1

� �

أھالي مكة تنادوا بالجھاد عندما قرر العثمانيون تحرير الرقيق بحجة * � ..أن القرار مخالف لشرع

ألف + ومتوسطة الجمال ١٧كانت الجارية الجميلة تباع في نجد بـ * ..آ-ف ٨بـ

البحث كشف أسماء أشھر تجار الجواري الذين كانوا مطلوبين للعدالة * .."ابن غراب"ومنھم

وصلت أعداد كبيرة من ا:طفال المخطوفين من أثيوبيا ١٩٢٢عام * ..إلى جدة لبيعھم

٤٠م بّين أن عدد الرقيق في السعودية حوالي ١٩٣١إحصاء عام * ..ألف عبد وجارية

2

من حكايات " المسكوت عنه"رصد الباحث السعودي محمود صباغ مايمكن وصفه بـقرار صدور يد في الحجاز خ#ل الفترة ا!خيرة السابقة لتجارة الجواري والعب

م ١٨٥٥تحرير الرقيق في المملكة العربية السعودية رسميا والممتدة بين عامي .م١٩٦٢و

أصدرت حينم ١٨٥٥من عام قصة تحرير العبيد والجواري في السعودية بدأ تضي الخاضعة قضي بمنع بيع الرقيق في جميع ا!رايالدولة العثمانية مرسوماً

وطلب كامل باشا والي الحجاز الُعثماني المقيم في جدة، من قائم مقامه في . لسيادتھامكة، أن يجمع دّ@لي الرقيق، ويخبرھم با@جراءات الجديدة، بمقتضى أوامر الباب

.العالي

خ#صة الك#م (يصف أحمد زيني دح#ن، مؤرخ مكة المعاصر لتلك الفترة، في و بعد ذلك ا@جتماع بشئ من ا@يجازتسلسل ا!حداث ) في بيان أمراء البلد الحرام

صاروا من ذلك في انزعاج واضطراب، بالقرار لما علم ا!ھالي في مكة : يقول فلجھاد، لوتنادوا .. ” ازه الشارع؟كيف يمنع بيع الرقيق الذي أج“: وصاروا يقولون

واجتمع طلبة العلم في بيت رئيس العلماء ومفتي ا!حناف، الشيخ جمال شيخ وطلبوا وان ينتقل معھم الى دار القاضي ليمنع صدور ، اليه أ@ يرضخ لما يخالف الشرع

ذلك ا!مر، فلما مشت جموعھم في الشوارع انضم اليھا الجمھور ونادوا بالثورة بكوا مع ا@تراك في قتال عنيف وامتد القتال الى المسجد الحرام، فقُتل فيه عدة واشت

المطلب بالطائف أشخاص من الفريقين، فلما انتھت ا@خبار الى الشريف عبد

3

عانة ا!ھالي في مكة ضد الترك، فخف Wغضب لUمر وجمع جموعه من القبائل ان المراسيم السلطانية قد وصلت ا@تراك الى جدة وتحّصنوا بھا، واعلن كامل باشا

.المطلب وتولية الشريف محمد بن عبدالمعين بن عون اليه بعزل عبد

، يقف الى انذاك كانت الدولة العثمانية خارجة لتوھا من حرب القرم مع روسياوجانبھا حلفاؤھا الُجدد البريطانيون والفرنسيون، الذين ضغطوا عليھا @لغاء تجارة

. ضيھا و@تخاذ بعض ا@ص#حات فيما يخص حقوق ا!قلّياتالرقيق على أراو@ذت النخبة العثمانية التي كانت تميل نفوسھا الى ا@ص#ح بتلك التوّجھات الدولية، فبلورت شروطھا في فرامانات اص#حّية أبطلت في احداھا ممارسة

.الرقيق

منذ توقيع اتفاقية وكان النفوذ ا@وروبي في الحجاز والبحر ا!حمر يشھد تصاعداً وما صاحبھا من تنامي لمشاعر العداء .. م١٨٣٨البريطانية عام - التجارة العثمانية

. المحلية ضد التجار والرعايا ا@نجليز القادمين حديثاً لمزاحمتھم في ميناء جدةاج تالبريطانية وارھاصات شروق شمس التزامن ذلك أيضاً مع نفوذ شركة الھند و

م، ١٨٣٩شبه القارة الھندّية واخضاع عدن للسيطرة البريطانية عام البريطاني على وما رافقه من بدء ترتيبات منح امتيازات للحجاج الھنود الذين باتوا يحملون الرعوّية البريطانية، ويحظون اثر ذلك بعناية غير مسبوقة من قبل القنصلية

ة والرسوم وھي امتيازات خاصة شملت مجا@ت الصح.. البريطانية في جدةخدش مشاعر الوطنيين وكراماتھم في مدن وھذا . الجمركّية والكورنتينات والتنقل

.االحجاز وبواديھ

ولما كان كامل . ھكذا كانت نغمة التوجس من ا!وروبيين في أوجھا لدى المحليينباشا، والي الحجاز، اقرب !فكار النخبة العثمانية المستنيرة، أشاع ضده أمير مكة

نه مواٍل للنصارى، يريد بذلك الطعن في ھيبته أالمطلب، ب ري، الشريف عبدالعشائ .والتقليل من شعبيته

قد تورط في حادثة –قبيل اند@ع فتنة منع الرقيق في مكة –المطلب كان عبدكون –مقتل نقيب السادة العلويين في مكة السّيد اسحاق بن عقيل بصورة بشعة

لسلطنة، خصوم الشريف في مكة، في صراعه الدائم ا!خير كان حليفاً لرجال ا .والمفتوح على السلطة

المطلب، الذي تحّصن في اطراف الطائف، حضن الحجاز العشائري، وأدرك عبدفاراً من مواجھة جنود الوالي، دنو صدور مرسوم اعفائه من شرافة الحجاز، فوثب

4

عقالھا مع صدور قرار منع بيع الى استغ#ل موجة العداء الشعبية التي انفلتت من .الرقيق، وتماھى مع غارات المضار، فأجج في نيران الفتنة بما اتفق مع مصالحه

المطلب مدفوعاً بايمان أيديولوجي في تبنيه لمطالب الغوغاء بالشارع لم يكن عبد. المّكي قدر ما ُنظر دوماً لموقفه على انه استغ#ل سياسي وتوظيف ذرائعي

.تكن عوامل اند@ع الفتنة في الشارع بريئة خالصاً وبالمثل، لم

المطلب، بإيعاز من د@ّلي الرقيق في مكة وتجار جدة، علماء مكة الى لقد أجبر عبدثم قاد مناوشات عسكرية ضد . اصدار فتوى تناھض قرار الغاء تجارة العبيد

مة طيلة سبع الحامية العسكرية التركّية، قبل ان يتقھقر ويتحّصن في صفوف المقاو .أشھر

المطلب من قبل السلطات العثمانية ونفيه انتھت ا!زمة @حقاً بالقاء القبض على عبدالى سالونيك باليونان، لكن قرار الغاء الرقيق في و@ية الحجاز كان قد ُجّمد الى

.أجٍل غير معلوم

كان الحجاز يخضع حينھا لفضاء المحيط الھندي الكبير، وھو فضاء ثقافي حضاري ممتد جغرافياً، تشد أطرافه المتباعدة حركة التجارة البحرية المنطلقة من و

وقبل صعود أفكار الدولة القومية عالمياً، اشترك . البحر ا!حمر الى تخوم الصينالحجاز، مع مصر وسواحل السودان والقرن ا@فريقي وتنزانيا وكيبتاون، وسواحل

القارة الھندية وسنغافورة وأرخبيل تھامة واليمن وحضرموت ومسقط مع غرب وأجزاء من تاي#ند والصين، في وحدة ثقافية وبشرية ) أندونسيا وماليزيا(م#وي

وا!كثر –كان ابرز معالمھا ا@نتماء للمذھب الشافعي، ا!شد في التأصيل الفقھي .وُرخص التسّري بالجواري” اجتھادات“مع عادة شراء العبيد، وفي –تساھ#ً

جاز، الفقير يومھا ومنعدم الموارد الذاتية، والذي كان يلّملم شظايا شخصيتهالحكانت .. ع#ن موقفه من جديد في حركة التاريخإالحضارية، يريد استئناف دوره و

سموم العوائد القديمة قد اجتاحت بنيته الذھنية فيما @ يزال ھو يقاوم للخروج من .ا!بوّية وأوھام التقليد حه تحت وطأة غف#تووھنه الناتج من رز

لقد سّورت متاعب الزمان وتوابع المحن بسورھا السميك على العقول التي َتِلفت .ازاء التقاط اي حجة او شرعة ضداً على الواقع السائد للعوائد الكسيفة

.المطلب، واحداثه لفتنة مكة ومّر عقدان ساكنان ويزيد منذ تمرد عبد

نشرت التايمز اللندنية خبراً من جدة عن رجل أسود م،١٨٧٧وفي العاشر من يناير عشريني سبح الى البارجة فاون المرابطة على ساحل جدة طالباً تخليصه من ربقة

5

فما كان من قائد البارجة، الكوماندور وارتن، ا@ .. العمل مع النوخذة الذي يملكهلذي سلّمه بدوره الى جدة، السّيد أوزوالد، ا قنصلية تسليمه الى القائم با!عمال في

.الوالي التركي، ممثل السلطات العثمانية المحلية في جدة

واستشاط غضباً من مضمون الخبر المنشور في التايمز ك# من السادة جوزف كووبر وادموند ستورج من جمعية مكافحة العبيد، وارس# برقية عاجلة من مقر

جدة، يخبرانھما بأنه كان ةقنصلي بورد ستريت بلندن الى -نيو ٢٧الجمعية في م الخاصة بعدم ١٨٧٦ا!دعى ا@لتزام من قبلھم بقوانين اتفاقية العاشر من اغسطس

]٢. [تسليم العبيد ال#جئين لسلطات بلدانھم

واضطر السّيد أوزوالد ازاء التساؤ@ت الحقوقية والصحافية الى فتح تحقيق رسمي مرجان، وھو نوبي، اُختطف ، اسمهالرجل ال#جئ الى البارجة: خلص الى اlتي

عن طريق البربر عبر مجرى النيل الى ميناء القصير ومنھا ُھّرب مع مجموعة أخرى من العبيد الى جدة، حتى بيع الى احد م#ّك القوارب الشراعية في جدة؛ اسمه

. ابراھيم عج#ن، الذي سّخره !عمال التحميل ومساعدة الركاب في سنبوكهولكنه كان . ان مالكه كان ُيحسن معاملته ولم يكن يضربه قطواعترف مرجان

- و!جل ذلك لجأ . يشتكي من تعرض جسده للبرودة حيث @ تكفيه م#بسه الخفيفة .للبارجة -عفوياً

واعتبر اوزوالد، في تقريره المرفوع، انه حيث لم تكن ھناك اتفاقية بّينية ملزمة فيما ه للوالي التركي، الذي اعاده بدوره لمالكه بعد فقد تم تسليم ال#جئين يخص العبيد

.]٣. [انتفاء دعوى اساءة المعاملة

أولى حوادث لجوء العبيد الى الجھات القنصلية البريطانية في مرجان كانت محاولةوھي وان مرت دون تدخل جوھري، فانھا ستشّكل نقطة تحّول في طريقة .. جدة

.فيما بعد كما سنرى ال#جئين عبيدعمل الجھات القنصلية ا!جنبية ازاء ال

تجارة مزدھرة

في انط#قھا من موانئ : كانت تجارة العبيد مزدھرة بين ضّفتي البحر ا@حمرالى موانئ البحر ) ارتريا(وبربرة ومصّوع ) الصومال(وزيلع ) جيبوتي(تاجورة

.ا@حمر اlسيوية

من ارتريا والصومال وضمت تجارة العبيد الى جزيرة العرب عناصر افريقية عدةوجيبوتي واثيوبيا يدخلون عبر موانئ جدة والُحديدة والمخا، وقوقاز وجاويين يأتون في مواسم الحج، ونساء ھندوس من بومباي ونساء من فارس وزنجبار يأتون عبر

6

بعضھم ل#حتياج المحلي واlخر يجري ).. بالبحر ا@حمر(قنطرة ُجزر كمران .لى تركيا ومصراعادة تصديره شما@ً ا

حتىوبدت تجارة العبيد متجذرة حينھا بشكل يتعذر معھا مجرد التفكير في اجتثاثھا، ان نائب القنصل البريطاني في جدة، مستر وايلد كتب في مذكرته التوضيحية الى

ممارسة الرق في الحجاز غدت مؤسسة “م بان ١٨٧٧الخارجية البريطانية في عھد النّبوة، وان التدخل بين العبيد وم#ّكھم انما ھو معقدة حيث انھا تماَرس منذ

لكنه عاد واستدرك بأن عبيد جدة يجري معاملتھم بشكل .. ”مسألة شديدة الصعوبة ]٤. [انساني وخال من ا@ھانات ونادرا ما تسجل ضد مّ#كھم اي شكاوي

وصير الى مبادرات تنظيمية كان ُملھمھا ا!ول الحد من نشاط تھريب الرقيق .المتفاقم

الذي يملكه عيسى بن ” قونيه“م، ُرصد على قارب ١٨٧٧وفي ا!ول من ابريل خليفة من تجار سواحل الخليج، ستة عبيد كان يجري تھريبھم للحجاز من ِقبل وكيله

وفطنت حينھا السلطات البريطانية، الى ِحَيل التھريب عند تجار . سلطان بن حاربان غياب “ماكدونالد، نائب ا@دميرال، ورأَى . يهالخليج ومتعھدي النقل البحري ف

قوائم المسافرين الھنود للحج وعدم طباعة اسم الراكب على التذكرة سبب في رواج [٥. [”تجارة العبيد بين رعايا الھند والحجاز

م اصدر الكوماندور ك#يتون المقيم في ١٨٧٧وفي الحادي والعشرين من مارس ماكدونالد، يخبره ان عدداً كبيراً من العبيد يجري تھريبھم مسقط الى نائب ا@دميرال

[٦. [سنوياً من سواحل الخليج العربي الى الحجاز في مواسم الحج

وشرعت القنصلية البريطانية في الزام وك#ء شركات البواخر والقوارب في جدة، التي تتعامل مع حجاج الھنود وسواحل الخليج، على كتابة اسماء الركاب على

.التذاكر وتقييدھم في قوائم دخول

وظلّت اكبر مسارات جلب العبيد لجدة تلك التي تأتي بالمخطوفين من اثيوبيا عبر وك#ء عرب مستقرون في موانئ تاجورة وزيلع ومصّوع ومنھا عبر البحر ا@حمر

.الى ميناء الُحديدة ومنھا الى جدة واسواق مكة في مواسم الحج

م عدد من جرى تھريبه من ١٨٧٧يوليو ٣ز في السويس في وقّدر الكوماندور بويكان العبيد . م١٨٧٦الى ميناء الحديدة بث#ثين ألف عبد فقط في عام - وحدھا- اثيوبيا

يصلون للميناء ويباعون عبر وك#ء ومن يفيض يجري نقله الى مكة والطائف وينبع

7

ين يستھلكھم او ُيعيد ويقّدر عدد الذ. والمدينة دون اعتراض من السلطات التركية .تصديرھم سوق جدة سنوياً من عشر آ@ف الى خمسة عشر ألف عبد

وكانت جدة، دّرة موانئ اقليم الحجاز، مركزاً رئيسياً لوصول العبيد، فيما كانت .مكة، عاصمة ا@قليم، مركزاً @عادة تصديره، اضطراداً مع حركة مواسم الحج

وحين سأل .. الحديدة وجدة وينبع على التواليكان العبيد ينزلون على موانئ م الوالي التركي في ١٨٧٨الكوماندور باوليت، الذي زار جدة لتفقد احوالھا في يناير

جدة، ان كان مينائّي الليث والقنفذة ُيستخدمان ايضاً لتھريب العبيد، اجاب بالنفي @ن .ھم من جدة بالشراءوكان البدو يقتنون عبيد] ٧. [البدو سيسرقونھم فور رسّوھم

ولم يخلو بيت في مكة والمدينة وجدة من العبيد والجواري، الذين ُيستخدمون للعمل ومرافقين وباعة في الدكاكين ) عمال بناء(كسقائيين للمياه وعمال يدويين وقرارّية

والنساء ھن . ومديرين ومحاسبين وصيادين، ناھيك عن القيام با!عباء المنزليةت للُم#ك الذين @ يستطيعون تحمل تكلفة الزواج الرسمي، بحسب جاريات وسريا

تعاليم المذھب الشافعي، وھن ايضا سراري لUثرياء والمترفين الباحثين عن .التسلّية

وكان كثير من العبيد في سوق مكة يعودون لرعوّية بريطانيا او رعوّية الھند البورنيو، والسيليبس : لجماعات وأغلب الرق الھولنديون ينتمون. الشرقية الھولنديةوھم ُيرسلون اول مّرة الى مصر، -وكلھا في اندونوسيا الحالية - او من جزر نياز

.وكثير منھم ُيسترقون في قصور أمراء مصر. ومنھا في مواسم الحج الى الحجاز

وكان من ضمن العبيد ا@ثيوبيين المجلوبين للحجاز مسيحيون بالو@دة، كما ُرصد .في مكة من ھندوستانجواري

م @لغاء ا@سترقاق ١٨٧٧وعقدت مصر مع بريطانيا اتفاقية في الرابع من اغسطس والنخاسة في جميع انحاء القطر المصري، ومنحت ا@تفاقية البريطانيين حق توقيف

.السفن المصرية للتفتيش عن العبيد

وتفاعلت السلطات وتأثرت تجارة الرقيق في ميناء الحديدة مع القوانين الجديدة،التركية في البحر ا@حمر ببطء، وشرعت الى توفير قارب تجديف صغير في ميناء

[٨[ .جدة للمراقبة ا@ انه لم يكن ذي اي تأثير

اليھا وترحيلھم الى ال#جئين وشرعت القنصليات ا@جنبية في جدة في تحرير العبيد

.ين اوساط القبائللكن ھذا تسبب في اند@ع فتنة ب –ديارھم ا!صلّية

8

- وحدثت فتنة في اطراف مكة، واختل ا!من في الطرقات خصوصاً في طريق جدةم، خرج بعض المتمردين ١٨٨٣المدينة المنورة، ومع شھر رمضان، الموافق يوليو

من قبائل زبيد وبشر ومعبد وسليم، والث#ث ا@وائل بطون مسروحية تنتمي لقبيلة بحسب ” صاروا ينھبون الحمل الذي يمر بھمخرجوا في طريق جدة، و“حرب،

[٩. [احمد زيني دح#ن في خ#صة الك#م

وحين ھّموا الى ا@عتداء على القنصليات ا!جنبية في جدة، تصّدى لھم الشريف عون الرفيق، وقاتلھم حتى تقھقروا الى عسفان، فأدركھم وأوقع بھم حتى اطاعوا له،

أن “م الى اشعال الفتنة، كان في صدارتھا وساقوا جملة من المبررات التي دعتھالنصارى يأخذون رقيقھم، ويطلقونھم من أيديھم ويرفعون الرق عنه، حتى عصي

.بحسب دح#ن –” عليھم عبيدھم

وبات ظاھراً ان يلجأ الرقيق الھارب الى القنصليات ا@جنبية في جدة ويحتمون بھا نحھم شھادات حرية دون وكانت القنصليات تم. للحصول على شھادات الحرية

ويحتوي ا@رشيف العثماني . الرجوع الى و@ية الحجاز او انتظار اوراقھا الرسميةم مع افراد اسرته ١٨٨٩تفاصيل قصة عبد ھارب توجه الى استانبول في اغسطس

بعد حصوله على ورقة الحرية من القنصلية ا@يطالية في جدة دون موافقة [١٠[ .الو@ية

ا@نجليزي في جدة ا!ھالي صراحة باط#ق سراح عبيدھم في ونادى القنصل .م١٨٩١نوفمبر

وكانت السلطات العثمانية تشعر بالضيق ازاء ذلك التدخل السافر في شئونھا وتوجست اسطانبول من اھتمام بريطانيا المتزايد بالحجاز، كونه كان . الداخلّية

.يخالف مصالحھا اقليمياً

لكن .. م١٨٩٢اليا للحجاز في فترة ثانية في منتصف وعاد عثمان نوري باشا وعداؤه الشخصي القديم مع الشريف عون الرفيق لم يلبث ا@ّ واندلع من جديد،

.محوره السيطرة على الحكم، وظاھره قضية الرقيق

واُنتدب احمد راتب باشا من قبل السلطان عبدالحميد للتحقيق حام#ً معه تعليمات التحقيق في تمرد القبائل في الحجاز بسبب اعتراضھم : أولھا تتلخص في اربع مھام،

.على فرار عبيدھم

ورشا عون الرفيق، راتب باشا بستة آ@ف جنيه ذھباً وِضعت في صّرة وسلّمت له لحظة وصوله في ميناء جدة، يؤكد ا!فندي محمد نصيف ان ا!خير قام بعدھا جنيھاً

يه الشريف، ويبرئ ساحته ضداً على الوالي،

واجتمع راتب باشا ببعض شيوخ القبائل بوساطة من الشريف عون بن ناصر الذي انتدبه !جل ذلك، ولما التئموا احتموا باسم جناب السلطان ورموا بعقلھم واشمغتھم عفو، واعتبروا ان تمردھم كان احتجاجاً على فرار عبيدھم، وتراخي عثمان نوري المنحاز ل#جئين والمدفوع الى

ولما استفحل امر الدراويش المھديون واستولوا على ا!قطار السودانية في مطلع م، الغوا قرارات غوردن باشا واعادوا تجارة الرق الى افظع ما كانت عليه، فتدفق الى الحجاز، عبر عصابات سودانية محلّية، موجات ضخمة من الرقيق

9

يه الشريف، ويبرئ ساحته ضداً على الوالي، وكتب راتب باشا تقريرا يؤيد ف [١١[ .الذي حّمل ال#ئمة عليه

واجتمع راتب باشا ببعض شيوخ القبائل بوساطة من الشريف عون بن ناصر الذي انتدبه !جل ذلك، ولما التئموا احتموا باسم جناب السلطان ورموا بعقلھم واشمغتھم

عفو، واعتبروا ان تمردھم كان على ا!رض حسب العادات العربية مطالبين بالاحتجاجاً على فرار عبيدھم، وتراخي عثمان نوري المنحاز ل#جئين والمدفوع الى

.رفع الرق عنھم

...................................................

:المكّية العبيد تجارة مؤسسة

ولما استفحل امر الدراويش المھديون واستولوا على ا!قطار السودانية في مطلع م، الغوا قرارات غوردن باشا واعادوا تجارة الرق الى افظع ما كانت عليه، فتدفق الى الحجاز، عبر عصابات سودانية محلّية، موجات ضخمة من الرقيق

وكتب راتب باشا تقريرا يؤيد ف. جنيھاً الذي حّمل ال#ئمة عليه

واجتمع راتب باشا ببعض شيوخ القبائل بوساطة من الشريف عون بن ناصر الذي انتدبه !جل ذلك، ولما التئموا احتموا باسم جناب السلطان ورموا بعقلھم واشمغتھم

على ا!رض حسب العادات العربية مطالبين بالاحتجاجاً على فرار عبيدھم، وتراخي عثمان نوري المنحاز ل#جئين والمدفوع الى

رفع الرق عنھم

...................................................

-دكة الرقيق -

ولما استفحل امر الدراويش المھديون واستولوا على ا!قطار السودانية في مطلع م، الغوا قرارات غوردن باشا واعادوا تجارة الرق الى افظع ما كانت عليه، ١٨٨٥

فتدفق الى الحجاز، عبر عصابات سودانية محلّية، موجات ضخمة من الرقيق

10

اكن يجري في العلن، وعبر وبات نشاط تھريب الرقيق من ميناء سو. السوداني }١٢{. مجموعات ضخمة تتجاوز ا!لفّي شخص مع كل حمولة بحرية

وكما ازدھرت تجارة الرقيق والجواري في الحجاز، ازدھر معھا نشاط شراء وغصت مدن الحجاز با!رقاء . الحجاج العبيد @عتاقھم، واعادة حرياتھم اليھم

المدينة المنورة، وھي خيبر، قد تألّفت حصراً العتقاء، بل ان مدينة كاملة في جوار .من ا@رقاء السابقين

دّكة الرقيق، وكانت سوقاً للعبيد في اطراف سوق سويقة، وبرزت في مكة مؤسسة

على مقربة من باب الدريبة، يقوم عليھا شيوخ التجارة، وملحقة بأحواش مفتوحة .غير كبيرة يحبس فيھا الرقيق في المساء

البيع تجري بحضور شاھدّين، وُتسّجل في اوراق مجلوبة وُمصدقة وكانت مراسم .من المحكمة الشرعية

م، ١٨٨٤ويصف المستشرق الھولندي سنوك ھوروخرنيه الذي مكث في مكة عام ازاء الجدار تقف الفتيات “.. أجواء ومناخات بيع العبيد والجواري في دّكة الرقيق

ار منھن @ يرتدين سوى حجاب خفيف، والنساء من الجواري على الدّكة، والكبويقف أمامھن على ا!رضّية الرقيق الذكور، وفي بھو القاعة يلعب مجموعة من

ويجلّس الد@لون على مركازھم ويتبادلون أطراف الحديث سوية او . العبيد الصبّية ]١٣. [”مع بضاعتھم من الرقيق

صغير، يقوم الد@ّل واذا اھّتم زبون بصبي أسود “.. فيما يصف طقوس الشراءالمخصص بمناداته، ويطلب منه الكشف للزبون عن شعره، واقدامه، وبقية أطرافه؛ ويجّبر الصبي على فتح فمه واستعراض لسانه واسنانه، فيما يقوم الدّ@ل باستعراض

]١٤. [”مواھبه للزبون المھّتم

ھا الى أخمص واذا جاء المشتري @بتياع جارية فحصھا فحصاً دقيقاً من قمة رأس .فاذا تحقق من لباقتھا ولياقتھا سامھا من البائع. قدميھا كما ُتفحص البھائم

فيسألونھم ان . ويقوم المشترون عادة بعدة اختبارات للرقيق قبل اتمام عملية الشراءثم يقومون بالكشف .. كانوا يتحدثون العربية، ويسألونھم بعض ا!سئلة الشخصّية

” جدّري خالص“لجدري، ويبحثون في اجسادھم عن ختم عن ع#مات ا@صابة باواللقاح كان ُيمنح في الحجاز، مشفوعاً بشھادات –تنويھاً عن تلقيحھم ضد الجدري

اعتماد مختومة من مفتي الشافعّية في مكة، ولكن قلّما كانت تمنح ھذه الشھادات .للعبيد

11

د الذي ينوي شراؤه واذا ظّل في نفس الزبون قليل من الشك، فانه يصطحب العباما اذا كان .. ”ا@ستخارة“لفحصه عند طبيب مقابل عائد مادي، او يقوم بص#ة

. يعمل بالرمل والندر، فھو يذھب لشيخ الرمل ليقرأ طالعه قبل اتمام صفقة الشراء]١٥[

ومن خ#ل ا@جابة، حتى لو .. ”ھل انت راٍض؟“: وأخيراً يسأل السّيد الجديد عبده .، يدرك الرجال بفراستھم فرص نجاح الع#قة الجديدة من عدمھاجاءت بالسلب

م ١٨٩٨ووقف الضابط الروسي عبدالعزيز دولتشين الذي زار مكة متخفياً في عام .على اجواء دّكة الرقيق، ووصفھا بالمحفل الرھيب

شخصاً معظمھم ٨٠وعندما زرت ھذا السوق، كان ھناك زھاء “: يقول دولتشينمع اثنتين او ث#ث منھم اطفال رضع، وجميعھن مزّينات شابات حبشّيات

ومصفوفات فرقاً على دواوين طويلة؛ وكان ھناك مقعدان يجلس عليھما كادحون يشرف على البيع تاجر .. راشدون من الزنوج، @بسون بعناية ومقصوصو الشعر

[١٦[ .”عربي نشيط راح يمدح بصوت مدو مزايا بضاعته

.ن ما رأه قد ترك في نفسه انطباعاً كئيباً وُمرھقاً جداً لقد خلص دولتشين الى ا

لكن المستشرق ھوروخرونّيه، ا@عتذاري للشرق وممارساته وأخ#قه، اعتبر ان الرّحالة ا!وروبيين الذين يحكمون على تجارة العبيد في الحجاز باستع#ء وبفرض

وأسفاً “. المستعجلة لUمورتام لقّيمھم انما يجافون الواقع ويغلّبون نظرتھم السطحية وفإن غالب المستشرقين ينقلون لنا م#حظات سطحّية عن ممارسات الرقيق في

[١٧. [، يقول ھوروخرونيه”مكة

عبد ذكر دون أيويرى ھوروخرونيه انه @ يمكن ان يشتري احد في اسواق مكة وان . ارادته، لكن ھذا الشرط يجري التسامح معه مع الرقيق ا@ناث والجواري

الرقيق اذا استشعر سوء المعاملة فانه يصّر على بيعه حتى يرضخ مالكه، فيعيد .لكن ذلك كان يجري دون غطاء قانوني. تسليمه الى دّكة الرقيق

ع#ئم للحزن او السخط، أي@ تبدو على الرقيق في البيوت “: ويقول ھوروخرونيهيبدأون في ا@عتراض اذا ما لكنھم. وھم @ يسكبون دمعة واحدة على تقييد حرياتھم

]١٨[ .”تم اساءة معاملتھم حتى ينالون فرصة أخرى للبيع لمالك آخر

يصف . واذا اخطأ العبد فان عقوبة الضرب على أسفل قدميه في انتظارهيضجع العبد على بطنه، “: ھوروخرونّيه ذلك المشھد كما شاھده في احد حارات جدة

على اسفل ” الَفلََكة“لمالك او احد رجاله بعصا ويرفع قدميه للسماء، فيما ينزل ا

12

لكن ] .. ١٩[” قدمّيه، فيما يصرخ العبد معلناً التوبة، وطالباً العفو بإسم الرسولھوروخرونيه يعود ويستدرك ان ھذه العقوبة ھي نفسھا التي يستخدمھا أھالي

.شبھة تمييز أيالحجاز ازاء ابنائھم المشاغبين، نافياً

كون .. رق ھوروخرونيه الى تسامح المجتمع المّكي واحترامه للعبيدويخلص المستشالعديد من الجواري، انما يصبحن أمھات لمكيين، فيما يعقب العبيد الذكور أسيادھم

]٢٠. [في مھنھم ومكاناتھم ا@جتماعية، بل ويحملون ألقابھم العائلّية

ة أرستقراطية مكّية مكة، ممن ينحدر من عائل” ُكبارّية“وھو يضرب مث#ً بأحد عملت في ا@فتاء، في وصف المعاملة فائقة ا@حسان التي يتعامل بھا العبيد في الحجاز، فيشير الى تعامله شديد التھذيب حد التدليل لمرافقه المملوك، في احد

–الغدوات التي كان يحرص على لقائه فيھا بشكل دوري اّبان مكوثه في مكة و صديقه الحميم السّيد عبدr الزواوي، مفتي الشافعية واغلب الظن ان المقصود ھ

.في مكة

مكة ” عبيد“ويذھب ھوروخرونيه، الذي كان يحكم على المظاھر بشكل نسبي، ان ھم في حقيقة ا!مر الموازون للخدم والمساعدين الشخصيين في اوروبا

العبيد في ويكاد ُيفرط في اعجابه بالتعامل ا!فضل الذي يحظى به. ”المتحّضرة“رفضه لUحكام القاسّية التي ُيصدرھا بعض المستشرقين فھو يعلن. بيوت مكة

ا@وروبيين في عجالة ضد ظاھرة العبيد في الشرق، معتبراً انھا مؤسسة متجذرة اجتماعياً، ولھا أصولھا القرآنية، التي يصعب الغاءھا بجّرة قلم، او بمطالب نزقة من

]٢١. [الغربيين

بر ان اسوء الممارسات البغيضة التي تترافق مع تجارة العبيد، والتي @ لكنه اعتلفئة ا!غوات الذين يحق لھم ” الخصي“يمكن التسامح ازاءھا اط#قاً، ھي ظاھرة

الدخول في مجالس النساء ا@رستقراطّيات، او اؤلئك الذين يعملون في ِفراشة الحرم .المّكي الشريف

ه لممارسات اختطاف ا!طفال في افريقيا وبيعھم في ولم ُيخفي ھوروخرونيه بغضاسواق الجزيرة العربية، لكنه اعتبر ان السؤال الجوھري يتعلق بنوعية الخطاب المعقول الذي يجدر بالغربيين استخدامه بما يساعد على القضاء على الظاھرة من

ترصد جذورھا، @ مفاقمتھا من خ#ل اع#ن العداء لھا اع#ميا وسياسيا وال ]٢٢. [لممارسيھا

وھو يضرب مثا@ً بالسياسات ا!وروبية المتخذة في القرن ا@فريقي لمكافحة تھريب على اتخاد مسارات أبعد وأكثر ] مھربي العبيد أي[” الج#ّبين“لقد اجبرت “. الرقيق

13

وعورة، تصل الى اثني عشر ساعة من المشي على ا!قدام للوصول الى الشاطئ، ان سياسات محاربة الرقيق، لم “. ن فرص الوفيات بين ا@طفالوھو ما يعزز م

، يقول ھوروخرونيه، ”تقلّص من اعداد المھرّبين، لكنھا فاقمت من اعداد الوفّيات .الذي وجد في المقابل السياسات العربية في الحجاز اكثر انسانّية

حقيقية ھوروخرونيه خلص الى ان تجارة العبيد ستنتفي بالتنمّية البشرّية ال” !نھا ستعلي وقتھا من قيمة الحياة لUفراد“للمجتمعات ا@فريقية الفقيرة والمعوزة،

وھو ما كان يراه مفقوداً في أبجديات الخطاب ا@وروبي الذي اعتبر انه يريد ]. ٢٣[ .معالجة المسألة با@رجاف والتھمة وفرض سياقاته المختلفة بشكل متعسف

:للحرّيات انتصار مؤقت ث،الحدي العثماني الدستور -

م، وصعود ا@تحاديين للحكم في ١٩٠٨وبعد اعادة صدور الدستور العثماني في عام ، تشددت السلطات ازاء تجارة العبيد في و@ية الحجاز، امتثا@ )اسطانبول(ا@ستانة

.لبنود الدستور

ثين في الث#) Taqvim-I Veqayi(وصدر فرمان، ُنشر في صحيفة تقويم الوقائع

م بالتأكيد على منع تجارة العبيد والتأكيد على حريتھم اياً كان ١٩٠٩من اكتوبر مخالفة لذلك ُيعد بمثابة جريمة ُيعاقب أيوان –بحسب الدستور –لونھم او جنسھم

.عليھا القانون

م يفيد تقرير للخارجية البريطانية بأن تجارة العبيد في الحجاز ١٩١٠لكن مع عام ويسّمي . خوفاً من التشديد الحكومي ا!خير - وان بإستتار –تزال رائجة كانت @

التقرير اسماء التجار الذين يعملون في تجارة العبيد في ميناء جدة، كان أبرزھم؛ [٢٤. [باسودان الحضرمي، والصافي الحضرمي: سعيد قاسم الصعيدي، ووك#ئه

:ما بعد الثورة العربية؛ الشريف وتجارة العبيد -

وعادت التجارة ل#زدھار من جديد مع قيام الثورة العربية الكبرى التي انطلقت من لكن الشريف حسين، ملك الحجاز وقائد الثورة، . م ضد ا@تحاديين١٩١٦مكة في

باغ#ق سوق العبيد الشھير في - م١٩١٩في عام –سيقوم بعد اقل من ث#ث سنوات .بدء في التضييق على نشاط التھريب، وفي ال”دكة الرقيق“مكة الذي يحمل اسم

وبزغت ازاء الترتيبات المحلية واغ#ق اسواق ودكك الرقيق بدائل مبتكرة لبيع كان العبيد بعد ھبوطھم !رض الميناء يوَزعون . وتسويق العبيد في مدن الحجاز

14

على منازل الد@لين في جدة الذين يقومون بدورھم ببيعھم سراً، @ في سوق او مزاد ]٢٥[ .ني، وانما بالد@لة المباشرةعل

. م في جدة الى ستين جنيھاً استرلينياً ١٩٢١وارتفع سعر العبد الذكر مع حلول عام . اما العبدة المؤھلة بالقيام بأعباء المنزل فوصل سعرھا الى مائة جنيه استرليني

]٢٦]

ويفيد . م عادت تجارة العبيد لسابق عھدھا مع تراخي السلطات١٩٢١ومع ديسمبر تقرير المايجور مارشال، قُنصل بريطانيا، الذي بعثه الى قيادة البحر ا@حمر في بورسودان، بأنه لم تعد للحكومة الحجازية الھاشمية القُدرة على السيطرة على تجارة العبيد، و@ ُم#حقة المھربين، حد ان بعض رجال الُجمرك الفاسدين ُيقِدمون بين فينة

وم جمركّية رسمية على شحنات العبيد، وآخرھا شحنة قادمة وأخرى على تلقي رستماماً مثل ا@يام الخوالي قبل الدستور –من اليمن محّملة بعشرين جارية حبشية

!العثماني

من ِقبل آدم عبدr البرناوي في جدة الذي كان قد - سنة ١٦-وبيع الشاب عثمان آدم وتم البيع بواسطة . جنيھاً ٤٤باعه بـاحضره من سواكن للعمل معه ثم حينما تقاعس

الشيخ محمد جبركاني احد شيوخ البرنو، فيما كان الدّ@ل الشيخ ادريس مالك الذي .تحّصل على عمولة البيع ومقدارھا أربع جنيھات

كان من وجھاء الجاليات ا@فارقية المستقّرة في مكة من يتوسط ويعمل د@@ً في بيع .قية، وكثيراً ما كانوا يتخذون اساليب المراوغة والحيلةالعبيد المجلوبين من افري

م، اُختطف عبد مرافق !حد ميسورات السودان وتدعى ١٩٢١وفي موسم حج عام وحين ارادت استعادته . اختطفه منھا في جدة احمد محمد ابوبكر. عيشة يوسف

عبد، وان توسطت لدى شيخ البرنو في مكة محمد فونتامي الذي افادھا بوفاة ماِلك الوذھبت عيشة الى المدينة . العبد اصبح من اlن ملكا للشريف ودفع لھا تعويضا

المنورة وتزوجت فيھا، وحين عادت الى جدة وجدت عبدھا السابق قد ُسلّم من ]٢٧. [الفونتامي الى شيخ آخر للبرنو تمھيدا لبيعه لمصلحة ا!ول

يناير ١٠تسودان بتاريخ وفي رسالة من نائب القنصل في جدة للقيادة في بورم، تفيد بوصول اعداد كبيرة من ا@طفال ا@ثيوبيين المخطوفين للحجاز، ١٩٢٢

طفل، وفي الثاني من يناير ٣٧وُرصد في ا!ول من يناير وصول . وبشكل يوميوصلوا جميعا من ميناء تاجورة في . اطفال ٥طفل، وفي الرابع من يناير ٤٥

، حيث تم شحنھم بالسنابيك الى ميدي في اليمن عبر )جيبوتي(الصومال الفرنسية

15

شيخ ميناء ميدي الشيخ عبدالمطلق، وفي ميناء حبل عبر الشيخ سعيد بن مساعد، ]٢٨. [احد وسطاء تجار عبيد الدنقلة بين سواحل ارتريا وتجار الحجاز

وفي جدة كان يستقبل ا@طفال المھربين السيد عبدالحميد ابن عبدالمطلوب بعد ان . ترسو سنابيكھم في الرويس او جنوب جدة حيث مقبرة النصارى، خارج السور

وكان تھريب العبيد ممنوع رسميا لكن يجري غض البصر عنه مقابل رشوة ]٢٩. [جنيھات ونصف عن العبد ٣مقدارھا

وفي الحا@ت القليلة التي يجري اخطار السلطات بالعمليات وتقوم بمداھمتھا، يجري .طين عبر شرطة جدة المحليةاعتقال المتور

: وھي احد مقاطعات جيبوتي الست –وكان شيوخ تجارة العبيد في ميناء تاجورة ]٣٠. [علي احمد، حسن محمد، داود خنبشي وجّرات العبلي

ا@مريكي أمين الريحاني ابان زيارته للحجاز وعسير في /وفزع الصحفي العربيفكتب وھو في تھامة تغلفه مشاعر .. م من تفشي داء العبودية١٩٢٢انحاء عام

كنت أؤمل، على فرض وجود الرقيق والنخاسة، ان تكون الحكومة “: ا@حباطناھضة لUمر متعقبة المجرمين، ساعية في محق ھذه التجارة المستنكرة، ا!ثيمة،

بل وجدت . او متناومة، او عاجزة -وا اسفآه–فوجدتھا في الحجاز وعسير نائمة ]٣١[ .”حليفة الرعاعالحكومة أحيانا

والى جانب دّكة الرقيق في سويقة، كان ھناك دكك للرقيق في كل من المدينة والطائف، وسوق للرقيق في جدة على بعد خمسين مترا من دار القنصلية

فيما كان سوق عرد في تھامة احد اعظم اسواق الرقيق، وكان سوق . البريطانية: يقول امين الريحاني. ة اليمن والعسير وجدةميدي مركزاً لتصدير العبيد الى عقب

واذا اراد أحد السادة ا!دارسة شراء جارية حسناء يجئ الى ميدي ف# تضل خطاه “ .”ومناه

ان في الحجاز من يحللون ويحبذون النخاسة “ووجد الريحاني بشئ من ا!سف، ]٣٢. [”ومنھم من يأسف انھا غير مستمرة ويلعن المراقبة البريطانية

م اخبر السير اوليفانت من الخارجية البريطانية الشريف ١٩٢٢في التاسع من مايو وحسين ان حكومة الملكة لن تدخل في اتفاقية ثنائية مع دولته ما لم تشدد القبضة ضد

]٣٣. [تجارة العبيد

يونيو ٢٢وفي رسالة من قائد البارجة كورنف#ور الى الشريف الحسين في ]٣٤. [لتعاون في الغاء العبيد من جديدم، نجده يدعوه ل١٩٢٢

16

الحسين ابدى امتعاضه من النظام الحالي للرق ولكنه كان يبرر بأنه كزعيم اس#مي يصعب عليه الغاء ما تجذر في الثقافة ا@جتماعية للحجاز من شيوخ البادية وأعيان

يطانيا، يقول المايجور مارشال، قنصل بر. فھو يكتفي بأ@ ُينكر و@ يؤيد –الحضر انسجاماً مع تبريرات الحسين، بأنه يجب ان تكتفي حكومة بريطانيا بانتزاع ادانة

.أخ#قية من الحسين للرق

م، ١٩٢٢مايو ٢٩واعتبر المايجور مارشال في رسالة الى الخارجية البريطانية في انه ليس من الموضوعية الحكم ا!خ#قي ضد الشريف ازاء ثقافة تجذرت في التربة

]٣٥. [حجازية والعربية لقرونال

فالقنصل ا@يطالي . وكان من ا@وروبيين في جدة من تورط في تلك الممارسةاستقدم عبدة من ارتريا، وطبيب ھولندي معروف يقيم في جدة اشترى جارية حبشية

[٣٦. [م مقابل سبعين جنيھاً ذھبياً استرلينياً ١٩٢١في نوفمبر

–حجاز مع الطلبات البريطانية لتحرير رعاياھا وتعاونت السلطات المحلية في ال .يعود ذلك لنشاط وزير خارجية الحجاز، الشيخ فؤاد الخطيب

وكان القنصل البريطاني يرسل بأسماء وجوازات من يعتقد انھم تجار للعبيد، .للخارجية الحجازية التي كانت ترد على ا@ستفسارات بشكل فوري

م، اشتبه القنصل بخمس تجار يحملون ١٩٢٢في السادس والعشرين من ديسمبر : الجواز الحجازي من اصول حبشية كانوا في اتجاھھم عبر ميناء جدة الى عدن

rوكلھم –سراج بن بكر، عربو بن محمد، محمد وحمزة بن ثاني، وعلي بن عبد ]٣٧[ .دليل ادانة ضدھم أيفي عقد الث#ثينات، ولكنه عاد وأكد انه @ يملك

من مھربي العبيد في تلك الفترة أحباش يحملون جوازات سفر حجازية وكان كثيريحصلون عليھا بالحيلة او بالرشوة، مثل علي بن عبدr الحبشي، حامل جواز

]٣٨. [ھـ١٣٤١- ٦-٢٦بتاريخ ١١/١٠٦٠حجازي رقم

بتاريخ ٣/٢٣٧وصالح بن ابراھيم الحَبشي، حامل جواز حجازي رقم صلي صالح ابراھيم تراب، والده ابراھيم تراب، حبشي واسمه ا!. ھـ١٤/١/١٣٤٢

كان صالح قد ھّرب الى . يحمل الجنسية الفرنسية، من كبار تجار العبيد في تاجورةم، مائة وث#ثين عبداً، منھم ستون امرأة، تتراوح ١٩٢٣يوليو /جدة في يونيو

لي محمد الذي يملكه ع” فتح الخير“سنة، عبر سنبوك ٢٥و ١٠اعمارھم ما بين من خوخة اليمانية، حيث استلم ُشحنتھم احد اخوته الصغار في جبل الِشحر باليمن، وانتقل بھا صعوداً على ظھور الجمال الى جدة حيث التقاه اخوه صالح ووالده

17

وقد بيع عبيد ابراھيم تراب المجلوبون . ابراھيم الذي التحق بھما من ميناء مصّوع ]٣٩. [نيه للفردالى جدة بأربعين الى سبعين ج

. كانت السلطات الفرنسية تحاول الحد من التجارة البغيضة المنطلقة من سواحلھا ٢/٢٠٠وقبض على الُمھرب ادريس بن عبدو الحبشي، حامل جواز حجازي رقم

ھـ، حال وصوله الى ميناء جيبوتي، وُحكم عليه بالسجن ١٣٤٢المحرم ١١بتاريخ ون يحملون جوازات حجازية كان من خمس سنوات مع خمسة تجار حبوش آخر

.ضمنھم صالح تراب الذي تلقى حكماً بالحبس مدته ث#ث سنوات

.من أھل الفاشر الى القنصلية البريطانية آدم بن يحيى م، @ذ١٩٢٣وفي مايو

م وھو @يزال طفل حر تم خطفه من ب#ده، وبيع الى رئيس ١٩١٧لمكة في آدم جاءل يعمل في خدمته ست سنوات، وحينما طلب منه شرطة مكة منصور بن زاھر، وظ

اعتاقه او بيعه، باعه على احد شيوخ حجاج الجاوا من المكيين، ثم استرده واخبره وفي غضون ذلك التحق به في . بانه سيبيعه لشخص اكثر وجاھة على أمل اعتاقه

ھما مكة عمه عبدr بن محمد، والشيخ جبريل وك#ھما من وجھاء الفاشر، سعياً من .لضمانه واثبات أصوله الحرة

م، قّدم وزير خارجية الحجاز فؤاد الخطيب ١٩٢٣في السادس والعشرين من مايو [٤٠. [للسودان على الفور اعتذاره للحكومة البريطانية واعتمد اخ#ء سبيvدم

..........................................

18

:الترصد لمقتني العبيدعھد من - القنصل البريطاني بو@رد -

م وبقي معتمداً ١٩٢٣ُعّين ريدر بو@رد قنص#ً ومعتمداً بريطانياً في جدة في يونيو حتى حصار السعوديين لجدة، قبل ان يترك منصبه لنائبه المستر جوردان، قبل

.سقوط جدة بأشھر معدودة في يد جيوش ابن سعود

ه في الحجاز بعيد اند@ع الثورة كان بو@رد سادس معتمد قنصلي رفيع يجري تعيينولم يكن بو@رد مثل .. العربية الكبرى التي تحالف فيھا شريف مكة مع البريطانيين

القناصل المخضرمين الذين جرى تعيينھم عقب الثورة مباشرة، من امثال الكولونيل سيريل ويلسون، الذين عّبروا عن تجربة طويلة وعميقة في فھم الذھنية الشرقية

بو@رد، على النقيض، كشف عن موقف عدائي . ترام مطامح العرب وتطلعاتھمواح .اتسم دوماً بالصلف والتكبر ا@ستعماري

اشتھر بو@رد بمعاندته لمطامح الشريف السياسية حتى اتسعت الھوة بينھما، واتخذ من حوادث اقتناء وانتھاك معاملة العبيد مدخ#ً واسعاً لم#حقة الشريف واعوانه

بار التجار في الحجاز، وان كان من ا@نصاف ان نذكر ان كثيراً من مواقفه وك: بو@رد @حقاً في مذكراته التي حملت عنوان. باWنسانية - ولو ظاھرياً -اتسمت

، اعترف بأن الوضع بين )The Camels Must Go(” الِجمال يجب ان ترحل“

وھو عداء كثيرا . الشرق والغربكان مثا@ً من امثلة العداء بين “الحسين وبريطانيا . ”ما ينشأ بسبب ان كل طرف من الطرفين ينظر الى ا!مور من وجھة نظر مختلفة

]٤١[

وُتظھر وثائق الخارجية البريطانّية، ان بو@رد انتظر عاماً كام#ً قبل ان يتبنى النبرة تعّنت يعود ذلك لموقف الشريف حسين الم.. الضارية ضد اقتناء الحجازيين للعبيد

.الحجازية الذي كان يتطور بشكل طردي- ازاء توقيع ا@تفاقية البريطانية

كان الشريف حسين، يشعر بابتزاز البريطانيين له في تسييسھم لموضوع الرقيق واضطر الحسين الى مواجھة ما لمس بأنه استغ#ل سياسي لموضوع . على اراضيه

.الرقيق من قبل البريطانيين، بتسييس ُمضاد

حادثة شھيرة، أمر فوراً باعتاق عبد سوداني فقط حينما كان بائعه المتورط وفيسوداني آخر يحمل الرعوّية البريطانية، يريد بذلك خلق انطباع للبريطانيين بأن ممن يمارس تجارة العبيد أيضا ممن ينضوون تحت رعويتھم، وان ذلك @ يقف

]٤٢. [على رعايا الحجاز

19

لق ذلك ا@نطباع، حد ان القنصل بو@رد في رسالة منه ولربما نجح الشريف في خورئيس الوزراء البريطاني فيما (الى رمزي ماكدونالد، وزير الخارجية البريطاني

، أقّر بأن الرعايا البريطانيون من ھنود مكة ١٩٢٤في الحادي عشر من يونيو ) بعدتماماً، وھو يمارسون بيع وشراء العبيد في مكة وجدة مثل الرعايا الحجازيين

جميعا من مكة فرداً فرداً للتبّين ما ان كان من يعمل في يستأذن منه استدعائھم .دورھم عبيد ارقاء حقاً ام مجرد عمال أحرار يعملون با!جرة

بو@رد اقترح بدوره ان تمنح التابعيات الحجازية، للمطالبين بھا دد، كونھم قد استعرقوا في الھنود القدامى في مكة، دون ندم او تر المھاجرين من

الحجاز بما يكفي، وانصھروا في تركيبة المجتمع الحجازي حتى انھم باتوا ]٤٣. [يمارسون أغاليظھم ا@جتماعية ذاتھا، بحسب تعبيره

وبدأ الحسين، مع معاندة البريطانيين له في مطالبه بتسويات عادلة في كل من .ات ا!جنبية !ي @جئين من العبيدسورية وفلسطين، بالتعنت ازاء قبول القنصلي

وفي احد المراس#ت بين حكومتّي الحجاز والخارجية البريطانية كانت تعترض ا!خيرة على الرسوم الجمركية المفروضة على العبيد في ميناء جدة، فجاء الرد في جھة أخرى تماماً حول ضرورة تقديم تسوية عادلة في سورية ضد ا@نتداب

]٤٤[ .الفرنسي

وخفت نشاط لجوء العبيد الفارّين من م#ّكھم الى القنصليات ا!جنبية، لتعنت .السلطات الحجازية ازاء ذلك

مع ابنتھا ” مؤمنة“م لجأت امرأة تدعى ١٩٢٤لكن في الخامس من اغسطس ) القنصلية(الصغيرة وھي من اھل السودان ا@نجليزية الى دار ا@عتماد البريطاني

. خارقة بذلك السكون الطويل –ھا وترحيلھا الى وطنھا في جدة تطلب تحريرومؤمنة كانت قد وصلت الى مكة قبل عام عن طريق بائعھا في جدة محمد باعقومة

اغسطس @صدار ١٣فارسل بو@رد الى الشريف حسين في مكة في . وھو سوداني ]٤٥. [اوامره الى قائم مقامه في جدة لتحريرھا

عتقال في جيبوتي الفرنسية وعاد الى جدة من جديد باعقومة كان قد فلت من ا@حيث قبض عليه في قضية بيع امرأة اخرى حتى ان القنصل البريطاني عبر عن استيائه من تراخي الفرنسيين عن ضبط سواحلھم في رسالة امعتاض وّجھھا الى

فارسلت . القنصل المؤقت الفرنسي في جدة السيد ك#ل وھو من اصل جزائري ٢٣ة الفرنسية من باريس رسالة الى السفير البريطاني في باريس في الخارجي

20

البلدين في جدة للحد من قنصلية م للتفاھم المشترك حول التعاون بين١٩٢٤سبتمبر ]٤٦. [تجارة العبيد

كان الحسين في أواخر عھده حاسماً في منع قبول القنصلّيات ا!جنبية في جدة !ي ونحن كلما اقتربنا . عود صارمة منه بم#حقة المھرّبينحالة لجوء من الرقيق، مع و

من لحظة تنحي الحسين عن العرش ورحيله الى المنفى نلمس ازدياد حساسيته ازاء يقول بو@رد الذي عاصر آخر ستة عشر شھراً للشريف حسين . ”السيادية“القضايا

حي طيلة ستة عشر شھراً قبل تن“: وھو في العرش، كمعتمد قنصلي في جدة –] السودانية مؤمنة وھي[الشريف حسين، فقط امرأة واحدة لجأت للقنصلية بطفلھا

البقية كانوا يرتعبون من الحسين ومن قبضته الحديدية وكانوا @يجرؤون على ]٤٧[ .”ا@قتراب منا

. واخذت قضية اختطاف فتاتين جاوّيتين مسيحيتين وتھريبھما لمكة أبعاداً دوليةفي طريقھما الروتيني !حد جزائر ارخبيل الم#يو، لكن سمساراً الفتاتان كانتا

حضرمياً اعترض طريقھما واختطفھما الى سنغافورة ومنھا الى مكة، حيث بيعتا جنيه استرليني للفتاة، لندرة الجاريات الجاّويات آنذاك وشدة الطلب ٥٠٠بمقابل طانية، الى نفر من آل ووصلت الفتاتان، كما تشير وثائق الخارجية البري. عليھن

وآل الشيبي من اقدم عائ#ت مكة –شيبي، وان كّنا @ نعلم بالبيع ام با@ھداء وحينما وصل ا!مر للسفارة الھولندية اخطرت . وأكثرھا وجاھة بعد عائلة الشريف

بدورھا فؤاد الخطيب، وزير الخارجية الحجازي، الذي اصيب بانھيار عصبي جّراء يأتي في وقت حرج على الدبلوماسية الحجازية التي كانت تواجه ذلك الخبر، كونه

ومرر الخطيب الخبر بطريقته . خطراً حدودياً عسكرياً محدقاً يشي بزوال دولتھاللشريف حسين، وكان الخطيب يريد تخفيض الخسائر الدولية، فاستشاط الشريف

خ المتورط من آل غضباً واعتذر بحرارة للھولنديين وامر باط#ق الفتاتين وبتوبي. الشيبي بشكل معلن وصارم، لرغبته في اظھار ان عدالته تنسحب على الجميع

]٤٨[

الشريف حسين، ورحيله الى المنفى، تقاطر العبيد الى مبنى القنصلية تنازل وبعديؤكد بو@رد في وثيقته . البريطانية في جدة طلباً للعتق والترحيل الى ب#دھم ا!صلية

لحظة رحيل الحسين “: صفحة الى وزير الخارجية البريطاني ١٦ن التي حررھا مالى منفاه بميناء العقبة تقاطر العبيد على القنصلية البريطانية، مع أقلية ارترية لجأت

]٤٩. [”للقنصلية ا@يطالية

م حررت القنصلية البريطانية فردين لجئا اليھا، ١٩٢٤وفي الثامن عشر من ديسمبر ١٢عمره ) واسمه الحقيقي ارصوره(بشير : يا عبر جيبوتي، وكانابعثتھما الى ارتر

21

من ) واسمه الحقيقي عنبر عبدr(الشريف عبدr مھّنا، وفرج : سنة، ومالكه السابقاحمد الصبحي من : المصري ومالكه السابق-اھل الفاشر في الطرف البريطاني

م، بعد عشرين ١٩٢٤ديسمبر ٢٥عربان قبيلة حرب، وقد وصل الى سواكن في ]٥٠. [عاما قضاھا في إسار العبودية

واذا كان الشريف حسين، في آخر سنواته، قد تعامل مع دعاوي اط#ق العبيد ولجوءھم للقنصليات ا!جنبية بجدة بحساسية شديدة، فاننا نلمس في المقابل نبرة

.اعتذارية من افراد طاقمه الوزاري وا@داري المقرب

ت نبيلة من فؤاد باشا الخطيب وزير خارجية الحجاز، ون#حظ وجود محاو@) مندوب(الحجاز بمصر، وناجي ا!صيل، سفير ) ُمعتمد(وعبدالملك الخطيب سفير

الحجاز في لندن، وأبناء الحسين؛ علي وفيصل وعبدr، لطي ملف الرق في عود لكن جھودھم بعثرتھا أولويات أخرى منھا القضية الحدودية مع ابن س.. الحجاز

وشبح الحرب الذي كان يخّيم على ا!جواء، وتضعضع ا@وضاع ا!منية في نواحي القبائل الحجازية الساخطة على سلطة الھاشميين خارج المدن المركزية، وتأجيل توقيع ا@تفاقيات بين البريطانيين والحكومة العربية الھاشمية في الحجاز نتيجة

ان يراھا تخدش سيادته على ا@راضي تصلّب الحسين حول بعض البنود التي ك .العربية وتخل بوعوده !ھالي فلسطين وسورية

م تورطت امرأة مكّية في قضية تھريب للرقيق تناولتھا ١٩٢٤وفي اغسطس كانت تلك السّيدة المكّية تمكث في جاوى، عند . الصحافة الدولية بشئ من ا@ثارة

بھا لتعليم بناتھا اللغة العربية وتعاليم احد عائ#تھا المحلية الميسورة التي استعانتاWس#م، وحينما ھّمت للعودة لمكة طلبت منھا العائلة ان تصطحب معھا احدى بناتھا لتقضي فريضة الحج معھا، لكن السيدة عند وصولھا الى مكة ادعت ان الفتاة

اول ووصل اخو الفتاة المختَطفة للحج، وح. من أم#كھا وعاملتھا على ھذا ا@ساسواعادت ) في الطريق بين مكة وجدة(سراً تھريبھا لكن السلطات اوقفته في بحرة

.الفتاة لمنزل سيدتھا التي تمّسكت بھا

م، ١٩٢٤كانت صحيفة الديلي كرونكل البريطانية قد نشرت في السادس من نوفمبر ومقره السويس، مستر جورج رينويك، –عبر مراسلھا الجديد في البحر ا!حمر

كشف فيه عن .. ” رعايا بريطانيون عبيداً للعرب“: يراً @فتاً تحت عنوان ساخطتقرممارسات الخطف التي تجري في ا@راضي البريطانية في آسيا وافريقيا لعبيد

تحظى بتشجيع “وذھب التقرير الى ان تلك التجارة انما . ُيباعون في الجزيرة العربيةبل ان .. عبداً ١٤ومته يملك وحده حيث ان احد وزراء حك.. ملكي من الحسين

.”الحسين، نفسه، وھو في طريقه الى منفاه اصطحب معه عبيده ا!فارقة

22

وارسل السّيد ناجي ا!صيل الى السيد ماليت في الخارجية البريطانية، رسالة يعّبر .. فيھا عن استيائه عما قرأه في صحيفة الدايلي كرونكل عن تجارة العبيد في الحجاز

موقفه الشخصي المناھض لتجارة العبيد ومعلنا ترحيبه للتعاون مع وزير مؤكداً . الخارجية الجديد في اضافة بند في اتفاقية الحجاز وبريطانيا ُتبطل ممارسة العبودية

]٥١[

لكن مكة كانت اثناء ذلك قد سقطت في يد جيوش اWخوان ضداً على حكامھا تواصلت القنصلية الھولندية مع و. الھاشميين الذين تراجعوا الى حصون جدة

الخارجية السعودية وممثلھا آنذاك الشيخ فؤاد حمزة، الذي كان يواجه امتحانه الدولي ا!ول في قضية الرقيق الحجازي، فوافق على الفور على اط#ق سراح الفتاة

.الجاوّية لكنه امر بتسوية لمصاريف سكن ومعيشة الفتاة في مكة ُتدفع لسّيدتھا

بريطانيا في قنصلية المنشي احسان اله وھو مسؤول: صعد نجما ١٩٢٤م وفي عامكة، والسيد يوسف خان من وجھاء مكة من أصول ھندية، وكانا يقاومان، بكل

.استنارة، ممارسة الرق في مكة

ومع انتقال الحكومة الھاشمية من مكة الى جدة، وانتقال العرش من الحسين الى ابنه .رد لم#حقة م#ّك العبيد في الحجاز تأخُذ أبعاداً دوليةعلي، بدأت مساعي بو@

ومع بدايات حصار جدة ارسل بو@رد رسالة الى الحاكم المدني لو@ية البحر م، يخبره انه لن يقوم باستقبال اي من ١٩٢٥يناير ٢٠ا@حمر ھاويل اسك، في

U القنصلية بالعبيد الى دار القنصلية على الفور كونه @يريد ان تمت ال#جئين العبيدالفارين في وقت حرب مما سيعقد المساعي الدبلوماسية، لكنه في المقابل سيتقيد بما نصت عليه اتفاقية بروكسل ا!خيرة في الغاء الرق، باعتاقھم واط#قھم احراراً في

ولكنه اعترف بعدم جدوى ذلك كون العبيد المعاتيق يعودون الى م#كھم –جدة ]٥٢. [ا !فضل فرصة لترك الحجاز الـى ب#دنھم ا!صلّيةالسابقين تحين

واعلن بو@رد بأن اول مسألة سيفاتح فيھا ابن سعود عند سقوط جدة ھي حّثه على لكن بو@رد اعترف بضعف موقفه التفاوضي، كون التقارير . الغاء العبودية

بيض ضداً على الصادرة مؤخرا من جنوب افريقيا تفيد بمھازل يقيمھا ابناء جلدته الالسود، لكنه قرر انه سيرّكز علـى قضية الغاء الرق في الحجاز من منطلقات انسانية

[٥٣. [صرفة @ ُمسّيسة

وكان بو@رد يتنبأ بسقوط جدة الحتمي في يد جيش ا@خوان، وھو لم يكن يخفي [٥٤. [بغضه للعائلة الھاشمية في الحجاز

23

بن الحسين، كان نظرياً اكثر تحررا وانفتاحا واعترف بو@رد بأن الملك الجديد علي .من والده، وبانه ضد تجارة العبيد

وكان علي، قد استھل و@يته الدستورية على ما تبقى من اراضي الحجاز، باعطاء وعود للقنصلية البريطانية تقضي بتحرير كل الرق الموجودين في الحجاز، وإبطال

نتھاء ا!زمة القائمة واسترداد سلطاته تجارة العبيد ومعاقبة ممارسيھا، حال اثم اصدر قراراً نافذاً من حكومة الحجاز الدستورية يمنح العبيد حق الجوء . لعافيتھا

]٥٥. [للقنصلية البريطانية من جديد، خ#ف التصلّب الذي ابداه والده

م واشتداد أزمة حصار جدة، لجأت بعض عوائل الحجاز ١٩٢٥ومع مارس وارسل بو@رد القنصل البريطاني . ر طلباً للس#مة واع#ناً للحيادالميسورة الى مص

في جدة الى المعتمد السامي البريطاني بالقاھرة في العاشر من ابريل يناشده بايقاف .كل من يصطحب عبيده معه وبأن يرغمه بقوة القانون على اط#ق سراحھم

كمجموعات عائلية كان الفارون من الحجاز يذھبون الى موانئ مصر والسودانتضم عشرين فرداً في المعّدل يرافقھا خدم شخصّيون يدخلون مصر بجوازات

.لكن بو@رد كان يّصر على ان ھؤ@ء رقيق تم شراؤھم –” خدم“

واخبر القنصل الھولندي في جدة، بو@رد، بأن المطّوف الحجازي المعروف، السّيد اعيد تسميتھا بنعيمة ” موار“ا محمد نور جوخدار يصطحب معه جارية جاوية اسمھ

فطالب . وانھا تعمل عنده كجارية، وأن نور جوخدار في طريقه للسويس مع عائلته ]٥٦. [بو@رد من حاكم السويس تعقّبه ومعاقبته

م ١٩٢٥وفي رد من حاكم السويس في الثاني والعشرين من ابريل ار وتحديد مقر أفاد بانه جرى تعقب الشيخ محمد نور جوخد.. جدة قنصلية الى

اقامته بفندق الحميدية بالسويس حيث كان يقطن مؤقتاً ك#جئ سياسي مع عائلته م قادمين علـى متن ١٩٢٥وخدمه ومن ضمنھم نعيمة، منذ الخامس من مارس

لكنھم وجدوا بعد اجراء التحقيقات س#مة موقفه، ورضا . الباخرة ا@يطالية إلتريسو .نعيمة التام بأوضاعھا

لشيخ الجوخدار في سير التحقيقات، بأنه اشترى نعيمة كجارية قبل عامين، وأقّر امن تاجر الحبوب الجّداوي مصطفى اس#م مقابل خمسين جنيه استرليني، ثم منحھا حريتھا، وقام بتوظيفھا لديه للخدمة المنزلية بناء على طلبھا ومقابل راتب شھري

ا وان كان يظن انھما يقطنان في ريا@ت مجيدية، وانه @ يعرف والديھ ٣قوامه واقّرت نعيمة، وھي شابة في الخامسة والعشرين، بأن اسمھا الِفعلي موار، . جاوى

وانھا ولدت في جزر الھند الھولندية وانھا حينما كانت في الخامسة اختطفت عبر

24

امرأة اسمھا رحمة وھي التي قامت بتھريبھا الى مكة حيث مكثت معھا اثني عشر بيعت !خت الشريف حسين التي باعتھا بدورھا للتاجر مصطفى إس#م عاما ثم

وان اسم والدھا محمد طاھر من بوقس، وھو من رعايا . ومنه لمحمد نور جوخدارأما محمد نور جوخدار فقد اعتقھا . وان ابن مالكھا السابق كان يتسرى بھا. ھولندا

انھا حرة بشكل تام وانھا @ تريد وأكّدت ب. لوجه r وان معاملته لھا انسانية ونبيلة ]٥٧. [ان ترفع اي دعوى وانھا ترغب في ا@ستمرار كعاملة مع بيت جوخدار

م يطالبه بتعقب ١٩٢٥يونيو ٢٩وأرسل بو@رد الى ُمفّوض الشرطة في بومباي في ترنر : أسرة الحاج عبدr علي رضا، قائمقام جدة، ووكيل شركتّي البواخر

التي رحلت بحراً الى بومباي، –للم#حة البحرية في جدة مورسون وخطوط ناسا –ريحان وتحسين : ، وحبشّيان ھما”صفرار“يرافقھا سودانيتان وامرأة يمنية اسمھا

كما طالب بو@رد في ذات الرسالة بتشديد الرقابة على . يعتقد بو@رد بأنھم رقيقرباً من الحرب العامة، عوائل التجار الحجازيين القادمين الى كراتشي وبومباي ھ

وضرورة التأكد من ان مرافقيھم ا@فارقة مجرد خدم يعملون مقابل أجرة متفق عليھا .@ رقيق

م أفادت بتحّريھا الواقعة، لكنھا ١٩٢٥اغسطس ٢٦وفي رد من شرطة بومباي في برأت ساحة عائلة علي رضا كون الجوازات التي حملھا الخمسة المذكورون تشير

والى اقرارھم الشخصي بذلك، كما أكد مأمور ” عمال منزل“ائفھم الى ان وظ ]٥٨. [الشرطة الى صعوبة اثبات عكس ذلك في اي محكمة ھندية

وحاول سكرتير المستعمرات في سنغافورة م#حقة تاجر ا!خشاب الشھير ومتعدد الجنسيات السّيد ابراھيم عمر السقاف على خلفية ب#غات من شرطة بنانغ حول

.يبه لفتيات صينيات صغيرات من سنغافورة الى مكةتھر

ابراھيم، اكبر ابناء السّيد عمر السقاف، يتحدر من عائلة ) الداتو(كان السّيد حضرمية ا!صل استعرقت بين مكة وسنغافورة، ولھا اعمال تمتد على طول امتداد

سناً كبيراً، والسّقاف على امتداد ثروته وجاھه كان مح. فضاء المحيط الھندي الكبير .ينشط في مجال تبني الفتيات الصينيات الفقيرات لتحسين شروط معيشتھن

م، تابع سكرتير المستعمرات ب#غ اختطاف فتاتان صينيتان ١٩٢٤مايو ١٧وفي على التوالي، عبر السيد سالم بن شيخ ١٧و ١٦واعمارھن ووھبة مھجة اسمھما

نتان له وزوجه نور بنت طاھر السقاف السقاف، وثبت مع التحقيقات انھما كانتا ابوعبثاً . بالتبني وانھما انتقلتا للعيش في قصر ابراھيم السقاف في المعابدة في مكة

25

ا@ انه عاد واعترف انه @ يملك اي دليل –حاول السكرتير اثبات انھما مسترقتان ]٥٩. [ادانة ضد السيد السقاف

يث تصل اسعارھن الى مائتي وكان الصينيات مرغوبات للتسري عند العرب ح .مھجة ووھبة جنيه كما في عمرّي

م ارسل القنصل بو@رد من داخل سور جدة رسالة الى ١٩٢٥وفي الثاني من يونيو سلطان نجد، عبدالعزيز ال سعود يطلب منه تحرير مجموعة من الحجاج النيجيرين

سيراً على ا!قدام من رعايا بريطانيا الذين كانوا في طريقھم من المدينة الى جدةعندما أغارت عليھم جماعة من البدو وخطفتھم واستعملتھم كعبيد في ميناء القضيمة، وانھم محتجزون اlن في قصر بين رابغ وجدة في منطقة اسمھا الخريبة

فابدى الطرف السعودي تعاوناً في . من ام#ك شخص اسمه عبدr] بئر مبيريك[ .ذلك

م ولجأت ١٩٢٥يوليو ٢٣منة بنت محمد الفضل في من منزل آ” زھرة“وھربت الى القنصلية البريطانية في جدة وطلبت اللجوء السياسي وارسالھا الى وطنھا

وقد ارسل المعتمد البريطاني رسالة بذلك في اليوم التالي الى الشيخ . فاشر/السودان ]٦٠. [فؤاد الخطيب

فذين ضد تراخي حكومة في احتجاج بعض ا!ھالي النا” زھرة“وتسببت حادثة .الشريف علي

.......................

26

م، في أوج حصار جدة، طلب الملك ١٩٢٥وفي السادس والعشرين من اغسطس غير أل#جئين علي من نائب القنصل البريطاني المستر جوردان التوقف عن استقبال

انه وعد بابطال العبودية تماماً بعد انتھاء الحرب، بيد انه @ يريد اضعاف موقفه مع وارسل المستر جوردان، وكان اكثر تفھماً من . التجار والمحليين في الوقت الحالي

بو@رد لوجھة نظر الملك علي، الى القيادة البريطانية في السودان مؤكداً موقف الملك علي @ تروقه “. ودية، انما المشروط بنظرة واقعيةالملك علي المناھض للعب

مظاھر العبودية المنتشرة، لكنه ايضا اقّر بصعوبة الغاء ذلك بشكل قاطع لتجّذر الممارسة لقرون، فيما المسألة ينبغي مباشرتھا برفق وتدريج، وانه نظرا

بيته اثناء لخصوصية المسألة، فانه يريد تّجنب اصدار اي قرارات قد تضعف من شعلكنه وعد بالغاء الرقيق فور استقرار الحجاز وانج#ء .. ا!زمة السياسية المندلعة

[٦١[ .”أزمته

لكن الخارجية البريطانية التي كانت قد رّجحت موقفھا في الحرب لصالح ابن وفي تلغرام من الخارجية البريطانية، الى . سعود، لم تعطي با@ً لمطالب الملك علي

نصل أبدت الخارجية عدم اقتناعھا بالمبررات التي ساقھا الملك علي، نائب القوفي ارسالھم الـى ميناء ال#جئين وأفادت بأن القنصلية يجب ان تستمر في استقبال

]٦٢. [سواكن بعد تحريرھم

الى القنصلية البريطانية ھارباً من مالكه ” ب#ل“م لجأ السوداني ١٩٢٥وفي سبتمبر ،r وا!خير تاجر مواد غذائية بشارع قابل التجاري، فوضعت الشيخ دخيل

القنصلية ب#ل في احد البواخر الراحلة لسواكن، غير ان دخيل اتھم ب#@ً بسرقة صندوق جواھر منه، فطالبت الخارجية الحجازية عبر فؤاد الخطيب باعادته من

مة، بعد احدى الباخرة للمثول امام قاضي المحكمة الشرعية، ولكن لمماطلة المحكعشر يوماً، من اصدار اي حكم، قام جوردان بتحدي السلطات الحجازية وترحيله

.الى السودان

لقد اضحى من “: سبتمبر شارحاً الى الخارجية البريطانية ١٤وكتب جوردان في عادات م#ك العبيد اتھامھم بالسرقة عند فرارھم والحصول على احكام في صالحھم

]٦٣. [”ة، التي تنحاز دوما للم#ّكمن المحكمة الشرعي

كان ذلك التضعضع وا@رتباك المتصاعد من طرف القيادات والمؤسسات وا!ھالي .كناية صريحة عن أفول عھد على الحجاز، وبداية عھد سياسي جديد

27

م ُسلمت مفاتيح جدة ِسلماً الى السلطان ابن سعود، وبعدھا ١٩٢٥ديسمبر ٢١في وھو بداية ” مملكة الحجاز ونجد وملحقاتھا“الكيان الجديد بأيام اُعلن عن تأسيس

.العھد السعودي على كامل أراضي الحجاز

:الحجاز تحت الراية السعودية -

وتسارع نشاط ا@عتاق بين اھالي مكة، وھناك من باع جواريه بنصف اسعارھن، سعر وھبط . حينما نزحوا الى جدة في جماعات قبيل دخول جيش ا@خوان الى مكة

]٦٤. [الجاريات في دكة الرقيق في مكة من سبعين جنيھاً الى ث#ثين

وكان المطوفون يقنعون اغنياء الجاوا باعتاق العبيد المملوكين في مكة كونھا مثل ]٦٥. [الصدقة الجارية

م في اوراق المحكمة ١٩٢٥ون#حظ في نوفمبر . وتكرر ھذا النمط قبيل سقوط جدة .في نشاط اعتاق العبيدالشرعية في جدة تسارع

واعتق السّيد علي بن عثمان شطا، الذي لجأ كباقي أھل مكة الى جدة عند دخول التي كان قد اشتراھا من محامي الملك زھرة عبدr م،١٩٢٥جيوش ا@خوان، في

حسين في مكة الشيخ عمر، واصدر لھا حجة صادرة من محكمة جدة الشرعية، .ودة الى مكة مع آل شطا حينما تستقر ا@وضاع فيھالكنھا آثرت البقاء معه والع

.وتحرر كثير من العبيد بعد سفر اھل الحجاز ذعرا الـى موانئ مصر والسودان

اخو جمال وعبدالغني تاج الدين، وآل تاج (واعتق الشيخ احمد بن محمد سعيد تاج رة عبدr ، جاريته زھ)الدين من اثرياء مكة الذين يتاجرون مع سنغافوره وبتافيا

السوداني وابنتھا القاصر فريدة سالم، ودجد عبدr من بتافيا وعبدالقاھر السوداني .واثنتين أخرتين، كما تفيد صكوك المحكمة الشرعية

وبمقابل مبلغ بسيط . وكان يمكن ات#ف الصكوك الشرعية او مصادرتھا بكل سھولة ]٦٦[ .شرعية بجدةمن الرشوة كان يمكن ات#ف اي ارشيف في المحكمة ال

وفي رسالة من . ونشطت القنصلية البريطانية في ارسال المعاتيق الى بلدانھمم، الى السادة ج#تلي ھنكي في جدة وك#ء الشركة ١٩٢٥ديسمبر ٢٤القنصل في

: شخص منھم ٢٦: الخديوية للم#حة، يطالبھم بتوفير تذاكر لنقل معاتيق الى سواكنى بن سالم، عبدr القصيمي، فرج لحياني، فرج r، بخيتة ام مسعود، عبدالمول

]٦٧[ .ب#ل، مبارك بن علي، ابراھيم تكروني وآخرون

28

ورحب ابن سعود في حوار مع القنصل البريطاني بجدة بالتشدد ازاء منع دخول العبيد الى ا@راضي الحجازية ولكنه في المقابل اعتقد ان المنع يجب ان يجري

طوة استفزاز قد تؤلب ضده قبائل الحجاز التي @ تزال تعتمد بالتدريج كون اي خ .على العبيد

لوك#ء نجديين ينشطون في تجارة العبيد وأشار القنصل البريطاني للملك برصدھم وا@طراف الشمالية من الخليج العربي وتوريدھم لنجد، وأبدى الملك تفھمه عمان في

.وتعاونه

ن الخارجية البريطانية الى القنصل البريطاني في وفي رسالة من السير اورفالنت م. م، أملى عليه سياسة بريطانيا الجديدة مع ابن سعود١٩٢٦ابريل ٢٢جدة في

وطالبه باستصدار قرارات منه بتشديد الحدود لمنع دخول العبيد المھربين للحجاز خطوة ثم ك.. وعسير، اضافة الى منح القنصلية حق تحرير وتسفير من يلجأ اليھا

تالية اع#نه @لغاء العبيد مستعيناً ربما بفتوى من علماء مكة، وعلى نھج ما فعلت .م١٨٧٩قبرص في قراراتھا @لغاء الخدم المرغمين في

على اثر رسالة اورفالنت قام جوردان نائب القنصل ببعث خطاب الى الملك .م، بذلك ا@مر١٩٢٦مايو ١١عبدالعزيز في

ود ھي عدم حرق المراحل والحرص على معاملة العبيد وكانت سياسة ابن سع ]٦٨. [معاملة انسانية

وفي اول طلب رسمي للحكومة السعودية بالحجاز تقدم به نائب القنصل جوردان في م، باعتاق المدعو عثمان موسى من اھل سواكن الذي اُختطف عام ١٩٢٦مايو ٢٥

وبيع في ساحل ” خضرا“وك م عبر الرّيس عبدالخير بن الحسين، مالك السنب١٩١٨حسن عبدالفرج قد وصل ينبع : وان عم عثمان. ينبع لمازن بن عمر من اھل ينبع

.لبحث سبل اعتاقه انما دون فائدة

وجاء في جواب الملك عبدالعزيز بعد اربع ايام انه اصدر اوامره للسلطة المحلية في ]٦٩[ .ينبع لتسليمه لعمه على الفور

لية البريطانية انه خ#ل شھرّي سبتمبر واغسطس من عام وتفيد احصائات القنص .جدةقنصلية شخص عبر ٩٧م تم تحرير ١٩٢٦

29

:معاناة مزدوجة -

وليس كل من تحررھم القنصلية في جدة وتعيدھم الى ميناء سواكن تنتھي معاناتھم .عند ذلك الحد

ادراجه الى واُعتق سعيد أمان واطلق سراحه واُعيد للسودان في السابق لكنه عاد !القنصلية البريطانية في جدة بعد ستة اشھر يطلب اللجوء مجدداً

حين وصل سعيد الى سواكن، بعد تحريره في المرة ا!ولى، عِمل معاوناً للناخوذة من ام#ك محمد البربري من اھل ” خضرا“احمد مبارك الجھني على متن السنبوك

جدة وبد@ من العودة مباشرة الى وفي رحلة تحِمل شحنة فحم متجھة الى. سواكنبورتسودان كما كان مجدو@ً، انعطف السنبوك الى رابغ لتحميل بضائع ليجري

ولكنه في الطريق توقف في قرية . تصريفھا في جدة وبورتسودان على التواليالرويس على مقربة من جدة فركب منھا مصادفة مالك سعيد الذي فّر منه في

ضيف r وحميد : ن قريب الجدعاني ومعه ث#ث ُعربان ھمالسابق، واسمه حامد بوحينما رأى الجدعاني عبده السابق، قام بارشاء . وحمدان، وكلھم من الجداعين

جنيھات استرليني مقابل تمكينه من مصير سعيد، رغم اعتراض ركاب ٦النوخذة بـ مه حسن أبو وقام الجدعاني ببيعه بعيد ذلك في مكة الى مالك جديد اس. السنبوك

فّر سعيد منه بدوره من جديد الى دار القنصلية البريطانية النجا، من اھل مكة،الذيالتي وضعته للمرة الثانية في غضون ستة أشھر على متن الباخرة المنصورة التابعة

]٧٠. [للشركة الخديوية في طريق حريته الى بورتسودان

:الحجاز أفارقة -

عات اثنية منغلقة على نفسھا منذ القرن المي#دي التاسع وتوزع أفارقة مكة على جماتمركزت غالبيتھا –عشر، لكل جماعة منھا شيوخھا وشبكتھا ا@جتماعية الخاصة

كان لكل . في منطقة البير المالح امام المنشّية بحارة المسفلة او في حارة جرولبأحكام قضائية الذي يفصل في خ#فاتھا) كبيرھا(جالية افريقية في مكة شيخھا

.موازية، يعاضده نقيب مدجج بعصا، يقوم مقام السلطة التنفيذية

ونحن نعلم ان من شيوخ البرنو في مكة في العشرينات المي#دية من القرن الماضي : والشيخ محمد جبركاني، فيما كان شيخ الف#تة) فو@ني: أو(الشيخ محمد فونتامي

.الشيخ سمبو

في ) التكارنة(يا الشرقية والسودان واثيوبيا وافريقيا الغربية وساھم الرقيق من افريق .اغناء التنوع الثقافي واWثني لمكة والحجاز

30

م وصف المستشرق الھولندي سنوك ھوروخرونيه م#مح الحياة ١٨٨٥ومنذ عام المكّية وكشف شيئاً من مظاھر ثقافتھم الفرعية /ا@جتماعية للجاليات ا@فريقية

.الھجينة

يقومون باحتفا@ت شعبية اسبوعية تبدأ من ظھيرة يوم الخميس وتمتد الى فھم ا@وركسترا ”وكان لھم في مكة ما اسماه ھوروخرونيه بـ. تباشير صباح الجمعة

المكّية، مرفقة بآ@ت ” الطنبورة“فيلعب الزنوج في مكة بآلة العود : “ا@فارقيةر الغنم ُتخِرج قرقعة أثناء الطبل، فيما يرتدي الراقصون أحزمة مشغولة بحواف

وبين دورات الجوش . ثم يرقصون رقصة المزمار البلديx الرقص وا@حتكاكثم يعودون ادراجھم . يحتسي @عبو العصا من شراب محلي ُمسكر يسّمى البوظة

]٧١[ .للعمل مع ظھيرة يوم الجمعة

الفرد منھم وھم بعد تحريرھم يسعى . ومأكلھم متوفر و@بأس به: ويقول ھوروخرنيهفيما اغلبھم يفضلون البقاء تحت . للعمل با!جرة كعمال بناء او سقائي مياه، الخ

.وصاية ا!سر التي خدموا فيھا خصوصا اذا قرروا الزواج

ويتصدى الزنوج ذو المواھب ا!كثر بروزاً لUعمال المنزلية او يعملون كأمناء .متاجر ومحاسبي دكاكين تجارية

بذون ملء منازلھم بالعبيد، وھؤ@ء العبيد بدورھم يعيشون حياة ان اثرياء مكة يحاما الكفؤين منھم . مترفة مقارنة بغيرھم ويجري التعامل معھم كأفراد من العائلة

فيتحولون تلقائياً الى مسّيري شئون التجارة لUسر التي يعملون فيھا حتى يغدو .مدلولمن اي في كثير من الحا@ت مجرد لفظ خاٍل ” العبد“

وأغلب عبيد المنازل يجري اط#ق سراحھم حال تجاوزھم سن العشرين، نظراً لخوف م#ّكھم من استمرار اخت#طھم كبالغين مع نساء ا!سرة وجواريھا، ثم ان التحرير يبقي الع#قة مستمرة انما يمنح الّم#ك فسحة من الثقة مع ا!فراد

]٧٢. [الُمحررين

.جال المكيين في كافة مجا@ت الحياة بندّية متساويةويتنافس المعاتيق مع الر

ولم تفّرق لوثة ا@سترقاق بين أي طرف، كما انھا لم تقف حكراً على اجناس .ا!فارقة والجاوى

احد ُعربان المدينة المنورة الذين تم أسرھم في احد معارك عيد بن سالم وارسل

م الى ١٩٢٦الحادي عشر من ابريل بعثھا في ” نداء“ا@خوان وتم بيعھم، برسالة .يخبره بم#بسات اختطافه) على سواحل فارس(الوكيل القنصلي البريطاني في لنجا

31

يخدم في حامية مدائن صالح عيد حينما حاصر جيش السلطان بن سعود المدينة كان

ومع سقوطھا تم تسليمه لجيش ابن سعود فُنفي الى قطر وھناك تملكه محمد بن ھر ثم اخذه في قارب لث#ث اشھر بين جزر اللؤلؤ، وھناك حاول بيعه فضال لمدة ش

لكنه ھرب قبل ان يوقف في ساحل فارس ) وھي جزيرة فارسية(في جزيرة الشيخ ليعود ويمكث مع مالكه في نخيلو، حتى ھروبه الثاني ا@ن الى لنجا حيث يريد حسم

[٧٣. [امر حريته واثبات ھويته

م حين كان في ١٩١٥يش الشريف حسين النظامي منذ و خدم عيد بن سالم في جسن الخامسة عشر، وأكّد في رسالته الى انه شخصية معروفة يمكن ان يضمنھا

الشريف شحات، والشريف ناصر، واسعد بن طاھر : ھؤ@ء السادة من اعيان المدينةوان عّمه ھو جمعة بن شلّيه واخوه ھو عايض . سنبل وعبدالمحسن بن طاھر سنبل

.سالم بن

م، في رسالة للكولونيل بريدو، ١٩٢٦وسّمت وثائق الخارجية البريطانية، في مايو المعتمد السياسي في الخليج، اسماء تجار نجديون وحساويون يتاجرون في تھريب

عجيل النجدي في دبي، ومحمد القفيدي : العبيد من سواحل ا@مارات الى دواخل نجدعتيق في الشارقة وعجمان، وعبدr الطويل في في دبي والشارقة والبريمي، وبن

]٧٤[ .الشارقة، ومحمد بن عبدr النصيبي في عجمان

ووّقعت حكومة الحجاز، تحت ا@دارة السعودية الجديدة، اتفاقية الغاء الرق في لكن لحداثتھا في الحجاز الذي كان يدخل مرحلة .. م١٩٢٦جنيف في سبتمبر

.ا@تفاقية اي عناية، فاُھملتسياسية انتقالية، لم تعطى

م استخدمت حكومة التاج البريطاني اسطولھا الرابض في مالطا ١٩٢٦وفي عام كانت بريطانيا @ تزال ُتحكم السيطرة على . لمراقبة تجارة العبيد في البحر ا@حمر

.البحر ا@حمر، الشريان ا@مبريالي ا@كثر اھمية لھا

القادمة من مالطا العباب بين عدن وجدة ) رالعنب(ومخرت البارجة كورنف#ور تركت مالطا للبحر ا@حمر في ) زھرة ا!ضاليا(اما البارجة داھي# . وبورتسودان

من ميناء بورتسودان الى مالطا عبر ) الياسمينة(وآبت البارجة كليماتس .. م١٩٢٧ .جزر كمران اليمانية

ما صادفوا بارجة حربية العبيد بين ضفتي البحر ا@حمر متى نقل وكان متعھدوبريطانية، فانھم يوعزون في فورھم للعبيد بسرعة ا@ختباء، بعد ايھامھم بأن ھؤ@ء

]٧٥. [”أكلة لحوم بشر“انما ھم من فصيل ” البيض“الرجال

32

ومن سخرية ا!قدار ان البارجة كورنف#ور التي كانت ُتستخدم للتفتيش عن العبيد الشريف علي بن نقل حمر، كانت ھي من تولىالمھّربين في سنابيك البحر ا@

.م١٩٢٥ديسمبر ٢٥الحسين، آخر ملوك الحجاز الھاشميين الى منفاه ا!خير في

. م اعترفت بريطانيا رسمياً بالحكم السعودي لمملكة الحجاز ونجد١٩٢٧وفي مايو د جدة، أول مسؤل دبلوماسي رفيع بع قنصلية وأصبح السير اندرو رايان، ممثلھا في

.التحو@ت السياسية ا!خيرة وصعود ابن سعود على عرش الحجاز

وجاء في . “جدة اتفاقية”السعودية، فيما يعرف بـ-وتم توقيع ا@تفاقية البريطانيةيتعھد صاحب الج#لة ملك الحجاز ونجد وملحقاتھا بأن يتعاون “مادتھا السابعة ان

ية في القضاء على ا@تجار بكل مالديه من الوسائل مع صاحب الج#لة البريطان .”بالرقيق

، الذي يملكه ”سلك الھوا“م قام السنبوك الشراعي ١٩٢٧لكن في السابع من يوليو عبد اثيوبي من أم#ك ٧٥حاجي محمد، ويقوده الناخوذة محمد صالح الدنقلي، بنقل

التاجر احمد عمر، الذي جلبھم من جيبوتي، بالقرب من تاجورة، موّرداً اياھم الىومن ا!خيرة ) اليمن(ومنھا الى المخا ) جيبوتي(، وأوبخ )الصومال(موانئ زيلع

]٧٦. [الى الحجاز بالتھريب

م وحده تم تھريب ما بين ث#ثمائة الى ١٩٢٧وقدرت الوثائق البريطانية انه في عام .اربعمائة عبد بين اثيوبيا وحدھا الى موانئ الجزيرة العربية

:د ا@ثيوبيين تجري كالتاليوكانت آلية تھريب العبي

من : ُيخَطف العبيد ا@ثيوبيون وخاصة البنات الصغار من انحاء أديس أبابا الغربيةوھؤ@ء مقّرھم غرب اثيوبيا وھي منطقة تتبع (جماعات كافا وولغا وبني شنقول

وكلھم من –) شيخ الخوجلي الذي كان يفرض رسوم ضريبية على تجار العبيد فيھاوھم ليسوا حاميين –زنجية ُيَسمون باللغة ا!مھرية بجماعة الشنقيلة اصول عرقية

مثل جماعات الج#س، فالجا@س وا!مھريين ھم من يخطف العبيد الزنوج ويتاجر ثم يعبر العبيد المخطوفون في مسارات سرّية الى شمال اديس أبابا حيث –بھم

ومنھا يساقون الى تاجورة من )مناطق تابعة للعيسى(اسواق العبيد في باتيس وداوا .خ#ل الُتجار الدانقلة

ويفرض عليھم سلطان راھيتا –في تاجورة يجري تنظيم العبيد في جبل الغواد ثم يباع العبيد الى التجار .. ضرائب تجبى عبر شيوخ قبيلة العيسى الصومالية

رة ثم @ يبعثون من موانئ تاجو. دو@ر للرأس ١٦٠العرب في جيبوتي مقابل

33

الرئيسية مباشرة توجساً من الرقابة البحرية، فيرحلون بد@ من ذلك الى رأس دمار وحينما تھب الرياح الجنوبية . حيث يفرض سلطانھا المحلي ضريبة اضافية عليھم

على البحر ا!حمر بين شھري نوفمبر ومارس، تنشط السنابيك وترفد سواحل .يد والجواري صغيرات السنجيبوتي موانئ الجزيرة العربية بأسراب العب

وكان س#طين الدناقلة في ساحل جيبوتي يتقنون صناعة النعل والِسكافة بشكل وكانت . ماھر، لكنھم تورطوا الى جانب ذلك في تجارة وتسويق الجواري البغيضة

الحكومة الفرنسية في جيبوتي في فترة من الفترات تقاسم السلطان الدنقلي ارباحه .من تجارة العبيد

التي ) الصابورة(وتحمل السنابيك في البحر ا!حمر الكثير من الحصى الصغير .تستعمل كثقل الموازنة، وكانت تستخدم لتقييد ايدي العبيد

القنفذة والليث وراس ا!سود جنوب جدة، : في الحجاز تكون اقرب الموانئ لھموتصل . جدةويرسون بأعداد أكثر في ا@خير، ومنھا يجري تھريبھم الى اسواق

ويباع أعداد منھم للسوق المحلي، وجزء آخر . اسعارھم في جدة الى ستمائة دو@رأما من يبقى ُيعاد . يشتريه حّجاج اسطنبول والقاھرة وينقلونھم معھم الى ديارھم

.توزيعه الى المخا

وفي ھذه الفترة كانت قبيلة الزرانيق البحرية جنوب الُحديدة من اكثر القبائل .اً للعبيد في الجزيرة العربيةاستھ#ك

ومن طرق تھريب العبيد الذين يجري . و@ تقف طرق التھريب على ما سبقرشوة القضاة في تاجورة بخمس او عشر دو@رات مقابل ان : شراؤھم بشكل فردي

]٧٧[ .يصك لھم ورق زواج مع الفتيات فيتم تھريبھن بأوراق رسمية

جزيرة العربية كان ُيخطف صغار الھنود والبلوش وفي الضفة البحرية المقابلة من الم كان ١٩٢٨وفي . @ستخدامھم في العمل في قوارب صيد اللؤلؤ بالبحرين والكويت

.عبدr بن محمد دوار، في دبي، ھو أكبر وكيل لبيع العبيد المجلوبين من كراتشي

:المتاجرة في كل شئ - سنابيك البحر ا!حمر -

ر ا@حمر تنقل بين موانئ راس المدر وعدن والحديدة والمخا كانت السنابيك في البحوالقھوة ) الجاز(كل من السكر والتبغ والكيروسين –وجدة وعصب وجيبوتي

مملكة الحجاز : وترفرف على صواريھا اع#م. والحبوب والتمور، الى جانب العبيد .او ايطاليا اوالحكومة العربية او دولة اWمام

34

شيخ سعيد : ريم في مدخل باب المندب كان وك#ء تجارة العبيدوفي ميناء جزيرة ب. لمالكه محمد ھادي في تاجورة، ينقل الخشب والفحم” متساھل“وھو وكيل السنبوك

وعبيد علوي الذي اقلع @حقاً عن تھريب العبيد وبات يعمل في صيد ا@سماك رون رج#ً وفي جيبوتي الشيخ ابراھيم صالح ومعه عش. بالقرب من جزر كمران

.مسلّحاً

الشيخ محمد قاسم الدنقلي والشيخ عبده داود : وكان يسيطر على ساحل تاجورة .الدنقلي

م تنّقل وكيل بريطاني سري بين مقاھي جيبوتي المرصوصة على ١٩٢٨وفي عام وذكر من كبار .. الميناء واعطانا صورة عن الحياة ا@جتماعية لنواخذة السنابيك فيھا

:ينهالنواخذة في ح

.. في جيبوتي وعليه علم ايطالي” صاح r“ابوخليل، وھو مالك وناخوذة سنبوك ومثله محمد شحيم، وھو دنقلي، كان ناخوذة !حد السفن الفرنسية لكنه يملك ا@ن

وعلوي حكمي .. وھو ينقل عبيد احيانا –وعليه علم عربي ” زاحف“سنبوكاً اسمه وأحمد سيموح كان وكي#ً تجارياً في ..وعلمه عربي” الھبوب“وسنبوكه اسمه

الميناء، يعمل لصالح الشيخ العيسى الثاني والشيخ ابوبكر الثالث وھما رج#ن ُمسلحان يعم#ن في تجارة الس#ح والعبيد، يحتكران التجارة الذاھبة لميناء الطائف

ل ، عند رج)في حدود الحديدة وھو غير مدينة الطائف الحجازية(اليمني التاريخي .محلي ھناك اسمه احمد فتياني وھو شيخ الطائف

للناخوذة عمر سعيد الوحيش ويعمل مع تجار تاجورة ” المايل“وھناك سنبوك ).الدناقلة(وزعماء العفر

:انق#ب في الوعي وتبدل قيمي .. الث#ثينات المي#دية -

صھا الحاد وتشير احصائات لجوء العبيد لدار ا@عتماد البريطاني في جدة الى تناقومن لجوء اربعين رج#ً . بعد حصار جدة وصعود الفترة السعودية في الحجاز

م الى دار القنصلية، لم يلجأ سوى سبع عشر رج#ً وامرأة في ١٩٢٦وامرأة في عام وان لم تنتفي تجارة العبيد . م، بقي منھم خمسة في الحجاز بعد تحريرھم١٩٣١عام

[٧٨. [بعد، فإنھا خفتت بشكل ملحوظ

والتي سبقھا عقدان درامّيان شھد فيھما الحجاز؛ –وحملت الث#ثينات للحجاز انق#بين في دار الخ#فة وثورة كبرى في مكة وحرباً عالمية وأخرى حدودية

حملت، عكس كل ذلك، –حصار وجوائح وبائية وتمردات قبائلية شّتى وفترتّي

35

فيه موسم الحج، فانفتح ا!ھليون بشكل استقراراً مطلقاً، انتعش فيه الميناء، وتماسك .ھائل على العالم وروح العصر

يقول بوند، السفير البريطاني في جدة في رسالة للخارجية البريطانية في السادس لقد تقلّصت نسبة العبيد في جدة في السنوات ا!خيرة بشكل “: م١٩٣٠من مارس

انفتحوا على روح العصر مطرد، ھذا يعود الى كون كثير من التجار المعروفين وباتوا يمارسون أشكال تجارة اكثر عصرية وم#ئمة قانونيا وقطعوا مع ا@شكال

]٧٩. [”التقليدية

وضعف ارسال العبيد المھربين الى الحجاز عبر ميناء جدة وموانئھا القريبة كما مقابل ازدياد نشاط التھريب عن طريق البر من ب#د الشحر والمك# في .. سبق

]٨٠. [او من يجري اختطافه او بيعه أصالة في موسم الحج.. يمنال

وسّجل شيخ الد@لّين، القّيم على دكة الرقيق بأطراف سوق سويقة، في مكة ألف م، لكنه عاد وسّجل مائة عملية بيع فقط بعد ث#ث سنوات ١٩٣٠عملية بيع في عام

ت عن الخدمة، حيث لم وفي المدينة المنورة اُغلقت الدّكة، وخرج. م١٩٣٣في عام ]٨١. [م١٩٣٣تسّجل سوى عشر عمليات بيع في عام

ما ادى الى –) التكنولوجيا(وشھدت الث#ثينات، اقتحاماً ُمفاجئاً للتقنيات الحديثة .انق#ب في الوعي وتبدل قّيمي حاد خصوصاً في ذھنّية وعادات البادية الحجازية

العبيد بشكل كاسح في البادية الحجازية، ان احد ا@سباب الجوھرية لتقلّص استھ#كوھي رسوم –” الكوشان“ھو إدخال النقل بالسيارات في موسم الحج والغاء نظام

ويدفع (الطريق التي كان يدفعھا الجّمالة للشريف كنوع من الضريبة المحلّية ).ا!ھليون، ُممثلون في طبقات المطوفين ضريبة مماثلة

يكل ا@قتصادي للبادية الحجازية، خصوصاً لدى قبيلتّي لقد ضرب ذلك التحّول، الھ .الحوازم وا!حامدة، في صميمه وقّوض مراكز قوته وشبكة ع#قاته القديمة

وأدى انخفاض الطلب في النقل التقليدي على الجمال والشقادف الى تقليص الطلب اً في اعباء بين شيوخ الجّمالة والمخّرجين للعبيد الذين كانوا يستعينون بھم سابق

.وتجھيزات قوافل الحجيج وتسييرھا

36

:والسعودية بريطانيا حكومتي بين حاّدة دبلوماسية أزمة -

م سلّم احد العبيد، وُيدعى بخيت، نفسه ١٩٣١وفي الرابع والعشرين من ديسمبر . لدار السفارة البريطانية في جدة طالباً تحريره وارساله الى ب#ده في بورتسودان

كان بخيت قد اُھدي، كما . تسبب في اند@ع فتيل أزمة دبلوماسية بين البلدين لكن ھذالكنه لم . الى الملك) امير حائل(جرت العادة العشائرية حينھا، من ابن مساعد

rينخرط حقيقًة في القصر الملكي، وظل في مقابل ذلك يخدم في دار الوزير عبد .في مكة السليمان

م ١٩٣٢من الطرف السعودي، في التاسع عشر من يناير ،الشيخ حافظ وھبة واجاب [٨٢. [ان بخيت ھو احد عبيد القصر الملكي الذين @ تشملھم اتفاقية جدة

وكان في . م١٩٢٧من المادة السابعة من اتفاقية عام ) أ(كان وھبة يشير الى الفقرة ر الملكي مع السير جلبرت ك#يتون ان اُستثني عبيد القص اتفاقية جدة مفاوضات

.كونھم في حقيقة ا!مر اما جنود او خدم خاصين

وكان بخيت قد فّر مع عبد آخر يدعى ھارون، من بيت عبدr السليمان للسفارة كان ھارون قد خطف في موسم . بتسفيرھما الى بورتسودان البريطانية مطالبان

من جيبوتي اما بخيت فقد اّدعى انه خطف وھو طفل . حج العام الماضي وتم بيعهثم خطف . وتم بيعه صغيرا في الحجاز عبر سوداني اسمه محمد وھو في السادسة

من جماعة من البدو فيما كان يلعب خارج سور جدة في الكندرة، واخذوه الى اليمن حيث بيع من جديد !حمد بن غصين الذي عاد به الى مكة وبيع مجدداً الى سّيد

حيث مكث معه خمس سنوات ثم بعث ) كةمن أشراف م(جديد ھو شاكر ابوجمال به مع عائلته للمدينة فيما بقي ھو في مكة وحينما سقطت المدينة في يد السعوديين أخذه ابن مساعد في حائل وبعد سنوات من ذلك بعث به الى بن سليمان حيث امضى

.شھرا قبل ان يھرب من بيت اخيه حمد السليمان الى السفارة البريطانية ١٨

ديسمبر طالبت النيابة العامة في الحجاز باعادة السفارة البريطانية في جدة ٢٦وفي .لبخيت وتسليمه الى نائب قائمقام جدة السيد علي طه رضوان

يناير، الى السفير اندرو ٢٩وأرسل فؤاد حمزة، من الخارجية السعودية، رسالة في سعودية @ ترضخ من رايان يخبره بأن المسألة باتت مسألة مبدأ، وان الحكومة ال

.م١٩٢٧منطلق سيادي لرغبة البريطانيين في اي شأن خارج عن اتفاقية جدة

.لكن في ذات اليوم كان اندرو رايان قد بعث ببخيت على متن السفينة بينزانس

37

ومن بعدھا، في الثالث من فبراير، اصدرت السلطات السعودية قرارا مشدداً بأنه @ سفير اي شخص على اي قارب سوى بموافقة مسبقة من يحق للسفارة البريطانية ت

أمير جدة الذي يصدر وحده تأشيرات الخروج، اما ان كان عبداً @جئاً تم تحريره .فيستلزم موافقة خطية من امير جدة قبل ترحيله

كان من العويص شرح كنه الع#قة بين ج#لة الملك ووزيره ا!ول الشيخ السليمان ما كان يتعذر للغربيين فھم نفسيات عبيد القصور الملكّية حينھا !يٍ من الغربيين، ك

.او بشكل ادق غالبيتھم –

كان بعض اؤلئك العبيد يحظون بامتيازات تفوق تلك الممنوحة لدى ا!عيان .وكان الملك يقّرب اليه افراداً منھم. وا!ھليين

ر على المواطنين القصور يحظون برعاية كبيرة، بل ان بعضھم يتكبّ ” مواليد“وكان حد ان نكتة . ويمارس اضطھاداً ممنھجاً ضدھم مدعوماً بما يتوھمه من نفوذ خاص

محلية شاعت في العشرينات المي#دية في الدوائر القنصلّية بجدة وصلت الى نائب جميع التكارنة للجزيرة العربية لتتحسن نقل القنصل البريطاني تقول بأنه يجب

القنصل، في تقاريره، استھجنھا وأنكرھا، وان لم ينكر لكن –احوالھم المعيشية !أصلھا

وتمتع ِحلوان، احد عبيد القصر الملكي بحظوة وثقة ھائلة وكان قائداً عسكرياً @حد .م١٩٣١ألوية جيش ج#لة الملك التي شاركت في تأديب عصيان ابن رفادة عام

عشائرية قديمة في ولوجود أفارقة ملحقون بالحراسة ا!ميرية الخاصة جذور لقد مَنح قانون الو@يات العثماني أمير مكة حق تشكيل حرسه . الجزيرة العربية

البياشة، وھم من اھل وادي : م من مجموعتين١٨٧٢النظامي الخاص فكّونه في عام بيشة بعسير، ومن التكارنة، واغلبھم من العبيد المعتقين القاطنين في مكة من اصول

وقد انحصرت مھتھم اول ا@مر في تأمين س#مة القوافل بين .. نيجيرية وكونغولية .جدة ومكة، وبين مكة والطائف، ثم شكلّوا نواة جيش الشريف النظامي

ومحمد عبدالقادر محمد ف#تة، تم بيعه صغيراً على كذا بيت في مكة ثم امتلكه عنده، فتزوج م، لكنه آثر البقاء١٩٣٨ا!مير سعود ولي العھد الذي اعتقه في يونيو

]٨٣[ .وتسلّك في الحرس الخاص لقصر ولي العھد

م اصيب القّيمين على فندق وولدورف استوريا في نييورك بصدمة ١٩٤٤وفي عام كبيرة عندما أحضر ا!مير فيصل معه مرافقه ا@فريقي مرزوق، اثناء زيارته

ق معه، كما الرسمية، وكانت صدمتھم اكبر عندما أصّر ا!مير على أن يأكل مرزو

38

ھي عادته، ذلك !ن ھذا كان يقتضي السماح له بدخول قاعة المآدب الشھيرة ]٨٤[ .التي لم يكن يسمح لزنجي أبداً ان يدخلھا” ويدجوود روم“

.. وبرز في ا@ربعينات المي#دية نفر قليل من اعيان جدة، كانوا رقيقاً في اصولھمارية دون ان تجد تميز احد افرداھا حتى انه كان من النادر ان تجد اي عائلة تج

.بلون اسمر، يحمل اسمھا ويعمل في ادارة بيتھا التجاري

طائلي الثراء والمتانة ” أغوات“وكان المعتنون بالكعبة واعمال المسجد النبوي عبيداً .الوقفية وواسعي الوجاھة ا@جتماعية في الحرمين الشريفين

جدة، عدد عبيد القصر الملكي بحوالي ث#ث وقدَر السير رايان، قنصل بريطانيا في .آ@ف نفر؛ القليل منھم با@قتناء، فيما غالبيتھم با@ھداء او مولدون

كان تجار الرق، انط#قاً من ص#ل العوائد العشائرية البالية، يھدون الملك العبيد ولكن قبضة الوزير .. بكثير من الحماسة طمعاً في التعويضات الملكية السخية

دr السليمان الصارمة، وسياسته المتقشفة والحريصة على المال العام وعلى عدم عبتكبيد الموازنة اية مصاريف اضافية في سنوات التقشف، رّشدت الكثير من

.حماستھم فيما بعد، وساھمت في ابطال تلك العادة

:آخر ُتجار ووك#ء العبيد في جدة -

].٨٥[باسترة أفندي، وأبوالسعود :وكان من اشھر د@ّلي الجواري في جدة

م من ١٩٣٣وفي رسالة من اسماعيل افندي حول العبيد في التاسع من مارس مقتنيات الخارجية البريطانية، عّدد اسماء كبار وك#ء العبيد في جدة، مزودة

:بھوّياتھم الجھوية

من بدو (وأحمد بن سيف ) حضرمي(حسن العمودي : كبار وك#ء العبيد في جدة“وأبو ) جّداوي(واحمد الحنبولي ) ايطالي/صومالي(وشمعون بن عمر ) الحجاز ]٨٦. [”)جّداوي(واللّياتي ) ّجداوي(زيدان

وبات العبيد يرسون مباشرة في ميناء جدة، عكس السابق حينما كانوا ينزلون في .النزلة اليمانية حيث يقيم الوكيل ابن سيف

دور الراغب في الشراء ليراقب وتقّمص اسماعيل افندي مع صديق جّداويكانوا في اقبية احد البيوت، حيث الجو خانقاً والروائح @ تكاد تطاق “: اوضاعھم

.”والدّكة كان فيھا رجال ونساء مختلطون

39

داخل سور المدينة –وآخر مقر لبيع العبيد في جدة كان في منطقة حوش الھواشم .القديم

جيبوتي ھو السّيد علي العطاس، وھو أخ واحد مكافحي تجارة العبيد في ساحل .السّيد حسين العطاس من تجار وأعيان جدة

كان العطاس قد اخبر نائب القنصل البريطاني في جيبوتي بتحركات تجارة العبيد ا!خيرة، وكان يعتبر ان من @ ُيخطئه ضميره بحمل العبيد والمتاجرة بالبشر سيقع

.في كل محظور آخر

بابو احد شيوخ دنقلة ومحتكر تجارة العبيد في ساحل جيبوتي في وكان الشيخ محمد م، قد فرض على جميع السنابيك المغادرة مينائي تاجورة و أوبخ ١٩٣٤عام

. بحمو@ت العبيد الى ميدي او جيزان ان تجلب معھا في ايابھا حمو@ت س#حيد فكانت السنابيك تتظاھر بنقل الخشب والفحم لكنھا تقايض حقيقًة العب

]٨٧[ .بالس#ح

قُدر عدد العبيد في السعودية بأربعين ألفا، ُوزعت .. م١٩٣١وفي احصاء لعام :جغرافيا كالتالي

.ث#ث ا@ف: مكة

.ألف: جدة

.خمسمائة: رابغ

.خمسمائة: الوجه وينبع والطائف والمدينة وشمال الحجاز

.عشر آ@ف: القنفذة، ميناء البرك، جيزان وعسير

.خمس آ@ف :بادية الحجاز

]٨٨[ .عشرون ألفاً : الرياض وبادية نجد وخصوصا واحات ا@حساء والبريمي

40

...................................

وانحصرت اجناس العبيد في ھذه الفترة بين سودانيين او اثيوبيين حاميين او ري وعبيد وعند اھالي الحجاز كان يوجد نفر قليل من جوا. ونساء يمنيات.. تكارنة

.جاويين وھنود وسوريين وماليزيين

41

من محكمة مكة الشرعية منح صك اعتاق لعبد تم م رفض قاٍض ١٩٣٢في عام تحريره كون الحكومة قد اخطرته بعدم القيام بذلك !ي عبد عمره يزيد عن العشرين

.عاما

ا!مم اُرسل السير ماكسويل من ِقبل لجنة الرقيق بعصبة .. م١٩٣٤فبراير ٢٢وفي .واصدر تقريرا عن حالة العبيد بين افريقيا والجزيرة العربية

ونشطت البوارج الحربية البريطانية في تفتيش السنابيك في المياة الدولية بالبحر عبداً في ٣٥م، و١٩٣١عبداً في ٥٦وقبضت على . ا@حمر بحثاً عن العبيد

]٨٩. [م١٩٣٣عبداً في ٣٥م، و١٩٣٢

فيما يخص الحد من طت السلطات السعودية أكبر خطوةم خ١٩٣٦وفي اكتوبر .ا@تجار بالرقيق في الجزيرة العربية

تعليمات بشأن ا@تجار :م، المرسوم المعروف بـ١٩٣٦فصدر في الثاني من اكتوبر وحظر المرسوم ادخال ا@رقاء الى السعودية عبر . بالرقيق، من ستة عشر مادة

كما ).. الرقيق وثيقة حكومية رسمية تخّوله بذلك مالم يبرز جالب(البحر او البر وان لم يلغ ممارسة الرقيق، ا@ انه اعترف بھا -والمرسوم. حظر استرقاق ا!حرار

اما من . كظاھرة ونظمھا وجعل للعمل فيھا وكي#ً او سمساراً برخصة رسمية .يخالف تلك التعليمات تنذره الحكومة بعقوبة حبس لمدة @ تزيد عن سنة

لكن ھذه القرارات وماجلبت من محاسن على نفسيات الرقيق ا@ انه ترتب عليھا اذ ازداد اصرار الم#ك على ابقاء عبيدھم للندرة الحاصلة في –مساوئ جديدة

.ا!سواق فنتج عن ذلك تقلص مطرد لنشاط العتق

.واستمرت الممارسات بشكل ُمستتر

أسر العبودية في الحجاز حتى حرر وكان جابر احمد من اھل كس# في السودان فيم رصده مالكه ١٩٣٧وحينما عاد للحج بعد عشر سنوات في .. م١٩٢٧في عام

السابق الحسين بن علي الحارثي من أشراف المضيق، واثر مشادة وقعت بينھما فارسلت القنصلية . أصر ا!خير على استعادته فعصى لكنه ألحقه بحاشيته بالقوة

ير بو@رد لUمير فيصل نائب الملك تطالبه باط#ق سراحه في البريطانية من السفم، فنال حريته ورحل ادراجه على احد سفن شركة ١٩٣٨الثاني عشر من يونيو

]٩٠. [ج#لتي ھنكي الى ميناء سواكن

التي آمنة م باع علي بريمة ياسين وزوجته ست ا!ھل في مكة،١٩٣٦وفي يونيو ُتركت آمنة عند الشيخ حسن . را لليمن ومنھا للفاشرادعيا انھا ابنتھما، ثم رح# ب

42

زيني وھو رجل طاعن في السن، الذي سلمھا بدوره @بن ناصر تاجر الرقيق النجدي في مكة الذي عرضھا على كذا منزل فنزلت عند بيت السادة آل المرغني

رضت الذي كان يخلو من الذكور، واشترتھا سيدة ومكثت معھا عاماً كام#ً ولكنھا مجنيھاً ٣٥فاضطرت الى بيعھا لتذھب للع#ج في مصر، فاشتراھا محمد الشيبي بـ

ذھبياً استرلينياً، وقبل شراءھا عرضھا على سيدة قابلة اكدت انھا لم تنجب من قبل، ثم عادت لسيدتھا القديمة في بيت . وظلت عنده ث#ث سنوات دون ان ُيعاشرھا

وھناك وجدھا القنصل البريطاني واستدعاھا الميرغني @نھا كانت تحسن معاملتھا ]٩١. [وارسلھا الى السودان

م خفت نشاط شراء الجواري، واصبح التسري يمارس بعيداً عن ١٩٤٣ومع عام أعين الزوجات ال#تي ِبتن مع ا@نفتاح على العالم يرفضن على أزواجھن ذلك النمط

]٩٢. [الشاذ من الممارسة الجنسّية

وكان آخر المسّيطرين : وك#ء للعبيد في مكة في يدھم كل التجارةوكان آخر ث#ثة ميمش، والقّرعا، وبن ناصر، وا!خيران : عليھا بحسب وثائق الخارجية البريطانية

وصعد افراد من نجد في د@لة العبيد في مكة، كون بوصلة جلب ] ٩٣. [نجدّيانالتجار النجديين عبر الجواري الى مكة باتت تتجه شرقاً، حيث تجلب الجواري من

بلوشيات وفارسيات بد@ً من ا!جناس : واحة البريمي والساحل الغربي للخليج ]٩٤. [المعتادة ا@فارقة وا@حباش والجاوا

عبدr بن سالم بن غراب، ومبارك : ومن ابرز التجار النجديين في سواحل الخليجبن موسى، وعبدr بن وعبدالعزيز الدليمي، وعلي بن موفي الودعاني، وسليمان

خفره، وعبدr بن غانم العوار وھذا ا@خير كان اصبعه ا@وسط في يده اليمنى م ١٩٥٢وحينما قُبض عليه في سبتمبر . مقطوعا وكان يبيع الجاريات في الدوحة

حلف أيمانا مغلظة انه ترك التجارة منذ خمسة عشر عاما وانه يعمل ا@ن في ھو عبدr بن غانم القطري وھو شخص آخر ولكن تبين الزراعة وان المشتبه به

.@حقا ان ك#ھما يعمل في تلك التجارة

ونحن @ يمكن ان نجزم ان جميعھم كان يتاجر بشكل حصري في العبيد، لكن .اسماؤھم وردت في الوثائق البريطانية مرة واحدة على ا!قل

ياسين من الخارجية م، من يوسف١٩٤٧وطالب السفير السير تروت في ديسمبر السعودية، بم#حقة المتورطين في تجارة الرق في البحر ا@حمر، وانزال اشد

، بن سيف في )عسير(احمد ابوصالحه في ميناء البرك : العقوبات عليھم، وكانوا ]٩٥. [الرويس، وحسن العمودي في جدة

43

ب العبيد قبضت السلطات السعودية على احمد علي ابوصالحة وھو ُيھرّ ١٩٤٨وفي ]٩٦. [سراً من مصّوع الى ميناء البرك في عسير

ابن غراب المري، : ومن تجار العبيد في الرياض حينھا بحسب الوثائق البريطانيةوجابو بن حضفه وبن عبدربه، وھم يحضرون الجواري عبر حمد البوشامس من

جار في وكان كبير الت. دبي او مسقط الى كبار المستھلكين في ا@حساء والرياض ]٩٧. [سوق الرياض اسمه عبدr بن مروان

في الرياض كانت الجارية الجميلة تباع بسبعة عشر الف y، والمتوسطة الجمال .تباع بسبع الى ثماني آ@ف

[٩٨. [م خفت اھتمام السعوديين باقتناء العبيد الذكور١٩٤٨ومع عام

وانقشعت مظاھر العبودية تقريبا عن وفي الخمسينات المي#دية ت#شت تجارة العبيد، جدة، فيما بقيت في الرياض ومكة والمدينة، وان ُحصرت في الجاريات المجلوبات من حضرموت واليمن والبلوشيات المجلوبات من السواحل المسقطية والسواحل

فلم تعد تأتي ا@فريقيات، من موانئ جيبوتي والصومال، كما في . المتصالحة .السابق

م ارسل يوسف ياسين، من الخارجية ١٩٥٢ادس والعشرين من نوفمبر وفي الس أيالسعودية، خطاباً لبيلھام يخبره ان الحكومة السعودية ترغب في اخطارھا عن

وان الحكومة . رعايا سعوديين يرحلون الى امارات الخليج بحثاً عن عبيدھم الفارين [٩٩. [السعودية @ تريد التھاون في ھذا

م ارسل السفير الفرنسي في جدة قائمة بمن يشتبه بھم بنقل العبيد ١٩٥٣وفي نوفمبر :الى ساحل جدة وذكر منھم

أحمدو بوبوي وھو سنغالي مقيم في جدة، والشيخ عبدو بجني من النيجر يقيم في . جدة، والشيخ عبدr البحيري من كبار حارة اليمن في جدة وھو من شيوخ الد@لين

]١٠٠[

لد@لين اقسم يقيناً بأنھم يبيعون الجواري مباشرة للقصور والمتنفذين واتبعھا بقائمةسنغالي –سنغالي في مكة، حاج محمد عمر فتاي –عمر ِكندي : والميسورين، وھم

–ديو في جدة، حاج بلي حمد وتديان٤٣سنغالي في جدة، –في جدة، تيرنو يوروبا السودان ويتاجر في جدة، من الطوارق يقيم في –سنغالي في مكة، محمد طاھر

[١٠١[ .وھو نيجيري موظف في شركة باكر ا@مريكية في جدة –ومحسن

44

وقُبض على محمد حسين وھو يتاجر في الكرب#ء والنجف وكان يجمع خمسين فتاة م بالسجن عشر ١٩٥٥صغيرة ليحضرھن للرياض وقد حكم عليه في العراق عام

[١٠٢. [اعوام

يث كان يتعّين على كل تاجر عبيد ربط سبع الى وضرب الكساد سوق الرياض حثماني من العبيد خلفه والمشي بھم، فيما كانت دكة الرقيق في مكة تحتضر وتعيش

[١٠٣. [آخر أيامھا

:قرار الفيصل التاريخي يتّوجھا ومحلية دولّية ضغوط -

ھمة لم يكن عقد الخمسينات رحيماً على سمعة وصورة السعودية دولياً، كما كانت موفي عام . الدبلوماسية السعودية لترطيب ا@جواء وتحسين صورة الب#د ُمضاعفة

م قامت حملة تلفزيونية وصحافية كبرى في فرنسا على قانون الرقيق في ١٩٥٣على الحكومة لحسم -والداخل –كما اشتّدت ضرواة دعوات الخارج . السعودية

.ملف العبيد وطي صفحته لUبد

المعاتيق الحديثين في مكة او المستقرين فيھا بعد موسم الحج واستوعبت الحكومةوقام ا!من العام منذ .. اقامة سنوية من جاليات التكارنة وفرضت عليھم دفع رسوم

.م بتنظيم المسألة بشكل أكثر مرونة١٩٥٢ابريل ٢٥

وصعد مطلب الغاء نظام الرق منذ الخمسينات المي#دية عند الحركات القومية وفي ميثاق جبھة التحرير الوطني العربية الصادر عام . نية الشعبية الداخليةوالوطم، ن#حظ حضوراً مركزياً لمسألة الغاء نظام الرقيق وتحرير ا@رقاء كأحد ١٩٦١

كان ذلك ذروة حراك وطني سابق امتد !كثر من عشر –مطالب برنامج ا@ص#ح .سنوات اجتر ذات المطلب

فيصل بن عبدالعزيز، ولي العھد م اصدر ا!مير١٩٦٢ وفي السادس من نوفمبر

)النقاط العشر ( ورئيس مجلس الوزراء السعودي، برنامجه ا@ص#حي المعروف بـ

الذي قضت نقطته العاشرة بالغاء الرق مطلقاً، وتحرير جميع ا!رقاء وتعويض ..

.ُم#كھم

–الكثير من الغموض فالقرار كان يكتنف طرق تطبيقه . وصار الناس في ارتباك .والنقاط العشر كانت ُمغلفة بلغة عمومية غير حاسمة

45

وكتب صالح محمد جمال في جريدة الندوة المكّية في السادس والعشرين من نوفمبر كثير من ا@رقاء ينتظرون ان ُيبادر مسترقوھم بتحريرھم واع#ن “: م ُمنتقداً ١٩٦٢

ا لم يحرك ساكنا، ويبدو انھم ينتظرون ان ذلك لھم تنفيذا لقرار الحكومة ا@ ان احدان تلك الفقرة الموجزة في البيان x تاتي اليھم الحكومة لتدفع لھم التعويض سلفا

الوزاري عن الغاء الرق اصبحت في حاجة الى مذكرة ايضاحية مستعجلة يجري ]١٠٤. [”اع#نھا للطريقة التي يجب ان يتم تنفيذ التحرير

للتساؤ@ت التي انطوى عليھا مقال جمال وغيره، وأصدر واستجاب مجلس الوزراءم، مبيناً الطريقة ١٩٦٣الصادر في التاسع من يناير من عام (4305) قراره رقم

التي سيتم بھا التعويض، مفوضاً وزارة الداخلية الى اشعار المواطنين الذين كانوا لصكوك الشرعية الى يمتلكون رقيقاً بالتقدم بطلبات التعويض مصحوبة بالوثائق وا

.اللجان المختصة

واعتمد مجلس الوزراء السعودي مبلغ خمسة م#يين y سعودي، كدفعة أولى .لتعويضات الرقيق

من جدة ومكة : مدينة سعودية ٢٦وُشّكلت لجان تعويض الّم#ك الشھر التالي في مروراً والقنفذة الى الدمام والحساء، ومن الجوف والقرّيات الى بيشة وجيزان،

!بالرياض والحوطة وبريدة وشقراء

وكان الرقيق قبل البيان ا@يضاحي ينفرون اجتھاداً الى الديوان الملكي في الرياض يطلبون اوراق تحريرھم ومن ثم يعودون الى م#ّكھم يقدمونھا لھم ويخّيرونھم بين

.اط#ق سراحھم لوجه r وبين رغبتھم في طلب تعويض من الحكومة

من أثرياء محلة ِشعب عامر في مكة، وھو جد الشاعر –الشيخ علي طايع وبادروقام سعادة . محمد حسن فقي !مه، فاعتق وحده مائة رقبة ما بين جارية وعبد

شخصاً بين ذكر وانثى، ١٧الشيخ مساعد السديري بعتق جميع عبيده البالغ عددھم فھد بن عبدالعزيز جميع وحرر سمو وزير الداخلية . وسّجل ذلك في محكمة تبوك

ا@رقاء التابعين له وقدم لكل منھم صكاً بتحريره، واعلن ذلك في برقية عامة كما قام سعادة اللواء علي جميل، وحرمه في مكة، بتحرير ]. ١٠٥[لتشجيع غيره

.كافة ا@رقاء لديھم

انطوت الصفحة رغماً عن ممانعة أعداد من م#ّك العبيد في بعض القصور ورغماً عن صرخات الُسفھاء المضللين .. رع والحقول والنجوع والبيوتوالمزا

.وقوارص المتحذلقين

46

وارسل كيندي رسائل تھنئة الى ا@مير فيصل ولي العھد ورئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية، يشكره ضمنا على الغاء الرق، ويعلن عن عصر جديد في

مير فيصل في الحادي عشر من يناير فرد عليه ا!. الع#قات ا@مريكية والسعوديةرفع مستوى السكان : ان القضايا ا!صلية لشعوب ھذه المنطقة“: م قائ#ً ١٩٦٣

واستغ#ل كافة طاقاتھم وزيادة دخلھم القومي وتزويدھم بمؤسسات ديموقراطية .”للحكم يستطيعون في ظلھا التعبير عن ذاتھم وأمانيھم وآمالھم في حّرية بناءة

م، وقوبل ١٨٥٥كامل باشا الذي ت#ه قائمقامه بالنيابة في سوق مكة عام منذ بيان بممانعة رھيبة، دارت ا!رحاء !كثر من قرن من الزمان، حتى استجابت الذھنّية

.المحلية

.. ھكذا تجلّت شمس الكرامة ا@نسانية فأنارت من دياجي الجزيرة العربية من جديد .حلان للباطِل جولة ثم يّضم: وكما قيل

:الھوامش -

قمت باخفاء الھوامش من التدوينة عمداً، على ان تظھر مع أصل الدراسة التي .سُتنشر قريباً في اضمامة أبحاث ُمتفرقة تتناول تواريخ مھّمشة في الحجاز الحديث

...............................

47

ف وزارة الخارجية البريطاني يعتمد البحث في مصادره، وبشكل ريادي في ھذا الباب، على أرشيفي المقام ا:ول، فھو يمسح بشكل شامل ومتفحص ونقدي جميع المراسFت الرسمية لدار

في جدة فيما يخص مسألة العبيد، كما يستعين بوثائق متناثرة تم ) القنصلية(ا-عتماد البريطاني رة المستعمرات جمعھا من أرشيفات أخرى كأرشيف وزارة الھند البريطانية، وأرشيف وزا

، ومواد أرشيفية صحفية تعود )لصعوبة توفره(البريطانية، وأوراق قليلة من ا:رشيف العثماني لبعض وكا-ت ا-خبار العالمية والصحف المحلية، ومؤلَفات لمؤرخين محليين مثل أحمد زيني

روخرنيه دحFن وعبد� غازي أو رّحالة مكثوا بالحجاز مثل المستشرق الھولندي سنوك ھووالضابط الروسي عبدالعزيز دولتشين أو عرب مھجريين مثل أمين الريحاني، وبعض مذكرات

ناھيك عن توضيحات وشروحات الباحث التي تعتمد على مصادر –القناصل المتعاقبين على جدة وقراءات وروايات مكتوبة او شفھّية متفرقة عن تاريخ المنطقة

ا@ع#م الجديد : توزيع

٢٣٦: اصدار