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唐代文学对后世的影响邓旭梁青锋、黄立安

大唐盛世 唐代，是中国封建社会的全面繁荣时期，其繁荣不仅体现在政治、经济、军事上，还体现在文学上。有唐一代的文学成果斐然，光耀千古。其成就之高，影响之大是其他任何时代文学都不可以媲美的。唐代文学对后世的影响不仅体现在文学上，贯穿在唐代文学中的进取精神、恢宏气度，更是深深地影响了中华民族的民族性格，成为华夏民族性格的一部分。

当然，唐代文学对后世影响最大的还是体现在文学上，有唐一代，是诗的高峰时期，古文运动的发起时期，词的发纫时期，传奇小说的第一高峰时期，后世文学无论在诗词、散文还是在传奇小说上都摆脱不了唐代文学的影子。

唐诗 在唐代形成并达到高峰的格律诗，雄踞中国诗坛千余年；其影响直到今天。现在写旧体诗的，提笔就是五绝、五律、七绝、七律，这就是唐代诗人铸成的模子。

唐诗作为唐代文学的标志，其成就之高是后世之人所不能企及的。后世的诗人在唐诗面前都能感受到一股巨大的压力和不可超越的绝望。后世之人对于唐诗除了仰视之外就只有挖掘了。

宋代诗人可以从唐诗中发现无穷的宝藏，但唐诗同时也给宋人造成了沉重的心理压力。宋代诗人对唐诗一开始是学习和模仿，到欧阳修时才有自己的东西，到王安石、苏轼与黄庭坚才形成宋诗体制。但不久以后，又转入对唐诗的学习。宋代诗人对唐诗的学习有多种流派：有学白居易的白体，学贾岛、姚合为晚唐体，学李商隐的西昆体，尊杜甫的江西派，江西派之后为永嘉四灵又回到学贾岛、姚合上。

元人在诗歌上成就不高，无论元诗四大家还是其他诗人都在一片宗唐学唐的潮流里沉浮。元人努力学习唐诗的浑融流丽，体式端雅，但元人学唐诗止于形貌，未能取法其上。

明代诗人从前后七子重新打出南宋严羽为“诗必盛唐”的旗号。但明诗人于唐诗却过分强调对法度格调的学习，而影响了作者情感的自由充分地表达。暴露出不可避免的弊病。

清代诗人都沉陷在一片宗唐和宗宋的吵杂声中，其诗歌创作也和元明一样不能跳脱出唐宋的诗风。 李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

花间词 词的起源到现在为止还没定论，或认为起于隋或认为起于隋唐间或以为起于初唐，或以为起于中唐。王力教授以为词胚胎于盛唐，如张志和的《渔夫》，韦应物的《调笑》。李白的《菩提蛮》与《亿秦娥》被奉为“百代词曲之祖”但这两阙词究竟是不是李白写的，历来有争议，但晚唐以温庭筠、韦庄为首的花间派的花间词初尊为“依声填词之祖”却是毫无异议的。

花间派以《花间集》得名，《花间集》代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性色彩的进一步确立，以其作为词的集合体，与文本范例的性质尊定了以后词体发展的基础。

花间词的心理刻画、意境创造、构思工巧，表情深细、寓意含蓄、韵致隽永等等，都表现出与“词为艳科”相对应的香而弱的“当行本色”，体现了词性具有女性化的纤柔特质，这对后世婉约词的兴起产生了巨大的示范作用。

在审美情趣方面，花间派词体现出绮怨之美。花间派的词大都具有眩目的富贵气，香艳的脂粉气。另一方面，花间派的词作有大都以闺怨、春愁、离别、相思等为内容，流露出浓重的愁怨。这类审美情趣一直为后代词人所激赏，在五代、宋初一直是主流，宋中期后也一直是婉约派的主导思想。。

在审美情趣方面，花间词还体现了俗艳的审美倾向。在视觉方面，写花团锦簇，灯红酒绿；在嗅觉方面，写旖旎、温馨、香风粉气，更有一些所谓的“淫言亵 语”。花间词表现出的前所未有的直露性和媚俗性。其俗艳的审美倾向使其更向通俗文学靠拢，为后世俗文学的真正勃兴起到先导作用。

唐代传奇 唐代传奇是我国文学史上有意识写作小说的开始，它的产生标志着中国小说的发展已渐趋成熟。从此，小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文字样式。而且出现了一些专门从事传奇创作的作家，促进了小说在艺术上的丰富与提高。广义地说，唐传奇作家观察生活、概括生活方法，适用语言，提炼语言技巧，以及丰富大胆的想象，精巧的构思等等，也给其他文学形式以有益的借鉴。

唐代传奇在发展过程中不断吸收民间素材，这使得文人创作同大众爱好有所接近。在唐传奇作品里，我们看到追求爱情成为中心主题，妓女、婢妾这类底层社会成员成为作品歌颂的对象，这里面就反映了大众心理。这为以后面向市井民众的文艺所吸收，其显著表现在元明戏曲中，大量移植唐传奇人物的故事进行创作。

唐传奇对后代小说的创作有很大影响。宋代传奇就是在唐传奇的直接影响下产生出来的。宋以后，中国古典小说发展为文言与白话两大系统，文言短篇小说与唐传奇一脉相承，到清初产生了蒲松龄的不朽杰作《聊斋志异》。白话小说也受到唐传奇的影响，比如《三言》，《二拍》中的一些作品就取材唐传奇。

唐传奇对元明的戏曲影响更大。唐传奇只能给的很多主题，题材，人物和故事成为元明清剧作的宝库。很多著名的剧作，都在唐传奇的基础上经过再创造而获得成功的。如元代王实甫的《西厢记》取材于元稹《李娃传》，清代洪升的《长生殿》取材于陈传的《长恨歌传》。

唐传奇的一些人物和故事，成为后代诗人吟咏的对象，如《红楼梦》中林黛玉的《五美吟》中的红拂出于《虬髯客传》。还一些故事成为后代诗词的典故，如“黄梁梦”出自《枕中记》。

唐代散文 唐代散文，既革除六朝旧习，又开辟了宋元以后散文的发展道路，在中国文学史上有承先启后的作用。

提到唐代散文就不能不提韩愈柳宗元发起的古文运动，经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创作上摧毁了当时骈文为统治地位，造成了一种精炼畅达，富有表现力的新文体，树立了古文在文坛上的权威，使散文于传统的著书立统之外，在日常生活中找到了写景，抒情，言志的广阔空间。古文运动的胜利，开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，是我国散文史上的一个转折点，开创了中国古典散文的新时代，奠定了此后散文发展的方向和规模，对后世的影响是极其深远的。

但古文运动的弊病也是相当严重的，韩、柳主张“文以明道”，当这一主张作为一种普遍理论存在时，便会成为一种束缚，成为宣传封建理论道理观念的理论依据，这常常使得文章缺乏真情实感，充满道学气

宋代散文成就比唐代散文高，但宋代散文是在唐代散文的基础上发展起来的，韩、柳在古文章的章法、句法等技巧和叙事、议论等功能方面都为宋代作家提供了有益的启示。

欧阳修是开创有宋一代文风的文坛领袖，欧阳修重新张开韩、柳古文运动的大旗，并改正了韩、柳古文中的奇险深奥，纠正复古主义片面的重道轻文，把文学作为道统附庸的倾向。欧阳修的“古文运动”为北宋古文革新建立了正确的指导思想，为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。

可以说没有韩柳的“古文运动，”宋代散文就不可有如此高的成就，但宋代散文成就毕竟高于唐代散文，所以其影响也大于唐代文学。但后世散文家提到古文一般都会说唐宋散文，这说明唐宋散文的共性很大，唐宋散文的影响在明代有与前后七子针锋相对的唐宋派，在清代有影响一直到民国的桐城派。这两派都是对唐宋散文的继承和发展，其中以桐城派影响最为深远。

总结 总的来说唐代文学史文学自产生以来在经过充分积累之后的一次繁荣，又为文学的进一步发展开拓出新的领域，为下一次的繁荣作了准备。

唐诗在吸收了它之前诗歌艺术的一切经验，更加发扬创造，达到了后世也无法比拟的高度，并形成律诗这一体制，成为我国诗歌的主要体式。晚唐古代词则为词这一体在后世的发展起到了很好的开端，唐传奇使我国文言小说走向成熟，也影响着宋代的话本小说，唐代散文的文体文风改革，为宋代作家所发扬深远地影响了我国后来散文的发展。

参考文献： 《中国文学史》 袁行霈主编 北京大学 高等教育出版社 《汉语诗律学》 王力著 北京大学 上海教育出版社 《花间词研究》 高峰著 南京师范大学 江苏古籍出版社 《古典文学问答》 毛水清等编 广西民族出版社