الرحیم الرحمن الله بسم

: ،حالل عدالت شهادت دیگرشرایطنبودن تهمت زادگی،مورد

: رضائی جمال دکتر آقای جناب محترم استاد

نازفر2ی: شب دانشجو

عدالتتقوا رعایت رابه انسان که وپایداری ثابت روحی حالت آن

. میرود بین از چیز سه با عدالت کند می وادار :ومرو2تدهد الف( یکبارانجام وچه تکرارآن چه کبیره گناه ارتکاب .

پیامبربه وسنت قرآن در آن برخصوص که است آن کبیره گناهاست نزدیکتر هفتصد به آن تعداد و شده داده بیم .عذاب

مسکرات،: کشی،رباخواری،زنا،لواط،قیادت،نوشیدن آدم مانندکه برامری دادن شرعی،شهادت جنگ میدان از دزدی،گریختن

دروغ،رشوه،محاربه چینی،قسم است،غیبت،سخن حقیقت خالفشده... داده عذاب وعده آنها به چون .و

: طبرسی قول این است کبیره گناهان تمامی اند گفته فقها برخیتمامی چون شده داده نسبت 2ه امامی علماء به که البیان مجمع در

مشترکند الهی ونهی امر با مخالفت در .گناهانگناهی به نسبت بودنشان صغیره دارند نام صغیره که گناهان برخی

است باالتر آن از که .است

میشود ب( نیززایل صغیره گناه بر کردن اصرا با عدالت .ازگناهان: نوع چند یا یک انجام بر مداومت فعلی

صغیره .اصراربر : از پس دوم بار برای گناه انجام قصد حکمی صغیره

نداده دوم بار برای چند هر صغیره گناه انجام.باشد

که مگراین رساند نمی آسیب عدالت به مستحبات ترکبینجامد مستحبات شمردن سبک به آن .ترک

از مستحبات ترک مستحبات انگاشتن سبک صورت در آیامحسوب مرو2ت با مخالفت میشودیا شمرده گناهان

میشود؟چند هر است محتمل دو هر شده داده آن به که جوابی

است دلیل دو2م .احتمال

میشود ج( زایل هم مرو2ت ترک با عدالت .ی حسنه اخالق با گرفتن وخو شدن ازآراسته عبارتند مرو2ت

ومکان زمان درآن خود صنفان .هممرو2ت: ترک بازاری غیر دربازاربرای وآشامیدن خوردن مثال

باشدویا کرده غلبه براو عطش مگرآنکه میشود محسوبمردم خنداندن برای آوردن در بازی مسخره .زیاد

و اشخاص ومراتب شخص حاالت اختالف با مرو2ت خالفمیکند تفاوت ها مکان .اختالف

مردم عام2ه هرچند نمیرساند آسیب مرو2ت به مستحبات انجامدر سرمه کشیدن مثل کنند ترک را وآنها بشمارند قبیح را آن

ودست،آویختن ریش به گذاشتن مردان،حنا توسط چشمبالد برخی در cک .حcن

رجحان d فعل،شرعا که است آن مرو2ت درخالف مالکآن براساس را فرد نیز مردم وعرف باشد نداشته 2ت ومحبوبی

بشمارند قبیح دارد قرار ومکان زمان آن در .چه

زادگی حالل شهادت دیگر شرطپذیرفته هم مال مقدارکم در حتی زاده زنا مشهورترشهادت قول بنابر

در. تنها نیاید باشد شده ثابت شرع نظر اواز حال باید البته نمیشودهرچند شود اعتنا افتاده زبانها سر بر که کسی بودن زاده زنا مورد

شود یقین سبب مگر باشد زیاد .گویندگان

نباشد تهمت دیگرمورد شرطضرری یا کند تحصیل خود برای نفعی بخواهد خود شهادت با یعنی

کند دور .ازخودآنهاست (1 میان که مالی به نسبت شریکش نفع به شریک شهادت

اقتضا را شراکت بقای شود پذیرفته شهادت اگر چون نمیشود پذیرفته.میکند

شهادت (2 ،درپذیرفتن شده وصیت بدان آنچه به راجع وصی شهادتکه کسی شهادت با همراه lوصایت ادعای ویا 2ت وصی ادعای صرف

شهادت مثل ندارد ضرری نمیشود ثابت وی باشهادت وصایتناحیه از والیت ثبوت است مانع شهادت قبول از آنچه دوزن،زیرا

وی یعنی است 2هام ات معرض در گرفتن قرار موجب که است وصایتکند داخل خود والیت تحت را مال .میخواهد

3) می2ت یا مفلس اموال طلبکاربر نفع (4شهادت به مولی شهادتنیست پذیرفته .بنده

است شاهد برای نفع جلب باعث شهادت مورد چهار این .در

ضررمیشود دفع باعث که :شهادتیبرجنایت (1 که شهودی بودن فاسق بر جنایتکار عاقله شهادت

اند داده جنایتکارشهادت .خطاییبدهی (2 بر که شهودی بودن برفاسق مفلس طلبکاران شهادت

اند داده شهادت مفلس .داشتنموصی (3 علیه که شهودی بودن برفاسق وکیل و وصی شهادت

اند داده شهادت .وموکلوی (4 که زنش دادن برزنا چهارم شاهد عنوان به شوهر شهادت

نخورد قذف حد2 اینکه برای کرده .راقذفرفیق شهادت زیرا ضررنمیزند شهادت قبول به تهمتی نوع هر البته

نفع به وراث شهادت ،همچنین شود می پذیرفته رفیقش نفع به،شهادت است داده قرض کسی به را مبلغی وی اینکه به مورثش

دزدان علیه قافله .دادن

بودن معتبر شرایط بودن فراهم مالکشهادت

در نه است شهادت ادای هنگام در آن بودن فراهمشهادت تحم2ل .هنگام

صدور زمان تا آن ادای زمان از شهادت شرایط آیااست؟ الزم حکم

استمرار دروس کتاب در مصنف دارد وجود قول دواما دانسته معتبر را حکم زمان از شرایط داشتن

داند نمی معتبر آنرا استمرار لمعه کتاب .در