دىس�سة اؤ�سدر عن م� ي�سب�عي ملحق ا��نة والفنلثقافم واإع ل�س التحريردارة رئيل�س ا رئي�سلتا�سعة ال�سنة ا)2531 ( د العد2012 �ز )9( ثن ا اصبح عندمان عزام عبد الرحمرا في العراق سفي4 لكريم قاسم عبد اطانيةئق البريلوثا في ا

عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

  • Upload
    ahmd

  • View
    64

  • Download
    12

Embed Size (px)

DESCRIPTION

بحث لالقاء الضوء على طبيعة العلاقة في ضوء الوثائق البريطانية

Citation preview

Page 1: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

ملحق ا�سب�عي ي�سدر عن م�ؤ�س�سة املدى لالإعالم والثقافة والفن�ن

رئي�س جمل�س االدارة رئي�س التحرير

العدد ) 2531( ال�سنة التا�سعة االثنني )9( مت�ز 2012

عندما اصبح عبد الرحمن عزامسفيرا في العراق

4

عبد الكريم قاسمفي الوثائق البريطانية

Page 2: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

3العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 22012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

اوضاع التعليم في العراق 1869 - 1914 : الواقع ال�صالح العثمانية ال��دول��ة جهود من بالرغم والت�صريعات القوانني جمموعة خ��الل من التعليمي �صالفة الذكر ، االان هذه القوانني مل تطبق يف الواليات العريبة وعلى درجة واحدة من ال�صرعة وال�صمول ، فقد الواليات اوىل وحلب وب��روت �صوريا والي��ات كانت التي طبقت فيها ب�صمول ، ولكن تطبيقها يف الواليات يف تطبيقها وام��ا ، و�صمواًل �صرعة اقل كان العراقية

واليتي اليمن واحلجاز فكان �صئياًل .ظل التعليم الديني متمثاًل بالكتاتيب واملدار�س الدينية الوحيد التعليم التب�صرية هو ، ومدار�س االر�صاليات التعليم احلديث اما التا�صع ع�صر القرن �صتينات حتى ر�صمية م�����دار���س اي��ة العراقية ال��والي��ات ت��ع��رف فلم امل�صادر اح�����د يف وردت واح����دة ا���ص��ارة با�صتثناء احتوت � ابتدائية مدر�صة وج��ود اك�دت اذ التاريخية على �صفوف ابتدائية ور�صدية � افتتحت يف �صنة1278

ه�/ 1861 م يف والية املو�صل . عد ال��ذي ، 1872م( � 1869( با�صا مدحت جمئ ومع اول وال عثماين و�صع العديد من اال�صالحات مرحلة التنظيمات مو�صع التنفيذ يف العراق ، حيث عدت مَدة الرغم من ق�صرها بداية ل�صيا�صة تعليمية واليته على حديثة وخمططة . اذ ابتداأ واليته بتا�صي�س العديد من هذه افتتاح ليتوا�صل ، العراق يف الر�صمية املدار�س املدار�س يف العقود التي اعقبت واليته وت�صهياًل ملتابعة املراحل ح�صب �صنتناولها فاننا املدار�س تلك تا�صي�س

الدرا�صية ووفق اأ�صبقية االهتمام العثماين بها . 1 - املدار�س الر�صدية :-

العثمانية الدولة اتخذتها التي االوىل اخلطوة كانت اإعطاء الر�صمية املدار�س تا�صي�س على اأقدمت عندما ،االبتدائية املدرا�س على الر�صدية للمدار�س االولوية تعليمات وف��ق على تعمل االخ���رة امل��دار���س ت��ارك��ة ،املوؤ�ص�صات الدينية القدمية واملتمثلة بالكتاتيب وحتت

ا�صرافها .حاجة اىل ذل��ك ا�صباب التاريخية امل�صادر ع��زت وق��د من بالقليل لي�س ع��دد اىل وامللحة ال�صريعة ال��دول��ة خريجي املدار�س الر�صدية )امللكية والع�صكرية( للعمل يف الدوائر املختلفة . ف�صاًل عن فقدان االمكانيات الفنية

واملالية الالزمة لفتح املدار�س االبتدائية . وانق�صمت املدار�س الر�صدية اىل �صنفني هما :-

أ - المدارس الرشدية الملكية )المدنية( : ن�س نظام املعارف ال�صادر �صنة 1286ه�/1869م على عدد يزيد قرية او حملة كل يف ر�صدية مدر�صة اقامة دورها على اخلم�س مئة دار �صواء كان �صكانها م�صلمني اأم غر م�صلمني يف حني حددت مادة اخرى مدة الدرا�صة فيها باربع �صنوات . واكد القانون يف مادة اخرى انه يف حالة وجود اكرث من مئة دار �صكن للم�صيحني تفتح

لهم مدر�صة ر�صدية اي�صًا . وكما هو احلال بالن�صبة جلميع انواع املدار�س املوجودة على الر�صدية املدار�س �صارت العراقية الواليات يف القوانني واالنظمة نف�صها ال�صادرة عن نظارة )وزارة( يف القبول �صروط من وك��ان . ا�صتانبول يف املعارف ان ، االبتدائية املدار�س افتتاح قبل الر�صدية املدار�س املدار�س قد و�صل اىل درجة متقدمة يف املتقدم يكون

االبتدائية املدار�س افتتاح .وبعد التقليدية اال�صالمية ا�صبح ���ص��رط ان��ه��اء ال��درا���ص��ة االب��ت��دائ��ي��ة واح����دًا من

�صروط القبول يف املدار�س الر�صدية .اما عن مناهج الدرا�صة يف هذه املدار�س فا�صتملت على الدينية العلوم مبادئ بينها من املواد من عدد درا�صة الدفاتر العربية وعلم احل�صاب وا�صول م�صك وقواعد والتاريخ ، العام والتاريخ الهند�صة ومبادئ والر�صم

العثماين واجلغرافية والريا�صه . املراحل لكافة التدري�س لغة هي الرتكية اللغة وكانت

الدرا�صية ومنها املدار�س الر�صدية.املالك امل��ع��ارف نظام من )21( امل��ادة ح��ددت يف حني اثنني معلمني او واحد مبعلم املدار�س لهذه التعليمي يجري تعينهم طبقًا لنظام املعلمني ، وعدا هوؤالء فلكل . غر ان زيادة مكتب مب�صر)*( واح��د وب��واب واح��د

عدد الطلبة جعلت امل�صوؤولني اليتقيدون بهذا املالك . مدر�صة اول بتا�صي�س با�صا مدحت اىل الف�صل يرجع ر�صدية ملكية يف بغداد ، ابتداأت التدري�صات فيها �صنة 1287ه�/1870م . وكان الهدف من ان�صائها ان تن�صئ افتتاح اعقبها . واالجت���اه الل�صان يف ات��راك��ًا ط��الب��ًا بامل�صاعدات ، ثانية يف �صنجق كركوك مدر�صة ر�صدية املالية الهايل املدينة حيث بلغ جمموع الطلبة املقبولني افتتاح اخ��رى م�صادر ارخ��ت فيما . طالبًا )80( فيها مدر�صة ر�صدية يف ق�صاء احللة �صنة 1290ه�/1873م

.يف الدرا�صة فا�صتمرت املو�صل لوالية بالن�صبة ام��ا االبتدائي( )املكتب �صمها التي الر�صدية ال�صفوف -الذي �صبقت اال�صارة اليه � لتف�صل ال�صفوف االبتدائية

�صنة يف ر���ص��دي��ة امل��در���ص��ة ولت�صبح ، ال��ر���ص��دي��ة ع��ن 1308ه�/1890م .

يف ح��ني ت��اأخ��ر ظ��ه��ور م��ث��ل ه���ذه امل���دار����س يف والية ع�صر التا�صع ال��ق��رن م��ن الثامن العقد حتى الب�صرة ، وحال قدوم التدري�صية افتقارها اىل املالكات ب�صبب احد املعلمني من العا�صمة )ا�صتانبول( ، مت افتتاح اول

مكتب ر�صدي يف الب�صرة �صنة 1301ه�/1883م .نفقات بتاأمني املعارف ، مديريات املعارف قانون الزم املدار�س الر�صدية . يف الوقت الذي ا�صطلعت فيه دائرة االمالك ال�صنية )*( بافتتاح عدد من املدار�س الر�صدية

يف واليتي الب�صرة وبغداد .الر�صدية املدار�س بع�س ان�صاء يف االهايل ا�صهم كما اذ كانت جتمع منهم االموال الالزمة لبناء تلك املدار�س

وتعمرها . دفعت حاجة الدولة املتزايدة خلريجي املدار�س للعمل ال��وظ��ائ��ف احل��ك��وم��ي��ة اىل زي����ادة االه��ت��م��ام بهذه يف املدار�س والدليل على هذا االهتمام ارتفاع اعداد املدار�س الر�صدية اىل )20( مدر�صة �صنة 1306ه�/1888م . ثم اىل )40( مدر�صة ر�صدية �صنة 1323ه�/1905م . وقد

توزعت على ال�صكل االتي :- )11( بواقع ، بغداد والي��ة يف ر�صدية مدر�صة 19 -مدر�صة ر�صدية يف مركز الوالية يف حني توزعت البقية الباقية على لوائي كربالء والديوانية واق�صيتها ال�صتة

. )5( بواقع ، املو�صل والي��ة يف ر�صدية مدر�صة 14 -مدار�س ر�صدية يف لواء املو�صل واالق�صية التابعة له ، يف حني كانت ح�صة لواء كركوك واق�صيته )9( مدار�س

ر�صدية .-7 مدار�س ر�صدية يف والية الب�صرة ، بواقع مدر�صتني ر�صديتني يف مركز الوالية ، يف حني كانت ح�صة لوائي

العمارة والنا�صرية )5( مدار�س ر�صدية .اما املدار�س الر�صدية اخلا�صة بالبنات ، فعلى الرغم من تاكيد قانون املعارف ال�صريح ان�صاء مثل هكذا مدار�س ، 1314ه������/1896م �صنة حتى تاخر افتتاحها االان . املو�صل يف للبنات مدر�صة اأول اإفتتاح مت حينما من بجهود ب��غ��داد يف ر�صدية مدر�صة اإفتتاح اعقبها وايل بغداد نامق با�صا )1899 � 1902( ، وبلغ جمموع طالباتها )67( طالبة �صنة 1321ه���/1900م ، لرتفع العدد اىل )95( طالبة �صنة 1319ه���/1901م ، ثم اىل

)137( طالبة �صنة 1321ه�/1903م .اما الهيئة التعليمية لهذه املدار�س . فقد كانت قليلة يف التعليمية الهيئة تاألفت املثال �صبيل فعلى ع��دده��ا)*( معلمات م��ن)3( بغداد يف ل��الأن��اث الر�صدية للمدر�صة . ومم��ا يجدر ذك��ره ان املدار�س ومب�صرة واح��دة

الر�صدية لالتاث كانت ت�صم ق�صمني :- االول ابتدائي والثاين ر�صدي اما عن �صنوات الدرا�صة فكانت �صت �صنوات ، فيما مل تختلف الدرا�صة يف هذه بع�س با�صتثناء ال��ذك��ور م��دار���س يف عنها امل��دار���س

الدرو�س يف الفنون البيتية واالعمال اليدوية . ب- املدار�س الر�صدية )الع�صكرية( :-

الدولة اأهتمام الع�صكري بحيز كبر من التعليم حظي وفق ال�صباب تدريب خالله من هدفت اإذ ، العثمانية بادرت لذلك ، احلديثة الع�صكرية والنظم اال�صاليب )الر�صدية الع�صكرية املدار�س من العديد اىلتا�صي�س العالية الع�صكرية امل��دار���س عن ف�صاًل والع�صكرية( وبع�س ا�صتانبول يف املدنية املدار�س من غرها قبل

الواليات العثمانية االخرى .ففي �صنة 1262ه�/1845م مت االيعاز اىل مراكز الفيالق ال�صاد�س للفيلق م��رك��زًا كانت التي بغداد وب�صمنها ب�صرورة تاأ�صي�س مدار�س ع�صكرية فيها االان ظهور مثل هذه املدار�س تاخر اىل �صنة 1286ه�/1869م وحتديدًا خالل والية مدحت با�صا ، اذ كانت فاحتة اعماله افتتاحه الول مدر�صة ر�صدية ع�صكرية حديثة يف بغداد)*( ويف ثانية يف افتتاح مدر�صة �صنة 1300ه����/1882م جرى ، االان املدر�صتني �صرعان ما ادجمتا يف مدر�صة بغداد التي املالية ال�صعوبات امام ، نف�صه العام يف واح��دة مدر�صة افتتاح اخ��رى م�صادر ارخ��ت فيما . واجهتها التابع لوالية املو�صل يف اخرى يف ق�صاء ال�صليمانية

�صنة 1310ه�/1892م . اما عن �صروط التقدمي لهذه املدار�س فيبدو انها اإت�صمت مدار�س من للمتخرجني �صمحت فقد ، املرونة ببع�س ال�صبيان )الكتاتيب( بالتقدمي اىل هذه املدار�س ، ثم بعد الرتكية الكرمي واللغة القران لكل من يجيد تالوة ذلك هذا وراء ان ويبدو . احل�صاب بعلم االمل��ام بع�س مع الت�صاهل جملة من اال�صباب من بينها حاجة الدولة اىل البالد خا�صة وان بغداد الع�صكرية من اهايل املالكات كانت مقرًا للفيلق ال�صاد�س ، ف�صاًل عن اأفتقار الواليات

العراقية اىل املدار�س االبتدائية الكافية لتخريج طالب يلتحقون يف هذه املدار�س .

كانت مدة الدرا�صة يف هذه املدار�س ثالث �صنوات ، ثم �صفني عن ف�صاًل �صنوات)*( ارب��ع بعد فيما ا�صبحت تخ�صي�صها مت االحتياط عليهما اطلق متهديني)**(

للطالب الذين اليجيدون قراءة اللغة الرتكية . ق�صمت الدرو�س التي يتلقاها الطالب يف هذه املدار�س

اىل ق�صمني :- الطالب يتلقى اذ � النظرية املحا�صرات � االول الق�صم واحل�صاب وال��دي��ن واجلغرافية التاريخ يف درو���ص��ًا وح�صن اخلط ف�صاًل عن درا�صة اللغة العربية والرتكية

والفار�صية .يف حني ركز � الق�صم الثاين � من الدرا�صة على التدريب وهذه البدنية بالريا�صة البالغ االهتمام مع العملي اجلي�س قيادة تولت حيث ، �صرفة ع�صكرية امل��دار���س ، املدار�س هذه على االداري اال�صراف مهمة ال�صاد�س مدر�صيها من الغالبية اجلي�س �صباط �صكل وبالتايل ف�صاًل عن املدر�صني املدنيني ، فعلى �صبيل املثال ورد يف احد امل�صادر الر�صمية ان جميع معلمي املدر�صة الر�صدية الع�صكرية يف بغداد والبالغ عددهم )11( مدر�صًا ف�صاًل . وارت��ف��ع عدد الع�صكرين م��ن ه��م امل��در���ص��ة م��دي��ر ع��ن

املدر�صني الع�صكرين اىل )20( مدر�صًا �صنة 1907 . التدري�صي امل��الك �صم العراقيني املدر�صني عن وف�صاًل اعقاب ، ويف االتراك املدر�صني املدار�س عددًا من لهذه ، العراقية ال��والي��ات من ع��دد يف املعلمني دور افتتاح

توىل العراقيني معظم مهام التدري�س . ات�صمت الدرا�صة يف هذا النوع من املدار�س باالنتظام . ف�صاًل عن كونها داخلية وجمانية . وعد هذا احد اال�صباب الرئي�صية يف زيادة اقبال العراقيني على االلتحاق بهذه املدار�س ، عالوة على ارتفاع نفقات التعليم يف املدار�س ، اخرى املدار�س من جهة وقلة هذه الر�صمية من جهة اعداد ا�صتيعاب على املدار�س هذه قدرة عدم وبالتايل ، ف�صاًل عن انخفا�س امل�صتوى املعا�صي لال�صرة الطلبة باملركز العامل االجتماعي واملتمثل كان كما ، العراقية االجتماعي الذي يحتله الع�صكري انذاك حافزًا للكثرمن

الطلبة على االلتحاق بهذه املدار�س تبعًا املدار�س هذه يف املقبولني الطلبة اع��داد تفاوتت للعنا�صر الدولة حلاجة وتبعًا ، لها املقدم املايل للدعم املركزية فيه اخلطط الذي كانت الوقت الع�صكرية ففي ، تتو�صع عملية قبول لل�صباط ت�صر اىل احتياج كبر الطالب يف هذه املدار�س ، والعك�س �صحيح . فعلى �صبيل بغداد يف الر�صدية املدر�صة ط��الب جمموع بلغ املثال )561( طالبًا �صنة 1317ه�/1899م ثم ارتفع العدد اإىل )740( طالبًا �صنة 1318ه�/1900م ، وب�صبب قلة الدعم املايل للمدر�صة اإنخفظ العدد الكلي للطلبة املقبولني يف هذه املدر�صة اىل )383( طالبًا �صنة 1325ه�/1907م ، انخف�س العدد اىل )106( طالب �صنة 1318ه�/1900م

، لرتفع العدد من جديد اىل )138( طالبًا �صنة 1914 .ا�صتمرت الدرا�صة يف املدار�س الر�صدية الع�صكرية حتى

االحتالل الربطاين للعراق .

المدارس الرشديةال��ع��راق يف

باب الطلسم بغداد �صور اأب���واب م��ن الثالث ال��ب��اب ه��و الطل�صم ب��اب ال�صرقية ، وعرف كذلك بباب الفتح ، اما ا�صل اال�صم فكان " باب احللبة " ويعد هذا االثر الدفاعي من اجمل االبواب

التح�صينية يف اال�صوار .�صمي بباب احللبة لقربة من مو�صع احللبة – اي ميدان �صباقات اخليل – قبل ان�صاء ال�صور وكان يجري يف هذا امليدان كذلك لعب ال�صوجلان ، وقد ا�صتهرت يف الع�صور

العبا�صية منذ القرن الثالث للهجرة .كان اخلليفة العبا�صي النا�صر لدين الله )575 -622 ه�( قد جدد ورمم اأق�صاما من ال�صور يف اواخر القرن ال�صاد�س 618 �صنة يف " احللبة "باب بتجديد ق��ام ث��م للهجرة الباب وزينه ( وان�صا برجا �صخما فوق هذا ه���)1221م بالكتابات و�صورة الرجل والتنني ، ومن هنا عرف الباب

gate talisman بباب الطل�صماما ت�صميته ب)باب الفتح ( فقد ذكر هذا الباب يف اخبار احل�صار املغويل لبغداد، ومنه دخل ال�صلطان مراد الرايع العثماين عندما فتح بغداد يف �صنة 1048ه� )1638م ( ، ومنذ ذلك احلني اطلق الفار�صي وانقاذها من االحتالل

عليه ا�صم "باب الفتح " .امل�صت�صرق ذلك "ذكر االبي�س "الباب كذلك ا�صمائه ومن الربيطاين ) غي ال�صرتاجن (guy lastrang( يف كتابه

)بغداد يف عهد اخلالفة العبا�صية ، �س247 ( ."باب الطل�صم الباب يف العهود االخرة با�صم وقد عرف مي�صك رجال متثل الباب مدخل فوق �صورة لوجود "ثعبانني او تنينني dragons يف جانبيه ، ظنًا من عوام عن وال�صر الكوارث بدفع كفيل الطل�صم هذا باأن النا�س

بغداد .اللغة ع��ن ان��ح��در عربي غ��ر دخيل م�صطلح والطل�صم االغريقية )تيلزما telezma ( ومنهم من يعده عربيا ،

وقد تناولته املعاجم العربية .وفعل الطبيعية العوار�س اىل الطل�صم باب تعر�س لقد اجزاء من جراء تاآكل اثر على فاأ�صابه اخلراب االن�صان الفي�صان الكبر الذي تعر�صت له بغداد يف �صنة 1067ه� بغداد حممد فنه�س ال�صالحه وترميمه وايل ) )1656م با�صا اخلا�صكي يف �صنة 1068 ه� )1657م ( وبقي الباب حني 1917 / 3/ 11 يوم اىل قائما ال�صورة هذه على اقدم اجلي�س العثماين على ن�صفه وتدمره بالبارود عند بقيادة الربيطاين اجلي�س ودخ��ول بغداد من ان�صحابه ذلك .و�صبب بغداد واحتالله ) م��ود )�صتانلي اجل��رال يعود اىل ان اجلي�س العثماين املرابط ببغداد قد اتخذ من ومنعا ، احلربية والذخائر للبارود خمزنا الطل�صم باب اقدم احلربية الذخائر هذه من املحتل العدو ال�صتفادة خ�صر العمل وبهذا 1917/3/ 11 يوم فجر ن�صفه على العراق اثرا تاريخيا مهما من معامل بغداد وقد ا�صف عليه

كل مواطن عراقي نبيل وبغدادي ا�صيل .الكتابة التذكارية املحيطة باأعلى الربج :

كنا ذكرنا ان اخلليفة العبا�صي النا�صر لدين الله جدد باب م�صيده ا�صم اىل ت�صر بكتابة الربج اعلى وزين احللبة

وال�صنة التي اجنز العمل فيها . اما الكتابة فهي:ب�صم الله الرحمن الرحيم ، يرفع البيت م���ن ال��ق��واع��د اب��راه��ي��م انك منا تقبل ربنا : وا�صماعيل ما ه���ذا . العليم ال�صميع ان���ت اأمر بعمله �صيدنا وموالنا االمام املفرت�س الطاعة على كافة االنام لدين النا�صر احمد العبا�س ابو رب وخليفة املوؤمنني ام��ر الله ال��ع��امل��ني وح��ج��ة ال��ل��ه ع��ز وجل �صلوات اأج��م��ع��ني اخل��ل��ق ع��ل��ى ابائه وعلى عليه و�صالمه الله الطاهرين والزلت دعوته الهادية على يفاع ا حلق منارا واخلالئق وطاعته وان�����ص��ارا ات��ب��اع��ا ل��ه��ا

ثمان الفراغ وافق واب�صارا ا�صماعا للموؤمنني املفرت�صة واله النبي �صيدنا حممد ع�صرة و�صتمائة و�صلواته على الطينب الطاهرين . دليل خارطة بغداد املف�صل – قدميا : وحديثا ، تاأليف الدكتور م�صطفى جواد والدكتور احمد

�صو�صة �س 161- 162،ولو�صي ، ) الفرن�صية )الن�صخة نيبور رحلة ع��ن نقال

ما�صنيون : بعثة اىل العراق �صنة 1907 _ 1908 عن :

توثيق الصورة والكتابةالتخطيطية ال�صورة املحافظة على كان من ح�صن احلظ والفوتوغرافية للربج وكذلك ن�س الكتابة التذكارية لباب الطل�صم ويعود الف�صل يف ذلك اىل جهود عدد من الرحالة ال�صاد�س القرن منذ ال��ع��راق وف���دوااىل الذين االج��ان��ب اال�صل االمل���اين ال��رح��ال��ة مقدمتهم ويف امل��ي��الدي ع�صر KARSTEN نيبور )كار�صنت اجلن�صية الدمناركي جزيرة اىل ال�صهرة الرحلة �صاحب ) NIEBUHRالعرب ، الذي زار بغداد يف �صنة 1766 و�صجل تفا�صيل اول وهو ، خا�صة وبغداد عامة العراق عن م�صاهداته وعنه ال��ربج باعلى املحيطة التذكارية الكتابة نقل من نقلها االخرون من االجانب والعرب واول من �صجل واقعة الوطني البغدادي ال�صاعر كان �صعرا الطل�صم باب ن�صف الله رحمه )1955 -1883( البناء الرحمن عبد اال�صتاذ كاندلر ادم��ون��د ( ال��ربي��ط��اين ال�صابط االج��ان��ب وم��ن ،EDMUMD CANDLER يف كتابه )الطريق THE )1919 �صنة بلندن املطبوع بغداد اىل الطويل LONG ROAD TO BAGHDAD –

1919 -LONDONعدد اليه يلجا وك��را ك��ان ،ان��ه الطل�صم ب��اب اخبار وم��ن �صقيا يكن مل الذي اخلبازة ابن امثال بغداد ا�صقياء من ، وقد ابناء حملته الف�صل يدافع عن بل فار�صا من حملة �صقط قتيال بعد مقابلة )معركة ( بينه وبني عدد من رجال � �صنة يف الطل�صم من مقربة على واجلندرمة البولي�س العالف الكرمي 1330ه� )1912( كما ذكرها اال�صتاذ عبد

يف كتابه ) بغداد القدمية ( باب الطلسم في دائرة االثار

،االثارية التاريخية النواحي االثر من نظرا الهمية هذا العراقي على عهد العامة االثار دائرة ابدت ، واملعمارية فقام ملحو�صا اهتماما �صاطع احل�صري اال�صتاذ مديرها )كونيك الفنان العراقي املتحف يف الفني املخترب مدير ( االملاين يعاونه الفنان الت�صكيلي العراقي اال�صتاذ اكرم لباب اجلب�س من وجم�صم م�صغر منوذج ب�صنع �صكري يف العربية االث��ار دار معرو�صات من وجعلته الطل�صم خان مرجان ثم نقل النموذج اىل قاعة من قاعات متحف من الثالثينات اوا���ص��ط يف ذل��ك ك��ان ، العبا�صي الق�صر وقد ال�صتينات اوا�صط وحتى املا�صي الع�صرين القرن

�صنع بدقة ومهارة تبعث على االعجاب .خمتلفة فوتوغرافية �صور القاعة تلك يف عر�صت وق��د

لهذا الباب

معالم بغدادية

باب الطلسم "باب الحلبة "سالم االلوسيم�ؤرخ عراقي

لمى عبد العزيز مصطفىجامعة امل��صل

Page 3: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

5العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 42012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

عبد بتعيني ام���رًا 1936 ع��ام يف م��اه��ر على وزارة ا���ص��درت الرحمن عزام وزيرًا مفو�صًا مل�صر يف كل من العراق وايران يف ان واحد ،وكان التمثيل الدبلوما�صي قد بداأ بني العراق وم�صر يف العام 1928 فقد عني عبد الله الدملوجي ،اول قن�صل عراقي يف القاهرة اأما يف بغداد فقد ان�صئت اأول قن�صلية م�صرية عام ويف خملوف، م�صطفى هو م�صري قن�صل اول وك��ان ،1929العام 1934 رفعت درجة التمثيل الدبلوما�صي بني البلدين اىل مفو�صية، وكانت طهران حمل اقامة الوزير املفو�س امل�صري يف العراق . ويف اذار 1936عني عبد الرحمن ع�زام وزيرًا مفو�صًا

يف ب��غداد ومن�دوبًا ف��وقعزام الرحمن عبد امل�صرية احلكومة ر�صحت وعندما ، العادة اال�صول ح�صب ار���ص��ل��ت ال��ع��راق يف مفو�صًا وزي����رًا ليكون فكان الرت�صيح، العراقية يف هذا تاخذ راي احلكومة الر�صمية جواب رئي�س وزراء العراق يا�صني الها�صمي" لقد �صبقتنا م�صر فقد كنا نود لو ر�صحنا عبد الرحمن عزام لهذا املن�صب" . وكان لعبد الرحمن اأ�صدقاء كثرون يف العراق امثال جعفر الع�صكري يعرفون تعلقه بالعروبة وخدماته يف �صبيلها ف�صرهم ان يكون

هو الذي �صيمثل م�صر يف ديارهم. وثوق م��دى على دل��ت فائقة بحفاوة ع��زام تعينب ا�صتقبل يف وامل��اأدب التكرمي حفالت له واقيمت البلدين، بني العالقات بغداد واملو�صل ح�صرها نخبة من رجال العراق وزعمائه .ففي حفل اأقيم له يف فندق )مود( ا�صار احد احل�صور وهو ال�صيا�صي العراقي ال�صيد �صعيد ثابت يف خطبة القاها مبكارم عبد الرحمن عزام وخدماته للق�صية العربية، وانه اذ جاء اىل العراق فامنا حل وطنًا له الن العراق وم�صر جزءان من الوطن العربي، فكان لهذه الكلمة وقع موؤثر يف نف�صية عبد الرحمن عزام، ورد عليها بال�صكر والثناء، واكد عمق الروابط القومية بني بالد الرافدين

ووادي النيل. ال��رح��م��ن ع���زام ح��ب واح����رتام، وت��ق��دي��ر جميع ك�صب عبد واحلزبية ال�صيا�صية ميولهم اخ��ت��الف على ال��ع��راق رج���االت يف القومي العمل م�صتوى اىل ترتفع بينهم العالقات وجعل به ال�صيا�صية االح��زاب ثقة جميع من بلغ وقد العروبة، �صبيل ان الوزارات العراقية التي واكبها يف اأثناء فرتة ا�صغاله ملن�صبه ) وزارة يا�صني الها�صمي، وزارة حكمت �صليمان، وزارة جميل حل�صور تدعوه كانت ال�صعيد(، نوري وزارة واخرًا املدفعي اأن يقرر عندما العراقي ال���وزراء جمل�س اجتماعات بع�س اخلارجية ال�صيا�صية ال��ن��واح��ي بع�س املجل�س يف يناق�س اأي يف ح��دث ان ي�صبق مل تقليد وه��ذا امل�صرية، وال��ع��الق��ات دولة وزراء جمل�س اجتماع دبلوما�صي ممثل يح�صر ان دولة ال�صا�صة يكنها كان التي والثقة احلب ان اال ب��الده، فيها ميثل عن ف�صاًل واالعتبارات القيود جميع اذاب��ت لعزام العراقيون مل والتي ال�صرية، العراقي اجلي�س مناورات حل�صور دعوته اأ�صبحت عزام عهد ويف االجانب، لل�صفراء بح�صورها ي�صمح فيه يجتمع �صيا�صيا �صالونًا بغداد يف امل�صرية املفو�صية دار

كثر من رجاالت العراق .،فعندما ال�صعيد ن��وري مع �صداقة ع��زام الرحمن عبد ربطت قدم االول اىل العراق قام با�صتئجار منزل ال�صعيد ليكون مقرًا العالقة بني االثنني يف للمفو�صية امل�صرية يف بغداد، و�صارت

اح�صن حال حلني قيام اجلامعة العربية.وات�صاعًا من��وًا وبغداد القاهرة بني الثقافية العالقات �صهدت يف املفو�س ال��وزي��ر من�صب ع��زام ت��ويل بعد �صيما م��ط��ردًا،ال النه�صة يف بامل�صاركة امل�صرية احلكومة اقنع ،فقد ال��ع��راق العراق، يف واالقت�صادية والثقافية واالجتماعية العلمية وا�صتقدام عدد من املدر�صني للعمل يف ميدان التعليم العايل اىل العراق، وبالفعل قدم اىل العراق طه ح�صني وعبد الوهاب عزام واحمد امني، كما انت�صرت ال�صحف والكتب امل�صرية يف العراق

يف خمتلف العلوم والفنون . �صعى البلدين بني والتعاون االخ��وة رواب��ط زي��ادة اجل ومن عبد الرحمن عزام الأبالغ احلكومة العراقية رغبة م�صر يف فتح خط هاتف مبا�صر بني بغداد والقاهرة وقد مت ذلك يف االول من العراقية احلكومة اقناع من عزام ،ومتكن 1936 عام ني�صان بزيادة التعاون التجاري بني البلدين )م�صر والعراق(، فبعثت الدوائر املخت�صة يف احلكومة العراقية اىل املفو�صية العراقية يف عر�صها اجل من العراقية املنتوجات من من��اذج م�صر يف حكومة من وطلبت لها، والدعاية امل�صرية التجارية اال�صواق م�صر خف�س الر�صوم الكمركية على هذه النماذج ،الن الق�صد من ار�صالها هو للعر�س ولي�س للبيع، فقبلت احلكومة امل�صرية هذا

الطلب �صرط ان تقابلها حكومة العراق باملثل.وقد اتفق عبد الرحمن عزام على م�صروع اتفاق جتاري و�صعته م�صر ب��ني ال��ت��ج��اري��ة ال��ع��الق��ات لتوثيق ال��ع��راق��ي��ة احل��ك��وم��ة والعراق، وقد حمل عبد الرحمن هذا امل�صروع اىل م�صر فبحثت ووافقتا امل�صروع، هذا امل�صريتان وال�صناعة التجارة وزارت��ا للعمل املالية وزارة مع واتفقت قبوله، على مبدئية ب�صورة على االتفاق عليها �صيقوم التي اال�صا�صية القواعد و�صع على ان يقوم وزير م�صر املفو�س يف العراق عبد الرحمن عزام عند عودته اىل بغداد بعر�صها على احلكومة العراقية والتفاهم معها

االتفاق عزام الرحمن عبد وقع ذلك مت فاذا االتفاق ابرام على العراقية اال�صتقالل �صحفية وعدت . امل�صرية احلكومة باأ�صم ما واذا ال�صاملة، الوحدة ب��وادر من جيدة ب��ادرة االتفاق هذا ال�صيا�صية، الوحدة �صت�صهل فاأنها االقت�صادية الوحدة متت عقد على باملوافقة 1938 العام ايار يف املباحثات انتهت وقد االتفاق الذي يقوم على ا�صا�س اوىل الدول بالرعاية، وقد طلبت احلكومة العراقية ا�صتبدال كلمة الرعاية بكلمة )احلظوة( فلم تر احلكومة امل�صرية مانعًا من املوافقة. اأي اتخذ العراق من مبداأ

. م�صر مع التجارية ملعامالته احلظوة" ا�صا�صًا ذات "الدولة ال��وزراء امل�صري م�صروع اقر جمل�س ويف 26 حزيران 1938 الرحمن عبد ابلغ وق��د وم�صر، العراق بني التجاري االتفاق اىل "امياًء ال��ب��الغ يف وج���اء ب��ذل��ك العراقية احلكومة ع���زام املحادثات ال�صابقة ب�صاأن عقد اتفاق جتاري بني اململكة امل�صرية احلكومة ان فخامتكم اب��ل��غ ب��ان ات�صرف العراقية واململكة بجميع يخت�س فيما املعاملة يف التف�صيل مبداأ تقبل امل�صرية اىل ت�صتورد التي العراقية، وال�صناعات االرا�صي حم�صوالت م�صر لال�صتهالك، او اعادة ت�صدريها ونقلها بطريق الرتانزيت، و�صتطبق هذه املعاهدة ب�صفة موؤقتة على هذه املح�صوالت ذاتها التي ت�صتورد اىل م�صر عن طريق البلدان االخرى التي ال تكون النظام ه��ذا و�صع ،وق��د جتارية اتفاقات االخ��رة ه��ذه مع لها العراق، تامة من جانب يقابله نظام اخر مثله مقابلة ان �صرط ويبداأ هذا االتفاق مبجرد تبليغكم اياي موافقة حكومتكم عليه وميكن نق�صه من جانب احد الفريقيني املتعاقدين باأعالن �صابق للنق�س مبدة ثالثة ا�صهر " ،وقد رد وزير خارجية العراق على

هذا اخلطاب باملوافقة على االتفاق.قام عبد الرحمن عزام بزيارات اىل االماكن املقد�صة يف العراق ،ففي ني�صان العام 1938 زار مدينة النجف اال�صرف وا�صتقبل ال�صخ�صيات م��ن وج��م��ع قائممقامها ل��دن م��ن ك��ب��رة بحفاوة مرقد ل��زي��ارة ع��زام توجه ه��وؤالء وب�صحبة املعروفة النجفية املكتبة ق�صد ،ث��م ال�����ص��الم( )عليه ط��ال��ب اب��ي ب��ن علي االم���ام النادرة، والكتب القدمية امل�صاحف ف�صاهد باملرقد اخلا�صة احلرم ���ص��ادن الرفيعي عبا�س ال�صيد دار اىل توجه وبعدها احليدري، كما زار بعدها كبار العلماء واملجتهدين امثال حممد العام منذ به وثيقة عالقة تربطه ال��ذي الغطاء كا�صف ح�صني 1931 يف موؤمتر القد�س بفل�صطني، والعالمة ال�صيخ عبد الكرمي )جمعية ف��زار النجف يف وج��وده ع��زام وا�صتغل اجل��زائ��ري، لل�صاعرين رائعتان ق�صيدتان اأمامه واألقيت العلمية(، الرابطة خطبة عزام بعدها والقى ، واليعقوبي احلبوبي �صعيد حممد اال�صالمي الدين اليها يدعو التي اخللقية الناحية فيها ذك��ر كلمة جمع يف تتمثل التي واالجتماعية االن�صانية والرابطة

امل�صلمني ثم زار بعدها ق�صر اخلورنق وم�صجد الكوفة. وطبقًا للمعاهدة امل�صرية الربيطانية املعقودة يف العام 1936، تطلب ان م�صر ت��ن��وي ان "على ب��ن��وده��ا اح��د ن�صت وال��ت��ي االن�صمام اىل ع�صوية ع�صبة االمم، ومبا ان بريطانيا تعرتف بان م�صر دولة م�صتقلة ذات �صيادة فانها �صتوؤيد اأي طلب تقدمه احلكومة امل�صرية لدخول ع�صبة االمم" ، لذا فقد �صعت احلكومة فاغتنمت احلكومة للدخول يف ع�صوية ع�صبة االمم، امل�صرية اخلارجية وزارة اىل كتابًا ووجهت الفر�صة ه��ذه العراقية امل�صرية بتاريخ 7 �صباط 1937 اعربت فيه عن ارتياحها لهذه احلكومة ودعت �صرعة، باق�صى حتقيقها يف ورغبتها البادرة امل�صرية اىل تقدمي طلبها لالن�صمام فورًا ليقوم العراق بواجبه

القومي بتاأييده لهذه الدعوة .ال�صكر م��ن مب��زي��د ال��ع��راق دع���وة م�صر خارجية وزي���ر تلقى ال��ع��راق عبد املفو�س يف ب��الده م��ن وزي��ر واالرت��ي��اح، وطلب الرحمن عزام تقدمي �صكر حكومته للحكومة العراقية على هذه ان منه ويطلب العراقي اخلارجية بوزير يت�صل ،وان البادرة يت�صل بباقي الدول ال�صرقية املن�صمة للع�صبة مل�صاعدة م�صر يف با�صم كتاب ار�صال وكذلك االمم، ع�صبة يف للدخول م�صاعيها احلكومة العراقية اىل احلكومة امل�صرية يت�صمن الدعوة لدخول الطلبات هذه جميع عزام الرحمن عبد ابلغ وقد االمم، ع�صبة فا�صتجابت العراقية، واحلكومة ال��ع��راق خارجية وزي��ر اىل احلكومة العراقية لهذه املطاليب . ويف 15 اذار 1937 قدمت فوافقت االمم، ع�صبة اىل االن�صمام طلب امل�صرية احلكومة اجلمعية العمومية للع�صبة على قبول م�صر باجماع االراء يف جل�صة 26 ايار 1937 وبذلك �صاهم العراق بدور كبر يف دخول

م�صر اىل ع�صبة االمم.ومن املهم ان ن�صر اىل ان عزام ا�صتقبل عزيز علي امل�صري عند

قدومه اىل وكان ،1939 ع��ام اي��ار م��ن والع�صرين اخلام�س يف ال��ع��راق امل�صري قد جاء اىل العراق يف اجازة ملدة اأ�صبوع ومل يعهد اليه واأ�صدقائه اإخوانه مع يلتقي ان فقط فاأراد ر�صمية. مهمة باي القدماء . وتقديرًا مل�صر ولعبد الرحمن عزام فقد انعم عليه باكرب نيا�صني العراق وهو )ني�صان الرافدين ( عندما ترك العراق عام

. 1939عن رسالة ) عبد الرحمن عزام ودوره السياسي والفكري ( ، 2005 ، جامعة بغداد

ولد املطرب ر�صيد القندرجي يف عما 1884 من ابوين فقرين.. ن�صاأ يف بغداد.. وعندما �صب ادخله والده يف احد املعامل البغدادية ال�صنعة ه��ذه تعلم حيث االح��ذي��ة ل�صنع واتقنها.. اذ ان حالة والديه مل تكن مي�صورة ومل تكن ت�صاعده على الدرا�صة والتعليم فلذا مل يكن امام والده بد اال ان يجعل ابنه يتعلم �صناعة اتقن وعندما منها.. يعتا�س �صنعة االحذية ا�صبحت مهنته الرئي�صة التي ا�صتهر بها حيث اخذ ي�صمى )ر�صيد القندرجي( بدال

من )ر�صيد حبيب( او )ر�صيد ح�صن(.. وكان املرحوم ر�صيد القندرجي يحب الغناء �صغره منذ – العراقي املقام – البغدادي حيث احبه وتولع به وتعلق به تعلقا كبرا املقام مغني اىل اال�صتماع يتابع واخ��ذ ..ثم وم��ن عميقني وتفهم باهتمام ال��ع��راق��ي كان اذ ف�صيئًا.. �صيئا الغناء يتعلم هذا اخذ ي��وم.. ك��ل العراقية امل��ق��ام��ات اىل ي�صتمع والتعرف امل��ق��ام مغني يف يت�صل اخ��ذ ث��م عليهم واال�صتماع اىل غنائهم مبا�صرة وعلى الذي زي���دان احمد الكبر الفنان االخ�����س تعلم عنه اخ��ذ حيث االول ا���ص��ت��اذه يعترب

حركاته جميع وح��ف��ظ ال��ع��راق��ي امل��ق��ام ف��ن و�صكناته ومل يرتك حركة اال وحفظها ونربة احمد املطرب كان ما وكثرا واتقنها.. اال – القندرجي – ر�صيد زيدان ي�صمع تلميذه التي العراقية املقامات بع�س امامه يغني اتقنها واجاد يف غنائها بحيث كان يده�صه، املرات اح��د ويف .. غنائه اىل ويطرب بل التي غنى بها قال له ا�صتاذه احمد زيدان بعد العراقية واجاد يف املقامات ان غنى بع�س

ادائها: بعدي". من خليفتي �صتكون انت "ر�صيد القندرجي ر�صيد امل��ط��رب ح�صل وبالفعل يتمتع ك��ان كالتي عالية فنية مرتبة على زي��دان.. احمد الكبر املطرب ا�صتاذه بها يلمع القندرجي ر�صيد امل��ط��رب جن��م وب��دا ع��ن��دم��ا اخ���ذ يغني امل��ق��ام��ات ال��ع��راق��ي��ة يف للمقام درا�صته ا�صتكمل ان بعد املجال�س امل�صهور امل��ط��رب امل��ط��رب ا���ص��ت��اذه ي��د على ا�صاتذة يد على در���س وكذلك زي��دان احمد ابو و�صالح الرباز خليل كاملرحوم اخرين دمري وغرهم من اعالم املقام العراقي يف الغناء يف اىل اخذ طريقه ثم الع�صر.. ذلك

االماكن العامة اي املقاهي كمقهى القي�صرية يف )امل�صبغة( ال�صط ومقهى الكهرجي لطه �صارع البنوك حل�صن �صفو ومقهى ال�صابندر ال��ت��ي ال زال����ت ب��ال��ق��رب م��ن حم��اك��م ب���داءة بغداد.. وبداأت �صهرته كمغن للمقام العراقي وانديتها وجمال�صها بغداد افاق يف تنت�صر مطربي م��ن م�صهورا مطربا ا�صبح حتى املقام العراقي وا�صبح معروفا يف كل مكان العراقي املقام ا�صاتذة من ا�صتاذا وا�صبح ومغنيا بارعا من مغني املقام يف ذلك الوقت ال���ذي ك���ان امل��ق��ام ال��ع��راق��ي يف ط��ري��ق��ه اىل االزدهار والذي ا�صبح يكون جانبا مهما من جوانب املجال�س واالندية البغدادية وا�صبح عليه وتهافتت الالمعني االذاع��ة جنوم من �صركات الت�صجيل لت�صجل له مقامات عديدة كمغن القندرجي ر�صيد املطرب وا�صتهر ..التي اجل��واب��ات بطريقة ال��ع��راق��ي للمقام ي�صتعمل ك��ان ما كثرا والتي يوؤديها ك��ان الغناء.. اثناء باليد واحل��رك��ات اال���ص��ارات كان العراقي املقام يغني ك��ان عندما وان��ه ينفعل بحيث يرتع�س ج�صمه من �صدة التاأثر وملا يتطلبه الغناء من طبقة اجلوابات.. وقد

دار فنيا يف ايامه خبرا اواخ��ر اختر يف االذاعة.. وبقي يعمل كخبر للمقام العراقي

اىل ان وافاه االجل يف عام 1945.. ال��ق��ن��درج��ي ي�صبط وك����ان امل��ط��رب ر���ص��ي��د امل��ق��ام ال��ع��راق��ي وي�����ص��ب��ط ج��م��ي��ع اوزان����ه املقام ا�صاتذة من ا�صتاذا وكان واغنياته.. الكبار.. االف��ذاذ اعالمه من وعلما العراقي التي املو�صيقية الفرق جميع مع غنى وقد غنائه واك���رث االذاع����ة دار يف تعمل ك��ان��ت املعروفة البغدادية الفرقة مب�صاحبة ك��ان املطرب �صجل وق��د ال��ب��غ��دادي.. باجلالغي املقامات م��ن ك��ب��رة ال��ق��ن��درج��ي جم��م��وع��ة فنيا تراثا تعترب ا�صطوانات على العراقية كبرا ومنوذجا رائعا من كفاءته يف غناء فن

املقام العراقي.. اما املقامات التي ا�صتهر باجادتها فهي:

1- مقام البيات. 2- مقام الكلكلي 3- مقام املخالف4- مقام ال�صبا.

5- مقام العجم. 6- مقام الرا�صت

7- مقام الد�صت8- مقام العريبون العرب9- مقام العريبون العجم

10- مقام املحمودي 11- مقام القوريات

12- مقام احلليالوي 13- مقام امل�صجني

ر�صيد املطرب طالب من الكثر هناك وكان املقام ف���ن ع��ن��ه يف اخ���ذ ال��ق��ن��درج��ي مم���ن اخل�صايل اجلبار عبد ال�صيد منهم العراقي وال�����ص��ي��د ع��ب��ا���س ال��ق�����ص��ام وال�����ص��ي��د يون�س له �صبق مم��ن وبع�صهم ال��ب��ي��ات��ي ي��و���ص��ف االذاع��ة.. دار من العراقي املقام غنى وان وكان القندرجي ان�صانا رقيقا طيب االخالق ومريديه وا�صدقائه حمبيه من وحمبوبا املجال�س يف ب��ه��م يلتقي ك���ان م��ا وك��ث��را العراقي امل��ق��ام ي��دور احل��دي��ث ح��ول حيث ما كثرا التي ونرباته وحركاته وا�صوله تكون مو�صع نقا�س ودرا�صة بني رواد املقام

العراقي.. عن مجلة االذاعة والتلفزيونكانون الثاني 1963

عندما ا�سبح

�سفريا يف العراقعب��د الرحم��ن ع��زام

رشيد القندرجي

ابتسام سعود الكوام

وغ����������ن����������اء امل����������ق����������ام ال�������ع�������راق�������ي

كيف تعلم رشيد القندرجي غناء المقام عن احمد زيدان؟ .. المطرب الذي اختارته االذاعة خبيرا للمقام العراقي.. غناء المقام العراقي بطريقة الجوابات عند القندرجي..

في عام 1945 فقد فن المقام العراقي علما من اعالمه الكبار ذلكم هو المطرب رشيد حبيب حسن القندرجي الذي كان واحدا من كبار مغني المقام العراقي البارزين والذين كان لهم شان كبير في الغناء العراقي...

بقلم: عبد الوهاب بالل باحث م��صيقي راحل

ر�صيد القندريجي

Page 4: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

7العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 62012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

العراق الذي يطلق يف اال�صم والفينة هو على الطربو�س االحمر املعروف يف الدول وعرف ان��ذاك، �صائدًا كان وال��ذي العربية العراقيون الفينة كلبا�س للرا�س بعد فر�صها ب�صكل ر�صمي من قبل الدولة العثمانية التي كانت ت�صيطر على العراق لغاية العقد الثاين ا�صدرال�صلطان حيث املا�صي، القرن من ع���ام1824م، يف الثاين حممود العثماين لبا�س الطربو�س بجعل �صلطاين ف��رم��ان العثماين، اجلي�س و�صباط جلنود ر�صمي

على الطربو�س عمم �صنوات ارب��ع وبعد ال���وزراء فيهم مب��ا ال��دول��ة موظفي جميع ح�صب الطربو�س اختالفلون والقادة،مع

درجة املوظف.الطربو�س اخ����ذوا ق��د العثمانيون ك���ان من ع��دد م�صاهدة بعد العربي املغرب من بقيادة �صابط تون�س القادمني من اجلنود ال�صلطات فقامت يرتدوها، وه��م فرن�صي اللون احمر طربو�س الف خم�صني ب�صراء ا�صطنبول يف م�صنع وع��م��ل امل��غ��رب م��ن

العراقيني ت�صمية �صبب عن اما ل�صناعتها، معظم ان اىل فيعود بالفينة للطربو�س الفني كانت ت�صدر من فينا عا�صمة النم�صا،

فا�صتق ا�صم الفينة من فينا.يلفظان كما او الفي�صلية او ال�ص�دارة اما عموما العراقيني عرفه للرا�س لبا�س معًا، ومتيز به البغداديني على وجه اخل�صو�س، االف��ن��دي��ة، ومفردة ع��ل��ى م��ق��ت�����ص��رًا وك���ان وتطلق اال���ص��ل عثمانية م��ف��ردة االف��ن��دي، احلاكمة العثمانية ال��ع��وائ��ل اف����راد ع��ل��ى

على امل��ت��ع��ل��م��ني و احل��ك��وم��ة م��وظ��ف��ي او مااأرتبطت ودائمًا تعلمهم، درجة اختالف مع ال�صرتة يلب�صون بالذين امل��ف��ردة ه��ذه ال�صدارة او الفينة ويعتمرون البنطلون،

فيما بعد.ويف 23 اب/اغ�صط�س1921، توىل في�صل مكة، �صريف ح�صني ال�صريف جنل االول العراقية للملكة ملك ك��اول ال��ع��راق عر�س احلديثة، وكان يحلم ببناء دولة ع�صرية يف والنظم التقاليد من عدد وادخ��ال العراق، للعراق احلديثة واالجتماعية ال�صيا�صية اخلارج توًا من ظلمة احلكم العثماين الذي ق��رون، ومن جملة االرب��ع مايقارب ا�صتمر هذه التغرات اراد هذا امللك الطموح ايجاد ليكون الفينة بداًل من للرا�س لبا�س وطني العراقية، ل��ل��دول��ة مل��وظ��ف��ي ر���ص��م��ي ك���زي مرة اول ووزع�����ت ال�������ص���دارة، ف���اوج���دت للوزراء من قبل ر�صتم حيدر احد م�صت�صاري امل��ل��ك يف ح��ي��ن��ه��ا، وك����ان اول م��ن ارت���دى لت�صجيع االول في�صل امللك هو ال�صدارة با�صمه �صميت ارتدائها، ومنها النا�س على )في�صلية(، مع العلم ان امللك في�صل االول جاء للعراق بزيه البدوي احلجازي املتكون

العقال املق�صب والعبائة العربية.اهل بع�س يلف�صها )كما ال�صدارة وتتميز واملدبب املقو�س، الن�صف ب�صكلها بغداد( اىل مطوية وت��ك��ون ال��و���ص��ط، م��ن تقريبا طيتني للداخل ويغلب عليها اللون اال�صود اللوان ج��ان��ب اىل الر�صمي، ال��ل��ون وه��و

عديدة.وهناك عدة اراء تف�صر ا�صل كلمة ال�صدارة، موؤلف احلجية عزيز الباحث ب���راأي فهي ال�ص�صلة الرتاثية ال�صهرة )بغداديات عزيز الرا�س لبا�س تعني �صامية كلمة احلجية(، الفروز عند ووردت الفر�س، قدماء عند ابادي ب� )ال�صيدارة( وي�صر بها اىل ع�صبة معجم يف املعنى بنف�س ورددت ال��را���س،

املنجد للغة لالأباء الكاثوليك.

انواع السدارة:ظهورها بداية ففي ان��واع، ع��دة لل�صدارة ك���ان���ت ت�������ص���ن���ع م����ن اجل�����نب )ال�������ص���وف امل�صغوط( وت�صمى ب�صدارة اجلنب وعرفت باأرتدائها ومت���ي���زت ، ال��ك��ب��ر بحجمها امثال من املجتمع يف املهمة ال�صخ�صيات العهد يف ال��وزراء رئي�س الها�صمي يا�صني املال ال�صعبي البغدادي وال�صاعر امللكي، �صدقي جميل وال�����ص��اع��ر ال��ك��رخ��ي ع��ب��ود ا�ص�س لها معمل يف بغداد الزهاوي، وكان

بامر من يا�صني الها�صمي. وكانت ال�صكوجية ه��و ال��ث��اين وال���ن���وع نف�س م��ن وتف�صل ، القما�س م��ن ت�صنع البدلة تف�صيل بعد حيث ، املالب�س قما�س ذات م��ن ت��اخ��ذ قطعة )ال���ق���اط( ال��رج��ال��ي��ة وكان ����ص���دارة، تف�صيل ل��غ��ر���س ال��ق��م��ا���س واغلب اجل��نب، ���ص��دارة من ا�صغر حجمها من كان يرتدي هذا النوع ال�صدائر هم افراد وكذلك امللكي العهد يف واجلي�س ال�صرطة يف العهد اجلمهوري لغاية عقد ال�صبعينات

من القرن املا�صي. حيث ا�صتبدلت بالبرية ومن وال�����ص��رط��ة، اجلي�س �صنوف الغ��ل��ب �صخ�س ال�صكوجية ال�صدارة �صناع امهر يف يقع حمله وك���ان حممد جا�صم ا�صمه ال�صاغة، خ��ان مدخل عند ال�صراي �صوق ج�صر جهة من ال�صراي �صوق مدخل ويف ال�صهداء، توجد عدد من حمالت عمال قالب ال�صدارة بتنظيف يقومون الذين ال�صداير عندما الداخل اىل اخلارجي الوجه وقلب اغلبهم من وك���ان مل��ع��ت��ه، وت��ذه��ب ي��ت��ق��ادم وا�صحة املقلوبة ال�صدارة ولكن اليهود، الداخلي للجوخ خ�صن للعيان حيث اجلزء

وغر ملاع.�صل�صلته يف احلجية عزيز الباحث ويذكر بغداديات : ان ال�صداير االجنبية )االيطالية واالن��ك��ل��ي��زي��ة( ب����دات ت��غ��زو ال���ع���راق يف اجلوخ مادة من ت�صنع وكانت الثالثينات اللماع ، ومن ابرز م�صتوريدها )مهدي قنرب ال�صدارة ظلت ولكن �صمعون( �صيون و اعتزاز حم��ل اجل��نب م��ن امل�صنوع االوىل عليها واط��ل��ق ب��غ��داد اه��ل مم��ن الكثرين ال�صعبي ال�صاعر وكان الوطنية، ال�صدارة مال عبود الكرخي قد ذكر ال�صدارة الوطنية

يف �صعره، حيث ان�صد قائاًل:مع كل هذا ليع����������������لم

مني كل اجنبي ويف�همبال�صدارة )الكرخي( مغ�رم

حيث للمواطن �صع��اره **************

�صع���������ار اوطاين وهيهالليب�صوها الوط��������نية

عربي������������ة ع�����راقية�صايرة ابرا�صي ا�ص��ارة

محاولة الغاء السدارة:ت�صرين 29 يف �صدقي بكر ان��ق��الب بعد اللغاء حم����اوالت ظ��ه��رت ،1936 ال��ث��اين االنقالب، على القائمني قبل من ال�صدراة ح��ي��ث ا����ص���درت ح��ك��وم��ة االن���ق���الب التي يق�صي ق��ان��ون��ًا �صليمان، حكمت ترا�صها بالقبعة )ال��وط��ن��ي��ة(، ال�������ص���دارة ب���اب���دال االوربية لكون االخرة من مظاهر التطور واالت�صال بالعامل اخلارجي، وال�صحيح ان خالف على كانوا االن��ق��الب على القائمني االنقالب ك��ان ال���ذي الها�صمي يا�صني م��ع من الها�صمي والن باال�صا�س �صده موجه الوطنية ال�����ص��دارة لب�س على املحافظني ك��م��ا ذك��رن��ا م��ن ق��ب��ل،وك��ان ق��د ام���ر بجعل موظفي جلميع الر�صمي البا�س ال�صدارة الثالثينات، منت�صف يف العراقية الدولة ال�صدارة اب����دال االن��ق��الب��ي��ون اراد ح��ي��ث الذي بالها�صمي نكاية االورب��ي��ة بالقبعة تويف بعد فرتة من االنقالب، واخذ بع�س بلب�س هذه لالنقالب املتحم�س ال�صباب من ال�صدارة م��اع��ادت �صرعان ول��ك��ن القبعة، وعام ر�صمي ك��زي الوطنية( ( الفي�صلية بكر �صدقي يف الفريق املجتمع مبقتل اىل املو�صل و�صقوط حكومة االنقالب بعد اقل من عام من اول انقالب ع�صكري يف التاريخ

العراقي احلديث.

عبد الكريم الوائلي

من ال�صنني ع�صرات منذ وفزعًا هلعًا بغداد ت�صهد مْل الثائر دجلة مت�صور وكان كل فاق الذي دجلة في�صان هذا ت��راق��ب والنا�س والثبور بالويل ينذر املجنون املجنون املتمرد . ان بع�س الك�صرات احدثت يف �صمال العا�صمة باأمر من احلكومة ،وكان منظر هوؤالء البوؤ�صاء من ا�صحاب ال�صرائف )�صكان العا�صمة( يفتت االكباد املرتفعة ب�صورة وقتية ماأواهم املحالت حيث اتخذوا

وكانت اال�صتعدادات قائمة على قدم و�صاق ل�صد خطر حمالت يف املياه ت�صربت املجنون.كما الفي�صان هذا كثرة واقعة على �صفتي النهر واكرثها مقاهي �صعبية �صارع ت��رى وكنت وغرهما وال��ف��ردو���س كالبروتي فرتى حرب �صاحة يف كاأننا م�صتمرة بحركة الر�صيد )اللوريات ( مملوءة باأكيا�س الرمل والبواري واملرادي وغرها من مواد ال�صيانة كما لوحظ افراد اجلي�س قد اخذ االحتياطات لنقل مع�صكر الر�صيد خوفًا من املاأ�صاة ، كما الننكر ج��ه��ود عمال م��رة م��ن اك��رث ال��ت��ي ح��دث��ت وموظفي امانة العا�صمة والري حيث كانوا كلهم حتت

االنذار وقد لوحظ رئي�س الوزراء والوزراء يفت�صون كح�صو الكبرة املحالت باأنف�صهم.وا�صحاب ال�صداد ا�صتعدادًا الرمل امام حمالتهم اكيا�س اخوان و�صعوا كانت بغداد العا�صمة من اجلنوب واىل . للطوارئ نف�س اال�صتعدادات قائمة على قدم و�صاق وكان االطفال العا�صمة بغداد.لقد كانت مدينة منت�صرين يف �صوارع دياىل ثائرة اي�صا من تلك الفي�صان وكانت ق�صبة �صلمان باك التي كانت عادتها تعج باهل بغداد ا�صبحت خالية . والكاظمية بغداد اإىل رحلوا حيث �صكانها من حتى تراقب والفالحني اخليالة ال�صرطة دوري���ات وك��ان��ت

�صداد �صلمان باك بدقة متناهية ،وقيل انه ك�صره ب�صيطة حدثت تغلب عليها حااًل.كانت اجلوامع مفتوحة حيث تقام االدعية والرتاتيل يف الكنائ�س النقاذ العا�صمة من الغرق .واذا �صاألت اباءنا واجدادنا عن الفي�صان اجابوا احد لكن احلريق( او )الغريق بغداد م�صر باأن حااًل منهم مل يتحقق . لذلك كانت اجلهود جلميع العراقيني وكذلك ال�صلطات ت�صكر على هذه احلملة. وكانت حمطة وتذيع اال�صبوع اي��ام طيلة مفتوحة العراقية االذاع��ة ان احلكومة ،كما الري التي ت�صدرها دوائر الن�صرات

اذاعة بيانات عن تعوي�س منكوبي الفي�صان.

"السدارة" من أوجدها ولماذا تسمى بالفيصلية؟

غرق مقهى البيروتي والفردوس ..واحتياطات حسو اخوان

كانت اغلب شعوب العالم ولغاية النصف االول من القرن الماضي تحرص على اعتمار غطاء للراس كجزء مكمل للشخصية والمظهر العام, وفي العراق تعددت اغطية الراس بتعدد ثقافاته, فكانت كل منطقة لها زيها والوانها التي تعبر عن ثقافتها الخاصة.وفي العاصمة بغداد, ولغاية تاسيس الدولة العراقية الحديثة في مطلع العشرينات من القرن الماضي, كانت الفينة هي الغطاء

الرسمي والشائع للرأس عند اغلب ابناء الشعب العراقي وخصوصا في المدن, ويعتمرها الجميع سواًء كانوا من االفندية او من رجال الدين الذين يلفون حولها قماش ابيض او اخضر لتكوين العمامة ) هذا النوع يعرف بالكشيدة ومازالت مستعملة ليومنا هذاعند بعض رجال الدين في عدد من العتبات المقدسة(, وكانت الفينة تعتبر الزي الرسمي لموظفي الدولة العثمانية في واليات العراق

الثالث )بغ�داد, البصرة والموصل(.أحم�د عبد السالم حطاب

امللك فاروق االول وه� يرتدي الطرب��ش

رياض العزاوي

يعُد الزعيم الركن احمد �صالح العبدي من ال�صخ�صيات الع�صكرية املهمة التي ثورة يف ومم��ي��ز م��وؤث��ر دور لها ك��ان وممن 1958 مت��وز م��ن ع�صر ال��راب��ع وم�صوؤوليات مهمات اليهم ا���ص��ن��دت م��ن�����ص��ب رئي�س ي�����ص��غ��ل م��ه��م��ة وك����ان الع�صكري واحل���اك���م اجل��ي�����س ارك����ان االخرى املهمات اىل باال�صافة العام ال��ت��ي ك��ل��ف ب��ه��ا ال��زع��ي��م ال��رك��ن احمد �صالح العبدي ولد يف بغداد يف احدى ودخل 1914 �صنة القدمية مناطقها يف ال��رج��ال م�صنع الع�صكرية الكلية مالزم برتبة وت��خ��رج 15/9/1932

امل�صاركني اح����د ك����ان 1934 ���ص��ن��ة التحررية 1941 حركة يف الن�صطني القيادة ت�صكيالت احدى امرت وحتت الغربية وكذلك كان له م�صاهمات وطنية وحركات فعلية اخرى قام بها اجلي�س للدرا�صة اخ��ت��ي��اره مت البطل ال��ع��راق يف مدر�صة املدفعية يف الركهل ودورة انكلرتا وعني يف من�صب االقدمني يف امللكي املعهد يف ال��دف��اع وزي��ر مرافق يف انخرط بعدها 14/11/1938 يف بعد 27/1/1940 يف االرك����ان كلية يف ل��واء مقدم من�صب ا�صغل تخرجه ملن�صب اختياره مت بعدها الوية عدة ويف الع�صكرية ال��ك��ل��ي��ة ام���ر م��ع��اون مدفعية كتائب عدة قاد التالية الفرتة

دورات �صنف امر من�صب اىل نقل ثم وال��وح��دات االل��وي��ة الم���ري التعبئة امر من�صب �صغل ثم االرك��ان كلية يف مدفعية لكل من الفرقة الثانية والثالثة الع�صكرية مب�صوؤولياته قيامه وخالل يخلد مل والقومية الوطنية وواجباته اىل الراحة يف اوقات فراغه بل وا�صل درا�صته يف كلية احلقوق م�صاًء وح�صل واحلقوق القانون يف الي�صان�س على العبدي �صالح اح��م��د ال��رك��ن ال��زع��ي��م رئي�س اركان اجلي�س احلاكم الع�صكري ومتابعا للريا�صة حم��ب��ًا ك���ان ال��ع��ام واملالكمة امل�صارعة ون��زالت مباريات وك����رة ال��ق��دم وك����ان م��ث��ااًل ومن��وذج��ًا

للع�صكري املحب لوطنه و�صعبه.

الزعيم الركن احمد صالح العبدي

رئيس اركان الجيش والحاكم العسكري العام في ثورة 14 تموز عام 1958

في�صان بغداد

احمد �صالح العبدي

Page 5: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

9العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012 8

كان كله ذل��ك قوية ت���اأث���رات ل���ه نف�صية ج���ذب يف فعلها اث��ب��ت��ت على اقبل الذي العراقي املواطن �صاالت العر�س ال�صينمائية، التي تعد يومذاك اأرقى و�صائل الرتفيه ال��ت��ي تعر�س ال��ربي��ئ��ة، ال���ص��ي��م��ا االفالم االأمريكية. من هنا يالحظ رواج الفلم االأمريكي يف العراق، ا����ص���ت���راده جت�����ارة ن�����ص��ط��ت اإذ وا���ص��ت��ح��وذ 1958 ال����ع����ام يف من ال��ع��راق واردات جممل على �صجلت فقد ال�صينمائية االأ�صرطة االأفالم من ال��ع��راق واردات قيمة من %59.1 ن�����ص��ب��ة االأم���ري���ك���ي���ة التجارة هذه من واردات��ه جمموع والبالغة على نحو 0.5 مليون دوالر ال��والي��ات �صغلت وب��ذل��ك ت��ق��ري��ب��ا، يف االأوىل املرتبة االأمريكية املتحدة قائمة تعاطي العراق بهذه التجارة مع بقية

الدول االأخرى املنتجة لالأفالم ال�صينمائية.العراق، يف ال��داخ��ل��ي��ة ال��ت��ط��ورات وبفعل من ع�صر الرابع ث��ورة قيام من افرزته وما اجلديدة ال�صيا�صة انعك�صت ،1958 مت��وز مع عالقاتها جممل على ال��ث��ورة حلكومة الواليات املتحدة االأمريكية. فغداة قيام الثورة تاأثرت جتارة ا�صتراد االأفالم ملحوظا تراجعا و�صجلت االأمريكية ال��ع��راق يف ا���ص��ت��ورده م��ا قيمة يف مليون 0.2 نحو على 1959 العام العام يف �صجلته عما تقريبا دوالر ن�صبتها انخف�صت وب��ذل��ك ،1958امل���ئ���وي���ة يف جتارة ال�����ع�����راق ال���ك���ل���ي���ة فالم لالأ

ال�صينمائية اإىل 30.1% من قيمة ما ا�صتورده نحو والبالغة 1959 العام منها يف العراق 0.5 مليون دوالر تقريبا. ومع ذلك فقد بقيت على متقدمة االأمريكية املتحدة ال��والي��ات للعراق، ال�صينمائية االأف��الم امل��وردة ال��دول قائمة يف االأوىل ب��امل��رت��ب��ة وحمتفظة ب��ل

ا�صترادها.وزارة يف ال��ع��ام��ل��ون تنبه ال���������ص����وؤون االج���ت���م���اع���ي���ة االأفالم رواج اإىل العراقية، اإىل الداعية االأف���الم وال�صيما االأجنبية االجرام و"االحلاد" و"الدعايات املغر�صة"، ملثل االأم��ري��ك��ي��ة االأف����الم بع�س تبنت ال��ت��ي عن�صري على املعتمدة امل��و���ص��وع��ات، تلك الب�صيط. املتلقي ل��دى والت�صويق االإث���ارة ل��ذا ادرك��ت ال���وزارة امل��ذك��ورة خطورة فعل اث��ر �صلبي يف ه��ذه االأف���الم وم��ا ترتكه م��ن يف تعليماتها فا�صدرت املواطنني، نفو�س خ�صو�س هذا االأمر، مبنع ا�صتراد مثل تلك �صرورة على تعليماتها حتمت ثم االأف���الم، ترجمتها اإىل اللغة العربية قبيل عر�صها يف مو�صوع ان ويبدو العراقية. ال�صينما دور االأف�����الم امل��ح��ظ��ورة اأخ����ذ م���دى اأو����ص���ع من دخولها على االإ���ص��راف يف املتولني اهتمام اإىل �صوق ال�صينما العراقية بعد ت�صرب عددا امل�صددة الرقابة رغم اليها االأف��الم هذه من على املو�صوع عر�س فقد عليها. املفرو�صة جمل�س الوزراء العراقي يف جل�صته املنعقدة مناق�صة بغية ،1959 اآذار من الع�صرين يف االأفالم وفح�س مراقبة قانون وا�صت�صدار ب�صكل االأم���ر متابعة ي�صمن ال�صينمائية

ر�صمي وفعال.على ال�صهل م��ن يكن مل ال��واق��ع يف ول��ك��ن املراقبة قانون تنفيذ تولت التي ال�صلطات من دون ان تواجه بخروقات وجتاوزات من بع�س االإدارات ال�صينمائية يف عر�س االأفالم ال املثال �صبيل ففي �صاالتها. يف املمنوعة اإحدى ريك�س، �صينما ا�صتطاعت احل�صر، احلظر تتجاوز ان ب��ب��غ��داد، ال�صينما دور انتاج م��ن "ليان" فلم فعر�صت الر�صمي، اأمريكي، الذي اعتمدت ق�صته على "الت�صهر بالعرب والنيل من كرامتهم". االأمر الذي مل يغ�س النظر عنه املواطن العراقي مما دفعه البغدادية "الثورة" �صحيفة منا�صدة يف عرب "�صيل من الر�صائل" الوا�صلة اليها، يف الت�صدي ملنع وايقاف عر�س الفلم. ومن ذلك مغبة من امل�صوؤولني انظار ال�صحيفة لفتت ودعت املغر�صة. االأفالم عر�س يف التهاون الفلم. ع��ر���س ع��ن امل�����ص��وؤول حما�صبة اإىل االفالم مراقبة جلنة على بالالئمة وال��ق��ت و�صفته ال��ذي الفلم، بعر�س �صمحت التي ال�صحيفة بانه "دعاية �صهيونية ا�صتعمارية

مك�صوفة" على حد تعبرها.ويف �صوء ما تقدم، يبدو ان االمر قد حمله على ف��واف��ق��وا اجل��د حممل على املعنيون اجراءات من �صانها احليلولة من دون عر�س التي االأف��الم ال�صيما االأمريكية، االأف��الم تعتمد ادوارها التمثيلية على ممثلني ون�صاطهم ميولهم يف معروفني وبذلك ل��ل�����ص��ه��ي��ون��ي��ة، امل���وؤي���د با�صماء �صوداء الئحة و�صعت هوؤالء املمثلني وفر�صت حظر ال��ت��ع��ام��ل ب��اأف��الم��ه��م داخ���ل العراق. ومن هوؤالء املمثلني

ديفيد نيفن واملمثل دون ودورد. ورغم هذه املمثلني بحق املتخذة امل�صددة االج���راءات النف�س ذات املنتجة االأمريكية وال�صركات من املنتخبة مو�صوعاتها يف ال�صهيوين احداث خيالية كان الرتاث الق�ص�صي العربي االإ�صالمي قد زخر بها مبوجب الظروف التي وهي االإ�صالمية. العربية الدولة بها م��رت العربي التاريخ واق��ع اإىل مت��ت ال اح���داث الدوائر ال�صدد، ه��ذا يف تلقت فقد ب�صلة. االأمريكية االأف�����الم م��ن��ع اأم����ر يف امل��ع��ن��ي��ة معلومات عن و�صول اأفالم تعود اإىل �صركتي فروتز�س )Frotez Co.( وفوك�س للقرن 20th Fox for( ال��ع�����ص��ري��نكانت االأمريكيتني، ).Century Coومن انتاجهما. يف ا�صهمت قد "ا�صرائيل" "�صاحر بغداد" فلم بعنوان االأف��الم تلك بني التاريخ حقائق "ي�صوه ان يف عمد ال��ذي هارون العبا�صي اخلليفة واظهار العربي" الالفت وم��ن الئق". "غر مبظهر الر�صيد للنظر، انه مل يكن بو�صع االجراءات امل�صددة الوقوف من االأف���الم، تلك مثل عر�س على ال�صينما ل�صوق االأمريكية االأفالم غزو امام كما عليها، و�صجع غ��ذاه��ا التي العراقية، يبدو، امل�صتوردون العراقيون الذين اغراهم ما يحققه �صباك تذاكر تلك االأفالم من اأرباح اجراءات تنفيذ ام��ام الوقوف من جمزية، منع عر�صها ب�صورة اأو باأخرى. واإزاء ذلك، االأمريكية لالأفالم الرتويج ظاهرة ا�صتمرت يف العراق وال �صيما خالل االأعوام )1960-1962(، حتى ان الواليات املتحدة االأمريكية ال�صابقة، ال�صنوات يف عهدناها كما بقيت، ال���دول ق��ائ��م��ة يف االأوىل امل��رت��ب��ة ت�����ص��غ��ل ال��ع��راق. وم��ن �صان اإىل ل��الأف��الم امل�����ص��درة احلقائق تلك ام��ام ي�صعنا االآت���ي، اجل��دول اق��ي��ام �صادرات امل��وث��ق��ة جل��دول��ة ب��االأرق��ام يف فعال عر�صت التي االأم��ري��ك��ي��ة، االأف���الم دور ال�صينما العراقية ما بني االأعوام 1958

و1962 ومباليني الدوالرات.اإىل االأمريكية االأفالم �صادرات قيمة ال�صنة العراق ا�صترادات قيمة جممل العراق ت��رت��ي��ب ال���والي���ات من االأفالم االأجنبية املتحدة االأمريكية بني دول العامل يف جممل

ا�صترادات العراق.�صادرات ان اجل���دول، خ��الل م��ن لنا يتبني االأف��الم م��ن ال��ع��راق اإىل املتحدة ال��والي��ات من واحد م�صتوى على تكن مل ال�صينمائية البياين خطها كان فقد واال�صتقرار. الثبات لالأعوام وال�صعود الهبوط بني ما ي��رتاوح املذكورة، ولعل ذلك نا�صئ عن طبيعة جتارة عوامل فيها تتحكم ال��ت��ي عموما، ال��ع��راق ميكن انه غر انفا، اليها اأ�صرنا كما كثرة ظلت االأمريكية املتحدة الواليات ان القول ت�صدير يف االأول موقعها ع��ل��ى حم��اف��ظ��ة االأفالم للعراق. اإذ يبدو ان حكومة وا�صنطن ال�صنيمائية اف��الم��ه��ا م��ن جتعل ان ارادت و�صيلة فعالة بو�صفها ا�صلوبا اعالميا يف نقل �صورة عن حياة وفل�صفة االأفكار االأمريكية، وال املعتمد ال�صيا�صي نهجها يف والرتغيب احل���رة، ال��دمي��ق��راط��ي��ة مفاهيم ع��ل��ى ري���ب، العراقي املواطن لدى لي�س مقبولة وجعلها

فح�صب بل ويف جميع انحاء العامل.وم��ه��م��ا ي��ك��ن م���ن اأم�����ر، ف����ان ن�����ص��اط الفن يقت�صر مل العراق يف االأمريكي ال�صينمائي بل وحده، ال�صينمائية االأفالم ت�صويق على وحدة تطوير اأجل فمن عدة. جوانب �صمل تاأ�ص�صت التي اليوم" "العراق اأف��الم انتاج قبل قيام ثورة الرابع ع�صر من متوز 1958، ،1960 ال��ع��ام يف وا�صنطن حكومة باعت م�صلحة ل�����ص��ال��ح ج���دي���دة االف�����الم وح����دة من وامل��وؤل��ف��ة العراقية، وامل�صرح ال�صينما متكاملة ور�صة مع وان��ارة ت�صوير اأجهزة الأغرا�س حتمي�س االأفالم وطبعها، ف�صال عن نف�صها. للوحدة االأخرى ال�صرورية املرافق �صراء املذكورة، امل�صلحة عام مدير عد وقد ومن للم�صلحة" "ك�صبا اجل��دي��دة ال��وح��دة املجال يف كبر فراغ �صد "ت�صتطيع خاللها التطورات م��ع وان�صجاما ال�صينمائي".

وزير ب��ادر اجلمهوري، العهد يف اجلديدة بفتح العارف، ا�صماعيل العراقية، املعارف وفن ال�صحافة لتدري�س جديدين ق�صمني بتاريخ اجلميلة الفنون معهد يف ال�صينما النهو�س ب��ه��دف ،1961 اآذار م��ن ال�صابع وطلبت ال����ع����راق. يف ال��ف��ن��ي ب��امل�����ص��ت��وى الثقافية امللحقية م��ن امل���ذك���ورة ال�����وزارة العراقية بوا�صنطن، تزويدها بانظمة معاهد املتحدة ال��والي��ات يف وال�صينما ال�صحافة االأمريكية، ف�صال عن االت�صال باحد اخلرباء املجالني يف خرباته من لالإفادة االأمريكان

املذكورين.الفن بتطوير الر�صمي االهتمام وفق وعلى اال�صتفادة خالل من العراق يف ال�صينمائي كما امل��ج��ال، ه��ذا االأمريكية يف اخل��ربة من هو املالحظ، اهتم كذلك نقاد الفن ال�صينمائي العراقي واملتابعني ل�صوؤون النقد الفني، مبا بخربة متطورة فنية ا�صاليب من ي�صتجد العراقية ال�صينما على تطراأ بداأت اأمريكية ما، ح��د اإىل متعرثة ب��خ��ط��وات ك��ان��ت وان بروز ع��دم اإىل الظاهر، ه��و كما اأدى، مم��ا �صناعة على ب�صرعة االإي��ج��اب��ي��ة نتائجها ببع�س دفع ال��ذي االأم��ر العراقية، ال�صينما النقاد من توجيه نقدهم ال�صلبي حلركة الفن املنظرين اأح��د ان اإال العراقي. ال�صينمائي ال�صينما ع��ن وب��ق��وة داف����ع احل��رك��ة ل��ه��ذه ايجابية خ��ط��وات م��ن تتبعه وم��ا العراقية مرموقة �صينمائية �صناعة بناء طريق على حممد الفني الناقد عد فقد ال��ع��راق. داخ��ل منر اآل يا�صني، تلك اخلطوات بانها خطوات وفند العراقي. ال�صينمائي البناء يف مهمة جناح، على امللحني االآخ��ري��ن النقاد راأي بجانب العراقية ال�صينما �صناعة وب�صرعة، اخلربة االأمريكية. فال�صينما العراقية براأيه، ف�صيئا" ومن �صيئا حتبو "املهد يف تزال ال غر املمكن مقارنتها بال�صينما االأمريكية ذات وخل�س امل�صمار. هذا يف الطويل التاريخ �صحيفة يف املن�صورة مقالته يف يا�صني اآل يجب النقد ان اإىل ال��ب��غ��دادي��ة "الزمان" ال�صينما �صالح يف واأخ���را اأوال ي�صب ان العراقية، م�صت�صهدا براأي املخرج االأمريكي )Cicil B.D. Mill( صي�صل بي دي ميل�يف لقائه مع جملة "بكجر كوور" االأمريكية الذي اأكد على التجرد والنزاهة يف النقد اإذا قمة نحو واالرت��ق��اء البناء منه الق�صد كان

الفن الر�صني.عما يجري ال�صورة احلقيقة اي�صال وبغية يف داخلية وتطورات تقدم من العراق يف اإىل كافة، ال�صعد وعلى اجلمهوري العهد احلكومة ا�صتثمرت االأمريكي، العام ال��راأي ال��ع��راق��ي��ة ت��وق��ي��ع االت��ف��اق��ي��ة ال��ث��ق��اف��ي��ة بني بار�صال ،1961 ال��ع��ام مطلع يف البليدين "العراق ال�صينمائي ال�صريط م��ن ن�صخة اأيلول �صهر يف االنكليزية، باللغة اليوم" بوا�صنطن. العراقية ال�صفارة اإىل ،1961مقت�صيات �صوء ويف ذل��ك، بعد تتابعت ثم وامل�صرح ال�صينما مل�صلحة املهني العمل ودعائية اعالمية اأف���الم ب��اع��داد العراقية، احلكومة اجن���ازات ع��ن نف�صه، ال��وق��ت يف العام يف منها جمموعة خ�صت العراقية، ويبدو نف�صها. العراقية ال�صفارة 1962عقل ملخاطبة خ�صي�صا اعدت قد االأف��الم ان الذي عرف عنه بتف�صيله االأمريكي املواطن اليومية ال�����ص��ح��ف يف االأخ����ب����ار ق������راءة التلفاز يعر�صه ما م�صاهدة على ومتابعتها

من برامج خربية.ال�صينمائي ال��ف��ن ان ق��ل��ن��ا م���ا اإذا الغ����رو ي��ط��ب��ع نوعا ال���ع���راق ب����داأ يف االأم���ري���ك���ي، اأخذت تفر�س الثقافية جديدا يف توجيهاته ال العراقية، الثقافية ال�صاحة على ب�صماتها ميكن جتاهلها. ومن ذلك يبدو ان احلكومة العراقية وجدت من ال�صروري ومبا يواكب تطلعات ال�صاحة الثقافية، ويلبي يف الوقت نف�صه رغبتها يف ا�صتمرار التوا�صل الثقايف العام االأمريكي، فقد �صهد مطلع مع اجلانب 1961 توقيع االتفاقية الثقافية بني الواليات

املتحدة االأمريكية والعراق.

مطلع الستينياتالعراق وال�سينما االمريكية

سنان صادق الزيدي

استطاعت الشركات األمريكية لالفالم، وبفضل االمكانيات المادية والتقنية التي تمتلكها على العمل وبنجاح ورواج افالمهما أكثر من الشركات األجنبية األخرى في العراق والمنطقة عموما، إذ تعد إحدى الوسائل الفعالة لنشر االنموذج األمريكي

وفي الترويج لألهداف االجتماعية والسياسية للواليات المتحدة األمريكية، نظرا لما تمتع به صناعتها السينمائية من قدرة في التأثير على المتلقي بدء من موضوعاتها الحالمة )الرومانسية(، وشخصية البطل الفرد المحبكة وانتهاء بقوة

التقنية في االخراج.

ال�سنةقيمة �سادرات االأفالم االأمريكية اإىل العراق

قيمة جممل ا�ستريادات العراق من االأفالم

االأجنبية

ترتيب ال�اليات املتحدة االأمريكية بني دول العامل يف جممل ا�ستريادات

العراق

الن�سبة املئ�ية

59.1%االأوىل19580.30.530.1%االأوىل19590.20.546.7%االأوىل19600.20.540.5%االأوىل19610.30.729.9%االأوىل19620.20.8

Page 6: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

11العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 102012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

1321 ه�/1903 م * وف����اة ال�صي����د " جعفر ب����ن ال�صيد حممد ام����ني الواعظ" م����ن العلماء االع����الم كان مدر�صا لعل����وم القراآن والق����راءات ال�صبع يف جام����ع " تازن����ده خات����ون" يف حمل����ة م����ن الر�صاف����ه جان����ب يف احليدرخان����ه

بغداد. * جتديد جام����ع ال�صيخ عمر ال�صهروردي

يف جانب الر�صافه. 1322ه�/1904 م

عزل وايل بغداد "عبدالوهاب با�صا" وقد خلفه وكالة قائ����د الفيلق امل�صر "�صليمان

با�صا" وذلك يف "10 �صوال ". * تا�صي�����س "املكتب����ه العربي����ه" ل�صاحبها املال نعم����ان االعظمي قرب �صوق ال�صراي والت����ي تعترب اول مكتب����ه لبيع الكتب يف بغ����داد يف الع�ص����ر احلدي����ث ويعترب املال نعمان االعظم����ي اول وراق يف بغداد يف

هذا الع�صر. * تعي����ني "جميد بك " ملن�صب والية بغداد

وقد و�صلها يوم "18 �صوال ". بغ����داد" "زه����ر املج����الت *�ص����دور

و"االميان والعمل " 1325ه�/1907م

* غ����رق بغ����داد ال�صرقي����ه وخ����راب اك����رث

حمالته����ا يف "ني�ص����ان" وو�صل����ت مي����اه الفرات اىل اجلانب الغربي وغرقت اكرث

حمالته * زيارة الرحالة االنكليزي " هرت�صفيلد " وقد ق�صد طي�صفون حيث ر�صم خمططا

للق�صر. * و�ص����ول "ح����ازم بك" اىل بغ����داد لت�صلم

من�صب واليتها يوم اجلمعه 3 حمرم. * ان�ص����اء �صبك����ة انابي����ب ا�صال����ة املاء يف بع�����س جه����ات بغ����داد ال�صرقي����ه "من غر ت�صفي����ه " تاخذ امل����اء من �صريع����ة امليدان باج����ور �صهري����ه قدره����ا"10" قرو�س لكل

بيت اي ماي�صاوي "100فل�س". "مطبع����ة ال�صاهبن����در" وق����د * تا�صي�����س ق����رب ال�صابن����در" "حمم����ود ا�ص�صه����ا �ص����وق ال�ص����راي وطبع فيها كت����اب "العقد املف�ص����ل" لل�صيد حيدر احللي و�صحيفتي

"الق�صطا�س" و"الوجدان" 1326 ه� / 1908 م

* فتح ثالث مدار�س ابتدائيه للبنات. * تا�صي�����س "مكت����ب الرتق����ي اجلعف����ري"

املدر�صة اجلعفريه يف "7 ذي القعده". * و�ص����ول اول �صي����اره اىل بغ����داد وه����ي

لل�صيد حمدي بابان. * في�صان نهر دجله في�صانا هائال ادى اىل غ����رق بع�س املحالت يف اجلانب ال�صرقي

من بغداد. * تا�صي�����س "مدر�صة احلق����وق " يف �صهر مت����وزيف بناية ح����كام التحقي����ق املجاور

لبناية البلديه. * ال�صم����اح بكتابة العرائ�����س املقدمه اىل الدوائ����ر الر�صميه باللغ����ة العربيه بعد ان

كانت تكتب باللغة الرتكيه. * و�صول "االحتاديني" اىل بغداد لتهيئة االج����واء الجراء االنتخاب����ات وتوجيهها

مل�صلحتهم وذلك يف "14 م�صان".املجل�����س اع�ص����اء انتخاب����ات اج����راء

التا�صي�صي "6اآب". * افتتاح "ج�ص����ر القوارب" يف بغداد من

قبل الوايل "ناظم با�صا". يف الد�صت����ور� "امل�صروطي����ه" اع����الن *

الدولة العثمانيه يوم "23متوز ". * و�ص����ع ال�صي����د ر�صيد اخلوج����ه خارطة لبغداد موؤيدا ملا دونه "هار وهرت�صفيلد"

يف خارطتهما * اج����راء انتخاب����ات جمل�����س املبعوث����ان "جمل�س النواب" يف بغداد واملحافظات

يف العراق "16 اب". * تعي����ني "جنم الدين ب����ك" ملن�صب والية بغداد خلفا لل����وايل "حازم بك " وذلك يف

." احلجه ذي 23"* افتت����اح "جمل�����س املبعوث����ان � النواب "

يوم "23 ذي القعده � كانون االول ". *وف����اة ال�صي����خ حمم����د عل����ى اخلال�صي ، الفقي����ه اللغ����وي وال�صاع����ر ، ل����ه موؤلف����ات منها "حتفة امل�صتغل����ني يف علم االعراب" و"�ص����رح نظ����م االجرومي����ه " و "منج����اة

العباد يف يوم املعاد " وغرها. 1327 ه�/ 1909 م

م����ن الدي����ن" بغداد"جن����م وايل *ع����زل من�صب����ه يوم "23 ربي����ع الثاين " وتويل با�ص����ا" من�صب والية "حمم����ود �صوك����ت

بغداد. * اعالن قان����ون اجلندي����ه اجلديد والذي ي�صمل كل عثماين م�صلما او غر م�صلم.

* ع����زل ال����وايل "حمم����ود �صوك����ت " م����ن من�صب والية بغداد.

يف ابتدائي����ه مدر�ص����ة اول تا�صي�����س *الكاظميه خا�صة باوالد االجانب املقيمني

فيها * في�صان نهر دجله وغرق بع�س املحالت

يف جانب الكرخ وجانب الر�صافه. * الغاء الق����اب التعظيم )خان ، با�صا بك ،

افندي ، وغرها( * العر�����س ال�صينمائ����ي االول يف بغ����داد وق����د مت يف دار ال�صف����اء يف جانب الكرخ

." متوز 26"* خل����ع "ال�صلطان عبداحلمي����د " واعالن

�صلطن����ة "حمم����د ر�ص����اد" بفت����وى �صي����خ اال�صالم.

*تا�صي�����س مطبعة "االداب" يف بغداد من قبل �صركة "مطبع����ة االداب" لطبع الكتب

واملجالت. * و�ص����ول ال�صاعر معروف الر�صايف اىل بغ����داد قادما من ا�صتانب����ول وال�صام "18

رم�صان". * �صدور جرائد )بغداد ، العراق ، الرقيب ، االر�ص����اد ، االنقالب ، الرو�صة ، احلقيقه ، �ص����دى باب����ل ، الزهور ، ب����ني النهرين ،

قليج اي ال�صيف(. الف����رات وغ����رق بغ����داد * طغي����ان مي����اه

ال�صرقيه. 1328 ه� /1910 م

* تعيني "ناظم با�صا" ملن�صب والية بغداد � خلفا ل"حممود �صوكت".

" اليا�����س "مئ����ر م�صت�صف����ى افتت����اح *م����ن قبل ال����وايل ناظ����م با�صا مقاب����ل ثكنة الكرنتين����ه والت����ي ا�صبح����ت "م�صت�صف����ى

ال�صعب" الحقا. "ناظ����م با�ص����ا" حلماي����ة * ان�ص����اء �ص����دة اجلانب ال�صرق����ي من بغداد من في�صانات

دجله. * م����د االنابي����ب املعدني����ه حت����ت االر�����س الي�صال املياه اىل جامع ال�صيخ عبدالقادر

الكيالين. الدخي����ل "�صليم����ان مطبع����ة تا�صي�����س *"ملوؤ�ص�صها �صليمان الدخيل لطبع �صحيفة

الد�صتور. "كلي����ة الع����راق * اع����ادة فت����ح وتنظي����م يف االعظ����م االم����ام " كلي����ة اال�صالمي����ه

االعظميه. * فت����ح �ص����ارع النه����ر � �ص����ارع امل�صتن�صر� يف جان����ب الر�صافه من بغ����داد وقد �صطر

القن�صلية االنكليزيه �صطرين. * تف�ص����ي وباء الطاع����ون يف بغداد ففتك

بالنا�س ومات الكثر. الريا�����س ، )الر�صاف����ة جرائ����د �ص����دور ، الظرائ����ف ، الف����رات ، �صب����ل الر�ص����اد ،

وم�صباح ال�صرق(. * �ص����دور جم����الت ) التنوي����ر ، االف����كار ،

خردله ، العلوم( 1329 ه� / 1911 م

* تا�صي�����س خ����ط تلف����وين حكوم����ي ب����ني بغداد والكاظميه.

* تا�صي�س مدر�صة "حتفة املامورين " يف حملة امليدان.

امل����اء واحاط����ة دجل����ه نه����ر في�ص����ان *ببغداد.

بغ����داد يف لل�صينم����ا دار اول ان�ص����اء *وعر�����س ال�ص����ور املتحرك����ة يف �صينم����ا

." "بلوكي * و�ص����ع احلج����ر اال�صا�����س لبناية الربق والربي����د يف حملة امليدان مقابل املدر�صة

االعداديه املركزيه. * ردم اخلن����دق ال����ذي كان يحي����ط ب�صور

بغداد. * تخرج اول دوره م����ن مدر�صة احلقوق ببغداد وكان عدد اع�صاء الدورة ع�صرة. * انته����اء والية "ناظم با�ص����ا" وقد خلفه انته����ت الت����ي بالوكال����ه اكا" "يو�ص����ف بو�صول ال����وايل اجلديد "جم����ال با�صا"

يف رم�صان. * غرق بغ����داد من في�ص����ان دجله وظهور

وباء املالريا. * افتت����اح مدر�صة ل����ورا خ�صوري والتي ا�صتمرت حت����ى االحتالل الربيطاين عام

1917 ليلة ال�صبت 8 كانون الثاين * �صق����وط "وف����ر "� ثل����ج � ادى اىل برودة اجلو وتعطل حرك����ة ال�صر واملرور وقد �صق����ط بثخن "20�ص����م" وتك����رر احلادث

بعد يومني. اف����كار ، اال�ص����رار ( اجلرائ����د *�ص����دور عمومي����ه ، يكي موده ، الن����وادر ، البلبل

، املنر و ال�صاعقه( وغرها. و الع����رب )لغ����ة جملت����ي �ص����دور *

الغرائب(. * و�ص����ول الرحال����ه الدكت����ور " مو�صي����ل واالمر�صكتو�����س الرببوين " اىل بغداد للتحري والبحث وذلك يف "4 ماي�س "

* اج����راء اغ����رب اح�صاء قام����ت به بلدية بغ����داد لعدد املاري����ن فوق اجل�ص����ر ذهابا واياب����ا م����ن ان�ص����ان وحي����وان وذلك يوم

االحد "16 حزيران ". * وف����اة "احم����د الزي����دان" ق����اريء املقام ال�صه����ر والذي اح����دث بع�س التغيرات ع����دة �صج����ل وق����د العراق����ي املق����ام يف ا�صطوان����ات م����ن ن����وع "البك����ره" والتي كان����ت اول اخ����رتاع لت�صجي����ل اال�صوات ولها حاك����ي "كراماف����ون" خا�س �صجلها ل����ه "حممد بن �صعي����د العزاوي " �صاحب

املقهى ال�صهر. * ارتفاع درج����ات احلرارة يف بغداد يف اوائ����ل حزي����ران حيث بلغ����ت "45 درجة مئويه" وتكاثفت الغيوم وابرقت ال�صماء

وارعدت ثم امطرت مطرا غزيرا. * العم����ل بال�صاع����ة الزوالي����ه يف دوائ����ر الدول����ه مع بقاء العم����ل بال�صاعه العربيه لل�ص����الة واالذان والعب����ادة اعتب����ارا من

"1متوز". * االمر بت�صقيف ا�صواق بغداد باجلينكو

بدل احل�ص����ران والبواري لتاليف اخطار احلرائق.

* االحتفال بو�صع احلجر اال�صا�س ل�صكة حدي����د بغ����داد يف جان����ب الك����رخ يف "27

متوز " من بغداد باجتاه ال�صمال. * اقامة اول معر�س �صناعي زراعي زمن

الوايل جمال با�صا. بغ����داد يف متع����ددة حرائ����ق ح����دوث *يف خ����ان النف����ط يف حمل����ة العوين����ه يف معم����ل يف واخ����رى الر�صاف����ه جان����ب العبخان����ه وحدوث حريق ثالث يف �صوق

ال�صورجه"27 رجب " 1331 ه�/1912 م

اىل با�ص����ا" "جم����ال ال����وايل �صف����ر *ا�صتانب����ول م�صتقي����ال وقد خلف����ه "حممد زكي با�صا" يف من�صب والية بغداد وذلك

يف "16 كانون االول ".* وفاة "غالم ر�صول الهندي " امام جامع

ال�صيخ عبدالقادر الكيالين.* من����ح امتي����از كهرباء بغ����داد اىل ال�صيد حمم����ود جلب����ي ال�صابن����در اال ان ظروف احلرب العامليه االوىل �صنة 1914 حالت

دون تنفيذ امل�صروع.* روع����ت بغ����داد بنب����اأ اغتي����ال "حممود �صوك����ت با�ص����ا" ال�ص����در االعظ����م ووزير احلربي����ه يف ا�صتانب����ول "6 رج����ب � 15 حزي����ران " وال����ذي كان يلق����ب ب "بط����ل

احلرية ".* وف����اة "عبدالرحم����ن جلب����ي الباججي" �صاح����ب كت����اب "الف����ارق ب����ني املخل����وق

واخلالق " و"ذيل كتاب الفارق ".* مقت����ل ال�صق����ي "ابن اخلب����ازه" بالقرب

م����ن الب����اب الو�صطاين وال����ذي كان وكرا لال�صقي����اء والل�صو�����س ، يف مقابل����ة م����ع رج����ال اجلندرم����ه ا�صتمرت زه����اء ن�صف

�صاعه.مكت����ب )الد�صت����ور، جرائ����د �ص����دور *

ومعارف(.و�صب����ل احلي����اة ( املج����الت *�ص����دور

الر�صاد(.1332 ه� / 1913 م

الربي���د وال���ربق وال���ذي دار افتت���اح *و�صع حج���ره اال�صا�س �صن���ة "1911م" وقد ظلت البناي���ة قائمه مقابل االعدادية

املركزيه للبنني.* ان�صاء "م�صت�صفى املجيديه " وكان اهل بغداد ي�صمونها "خ�صته خانه املجيديه". و�صميت بعد ذلك "امل�صت�صفى امللكي " ثم

." اجلمهوري "امل�صت�صفى * ا�صتقالة الوايل" حممد زكي با�صا " من

من�صب الواليه ".* و�صول اوراق نقدي���ة عثمانيه جديده "الل���ره ون�ص���ف الل���ره ورب���ع اللره قرو����س 5 قر�ص���ا 20 وذات قر�ص���ا 25

والقر�صني والقر�س الواحد ".* افتت���اح املدر�صة اجلديده يف الكاظميه و�ص���ارك احلكوم���ه �ص���راي بج���وار وايل " با�ص���ا "جاوي���د باحل�ص���ور بغداد و"النقي���ب ال�صي���د عبدالرحمن""

القومندار "حممد با�صا الداغ�صتاين ".* تعي���ني "حمم���د فا�ص���ل الداغ�صتاين "

ملن�صب والية بغداد بالوكاله.* ان�ص���اء "الن���ادي العلم���ي" يف جان���ب

الكرخ.

* و�ص���ول املهند����س الفرن�ص���ي "م�صي���و فولي���ه " والذي عم���ل يف بغداد يف بناية الق�ص���ر العبا�ص���ي ووج���ه االنظ���ار اىل

الطرز املعماريه يف بغداد.* حدوث زلزال ب�صيط دام "3" ثوان يف

ال�صاعه التا�صعه م�صاء يوم "1اذار ".* ان�صاء م�صرح للرق����س والغناء ترفيها ل�ص���كان بغ���داد يف مو�ص���ع جم���اور لدار

الطلبه يف باب املعظم.* هط���ول امط���ار غزي���ره يف اوائل �صهر ني�ص���ان ، وارتف���اع منا�صيب مي���اه دجله حت���ى بلغت اوجه���ا فا�صط���ر النا�س اىل ا�صتعمال ال���زوارق والقفف يف عبورهم ، وتخربت بع����س امل�صنايات على طريف

النهر وح�صلت ا�صرار فادحه.* ح���دوث حرائ���ق يف حملة "ف���رج الله" يف بغ���داد م���ن ال�صرق���ي اجلان���ب يف

." "حزيران *�صدور اجلرائد ) الرياحني ، غنجه ،اال

حتاد ، والنه�صة(.* �ص���دور املج���الت ) الر�صاف���ة اجله���اد

و�صم�س املعارف(* فتح مكتبة "االحتاد والرتقي لالناث "

وذلك يف "25 كانون الثاين " 1333ه�/1914 م

* تعيني"جاوي���د با�ص���ا" ملن�ص���ب والية بغداد ي���وم "21 �صفر� 18 كانون الثاين

"* وف���اة ال�صي���د حي���در ال�صي���د حم�ص���ن ال�صاب���غ بن ال�صيد ها�ص���م ابي الورد من ابطال الع���راق يف امل�صارعه وال�صباحه خا�صو نازل الكثرين من ابطال العراق

وانت�ص���ر امل�صارع���ه يف واالجان���ب عليهم.

* اعالن احلرب العامليه االوىل يوم " 11 رم�صان � 13 اآب" بني احللفاء "بريطانيا فرن�صا اليابان" من جهه و"تركيا واملانيا

والنم�صا واملجر" من جهه اخرى ، * اغ���الق مدر�صة احلق���وق ب�صبب اعالن

احلرب. * تا�صي����س "املكتبه الع�صريه" ل�صاحبها ال�صراي. �صوق حلمي" قرب "حممود

بغ���داد ب���ني ال�صك���ة احلدي���د افتت���اح *و�صامراء بعد اعالن احلرب بقليل.

* طغي���ان دجله وغرق بع�س املناطق يف جنوب �صرق بغداد

* اجتماع املجاهدين يف �صحن الكاظميه ليل���ه اجلمع���ه "16 رم�ص���ان " وق���د بلغ عددهم 20 ال���ف جماهد للتوجه جلبهات

القتال يف الب�صرة والقرنه. * اع���الن اجله���اد بوجه االع���داء من قبل امل�صيحخ���ه اال�صالمي���ه يف دار اخلالف���ه يف ا�صتانبول ويف جوامع بغداد واملدن العراقي���ه االخ���رى بعد �صق���وط الب�صره بي���د الق���وات الربيطاني���ه وذل���ك يف 16

ت�صرين الثاين.* ت�صيي���د مدر�ص���ة ابتدائي���ه بالقرب من جام���ع اخلاتون ببغ���داد والتي ا�صبحت

." االبتدائيه املعلمات "دار * خ���روج ال�صيد مهدي احلي���دري ومعه وال�صي���خ اخلال�ص���ي مه���دي ال�صي���خ عبداحلميد الكلي���دار وجماعه غفره من املجاهدي���ن قا�صدين مي���دان احلرب يف

الب�صرة والقرنه. * غ���رق بغداد بفي�صان مفاجيء واحاطة املياه باطرافها وذلك يف 15و16 ت�صرين الث���اين " مم���ا �صاع���د على انت�ص���ار وباء الطاع���ون الواف���د وقد ح�ص���ل الغرق من

جهة الباب ال�صرقي. * ع���زل وايل بغ���داد "جاوي���د با�صا " من الوالية وقي���ادة اجلي�س وعه���د بالوالية اىل معاونه "ر�صيد بك " اىل حني و�صول

با�صا" واليا. نظيف "�صليمان * تا�صي����س مدر�صة "االحت���اد والرتقي " يف حملة "قهوة البلديه " والتي ا�صبحت بع���د ذل���ك "املدر�ص���ه املاموني���ه " قبل ان

تزال وتلحق مببنى وزارة الدفاع. 134ه�/1915 م

*عزل "�صليمان نظيف با�صا" من من�صب والي���ة بغ���داد وايداعه���ا اىل "نورالدين

بك" وذلك يف 6 متوز. * في�ص���ان نه���ر دجله في�صان���ا هائال ادى اىل غ���رق الق�ص���م اجلنوبي م���ن اجلانب

ال�صرقي من بغداد. * ح���دوث حريق كبر يف "خان العوينه اي���ام واتلف الكثر من " ا�صتم���ر ثالثة

املواد واالموال. * اع���دام جمموعه من اجلوا�صي�س �صلبا يف حمل���ة را����س القري���ه لثب���وت جرمية

التج�ص�س التي اقرتفوها. "�صليم���ان العثم���اين القائ���د انتح���ار *الع�صك���ري" بع���د ان انه���ارت معنوي���ات

جي�صه يف �صاحة املعركه. * و�ص���ول القائد االمل���اين "فوندرغولج با�ص���ا" اىل بغ���داد وعني لقي���ادة اجلي�س العثم���اين ال�صاد����س ووفات���ه بعد مر�س ع�ص���ال امل به ، ودف���ن يف الباب ال�صرقي

يف "26 جمادي الثاين ". فا�ص���ل "حمم���د القائ���د ا�صت�صه���اد *الداغ�صت���اين " يف �صاح���ة املعرك���ة بع���د ا�صابته بقنبل���ه تنويريه بريطانيه اثناء ح�ص���ار الكوت ونقل جثمتن���ه اىل بغداد حي���ث دفن يف مقربة االم���ام االعظم يوم

" الثاين جمادي 26"يف العثم���اين اجلي����س انت�ص���ار *معرك���ة "�صلم���ان ب���اك" وتقهق���ر القوات الربيطاني���ه اىل الك���وت ي���وم 6 ت�صرين الثاين وحما�صرتها بعد ذلك يف الكوت.

احداث بغدادمنذ عام 1903 وحتى عام 1915

Page 7: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

13العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 122012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

وق���د كت���ب عن ه���ذه الث���ورة الكث���ر اال ان جميع ما كتب مثل وجهة نظر تكاد ان تكون متقاربة النها متثل وجهة نظر عراقية ازاء ه���ذا احلدث ال�صيا�ص���ي املهم يف حني غابت وجه���ة النظ���ر الربيطاني���ة ع���ن جميع هذه الدرا�صات واالبحاث وهي نظرة ال تخلو من االهمي���ة الن بريطانيا كانت املت�صرر االول من قيام ه���ذه الثورة ومل يغف���ل الباحثون والدار�صون وجهة النظ���ر الربيطانية هذه عن ق�صد وامنا يعود ال�صبب يف ذلك اىل ان الوثائ���ق الربيطانية املتعلق���ة بهذا احلدث مل يف���رج عنها اال يف بدء ه���ذا العام بعد ان

رفعت عنها قيود ال�صرية .

* ثورة 14 تموز 1958:الساعات االولى

يف ال�صب���اح لباك���ر م���ن هذا الي���وم متكنت اح���دى ت�صكيالت اجلي����س العراقي البا�صل لواء امل�ص���اة الع�صرين املتجه���ة مع مع�صكر ع���رب االردن اىل بعقوب���ة يف جل���والء بغ���داد لدع���م حكوم���ة لبن���ان م���ن ا�صق���اط النظ���ام واعالن قيام اجلمهوري���ة العراقية وبذل���ك حتطمت اكرب واه���م مناطق النفوذ الربيطاين يف املنطق���ة خا�صة وان العراق كان ق���د ارتب���ط بحل���ف بغ���داد ع���ام 1955 هذا احللف ال���ذي �صم حتت مظلته :)تركيا واي���ران وباك�صت���ان وبريطاني���ا( وبدع���م

وا�صناد من الواليات املتحدة االمركية.لقد قامت الث���ورة يف وقت كان اال�صطراب ال�صيا�ص���ي واعم���ال العن���ف جتت���اح لبنان ب�صب���ب ردود الفعل القوية للوحدة العربية ب���ني م�ص���ر و�صوري���ا وقي���ام اجلمهوري���ة العربي���ة املتحدة )�صباط 1958 اما الو�صع الداخل���ي يف الع���راق فن�صتطيع ان نتلم�صه من خ���الل ما كتب���ه ال�صف���ر الربيطاين يف بغ���داد 23 حزي���ران 1958 بع���د لقائ���ه مع نوري ال�صعيد يقول ال�صفر الربيطاين يف تقريره ال�ص���ري للغاية واملوجه اىل وزارة

اخلارجية الربيطانية.* يق���ول نوري انه يامل ان ي�صتقبله رئي�س ال���وزراء الربيط���اين وانتم )يق�ص���د وزير خارجي���ة بريطانيا(اذ ان هن���اك الكثر من املوا�صيع التي يريد التحدث عنها و�صالني فيم���ا اذ قمت بابالغكم ع���ن ارائه التي عرب عنها يل يف اال�صابي���ع االخرة ب�صدد كافة الق�صايا املهمة وقد اجبته بااليجاب متاما.

* كان ن���وري هادئ���ا وودي���ا اال ان���ه ما زال مت�صائم���ا اذ ع���رب عن قلق���ه وخماوفه حول الو�ص���ع يف لبنان وخوفه قي���ام عمر �صولد اىل بالتو�ص���ل املتح���دة االمم ع���ام ام���ني ح���ل م���ع عب���د النا�ص���ر يحق���ق ل���ه النجاح وك���رر ان العراق م�صتع���د العطاء لبنان اية م�صاع���دة ع�صكري���ة ام غره���ا اال انه يبدو ان كمي���ل �صمع���ون ال يتمك���ن م���ن اتخ���اذ

الق���رار وال يعرف ماذا يريد ث���م قال نوري انه �صيثبت ف�صل االحت���اد الها�صمي وهناك العديد م���ن القوى التي تعم���ل �صد جناحه اك���د انه مامل تن�صم )الكوي���ت( اىل االحتاد فانها �صتك���ون معر�صة للتهدي���د و�صي�صيع الكوي���ت واالحت���اد �صوي���ة وق���د كانت هذه نظريت���ه وحم���ور حديث���ه خ���الل اال�صابيع املا�صي���ة كم���ا مت ط���رح املو�ص���وع علي اي ال�صف���ر الربيط���اين بحما�س م���ن قبل عبد الوه���اب مرجان رئي����س ال���وزراء اال�صبق ورئي����س جمل����س الن���واب وكذلك م���ن قبل رئي����س الدي���وان امللك���ي واكد ن���وري مرة اخ���رى مامل يت���م �صم الكوي���ت اىل االحتاد فانه يجب القيام بعمل ما جتاه �صوريا على الرغ���م من ان نوري يعتق���د بان النق�س يف لغطاء اجل���وي يعترب العام���ل االكرب لعدم القي���ام ب�صئ اجتاه �صوري���ا ويختم ال�صفر الربيط���اين تقري���ره ب���ان نوري ق���د يلعب اللعب���ات الذكي���ة واملح�صوب���ة ذات الطابع التنفي���ذي ت�صتهدف ابتزازن���ا واالمريكيني عل���ى الرغ���م م���ن ان ال اعتق���د بان ه���ذا هو التف�صر ال�صحيح لدوافع نوري وت�صرفاته النه يعاين من �صغوط نف�صية كبرة وعلى الرغ���م م���ن ان الدكتور هاركرن���زي اكد يل ب���ان �صحته جي���دة اال ان انطباعي عنه هو ان���ه يف حالة معاناة ع�صبية �صديدة التوتر واعتقاد ان انفعاالته االخرة وت�صريحاته

كان���ت خمل�ص���ة وان���ه كان يق�صد م���ا يقول ادن���اه وان مزاج���ه ق���د ي�ص���ل اىل اتخ���اذ اج���راء غر حكي���م ويجعل ت�ص���رف ب�صكل غ���ر متوقع خا�ص���ة اذا مل يت���م االعتناء به ورعايت���ه واعطاء الوقت لكي تهدا اع�صابه ولهذا ال�صب���ب االخر وجدت من ال�صعوبة

ان انقل انفجارات نوري.دقائ���ق وع�ص���رة ال�صابع���ة ال�صاع���ة ويف اب���رق ال�صفر الربيط���اين يف بغداد مايكل رايت برقيته املرقم���ة 1267 واملوجهة اىل وزارة اخلارجية الربيطانية حتت عنوان: م�صتعجل وطارئ يقول فيها: �صقطت اذاعة بغداد بايدي احلكومة الثورية منذ ال�صاعة ال�صاد�ص���ة �صباحجا على االق���ل معلنة قيام اجلمهوري���ة العراقي���ة وحكوم���ة يرا�صه���ا الزعي���م عبد الكرمي قا�ص���م كرئي�س للوزراء ت�ص���م عنا�صر قومي���ة ب�صمنها حممد حديد و�صدي���ق �صن�صل .. هناك مظاهرات حتتفل بقيام الثورة وبحما�س والثوار يحا�صرون دائ���رة املعلوم���ات و�صعب���ة القن�صلي���ة يف ال�صفارة وعددهم باملئات وقد مت ان�صحابهم وقد ان�صحبت قوة حرا�صة ال�صرطة اذ اذيع بالرادي���و التما����س اىل اجلمه���ور باحرتام كاف���ة االجنبي���ة الدبلوما�صي���ة البعث���ات املوظفني وعوائلهم يف امان وقد مت توجيه الن�صيح���ة اىل اجلالي���ة الربيطانية بالبقاء يف م�صاكنه���ا. ثم وجه ال�صف���ر الربيطاين بع���د م���رور 25 دقيق���ة برقي���ة اخ���رى اىل اخلارجي���ة الربيطاني���ة م�صتعج���ل و�صري يعلمهم فيها بانقطاع االت�صال مع احلكومة ال�صرعي���ة ويطل���ب تهي���اة ل���واء مظل���ي من قرب����س مهي���ا للحركة عن احلاج���ة حلماية ارواح املواطن���ني الربيطاني���ني واالجانب او الي �صب���ب اخ���ر . ويف ال�صاع���ة 4/11 ار�صلت وزارة اخلارجية الربيطانية برقية م�صتعجل���ة حتت رقم 142 اىل �صفارتها يف تركي���ا ت�صال فيها ع���ن تواجد مل���ك العراق ون���وري او اي م���ن ال�صخ�صي���ات القيادية العراقي���ة يف تركي���ا ث���م طلب���ت ا�صتط���الع وجه���ات النظ���ر الرتكي���ة التمهيدي���ة حول

املوقف يف العراق النها ذات فائدة.ثم اج���اب ال�صف���ر الربيط���اين يف الفقرة) جي بوكر( بربقية حتت رقم 1087 يف 14 متوز 1958 عن برقي���ة وجهتها اخلارجية طه���ران يف �صفارته���ا اىل الربيطاني���ة يقول فيه���ا: ا�صارة لربقيتك���م املرقمة 853 واملعنونة اىل طهران نق���ل ال�صفر الرتكي

يف بغداد ما يلي : 1- مت تدم���ر ال�صف���ارة الربيطاني���ة ونهب

حمتوياتها2- مت الق���اء القب����س عل���ى الل���واء الرك���ن

اجلرال غازي الداغ�صتاين.3- وا�صتن���ادا اىل بع����س التقارير فقد قتل

فا�صل اجلمايلتوفي���ق ع���ن اخب���ار اي���ة تتوف���ر ال -4

ال�صويدي5- ا�صتنادا اىل اال�صاعات الواردة من عدة

م�صادر يحتمل هروب نوريب���ادرت م���ن مت���وز ويف اخلام����س ع�ص���ر باعط���اء بغ���داد يف االمركي���ة ال�صف���ارة املعلوم���ات الالزم���ة ع���ن الث���ورة واملوقف يف بغ���داد والتي نقله���ا ال�صفر الربيطاين الل���ورد ه���ود يف وا�صنط���ن اىل حكومت���ه بالربقي���ة املرقم���ة 1905 ف���وري وموثوق

وجاء فيها:1- املعلوم���ات التالي���ة م���ن تقاري���ر حديثة

ا�صتلم���ت من ال�صف���ارة االمريكية يف بغداد والتي قد تكون ذات اهمية

2- قت���ل امريكي���ان احدهم���ا ال�صي���د تويل ب���ني ع�ص���رة بيكت���ل وكان �صرك���ة رئي����س ا�صخا�س مت اخذهم من قبل الع�صكريني من فن���دق بغداد اجلديد قبل و�صول رايت ومت

القب�س عليهم من قبل املتظاهرين 3- م���ا زال���ت ال�صفارة االمريكي���ة تقول انه يب���دوا ان االنتفا�ص���ة تنح�ص���ر يف بغ���داد على الرغ���م من ان الق���وة اجلوية تبدو مع املتمردي���ن يق�ص���د الثوار وعلق���ت ال�صفارة عل���ى غي���اب ا�ص���دار اي بيان ع���ام من قبل �صيا�ص���ة اي���ة وغي���اب املدني���ني ال���وزراء متالزم���ة حول االع���الم والدعاي���ة انهم اي

الوزراء املدنيني لعبة بيد الع�صكر..

* السفير البريطاني يقابل عبد الكريم قاسم :

ار�ص���ل ال�صف���ر الربيطاين تقري���را مف�صال اخ���ر ع���ن االو�ص���اع يف بغداد الث���ورة يف نف����س الوقت من ي���وم 15 مت���وز ومقابلته

لعبد الكرمي قا�صم يقول: 1- قابلت الزعيم عب���د الكرمي قا�صم رئي�س ال���وزراء ووكي���ل وزي���ر الدف���اع والعقي���د الرك���ن عب���د ال�ص���الم ع���ارف نائ���ب رئي�س الوزراء وحمم���د حديد وزي���ر املالية وذلك

يف ال�صاعة الثالثة ع�صر هذا اليوم2- لقد ا�صتف�صرت حول ال�صمانات الر�صمية ل�صمان حياة ارواح املواطنني الربيطانيني

وممتلكاتهم والتي نحن م�صوؤولون عنها 3- ث���م قلت ان���ه عند احلاج���ة اطلب االمان الربيطاني���ني وكذل���ك املواطن���ني لت�صف���ر

هوؤالء اال�صخ�س الذين يف م�صوؤوليتنا .4- قدم���ت احتجاج���ا ر�صمي���ا ح���ول ع���دم حماي���ة ال�صف���ارة وارواح الذي���ن كانوا يف

الداخل .5- وكان يب���دو عليهم االمل وا�صحا العطاء

االنطباع بانهم متوددين و�صريحني.ويف تقري���ر اخ���ر مر�صل بتاري���خ 16 متوز يوؤك���د ال�صفر الربيط���اين مثل ه���ذا اللقاء وي�صيف يف مقابلة لرئي�س الوزراء املتمرد ووزيري���ن اخرين ا�صرت اىل ا�صميهما يوم ام����س قدم���ت احتجاجا �صدي���د اللهجة �صد االج���راء الذي اتخذ �صد موظف���ي ال�صفارة وتدم���ر بنايتها وقلت بان حكومة �صاحبة اجلاللة تعترب ال�صلطات العراقية م�صوؤولة ع���ن املوت واال�صرار . ويق���ول ال�صفر لقد جئت توا م���ن اجتماع م���ع زمالئي ال�صفر االي���راين والباك�صتاين والرتكي واالملاين وال�صوداين وقد اتفقن���ا جميعا على تقدمي الطلب���ات التالي���ة اىل احلكوم���ة العراقي���ة ومنها �صرورة فتح املطار نها را لالغرا�س التجاري���ة او اي طائ���رة اخ���رى لل�صم���اح الع���راق دخ���ول او بال�صف���ر لال�صخا����س بحرية ولي�س على ا�صا�س اجلالء بل ال�صفر

االعتيادي .

*حلف االطلسي يناقش الموقف في العراق

بن���اء على طل���ب الوفد االمريك���ي يف حلف �صم���ال االطل�ص���ي يف باري�س ب���ادر احللف اىل االجتم���اع ال�صاع���ة الواح���دة م���ن ظهر يوم 15 متوز ملناق�صة االو�صاع يف العراق بع���د اندالع الثورة وج���اء يف التقرير : انه اجتمع املجل�س بناء على طلب وفد لواليات املتح���دة ملناق�ص���ة املوق���ف وم�صاعفاته يف

ثورة الرابع عشر من تموز 1958 نقطة مضيئة في تاريخ العراق السياسي المعاصر ومرحلة جديدة في حياته وحياة المنطقة العربية لتحطيمها قلعة من قالع النفوذ

البريطاني في المنطقة العربية كما ان هذه الثورة جاءت تتويجا لنضال الشعب العراقي في تاريخه المعاصر بدءا من ثورة العشرين وانتفاضة 1941 ووثبة كانون الثاني 1948 وانتفاضة 1952 واستنكار حلف بغداد )شباط 1955( وانتفاضة

استنكار العدوان الثالثيني على مصر 1956.

الع���راق . ث���م حت���دث برغ����س بلهج���ة اكرث ر�صمي���ة عن لبنان اذ ا�صتلمت حكومته طلبا م���ن احلكوم���ة اللبناني���ة لتق���دمي امل�صاعدة الع�صكرية حلمايته���ا من التمرد الذي اندلع برتتيب م���ن اخلارج ومل تتمك���ن الواليات املتح���دة الوق���وف مكتوف���ة االي���دي جت���اه التما�س قطر �صرق او�صطي �صغر و�صديق اىل الغرب يطل���ب امل�صاعدة �صد هذا النمط ط���وارئ وح���دة و�صت�ص���ل الع���دوان م���ن امريكية اىل لبنان هذا اليوم غر�صها حماية ارواح االمريكي���ني فق���ط ولدع���م احلكومة ال�صرعي���ة افتتح���ت جل�صة الربمل���ان بنقا�س مطول حول املوقف يف ال�صرق االو�صط من خ���الل و�صف التط���ورات يف جمل�س االمن وجلب برغ����س امريكا انتب���اه املجل�س اىل م�صودة قرار الوالي���ات املتحدة وا�صار اىل ان اململك���ة املتحدة وممثلي كندا والثني يف نيويورك قد ايدوا اجراء الواليات املتحدة يق�ص���د ب���ه االن���زال االمريك���ي يف ب���روت بق���وة 14 ال���ف جندي من م�ص���اة البحرية . وقال �صنايل فرن�صا بان املمثل الفرن�صي يف

االمم املتحدة ايد كذلك الواليات املتحدة .ان اىل بالنكنهورن)املاني���ا( وا�ص���ار املوق���ف يف الع���راق ما زال غام�ص���ا . وقال بلودان)الدمنارك( ب���ان حكومته مل تدر�س باحلكوم���ة االع���رتاف مو�ص���وع حت���ى املتم���ردة يف بغداد . واخ���را ظهرت بع�س �صتاب���روك دي �ص���ال اذ املتفرق���ة النق���اط )بلجي���كا( عن �صحة الالخب���ار التي تناقلت مو�ص���وع ال�صيطرة عل���ى �صكرتارية ميثاق بغ���داد من قبل املتمردي���ن وو�صع اليد على

كافة وثائق امليثاق .

* تركيا واحداث الثورةيف �صب���اح يوم 15 مت���وز تناقلت ال�صحف الرتكي���ة انباء واخبار ملفق���ة وكاذبة حول اال�صتق���رار القل���ق وع���دم الث���ورة الث���ارة والعداء للثورة فب���ادر القن�صل الربيطاين يف ا�صطنب���ول اىل اب���الغ حكومت���ه بذل���ك ال�صتثماره���ا يف حملتها �صد الثورة .فبادر اىل ا�صطنب���ول يف الربيط���اين القن�ص���ر ابالغ حكومته بذلك ال�صتثمارها يف حملتها �صد الث���ورة جاء يف الربقي���ة املرقمة 134 واملوجهة اىل وزارة اخلارجية الربيطانية م�صتعجل من قبل القن�صل العام الربيطاين : تناقلت ه���ذا ال�صب���اح ال�صحافة اطنبول ب���ان الفعل امل�صاد �ص���د الثورة قد ابدى يف ع���دد اماكن م���ن الع���راق وان هن���اك بع�س الوحدات يف اجلي�س ترف�س اطاعة اوامر الث���وار وان امل�صادمات بدات خارج بغدات بني الوحدات املوالية والثائرة يف اجلي�س وان هن���اك 80 الف من رج���ال قبيلة ربيعة بقي���ادة ام���ر ربيع���ة تزح���ف نح���و بغ���داد

وان�صم اليها بع�س وحدات اجلي�س.ومن انقرة ار�صل ال�صفر الربيطاين ال�صر ج���ي بوك���ر برقي���ة اىل وزارة اخلارجي���ة الربيطانية رق���م 1121 موثوق يف ال�صاعة الواح���دة من �صباح 17 متوز يقول فيها مت اعداد املالحظات التالية حول ال�صخ�صيات التي يقال بانها تقود االنتفا�صة يف العراق م���ن قب���ل ال�صي���د بار�صونز م�صاع���د امللحق �صابق���ا بغ���داد يف الربيط���اين الع�صك���ري ا�صتن���ادا اىل مذكرات���ه اخلا�ص���ة والتي قد تك���ون ذات فائ���دة به���ذا ال�صدد حي���ث كان ال�صيد بار�صونز زميال مقربا منهم منذ �صنة

. 1954الفري���ق جني���ب الربيعي: )رئي����س جمل�س الدولة( �صخ�صية انعزالية وغام�صة بع�س ال�صئ يقال انه يخفي كرها مريرا و�صخ�صيا لالنكليز منذ ان كان يف �صاند هر�صت )كلية

ع�صكرية بريطانية( .الزعيم عبد الكرمي قا�صم: )رئي�س الوزراء( كان اح���د امري االف���واج العراقيني القالئل الذي كان مهتما باحلرب واالدارةعلى غرار

املتبع يف اجلي�س الربيطاين .ال�ص���وؤون )وزي���ر طال���ب: ناج���ي العقي���د

االجتماعي���ة( وه���و مث���ل جني���ب الربيعي در�س يف �صانت هر�صت او يف وولج حتمل

الكثر من املعاملة اخل�صنة هناك .العقيد خالد النق�صبندي: احلاكم الع�صكري يف بغ���داد م���ن عائل���ة كردي���ة م�صه���ورة لها فروعها يف تركيا اي�صا ال يعكطي االنطباع بان �صخ�صيته موؤثرة بالرغم من انه �صابط

ركن كفوء.احلاك���م العب���دي: �صال���ح احم���د الزعي���م الع���راق �صدي���ق عزي���ز يل الع�صك���ري يف كان ام���ر مدر�صة يت�صف بال�صمنة وبحجمه

الكبر �صفاف و�صاخر و�صهل.ويختتم التقرير بالقول ان ةهذه املجموعة م���ن ال�صب���اط ت�صب���ه املعي���ار نا�ص���را قب���ل جميئه اىل ال�صلطة ويعتقدون باميان انهم

يقدمون االح�صن لبلدهم.ويف 8 اب 1958 ار�صلت وزارة اخلارجية الربيطاني���ة الربيطانية برقية اىل �صفرها يف طهران رق���م 1148 و�صفرها يف انقرة حتت رقم 399 حتثهما فيها بت�صجيع ايران وتركي���ا يف نف����س الوق���ت القت�ص���ام �صمال الع���راق والتح���رك �صده يف حال���ة حماولة اجلمهوري���ة العربي���ة املتح���دة اقام���ة دولة كردية تابعة لها �صمال العراق لتكون ج�صرا جويا بينها وبني ال�صوفيت ويف رد لل�صفر الربيط���اين يف انق���رة ح���ول تل���ك الربقية ي�ص���ر اىل ان���ه ي�ص���ك كث���را يف احتم���ال تفكر االت���راك بالقيام مبثل ه���ذه املغامرة يف ه���ذه املرحل���ة وم���ن ناحية اخ���رى فاذا م���ا ظهر ان مثل ه���ذا اخلطر حقيق���ي بقيام دولة كردي���ة تابعة او اذا م���ا ان�صم العراق اىل اجلمهوري���ة العربية املتحدة فقد يظهر هناك موق���ف جديد اذ ان قي���ام دولة كردية م�صتقلة مهم���ا كان انحيازها ال�صيا�صي فهو لغ���ز بالن�صبة لالت���راك وال ي�صم���ح االتراك لالقالي���م ال�صمالي���ة يف العراق ب���ان ت�صبح ج���زءا من اجلمهورية العربية املتحدة دون ان ت���رد على ذلك بع�س ال���رد ويف مثل هذه الظ���روف يحتم���ل ان يتحول االت���راك اىل فك���رة التدخ���ل املبا�ص���ر يف الع���راق ورمبا �صوي���ة م���ع االيرانيني اال ان���ه ال يحتمل ان يتحرك���وا دون التاك���د م���ن تق���دمي الدع���م االمريك���ي ومن املحتم���ل ان يقرروا تق�صيم �صم���ال الع���راق حالي���ا بينه���م وب���ني ايران اخذي���ن اقليمي املو�ص���ل وكركوك النف�صهم

تاركني االقاليم الكردية اليران.

* السفيراالمريكي يقابل عبد الكريم قاسم:

ال�صف���ر ق���ام مت���وز 15 ي���وم م�ص���اء يف االمريكي يف بغداد ويلدمور غوملان مبقابلة عب���د لكرمي قا�ص���م ورافقه يف ه���ذه املقابلة العقي���د الرك���ن دري���د الدملوج���ي م�صاع���د امللح���ق الع�صك���ري العراق���ي يف وا�صنط���ن �صابق���ا وق���د اب���رق ال�صف���ر الربيطاين يف وا�صنطن برقيت���ه املرقمة 1918 اىل وزارة اخلارجي���ة الربيطاني���ة م�ص���را فيه���ا اىل ه���ذه املقابل���ة ويقول كان قا�ص���م يبدو وديا ومتوا�صع���ا وكان يري���د ان يخلق االنطباع �صف���ر اجلديدوق���ال النظ���ام ع���ن اجلي���د الوالي���ات املتح���دة لق�صام انه ج���اء ملناق�صة بع����س الق�صايا التي ته���م امل�صتقبل القريب وق���ال قا�ص���م موافق���ا اننا نح���ن العراقيون نرغ���ب يف اقامة عالقات جيدة مع الواليات املتحدة االمركية . ث���م طلب ال�صيد غوملان �صمان���ات معين���ة ل�صالمة حي���اة وممتلكات االمريكي���ني وا�صتج���اب قا�ص���م لتقدمي هذه ال�صمان���ات ث���م طلب �صم���ان �صالمة خروج االمريكيني اذا ما تقرر جالوؤهم عن العراق الت���ي ال�صمان���ات ان اوال قا�ص���م فاج���اب قدمه���ا جتع���ل من غ���ر ال�ص���روري اجلالء عن العراق وبع���د االحلاح وافق قا�صم على تقدمي ال�صمانات اخلا�صة ب�صالمة اخالئهم

اذا ما تطلب االمر.عن كتاب ثورة تموز في الوثائق قا�صم يف كربالء مع مت�صرفها ف�ؤاد عارفالبريطانية مؤيد الراوي

Page 8: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

15العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 142012 العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012

اأي�صا، ودخول تف�صر عند ال�صاميني الت�صمية يف االإمكان ال يعني اأنها هي الت�صمية احلقيقية ال غرها، الن اللغة والتاريخ متعاونان دائمًا فهي توؤيده اإليها وهو يوؤيدها عند عند احتياجه التاريخ اإليه، فهل ورد يف احتياجها اإن مو�صع كربالء كان )حرم ال�ه( قوم من االأقوام الذين �صكنوا العراق؟ اأو مقد�س ال�ه ل�هم؟ ال يجيبنا التاريخ عن )ال( اإىل امل�صافة االأ�صماء ذلك، ومن

بابل واربل وبابلي. االأ�صماء من )كربال( ح�صبان وعلى تكون البابلية، اأو االآرامية ال�صامية ال��ق��دمي��ة الزمان ال��ق��رى ال��ق��ري��ة م��ن من وك��ي��ف ال وه��ي وارب��ي��ل، كبابل ! قال )ن��ي��ن��وى ) اجل��ن��وب��ي��ة ن��اح��ي��ة ياقوت احلموي: )نينوى بك�صر اول�ه والواو النون وفتح ثانية و�صكون الكوفة وب�����ص��واد ط��ي��ط��وى.. ب���وزن كربالء منها نينوى لها يقال ناحية الل�ه ر�صي احل�صني، بها قتل التي

عنه اآخ����ر: )نينوى ل�����ه ك��ت��اب وق���ال يف �صاكنة وياء النون بك�صر مو�صعان: والف وواو مفتوحة اخ��رى ون��ون مقابل ك��ان ق��دمي بلد نينوى ممالة، مدينة املو�صل. ونينوى كورة كانت قتل التي ك��رب��الء منها بابل ب��اأر���س بها احل�صني بن علي عليهما ال�صالم-

ونينوى من اال�صماء االآ�صورية(. ال�صفلى ن��ي��ن��وى ان يف ن�����ص��ك وال اإحدى العليا نينوى با�صم �صميت امل�صهورة االآ�صورية الدولة عوا�صم ملعار�صتها ام��ا �صميت التاريخ، يف واما الدامة ذكراها، على عادة النا�س يف ت�صمية البلدة التي ين�صئونها بعد عنها واجل���الء ب��الده��م م��ن املهاجرة وي�صمونها با�صم بلدتهم التي هاجروا وحديثا، قدميًا معروف وهذا منها. وان الوفاء، �صروب اجمل من وهو

كان لغر االأحياء. ون��ق��ل ب��ع�����س ال��ف�����ص��الء ق���ول اأح���د القدمي ك��رب��الء ت��اري��خ يف الباحثني وه����و )ك����ل م���ا مي��ك��ن ان ي��ق��ال عن اأمهات انها كانت من تاريخها القدمي على الواقعة النهرين ط�صوج م��دن ���ص��ف��اف ن��ه��ر ب��االك��وب��ا���س )ال��ف��رات للعبادة معبد اأر�صها وعلى القدمي( االأ�صماء من ي�صتدل كما وال�صالة، التي عرفت بها قدميًا كعمورا، ماريا، املقابر، حول�ها ك��رثت وق��د �صفورًا، ك��م��ا ع���رث ع��ل��ى ج��ث��ث م��وت��ى داخ���ل قبل اإىل تاريخا يعود خزفية اوان التي االأق���وام واأم��ا امل�صيحي، العهد �صكنوها فكانوا يعولون على الزراعة ت��رب��ت��ه��ا وغ�����زارة مائها خل�����ص��وب��ة لكرثة العيون التي كانت منت�صرة يف

اأرجائها (. على لي�صت كربالء ان املعلوم ومن �صفة الفرات وال على �صفافه، فالقائل القول ك��رب��الء( لكان )ك���ورة ق��ال ل��و

علميًا. اأي�صا ك��رب��الء ق��دم ي��دل على ومم��ا ما االإ�صالمي الفتح قبل ووج��وده��ا ب�صنده اىل البغدادي ذكره اخلطيب مع )اقبلنا ق��ال: التيمي �صعيد اأب��ي كربالء، فنزلنا �صفني من )ع( علي القوم( عط�س النهار انت�صف فلما عنه اأي�صا ب�صنده ذل��ك بعد وروى ق���ال: )اأق��ب��ل��ت م��ن االن���ب���ار م��ع علي فبينا النا�س، الكوفة وعلي يف نريد

اذ ال��ف��رات �صاطي على ن�صر نحن من نا�س فتبعه ال�صحراء يف جلج �صاطئ ع��ل��ى ن��ا���س واخ���ذ اأ�صحابه اأخذ مع علي حتى ، فكنت ممن املاء يا النا�س: فقال ال�صحراء، تو�صط العط�س، نخاف اإن��ا امل��وؤم��ن��ني اأم��ر وراه��ب �صي�صقيكم، الل�ه اإن ق���ال: مكانه اإىل ع��ل��ي ف��ج��اء م��ن��ا، ق��ري��ب وكنت فحفرنا، هاهنا احفروا فقال: فيمن حفر، حتى نزلنا � يعني عر�س هذا ارف��ع��وا ع��ل��ي: ف��ق��ال � حجر لنا احلجر، فاأعانونا عليه حتى رفعناه، فاإذا عني باردة طيبة، ف�صربنا. فرجع فالتم�صناها رجع، فيمن وكنت نا�س ال���راه���ب: ال ف��ق��ال ن��ق��در عليها، ف��ل��م

ي�صتخرجها اإال نبي اأو و�صي ثم ذكر اخلطيب ب�صنده اإىل اإبراهيم بن يعقوب اجلوزجاين اأن )اأبا �صعيد ثقة وغ��ر احلديث م��رتوك التيمي( واملهم من هذا احلديث اأن االإمام عليا ال�صحراء يف ول��ج بكربالء م��ّر )ع( ق��ب��ل ���ص��ن��ة اأرب���ع���ني ال�����ه��ج��ري��ة، ومل يذكر اأحد من املوؤرخني اإن�صاء مدينة ال�صنني تلك اأثناء يف كربالء با�صم اأنها بقبولنا مرادنا وهذا االأربعني، مثل اإىل اأ�صرنا وق��د اإ�صالمية، غر نقلناه اخلرب وهذا اآنفا. املعنى هذا

لتاأييده وتاأكيده الطف:

العرب عرفها التي امل��وا���ص��ع وم��ن قدميا قرب كربال )الطف( قال ياقوت والفاء ب��ال��ف��ت��ح )ال��ط��ف احل���م���وي: اللغة ما ا�صرف من م�صدده وهو يف . . العراق( ريف على العرب ار���س . وقال اأبو �صعيد: )�صمي الطف الأنه على اط��ف م��ن ال��ع��راق على م�صرف اط���ل، وال��ط��ف طف ال�����ص��يء مبعنى الفرات اأي ال�صاطئ والطف ار�س من �صاحية الكوفة يف طريق الربية فيها ر�صي � علي بن احل�صني مقتل ك��ان قريبة بادية ار���س وه��ي � عنه الل�ه من الريف فيها عدة عيون ماء جارية والرهيمة والقطقطانة ال�صيد منها وع��ني ج��م��ل وذوات��ه��ا، وه��ي عيون التي كانت للموكلني بامل�صالح كانت وراء خندق �صابور الذي حفره بينه وبني العرب وغرهم وذلك ان �صابور اقطعهم اأر�صها يعتملونها من غر ان يلزمهم خراجا، فلما كان يوم ذي قار ون�صر الل�ه العرب بنبيه � �صلى الل�ه على العرب غلبت � و�صلم واآل�ه عليه العيون وبقي بع�صها تلك طائفة من يف اأيدي االأعاجم ثم ملا قدم امل�صلمون ما طمت بعد االأعاجم احلرة هربت وبقي منها، اأيديها يف كان ما عامة عليه فاأ�صلموا ال��ع��رب اأي���دي يف م��ا االأر�س ع�صرا، ما عمروه من و�صار واملدائن القاد�صية اأم��ر انق�صى وملا االأع��اج��م من ار�س وق��ع ما جال عنه واقطعوه امل�صلمني اإىل العيون تلك

ف�صارت ع�صرية اأي�صا(. ع��دة معان ال��ب��ل��دان ج��اء يف معجم )يقال االأ�صمعي: قول اأهمها للحائر املرتفع الو�صط املطمئن للمو�صع احل�����روف ح��ائ��ر وج��م��ع��ه ح����وران( حمزة ب��ن علي القا�صم اب��و ق��ال ..الب�صريرادا على ثعلب يف الف�صيح: الأنه ل�ه، ان��ه ال جمع اال احل��ائ��ر ه��و علي ب��ن احل�صني ق��رب ملو�صع ا���ص��م ان ذك��ر ث��م . . .� ع��ن��ه( الل�ه � ر���ص��ي ك���رب���الء م���ن م�����ص��اك��ن ال���ع���رب منذ

مدينة اكرب �صميت ولذلك اجلاهلية، وهذا التمر( )ع��ني ال�صقع ه��ذا يف االإ�صايف يحتوي على اال�صم املركب ا�صمني عربيني خال�صي العروبة فهل ؟ االإ�صالم قبل احلائر ت�صمية كانت البلدان معجم يف ي��اق��وت ذك��ر وق��د اأي�صا )يوم حائر مل�هم( قال: )ويوم حائر مل�هم اأي�صا على حنيفة وي�صكر( العرب، ك���ان ج��زي��رة ف��ه��ذا احل��ائ��ر �صمي انه اعني االأم��ران فيه فيجوز يف اجلاهلية باحلائر وانه �صمي يف االإ�صالم بهذا اال�صم. وقد اأطال الكالم احلائر على كربالء( )تاريخ موؤلف وحائر كربالء )تاريخ كتابه و�صمى وهو وق��ال: ال�صالم( عليه احل�صني بحث علمي حتليلي وا�صع عن احلائر املقد�س وتاريخه يف اللغة والتاريخ والفقه واحلديث وثم تاريخ عمارته وهدمه من ال�صدر االأول اإىل الع�صر كربالء نعتت )وق���د ق���ال: احل��ا���ص��ر منذ ال�صدر االأول يف كل من التاريخ ب��اأ���ص��م��اء ع��دي��دة خمتلفة واحل��دي��ث كربالء با�صم احلديث يف منها ورد الغا�صرية ونينوى وعمورا و�صاطئ

الفرات و�صط الفرات. والتاريخ ال��رواي��ة يف منها وورد والنواوي�س م��اري��ة ب��ا���ص��م اأي�����ص��ا وم�صهد ال����ف����رات وط����ف وال���ط���ف غر اإىل واحل��ر واحل��ائ��ر احل�صني الكثرة املختلفة االأ���ص��م��اء م��ن ذل��ك الدين االأ���ص��م��اء يف ه��ذه اأه��م اإن اإال من اال�صم بهذا اأحيط ملا احلائر هو احلرمة والتقدي�س اأو اأنيط )20( به من اأعمال واأحكام يف الرواية والفقه

اإىل يومنا هذا. . ( عربي ا�صم )احلائر( اأن ذكرنا وقد منذ البالد ه��ذه �صكنوا العرب وان ع�����ص��ور اجل��اه��ل��ي��ة، ف��الب��د م���ن ان يكون معروفا قبل ا�صت�صهاد احل�صني واحلر هي الت�صمية ه��ذه الأن )ع( واحل���رة م��ن ا�صل واح���د، وق��د قال ي���اق���وت يف ك���الم���ه ع��ل��ى احل�����رة � :� واكرثه مذكور يف تاريخ الطربي )ويف بع�س اأخبار اأهل ال�صر: �صار ارد�صر ملك النبط وقد اختلفوا عليه و�صاغبه ملك من ملوك النبط يقال ل�ه مبن منهما واح��د كل فا�صتعان بابا يليه من العرب ليقاتل بهم اآالف فبنى من اأعانه من فاأنزل�ه حرًا االردوان العرب ف�صمي ذلك احلر احلرة كما بابا وان��زل القاع من القيعة ت�صمى من اأعانه من االأعراب االنبار وخندق

عليهم. .( . اأما الت�صمية ب�صط الفرات وب�صاطي الفرات فهي عامة ال خا�صة فال يجب واإمنا واحلائر بكربالء اخت�صا�صها ال�صعري ال��ت��ح��دي��د �صبيل �صبيل�ها عط�صانًا م��ات )وق���د ال�صاعر ك��ق��ول ب�صط فرات(، الن ال�صاعر ال ي�صتطيع املحقق اجلغرايف التعيني من دوم��ا الل��ت��زام��ه ب��ال��وزن وال��ق��اف��ي��ة. واأم���ا معجم �صاحب يذكرها فلم )م��اري��ة( لكني�صة ا�صمًا بكونها اإال ال��ب��ل��دان، ب��اأر���س احل��ب�����ص��ة، واإمن����ا ذك���ر )نهر و�صكون ال��راء )بك�صر ق��ال: م��اري( الياء، بني بغداد والنعمانية، خمرجه منها كثرة ق��رى وعليه ال��ف��رات من اأعمال م��ن النيل عند وفمه همينيا

بابل .موسوعة العتبات المقدسةالجزء التاسع

الدكتور مصطفى جواد

من اين جاءت تسمية كربالء؟

معنى كربالء: الدين ه��ب��ة ال��ع��الم��ة ال�����ص��ي��د ذك����ر ال�صهر�صتاين ان )كربالء( منحوتة من جمموعة مبعنى بابل( )ك��ور كلمتي اللغوي االأدي����ب وق���ال بابلية ق���رى نتذكره والذي الكرملي(: )ان�صتا�س الباحثني كتب بع�س قراأناه يف فيما من كلمتني م��ن منحوتة ك��رب��الء ان )كرب( و)اإل( اأي حرم الل�ه او مقد�س

الل�ه( قلنا: ان رجع االأع��الم االأعجمية اىل اللغة لعلماء ديدنا اأ�صول عربية كان

العربية منذ القدمي. احلموي ياقوت حماولة ارى واأن��ا العربية االأ���ص��ول اإىل )ك��رب��الء( رد االعتماد ي�����ص��ح وال جم���دي���ة، غ���ر عليها، النها من باب الظن والتخمني، ارادة يف العارمة اجلاحمة والرغبة اأ�صماء ل�صائر م�صدرًا العربية جعل موقع ان م���ع ، وال���ب���ق���اع االأم���ك���ن���ة ك��رب��الء خ���ارج ع��ن ج��زي��رة ال��ع��رب ، البلدان م��ن ك��ث��رًا ال��ع��راق يف وان

)بغداد( ك��� عربية اأ���ص��م��اوؤه��ا لي�صت و)�����ص����رورا( و)ج����وخ����ا( و)ب���اب���ل( التاريخ وان ، و)بعقوبا( و)كو�س( )كربالء( ا�صم عروبة على ين�س مل العربي الفتح قبل معروفة كانت فقد للعراق وقبل �صكنى العرب هناك وقد ذكرها بع�س العرب الذين رافقوا خالد القائد العربي امل�صهور يف بن الوليد غزوته لغربي العراق �صنة 12 هجرية 634م . قال ياقوت احلموي: )ونزل ف�صكا كربالء فتحه احلرة عند خالد الن�صري و�صيمة ب��ن الل�ه عبد اليه الذبان : فقال رجل من ا�صجع يف ذلك : قد ُحب�صت يف كربالء مطيتي ويف

العني حتى عاد غثا �صمينها اذا رحلت من منزل رجعت ل�ه لعمري

وايه�ا انني الأه�ين�ها ومينعها من ماء كل �صريعة رفاق من

الذبان زرق عيونها فيه ذك���رت ال���ذي ال�صعر اق���دم وم��ن كربالء قول معن بن او�س املزين من وعمر واال�صالم اجلاهلية خم�صرمي

الزبر بن الل�ه ادرك ع�صر عبد حتى ب�صره كف وقد ل�ه، م�صاحبًا و�صار يف اآخر عمره. وذكر ياقوت احلموي هذا ال�صعر يف )النوائح( من معجمه ابو قبل�ه وذك��ره و)امل��ع��رب( للبلدان. الفرج اال�صبهاين يف ترجمة معن من وقال الكتب( دار 63 :12( االغ��اين وهي ق�صيدة طويلة: هي حلت كربالء فعلعا فجوز العذيب دونها فالنوائحا وق���ال يف ك��الم��ه ع��ل��ى ال��ك��وف��ة: قال فرغ ملا املثنى: بن معمر عبيدة اأب��و اأبي وقا�س من وقعة ر�صتم �صعد بن القرى اأرب�����اب ب��ال��ق��اد���ص��ي��ة و���ص��م��ن اأ���ص��ح��اب��ه��م ومل م��ن ب��ع��ث عليهم م��ا راأي���ه، فيهم عمر ي��رى حتى ي�صمهم امل�صلمني، نا�صحوا ال��ده��اق��ني ك��ان ودلوهم على عورات فار�س، واهدوا ل�هم اال�صواق. ثم توجه ل�هم واقاموا وقدم يزدجرد اىل املدائن نحو �صعد زهرة بني حليف عرفطة ب��ن خ��ال��د حتى �صعد عليه يقدر فلم ك��الب، بن توجه ثم امل��دائ��ن، �صاباط خالد فتح

فدلوه معابر يجد فلم امل��دائ��ن اىل ال�صيادين ق��ري��ة عند خما�صة على ا�صفل املدائن فاأخا�صوها اخليل حتى عربوا، وهرب يزدجرد اىل ا�صطخر، فاأخذ خالد كربالء عنوة و�صبى اأهلها، فق�صمها �صعد بني ا�صحابه، ونزل على �صهمة خ��رج ال��ت��ي الناحية يف ق��وم �صعد اىل عمر، بذلك فكتب فاأحيوها، فحول�هم حول�هم. ان عمر اليه فكتب اىل �صوق حكمة ويقال اىل كويفة ابن

عمر دون الكوفة... (. ولقائل ان يقول : اإن العرب اأوطنوا فدولة العربي، الفتح قبل البقع تلك امل��ن��اذرة ب��احل��رة ون��واح��ي��ه��ا كانت معا�صرة للدولة ال�صا�صانية الفار�صية

ويف حمايتها وخدمتها. واجل���واب: ان امل��وؤرخ��ني مل يذكروا اال�صم بهذا �صميت قرية ان�صاء ل�هم كربالء وزن ان غر كربالء اعني -احلق باالوزان العربية ونقل )فعلال( فاالول ح�صب. ال�صعر يف )فعلالء( وقهقرى وقرقرى جلحجحى م��وازن

وحرمالء، لعقرباء م��وازن وال��ث��اين زيد همزة كما زيد برن�صاء.

ما ان�صتا�س اللغوي االأب ق��ول اأم��ا معناه : اأن كربالء منحوتة من )كرب( االإم��ك��ان، الأن داخ��ل يف فهو ، و)ال( هذه البقاع قد �صكنها ال�صاميون واإذا ف�صرنا )كرب( بالعربية اأي�صا دل على معنى )القرب( فقد قالت العرب: )كرب )كرب وق��ال��ت دن��ا( اأي ك��روب��ًا يكرب كاد اأي يفعل ان وك���رب يفعل ف��الن يفعل، وكاد تفيد القرب، قال ابن مقبل املقا�صر تق�س فبعثتها ناقته: ي�صف

بعدما كربت حياة النار للمتنور �صقاها اال���ص��ل��م��ي: زي���د اب���و وق����ال وقد الطما �صجاًلعلى ذوواالرح����ام

كربت اعناقها ان تقطعا. : كرب االمر العرب ل�صان وج��اء يف ك��روب��ا: دن��ا ... وك��ل ���ص��يء دن��ا فقد كرب، وقد كرب ان يكون وكرب يكون

وكربت ال�صم�س للمغيب: دنت. فكرب البابلية قريبة من العربية.

)اله( معناه ك��ان )ال( ف�صرنا واإذا

�ص�رة نادرة ل�صريح االمام احل�صني "ع" يف كربالء 1932

Page 9: عبد الكريم قاسم في الوثائق البريطانية

ملحق أسبوعي يصدر عن مؤسسة

لإلعالم والثقافة والفنون

نائب رئيس التحرير: عدنان حسينرئيس مجلس اإلدارة رئيس التحرير مدير التحرير: علي حسين

هيئة التحرير: باسم عبد الحميد حمودي � رفعت عبد الرزاق االخراج الفني: نصير سليم التصحيح اللغوي: مروان عادل

طبعت بمطابع مؤسسة

لإلعالم والثقافة والفنون

العدد ) 2531( السنة التاسعة االثنين )9( تموز 2012 16

الوردي: هكذا اصبحت كاتبا بدات الكتابة يف ال�صحف منذ عام 1930 عام منذ ب��ه ب���دات فقد الكتب تاليف ام��ا

1951كغري كنت ال�صحفية الكتابة مرحلة يف من الكتاب النا�صئني اريد ان تن�صر مقاالتي على بها افتخر لكي با�صمي مذيلة وهي االقران وارجو ان تعلم اين مل اكن خمتلفا عن غري من النا�س او�صاذ عنهم فتلك هي طبيعة الب�صر يف كل زمان ومكان فاالن�صان حيوان انوي اأي انه ي�صعى دائما نحو رفع اأي جمال االخرين يف نظر االنا يف �صان يقدر علية وهو اذا مل يجد جماال م�صروعا

يف ذلك جلا اىل جمال غر م�صروع.اليعرتفون تقريبا اوكلهم النا�س اكرث ان الوقت يف فهم فيهم الطبيه ه��ذه بوجود الذي يجرون فيه وراء االنا يحاولون انكار ذلك ويتظاهرون بانهم ي�صعون وراء احلق واحلقيقة او امل�صلحة العامة او التقرب اىل الله او غر ذلك وقد ان االوان ان يزيحوا عن اما انف�صهم عن امل�صطنع القناع هذا مرحلة وه��ي الكتابة من الثانية املرحلة تاليف الكتب التي بدات بها يف عام 1951 االنوي الدافع ان اقول ان ا�صتطيع فاين فيها مل يكن كما كان يف املرحلة االوىل النه تغير وه��و التغير من �صيء فيه ح�صل البد منه ولتو�صيح ذلك اذكر نظرية العامل ميد هربرت ج��ورج املعروف االجتماعي االنا ان : ميد يقول االنوية مو�صوع يف اثنتان بل هي لي�صت واح��دة االن�صان يف هما االنا الفردية واالنا االجتماعية فاالنا االجتمعية هي التي جتعل االن�صان ي�صعى نحو ك�صب تقدير االخرين واالن�صجام مع التي جتعل الفرديه فهي اما االنا املجتمع على التمرد بدافع احيانا ي�صعر االن�صان

جمتمعه او الثورة عليه .ان كل فرد من الب�صر – ح�صب راي ميد – ميلك هذين النوعني من االنا ولكن االفراد االخر اىل منها ك��ل ن�صبة يف يتفاوتون الي�صتطيع االن�صان ان ه��ذا ومعنى فيهم بل دائما جمتمعه مع من�صجما يكون ان هو ي�صعر يف بع�س االحيان بالثورة عليه

قليال او كثرا هذه ���ص��وء ن��ف�����ص��ي يف اح��ل��ل ح���ني اين هي االجتماعية االن��ا بان ا�صعر النظرية التي كانت م�صيطرة على نف�صي يف املرحلة فقد الثانية املرحلة اما االوىل من حياتي

بدات االنا الفردية تلعب دورها فيها يف ق�صيتها ال��ت��ي االرب����ع ال�����ص��ن��وات ان لها ك��ان 1946و1950 عامي بني امريكا اثرها يف �صخ�صيتي فقد در�صت هناك علم بهذا مولعا كنت اين وال��واق��ع االجتماع افهمه . ولكني مل �صبابي بداية منذ العلم كما هو يف حقيقته اال يف امريكا

ا�صف اىل ذلك اين در�صت هناك ابن خلدون االجتماع علماء ل��ه يحمل ال��رج��ل وه���ذا املوؤ�ص�س ي��ع��ت��ربون��ه اذ ك��ب��را ت��ق��دي��را اال�صا�س ان غر االجتماع لعلم احلقيقي الذي و�صعه الرجل اندثر بعده اىل ان جاء ع�صر التا�صع ال��ق��رن منت�صف يف كومت

فا�ص�س علم االجتماع من جديد ال�صراع ه��و خ��ل��دون اب��ن نظرية حم��ور ال��ب��داوة واحل�����ص��ارة وه��ذا ال�صراع ب��ني اأي يف يظهر مل واحل�صارة ال��ب��داوة بني املنطقة يف ظهر مثلما العامل من منطقة العربية وهذا مو�صوع طويل الجمال اىل

ذكره اما الذي اريد ان اذكره هنا فهو اين ابن ونظرية االجتماع علم در�صت عندما جتاه ب��اين �صعرت خ��ا���س خلدونبوجه ان احلياة واين يجب كبرة يف م�صوؤلية احتمل �صيئا منها عند عودتي اىل الوطن . ان الذي كان يزعجني يف املجتمع الذي كانت الع�صائريهة القيم ان فيه هو ن�صات منت�صرة فيه على نحو ماذكالته �صابقا وهي القيمالتي ت�صتمد جذورها من البداوة كما او�صحها ابن خلدون وهذا هو الذي بعث يف اعماق نف�صي �صيئا من الثورة على تلك القيم فنحن مادمنا عازمنب على ال�صر يف واجب ا�صبح احلديثة احل�صارة طريق علينا ان نقتلع من جمتمعنا بقايا تلك القيم

التي تعرقل علينا هذا الطريقكتاباتي يف ب��اين النقاد بع�س يتهمني ما مبقدار اال�صالح اق�صد مل االجتماعية

اق�صد خمالفة املالوف من اجل ال�صهرةان هذة التهمة وجهها نحوي غر واحد من النقاد كان احدهم االخ عبد املطلب �صالح يف عربية اف��اق جملة ن�صرتها مقالة يف عددها ال�صادر يف �صهر اب 1986 فقد وجه االخ الناقد تهمته هذه يف معر�س انتقاده لكتابي ا�صطورة االدب الرفيع الذي �صدر عام 1957 فهو يقول يف ذلك مان�صه : ان انه يجد الوردي الدكتور لكتابات املتتبع عاما ث��الث��ني منذ مفرغه حلقه يف ي��دور الفرد �صخ�صية يف االزدواجيه كتيبه منذ ال��ع��راق��ي م����رورا ب��وع��اظ ال�����ص��الط��ني ثم العراق تاريخ من اجتماعية ملحات كتابه احلديث واغلب ماكتبه هو خمالف املالوف �صواء كانت تلك النظرات يف جماالت علم االجتماع ام يف جماالت اخرى ان الدكتور مل مو�صوعات يف نف�صه يقحم ال���وردي

ي�صتكمل لها عدتها هذا ماقاه االخ الناقد ولي�س يل من رد عليه يده ط��وع او ي��دي ط��وع لي�صت فالق�صيه به ويف له مزاجه اخلا�س منا فكل واحد اىل االتهام يوجه ان �صخ�س اأي مقدور �صخ�س اخر ح�صب وجهة نظرة او عاطفته والتاريخ هو الذي يقرر احلقيقه الو�صطى

بيت هذا وذاك اين الادعي لنف�صي اين قمت بواجبي يف ه��ذه احل��ي��اة كما ينبغي والب��د يل م��ن ان اعرتف باين اقرتفت كثرا من االخطاء يف حياتي ولكني مع ذلك قادر ان اقول اين مل ا�صتطع ان ابقى جامدا جتاه العيوب التي

ابتلى بها جمتمعنا يخلو ان المي��ك��ن ب�صري جمتمع اأي ان ولي�س الوجوه من وج��ه على عيوب من نحو على ك��ام��ل جمتمع ال��دن��ي��ا ه��ذه يف الع�صماء الق�صائد ا�صحاب به مايتغنى واخلطب الرنانة وم�صكلة االن�صان املثقف بني �صراعا يعاين انه االحيان بع�س يف نف�صه يف االجتماعيه واالنا الفرديه االنا فهو يريد االن�صجام يف جمتمعه لكي ينال مما بالتذمر ي�صعر وهو جهة من تقديره يف جمتمعه من عيوب من اجلهة االخرى فلماذا ي�صنع جتاه هذا ال�صراع يف نف�صه

مثقفون انهم يزعمون ا�صخا�صا اع��رف متع�صبون ن��ف�����ص��ه ال���وق���ت يف ول��ك��ن��ه��م وهم �صيئا ك��ان مهما عليه مان�صاوا لكل اليكتفون بذلك بل نراهم يعلنون �صخطهم

على كل من اليوؤيدهم يف تع�صبهماالتحاد 1987