基督荣耀的身体 - 教会论

R. B. KUIPER

教会与世界分离教会胜过了世界

Bey-Dih Chang, 10/06/2013

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“ 因为他们不属于这世界，…我不求你使他们离开世界，…” ( 约 17:14-15)

教会与世界分离是什么意思？教会与世界分离到何种程度？

教会与世界分离

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应当被禁止的分离必要的分离

教会与世界分离

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教会与世界分离应当被禁止的分离

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教会与世界分离应当被禁止的分离

教会与世界对立的根本是在属灵上的 (spiritual) 对立，是不能用空间上的 (spatial) 隔离来取代；换言之，尽力逃避外在世界的人，没有想到世界的思想充塞在他心中，结果逃避世界，却往往陷入最强烈的世界化中。

过分强调在圣经教训之外的与世分离，是犯了属灵骄傲的罪。好比法利赛人因他自认为他的敬虔已超过神圣洁律法的要求，就显出极端的骄傲。

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教会与世界分离应当被禁止的分离

过分强调外在的与世分离，过一个消极的生活，而忽视了人对社会的责任，则是犯了另一个罪。基督教会的肢体是世上的盐、世上的光，既是世界上的盐，就当在世界中发生防腐、调和的作用，若想要达到上述两项功用，就必须进入世界中。如果基督徒将他们的光藏在斗底下、床底下，他们就不能发挥光的作用了。世界是黑暗的，为了驱散黑暗，教会的光必须在黑暗中照耀着。

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教会与世界分离哥林多后书6:14 你们和不信的人不可共负一轭，义和不法有甚么相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？基督和彼列怎能和谐呢？信的和不信的有甚么联系呢？神的殿和偶像怎能协调呢？我们就是永生神的殿，正如神说：我要住在他们中间，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。所以，主说：你们要从他们中间出来，和他们分开，不可触摸不洁净的东西，我就收纳你们。

必要的分离 教会与世界的对立虽是属灵上，而非空间上的，但是不可

忽略的是，基督徒对于属灵的对立是有空间上的涵意的。

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教会与世界分离在那些方面有必要分离 ?

基督徒子女的成长环境 基督徒的婚姻 基督徒面对试探 基督徒面对其他的宗教

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教会与世界分离在那些方面有必要分离 ?

基督徒子女的成长环境 基督徒的婚姻哥林多前书 7:39 … 丈夫若死了，她就可以自由地嫁给她愿意嫁的人，只是要嫁给主里的人。申命记 7:3-4 … 不可把你的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你的儿子娶他们的女儿。因为他必使你的儿子离开我，去事奉别的神，…

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教会与世界分离在那些方面有必要分离 ?

基督徒面对试探哥林多前书 6:18 你们要逃避淫乱的事。…哥林多前书 10:14 所以，我所亲爱的，你们要远避拜偶像的事。…

基督徒面对其他的宗教 基督徒不可与其他宗教信徒一同崇拜异邦神祇。基督徒与其他宗教

徒，不可有属灵的交通。

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基督的中保王权教会得胜是既成的事实胜过世界是教会的责任

教会胜过了世界

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教会胜过了世界基督的中保王权 (Mediatorial Kingship of Christ)

腓立比书 2:6-11 他本来有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。因此神把他升为至高，并且赐给他超过万名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因着耶稣的名，都要屈膝，并且口里承认耶稣基督为主，使荣耀归给父神。

做为神与人之间的中保，基督顺服至死，父神因此赐给他的王权。

基督的中保王权从他复活升天开始，直到他的再来。

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教会胜过了世界基督的中保王权以弗所书 1:20-23 这力量运行在基督身上，使他从死人中复活，并且在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、作主的，和今生来世所能举出的一切名衔。神又使万有都归服在他的脚下，并且赐他给教会作万有的元首。教会是他的身体，是那充满万有者所完全充满的。

基督在天上坐在父神的右边 ( 至高权柄的象徵 ) ，成为我们的大祭司 / 大君王 (Priest/King)

基督统治的笵围不是单单只有教会，而是全世界。他统治全世界也不是单指末日的时候，他在现今统治全世界，这是既成的事实。

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教会胜过了世界基督的中保王权

基督的死已经毁灭了这世界的王 --撒旦的权势，撒旦也在基督的统治之下。所以没有基督的允许，撒旦是无法搅扰这世界的。约翰福音 14:30b 这世界的统治者将到；他在我身上毫无作用，约翰福音 16:11b 是因为这世界的统治者已经受了审判。

基督如今坐在神的右边，掌管世界和其上的君王，若没有他的允许，他们丝毫无法有任何的作为，他秉着他的王权统管他们所作的一切事，直到他荣耀的国成就的时候。

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教会胜过了世界教会得胜是既成的事实

一方面我们知道，因为基督是教会的元首，基督至终必要得到完全的胜利，所以教会在末日的时候也必定胜过世界。另一方面圣经也教导我们一个事实，那就是教会的元首基督已经得到一切的权柄，因此教会在现今是已经胜过世界了。

不可否认的，基督教会的肢体常常受到世界的罪恶的引诱，向罪屈服，然而他们最终必要胜过罪恶；因为“那在他们里面动了善工的，必要成全这工，直到耶稣基督的日子”。

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教会胜过了世界教会得胜是既成的事实

但同时，在他们与罪抗争的时候，他们事实上已经胜过了罪恶；因为不拘他们本身多么不完全，在基督里他们是完全的。由于基督为他们所赚得的，并藉圣灵施行在他们身上重生的恩典，在根本上他们已经完全了。

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教会胜过了世界教会得胜是既成的事实

经过患难、逼迫、以至於殉道的信徒，他们以信心胜过世界。

希伯来书十一章 那些凭信心胜过世界者约翰壹书 5:4 因为凡从神生的就胜过世界。使我们胜过世界的，就是我们的信心。

人类在文化、艺术、科学、技术上一切的成就，若被基督徒使用来彰显基督的荣耀，教会就是拥有而且管理这些神的普世恩典下的产物，一方面使得世人在他们的生活领域中承认基督是万有之首、万王的主宰，另一方面教会也参与了基督的统治。

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教会胜过了世界胜过世界是教会的责任

教会不单只传扬基督中保的王权，并且也要参与他的统治。彼得说到基督徒是「君尊的祭司」（彼前二9），是有王权的祭司，也是具有祭司职份的王 (a royalty of priests and a priesthood of kings) ，因为他们不单单献祭，也掌管世界。

启示录 1:5-6 … 他爱我们，用自己的血把我们从我们的罪中释放出来，又使我们成为国度，作他父神的祭司。…

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教会胜过了世界胜过世界是教会的责任

当教会与世界发生冲突的时候，是逃避世界还是与世界争战 ?

(Greek mythology)

教会不要以为对世界的试探掩耳不听，或者令她的肢体不顺服试探就可以安然无事，她应当大声地宣扬神的道，来压制世界的声音；更进一步地说，教会不但要对自己传福音，更要将神的道传给世界。教会必须尽力保守她的肢体不受世界的支配，但是教会也应当努力，藉着传福音，将世界中的男男女女带到教会。

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教会胜过了世界胜过世界是教会的责任

现今教会传福音，在乎劝勉未得救的人信主归向神，这当然是胜过世界的好方法，但却不是彻底的办法；教会同时也必须传扬基督为主为王，要求各处的人在他面前屈膝，行事为人间服从神的律法，生活领域中承认他为万有的主宰；简言之，不但坚持有基督的教会，也要坚持基督化的社会。