外邦人，未曾受割禮。

保羅稱他為「作我真兒子的」 ( 多 1:4)，因此他可能是保羅帶領信主的。

保羅同巴拿巴上耶路撒冷 ( 去辯論外邦人應否受割禮 ) 時，曾帶提多同去 ( 加 2:1-3)。

從第二次旅行佈道起，提多便常與保羅在一起，成為他的重要同工 ( 林後 8:23)。

保羅曾派提多到哥林多教會去處理教會內的問題，化解哥林多教會對保羅的誤解 ( 林後7:7)。

保羅派提多收集眾教會為耶路撒冷教會的奉獻( 林後 8:16-24)。

提多

保羅首次被捕獲釋之後，再度周遊布道，提多也與他同行。

保羅到了革哩底島傳道後，便把提多留在革哩底，讓他處理教務，設立長老 ( 多 1:5)。

保羅在馬其頓省的尼哥波立過冬時，召提多前往該處，同時派亞提馬或推基古去代替提多在革哩底島工作 ( 多 3:12)。

保羅再度被捕入獄時，提多和他在一起，但後來又被保羅派到撻馬太去工作 ( 提後 4:10)。

使徒行傳從未提到提多，據推測提多可能是路加的親戚，以致於路加不希望張揚。

提多

革哩底(克里特 )

地中海第五大島，土地富庶，人煙稠密，城市眾多 ( 詩人荷馬稱其有百城 ) ，五千年前就有較高水準的米諾斯文化。該島也是非利士人的家鄉。以後成為羅馬一省，為小亞細亞、巴勒斯坦和希臘前往埃及與北非經商、旅行的海路必經之地。現屬希臘。

保羅被押送羅馬的途中，船隻遇到風暴時，曾貼著革哩底航行，並在該島的佳澳港避風。

沒有任何一個地方的人比革哩底人的名聲更壞。古代世界用三個希臘字 “ K” 代表三種最惡的人：革哩底人 (Κρητες)，基利家人 (Κιλικες)，加帕多家人 (Καππαδοκαι)。

多海盜僅次於西西里 ( 義 ) 、薩丁尼亞

( 義 ) 、塞浦路斯 ( 塞 ) 、科西嘉 ( 法 ) ；

面積不及台灣的 1/4。

革哩底人以酗酒、侮慢、無信用、撒謊和貪饞著稱，又長於偷竊。

希臘史學家坡里比亞 (Polybius) 說：對革哩底人而言，貪得無厭是榮譽。在革哩底，卑鄙和貪婪是司空見慣、與生俱來的；所以革哩底人是全人類中，唯一不覺得有何東西是不義之財的民族。

羅馬哲人西塞羅 (Cicero) 也說：革哩底人不以偷竊為恥。

詩人伊庇孟尼德 (Epimenides, 主前六世紀 ) 說：革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。

「革哩底」的動詞，意思就是「說謊」和「欺騙」。

革哩底(克里特 )

羅馬

歌羅西

以弗所

腓立比

保羅從羅馬獲釋後的可能旅程 (62-67AD)

提摩太

寫提前

西班牙

羅馬

歌羅西

以弗所

腓立比

保羅從羅馬獲釋後的可能旅程 (62-67AD)

哥林多

提摩太

寫提前

寫提多

尼哥波立

革哩底( 克里特 )

提多

過冬

西班牙

羅馬

以弗所

保羅從羅馬獲釋後的可能旅程 (62-67AD)

哥林多

特羅非摩米利都

以拉都

特羅亞

寫提後

殉道

外衣、書、皮卷

提摩太

撻馬太

提多

第 6世紀在克里特島首府 Gortyn 建的聖提多堂

第 10世紀在克里特島新首府 Heraklion 建的聖提多堂

哥林多城 革哩底島

以墮落、淫穢著稱 以撒謊、貪饞著稱

分門結黨容納亂倫者

質疑保羅的權柄懷疑死人復活

保羅未提重大問題惟當學習行善

不聽猶太人的虛言

提摩太送《哥林多前書 》保羅二訪哥林多

提多遞送《流淚的書信 》保羅再寫《哥林多後書》

提多募集捐款

辦完保羅未完成之事在島上各城設立長老

當地問題

教會問題

提多任務

只作一個婦人的丈夫 只作一個婦人的丈夫

監督的條件

好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服

see that his children obey him, and he must do so in a manner worthy

of full respect.

兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的

having children who believe, not accused of dissipation or rebellion

樂意接待遠人hospitable

樂意接待遠人hospitable

NASB

好善loving what is good

提摩太前書 提多書

不因酒滋事not addicted to wine/not given to

drunkenness

不因酒滋事not addicted to wine/not given to

drunkenness

不打人not pugnacious/not violent

不打人not pugnacious/not violent

不貪財free from the love of money/not a

lover of money

不貪無義之財not fond of sordid gain

提摩太前書 提多書

監督的條件

無可指責above reproach

無可指責above reproach

NASB/NIV

不任性not self-willed/not overbearing

提摩太前書 提多書

監督的條件

自持self controlled/disciplined

自守prudent/self controlled

莊重 sensible/self controlled

不暴躁not quick-tempered

NASB/NIV

公平just/upright

聖潔devout/holy

善於教導able to teach

堅守所教真實的道理

提摩太前書 提多書

監督的條件

初入教的不可

NASB/NIV

端正respectable

不爭競peaceable/not quarrelsome

有節制temperate

溫和gentle

在教外有好名聲

章節 和合本 NIV

1:8 監督：好善 who loves what is good.

2:3 老婦人：用善道教訓人 to teach what is good.

2:7 提多：顯出善行的榜樣 by doing what is good.

2:14 信徒：熱心為善 to do what is good.

3:1 信徒：預備行各樣的善事 to do whatever is good.

3:8 信徒：留心行善 doing what is good.

3:14 信徒：學習行善 doing what is good.