盛世皇朝祕寶法門寺祕寶與大唐文物特展

法門寺地宮蘊藏著兩個寶庫，一個是大唐文化，一個是佛教文化，這都是中華民族傳統文化中最為重要、最為精彩的部分。 本特展共展出文物 120組件，內容濃縮了唐代的政治、經濟、宗教與文化精華，透過此次展覽，將引領我們穿過時光隧道，探索法門寺神聖莊嚴的地宮，親眼觀看盛世的精采工藝，並進一步瞭解唐代社會，令人能夠觸摸到王朝的興衰軌跡，可以叩問歷史留下的榮枯成因，也可以尋訪人民祈禱和平的心境。

1. 這是佛教徒朝聖了解唐代佛教舍利聖物及宗教精神最好的參學！ 2. 是學生上唐代歷史、人文、藝術和宗教，戶外教學最好的參觀。 3. 是民眾認識大唐精美傳統藝術、思惟歷史文化背景最好參觀。 4. 這是最有教育性、藝術性、文化性和宗教性的特展。

法門寺簡介法門寺位於扶風縣的法門鎮，東距長安 110公里。因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為佛教聖地。法門寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。

法門寺名稱的變化 隋以前原名『阿育王寺』 隋改稱『成實道場』 唐初改名『法門寺』

法門寺廟宇興毀的沿革

東漢末年，始建寺廟。北魏時，崇信佛教，香火更盛。隋朝由帝王倡建寺宇，規模更加擴大。唐朝成為 " 皇家寺廟 " 達於鼎盛。唐高宗顯慶年間修建成『瑰琳宮二十四院』，建築極為壯觀。宋代法門寺由地方官民維持一定規模。明、清兩代法門寺雖然衰微，地方官民信眾仍盡力整修。

法門寺塔歷代的毀壞與修建※原塔名“阿育王塔”，唐代之後稱“大聖真身寶塔”“護國真身寶塔”。※唐高宗年間（約 660年）改建成：四級木塔。※明隆慶 3 年（ 1569）木塔崩塌。※萬曆 7~37年（ 1609），改建為：十三級八角形磚塔※清順治 11年（ 1654年）因地震塔體傾斜出現裂縫。※民國 28年底（ 1939）朱子橋將軍捐資補修寶塔。※1981年因陰雨連綿寶塔崩塌。※1987年，決定拆除崩塌的寶塔，重建明式的寶塔。※1988 年 11月，法門寺真身寶塔重建落成。※之後，陸續修建大雄寶殿、長廊、角亭、鐘鼓樓、禪房、寮房等仿唐工程。1989年：寶雞市法門寺博物館正式成立。

1981年寶塔崩塌。 1988年寶塔重建完成

彩繪石雕獅子 通高 59公分 地宮前室北壁兩角各置有一護法石獅

彩繪四鋪首阿育王石塔塔高 78.5公分 白石彩繪 石塔由銅刹，塔蓋，塔身和須彌座構成。塔身為四面，門兩側各一菩薩，分別為八大菩薩。地宮所藏第四枚佛骨舍利安置於此塔中。

第四枚佛骨舍利棺

持劍天王彩繪石雕高 56公分

持斧天王彩繪石雕高 56.2公分

地宮珍寶作為皇家寺院，歷來皇室所贈與的禮物就是法門寺最重要的文化資產。數量之多、系統性之強、內容之豐富，均為唐代考古所僅見。重要者如首次發現的唐皇宮秘色瓷；來自古代東羅馬、波斯、阿拉伯等地的琉璃器群，更見證大唐的國際交流已到歐洲。唐代珍品中的金銀器的蓬勃發展。其中茶具為唐代飲茶重要文物，這些文物可以作為探索中古時期唐代與其他地區交流的證據。

鎏金雙鴦團花紋大銀盆 通高 14.5、口徑 46公分此盆為佛誕節或佛成道日、盂蘭盆會浴佛供佛之用，器型規整，製作精細，在法門寺地宮遺物中獨樹一幟。

鎏金雙鳳銜綬紋 御前賜銀方盒 通高 9.5、邊長 21.5公分盒蓋上團花處墨書「隨真身御前賜」六字。

鎏金羯摩三鈷杵紋銀閼伽瓶 高 21公分

閼伽瓶是壇場作法的閼伽法器之一，也稱功德瓶。主要于盛裝淨水以供諸尊澡浴洗滌煩惱塵垢，也可用來盛供奉諸尊的其他寶物，或插放花果枝條等。

鎏金雙蛾團花紋銀香囊 鏈長 24.5、徑 12.8公分此香囊是目前發現最大的一件。在當時上層社會應極為流行

鎏金三鈷杵紋銀臂釧 外徑 11公分

鎏金羯摩三鈷杵紋銀臂釧 外徑 10.8公

分

鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐通高 29.5公分

爐底為銘文。“咸通十年文思院造八寸銀金花爐一具，並盤及朵帶環子，全共重三百八十兩，匠臣 陳景夫，判官高品臣吳弘慤，使臣能順”。

鎏金鴻雁紋銀茶槽子、唐鎏金團花銀碢軸 長 27.4公分唐代吃茶的習俗，是先將茶葉碾碎，

然後沖水將茶末調成糊再喝。

茶具反映了唐宮廷茶道的流程和文化內涵，是唐代“茶供養”的佛教珍品。

鎏金龜形銀盒 高 13、長 28.3、寬 15公分為唐代貯茶之具，這是唐代宮廷茶具的首次出土，反映了唐宮廷茶道的流程和文化內涵，是唐代“茶供養”的佛教珍品。

鎏金飛天仙鶴紋銀茶羅子 高 9.5、羅長 13.4公分

碾出的茶末要過羅，唐代茶羅以前從未出土過，此為絕無僅有之一例，彌足珍貴。

鎏金摩羯魚三足架銀鹽台 通高 27.9公

分

咸通九年文思院造銀塗金鹽台一隻

鎏金人物畫銀香寶子通高 24.7、口徑 13.2公

分為貯存鹽花用具。

鎏金伎樂紋銀香寶子通高 11.7、口徑 5.6公

分

鎏金飛鴻球路紋銀籠子通高 17.8公分

籠子底部邊緣鏨“桂管臣李杆進”六字。

盤口細頸淡黃色琉璃瓶高 21.3公分

來自古代東羅馬、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物，是世界琉璃器考古迄今的重大收穫，見證大唐的國際交流。

八瓣團花描金藍琉璃盤 口徑 15.7公分

來自古代東羅馬、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物，是世界琉璃器考古迄今的重大收穫，見證大唐的國際交流。

八棱淨水秘色瓷瓶高 21.5公分

秘色瓷是翠色的青綠釉面，技藝達到高度成就

首次揭開了千峰翠色的秘瓷真實面貌。證實秘色瓷的燒造應在晚唐，為供奉之物。

唐五瓣葵口圈足秘色瓷碗 高 9.2、腹深 7.5公分胎較薄，通體施青灰色釉，釉色均勻，晶瑩凝潤。

舍利崇拜佛教傳入中國後，建塔瘞埋佛舍利的習俗也在中國流行，為符合中國的習慣，改用中國式的棺槨。唐代在佛塔塔基之下構築由甬道、宮門、隧道，墓室等組成的地宮，地宮之內納藏佛陀舍利、禮佛法器、供養器具及珍寶文物，形制結構模仿帝王墓室，並且融入中國傳統葬俗，形成金棺銀槨瘞藏舍利的定制。地宮中常有納藏小型尊像入內供養，有金銅、陶質或泥塑等尊像，可以看見唐代的佛教造像之美。

供養或迎奉佛骨的活動三次開塔就地瞻禮舍利元魏二年（ 555）隋仁壽二年（ 602）唐貞觀五年（ 631）

六次迎請至宮內供養第一次：唐高宗顯慶四年（ 659~662）第二次：武則天長安四年（ 704~708）第三次：肅宗上元二年（ 761）第四次：德宗貞元六年（ 790）第五次：憲宗元和十四年（ 819）第六次：懿宗咸通十四年（ 873~874）

第三枚佛指舍利盛裝物

五重寶函，在地宮後室地面。秘龕中用織金錦包裹的盝頂鐵函，鐵函內依次套置鎏金 45尊造像盝頂銀函、銀包檀香木函、嵌寶石水晶槨、壺門座玉棺。檀香木函出土時已經散去。

鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函 長 17、寬 17、高 17公分

嵌寶石水晶槨子 槨長 10.6、寬 5.6公分

壼門座白玉棺 長 6.8、寬 3.3公分第三枚佛指舍利（靈骨）即供養於此棺內。

捧真身菩薩 通高 38.5、菩薩高 21公分

地宮中室的鎏金珍珠裝捧真身菩薩，是唐懿宗李凗於咸通十二年（西元 871年）十一月十四日，為其39歲生日時供養佛指舍利而敬造的。

蹀躞銅十二事 腰帶銅鏈殘長 62.8公分 全套十二件，由銅絲做成鉸鏈，分別有銅剪、雙龍紋銅佩飾、魚柄銅鐫、銅杆文刷、小鐵勺、四瓣花圓形器、鑷、釺、耳勺等三件一器。

迎真身素面金缽盂 高 7.2、口徑 21.2公分金缽盂為佛教聖物由純金製成，通體素面，光潔富麗。盂口沿鏨刻：「文思院准咸通十四年三月廿三日敕令，造迎真身金缽盂一枚，重十四兩三錢，打造小都知臣劉維釗，判官賜紫金魚袋臣王全護，副使小供奉官臣虔詣，使左監門衛將軍臣弘慤。」

迦陵頻伽紋金缽盂 高 3.3、口徑 9.4、底徑 3 公分 模鑄成型，通體鏨花。腹壁鏨四隻捧蓮迦陵頻伽鳥，襯以纏枝蔓草。此缽紋飾精美，為唐代皇家寺院的「行法」之物，堪稱絕品

迎真身銀金花紋十二環錫杖 長 196公分 杖杆徑 2.2公分錫杖雙輪上鏨刻：“文思院准鹹通十四年三月二十三日敕令，造迎真身銀金花十二環錫杖一枚，並金共重六十兩，內金重二兩，五十八兩銀。打造匠臣安淑鄖，判官賜紫金魚袋臣王全護，副使小供奉臣虔詣，使左監門衛將軍臣弘慤”。錫杖造型精美，形制宏偉，工藝精巧，等級最高，堪稱佛門奇寶。它對唐代佛教，法門寺歷史文化的研究有著舉足輕重的作用

白石舍利石函 長 32.5、高 32.5公分

四周有淺浮雕圖，分別有高僧說法圖、迎賓圖、送葬圖

及迎送舍利圖等

四神石槨長 75、寬 40.6、高 46.8公

分

槨蓋拱形，槨體四周細線陰刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋，內納藏舍利聖物。

鎏金舍利銀棺 長 22.6、寬 8.6、高 14.2公分

釋迦牟尼佛涅槃時的情景，佛容貌端祥，右脇側身而臥。旁有身著袈裟佛弟子及婦人，似依依不捨神情。

智慧輪盝頂純金寶函 高 13.5、長 14.5、寬 10.5公分此函為唐代皇室御用供養器。正面鏨刻：「敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記」。

善業泥一組 最大高 14公分；最小高 6.5公分

1985年 西安市唐慈恩寺遗址

善業泥是以圓寂後的高僧遺骨摻入精選的陶土中燒造而成。善業泥的含義是祈求善業，去除惡業，累積功德。供奉在塔寺中。具有宗教、藝術、文物價值。

白石立佛 高 61公分佛螺髮肉髻隆起，臉形豐腴，慈眉善目，流露出一絲的微笑。身垂領袈裟外衣，跣足靜靜立於蓮座上。此尊雕刻技法寫實熟練，線條優美。將佛陀智慧端祥，雍容氣度的說法神情，展露無遺，是一尊相當完美富宗教意涵的雕刻作品。

藥師如來坐像佛高 94、座高 20公分 1950年 麟游縣太平寺出土

藥師佛是東方琉璃光世界的教主。佛面容端祥，身穿袒右肩內衣及袈裟，襯托出豐滿的身軀。雙手平放於腹前，持藥缽，結跏趺坐於蓮花座上。佛沉靜莊嚴、慈祥親切的神情，具有寫實的雕刻技巧和恢弘的氣度。

阿彌陀佛三尊像高 74、寬 58、厚 28公分西安青龍寺遺址 這件阿彌陀佛三尊像，反映唐代造像寫實精美，體態豐盈，神情親切端祥的輝煌成就。左、右側及背面，刻《佛說般若波羅密多心經》和《佛頂尊勝陀羅尼咒》。

漢白玉浮屠 寬 12.7、高 38.5公

分長安區香積寺出土

有四個小龕，龕內各有一尊佛像，龕之間亦各有一尊菩薩像。具有唐代造像神情莊嚴安詳、雕刻寫實精美的特質。

鎏金銅佛像 高 26.6公分

佛肉髻螺髮隆起，面容豐滿安祥。身著圓領袈裟，長及腳踝，衣紋貼體簡鍊流暢。右肘上屈微舉，掌心向外作施無畏印，左手垂下作與願印，跣足立於蓮瓣台座上。

菩 薩 像菩薩頭戴寶冠，寶繒垂下，面容豐滿慈祥，下著長裙，身佩瓔珞並交結於腹前，頸飾項圈，跣足立於仰蓮座上。

獅子形香爐通高 12.1公分半球形台座上蹲一半開口的獅子，台座中空，獅體底部一小孔直通口部，焚香時，底座爐內香煙通過獅體從口中冉冉飄出。

恢弘萬象地下考古的進行，讓古代的生活景象逐漸鮮明。法門寺地宮出土的文物帶給世界一個美麗的讚嘆，而其他地區出土唐代有關的考古文物，也讓我們見識到唐代的恢弘氣勢。諸如墓室中壁畫與公主頭飾與金銀器，可以想建當時女性生活情事，那種以豐厚為體，曲眉豐頰，低眉順目，柔媚無限，風情萬種的豐腴形象，反映了唐人的審美風尚和對身體的賞識。

跪拜俑 長 100、寬 70、高 43公分俑作五體伏地跪拜式，頭戴進賢冠，身著長袍雙臂合圈於面前，雙手合握笏板， ( 現笏板已朽 ) ，面龐豐滿端莊，神情莊重虔誠

李壽龜形墓誌 長 166、寬 96、高 64公分唐太宗貞觀五年刻（西元 631年），獸首龜形，是唐代罕見的龜形墓誌。銘文書體類似歐陽詢、虞世南書法，為唐代墓誌銘中的精品

馬 球 圖 長 305、寬 130公分 馬球起源于波斯，唐代傳入中國，成為貴族們喜愛的馬上運動。這種運動需要高超的騎術、勇取和善於應變的能力。唐玄宗就很喜歡打馬球，而且球藝精湛。

盛裝仕女圖 高 132、寬 168公分 仕女圖是唐代壁畫中的一個主題，面妝和服飾

也成為瞭解唐代畫妝藝術的珍貴史料。

調鳥侍女圖 高 178、寬 80公

分 畫面中兩女子正在調逗掌中小鳥。

彩繪鎮墓獸高 32公分

鎮墓獸是古代人們想像中的驅邪鎮惡之神，存放在墓葬中，希望保護死者靈魂和守護隨葬明器的作用。

螺鈿花鳥銅鏡直徑 24.8、厚 0.8公分菱花鏡背面中有一朵團花紋，其外再鈿一周 8 枚小團花圖案最週邊飾鴻雁折枝花一周，圖案周圍空處，點綴綠松石碎片以為裝飾。

金頭飾48×72公分

此金頭飾，墊圈、花環、線、花等各種金制飾物與玉飾、寶石、珍珠等相連而成，造型精巧，極為珍貴。

八角形禽獸狩獵紋銀鏡殼

四雀銜枝紋菱花鏡

海獸葡萄紋方鏡