يدخل الالجنة

رحم قاطع

إعدادالعزيز عبد جنات

دنيا

من الرحم : نسبية صلة به تربطك من كل هي ، األب أو األم جهة

من سببية صلة به تربطك من ذلك في ويدخلوهم أيضا النكاح

األصهار. الرحم : صلة فضل

واليوم- 1 بالله اإليمان شعار الرحم صلةهريرة اآلخر: أبي فعن

وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضييؤمن قال: كان من «

رحمه« فليصل اآلخر واليوم رواه باللهالبخاري.

وبسط- 2 العمر لزيادة سبب الرحم صلةمالك الرزق: بن أنس فعن

عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله رضي : قال أحب وسلم من «

أثره في له وينسأ رزقه في له يبسط أن » رحمه رواه فليصل

: إما . هنا العمر بزيادة والمراد ومسلم البخاريعمر في البركة

على الزيادة أن يراد أو الواصل اإلنسانيصل فالذي ، حقيقتها

. اإلسالم شيخ قال عمره في الله يزيد رحمه : الرزق تيمية ابن

ال: فهذا يرزقه أن الله علمه ما أحدهما نوعانما. والثاني يتغير

وينقص يزيد فهذا المالئكة به وأعلم كتبه . األسباب بحسب

3 : للواصل- الله صلة تجلب الرحم فعن صلةعليه الله صلى النبي

: قال فرغ وسلم إذا حتى الخلق خلق الله إن «الرحم قالت خلقه من

أما نعم قال القطيعة من بك العائذ مقام هذامن أصل أن ترضين

رب يا بلى قالت قطعك من واقطع وصلكلك« فهو رواه قال

ومسلم . البخاري4 : الجنة- دخول أسباب أعظم من الرحم صلة

أيوب أبي عنرسول يا قال رجال أن عنه الله رضي األنصاري

بعمل أخبرني اللهالله صلى الله رسول فقال الجنة يدخلني

وسلم ال: عليه الله تعبد «الزكاة وتؤتي الصالة وتقيم شيئا به تشرك

» الرحم البخاري وتصل . ومسلم

5 : وجل- عز لله طاعة الرحم وصل صلة فهيأن به الله أمر لما

الواصلين على مثنيا تعالى قال يوصل،اللaه} bر bم

bأ ا bم bلون cصbي bينcذdال bو bسوء bافون bخbي bو fهمdب bر bنfو bشfخbي bو bل bيوص أbن cهcب

} cاب bسcسورةالح .21الرعد

6 : األقارب- بين المحبة تشيع شيوع فبسببهايصفو وبهذا المحبة،

. مسراتهم وتكثر عيشهم7 : الواصل- وصل رفعة إذا اإلنسان فإن

على وحرص أرحامهوأجلوه وأعزوه أرحامه أكرمه إعزازهم

. له عونا وكانوا وسودوه

الرحم : قاطع عقوبة1 : الله- كتاب في ملعون الرحم الله قاطع قال

إcن} تعالى fتمfي bسbع fل bه bفطkعوا bتق bو cض fر

b fاأل فcي دوا cس fتف أbن fتمfيdل bوbتلbعbنbهم bينcذdال bكcئbل fأو fكم bام bح fر

bأ } fهم bار bصfبb أ أbعfمbى bو fهم dم bص

bأ bف : اللdه محمد سورة22-23 ،

: وجل عز اللaهc  ويقول bد fهbع bنقضونbي bينcذdال bو﴿ cه cاقbيث cم cدfعbب مcن

bدون cس fيفbو bل bيوص أbن cهcب اللaه bر bمbأ آ bم bعونbط fقbي bو

لbهم bكcئbل fأو cض fرbاأل فcي

cارdالد سوء` fهمbل bو :اللdعfنbة الرعد) ﴾25.)2 : الخاسرين- الفاسقين من الرحم قال قاطع

تعالى لn} الله cيض ا bمbومcن cهdالل bد fهbع bنقضونbي bينcذdال bين cق cاس bفfال dالcإ cهcب

cه cاقbيث cم cدfعbب

bدون cس fيفbو bل bيوص أbن cهcب اللdه bر bمbأ ا bم bعونbط fقbي bو

هم bكcئ bأولـ cض fرbاأل فcي

} bرون cاس bخfبن . 27-26البقرة: ال علي قال : بني يا لولده الحسين

في ملعونا وجدته فإني رحم قاطع تصحبن الثالثة في الله كتاب

مواطن. الدنيا- 3 في العقوبة له تعجل الرحم قاطع

أشد األخرة ولعذابرسول: أن عنه الله رضي بكر أبي عن وأبقى

عليه الله صلى اللهقال : الله: وسلم يعجل أن أجدر ذنب من ما «

في بالعقوبة لصاحبهالبغي من اآلخرة في له يدخر ما مع الدنيا

الرحم« أبو وقطيعة رواه . ماجه وابن والترمذي داود

4 : الله- يقبله وال عمل له يرفع أبي ال عنعنه الله رضي هريرة

وسلم: عليه الله صلى النبي سمعت قالآدم يقول: بني أعمال إن «

كل عشية وتعالى تبارك الله على تعرضفال الجمعة ليلة خميس

» رحم قاطع عمل ورجاله يقبل أحمد رواهاأللباني وحسنه ثقات

. والترهيب الترغيب صحيح في5 : الله- مع للوصل قطع عائشة قطعها عن

: قالت عنه الله رضيوسلم : عليه الله صلى الله رسول » قال

: تقول بالعرش معلقة الرحمقطعه قطعني ومن الله وصله وصلني من

البخاري الله« رواه . لفظه وهذا ومسلم

6 : الجنة- دخول من المنع في قال سببعليه الله صلى الله رسول

رحم« وسلم: قاطع الجنة يدخل ال رواه »الترمذي.

للقاطعين : موعظةإبن- على ينفق عنه الله رضي أبوبكر كان

فقيرا، كان ألنه خالتهالمؤمنين أم عائشة عن اإلفك حديث كان ولما

تكلم عنها الله رضيفلما حقها، في تكلموا من مع خالته ابن عنها

قطع بكر أبا ذلك بلغأنزل وتعالى سبحانه الله ولكن النفقة، عليه

كريما قرآنا ذلك فياالجتماعي التعامل في عظيما مثال لنا ليسطر

، الناس بين

تعالى قوله نكمf} فنزل cم cل fض bفfال لوا fأو cلbتfأbي bالbوأوfلcي يؤfتوا أbن cةbع dالسbو

cيلcب bس فcي bينcر cاج bمهfال bو bينcاك bسbمfال bو بbى fقرfال bالbأ حوا bف fصbيfل bو لfيbعfفوا bو cهdالل

} xيم cح dر xفورbغ اللdه bو fكمbل اللdه bر cفfغbي أbن bونnب cتحأبوبكر ،(22النور) قال

!! : يغفر أن أحب بلى أي بلى عنه الله رضي ، عني يعفو وأن لي الله

كان التي النفقة عنه الله رضي أبوبكر فردخالته ابن على ينفقها

رضي المؤمنين أم حق في منه ماكان رغم . وعنه عنها الله

جاء- رجل أن عنه الله رضي هريرة أبي عنصلى الله رسول إلى

: فقال وسلم عليه أصلهم الله قرابة لي إنإليهم وأحسن ويقطعوني

عليه الله صلى فقال ، dعلي ويجهلون عنهم وأحلم dإلي ويسيئونمن: معك يزال وال المل، تسفهم فكأنما قلت كنت لئن « وسلم

الله ذلك« على دمت ما عليهم .- ظهير الرماد هو والمل مسلم رواه

بما- - – هذه والحالة واإلثم األلم من يلحقهم ما شبه فكأنه الحار . وسلم عليه الله صلى قال كما الحار الرماد آكل ليس يلحق «

وصلها« رحمه قطعت إذا الواصل ولكن بالمكافئ رواه الواصل : يكتفي. أن في ليست الرحم صلة إن الحديث معنى البخاري

اإلنسان ... مكافأة تسمى فهذه وصله من بصلة

منه حصلت من وصل في هي الصلة من يكون ما أعظم بلالقطيعة.

: الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنعليه أثره: وسلم في له ينسأ وأن رزقه في له يبسط أن سره من «

» رحمه . فليصل الرزق كمية تزيد ال الرحم صلة إن البخاري رواهواآلجال مقسومة األرزاق ألن هو حيث من العمر مدة في والولكنها وسلم، عليه الله صلى النبي عن ذلك ورد كما مضروبة

تزيد يكثر كما نفعه ويعظم الرزق خير فيكثر وذاك هذا بركة في

العمل لذوي زيارته أثناء فيه يتسبب بما إليه اإلنسان ويوفق الصالح

بهم يقتدى الذين الصالحين من كان إذا سيما وال رحمه

تسبب ألنه أجورهم مثل له فيكون بصالحه فيهم يؤثر فإنهوقد فيها

وسلم عليه الله صلى أجر: قال مثل فله خير على أعان من « » عند فاعله ثوابه لكثرة مباركا بذلك عمره فيكون مسلم رواهالله

تعالى. : ... الشيطان من بالله استعذ هيا الكريمة أختي الكريم أخي

الرجيمواحفظ الود، على وأبق رحمك وصل النفس وساوس ومن

العهد،من وأbعfط قطعك من fصلbف والسالم، والسعادة المحبة وأنثر

حرمك . ظلمك عمن وأعف

  مرتفعا األحقاد عن كالنخيل كن

الثمر أطيب فيعطي يرمى بالطوب---------------------------------واأللباني باز ابن العالمتين سلسلة

العدد الخامسة 58السنة

gannatdonya@gmail.com