كنز كنز القرآن القرآنللعلومللعلوم

إلى إلى ويهدي ويهديجديدة جديدة أبحاث أبحاث

Dr Mohammad Jamil Al –HabbalDr Mohammad Jamil Al –HabbalConsultant Physician & NephrologistConsultant Physician & Nephrologist

الحبال جميل محمد الحبال الدكتور جميل محمد الدكتور

استشاري استشاري طبيب الكلى طبيب وأمراض الباطني الطب الكلى في وأمراض الباطني الطب في

MRCP (UK), FRCP (Ed), FRCP (London)MRCP (UK), FRCP (Ed), FRCP (London)النبوية والسنة الكريم القرآن في والطبي العلمي االعجاز في النبوية وباحث والسنة الكريم القرآن في والطبي العلمي االعجاز في وباحث

الشريفةالشريفة

King Fahad Specialist Hospital-DammamKing Fahad Specialist Hospital-Dammam

_ الدمام التخصصي فهد الملك _ مستشفى الدمام التخصصي فهد الملك مستشفى

Email: alhabbal45@yahoo.comEmail: alhabbal45@yahoo.com

المقدمةالمقدمة

إن الق_رآن الك_ريم كت_اب عقي_دة وإرش_اد و منهج حي_اة إن الق_رآن الك_ريم كت_اب عقي_دة وإرش_اد و منهج حي_اة وه_و الم_عج_زة ال_ك_برى ا_لمتج_ددة و_العلمي_ة للر_س_ول وه_و الم_عج_زة ال_ك_برى ا_لمتج_ددة و_العلمي_ة للر_س_ول

)_ ل_ذلك )_ ل_ذلك لى _الل_ه_ علي_ه _وس_لملى _الل_ه_ علي_ه _وس_لماألع_ظم س_يدنا مح_م_د (ص_األع_ظم س_يدنا مح_م_د (ص_فق_د وردت_ في_ه آ_ي_ات عدي_دة_ تحت_وي على_ إش_ارات في فق_د وردت_ في_ه آ_ي_ات عدي_دة_ تحت_وي على_ إش_ارات في

ع__ددها ع__ددها (_الكوني__ة) ين__اهز(_الكوني__ة) ين__اهز مخت_ل__ف العل__وم_ التجريبي__ةمخت_ل__ف العل__وم_ التجريبي__ة من المجم_وع _ من المجم_وع _%(%(2020)) آ_ي_ة أي بن_س_بة نح_و آ_ي_ة أي بن_س_بة نح_و ((12001200))

آي_ة ، قمن_ا بجمعه_ا آي_ة ، قمن_ا بجمعه_ا ((62366236))الكلي _لع_دد _آيات_ه البالغ_ة الكلي _لع_دد _آيات_ه البالغ_ة _ _ن__ان__اييوف_هرس__تها _حس__ب موض__و_عاتها العلم_ي__ة في ك_تابوف_هرس__تها _حس__ب موض__و_عاتها العلم_ي__ة في ك_تاب

و )الطب في- الق-رآن( و )الطب في- الق-رآن()العل-وم في -الق-رآ-ن()العل-وم في -الق-رآ-ن( ::وكما _مبين في ا_لجدول التاليوكما _مبين في ا_لجدول التالي

القرآن والعلمالقرآن والعلم

) آي_ة تحث على العلم و تش_جع ) آي_ة تحث على العلم و تش_جع 7070 ( (في الق_ران الك_ريم نح_وفي الق_ران الك_ريم نح_و عل_ى البحث في ش_تى مج_االت_ه وتث_ني عل_ى العلم_اء ،كم_ا م_بين عل_ى البحث في ش_تى مج_االت_ه وتث_ني عل_ى العلم_اء ،كم_ا م_بين في ال_ج__دول ا_لت__ا_لي علم__ا أن_ اآلي__ات_ الخمس _األولى ال__تي في ال_ج__دول ا_لت__ا_لي علم__ا أن_ اآلي__ات_ الخمس _األولى ال__تي

)_ ك_انت )_ ك_انت ص_ل_ى الل_ه عل_ي_ه_ وس_لمص_ل_ى الل_ه عل_ي_ه_ وس_لمن_زلت على_ الرس_و_ل_ الك_ر_يم (ن_زلت على_ الرس_و_ل_ الك_ر_يم (ت_أم_ره و _أم_ت_ه_ م_ن ب_ع_ده ب_ذلك وتحف_زه_م إ_لى ا_لتف_ك_ر والنظ_ر ت_أم_ره و _أم_ت_ه_ م_ن ب_ع_ده ب_ذلك وتحف_زه_م إ_لى ا_لتف_ك_ر والنظ_ر

و_التعل_م وص_وال _الى االس_تن_باط و الس_بق و_التعل_م وص_وال _الى االس_تن_باط و الس_بق والق_راءة_ والق_راءة_في ا_لك_ونفي ا_لك_ونالعلميين.ق_ال تعالى:العلميين.ق_ال تعالى:

ق4،(( ل--4 ذ7ي خ4 ك4 ال--9 ب--; م7 ر4 ب7اس--== أ ر4 ق4،اق--= ل--4 ذ7ي خ4 ك4 ال--9 ب--; م7 ر4 ب7اس--== أ ر4 ان4 م7ن= اق--= 7نس--4 ق4 اإل= ل--4 ان4 م7ن= خ4 7نس--4 ق4 اإل= ل--4 خ4

ك4 D--ب أ= و4ر4 ر4 ،اق--= Eق ك4ع4ل--4 D--ب أ= و4ر4 ر4 ،اق--= Eق ل4م7،ع4ل9م4 ع4ل--4 ال=ق4 ذ7ي ع4ل9م4 ب--7 ،ال--9 Gم ر4 4ك--= ل4م7،ع4ل9م4 األ= ال=ق4 ذ7ي ع4ل9م4 ب--7 ،ال--9 Gم ر4 4ك--= األ=ا ل4م= ي4ع=ل4م= ان4 م4 7نس4 ا ل4م= ي4ع=ل4م=اإل= ان4 م4 7نس4 ))اإل=

. . 55--11لعلق/ آيةلعلق/ آيةاا

كتابان وقراءتانكتابان وقراءتان

: وهو الكتاب المقروء والمسطور وهو الكتاب المقروء والمسطور القراءة األولى :القراءة األولى (المعجزة الكبرى) والحقيقة المطلقة (المعجزة الكبرى) والحقيقة المطلقة والسابقوالسابق

..كالم رب العالمينكالم رب العالمين _ القرآن الكريم _ _ القرآن الكريم _ الكاملةالكاملةوو

: وهو الكتاب المفتوح والمنظور وهو الكتاب المفتوح والمنظور القراءة الثانية : القراءة الثانية (المعجزة الصغرى) وهو الكون بما فيه (المعجزة الصغرى) وهو الكون بما فيه والالحقوالالحق

. .خلقه رب العالمينخلقه رب العالميناإلنسان (اكرم مخلوق) اإلنسان (اكرم مخلوق)

األنفس’’

االنسان’’األنفس‘

‘

الكون’’االفاق‘‘

العلم

المعرفة’’‘‘

الحق’’اآليات‘‘

القرآن

)الوحي(

تطابق قراءة الوحي وقراءة الكون

ال يمكن أن يحص___ل الص___دام بين •آي_ة قرآني_ة وحقيق_ة علمي_ة ، وإذا م_ا حص__ل ذل__ك فإن__ه إم__ا أن تك__ون اإلش_ارة العلمي_ة ليس_ت بحقيق_ة وإم_ا

الكريم____ة أن يك____ون فهم اآلي____ةوتفسيرها غير صحيح.

الحق___ائق العلمي___ة هي حق___ائق •ال_وحي س_واء ذكره_ا الق_رآن الك_ريم

أم لم يذكرها.

يق_ول األس_تاذ ال_دكتور مص_طفى ال_زلمي األس_تاذ المتم__رس في كلي__ة الحق__وق ببغ__داد في بحث__ه

(الش__ريعة والق__انون) ال__ذي ألق__اه في م__ؤتمر:2/5/2002-1الذي عقد بالموصل بتاريخ

المع__روف بين الن__اس أن أحك__ام الق__رآن ثالث__ة أقسام وهي:

-األحكام اإلعتقادية1-األحكام الخلقية 2 -األحكام العملية (الفقهية)3

وه__ذا التقس__يم في رأين__ا المتواض__ع ن__اقص ألن الق__رآن كل__ه أحك__ام ، فقص__ص األمم الس__ابقة � الم__ذكورة في الق__رآن أحك__ام وليس__ت تأريخ__ا

وك___ل واآلي___ات الكوني___ة (العلمي___ة) أحك___ام ... ص__حيفة في الق__رآن بمثاب__ة مخ__زن في__ه جمي__ع

(. الحاجات البشرية الدينية والدنيوي

لذلك يرى االستاذ الزلمي وجوب اضافة:ي__ة:4 �ر� وهي األحك__ام ال__تي ت__دل -األحك__ام الع�ب

عليه___ا األي___ات ال___تي تبحث عن ش___ؤون األمم الس_ابقة م_اعملوه من خ_ير أو ش_ر ح_تى نقت_دي بهم في خ__يرهم ، ونأخ__ذ الع__برة من مص__يرهم المظلم نتيج__ة اعم__الهم الش__ريرة كم__ا ق__ال

ةX تع___الى:( ر4 ب--= م= ع7 ه7 ان4 ف7ي ق4ص4ص--7 د= ك--4 ل4ق--4 ) 4ل=ب4اب7 ل7ي األ= و=

G .111يوسف/أل7

وهي ال_تي تتعل_ق -األحك_ام الكوني_ة (العلمي_ة):5بض_رورة تفك_ر اإلنس_ان في ه_ذا الك_ون وم_ا في_ه من الكائن___ات الحي___ة والجم___ادات المس___خرة

إح_داهما: تقوي_ة لألنس_ان ألج_ل تحقي_ق غ_ايتين:اإليم_ان بالل_ه .والثانية : اس_تثمار خ_يرات األرض

واإلنتفاع باكتشاف الفضاء .

وخالصة القول:وخالصة القول: ف-إن الق-رآن العظيم ك-نز للعل-وم والمعرف-ة وم4عين ف-إن الق-رآن العظيم ك-نز للعل-وم والمعرف-ة وم4عين ال ينض--ب- يه--دي -العل-م--اء ك-ال -حس--ب اختص-ا-ص--ه ال ينض--ب- يه--دي -العل-م--اء ك-ال -حس--ب اختص-ا-ص--ه ال---دقيق- -الى- اب-ح---ا-ث جد-ي---دة- ويحق---ق- في- حا-ل---ة ال---دقيق- -الى- اب-ح---ا-ث جد-ي---دة- ويحق---ق- في- حا-ل---ة تو-ظ-ي--ف اش--ا-ر-اته- -العل-مي--ة ب-ص--و-رة -ص--حيحة -)ا-ذا تو-ظ-ي--ف اش--ا-ر-اته- -العل-مي--ة ب-ص--و-رة -ص--حيحة -)ا-ذا احس-ن -ف-همه-ا- و-درا-س-تها- بدق-ة( ل-خ-دم-ة ال-معرف-ة احس-ن -ف-همه-ا- و-درا-س-تها- بدق-ة( ل-خ-دم-ة ال-معرف-ة والت-ق-دم -الع-لمي -في -الحا-ض-ر -وال-مس-تقب-ل -وص-وال والت-ق-دم -الع-لمي -في -الحا-ض-ر -وال-مس-تقب-ل -وص-وال لخ----ير -البش----رية وس----عادته-ا و-تحقي-ق----ا لمب----دأ لخ----ير -البش----رية وس----عادته-ا و-تحقي-ق----ا لمب----دأ س-ت-خالف )-ا-لت-س-خير-( له-ا- ف-ي -األر-ض كم-ا ج-اء -في س-ت-خالف )-ا-لت-س-خير-( له-ا- ف-ي -األر-ض كم-ا ج-اء -في اإل- اإل-

ا -ف7ي قو-ل-ه ت-ع-ال-ى- )قو-ل-ه ت-ع-ال-ى- ) ر-4 ل4كGم= م-4 خ9 ه-4 س-4 ا- أ4ن9 -الل-9 و= ر4 4ل4م= -ت-4 ا -ف7ي أ ر-4 ل4كGم= م-4 خ9 ه-4 س-4 ا- أ4ن9 -الل-9 و= ر4 4ل4م= -ت-4 أ Gه ب4غ-4 ع4ل4ي=كGم= ن7ع-4م--4 أ-4س--= ض-7 و4 ر=

4 ا ف-7ي ا-أل= او4ات-7 و-4م--4 م4 هG الس--9 ب4غ-4 ع4ل4ي=كGم= ن7ع-4م--4 أ-4س--= ض-7 و4 ر=4 ا ف-7ي ا-أل= او4ات-7 و-4م--4 م4 الس--9

ب4اط7ن4ة ( ة -و4 ر4 ب4اط7ن4ة (ظ4ا-ه7 ة -و4 ر4 (،- -وقال -تعالى -:(،- -وقال -تعالى -:2020 )ل-قمان / )ل-قمان /ظ4ا-ه7 ) Gو4م د7ي ل7ل9ت7ي ه7ي4 أ4ق----= آن4 ي4ه----= ر= G----ذ4ا ال=ق ()إ7ن9 ه----4 Gو4م د7ي ل7ل9ت7ي ه7ي4 أ4ق----= آن4 ي4ه----= ر= G----ذ4ا ال=ق )إ7ن9 ه----4

((99)اإلسراء/)اإلسراء/

مقترحة ابحاث مقترحة مشاريع ابحاث مشاريع

.. مة المGحر;=== ..الرضاعة مة المGحر;=== ! الرضاعة ! عالج عالج

.. الكهف أهل ..قصة الكهف أهل !قصة وعلمية طبية !استنباطات وعلمية طبية استنباطات

.. الذنب الذنب ..عجب !عجب التركيب واعادة التخليق !مركز التركيب واعادة التخليق مركز

التخليق مركز الذنب التخليق عجب مركز الذنب عجبالتركيب التركيب واعادة واعادة

عليه  -1 -1 الله صلي الله رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي عليه عن الله صلي الله رسول عن عنه الله رضي هريرة أبي عن:: وسلموسلم

يركب " " فيه أبدا^ األرض تأكله ال عظما^ اإلنسان في يركب وإن فيه أبدا^ األرض تأكله ال عظما^ اإلنسان في وإنعجب قال ؟ الله رسول يا عظم أي قالوا القيامة عجب يوم قال ؟ الله رسول يا عظم أي قالوا القيامة يوم

.. “ “الذنبالذنبالمسند في واحمد ماجة وابن داود وأبو والنسائي البخاري المسند رواه في واحمد ماجة وابن داود وأبو والنسائي البخاري رواه

مالك مالك وأخرجه . . وأخرجه2- 2-  وسلم عليه الله صلي الله رسول وسلم قال عليه الله صلي الله رسول :: قال

البقل " " تنبت كما فينبتون ماء السماء من ينزل البقل ثم تنبت كما فينبتون ماء السماء من ينزل ثموهو واحد عظم إال يبلى إال شيء اإلنسان في وهو وليس واحد عظم إال يبلى إال شيء اإلنسان في وليس

القيامة يوم الخلق يركب ومنه الذنب القيامة عجب يوم الخلق يركب ومنه الذنب "" عجبوالنسائي داود وأبو الموطأ في ومالك ومسلم البخاري والنسائي أخرجه داود وأبو الموطأ في ومالك ومسلم البخاري أخرجه

عليه  -3 -3 الله صلي الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي عليه وعن الله صلي الله رسول أن عنه الله رضي هريرة أبي وعنقال قال وسلم ::وسلم

خلق " " ” ” منه الذنب عجب إال التراب يأكله آدم ابن خلق كل منه الذنب عجب إال التراب يأكله آدم ابن كليركب يركب وفيه وفيه

المسند في واحمد ماجه وابن داود وابو والنسائي البخاري المسند اخرجه في واحمد ماجه وابن داود وابو والنسائي البخاري اخرجهالموطأ في الموطأ ومالك في ومالك

   

coccyxcoccyx

) الفقرات ) من مجموعة هو الذنب عجب ( العصعص الفقرات ) من مجموعة هو الذنب عجب العصعصالفقري العمود نهاية في الفقري الضامرة العمود نهاية في الضامرة

الحقائق السابقة الصحيحة األحاديث من الحقائق يستنتج السابقة الصحيحة األحاديث من يستنتج : : التاليةالتالية

منه  -1 -1 خلق أساس مكون الذنب عجب منه أن خلق أساس مكون الذنب عجب أن..الجنينالجنين

2- 2-  يبلى ال قوي عظم الذنب يبلى عجب ال قوي عظم الذنب . .عجب

3- 3-  القيامة يوم الخلق يركب القيامة فيه يوم الخلق يركب ..فيه

(   الذنب عجب � علميا األول االستنتاج ثبوت   ) إن الذنب عجب � علميا األول االستنتاج ثبوت إنمراحله في الجنين منه يتركب أساسي مراحله مكون في الجنين منه يتركب أساسي مكون

فيه ( ) الثالث االستنتاج لقبول يكفى فيه ( ) األولية الثالث االستنتاج لقبول يكفى األولية ) من � قطعا هو والذي القيامة يوم الخلق ( يركب من � قطعا هو والذي القيامة يوم الخلق يركب

الغيبية الغيبية االمور ..االمور

االحاديث و اآليات عنه أخبرت ما ثبت االحاديث فلما و اآليات عنه أخبرت ما ثبت فلمافي � غيبا كانت وكونية طبية أمور من في الصحيحة � غيبا كانت وكونية طبية أمور من الصحيحةمن ايضا به أخبرت ما ثبوت لزم التنزيل، من زمن ايضا به أخبرت ما ثبوت لزم التنزيل، زمن

اآلخرة أمور من غيبية زالت ما اآلخرة أمور أمور من غيبية زالت ما ..أمور

: التخليق مركز الذنب : عجب التخليق مركز الذنب عجب

اإلنفسامات تشمل والتي اإلخصاب من األول األسبوع خالل الحادثة التطورات يوضح شكل .   ويوضح الرحم من العليا المنطقة حتى فالوب بقناة مرورها أثناء المخصبة للبويضة المتتالية

واألربعة والخليتان المخصبة البويضة أطوار بداية ) blastocyst الشكل عشر والستة والثمانية ) سست البالستو طور حتى المتكرر االنقسام مع الرحم تدخل التي التوتة   مرحلة

الرحم بطانة في باالنغراس يقوم الذي

 

أغشية ) لتكوين الخاليا من خارجية طبقة من المكون البالستوسست طورمن(  داخلية وكتلة ( implantation الجنين طور ) وهو نفسه الجنين لتكوين الخاليا

اإلنغراسP:43)Moore and Persauaud, 1998,)

أوليتين طبقتين إلى البالستوسست خاليا من الداخلية الطبقة تميز الشكل يوضح   تعرفان وسفلى    باسم :Epiblast & Hypoblast عليا

  )Moore&Persauaud, 1998, P: 49

)The primitive streak) االولي الشريط تكون توضح صورةالثالث األسبوع وبداية الثاني األسبوع نهاية في اإلبيبالست طبقة في

)The primitive streak: Sadler, 2000, P: 62(

Primitive streakPrimitive streak االولي الشريط خالل من الخاليا مرور االولي عند الشريط خالل من الخاليا مرور عندMesoderm :Mesoderm :     خاليا لتكوين عبورها أثناء منه معين مكان من تمر خلية كل   فإن   خاليا لتكوين عبورها أثناء منه معين مكان من تمر خلية كل فإن

الوسطى الوسطى الطبقة الطبقةالجديدة  الطبقة هذه في � تماما محدد مكان إلى تتجه الجديدة  و الطبقة هذه في � تماما محدد مكان إلى تتجه . .و

الشريط في مرورها عند للخاليا البرمجة من نوع بحدوث تفسيره يمكن ما الشريط وهو في مرورها عند للخاليا البرمجة من نوع بحدوث تفسيره يمكن ما وهواالولياالولي

  حسب الخاليا التجاه دقيقة خريطة رسم من مكن الدقيق المسبق التقدير   وهذا حسب الخاليا التجاه دقيقة خريطة رسم من مكن الدقيق المسبق التقدير وهذافي عبورها في مكان عبورها خريطة Fate mapFate map مكان بأسم مايعرف وهو االولي خريطة الشريط بأسم مايعرف وهو االولي الشريط

المصيرالمصير

:: وسلم عليه الله صلى قوله في الشريف للحديث آخر تأكيد وسلم وهذا عليه الله صلى قوله في الشريف للحديث آخر تأكيد وهذا(( خلق خلق منه ((منه

(Primitive streak(   من عبورها نقطة حسب الخاليا هجرة خط مسار حتمية الشكل يوضحاالولي الشريط

إلى لتتوجه عبورها نقطة حسب خلية لكل المسار تحديد أو البرمجة حدوث كذلك ويوضح   الخاليا من محدد لنوع وتتميز ذلك بعد منها خلية كل ولتنقسم الجنين من محدد مكان

)Sadler, 2000, P:64(    

Primitive streakPrimitive streak االولي الشريط خالل من الخاليا مرور االولي عند الشريط خالل من الخاليا مرور عندMesoderm :Mesoderm :     خاليا لتكوين عبورها أثناء منه معين مكان من تمر خلية كل   فإن   خاليا لتكوين عبورها أثناء منه معين مكان من تمر خلية كل فإن

الوسطى الوسطى الطبقة الطبقةالجديدة  الطبقة هذه في � تماما محدد مكان إلى تتجه الجديدة  و الطبقة هذه في � تماما محدد مكان إلى تتجه . .و

الشريط في مرورها عند للخاليا البرمجة من نوع بحدوث تفسيره يمكن ما الشريط وهو في مرورها عند للخاليا البرمجة من نوع بحدوث تفسيره يمكن ما وهواالولياالولي

  حسب الخاليا التجاه دقيقة خريطة رسم من مكن الدقيق المسبق التقدير   وهذا حسب الخاليا التجاه دقيقة خريطة رسم من مكن الدقيق المسبق التقدير وهذافي عبورها في مكان عبورها خريطة Fate mapFate map مكان بأسم مايعرف وهو االولي خريطة الشريط بأسم مايعرف وهو االولي الشريط

المصيرالمصير

:: وسلم عليه الله صلى قوله في الشريف للحديث آخر تأكيد وسلم وهذا عليه الله صلى قوله في الشريف للحديث آخر تأكيد وهذا(( خلق خلق منه ((منه

  عن ستنتج التي االنسان جسم في األساسية األنسجة الشكل يوضحالثالث الطبقات خاليا وتمايز انقسام

(Ectoderm, Mesoderm and    Endoderm( 

العشرين القرن من الثاني النصف في المسلمين االجنة علماء بني العشرين لقد القرن من الثاني النصف في المسلمين االجنة علماء بني لقدعلميتين قاعدتين على الذنب عجب حديث في الطبي لإلعجاز علميتين فهمهم قاعدتين على الذنب عجب حديث في الطبي لإلعجاز فهمهم

هما هما أساسيتين : :أساسيتينباسم -1 -1 يعرف الجنين من أولى جزء من تبقي ما هو العصعص باسم أن يعرف الجنين من أولى جزء من تبقي ما هو العصعص أن

االولياالولي Primitive streakPrimitive streak الشريطالشريطمنه وتمر الثالث األسبوع أوائل في يظهر بأنه عرف محوري جزء منه وهو وتمر الثالث األسبوع أوائل في يظهر بأنه عرف محوري جزء وهو

  وما يتقلص ثم الميزوديرم طبقة لتكون اإلكتوديرم طبقة من   خاليا وما يتقلص ثم الميزوديرم طبقة لتكون اإلكتوديرم طبقة من خاليافقرات في اإلنسان في ممثلة تكون ضئيلة أجزاء إلى منه فقرات يتبقي في اإلنسان في ممثلة تكون ضئيلة أجزاء إلى منه يتبقي

العصعصالعصعصاألنسجة -2 -2 مختلف تكوين على الجزء هذا قدرة أصل على الدليل األنسجة أن مختلف تكوين على الجزء هذا قدرة أصل على الدليل أن

هو هو بالجسم لدى  teratomateratoma بالجسم الجزء هذا في ورم حدوث حالة في لدى  أنه الجزء هذا في ورم حدوث حالة في أنهالمولود المولود الطفل , , الطفل

- شعر ) المختلفة الجسم أنسجة جميع من نماذج يحوى الورم هذا - فإن شعر ) المختلفة الجسم أنسجة جميع من نماذج يحوى الورم هذا فإن)...... - غدد- - ......(أسنان غدد- أسنان

أنسجة جميع من نماذج على ويحتوي مولودة طفلة في العصعص منطقة من خارج ورمالمختلفة الجسم

)Moore and Persaud, 1998, P: 66(

The sacroccyx teratoma )Toti potent cells(

عجب الذنب في الطبعجب الذنب في الطب

Sacrococcygeal TeratomaSacrococcygeal Teratoma

Sacrococcygeal teratoma, although rare, is Sacrococcygeal teratoma, although rare, is among the most common large tumours among the most common large tumours seen during the first 3 months of life. The seen during the first 3 months of life. The frequency of precoccygeal region for the frequency of precoccygeal region for the development of a teratoma is explained by development of a teratoma is explained by the fact that this area is the site of the the fact that this area is the site of the (primitive knot), a group of totipotent cells (primitive knot), a group of totipotent cells that retain their totipotentiality longer than that retain their totipotentiality longer than any others save the sex anlage *any others save the sex anlage *

*Bailey and Loves Short Practice of Surgery, P 1248, 24*Bailey and Loves Short Practice of Surgery, P 1248, 24thth Edition, 2004. Edition, 2004. Arnold International (London)Arnold International (London)

: التركيب العادة المركز الذنب : عجب التركيب العادة المركز الذنب عجب

باحثين - يضم األمريكية المتحدة بالواليات ميتشجان جامعة من بحثي فريق باحثين - أعلن يضم األمريكية المتحدة بالواليات ميتشجان جامعة من بحثي فريق أعلنمسلمين وغير مسلمين مسلمين وغير مسلمين

))Ben Chen and Ramzi MohamadBen Chen and Ramzi Mohamad))

  في بالكويت عقد الذي والسنة �ن القرا في العلمي لإلعجاز الثامن العالمي المؤتمر   في في بالكويت عقد الذي والسنة �ن القرا في العلمي لإلعجاز الثامن العالمي المؤتمر في

القعدة القعدة ذي بعنوان 14271427ذي بحث خالل من بعنوان ه، بحث خالل من ه، :: MIRACULOUS DESCRIPTION ABOUT THE VREATION OF HUMAN BODIES MIRACULOUS DESCRIPTION ABOUT THE VREATION OF HUMAN BODIES

(AND NOT SOUL ) FROM TAIL BONE IN THE DAY OF(AND NOT SOUL ) FROM TAIL BONE IN THE DAY OF RESURRECTIONRESURRECTION. .     لها العصعص منطقة في الجذعية الخاليا بأن أولية نتائج على حصلوا قد أنهم   من   لها العصعص منطقة في الجذعية الخاليا بأن أولية نتائج على حصلوا قد أنهم من

المختلفة  الجسم مناطق في الجذعية الخاليا من غيرها عن مميزة المختلفة  خصائص الجسم مناطق في الجذعية الخاليا من غيرها عن مميزة . .خصائص

الفريق    هذا بدأ والتي العلمية االبحاث لعشرات الباب وراءها تفتح األولية النتيجة هذه الفريق إن هذا بدأ والتي العلمية االبحاث لعشرات الباب وراءها تفتح األولية النتيجة هذه إنببعضها للقيام التخطيط بالفعل وغيرهم ببعضها العلمي للقيام التخطيط بالفعل وغيرهم . .العلمي

ان على دليل ذلك ان وفي على دليل ذلك :: وفي

القيامة : :11 يوم في حق والنشور القيامة البعث يوم في حق والنشور . .البعث

حديثه :2 :2 صدق من ثبت لما وسلم عليه الله صلى الرسول نبوة حديثه صدق صدق من ثبت لما وسلم عليه الله صلى الرسول نبوة صدق

صلى :3 :3 الله رسول عن النقل سالمة في األمة هذه سلف منهج صلى سالمة الله رسول عن النقل سالمة في األمة هذه سلف منهج سالمةأخبر كما الشريفة النبوية األحاديث إلينا وصلت حتى وسلم عليه أخبر الله كما الشريفة النبوية األحاديث إلينا وصلت حتى وسلم عليه الله

وسلم عليه الله صلى وسلم عنها عليه الله صلى    .   .عنهاتعالى تعالى قال قدير )::قال شيء كل على وأنه الموتى يحي وأنه الحق هو الله بأن ذلك

القبور في من يبعث الله وأن فيها ريب ال آتية الساعة وأن ،) [ 7_6الحج/ ] .

االعلى ) المثل وله عليه اهون وهو يعيده ثم الخلق يبدؤا الذي وهوالحكيم العزيز وهو واالرض السموات 27الروم: (في

العظيم الله صدق

ضاعة العالجية ضاعة العالجيةالر; الر;((نظرية في الطب الوراثي للتطبيقنظرية في الطب الوراثي للتطبيق))

الدكتور محمد جميل الحبالالدكتور محمد جميل الحبال

طبيب استشاري وباحث في االعجاز العلمي طبيب استشاري وباحث في االعجاز العلمي والطبي في القرآن الكريم والسنة النبوية والطبي في القرآن الكريم والسنة النبوية

الشريفةالشريفة

الموصل _ العراقالموصل _ العراق

Email: alhabbal45@yahoo.comEmail: alhabbal45@yahoo.com

Therapeutic Therapeutic BreastfeedingBreastfeeding

(Method of treatment for certain (Method of treatment for certain diseases)diseases)

Dr.Dr. Mohammed Jamil Al-HabbalMohammed Jamil Al-Habbal MRCP (U.K), FRCP (London)MRCP (U.K), FRCP (London)

(Consultant Physician and Nephrologist)(Consultant Physician and Nephrologist)

Mosul – IraqMosul – IraqE-mail: alhabbal45@yahoo.comE-mail: alhabbal45@yahoo.com

SummarySummaryLactation leads to brotherhood effects Lactation leads to brotherhood effects

between the infants and the unrelated infant fed between the infants and the unrelated infant fed by the same breast (wet nurse). This brotherhood by the same breast (wet nurse). This brotherhood is presumably based on biological changes is presumably based on biological changes generated by breast feeding. generated by breast feeding.

This study is aims at investigating some This study is aims at investigating some biological changes which make non related biological changes which make non related infants, infants, brothers and sisters induced by brothers and sisters induced by lactationlactation. A fact which was first stated by the . A fact which was first stated by the Islamic principles (Islamic principles (Quran & HadithQuran & Hadith).).

Our approach will be either genetic or Our approach will be either genetic or immunological or both. Investigating this issue immunological or both. Investigating this issue may improve our methods for prevention and may improve our methods for prevention and treatment of certain diseases (specially treatment of certain diseases (specially hereditary diseases).hereditary diseases).

::قال تعالىقال تعالى

اتGكGم= )) و4 أ4خ---4 اتGكGم= و4 ب4ن--4 اتGكGم= و4 م9ه--4Gم= أGم4ت= ع4ل4ي=ك ر; G---م= حGكGات و4 أ4خ---4 اتGكGم= و4 ب4ن--4 اتGكGم= و4 م9ه--4Gم= أGم4ت= ع4ل4ي=ك ر; G---ح

اتGكGم= وخ-االتكم وبن-ات األخ وبن-ات األخت اتGكGم= وخ-االتكم وبن-ات األخ وبن-ات األخت و4ع4م-9 و4ع4م-9اتGكGم= م7ن= وأمه---اتكم ا-لالتي أرض---عنكم وأمه---اتكم ا-لالتي أرض---عنكم و4 أ4خ---4 اتGكGم= م7ن= و-4 و4 أ4خ---4 و-4

اع4ة ض4 اع4ةالر9 ض4 ) ) ))الر9 2323النساء/النساء/ ))

: :وقال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلموقال الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

يح-رم من الرض-اعة م-ا يح-رم يح-رم من الرض-اعة م-ا يح-رم ( ( ))من النسبمن النسب

رواه األم__ام مس__لم من ح__ديث عائش__ة وابن عب__اس (رض الل__ه رواه األم__ام مس__لم من ح__ديث عائش__ة وابن عب__اس (رض الل__ه ..عنهما)عنهما)

كان العرب والقريشيون على وجه الخصوص كان العرب والقريشيون على وجه الخصوص يحرصون على زيادة الصفات الحميدة في المولود في اختيار يحرصون على زيادة الصفات الحميدة في المولود في اختيار

المرضعات السليمات ألوالدهم ومثال ذلك إرضاع حليمة المرضعات السليمات ألوالدهم ومثال ذلك إرضاع حليمة السعدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سئل عن السعدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سئل عن

::سر فصاحته فقالسر فصاحته فقال

. . ((أن_ا أع_ربكم أن_ا من ق_ريش ولس_اني لس_ان ب_ني س_عد بن بكرأن_ا أع_ربكم أن_ا من ق_ريش ولس_اني لس_ان ب_ني س_عد بن بكر ) )

26962696السيوطي /الجامع الصغير / حديث صحيح السيوطي /الجامع الصغير / حديث صحيح

وقال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وقال سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله : : وجهةوجهة

. ( . (تخ_يروا للرض_اع كم_ا تخ_يروا للنك_اح ف_إن الرض_اع يغلب الطباعتخ_يروا للرض_اع كم_ا تخ_يروا للنك_اح ف_إن الرض_اع يغلب الطباع))15/18815/188الحر العاملي / الوسائل – الحر العاملي / الوسائل – ..

مة: زمنها الرضاعة المحر;ومقدارها

:: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمقال رسول الله صلى الله عليه وسلماليحرم الرضعة او الرضعتان أو المصة أو اليحرم الرضعة او الرضعتان أو المصة أو __

المصتانالمصتان((رواه مسلمرواه مسلم))

اليحرم من الرضاع اال ما فتق من األمعاء وكان اليحرم من الرضاع اال ما فتق من األمعاء وكان __(رواه الترمذي)(رواه الترمذي) قبل الفطام قبل الفطام

ال رضاع إال ما كان في الحولينال رضاع إال ما كان في الحولين__((رواه الدارقطنيرواه الدارقطني))

مة: زمنها الرضاعة المحر; ومقدارها

كان المحرم في الرضاع في عهد رسول الله صلى الله عليه كان المحرم في الرضاع في عهد رسول الله صلى الله عليه )) وسلم عشر رضعات ثم نسخ ذلك بجعل الرضاعة المحرم وسلم عشر رضعات ثم نسخ ذلك بجعل الرضاعة المحرم

خمس رضعات وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس رضعات وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( (واألمر على ذلكواألمر على ذلك

رواه اإلمام مسلم عن عائشة رضي الله عنهارواه اإلمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها

الرضاع الوارد في اآلية الكريمة والسنة النبوية بصورة مطلقة الرضاع الوارد في اآلية الكريمة والسنة النبوية بصورة مطلقة خمس خمس وقد فسرته السنة النبوية وبينت المراد منه وهو (وقد فسرته السنة النبوية وبينت المراد منه وهو (

رضعات مشبعات تفتق األمعاء ، تنبت اللحم وتنشز رضعات مشبعات تفتق األمعاء ، تنبت اللحم وتنشز ) كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم . أي أن ) كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم . أي أن العظمالعظم

.. التحريم بالرضا ع يتعلق بهذه الخمسالتحريم بالرضا ع يتعلق بهذه الخمس

وروي ذل_ك عن عبدالل_ه بن مس_عود وه_ذا ق_ول الحنابل_ة والش_افعية وابن ح_زم الظ_اهري وروي ذل_ك عن عبدالل_ه بن مس_عود وه_ذا ق_ول الحنابل_ة والش_افعية وابن ح_زم الظ_اهري وغ_ي_ر ه_ؤالء_ من _اه_ل العلم _(المفص_ل في احك_ام الم_رأ_ة وال_ب_يت المس_لم في ال_ش_ريعة وغ_ي_ر ه_ؤالء_ من _اه_ل العلم _(المفص_ل في احك_ام الم_رأ_ة وال_ب_يت المس_لم في ال_ش_ريعة

مم19971997 مؤسسة الرسال_ة –_ بي_روت_ / مؤسسة الرسال_ة –_ بي_روت_ /249249صص66اإلسالمية ) _د.ع_بدالكريم _زيد_ان ، جاإلسالمية ) _د.ع_بدالكريم _زيد_ان ، ج ..

فما السر في كون خمس رضعات فما السر في كون خمس رضعات

؟؟مشبعات تجعل الغريب قريبا مشبعات تجعل الغريب قريبا !!

إن ه_ذه النص_وص الش_رعية تفتح مج_اال واس_عا لبح_وث طبي_ة تطبيقي__ة جدي__دة في غاي__ة األهمي__ة و الفائ__دة باس__تعمال

خالل ف__ترة الرض__اعة من غ__ير األمالرض__اعة الطبيعي__ة 4 وقد اباح الله ذلك لقوله تعالى:

إ7ن= أردتم أن تسترض-----عوا أوالدكم فال و ) .233 البقرة/(جناح عليكم

س-ببها ق-د يك-ون في نظريتن-ا حيث أن قراب_ة الرض_اعة:هو

انتق___ال العوام___ل الوراثي___ة والمناعي___ة من حليب األم أو المرض_عة الى الطف_ل الرض_يع من خالل اختراقه_ا لخالي_اه وان__دماجها م__ع سلس__لة الجين__ات عن__ده علم__ا أن الجه__از

الجين_ات الغريب_ة ألن_ه بعض يتقب_ل ق_د المن_اعي عن_د الرض_يع حال_ه مث_ل ح_ال ع_دة أجه_زة في الجس_م اليتم ،غ_ير ناض_ج

.نضجها اال بعد أشهر وسنوات من الوالدة

إن األبح_اث الحديث_ة أظه_رت أن الجه_از المن_اعي والهض_مي إن األبح_اث الحديث_ة أظه_رت أن الجه_از المن_اعي والهض_مي في اإلنس_ان خالل الع_امين األولين من عم_ر الرض_يع يكون_ان في اإلنس_ان خالل الع_امين األولين من عم_ر الرض_يع يكون_ان غ_ير مكتملين ويتعرض_ان لالخ_تراق من تن_اول األغذي_ة ففي غ_ير مكتملين ويتعرض_ان لالخ_تراق من تن_اول األغذي_ة ففي حال__ة اس__تعمال الحليب الص__ناعي أو البق__ري خالل ه__ذه حال__ة اس__تعمال الحليب الص__ناعي أو البق__ري خالل ه__ذه الف_ترة الحساس_ة س_يؤدي الى اإلص_ابة ب_امراض كث_يرة في الف_ترة الحساس_ة س_يؤدي الى اإلص_ابة ب_امراض كث_يرة في � داء الس__كر من ن__وع األول وكم__ا ورد في � داء الس__كر من ن__وع األول وكم__ا ورد في المس__تقبل مثال المس__تقبل مثال

كتاب الطب كتاب الطب الباطني المشهور لدافدسون ما نصه باللغة اإلنكليزيةالباطني المشهور لدافدسون ما نصه باللغة اإلنكليزية

)It has been shown that children who are given cow`s milk early in infancy are more likely to develop Type I Diabetes Mellitus than those who are breastfed ) Davidson`s principles and practice in Medicine P.473 18th Edition )1999) Churchill livingstone U.K

بعض التطبيقات المهمة والمفيدة لهذه بعض التطبيقات المهمة والمفيدة لهذه النظريةالنظرية

�: في حالة زرع األعضاء �: في حالة زرع األعضاءأوال : : أوال

� حيث يفضل أن يكون المتبرع من القرابة Çليه مثال � حيث يفضل أن يكون المتبرع من القرابة كزرع الك Çليه مثال كزرع الكالصلبيين خاصة من كان من الدرجة األولى كالوالدين وأوالدهم الصلبيين خاصة من كان من الدرجة األولى كالوالدين وأوالدهم

التطابق النسيجي بينهما التطابق النسيجي بينهما HLA- systemHLA- system حيث تكون نسبةحيث تكون نسبة5050% .% .

12,512,5أما بين أوالد العمومه من الدرجة األولى فهي أما بين أوالد العمومه من الدرجة األولى فهي %.%.وفي حالة تعذر ذلك يفضل األخوة من الرضاعة إن وجدوا قبل وفي حالة تعذر ذلك يفضل األخوة من الرضاعة إن وجدوا قبل

%)%)00اللجوء إلى الغريب (والذي تكون نسبة التطابق معه عادة اللجوء إلى الغريب (والذي تكون نسبة التطابق معه عادة ،،والسبب في ذلك أن الجينات(العوامل الوراثية) في إخوة والسبب في ذلك أن الجينات(العوامل الوراثية) في إخوة

الرضاعة والعوامل المناعية قد تتشابه مع جينات أخوة النسب الرضاعة والعوامل المناعية قد تتشابه مع جينات أخوة النسب � حيث كلما كان التشابه (التطابق) � حيث كلما كان التشابه (التطابق) ومع العوامل المناعية أيضا ومع العوامل المناعية أيضاالنسيجي والمناعي بينهما اكثر كانت نسبة نجاح العملية اكبر النسيجي والمناعي بينهما اكثر كانت نسبة نجاح العملية اكبر

..وتقبل جسم المريض للكلية المزروعة أفضلوتقبل جسم المريض للكلية المزروعة أفضل

�: في عالج بعض األمراض الوراثية(احادية الموروثة ) : �: في عالج بعض األمراض الوراثية(احادية الموروثة ) :ثانيا ثانياوال_تي اكتش_ف الطب أن انواعه_ا تزي_د على ثالث_ة اآلف م_رض وال_تي اكتش_ف الطب أن انواعه_ا تزي_د على ثالث_ة اآلف م_رض وراثي تنتق__ل من الوال__دين أو أح__دهما إلى الذري__ة . وق__د وراثي تنتق__ل من الوال__دين أو أح__دهما إلى الذري__ة . وق__د توص_ل الطب والعلم الح_ديثين من خالل اس_تعمال التقني_ات توص_ل الطب والعلم الح_ديثين من خالل اس_تعمال التقني_ات الحديث_ة من تشخيص_ها في خالل الحي_اة الجنيني_ه (في بطن الحديث_ة من تشخيص_ها في خالل الحي_اة الجنيني_ه (في بطن األم) . وفي تش_خيص حال_ة كه_ذه يمكن من خالل الرض_اعة األم) . وفي تش_خيص حال_ة كه_ذه يمكن من خالل الرض_اعة من ث_دي مرض_عة أخ_رى من غ_ير أقارب_ه (أجنبي_ة) تمل_ك بني_ة من ث_دي مرض_عة أخ_رى من غ_ير أقارب_ه (أجنبي_ة) تمل_ك بني_ة س_ليمة وص_حة جي_دة (خالي_ة من األم_راض الوراثي_ة) نلحق_ه به_ا س_ليمة وص_حة جي_دة (خالي_ة من األم_راض الوراثي_ة) نلحق_ه به_ا � من ام_ه ال_تي تحم_ل الص_فات الوراثي_ة المرض_ية ، حيث � من ام_ه ال_تي تحم_ل الص_فات الوراثي_ة المرض_ية ، حيث ب_دال ب_دالنف_ترض أن الحليب من المرض_عة الص_حيحة س_يزيح أو ينحي نف_ترض أن الحليب من المرض_عة الص_حيحة س_يزيح أو ينحي أو يتغلب على الص_فة الوراثي_ة المرض_ية ال_تي إكتس_بها من أو يتغلب على الص_فة الوراثي_ة المرض_ية ال_تي إكتس_بها من والدي_ه وذل_ك من خالل اختراق_ه للجه_از المن_اعي وال_وراثي والدي_ه وذل_ك من خالل اختراق_ه للجه_از المن_اعي وال_وراثي Çع ض_� ÉرÇ ت ÇمÉ ف�س� ت Éر �ع�اس_� �نÉ ت عÇ للرض_يع وه_و تط_بيق لقول_ه تع_الى: (و�إ ض_� ÉرÇ ت ÇمÉ ف�س� ت Éر �ع�اس_� �نÉ ت للرض_يع وه_و تط_بيق لقول_ه تع_الى: (و�إ

ى) (الطالق/ ÇخÉر� �هÇ أ ى) (الطالق/ل ÇخÉر� �هÇ أ ).).66ل

بعض التطبيقات المهمة والمفيدة بعض التطبيقات المهمة والمفيدة لهذه النظريةلهذه النظرية

قال تعالى:قال تعالى:66الطالق/الطالق/ (وان تعاسرتم فسترضع له أخرى)(وان تعاسرتم فسترضع له أخرى)

خطاب لألزواج والزوجات الذين وقع بينهم خطاب لألزواج والزوجات الذين وقع بينهم )) الفراق بالطالق والخالف في اجر الرضاع فأبى الفراق بالطالق والخالف في اجر الرضاع فأبى الزوج أن يعطي األم األجر الذي تريد وأبت األم الزوج أن يعطي األم األجر الذي تريد وأبت األم أن ترضعه األ بما تريد من األجر فيستأجر األب أن ترضعه األ بما تريد من األجر فيستأجر األب

((مرضعة أخرى ترضع ولدهمرضعة أخرى ترضع ولده

/ القدير فتح من التفسير زبدة األشقر سليمان / محمد القدير فتح من التفسير زبدة األشقر سليمان محمد

االستنباطاتاالستنباطات أوال:قوله تعالى: )وإن تعاسرتم(أوال:قوله تعالى: )وإن تعاسرتم(

التعاسر من العسر وهو نقيض اليسر والعسر استعمله التعاسر من العسر وهو نقيض اليسر والعسر استعمله )) القرآن لضيق النفقة وفي كل أمر صعب كقولك يوم عسر القرآن لضيق النفقة وفي كل أمر صعب كقولك يوم عسر

والعسر عام يشمل كل مايضيق والعسر عام يشمل كل مايضيق أي يوم يتصعب فيه األمر أي يوم يتصعب فيه األمر ((على اإلنسانعلى اإلنسان

الراغب األصفهاني / الراغب األصفهاني / مفردات الفاظمفردات الفاظ

ف_إن وج_ود م_رض وراثي في الوال_دين أو اح_دهما ينتق_ل الى ف_إن وج_ود م_رض وراثي في الوال_دين أو اح_دهما ينتق_ل الى الذري_ة أو_ أن األم حام_ل بج_نين _مص_اب ب_م_رض و_راثي ف_ان الذري_ة أو_ أن األم حام_ل بج_نين _مص_اب ب_م_رض و_راثي ف_ان . . األمرسي_كون عسيرا_ ومشكل _بين الز_وجيناألمرسي_كون عسيرا_ ومشكل _بين الز_وجين

(الع__برة بعم__وم اللف__ظ وليس (الع__برة بعم__وم اللف__ظ وليس والقاع__دة الفقهي__ة تنص أن والقاع__دة الفقهي__ة تنص أن بخصوص السبب)بخصوص السبب)

(فسترضع له)(فسترضع له) تعالى: تعالى:ثانيا:قولهثانيا:قوله

وان تضايقتم وتشاكستم فليسترضع لولده غيرها وان تضايقتم وتشاكستم فليسترضع لولده غيرها ))وهو بمعنى األمروهو بمعنى األمر، ، أي لترضعأي لترضع ( (

تفسير القرطبي / تفسير القرطبي /

.. الجامع ألحكام القرآنالجامع ألحكام القرآن

(( (( البائنة منه البائنة منهغير أمهغير أمه للصبي مرضعة للصبي مرضعة ليستأجرليستأجرتفسير الطبريتفسير الطبري

االستنباطاتاالستنباطات

ثالثا: قوله تعالى:)أخرى(ثالثا: قوله تعالى:)أخرى(

البد من مرضعة أخرى بأجرة وهي أشفق من البد من مرضعة أخرى بأجرة وهي أشفق من )) تدل تدل وكلمة أخرى اشارة الى إمرأة ثانيةوكلمة أخرى اشارة الى إمرأة ثانيةاألم األم

أي أخرى من أي أخرى من على المغايرة مع وجود المماثلةعلى المغايرة مع وجود المماثلةصنفها كما قال تعالى :( خلطوا عمال صالحا صنفها كما قال تعالى :( خلطوا عمال صالحا �) وقوله تعالى: (وآخر من شكله �) وقوله تعالى: (وآخر من شكله واخر سيئا واخر سيئا

أزواج)أزواج)محمد جمال الدين القاسمي / محاسن التأويلمحمد جمال الدين القاسمي / محاسن التأويل

االستنباطاتاالستنباطات

�: الوقاية من األمراض الوراثية الناتجة من الزواج بين األقارب �: الوقاية من األمراض الوراثية الناتجة من الزواج بين األقاربثالثا ثالثا

بعض التطبيقات المهمة بعض التطبيقات المهمة والمفيدة لهذه النظريةوالمفيدة لهذه النظرية

الصفات الوراثية السائدةالصفات الوراثية السائدة ((Autosomal Dominant GenesAutosomal Dominant Genes) )

اذا كانت الصفة الوراثية المرضية من أحد األبوين فأن المرض

سيصيب نصف الذرية من الذكور واالناث، أما اذا كانت من الزوجين

. فاإلصابة تشمل كل األبناء

الصفات الو راثية المتنحيةالصفات الو راثية المتنحية)) AutosomalAutosomal Receessive GenesReceessive Genes ( (

لكي يتنقل المرض الوراثي الى الطفل لكي يتنقل المرض الوراثي الى الطفل البد من وجود هذا الجين في كال األبوين البد من وجود هذا الجين في كال األبوين

% من الذرية بالمرض % من الذرية بالمرض 2525وحينئذ يصاب وحينئذ يصاب % من الذرية يحملون الجين % من الذرية يحملون الجين 5050بينما بينما

% الباقية % الباقية 2525دون ظهور المرض . اما دون ظهور المرض . اما ..فسالمون (اليحملون الجين)فسالمون (اليحملون الجين)

الصفات المرتبطة بصبغي الجنسالصفات المرتبطة بصبغي الجنس( X-Linked Genes)( X-Linked Genes)

إذا ك_انت األم تحم_ل الجين المرض_ي على إذا ك_انت األم تحم_ل الجين المرض_ي على الكروموس__وم االنث__وي فق__ط فال تص__اب الكروموس__وم االنث__وي فق__ط فال تص__اب ب__المرض وانم__ا يحملن ثم ينقلن الم__رض ب__المرض وانم__ا يحملن ثم ينقلن الم__رض .. ألوالدهن من الذكور فقطألوالدهن من الذكور فقط

خطة العمل المستقبليةخطة العمل المستقبلية لتحقيق صحة النظرية علميا لتحقيق صحة النظرية علميا

معرفة حصول التغيرات على الحاالت معرفة حصول التغيرات على الحاالت ::ألولألولاا:: الطبيعيةالطبيعية

وذلك بفحص بعض المؤشرات المناعية والوراثية وذلك بفحص بعض المؤشرات المناعية والوراثية في األشخاص (األصحاء) الذين رضعوا من غير في األشخاص (األصحاء) الذين رضعوا من غير أمهاتهم ومقارنتها مع مجموعتين من األشخاصأمهاتهم ومقارنتها مع مجموعتين من األشخاص

األولى : إخوانهم أو أخواتهم الصلبيناألولى : إخوانهم أو أخواتهم الصلبين والثانية : إخوانهم أو أخواتهم من الرضاعةوالثانية : إخوانهم أو أخواتهم من الرضاعة

وبيان أو اكتشاف وجود نقاط التشابه أو وبيان أو اكتشاف وجود نقاط التشابه أو اإلختالف بين الشخص الذي رضع من غير امه اإلختالف بين الشخص الذي رضع من غير امه

.. مقارنة مع المجموعتين اآلخرتين واألم المرضعةمقارنة مع المجموعتين اآلخرتين واألم المرضعة

معرفة حصول التغيرات على الحاالت معرفة حصول التغيرات على الحاالت : :الثانيالثاني::المرضيةالمرضية

وذلك عن طريق معالجة األطفال حديثي الوالدة وذلك عن طريق معالجة األطفال حديثي الوالدة المصابين بأحد األمراض الوراثية من نوع احادية المصابين بأحد األمراض الوراثية من نوع احادية الجينات كفقر الدم المنجلي او مرض الثاالسيميا الجينات كفقر الدم المنجلي او مرض الثاالسيميا

المشخصين قبل الوالدة او بعدها مباشرة وذلك بان المشخصين قبل الوالدة او بعدها مباشرة وذلك بان نرضعه من غير امه لمدة اربعة اشهر األولى من نرضعه من غير امه لمدة اربعة اشهر األولى من

عمره على ان تكون المرضعة صحيحة البنية وغير عمره على ان تكون المرضعة صحيحة البنية وغير مصابة بمرض ، ثم تفحص المؤشرات الوراثية مصابة بمرض ، ثم تفحص المؤشرات الوراثية

والمناعية والنسيجية لديه لمعرفة حصول تغيرات والمناعية والنسيجية لديه لمعرفة حصول تغيرات .. عليهاعليها

خطة العمل المستقبليةخطة العمل المستقبلية لتحقيق صحة النظرية علميا لتحقيق صحة النظرية علميا

( (العالج بالمورثات مستقبل واعد للبشريةالعالج بالمورثات مستقبل واعد للبشرية))5656/ص/ص19991999أ.د.سالم نجم/مجلة اإلعجاز العلمي العددالرابع/مايوأ.د.سالم نجم/مجلة اإلعجاز العلمي العددالرابع/مايو

قال تعالى:

)سنريهم آياتنا في اآلفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم أنه

الحق(52فصلت

عجب الذنب في الحديث الشريفعجب الذنب في الحديث الشريف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ان في االنس_ان عظم_ا التأكل_ه االرض أب_دا (ان في االنس_ان عظم_ا التأكل_ه االرض أب_دا •

في_ه ي_ركب ي_وم القيام_ة) ق_الوا أي عظم ي_ا في_ه ي_ركب ي_وم القيام_ة) ق_الوا أي عظم ي_ا ص_حيح مس_لم ص_حيح مس_لم (عجب ال_ذنب). (عجب ال_ذنب). رس_ول الل_ه ق_ال:رس_ول الل_ه ق_ال:

..52555255رقم الحديث رقم الحديث (ك_ل ابن ادم يأكل_ه ال_تراب اال عجب ال_ذنب (ك_ل ابن ادم يأكل_ه ال_تراب اال عجب ال_ذنب •

ص_حيح مس_لم رقم الح_ديث ص_حيح مس_لم رقم الح_ديث من_ه خل_ق وفي_ه ي_ركب). من_ه خل_ق وفي_ه ي_ركب). 52545254..

(ليس من االنس__ان ش__ئ اال يبلى اال عظم__ا (ليس من االنس__ان ش__ئ اال يبلى اال عظم__ا •واح_دا وه_و عجب ال_ذنب ومن_ه ي_ركب الخل_ق واح_دا وه_و عجب ال_ذنب ومن_ه ي_ركب الخل_ق

45544554 صحيح البخاري رقم الحديث صحيح البخاري رقم الحديث يوم القيامة).يوم القيامة).

لتكون ببدنك ننجيك لتكون فاليوم ببدنك ننجيك فاليوممن كثيرا وان آية خلفك من لمن كثيرا وان آية خلفك لمن

لغافلون آياتنا عن لغافلون الناس آياتنا عن الناس

اآلية يونس اآلية سورة يونس 9292سورة

لقوم بينة آية منها تركنا لقوم ولقد بينة آية منها تركنا ولقديعقلونيعقلون

اآلية العنكبوت اآلية سورة العنكبوت 3535سورة

خاطئة كاذبة خاطئة ناصية كاذبة ناصية

اآلية العلق اآلية سورة العلق 1616سورة

مرض جنون البقر وانماطه البشرية – مرض جنون البقر وانماطه البشرية – األعتالل الدماغي االسفنجي االنتقالي األعتالل الدماغي االسفنجي االنتقالي

))Transmissible Spongiform Transmissible Spongiform EncephalopathyEncephalopathy ( (

ويسمى ايضا امراض برايون بروتينويسمى ايضا امراض برايون بروتين

))Prion Protein DiseasesPrion Protein Diseases((

مرض جنون البقر وانماطه البشريةمرض جنون البقر وانماطه البشريةفي قول_ه تع_الى: (وأن_زل من الس_ماء م_اءا : في قول_ه تع_الى: (وأن_زل من الس_ماء م_اءا الق-ران الك-ريمالق-ران الك-ريم :

وأ-رع-وا أن-ع-امكم ان وأ-رع-وا أن-ع-امكم ان ف_أخرجن_ا ب_ه _أزو_اج_ا من _نب_ات ش_ت_ى, ك_ل_واف_أخرجن_ا ب_ه _أزو_اج_ا من _نب_ات ش_ت_ى, ك_ل_واي-ات -ألو-لي ال-نهى ي-ات -ألو-لي ال-نهىفي -ذل-ك آل- . و_ق_د ج_اءت هن_ا . و_ق_د ج_اءت هن_ا 53,5453,54) ط_ه: _) ط_ه: _في -ذل-ك آل-

و_لي _النهى) أي أر-ع-و-اأر-ع-و-اك_ل_م__ة ك_ل_م__ة ي__ا_ت أل_ و_لي _النهى) أي ب_ص__يغة _ا_ألم__ر_,_ و_عب__ا_رة_ _(آل_ ي__ا_ت أل_ ب_ص__يغة _ا_ألم__ر_,_ و_عب__ا_رة_ _(آل_أص_ح_اب العق_و_ل_, وفي ذل_ك اش_ارة قر_آن_ي_ة_ واض_حة_ بص_يغة ا_ألم_ر أص_ح_اب العق_و_ل_, وفي ذل_ك اش_ارة قر_آن_ي_ة_ واض_حة_ بص_يغة ا_ألم_ر نع_ا_م_ _ه_و_ ن_ب_اتي _وليس_ حي_و_اني. و_قول_ه_ _تع_ال_ى: (وف_اكه_ة _ نع_ا_م_ _ه_و_ ن_ب_اتي _وليس_ حي_و_اني. و_قول_ه_ _تع_ال_ى: (وف_اكه_ة _أ_ن_ غ_ذا_ء األ_ أ_ن_ غ_ذا_ء األ_

نع_امكم_)_ عب_س_: نع_امكم_)_ عب_س_: و_أ_ب_ا_,_ _متاع_ا_ ل_كم_ _وأل_ (_م_ا (_م_ا -أب-ا -أب-ا. وت_ف_س_ير. وت_ف_س_ير31,3231,32و_أ_ب_ا_,_ _متاع_ا_ ل_كم_ _وأل_عش_اب _وقي_ل عش_اب _وقي_لتأ_كل_ه _الب_ه_ائ_م_ م_ن_ ا_ال_ )_._ وق_ول_ه_ تع_ا_لى:_ _(ه_و_ )_._ وق_ول_ه_ تع_ا_لى:_ _(ه_و_ -التبن -التبنتأ_كل_ه _الب_ه_ائ_م_ م_ن_ ا_ال_

ال_ذي_ ا_ن_ز_ل _م_ن ال_س_ماء_ _م_ا_ء� _لكم_ من_ه _ش_ر_اب _و_من_ه_ _ش_ج_ر_ ف_ي_ه _ال_ذي_ ا_ن_ز_ل _م_ن ال_س_ماء_ _م_ا_ء� _لكم_ من_ه _ش_ر_اب _و_من_ه_ _ش_ج_ر_ ف_ي_ه _ اي _ترع_ون_ ب_ه_ا_ئ_مك_م م_ن_ ه_ذا اي _ترع_ون_ ب_ه_ا_ئ_مك_م م_ن_ ه_ذا و-تس-ي-مو-ن-و-تس-ي-مو-ن-._ ._ 1010ت_س_ي_مون_)_ _الن_ح_ل: _ت_س_ي_مون_)_ _الن_ح_ل: _

ا_ل_ش_ج_ر._ _و_غي_ره_ا_ من_ ا_الي_ات_ _ا_لك_ريم_ات _ا_ل_ت_ي له_ا _نفس_ المع_نى.ا_ل_ش_ج_ر._ _و_غي_ره_ا_ من_ ا_الي_ات_ _ا_لك_ريم_ات _ا_ل_ت_ي له_ا _نفس_ المع_نى. –_ مكتب___ة المالح – دمش___ق –_ مكتب___ة المالح – دمش___ق 875875تف_س___ي_ر _ال_جالل_ين, _ص___فحة تف_س___ي_ر _ال_جالل_ين, _ص___فحة

))19781978((

مرض جنون البقر وانماطه البشريةمرض جنون البقر وانماطه البشرية

وقول_ه ع_ز وج_ل: (ق_ل ال أج_د فيم_ا أوحي الي محرم_ا على وقول_ه ع_ز وج_ل: (ق_ل ال أج_د فيم_ا أوحي الي محرم_ا علىط_اعم _يطعم_ه أال_ أن يك_ون م_يت_ة أو_ دم_ا مس_فوحا_ أو لحم ط_اعم _يطعم_ه أال_ أن يك_ون م_يت_ة أو_ دم_ا مس_فوحا_ أو لحم

في _اللغ__ة في _اللغ__ة وال-رجسوال-رجس. . 145145خ__نزير فأ_ن__ه رجس) _أالنع__ام: خ__نزير فأ_ن__ه رجس) _أالنع__ام: والتفس_ي_ر (ه_و ال_ش_ئ ال_نجس و_الق_ذر والح_را_م). وه_و ايض_ا والتفس_ي_ر (ه_و ال_ش_ئ ال_نجس و_الق_ذر والح_را_م). وه_و ايض_ا (الخ_بيث النج_س وال_مض_ر حر_م_ه الل_ه لطف_ا بك_م ونز_اه_ة (الخ_بيث النج_س وال_مض_ر حر_م_ه الل_ه لطف_ا بك_م ونز_اه_ة

لكم عن مقاربة الخبائث). لكم عن مقاربة الخبائث). وال_رجس س_يؤدي الى الض_رر والم_رض حتم_ا. فه_ذه االنع_ام وال_رجس س_يؤدي الى الض_رر والم_رض حتم_ا. فه_ذه االنع_ام

ت الحي_وان_ات الميت_ة المح_رم_ ت الحي_وان_ات الميت_ة المح_رم_ عن_دما_ تغ_ذى_ باش_الء وفض_ال_ عن_دما_ تغ_ذى_ باش_الء وفض_ال_اكله__ا اص__ال _(وق__د_ يك__ون _الخ__ن_زير ج__ز_ء منه__ا_ والمع__روف اكله__ا اص__ال _(وق__د_ يك__ون _الخ__ن_زير ج__ز_ء منه__ا_ والمع__روف بحرمت_ه جمل_ة) ف_أن حر_م_ة أ_كله_ا م_ع مش_تق_اته_ا ومنتجاته_ا بحرمت_ه جمل_ة) ف_أن حر_م_ة أ_كله_ا م_ع مش_تق_اته_ا ومنتجاته_ا

._._ال-جاللةال-جاللةست_نتقل اليها, وين_طبق_ عليها أيض_ا حكم ست_نتقل اليها, وين_طبق_ عليها أيض_ا حكم

مرض جنون البقر وانماطه البشريةمرض جنون البقر وانماطه البشريةالجالل_ة: هي الحيوان_ات ال_تي تتغ_ذى : الجالل_ة: هي الحيوان_ات ال_تي تتغ_ذى الجالل-ة في الح-ديث الش-ريفالجالل-ة في الح-ديث الش-ريف :

وردت_ أح_اد_يث ن_بوي_ة _كث_ير_ة في_ _النهي عن وردت_ أح_اد_يث ن_بوي_ة _كث_ير_ة في_ _النهي عن و_الق_ا_ذورات_ وق_د _و_الق_ا_ذورات_ وق_د _ب_ا_ل_نجس _ب_ا_ل_نجس _أك_ل لح_وم ال_جالل_ة وش_ر_ب ال_بانه_ا وح_ت_ى في_ ر_كو_به_ا, _وف_ي _مع_نى_, وه_ل أك_ل لح_وم ال_جالل_ة وش_ر_ب ال_بانه_ا وح_ت_ى في_ ر_كو_به_ا, _وف_ي _مع_نى_, وه_ل هن_اك_ نجا_س_ة ا_ك_بر _م_ن _اش_الء ول_ح_و_م _وعظ_ا_م و_دم_ا_ء و_فض_الت _ال_حيوان_ات _هن_اك_ نجا_س_ة ا_ك_بر _م_ن _اش_الء ول_ح_و_م _وعظ_ا_م و_دم_ا_ء و_فض_الت _ال_حيوان_ات _

ح__اد_يث النبو_ي__ة ح__اد_يث النبو_ي__ة الم_يت__ة, و_ال__تي _ق__د يك__ون_ _منه__ا ا_لخ__نز_ير. _ومن _ه__ذ_ه اال_ الم_يت__ة, و_ال__تي _ق__د يك__ون_ _منه__ا ا_لخ__نز_ير. _ومن _ه__ذ_ه اال_الشريفة:الشريفة:

:نهى رس-ول الل-ه ص-لى الل-ه )نهى رس-ول الل-ه ص-لى الل-ه عن ابن عم_ر رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال: عن ابن عم_ر رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال(ع-لي--ه وس--ل-م عن- الج-الل--ة ان -ي--ركب- ع-ليه--ا- او -يش--رب- من- ع-لي--ه وس--ل-م عن- الج-الل--ة ان -ي--ركب- ع-ليه--ا- او -يش--رب- من-

. . البانها(البانها( :نهى رس-ول الل-ه )نهى رس-ول الل-ه وعن عب_د الل_ه بن عم_رو رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال: وعن عب_د الل_ه بن عم_رو رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال(

ل-ة ل-ةص-ل-ى الل-ه- عل-ي-ه وس-ل-م عن -الجال- , أن يؤك-ل لحمه-ا ويش-رب , أن يؤك-ل لحمه-ا ويش-رب ص-ل-ى الل-ه- عل-ي-ه وس-ل-م عن -الجال-لبن-ه-ا وال -يحم-ل- عليه-ا -وال -يركبه-ا الن-ا-س ح-تى- تعل-ف اربع-ين لبن-ه-ا وال -يحم-ل- عليه-ا -وال -يركبه-ا الن-ا-س ح-تى- تعل-ف اربع-ين

. . ليلة(ليلة( :نهى رس-ول الل-ه ص-لى الل-ه )نهى رس-ول الل-ه ص-لى الل-ه وعن ابن عم_ر رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال: وعن ابن عم_ر رض_ي الل_ه عنهم_ا ق_ال(

..عليه وسلم عن أكل الجاللة والبانها(عليه وسلم عن أكل الجاللة والبانها(

مرض جنون البقر وانماطه البشريةمرض جنون البقر وانماطه البشرية

مرض القع----اص )ال----دماغ االس----فنجي( في الح----ديث مرض القع----اص )ال----دماغ االس----فنجي( في الح----ديث الشريف:الشريف:

الح__ديث ) الح__ديث 31763176أخ__رج البخ__اري قي ص__حيحه (رقم الح__ديث أخ__رج البخ__اري قي ص__حيحه (رقم الح__ديث (االعج_ازي الت_الي:قول_ه ص_لى ا_لل_ه_ علي_ه _وس_لم _(أع_د_د س_تا بين االعج_ازي الت_الي:قول_ه ص_لى ا_لل_ه_ علي_ه _وس_لم _(أع_د_د س_تا بين

, ثم موت-ان يك-ون , ثم موت-ان يك-ون ي_دي_ الس_اعة: م_وت_ى, ثم _فتح بي_ت المق_دسي_دي_ الس_اعة: م_وت_ى, ثم _فتح بي_ت المق_دس, ثم است_فاض_ة ا_لم_ال ح_ت_ى يعطى , ثم است_فاض_ة ا_لم_ال ح_ت_ى يعطى في- ا-لن-اس كق-ع-اص- ال-غن-مفي- ا-لن-اس كق-ع-اص- ال-غن-م

ا_لرج__ل مائ__ة دي_ن__ار_ ف_ي_ظ__ل_ س__اخ_طا,_ _ثم _فتن__ة _ال _تب_قي_ بيت__ا من _ا_لرج__ل مائ__ة دي_ن__ار_ ف_ي_ظ__ل_ س__اخ_طا,_ _ثم _فتن__ة _ال _تب_قي_ بيت__ا من _الع__رب _اال د_خ_لت__ه, _ثم هد_ن__ة_ ت_ك__ون _ب_ينكم_ و_بين ب__ني _االص__ف_ر _الع__رب _اال د_خ_لت__ه, _ثم هد_ن__ة_ ت_ك__ون _ب_ينكم_ و_بين ب__ني _االص__ف_ر _فغ_در_ون ف_ي_أتونكم _ت_حت ث_م_انين را_ي_ة, تحت_ _ك_ل راي_ة _اثن_ا _عش_ر فغ_در_ون ف_ي_أتونكم _ت_حت ث_م_انين را_ي_ة, تحت_ _ك_ل راي_ة _اثن_ا _عش_ر

ال_فا), ال_فا), ومع_نى قول_ه ص_لى الل_ه علي_ه وس_لم موت_ان ه_و الم_وت الكث_ير ومع_نى قول_ه ص_لى الل_ه علي_ه وس_لم موت_ان ه_و الم_وت الكث_ير

الوق__وع, وقع__اص الغن_م كم__ا ورد ف_ي معجم لس__ان الع__رب الوق__وع, وقع__اص الغن_م كم__ا ورد ف_ي معجم لس__ان الع__رب )ا-لقع-اص -داء يأخ-ذ- الغنم فيس-يل من انوفه-ا ش-ئ ال )ا-لقع-اص -داء يأخ-ذ- الغنم فيس-يل من انوفه-ا ش-ئ ال يلبثه--ا ا-ن ت-م--وت, والقع-ص لغ--ة ه--و القت--ل والم-وت يلبثه--ا ا-ن ت-م--وت, والقع-ص لغ--ة ه--و القت--ل والم-وت

المعجل(المعجل(

مقترحة ابحاث مقترحة مشاريع ابحاث مشاريع

.. مة المGحر;=== ..الرضاعة مة المGحر;=== ! الرضاعة ! عالج عالج

.. الكهف أهل ..قصة الكهف أهل !قصة وعلمية طبية !استنباطات وعلمية طبية استنباطات

السبع واألرضون السبع السموات واألرضون والحياة.. والحياة.. السمواتعليها!..عليها!..

واالهداف المقترحات واالهداف بعض المقترحات بعض

خاصة 1.1. والسنة القرآن في العلمي باالعجاز يعنى مركز خاصة تأسيس والسنة القرآن في العلمي باالعجاز يعنى مركز تأسيسله واداري تنظيمي هيكل ووضع منهما التطبيقي الجانب له في واداري تنظيمي هيكل ووضع منهما التطبيقي الجانب في

العلوم 2.2. في المتخصصين العلماء من استشاري مجلس العلوم تشكيل في المتخصصين العلماء من استشاري مجلس تشكيلالعلمي االعجاز في باهتماماتهم والمعروفين العلمي التجريبية االعجاز في باهتماماتهم والمعروفين التجريبية

( اللغة الشرعية العلوم في متخصصين ايضا ويضم ) القرآني اللغة الشرعية العلوم في متخصصين ايضا ويضم القرآني ) , من, التنفيذيين االداريين من كذلك الحديث التفسير ( العربية , من, التنفيذيين االداريين من كذلك الحديث التفسير العربية

التنفيذ وآلية العمل خطط لوضع المركز او التنفيذ الجامعة وآلية العمل خطط لوضع المركز او الجامعةعلى 3.3. تحتوي مكتبة على انشاء تحتوي مكتبة انشاء

االعجاز. عن كتب ما وكل المطلوبة والشرعية العلمية المصادر االعجاز. ا عن كتب ما وكل المطلوبة والشرعية العلمية المصادر ا ) , , , على ) مؤتمرات محاضرات ابحاث مؤلفات القرآني ( العلمي , , , على ) مؤتمرات محاضرات ابحاث مؤلفات القرآني العلمي

. فيديو اشرطة او مدمجة اقراص أو كتب .شكل فيديو اشرطة او مدمجة اقراص أو كتب شكلالباحثين. من وغيرهم المسلمين العلماء عن بيانات قاعدة الباحثين. ب من وغيرهم المسلمين العلماء عن بيانات قاعدة بالتنسيق ليتم الموضوع بهذا العالقة ذات المنجزة التنسيق باالبحاث ليتم الموضوع بهذا العالقة ذات المنجزة باالبحاث

عليها يتفق عمل خطة ضمن معهم عليها والتعاون يتفق عمل خطة ضمن معهم والتعاون

واالهداف المقترحات واالهداف بعض المقترحات بعض

كشف. 44 في لالجتهاد تخصصه في كل المسلمين العلماء كشف. دعوة في لالجتهاد تخصصه في كل المسلمين العلماء دعوةوتوظيف والسنة بالقرآن المتعلقة العلمية االبحاث لخدمة وتوظيف الحقائق والسنة بالقرآن المتعلقة العلمية االبحاث لخدمة الحقائق , في للنظر المركز مع والتواصل لذلك للتوصل الحديثة , التقنيات في للنظر المركز مع والتواصل لذلك للتوصل الحديثة التقنيات

معهم والتنسيق معهم مساعدتهم والتنسيق مساعدتهموالسنة. 55 الكريم القران سبق بيان في المسلمين االطباء والسنة. دعوة الكريم القران سبق بيان في المسلمين االطباء دعوة

والعناية الخطيرة االمراض من الواقية االرشادات الى والعناية النبوية الخطيرة االمراض من الواقية االرشادات الى النبويةالنصوص في ورد ما خالل من الوقاي والطب العامة النصوص بالصحة في ورد ما خالل من الوقاي والطب العامة بالصحة

الشرعيةالشرعيةالقرآني. 66 العلمي االعجاز في متخصصة ومؤتمرات ندوات القرآني. عقد العلمي االعجاز في متخصصة ومؤتمرات ندوات عقدالمعاهد. 77 من وغيرها الجامعة في العلمي االعجاز مادة المعاهد. تدريس من وغيرها الجامعة في العلمي االعجاز مادة تدريس

المجال هذا في الطلبة من المتميزين وتشجيع المناسبة المجال التعليمية هذا في الطلبة من المتميزين وتشجيع المناسبة التعليمية88 ) وتشجيعهم. ) والدكتوراه الماجستير العليا الدراسات طلبة ( اشراك وتشجيعهم. ) والدكتوراه الماجستير العليا الدراسات طلبة اشراك

الكمالها وماديا علميا ودعمهم المركز وأبحاث مشروعات تبني الكمالها في وماديا علميا ودعمهم المركز وأبحاث مشروعات تبني في