, , והתבוללות אונס שטורמר הדר שטרייכר יוליוסבגרמניה קיומית לסכנה היהודי הפיכת

' נסקי: מולצ אייל מאתאמנות מחלקת

- ' הורוביץ: אריאלי דנה פרופ מנחה , : העשרים במאה גרמניה תרבות פוליטיקת סמינריון לקורס הוגש

בצלאל ועיצוב לאמנות באקדמיה

: עניינים תוכן

עמוד ................................................................. 1מבוא

עמוד ................................................................. א 2 - 10פרק

עמוד …............................................................... ב 11 - 22פרק

עמוד …............................................................... ג 23 - 29פרק

עמוד …................................................................ 30 - 32סיכום

עמוד …........................................................ 33ביבליוגרפיה

1

מבוא

, הצורך לו צץ רבים מאוכזבים שהותירה במלחמה צורם הפסד נחלו הגרמנים שבה בתקופה

. , , האגו. שיקום הגבריות שיקום הלאום שיקום לשיקום . חלק הגרמני העם של תחייתו את ליעד ששמו קבוצות מספר להן צצו הזה הצורך עם

. , קבוצה אך קומוניזם על דיברו חלק דמוקרטית סוציאליסטית בצורה זאת לבצע רצו מהקבוצות

. ומתנגד זר כל רמיסת חשבון על הגרמני העם של תחייתו את כיעד לה שמה אחת

, , להיראות צריכה תחייה אותה כיצד לסמן האחד דברים שני לבצע צריכה הייתה קבוצה אותה

. לתחיה ולקום להתאחד הגרמניה מהעם שמונע האוייב הוא מי לסמן השני

, הצגת ידי על התחייה בתיאור עסקו הנאצית המפלגה של הפרופגנדה מאנשי חלק בעוד

. . , , התחיה לאחר שיראה כפי הגרמני העם היפה האתלט החזק הגרמנימטרה אותה אל להגיע הגרמני מהעם שמונע האויב יצירת את ליעד לו שם שטרייכר יוליוס

וגרמניה. גרמני לכל קיומית סכנה שמהווה יהודי לייצר הייתה שטרייכר של המטרה יפה

. . להפוך הזה היהודי ייצור כדי ותוך ואמיתית מיידית קיומית סכנה וכקולקטיב כאינדיווידואל

. האנושי למין מחוץ שנמצא למשהו האנושי מהמין חלק שהוא מאדם אותועוד בגרמניה קיים היה לאנטישמיות שהבסיס בכך בהתחשב מדי קשה הייתה לא הזו המטרה

. אותה את להעיר בשביל שרוי היה הגרמני העם שבו המצב את ניצל שטרייכר הביניים מימי

. גדולה לאש אותה ולהבעיר אנטישמיות

, , שילוב ואביא ורמיסתו האוייב יצירת הפרופגנדה של השני בסוג אעסוק הבאים הדפים גבי על

, והבעת קריקטורות ניתוח עם יחד שטורמר והדר שטרייכר של חייו על היסטורית סקירה של

. בעיתון שיצאו והקריקטורות הכתבות עם הלך שטורמר הדר שאליו הכיוון על אישית דיעה

2

:' שטרייכר יוליוס של קצרה ביוגרפיה א פרק

לפברואר עשר בשניים נולד שטרייכר . 1885יוליוס הילד, היה הוא פליינהאוזן בשם קטן בכפר

. , ורצו ראו שהנאצים כפי לאישה המודל הייתה התיאור לפי אמו אביו הכפר מורה של התשיעי

. , , וכנסייה מטבח עיסוקי בילדים טיפול הגרמניה האישה את לראות , , נראו לא כמעט יהודים חינוך חסרי היו התושבים רוב קתולי היה גדל שטרייכר שבו הכפר

, ומיתוסים שמועות של דורות היהודים על רבות יודעים שהם חשבו התושבים אבל כפר באותו

. ביותר הגרועה להתנהגות המסוגלים ומסוכנים מיסתוריים ליצורים היהודים את הפכו , מגיל הסיפורים אחד קטן מגיל אנטישמיות ספג , 5שטרייכר הבד מיהודי בד הזמינה שאמו היה

." " , בנוסף ליהודי מתאים זה לו ואמרה בכתה שטרייכר של אמו גרועה באיכות היה שהגיע

. שזו מציין שטרייכר אותו צלבו ולבסוף בישו נלחמו היהודים איך אותם לימד בכפר הכומר

. היהודי האופי לו התחבר שבה הנקודה הייתה , קרקע סיפקו הם אבל יותר מאוחר היה שהוא כפי לאנטשמי שטרייכר את הפכו לא אלו דברים

ליהודים שטרייכר של הגדולה השנאה להתגבשות .1פוריה

של 13בגיל הוראה ללימודי נכנס , 5שטרייכר ובשנת ההוראה 1904שנים קריירת את החל הוא

, , שבו הלימודים במוסד אחראי כומר עם תקרית לאחר מחליף כמורה לימד התחלה ובתור שלו

, , לימודים במוסד קבוע כמורה משרה קיבל הוא תלונה שטרייכר נגד הוגשה בה לימד שטרייכר

.2אחר

חופשה 1907בשנת לשנת לצאת החליט ולכן תעסוקתית יציבות לעצמו השיג כבר שטרייכר

. לכפות הצליחה לא השירות שנת שלו האישי התיק לפי בצבא בהתנדבות ולשרת מההוראה

. בן מאסר הייתה הסיבות אחת לקצונה מתאים אינו שהוא ונקבע משמעת ימים 3עליו

. בה מעורב היה ששטרייכר קטטה בעקבות, 1908בשנת בכדי להוראה חזר ושטרייכר לסיומה הגיעה בצבא שירות לשנת ההתנדבות

על כך כל קפדני פיקוח אין בה גדולה בעיירה אותו שיבצו עליו הממונים מצרות אותו להרחיק

בשנת, אך , 1909המורים לחלוטין שזה למרות שלו הלימוד בכיתת שביקר כומר זרק שטרייכר

בנירנברג ספר בבית משרה קיבל ושטרייכר לטובה שיצאה הזדמנות יצר זה מקובל היה 3לא

1Julius Streicher, Randall L. Bytwerk, P. 2p.2שם: 23- , כ שטרייכר של בהגעתו שהכילה בנירנברג האוכלוסיה גדילת , 300,000עם מבחינה שינוי גם התחולל אדם בני

- ה, המאה בתחילת -19דתית , ב פרוטסטנטית הייתה האוכלוסיה כל ,1910כמעט קתולים היו כבר כשליש

. 8000וכמעט שהייתה הגדולה למשיכה שתרם ותעשייתי חברתי שינוי איתה הביאה ההתרחבות יהודים

: ) . שם הנאצית המפלגה כלפי שם )p.4לאנשים

3

הציבורי בחינוך דתית למעורבות סימפטי היה לא בעצמו המנהל .4שם

, מבין עצמי וביטחון נסיון לצבור החל הוא החדש והממונה התעסוקה במקום השינוי עם

. שטרייכר של המשיכה עניים ילדים שלימד כאדם בפוליטיקה למעורבות אותו שהובילו הדברים

, ממנו מנעו מדינה עובדי על שהוצבו הפוליטיים הגבולות אבל הסוציאליזם לכיוון הייתה

. בשנת ולכן שלהן המרקסיסטית הרטוריקה בגלל דמוקרטיות סוציאל קבוצות אותן אל להצטרף

1912 , , הרחקת בנושא גם שעסקה הדמוקרטית המפלגה מתונה היותר לקבוצה הצטרף הוא

. הציבוריים הספר בבתי מהחינוך הדתי הפיקוח , יותר מאוחרת בתקופה לנירנברג מחוץ לנואם שטרייכר את מינתה הדמוקרטית המפלגה

. , , , שקטים נשארו יהודים רובם חלק כפיים לו מחאו כולם שלא וסיפר נזכר שטרייכר , , , הם היהודים את להעליב לא שיזהר כך על שהתלונן לשטרייכר אמר מנירנברג בנק עובד

. , מסוכן שלהם והכוח עצום ופוליטי כלכלי בכוח אוחזים הם אבל מיעוט אמנםאחרת או זו אנטישמית לקבוצה משוייך היה לא עדיין שטרייכר תקופה . 5באותה

, . מהראשונות שלו המחלקה לצבא מחדש גוייס שטרייכר הראשונה העולם מלחמת כשפרצה

. , משימות בחר שטרייכר צרפת דרך צעד הגרמני כשהצבא עזה בלחימה נתקלה לחזית שנשלחו

. בשנת הברזל צלב עיטור את שמקבל במחלקה הראשון יהיה שהוא לכך שהביאו מסוכנות

שאינו 1915 ולמרות שלו הקודם הרישום למרות ובמהרה עלית מיחדית חלק להיות נבחר הוא

. לקצונה כמועמד התקבל הוא מורה הכל בסך והיה יותר גבוה ממעמד הגיע. 1917בשנת ( ההתנגדות ( התרסקות עם אך במילואים ליוטנט סגן לדרגת עלה כבר הוא

בנובמבר לנירנברג 1918הגרמנית חזר .6שטרייכר

בשנת בדיוק קרה מה ברור .1919לא רדיקלי, לאנטישמי הפך שטרייכר השנה של בסופה אבל

במעקב רישומים להשאיר חשוב מספיק היה לא שהוא מכיוון התקופה על רבים רישומים אין

. הפוליטים המפגשים אחר עשתה נירנברג שמשטרת

, , בשנת נירנברג משפטי במהלך שלו בעדויות שטרייכר הבהירות אי על, 1946למרות מדבר

, הוא בנוסף הקומוניסטי הצד של הפוסטרים את וגילה העולם ממלחמת חזר הוא שבו הרגע

. עדויות באותן הזכיר הוא השלטון מוקדי כל על השתלטו שהיהודים ראה הוא איך מתאר

. - , טען, הוא בהמשך קוסמנובסקי אייזנר בשם פולני יהודי היה הנשיא הולדתו מקום שבבריה , להתאחד התחיל הבינוני שהמעמד לכך בנוסף האלו שהדברים המשפט במהלך עדויות באותן

p.3שם: 4p.4שם: 5p.5שם: 6

4

( את ( לו שנתנו הדברים היו והתנגדות להגנה לאומית הגרמנית הפדרציה מגובשת לקבוצה

. כאן שהזכרתי הזה בארגון בתחילה פוליטית למעורבות להיכנס הדחיפהלהגנה 1919בינואר לאומית הגרמנית הפדרציה של בפגישות ודיבר השתתף כבר שטרייכר

להתנגד, גרמנים לשכנע כמטרה לעצמה ששמה וגדלה שהלכה אנטישמית ברית והתנגדות

של. רחב מגוון לקרוא התחיל הוא הקבוצה של הדובר את שמע ששטרייכר לאחר ליהודים

. אנטישמים חומרים , , שהסיבה למסקנה הגיע שטרייכר מסביבו ראה שהוא מה ועם קרא שהוא הכתבים בתוך . , לתפקד חזר הוא במהרה ביהודים האשמה היהודים הם ממנה סובלת שגרמניה לסערה . , על הכריז בהם מפגשים ליזום החל ומיד הפוליטי הימין של במפגשים בעיקר בציבור כדובר

שלו . 7האנטישמיות

המפלגה '1920בינואר בשם פוליטית מפלגה של הקטנה נירנברג לשלוחת הצטרף שטרייכר

' שלה בקיצור או סוציאליסטית פלטפורמה. DSPהגרמנית בעלת הייתה לא זו שקבוצה למרות

תמך- ששטרייכר המסורתיים בערכים שאחזה ימנית מפלגה הייתה היא ברורה יהודית אנטי

ובאפריל. -1920בהם ה לועידת השלוחה כנציג עמד כבר .DSPהוא הלאומית . בנירנברג המקומיות או הרחבות בבחירות הצליחה לא המפלגה זאת למרות

ליוני העיתון '1920ברביעי של הראשון העותק את לאור הוציא ',Deutsche Sozialistשטרייכר

, לקורא שיסבירו פשוטה בשפה קצרים מאמרים לספק הייתה שלו המטרה המפלגה כעיתון

. לשכוח שאסור אמר הוא שנה באותה בועידה וכלכלית הפוליטית המורכבות את העממי

. , עממי סגנון בעל להיות צריך והתוכן לפועלים בעיקר לפנות צריך שהעיתון , שם כאחים וסוציאליסטים קומוניסטים אל פונה שטרייכר הראשון העותק של המרכזי במאמר

. , גרמנים שנולדו לאלו הזכות שזו מזכיר גרמניה באדמת החלק את רוצים הם שגם מזכיר הוא

מעניין לא הגרמנים של שהעוני וטוען היהודים את תוקף שטרייכר מאמר אותו של בהמשך

( ימשך ( הגרמנים של העוני שולטים היהודים עוד וכל היהודים את .8אותם

, אותו האשימו היתר שבין שלו והעיתון שטרייכר כנגד המפלגה מאנשי שצצו תלונות לאחר

, לו הודיע המפלגה ראש ברונר אלפרד מהמפלגה קתולים של והרחקה יהודים שנאת בהגברת

, עדיין פרופאגנדה כאיש שלו הכישורים אבל המפלגה של המרכזית להנהגה יקודם לא שהוא

.9מבורכים

p.8שם: 7p.9שם: 8p.10שם: 9

5

- שה מהכיוון מרוצה היה לא מבחינת DSPשטרייכר מדי רך שהארגון חש שהוא מכיוון אליו הלך

. בשנת שלו -1921האנטישמיות ה של הכיוון שינוי על להחליט יוכל לא שהוא הבין שטרייכרDSP' הגרמנית ' העובדים קהילת אל והצטרף הארגון את עזב הוא , 10ולכן דיקל אוטו שהקים

( פיקודית ( עמדה לתפוס קיווה הוא הארגון חברי מרוב יותר רדיקלי שטרייכר שהוא בידיעה

- . ל העיתון שם את שינה הוא שנה אותה של באוקטובר החדש .Deutscher Volkswilleבארגון

, האשמה לכל להצמיד החל הוא כרגע אבל יהודים נגד האשמות אותם עם המשיך שטרייכר

. באביב למשל נירנברג באיזור יהודית פשיעה של ספציפיות האשים 1921דוגמאות שטרייכר

רצח בפולחן , 11יהודים היא, האשמה דתיות למטרות שלהם בדם ושימוש נוצרים של טקסי הרג

, באיזור שנה מדי נעלמים ילדים שכמה הוסיף שטרייכר אבל יהודים כלפי עתיקה האשמה

. האיום, היהודי הפשע של קורבנות נירנברג , פעוט קנס תשלום היה הדין גזר דיבה על והורשע לדין הועמד שטרייכר כך . 12על

בשנת , 1922כבר את שלוקחים היהודים את האשים המינית ברטוריקה השתמש שטרייכר

. . הגרמני לגזע אבודה אפריקאי או שחור חייל עם שנפגשת אישה שכל וטען הגרמניות הנשים,1922במהלך שטרייכר של לוועידות שיפריעו אנשים שלחו והקומוניסטים הסוציאליסטים

, , היה שטרייכר אליה הקבוצה אנשי רוב פצועים כולל במהומות התפוצצו ועידות שכמה אחרי

, של והעיתון המאמרים הדפסת את לבטל החליטה הקבוצה מה זמן לאחר אותו האשימו שייך

, האלו. לסיבות בנוסף הסיבה היטלר של הנאצית לקבוצה להצטרף שקל אז שטרייכר שטרייכר

. שלו הדיעות כפי קיצונית שתהיה קבוצה למצוא הצליח לא שהוא הייתהושלחה לשטרייכר היטלר בין החיבור נסיון את למנוע רצתה שייך היה שטרייכר אליה הקבוצה

. שטרייכר את שתוקף מכתב להיטלר , , של לקבוצה כתב ובנוסף יראה שזה כדי שטרייכר אל שקיבל המכתב את שלח מצידו היטלר

. לגביהם שלו מהדיעה יותר טובה שטרייכר כלפי שלו שהדיעה מציין הוא שבו מכתב שטרייכרלהיכנע 1922במאי מהם ומבקש הגרמני העם אל קורא הוא שבו ראשי מאמר הוציא שטרייכר

. שלו הכשלונות לאחר כמנהיג מעצמו כנראה התייאש שהוא מכיוון כיוון לתת שיוכל למנהיג

הקבוצה על היטלר של השליטה את ראה שהוא ולאחר היה הוא בהן הקבוצות את להנהיג10- ה ארגון בין לחבר נסיונות -DSPהיו ה ) NSDAPלארגון שבו ( גרמניה של סוציאליסטים הנשיונל הפועלים

, את ממנו יקח שהחיבור ראה כשהוא בנטישה איים שהיטלר מכיוון נכשלו הנסיונות שותף היה היטלר

, בסתיו הנסיון לאחר הבלעדית -1921השליטה ה מארגון דיקל הארגונים DSPאוטו כל את שיאחד ארגון הקים

, בשם ארגון בגרמניה ).German Working Communityבאנגלית ( – Deutsche Werkgemeinschaftהימנים

מופיע 11 שזה מכיוון נכונות יהודים ידי על נוצרים ילדים של הרצח פולחן על שהעדויות טען יותר מאוחר שטרייכר

? .( אמן ( איך מודפס להופיע יכול זה איך נכון לא זה שאם טען הוא והדפסים ציורים באמנות וגם בכתבים גם

. ? לנושא שטרייכר של מהטענות חלק היו אלו נכון לא זה אם זה את לצייר יכול גדולp.12שם: 12

6

. וגדלה שהלכה הנאציתהנאום מיכולות מאוד התרשם הוא אחריו השאיר ששטרייכר מאוחר יחסית מכתב פי על

. אותו שהביאו הסיבות אחת לנאום בא כשהיטלר באולם המאזינים על ששרר ומהקסם

. היטלר של הנאצית לקבוצה להצטרףהנירנברגית 1922לאוקטובר 20ב- הקבוצה את להקים התאספו שטרייכר של מתומכיו אלפיים

. המפלגה של להתרחבות הראשון הצעד הייתה בנירנברג ההקמה הנאצית המפלגה של

, לקבוצה שטרייכר בין כוחות מאבקי היו בתחילה מינכן לגבולות מחוץ אל היטלר של הנאצית

, מהקבוצה אנשים שלח שהיטלר לאחר שהסתיימו מאבקים הנאצית המפלגה בתוך אחרת , הנאצית הקבוצה של הראש להיות הפך שטרייכר שבסופה שליטה לקחת במינכן שלו הנאצית

, היטלר, שליטת תחת היו אלו שם שנשארו המזויינים בכוחות שליטה ללא אך .13בנירנברג

, שלו התפקיד על וויתר לא הוא ספר בבית כמורה גם לתפקד המשיך שטרייכר זמן אותו כל

, ששטרייכר לילדים הפרופאגנדה ספרי במיזמי בוטה בצורה זה את לראות וניתן לילדים כמחנך

. יותר מאוחר הפיץשטורמר (1923במאי הדר המפורסם העיתון של הראשון הגליון את הוציא Derשטרייכר

Sturmer. הבא), בפרק בהרחבה אכתוב עליו

-1923בנובמבר , ה של הפוטש לקראת למינכן להגיע מהיטלר קריאה קיבל 8-9שטרייכר

הפיכה, דרך היטלר של ההשתלטות נסיון מקום, 14בנובמבר לממלא שטרייכר את מינה היטלר

התעמולה ומנהל הנאצית המפלגה .15ראש

, מגבולות חרג שהוא החליטה הממשלה אותו עצרה המשטרה ושם לנירנברג חזר שטרייכר

כמורה מעיסוקו אותו והשעתה ציבור לעובד המותרים הפוליטית .16המעורבות

בשם חדשה למפלגה הצטרף הוא מהכלא השתחרר DAP (Deutscher Arbeiterכששטרייכר

Partei(17 , של, התמיכה ובלי שליטה על המפלגה בראשי ונאבק הישן לעצמו חזר שטרייכר

p.14שם: 13שהוא 14 והאחריות התפקיד על רומנטי נאום של בהסחפות מספר הוא לו שנערך במשפט שטרייכר של בעדויות

." " חברות יחסי שיהיו שבשביל טען הוא חבר כ בו לראות להיטלר גרם זה ואיך הצעדה בארגון מהיטלר קיבל

. , ככזה בו לראות היטלר את שהוביל עשה שהוא מה וזה אמיץ גברי במעשה צורך יש היטלר עם כאלו15 , הרגה ברחובות שצעדו היטלר אנשי על באש פתחה שהמשטרה לאחר נכשל ההפיכה את 16נסיון וכלאה

היטלר.p.18שם: 1617 , מפלגה הקימו הם ולכן לחוק מחוץ הוצאה בה חבר היה ששטרייכר היטלר של המפלגה ההפיכה נסיון אחרי

. שונה, שם רק אנשים אותם חדשה

7

, ,( זה ( דבר האחר לרצונות ולהכנע השליטה על לוותר סירב שטרייכר בכלא עדיין שהיה היטלרביולי החדשה מהמפלגה לגירושו . 1924הוביל

, , בשם נירנברגית קבוצה הקים שטרייכר הנאצית המפלגה של נוסף פליט אסר הרמן עם ביחדGrossdeutsche Volks-gemeinschaft בקיצור ונבחר. GVGאו התמודד שטרייכר במקביל

, לבנות במטרה הייתה לא העיר למועצת שלו הכניסה נירנברג העיר ממועצת חלק להיות

, פרופגנדה לבמת כהזדמנות בזה ראה הוא התפקיד דרך .18משהו

פברואר המפלגה 1925בסוף חברי של מחדש לאיחוד לפעול והתחיל מהכלא השתחרר היטלר

, למנהיג, מונה שטרייכר יותר מאוחר אליהם פנה שהיטלר הראשונים אחד היה שטרייכר שלו. , נירנברג את שמקיף האיזור פרנקוניה של האיזורי

-1930בשנת ה מפלגת של לדובר מונה מבין. NSDAPשטרייכר המבוקשים הנואמים אחד והיהונשנית. החוזרת ההופעה הייתה כנואם כך כל מבוקש היה שהוא לכך הסיבות אחת הנאצים

, . , והפרסום הרעש מבחינתו לו שנערכו והמשפטים התביעות כמות בגלל בעיקר בעיתונות שלו

. , האנשים למודעות להגיע יכל הוא כך טוב דבר היו , , , , כל תהלוכות צבעונית תפאורה תזמורת שכללו גדולים אירועים היו הנאצים הציבור אירועי

בידור אירוע של לסוג אירועים אותם את הפכו שטרייכר של הנלהבים הנאומים עם ביחד זה

, , . הרבה הכניסו שטורמר הדר שטרייכר של העיתון עם ביחד האלו האירועים המונים שמשך

: . זה לגבי אמר היטלר הנאצית למפלגה כסף

הוותיק" לנשק כחבר כסף בגיוס יעילים היו האיזור ראשי כל אם

" , מיד נעלמות היו שלי מהצרות חצי שטרייכר יוליוס .19שלי

, לא הוא השתמש הוא שבה הפשוטה השפה הייתה תעמולן בתור שטרייכר של האפקטיביות

. , , , להבין יוכל אחד שכל כך וריגשית וולגרית פשוטה בצורה הדברים את והעביר להתחכם ניסה

. ביותר הפשוט האיש עד , , ועדויות דוגמאות הביא הוא כך שונה בצורה דברים אותם את להגיד ידע שטרייכר זה רק לא

, . , ליהודים הגדולה השנאה את יצר זו ובצורה שונות דמויות עם זהים סיפורים דבר לאותו שונות

. להוכיח רצה אותה לנקודה דוגמאות ועוד עוד העברת ידי על , שנמצאו ופועלים לחקלאים סיפר הוא כלכלית וקריסה כלכלית מצוקה על הסיפורים רוב את

, הכל שאיבד מסכן אדם לאותו רגע בכל להפוך שיכלו אלו הם כלכלית לקריסה מתמיד בסיכון

. . מסיים היה הוא הסיפורים את ביהודים היה האשם ותמיד שטרייכר של בסיפוריו שהופיע

p.19שם: 18p.25שם: 19

8

הנאצי המשטר תחת שיהיה הנפלא העתיד של .20בתיאור

, - של הרעיונות בבסיס שעמד הטיעון שמיות אנטי היה שטרייכר את שהניע המרכזי הדבר. יעלמו היהודים כאשר יעלמו העולם שמחלות היה שטרייכר

( אלא ( זו בעבודה המרכזי המוטיב שיהיה המין נושא תחת רק לא תקף שטרייכר היהודים את

, , כגרסא היהודית הדת ואת ישו של כסוג היטלר את הציג הוא היתר בין הדת נושא בעזרת גם

לנצרות , 21סוטה , תהילת. האלימות בנושא השתמשו והנאצים שטרייכר אלו לשני בנוסף

. אידיאולוגית למלחמה שיוצא והקורבן המאבק, 1932בשנת לאומית ותפוצה תאוצה לצבור החל שלו והעיתון לרייכסטאג נבחר שטרייכר

. הנאציזם צמיחת עם ביחד יותר רחבהלאפריל מתקפה 1933בראשון בעקבות יהודים עסקי על גדול חרם לארגן רצה היטלר

, , בעדויות טוען שטרייכר חרם יום אותו את לארגן שטרייכר על פקד הוא הנאצים על בינלאומית

יהיה שטרייכר של שמו אם טוב שיהיה חשב שהוא מכיוון הדבר את לבצע עליו פקד שהיטלר

. נכחו היהודים חנויות בפתחי שהוצבו שהחיילים שלו בעדויות טוען עוד שטרייכר למעשה קשור

, רכוש להרס או לרצח קריאה הייתה לא שהמטרה טוען הוא פיזית פגיעה למנוע מנת על שם

. ” שהייתה “ הבינלאומית המתקפה על הגנתית כתגובה חרם ורק אך אלא

משנת ” 1933החל את “ נירנברג מאיזור לגרש החל פרנקוניה קיסר להיות שהפך שטרייכר

, , . חיסל היטלר שבו הסכינים ליל אחרי היה בגירוש נגמר שלא שתואר אחד מקרה שלו היריבים

, , שטרייכר את גם לילה באותו לחסל צריך היה שהיטלר אמר בנירנברג מורה שלו היריבים את

שניים ועוד שלו הרכיבה שוט כשבידו היה המורה שבו הכלא לתא הגיע ושטרייכר נעצר המורה

“ . , הייתי אמר מכן לאחר שטרייכר מורה אותו את בתורות היכו השלושה הנאצית מהמפלגה

.” , משוחרר מרגיש אני עכשיו זה את צריךבשם נוסף יומי עיתון הוציא שטרייכר תקופה הזה, Frankische Tageszeitungבאותה בעיתון

, מפלגה אירועי ושאר וחולים עניים מבקר שלו תמונות שכללו הצדקה מעשי את הפיץ הוא

, . במפלגה לשעבר חברים פוליטים לאסירים חג ארוחת כולל וחגים הולדת בימי שקשורים

דכאו, במחנה שהיו .22הקומוניסטית

. 1938בשנת הוא המשפט בעדויות בנירנברג המרכזי הכנסת בית של ההרס את אירגן שטרייכר

p.27שם: 2021 . לא שהוא היא הסיבות אחת ביהודים להתנגח כדי בה השתמש הוא מהנצרות שטרייכר של הסלידה למרות

. כפי הנוצרית בדת תמיכה הביע לא הוא לעולם אך הנוצרית בדת שהאמינו הגרמנים תמיכת את לאבד רצה

שהיא.p. 34שם: 22

9

. גדולה הפגנה אירגן הוא הפקודות את למלא חייב היה אבל ההרס נגד היה שהוא טען

. הכנסת בית את הרסו שבמהלכה , רבות שנים שהחלה הסתה היא שנה באותה התחילה לא מקרה לאותו שהובילה ההסתה

, אוייבי הם שהיהודים קבוע באופן שטורמר בדר כתבו ואחרים שטרייכר הכנסת בית הרס לפני

, - מלמדים, היהודים הכנסת ושבבתי יהודים לא להרוג שמותר מחונכים הם שמלידה הגרמנים

, להרוג שמתירים הלכה פסקי יש היהודית ובדת היהודים שבדרשות הגרמנים את להרוג שצריך. . כנסת בתי להרס שטרייכר של בראשותו הובילה זו הסתה יהודי שאינו מי את

-1938במהלך , 1939ו המשטרה נשיא לייבל העיר ראש וביניהם שטרייכר של מאויביו כמה

, , את להעביר קיוו הם שטרייכר של והאלימות השחיתות על חומרים אספו והימלר מרטין

. , כשפרצה בעניין נעשה לא דבר שום מהמפלגה שטרייכר את יסלק וזה להיטלר החומרים

, הנאומים בתוך במלחמה לתמוך אנשים אחריו לסחוף בשביל נאומים נתן שטרייכר המלחמה

. ההזדמנות הייתה הזו הביקורת הראשונה העולם מלחמת של הצבא על ביקורת העביר הוא

. על הדיווח את קיבל שהיטלר אחרי שטרייכר עם החשבון את לסגור אוייבים אותם של

, שטרייכר על שהפיקו והאלימות השחיתות דוחות את לבחון הסכים הוא האלו הנאומים

, 1939ובסתיו יתן ושטרייכר שבמידה והודיע פומביים נאומים לתת שטרייכר על אסר היטלר

. מיידית ייעצר הוא כאלו, 1940בפברואר 13ב- ארכה היא שטרייכר על שהוגש הדוח את לחקור ועדה ימים 3הוקמה

, עליו נאסר לא אך מתפקידו שטרייכר את להדיח שהחליט להיטלר הוגשו המסקנות ובסופה

שטורמר הדר עיתון את ולהוציא .23להמשיך

, מהתנועה פרש שהוא טען הוא תשלום ללא חופשה קיבל שהוא שלו בעדות מספר שטרייכר

, אדם וכל הגסטפו של מעקב תחת היה שהוא שלו בעדות טען הוא בנוסף סולק ולא מרצונו

המשטרה בתחנת כך אחר נחקר אותו .24שביקר

p.37שם: 23ואמר 24 לאחוזה הגיע גבלס יותר מאוחר שבשלב שטרייכר של משפטו בעדות מספרת שטרייכר של אישתו

. , סירב שטרייכר העדות לפי למפלגה יחזור שהוא שרוצים לשטרייכר- ב פנה ששטרייכר הוא השני ,1945הסיפור תפקיד לו יתנו גרמניה של האלו החירום שברגעי וביקש להיטלר

, מאחת ( שטרייכר את הדיח הוא שבה הצורה על אשמה הרגיש שהוא בגלל לגבלס פנה שהיטלר מסופר

, בזמן יחזור שהוא זה לגבי בכלל שאלה ושאין להחלפה ניתן בלתי ששטרייכר אמר שהיטלר מסופר העדויות

, , , , זכרונותיו את יכתוב הוא שאם אמר הוא עוד שטרייכר עם צדק לעשות חייב היטלר ושהוא למפלגה כלשהו

( שטרייכר את שימנה וביקש כבאפולו הנאצית המטרה למעם לחם ששטרייכר לכתוב חייב הוא אחד יום

, , , למנות שהספיקו לפני אבל רעיון אותו את אישר והיטלר שטרייכר לשילוב רעיון העלה גבלס כלשהו לתפקיד

. נגמר הכל שטרייכר את

10

. מספר הוא עוד שלו באחוזה חי הוא מהתנועה סילוק או חופשה אותה של השנים בחמשת , אמר שהוא בעדות טוען הוא כך לעשות לא החליט האחרון וברגע להתאבד רצה שהוא בעדות

לחבר:

במשך“ לעולם שלי הדיעות את , 20הצגתי רוצה לא אני שנים

, . משנה לא בדרכי אמשיך אני בהתאבדות שלי החיים את לסיים

” , , לאמת החותר כקנאי המוחלט הסוף עד לאמת החותר כקנאי קורה .מה

עדות באותה ממשיך הוא עוד

שטורמר“ הדר שלי המאבק לעיתון במודע שנתתי לציין חייב אני

”' האמת ' למען המאבק עבור שבועון המשנה כותרת .את

, ציורי של בעיקר חובב צייר היותו בגלל צייר של זהות עצמו על ולקח להימלט ניסה שטרייכר

. התעללות, עבר הוא נתפס שהוא שאחרי טוען שטרייכר פליט בשם חייל ידי על נתפס הוא נוף

. תמונה, הופצה מסויים ובשלב שלו הדין עורך אל משטרייכר במכתב שהתפרסם כפי ועינויים

.” , היהודים “ מלך שטרייכר יוליוס הכיתוב עם וחבול עירום שלואת יצרה שלו הפרופגנדה אבל יהודים פיזית רצח לא אמנם שהוא נאמר נירנברג במשפטי

- . , ב בתליה למוות ונידון האנושות נגד בפשעים אשם נמצא שטרייכר יוליוס עם לרצח 16הקרקע

. 1946לאוקטובר נתלה הוא

11

:' שטורמר הדר עיתון ב פרק

באפריל שטורמר הדר עיתון את ייסד שטרייכר במאי 1923יוליוס יצאה הראשונה והמהדורה

. שנה אותה של. ,( ) , בזמנו המפלגה לעיתוני שנתנו לשמות בהתאם היה המסתער שטורמר דר העיתון של השם

. סיפור תיאר יותר מאוחר בשלב עצמו שטרייכר ופעולה כוח על שמרמזים תוקפניים שמות

: חשב הוא נאה אביבי ביום ביער שיטוט במהלך העיתון של השם את בחר הוא כיצד רומנטי

, . , . וזעק קפץ הוא השראה מוכה אשוח לעץ מתחת מנוחה כדי תוך שלו לעיתון לקרוא כיצד

”( ) , ! שטורמר“ דר המסתער יקרא הוא האדום המבצר על יסתער שהעיתון מכיוון יודע 25.אני

, תקף שטרייכר מהדורה באותה היהודים בנושא ישירות עסקה לא שיצאה הראשונה המהדורה

. שהם טען הוא היתר בין שותף היה הוא שבה מהמפלגה המקומיים הפוליטים היריבים את

, וגם פוליטים אוייבים עם חשבונות לסגור יכל גם הוא כך מיהודים שוחד ומקבלים מושחתים

שטורמר בדר היהודים על התקיפה להמשך ראשוני בסיס . 26לשים

: הראשונה למהדורה נתן ששטרייכר בסיכום היא לכך הבית“ הדוגמא במשק נמצא היהודי עוד כל

.”! ? . , היהודי, מי ללכת חייב הוא לכן ליהודים עבדים נהיה הגרמניהחל שטרייכר הרביעית ומהמהדורה לופה העיר ראש את תקף שטרייכר הבאות במהדורות

. יהודים על יותר כלליות כתבות לעיתון להכניס

, מראה מבחינת מרשימות היו לא הראשונות ומעט 4המהדורות איורים ללא קטנים עמודים

- ב. הפוטש נסיון לאחר שטרייכר 1923פרסומות אבל חודשים כמה של לתקופה פסק העיתון

- ב אותו .1925בשנת. 1924החיה , , יותר גדולים והדפים פרסומות יותר יותר טוב נראה העיתון

, אבל בודדים אלפים במספר נמכרו הראשונות המהדורות היא גם גדלה העיתון של התפוצה

-1927בשנת כ מכר , 14,000העיתון , בשנת לנירנברג מחוץ רובם בשבוע העיתון 1933עותקים

, 25,000מכר מספר וגליון .486,000מכר 1935בשנת 40עותקים עותקים שלו בעיתון שהופיעו התקיפה נושאי את הרחיב שטרייכר גדלה שהתפוצה .27ככל

, בעקבות זה מראים התפוצה שמספרי מכפי גדולה הייתה העיתון של הקוראים כמות אבל

, תחנות כגון אנשים הרבה עברו בהם במקומות בעיקר בציבור שהוצבו תצוגה ארונות אותן

25Julius Streicher, Randall L. Bytwerk, P. 5126 Little man, what now? , Dennis E. Showalter, P.2927Julius Streicher, Randall L. Bytwerk, P. 52

12

,' , , יכול, אורח עובר שכל כך העיתון את פרשו ובתוכם וכו פארקים כיכרות מפעלים אוטובוס . ארונות העדויות לפי בקריקטורות לצפות או הכתבות את ולקרוא התצוגה ארון ליד לעצור היה

. הסיסמא בעיקר היו כאלו ארונות על כתובות שהיו הסיסמאות באלפים הופצו כאלו תצוגה

משנת החל העיתון של ראשי דף כל בתחתית כתובה שהייתה הם “ 1926המפורסמת היהודים

" מזלנו ".28חוסר : שלכן. " ההרס הם היהודים גרמניות וילדה אישה כמו סיסמאות ובנוסף

שטורמר: הדר עיתון של גליון ובו תצוגה לארון דוגמא בתמונה

, לחסוך יכל הוא כך מפלגה מחברי או מקוראים הגיעו בעיתון פרסם ששטרייכר החומרים רוב

, פרסום בעבור תשלום ודרשו סיפור עם מכתב ששלחו האנשים של רובם לכתבים הוצאות על

. לממן יכלו נמוכות יחסית הוצאות עם בחישוב מהעיתון שהרווחים כך נדחו הסיפור . . עסק מהעיתון גדול חלק יהודים ופשעי יהודים מעשי על סיפורים קיבל הוא אחרות פעילויות

. כמגזין העיתון את תיארו אנשים הרבה צעירים קוראים הרבה אליו משך וכך ופשיעה במין

פורנו.

בשנת 28 שכתב לותר מרתין אצל גם למצוא ניתן הזאת הסיסמא , 1543את מאות “[...] שבארבע האלו היהודים

”. , , מזלנו וחוסר שלנו המגפה שלנו הֶדבר עדיין והם היו האלו השנים , ' הולך הוא שאליו מקום שבכל בטענה הזה הלשון מטבע את טבע קה טרייצ פון שהנריך היא השמועות אחת

. שלהם המזל חוסר הם שהיהודים אומרים אנשים שומע הוא

13

, 1925בשנת שם בעל קריקטוריסט של בעיקר שלו לעיתון קריקטורות להכניס החל שטרייכר

, 1930ובשנת. Fips29העט ערוכות היו מהתמונות שרבות לעיתון תמונות להוסיף החל הואמאפיינים ושאר אף גודל שינוי ידי . 30על

, ורבים בעיתון שיהיה מה בכל שלט הוא גדול יחסית עובדים צוות לשטרייכר שהיה למרות

לאחר המובילים המערכת . 1933ממאמרי מהמאמרים רבים כן כמו שלו השם את נשאו

, ליהודים בנוגע חומרים הרבה קורא היה הוא שלו ההוראות לפי נכתבו בעיתון הפנימיים

, לכתוב זותרים לכותבים נותן היה הוא מכן לאחר חשובים היו שלדעתו דברים אדום בקו ומסמן

. הדגשים אותם לפי המאמרים את , שטרייכר הפופולרים הנאצים מעיתוני אחד היה כבר שטורמר הדר השלטון את תפס כשהיטלר

, בשנת נפטר כשהמדפיס העיתון של הרישמיים הבעלים היה לא עוד של 1934אז אלמנתו

, את ממנה קנה שטרייכר חוקיות מבעיות להימנע בכדי העיתון על בעלות תבעה המדפיס

תמורת מארק 40העיתון .31אלף

, מחדש פעם כל אבל ההדפסה את עצר שהיטלר פעמים מספר היו העיתון שנות במהלך

. משנת החל העיתון של ההדפסה חזרת את לאשר אותו לשכנע הצליח מחזור 1940שטרייכר

, בנייר מחסור הייתה הסיבות אחת משמעותית בצורה לרדת החל העיתון של המכירות

, , המלחמה לפני הגרמני יום מהיום היהודים היעלמות הייתה שניה סיבה המלחמה בעקבות

, הספיקו של היהודים המלחמה בזמן אבל הקיום על שמאיים הגרמני ביהודי עסק העיתון

. , , מה הגרמנים של הראיה לטווח ומחוץ לגרמניה מחוץ אירופה למזרח נשלחו החוצה להגר

. היהודית בשאלה עניין יאבד הגרמני שהקורא לכך שהביא

) , זה נושא על מין כעבריין זה אם בין תחומים במגוון שטורמר בדר הציג שטרייכר היהודים את

. , ,( דת בטקסי נוצרים שרוצח דת איש רמאי עסקים איש הבא בפרק בנפרד אכתוב , היה שבו הקריקטורה מדיום מדיומים בכמה דוגמאות הביא שטרייכר מהנושאים אחד לכל

, דרכו הערוך הצילום מדיום ומהירה גרוטסקית בצורה מהרעיונות אחד כל את להעביר חופש

היה 29 הקריקטוריסט של המלא הסוציאל, Philippe Rupprechtהשם עם שזוהה העיתון עם עבד הוא בתחילה

- רישומים. לעשות הוראות עם לופה העיר ראש שטרייכר של המשפטים אחד את לסקר נשלח הוא דמוקרטים

. . לראש עשה שהוא הקריקטורות למשפט קשור שהיה וביהודי העיר בראש התמקד הוא במקום שטרייכר של

בשנת שטורמר בדר התפרסמו וליהודי , 1925העיר הקריקטוריסט היה הוא העיתון צוות אל הצטרף והוא

לשנת עד בעיתון .1945הקבוע , , , , מין ועבריין ריר מזיל מכוער זיפים עם שמן כנמוך היהודי את תיאר ולרוב30. בהמשך יובאו ופירוט דוגמאp.56שם: 31

14

. " עכשיו " עד שהזכרתי כפי הכתיבה מדיום הכתיבה ומדיום חדשה מציאות ליצור היה אפשר

. , תעסוק לא העבודה זה בנושא מעורבים היו יהודים שבהם מקרים על כתבות כלל, מיידי באופן היהודי את לזהות יוכל שהקורא כדי קבועה די הייתה שטורמר בדר היהודי תצוגת

. , היהודי מאפייני כל עם יהודי ישאר עדיין הוא הטבלה יעבור היהודי אם שגם טען שטרייכר

“ ,( ) ” תינוק: “ כל כותרת בדם הקללה בתמונה

.” יהודי להיות גודל קטן יהודי)1934בשנת, 43גליון (

: לקוראים שמציעה לתחרות שקוראת קריקטורה בתמונהשעבר ברישום היהודי הוא מי לזהות יוכלו הם אם פרס

) . גליון )1935, 31הטבלה

של הכתובות דיעותיו את שמלווה באיור הציני ההומור את מימין בתמונה לראות אפשר

מאפייני, אותם עם שכולם מכיוון הטבלה עבר מי לזהות יצליחו לא הרי הקוראים שטרייכר

. . המאפיינים את תשנה לא הטבלה וגם שלו הקוראים את לימד שטורמר שהדר יהודי . - : הרופא וכזה כזה בשם גרמני רופא היה שלו הנאומים באחד סיפר ששטרייכר הסיפורים אחד

. ברית לו שיעשו ביקש הוא רבי אצל בביקור יהודי להיות רוצה שהוא החליט כלשהי מסיבה

, בו. שמשהו למקצוע לעמיתיו בגאווה סיפר הרופא המחרת וביום הסכים המופתע הרבי מילה

, . שעבר, שאחרי הסביר הוא לבסוף לאתר הצליחו לא הם שהשתנה דבר אותו את אבל השתנה

: . , השיב נאצי חבר יהודי עכשיו הוא מילה .ברית ? ? חמור“ אתה מילה ברית לעבור לעצמך נתת מה

. , . שעברת העובדה גרמני אתה אז גרמנים ואמא אבא לך היה זה לפני שנראית כפי בדיוק נראה אתה

" , חזיר כמו טיפש טיפש שאתה רק מראה מילה .ברית

15

, הגזע לעניין הנוגעים כאלו ובדיחות סיפורים פרסם רבות פעמים .32השטורמר

, דרך וזה היהודי של אופיו על הקוראים את חינך שלו הקריקטורות דרך פיפס הקריקטוריסט

. היהודי של הפנים מראה

“ : " ( 4בתמונה גליון יהודים של )1934, 7פנים

. , " " יכולים הזיפים גרוטסקי ליהודים נתן שפיפס החולני האופי את הפנים שפת ב לראות ניתן

. . , והאישה אנושי כך כל לא וכיצור זקן נראה הילד חיה של סוג או נקי לא אדם על רמז לנו לתת

. גברית נראית

, . במציאות ככה נראו היהודים אם משנה לא זה הקוראים על חותם השאירו האלו הדברים כל

, כלפי השנאה יצירת את ליהודים לתת רצה שהעיתון האופי את שיקף בקריקטורה המראה

. , כלי היה המראה המראה מאשר יותר האופי . , מוצג היהודי אם מחלות דרך עיוותים דרך לקבע צריך היה היהודי הגזע של הנחיתות את

. בגזל יהודים שהאשימה ההסתה עם ביחד הגרמני לעם נחות כגזע אותו למכור יותר קל כפגום

, , שמתואר לו לוקח נחות כך כל שאדם זה איך ולזעוק לקום לגרמני קל הגרמני העם של הכסף

. , הנשים, את הכסף את כחזק, ככה שנראים יהודים ראו שהם מכתבים שטורמר לדר לשלוח התחילו קוראים מה זמן אחרי

. אותם מציגות שהקריקטורות כפי שנראים יהודים באמת שיש

p.102שם: 32

16

, או מעוותים יהודים של תמונות או תמונות דרך הייתה היהודי חזות את להציג דרך עוד . . גרמניה מול יהודיה השוואתיות תמונות הציג שטרייכר בנוסף יהודים של ערוכות תמונות

. אצל, יצר הוא כך המושלמת הגרמניה מול אל המעוותת היהודיה את להראות למשל

. . מראה של פשוטה השוואה בתוך שנמצא עצמי ביטחון אותו עליונות אותה את הקוראים

“ . : מפניה מדברת טבעית אצילות איזו יהודיה ונערה ארית נערה בתמונה ! את משקפות האלו הפנים מחרידה צורה באיזו זו ארית נערה של

) ”! גליון היהודית )1943, 1השחיתות

) . בהוליווד: אודישנים של ערוך צילום )1938בתמונה

, עריכה היהודים של פניהם על העריכה את לראות ניתן הערוך בצילום מקרוב מסתכלים אם

. שטרייכר כאשר נעשו אלו עריכות שלו בקריקטורות מביא שפיפס המאפיינים את שתואמת

. היהודי תיאור את מספיק תואמים לא או מכוערים מספיק לא בתמונה שהיהודים חשב

17

. לעיתון אותם להכניס נהג הוא מכוערים יהודים של תמונות אינספור בשטורמר אסף שטרייכר .” אחד “ חייל המחרידים בפניהם כעדות קיימת שלהם הגזע של השחיתות בסגנון סיסמאות עם

, אבל היהודים תיאורי את מגזים שפיפס חשב הוא שבה מהצורה משועשע שהוא לשטורמר כתב

אמיתי למאמין הפך הוא בפולין כאלה יהודים של אלפים שראה . 33אחרי

, כמו אנושי לא לדבר אותם להפוך הייתה לנחותים היהודים את להפוך הנוספות הדרכים אחת

, , , חיה. או עטלף עכביש תולעת כקרפדה מתואר היהודי שבהן קריקטורות הרבה יצר פיפס חיה

. וללטף. לפגוש רוצים שהיינו הנחמד מהסוג לא כחיות כלל בדרך אותם תיאר הוא אחרת

,( ) ” “ : המסמל כותרת הנחשים קבוצת למעלה בתמונה

. , מחפש הוא סיבה בלי לא תולעת הוא היהודי את ) .” גליון רוצה שהוא מה אל )1934, 40להתגנב

1940, 26מגליון

p.104שם: 33

18

. הציגו היהודים של אנושיותם את לבטל שטורמר הדר דרך ניסו החיות דימויי בעזרת רק לא

- . זמנית בו כקולטיב וגם כאינדיווידואל גם היה היהודי עצמו השטן או השטן כילדי גם אותם

, בתוכו. הכיל הוא חדש היה לא הדימוי השטן , , ההסתה של הביניים מימי עוד מאות כמה

. היהודי מעל התעלה הדימוי היהודים כלפי

. אותו והחליף המציאותי . זו בשיטה להתקיים חדל המציאותי היהודיששטרייכר היהודי דימוי זה שנשאר מה וכל

. יצרו ארוכה ומסורת פיפס עם ביחד

1935, 22מגליון

טענו ופיפס שטרייכר כאן שתיארתי החיצוני הדימוי ידי על אנוש כבן היהודי לביטול מעבר אבל

, . , , כמזוהם תואר היהודי לרוב מושחתת חיצוניים פגמים אותם בעקבות היהודי של שנפשו גם . מזוהמות היו שעשה הפעולות גם וככזה

) " “ : גליון בשר צלי להכנת חולדה טוחן יהודי קצב )1935, 7בתמונה

, רק לא הצופה אל להעביר רוצה שפיפס הזוהמה תחושת את הקצב בקריקטורת לראות ניתן

) . , , אפשר לאכול אמורים שלא אוכל הוא שלו האוכל גם מזוהמת בסביבה וחי מזוהם שהיהודי

19

משנת יהודים של פנים בקריקטורת אותם תיאר שפיפס כפי נראות שהדמויות גם 1934לראות

בעמוד כאן ).15שנמצאת

מנת על שגורשו יהודים של בתים תמונות שטורמר בדר פירסם אלו לקריקטורות בנוסף שטיירכר

, , אבק מלאי היו תמיד יהודים של בתים העדויות פי על חיו הם בהם הזוהמה את להראות

. לכלוך, חולדות ( ) , לעומת היהודי מוסרי ולא חלש מזוהם של הנאצית הגישה את ודירבנה תאמה הזו הגישה

.( ) הארי, הגרמני ומוסרי חזק נקי

: הייתה הזה בהקשר אהב ששטרייכר היטלר של קאמפף המיין מתוך הפסקאות אחת

, במאבק“ ממשיכים היו שהם כפי בדיוק וזוהמה מאבק נחנקים היו הם הזה בעולם לבד היו היהודים אם

, , בפחדנות המובע להקריב הרצון של המוחלט שהחוסר פי על אף השני את אחד ולהרוס לרמות מתועב

" לקומדיה, הקרב את זה במקרה יהפוך .34שלהם

פירסם ששטרייכר והתמונות בקריקטורות משתקפת היטלר של הזו הפיסקה את לראות אפשר

, , . וסיטואציות פחד על שמרמזים וחולשה נשיות מוסר חוסר עם ביחד זוהמה שטורמר בדר

. תקופה אותה של הגרמנית לעין קומית בצורה גם להתפרש שיכולות

נגד שלו בהסתה מולן ניצב ששטרייכר הבעיות מביןחלקו והנצרות שהיהדות העובדה עצם היא יהודים

. פנה שטרייכר לכן משותף טקסט של גדול חלק ביחד - שמיות האנטי במלאכת שעסקו יותר ישנים כותבים אל

מתוך גויים כנגד היהודית הדת פשעי נושאי את והביא

היה, לא שהיהודי שטורמר בדר טען שטרייכר התלמוד , חקוק היה התלמוד התלמוד את להכיר אפילו צריך

, הכתיב שטורמר הדר לפי התלמוד יהודי כל של בנפשוהיהודי של החיים דרך . 35את

1938, 28מגליון

p.109שם: 34p.110שם: 35

20

. יהודים לטקסים לשימוש נוצרים ילדים של דם להקזת טקס היה המרכזיים המוטיבים אחד

“ ,( )" “ : במשך סודיים בטקסים כותרת היהודים קורבנות בתמונה . , רודף השטן כיום ועדיין אנושי דם שפכו היהודים שנים אלפי

" , הגיהנומי הצוות את החוצה לנקות בך תלוי זה אותנומשנת ( מיוחד גליון מתוך המקורית רצח 1934הקריקטורה על

, בשנת הגליון של והוצאה תרגום מתוך הספציפית התמונה טקסי 1976.( " ב בארה

בשנת שיצא המיוחד , 1934הגליון הביא הוא היהודים הרצח טקסי של בנושא רק עסק

. שטורמר הדר דרך קיווה שטרייכר כך טקסים אותם אל אותם ושייך רצח מקרי של דוגמאות

. , לא הוא קיימים היו שכבר ישנים אישומים אותם ידי על הדתות שתי בין ההפרדה את לעשות

. , רדום אך קיים שהיה דבר להעיר רק מדי יותר לעשות צריך היה

רגע בכל להיות שיכולים ילדיהם על נוצרים של בליבם פחד להעיר יכל שטרייכר זה מוטיב דרך

. ולצרף נוצרים אותם את לאסוף שטרייכר של דרכו הייתה זו היהודית הדת לפשעי קורבנות

. היהודים כנגד למטרתו אותם

21

, , ומזהומים מוסריים לא מאפיינים להם ונתנה היהודים את שקיבצה הזו ההסתה למרות

. שעדיין מכיוון הפרט לרמת ולרדת הקבוצה את לקחת של הבעיה בפני ניצב עדיין שטרייכר

. היו היטלר וגם שטרייכר גם ושם פה הוגנים יהודים גם מכירים שהם שטענו קולות נשמעו

. היהודית הבעיה את לסיים מנת על גורפת בהכללה צורך שיש בדיעה:1935בשנת הזה לנושא בנוגע כתב שטרייכר

, נאציונל “ כמה אפילו וביניהם גרמנים עדיין שיש להאמין קשה

" , הוגנים יהודים גם שיש שאומרים . סוציאליסטים

מזיק לא שנראה יהודי יש אם שגם כך על להצביע הייתה זה עם להתמודד שטרייכר של הדרך

. . האינדיווידואל ביחד שפועל קולקטיב היו היהודים שטרייכר לפי מזיק לא שהוא אומר לא זה

, , מהקולקטיב חלק עדיין הוא שטרייכר פי על הוגן יהודי שיש טוענים אנשים אם וגם חשוב לא

. . הקולקטיב של הפשעים ועל היהודי הקולקטיב של לפשע שותף יהודי כל ביחד שפועל היהודי

. הוגן יהודי אין שטרייכר פי על כך אינדיווידאול לכל אחריות יש .36היהודי

,( ) " הקריקטורה: “ כותרת ההוגן היהודי בתמונהעל מקום מגרמני בנימוס שמבקש יהודי מראה

, , הטענה אותו דוחף מכן לאחר ומיד הספסל. אחרים במקרים גם סיפור אותו שזה הייתה

שפיפס ( הסממנים שאר כל את גם לראות אפשר , היהודי את שמסמן הסיגר כולל לקריקטורה הכניס

, המקום לקיחת הכסף את מהגרמנים שלוקח העשיר( ממון גזל לאותו זהה

p.114שם: 36

22

, להעביר הייתה שלהם המטרה עצמה לגרמניה מחוץ קהלים אל גם כיוונו ופיפס שטרייכר

. , שהיהודי להעביר רצו הם כולו העולם של בעיה אלא גרמניה של בעיה רק לא הוא שהיהודי

. היהודית בדת כאן גם שימוש עשו הם גרמנית בעיה רק לא זו ולכן יהודי שאינו מי כל את שונא

, , לגרמניה מחוץ קהלים אל שלהם בפנייה היהודית בדת ביטוי לידי שבאה כפי גויים אל וביחס

שליטה לתפוס וכך העולם כלכלת על להשתלט מנסים שהיהודים בהאשמה לשימוש בנוסף

. כולו בעולם

: ,( ) " “ : מגליון קריקטורה בתמונה בזעם כותרת מסכות ללא שנאה 1937שנת, 47בתמונה

יהודית להשתלטות שטוענת קריקטורה שגיאה ביצע נוספת פעם היהודי שלו מרוסן הלא ) . ) , השילוב את לראות אפשר העולם כלכלת על והטעות מחיר ממנו כבתה כשבזמננו גדולה ( לעשות מנת על שהוזכר כפי השטן נושא של את מראה כך כל תכופות לעיתים שהוא היא הזו

.( - . - ליהודים הומניזציה דה יהודים לא כלפי הזה הזעם

1937, 10מגליון

23

, :' והתבוללות אונס מין ג פרק

המין נושא היה שטורמר בדר שהתפרסמו כפי שטרייכר את שהעסיקו המרכזיים הנושאים אחד

. בשנת כבר לאונס ועד מהתבוללות החל גווניו כל לפיה 1924על הערה במשטרה נרשמה

, ולכרות יהודי עם יחסים שקיימה גרמניה אישה כל של ראשה את לגלח שצריך טען שטרייכר

. יהודיה עם יחסים שקיים גרמני כל של המין איבר את

- . קודמים שמים שאנטי ולמרות פורנוגרפי עיתון של שם שטורמר לדר הוציא נושא אותו

, בהרחבה בזה עסק לא אחד אף היהודי בהקשר המין נושא את הזכירו היטלר וגם לשטרייכר

, הנלעג לשם זה בעקבות שזכה שטרייכר כמו ומשאבים אנרגיה הרבה כך כל ריכז ולא ובפירוט

.” הלאומי“ הפורנוגרף: 1925בשנת שטורמר הדר על אחר בעיתון כתב גרמני אדם

. ( ) ? וזוהמה“[...] סנסציות שטורמר הדר של רוצים שלו הקוראים מה אבל

. . טעם בחוסר שלו הקוראים את מציף הוא זה את להם מביא שטרייכר

. ? האוזן מאחורי רטובים שעדיין מתבגרים רובם שלו הקוראים הם ומי

”[...]. " " וזנות להומוסקסואליות מודע צעיר כל שטרייכר של חינוך ל .37הודות

לטמא היהודים שבשביל הייתה גרמניות נשים אחר יהודים של לרדיפה שלו הטענות אחת

. בשנת קדוש אקט זהו גרמניה לגלות 1927אישה מאושרת הייתה יהודיה שאישה טען הוא

, את שריצה מעשה היה שלו הנאמנות שחוסר מכיוון גרמניה אישה עם מין יחסי קיים שבעלה

. בגידה ולא אלוהים

שנעשה מה כל שלפיהם מהתלמוד פסוקים מגוון הביא הוא שלו הטענה את לבסס בשביל

. גיל את שעוברת גויה שכל או אלוהים את מרצה .3לגויה ליהודים מיני אובייקט להוות יכולה

. ומשובשים לקונטקסט מחוץ כשהם הביא הוא מהתלמוד המשפטים אתהייתה גרמניות עם יחסים שמקיימים ליהודים כסיבה הביא ששטרייכר השניה הטענה

. שטרייכר פי על הארי הגזע טוהר של הרס ידי על גרמניה את להשמיד מחפשים שהיהודים

. גרמניה אישה כל הגרמניה של הגזע טוהר את להרוס מספיקים לגרמניה יהודי בין מין יחסי

. , טען שטרייכר לגזע אבודה יהודי עם מין יחסי בודדת אחת פעם אפילו שקיימה

p.53שם: 37

24

: , כך כתב הוא שלו טקסט בקטע

, . ' הגבר “' זרע מחדירה כתוצאה אחר מגזע גבר של הזרע הוא זר חלבון

. חדירה של בודד מקרה האישה גוף ידי על מלא או חלקי באופן נספג

[…] . מתחתנת היא אם גם לתמיד האישה של הדם את להרעיל מספיק

, , טהורים ארים ילדים ללדת יותר יכולה לא היא הארי מהגזע גבר עם

”... , , מעורב בגזע כחברים נראים ופיזית נשמות שתי נושא שחזם ממזרים 38רק

. בת לנערה דוגמא הדם לזיהום דוגמאות ועוד עוד הביא יהודי 14שטרייכר ידי על שנאנסה

. שככל, טענה הייתה הביא ששטרייכר הטענות בין מורעל שלה שהדם אמר הרופא וחלתה

. הטומאה מבחינת בעצמה ליהודיה הופכת היא כך יהודי עם למין נחשפת הגרמניה שהאישה

. זאת הציג ששטרייכר כפי היהודים של המושחתת הנפש ומאפייני הפיזיתמטופלת 1935בשנת אנס יהודי רופא לכאורה שבו מקרה בכתבה, 39פורסם סיכמו המקרה את

במילים:

, . אותה“ הרעיל לגזע ערך בעלת אישה הרס הוא הושגה שלו המטרה

" שלו היהודי הדם עם .לעולמים

) . : גליון מטופלת אישה עם יהודי רופא )1935, 17בתמונה

p.145שם: 3839. אותן ואונסים גרמניות מטופלות על בסמים משתמשים שהם יהודים רופאים האשים שטרייכר

25

. חסרת הגרמניה האישה נוספות בקריקטורות הופיעו היהודי הרופא מקריקטורת המוטיבים

. נשים להפחיד נועדה הזאת הגישה מעליה שזומם והיהודי הכרה מחוסרת ששוכבת האונים

. משתמשים היום שעד כפי יהודי לרופא וילכו במידה ימצאו הן שבו האונים מחוסר גרמניות

. הזאת הפרופגנדה בעזרת ניסה שטרייכר גם כך בנשים ולשלוט להפחיד בכדי האונס באיום

. יצילו המפגש ומניעת ההפרדה ליהודים גרמניות נשים בין מפגש כל שימנע כזו בצורה להפחיד

. , שטרייכר של גישתו פי על כך יהודי דם ידי על הזיהום של הקיומי מהאיום הארי הגזע את

, מעסיקים האשים שטרייכר רופאים כלפי רק בהאשמות עצמו את הגביל לא האונס נושא

. מרות, של קשר לא הוא לגרמניה היהודי בין שהקשר כאלו וגם יהודים

" “ ,( ) " “ : שלנו השירותים הוא הגוי של המקדש כותרת התלמודיסט בתמונה

של התקיפה כיווני כל את כמעט וויזואלים במאפיינים לראות ניתן התלמודיסט בקריקטורת

, . , כלשהו סם או באלכוהול שמשתמש וכאנס מעוות כפרימיטיבי היהודי שטורמר והדר שטרייכר

. הגרמניה האישה את לאנוס בכדי , . שממנה והיד הפתוח הפה עם במיטה התנוחה לפי נאנסת אונים כחסרת הגרמניה האישה

26

. הכוס נשמטהשל והשימוש האישה של ההחפצה את בבירור לראות אפשר הקריקטורה של הטקסט מתוך

. אותה את לראות אפשר בטקסט לאומי ככלי האישה של לשימוש בנוסף לאומי ככלי האישה

. . הגרמני המוסר מול אל היהודי המוסר חוסר נקיון ולגרמני זוהמה ליהודי שמייחסת תעמולה , , הקריקטורות של ברובן כלל בדרך תואר היהודי שבו והחולה הנשי לאופי בניגוד שכן מה

, , על זאת גברי כמאוד תואר היהודי גרמניה אישה עם יחסים מקיים או כאונס ביהודי שעסקו

שתוקף היהודי הגבר מול אל הגרמניה האישה של והחולשה האונים חוסר את להבליט מנת

, , מוגזמת. בצורה מינית כפעיל תואר היהודי הזכר היהודי הזכר של הזה למאפיין בנוסף אותה

, מינית פעיל להיות הבשיל כבר הוא תשע בגיל וגם מינית פעיל עדיין היה הוא זיקנה בגיל גם

. , שטורמר הדר עיתון של והקריקטורות המאמרים תיאורי פי על כך באונס ולעסוק

. בנות היו הנאנסות רבים במקרים שטורמר הדר מומחיות הייתה האונס לפעמים, 13סיפורי

הגנה ללא שלו המשפחה את והותיר שנהרג מלחמה גיבור לאבא .40ילדות

“ ,( ) " בנאדם: “ כל היהודי בשביל ילדים חוטף החוטף בתמונה

" עסקיו לעשות יכול הוא עמו סחורה רק מהווה

,( ליוותה ( זו קריקטורה הופיעה היא שבו הספציפי הגליון לגבי מידע שאין החוטף בקריקטורת

. בגודל כאן להבחין אפשר יהודים ידי על גרמניות של וחטיפה אונס מקרי על כתבות שלל

40 Little man, what now? , Dennis E. Showalter, P.92

27

, ופדופיליה בילדים להתעללות הרמז בילדה אלא בוגרת באישה מדובר שלא ולזהות הגרמניה

, היא( בקריקטורות ההעדפה הוויזאולית לנראות גדולה חשיבות יש בטקסט מופיע שזה למרות.( מיידי באופן המסר את יזהה שהצופה

, זאת עושה הוא גרמניות נשים ואונס חוטף שהיהודי רק שלא להעביר רצה שטורמר הדר / . , הכרה חוסר האונים חוסר מצב את לראות אפשר כאן גם ילדות כלפי ביותר המתועבת בצורה

. כך על לרמוז יכולים בקריקטורה היהודי של פניו על הכיסוי ליהודי קורבן שנפלה הגרמניה של

. יהודי שכל אותם לתאר נוהג שטורמר שהדר כפי נראים שלא מהיהודים גם להזהר שצריך

. כחוטף סכנה מהווה , עוד היהודים בשביל המין אופי מהו להעביר רצה שטורמר שהדר קוראים אנחנו הטקסט לפי

. , היא חוטף שהוא הילדה היהודי בשביל עסקים הוא עצמו המין גם היהודי של באופיו מאפיין

. , שלו לקוראים להעביר רצה שטורמר הדר כך היהודי של הסוטה לשימוש חפץ. הן באשר אונס לקורבנות צדק להביא הייתה לא בקריקטורות שלוו דיווחים אותם בכל המטרה

. , חשוכות לא או חשוכות בפינות לגרמניות שאורב יהודי של תיאור ליצור הייתה המטרה

, מפני תמידית בסכנה נמצאות שלהן שהבנות הילדות של ההורים את להפחיד הייתה המטרה

. , יומיומית, קיומית הפחדה יצירת בשבילם טבעי אופי הוא שאונס יהודים

, גרמניות מכירת שטורמר בדר להעביר אהב ששטרייכר נושא על מדברת גם החוטף קריקטורת

. , בשנת בלבד חודשים שבשישה טען שטרייכר לארגנטינה לרוב זונות לבתי יהודים ידי 1926על

. 3600כ- ממתק שלקחו נערות סביב למשל נסובו הסיפורים זונות בתי אל נעלמו גרמניות נשים

, לזנות ומכר אותן חטף היהודי וכך ונרדמו מיהודי . 41ברכבת

. בפרק שכתבתי כפי הדיווחים את באיומים גם השתמש שטרייכר שבסכנה הפחד העברת מלבד

, , חלק שמעו או ראו שהם דברים על שדיווחו נלהבים מקוראים לרוב קיבל שטורמר הדר הקודם

בעזרת היה לגרמניות יהודים בין הפרדה של מציאות ליצירת שטורמר הדר של העבודה משיטת

השם. יהודים עם להתראות יפסיקו לא הן שאם גרמניות נשים על מאיים היה שטרייכר איומים

. . יהודים גברים מאותם להתרחק גרמניות לנשים לגרום קיווה הוא כך שטורמר לדר יגיע שלהן , , ההפחדה נושא על לדבר אחזור לכן מעניין כך כל ולא מאוד שולי היה האיומים נושא אבל

. יהודי הגברי האיום מפני

. , שטרייכר שבהן המקומות אחד ואונס חוטף שתוקף הזר היהודי בגבר רק עסקה לא ההפחדה

. . ההיסטוריה פני על לעובדת מעסיק בין מרות יחסי העבודה מקומות הם ולהפחיד לגעת רצהp.99שם: 41

28

, ולמרות נפוץ זה נושא היום גם ידן על שהועסקו נשים שהטרידו גברים עיקבי באופן לראות ניתן

. רחבה בצורה קיים עדיין הוא בו לטפל שמנסיםבשביל רגע כל שינצל אדם הוא כמעסיק שהיהודי ולסמן הזה הנושא את לקחת רצה שטרייכר

, . פי על כך יהודי נושא היא בעבודה המינית התקיפה שלו הגרמניות העובדות את מינית לתקוף

, ידי על מיניות תקיפות עברו אשר גרמניות נשים של סיפורים מגוון הובאו בו שטורמר הדר . היהודים מעסיקיהן

) ." “ : גליון נערה תוקף יהודי )1925, 53בתמונה

,” דבר “ שהוא ליהודי מחטיפה הגרמניה שהנערה מהאגרוף חוץ נערה תוקף יהודי בקריקטורה

. , יהודי הזכרנו שכבר המאפיינים שאר את לראות אפשר האלו בקריקטורות הרבה רואים שלא

. על שמראה מה בחוץ כבר שלה השד למראה ויפה שברירית בנערה באלימות שאוחז גדול

. אלא בהסכמה נעשה לא שזה מראים והאגרוף השוכב הכסא התוקף של המיניות הכוונות

. . קריקטורות במספר משרד הוא שהמיקום לראות ניתן הריהוט ולפי מינית בתקיפה מדובר

לבחור האפשרות את הגרמניה לעובדת שנותן כמעסיק היהודי את מתאר פיפס נוספת

. . העבודה במקום גם מתקיפה פחד הגרמניות הנשים אצל יוצר וכך מין או התפטרות

, שטורמר בדר חוזר שטרייכר עליה ספיציפית נקודה של וויזואלי תיאור היא הזו הקריקטורה

29

, להפוך שטורמר והדר שטרייכר של הנסיון שונים בתיאורים אחד נושא על חזרה של באמצעי

. . חתר שטורמר הדר סכנה הוא מעסיק או זר הוא אם משנה לא בטוחה לסכנה היהודי את

. היהודי הפיכת ידי ועל לאנוס יכול הוא ומתי איפה מחפש שרק אופי לבעל היהודי את להפוך

. כאויב היהודי אל להתייחס סיבה יוצר ובכך לאויב היהודי את הופך הוא לסכנה

. הגרמניות הנשים רדיפת ובין אנושי כלא היהודי נושא בין שילב גם פיפס

“ .( ) " רבים: “ קורבנות כותרת העכביש בתמונה

, מילים ידי על נתפסות ברשת נתפסות

ושחררו. ההונאה רשת את תקרעו מחמיאות

) ." גליון הגרמניה הצעירה )1934, 26את

. , , למסר בהתאם בחר פיפס נפוץ כבר היה שד או חרק אם בין אנושי לא כיצור יהודי של התיאור

. , אנושי הלא החולה ביהודי או נערה שתוקף הגדול ביהודי להשתמש אם להעביר רצה שהוא . רצה כשהוא אך הגדול ביהודי השתמש הוא הקודמות בקריקטורות שראינו כפי הפחדה לצורך

, ביהודי להשתמש חייב היה הוא יהודי מאותו לשחרור שקורא מסר חוזק של מסר להעביר

. . אחת, נעל הנפת ידי על להרוג שאפשר זה אנושי הלא החלש

. , , כוח ולתת לחזק שרוצה קריקטורה היא ההפחדה לקריקטורות בניגוד העכביש קריקטורת

, יומיומיות קורבנות הן שטורמר והדר שטרייכר פי שעל צעירות נשים אותן אל לפנות נועדה היא

, , . בטוחה גאה כחזקה הגרמניה הצעירה את מתאר הוא בנוסף היהודי מצד תקיפה שלסכנת. מול אל עצמה לראות רוצה הייתה בקריקטורה שצופה צעירה שאותה כפי בעצמה

. ושוב שוב להזכיר דאג שטורמר שהדר כפי אפשרית פינה בכל האורבת היהודי

30

סיכום

. , , הוא הקרב שבשדה בעוד תבוסה שספגה למדינה חזר בחזית לרוב בצבא קצין שהיה שטרייכר

, , הרגילים בחיים והנהגה פתרונות בשביל אליו מבטם מפנים שחיילים אדם מוביל אדם היה

. לחפש שטרייכר את שהובילו הסיבות אחת הייתה שזו ספק בי אין מורה היה הוא חזר אליהם

. חדש קרב שדה לעצמו ליצור מנת על אוייב, , הביניים מימי כבר קיימת הייתה היא מאפס להמציא צריך היה לא שטרייכר האנטישמיות את

. שהוא גישה מתוך לא גם אבל הוסיף הוא הגזע נושא את קיים היה לפחות שלה הדתי הבסיס

. אחרים, אנטישמים כותבים אצל כבר קיימת שהייתה גישה אלא המציאאת מסמנות שכבר האלו האנטישמיות גישות שתי את לקחת צריך היה הכל בסך שטרייכר

. , ודחופה אמיתית קיומית לסכנה הנחות היהודי את שתהפוך מישנה להן ולחבר כנחות היהודי

תכונות את בתוכו שישלב מסויים מראה ליהודי לתת היה שלו הראשון השלב שראינו כפי

, , מראה. חולשה שמסמנות נשית עגלגלות וחולי עייפות שמסמנות סגורות חצי עפעפיים האופי

. , . חיה או שטן שד וזוהמה פרימיטיביות על שמרמז גרוטסקי , יכל היהודי של הגרפי התיאור משעשע דבר לרוב הן שקריקטורות מכיוון הספיק לא זה אבל

, , בו אין אותו מציג ששטרייכר כפי הוא היהודי אם הרי בדיחה מזיקה לא כמהתלה להתקבל

? , חולה שנראה מבנאדם לפחד יש מה סכנה שום , ) , נשאו בהחלט וכתבות תמונות שהקריקטורות למרות להעליב או להצחיק ניסה לא שטרייכר

. .( האנושי המין משאר אותו לנתק הייתה היהודי של המראה ביצירת המטרה העלבה בתוכן

. . של המראה שרוצים מה בו לעשות שאפשר אחד וככזה ונפרד אחר כזן היהודי את ליצור

? ." " על, בעיה איזו בעיה ה לסילוק נוח בסיס היוותה האנושי המין מן החוצה והוצאתו היהודי

. במקביל עבד שטרייכר זה

. צריך היה האנושי למין מחוץ אל היהודי מהוצאת יותר צריך היה יהודית בעיה ליצור בשביל

. לכל לגרום ובמקביל אישית אותו מסכן שהיהודי לחשוב כאינדיווידואל גרמני לכל לגרום

יגרום שעוד זה והוא הצורמת לתבוסה שגרם זה הוא שהיהודי להבין כקולקטיב הגרמנים

. הדר גליון כל בתחתית הקבועה בכתובת גם לראות ניתן היה הזאת הגישה את רבים לאסונות

." מזלנו " חוסר הוא היהודי שטענה שטורמר

. כל על חומרים אסף הוא סכנה שמהווה היהודי האוייב יצירת למלאכת ניגש שטרייכר אז. . כאלה מייצר היה הוא חומרים מספיק לו היו שלא ובמקרים יהודי כל של פשיעה

31

, , , לכל יהודים של פשעים על כתבות הקריקטורות מלבד שלו בעיתון מפרסם היה שטרייכר

. היה שלו העיתון מלאים שמות ונתן הפשע את שביצע היהודי של תמונה הצמיד הוא כתבה

. , , . לאונס ועד שוחד גנבות מרמאויות החל יהודים ידי על שנעשתה בפשיעה מלאמלבצע להמנע יכול שלא זן היו היהודים שטורמר הדר קוראי והגרמניה הגרמני מבחינת

, . , מבצעים. היהודים אם לגורלם חששו וגרמניה גרמני כל שבו מצב זמן בכל מקום בכל פשעים

. ? , גדולה כך כל בתכיפות קורה זה הרי יקרה זה להם שגם הסיכוי מה פשעים הרבה כך כל

! ! סכנה! הוא היהודי אכן אה , אחד אדם השאיר ולא התחומים כל את אסף שטרייכר שם איש פה לאיש בלעדית סכנה ולא

. בדת השימוש ידי על הנוצרים את אסף הוא כלפיו סכנה מהווה לא שהיהודי להגיד שיכול

, ידי על נפגע קבוע שבאופן הפשוט הצרכן את אסף הוא בנוצרים שפוגעים יהודים ובטקסים

תאוות לכל הראשי הקורבן היהודי מעייני בראש שהן הנשים את אסף והוא יהודים של רמאות

. הסוטות המין. ! שטורמר בדר שטרייכר דיווחי פי על כך לכולם סכנה הוא היהודי כן אם

. , , של הטענה המין נושא הוא ופחדים חרדות למגוון טריגר היווה הסתם שמן המרכזי הנושא

ידי על וגרמניה הגרמנים את להרוס למטרה להם שמו שהיהודים שטורמר הדר דרך שטרייכר

. הגרמני הדם וזיהום התבוללות . " שראינו " כפי לאומים מעט לא שמעסיק נושא הוא הלאום נשות של והאיום הילודה נושא

כיום בישראל כאן גם לראות יכולים שאנחנו וכפי על. 1בהיסטוריה מדבר תמיד הנושא ? יהיו. הילדים אם הגזע עם יהיה מה ילדים יהיו לא אם להמשכיות יקרה מה ההמשכיות

מעורבים? , . ילודה לקולקטיב ואין במידה הקולקטיב קיום ועל הקולקטיב על תמיד מדבר הילודה נושא

. בעדיפות נמצא לרוב הזה הנושא לאומנות ידי על שמונעות במדינות להתקיים מפסיק הוא

, . וכפי. להתקיים מפסיקה המדינה להתקיים מפסיק הלאום הקולקטיב שללא מכיוון עליונה

, המילים עם בהמנון לשמוע גם שניתן כפי לכל מעל המדינה כאלו בגישות יודעים שאנחנו

.”( אלאס" ( אובר דויטשלנד הכל מעל גרמניה

. למרות סדרתי מין לעבריין היהודי הפיכת ידי על בעיקר זה את ביצעו פיפס עם יחד שטרייכר , " גרמניות " אותן את הציגו הם עדיין יהודים עם גרמניות של מרצון בהתבוללות עסקו גם שהם

, , , , שמצליחים שדים של סוג טבעי על יצר כבעלי כמפתים היהודים את תיארו אונים כחסרות

1 " " . " יזם דנון שדני החירום דיון את ובנוסף התבוללות בנושא באלימות שפועל ה להב ארגון את לדוגמא ראו

. " , אותן ומפתים יהודיות חוטפים שערבים טענו הם שבו מרזל וברוך ה להב חברי מיכאלי אנסטסיה עם בשילוב

32

. ידי על פותו לא גרמניות שאותן במקרה עצמית ושליטה אונים לחוסר הגרמניות את לפתות

, על השתמש היהודי שבהם חומרים ושאר אלכוהול בסמים שימוש של האשמה באה היהודים

. הגרמניה הנערה. יהודים ידי על גרמניות וחטיפת אונס היה שטורמר בדר חוזר בשימוש שהיה הנושא אך

, לתמיד לגזע אבודה היא גרמניה עם מין יחסי מקיים שיהודי שברגע טען שראינו כפי שטרייכר . הגרמניה על ישיר איום מוסיף האונס באיום שטרייכר זאת עם יחד ומזוהם נגוע שלה הדם

. פרטי. בבנאדם ישירה פיזית בפגיעה מדובר בקולקטיב לפגיעה מעבר כאינדיווידואל , אונס מקרי על שמספרות כתבות ידי על מקום בכל כקיים הזה האיום את הציג שטרייכר

. . , , השאירו לא ופיפס שטרייכר מקום בכל ברחוב הרופא אצל מינית הטרדה עבודה במקומות

. , היהודי של המין למזימות אפשרי קורבן הייתה היא מקום בכל לגרמניה בטוח מקום . , , בכתבות פרסם שטרייכר החטיפה איום הוא גרמניה ילדה נערה האישה על נוסף איום

. זונות לבתי ונמכרו יהודים ידי על שנחטפו גרמניות לגבי מספרים , , שמות כולל דוגמאות של מאות כמה הביא שטרייכר וחטיפה באונס איומים אותם כל לגבי

. . ושיש שנחשפו המקרים רק הם בעיתון מביא הוא שאותם שהמקרים רמז הוא אך שלו בעיתון

. עליהם שומעים ולא במחשכים שנשארים מקרים אלפי עוד . על מקום בכל מין תקיפות על שקראו גרמניות אותן על שהילכה האימה את לדמיין רק אפשר

. האימה על גרמניות ילדות של ואונס חטיפה על שקראו גרמנים הורים על שהילכה האימה

, שמא או פשעים לאותם נשותיהם את יאבדו הם שמא גרמנים גברים על שהילכו והזעם

. יהודי מין לפשע קורבן תיפול מחזרים הם שאחריהם אהובתם

הדר בעיתון היהודים פשעי ושאר מין לפשעי הדוגמאות שלל דרך מוחשי להיות הפך האיום

. ממשיים אנשים של ושמות תמונות בליווי שטורמר . , , , . , מוכר מעסיק שכן מקום בכל היה הוא ספציפי גזע בעל פנים בעל היה האיום

. , לעצמו שם והגזע הדת שבעקבות מין סוטה אנושית לא לחיה היהודי את הפך שטרייכר כך

. . אמיתי היה הגרמנים שבשביל אוייב יצר שטרייכר הגרמני העם והרס בעולם שליטה מטרת

. ועכשיו כאן בו לטפל צריך שהיה אוייב " " – , , , להיעשות יכול בו טיפול ה רמאי שהוא פושע שהוא מזוהם שהוא אנושי לא שהוא ומכיוון

. הגרמניות הנשים להצלת שתביא דרך בכל להיעשות יכול האיום הסרת אפשרית צורה בכל

. לחזור ובכך בחזרה שלו האישה את לקבל לגרמני שתאפשר דרך בכל הגרמני והקולקטיב

.( הראשונה ( העולם במלחמת שלו הגבריות את שאיבד לאחר גבר ולהיות

33

ביבליוגרפיה

-Julius Streicher, Randall L. Bytwerk, 1983, Stein and Day publishers, New York

: בשנת נירנברג במשפטי שטרייכר באתר, 1946עדות מרוכז המשפט תמליל - http://avalon.law.yale.edu/subject_menus/imtproc_v12menu.asp

. שנים שטורמר הדר גליונות של בירושלים 1923-1940מיקרופילם ושם יד בספריית הנמצאים -

-Little Man, What now?, Der Sturmer in the weimar republic, Dennis E. Showalter, 1982, archon books, usa

- Caricatures from Der sturmer:http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/sturmer.htm

- United States Holocaust Memorial Museum, database photo archive: http://digitalassets.ushmm.org/photoarchives/result.aspx?search=FIPS

%20(PHILIPP%20RUPPRECHT)

- Der Giftpliz (The poisonous mushroom), Ernst Hiemer, 1938: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/thumb.htm

- Trust no fox on his green heath, and no jew on his oath, Elvira Bauer, 1936:http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/fuchs.htm