國際志工初探組員：中文四 王怡苹 社會三 鄭勝任 公衛三 洪晨碩 社會三 洪慧儒 社會二 柳冠竹 社工三 吳中傑

Beyond Imagination

為甚麼是國際志工？相對其他遷移活動，國際志工不以實質利益為首要遷移目的近年國際志工正夯！與組員的生命經驗有所連結

台灣國際志工定義：前往外國從事志願服務者。近年來的發展Taiwan ICDF 國家合作發展基金會： 1994 年開始籌備，行政院通過設志海外經貿志願工作團截至 2008 底十月底，有長期與短期共 393 名志工到非洲、中南美洲、亞太和加勒比海地區等超過 30個友邦服務。行政院青年輔導委員會

國際組織與民間團體World Volunteer Ｗeb （ Volunteer Abroad ）

台北海外和平服務團GYSD 青年志工網台灣國際青年文化交流協會 ICYE...etc 及各大學海外服務團及志工社團

受訪者資料簡介化名 身分 服務國家 服務時間 管道 服務類型 性別小吉 大學畢 / 待業中 吉里巴斯 四個月 國合會 資訊志工 男小宏 研究生 宏都拉斯 十四個月 國合會 生物組織培養 女阿馬 大學生 阿根廷 / 馬拉維

阿根廷 /7 週馬拉威 /10週 個人網絡 醫療志工 男小魯 大學生 祕魯 兩個月 當地機構 醫療志工 女印印 大學生 印度 一個月 台大國際志工社 醫療志工 男小越 大學生 越南 七週 中華民國至善協會 教育志工 女

從 macro 層次看台灣國際志工工遷移動機World system theory

“ 遷移源於世界體系的結構不平等”台灣對於歐美國家的文化認同： “趨勢領導類型雜誌”對於歐美文化的轉植 “ gap year”

“ 那時候我剛好看商業周刊，有一篇壯遊，就想說ㄟ，我竟然已經大二了，而且那時候大二暑假就想說我也要壯遊一次。” --- 阿越 台灣的外交困境

世界體系、發展即自由的架構解釋世界體系

發展即自由的架構

meso層次政府的鼓勵政策：青輔會 < 青年國際參與計畫>民間機構的推動 個人的遷移選擇受遷移中層機構的影響 “恩 ... 那時候不是設定要去這個機構，那時後本來是要設定去波利維亞跟另外一個機構，但是因為後來 ...波利維亞簽證很難就是 ... 他門的外交人員上面有一些變更，就使得我們要去波利維亞簽證要去跟大陸大使館弄，因為我們那時後都很忙阿！所以就放棄波利維亞這條 ... 所以後來我們就各自轉換地點。” --- 小魯

Micro層次自我實現 “ 那時候我剛好看商業周刊，有一篇壯遊，就想說ㄟ我竟然已經大二了。而且，那時候大二暑假就想說我也要壯遊一次。” --- 阿越 “哇我出國了捏！第三個是，我可以跟一群很可愛很天真的小孩子長期相處兩個月，再來就是我可以做到我一直想向不到我可以做到的事情。因為我完全沒有想像過我可以在，大學二年級的時候就出國當志工，到越南，所以那時候我就覺得 這四個東西 是我很期待的東西。” --- 阿越

Ｍ icro層次 生涯規劃 “因為我一直想要做非營利組織方面的工作 ...而且想要做國際人權。” --- 印印 “反正我在台灣研究所也念不太下去，既然都要混吃等死，我也想休學，剛好有這個東西我也當作是，我去海外留學一年。就是幫忙做點事，也比較好。 ... 經濟條件我一定是第一個考量，所以我去那一年也是看當地適不適合發展，舊部排除以後過去那邊投資這樣子。” --- 小宏

Ｍ icro層次文化體驗 “... 我又覺得想要去看看各國的人在做些甚麼、文化，所以就，上大學就覺得有這個還不錯。” --- 印印個人經歷與社會資本的累積 “ 我英文能力可以進步” --- 阿越 “這個經驗對我寫履歷還滿有幫助的，面試的人看到這一樣通常都會加分，就會覺得至少你是有見過世面的人這樣。” ---小吉

志工的遷移權力幾何學地理學家 Doreen Massey(1994)

“ 時空壓縮的權力幾何學”志工需要俱備的條件：語言能力、衣食無虞經濟能力、資訊管道的取得

現代性的想像現代性“ 文化生產的驅動力源自於對現代性的想像”壯遊 (Grand Tour)潮流 遷移是一種全球性的朝聖之旅 “因為它（國際志工）本來就是各國的潮流，剛好這幾年台灣開始有影響。最早可能是歐洲，像英國他們在國際上也有很制度化的志工的管道，美國的話，是他的 NGO很發達，讓一些青年到第三世界做志願服務。台灣畢竟是新興的經濟發展國家，到最近幾年比較有大學生做志工。” --- 印印

But...

Who defines the need?

Who defines the need…

聯合國國家發展指標 UNRISD(united nations research institute on social develepment) 十六項指標

想像之後 ...接受國的態度 “去兩次我其實覺得，有時候你會質疑說其實他們本來自己也沒有過的很差，怎麼好像我們有點一廂情願說“你們好可憐喔！我們可不可以在這裡幫忙？”“呃 ... 好像也還好，可是你們如果想來的話是歡迎啦！”（笑）有時候會這樣子，對，有時候我們自己做的可能比他們做到的還多。” --- 印印體認到國際志工的限制 “因為我們覺得你當海外志工其實能做的事情真的是 ...很有限，我們會覺得體驗一次就夠了，因為真的是有限，你到不如在台灣好好服務就好了，因為你頂多去個兩個月，可能做一做就沒了，改變很有限。但是你在台灣就可以做很長阿，你只要一直做，就可以一直影響那些小孩子，所以我們會覺得海外志工真的是名字好聽而已，在台灣才比較有效，出國就好好玩就好了。” --- 阿越

結論國際志工並不只是送愛心出國的行為，其中還展現了一種對現代性的追求，尤其以台灣來說，還包含了外交與政治的因素。國際志工是一種世界結構互 動之下產生出來的潮流有償與無償？ 價值交換論對行動者、對當地實質助益

referenceArturo Escobar ， 1999 ，〈權力與能見性－發展與第三世界之編造發明和管理〉，許寶強、汪暉選編《發展的迷思》。香港：牛津 沈恩， 2001 ，〈經濟發展與自由〉。台北：先覺。 趙彥寧， 2004 ，〈現代性想像與國境管理的衝突：以中國婚姻移民女性為研究案例〉。收錄於《台灣社會學刊》。 陳雅玲， 2007 ，〈放大你的格局，人一輩子要有一次壯遊〉。收錄於《商業週刊 1004期》。 Appadurai Arjun ， 1996 ， Modernity at Large ： Cultural Dimensions of Globalization. Minneapolis ： University of Minnesota Press

Doreen Massey ， 1994 ， Space, place, and gender. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Human Development Report 2007/2008, from United Nations Development Programme

Q&A

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