第三章 西 周

西周始建于公元前 1046 年的武王灭商，终于公元前 771 年幽王为犬戎覆灭，共历 13

王 275 年，中间曾经过一段共和行政时期。在此之前，周人还曾经历 15 世的先祖时代。

第一节 周王朝的建立 一、周族的兴起 1. 周的始祖弃 “ 周后稷，名弃，其母有邰氏之女，曰姜嫄。姜

嫄为帝喾元妃。” 周人的先祖 弃（后稷）—不窋—鞠—公刘—庆

节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公孙祖类—古公亶父（太王）—季历（王季）—文王昌 《史记 · 周本纪》

2. 公刘迁豳（一般认为在陕西旬邑） 3. 古公迁周原（陕西岐山） “ 始改国曰周” “ 后稷之孙，实维（为）大（太）王，居岐

之阳，实始翦商。” 《诗经 · 鲁颂 · 閟宫》

二、文王时期的发展

1. 文王的策略 一面继续向商称臣，一面在做灭商的准备。

2. 文王治岐的政策 “ 耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽

梁无禁，罪人不孥。” 《孟子 · 梁惠王下》 3. 文王称王

三、武王克商和周公东征

1 、孟津之誓 2 、牧野之战 3 、周公东征

第二节 西周的政治、经济和文化一、西周的政治 1 ．周初大分封 （ 1 ）营建洛邑 （ 2 ）第一次分封 主要是“先圣王”之后，

还封纣子武庚和三监。这类封国一般都比较小，有的只是象征性的，在西周政治生活中作用不大。

（ 3 ）第二次分封 主要是“封建亲戚”和异姓功臣

卫国 封康叔于朝歌，“命以《康诰》，而封于殷墟”，“启以商政，疆以周索” 。

鲁国 封伯禽于奄国故地，“命以《伯禽》，而封于少皞之墟”，“以法则周公，用即命于周” 。

晋国 封叔虞于古唐国，“命以《唐诰》，而封于夏墟”，“启以夏政，疆以戎索”。

齐国 封异姓功臣姜尚于薄姑故地，推行“简其礼，从其俗”的治国方针。

宋国 封商的旧贵族微子启于商丘。 燕国 封召公奭于蓟。

“ 昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也”。

《左传 · 昭公二十八年》 周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五

十三人焉”。 《荀子 · 儒效》

（ 4 ）分封的目的和作用 “封建亲戚，以藩屏周”。以诸侯国拱卫王室，形成众星拱月的政治格局。

（纵）周王朝中央有效地控制了地方，周天子拥有至高无上的权力，他可以分封、保护、征伐诸侯，诸侯对天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如镇守疆土，捍卫王室，交纳贡税，朝觐述职等。

（横）促进和加强了地方之间的联系，诸侯国之间，因为多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，各诸侯国之间的联系也加强了。

2.宗法制 （ 1 ）宗法制的概念宗，从宀从示。宀表示房顶，示则指神主，就是设置神主的屋宇。因此，宗的本义，是指宗庙。所谓宗法，就是宗庙之法。西周时期的宗法制度，本质上是一种规定宗族组织关系的社会制度，它所反映的实质上是现实社会的宗族组织关系。

（ 2 ）宗法制的内容 A 、宗法制的核心嫡长子继承制 “ 立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 《公羊传 ·隐公元年》 前者针对嫡子而言，后者则是针对众子而言。

B 、宗法制的主要内容 “别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不

迁之宗，有五世则迁之宗” 。 《礼记 · 大传》 “ 天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服其上，而下无觊觎。”

《左传 ·桓公二年》

C 、 宗法制的基本信条：尊祖、敬宗。因其建立在血缘关系基础之上，因此上下等级之间是靠血缘情感和道德加以固定和维系。

D 、 宗政合一的政权构成 嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。这种层层相属的宗法关系，使族权和政权、“宗统”和“君统”合一。

（ 3 ）宗法制的实质宗法制是以血缘关系为基础，在宗族内部区

分尊卑长幼，并规定继承秩序以及宗族成员各自不同的权力和义务。以此求得社会政治的稳定，巩固周王朝的统治；同时也解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。

诸侯国与周王室的关系，已不再是方国联合体中的成员与首领，而是臣属与君主的关系。这种变化，正如王国维所说：“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君。” （《殷周制度论》，《观堂林集》第二册，中华书局 1984 年版）

二、西周的经济 1 、井田制 ① 土地所有权 “普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”诸侯国也是“封略之内，何非君土。食土之毛，谁非君臣。”

② 井田制的含义 一是指土地的区划形式，二是指土地的经营方式。

③ 百亩而彻的贡税 《孟子 · 滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”

2 、农业 西周铜制的生产工具的种类和数量都超过商

代 耕作技术的改进，休耕制、耦耕。田间管理技术的进步

3 、手工业 ①“工商食官”制度，手工业和商贾都是由

官府拥有和管理。② 青铜器 （ 1 ）地域分布广泛（ 2 ）数量

多，而且大多数都有铭文。（ 3 ）种类多，技术提高，用一模翻制数范。

4 、商业 （ 1 ）市场及商品的扩大 （ 2 ）货币除贝以外，出现了铜币。 （ 3 ）民间贸易活动亦展开

三、西周的文化 1 、思想 （ 1 ）敬天保民思想 天祖分离（上帝和祖先神分离）、“天命”可以转移，是西周宗教思想的创新。 “天惟时求民主”，只有敬天、保民、明德，才能维护其统治。

（ 2 ）五行说与阴阳说 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。 《尚书 ·洪范》 阴阳本来是表示自然界明暗现象的概念。西周初年，阴

阳观念发展成包含有辩证因素的阴阳说，集中体现在《周易》一书中。

2 、科学技术 3 、文字、诗歌 西周传世和出土的青铜器比较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文（也称“铭文”、“钟鼎文”）的主要部分。

《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分。大体上说，“风”是民间诗歌，言一国之事，代表地方。“雅”是宫廷乐歌，言天下之事，王政废兴。“颂”是宗庙乐歌，言王者盛德，以告于神明。《诗经》反映了当时的社会、政治生活，具有很高的文学价值和史料价值。

第三节 西周的衰亡 一、西周中后期社会危机的加剧 1 、统治阶级内部矛盾的尖锐化 2 、与周边各部矛盾的加剧 3 、人民群众的反抗斗争

二、西周王朝的衰亡 1 、厉王荣典 2 、国人暴动 3 、共和行政 4 、宣王中兴 5 、幽王亡周

“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌。于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

《史记 ·吴太伯世家》

诸侯 卿大夫 ┃━━━━ 别子为祖 士 嫡长子 ┃━━━━━━━庶子 嫡长子 ┃ 继别为宗（大宗） 嫡长子 ┃━━━ 庶子 继袮为小宗 嫡长子 ┃ 继祖为小宗 ┃ 继曾祖为小宗 ┃ 继高祖为小宗