االمة اولويات من االتحاد:اعداد

البيدواوي علي اسحاق مصطفى

البستنة – علوم قسم الزراعة كلية - الجديدة- حلفا كسال السودان

Mustafalbaidowawi.wordpress.com

االمة اولويات من االتحاد

اصدق وهو تنزيله محكم في القائل وكفى الحمدلله ) والصالة ) قوا والتفّر! جميعا الله واعتصموابحبل القائلينرسول محمد المّرسلين وسيد الكّريم النبي على والسالمالليل وتعاقبت الد!يك صادح ما وسل!م عليه الله صلى الله

وسل!م وصحبه اله .     والنهاروعلى

مقدمة

:اكّرامه عن غنى وال اجابته بد!من ال من فسألني وبعدالخواطّر من خاطّرة كتابة عن عندي االحتّرام ويستحّق!والداني القاصي بين يّربط ما !اتها طي في ما تحمل التيالنفع ليعم! اخمادظمئه و طلبه اجابة الى الى فهّرولتومواضيع , شتى مجاالت يدي! بين فطّرحت الجميعالمواضيع تلك بين منها فاختّرت عشوائيا قة متفّر!البد! انه رأيت لما األسبقية أعطيته الذي االتحاد موضوعكلمتها واجتماع االتحاد من كانت أمة اي من االمم منالمذكور الموضوع الى الشّروع وقت حان فلذالك

بالله : مستعينا

الكتابة على الباعث

ومذموم كالمه في ومّرغوب عواقبه محمود االتحاد ان , الصفوف الختّراق فجوة العدو واليجد االبتعاده من

المتماسكة وااليدي المتالصقة واالقدام . المتوحد!ة

التوحد ثمرة

  والتزال الزالت الحسناء والشّريعة السمحاء الدين انفي االعداء ضد والوقوف الكلم االجتماع الى االمة تأمّروجيش واحد ويد واميّرواحد واحد ورأي واحد صفومذل!ة , للنصّر مجلبة الوحدة ان على داللة فهذه واحد

المتوحدين بين والود!ة لاللفة ة ومجّر! .للعدو

التحاد عن الدين موقف

ينظّر الذي هو والفطن واالريب العاقل ان المهم ومنبمعيار االشياء !ّر ويعب بصّر بعين ال بصيّرة بعين االشياءوال والجاللة الّرأي اصحاب به يحتذي بقالب ويحتذي دقيّقاستعجل من ان ويعلم االمور في !ث ويتّري !نى يتا بل يتعج!لكالم كل واليقبل بحّرمانه عوقب اوانه قبل شيئ فيتشخيصه بعد اال صاحبه وبين بينه الفتنة لخلّق يسمعما كل مع يطيّر وال وصحيحه الكالم عليل بين مميز بمجهّرالبهتان عن وفارغا خاليا االمّر يكون حتى ودب! هب!. والكذبة

العاقل؟؟ هو من

الفضالء واخالق الصالح سلف عادات بالتوحد االتصاف اناي , في الناس بين الوصل حلقة يم!ثل النه النبالء وسجايا

العصور من عصّر ,والصفة الجلية السمة بهذه نتسم ان الى فلنبادر اذامضى من وخصائص سلف من بصفات نتحل!ى حتى النبيلة

العالم قادة كانوا الذين .من

اخالقهم كانت !هكذا

وحدتنا في ينخّر الذي السوس من دائما ولنتحذ!ربوقايته نقم مالم اوصالنا في ينتشّر الذي والفيّروس .وعالجه

حذار... !!حذار

بين خاصة بّرمته العالم في يحدث واليزال ماحدث انالمحدودة اختالفات بسبب هو انما االسالمية االممدامية وصّراعات مستعصية وتناحّر مطل!قة ونزاعاتلتسوية المفاوضات بعقد ويسل!ى اعدائها منها يستغلبالفشل المحاوالت كل تبوء جدوى دون ولكن الخالفتوتضليل وتخديع تسلية كانت لعقدها والغّرض االصل الن. للمؤتمّرين

االختالفات عن !!اليك

صفوفنا لتوحيد عبّرة لنا واالحداث التجارب هذه في انفيما النظّر واعادة بعض عن بعضنا واعفاء ارائنا واجتماعالمسامحة والن العالج فيسهل التشخيص لوعّرفنا بينناجميع في والفوز النجاح واساس اصل والتعافيحتى والمستقبل الحاضّر في ومبادئنا واهدافنا مخططاتنا

مشّرق سليم وانجاز منيّر افضل مستقبل نحو نصل

عبرة التاريخ في !لنا

شئون في باالتحاد مامورة اسالمية امة نحن الكّريم اخيتوحيد الى يقتضي الذي هو التوحد الن وذلك حياتهاالتغييّر ياتي ولن نتقدم ولن االمم واجتماع االفكارواالراء المتناثّرة المبادئ بجمع قمنا اذا المنشوداال.المتباعدة

ووجهات االيدولوجيات في عنك مختلف المّرأ كان مهماالعامة المصلحة على الخاصة المصلحة فقدم النظّروالحّروب االقتتال من االفتّراق اليه سيئول ماذا وانظّر!المزمنة

دوما االمام !!الى

بعض اصابه الذي الفتاك المّرض هذا عن البعد كل ابتعد ( ... خالف المسمى المّرض ذاك هو بحياتهم واودى الناسقصدا( االختالف على اعتاد الناس بعض الن تعّرفمعارض وهو اال عليها متفقة نقطة فال والسمعة للشهّرة!!لها

...تابع

منتخبات من ونخبة ارائي مستخلصات من خالصة هذهلك بدا ما منها فخذ !اتي مظن ألبان من وزبدة مشاربي ............... وراء من والله ذلك غيّر ماهو وانبذها صوابا

والتوفيّق التكالن وعليه القصد

ختاما

من بها ارجو التي الموجزة الكلمات لهذه قّراءتك علىوباالجابة ذلك ولي انه الكّريم لوحهه خالصا تعالى الله.جديّر

االانت االله ال الموحد انت صفوفنا وحد اللهم

شكرا

دعاء فان لي دعائك عني تبخل فال المتفائل القارئ اخي .. فتهدي هدية خيّر الغيب في ودعائك مستجابة الغيب

االحسن الى !!خطاياي

خالص طلب