4/22/13 ما أسباب اإلسالموفوبیا؟

hespress.com/writers/17054.html?print 1/4

ما أسباب اإلسالموفوبیا؟

محمد بنعزیز

الخمیس 03 دجنبر 2009 - 18:24

- "الموت من أجل حمید كرزاي؟"

- ال.

- ھل ذھبت القوات األمریكیة إلى كابول لتعلم األفغانیات؟

- ال.

- ھل ستغادر القوات الغربیة أفغانستان؟

- ال.

ھكذا لخص سیرج حلیمي، محرر افتتاحیة لموند دیبلوماتیك عدد نونبر 2009، الجدل الدائر اآلن في الغرب حول

مستقبل التحالف الدولي في أفغانسان.

وھو نقاش ال یذھب إلى العمق، وھذا ما یفتقده حلیمي مقارنة مع إناسیو راموني، الذي یكتب االفتتاحیات عادة.

تعكس األسئلة واألجوبة مأزق باراك أوبما، الذي رفع شعار التصالح مع العالم اإلسالمي، مع بقاء الجیش األمریكي في

العراق وأفغانستان. والسبب الحقیقي ھو الخوف من قیام نموذج حكم إسالمي متشدد یعدي الشباب في باقي البلدان

اإلسالمیة.

في سویسرا، انتصر الرافضون لباء مآذن في البالد.

لھذا الخوف تجلیات مغربیة أیضا، ف "التطرف اإلسالمي یبطئ اإلصالحات في المغرب" حسب جریدة نیویورك تایمز.

www.nytimes.com/2009/08/27/world/africa/27morocco.html?_r=2&em

4/22/13 ما أسباب اإلسالموفوبیا؟

hespress.com/writers/17054.html?print 2/4

وأضافت الصحیفة أن ضغط اإلسالمیین دفع الملك محمد السادس إلى إبطاء وتیرة التغییر، ونبھت إلى أن اإلبطاء مس

إصالح حقوق المرأة لتجنب استفزاز المحافظین، خاصة في العالم القروي، حیث یصطاد المتطرفون زبناءھم. وقد حذر

وزیر الخارجیة المغربي من تزاید التوجھ نحو النغمة اإلسالمیة لدى األطفال، بینما حصر مدیر المخابرات تھدید المغرب

في المدین الشیعي والوھابي، وكالھما عنیف حسب السید یاسین المنصوري.

سینكر أي إسالمي أن یكون سببا للخوف، لذا لن نعرض علیھ أعراض اإلسالموفوبیا كما یقدمھا لیبرالي یخشى تسییس

الدین أو یساري مؤدلج، بل سنقدم الطریف، والطریف ھو أن أبلغ من حصر تجلیات الخوف من اإلسالمیین بعمق لیس أحد

خصومھم، بل أحد المتعاطفین معھم، وھو وزیر األوقاف السابق عبد الكبیر العلوي المدغري، المرشح حسب توقعات

أیدیولوجیة بأن یصیر سفیر المغرب في السعودیة لیعمق معرفتھ بالوھابیة، وذلك في كتابھ "الحكومة الملتحیة، دراسة

نقدیة مستقبلیة".

یعترف المدغري بذكاء وعمق:

1- یخاف الحداثیون الالئكیون الدیمقراطیون والمجتمع المدني من اإلكراه في عقیدة النظام اإلسالمي، یخافون من صورة

الحكومة اإلسالمیة اإلرھابیة وھي تالحق رجال الفكر والفن واألدب والثقافة بسكین تقطر دما. الحل الذي یقترحھ

المدغري للسلوك العدواني لدى اإلسالمیین ھو أن تكون الحكومة الملتحیة مبدئیا ودستوریا ضد اإلكراه الدیني.

2- یخافون من الجھاد، خاصة وقد ظھرت جماعات إسالمیة اتخذت الجھاد شعارا ودعت إلحیاء الفریضة الغائبة ص119

وھي تأخذ بقول ابن تیمیة "فمن عدل عن الكتاب قّوم بالحدید" وھذه الجماعات تربي الشباب لیقوم بعملیات انتحاریة في

سبیل هللا.

3- یخافون أن تكون البالد اإلسالمیة دار حرب ال دار عھد، فحسب الفقھاء ال ینبغي أن تزید الھدنة عن أربعة أشھر

لیستریح الجیش اإلسالمي وبعدھا یستمر الجھاد وھو دعوة قھریة في بالد الكفر، ألنھ ال یجوز للمسلمین أن یتركوا الكفار

على كفرھم. وھذا یقدم اإلسالم بوجھ عدواني إرھابي. یرى المدغري أن یراَجع فقھ العھود وھو فقیر، ویقترح أال یقع

الجھاد إال بأمر من ولي األمر ویضیف "وحیث أن والة األمور اختاروا الھدنة الدائمة فإنھ البد من الطاعة واالنضباط"

ص139.

4- یخافون من ثقافة التكفیر ومن االتھام بالردة: تبرج وُقبل وخمر ورقص... ھذا التحرر ھو استھتار بالدین واألخالق

وانغماس في الرذیلة وتعد على حدود هللا، بل فتنة وردة حسب الجماعات اإلسالمیة ص148. یقول المدغري "حكم المرتد

في الفقھ اإلسالمي قاس جدا وخطیر، ألنھ حكم بالقتل من جھة، وألنھ ال یقتصر على تبدیل الدین أو الشرك با� والنطق

بكلمة الكفر، بل یشمل جمیع ما یدخل في حكم ذلك من األقوال واألفعال" ص149 یرى المدغري أن القرآن ال ذكر فیھ لقتل

المرتد، ھناك فقط قول ابن عباس "من بدل دینھ فاقتلوه" ص157. وقد الم الكاتب الفقھاء ألنھم وسعوا حكم الردة حتى

صارت الجماعات اإلرھابیة تحكم بالردة وتقتل الناس لقول قالوه أو مقال كتبوه وھذه مفسدة عظیمة، والمالحظ أن

المدغري ال یعارض حد الردة بل یرى قصره على تغییر الدین فقط ص161.

5- یخافون من االستعالء اإلیماني: یعي المسلم أنھ وحده على حق، ألنھ ینتمي لخیر أمة، قائده وإمامھ ھو الرسول،

والمسلم عضو في حزب هللا ولھذا آثار نفسیة عمیقة، فالمسلم یحتقر بقیة األمم الضالة، وھو فقیر یلبس قمیصا قصیرا ولھ

لحیة وینظر إلى بوش وبلیر باحتقار ألنھما لن یدخال الجنة. والمسلم یرفض مواالة الكافرین، وھذه المواالة شدیدة الیوم،

ویسخر المدغري من زعماء األحزاب المغربیة الذین یقلدون الفرنسیین، ومنھم من كان یقلد السوفیات ویشیر الكاتب إلى

جمعیات المجتمع المدني التي تتقاضى مساعدات من السفارات األجنبیة... وال تھتم بما جاء في باب الوالء والبراء.

4/22/13 ما أسباب اإلسالموفوبیا؟

hespress.com/writers/17054.html?print 3/4

6- یخافون من زعزعة النظام االقتصادي القائم لفرض االقتصاد اإلسالمي: یقول المدغري "إذا كانت الحكومة اإلسالمیة

ستتمسك ال محالة بنمط االقتصاد اإلسالمي، فإن في إمكان الجمیع أن یتصور طبیعة المعارك والصراعات التي ستنشأ بین

العالم اإلسالمي كقوة اقتصادیة تملك البترول وغیره من الخیرات وبین سائر القوى االقتصادیة العالمیة" ص190 ھذا

على الصعید الخارجي، أما على الصعید الداخلي فإن الحكومة اإلسالمیة لن تكتفي بالصالة والصوم والحجاب واللحیة، بل

ستقلب الطاولة على أصحابھا، أي البرجوازیة المحلیة، ستصادر الثروات لتعید توزیعھا ص199، وسیكون ھذا بمثابة

زلزال.

7- یخافون من األمر بالمعروف والنھي عن المنكر باللسان والسیف: وخاصة عندما ینتقل النھي عن المنكر إلى المجال

السیاسي وینتھي األمر بالخروج ضد السلطة التي ال تطبق شرع هللا، ویتم شحن ھذا الخروج بثقافة نضالیة إسالمیة

شدیدة. یقول المدغري "ومما زاد من خطورة ھذه الثقافة النضالیة أن اإلسالم دین ودولة، وھذا یعني أن تغییر المنكر ال

یقتصر على الجوانب الخلقیة والعادات واألعراف والسلوك االجتماعي لألفراد، وإنما یشمل نظام الدولة وسیاستھا

والتشریع واالقتصاد وجمیع الجوانب الضاربة في عمق السیاسة" ص202.

8- یخافون من تطبیق الشریعة: یقول المدغري "إقامة الحكومة الملتحیة أو اإلسالمیة أصبح یعني تطبیق الشریعة،

وأصبح ھذا التطبیق ال یعني سوى تطبیق الحدود وفرض الحجاب وإعالن الجھاد ... قطع رأس القاتل قصاصا، قطع ید

السارق، ورجم الزاني، وجلد شارب الخمر وشاھد الزور" ص213.ستطبق الحكومة اإلسالمیة الشریعة، لكن النظام

العالمي یعرقل ذلك، ثم إن تطبیق الشریعة سیقود لإلستغناء عن النخب الحالیة، یقول المدغري "ثم إن تطبیق الشریعة

سیؤدي إلى تنحیة رموز المجتمع المدني ومناضلیھ ومثقفیھ، وإبعاد ھذه الطبقة العریضة من الشباب العلماني التكوین

الالئكي القناعة الذي یعتبر نفسھ مسلما غیر ممارس" ص227 الالئكیون یعتبرون تطبیق الشریعة رجوعا إلى الوراء

ومنعا للحریة یوضح المدغري "ھناك مقاومة داخلیة عنیفة لتطبیق الشریعة، وھي مقاومة من شأنھا زعزعة األرض

تحت كراسي الحكومة الملتحیة إن قدر لھا أن تأتي" ص228. وقد شاھدنا تطبیقا لمقاومة نذر الحكومة الملتحیة في

الجزائر، ألغیت انتخابات 1991، تدخل الجیش فانطلقت المجزرة.

بعد استعراض المخاوف یلخص المدغري المأزق:

تطبیق الشریعة ھو مبرر وجود الحكومة الملتحیة، ھذا المبرر سیلقى مقاومة، فكیف ستتصرف الحكومة؟

لحل التناقض بین مبرر وجود الحكومة وعجزھا عن تنفیذه یقترح وزیر األوقاف السابق أال یتم االلتزام الحرفي بالشریعة

بل "نستلھم نصوص الشریعة ألن الحرج مرفوع". ص233. بعد كل الصراع القائم، ھل یقبل اإلسالمیون بھذه الخلطة

لحل مشكل تباعد الواقع عن أصالة الشریعة؟ ھل یغیر الواقع لیالئم الشریعة أن تغیر الشریعة لتالئم الواقع؟ الواقع صلب

والشریعة مقدسة. الالئكیون یطالبون اإلسالمیین المنفتحین باالجتھاد لحل ھذا اإلشكال، یطالبونھم "بإحداث التغییر الالزم

في النصوص حتى تتالءم مع العصر؟".

من یجرؤ؟ ال أحد.

مخاوف المطالبین ھي مخاوف الدولة التي یمسكون بمفاصلھا، دولة بكامل مشمشھا تخاف من جمعیة میكروسكوبیة ترید

تنظیم مسابقة لتجوید القرآن في رمضان.

من حسن الحظ أن الخوف ال یقتصر على ھؤالء، ألن الحكومة الملتحیة لن تتمكن ھي األخرى السیطرة على كل الحركات

4/22/13 ما أسباب اإلسالموفوبیا؟

hespress.com/writers/17054.html?print 4/4

اإلسالمیة التي تقاسمھا األدبیات والشعارات، ألن الطاقة النضالیة التي تمأل قلوب شباب الصحوة اإلسالمیة ستمأل الساحة

بالخوارج ص 205. سینقلب الشباب على قادتھم، وعلیھ لن تضمن الحكومة الملتحیة لجم الجماعات اإلسالمیة المناوئة

التي تزاید في النھي على المنكر، وھذا سیقود إلى المجازر...

من ذلك اقتتال المجاھدین فور انسحاب السوفیات من أفغانستان بدایة التسعینات من القرن الماضي.

شریف حسین یقاتل شبیبتھ في الصومال.

الرئیس المؤمن حسن البشیر سجن معلمھ حسن الترابي.

آخر درس تطبیقي دموي لھذه المخاوف جرى في غزة، عندما اكتشفت حماس في خندقھا من یزاید علیھا في إقامة شرع

هللا. فسحق األخ إسماعیل ھنیة جند أنصار هللا منتصف غشت 2009... في المسجد.

bnzz@hotmail.com