رواية رواية شفرة شفرة دافنشىدافنشى

وقضايا وقضايا قديمة ال قديمة ال

تثير تثير ا!!ا!!قلققلق

اللالهوت الدفاعياللالهوت الدفاعيفي مواجهة البدعفي مواجهة البدع

::يوجد ثالث طرق ال رابع لهم لمواجهة اى فكريوجد ثالث طرق ال رابع لهم لمواجهة اى فكر؛؛المواجهة ومجابهة الرأي بالرأيالمواجهة ومجابهة الرأي بالرأي•؛؛المصادرةالمصادرة•..التجاهلالتجاهل•

ومن--ذ نشأ--ة المس--يحية وه--ى تحارب م--ن الفلس--فات واألديان ومن--ذ نشأ--ة المس--يحية وه--ى تحارب م--ن الفلس--فات واألديان المختلفة. وق-د اختار أباء الكنيس-ة الطري-ق األول واألص-عب وه-و المختلفة. وق-د اختار أباء الكنيس-ة الطري-ق األول واألص-عب وه-و

إال إ-ن آبائن-ا إال إ-ن آبائن-ا ،،مواجه-ة الفك-ر بالفكر. ورغ-م وجود س-لطان الحرممواجه-ة الفك-ر بالفكر. ورغ-م وجود س-لطان الحرمرأ-ي رأ-ي وواجهوا ال وواجهوا ال،،امضوا حياته-م ف-ي الدفاع ع-ن عقائ-د الكنيس-ةامضوا حياته-م ف-ي الدفاع ع-ن عقائ-د الكنيس-ة

ومض-ت البدع بك-ل م-ا فيه-ا وبق-ت لن-ا كتابات آبائن-ا والت-ى ومض-ت البدع بك-ل م-ا فيه-ا وبق-ت لن-ا كتابات آبائن-ا والت-ى بالحجة. بالحجة. والت--ي حفظ--ت لن--ا حقائ--ق والت--ي حفظ--ت لن--ا حقائ--ق ““الالهوت الدفاع((يالالهوت الدفاع((ي””نس--ميها نس--ميها

اإليمان عبر العصور ..اإليمان عبر العصور ..

Davinci CodeDavinci Codeالرواية األزمة الرواية األزمة عام • عام في رواية 20032003في رواية صدرت دافنشى ””صدرت دافنشى شفرة دان “ “ شفرة االمريكى دان للكاتب االمريكى للكاتب

؟؟ .. فلماذا ومازالت وقتها الدنيا وقلبت ؟؟ .. براون فلماذا ومازالت وقتها الدنيا وقلبت براون

البداي-ة قارئ قارئ • ف-ي يص-دم ق-د الضخم-ة البداي-ة الراوي-ة ف-ي يص-دم ق-د الضخم-ة تخل-ص . . ويندهشويندهش الراوي-ة مت-ى تخل-ص ولكن-ه مت-ى ولكن-هالبوليس-ية األحداث تس-ارع البوليس-ية م-ن األحداث تس-ارع المتوالي-ة م-ن الص-دمات بع-د أنفاس-ه المتوالي-ة والتق-ط الص-دمات بع-د أنفاس-ه ، ، والتق-ط

.. أ-و مثير نح-و عل-ى بالخيال الواق-ع تخل-ط بوليس-ية رواي-ة أمام نفس-ه .. يج-د أ-و مثير نح-و عل-ى بالخيال الواق-ع تخل-ط بوليس-ية رواي-ة أمام نفس-ه يج-دالنقاد : اح-د يص-فها النقاد : كم-ا اح-د يص-فها خالق ””كم-ا خالق هراء إال ““هراء لي-س ولغ-ز هراء فعال إال وه-ى لي-س ولغ-ز هراء فعال ولك-ن ولك-ن ،،وه-ى

اساستتين : نقتطيتن في تكمن اساستتين :المشكلة نقتطيتن في تكمن المشكلة

والوهم-   الحقيقة بين بتعمد يخلط والوهم-   الكاتب الحقيقة بين بتعمد يخلط الحق ،،الكاتب بين القارىء الحق فيتوه بين القارىء فيتوهغير ..واالختالقواالختالق تاريخية كحقيقة األساطير بعض يقدم براعة في انه غير كما تاريخية كحقيقة األساطير بعض يقدم براعة في انه كما

. للنقاش . قابلة للنقاش قابلةالمسيحية-   على هجومه المشوقة األحداث بين يبث المسيحية-   الكاتب على هجومه المشوقة األحداث بين يبث نقول ،،الكاتب نقول ولن ولن

البعض يروج كما الكاثوليكية الكنيسة البعض على يروج كما الكاثوليكية الكنيسة يهاجم ،،على انه القول يمكننا يهاجم بل انه القول يمكننا بلكافة كافة األديان مبن . ”. ”األديان جميعها مبن األديان جميعها الفبركة يةيةاألديان أو االختالق الفبركة على أو االختالق (.(.341341ص ص “!! )“!! )على

إذا أين تكمن المشكلة إذا أين تكمن المشكلة ؟؟؟؟

المشكل--ة إ--ن الهجوم هذه المرة عل--ى حقائ--ق المشكل--ة إ--ن الهجوم هذه المرة عل--ى حقائ--ق إيماننا تأتىإيماننا تأتى

رواية اكتملت لها عناصر العمل الفنيرواية اكتملت لها عناصر العمل الفني من خاللمن خالل. . التجاريالتجاري

لنرد لنرد ، ، نقل-ب ف-ي ص-فحات تل-ك الرواي-ةنقل-ب ف-ي ص-فحات تل-ك الرواي-ة مع-امع-اتعالوا تعالوا علىعلى

ولتك---ن فرص---ة ولتك---ن فرص---ة . . جديدجديد ف---ى ثوبف---ى ثوب هجوم قدي---مهجوم قدي---م فيها فيها نستعيدنستعيد

بعض الحقائق عن إيماننا بعض الحقائق عن إيماننا

ملخملخص ص الروايالرواي

ةة

مجموع--ة شخص--يات رمزي--ة غي--ر مجموع--ة شخص--يات رمزي--ة غي--ر تحويتحويالرواي--ة المثيرة الرواي--ة المثيرة • مدي-ر متح-ف اللوف-ر الذي مدي-ر متح-ف اللوف-ر الذي جاك س-ونييرجاك س-ونييرأ-برزهم أ-برزهم حقيقي-ة، حقيقي-ة،

. . لتتاب-ع األحداث بع-د ذلكلتتاب-ع األحداث بع-د ذلكم-ن الرواي-ة م-ن الرواي-ة يقت-ل ف-ي أول مشه-د يقت-ل ف-ي أول مشه-د وتكشف األحداث عن صراع بين جماعتين دينيتين: وتكشف األحداث عن صراع بين جماعتين دينيتين:

جمعي-ة س-رية ديني-ة جمعي-ة س-رية ديني-ة ، وه-ي ، وه-ي الديني-ة الديني-ة )ص-هيون( )ص-هيون(جمعي-ة س-يونجمعي-ة س-يون-، ويعتق--د )بحس--ب زع--م ، ويعتق--د )بحس--ب زع--م 10991099مس--يحية تأس--ست عام مس--يحية تأس--ست عام

الت-ي يحتف-ظ الت-ي يحتف-ظ ““فرس-ان الهيك-لفرس-ان الهيك-ل”” وثائ-ق وثائ-ق المؤل-ف( أنه-ا تمل-ك المؤل-ف( أنه-ا تمل-ك به-ا من-ذ آالف الس-نين، وتعود بحس-ب الرواي-ة إل-ى المل-ك به-ا من-ذ آالف الس-نين، وتعود بحس-ب الرواي-ة إل-ى المل-ك

، ويعرفون مكان الكأ-س الت-ي إستخدمت ، ويعرفون مكان الكأ-س الت-ي إستخدمت سليمان والهيكلسليمان والهيكل في العشاء األخيرفي العشاء األخير

”أوبوس ”أوبوس واألخري ه-ي جماع-ة كاثوليكي-ة متشددة تس-مي واألخري ه-ي جماع-ة كاثوليكي-ة متشددة تس-مي - العداء وتري-د أ-ن تس-تولي العداء وتري-د أ-ن تس-تولي ”س-يون“”س-يون“ تناص-ب جماع-ة تناص-ب جماع-ة داي“داي“

منه-م عل-ي ”وثائ-ق فرس-ان الهيك-ل“ لتعزز موقفه-ا أمام منه-م عل-ي ”وثائ-ق فرس-ان الهيك-ل“ لتعزز موقفه-ا أمام الفاتيكان، أل--ن الفاتيكان ضاق ذرع--ا بجماع--ة ”ص--هيون“ الفاتيكان، أل--ن الفاتيكان ضاق ذرع--ا بجماع--ة ”ص--هيون“ الت---ي تعرف اإليمان الح---ق، الذي يري---د رجال الكنيس---ة الت---ي تعرف اإليمان الح---ق، الذي يري---د رجال الكنيس---ة

طمسه وإخفائه.طمسه وإخفائه.

فمن هم ”الصهيونيون“ كما قدمهم فمن هم ”الصهيونيون“ كما قدمهم المؤلف؟ وما عالقة دافنتشي الرسام المؤلف؟ وما عالقة دافنتشي الرسام

بهذا الموضوع؟؟بهذا الموضوع؟؟

وال وال ،،وأس-راروأس-رارأأتوج-د وثائ-ق توج-د وثائ-ق أن-ه الأن-ه الالرواي-ة الرواي-ة ف-ي نهاي-ة ف-ي نهاي-ة ويت-بينويت-بينمقدسة،مقدسة، كأسكأس

لسابقةلسابقة ا اليست إال طقوسا ورموزا مستمدة م-ن األديانليست إال طقوسا ورموزا مستمدة م-ن األديان وأنهاوأنهاومتداخلة معومتداخلة مع

..وجمعية سيونوجمعية سيون يؤمن بها فرسان الهيكليؤمن بها فرسان الهيكل المسيحيةالمسيحية

جماعة الصهيونيون )السيونيون( كما قدمها المؤلفجماعة الصهيونيون )السيونيون( كما قدمها المؤلفمنعطف-ا منعطف-ا تتيعتق-د »الس-يونيون« أ-ن- المس-يحية دخل-يعتق-د »الس-يونيون« أ-ن- المس-يحية دخل-حس-ب زع-م المؤل-ف، حس-ب زع-م المؤل-ف، •

س--لبيا خطيرا حي--ن تنص--ر اإلم--بر اطور قس--طنطين وأدخ--ل عليه--ا تعديالت س--لبيا خطيرا حي--ن تنص--ر اإلم--بر اطور قس--طنطين وأدخ--ل عليه--ا تعديالت تضاع--ف أتباع المس--يحية ف--ي روم--ا وب-دأ المس--يحيون تضاع--ف أتباع المس--يحية ف--ي روم--ا وب-دأ المس--يحيون ه،ه،عهدعهد ييف--ف--جذرية. فجذرية. ف

..اإلمبراطوري-ة الروماني-ة باالنقس-اماإلمبراطوري-ة الروماني-ة باالنقس-ام والوثنيون يتص-ارعون إل-ى درج-ة هددتوالوثنيون يتص-ارعون إل-ى درج-ة هددتهج-ين. هج-ين. ( توحيد الجميع تحت- دين واحد( توحيد الجميع تحت- دين واحد325325قرر قسطنطين )عام قرر قسطنطين )عام فف

وهكذا أنش--أ دين--ا مقبوال م--ن الطرفي--ن م--ن خالل دم--ج الرموز والطقوس وهكذا أنش--أ دين--ا مقبوال م--ن الطرفي--ن م--ن خالل دم--ج الرموز والطقوس •حتى ذلك الوقت-. حتى ذلك الوقت-. - - الديانة المسيحية النقيةالديانة المسيحية النقية الوثنية معالوثنية مع

، ، بقوا عل-ى ديانته-م النقي-ةبقوا عل-ى ديانته-م النقي-ة غي-ر أ-ن قل-ة قليل-ة م-ن المس-يحيين المخلص-ينغي-ر أ-ن قل-ة قليل-ة م-ن المس-يحيين المخلص-ين•“.“.جمعية سيون الفرنسيةجمعية سيون الفرنسية””حملت أفكارهم الحقا حملت أفكارهم الحقا وو

وأنج-ب قب-ل وأنج-ب قب-ل إل-ى أ-ن المس-يح رج-ل عادي تزوج إل-ى أ-ن المس-يح رج-ل عادي تزوجعتق-دعتق-دتتجماع-ة الص-هيونيون جماع-ة الص-هيونيون • وأ-ن ذريته-ا الملكي-ة باقي-ة حتى وأ-ن ذريته-ا الملكي-ة باقي-ة حتى““س-ارةس-ارة””وفات-ه؛ وتدع-ي أ-ن ل-ه بنت-ا اس-مها وفات-ه؛ وتدع-ي أ-ن ل-ه بنت-ا اس-مها

وأن وظيفة أعضاء الجمعية حماية هذه األسرة والحفاظ عليها وأن وظيفة أعضاء الجمعية حماية هذه األسرة والحفاظ عليها . . اليوماليوم

مدي-ر متح-ف اللوف-ر الذي قت-ل مدي-ر متح-ف اللوف-ر الذي قت-ل س-ون-ييرس-ون-ييرالقص-ة ن-كتش-ف أ-ن القص-ة ن-كتش-ف أ-ن وبالعودة ألحداثوبالعودة ألحداث•. . الملكيةالملكية في أول فصل هو آخر هذه الساللةفي أول فصل هو آخر هذه الساللة

كيف دخل دافنشي في عنوان الرواية ؟كيف دخل دافنشي في عنوان الرواية ؟

عام عام بناء على اكتشاف وثائق حقيقية فيبناء على اكتشاف وثائق حقيقية في• تثبت أن الفنان اإليطالي دافنشي تثبت أن الفنان اإليطالي دافنشي ،،19719755

كان أحد أعضاء جمعية سيون وأنه استخدمكان أحد أعضاء جمعية سيون وأنه استخدم فيفيشفرات خفية في لوحاته )التي رسمها شفرات خفية في لوحاته )التي رسمها

لوحة العشاء لوحة العشاء الكنانس اإليطالية( خاصة الكنانس اإليطالية( خاصة لحفظ أسرار جمعية سيون وحقائق لحفظ أسرار جمعية سيون وحقائق األخيراألخير

!!عن المسيحية أراد الفاتيكان إخفاءهاعن المسيحية أراد الفاتيكان إخفاءها

الرواية تبحث عن الكأس المقدسة التي تم الرواية تبحث عن الكأس المقدسة التي تم •بها العشاء األخير )وكان موضوعا لروايات بها العشاء األخير )وكان موضوعا لروايات

وتنتهي الرواية بانكشاف الشر في وتنتهي الرواية بانكشاف الشر في ..عديدة (عديدة (كنيسة بأدنبرة باسكتلندا ونجد أن الكأس ما كنيسة بأدنبرة باسكتلندا ونجد أن الكأس ما

رمزا إلى مريم المجدليه ويتم رمزا إلى مريم المجدليه ويتم إال إال هي هي سبت وبعالمة نجمة داود !! سبت وبعالمة نجمة داود !! الالالكشف يوم الكشف يوم

دان دان ” ”من هو المؤلفمن هو المؤلف ؟ ؟““براونبراون

هو مؤلف امريكى لم يكن له شهرة واسعة قبل هو مؤلف امريكى لم يكن له شهرة واسعة قبل •وان كان قد وان كان قد ”شفرة دافنتشي، ”شفرة دافنتشي، روايته األخيرةروايته األخيرة

اعتاد على الهجوم على الفاتيكان خاصة فى اعتاد على الهجوم على الفاتيكان خاصة فى روايته المالئكة والشياطين. وفي جميع- رواياته روايته المالئكة والشياطين. وفي جميع- رواياته

على وجودعلى وجودووعلى وجود محافل سرية، على وجود محافل سرية، تقريباً يركّزتقريباً يركّزجماعات تعرف الحقيقة األصلية المخالفة جماعات تعرف الحقيقة األصلية المخالفة السريع السريع لألكاذيب الرسمية، كما يركز على التحوللألكاذيب الرسمية، كما يركز على التحول

..لهذه الجماعات إلى قتلة ومدبّري اغتياالتلهذه الجماعات إلى قتلة ومدبّري اغتياالت

ال يس---تطيع البع---ض أ---ن ينف---ى عالق---ة الكات---ب- ال يس---تطيع البع---ض أ---ن ينف---ى عالق---ة الكات---ب- •بالج-ماعات الماس--ونية وان--ه يتبن--ى فكره--ا ف--ي بالج-ماعات الماس--ونية وان--ه يتبن--ى فكره--ا ف--ي

كم-ا ان-ه يض-ع كم-ا ان-ه يض-ع . . المحاف-ل الس-رية الت-ي تمأل- روايات-هالمحاف-ل الس-رية الت-ي تمأل- روايات-هعل-ى لس-ان شخوص روايات-ه الكثي-ر م-ن مبادى-ء عل-ى لس-ان شخوص روايات-ه الكثي-ر م-ن مبادى-ء الماس--ونية الت--ي تحارب األديان كاف--ة وت-بال--غ ف--ي الماس--ونية الت--ي تحارب األديان كاف--ة وت-بال--غ ف--ي

..العمل السريالعمل السري

؟ ؟““دان براوندان براون ” ”من هو المؤلفمن هو المؤلف )تابع()تابع( ويرون الدي--ن ويرون الدي--ن ،، التؤم--ن بالل--ه والباألن--بياء التؤم--ن بالل--ه والباألن--بياء“،“،البناءون األحرارالبناءون األحرار””الماس--ونية تعن--ى الماس--ونية تعن--ى •

وتتردد ص-يحة أنقذوا أبناء األرمل-ة ف-ي جنبات روايت-ه وتتردد ص-يحة أنقذوا أبناء األرمل-ة ف-ي جنبات روايت-ه ..خرافات وارث اس-طورىخرافات وارث اس-طورى وم-ن المعروف إ-ن أبناء األرمل-ة لق-ب يطل-ق وم-ن المعروف إ-ن أبناء األرمل-ة لق-ب يطل-ق ..وربم-ا تكون ه-ي مفتاح الروايةوربم-ا تكون ه-ي مفتاح الرواية

..على الماسونيينعلى الماسونيين

النقدر أن ننفى النقدر أن ننفى . و. ووالماس-ونية ترتبط تاريخيا باليهود وبشخصيات يهودية عالميةوالماس-ونية ترتبط تاريخيا باليهود وبشخصيات يهودية عالمية• ب-ل يبال-غ البع-ض ويرى ب-ل يبال-غ البع-ض ويرى ،،عالق-ة الرواي-ة بالص-هيونية العالمي-ة ومحارب-ة المس-يحيةعالق-ة الرواي-ة بالص-هيونية العالمي-ة ومحارب-ة المس-يحية

إ-ن تص-وير الرواي-ة ف-ي فيل-م عالم-ي م-ا ه-و إال رد عل-ى فيل-م "آالم المس-يح" إ-ن تص-وير الرواي-ة ف-ي فيل-م عالم-ي م-ا ه-و إال رد عل-ى فيل-م "آالم المس-يح" . . الذي هز العالم والذي ألقى التبعية على اليهود في صلب المسيحالذي هز العالم والذي ألقى التبعية على اليهود في صلب المسيح

ويحم-ل دم ملوك ويحم-ل دم ملوك ،،المؤل-ف يرى أ-ن المس-يح ن-بي ينحدر م-ن س-اللة الن-بي داودالمؤل-ف يرى أ-ن المس-يح ن-بي ينحدر م-ن س-اللة الن-بي داود• ،، وكذل-ك مري-م المجدلي-ة يعود بنس-بها إل-ى اح-د األس-باط اليهودي-ة وكذل-ك مري-م المجدلي-ة يعود بنس-بها إل-ى اح-د األس-باط اليهودي-ة..بن-ى إس-رائيلبن-ى إس-رائيل

المؤل-ف المؤل-ف . ف. فوبالتال-ي ثمرة الزواج المزعوم تكون يهودي-ة وتحم-ل الدم الملكيوبالتال-ي ثمرة الزواج المزعوم تكون يهودي-ة وتحم-ل الدم الملكيومن منطلق هذا الهوى أبدع روايته !!ومن منطلق هذا الهوى أبدع روايته !!، ، بشهادة العديد من النقاد يهودي الهوىبشهادة العديد من النقاد يهودي الهوى

الحقيقة والوهم في الروايةالحقيقة والوهم في الروايةجماعة سيون جماعة سيون : : أكاذيب تاريخيةأكاذيب تاريخية

)صهيون()صهيون( ويشير لها الكاتب وكأنها ويشير لها الكاتب وكأنها ،،محور الروايةمحور الروايةهي هي سيون سيون )رهبانية( )رهبانية( جماعة جماعة •

ولها ولها 10991099 عام عام ويقدمها لنا على أنها تأسست ويقدمها لنا على أنها تأسست..حارسة الحق الوحيدةحارسة الحق الوحيدةأعضاء سريين على مدى التاريخ وتنتظر الوقت المناسب إلعالن أعضاء سريين على مدى التاريخ وتنتظر الوقت المناسب إلعالن

..الحق وساللة المسيح الملكية كما يزعمالحق وساللة المسيح الملكية كما يزعم

..ويقوم بناء الرواية من أوله إلى أخره على هذا الزعمويقوم بناء الرواية من أوله إلى أخره على هذا الزعم•

نكون قد هدمنا فكرة الرواية نكون قد هدمنا فكرة الرواية ،،فلو استطعنا إثبات كذب هذه الفكرةفلو استطعنا إثبات كذب هذه الفكرة•من األساس على اعتبار إن ما بنى على باطل فهو باطل وتعود من األساس على اعتبار إن ما بنى على باطل فهو باطل وتعود

..الرواية إلى مكانها بين الروايات الخيالية والبوليسيةالرواية إلى مكانها بين الروايات الخيالية والبوليسية

جماعة)رهبانية( سيون اوصهيون ؟؟جماعة)رهبانية( سيون اوصهيون ؟؟حقيقة حقيقة إذا ماهي إذا ماهي •

جماعة سيون )صهيون(جماعة سيون )صهيون(

كان--ت توج--د جماع--ة ف--ي فرنس--ا بهذا االس--م كان--ت توج--د جماع--ة ف--ي فرنس--ا بهذا االس--م 19531953ف--ي عام ف--ي عام •تس-اعد ف-ي بناء المنازل منخفض-ة التكالي-ف وانض-م له-ا شخ-ص تس-اعد ف-ي بناء المنازل منخفض-ة التكالي-ف وانض-م له-ا شخ-ص

..يدعى بالنتارديدعى بالنتارد

إال إ-ن هذا الشخ-ص إال إ-ن هذا الشخ-ص 19571957وعل-ى الرغ-م م-ن ح-ل الجماع-ة عام وعل-ى الرغ-م م-ن ح-ل الجماع-ة عام •وه-و خري-ج س-جون ق-د احتف-ظ باالس-م وبدأ يزع-م ان-ه م-ن س-اللة وه-و خري-ج س-جون ق-د احتف-ظ باالس-م وبدأ يزع-م ان-ه م-ن س-اللة المس--يح الذي تزوج م--ن مري--م المجدلي--ة وأنج--ب منه--ا أبناء المس--يح الذي تزوج م--ن مري--م المجدلي--ة وأنج--ب منه--ا أبناء

واس--تمر ينش--ر أفكاره خالل واس--تمر ينش--ر أفكاره خالل . . أس--سوا فيم--ا بع--د عرش فرنس--اأس--سوا فيم--ا بع--د عرش فرنس--احقبت--ي الس--تينات والس--بعينات حت--ى اس--تدعى إل--ى المحكم--ة حقبت--ي الس--تينات والس--بعينات حت--ى اس--تدعى إل--ى المحكم--ة وحوك-م واعترف إ-ن ك-ل م-ا ذكره ه-و م-ن مح-ض خيال-ه ولي-س وحوك-م واعترف إ-ن ك-ل م-ا ذكره ه-و م-ن مح-ض خيال-ه ولي-س

وبذل-ك يكون م-ا ذكره بروان ع-ن هذه الجماع-ة وبذل-ك يكون م-ا ذكره بروان ع-ن هذه الجماع-ة في-ه ص-حة البت-ة في-ه ص-حة البت-ة . . خيال مؤلف بارعخيال مؤلف بارع

جماعة سيون )صهيون(جماعة سيون )صهيون(

ل-م يثب-ت ل-م يثب-ت ،،واذا س-لمنا بص-حة كالم براون ع-ن هذه الجماع-ة الس-ريةواذا س-لمنا بص-حة كالم براون ع-ن هذه الجماع-ة الس-رية • ان-ه كان عضوا ف-ي اى ان-ه كان عضوا ف-ي اى 14521452موالي-د موالي-د ليوناردو دافنش-ى ليوناردو دافنش-ى ف-ي تاري-خف-ي تاري-خ

و تذك-ر و تذك-ر ..توج-د أحداث ف-ي حيات-ه غي-ر معروفةتوج-د أحداث ف-ي حيات-ه غي-ر معروفة وال وال،،جماع-ة س-ريةجماع-ة س-رية فيكتور هوج-و واس-حق نيوت-نفيكتور هوج-و واس-حق نيوت-نمث-ل مث-ل الرواي-ة حوال-ي أربع-ة أس-ماءالرواي-ة حوال-ي أربع-ة أس-ماء

يوجد في حياتهم م-ا يدل يوجد في حياتهم م-ا يدل الال، لكن ، لكن كأعضاء في هذا الجماعة السريةكأعضاء في هذا الجماعة السرية..على ذلك نهائياعلى ذلك نهائيا

وبالطب--ع ال يس--تطيع اح--د أ--ن يعي--د ترتي--ب أوراق هذه الجماع--ة وبالطب--ع ال يس--تطيع اح--د أ--ن يعي--د ترتي--ب أوراق هذه الجماع--ة •و يذك--ر له--ا تاريخ--ا واقعي--ا ولي--س فق--ط خياالت وأوهام و يذك--ر له--ا تاريخ--ا واقعي--ا ولي--س فق--ط خياالت وأوهام ، ، الوهمي--ةالوهمي--ة

حت---ى الجماعات حت---ى الجماعات . . تجعله---ا تقترب م---ن القص---ص األس---طوريةتجعله---ا تقترب م---ن القص---ص األس---طوريةيعرف العال-م تاريخه-ا يعرف العال-م تاريخه-ا ، ، الماس-ونية الت-ي تحتف-ظ بس-رية عالي-ة جداالماس-ونية الت-ي تحتف-ظ بس-رية عالي-ة جدا

وتخيلوا مع-ي جماع-ة س-رية له-ا أكث-ر م-ن وتخيلوا مع-ي جماع-ة س-رية له-ا أكث-ر م-ن . . ونظامه-ا واغل-ب أعضاءهاونظامه-ا واغل-ب أعضاءهاويأت-ي ه-و ويكشفه-ا !! ولكن-ه ل-م ويأت-ي ه-و ويكشفه-ا !! ولكن-ه ل-م ، ، أل-ف عام عل-ى ح-د زع-م براونأل-ف عام عل-ى ح-د زع-م براون

؟!؟!يقل لنا هل الجماعة قائمة لآلن أم اليقل لنا هل الجماعة قائمة لآلن أم ال

جماعة سيون )صهيون(جماعة سيون )صهيون(

إ-ن هذا إ-ن هذا (.(.ص-هيونص-هيون))شي-ء آخ-ر الب-د م-ن ذكره وه-و اس-م الجماع-ة شي-ء آخ-ر الب-د م-ن ذكره وه-و اس-م الجماع-ة •يعيدن-ا مرة أخرى إل-ى اليهودي-ة وكأ-ن المؤل-ف يري-د أ-ن يوص-ل يعيدن-ا مرة أخرى إل-ى اليهودي-ة وكأ-ن المؤل-ف يري-د أ-ن يوص-ل

ان-ه ان-ه . . رس-الته بص-ورة مشفرة أيض-ا كم-ا يح-ب ف-ي ك-ل كتاباتهرس-الته بص-ورة مشفرة أيض-ا كم-ا يح-ب ف-ي ك-ل كتاباته. . ول إ--ن اليهودي--ة الص--هيونية ه--ي حارس--ة الحقيقةول إ--ن اليهودي--ة الص--هيونية ه--ي حارس--ة الحقيقةققيري--د ان ييري--د ان ي

وكم-ا ذكرن-ا تنته-ي الرواي-ة بنجم-ة داود وكش-ف الس-ر وف-ى يوم وكم-ا ذكرن-ا تنته-ي الرواي-ة بنجم-ة داود وكش-ف الس-ر وف-ى يوم سبت !!سبت !!

إ--ن جماع--ة س--يون أ--و ص--هيون هذه شي--ء وهم--ي ال أس--اس إ--ن جماع--ة س--يون أ--و ص--هيون هذه شي--ء وهم--ي ال أس--اس •وهكذا ينهدم العمود وهكذا ينهدم العمود . . وه--ى أس--اس رواي--ة براونوه--ى أس--اس رواي--ة براون، ، تاريخ--ي ل--هتاريخ--ي ل--ه

الفقري للرواي--ة فال س--ر مخف--ي وال باط--ل معل--ن ب--ل أوهام الفقري للرواي--ة فال س--ر مخف--ي وال باط--ل معل--ن ب--ل أوهام ..تجول في عقل كاتب يجيد ما يريد أن ينشره من أفكارتجول في عقل كاتب يجيد ما يريد أن ينشره من أفكار

هل تزوج المسيح ؟؟هل تزوج المسيح ؟؟

ل-م نج-د ف-ي كتابات اآلباء المعت-برين اى إشارة م-ن ل-م نج-د ف-ي كتابات اآلباء المعت-برين اى إشارة م-ن • !!بعيد أو قريب إلى زواج المسيحبعيد أو قريب إلى زواج المسيح

حت-ى ف-ي القرون األول-ى وق-ت الهجوم عل-ى الهوت حت-ى ف-ي القرون األول-ى وق-ت الهجوم عل-ى الهوت • ل-م نج-د أحدا يدع-ى أ-ن المس-يح ق-د تزوج ل-م نج-د أحدا يدع-ى أ-ن المس-يح ق-د تزوج ،،المس-يحالمس-يح

ول-م نرى حت-ى دفاع-ا م-ن اآلباء ول-م نرى حت-ى دفاع-ا م-ن اآلباء ..أ-و أ-ن ل-ه ذري-ة باقيةأ-و أ-ن ل-ه ذري-ة باقيةاألولي-ن يفن-د ذل-ك مم-ا يدل عل-ى أ-ن تل-ك القضي-ة ل-م األولي-ن يفن-د ذل-ك مم-ا يدل عل-ى أ-ن تل-ك القضي-ة ل-م تكون موض-ع نقاش م-ن أتباع المس-يح أوالمهرطقي-ن تكون موض-ع نقاش م-ن أتباع المس-يح أوالمهرطقي-ن

..أنفسهمأنفسهم

ق---د نغل---ق هذا ق---د نغل---ق هذا - - وم---ن آي---ة واحدة وم---ن آي---ة واحدة - - وببس---اطة وببس---اطة •..الموضوعالموضوع

هل تزوج المسيح ؟؟هل تزوج المسيح ؟؟)تابع( )تابع(

معلمنا معلمنا فف-ي رس-الته األول-ى إل-ى أه-ل كورنثوس يقول فف-ي رس-الته األول-ى إل-ى أه-ل كورنثوس يقول •العلن-ا لي-س لن-ا س-لطان أ-ن- نجول العلن-ا لي-س لن-ا س-لطان أ-ن- نجول ””بول-س الرس-ول: بول-س الرس-ول:

: : 99اكواكو“ )“ )بأخت زوجة م-ثل الرسل وأخوة الرب وصفابأخت زوجة م-ثل الرسل وأخوة الرب وصفافل-و كان المس-يح متزوج-ا ال-م يكون م-ن األوق-ع فل-و كان المس-يح متزوج-ا ال-م يكون م-ن األوق-ع (. (. 55

االس-تشهاد ب-ه ف-ي مث-ل هذا الموق-ف بدال م-ن ك-ل االس-تشهاد ب-ه ف-ي مث-ل هذا الموق-ف بدال م-ن ك-ل ول--م يرد ذك--ر لزواج ول--م يرد ذك--ر لزواج ؟! ؟! هوالء الشهود م--ن الرس--لهوالء الشهود م--ن الرس--ل

موض-ع م-ن العه-د موض-ع م-ن العه-د أي أي الس-يد المس-يح ول-و باإلشارة في الس-يد المس-يح ول-و باإلشارة في الجديد أو نبؤة في العهد القديم.الجديد أو نبؤة في العهد القديم.

وهكذا يقول وهكذا يقول ،،لك-ن ق-د يقول البع-ض إنجيلك-م محرفلك-ن ق-د يقول البع-ض إنجيلك-م محرف•براون أيضا. فماذا كان-ت وثائق-ه ف-ي موضوع الزواج براون أيضا. فماذا كان-ت وثائق-ه ف-ي موضوع الزواج

وه-ل ه-ي أدل-ة ال تقب-ل الجدل أ-م مجرد أوهام وه-ل ه-ي أدل-ة ال تقب-ل الجدل أ-م مجرد أوهام ؟؟ ؟؟ هذاهذا؟؟!!!!!!؟؟!!!!!!مبنية على رمالمبنية على رمال

لوحة دافنشى العشاء األخير والشفرة لوحة دافنشى العشاء األخير والشفرة الوهميةالوهمية

يدخ-ل بن-ا الكات-ب إل-ى مس-احة وهمي-ة أخرى يدخ-ل بن-ا الكات-ب إل-ى مس-احة وهمي-ة أخرى •مس--تغال الجدل الذي تثيره لوحات الفنان لي--و مس--تغال الجدل الذي تثيره لوحات الفنان لي--و ناردو دافنش--ى ويحاول أ--ن يقنعن--ا أ--ن لوح--ة ناردو دافنش--ى ويحاول أ--ن يقنعن--ا أ--ن لوح--ة

العشاء األخير تحمل كودا أو سرا !!العشاء األخير تحمل كودا أو سرا !!

وال نعل-م كي-ف وه-و س-ر أ-ن يف-ك شفرت-ه الكات-ب وال نعل-م كي-ف وه-و س-ر أ-ن يف-ك شفرت-ه الكات-ب •فه---ل وج---د ف---ك الشفرة ف---ي كتاب فه---ل وج---د ف---ك الشفرة ف---ي كتاب ؟ ؟ براونبراون

مجهول مثال؟؟ أ-م ان-ه يعت-بر أ-ن خيال حضرت-ه مجهول مثال؟؟ أ-م ان-ه يعت-بر أ-ن خيال حضرت-ه حقيقة مسلمة ؟؟ حقيقة مسلمة ؟؟

وم-ا الذي يمن-ع أ-ن يأت-ى شخ-ص آخ-ر ويترج-م وم-ا الذي يمن-ع أ-ن يأت-ى شخ-ص آخ-ر ويترج-م • وكلنا يعل-م كيف إن العالم وكلنا يعل-م كيف إن العالم ،،اللوحة حسب هواهاللوحة حسب هواه

..كل-ه حت-ى اآل-ن يحاول فه-م ابتس-امة الموناليزاكل-ه حت-ى اآل-ن يحاول فه-م ابتس-امة الموناليزا. . ولم يقل احد إن تفسيره هو الصحيحولم يقل احد إن تفسيره هو الصحيح

لوحة دافنشى العشاء األخير لوحة دافنشى العشاء األخير )تابع( )تابع( والشفرة الوهميةوالشفرة الوهمية

إ-ن لوح-ة "العشاء األخير" من ابرز إعمال دافنش-ى التي أظ-هرت إ-ن لوح-ة "العشاء األخير" من ابرز إعمال دافنش-ى التي أظ-هرت •عبقريت-ه ف-ي رس-م الو-جوه- والتعابي-ر المختلف-ة الت-ي ارتس-مت عبقريت-ه ف-ي رس-م الو-جوه- والتعابي-ر المختلف-ة الت-ي ارتس-مت

لوح-ةلوح-ةلق-د أرهق-ت تل-ك اللق-د أرهق-ت تل-ك ال. . وجوه تالمي-ذ الس-يد المس-يحوجوه تالمي-ذ الس-يد المس-يح فجأ-ة عل-ىفجأ-ة عل-ى .. وهى لوحة رائعة وحسب وهى لوحة رائعة وحسب،،جهدهجهده وبذل فيها قصارى- وبذل فيها قصارى-،،ليوناردوليوناردو

الشخ-ص عل-ى يمي-ن الس-يد الشخ-ص عل-ى يمي-ن الس-يد أ-ن أ-ن إم-ا م-ا يوهمن-ا ب-ه بروان م-ن إم-ا م-ا يوهمن-ا ب-ه بروان م-ن •والحقيق-ة إ-ن هذه أول مرة ع-بر والحقيق-ة إ-ن هذه أول مرة ع-بر ، ، المس-يح ه-ي مري-م المجدلي-ةالمس-يح ه-ي مري-م المجدلي-ة

فه-و يوحن-ا الح-بيب فه-و يوحن-ا الح-بيب ! ! تاري-خ اللوح-ة يذك-ر اح-د هذا التفس-ير الغري-بتاري-خ اللوح-ة يذك-ر اح-د هذا التفس-ير الغري-بالذي كان جميال وكان مكان---ه دوم---ا قريب---ا م---ن قل---ب الس---يد الذي كان جميال وكان مكان---ه دوم---ا قريب---ا م---ن قل---ب الس---يد

كم-ا يدع-ي الكاتب. كم-ا يدع-ي الكاتب. وي-ةوي-ةثثوص-ورته لي-س به-ا اى تفاص-يل أنوص-ورته لي-س به-ا اى تفاص-يل أن. . المس-يحالمس-يح

ول-و رأين-ا ص-ورة معمودي-ة المس-يح لنف-س الرس-ام لوجدن-ا مالم-ح ول-و رأين-ا ص-ورة معمودي-ة المس-يح لنف-س الرس-ام لوجدن-ا مالم-ح •فه-ل- ه-و أيض-ا المجدلي-ة؟؟ كم-ا أ-ن كثي-ر فه-ل- ه-و أيض-ا المجدلي-ة؟؟ كم-ا أ-ن كثي-ر . . المعمدان أيض-ا جميلةالمعمدان أيض-ا جميلة

م-ن الرس-امين م-ن عص-ور مختلف-ة يرس-مون يو-حن-ا الح-بيب بنف-س م-ن الرس-امين م-ن عص-ور مختلف-ة يرس-مون يو-حن-ا الح-بيب بنف-س المالم-ح فه-ل انتقل-ت الشفرة- لك-ل اللوحات ؟؟إ-ن أ-ى اح-د م-ن المالم-ح فه-ل انتقل-ت الشفرة- لك-ل اللوحات ؟؟إ-ن أ-ى اح-د م-ن

الممكن له أن يقو-ل اى شيء ولكن من يصدق ؟؟ الممكن له أن يقو-ل اى شيء ولكن من يصدق ؟؟