第三章 先秦历史散文 夏商周断代工程年表（仅供参考） 第一节 叙事记言文的萌芽与发展 第二节 《左传》 第三节 《国语》 第四节 《战国策》 第五节 先秦历史散文的影响

夏商周断代工程年表（仅供参考） 《夏商周断代工程： 1996 － 2000 年阶段成果报告（简本）》，世界图书出版社 2000 年 夏代年表（前 2070 －前 1600 年）： 禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、癸。商代前期年表（前 1600 －前 1300 年） ：汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚（迁殷前）；

商后期年表（公元前 1300 年－前 1046 ）：盘庚（迁殷后） 公元前 1300 年；小辛：在位50 年；小乙：前 1251 年；武丁：前 1250 年－前 1192 年，在位 59 年；祖庚：前 1191 年；祖甲；廪辛：在位 44 年；康丁：前 1148 年；武乙：前 1147 年－前 1113 年 在位 35 年；文丁：前 1112 年－前 1102 年，在位 11 年；帝乙 前 1101 年－前 1076 年，在位 26 年；帝辛（纣） 前 1075 年－前 1046 年，在位 30 年

西周年表（前 1046 －前 771 ）： 武王：前 1046 年－前 1043 年，在位 4 年；成王：前 1042年－前 1021 年，在位 22 年；康王：前 1020 年－前 996 年，在位 25 年；昭王：前 995 年－前 997 年，在位 19 年；穆王：前 976 年－前 992 年，在位 55 年；共王当年改元，共王：前 922 年－前 900 年，在位 23 年；懿王：前 899 年－前 892 年，在位 8 年；孝王：前 892 年－前 886 年，在位 6年；夷王：前 885 年－前 878 年，在位 8 年；厉王：前 877年－前 841 年，在位 37 年；（共和当年改元）共和：前 841 年－前 828 年，在位 14 年；宣王：前 827 年－前 782 年：在位 46 年；幽王：前 781 年－前 771 年，在位 11 年。

第一节 叙事记言文的萌芽与发展 一、萌芽 1 、甲骨卜辞中叙事要素之初具：时（干支纪年，略讲）、地、人、事 《甲骨文合集》 13 册，郭沫若、胡厚宣 主编，中华书局 1979 － 1983 年（台湾成功大学图书馆有电子影像检索）

2 、 金 文 中 篇 幅 的 增 长 ： 商 （ 简 ） － 周（繁） （ 1 ）记言《毛公鼎》。毛公鼎通高 53.8 厘米 , 重 34.7 公斤。清道光年间陕西省岐山县周原出土 , 现藏台北故宫博物院。是西周晚期宣王时 (828 ～ 782B.C.) 的一件重器。铭文长达四百九十七字，被誉为“抵得一篇尚书”。

鼎文追述周初文、武王开国时，君臣相得的清平盛世。同时指出国家形势并不宁靖，宣布册封毛公，赋以治理国内外大政，以及周天子家室内外的重任，并给予毛公以宣示王命的专权。特别申明未经毛公同意的王命，毛公可预告臣不予执行；继而告诫、勉励毛公不要怠惰，不要壅塞民意，不要鱼肉鳏寡，要忠心辅佐王室；最后为确立毛公的权威，重赏毛公以仪仗、车马、兵器等器物。毛公对此感恩戴德，铸鼎以纪，还要子子孙孙永远宝之。

毛公鼎

毛公鼎

毛公鼎拓文

（ 2 ）叙事：《曶鼎》。西周中期周恭王时代，贵族曶（或释为舀）制作的礼器。 1778 年清代学者毕沅所得，晚清毁于兵火，今仅存铭文拓本，现存约 380 字可辨认。铭文共 3 段（策命为王卜者；购买奴隶的纠纷；匡季抢禾纠纷）。记述曶先用“匹马束丝”， 后改用“金（铜）百锊”，向贵族效父赎买 5名奴隶之事 ，是发现的记载西周奴隶价格的唯一史料。

曶鼎拓文

《殷周金文集成》 18 册，中国社科院考古所编，中华书局 1984 《殷周金文集成释文》，中国社科院考古所编，香港中文大学中国文化研究所 , 2001 《殷周金文集成引得》，张亚初编著，中华书局 2001 《近出殷周金文集录》 4 册，刘雨，中华书局 2002

二、发展 1 、 左史记言，右史记事 《汉书·艺文志》：古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。 荀悦《申鉴》：古者天子诸侯，有事必告于庙。朝有二史：左史记言，右史记动。动为《春秋》，言为《尚书》。君举必记，臧否成败，无不存焉。

2 、《尚书》记言 （ 1 ）名称由来：《尚书》是我国第一部历史散文集（官方文告资料汇编）。原名《书》，汉代后称《尚书》或《书经》，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分共 58 篇。 虞书（ 5 篇）：尧典、舜典、大禹谟、皋陶谟、益稷 夏书（ 4 篇）：禹贡、甘誓、五子之歌、胤征 商书（ 17 篇）：汤誓、仲虺之诰、汤诰、伊训、太甲上、太甲中、太甲下、咸有一德、盘庚上、盘庚中、盘庚下、说命上、说命中、说命下、高宗肜日、西伯戡黎、微子 周书（ 32 篇）：泰誓上、泰誓中、泰誓下、牧誓、武成、洪范、旅獒、金縢、大诰、微子之命、康诰、酒诰、梓材、召诰、洛诰、多士、无逸、君奭、蔡仲之命、多方、立政、周官、君陈、顾命、康王之诰、毕命、君牙、冏命、吕刑、文侯之命、费誓、秦誓

（ 2 ）今古文：今文 28 篇，汉代伏生传授，参看刘起釪《尚书学史》订补本（中华书局 1989 ），顾颉刚、刘起釪《尚书校释译论》（中华书局 2005 ）；古文 58 篇，汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅得古文尚书 44 篇，由孔安国进献朝廷，后佚失。东晋梅赜献孔安国古文尚书 58 篇。清代阎若璩《尚书古文疏证》以 128 条证据力辨其中 25 篇为后人伪造，为学界普遍接受。可参看孙星衍《尚书今古文注疏》等。目前有张岩《阎若璩 < 疏证 > 伪证考》等提出反证辩驳。参看国学网： http://www.guoxue.com/yishiyici/dqzw.htm

（ 3 ）《商书·盘庚》：记言文之祖。 迁都，古今之常例，而于远古为甚，或因天灾，或因人祸：“不常厥邑，于今五邦”。 《史记·殷本纪》： 帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。

盘庚上 盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。　　盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众慼出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”　　盘庚斅于民，由乃在位以常旧服，正法度。曰：“无或敢伏小人之攸箴！”王命众，悉至于庭。

王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指。王用丕钦；罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。　　若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。　　迟任有言曰：‘有惟求旧，器非求旧，惟新。’古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚？世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。

予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。　　无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。 罚及尔身，弗可悔。”

（ 4 ）《周书》与周公姬旦 A 、言：《洛诰》、《立政》、《无逸》告诫周成王姬诵；《史记·晋世家》周成王桐叶封弟于唐，君无戏言（史佚谏）－《说苑》（周公谏）；《夏书·皋陶谟》皋陶告诫禹：无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万幾。无旷庶官，天工人其代之。……天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土。司马光《训俭示康》引张文节语：人之常情，由简入奢易，由奢入简难。

B 、事：《金縢》金縢之匮； 白居易《放言》其三： 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知。 金庸引用之： 周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。 若使当时便身死，千古忠佞有谁知。

（ 5 ）尚书特点： A 、单独成篇，结构完整； B 、语言古奥典雅（韩愈谓之“周诰殷盘，佶屈聱牙”（《进学解》）； C 、修辞手法多样

例：《史记·五帝本纪》对《尧典》的“今译” 帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚣讼可乎？”帝曰：“畴咨若予采？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。” 尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”欢兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”

帝曰：“往，钦哉！”九载，绩用弗成。 帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞？予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”

春秋时期（前 770—前 476 ） 战国时期（前 475-前 221 ） 春秋五霸（伯）：齐桓公 姜小白；晋文公 姬重耳；秦穆公 嬴任好；楚庄王 芈mi侣； 吴王 阖闾 战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 战国四公子：齐国 孟尝君田文；赵国 平原君赵胜 ；魏国 信陵君 魏无忌；楚国 春申君 黄歇

三晋：公元前 458 年，晋哀公即位不久，晋国六卿（智、赵、魏、韩、范、中行）之一的智伯掌握晋国的实权，他伙同韩氏、魏氏瓜分了范氏、中行氏的邑地。接着智伯又联合韩、魏围攻赵国都城晋阳，兵将水灌，企图一举灭赵。赵襄子以“唇亡则齿寒”的道理，派人秘密说服韩、魏，三家联合起来反对智伯，大败智军于晋阳，杀死智伯。公元前 453 年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国的领地。公元前 403 年，即周威烈王二十三年（晋烈公十七年），赵、魏、韩受封为诸侯。

3 、《春秋》记事 （ 1 ） 命名由来： A 、通称－专称； B 、春秋三传及经传关系 春秋公羊传 春秋榖梁传 春秋左氏传

《汉书·艺文志》：周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及未世口说流行，故有《公羊》、《穀梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《穀梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。

（ 2 ）性质：记事简略的编年史大纲 鲁隐公元年，前 722 －鲁哀公十四年，前 481 （ 3 ）基本记事方式具备明确时间观念和自觉的记事意识，但并非真正的叙事散文： 事－日－月－时－年

（ 4 ）春秋笔法 《史记·孔子世家》 : 孔子为《春秋》 ,笔则笔 ,削则削 , 子游、子夏之徒 , 不能措一辞 ,不能改一字。 刘勰《文心雕龙·史传》：褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧铖。

A 、直书笔法： 襄公二十五年：夏，五月乙亥，齐崔杼弑其君光。（齐太史） 大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书。而死者二人。其弟又书。乃舍之。南史氏闻大史尽死。执简以往。闻既书矣。乃还。（左传 襄公二十五年）

B 、变书笔法： 宣公二年：秋，九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。（晋太史董狐）乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。” （左传 宣公二年）

C 、讳书笔法：僖公二十八年：天王狩于河阳。 D、编年纪事笔法： E、惩恶扬善笔法： 以礼法为原则，寓褒贬善恶之意，即不单记录，而且讲究史识、判断；：如“天王狩于河阳”讳书，“宋人弑其君杵臼”，“莒弑其君庶其”。同样是“弑”，“人”与“国”又有区别，“人”是少数人，“国”是国人。 情感色彩与文学之关系。

第二节 《左传》 一、成书 1 、作者：左丘明（史记、汉书持此论；刘歆《移书让太常博士》否） 2 、时间：战国初 3 、体例：记事详细完备的编年体史书 4 、主旨：重礼斥力，重民

二、叙事成熟 从《春秋》的简略记事大纲到完整、成熟的叙事散文。刘知几《史通 杂说上》： 左氏之叙事也，述行师则薄领盈视，哤聒沸腾。论备火则区分在目，修饰峻整。言胜捷则收获都尽，记奔放则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入詠歌。跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。

叙事方法： 1 、按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程，但也运用了倒叙和预叙的手法。还以第三人称作为叙事角度，视角灵活，几乎不受任何限制； 2 、善于描写战争，并注重揭示战争的起因，酝酿、过程及其后果。《左传》对事件因果关系的叙述，还经常带有道德化和神秘化的特点；

3 、叙事详密完整，具有戏剧性，故事性强，开后世小说、戏曲等叙事类文字之法门； 4 、以“君子曰”来评人论事，总结陈词，倾向鲜明。但在事件叙述中往往不加褒贬，而是通过人物的行动、对话和细节描写来表现其思想性格。行文冷静，但倾向鲜明。 （细读《左传·隐公元年》“郑伯克断于鄢”，作品选 p69 ）

（钱锺书《旁观者》，原载《大公报世界思潮》第二十九期， 1932 年 3月 16日，收入《钱锺书散文集》 p140 ，浙江文艺出版社 1997 ） 我以为史学的难关不在将来而在过去，因为，说句离奇的话，过去也时时刻刻在变换的。我们不仅把将来理想化了来满足现在的需要，我们也把过去理想化了来满足现在的需要。同一件过去的事实，因为现在的不同，发生了两种意义。

我以为历史上的事实也可以分为两类：（一）野蛮的事实；（二）史家的事实。一切历史上的事实，拆开了单独看，都是野蛮的。到了史家手里，把这件事实和旁的事实联系起来，于是这件事实，有头有尾，是因是果，便成了史家的事实了。所以叫做史家的事实（ historians‘ fact ）而不叫做史的事实（ historical fact ），也有缘故；因为历史现象比不得自然现象，既不能复演，又不能隔离，要断定彼此间关系的性质，非常困难；往往同一事实，两个史家给它以两种关系，而且都“持之有故，言之成理”。我们为谨慎起见，只能唤作史家的事实。

三、记言生动 1 、内政：大夫谏语。 隐公三年石碏谏宠州吁、隐公五年臧僖伯谏观鱼、僖公五年宫之奇谏假道 2 、外交：行人辞令。 僖公三十年烛之武退秦师、僖公二十六年展喜犒师、宣公三年王孙满对楚子（作品选 p91 ） 特点：文典而美、语奥而博（刘知几《史通·申左》）

《左传·僖公二十四年》 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

《左传·宣公二年》 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，实诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。 ……宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门闢矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

3 、（私人）代言、拟言： 吾国史籍工于记言者，莫先乎《左传》，公言私语，盖无不有。虽云左史记言，右史记事，大事书策，小事书简，亦只谓君廷公府尔。初未闻私家置左右史，燕居退食，有珥笔者鬼瞰狐听于傍也。上古既无录音之具，又乏速记之方，驷不及舌，而何其口角亲切，如聆罄欬与？或为密勿之谈，或乃心口相语，属垣烛隐，何所依据？如僖公二十四年介之推与母偕逃前之问答，宣公二年鉏麑自杀前之慨叹，皆生无旁证，死无对证者。（钱钟书《管锥编》 p164 － 165 ）

注家虽曲意弥缝，而读者终不厌心息喙。……盖非记言也，乃代言也，如后世小说、剧本中之对话独白也。左氏设身处地，依傍性格身份，假之喉舌，想当然耳。……史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。……《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未遽过也。

四、《左传》的语言言近旨远，词浅义深，文无剩句，句无剩字，意蕴丰富，极可玩味。

第三节 《国语》 一、成书 1 、作者 （ 1 ）左丘明（司马迁最早提出，《报任安书》、《太史公自序》均说“左丘失明，厥有《国语》”） （ 2 ）各国史官资料汇编，各部分文风不一，非出自一人之手。 徐有诰《国语集解》，中华书局 1930 《国语》，上海古籍出版社 1978

2 、时间：战国初 3 、性质 国别史（八国：周、鲁、齐、郑、晋、楚、吴、越，起自周穆王，止于鲁悼公 ;公元前 990-前 453 年）；记言为主、记事为辅。 刘熙《释名·释典艺》：“《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。”《国语》的记言多是有关政治、外交活动中的策论、应对、讽谏、辩论之辞，以议论说理文字较多。

4 、与《左传》为《春秋》内外传之说： （徐仁甫《左传疏证》卷二有《左传》采《国语》例证 17 条，四川人民出版社 1981 ） （ 1 ）《鲁语 · 曹刿问战》；《左传 · 庄公十年》曹刿论战 （ 2 ）《晋语》记载晋文公之流亡，可与《左传》庄公二十八年至僖公三十二年所记比较 （ 3 ）《晋语五》记晋灵公派鉏麑刺杀赵盾，可与《左传》宣公二年同事比较

（ 4 ）《左传·僖公五年》晋献公攻虢国，借路于虞国，虞国大夫宫之奇谏假（借）道，以及晋献公问卜偃。又见于《国语·晋语》宫之奇知虞将亡、献公问卜偃。 八月甲午，晋侯围上阳 ，问于卜偃曰： “吾其济乎？”对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬十二月，丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。

5 、主旨：较为驳杂 （ 1 ）崇礼重民；《周语·召公谏厉王弭谤》《鲁语·里革论君之过》、《叔向贺贫》（ p93 ） （ 2 ）笃信鬼神：（《周语》内史过论神、《晋语》虢将亡，舟之侨以其族适晋，虢公梦神人天示） （ 3 ）复仇思想：《越语》上勾践灭吴

柳宗元《非国语序》肯定其文采而批评其思想： 左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧舜之道。本诸理而作《非国语》。 《答韦中立论师道书》：参之《国语》以肆其趣（与“本之”者不同，乃取其文笔）

二、记言散文特色 1 、记言为主，记事为辅。言辞通俗，口语化明显，记事点睛。篇章结构上，围绕议论的中心来组织材料，结构篇章。叙述事件的过程则十分简略。（召公谏厉王弭谤，“防民之口甚于防川”，文选 p95 ，国人流放厉王于彘时，召穆公后以子代宣王死） 2 、质直的内政谏说与外交辞令

3 、人物形象的集中描写与纪传体之萌芽。《晋语四》晋文公、《吴语》夫差、伍子胥《越语上》勾践（文选 p104 ，卷二十越语上仅此一篇）、《越语下》范蠡（八篇均以范蠡为主要人物）： （ 1 ）范蠡进谏勾践持盈定倾节事（ 2 ）范蠡全勾践无蚤图吴（ 3 ）范蠡谓人事至而天应未至（ 4 ）范蠡谓先为之征其事不成（ 5 ）范蠡谓人事与天地相参乃可以成功（ 6 ）越兴师伐吴而范蠡谏勿即应战（ 7 ）范蠡谏勾践勿许吴成卒灭吴（ 8 ）范蠡乘轻舟以浮于五湖

第四节《战国策》 一、成书 1 、命名由来及编者 西汉末 刘向，见《战国策书录》（参看教材 p105 注 12 ）。共 33卷。1973 年长沙马王堆帛书有纵横家书 27 篇， 16篇此前从未见，定名《战国纵横家书》，文物出版社 1976 年。

诸祖耿《战国策集注汇考》，江苏古籍出版社 1985 张清常、王延栋《战国策笺注》，南开大学出版社 1993 2 、时间 战国－秦汉 3 、体例 国别体（东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国）

4 、主旨 纵横家书 按《韩非子·五蠹》之说，纵者，“合众弱以攻一强”，连弱国抗强国（秦）；横者，“事一强以攻众弱” ，弱国侍奉强国攻打其他弱国。 刘向序：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。”

纵横家表现出与儒家重礼的不同倾向： 1 、政治上重法、术、势。 2 、人生观上则呈现多种倾向：既有对功名富贵不加掩饰的热衷追求：苏秦、张仪，也有功成身退不取秋毫的仁者：鲁仲连，更有洁身自好的节义之士：颜斶。 3 、均对士人自我价值有高度自信。

二、写人叙事之特点 1 、 士人阶层的生动写照，在奇策异智、奇言异行之中突出人物形象之个性。 《韩诗外传》卷七： 传曰：鸟之美羽勾喙者，鸟畏之。鱼之侈口垂腴者，鱼畏之。人之利口赡词者，人畏之。是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。《诗》曰：“我友敬矣！谗言其兴。”

（ 1 ）策士： A 、张仪，魏国人，连横专家，秦惠文君时拜相，先后为秦国、魏国、楚国之相。 《孟子·滕文公》景春问孟子：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧 ,安居而天下熄。”（公孙衍为魏国人，合纵专家，推动“五国伐秦”之举） “ 从人多奋辞而少可信，说一诸侯而成封侯，是故天下之游谈士莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便 ,以说人主。人主贤其辩而牵其说 ,岂得无眩哉。”（《史记·张仪列传》）

B 、苏秦，东周洛阳人，字季子，合纵专家，《秦策一·苏秦始将连横》（ p114 － 115 ）。 《文心雕龙·论说》：暨战国争雄，辩士云踊，从横参谋，长短角势，转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。

《鬼谷子》十四篇（ 13 、 14存目而已：转丸、却乱）王诩，卫国人，纵横鼻祖。（江苏古籍出版社，1999 ）《捭阖》第一、《反应》第二、《内楗》第三、《抵戏》第四、《飞箝》第五、《忤合》第六、《揣》第七、《摩》第八、《权篇》第九、《谋篇》第十、《决篇》第十一、《符言》第十二。转丸十三、却乱十四已经散失。《阴符经》（《鬼谷子本经阴符七术》）盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威发伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损悦法灵蓍。

中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作。鬼谷子所论之纵横术包括对各种人物的言谈技巧，如对皇帝、大臣、百姓等不同知识和不同阶层的人物，有不同的言谈方式，集中论述论辩和游说的方法及治国、治军的道理，是一部影响极大的奇书。此书在秦代被禁毁。 　　将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。（《飞箝》第五）

（ 2 ）武士：聂政（为严遂刺杀韩相韩傀）、荆轲（为燕太子丹刺秦王嬴政）。“侠”是游离于统治集团武士群体之外、不受权势约束的独行者。自墨家以来，甚至形成特殊的半军事团体。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，代表了建立于个人行为基础之上的平民群体“有恩必报，有仇必报”的道德力量。

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徽之声，士皆垂泪涕泣。又前而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 （燕策三）　　司马迁《史记·刺客列传》，记五人事迹：曹沫劫齐桓公、专诸刺吴王僚、豫让二刺赵襄子、聂政刺韩傀、荆轲刺秦王。荆轲的部分，大量抄录了《战国策》的原文。“燕赵多慷慨悲歌之士”的美名，也由此传闻天下。

（ 3 ）节义之士： A 、颜斶，齐人，《齐策》中记颜斶见齐宣王，王呼：“斶前！”斶亦呼：“王前！”国无士则必亡，故“士贵耳，王者不贵”。 B 、鲁仲连，齐人，说赵国平原君、魏国辛垣衍义不帝秦，“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。”《赵策》三（文选 p117 ）

C 、唐且，魏人，魏解赵围后说信陵君“不可不忘”。又，韩、魏已亡，唐且为安陵君使秦，以“布衣之怒” /“士之怒” 对秦王嬴政“天子之怒”（魏策四“秦王使人谓安陵君”，又载汉代《说苑·奉使》）。 （比较之前蔺相如完璧归赵 /渑池之会、鲁人曹沫劫齐桓公，均为所谓“劫盟”）

2 、叙事写人反“平”求“奇”，为突出战国士人形象尤其是强调策士的作用，不惜使用大量文学性手法，堪称“语不惊人死不休”。（ 1 ）材料使用和人物形象、情节叙述方面，虚构、想象乃至依托的内容颇多，种种奇情异想分量远超《左传》、《国语》等先秦史著；（参看教材 p90 注 14 ，又可参看杨宽《战国史》（修订本）第一章第二节“战国史料的整理和考订”、《战国史料编年辑证》第一章第三节“关于苏秦、张仪、乐毅等人史料之存真去伪”）

（ 2 ）在情节叙事上，力求出人意表，往往在紧张、重大的矛盾冲突中峰回路转，突出人物非同一般的行为举止和价值取向； 参看《齐策四·冯谖客孟尝君》 （ 3 ）注重人物的语言个性化，并采用外貌、心理描写来丰富人物形象，使之立体化。 参看《秦策一·苏秦始将连横》苏秦游说秦惠王不成，回洛阳之形容： 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目黎黑，状有归色。

（ 4 ）继承《国语》汇集同一人物事迹的方法，并发展为有脉络可寻的人物行迹，在一篇中充分表现人物的生平事迹，显示了由编年体向纪传体过渡的特征。

3 、明快流畅、辩丽横肆、铺张扬厉的语言风格。 （ 1 ）以形象的文学语言讲述抽象的道理。引譬连类，循序渐进；多用寓言故事、轶闻掌故，具有民间智慧之平易动人。“鹬蚌相争，渔翁得利”（燕策二“赵且伐燕”）、“狡兔三窟”、“高枕无忧”（齐策四“冯谖客孟尝君”）“画蛇添足”（齐策二“昭阳为楚伐魏”）、“狐假虎威”（楚策一“荆宣王问群臣”）、“亡羊补牢” (楚策四“庄辛谓楚襄王”）、“南辕北辙”（魏策四“魏王欲攻邯郸”） （ 2 ）游说之辞铺张扬厉、气势充沛，大量使用排比和对偶。叙事之辞长于铺张渲染与细节描写。 参看《秦策一·苏秦始将连横》苏秦说秦惠王之辞、《秦策一·司马错论伐蜀》

第五节 先秦历史散文的影响一、对史传文的影响 1 、体例 （ 1 ）编年体 荀悦《汉纪》、司马光《资治通鉴》； （ 2 ）国别体 《三国志》 2 、思想 既崇礼重民；又重权术谋略 3 、写作艺术 （ 1 ）叙事重因果脉络，故事化； （ 2 ）写人突出性格与众不同

二、散文取法的经典文必秦汉 1 、历代文章总集、选集所选。《文选》、《古文辞类纂》、《古文观止》 2 、赋的铺陈地理形势，排比句式

三、小说的发生发展 1 、历史叙事中鲜明的价值立场与道德评判的影响。 2 、叙事结构与顺叙、预叙、倒叙、补叙等手法的影响。 3 、写人手法的影响：个性化言行描写；情节冲突描写；细节描写。 4 、历史题材的多见。

思考题（书面报告）： 《如何读一本书》（ How to read a book）， M.J. 阿德勒、查尔斯·范多伦商务印书馆 2004 年 1 、请所有同学自行阅读此书，并做阅读提纲，清晰描述此书的结构、层次，描述此书的意图以及提供的方法。 2 、自己阅读此书的感受和思考，对照自己的阅读习惯做一比较。 3 、使用从此书中获得或修订的阅读方法，阅读先秦至魏晋南北朝之间的一部古代典籍或文学作品。（ 1 ）做阅读提纲，清晰描述此书的结构、层次，描述此书的意图以及作者论证意图的方法（典籍，非小说类）。（ 2 ）此书想要传达什么意图、共享什么体验？作者如何通过人物、情节或情绪、感受来达成此意图？使用了什么语言修辞技巧？（小说类、诗歌类）

4 、学会全面地评价一本书。写出自己的见解和感受，同时留意其他人（古今中外）的正反见解和感受，考察这些见解和感受的逻辑是否能“持之有故，言之成理”，或者是“持之有故而未周，言之成理而未彻”？最后在总体上进行恰如其分的把握。 5 、思考：阅读此书对自我心智的成长、想象力的丰富构成了新的挑战和刺激？阅读此书提供了什么样的观察、感受世界的角度？ 6 、如有可能，结合《四库全书总目》提要对某类典籍的勾勒，寻找一系列相关书籍，进行深入的主题阅读，从而获得对某一主题或多个主题的深入辨析。写成合乎逻辑的札记或文章。