Г л а в н ы й р е д а к т о р

Виктор ШЛАПАК

Р е д а к ц и о н н а я к о л л е г и я :

С. АКСЕНЕНКО, В. ДРОБОТ, Е.БИЛЬЧЕНКО, Т. КОСТАНДОГЛО, А. ЛЕМЫШ, Э. САТАЛКИНА,

А. ШЕРЕПИЦКИЙ, В. БЕССОНОВ, С. ГЛАВАЦКИЙ, ЛЕО ГИМЕЛЬЗОН

П р е д с т а в и т е л и р е д а к ц и и ж у р н а л а :

С. СКОРИК (г. Запорожье), Т. СТЕШЕНКО (г.Ровно), Т. ДЬЯЧЕНКО (г. Севастополь), М. ВЕРЕТА (г. Харьков),

Н. СКЛЯРЕНКО (Донецкая обл.), В. СОКОЛЕНКО (г. Москва), Л. БАБАЕВ (г. Симферополь), О.КАДОЧНИКОВ, (г. Винница),

А. СЕРДЮК (г. Бердянск), Н.ГУБА (г. Миргород), А.ПОКРОВСКИЙ (г.Днепропетровск), И.ВОЛОСЮК (г.Донецк),

М.СОЛОМКО (г.Санкт-Петербург)

О б щ е с т в е н н ы й с о в е т :

С. МАЛЫШЕВА, П. БАУЛИН, В. СИМОНОВ, Ю. БУЛАХОВСКАЯ, А. ГАЦА, Л. ПАСТУХ, В. РОМАЩЕНКО,

В. СУХОЙ(Украина), Р.АРТЕМЬЕВА (Казахстан г.Алматы)

Е. ДЕЙЧ, В. ЗОЛОТУХИН, В. КИСЛЯК, В. АРТЮХ, С.СОЛОЖЕНКИНА, (Россия),

Е. ДИМЕР (США), М. СОЛЛОГУБ, В. ЗАГРЕБА (Франция), А. НОВОРУСОВ, М. ЖЕРДИНОВСКАЯ, М. СМИРНОВ,

А. ЗИМИН, Л. ВИШНЯКОВА (Германия)

А д р е с р е д а к ц и и : 0 1 0 3 3 , К и е в - 3 3 , а / я 7 1 Т е л е ф о н : ( 0 4 4 ) 2 8 9 - 5 8 - 6 0 .

renaissanceworl.ucoz.ru shlapakviktor@mail.ru

Рукописи пересылаются почтой.

Рукописи не рецензируются и не возвращаются.

Редакция не всегда разделяет мнение автора, который несет ответственность за содержание и достоверность публикации

Р Е Н Е С С А Н С

Международный литературно-худо-жественный жур-нал Киевского молодежного центра “Поэзия”

Ежекварталь-ный

Издается с

1992 г. Июнь

№ 3 (77)

2012

В номере:

3

5 7 8 10 12 14 14 15 16

20

25

27

К 20-ЛЕТИЮ ЖУРНАЛА.

В. ШЛАПАК СОВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ С.ВАСИЛЕНКО Б. БОРОВИК М.УМАНЕЦ В.ЧЕРЕПКОВ С.СКОРИК Л.МИЛЛЕР М.СИНГАЇВСЬКИЙ П.БАУЛИН Н.ПЕРЕЯСЛОВ ПРОЗА В. ЗОЛОТУХИН. Помню и люблю. Дневники. Продолжение Є. ТОВСТУХА Свекор Ф. ТАЦКИЙ Пожизненный мотив

38

7

55 56 57 57 58 58 60 61 61 62 63 63 65

КУЛЬТУРА: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА С.АКСЁНЕНКО Михаил Булгаков – советский «антисоветчик» СОВРЕМЕННОСТЬ ЗАБЫТОГО НАСЛЕДИЯ Проза Ариадны Эфрон Л. ВИШНЯКОВА , ХАЙНЦ УДО-ВЕГЕХАУПТ Русские в Баден-Бадене НОВЫЕ ИМЕНА О. КАТАЛЬНИКОВА В. СУХОЙ Н.ГАРАЩЕНКО В. РЕЗНИЧЕНКО Ю.НЕСИН А.ПРОНЧЕНКО В.ГОРОБЕЦ П.ОЗОРНИН В.ЕГОРОВ Л.БЕЛОГОРСКАЯ Ю.СЛЕПУШЕНКО Е.КОШКА О.ПЕТРУСЕНКО

70

76

79 82 83 84 85 86 86

87

94

103 104 105 107 108 109 111 112 113 113 114

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО Б. НОВИКОВ Мысли чаянные, нечаянные и отчаянные. Продолжение А. КОСТЮНИН Государство ЖУРНАЛ «НИВА» – в «РЕНЕССАНСЕ» В. ГУНДАРЕВ Р. АРТЕМЬЕВА Е. ЛУМПОВ С. КИМ А. БЫВШЕВ И. ШУХОВ М. ЮСИН ПУБЛИЦИСТИКА Ф. КАСТРО Размышления ПОЛЕМИКА А. АБАКУМОВ Двуязычие!? ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗНАКОМСТВА В. ПАЯТА А. НОВОРУСОВ Г. СИТЬКО В.МАЦУЦКИЙ Д.АКСЕЛЬРОД М.СОЛОМКО В.СОКОЛЕНКО Е.ГУЛОВСКАЯ Є.ЗДЕРЕВ С. ШЕВЧЕНКО В.БОГУСЛАВСКИЙ

116

124

128

132

140 141 141 142 142 143 144 145

149

КРИТИКА В.СКУРАТОВСКИЙ В санаторной зоне или феномен Миколы Хвылевого ИЗ ДАЛЬНИХ СТРАНСТВИЙ ВОЗВРАТЯСЬ В. ШЛАПАК В окно Европы – ЕС, туда и обратно, с комментари-ями, и без них – ни шагу назад. Продолжение. ПИСЬМА ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ СТРАНИЦЫ Н. КРАВЧУК Размышления у парадного подъезда И СМЕХ, И СЛЕЗЫ Г. НАДСОН Ф.ГРЕК И. НЕЧИПОРУК О.ГАЦА М.ГУБА М.ПЕРЧЕНКО В.ШЕСТАКОВ Н.ГОТЕНКО ПАМЯТЬ

И з д а т е л ь с т в о К М Ц " П о э з и я " Свидетельство серия ДК №119 от 12.07.2000

______________________________________________

01033, Киев-33, а/я 71. Тел/факс (044) 289-58-60 renaissanceworl.ucoz.ru

shlapakviktor@mail.ru

Принимаются заказы на издание книг и

другой полиграфической продукции: редактирование, макетирование, создание обложки, иллюстраций художником, полиграфические услуги.

Редакция обращается с просьбой ко всем оказать

посильную спонсорскую помощь в издании журнала

по адресу редакции или на р/с 26009000019572(iaн)

в ПАТ «Укрсоцбанк». МФО 300023

код 24726500 ЧП КМЦ "Поэзия"

(на издание журнала "Ренессанс")

Журнал зареєстровано Держкомвидавом України 8.09.94г. Серія КВ № 928

01033, Київ-33, а/с 71, тел. (044) 289-58-60

Підп. до друку 30.08.2012. Формат 60х84 1/16 Папір друкар. Гарн. шрифту аріал Друк офс. Ум.вид.арк.

Обл.-вид.арк. Зам. №

Видавничий дім ЕКМО

Читайте в номере:

К 20-ЛЕТИЮ ЖУРНАЛА – В. ШЛАПАК

СОВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ – С. ВАСИЛЕНКО, Б.БОРОВИК, М. УМАНЕЦ, В. ЧЕРЕПКОВ, С. СКОРИК, Л. МИЛЛЕР, М. СИНГАЇВСЬКИЙ, П.БАУЛИН, Н. ПЕРЕЯСЛОВ,

ПРОЗА – В. ЗОЛОТУХИН, Є.ТОВСТУХА, Ф.ТАЦКИЙ

КУЛЬТУРА: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА – С. АКСЁНЕНКО

СОВРЕМЕННОСТЬ ЗАБЫТОГО НАСЛЕДИЯ – ПРОЗА АРИАДНЫ ЭФРОН, Л.ВИШНЯКОВА

НОВЫЕ ИМЕНА – О.КАТАЛЬНИКОВА, В.СУХОЙ, Н.ГАРАЩЕНКО, В.РЕЗНИЧЕНКО, Ю. НЕСИН, А. ПРОНЧЕНКО, В. ГОРОБЕЦ, П. ОЗОР…, В. ЕГОРОВ, Л. БЕЛОГОРСКАЯ, Ю. СЛЕПУШЕНКО, Е. КОШКА, О. ПЕТРУСЕНКО

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО – Б. НОВИКОВ

ЖУРНАЛ «НИВА» – В «РЕНЕССАНСЕ» – В.ГУНДАРЕВ, Р.АРТЕМЬЕВА, Е.ЛУМПОВ, С.КИМ, А.БЫВШЕВ, И.ШУХОВ, М.ЮСИН, Ф.КАСТРО ПОЛЕМИКА – А. АБАКУМОВ

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗНАКОМСТВА – В.ПАЯТА, А.НОВОРУСОВ, Г.СИТЬКО, В. МАЦУЦКИЙ, Д. АКСЕЛЬРОД, М. СОЛОМКО, В. СОКОЛЕНКО, Е. ГУЛОВСКАЯ, Э. ЗДЕРЕВ, С.ШЕВЧЕНКО, В. БОГУСЛАВСКИЙ

КРИТИКА – В. СКУРАТОВСКИЙ

ИЗ ДАЛЬНИХ СТРАНСТВИЙ ВОЗВРАТЯСЬ – В. ШЛАПАК

ПИСЬМА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ СТРАНИЦЫ – Н. КРАВЧУК

И СМЕХ, И СЛЕЗЫ – Г.НАДСОН, Ф. ГРЕК, С. ШЕВЧЕНКО, О.ГАЦА, М. ГУБА, М. ПЕРЧЕНКО, В.ШЕСТАКОВ, Н.ГОТЕНКО

Как подписаться на журнал "Ренессанс"

Журнал выходит ежеквартально, публикуется на русском языке. Подписку можно оформить на год, на полгода или на квартал. Подписка оформляется на Украине в любом отделении связи. За рубежом, практически в любой стране мира, подписку можно оформить по

телефону редакции (044) 289-58-60.

Внимание Литературное агентство «Ренессанс» Киевского молодежного центра «Поэ-

зия», журнал «Ренессанс» объявляют литературный конкурс прозы, поэзии, драма-тургии, кинотелесценариев.

В современном мире универсализации, глобализации всех видов и форм власти и СМИ, СМИ и власти, их повальная партийно-порно-детективизация изме-няет, а порой, и чаще, извращает смысл основных понятий жизни – экономика, поли-тика, законность, и главное – искусство, призванное сохранять в человеке челове-ческое. Вместо морали, мысли, любви – безнравственность, жестокость, насилие,.. вместо искусства – шоу, рейтинги, порно-боевики…

На конкурс принимаются книги и рукописи. Работы, прошедшие конкурсный отбор, включаются в список, который предлагается всем кинотелестудиям, издательс-твам, театрам, книготоргующим организациям. Отношения строятся на контрактной основе. Все участники конкурса по возможности будут публиковаться в журнале «Ре-нессанс».

Агентство также может выполнять заказы на создание кинотелесценариев, те-лепросветительских программ, книг, экранизацию классики. Привлечение новых имен поможет выполнить, осуществить цели и задачи искусства – избавит экраны, страницы книг от засилья однообразия, клановости, скуки, пошлости, насилия.

Работы принимаются по адресу: «Ренессанс» (на конкурс), а/я 71, Киев 01033. Оплата за работу агентства: до 100 страниц – 100 грн., до 200 – 200 грн., до 300

– 300грн. и т.д. (иностранные авторы считают соответствующий эквивалент). Оплата производится по следующим реквизитам: КМЦ «Поэзия» р/с 26009000019572(iaн) в ПАТ «Укрсоцбанк” МФО 300023 Код 24726500 С пометкой „на конкурс”. Копию квитанции об оплате автор посылает вместе с работой. Рукописи,

книги не возвращаются и не рецензируются. О результатах конкурса каждый автор будет уведомлен. Справки по тел.

(044) 289-58-60. Агентство готово предоставить продюсерам, кинотелестудиям, издательст-

вам оригиналы работ авторов, прошедших конкурсный отбор.

Журнал «Ренессанс» принимает рекламные объявления:

стоимость на 4 странице обложки: ч/б – 1 тыс.грн., цвет. – 3 тыс. грн., на страницах журнала – от 120 грн. до 500 грн.

в зависимости от объема. Просьба к корреспондентам, обращающимся в редакцию журнала и желающим получить ответ на письмо, вложить в послание конверт

с обратным адресом.

3

С О В РЕМ Е НН АЯ П ОЭ З ИЯ

Юлия Колесникова

У ЧЕРТЫ

Загнали в угол и спасенья нет –

Петля маячит – неужели струшу?

Швырнуть во гневе, что ли, партбилет

И вызволить обобранную душу?

Но не смогу (Не в этом ли беда?) –

Его вручал мне старый арсеналец.

Заложники, не знали мы тогда,

Что нас предаст болтливый самозванец.

Да мало ль их прошло передо мной!

Нажравшись у партийного корыта,

Не шариком бильярдным, а страной

Они теперь играют с мордой сытой.

Перо мое, кому служило ты!

В чьих жирных лапах инструментом было!

...Распятьями над кладбищем кресты

И звездочка над братскою могилой.

Где стынет крест, мой дед нашел приют –

Служил земле без устали и лени.

"Ты – середняк!" – набросили хомут,

Попробовав поставить на колени.

Под звездочкой отец во рву гниет –

Не разобрать, где чьи смешались кости.

"Ты – коммунист!" – решил упрямо взвод,

И он повел их в бой, вскипев от злости.

А где-то, на нью-йоркском берегу,

Мой старый друг свою хлебает чашу. –

Твердил он на допросе: "Я не лгу..."

"Ты – диссидент!" – ему твердили наши,

я не сложила в вашу честь поэм.

Хоть думаю о вас и днем, и ночью. –

Сегодня мой язык на диво нем.

Сомненья раскромсали мысли в клочья.

Что делать мне? Кому идти служить? –

Отечеству? – Оно лежит в руинах.

Идее, захлебнувшейся во лжи?

© Ю.Колесникова, 2011

4

Жонглерам, продающим Украину?

Кто душу – птицу с раненым крылом –

Возьмет в свою шершавую десницу?

Взлететь бы ей над дедовым селом,

Вдали от обезумевшей столицы!

Мой сын, прости...В разбеге юных лет

Узнал ты: путь истории тернистый.

Но верил, что в конце тоннеля – свет.

Что путь в скале прорубят коммунисты.

Они его рубили, ночь поправ.

Хоть рты у них зажаты были кляпом.

Без благ, без спецпайков, без всяких прав,

Товарищей упавших не оплакав.

На всем изломе тяжкого пути

"Гвоздей" из них наделано немало.

В Гулагах их пытались извести.

На амбразуры партия бросала.

На буровых хлестали их дожди,

В забоях засыпала их порода. –

Сегодня отреклись от них вожди –

От лучшей части своего народа.

Храни тебя Господь! А мне – пора:

Петля маячит – неужели струшу?

Я не хочу опять кричать "ура"!

И не смогу загнать в подполье душу...

КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ

К тебе спешу, как прежде, я

Побыть среди родных людей,

О площадь Красная моя! –

Прекрасней нету площадей.

Не в силах я тебя воспеть –

Давно разобраны слова.

Но буду я, поверь, и впредь

Тебя любить, пока жива.

Ты провожала в бой полки,

Встречала храбрых сыновей,

И взмах гагаринской руки

Навеки в памяти моей.

Слыла истоком всех начал,

5

Текла рекой без берегов,

И был открытым твой причал

Для всех друзей – не для врагов.

Но как же вдруг случилось так, –

Ответь нам, площадь, не молчи, –

Что ты без боя и атак

Иуде вверила ключи?

Исчез бесследно караул,

Сменив набег чеканный шаг. –

Смеялся пьяно Вельзевул,

Спустив на башне алый флаг.

На Красной площади туман –

Потухли мрамор и гранит.

На Красной площади обман

Который год уже царит…

Здесь нечестивцы правят бал,

Над славой Родины глумясь.

И, обнажив зубов оскал,

Ликуют бесы не таясь.

На Красной площади беда –

Не скрыть нам, братья, свой позор.

И лишь еловая гряда

Глядит сурово на разор.

В тоске и горе ели ждут,

Когда труба споет «подъем»,

И мы воздвигнем здесь редут,

И победим или умрем.

И обласкает нас кумач

Весенним трепетом знамен…

О где же ты, лихой трубач,

Из гордых, песенных времен?

Пора бы вздыбленной стране

Швырнуть штандарты на гранит

И в наступившей тишине

Услышать звонкий стук копыт.

Увидеть, что к рядам орлят,

Не уронивших честь в огне,

Любимый маршал на парад

Спешит на белом скакуне.

Эх, взять бы нам под козырек,

С восторгом выдохнуть «Ура!» –

6

Но седоку и невдомек,

Что сдали площадь мы вчера.

Не поднимается рука…

(И ты и я стыда полны).

И в рапорте свинцом строка:

«Товарищ маршал, нет страны».

Мы сдали все, за пядью пядь.

На карте – черное кольцо.

О, если бы могли Вы встать –

Призвать к ответу подлецов!

К ФАРИСЕЯМ

«Есть грозный судия: он ждет…»

М.Ю.Лермонтов

О, вы, твердящие о «правде и добре»,

Жующие резинку в пышных креслах,

Увязнувшие в дьявольской игре,

Шалящие украдкой в бизнес-чреслах.

Снующие в погоне за «куском»

Наутро – в штатах, к вечеру – в европах

(По-хуторянски преданно, ползком),

Шныряющие в маркетах и шопах;

Вы, чьи ладони – сальная свеча,

Уста ядоточивы, лживы речи,

Башка – товар с заморского плеча,

А «доброта» – убийственней картечи;

Плененные фуршетной суетой,

Готовые смотаться на Канары

(А Украину – в нищенский отстой!),

Плодящие то кризисы, то свары;

Вы, кто двулик, продажен и «раскручен»,

На чьих счетах – раскромсанная Русь,

Запомните: народ ваш так измучен,

Что, если грянет вдруг «счастливый случай»,

Судить народ я «этот» не берусь!

7

Эмилия Саталкина

* * *

Будто бы душу на площади высекли

И ей вдогонку кричат: - Не уйдешь! –

Легче, Россия, любить тебя издали

И тяжелее, когда здесь живешь.

Болью подсказано это признание

Да неизбывной совместной виной.

Верится лишь на большом расстоянии

В то, что ты станешь успешной страной.

Носом зарылась в тряпье заграничное –

Али безрукий твой верный народ?

Для олигархов былое величие,

Как для медведицы съеденный мед.

Рыночный воздух кусается, щиплется.

Звону церквей вторит лязг кандалов.

И похоронной процессией движется

Бедность по зубьям прошедших веков.

Власть нам внушает, что эксплуатация

Лучше свободы и братства людей.

Вот и спивается русская нация,

Нет в ней пророков и богатырей.

Родина – дом-развалюха с подпорками.

Может обрушиться, ранить, убить.

Трудно любить тебя, долюшка горькая,

Но невозможно, скорбя, не любить.

* * *

Говорят, Воронеж – замухрышка.

Не один такой в России всей.

Аварийно косятся домишки,

Падают балконы на людей.

© Э.Саталкина, 2011

8

Люду много - чуть не миллионник.

С беспорядком свыклось большинство.

А приезжий хмыкнет: беспризорник

Жалобно взирает на него.

Неуютны отчие просторы:

Парки в свалках мусорных, сады,

Нет на переходах светофоров,

В почки лезут камни из воды.

Вот она, столица Черноземья,

Хоть примет столичных – с гулькин нос.

Прежде – центр союзного значенья,

А теперь - "газелька" без колес.

Но слышны былого отголоски –

Город наш достоин был похвал:

Не его ли драматург Островский

Чистеньким и миленьким назвал?

До войны не знал Воронеж срама.

С огоньком трудился весь народ.

Как на праздник, утром папа с мамой

Бодро шли на Авиазавод.

Из руин поднявшись, был опрятным,

Наряжался, словно напоказ.

И смешком ехидным не запятнан,

Жил в достатке, чинно. А сейчас:

Серым стал от пыли черный ворон.

Черным стал от грязи серый еж...

Думай, с кем судьбу связать, Воронеж, –

И порядок снова наведешь.

г. Воронеж

9

Инна Богачинская

О ГОДЕ ДВЕ ТЫСЯЧИ ДВЕНАДЦАТОМ

Жизнь всегда на отвесной тропе,

На краю, у черты, на вулкане,

Чтобы мир обретали в себе,

Чтобы в рабство себя не пускали.

Нас смывает струѐй непогод.

От гриппозных прогнозов морозит.

Так зачем же двенадцатый год

Делать новым сырьѐм для неврозов?!

Разве может космический сейф

Отвориться земными ключами?

Так зачем - Хиросимой - для всех

О конце лжепророки вещали?!

Отравляли летящие дни

И, не ведая, травмы творили.

Так зачем же надежду казнить,

К поголовной ведя истерии?!

Ни к беде быть готовым нельзя,

Ни к теракту-потопу-кончине.

Так задумана наша стезя.

Только этому нас не учили.

...Так есть ли резон о финале кричать,

Раз от нас скрыт Вселенский порядок?

Нам даны зримость ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

Ну, а финал всюду и вечно рядом...

США

© И.Богачинская, 2011

10

Микола Сингаївський

ПРИТЧА ПРО ЛЮДСЬКІ СПОДІВАННЯ

Сподівався бідний на багатство,

снились йому золоті ворота.

Тільки здавна е в людей прислів’я:

бідному женитись – ніч коротка.

Сподівався бідний щастя мати,

марилось воно йому щоднини.

Не хотіло щастя бідувати –

і пішло до іншої людини.

Сподівався бідний на кохання –

і воно прийшло до нього чесно.

Мав дивак лише одну сорочку,

і на другий день кохання щезло.

Та в .душі скресали сподівання,

що сорочка в нього не остання.

* * *

Я стану глиною,

як стали нею інші,

твердою грудкою в глибокій тиші

лежатиму Ізвечора до рання,

мені однаково – чи радість, чи страждання

Коли ж на мене ступить рать ворожа,

то гнівом спалахне клітинка кожна.

Я – мертвий – землю заступлю собою,

із глини стану каменем до бою.

© М.Сингаївський, 2011

11

Евгения Бильченко

СОБУТЫЛЬНИКИ

Пяный город. Трезвая судьба.

Вмятые в булыжник тормоза.

Шиз живет на улице Жлоба.

Жлоб живет на улице Шиза.

В этом клипе зло или добро –

Все слилось в тупой видеоряд.

Жлоб и Шиз встречаются в метро

И о чем-то долго говорят.

И бредут в уютное кафе,

Где за крайним столиком сидит

Девочка в китайских галифе

И крутой дружок ее, бандит.

Методом слепых и зрячих проб

Виски избирается, как приз.

И Шиза отпаивает Жлоб,

И Жлоба отпаивает Шиз.

Городу герои не указ.

«Что ты в этом смыслишь,

Юный Джек?» –

И проходит так за часом час,

И проходит так за веком век.

Плети сплетен. Трости новостей.

Вечный выбор – три пути из двух.

Городом рождений и смертей

Куролесит мой тинэйджер дух.

А потом, когда закат во мглу

Окунает гроздья алых рук,

Долго плачет девочка в углу,

Оттирая кровь с бэушных брюк.

© Е.Бильченко, 2011

12

МОЯ КРИМИНАЛЬНАЯ

Это нечто из области Фрейда, Бодлера и Миллера:

Мы рисуем граффити сердец на мишенях палат...

Я найму тебе самого лучшего в Киеве киллера,

Я отдам за тебя свой убогий доцентский оклад!

Мы умеем общаться од пи ми стихами и матами,

По гастролям гонять из колхоза в колхоз поезда...

А какая-то девочка с кожей невинной и матовой

Говорит тебе: «Юрочка! Миленький! Вы же - звезда!»

Мы живем по инерции в лапах прилизанной косности:

Каждый - слаб и силен. Каждый - омут себе и тропа.

Наши умные лбы по ночам распирает от звездности,

Так что белой мигренью гремят по утрам черепа.

Я люблю закарпатский коньяк и вареники с ливером.

По привычке теряю горячую кровь на бегу...

Поэтический мальчик дурачится, жестикулирует

И. как бомбу, таскает с собой гематому в мозгу...

Эта ятская жизнь с ее брендами мне опостылела.

Апокалипсис Ангел пророчит, в трембиту трубя. .

Я найму себе самого лучшего в Киеве киллера –

Психопата и гения.

В общем, Брателло, – тебя.

Киев

Светлана Василенко

* * *

Тебе нравится твоѐ состояние –

нелюбви.

Одинокое утро.

Мост над немецкой рекой Шпрее,

по которому ты бредѐшь

не спеша пеше.

Смотришь с улыбкой вниз

на байдарку

с торчащим в ней торсом мужчины,

© С.Василенко, 2011

13

отчаянно фехтующего веслом,

словно шпагой, –

его уносит.

Тебе кажется это символическим.

Ты смеѐшься.

В гостинице на рецепшене ты берѐшь

зелѐное яблоко,

идѐшь в номер…

Ты садишься перед окном (оно во всю стену)

и долго смотришь на незнакомую страну,

как в кино

на аккуратный немецкий ливень,

на людей

с равномерной скоростью

убегающих то ли от дождя, то ли от инфаркта

по извилистым дорожкам парка;

на мокрые подстриженные деревья,

похожие на головы разумных существ,

философски задумавшихся

и потому промокших до нитки, —

ты пробуешь по слогам читать их мысли,

увлечѐнно,

слово за словом...

Вдруг падаешь, сражѐнная смыслом, словно

пулей снайпера, пущенной в твоѐ окно в сорок пятом.

Ты лежишь посреди чужой страны,

с пробитым сердцем, корчась от боли,

и рыдаешь, как простая русская баба в поле

русском,

колосящемся,

голосишь

по нему...

Успокаиваешься.

Смотришь опять в окно.

Понимаешь,

что точно такой же пейзаж увидишь

после своей смерти.

Москва

14

Татьяна Костандогло

* * *

В постылый век, когда не подают,

а грабят и воруют так безбожно, –

Старушка шла слепая, осторожно,

Слова шепча болезные, как кнут:

"Простите и подайте, Бога ради!

Простите и подайте..." Голос слаб,

но безупречен, как судьбы ваятель,

и подневолен, как смиренный раб.

Не дописала вновь живую сцену,

Старушка шла. А я... Я не дойду

в постылый век, предчувствуя измену,

небесную, живя в земном аду.

* * *

В Москве - резня. Колокола

Страшатся вниз глядеть –

Одни кричат: "Хвала, Аллах!"

Другие: "Смерть нам! Смерть!"

По городам ползѐт хула:

О, смерть вам, люди! Смерть!

Страна позиции сдала.

Осталось озвереть

От нищеты, от алкашей.

От денежных мешков,

От беспредела лжевождей...

Столицу ввергнул в шок

Последний день, последний век –

Рыдай, святая Русь.

Тебя, ничтожный человек,

Судить я не берусь.

Пусть время судит. Время - Бог.

Рыдай, святая Русь.

Небесный суд свершится в срок...

Ему ль не поклонюсь?!

Москва

© Т.Костандогло, 2011

15

Владимир Сорокин

ПОЭТ – СКИТАЛЕЦ

Я сир, одинок и бездомен

В прекрасном жестоком миру.

Пред Богом я мал, но огромен

Духовно в родимом бору.

Мне други и звери и птицы,

Деревья, кусты и трава.

Я жизнью хочу насладиться

И льются как слѐзы слова.

Они в музыкально-картинных

Этюдах, полотнах живут.

И мысли в их светлых глубинах

К познанию духа зовут.

В служении Истине, Богу,

Искусству, любви, красоте

Я должен быть нравственно-строгим,

Отнюдь не тонуть в суете.

Быть должен в стихах совершенным

И свет откровений с небес

Всегда воплощать незабвенно

И быть жизнелюбом как лес.

И дерзко заглядывать в «завтра»

И бить при несчастьи в набат

И жизнь свою ставить на карту:

Решается русов судьба.

Я сир, одинок, обездолен

Но счастлив, блажен… Я – поэт.

На Родине «малой» бездомен,

Приют мне, скитальцу, весь свет.

Редакция поздравляет нашего автора с Юбилеем и желает

творческих успехов и здоровья

© В.Сорокин, 2011

16

Виктор Шлапак

* * *

Смотри и верь глазам своим:

Вокруг, везде, всюду – люди.

Они называют себя таковым

Именем, но по делам судим…

Войны, предательства, голод, срам…

Ну разве что разумные единицы.

Впрочем, растоптаны, раздавлены там,

В истории, растащены по небылицам…

А рядом, смотри, с ними живут

Собаки, кошки под именем – звери,

Но ни войн, ни оффшоров не имут-

Каждому достается по его мере…

Смотри и верь глазам своим …

* * *

С какой-то медалью на груди

И без обеих ног ,

Мимо застывшей от ужаса толпы

Или наоборот…

Что делать – свершившийся факт.

Надо чем-то набить рот

Или с кем-то заключить пакт,

Или наоборот…

Все продано, предано уже –

Народы, природа до и от

На застывшем от ужаса вираже,

Или наоборот…

© В.Шлапак, 2011

17

* * *

Я, наверное, соскучился

за толпой,

за ней, на тебя идущей,

Ничего не щадящей, рекой

Сметающей все, прущей…

Зато после –

чистый свет

И даже тоска, и слезы,

И один, одиношенький крест…

И опять по ней грезы…

* * *

В проеме у окна

почти уединится

в автобусной толпе…

И маски, маски,

а не лица,

молчавшие в нахлынувшей

волне

проводок, проводков -

лапши на уши,

шоу в мозги и в

остальные части тела…

Что же останется от суши –

суши,

18

П РО З А

Валерий Золотухин

ПОМНЮ И ЛЮБЛЮ1

Дневники.

18 марта 1973

Незаметно прошел март. В угаре и напряжении, в погоне за

лидерством и настоящей художественностью я подошел к опреде-

ленной черте моей жизни. Днями решится вопрос о приемке спек-

такля. Теперь это уже не имеет никакого значения. Дело сделано.

Все говорят о том, что я совершил подвиг. Меня ставят впереди всех

Пушкиных, мной доволен шеф, жена его, драматург этого спектакля,

влюблена в меня, и вчера сказала: «Люблю вас», – и посылала мне

воздушные поцелуи, когда делились своими впечатлениями «гене-

ралы» Герасимов, Юткевич во главе с «маршалом» Андронниковым.

Тут уместно оставить мои дела и записать, в чем состояла суть выс-

туплений каждого «генерала».

Юткевич говорил о том, что в спектакле есть излишняя ил-

люстративность… Они – спектакль и Любимов – в комплиментах не

нуждаются… Спектакль меня потряс и пр.пр. Это выдающееся теат-

ральное дело избавит от перенасыщенности деталей и разжевыва-

ний… Жестче и скупее пользоваться выразительными средствами,

больше простоты, этого требует и Пушкин, и ты сам показал нам, как

можно простой метафорой создать огромное впечатление. Совер-

шенно не понял и не принял «Бесы», где они плащами… чистая ил-

люстрация… мешающая восприятию… В первой половине первого

акта есть – простите, но я убиваю самого себя – синеблузости, я сам

синеблузник и люблю это… но задор комсомольский… это есть.

Герасимов не согласился с Юткевичем относительно «Бе-

сов». Никакой иллюстративности он в этом не усмотрел... И его это

место именно очень держало, волновало и пр.

Очень удачный актер, очень... Говорил, что ему целесообраз-

нее кажется заканчивать акт «Пророком». Подчеркиваю, что все «ге-

нералы» говорили о выдающемся произведении театрального искус-

ства... Потом Герасимов подошел ко мне, надавил на мое плечо,

потряс руку и пробурчал: «Здорово... от души...» Необыкновенно

удачным показалось ему решение.

1 Продолжение. Нач.см. №3 - 2007

© В.Золотухин, 2011

19

Стихи читаются Пушкиным здорово, доставив любителям

поэзии колоссальное наслаждение.

Андронников. Глаз у него такой хитрый и лукавый. Уж он-то

все про это знает и знает, что его слушать и прислушиваться будут,

чтобы он и как бы тихо ни говорил.

Привел пример, как в одной пьесе няня говорила Пушкину:

«Езжай в Петербург, там декабристы восстание поднимают». Что

трагедия Пушкина известна и хрестоматийна, и спектакль - еще один

вклад в Пушкиниану. Опасным показалось мне его замечание, кото-

рое он несколько раз расшифровывал, что очень часто докумен-

тальность звучит сомнительной и недостоверной в силу произ-

вольности передачи и раскавычивания цитат.

Много в спектакле прямых ассоциаций, рассчитанных на

сегодняшний день. Если спектакль избавить от них, он также выигра-

ет. К таким местам он отнес и «Бориса Годунова». Все «генералы»

подчеркивали и «маршал», что это сильнейшее место... Что в спек-

такле стихи поются лучше, чем читаются.

Не понял он и не воспринял, почему у нас так легковесно ре-

шена проблема «когда царю хвалу слагаю...». Не знаю, с чего зашел

спор с Любимовым, Любимов вдруг вскочил на своего «любимовс-

кого» конька: «Вы плохо знаете этот театр... Если бы вы посмотрели

еще несколько спектаклей, вам легче было бы понять метафорич-

ность этого театра, его условную манеру и пр. Я - за такой театр, за

условный, они - против такого театра, а я не люблю ихнего реаЛиз-

ма...» Андронников:

«Я видел...» – «Да нет, я не про то...» Во всю тираду Любимо-

ва эта грузинская лиса лукаво посматривала в сторону – видел-де я

всяких, и потом недоумевающе спросил: «Разве я против условного

театра, и разве у нас спор?..» Кольнул Герасимова: «Легче всего со-

ветовать вставлять то, чего нет». Целиковская: «Не хотели бы вы

еще что-нибудь посмотреть в этом театре, например. «Гамлета»,

«Зори...»?

Это одна сторона черты. Другая – что закончились «Воспо-

минания». Обе эти работы мои, и связанные с ними треволнения

закончены. И исправить уже ничего нельзя. Теперь надо закончить

мелкие халтуры, выполнить обещания, встретиться с корреспонден-

том, редакторами и пр. Ну и подумать о своей жизни, о своем здоро-

вье. И что делать дальше.

Вечер. Ездил к Митько. Там был Полока с Региной. Забрал

негативы к «Бумбарашу». Завтра должен что-то отдать Муразову

для чешского журнала. И заехать в «Юность».

20

Я потолстел. И надо худеть. Купил сегодня две бутылки

«Гамзы». Сейчас Денька с. Ниной собираются гулять и пить пиво у

Лукьяновой. Пусть идут, мне надо поработать. И написать письма. В

совершенно разные места.

19 марта 1973

«Добрый». Только бы не свалиться. Только бы не оглохнуть.

Был в «Юности». Представлен Полевому. Умница Озерова, она в

сопроводительном письме к нему напомнила о моих заслугах в кино

и что я десять лет назад играл в его «Диком бреге» и был пред-

ставлен ему. Полевой в отзыве своем написал, что рассказ написан

явно очень способным, но неопытным в литературе человеком...

Надо чистить железной метлой все грубости и натурализм. Похоже,

как интеллигент в пенсне ругается тонким голосом матом, чтобы

приобщиться к народу и пр. Знаю вас как артиста... Вступаете на но-

вое поприще... Что-то говорил о Горьком «На дне»... Это по поводу

моего мата. В общем, мне все это было чрезвычайно лестно и т.д. Я

тут же исправил все, что он подчеркнул. Заикнулся насчет названия.

Остановились - «На Исток-речушку к детству моему». Из Ленинграда

мне сообщили. что видели вчера «Песню-73» с моим «Морозом». Го-

ворят, я был прилизан и не похож на себя, какой-то не Золотухин.

Жалею, что не видел сам.

Завтра пробы в «Океан». Зачем мне это нужно? Но там Нико-

лаев, и время возможное. Но пьеса…

Завтра я должен, кажется, выехать в Ленинград. Озвучить

одну фразу.

24 марта 1973

Я завяжу с этим делом, завяжу, мне самому это надоело и

обрыдло. Никто не выручит меня. Я клянусь, что я это прекращу.

26 марта 1973

Колотит, всю ночь знобило, пучило, стреляло. От курева резь

в горле. Теперь надо работать.

21-го был у следователя по делу Копылова. Мрачное, непри-

ятное произвел он на меня впечатление. Какой-то полупьяный, ма-

лообразованный – с высшим без среднего... Копылову паяют цинич-

ное хулиганство. Сидит малый. И ничем помочь нельзя, только ха-

рактеристики.

В середине дня был в «Юности». Хорошо поработал, сделал

переходы из главы в главу...

Я с удовольствием занимаюсь этим.

Вечером концерт «Комеди Франсез» и прием у советника, где

все и началось. Соня принесла нам коньяку много, сигареты, вина.

21

Мы организовали русский стол... В конце концов я запел.

Утром 22-го было тоскливо. Вечером «Кожу» почти не играл.

23-го, как ни странно, хороший прогон. После «10 дн.» зашли

в «Каму». Там оказался Новиков. Мы стали целоваться. Я повез его

на милицейской машине домой и сам поехал. Шацкая обиделась,

что я оставил их, и требовала срочно развод, говорила гадости, гру-

бости... я ничего не понимал.

25-го ходили с Вовкой за пивом. Решил начинать новую

жизнь. Отдал Вовке читать рассказы, а там про «Таньку...» всю ночь

каялся и животом маялся.

27 марта 1973

Ну, что же, господа культурники! Сегодня серьезный день.

Придут принимать во второй раз. Приготовил ли оборону Любимов?

Много было прогонов. Много всякого хорошего люду посмотрело.

Что-то будет сегодня. Господи! Не оставь нас. Уже усталость на-

ступила дикая – и физическая, но она – полбеды... а самое опасное –

психологическая... Наступает абстрактное раздражение на все кру-

гом, на все тошнит, особенно на черную дыру зала... И в конце кон-

цов на все дело. А это чревато. Последние прогоны я чувствовал

какую-то неуверенность в себе, какую-то второстепенность... Вдох-

новения не было. Было место, похожее на судороги.

Всю ночь не спал сегодня. Просчитал все удары «кукушки»

от 12 до 8 утра. И голову ломит в затылке. Я что-то слышал о ми-

грени... Неужели это уже она?

Накануне пошел относить письмо и нечаянную радость полу-

чил. Оказывается, забыл про концерт. По сороковке заработали. А я

на такой мели, что теперь мне кажется, я никогда не был таким бо-

гатым. Хоть бы Ленинград меня вызвал сегодня - святая Москва мне

становится невтерпеж.

А в голове всю ночь про смородину писал. Славно получалось.

Я сегодня отправляюсь в Ленинград.

Все радости семьи я прожил, они пройдены нами с Шацкой

за десять лет. В которые было все: и радость построения очага, и

дома, и квартиры, и семейных праздников, и зачатье, и беремен-

ность, и рождение сына... Были и скандалы, и ревность, и оскорб-

ления, и обиды до убийства и ненависти... Поэтому, когда думаешь,

что тут плохо, то ведь знаешь наперед, что везде будет хуже... А лю-

бовь?! Это в моем возрасте штука сомнительная, в том смысле, что

если думать городить огород. Все это пройдено. И с каждым новым

дублем будет хуже, потому что будет горечь повтора, отсутствие

новизны и импровизации... И кроме раздражения на партнера ничего

22

не останется Ну как я могу, к тому же обойтись без Дениски... Нет,

эту лямку я уж не брошу, наверное... Или такая уж идея - чтобы во-

обще не связываться с другой семьей. Жить одному, приходя к Де-

ниске. Но это тоже чушь.

Ужасно устал сегодня. А у меня еще концерт.

Теперь Хельсинкский. Кажется, я неплохо провел концерт.

Поделился с Шацкой. «Мне грустно, когда ты пропиваешь в Ленин-

граде». Взял с собой снотворное, чтобы выспаться и в Ленинграде

не засыпать на ходу.

Со слов Иванова, «Бакланов на худсовете сказал про тебя,

что этим артистом будет гордиться страна... он достигнет больших

высот в искусстве». Надо помнить про это.

На концертах иногда у меня раскрываются глаза на самого

себя... Люди думают обо мне лучше, чем я о себе. А я иду вниз, по-

обещав набрать высоту и не сделав... ее!

Феликс Тацкий

ОГЛЯНИСЬ И ВСПОМНИ, ДОЧЕНЬКА!

Тяжело переживая каждый разговор с дочерью, Антонина

Николаевна редко звонила ей. На этот раз муж настоял: старшая

сестра обязана знать все о здоровье родного брата. Молча выслу-

шав диагноз, Виктория сразу поехала в больницу. Затем позвонила

родителям.

– Это Виктория Васильевна Кулько, урожденная Денисова,

если помнишь такую, – услышал отец долгожданный голос.

Ему показалось, что она волнуется. Последнему спору с ро-

дителями уже много лет. В жизни не избежать ошибок, но порою так

дорого мы платим за них! Давние заблуждения взрослых детей и се-

годня лишают сна родителей.

– Здравствуй, Вика. Помоги, пожалуйста, спасти Ванюшу, –

вырвалось у Василия Андреевича. Отца потряс («Жить ему осталось

две недели») даже ошибочный диагноз-приговор. Голос его прервал-

ся, он поспешно добавил: приезжай! И, боясь разрыдаться, положил

трубку. А вскоре увидел до боли родного человека. Стройная, краси-

вая, в костюме современной деловой женщины. Отец пригласил

дочь в комнату, молча указал на стул. И услышал ее слова о том,

что она все сделает для родного брата, ноу проблем! Обо всем уже

договорилась, вы только звоните, напоминайте. Ее фирма занимает- © Ф.Тацкий, 2011

23

ся питанием, мебелью, одеждой. Вкалывают с мужем, как прокля-

тые. Бывает за границей, имеет «мерс», шофера, охрану. Помогает

больницам, школе, где учится дочь, даже зэкам. Посещает бассейн и

сауну.

Родители внимательно слушали. Самоуверенна, словно лю-

буется собой, невольно отметила мать. Откуда это у нее? Наши дети –

не наши дети. Вспомнила, как радовался отец появлению на свет

дочери.

– Ну, а как вы живете? Что дал тебе, идейному, твой социа-

лизм, которому слепо верил всю жизнь?! Теорию социализма умники

придумали для слабоумных. А кому нужна твоя интеллигентность?

В сапогах-скороходах и шапке-невидимке, уверенно шагая че-

рез столетия, бесконечное время меняет эпохи, затмевает одно исто-

рическое событие другим. Будь то революция, гражданская, финская

или Отечественная войны, героизм и трагизм вчерашних дней.

«Этих лет не смолкнет слава, не померкнет никогда», – ут-

верждала одна из прославленных песен гражданской войны. Дольше

людей живут книги, здания, фотографии, песни, но и они не бес-

смертны. Время безжалостно стирает то, что люди спешат назвать

«великим», «вечным» или «незабвенным». Вечны лишь пороки чело-

веческие, да могила «Выдающиеся», «известнейшие», «знамени-

тые»... Кто знает их сегодня? Большинство из них такими остались

лишь в специальной литературе, энциклопедиях да словарях того

далекого, безвозвратного времени. Философы сравнивают время с

кровью. Трепещет хрупкий шар земной, пронзенный стрелкою секун-

дной. Таинственное время многое дарит, метрономом и секундо-

мером – еще о большем настойчиво предостерегает. Что же еще,

кроме извечного пристанища на погосте, ожидает каждого в конце

пути?' Боль? Радость? Или сожаление о честно, но трудно прожитой

жизни В отличие от внутренне похожих друг на друга, дано живущих

в достатке и благополучии. Суд совести не страшен бесхребетным.

Как правильно оценить себя в жизни?! Многое не прощая, часто –

обвиняя людей, первозданное время старит их, мстит загадочной, с

большим опозданием понятой ими жизнью. А человеческий гений

бессмертен, размышлял отец. Алчность, карьера и слава, к которым

привыкают, или духовность, вечное право сомневаться – смысл жиз-

ни? У старости есть время задавать себе вопросы и отвечать на них.

Совершенно неожиданно, вопреки общепринятым законам

щадящего прошлого, коварная, яростная память навязала Василию

Андреевичу стихотворение Александра Павловича Сорокина, та-

лантливого радиоинженера, соседа

24

Они придут поодиночке:

Сначала шут, затем – поэт.

И выпьют где-то в уголочке.

Сначала шут, затем – поэт.

И, захмелев, устало скажет

Сначала шут, затем – поэт,

Что жизнь сама тебе укажет

На то, где шут, а где – поэт...

Мать же, сообщив об успешной защите ее аспирантки, слов-

но устыдилась. Ежемесячно, отдавая одну пенсию за квартиру, че-

рез год погасим задолженность! Иначе – повестка в суд Недавно по

телефону кто-то предлагал ликвидировать этот долг. Я поблагода-

рила и положила трубку. Как и всякое унижение, мизерная пенсия

глубоко оскорбляет. На работе оплатили только за май прошлого

годам И грустно, с извинительной улыбкой, вздохнула: ожидаем суб-

сидию. Василий Андреевич заново ощутил всю тяжесть оформления

предыдущей помощи. Один внешний вид жестоко обманутых стари-

ков, терпеливо стоящих в громадной очереди. их разговоры-некро-

логи что стоят? Ухоженная старость, где ты?

– Ты бы зашла как-нибудь к нам, поговорим не спеша, – при-

гласила Антон на Николаевна дочь.

– А о чем с вами говорить?

Мать хорошо понимала, что у взрослых детей своя жизнь. Но

разве можно: забывать родителей, тем более в трудное для них вре-

мя?! С этим она не могла согласится. Вначале, успокаивая себя,

многое объясняла возрастным недопониманием дочери. Затем убе-

дилась, что и здесь глубоко ошибается. Выстраданные мысли отзы-

ваются болью в сердце.

– Справка о моих доходах, – с ударением на последнем сло-

ве прервал гнетущую тишину отец И подал дочери официальный

документ. – Трудно честно прожить жизнь, но и в прожитой уже жиз-

ни не легко. У загадочной как сфинкс одинокой старости израненные

крылья. Летом он подрабатывает ответственным за противопожар-

ное состояние.

– Спросонья, из тесной комнатенки, вызываешь пожарных?

Внимательно рассматривая молодую женщину, сидящую, за-

кинув ногу за ногу, он задавался мучительным вопросом; что же мо-

его осталось в ней? Привычка забрасывать ногу за ногу приводит к

ухудшению циркуляции крови. Однако он промолчал.

– В чем-то я, наверное, счастлив, – задумчиво продолжал

отец. – Оканчиваю новый роман. В магазинах еще продается моя по-

25

следняя книга.

– Урвал солидный куш?

Отец отрицательно покачал головой. Только честные люди

дорожат словом, исполняют обещанное. Получил тридцать личных

экземпляров. И все. Счастье автора не в гонораре, а в изданной кни-

ге. Тем более, сегодня.

– Счастье – это живые деньги и прибыль от них. Много денег

не бывает, – назидательно изрекла бизнесмен. – В этом суть рыноч-

ного мышления.

Он хотел закончить мыслью, которая годами угнетает его.

Они нищенствуют, живут впроголодь, нет элементарных лекарств.

Однако промолчал. Ему показалось, что в невидящих глазах дочери

мелькнуло что-то злое. Давно утверждала, старики приползут к ней

на коленях! Когда в комнате раздался сигнал мобильного телефона,

Виктория представила его к уху, затем уверенно ответила, что ужи-

нать будут в ресторане «Чикаго».

– Да, да, – подтвердила она. – Встречаемся через тридцать

минут у входа.

Спрятав телефон в роскошную сумочку, дочь секунду мол-

чала, затем холодно продолжила.

– Вам необходимы евроремонт, импортная мебель, пора вы-

бросить кошку.

Родители не сразу поняли ее, хотя говорила она громко, то-

ном, не допускающим возражений.

– Отцу надо приодеться, заменить железные зубы порцеля-

новыми, стоимостью девяносто баксов каждый. Сейчас ты похож на

бомжа.

Дочь мрачно усмехнулась – у матери сжалось сердце. Люди

живут не столько прошлым, сколько настоящим и будущим. В глуби-

не души мы надеялись на помощь, однако просить ее не собира-

лись. Мой стакан мал, но я пью из своего стакана, – упрямо повторя-

ет отец. Конечно, безоглядная доченька, ты сильно изменилась,

грустно размышляла Антонина Николаевна. Звание «мать» порож-

дает тяжкие испытания. Надеюсь, знаешь по себе. Взрослые дети

обязаны понимать, чувствовать родителей, а не благословлять их в

дом престарелых. Я никогда не выйду замуж и не уйду от тебя! – го-

ворила ты в пятилетнем возрасте. – Разве я найду кого-нибудь луч-

ше тебя, мама? Прежде чем считать родителей плохими, хорошо

подумай! Это единственное, о чем все время молю тебя. Ты еще

вспомнишь о нас, не торопи время. Впрочем, об ушедших вспомина-

ют те, кому они действительно дороги. Когда ты была маленькой,

26

папа сажал тебя на шею, и мы долго гуляли. В парке он часто спра-

шивал; тебе не тяжело, Викушка? И ты, довольная, всегда отвечала:

«Нет!» Это самое важное для нас, доченька. Лишь бы тебе не было

тяжело в жизни, задумчиво повторял отец. Неужели предчувство-

вал? Разве такое забывается?! А сейчас нам тяжело, доченька,

очень тяжела. Не видишь этого? Когда перестала понимать нас?

Почему родительское «Счастье – это наши дети!» со временем ме-

няется на «Дети – наша боль...» Вспомнила выражение «Провода

гудят всегда, даже при полном безветрии». Прощаясь, мать расте-

рянно прижав руки к груди, улыбнулась и хотела обнять дочь, но она

отстранила ее.

– С вами поговорим по выздоровлении брата!

Во дворе Виктория молча подошла к машине, уверенно от-

крыла дверцу. Мотор зло фыркнул, на повороте – грозно зарычал.

Отец же остался в темноте. Один. С поднятой правой рукой. То ли

приветствуя дочь, то ли навсегда прощаясь с ней...

...Скорбная встреча лишила сна, взбудоражила давнюю

боль: в свой медовый месяц дочь окончательно рассорилась с роди-

телями. В жизни много и хорошего, и плохого. Главное – что ищут в

ней. Отца удивили ее жестокость, бедный словарный запас, неприс-

тойный язык. Он мысленно расспрашивал Викторию о посещении

теперь доступных ей отечественных и зарубежных театров, музеев,

прочтении умной книги. И напряженно, вопреки огромной паузе,

ждал ответа

– Править миром суждено культуре, а не культу денег, – мыс-

ленно нарушил он давящее молчание. – Верным звуком камертона

совести, абсолютным слухом подобно настройке музыкального инст-

румента необходимо определять мораль и достоинство каждого. Где

вы, внутренние, чувствительные камертоны боли, страданий, чело-

веческого ума? Когда охрипшая, невостребованная совесть и прони-

цательный ум победят в человеке, общество созреет для подлин-

ного счастья.

Отцу показалось, что Виктория внимательно слушает его. На

короткое время он прикрыл глаза

– Не вечный спор поколений, а их воспитание, культура, пре-

емственность предопределяют развитие эпохи. Умиляет твоя лю-

бовь к зэкам. Хочется верить, что ты все же вспомнишь и о своих ро-

дителях.

Рассмотрев дочь в душной темноте, ответил ей, что после

ночного дежурства долго отсыпается. Хотел добавить, что медицина

не рекомендует подобные дежурства-эксперименты над людьми, тем

27

более пожилыми, но воздержался. Выбросить кошку или собаку –

моральное преступление, измена самому себе и многострадальной

матери-природе, уверен он. Многие не представляют себя без до-

машних животных. Для иных они – последняя радость в жизни. А

сколько бахвальства в твоих словах! «У меня, конечно, есть деньги,

я могу их дать вам, но вы же откажитесь». Отец несколько минут

молчал. Ежемесячно, Вика, все три года лейтенантской службы, я

посылал маме, твоей бабушке, деньги. Считал это долгом чести. А

когда твой дедушка был в командировке недалеко от моей части, мы

встретились, В задушевной беседе обновляются чувства, люди

очищаются, многое вспоминают, переосмысливают. Естественно, в

ресторане платил я, мне по-сыновьи было приятно это. И сегодня,

по прошествии сорока трех лет, тот день – один из самых счастли-

вых в моей жизни.

На прошлой неделе ему приснился отец. Выглядел он хоро-

шо, словно вчера расстались. Говорит, что всем доволен, живет нор-

мально, не болеет. И неожиданно попросил немного денег. Взаймы.

Скрывая смущение, Василий Андреевич отдал все, что было у него.

Даже мелочь. Когда он хотел рассказать об этом дочери, она: вдруг

исчезла…

Кристина Денисенко

МОЙ ГОРОД ЮНОКОММУНАРОВСК –

ДОНЕЦКИЙ ЧЕРНОБЫЛЬ

Очерк.

Я живу в городе небольшом городке Донецкой области -

Юнокоммунаровске. Говорит ли вам что-то это название? А прежнее

название вам знакомо – Рудник Бунге Имени Юных Коммунаров? А

знаете ли вы, вы что шахта «Юнком» единственная в истории Украи-

ны, осуществившая в своих недрах атомный взрыв?

Наш город был основан более века назад, в 1908 году вмес-

те с открытием шахты «Бунге» русско-бельгийским металлургичес-

ким обществом. Вскоре шахте и шахтерскому поселку, выросшему

вокруг предприятия, дали новое имя «Юный Коммунар», а сокращен-

но – «Юнком».

Мой муж Иванов С.Ю. всю жизнь работал и работает по сей

день подземным слесарем на шахте «Юнком». По сути, шахта «Юн-

ком» давно считается закрытой. Еще в 2002 году еѐ закрыли, как

неперспективную шахту, превратив в большую водокачку. © К.Денисенко, 2011

28

В 1979 году, когда город содрогнулся вследствие подземного

ядерного взрыва, моему мужу было только пять лет. Что может

понять ребенок об экологической опасности и радиоактивном загряз-

нении? Тревожные сирены, небольшой толчок на поверхности, звон

посуды на кухонных полках, и тишина, и словно ничего страшного и

не произошло. Но вот почему-то экологи беспокоятся о последст-

виях. Значит, опасность все же существует, и не зря проводилась

эвакуация жителей близлежащих районов.

Тесть, тоже шахтер, проработавший до пенсии на «Юнкоме»,

рассказывал, как накануне взрыва жителям объявили о проведении

учений гражданской обороны. А на самом деле это были никакие не

учения, а самый настоящий ядерный взрыв.

На шахте часто происходили выбросы метана, угольные

пласты, лежащие на глубине около 1000 метров, были взрывоопас-

ными. Для снижения напряжения в горном массиве и было решено

произвести атомный взрыв. Старались, как лучше, ради той же безо-

пасности отработки угольных пластов, даже не вспомнив одно из кры-

латых выражений – благими намерениями вымощена дорога в ад.

На глубине 800 метров прогремел взрыв, а на поверхности

лишь дрогнула земля под ногами, беспрестанно выли собаки, чувст-

вуя опасность, а люди в страхе покидали дома, прихватив только

деньги и ценные вещи. Но атомный взрыв так и не принес желае-

мого результата – продолжал взрываться метан в угольных пластах,

унося из жизни шахтеров.

Забыв о неудачном ядерном эксперименте, жители Юноком-

мунаровска продолжали работать на шахте. Бесстрашные люди –

шахтеры! Им не страшно опускаться в глубокие норы, не смотря на

смертельную опасность их профессии. Как кроты, они не видят солн-

ца, на сотни метров погрузившись в землю.

Так и мой муж, пошел по стопам отца. И его не остановила

ни боязнь радиации, ни смертельная опасность. Будучи несмышле-

ным мальчишкой, он уже сделал свой выбор, как тысячи других муж-

чин нашего города. Он предпочел честный и тяжелый физический

труд, за который наше правительство не всегда даже своевременно

расплачивается.

Каков он шахтерский город сегодня? Город умирает. Я живу

на центральной улице, и вид из окна меня вовсе не радует. Казалось

бы, главная улица города должна быть на высшем уровне, визитной

карточкой, лицом города. Но у нас не так. Слева от дома стоит мало-

семейка, пятиэтажное здание без окон и дверей, место для ночного

сбора наркоманов и алкашей. Справа развалины старого магазина.

29

На этом месте власти уже несколько лет обещают построить детский

развлекательный комплекс.

А немного дальше взору открывается уникальный дворец в

плачевном состоянии. Шикарное здание ручной работы с редкой

лепниной и изумительной архитектурой! Каким же красивым, навер-

ное, был дворец в послевоенные годы, когда пленные немцы своими

руками создали это чудо! У входа в Юнкомовский Дворец Культуры

стоит памятник, установленный на могиле енакиевских партизан. 9

мая у дворца все еще проводят массовые гуляния. Но сам дворец

красивый, как средневековый замок, полуразрушен, и это не смотря

на то, что под чемпионат Евро-2012 наш многоуважаемый прези-

дент, кстати, родом из Енакиева, обещал провести реконструкцию

дворца, и открыть при нем «Парк технического периода» с огром-

ными фигурами металлических динозавров.

А если бы вы видели наши убитые дороги, яма на яме, по-

стоянно в лужах от очередного прорыва водопровода. А, поднимая

глаза, мы видим небо в клубах грязного дыма металлургического

завода. Вдыхаем привычный радиационный воздух, пьем ту же гряз-

ную воду, и продолжаем жить вопреки всему.

Люблю ли я свой город? С его многочисленными террико-

нами и радиационным фоном выше нормы? Люблю! Здесь живут

мои родители-шахтеры, другие родственники и друзья! Мы часть ис-

тории Юнокоммунаровска, Донецкой области, Украины.

Лариса Малюгина

ПУШКИН

Сегодня не день его рождения или смерти, просто год 2007 и,

если бы он был жив, то ему было бы 207 лет, но он умер 170 лет на-

зад. Но разве он мертв? То и дело всплывают в памяти, произно-

сятся вслух его слова, его мысли...

Наверно, и до него кто-то был лучшим, и после него тьмы и

тьмы людей пытаются облечь свои мысли в слова. И многим это

удавалось замечательно. Но все же это он – Пушкин!

И 170 лет не состарили его ничуть. Обаяние его мысли, лег-

кость пера, образность строк, яркость образов и непостижимая со-

временность радуют и удивляют меня.

© Л.Малюгина, 2011

30

Я еду в поезде и, глядя в окно, пытаюсь отыскать слова для

чудесного пейзажа: Уже озимые зазеленели мощно... Уже в осеннем

убранстве леса... Как будто в храме встали ко всенощной... Багрец и

золото... (Ах! Боже! Он уже сказал!) Да, для осенней поры лучшей

формулы не найти.

То недолгое время, когда листва бывает и зеленой, и жел-

той, и оранжевой, и красной, и розовой, и бордовой... и... когда ее

бывает где-то много, где-то мало...

Когда даже в бессолнечный день взгляду тепло от расыпан-

ного всюду золотого мерцанья... То короткое время чудо-осени я

стала ценить сегодня в силу возраста больше всего. А как ему

удалось разглядеть ее, будучи молодым человеком?

Когда, как приходит к людям понимание скоротечности

жизни? Может быть, в такое вот время?

Сейчас листва еще держится, а чуть похолодает и станет

ветренее и полетит золотой шорох...

И завтра пустые ветки, как оголенные руки, будут умолять

дождливое небо подарить еще чуть-чуть синевы и тепла...

Но неумолимое время уносит листву... уносит, как листву,

людей...

И только немногим дарит вечную жизнь...

Таким как ПУШКИН.

31

С О В РЕМ Е НН ОС Т Ь З АБ Ы Т ОГ О

Н АС Л Е Д И Я

Л.Вишнякова, Хайнс-Удо-Вагехаупт

РУССКИЕ В БАДЕН-БАДЕНЕ

Вступление Такое необычайно приятное для слуха и даже ласковое сло-

ва Баден-Баден. Оно знакомо каждому школьнику, во всяком случае

в пору моей юности. Так назывался далекий южный немецкий

курортный город в Шварцвальде и с ним было связано представ-

ление о необыкновенной красоте. Горы, ущелье, целебные воды, го-

род, который основали римляне, и где побывали великие русские

писатели. В.А.Жуковский, И.А.Гончаров, Н.В.Гоголь, Л.Н.Толстой,

Ф.М Достоевский и И.С.Тургенев,

С этим городом было связано представление о таинственной

роковой любви Тургенева и французской певицы испанского происхож-

дения Полины Виардо, а роман «Дым», написанный Тургеневым в

Баден-Бадене давал представление о русских гостях и русских нравах

в Баден- Б. Казино было связано с именем Достоевского , где он пере-

живал редкую радость выигрыша, а в основном горечь проигрышей.

С тех пор много воды утекло... Сменились поколения, изме-

нилась карга мира, но Баден-Баден остался целым и невредимым.

Две мировые войны пощадили его от разрушений.

Видимо, каждый победитель стремился эту красоту сохра-

нить для себя

Русский язык здесь звучит не реже чем в 19 веке. Правда носи-

тели этой речи иные. Это уже не русская аристократия времени Тур-

генева, а новые русские, которые стремятся выгодно вложить свои кА-

питалы. Есть немало эмигрантов из России и Украины, живущих на

скромном государственном пособии. Осознают ли они, что видят они те

же красоты, что их знаменитые предки, дышат тем же воздухом... В каж-

додневности пропадает острота ощущений. Но все же, все же, все же...

В наших очерках мы постараемся рассказать почему и отку-

да проявился интерес у русских знаменитостей к Баден-Бадену, как

родственные связи русских монархов и немецких принцесс пересек-

лись в этой земле, как жили, творили, развлекались здесь классики

русской литературы, какие драматические коллизии были связаны с

этим городом. © Л.Вишнякова, 2011

© Хайнс-Удо-Вагехаупт, 2011

32

ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ И РУССКАЯ ЗНАТЬ В БАДЕН-БАДЕНЕ Родственные узы соединили на протяжении веков русскую

корону и августейших особ из дома Романовых с прекраснейшими

принцессами земли Баденской.

А начиналось всѐ так:

Иоганн Вольфганг Гѐте, будучи при баденском дворе в 1779-

ом году, назвал детей наследного принца «красивыми и милей-

шими». По всей вероятности слух о достоинстве этих детей дошѐл

до императрицы Екатерины Великой, как известной немки по проис-

хождению. И не случайно 10 лет спустя она поручила своему послу,

графу Николаю Петровичу Румянцеву, важную миссию. Он должен

был разузнать, о которой из двух девочек-11-летней Луизе Августе

или 9- летней Фридерике Доротее следует подумать как о невесте

для любимого внука Александра. Наследная принцесса Амалия все-

цело поддержала планы русской императрицы. Когда Екатерина ис-

кала невесту для своего сына Павла, она сама с двумя своими

сѐстрами была « на смотринах» в Санкт-Петербурге.

В 1793 году старания императрицы увенчались успехом. 13-

летняя баденская принцесса Луиза Августа была сама «на смот-

ринах» в Санкт-Петербурге.. Она произвела хорошее впечатление

не только на императрицу и на родителей 16-летнего великого князя,

но, самое главное, на самого Александра. Сыграли пышную свадьбу

в 1793 году.

Через три года умерла Екатерина Вторая. Еѐ сын Павел Пер-

вый был убит в результате дворцового переворота, на трон вступил

его 24 летний сын Александр. Баденская принцесса стала русской

императрицей Елизаветой. Имя Александра Первого было овеяно

славой в Европе. Он был победителем над Наполеоном. В 1914г. он

въехал триумфатором на белой лошади в Париж, считался победи-

телем и освободителем Европы. Правда, его дальнейшая жизнь и

смерть в Таганроге полны загадок.

В 1814г. свою родину Баденскую землю навестила императ-

рица Елизавета. Восторженными стихами приветствовали земляки-

баденцы русскую императрицу.

Возможно именно она открыла Баден-Баден для русских гостей.

«Вот уже четыре недели нахожусь я в одном из красивейших

мест на земле», – писала она своей подруге в августе 14 года. «Это

настоящая колыбель моей семьи, окружѐнная скалами и древними

дубами! У наших ног, в долине, как в амфитеатре лежит небольшой

городок Баден, а мы плывѐм на парах его горячих источников!»

33

Единственным недостатком Баден-Бадена и его окрестностей по

мнению царицы было то, что этот прекрасный уголок земли находит-

ся не в России. Она уже подумывала о том, возвращаться ли ей в

Россию обратно. Она вела дневник, которому доверяла свои мысли

и чувства. После загадочной смерти царя Александра Первого она

ушла в себя. Она сторонилась дворцовых интриг, на себя тратила

мало, зато много занималась благотворительностью. Что касается

дневника, то Николай Первый собственноручно уничтожил его.

Всѐ это свидетельствует о том, что наследные родственные

немецко-русские связи имеют глубокие исторические корни.

После поражения Наполеона летом 1814 г. многие царские

генералы вместе со своими семьями и адъютантами побывали в

Баден-Бадене. Среди них такие известные исторические лица как

Михаил Богданович, Барклай де Толли, командующий русской арми-

ей Кутузова. Он умер под Кѐнигсбергом (Калининградом), когда ехал

на воды в Баден-Баден. Михаил Андреевич Милорадович уже в 27

лет получил звание генерала. Он командовал авангардом генера-

лиссимуса Суворова в легендарном переходе через Альпы под Сан

Готардом. Впоследствии он стал генерал-губернатором Санкт-Пе-

тербурга и был смертельно ранен во время восстания декабристов.

Другой уже царский офицер майор Павел Иванович Пестель, побы-

вавший в 1814 г. в Баден-Бадене, дослужился до полковника, вернув-

шись на родину с чѐтким планом сбросить и убить царя-монархиста и

установить демократический строй. Возможно, увиденная демократия

за границей сыграла свою роль в планах переустройства России.

Пестель в то время был адъютантом генерал-фельдмаршала

М.X.Витгеншейна. В его фамилию прибавлялось имя Сибирский. Он

получил его за то, что был сыном генерал-губернатора Сибири.

После пребывания в Западной Европе из полковника царской

армий он превратился в революционера. Это был человек логичес-

кого и математического мышления, предлагавший экстремальные и

радикальные меры для победы революции и желавший заменить

монархию республикой. Он предлагал убить Александра Первого,

отменить самодержавие и крепостное право. После поражения де-

кабристского восстания Пестель был повешен в числе 5 руководите-

лей восстания.

Но это было потом.. А пока на больших балах в Maison de

Conversation летом 14г. танцевали царица, все князья, дипломаты и

генералы. Один из наблюдателей отметил, что «русских по коли-

честву их орденов можно сравнить с млечным путем».

Фрайбург, Германия.

34

К У ЛЬ ТУ Р А : В Ч Е Р А, СЕ ГО ДН Я ,

З АВ Т Р А

Вадим Скуратовский

КОНТЕКСТЫ КИНОМОНТАЖА

Современный исследователь очень удачно помыслил «совре-

менное представление о языкознании, как о науке, изучавшей разного

рода переводы». Но, в сущности, вся сумма человеческой культуры от

шелльского рубила до наших дней – это совокупность «разного рода

переводов», переводов тех или иных постоянных значений, основопо-

ложных для судеб культуры, для накопления и развертывания челове-

ческого присутствия на Земле (явление, названное В.И.Вернадским

«ноосферой»). Любое из этих значений, вне его исторического во-

зраста и смысла, вслед за Б.А.Успенским и К.Шенноном, можно опре-

делить «как инвариант при обратимых операциях перевода». Такие

«инварианты» культуры транспортируются из одной эпохи в другую,

сохраняя их первосостав, но облекая его в новые знаковые одежды.

Речь идет, разумеется, не о каких-нибудь таинственных "архетипах",

которых, как праведников у Достоевского, никто никогда не видел и не

слышал, а о предметах, гораздо более очевидных.

В 1916г. харьковчанин Тимофей Райнов, будущий известный со-

ветский, но сегодня, увы, полузабытый мыслитель, главным объектом фи-

лософского знания полагал "составные предметы" или "многообразия".

По его мнению, "философская наука, изучающая сложные

предметы, или многообразия с обеих сторон, может быть названа

общим учением о предметах сложных или многообразиях.

Любопытно, что эта блестящая пионерская манифестация

системного знания хронологически совершенно совпадает с гносео-

логией ленинских «Философских тетрадей», согласно которой "каж-

дое понятие находится в известном отношении, в известной связи со

всеми" (подчеркнуто В.И.Лениным).

Те или иные "отношения", в том или ином порядке сопола-

гающие и сопрягающие разные элементы мирового "многообразия" –

один из главных признаков, принципов и, наконец инструментов

культурного творчества, "ноосферы". Человечество никогда не ос-

тавляло чувство, этого первоусловия решительно всех "операций

перевода" в границах его опыта, начиная с древнего мифопоэтичес-

кого мышления с его фантастическим, но предельно упорядоченным © В.Скуратовский, 2011

35

"синтаксисом" мира и далее, от логики Аристотеля, впервые научав-

шей немистифицированным, объективным способам, рядоположе-

ния мировых явлений, до современности с ее "синтаксическим" пе-

репроизводством, с переизбытком таких рядоположений.

Современная человеческая мысль и практика, по необходи-

мости прибегающие к мириадам "языков", к несчетному множеству

"знаковых систем" соответствующим образом оперируют множест-

вом "синтаксических" техник. Некогда В.В.Маяковский мечтал как бы

о человекозаводе. Знаковое же производство нынешнего человека,

вовлеченного во вселенную современного знакотворчества, вырази-

тельно напоминает об этой утопии. И поэтому, с целью своего рода

мировоззренческой профилактики, предохраняющей наше сознание

и поведение от дезориентации в знаковых галактиках современнос-

ти, надобно почаще вспоминать, что упомянутые "техники", при всей

своей внешней пестроте и несхожести, все же принадлежат некоей

единой иерархии, строго структурной макросистеме "разного рода

переводов", и кинематограф, при всей видимой новизне и даже

сенсационности своих средств, здесь не составляет исключения.

Система его "отношений", его "синтаксис" столь впечатляю-

ще оформившийся во всех разновидностях монтажа всех его перио-

дов, представляются нам именно такими "переводами", вполне со-

храняющими определенные принципы, "инварианты" докинематогра-

фической культуры, Все средства, всю энергию ее синтактики, отра-

ботанной на протяжении тысячелетий. В "воображаемой фильмоте-

ке" мирового киноискусства (метафора, подсказанная нам образом

"воображаемого музея" Андре Мальро), насчитывающей уже почти

дюжину десятилетий, при всем ее чрезвычайном многообразии, при

всей прихотливости стилевых, сюжетных, событийных и других кон-

фигураций, образуемых "элементами" этих "многообразий" – пред-

ставлены все главные и, в сущности, вполне исчислимые синтак-

сические орудия "ноосферы", накопленные ею за последние девя-

носто веков – наиболее активных и ответственных в ее истории.

Все синтаксические акты этой истории, все те коммуникатив-

ные "швы", которыми человеческая мысль соединяла внешне разно-

родные, разновременные и разнопространственные ряды явлений в

то или иное целое, кинематограф воспроизвел, повторил и, как гово-

рили в старину, "пресуществил" в новых технических условиях, на

новой знаковой основе. Его история – это в значительной степени

вся история в свернутом, предельно сгустившемся виде: весьма точ-

ный сколок со многих ее "инвариантов".

Киноведение давно уже - едва ли не с его пионера Риччиотто

36

Канудо – прониклось справедливейшим убеждением, что "седьмое

искусство" (как означил Канудо кинематограф) является диалекти-

ческим продолжением и синтезом предшествующих шести. Отсюда

простая и верная мысль, согласно которой киноискусство постоянно

"переводит" на свой "язык" все лучшее, ранее наработанное той или

иной национальной (или межнациональной) культурной традицией.

Так, упомянутый А.Мальро, писатель и искусствовед, в сво-

ем единственном, но блестящем этюде о кино довольно убедитель-

но определял последнее как некую парадоксальную фазу в развитии

новоевропейской живописи (точнее было бы сказать – всей изобра-

зительной традиции Нового времени от Джотто до «авангарда»), как

ее специфическое, не лишенное драматизма завершение.

Нам также ясно, что, скажем, немецкий киноэкспрессионизм –

это как бы популярное, вполне общедоступное переиздание немец-

кого романтизма XIX века, его наиболее элементарных линий.

«Эзотерическое» здесь преломляется в общедоступное «экзоте-

рическое» – в "Пражском студенте" с его наивной лубочной гофма-

ниадой, в "НосФерату" с его несколько безвкусным смешением

предромантической «паралитературы» (к которой и восходит книжка

Брема Стокера) и откровенными цитатами из Каспара Фридриха –

мэтра немецкой романтической маринистики. В немецком киноэкс-

прессионизме ХХ немецкий романтизм XIX наконец-то стал массо-

вым достоянием, получил статус всеобщего.

Очевидно и то, что классическое шведское кино – это как бы

второе дыхание скандинавского театра и романа эпохи их цветения,

с их резкой антитезой "естественного" (крестьянско-демократичес-

кого) "неестественному" (дворянско-буржуазно-городскому).

В "эксперименте, понятном миллионам" – то есть в первых

фильмах С.М.Эйзенштейна – возникает удивительный сплав двух

весьма ценных черт русской культуры, ранее существовавших не-

слиянно, а то и враждебно: ее беспримерного демократического па-

фоса, жаждущего массового тиража и массового адресата, так ска-

зать, "передвижничества", одержимого тем и другим, и интенсивней-

шего новаторства.

А.П.Довженко в "Земле" и некоторых других своих фильмах

совершает подвиг, в известном смысле равный гоголевскому: оба

художника усвояют и трансформируют громадный массив украинско-

славянских мифопоэтических образов - только один в кино, а другой

в русской литературе.

Из менее выдающихся явлений мирового кино нелишне об-

ратить внимание на русский дореволюционный кинематограф, кото-

37

рый новыми техническими средствами - поистине массовым тира-

жом! – «переиздавал» наиболее популярные жанры докинематогра-

фической популярной культуры – от лубочных интерпретаций клас-

сики до мелодрамы. О последней В.М.Фриче, с его обычной чуткос-

тью к проблемам массовых коммуникаций в индустриальном об-

ществе, писал незадолго до первой мировой войны, что мелодрама

в настоящее время ... прочно свила себе гнездо в кинематографе".

Русское дореволюционное кино – это в значительной степени тира-

жированная мелодрама, ее общедоступная "репродукция". Некогда

литографию назвали "гравюрой для бедных". Русская киномелодра-

ма и предстала наиболее массовым изданием жанра, столь любимо-

го русским массовым зрителем от его первого отечественного об-

разца (пьеса «Жертва за жертву» драматурга В.А.Дьяченко,1861) до

одного из последних (фильм Жизнь за жизнь" Е.Ф.Бауэра, 1916).

Но это "кинопереводы" всего лишь той или иной тематики,

топики, определенных мотивов и жанров национально-культурной

традиции, тогда как нас также интересует своего рода "глубинный

синтаксис» культуры в его кинематографическом преломлении, ки-

ноотражение наиболее универсальных "отношений, связывающих

элементы" в названные "многообразия".

В ряду такой "техники связи" и возник, скажем, синтаксис ес-

тественного языка - эта как бы отвердевшая, овеществленная логика

мировых процессов, проекция их причинно-следственных ритмов и

связей, субъектно-объектных отношений внутри них. Но этот синтак-

сис, при всей своей информационной мощи, своей громадной "сооб-

щительности" не в состоянии охватить все упомянутое богатство,

скрепить все его наличные и возможные "многообразия". В мире

есть явления, которые, так сказать, и не снились "мудрости" собст-

венно языкового синтаксиса и поэтому естественным образом под-

лежащие ведению других знаковых техник, – скажем, от архаическо-

го обряда до современных миметических искусств.

Дело в том, что при всей информационной энергии естест-

венного языка от него постоянно ускользает пространство. Он заме-

чательно хорошо "означает" время, но пространственные стихии

мира ему "сопротивляются", отчасти уходят из его семантического

поля. Датчанин Кьеркегор с его абсолютным слухом на знаковые

проблемы человеческой культуры заметил: "Язык включает время в

качестве своего составного элемента, соответствующим элементом

других средств выражения является пространство". Современный

исследователь уточняет эту фундаментальную дихотомию основно-

го семиотического инвентаря культуры:

38

Общеэстетические измерения такой дихотомии глубоко вос-

чувствовал Лессинг, в своем замечательном трактата «Лаокоон»,

разделивший домены пространства и времени соответственно меж-

ду живописью и поэзией. Ее же общесемиотическую и специально

семантическую сторону столь же глубоко ощущало во все времена

обыденное сознание, закрепившее ее во множестве пословиц явно

предпочитающих "видимое" "слышимому" (типа восточного "лучше

один раз увидеть, чем сто раз услышать").

На эту дихотомию, "видимого", либо "слышимого" челове-

чество израсходовало массу сил. Скажем, в центре христианской

традиции и всех ее европейских культурных "надстроек" постоянно

пребывает Слово, которому сопутствует разнообразная как бы дис-

криминация пространственных начал мира. С другой, – именно "про-

странственной" стороны культуры, после возрожденческого откры-

тия и освоения материков spatium reale пьесы реального пространст-

ва) движется и возрастает пафос "видимого". Последнее искусство-

вед Г.Вельфлин уже явно предпочел "написанному слову, за кото-

рым всегда скрывается множество значений. Но уже его русский

ученик и комментатор А.А.Сидоров – незадолго до первой мировой

войны - вынужден был защищать "слышимое", воплощенное в осно-

воположном для тогдашней цивилизации явлении печатной книги, от

немецкого поэта-неоромантика Р.Демеля, провозгласившего неиз-

бежную гибель книги и пришествие цивилизации "безалфавитной".

Сравнительно недавно это "пророчество" в еще более агрессивном

виде предстало в поп-культурологии известного канадского ученого

М.Мак-Луэна.

Но при виде этого великого спора, не прекращающегося сто-

летиями (начиная едва ли не с ветхозаветной "веры в особую сакра-

ментальность написанного слова сравнительно с произнесенным" и –

обратно – с Платона, впервые усомнившегося в преимуществах "ал-

фавитной" цивилизации над дописьменным общением возникает

простой вопрос: да полно ли преимущество за теми либо другими

знаковыми орудиями?! Затянувшийся диспут вызван совершенно ре-

альным обстоятельством – необходимой "дизъюнкцией", то есть не-

избежным расчленением мировых стихий пространства и времени в

процессе становления и развития человечества. Но ведь вне его

пространство и время никогда не существовало раздельно! Спо-

тыкаясь о множество деалистических, солипсистских философем,

человечество к концу XIX века снова натолкнулось на эту аксиому,

некогда, в эпохи первых острых толчков аналитической мысли, им

оставленную. "Бесспорно, – замечав молодой Б.И.Вернадский, – что

39

и время, и пространство отдельно в природе не встречаются, они

нераздельны". Затем эта интуиция оформляется на весьма строгом

научном языке – прежде всего в частной теории относительности

Эйнштейна, в так называемом "пространстве Минковского", где вре-

мя предстает как четвертая координата. Это были первые, научно

вполне корректные образцы целостной "записи" мира, в которых

время и пространство нисколько не вытесняли друг друга.

Так машины по уничтожению времени уступили место мыс-

лительным устройствам, сохраняющим его наряду с пространством.

Любопытно, что юноша Эйнштейн впервые ощутил возможность

этого синтеза именно в то лето, когда Люмьеры снимали свои пер-

вые ленты с помощью только что изобретенной "машины времени",

впервые в истории знаковой деятельности человека бесспорно сое-

динившей главные, мировые стихии.

Синхронность в появлении упомянутых картин мира и его

первых кинематографических записей нисколько не случайна: куль-

тура медленно, разными способами, но верно преодолевала упомя-

нутое расчленение... Если повнимательнее присмотреться к ней на

всем пространстве XII века (и подчас даже не к ее ударным, а пери-

ферийны участкам), то окажется, что ее тогдашней константой, ее

философской, эстетической, инженерной и др. idée fixe являлось

стремление так или иначе связать, "смонтировать" время и прост-

ранство – в соответствии с их реальным, объективным единством –

в том или ином своем акте (будь-то грандиозная философема напо-

добие бергсоновской или детская игрушка вроде калейдоскопа).

Разумеется, в границах настоящей работы не представляет-

ся возможными не только перечисление этих актов в виду их много-

численности, но даже их предельно обобщенная типология – в виду

их чрезвычайной пестроты. Возможно лишь указать на отдельные

явления эпохи, в которых отразилось, по словам внимательно иссле-

довавшего их известного киевского психиатра и искусствоведа

И.А.Сикорского, "представление времени, с представлением прост-

ранства" – типа "хроноскопа" Гиина или "хронографа" Марея и дру-

гих "записывающих время аппаратов".

Такие наивные приборы, позволяющие в терминах эпохи "со-

зерцать время", XIX век создает во множестве. Это была как бы пла-

цента рождающегося кино, необходимый аккомпанемент грядущего

изобретения Эдисона и Люмьеров. Если же вспомнить, что им пред-

шествовала также большая работа Нового времени над техничес-

кими устройствами, которые Маркс в своих "Экономических рукопи-

сях" традиционно называл "философскими инструментами" и кото-

40

рые, собственно, решали ту же семиотическую проблему, – скажем, в

виде "дисплея", выводящего некую непрерывную визуальную прост-

ранственно-временную информацию (часы, компас и т.д.) – то неизбеж-

ность появления кинематографа предстанет еще убедительнее.

Но столь же убедительно поэтому и то, что цивилизация

совершила своего рода технологическую одиссею в поисках средств,

могущих так или иначе означить пространственно-временные про-

цессы мира во всей их целостности, представлять более или менее

точные слепки и отпечатки этих процессов. Во всех этих "операциях

перевода" в той или иной степени учитывались коммуникативные

особенности предшествующих информационных средств, чей син-

таксис не в состоянии был отразить пространственно-временное

единство мира.

Кажется, И.М.Сеченов первым в мире в полный голос заго-

ворил о противоречии между дискретностью речи и недискрет-

ностью зрительных образов, уверенно употребляя этот современ-

ный термин в его современном значении. "Разнородные дискретные

ощущения»} – писал он, – вещь необходима в психической жизни че-

ловека, но "дело в том, что расчленение всяких зрительных Пред-

ставлений (вычленение из целого представления в форме свойства,

положения предмета и проч.) есть расчленение фиктивное, умст-

венное... тогда как звуковая фотография, или речь, по самой своей

сущности, членораздельна". Отсюда пристальный интерес великого

русского физиолога к техническим устройствам, хотя бы отчасти со-

бирающим "разнородные дискретные ощущения" в некий единый ан-

самбль (к фотографии, впоследствии "звуковой фотографии", то

есть звукозаписи, "слуховому микроскопу", то есть микрофону, теле-

фонной связи и т.п.) И, наконец, в 1916г. петербургский лингвист

Я.Линцбах в своей замечательной, трагически забытой книге о язы-

ке, написал: "Принципиально никакое описание не может быть пол-

ным, а не будучи полным, не может однозначным, ибо однозначна

сама действительность в смысле конечного, предельного случая…»

Несколько упрощая, можно сказать, что если "инвариантом"

всех ранее бывших "операций перевода" была упомянутая "дизъюн-

кция" времени и пространства в том .или ином знаковом выражении,

то отныне таковыми становится их синтез. их"монтаж".

С успешным завершением чисто технических работ в этой об-

ласти, то есть с появлением "кинетоскопа" в США и "синематографа" во

Франции, успешно завершились и семиотические работы, поставившие

своей целью некий колоссальный синтаксический корректив к тысяче-

летней драме его пространственно-временных антагонизмов.

41

Кинематограф – уже в своем простейшем, досовременном

виде – впервые в истории культуры бесспорно осуществил то, что

постоянно ускользало от тех или иных ее "дискретных механизмов",

по необходимости "забывающих" то время, то пространство.

Вспомним, что естественные языки издревле наращивали

мощный временной потенциал - от древнеегипетского, подчеркнуто

лишенного союзов (этих синтаксических «обтюраторов» человечес-

кой речи) до индейского языка хопи с его парадоксальнейшей

временной техникой, сливающей прошлое, настоящее и будущее в

единый нерасчлененный поток. С другой стороны, изобразительные

знаки от языка жестов (по-видимому, наиболее архаического

знакового орудия) до станковизма в живописи, а затем фотографии

и голографии столь же впечатляюще научились впитывать в себя

мировое пространство.

Но только кинематограф сумел подключить эти семиотичес-

кие энергии друг к другу.

Разумеется, на уровне особых знаковых конвенций, в услови-

ях той или иной эстетической игры, нечто сходное в человеческой

культуре происходило постоянно. Так, тот же Лессинг, резко разде-

лив пространственные и временные искусства, едва ли не вслед за

тем попытался их синтезировать в лоне театра, в своей замечатель-

ной "Гамбургской драматургии", представляющейся своего рода "ан-

ти-Лаокооном", так как стихии времени и пространства, столь резко

разведенные в его предшествующем трактате, здесь же не только

мирно уживаются, но и активно сотрудничают! Но то была именно

эстетическая иллюзия, особая символическая техника, превращав-

шая ветку на сцене елизаветинского театра в Бирнамский лес «Мак-

бета». Начиная с эпохи первобытного синкретизма, чрезвычайно

развившего такую технику и далее, на протяжении всей истории ис-

кусства, эта благородная иллюзия позволяла ему создавать целост-

ные пространственно-временные модели мира, но в виде своего

рода психологических миражей, эстетических галлюцинаций, позво-

ляющих видеть в статуе и картине движение ("ложное время"), а в

стихах и прозе – "значение чего-то пространственного" (Ю.Н.Тыня-

нов). В кинематографе же "впервые в истории искусства, впервые в

истории культуры человек нашел способ непосредственно запе-

чатлеть время ... получил в свои руки матрицу реального времени" –

точнее, матрицу реального времени-пространства.

Конечно, кинематограф – это не само время-пространство, а

всего лишь фиксирующее его на светочувствительной пленке знако-

вомиметическое средство. Поэтому в известном смысле упомянутая

42

«матрица», полученная с помощью мельчайших физико-химических

ухищрений, ничуть не менее условна.

Разумеется, кино, как и всякое искусство, вправе играть сво-

ей условностью, всячески сближая эти стороны, что оно по-разному

и делает. Кинематограф среди всех «фатаморган» семиозиса на-

столько «реален» и эстетическая иллюзия достигает здесь настоль-

ко парадоксальной фазы, что ее нужно означить другим термином,

семантика которого лишена какого бы то ни было намека на види-

мость и мнимость.

Перед нами, в сущности, информационно наиболее адекват-

ная и емкая "запись реальности, отчасти равнозначными которой по

своим информационным параметрам представляются лишь такие

специфические знаковые ряды современного семиозиса как "трена-

жеры",наиболее "мемориальные" залы музеев и т.п.

Докинематографическая же эпоха знала только один способ

столь же исчерпывающей, но, увы, только мгновенной пространст-

венно-временной "записи" – тот, который происходил в зеркале, не-

когда и навсегда поразившем человеческое воображение. В раме

зеркала постоянно происходил синтаксический акт по воссоедине-

нию времени и пространства, в таком массивном виде совершенно

невозможный на других участках тогдашней знаковой деятельности.

Кинематограф, очевидно, вполне учел эту великолепную семиоти-

ческую интуицию культуры, в сущности и предварившей ее появле-

ние – неслучайно тема зеркала, представленная прямо и метафори-

чески, на уровне эпизода и композиционного целого, постоянно

сопровождает историю кино (от появления зеркала в "кинопримити-

вах" до «Зеркала» А. А.Тарковского).

Не случайно оно становится коммуникативным прототипом,

первообразом наиболее массового из всех недискретных языков –

языка телевидения (от так называемых "туманных зеркал" в "Аэлите"

до современной метафоры ТВ как "электронного зеркала" и уже

совершенно рабочего термина – "зеркальная трансформация", упо-

требляемого в связи с организацией телепространства. При этом

речь идет, разумеется, о том слое этого языка, в котором фиксация

и воспроизведение практически одновременны – о "живом изображе-

нии в реальном времени"

Тот же автор определяет его как "более высокий и совершен-

ный способ, чем кинематографический, который оперирует "прошед-

шим" временем".

Не знаем, уместна ли при сопоставлении этих и любых дру-

гих информационных средств ценностная точка зрения, возвышаю-

43

щая одно из них и умаляющая другое (в большом времени культуры

все ее "языки" – от первобытной "кинетической речи" до классичес-

кого балета, – в сущности, равноценны и равнозначны), но то, что

между ними пролегает солидная содержательная дистанция –

действительно бесспорно. "Живая жизнь в чуде телевидения", по

восторженному выражению С.М.Эйзенштейна, на самом деле раз-

вертывается в "реальном времени", то есть в некоем интенсивном

настоящем (разумеем, под этим прямую трансляцию события, – ска-

жем, общего полета "Союза" - "Аполлона". Типологически это вполне

сходствует с такой "наиболее текучей и подвижной Формой худо-

жественного творчества, как импровизация".Не случайно западное

телевидение много и охотно воспроизводило хеппенинги – этот по-

следний всплеск искусства импровизации – в эпоху их наибольшего

распространения. Только в прямой телепередаче "импровизатором"

становится уже не человек, а сама реальность.

Что же касается кинематографа, то он пребывает в совер-

шенно другом временном измерении, чем телевидение, но и не про-

сто в "прошедшем" времени, как то заметил Р.Ильин. Первые кино-

зрители в новом искусстве подчас охотнее всего замечали стихию

мгновенного, сиюминутного, но наиболее проницательные из них

сразу же увидели в этой стихии и ее парадоксальное совместни-

чество с прошлым. Так, внимательный свидетель бурного восхода

кино В.Я.Брюсов писал о своем времени: "Оно сумело запечатлеть

навсегда мгновение, и то, что было, стало вечным, затаенное в ва-

ликах фонографа или пластинках граммофона и в фильмах синема-

тографа». Кроме того, в таком сопряжении прошлого и настоящего

видится также и аорист – форма греческого и старославянского гла-

гола, обозначающая нерасчлененное (чаще всего мгновенное)

действие, принадлежащее прошлому.

Итак, с появлением кинематографа культура приобрела зна-

ковое средство, решившее многие ее принципиальные проблемы.

Кинематограф принял во внимание либо пространственную, либо

временную недостаточность предшествующих средств, критически

учел свойственные им способы фиксации и воспроизведения. Он

учел ровесный всей истории человеческой культуры опыт неподвиж-

ного изображения и по-гераклитовски текучего слова, объединив их

в некоей семиотическо-диалектической сумме, вполне отражающей

недискретную динамику мира, его бурную событийность, ранее раз-

верстанную в семиозисе то по времени, то по пространству.

Так информационные усилия человечества впервые слились

в едином потоке, растворившем друг в друге временные и прост-

44

ранственные техники общения. Здесь находит осуществление то,

что не могло его найти ни в устном языке – наиболее мощном дис-

кретном средстве человеческой коммуникации, ни в его письменной,

а затем печатной фиксации, ни в пространственных искусствах. Уст-

ный язык из двух мировых координат интенсивно выбирает время,

письменность - этот "стоп-кадр" человеческой речи - всего лишь ос-

танавливает время, но до реального пространства дорабатывается

лишь отчасти, в виде бесконечно удаленных от него условных зна-

ков, безусловные же знаки пространственных искусств трагически

теряют время.

Конечно же, эти резкие знаковые водоразделы культуры так

или иначе устранялись в ее практике, в ее бесчисленных синкрети-

ческих, синэстезических действах, объединявших пространственные

и временные стихии в границах одного и того же текста (словесного,

изобразительного, поведенческого и т.д.).

Лишь кинематограф объединил эти стихии вполне бесспор-

но, тем самым, весьма возможно, представ одним из наиболее важ-

ных залогов грядущей целостной культуры, возникновения в буду-

щем целостной картины мира.

При этом такое объединение происходит, разумеется, не

только в киношедеврах с их изысканными пространственно-времен-

ными решениями, но в самых что ни на есть скромных дебютах кино,

в его первых младенческих вскриках, в кинетоскопах Т.А.Эдисона и

У.Пола, в первых киносъемках Фриз-Грина и, наконец, Люмьеров.

Любой из этих, так сказать, "палеофильмов" содержит в себе весь

сложнейший генетический код кино, громадную память об усилиях,

затраченных на создание средства общения, скорректировавшего

технику и эффекты других – предшествующих – средств.

Но нельзя ли эту мощную синкризу пространства и времени,

дотоле невиданную и неслыханную, представить как первое и, воз-

можно, главное событие в истории монтажа, как его историческую,

техническую, эстетическую первооснову? Было ли вообще "домон-

тажное кино", если уже так называемые кинопримитивы проделы-

вают весьма сложные монтажные операции, собирающие в кинокад-

ре воедино время и пространство - в соответствии с их реальными

"отношениями"?

Перед нами изощреннейшая знаковая операция, тем более

сложная, что в ней - в героическую эпоху "Выхода рабочих с завода

Люмьер", "Прибытия поезда" и т.п. - как бы слышны некие полеми-

ческие обертоны, спор со всем предшествующим знаковым опытом

человечества, фундаментальнейшие коррективы к этому опыту, к

45

главным его посылкам и догмам. Если эту "операцию перевода" пе-

ревести на язык математики, то мы очутимся в кругу сложнейших ее

проблем - от пространства Минковского до теории катастроф. Если

мы попытаемся измерить всю глубину вторящей ей проблематики

психологической, то мы с неизбежностью должны представить ее как

некую "третью сигнальную систему", причудливо объединившую пер-

вые две, как во многом еще очень загадочную реплику на функцио-

нальную ассиметрию полушарий головного мозга. Но главное в этой

операции – то поразительное искусство, с которым пространствен-

ные и временные характеристики любого мирового события скла-

дываются воедино – в строгом соответствии с их реальностью, до-

ступной человеческому наблюдению, в соответствии с нашим пси-

хическим временем.

Это – монтаж, но осуществляемый еще не "ножницами",

столь знаменитыми и даже несколько фетишизированными в после-

дующей истории кино, а самой его техникой. Последнее обстоя-

тельство может несколько смутить сознание, в той или иной степени

не чуждое "технобоязни", распространенной болезни Нового време-

ни, начиная с романтизма (хотя один из его пионеров, Новалис, был

дельным инженером) и заканчивая современными "неолуддитами"

на Западе. Но ведь очевидно, что в технике как бы "отвердевают",

овеществляются те или иные мировоззренческие интуиции челове-

чества, в том числе и глубоко положительные. Не случайно М.М.Бах-

тин как-то заметил, что в "технической области" "некоторым эквива-

лентом (до известной степени) мотива встречи", столь универсаль-

ного для всей человеческой культуры, "является понятие контакта".

Начиная с глубоких наблюдений молодого Гегеля над тогдашними

горными и паровыми машинами, с Марксовой филисофии техники

как специфической проекции социальной ситуации, с построений

Э.Каппа, более ста лет тому назад развившего концепцию техники

как «органопроекции», то есть продолжения человеческих органов

(ср. сходное понятие «естественной технологии» в «Капитале»), по-

добные идеи прочно вошли в мыслительный обиход.

В связи с раннемонтажными усилиями кино не могут не выз-

вать возражения некоторые теоретические построения трагического

П.-П.Пазолини, который чрезвычайно резко различал собственно

"кино" как аудиовизуальную технику, фиксирующую тот или иной

фрагмент реальности, и "фильм", осмысляющий таковую с помощью

монтажа. При этом если домонтажное кино ранее подчас обвиняли в

чрезмерном бесстрастии, в равнодушной "видеостенографии" языка

реальных – человеческих и природных – процессов, то Пазолини не-

46

ожиданно обвиняет его в субъективности.

В качестве примера он рассматривает шестнадцатиМилли-

метровую киноленту, со сценой гибели Кеннеди, отснятую амери-

канским кинолюбителем – "зрителем-оператором". Пазолини убеди-

тельно перечисляет информационно-смысловые недостатки ленты,

вызванные тем, что "зритель-оператор разумеется, не рассчитывал

угол зрения: он просто снимал то, что там происходило, с тем, чтоб

обратить в кадры то, что видел его глаз - видел лучше, чем объек-

тив".^' Этот объектив, таким образом, перекрывается "субъективнос-

тью кадра. Основным временем этой субъективности является вре-

мя настоящее. Такое "кино" можно превратить "в фильм" с помощью

«вмешательства монтажа», превращающего субъективное в объек-

тивное, собственно настоящее время – в исторически настоящее.

Пазолини много и интересно говорит о некоторых принципиальных

характеристиках "кино", явно ограничивающих его смысловую сто-

рону, и о необходимости монтажа, снимающего эти ограничения,

чрезвычайно расширяющего семантические возможности кинокадра.

Со свойственным ему максимализмом он сравнивает монтаж с его

формообразующей энергией – со смертью, этим "молниеносным мон-

тажем нашей жизни",перекрывающим запрятанный в ней "хаос воз-

можностей", придающим ей некий главный и окончательный смысл.

При всей чрезвычайной оригинальности наблюдений Пазо-

лини, они не лишены, в общем, традиционной предвзятости к "аудио-

визуальной технике" "кино". В связи с этим вспоминается ранее вы-

сказанное им требование "демистифицировать "невинность техники".

Но сам Пазолини занимался такой "демистификацией" лишь в направ-

лении монтажного превращения "кино" в "фильм" и соответствующих

гносеологических и эстетических эффектов, тогда как вполне воз-

можна эта демистификация и в сторону самого "кино", в особенности

всей его ранней техники как своего рода «предмонтажа».

Все же Пазолини напрасно приписывает "кино" "бесконеч-

ный" субъективизм. Вполне возможно, что он, в силу своей радика-

льной антибуржуазности, здесь еще раз ополчился против "истэб-

лишмента" с его обязательными любительскими фото- и киноритуа-

лами (ср.саркастическое замечание американского либерального

философа Э.Фромма о туристах, сопровождающих свои фото- и кино-

аппараты в их поездках. Злополучная любительская кинолента, вдох-

новившая Пазолини на его блестящее эссе о значении киномонтажа,

при всей своей бесспорной беспомощности, при всей субъективности

(случайности) своей точки зрения, в чем-то бесспорно и «объектив-

ная», фиксируя – с помощью объектива, на основе упомянутого "пред-

47

монтажа" объективного времени и объективного пространства, –

пространство и время одной из самых великих трагедий нашей эпохи.

Объективное значение этого уникального исторического до-

кумента несомненно. Кроме того, якобы "субъективное" движение

руки, направившей объектив на машину президента за несколько

мгновений до трагедии, возникло на вполне "объективной" социаль-

но-поведенческой почве, на наивном и простодушном, но все же че-

ловечески теплом интересе "отдельного"ко"всеобщему".

Некогда Гегель увидел на иенской улице Наполеона и на

следующий день восторженно писал о том, что он видел мировую

душу, ехавшую верхом на коне.

Массовое сознание едва ли было способно на такую изыс-

канную метафору при виде "всеобщего" начала американской госу-

дарственности, ехавшего по улицам Далласа. Но зато с помощью ки-

нотехники оно оказалось вполне годным к тому, чтобы представить

по-своему ничуть не менее впечатляющую шестнадцатимиллимет-

ровую дефиницию - только на этот раз уже не торжестве "мирового

духа", a страшной его осечки в виде нескольких роковых выстрелов.

Если мы, вслед за Пазолини с его неизбывным отвращением

к мещанским стадам закатной цивилизации, не поймем всей важ-

ности упомянутого неуклюжего жеста, тогда многого не поймем и в

самой трагедии и, как было о ней сказано по другому поводу,

"осудим вместе с журналистами – и справедливо – толпу обывате-

лей, на глазах которой безнаказанно стреляют в президента, – и не

различим, не поймем человеческих лиц, из тех же обывателей, что

стояли с флажками или платком "Джонни и Джекки, приезжайте к

нам кататься на водных лыжах!", а потом всхлипывали перед объек-

тивом: "Вот здесь я стоял с сыном, а там был наш президент, он

обернулся и махнул рукой…»

Автору этих строк не пришлось своевременно увидеть лю-

бительский "фильмик", столь беспощадно рассмотренный Пазолини,

но убежден, что эта лента, зафиксировавшая несколько микросю-

жетов великой исторической драмы, честно сложившая их с помо-

щью светочувствительного материала в некий примитивный сюжет-

складень, в известном смысле объективнее и тем более честнее

официальной киноверсии этой драмы, профессионально безукориз-

ненной официальной «Смерти президента», "смонтированной" впол-

не "субъективно"...

И, наконец, Пазолини не совсем ясен и не совсем прав, ког-

да, наблюдая массивное развертывание времени в киноизображе-

нии, определяет его как "настоящее", лишь по мере "вмешательства

48

монтажа"преломляющегося в "историческое настоящее" (поэтому он

даже сравнивает его с "прямой передачей" телевидения). На самом

деле киноизображение уже у самого своего порога "переводит" ин-

тенсивное настоящее мира на язык исторического настоящего – на-

ряду с многими другими мнемоническими средствами культуры (от

естественного языка до музея и архива и так далее).

Кроме того, у американского любительского фильма –точно

так же как и у первых кинолент, собственно, тоже бывших "люби-

тельством" было одно весьма важное свойство, вполне замещавшее

интенсивное "монтажное вмешательство". Речь идет об их напря-

женном прагматическом аспекте (прагматика – дисциплина, иссле-

дующая отношение между любым текстом и человеком, так или ина-

че в нем заинтересованном). Эти ленты, снимавшиеся, так сказать, в

разные эпохи мирового кинолюбительства, одинаково отмечены

острым интересом к своему "означаемому" – как со стороны "опера-

торов-зрителей", так и просто зрителей. Собственно монтаж в этих

фильмах замещает зрительский зрачок. подключающий к изображе-

нию наш мозг с его многообразнейшими "операциями перевода",

соотносящими это изображена с нашим знанием и нашим неведе-

нием, нашими симпатиями и антипатиями.

Наш мозг, погружающий домонтажное кино в интеллектуаль-

ные и эмоциональные стихии нашей психической жизни, и есть его

"монтажный цех", "ножницы", "вклеивающие" его в те или иные син-

таксические ряды и последовательности человеческой культуры.

"Палеофильмы", развертывающиеся по оси слитного про-

странственно-временного формостроителвства, пусть внешне бед-

ного и ограниченного, бережно прячущие "матрицу реального вре-

мени" в надежное "историческое настоящее", теоретически доступ-

ное в любое время последующей истории, и, наконец, дополненное

неким напряженным человеческим чувством, которое любит изобра-

жаемую кино действительность не меньше, чем счастливые роди-

тели в "Кормлений ребенка" свое дитя – такова сумма раннемонтаж-

ных движений кинематографического эмбриона, которую едва ли

надо оспаривать.

При этом нельзя не заметить, что названное чувство, естест-

венный образом ослабевшее на протяжении последующих деся-

тилетий беспрерывных кинематографических сенсаций, в последние

десятилетия явно возвращается – если и не в массовое зрительское

сознание, то, по крайней мере, ко многим киноведам, которые во

время новых анкетных опросов о наиболее выдающихся фильмах

неожиданно назвали те или иные люмьеровские ленты...

49

Другое дело, что такое чувство не могло не ослабеть: упомя-

нутый прагматический аспект - явление социальное и потому истори-

ческой мерою вспыхивающее и той же мерою затухающее, если

перефразировать известный древний образ. Нам уже сейчас понятно

– в полной его мере – апокалиптическое чувство, охватившее чита-

телей газет при сообщении о сараевском убийстве, но современный

зритель еще может испытать нечто сходное при просмотре фильма о

далласком убийстве. Соответственно восторг первых кинооператоров

и первых кинозрителей, осваивавших и узнававших те или иные

уголки поздневикторианского мира, стремительно переходившего на

новые, явно катастрофические рельсы, постепенно стихал.

У Л.Бриллюэна, известного специалиста по теории инфор-

мации, есть несколько устрашающая классификация таковой на "жи-

вую информацию" и на "записанную мертвую информацию". Л.Брил-

люэн выводит "общий закон распада" информации, согласно ко-

торому "любая система, в которой записана информация, будет с

течением времени вырождаться". "Этот распад, однако, – замечает

исследователь, – совершается гораздо медленнее для мертвой (за-

писанной) информации, нежели для живой информации".

Но дело в том, что "мертвая информация", уверенно

сохраняющая свое чисто физическое бытие, тоже подчас подверже-

на интенсивному "распаду", связанному именно с ослаблением ее

прагматических функций. Если таковые ослабевают или тем более

исчезают, она становится действительно "мертвой".

Вся история человеческой культуры так называемых от «во-

тивных» надписей шумерских правителей и древнеегипетской иерог-

лифики до современности с ее переизбытком текстов с крайне ос-

лабленным прагматическим аспектом свидетельствует о всей отри-

цательной энергии такого "распада".

Но то же история свидетельствует и о неустанных подвигах

культуры, ратоборствующей с "распадом" – путем разнообразного,

хотя бы; частичного восстановления прагматического потенциала по

той или иной исторической причине "омертвевших" текстов.

Поэтому история культуры и представляет собой нескончае-

мую серию "воскрешений" - от посмертного бытия в ней "мертвых

языков" до нового, освежающего прочтения текстов прошлого. По-

этому на пороге XXI века, в виду возможного "распада" киноизобра-

жения, исторически неизбежного ослабления интереса к новому зре-

лищу, и начинает свою работу "монтажный цех" мирового кинемато-

графа – от "брайтонской школы" Англии, Мельеса во Франции, а за-

тем и американского Гриффита. Цех этот интуитивно понимал ту

50

великую истину "ноосферы", истину, которую, собственно, и заметил

Б.Л.Пастернак в связи с образностью в поэзии: "Метафоризм –

естественное следствие недолговечности человека и надолго заду-

манной огромности его задач".

Метафора – поразительное по своей информационной ем-

кости устройство для "сокращения" времени и пространства в их ху-

дожественных моделях. Это – совершеннейшая синтаксическая тех-

ника по построению наиболее экономных и глубоких отношений ре-

альности и "означающего" его искусства. В сущности, этой же тех-

нике подчиняется монтажное кино.

При этом совершенно очевидно, что киномонтаж осознанно,

при полном свете здравого эстетического сознания использовал

наиболее крепкие "синтаксические швы", уже вполне опробованные

культурой на других ее участках.

Жорж Мельес средствами кино осуществил своего рода

гиперболизацию цирка и «низших форм» театра. Его соответствую-

щие сюжеты и действа невозможны на манеже или на сцене варьете

исключительно по техническим причинам, но эстетически они при-

надлежат именно цирку и театральной "субкультуре", продолжают их

в новых знаковых условиях. "Матрица реального времени" здесь по-

мещена в ту специфическую среду, которую В.В.Маяковский назвал –

"миниатюрой мира в стенах цирка", и соответственно ускоряется,

замедляется, "кашируется" и т.д. Все нововведения Мельеса – это

"операции перевода" древнего зрелищного "синтаксиса" на язык но-

вой коммуникации, весьма охотно подчиняющийся этому "синтаксису".

Д.У.Гриффит – дитя библеизированного англо-саксонского

массово го сознания, столетиями умело сопрягавшего "преходящее",

сиюминутное и "вечное", "град земной" и "град небесный", историю

посюстороннего и "историю священную" – как бы спроецировал на

экран эти популярнейшие «оппозиции» популярной протестантской

идеологии, ее представление о мировом процессе как извечной кон-

куренции "Любви" и "Нетерпимости". Монтажные "швы" его великого

фильма скрепляют все события в нем именно на такой мировоззрен-

ческой основе. Еще в конце прошлого века американские проф-

союзные ораторы называли Нью-Йорк "вавилонской блудницей", а

любой уличный проповедник в "молниеносном" параллельном мон-

таже связывал текущую уголовную и политическую хронику с той или

иной ветхозаветной фабулой. "Нетерпимость" средствами кино под-

вела итог этой массовой историософии, искусно "монтирующей"

разновременные события в единый сюжет. Свойство общественной

психологии вошло в синтаксический состав нового средства общения.

51

И, наконец, С.М.Эйзенштейн использовал уже весь синтак-

сический арсенал докинематографической культуры от архаики до

революционного плаката, присутствие которого так сильно ощущает-

ся в его "дозвуковом" кино. Он использовал также весь предшест-

вующий монтажный опыт кино, начиная, по его словам, с «гениаль-

ного Мельеса» (в "Потемкине" немало эпизодов, отмеченных родо-

вой памятью цирка, но сознательно лишенных его мажора; смер-

тельно раненный Вакулинчук, повисающий на талях; безногий,

прыгающий по уступам лестницы; клоунада с судовым врачем - вот

некоторые эпизоды этого переосмысленного "жестокого цирка")

Рассказать о монтаже Эйзенштейна – это значит рассказать

едва ли не о всей истории культуры (во всяком случае некоторых ее

фундаментальных, сквозных сюжетах).

Впрочем, все монтажное кино так или иначе занималось

подобными "операциями перевода". Но при этом его первоосновой

оставалось, то, что существовало уже в эпоху Люмьеров – "реально"

запечатленные время-пространство в их нормальном темпе.

Кинематограф почти сразу же ушел от такого способа пред-

ставления кинематографической информации о мире, пытаясь мак-

симально ее "оживить". Но при всем величии монтажного подвига

при нем всегда пребывал тот самый "хронотоп на создание которого

человечество истратило не одно тысячелетии,е перепробовав и

перекомбинировав множество "отношений".

Цель этих заметок в том и состояла, чтобы напомнить о всей

сложности появления киноматрицы реального времени и пространст-

ва, о ее своеобразной, но немалой "предмонтажной" изощренности.

Не случайно сразу же после создания фильмов, отмеченных

наиболее высокой монтажной культурой, мировое кино отчасти

возвращается к некоторым предмонтажным принципам (только,

разумеется, уже на новой, философски и художественно обогащен-

ной почве) – в довженковской "Земле", на ответственнейших своих

композиционных участках диалектически повторяющей опыт наибо-

лее раннего кино. Но это уже возможная тема другой работы.

52

Людмила Шалаева

К ЮБИЛЕЮ СКУЛЬПТОРА

Со школьных лет я и мои одноклассники полюбили поэзию и

живопись.

И так получилось, что к искусству фарфора я была, можно

сказать, равнодушна. Так было, пока по счастливой случайности я

не познакомилась с живым классиком украинского фарфора – Вла-

диславом Щербиной. Слово "классик" вызывает определенные ассо-

циации, а Владислав Иванович оказался очень интересным собесед-

ником – ярким, остроумным. Удивила его простота в общении и аб-

солютно полное отсутствие "классичности".

Попав в "святая святых" – в его мастерскую – я была пора-

жена количеством работ, созданных им. С радостным удивлением

узнавала я некоторые из них.

Лучше Щербины украинский фарфор не знает никто – он безо-

шибочно определяет – эта фигурка Голембовской, эта Трегубовых, та –

Мусиенко и т.д. Он знает всех художников и скульпторов-фарфористов –

кто на каком заводе работал, что творил. И в этом нет ничего удиви-

тельного – ведь после окончания скульптурного отделения Одесского

художественного училища Владислав Иванович работал на Город-

ницком фарфоровом заводе, затем в знаменитой Барановке, и более

ЗQ-ти лет на киевском экспериментальном керамико-художественном

заводе, основанном еще в 1924 году.

Именно у нас в Киеве он создал около 1 тысячи скульптур

малых форм. Мастер по сей день "всеяден" в своем творчестве.

Щербина выколдовывает не только из фарфоровой массы, ему под-

властны и шамот, и дерево, и бронза, он прекрасно рисует. Но фар-

фор и капризный бисквит – это его любовь на всю жизнь.

Вспоминая годы работы на киевском фарфоровом заводе,

мастер рассказал такую историю: "Был конец 54-го или начало 55-го

года, не помню точно, помню лишь, что мне очень нужен был отпуск,

а в это время как раз был объявлен всеукраинский конкурс в фар-

форовой промышленности и надо было сдавать работы. Вот я на-

делал уйму вещей и уехал. Отгулял, приезжаю и узнаю от директора

Хрусталева – мне положена премия в 15 тысяч рублей. Представ-

ляете, какие это деньжища были в то время! Оказалось, что я все

премии по скульптуре забрал, тогда у меня появился "Геолог", "Сад-

ко", "Одарка и Карась", "Вакула с чертом". Честно говоря, я их сте-

снялся, ведь торопился, хотелось в отпуск, а вот получилось как-то".

© Л.Шалаева, 2011

53

Да не как-то, говорю, а получились работы, ставшие класси-

кой украинского фарфора, они самые "титульные" и узнаваемые, их

знает и стар, и млад.

Так что не случайно на протяжении многих лет он был стро-

гим и взыскательным главным художником завода. Пройти "худо-

жественное чистилище" у самого Щербины означало получить знак

качества.

Высоко ценили мастерство скульптора в Москве, с1960 по

1990 годы Владислав Иванович был постоянным членом Всесоюз-

ного художественного совета при Министерстве легкой промышлен-

ности СССР.'' Государственная экспертная комиссия Министерства

культуры СССР много раз заключала договоры с Владиславом Ива-

новичем, а от начальника отдела художественных фондов Минис-

терства культуры СССР М. Ивановой в июле 70-го г. скульптор

получил письмо: «Уважаемый Владислав Иванович! Ваши произве-

дения выполнены с большим профессиональным мастерством, вку-

сом, пониманием законов жанра. И каждый раз встреча с ними дос-

тавляет нам радость.»

В те времена украинский фарфор на наших заводах выпус-

кался огромными тиражами Увы, это было, теперь нет. Фарфоровые

заводы стоят, прекратил свое существование и наш киевский фар-

форовый, куда-то испарилась удивительная коллекция изделий, хра-

нившаяся в музее при заводе. Закрыт специализированный магазин

на Крещатике – знаменитый "Фарфор-фаянс". Сколько себя помню,

он там был – напротив станции метро "Крещатик". Но теперь в по-

чете не украинский фарфор, а импортные тряпки,

Но вернемся к фарфору. И где же теперь его взять? А негде.

Зато вместо украинского фарфора в изобилии есть китайский, ру-

мынский. Грустно, очень. Выходит, свое уничтожаем, а чужое приве-

чаем. Кому это нужно?

Но, слава Богу, Щербина не сдается. Словно назло всем тем,

кто разрушает, он работает и творит по сей день. Любовь к фарфору –

это смысл всей его жизни, поэтому он и работает, не переставая.

Этот год для Владислава Ивановича и для украинского искус-

ства особенный – юбилейный. Мастеру исполняется 85 лет! Каза-

лось бы много, да? А посмотреть на скульптора – не поверишь. Он

стройный, быстрый в движении, у него жесткая самодисциплина.

Любит, когда ему задают вопрос "что нового натворили, Владислав

Иванович?". Тогда он просто отвечает: "кое-что можно посмотреть,

кажется, получилось, приходите, когда сможете".

Итак, я поехала "кое-что новое" посмотреть. Впечатление от

54

увиденного словами не передать – тут и неожиданность, и удив-

ление и, конечно же, восхищение. Новый фарфор Владислава Ива-

новича буквально вспыхнул красками. Глазам предстала самая на-

стоящая живопись на фарфоре его новых форм.

Мастеру очень близок украинский фольклор. Украинская на-

родная тема соседствует с классической – вижу выполненный в

бронзе греческий сюжет "Похищение Европы".

В романтическом, элегическом ключе исполнена также в

бронзе композиция, которую иначе чем "Мелодия любви" нельзя на-

звать.

Владислав Иванович человек очень эмоциональный и эта

особенность его личности хорошо видна в его работах. Особенность

его творчества в фарфоре – это гармоничное сочетание мягкой,

пластичной формы и ее художественной росписи.

Его фарфоровые фигурки и целые композиции отличаются

удивительной плавностью, округлостью линий, в них нет углова-

тости, резкости. Форма словно течет, вбирая в себя краски. Владея

как надглазурной так и подглазурной техникой росписи, Щербина

создает удивительные вещи. Владислав Иванович обладает не

только талантом скульптора – он и формовщик, и литейщик, он сам

же и обжигает.

Очарование щербиновского фарфора основано на контрасте

белоснежного материала и феерии красок на нем. Благодаря много-

летнему упорному труду, настойчивости и большому таланту, Щер-

бина познал все секреты "белого золота" – так часто называют

фарфор. Поэтому его живопись на фарфоре безупречна.

Работы Щербины настолько безупречны в пропорциях, на-

столько характерны, что спутать их с другими авторами никак нель-

зя. На них главное клеймо, самое существенное и неповторимое –

талант, дар Божий. С годами талант этот не иссяк, он невероятно

сконцентрировался, рука скульптора не дрожит. "Я сам себе удив-

ляюсь" – говорит Владислав Иванович – "в голове столько новых за-

мыслов только успевай лепить, мне кажется порой, что даже в мо-

лодости у меня такого подъема не было".

А я уверена, что опыт мастера и молодость его души залог

того, что цель будет достигнута. И будет новая творческая выставка,

и ценители его искусства воскликнут – украинский фарфор есть!

Песня мастера продолжается. Потому что и тогда, и в молодости, и

сейчас, когда отмечаем его юбилейный 85 год, его творческая,

созидательная работа была и осталась смыслом всей его жизни.

55

Н О ВЫ Е ИМ Е НА

Виктор Пугач

* * *

Жалко, когда под копытами

Шепот ромашек заглушится,

Иль вертолетами сытыми

Пенье стрекозье заглушится…

Бьется стекло только в радость ли?!

Жалобно воет собаки ли?!

От сквернословной сверхнаглости

Стены борщом жирно плакали.

Детки в испуге попрятались…

………………………………….

Хоть то дела все житейские,

Ясно мне, что апокалипсис –

Это не сказки библейские.

МЕТАМОРФОЗЫ

В стихотворстве – беда, в стихотворстве – мой грех

И обильно-мобильные метаморфозы:

Хочешь выразить боль – получается смех,

Хочешь радость поведать – прольются вдруг слезы.

Влез я в общий, потешный, но грешный вагон,

А стремился залезть на мажорную лошадь.

Я кричу – не шучу, но мой крик так смешон!

Я в таверну вхожу – попадаю на площадь!

В глупом тоже есть гений, есть в солнце – зима,

Есть, порой, в нежном ангеле бестия властный...

Как наручники – рифма, строфа – как тюрьма,

На решетки похожи созвездия гласных.

© В.Пугач, 2011

56

Колдовство есть везде и во всем есть коктейль

Парадоксов, стихов, поездов и решеток.

И осталось, чтоб муза пошла на панель,

Соблазнительно шелк поправляя колготок.

Это вовсе не исповедь в стиле модерн,

Это крика остывшего микрорайоны.

И уходят слова из сердец и таверн,

Шумный поезд теряет немые вагоны.

* * *

Я был лишь раз, в день похорон,

Где Вечности ночлег.

И вот иду под сердца стон

Топить забвенья снег.

Мой гладиолусов букет,

Как замерший салют.

...Могилы бабушки здесь нет,

Должна быть где-то тут...

Я что-то место не найду,

Пожалуй, брошу пить...

В каком году, в каком аду

Порвалась память-нить?

Теперь, среди могильных плит,

Ищу, ищу, ищу...

Мне стало страшно. Этот стыд

Себе я не прощу.

Земля дышала подо мной,

Был горечи экстаз!

Я в прятки с бабушкой родной

Играл в последний раз.

Днепропетровск

57

Людмила Трубка

УЦЕЛЕВШИЕ ЗЕРНА

Стремимся к высокому,

Верим в добро,

Не раз и не два

Лбы расшибаем…

И очень нескоро

Потом понимаем,

Как призрачна грань

Меж добром и злом.

Мы – Homo sapiens,

Но нам важней всего

Сиюминутность выгоды.

А том, а после нас…

Хоть ничего.

Ну кто сказал:

– Земля наш общий дом?

Она давно клеймо рабыни носит.

Бывает милуем, а нет – сомнем,

Израним, испоганим, а потом

Не мы, она у нас прощенья просит:

Тепло дает и плодоносит.

За сладкую жизнь,

За сомнительный шанс,

За масло на хлебе

В извечной борьбе,

Так сложно понять

Любому из нас,

Что он злейший враг

Самому себе.

г. Евпатория

© Л.Трубка, 2011

58

Наталья Чайка-Северная

* * *

Сменяются века,

Крупицы бурных лет,

Но не пойму пока,

Чему мне песни петь.

За солнцем – лунный свет,

За ним – рассвет опять,

На смену стойких бед

Что можно ожидать?

У мира на виду

Быть очень трудно мне –

На всякую беду

Реакция вдвойне.

И сердцу нелегко

Те беды выносить,

Они сплошной рекой

Пустились всем вредить.

Бродяжья нищета,

Детей и старцев голь –

Не просто суета,

Но в сердце скорбь и боль.

Разврата и войны

Растет цена лиха:

Чему мне петь хвалы?

Земля полна греха.

Своих, чужих проблем

Рукой не развести.

Мой голос жутко нем,

Чтоб красками цвести.

© Н.Чайка-Северная, 2011

59

Сергей Кузнецов

Я СОМНЕВАЮСЬ ИНОГДА

Я сомневаюсь иногда

В приоритетах вечных истин.

Свои места для НЕТ и ДА,

И для опавших с веток листьев.

Лист, падая, прочертит путь,

Обозначая вертикаль.

А собственно явлений суть

Сокрыта часто, как ни жаль.

Любовь и Вера, снег и дождь,

Великое и ерунда…

Для логики нет места, что ж? –

Я сомневаюсь, иногда…

КРАСКИ

За горизонтом, где-то вдали,

Красные кони в красной пыли.

Ветер полета, с копыта искра.

Грива, как парус, и шашка остра.

След за кормою, белѐсый туман.

Пеной седою окрестит океан.

Синие дали заманят меня.

Парус, как грива шального коня.

Сизый дымок, огонек у реки,

Черная ночка и струны легки.

Молодость наша в красках любых.

Все мои песни для глаз голубых.

г.Миргород

© С.Кузнецов, 2011

60

Борис Севастьянов

ВЕТЕРАН ТРУДА

Не шел под пули, на таран,

Кровавый не прошел Афган,

Не мучился от боли ран,

Труда всего лишь ветеран.

Не знал Отечества наград,

Работал и тому был рад.

Есть, правда, книжечка одна,

Но с ней нет хода никуда.

На целину, на БАМ, в забой,

К станку, штурвалу, словно в бой.

И коллектив тот трудовой

Был сорок лет, как дом родной.

А седина уж на висках,

Сжимает голову в тисках.

Сердечко стало чаще ныть,

Еще бы чуточку пожить.

Зашел в автобус ветеран,

Полез за книжкою в карман,

В открытом виде показал –

«Не катит, дед» – шофер сказал.

Напрасен честный долгий труд,

В державе за него не чтут.

Прости за боль душевных ран,

Живи как можешь, ветеран.

г.Красный Луч

© Б.Севастьянов, 2011

61

Ирина Василенко

MEIN LIEBER

Уходит эпоха, rnein lieber, уходит неслышно эпоха,

Ломаются судьбы, и в мареве лета осталась лишь кроха

Того, что цепляло, держало, стирало границы

И в руку ложилось пером пролетевшей жар-птицы.

Уходит эпоха, mein lieber, но ты остаѐшься со мною.

Как глупо мы колкие дни разбавляли войною,

Сжигали мосты и листали разлук неизбежность,

На краешке лета теряя последнюю нежность.

Mein lieber, my darling, мой свет в запотевшем оконце,

Взгляни: слишком мало любви и надежды - на донце.

Кончается лето, уходит эпоха - легко, по-английски,

А мы остаѐмся - без солнца и прав переписки.

г.Одесса

Валерий Сухой

БЕЗВРЕМЕНЬЕ

Век, одержимый суетой,

Грешит безумными делами

И вымирает род людской

От войн, болезней и цунами.

Смертельно вся Земля больна.

Больна и каждая страна.

Безвременья продажность и хула

Почти все души заняла.

Террор, грабеж и нищета –

Откуда родилась беда?

Где честь? Где верность и любовь?

Из горла мира хлещет кровь,

А ты молчи, не прекословь –

Страна кишит клеветниками.

Природа мстит, на сушу шлет

Пожары, ураганы и цунами.

© И.Василенко, 2011

© В.Сухой, 2011

62

И горы, словно корабли,

По морю слезному пошли…

Прости нас, господи, прости

Мы сбились с верного пути.

МАГИСТРАЛЬ

Мы сыны страны великой,

Черноземов и полей,

Мы в ЕЭС стремимся дико –

Дай дорогу поскорей!

Капитал наш за границу

Тащат воры и «послы»,

Мы их славим всю седмицу,

Извините, как солы.

Берегут нас чрезвычайно, –

Вымирает стар и млад,

К сожаленью, не случайно, –

Магистраль-то наша в ад!

Кого держат еще ноги

С тех отчет особо строг:

Не свернули бы с дороги

От Европы на Восток.

Л. Осипов

ПАМЯТИ ВИКТОРА ПАВЛОВА

…Смерти я не боюсь,

в бой с открытыми брошусь глазами.

Может, ей не дано

Нынче в ночь повстречаться со мной.

Этот бой для меня –

как на верность Отчизне экзамен,

Нет важней испытанья

для мужчин в нашей жизни земной.

…Пять минут до атаки.

Я сжимаю в кулак свои нервы…

© Л.Осипов, 2011

63

В ожиданье ракеты

насторожено замер весь полк.

Ради тех, кто мне дорог –

я сумею пойти среди первых!

Так отец завещал,

и я честно исполню свой долг.

Беларусь

Круглов

* * *

Виктор Платоныч Некрасов

Был бы сегодня некассов –

Что там для нынешней массы

Старый, забытый солдат,

Что отказался от брони

И оказался на фронте

И написал всею кровью

Правду про Сталинград?

Виктор Платоныч Некрасов –

Он сохранялся не квасом…

Францию тоже украсил

Сталинский лауреат,

Изгнанный и обреченный,

Родиной приговоренный,

Ею же снова прощенный –

И исключенный стократ.

Ревы советских глушилок

Слова не додушили.

Ах, как мы слушать спешили

Голос его по ночам!

Против нетрезвости стильной

Родина вышла бессильной,

Повосторгалась умильно

И позабыла тотчас.

© .Круглов, 2011

64

Нынче под сенью державной

Много письменников славных!

Числят себя в самых главных,

Речи – как кучи халвы.

Звуки-сюсюки – основа

Некой словесности новой…

В общем-то, жалкие снобы,

Провинциальные львы.

Виктор Платонович, Вика,

Честное слово – улика!

Наша культура привыкла,

Видно, такая судьба!..

Если надумают снобы

Вдруг отыскать это слово:

Виктор Платоныч Некрасов,

Сен-Женевьев-де-буа.

Эмир Джалилов

* * *

Мы себя называем богами богов,

Разделяем весь мир на друзей и врагов.

Мертвецов оживляем на мраморном троне

И хороним живых именами рабов!

Мы горькая радость и сладкая боль.

Мы есть бесконечность и с минусом ноль.

Мы словно актѐры в Театре Абсурда

И в каждом Рождении - новая роль

Симферополь

© Э .Джалилов, 2011

65

Ч Е ЛО В ЕК И ОБ ЩЕ С Т В О

Борис Новиков

МЫСЛИ ЧАЯННЫЕ, НЕЧАЯННЫЕ И ОТЧАЯННЫЕ

(СВОИ И ЧУЖИЕ)

...Пройдет очень немного времени. «Друзья» внешние, вме-

сте с шакальем отечественным, выкорчевавшие нашу экономику, нашу

науку, наше искусство, нашу культуру, наше образование, – словом,

наше ВСЕ и на их месте устроившие сплошной «блошиный рынок»:

дарынок, петровку, троещину, владимирский, демиевский, далее:

ВЕЗДЕ однажды: а) дадут сапогом под зад местной коллаборатуре

(шакалам); во-первых, за дальнейшей ненадобностью, а, во-вторых,

«Рим предателям не платит», «предали своих, предадут и нас»,

«единожды предавший будет предавать всю свою жизнь»; б) тихим,

но властным голосом скажут, скомандуют – «или ведите себя хоро-

шо, т.е. как будет нами велено, или: ЭМБАРГО. Полное. На все. Ну,

на те самые 87 %. Помните? На все, что мы ВАМ поставляем по

импорту. Лучше так: на все, что МЫ вам поставляем по импорту. Че-

го мы хотим? Ну, там базы для «Першингов» под Харьковом, концес-

сии на урановые рудники под Желтыми Водами, авиабазу для Б-52

под Узином, ваших «звитяжних вояків» – в Афган, Ирак, словом, куда

скажем... Не хотите??? Не желаете?? В Верховной Раде посоветуе-

тесь? Ну, живите, убогие и суверенные, как знаете. И – как сможете.

Брейтесь лопатой. А не лезвиями «жиллетт». Смотрите восход и

закат солнца, а не телевизор. Слушайте трели соловья по ночам, а

не арию Риголетто по «панасонику», зубы чистите пеплом (золой), а

не «колгейтом», сухие элементы (батарейки) ко всему: часам, пуль-

там управления, фонарям, игрушкам, компьютерам переносным и

пр. вам не понадобятся по той простой причине, что ни телевизоров,

ни прочей электронной аппаратуры, ни фотоаппаратов, ни видео, ни

мобилок, ни компьютеров, ни стиральных машин, ни холодильников,

ни электроплит, ни пылесосов (не говоря уж о тракторах, самолетах,

морских и речных судах, станках, приборах, оборудовании, техноло-

гиях и пр.): до БЕСКОНЕЧНОСТИ – вы НЕ ПРОИЗВОДИТЕ. А пер-

вый передел ваш, который вы вот уж три десятилетия, истощая свои

недра, загаживая окружающую среду и закапывая по четыре шахте-

ра на один миллион тонн угля на-гора, гоните по демпингу в «разви-

тые» страны «золотого миллиарда» – нам и нафиг не нужен. В Ин-

дии, Бразилии купим. А для ваших, «господа», фордов, мерсов, оп

© Б.Новиков, 2011

66

пелей, ауди, майбахов, бумеров, ниссанов, мазд, тойот, ситроенов,

пежо, рено, фиатов, феррари и прочих смартов мы вам НИ ОДНОЙ

ГАЙКИ, НИ ОДНОГО БОЛТА для запчастей НЕ ДАДИМ. Аревуар.

Ну, и что тогда, после 0,5 – 1 года такой «жизни» произойдет

и случится? Правильно. Шакалы с выводками и без рванут... за бу-

гор. Да только: кто ж их там ждет??? Кто пустит? Будут косить из пу-

леметов прямо на КСП... Ибо там – уже давным-давно и более чем

явное ПЕРЕНАСЫЩЕНИЕ кочующей по миру сволочью. Номадами.

Эмигрантским перекатиполем. Там давно уж: с одной стороны –

высокая конкуренция за место мусорщика и шлюхи «в законе», с

другой – вполне реальная перспектива полной утраты собственной

национальной идентичности всеми этими Германиями, Франциями,

Италиями, Англиями... Вот там и тогда они воочию убедятся, что анг-

лосаксы, это по сущности, в существе, в естестве своем – НАГЛОСАК-

СЫ. Но будет поздно. И так – будет. Притом – вскорости. И я вам скажу,

почему. Почему будут жестко и с удовольствием «учить» Украину.

Потому, что попробуют «учить»... Россию. Скоро. Очень скоро.

Через пару-троечку лет. Когда даже до самых тупых из них, там, в «ухо-

дящей натуре предыстории» дойдет, что Россия БЫЛА, ЕСТЬ и БУДЕТ.

Великой, гордой, богатой и процветающей. Неприступной

для врагов. Материком великого возрождающегося и нарождающе-

гося союза, братства свободных народов.

Россию можно, разумеется, продолжать воспринимать как

страну «недемократическую», «несвободную» и даже как «неиспра-

вимую восточную деспотию». Однако это точка зрения и позиция, у

которых одно-единственное имя и название: неорасизм. Культурный,

национальный, социальный. Причем – бессильный. Гадить и пакос-

тить еще может и способен. Кусать – тоже. Победить, т.е. загрызть,

т.е. гнобить, угнетать – фиг тебе.

Лепить горбатого, т.е. неутомимо созидать теоретические

конструкты, – уж не говоря о газетных и журнальных лепешках ко-

ровьих, – призванных выдавать желаемое за действительное, они

продолжают не разгибаясь, но труд сей – мартышкин.

***

«Запад готовится отстегнуть теперь уже не нужный ему Вос-

точно-Европейский балласт и продолжить свое победное шествие по

планете налегке. Кремль под свое крыло Восточно-Европейского

троянского коня не возьмет, пока конь ползать не научится. Никакой

идеологии – все за деньги, может, даже за рубли». [Ал-р Птицын,

Следующая точка приложения Кремля].

***

67

Личность – личностность.

Коллектив – коллективность.

Общество – общественность.

***

«Давно замечено, что мнение определенной группы стран

выдается средствами массовой информации как «мнение мирового

сообщества». Можно слышать такое: «Мировое сообщество» осуж-

дает «геноцид албанского народа со стороны Сербии», оно «одоб-

рило действия США по насаждению демократии в Ираке», «осудило

непропорциональный ответ России на действия Грузии по наведе-

нию конституционного порядка в Южной Осетии», «одобрило демо-

кратическую (оранжевую) революцию в Украине», «выразило бес-

покойство по случаю подавления оппозиции в Молдавии» и т.д. и т.п.

Что же это за «мировое мнение»? Оказывается, это мнение

большинства стран блока НАТО. Резолюцию, осуждающую комму-

низм, преподносят как «мнение мирового сообщества». Взявшие на

себя заботу выражать мнение всего «сообщества» упорно замалчи-

вают освободительную миссию советских войск в Европе и в Азии в

годы Второй мировой войны.

Придется напомнить западным «правдолюбцам» не только о

количестве советских воинов, участвовавших в освобождении от

фашизма ряда европейских стран, но и о количестве жизней наших

солдат и офицеров, павших при выполнении интернационального

долга или освободительной миссии.

Советский воин не только отстоял свободу и независимость

своей Родины, но и помог народам Европы сбросить оковы немецко-

фашистского рабства.

В освободительной миссии Советской Армии за пределами

СССР участвовало более семи миллионов советских солдат и офицеров.

В освобождении Румынии (27.03.–25.10.1944г.) участвовало 1млн.

250тыс. советских воинов (безвозвратные потери около 69тыс.чел.).

В освобождении Польши (17.07.1944 г. – 08.05.1945 г.) участво-

вало свыше 3 млн. 500 тыс. советских воинов (потери 630 тыс. чел.).

В освобождении Болгарии (08.09 – 29.09.1944 г.) участвовало

258 тыс. советских воинов. Боев и сражений в Болгарии советские

войска не вели. Потерь не было.

В освобождении Югославии (22.09. – 25.12.1944 г.) участво-

вало 414 тыс. советских воинов (потери 8 тыс. чел.).

В освобождении Чехословакии (29.09.1944 –11.05.1945 гг.)

участвовало 1 млн. 800 тыс. советских воинов (потери 144 тыс. чел.).

В освобождении Венгрии (23.09.1944 – 04.04.1945 гг.) участ-

68

вовало около 1 млн. советских воинов (потери 140 тыс. чел.).

В освобождении Норвегии (провинции Финмарк) (18.10.1944–

08.05.1945гг.) участвовало 107тыс. советских воинов (потери 2тыс. чел.).

В освобождении Австрии (восточные районы) (30.03–

15.04.1945г.) участвовало 550тыс. советских воинов (потери 26 тыс. чел.).

В боях в Германии (восточные районы) (31.01.– 09.05.1945 г.)

участвовало 2 млн. 500 тыс. советских воинов (потери 102 тыс. чел.).

В освобождении Дании (о.Борнхольм) (09.05. – 11.05.1945 г.)

участвовало 10 тыс. советских воинов (потерь не было).

В освобождении от японских захватчиков в Китае (северо-

восточная провинция) (09.08. – 02.09.1945 г.) участвовало 1 млн. 500

тыс. советских воинов (потери 8 тыс. чел.).

В освобождении Кореи (до 38-й параллели) (12.08.–02.09. 1945г.)

участвовало свыше 100 тыс. советских воинов (потери 1500чел.).

В ряде перечисленных стран память о советских воинах-осво-

бодителях или предается забвению, или умышленно выкор-

чевывается». [Г-та «Коммунист Крыма. – №28 (840) от 16 июля 2009г.]

***

Обобществленность – полностью обобществленный человек

(целостный человек) в форме практической всеобщности. Обоб-

ществленность – человеческое общество и полностью обобществ-

ленный человек.

***

«Настоящий хомяк должен в своей жизни сделать три вещи:

пожрать, поспать и сдохнуть». [Народная мудрость].

***

«Полмира провалились в тартарары, когда Советский Союз

отдали на заклание «бесам», представшим в обличье пламенных де-

мократов из Межрегиональной группы. И блаженный омич Казанник,

в порыве чувств уступивший депутатский мандат беспалому «про-

рабу перестройки», не хватался бы потом за голову, когда людишки

Ельцина принесли ему на Дмитровку, в Генпрокуратуру, расстрель-

ные списки пленных вождей из сожженного российского парламента.

И Россия не умылась бы кровью, не стояла бы на паперти после де-

фолта. Миллионы беспризорников не смотрели бы на нас молчали-

вым укором... Кается Россия, прозревает, но лукавые умы и камен-

ные сердца «бесов» от западничества, все еще «воспаленные мще-

нием», даже на крови невинных детских душ – жертв трагедии в Бес-

лане кощунствуют, что это все нам еще кара за «большевистский

террор». Комитет-2008 выпустил прокламацию с «храбрым» требо-

ванием отставки Путина. И все это лишь игра для отвода глаз, пото-

69

му что Чубайс и прочие олигархические спонсоры политиков-запад-

ников – в одной лодке. На самом-то деле эти библейские «раскален-

ные стрелы лукавого» метят не в обитателя Бочарова Ручья, а в

российскую государственность. «Бесы» не уймутся, пока не повалят

с ног не нынешнюю худосочную «Эрэфию», а историческую Россию.

Пусть сегодня она все еще блуждает в потемках, но у нашей страны

есть свой, отличный от Запада путь, духовное предназначение в

мире и неизменные геополитические интересы. Они, «бесы» запад-

ничества, в чуждой им стране – сироты и без пяти минут «коллектив-

ный Гришка Отрепьев». Разве что пан Квасьневский успеет, не

ровен час, их подхватить и пригреть, как незадачливого «политэмиг-

ранта» Станкевича». [Владимир Данилович Попов]

***

Если классика – совершенство, то протоклассика – это еще не

совершенство; постклассика – уже не классика. А что такое постнее-

классика? Ну, наверное: усовершенствованное несовершенство...

***

«Либеральная демократия – это способ осуществления влас-

ти элит. Сначала эта власть обеспечивалась разными цензами, по-

том она обеспечивалась контролем над средствами массовой ин-

формации, образованием, формированием общественного мнения.

В эпоху постмодерна, когда ценности, которые провозглашаются,

настолько абсолютны и считаются настолько очевидными, что люди,

их не разделяющие, объявляются просто уродами и маргиналами,

они вышвыриваются за границы легального политического поля,

поэтому ценности практически не обсуждаются. Политика исчезает

вообще. Современная западная цивилизация аполитична. Почему

они обсуждают вопросы, в основном связанные с однополыми бра-

ками, с защитой бабочек, с изменениями климата? Потому что дис-

куссия по ценностям в принципе неуместна, и эти ценности внед-

ряются с помощью тотальной медиакратии, внедряются на подкор-

ковом уровне. Таким образом, политика публичная, формальная по-

литика, легальная превращается в такой медиацирк. Америка – ве-

ликая страна, у нее есть стратегические цели, стратегические инте-

ресы. Можно говорить о том, что Америка в кризисе, не в кризисе и

так далее. Но то, что у американских политических элит, экономии-

ческих элит (а это одно и то же) есть стратегия и что эта стратегия

вырабатывается и по этой стратегии существует очень мощная

дискуссия, содержательная, внутри этих элит, – это факт. Эти про-

цессы никакого отношения к народной, публичной, формальной

политике не имеют.

70

Каким образом происходит функционирование американской

власти, не знает никто. Представить себе, что Америка вручает свою

судьбу и судьба эта реально может зависеть от победителя в теле-

визионной викторине, который лучше прыгнул, лучше пукнул, темнее

загаром или белоснежнее зубами, может только человек психически

ненормальный. С этой точки зрения мнение «Голдман Сакс» значит

гораздо больше в судьбе Америки, чем мнение какого-нибудь Обамы

или Маккейна.

Советский Союз уж точно не был демократией, никакой де-

мократией. Это – иерархическая, такая квазифеодальная структура,

где иерархия существует открыто, она функционирует, об этом напи-

сана куча книг (про номенклатуру и так далее). В принципе, это ба-

нальность. И именно поэтому за ней очень затруднен контроль со

стороны каких-то элитных групп, вменяемых, потому что она

обладает реальной властью, реальными рычагами. Да, эта власть

не абсолютна, она всегда ограничена внутренней борьбой и так да-

лее. Как говорил один мой хороший знакомый про Советский Союз –

у нас нет многопартийности, зато у нас есть многоподъездность, но

зато есть реальный процесс.

Каким образом происходит функционирование, жизнедея-

тельность американской власти, не знает никто, и я подозреваю, что

и сама эта власть не очень знает. И с этим, кстати, связаны ее проб-

лемы, потому что непубличная власть не поддается очевидному

внешнему контролю. Я сейчас говорю с точки зрения внутренней

оптимизации: коррекция невозможна. Невозможна реальная коррек-

ция, потому что она начинает генерировать какие-то внутренние

свои интересы, отдельные от интересов системы.

Обама – индикатор кризиса, как индикатором кризиса был и

Горбачев. Момент, когда эти интересы очень сильно разойдутся с

интересами системы, в том числе и разойдутся радикальным

образом, то есть смертельно опасным для системы, отследить

невозможно. Обам у об этом в известность не поставят. Я вообще не

думаю, что его о многом ставят в известность. Зачем расстраивать

человека, обладающего совершенно явно ограниченными знаниями

по очень многим существенным вопросам? Человек открыл для себя

кризис в тот момент, когда рухнул рынок, например.

С одной стороны, конечно, Обама – индикатор кризиса, как и

Горбачев был индикатором кризиса. Но Горбачев не только был

индикатором, он был его машиной, его приводным механизмом. А

Обама все-таки в большей степени индикатор. То есть надеяться,

что глупости Обамы, его, так сказать, психофизические особенности

71

могут капитальным образом подорвать позицию Соединенных Шта-

тов, сами по себе, вне остального контекста, надеяться, в общем, не

сильно стоит. Очень мало что зависит от американских президентов.

То есть их спектр возможностей принятия реальных решений гораз-

до уже. А в условиях кризиса он почти нулевой». [М. Леонтьев,

Мнение «Голдман Сакс» в судьбе Америки значит гораздо больше,

чем мнение Обамы].

***

«Америка находится сейчас на крутом повороте, и что ее

ждет после выполнения маневра – рано судить. Ее могут разорвать

внутренние противоречия, она может лопнуть от перенапряжения,

она может справиться с трудностями и тогда ограбить Россию и весь

мир до последнего цента. В это время только безумец может ощу-

тить «солидарную ответственность» с Америкой. Нет у России об-

щей с Америкой ответственности ни за зеленый доллар, ни за огнен-

ный атом, ни за свободу торговли, ни за поведение Кореи и Ирана.

Но американские лидеры стараются впарить концепцию солидарной

ответственности правителям Китая и России – чтобы те влезли со

здоровой головой в больную постель и оплатили безумные много-

триллионные долги Америки в обмен на пустые слова, да еще и сда-

ли своих соседей и союзников». [Исраэль Шамир, Ядерный Ким Чи].

***

Размытое, – сознательно размываемое и замыливаемое, – миро-

воззрение: продукт квази-философии. Т.е.: продукт «философствования».

***

«Любая пипетка мечтает стать клизмой». [Народная муд-

рость].

***

Я уважаю США только за одно: за то, что они поставили па-

мятник Свободе. Т.е. покойнику.

Больше – НИ ЗА ЧТО.

***

«Сегодня тщетны попытки правительственных и частных те-

леканалов, СМИ, руководства РСПП, части нашей проституированн-

ной творческой интеллигенции, раздобревшей от обильных возлия-

ний и закусок на бесконечных презентациях и банкетах, очелове-

чить, приукрасить, наложить румяна на мурло криминального капи-

тализма. Первым весенним дождем тотчас смывается грим, и не

растут красивые волосы на бритых головах новой русской «элиты».

Не могу не упомянуть перлы в интервью «Аргументам и фак-

там» в июле 2005 «дежурного по стране» М. Жванецкого. Того СА-

72

мого известного мастера разговорного жанра, который многие годы

не без выгоды для себя, не испытывая душевного трепета перед

коммунистической властью, пересмешничал и ерничал вокруг гри-

мас советского образа жизни. Зато при либеральной власти из ос-

трослова как-то быстро превратился в подобие церковного старосты:

скучен, благочестив и отбивает поклоны властям предержащим,

которые его вызволили, оказывается, из «неволи». Оно и понятно:

нынешние хозяева жизни с их сомнительным прошлым и притязаниями

на звание «чистой публики» не дадут разгуляться сатирикам. Вот и

приходится им что-то пошло лепетать, злопыхательствуя про то, как им

пришлось, несчастным, мытарствовать при коммунистах, когда, страш-

но вспоминать, они ходили под дамокловым мечом из-за их «репер-

туара». Жванецкий сотоварищи, стало быть, немало претерпели от

злыдней партноменклатуры, и только душка Ельцин утолил их печали.

Да, как зримо отличается новая «элита» от непритязатель-

ной советской, которая вместе с простодушным народом искренне

верила основоположнику марксизма, утверждавшему, что челове-

чество смеясь должно расставаться с прошлым и поэтому поте-

шалась над собой до слез и от души хлопала в ладоши пройдо-

шистому Мише из Одессы. Как же было не смеяться, ведь Одесса –

свой родной город, и живут там веселые жизнерадостные Миши и

Романы, так же беззаветно, как и они, любящие свою страну. Ибо

тогда никто не сомневался, что страна у всех одна и народ един во

всем его прекрасном национальном своеобразии. Увы! Прощание со

слезами на глазах от смеха не получилось, так как выяснилось –

расставались не с прошлым, а с будущим.

«Я к Чубайсу отношусь просто прекрасно, – задушевно де-

лится отставной сатирик. – Приватизация?! Тогда был такой период,

обязательно надо было перейти к рыночной экономике. Мы пере-

шли... благодаря молодым, которые узнали английский, компьютеры,

банковскую систему. Благодаря уголовникам, которые первыми рва-

нули в бизнес... Эти были первыми, самые наглые и самые бес-

страшные... (Какой восторженный слог. – В. П.) Мы все двинулись за

ними и постепенно попали В НОВЫЙ МИР».

Это уже не смешно. И что удивительно, ничто не способно

поколебать страстную убежденность нашего героя в своей правоте.

Даже разбойное нападение, когда достойные продолжатели дел,

воспетых им «бесстрашных уголовников» 90-х годов, неуважитель-

но, как щенка, вышвырнули благородного мэтра из только что куп-

ленного им престижного джипа, не погнушавшись знаменитым по-

тертым кожаным портфелем, своего рода «лавкой древностей» СА-

73

тиры советских времен. Нынешний облик почетного завсегдатая

всевозможных тусовок, торопливо поменявшего потертый все-

погодный пиджачишко на фрак с малиновой бабочкой, кроме горькой

иронии ничего не вызывает. В России всегда найдется добрая дю-

жина марков захаровых, жванецких, евтушенков и ерофеевых, полу-

забытых диссидентов 60-80-х годов прошлого столетия, замшелых в

своей патологической ненависти к СССР, готовых публично сжечь

партбилет и услужливо пропеть осанну любой власти, каких бы

пройдох и уголовников она ни спрятала под своим крылом. Они с

таким усердием бьют поклоны осчастливившей их новой власти, что

слышно по всей России, как трещат их верноподданнические лбы».

[Владимир Данилович Попов]

***

...Врага можно и должно нейтрализовать. Побеждать. Унич-

тожать. Но его же, за все, что он уже успел натворить и еще продол-

жает вытворять на стремительно сужающемся и скукоживающемся

времени и пространстве, – хронотопе предыстории, – вполне допус-

тимо в определенные моменты – опускать. Унижать. Хлестать по

мор

бесповоротной – праведной и справедливой! – победы – МОЖНО.

Можно и должно. Необходимо.

...Вы помните, как какое-то время назад, после разоблачения

(поимки на горячем) в Москве 3 или 4 английских шпионов у Вл.Вл.

Путина пишущие и снимающие мазурики спросили о, казалось бы,

очевидном (и чего, спрашивается, спрашивать?): «Их вышлют, этих

«дипломатов», из России?»

Ответ В.В. Путина был молниеносным и парадоксальным (тут уж

вспомните А.С. Пушкина: «И гений – парадоксов друг...»). Он сказал: «А

зачем? Они взамен умных пришлют. Замучаемся потом их ловить...».

Такую смазь, такую пощечину раскатистую МИ-6, эти кичливые

наглосаксы не получали, по-моему, со времен Локкарта и Сиднея

Рейли... Получили. Поделом. К слову, он тогда основательно «бри-

танского льва» оплешивевшего за хвост ухватил и мордой очень

качественно по асфальту вывозил. За все. И за «полоний», и за беглый

криминал, укрывшийся во числе множественном на Альбионе, и за

«британский совет» ихний долбанyый. И за то, что Англия до сих нор:

штаб-квартира предыстории... Словом, «по сумме многоборья...».

А унылая и бесконечная колонна пленных фашистских вояк,

проведенная центром Москвы? И после нее – поливочные машины,

качественно помывшие мостовые, по которым пробрели очередные

претенденты на роль «хозяев мира»?

74

А штандарты «Третьего рейха», брошенные бравыми гвар-

дейцами к подножью Мавзолея В.И. Ленина в июне 1945-го – не уни-

жение? Унижение. Оправданное? Вполне. (Кстати, мало кто знает, что

участники Парада Победы, которым надлежало пронести и бросить эти

атрибуты предыстории, КАТЕГОРИЧЕСКИ отказались брать в руки

флаги, знамена, штандарты и т. п. фашистской Германии. И этих лю-

дей, прошедших от Бреста к Сталинграду и от Сталинграда к Берлину

не смогла бы заставить взять их в руки НИКАКАЯ СИЛА).

...И не заставляли. Их очень уважительно попросили, сказав,

что им будут выданы для этого перчатки.

...После Парада Великой Победы эти перчатки и деревянный

помост перед Мавзолеем, на который были брошены атрибуты пре-

дыстории, были вывезены за пределы Москвы и сожжены. Униже-

ние? Предыстории? Еще какое! Оправданное? Еще как!!!

Я скажу вам больше. Для человека, способного читать не

только строчки, но и между строчек, абсолютно очевидно, что дан-

ная моя мысль должна называться: «Ода унижению».

Унижению кого? Всей той чувствительной сволочи, которая пря-

мо или косвенно, профессионально либо факультативно, опосредованно

либо непосредственно, добровольно либо по принуждению, действием

либо бездействием, стихийно либо сознательно, – причастна к попытке

убийства истории. В данном случае – моей (твоей, его, ее, нашей)

страны. Есть персонаж и действующее лицо, – личина, – предыстории.

Конечно, возопят и взвоют. Завизжат, как недорезанные свиньи.

Если «врубятся». Но, на ихнем месте взывать к «защите от унижения» –

это все равно, что сыну (дочери), убившему своих родителей, требовать

у суда снисхождения на том основании, что он (она) – сирота. Аминь.

***

«Президент Евкуров использует наш опыт. Он спрашивает у

нас советов. Но у него, похоже, есть еще советники, которые вводят

его в заблуждение. Если он станет жестче поступать с террорис-

тами, мир в Ингушетии приблизится. С террористами можно вести

диалог, когда ты им докажешь, что ты сильнее их во всех отношени-

ях. Тогда им можно сказать: или вас закопаем, или посадим в камее-

ру, или, если суд не найдет на вас крови, вы останетесь на свободе.

В Дагестане положение серьезнее. Республика многонациональная,

и там, на мой взгляд, допущена ошибка. Там каждая национальность

представлена во власти. Президент – аварец, спикер парламента –

кумык, другой – лакец. Это неправильно. Это не власть, а клуб.

Представьте себе, в России сто восемьдесят национальностей, и

каждая должна быть представлена в верховной власти. Что из этого

75

получится? Хаос. Во власть должны приходить достойные люди,

которые умеют управлять, умеют делать политику. Лидер должен

подбирать себе талантливую единодушную команду. А в Дагестане

этого нет, не в обиду братьям-дагестанцам. Таким образом, во влас-

ти очень много разных групп, кланов, течений. Это обессиливает

власть. Власть должна опираться на закон, на конституцию, и боль-

ше ни на что. У нас в Чечне тоже была разноголосица тейпов. Дес-

кать, все тейпы должны быть представлены во власти. Я сказал:

«Нет. Власть должна быть едина. С лидерами тейпов будем дру-

жить, будем молиться, будем собираться. А власть будет властью.

Она будет помогать, содействовать, обеспечивать, контролировать,

курировать, – но будет властью». Если это кого-то не устраивает,

пусть уезжает из Республики. Еще Ахмат-Хаджи сказал: «Тейповой

борьбы за власть не будет. Если мы не справляемся, мы уйдем. А

если справляемся, подчиняйтесь власти. Расщеплять власть, играть

властью у вас не получится». Вот так же должно быть везде. Об-

щественность мы должны слушать. Брать во внимание ее пожела-

ния. Но власть должна быть одна, и одна должна управлять процес-

сом». [Рамзан Кадыров]

***

«На Западе демократия – это философская концепция либе-

ральной демократии. В России все по-другому. Недавно провели

опрос общественного мнения, чтобы выяснить, какое преступление

считается самым не имеющим оправдания. «Измена Родине» была

названа в 92 %» [Н. Нарочницкая].

***

Капитал – это экономическая, политическая и духовная при-

вилегия на эксплуатацию.

***

Предпринимателя (предпринимательство) хотят отсепари-

ровать от капиталиста (от буржуазности). «Предпринимательство –

это эффективное хозяйствование» [В.Г.Великолипецкий, «Филосо-

фия хозяйства» №5(59), М.2008, стр.142].

Что сказать? Черного кобеля не отмоешь добела. Боле не-

чего сказать.

***

«Сегодня 100 граждан России в течение последних десяти

лет прибрали к рукам четверть национального богатства страны. До

1 миллиона россиян преждевременно покидают этот мир. Увы, но

стала свершившимся фактом структурная деформация экономики с

еще большим усилением топливно-сырьевого комплекса в ущерб об-

76

рабатывающей промышленности и высоким технологиям.

И один из самых главных результатов, имеющий катастрофи-

ческие последствия для будущего страны – нынешний правящий

слой, состоящий из собственников и нанятых ими политиков и выс-

ших чиновников. В нормальном обществе эти «сливки общества»

давно были бы уже в «местах не столь отдаленных». Поэтому илл-

юзий быть не должно. Так называемые «новые русские» в своем

большинстве никакие не предприниматели и не деловое сословие, а

откровенно тупиковая ветвь популяции, результат отрицательного

естественного отбора. Эти люди генетически не способны восприни-

мать высокие технологии, науку как двигатель производства, со-

временные методы управления. Им чуждо понятие социальной от-

ветственности бизнеса. При упоминании о стыде, совести, морали,

патриотизме, национальном достоинстве они легко впадают в

крайнее раздражение. Иначе-то и быть не могло. У нас еще на памя-

ти жестокие и бесстыдные 90-е годы.

С чего начинала свое восхождение наша российская «эли-

та»? С примитивной, но очень высокодоходной торговли сырьем

после отмены монополии на внешнюю торговлю. На ножницах внут-

ренних и экспортных цен наживали целые состояния. С наглого

грабежа бюджета, спекуляций на рынке ГКО в связке с правительст-

венными чиновниками. ГКО для того и придумали, чтобы отмыть

часть выведенных в оффшоры криминальных денег и дать возмож-

ность недурно заработать доверенным высокопоставленным бюрок-

ратам. Появлению крупных капиталов способствовало беспощадное

уничтожение работающих предприятий, когда финансы буквально

вымывались из оборота и шли на потребление новых собственни-

ков. А чего стоят столь любимые Минфином в 90-е годы взаимозаче-

ты. Это был хорошо управляемый, по-настоящему огромный много-

миллиардный бизнес, озолотивший проходимцев разного пошиба,

включая командный состав Минобороны тех лет, пограничной служ-

бы, внутренних войск. Все были повязаны и замазаны паутиной

взаимозачетов. Венец всему этому «либеральному» погрому – бан-

дитская, по признанию самого Чубайса, приватизация и ее апофеоз –

залоговые аукционы». [Владимир Данилович Попов]

***

Три класса современности: пролетарии; трудящиеся; творя-

щие(ся).

***

Модерн и постмодерн. Ленин (Маркс) – и антимарксизм (ан-

тиленинизм). Есть Джоконда – будут усы. А если Джоконды... нету?!!

77

На что жить гнидам контрреволюционным, если нет всего того, что

они якобы искренне, истово и яростно «критикуют», «ненавидят»,

«опровергают», «деконструируют»? На чем – паразитируют. Чем пи-

таются. Чем – кормятся. Гнида – это предвошь. Вошь – это постгни-

да. А не ругательство. Ирония истории?

***

Идея – форма развития истории. Идеология – форма разви-

тия предыстории.

***

Идея – понятие – научная теория.

Процесс розвития адекватного, – истинного, по-сущности, –

постижения (отражения) развития. Постижения осуществляющегося

(возникающего, становящегося, развертывающегося, разрешающе-

гося) противоречия.

***

Рухнул ли, отброшен ли, повержен ли марксизм? Очень

большой вопрос. Скорее, от него отлипли, скатились, спрыгнули,

отскочили как окалина при обжатии слитка стального несметные

колонии питавшихся им, сыто икавших, живущих, подобно моли, в

его складках, паразитировавших на нем длительное время нотари-

ально заверенных «марксистов». Приспособленинцев. Тля интел-

лектуальная, которая по существу своему и была основным, дискре-

дитирующим и умертвлявшим этот самый марксизм, духовным на-

ростом и балластом.

***

Когнитивный диссонанс – вот диагноз (и реальное нынешнее

состояние) большинства людей, родившихся и живших в СССР и в

др. странах реального социализма, временно порушенных нынеш-

ним накатом контрреволюции.

***

«Не дает мне покоя одна саднящая мысль. Мы, родившиеся

после мая 45-го года, дети Победы, те, кому нынче за пятьдесят,

оказались именно тем поколением из сотен до нас, на которое легла

вся тяжесть ответственности за поражение державы. Тысячу лет –

от Крещения Руси – стояла во славе и могуществе, преодолев все

смуты, голодухи, нашествия и гражданские распри, держава Россия –

СССР. По теории этногенеза Льва Гумилева, нам еще было отпущено

добрых 300 лет исторического времени, прежде чем другие народы и

цивилизации обойдут нас и Третий Рим станет славным историческим

преданием. Но случилось то, что случилось: национальная катастрофа,

и именно на жизненный срок нашего поколения пришлась эта неслы-

78

ханная беда. Стало быть, потомки взыщут с нас. Как уговорить свою

совесть, что вина-то наша невольная? Нам, последнему поколению

молодых советских управленцев, верхушка партноменклатуры не дала

себя проявить, взять на свои плечи ответственность за страну перед

лицом неотвратимых испытаний и в самом СССР, и той бури, которая

накатывала на мир». [Владимир Данилович Попов]

***

...Мы вырастали из одного общего корня: из Киевской Руси.

Из трех его ветвей: Руси Великой, Руси Малой, Руси Белой. И общим

скрепом нашим была – СЛАВЯНСКОСТЬ. Тезис.

Развиваясь, обретая собственную государственность, излу-

чая и впитывая (в т.ч. византизм, тюркизм, латинизм, семитизм, буд-

дизм и т.д.), постоянно отстаивая себя в битвах и войнах, укреп-

ляясь духовно, душевно и телесно (идеологически, политически,

экономически и пр.), Русь Великая по необходимости исторической

стала тем материком, вокруг которого образовывалось тело

империи. Российской. Каковой она в 1721 году и была официально

провозглашена. Материком, матерью, а НЕ метрополией. Жила

ДОМОМ. Семьей. А именно поэтому – не знала рабовладельчества.

И потому – не имела колоний. Создавала народ, строй, лад, общин-

ность. МИРЪ. Предпосылки к жизни в концерте, в гармонии, в поли-

фонии, в ансамбле. Решительно предпочла домостроительство хре-

матистике. Россия НИКОГДА не была «тюрьмой народов» в полном

и откровенном смысле этого понятия (принципиальное отличие

бывшей российской имперскости – практическое отсутствие эле-

ментов апартеида в отношениях с так называемыми окраинами, как

то было имманентно присуще всем т.н. классическим империям:

римской, османской, британской, австро-венгерской, французской,

голландской, бельгийской, штатской...). Она не покоряла «огнем и

мечом»: к ней «шли под руку», у нее искали приюта и защиты. Она

объединила под своим омофором, под крылом своим свыше 150

народов, народностей и племен и ВСЕХ ИХ СОХРАНИЛА. Конечно,

гремучая смесь самодержавия, крепостничества и стремительно

ворвавшегося в пределы России капитализма «давила и душила».

Но: всех. Так в этом и заключается суть предыстории. Итак, первое

отрицание славянскости – ИМПЕРСКОСТЬ. Антитезис.

Совсем не случайно то обстоятельство, что именно Россия

совершила прорыв из предыстории в историю и тем самым – совер-

шила свою ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКУЮ миссию. Переворачивать-

то эту страницу до России пытались многие (и Франция, и Венгрия, и

Германия), но ПЕРЕВЕРНУТЬ и НАПИСАТЬ их немало – страниц

79

действительной истории – удалось только ей. Сначала – Советской

России. Затем – Союзу Советских Социалистических Республик. За-

тем – мировому социалистическому содружеству. А действительная

ИСТОРИЯ – в отличие от предыстории – есть строй ДЕЙСТВИТЕЛЬ-

НОГО ГУМАНИЗМА. Если нравится, можно называть – коммунизм.

Это – одно и то же суть. А способом существования, способом бытия

действительного гуманизма есть ТВОРЧЕСТВО. И мера практичес-

кой всеобщности действительного гуманизма равна мере, в которой

в форме практической всеобщности утвердилось творчество. Твор-

чество как развернутая форма свободно осуществляющегося диа-

лектического противоречия. Противоречия, осуществляющегося в

форме разумно осознавшего себя развития. Творчества как самой

развитой формы развития. Творчества каждого, многих и всех. Твор-

чества как ПОЛЕЗНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ БЛАГА ЧЕРЕЗ ИСТИНУ

В КРАСОТЕ. Словом, повторяем: строя действительного гуманизма.

«Разум существовал всегда, но не всегда – в разумной фор-

ме» (К. Маркс). Но этого мало. Надобно, во-первых, чтобы разум

(сущность) совпал с существованием. И тем самым – породил дейст-

вительность. («Действительность как отелесившийся разум» (В.Г.Бе-

линский)). И, во-вторых, чтобы разум, существующий в разумной

форме, обрел статус практической всеобщности. Такое возможно,

необходимо и неизбежно – в общемировом масштабе. Это и есть

второе отрицание. Отрицание отрицания. СОВЕТСКОСТЬ. Синтез.

Советскость как власть и строй советующихся людей. Советую-

щихся с наукой, со своим прошлым и со своим будущим. Советую-

щихся друг с другом. Т.е. строй общественного самоуправления. Со-

ветскость, органически снявшая в себе славянскость и имперскость.

Советскость, сопряженная с идеей и делом социальной справедливос-

ти и социального равенства. Равенства как «разноцветного прелом-

ления неравенства» (К. Маркс). Советскость, соединяющая в едином

союзе как в симфонии все неповторимые голоса и звуки. В союзе как

уникальной универсальности и универсальной уникальности. Только в

таком смысле и контексте оправдано сегодня обращение к теме

«российская имперскость». А, вернее сказать: «русская имперность».

***

«Освобождение от «репрессивности»:

в философии – от логики;

в глобалистике – от нации и Родины;

переименования в «б.СССР» всего;

отсутствие графы «национальность» в паспорте;

апология неукорененности бытия;

80

всяческое поощрение внутренней и внешней эмиграции;

«гражданин мира», «кочующая номада», космополит, эми-

грант как герой нашего времени;

проповедь «раскованной чувственности»;

отказ от больших проектов;

разорение наших пантеонов;

снятие табу с надругательства над нашими святынями.

***

«Гайдары и Чубайсы цинично посулили обществу: вот тихо

сживут со свету «шокотерапией» старшее поколение, воспитанное в

другой системе ценностей, и прервется связь времен, а воспитанное

при рынке «племя младое, незнакомое» с горячим пылом молодости

обратится в новую, компрадорскую, «цивилизационную» веру. Ан – не

совсем получилось! Не приживается «подменный» контрафактный

либерализм. А все западное, хоть и вводит в соблазн, но отдает

чужебесием, когда близко-близко его разглядишь. Нет у обывателя и

доверия, что жизнь устроилась надолго и прочны ее скрепы. Нес-

проста ведь продолжается заполошное бегство капитала из России за

кордон. С чего бы это? Делец, подвизающийся на бирже, в думских

кулуарах, правлениях корпораций и на коррупционной «раздаче»,

всеми печенками чует, что путинская стабильность и строгая вер-

тикаль, дошедшая теперь и до деревенских старост – шаткая. Не

твердь, а все еще плывун под Спасской башней при «питерских».

Нарастает ностальгия по советскому, а чужебесие все чаще вызывает

ропот и гневный отпор в общественном мнении, и у православных

иерархов, долго не решавшихся разомкнуть уста из-за политеса с

набожными людьми в Кремле». [Владимир Данилович Попов]

***

«Говорят, это случилось в Турции, куда полюбили ездить мы

и куда давно любят ездить немцы за дешевой едой и солнечными

ожогами. Было 9 мая – наш праздник. По каким-то причинам в одном

автобусе оказалась немногочисленная группа наших туристов – чет-

веро сантехников из Пскова и три их подруги – и целый выводок

упитанных и тщательно пролеченных немцев пенсионного возраста.

Их всех вместе повезли на экскурсию по городу Константинополю,

плавно переходящему в Стамбул. У каждой группы был свой гид-

турок. У нас был праздник, душа наша пела и просилась наружу.

Когда каждой нашей душе досталось по двести грамм, мы заткнули

своего турка-экскурсовода за то, что не умел говорить по-русски и

пить водку залпом. Норовил глотками, то есть сачковал. Его попро-

сили замолчать и решили петь. Конечно, «День Победы». И спели,

81

после чего группа немецких сеньоров заявила какие-то странные

претензии. Что-то в том смысле, что пока мы пели, им плохо был

слышен полезный рассказ турецкого гида, который оплачен в цене

экскурсии. У нас праздник, причем не простой, а государственный –

было сказано немцам, и наши снова спели, на этот раз «Катюшу».

Немцы поняли, что экскурсию им послушать не удастся, и решили

ответить славной исторической песней времен Третьего Рейха

«Дойчен золдатен нихт капитулирен». Чем разбудили дремавшего в

душах наших людей благородного зверя антифашистской породы.

Наш ответ был достойным и зловещим: «Вставай на смертный бой с

фашистской силой темною». И вот после этого случилось событие,

вошедшее в историю русско-немецких культурных контактов. Немцы

обиделись и, посчитав свои силы – тридцать против семерых, –

потянули на нас, благородно отстаивавших свое право на День

Победы, который приходит раз в год, и нам все равно, в Турции этот

светлый день пришел или где-то еще. Немецкие пенсионеры по-

сягнули на нас, вдали от Родины отстаивавших исконное русское

право на праздник. То есть не то, чтобы они сразу полезли драться,

но один злобный, толстый и потный немчур начал называть нас

«идиотен, кретинен» и произнес роковое «русише швайн». Вот тогда

мы им и вломили. Говорят, турецкие гиды сразу заняли осторожную

позицию невмешательства, сохраняя не свойственный для турок в

русско-немецких войнах нейтралитет. Автобус остановили, бойцы

вывалились наружу, битва была короткой и убедительной. Десятиле-

тиями возившим свои задницы на «БМВ» немцам было нечего про-

тивопоставить нашим сантехникам и, тем более, их подругам. Гово-

рят, разъяренных подруг пришлось самим же сантехникам оттас-

кивать от немцев за волосы. Битва закончилась тем, что немцы

остались на улице зализывать разбитые носы и в очередной раз

переживать необоснованность своих претензий на мировое гос-

подство. А наши овладели автобусом и снова спели «День Победы».

И приняли еще по двести на грудь. Немцы потребовали от турок

сначала полицию, потом консула, потом отдельный автобус. Но Тур-

ция – это не Франкфурт-на-Майне, и после долгих препирательств

немцы снова погрузились в автобус. Они поднимались по ступень-

кам уныло, как солдаты Паулюса, разбитые под Сталинградом –

правда, руки над головой не держали, несмотря на азартные крики

«хенде хох» со стороны наших отчасти владеющих немецким

сантехников. А потом наступил катарсис. Потому что наши сантех-

ники и их подруги приняли еще по сто – и подобрели. Как будто не

они только что кричали друг другу «Мочи его, Фрица е-аного». –

82

Слышь, ты! Да, ты, боевой который! – было сказано толстому немцу,

начавшему войну. – Выпей, что ли, полегчает! Немчур сначала уди-

вился, потом выругался, а потом взял из рук нашего сантехника

полстакана водки и выпил залпом. Ибо нет такого немца, который

отказался бы выпить на дармовщину. Особенно после того, как ему

разбили нос. – Молоток! – похвалили его. – И старухе твоей нальем:

пусть не куксится. Немецкая старуха тоже выпила. Потом пили все.

Когда у наших кончилась водка, немцы проявили чудо самоотвер-

женности – сложились по двадцать марок и послали турка за мест-

ным вонючим виноградным самогоном, который немцы со свойст-

венным им романтизмом называли «бренди». После чего перепи-

лись все – смеялись, целовались, пели вместе хором то «Катюшу»

по-русски, то «Нихт капитулирен» по-немецки. Наш сантехник едва

не трахнул немецкую старушку прямо в автобусе, пользуясь тем, что

его подруга отрубилась. Подруга другого сантехника от бодрого пен-

сионера, на котором она в клочья порвала пиджак, получила

приглашение в Германию с видом на брак. Наверное, сметливый

немец-пенсионер сообразил, как выгодно на старости лет иметь под

рукой такую вот бабу и спускать ее на недоброжелателей. Рассказ

этот похож на легенду – и от этого только правдивее. Это – геополи-

тическая легенда о будущем Европы». [С.Хелемендик].

***

США уже давно и всем демонстрируют, как нужно поль-

зоваться международным правом, соглашениями, договорами, резо-

люциями, пактами, актами, протоколами, уставами ООН, ОБСЕ,

НАТО etc., причем постоянно жалуясь, что бумага жесткая.

***

«Збигнев Бжезинский, белая кость американской геополи-

тики. Не погнушался ведь черной работы. Но и случай особый:

«ставки высоки». Впрочем, в «речевку» Бжезинского вкраплены и

реалистические ремарки. Он без обиняков говорит, почему прези-

дент Кучма сдал «за милую душу» своего протеже Януковича амери-

канцам и выбросил белое полотенце на ринг. Оказывается, в обмен

на американские «гарантии финансовой безопасности» для себя и

своей семейки. Да, вот теперь уже не комиксы, а разговор для

взрослых. Бжезинский называет вслух и способ, как приохотить

«плохих парней» в Киеве к «ценностям демократии». В подоплеке

американский шантаж и страсти киевских коррупционеров по

заветной «рідной» кубышке за кордоном. Есть и особый нравоучи-

тельный момент для российского президента. «Елсын» (английская

устная транскрипция) уж на что недалек был, а проникся: для России

83

быть империей – «проклятье!». А полковник Путин до сих пор иску-

шаем имперской ностальгией. Никак его не осенит, что эти замашки

до добра не доведут. Но, обжегшись на Украине, он, быть может, то-

же прозреет и уймется. И «откажется от глупой идеи, что кто-то пы-

тается «украсть у него Украину». А этот булавочный укол – из редак-

ционной статьи «Нью-Йорк таймс». И почти все, что написано в «се-

рьезной» западной прессе о путче бандеровцев в Киеве и «свержении

режима Кучмы», словно старые девы сочиняли, которым будто чудится

Рыцарь Печального Образа (Ющенко), Орлеанская Дева (Тимошенко) и

«посткоммунистические» Злодеи – все, кто стоит им поперек.

Каждый мальчишка-сорванец на Подоле назубок знает, сколько

гривен наличными составляло дневное довольствие «протестантов» на

Майдане. Но для вашингтонской Старой девы все они – подвижники де-

мократии, благословленные самим Лехой Валенсой. Что из того, что

какие-то филантропы давали им на молочишко? Кто ж не ведает, что

деньги – «молоко политики». Наши «правозащитники» – щепетильная

публика. Но нет предела лицемерию московского либерального бомон-

да и западных массмедиа, когда они прославляют «триумф демок-

ратии» на Крещатике. Будто это не проплаченная массовка, а подвиг

идеалистов, про который еще будут слагать гимны. Когда прохвостов

не отличают от праведников, это не случай «политкорректной» куриной

слепоты, но идеологический нечестивый сговор.

Если бы те, кто у нас в Москве душой болел за Ющенко,

были бы и впрямь экзальтированные личности («возьмемся за руки,

друзья»), то какой с них спрос? Но здесь другая оказия, не 1991 год

на дворе, чтобы дурочку валять нашей «образованщине». Немцовы

в Киеве не просто подрядились на политическую шабашку, водя хо-

ровод с бандеровцами, но, похоже, по возвращении домой затаили

думку. Быть может, это и грубо покажется, но, наблюдая за блудли-

вым политическим поведением наших «оранжистов» из СПС – и

смех, и грех – невольно припомнишь сакраментальную фразу поли-

цейского шпика Бретшнейдера из «Похождений бравого солдата

Швейка»: «...еще одна хорошенькая государственная измена!».

[Владимир Данилович Попов]

***

...Обрела спокойствие душевное и обретает духовное Рос-

сия. Начинают потихоньку рубцеваться страшные рваные раны на ее

духе, душе и теле.

Прыгнули цены на нефть и ослабла экономическая удавка,

наброшенная «цивилизацией» на ее шею. И социальные программы

ожили, и внешний долг достойно обслуживается, и в экономику

84

жизнь удастся в ближайшее время вдохнуть, и науку реанимировать,

и интеллигенцию новую вырастить и поддержать, и порванные по-

живому международные связи и отношения налаживаются. А там

руки и до всего остального дойдут. Непременно дойдут. Самое глав-

ное: к России ВОЗВРАТИЛОСЬ ЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ.

Так кому ж это понравится?!! Там, на «свободном» Западе. И

здесь – в серпентарии «родных» умертвителей России. В стане пя-

тиколонников. Шакалов.

А своевременно замененные коды ядерного арсенала Рос-

сии, которые прежними погубителями России были на блюдечке вы-

ложены америкосам?

А возвращенная честь армии? А «Тополя» и «Скальпели»,

которые после 18 лет нахождения на боевом дежурстве, попадают в

цель с отклонением в 14 метров?

А разворачиваемые ежегодно новые полки РВСН?

А замирение в Чечне?..

А возрождаемые наука, здравоохранение, село, образова-

ние, индустрия?

А еженедельное пополнение золотовалютных запасов Рос-

сии (ноябрь 2007) на 17,3 млрд долларов. Общий золотовалютный

запас на этот период составляет 455 200 000 000 долларов. (Нынче

еженедельно на войну в Ираке и Афганистане США расходует 2,4

млрд. долларов. Как говорится в одной жизнерадостной рекламе:

«почувствуйте разницу»...).

А фактически прикрытые Россией от растерзания шакалами

(коалами) Сирия, Иран, Палестина?

А контракт на поставку в Иран 30 комплексов ТОР-1М (уж не

говоря о перспективе поставок комплексов ПВО С-300), чтобы за-

океанские демократы не могли безнаказанно экспортировать свой

образ жизни из заоблачных высот. О строящейся там АЭС я не гово-

рю: скорее всего, вскоре будет подписан контракт на строительство

еще одной. И еще. И еще.

А решительное (вызвавшее искренний и истошный визг поро-

сячий в стане пятой колонны) намерение пресечь всякую возмож-

ность внешнего финансирования контры российской через полити-

ческие общаки: т.н. НКО и НПО (фонды, институты, движения, ассо-

циации, программы и т.п.). Россия (25.01.06 г.) устами своего пре-

зидента фактически официально заявила о том, что и так для людей

думающих и порядочных было очевидным еще 15 лет назад: между

т.н. правозащитной деятельностью и разведывательной деятельнос-

тью иностранных государств (в России) РАЗНИЦЫ НЕТ. И накачка

85

посредством всех «политических общаков» российской диссиды за-

падными деньгами: лишь ОДНА и далеко НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ функ-

ция ихняя. Они и резидентуры, и «крыши», и «резервуары», и цент-

ры селекции вкупе с вербовкой... НО: КОНЧИЛОСЬ КИНО.

...Владимир Владимирович еще и «оттянулся» по полной про-

грамме (а с ними и нужно лишь с издевкой!). На вопрос какого-то шныр-

ливого щелкопера, будут ли высланы из России 4 английских шпиона, он

ответил: «А зачем? Взамен пришлют умных, замучаемся их ловить…».

***

«Меня обвиняли, меня оскорбляли, на, меня писали рапорты

что я пособник террористов. Но я не сломался, я встал рядом с Ка-

дыровым, а Кадыров встал рядом с Путиным, и у нас всѐ получи-

лось. Я участвовал в спецмероприятиях, заходил в села, куда не

могли зайти танковые полки. Я с небольшой группой уничтожал не-

скольких бандитских бригадных генералов, безо всякой артиллерии,

авиации. Я это делал ради Всевышнего, ради своего народа. Отец

меня направлял в самое пекло. Перед одной тяжелой операцией к нам

приехал командующий и сказал отцу: «Не пускай сына на верную

смерть». Отец говорит мне: «Подумай, генералы знают обстановку –

может, лучше тебе не ходить?» Я ему отвечаю: «Доверься мне. Если

умру ради моего народа, ради ислама, я попаду в рай». Он отвечает:

«Иди, я буду молиться за тебя». И он отправил своего сына на верную

гибель. Кто еще так мог? Он любил свой народ больше сына. А он

любил меня очень сильно, хотя никогда не говорил. Он взял рацию и

следил за мной во время боя. Когда бой обострился, и я стал отдавать

нервные команды, он мне говорит по рации: «Рамзан, успокойся.

Продолжай операцию, ты ее хорошо начал!». Какой отец способен

слушать, наблюдать, как его сын ведет смертельный бой, и пуля может

его поразить? Вряд ли его теперь до конца поймут.

Сегодняшнее время – испорченное время. Проституция,

наркомания, геи – они отравляют наше время. Кто в России может

поддерживать гей-клубы? Скажи слово против геев, и тебя задавят в

прессе. Почему? Потому что действует целая система, направлен-

ная на ослабление государства, на ослабление воли, чести, мужест-

ва. Нам нужны патриоты, нужны воины, нужны защитники отечества.

Поэтому чеченцы будут всегда на переднем плане. Мы подгото-

вимся духовно и нравственно, и среди нас будет больше патриотов

России, чем где бы то ни было. Вот моя мечта. Я сам военный

человек, и оборона России для меня важнее всего. Я все отдал за

безопасность России, за ее честь. Через несколько лет вы убеди-

тесь, что я прав». [Рамзан Кадыров]

86

***

«Цементирующая сила общества – традиция и цель». [В.О.

Ключевський].

***

Россия опасна для предыстории в целом и для США –

ближайшим образом не своей экономикой либо армией, но своими

духовностью и практически неисчерпаемым потенциалом.

Интеллигентностью своей. Россия для мира сегодня есть то же

самое, кем интеллигенция – для России.

***

Если газ перекрыть, то будет просто темно и холодно. Вектор

развития один и безальтернативный: замерзать в темноте. И:

никакой идеологии. А тем более: политики. Только рынок...

***

Гадалки, шаманы, прорицатели, хироманты, астрологи, ведьмы,

чумаки, джуны, кашпировские etc. – основные «политработники» «пере-

стройки». Компостеры. Мозгов. Затем включились «политологи», «анна-

литики», «обозреватели»; словом: «экспертное сообщество». Эти уже

теоретически обустраивали «перестроенное», – замордованное, – об-

щество. Оставленное наукой «информационное пространство» эти

уроды объявили «духовной жизнью»…

***

Объективные основания кризиса: непомерное возрастание

той «платы за страх», которую вынужден, откупаясь, выплачивать, –

отстегивать, – местному плебсу: пролетариату, истеблишмент США.

«Рост благосостояния», редуцированный к непрерывному «празд-

нику тела» – не имеет границ. Машины, которые «принято» менять

ежегодно, ипотека за символические проценты, относительно высо-

кий (по сравнению с теми, за счет кого, он, разумеется, обеспе-

чивается) уровень материального потребления, нарушение, – от

хронического обжорства, – обмена веществ, – вот причина, – одна из

объективных причин, – «мирового финансового кризиса». А, по сути:

системного кризиса предыстории.

***

«США. Сразу наворачиваются горькие слезы разочарования:

золотое время бездарно разбазарено на дешевые понты, весь ре-

сурс исчерпан полностью и напрасно, технологический отрыв утерян –

GPS глушилок нет только у полных балбесов, политические техно-

логии засвечены и опозорены, ведущий моральный авторитет на

международной арене полностью утрачен, экономика и финансы на

грани полного развала, засвечены многие долговременные проекты.

87

Следует к этому добавить Китай с его валютными манипуляциями и

каждодневным откусыванием огромных кусков от основания дол-

ларовой пирамиды, что вызывает тревожный треск в ее верхней час-

ти. Надежды на то, что Куба встанет на путь перестройки более

нету, да и вся Латинская Америка практически вышла из-под влияя-

ния США. Верным союзникам США в Восточной Европе, Украине и

Грузии будет просто невозможно сохранить проамериканский поли-

тический курс в долгосрочной перспективе, да и серьезных денег на

это в бюджете США не предусмотрено. Про ситуацию в Ираке и Аф-

ганистане военная верхушка открыто говорит как про безнадежную.

Требуется оказать давление на Иран, КНДР, Пакистан; вопрос: чем?

Старая, добрая, проверенная Европа готовит подлянку: маловероят-

но, что Франция вступила в НАТО с целью получать военные

приказы из Пентагона. Французские союзники намереваются

поменять дверные замки в штаб-квартире НАТО. Кое-кто может

остаться под дождем на улице. Маленький и веселый европейский

поросенок, который так любил валяться в американской грязи, вырос

в огромную, опасную, самостоятельную свинью. Пора ставить стра-

тегический вопрос о пользе сала. Кто-бы мог подумать: что Чет-

вертый Рейх будет собран вместе без выстрела, создан и вооружен

на деньги своих врагов? Ге–ни–аль–но. Я не думаю, что для евро-

пейцев являлось большим секретом, кто по факту развязал обе

мировые войны и сейчас готовит третью. Нужно будет искать новый

творческий подход к решению европейского вопроса. Маловероятно,

что Европа сама захлебнется в эмигрантах из бывших колоний и

экономических проблемах. Ограничить или затруднить далее до-

ставку энергоносителей в Европу будет невозможно, при потере

рычагов управления в Восточной Европе и на Украине. Контроль над

экономическим и политическим развитием Четвертого Рейха вскоре

будет окончательно утерян для США. Нужно заставить Европу снова

наступить на кремлевские грабли или спровоцировать русскую уг-

розу. Без угрозы с востока, мнимой или реальной, политическое и

военное верховенство США в Европе не требуется, а при отсутствии

очень весомой финансовой поддержки так и просто неприлично.

Следует подтолкнуть Кремль на конфронтацию с Европой с помо-

щью ПРО или других проектов. США остались не только при плохом

геополитическом раскладе, отсутствии времени и ресурсов, но что

еще хуже: заняты решением часто взаимоисключающих задач при

ограниченном административно-дипломатическом ресурсе. Внешне-

политическая система США в какой-то момент зависнет от пере-

грузки. Европа видит ослабление США и не особенно верит в военн-

88

ую угрозу со стороны Кремля. Европу более беспокоит ситуация с

газом и роль США на Украине в этой связи. Трудно будет пропихнуть

миф про кремлевскую угрозу при отсутствии идеологии и строи-

тельстве Северного и Южного потоков. Получается, что Кремль по

окончании строительства трубопроводов начнет бомбить своих ев-

ропейских клиентов и резать золотых коров. Нелогично. Нужно что-

то делать и делать этим летом-осенью. Наступает последняя воз-

можность, далее возможна только торговля с неминуемой сдачей

позиций во всех регионах мира. Финансовая система США превосхо-

дит европейскую по силе, а, главное, по гибкости и скорости. Эконо-

мика Евро, возможно, развалится от неуклюжих и полностью ограни-

ченных движений ЕЦБ. ФРС в принципе может предложить отрица-

тельную ставку, а не только нулевую. ФРС может предложить деньги

себе в убыток, жизнь-то дороже. Понятно, что такой финт ушами от

ФРС свалит любую другую (Евро) финансовую систему и ее эконо-

мику. Для США жизненно важно создать условия через международ-

ные финансовые и торговые организации для разрушения промыш-

ленных и сельскохозяйственных цепочек во всем мире. Уже сделан

незаметный и очень важный шаг: двойное налогообложение ТНК

корпораций в США. Улетевшие по миру маленькие корпоративные

птенчики превратились в огромных орлов и теперь им предлагают

выбор: вернуться домой в США или сдохнуть на чужбине. Этот

простой ход поведет снова к технологическому отставанию всего

мира от США и ускорит развал чужих экономик. Конец ВТО и МВФ,

как только США утеряют в них ведущие позиции. Также следует

сделать дипломатические усилия для разогрева существующих кон-

фликтов: занять бесполезным делом не только оппонентов, но и

более ненадежных союзников. Следует использовать падение уров-

ня жизни в других странах и направить население этих стран на пос-

тоянные революционные действия. Любая революция или насильст-

венная смена власти ведет к ослаблению этой страны. Марксистские

и исламские революции произойдут так или иначе, важно направить

процесс в нужное для США русло. При этом не допустить создания

единого антиамериканского блока стран. Все финансовые центры ми-

ра, кроме Нью-Йорка, должны быть закрыты или сильно подорваны.

Найти предлог и предпринять все действия, чтобы все финансы мира

проходили через США. Никаких Швейцарий и островов в финансовом

смысле далее быть не может. Для них просто нет финансового места

под солнцем». [А.Птицын, Почем нынче Иран?].

***

Вместо мысли – интеллектуальная перхоть. Вместо мысли-

89

телей – межеумки. Вместо науки – тексттурбация.

***

Вместо народа – телезрители. Т.е. население под дулами те-

лекамер. Читатели газет и «пользователи Internet». Вот с таким «на-

родом» можно делать все, что угодно. Они и сделали…

***

«Если без обиняков ответить на вопрос, какая идея востор-

жествовала над тоталитарной «уравниловкой», то, думаю, ныне

господствует в обществе и власти человеческий тип, о котором в

Новом Завете (Послание Апостола Павла к филиппийцам) сказано:

«Их бог – чрево, а слава их в сраме...». Восславление стяжательства

и животного згоизма, а не фарисейство о «правах человека» – и есть

действительный символ веры режима. Если бы одни только

олигархи и присные ударились во все тяжкие, увы... Помрачилось

сознание очень многих людей, даже если псевдокапиталистический

уклад остался им чуждым. Социологи и психологи отмечают разите-

льное изменение «коллективного сознания» наших соотечествен-

ников после воцарения дикого рынка. Выразилось оно в совершенно

новом явлении коллективного эгоцентризма, которое вовсе не совпа-

дает с индивидуализмом западного человека: «живи сам и давай

жить другим». Этот новый эгоцентризм зациклен только на инте-

ресах и вожделених деловитого индивида, будь он даже горемыка с

блошиного рынка. До ближних, даже родни ему и дела нет. Ущерб-

ного толка эгоцентризм, похоже, повлиял не только на нравственные

основы общества, но и на экономику и политику, типичными и

заглавными персонажами которых являются продувные бестии. Не в

чести не только нормы морали, не в ходу и такая экономическая

категория как норма прибыли, что и придает черты бесчестия всему

экономическому укладу. Не добавленная стоимость является источ-

ником благосостояния, а даровая природная рента, доступ к которой

дает три четверти чистого дохода России. Идет коловращение

алчности вокруг нефти и трубы. Основной способ присвоения –

«изъятие» или, как говаривали первые наши скоробогачи, – надо

«открыжить»... [Владимир Данилович Попов]

***

«Я знаю, что я тысячу раз недостоин тех, кто в 40-е годы

остался лежать в этой земле и что именно мое поколение в истории

будут проклинать, и уже научился воспринимать это философски. Но

когда немалой части моего большинства просто так, ради экспери-

мента, делают больно, эта боль иррадиирует в меня. Сегодня ради

эксперимента сделали больно фронтовым старикам, завтра то же

90

испытают старики лагерные, когда станет понятно, чего ради во вто-

рой раз придумана игра в оттепель – распутное время года, когда из-

под стаявших снегов вылезает старый хлам и начинает вонять. Есть

такая порода людей, которым по душе этот запах гнили: это такой

особый вид извращения. Но есть базовое, элементарное право, мое

личное право и право моего большинства, дышать чистым воздухом –

и этого права нас никто, кроме господа Бога, никто не вправе

лишить. За баксы или за просто так вы это делаете, но кончайте

портить воздух, ребята. Достали!». [Константин Черемных]

***

Электорат – одноразовый народ.

***

«Мы все виноваты в том, что допустили эту бойню. Виноваты мы,

чеченцы, что из нашей среды вышли насильники, террористы, бандиты.

Виновато кремлевское руководство тех лет – Ельцин, Березовский, что

развязали войну. Не русский народ, а те, кто вершил политику,

разваливал Советский Союз и хотел развалить Россию. Здесь общая

наша беда и общая вина. Эта злая политика была придумана очень

умными и очень лукавыми людьми, и народ не сразу понял ее

губительность. Мы боремся с последствиями этой катастрофы. Если

сами себе не поможем, никто не поможет». [Рамзан Кадыров]

***

Интеллектуальный гомункулус эпохи перестройки, рынка,

демократизации, либерализации, приватизации etc.

Лысенькое, облезлое, мокрогубое, с клочковатой, нерегулярной

растительностью на фейсе и растерянно-боязливыми, вечно бегающи-

ми глазками, анемичное существо с висящим на гусиной шейке заса-

ленным галстучком и пузырящимися на коленках коротковатыми брюч-

ками, неопределенно-грязноватого цвета. Интеллектуал. Демократ. Ли-

берал. Все в одном флаконе: диссидун. Диссидаун. Межеумок.

P.S. Нет, ну разумеется, есть и откормленные боровы. В

корыте ж грантов в свое время было навалом. Подхарчилась пятая

колонна маленько…

***

«Для Либеральной Интеллигенции (ЛИ) важно достигнуть

атомизации (распада на человеческую единицу) общества как самой

важной предпосылки демократизации по западному образцу. Трупы

русских снова должны послужить хорошим удобрением для дерева

Западной демократической цивилизации англо-саксонцев-морганов:

1. Жизненно важно для демократических ценностей Запада

подтолкнуть русское общество на конфликт с умеренным Исламом.

91

Успешно атомизацию не провести, если имеется даже малый про-

цент мусульман. Не допустить возникновения института русских

имамов, тогда не останется никаких шансов на атомизацию.

2. Для дальнейшей атомизации следует разделить и стра-

вить людей по половому признаку и сексуальной ориентации. Гомо-

сексуальная пропаганда является важным средством для нагне-

тания нужного климата сексуального психоза в обществе, хотя более

80% опрошенных гомосексуалистов заявили о полученной сексуаль-

ной травме в детстве и теперь весь Мир им должен. Функция семьи –

это защита детей, для целей атомизации следует рассматривать

бракосочетание только как имущественный контракт между двумя

объектами права. Дети должны рассматриваться только как токсич-

ные отходы семейной жизни.

3. Ячейка общества мешает достигнуть благородных целей

демократизации общества не только в РФ но и на всем Западе. Сле-

дует создать условия для распада семьи как института общества.

Поощрять институт внебрачных детей и внебрачных отношений.

Аборты должны быть обычны, как поход к стоматологу. Скомпроме-

тировать все общественные институты, выступающие за укрепление

семьи. После победы над коммунизмом в Холодной войне Церковь

Господа нашего Иисуса Христа Западу более не нужна и мешает, а

посему роль Церкови следует значительно убавить или растоптать.

Открытые гонения могут начаться, как только Запад возьмет верх в

борьбе с Исламом. Навязать обществу однополый брак через

слабые религиозные и общественные институты и в перспективе

брак с корпорацией или с животными. То-то соседский Бобик будет

счастлив. Может, ему даже орган пересадят от заезжего туриста.

4. Логика Запада в отношении ЛИ довольно проста: раз уж Вы

идете в магазин за справедливостью и равенством, захватите и для ме-

ня мешок картошки. Все правозащитные организации невольно являют-

ся агентами атомизации общества и агентами влияния Запада. Следу-

ет привлекать людей сильных, талантливых, которые глубоко верят в

идеалы демократии и донесут мешок картошки для ТНК. По достиже-

нии целей атомизации можно будет отдать их на съедение местным

патриотам, чтобы не раздражали своим нытьем по поводу эксплуата-

ции оставшихся аборигенов и распределения прибавочной стоимости.

5. Через СМИ и Голливуд русским следует внушить, что ни-

какая они не нация, а дикое сборище больных СПИДом сутенеров-

педерастов-импотентов с алкогольной и героиновой зависимос-

тью. Их женщины не являются их матерями, сестрами, дочерьми. Все

поголовно проститутки и гнать их нужно на панель для обслуживания

92

передовой западной демократии (Южный Вьетнам). Платки и другие

головные уборы им только мешают показать товар лицом на панели.

6. Девиз атомизации: все против всех и каждый сам за себя.

Все человеческие, социальные, религиозные, экономические, родст-

венные и все другие связи индивида должны быть разрушены во

имя светлых идеалов свободы от всего. Индивид должен стать испу-

ганной клеточкой демократии и бесполым работником для ТНК.

7. Для достижения нужного уровня атомизации в недемократи-

ческих странах все средства хороши: войны, революции, общественные

беспорядки, массовая наркомания, насильственная борьба за права

меньшинств, социальные и экономические конфликты в обществе, лю-

бая политическая нестабильность, голодные бунты, коррупция продаж-

ной элиты. На примере Украины можно это все будет пронаблюдать.

8. Разрешаются общественные объединения людей, зани-

мающихся атомизацией общества, все другие крайне нежелательны.

Человек должен быть в гордом одиночестве и постоянной изоляции,

общение только на службе у ТНК и только по протоколу ТНК. НикА-

ких докторов Мартин Лютер Кингов и Ганди, только Снуп Дог за 50

центов». [Ал-р Птицын, «Теорема Владимира Путина»].

***

«Капитализм – это частная собственность плюс констебль»

(А.Смит). Много, очень много констеблей, добавлю я.

***

«Везде, где ступит нога янки, даже трава отказывается расти.

Будь то Вьетнам, Афганистан или Ирак. Америка не владычествует и

никогда не будет царить в мире. В ней нет НЕОБХОДИМОГО ДЛЯ

ЭТОГО ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО КОДА. Нет программы. Матрицы. Аме-

рика – больная цивилизация, выросшая НА ПУСТОМ МЕСТЕ, без исто-

рии и без корней, одержимая безумными идеями, позволяющая себе

экспериментировать с судьбами других народов и цивилизаций потому,

что подсознательно саму себя считает жертвой неудачного экспери-

мента. И МСТИТ ЗА ЭТО ВСЕМУ МИРУ». [Сергей Хелемендик]

***

Креатосфера – это хронотоп действительности, – духовной,

чувственной, материальной, – культуры. Это – территория и время

свободы. Креатосфера – время и пространство творчества, хронотоп

бытия действительного гуманизма. Коммунизма. Действительного,

разумеется, а не реального.

В креатосфере, в снятом виде – ноосфера (см. В.И. Вернадский,

Т. - де Шарден etc.), ну, а в ноосфере, в свою очередь, тоже в снятом виде

– все известные нам сферы иные: атмо, –гидро, –лито, –био –техно –etc.

93

***

«Гуляли, гуляем и будем гулять. За Ваш счет. Крепко и ис-

кренне целуем. США». [Ал-р Птицын, Почем нынче Иран?].

***

Генерал, присягнувший второй раз – дегенерал.

Все остальные – тоже. «Рим предателям не платит». «Пре-

дал своих, предаст и нас». «Единожды предавший будет предавать

всю жизнь».

***

«Мудрецы и опекуны из Совета Европы, ОБСЕ, ПАСЕ, тертые

политические маги и политтехнологи ума не приложат, как подступиться

к умиротворению. Но все вместе и по отдельности норовят половить

рыбку в мутной воде, а «имперской России» советуют держаться сторо-

ной. Этнократия, воцарившись в Закавказье, со всей неизбежностью

вовлекла народы в братоубийственные войны. И жатва их на стыке 80-

90-х годов была кровавой. Такое не забывается, боль утрат не заживает

столетия. И нет другого пути умиротворения, кроме возвращения в

«большое Отечество», где, как в годы СССР, снова попытаться «рас-

творить» национальные и территориальные проблемы.

Политические элиты этнократий, конечно, начисто исклюючают,

даже гипотетически, такую перспективу, а их подданные уже сами распо-

рядились каждый своей судьбой: миллионы иммигрантов обосновались в

России, чтобы прокормить свои семьи на родине, а оставшиеся дома в

полной мере вкушают постную похлебку независимости. Похоже, участь

Закавказья в XXI веке будет ничем не лучше, чем в темные века, до

прихода России, когда Турция и Персия, две свирепые восточные дес-

потии, владычествовали в Закавказье. А сегодня это территории гео-

политических амбиций США, Европы, Турции, Ирана и, возможно, Китая,

который весьма скоро заявит здесь свой интерес.

Участие в мировом разделении труда государств-новоделов

Закавказья в XXI веке никак пока не просматривается. Охрана буду-

щего каспийского нефтепровода и транзитные услуги, да еще аренд-

ная плата за размещение американских военных баз – вот единст-

венный крупный и вожделенный источник дохода. Сможет ли кас-

пийский транзит прокормить 10 млн. человек? Порядок на террито-

рии прохождения стратегических нефтяных коммуникаций будет

контролироваться не суверенами, а властями США и НАТО. Глоба-

лизация делает и вовсе призрачной такую «архаику», как нация.

Транснациональные компании совершенно не нуждаются в местных

рынках. Именно эта невостребованность и будет определять, в

каком веке жить Закавказью. За последние годы Грузию и Армению

94

покинули более сорока процентов самодеятельного населения, неф-

тяной Азербайджан – более одной трети. Люди, желающие жить по-

человечески, голосуют ногами против этнократии. Где сейчас оби-

тают наиболее образованные и предприимчивые выходцы из Закав-

казья? Во все той же преданной анафеме России, которую Саакаш-

вили на Мюнхенских посиделках честил «богатой и злой страной».

Верна старая поговорка, что «без хлеба-соли врага не нажи-

вешь», когда хочешь взять в толк причину ненавистнического отно-

шения этнократов к затянувшемуся, на поверку, субсидированию

Россией их полуживых экономик». [Владимир Данилович Попов]

***

«Теперь РФ будет медленно варить Тбилиси, наблюдая за

бегством иностранцев и мучениями Саакашвили – улететь сегодня

или еще день побыть президентом». [Ал-р Птицын].

Ну. Оно ведь не смерть страшна, а ее ожидание. В этом

смысле Ельцину – легко. Воздушно… А вот кравчукам, горбачевым,

шушкевичам, бурбулисам, шахраям, грачевым, шапошниковым,

шумейкам и прочим швидким…

***

Что значит: Россия обрела свою идентичность и субъект-

ность? Только то, что слова Кремля больше с танками не расхо-

дятся. И впредь – расходиться не будут. Об этом ВВП предупредил

в Мюнхене. Предметно, на местности показал – на Кавказе. Напом-

нил – в Давосе. Уроды поняли…

***

Любому американскому школьнику скажи: «этот козел....», он

закончит: «Буш»... Впрочем, дело не в Буше (Клинтоне, Кеннеди,

Трумэне, Рузвельте еtc.). Сучья система эта так устроена, что

виноватыми она ВСЕГДА – отводя удар от себя как от СИСТЕМЫ –

назначает этих, несчастных по-своему, существ. Или отстреливает,

или позорит публично и сладострастно. Ну, конечно, ведь грязные

башмаки иракского корреспондента были запущены не в предысто-

рию и даже не в США, а в Буша...

...Все эти чейни, конди, монди, шмонди и пр. шушера вымо-

рочная уже и голоса не подает – не крякает – со своей фермы для

хромых на всю голову водоплавающих пернатых. Ну, с хосписа такого

политического. С отстойника. Остался селезень. Точно такой же. Вот он и

принял радушно 15-го ноября 2008-го года представителей мирового

сообщества, явившихся «засвидетельствовать» к неизлечимому больно-

му. И – попрощаться. Строго говоря: убедиться и своими глазами уви-

деть. Удостовериться: «готов». «На правильном пути». А чтобы пациент

95

не отклонялся от правильного курса, они и 2 апреля 2009-го соберутся. В

Лондоне. И еще. И еще... Родственников зовут: G-20…

В саммите принимали участие: президент России Дмитрий

Медведев, президент США Джордж Буш, президент Франции Николя

Саркози, президент ЮАР Кгалема Мотланте, премьер-министр Япо-

нии Таро Асо, федеральный канцлер Германии Ангела Меркель,

премьер-министр Великобритании Гордон Браун, председатель пра-

вительства Испании Хосе Луис Родригес Сапатеро, председатель

Совета министров Италии Сильвио Берлускони, премьер-министр

Канады Стивен Харпер, председатель КНР Ху Цзиньтао, президент

Кореи Ли Мен Бак, президент Мексики Фелипе Кальдерон, премьер-

министр Австралии Кевин Ради, президент Аргентины Кристина

Фернандес Киршнер, президент Бразилии Луис Инасио Лула Да Сил-

ва, премьер-министр Индии Манмохан Сингх, президент Индонезии

Сусило Бамбанг Юдойоно, премьер-министр Нидерландов Ян Питер

Балкененде, король Саудовской Аравии Абдалла бен Абдель Азиз

Аль Сауд, премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган.

Кроме того, в саммите участвовали председатель комиссии

Европейских сообществ Жозе Мануэль Баррозу, генсекретарь ООН

Пан Ги Мун, президент Всемирного банка Роберт Зеллик, а также ди-

ректор-распорядитель МВФ Доминик Стросс-Канн и председатель

Форума финансовой стабильности Марио Драги.

В странах «большой двадцатки» проживает две трети всего

населения. На их долю приходится примерно 85 % глобального ВВП, 80

% мировой торговли. Так КОГО же гнобить и грабить? Нетути объектов

для империалистичного грабежу! Были. Да все вышли. Финита. Аминь.

Да, так вот. Это уже случалось в нашей – земной – истории.

Ну, я имею в виду: джинн, осознанно и преднамеренно взлелеянный

и выпущенный предысторией из укупоренного сосуда на волю.

В 30-е годы прошлого столетия, видя, как неодолимо начина-

ет утверждаться на земле действительная история, действительный

гуманизм на 1/6 суши: в Советской России, а затем – в СССР, с

перспективой неизбежной экспликации социализма на ВЕСЬ МИР,

предыстория, видя, что не прошли номера с гражданской войной,

вредительством, голодоморами, троцкизмом еtс, в форс-мажоре

вскормила в Германии крайнюю форму своей защитной реакции

(идеолого-политическую и милитарную) – фашизм. Почему именно в

Германии (хотя, в принципе, это дело случая) – о том писано-пере-

писано и говорено-переговорено: не меренно. Повторяться, даже

лаконично, не буду. И канализировала его в векторе: Drang nach

Osten. На СССР. Против СССР воевал ВЕСЬ – буржуазный – мир.

96

ВСЯ предыстория. Весь. Вся. БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. Вы поинтересуй-

тесь внимательно, что такое «план Дауэса», что такое «план Юнга»,

может, чего-нибудь поймете про фашизм...

К слову, как нынче в США за ВСЕ назначили ответственным

и виноватым Дж. Буша, так тогда они точно так же за все, что

натворили ОБЩИМИ УСИЛИЯМИ, назначили виноватыми... Гитлера

и Германию… К слову, до сих пор у них Германия – субъект вины.

Тотальной. Включая всех умерших, всех живых и всех, еще нерож-

денных. Вина отождествлена... с народом. А виноват, значит: нака-

зан. Отвечай! Не слабо, правда? И называют этот плод и результат

ОБЩИХ своих усилий подлючих исключительно: «ГЕРМАНСКИЙ

фашизм». Уходя от ответственности, уводят от сущности происшед-

шего. Т. е.: умыли руки и унесли ноги. Строго говоря: умыли весь

мир кровью и горем немеренным и еле-еле унесли ноги... К слову,

СССР сломал немецкому фашизму шею, а наглосаксы до сих пор

Германию доят...Тогда унесли. Нынче, – не удастся.

...Соучастниками второго наката предыстории на СССР

(1941-1945 гг.) были все.

Кто: материальным (ресурсом), кто людским, кто финансо-

вым, кто всем вкупе – участием. Кто – безучастием. Тоже участво-

вал. В союзниках у СССР тогда была одна-единственная страна.

Югославия. Да и то: не государство, но народ в своем большинстве.

Та самая, которую в 90-е гг. XX столетия Россия (и весь «бывший»

СССР) – предали. Ну, говорят, руководство предало. Ельцин кинул.

Черномырдин сдал. Слабое утешение, но все же... На каком-то этапе

до наглосаксов (дирижеров и «мозгового», и финансового, и пр.

центра, хотя мозги, откровенно говоря – говно) дошло: вышел Адик,

вышла Германия из повиновения. Таки может стать «тысячелетним

III Рейхом». А морганы с фордами, дюпоны с рокфеллерами и про-

чая мразь закулисная – будут свинопасами у баварских бауэров...

Если их в печах Аушвица к той поре не сделают органическими

удобрениями, либо в Бухенвальде – оригинальными абажурами...

Т. е. – если очень повезет.

И – возопили зело, и примчались на полусогнутых в перво-

престольную. В Белокаменную. К дядюшке Джо. К великому советс-

кому народу. К СССР, и интенсивно, хотя и очень крепко стиснув зу-

бы, погнали через океан свою тушенку, студебеккеры, спитфвайеры,

аэрокобры, шерманы. По ленд-лизу. Ну, как бы в долг. Т. е., чисто

по-буржуински. И – подло, трусовато, лицемерно и двоедушно – тя-

нули аж до 1944 года с открытием 2-го фронта. Обескровливали,

мордовали и изнуряли во взаимном (уже втором за один век) миро-

97

вом убоище, во взаимном кровопускании обильном Россию и Герма-

нию. Своих извечных геополитических протагонистов. Тянули созна-

тельно, намеренно. Предельно цинично. Потирали потные ручки.

Считали, подобно Шейлоку, «навар». Густой. На крови и страданиях

немеренных настоянный. Золотом. Натурой. Заводами. Чужим

интеллектом. Всем чужим. Ибо эти: Россия и Германия – и воевать,

и работать умеют и желают. А те – торгашня долбаная, захребетни-

ки записные с одной, но пламенной страстью и мечтой: управлять

миром, стремящиеся... И – жировать. Обладать. Вечно. Безраздель-

но. Безоглядно. Разумеется – безнаказанно. Но: так не бывает. За

все надо платить. А, ежели не вовремя – то расплачиваться.

И дальше бы тянули, если бы не сообразили своими мозгами ку-

риными – еще полгода, и ареал предыстории скукожится до масштаба

США...

Да, так вот. Обогатились, а вернее сказать – поживились

золотишком, и не только, за два мировых смертоубийства пиндосы

невиданно, немерянно, неслыханно. Ну, и чтобы, значится, закре-

пить навечно свое это и такое положение неслабое и нехилое, –

тянуть соки со всего мира и при этом ничем не жертвовать; или, по

любимому ихнему тосту: «чтобы у нас все было, и нам за это ничего

не было», – подсуетились по разным направлениям. Денег же, со

всего мира вытянутых, золота, ресурсов и всего прочего – хоть...

ешь. Хватает. С избытком. Настолько, что уверовали в их, денег,

всемогущество и самодостаточность. И создали из денег – фетиш. И –

давай поклоняться. Фетишу. Идолу. Божеству. Молоху. Маммоне.

Подчинив ему ВСЕ: государство, религию, мораль, искусство,

политику. ВСЕ. Божество называлось: «доллар».

...Да, так вот. Спроворили 7 флотов. Первыми спроворили

оружие массового поражения, в первую очередь – ядерное, и тут же –

не мешкая и не раздумывая ни секунды – испытали его на людях: в

Хиросиме и Нагасаки. Уже было почувствовали себя властителями

мира, да не успели насладиться – СССР жестоко и неожиданно весь

кайф сломал: решительно аннулировал монополию пиндосов на

ЯОМП. И с этой же целью США аккуратно так расставили во ВСЕХ

точках мира, посадили свои военные базы едва ли не в половине

стран мира: в 100 странах. Или в более чем 100... Тысячи баз.

Создали мировую информационную империю (а, строго гово-

ря – дезинформационную, ибо кто владеет мозгами и чувствами лю-

дей, тот владеет миром): ЮСИА, «Голос Америки» и «Свобода»,

Мэрдок etc. – штришки из этого портретика. Ну, там «план Мар-

шалла», «доктрина Монро» и пр. – это уже мелочевка.

98

США просуществовали свыше двухсот лет исключительно потому,

что НИКОГДА НЕ ИМЕЛИ в своих пределах той демократии, о которой

неумолчно говорят и которую неутомимо и неостановимо вот уж свыше

двух веков экспортируют всему остальному миру А как же «импортеры»?

Ну, сродни наркоману. От такого товару заокеанского они в тече-

ние суток испытывают райское наслаждение, в течение года – пережи-

вают ад, а в масштабе пяти лет – неотвратимую смерть. Ибо демократия

по-американски – это наркотик. Пока слушаешь о ней – балдеешь. Когда

тебя зажаривают на сковородке ихней демократии – дергаешься. Когда

тебя едят – уже никаких чувств и эмоций не испытываешь.

***

Повально сущий нынче нервный озноб внешней (про внут-

реннюю и говорить нечего: эту бьет так, вроде она писает в розетку с

напряжением 350 вольт) «демшизы» на ВСЕ, что происходит нынче

в России – это естественная реакция на необходимость СТРЕМИ-

ТЕЛЬНО расставаться с теми «романтическими» планами и иллюзия-

ми, которые она (шиза внутренняя и внешняя), – долго и терпеливо, –

строила и питала, вынашивала и осуществляла в отношении нее.

России то есть. И почти искренне в них поверила. Уверовала.

Пришла пора. Наступили сроки. Стремительно расставаться.

Сначала – с иллюзиями и надеждами. Планами и проектами. Затем – с

награбленным (всем: материальным, духовным, моральным и пр.).

Всем, что с таким упоением, энтузиазмом и бесцеремонностью 20 лет

капитализдили. Ну, как водится. Ведь: сколько веревочка не вейся... Ну,

а затем – отчитываться за проделанную роботу. Т.е. – ответ держать.

...На Кубе их называли, – и называют, – ГУСАНОС. Черви.

У нас до сих пор: коллаборанты, компрадорская буржуазия,

олигархи, новые русские, диссида, члены сетевых структур, агенты

влияния, пятая колонна, корпоративные сообщества, контра, etc. Все

верно. Но: пообтерлись слова, пообвыклись субъекты...

Сейчас им найдено и дадено адекватное имя: ША-КА-ЛЫ. И

никакая эзотерика вкупе с конспирологией, никакие перемигивания

вкупе с переглядыванием – им не помогут… Ни-ка-ки-е.

...А ведь хорошо известно: «Когда названия неправильные –

суждения несоответственны. Когда суждения несоответственны –

дела не исполняются». (Конфуций).

Прав был учитель...

***

«...Чем настырнее сущий социальный геноцид, творимый рефор-

маторами, тем пронзительней стращание массмедиа «сталинским

ГУЛАГом» и картинками «пустых прилавков», и давки за водкой при «то-

99

талитарном» режиме. Эту идеологическую «тюрю» массмедиа скар-

мливают разными уловками. «Пайка, телогрейка и подневольный труд» –

вот, мол, какими напастями обернется «откат» к совковому прошлому.

...Удивительно, но большинство соотечественников до сих пор

не вполне сознают, что прежний хозяйственный порядок порушен,

собственность безвозвратно разграблена, а власть, «задрав штаны»,

спешно уводит государство из экономики, решая две задачи: самим

поучаствовать в «распилке» государственной собственности и снять с

себя ответственность за экономические неурядицы. А пока все кругом

приходит в запустение, но рыночное «изобилие» застилает глаза. Но-

вое поколение вовсе, похоже, ностальгии по прошлому не испытывает.

Им попросту трудно взять в толк, что бы это, «блин», значило: СССР, по

статистике ООН, занимал по уровню развития человеческого потенциала

место в лидирующей десятке, а Россия Путина при полном изобилии

всего оказалась на каком-то 140-м месте. Складная «антитоталитарная»

речевка наших либералов-западников гласит: свобода дарует нам хлеб,

а сильное государство – баланду, настраивает струны души «новых русс-

ких» будто какофоническая скороговорка рэпа, от которой не отвязаться.

Доходы 5 процентов «богатеньких Буратино» тысячекратно

превышают зарплаты и пенсии 5 процентов самых бедных и обездо-

ленных. Но зато массмедиа умеют внушить, что шансов пробиться в

эти 5 процентов счастливцев у всех поровну. А что сулят «государст-

венники», какие соблазны «скоромного»? То-то! Что они могут про-

тивопоставить искусам того, что Иван Аксаков назвал «русской

ложью», притягательности «западничества» с его культом личного

преуспевания и убеждением «мой дом – моя крепость»? Немалая

часть нашего общества перешла в эту новую плотоядную «веру».

Для них капитализм и достаток – синонимы. Пусть пока «вприглядку»

алкают блага потребительского рая после опостылевшей «эконо-

мики дефицита». Но, как жертва «однорукого бандита» просаживает

последние гроши в горячей надежде, что выпадет ему джекпот, так и

наш «человек улицы», тем более «образованец», прикипел к

теперешнему порядку вещей». [Владимир Данилович Попов]

…«Смена караула» в Кремле накануне 2000-го года

знаменовала собой НАЧАЛО КОНЦА в глобальном (ну и, разумеет-

ся, освященном но случаю, теорией т.н. глобализма) проекте пре-

дыстории: взять реванш у истории. Не от-ло-ми-лось. И – не отло-

мится. Потому как хозяевами жизни на земле были, есть и не пребу-

дут люди, созидающие ВСЕ культурные, – материальные, духовные,

прочие, – ценности. Люди труда. (С той лишь принципиальной ого-

воркой, что были и есть в массе своей абсолютной люди труда – тру-

100

дящиеся, а будут – люди творчества – творящие[ся].) Ибо способом

бытия общества (человека, людей) действительного гуманизма

(коммунизма) есть ТВОРЧЕСТВО. И в этом смысле главным импера-

тивом действительного гуманизма есть: «от общества трудящихся, к

обществу творящих[ся]!». Аминь.

***

«Разрыв путинского «направления» с теми, кто его напутст-

вовал во власть, если он и в самом деле забрезжил в преддверии

второго президентского срока, был на роду написан и той, и другой

стороне. Хватит ли сил, воли и хватки В.В. Путину, чтобы не отсту-

питься и принять вызов западников, за которых горой вся заморская

олигархия, хоть сами они и копейки не стоят? Об этом гадают, пре-

бывают в сомнениях во всех слоях общества, в том числе в моем

кругу менеджеров крупных и покуда еще преуспевающих российских

корпораций. Слишком уж весь наш отечественный бизнес, от ларька до

возглавляющих реестр российской фондовой биржи компаний, зависит

от смены политической погоды «наверху», распрей олигархических

кланов. Первый раунд либералы проиграли Путину вчистую. Едва на

выборах в Думу «административный ресурс» государства, которое они

так не уважают, перестал переставлять ноги партии СПС, а «Яблоку»

позволил покатиться туда, откуда и «не воротишься», как весь правый

фланг политического истэблишмента как ветром сдуло!

После созыва новой единодушной Думы и объявления десяти

кандидатов на выборах президента, из которых семеро, что называется,

«мимо проходили», в обществе вновь возникло замешательство. Вопро-

сов больше, чем ответов. Вдруг заговорили о новом застое, скучных вре-

менах и чуть ли не наступлении самовластья. Лишь ближе к святкам об-

нажилась подспудная интрига выборов. Смысл ее в том, что не успел

В.В. Путин сделать и полшага к сильному государству и нормальной ры-

ночной экономике – «шаг вперед, два шага назад», как его ненавистники

встали на дыбы. И если свести к единому потуги и замышления против-

ной стороны, то похоже, что умалчиваемой целью антипутинской коали-

ции является восстановление ельцинизма в первозданном виде. А имен-

но – Россия, с одной стороны, открытая вотчина дюжины олигархических

кланов, повязанных с мировыми ТНК одной веревочкой. А с изнанки –

протекторат «цивилизованного» Запада, располагающего излишками

капитала («инвестиции»), и «расходный материал» для политических

авантюр и передела мировых ресурсов в первой трети XXI века. Сшибка

интересов Японии, Китая и США вокруг маршрута дальневосточного

нефтепровода Ангарск – Дацын – Находка – только первые ягодки».

[Владимир Данилович Попов] (продолжение следует)

101

Виль Ромащенко

ПРОБЛЕМЫ УКРЕПЛЕНИЯ ЕДИНСТВА МИРОЛЮБИВЫХ СИЛ В БОРЬБЕ С

НАСТУПЛЕНИЕМ АМЕРИКАНСКОГО ГЕОФАШИЗМА

В современных условиях тотального наступления неофашизма

на планете важно уяснить комплексный, системный подход в реали-

зации идеологии неофашизма, раскрыть экономических законы

империализма, породившие сегодня идеологию геофашизма. Дать

его научное определение. Раскрыть отличие и сходство нео-

фашизма и геофашизма в действии.

Рассмотрим первую группу противоречий порождающих

идеологию неофашизма.

Общесоциологический закон соответствия производствен-

ных отношений характеру и уровню производительных сил,

открытый К.Марксом, несмотря на его умалчивание, продолжает

действовать и в условиях современного империализма. Он опреде-

ляет взаимодействие производительных сил и производственных

отношений как основы развития и смены общественно-экономи-

ческих формаций. Если производственные отношения отстают от

характера производительных сил, то наступает эпоха социальных

революций. В этих условиях, сопротивляясь этому закону, госу-

дарственно-монополистическое регулирование экономики ве-

дет к концентрации колоссальных финансовых ресурсов в ру-

ках неофашистской олигархии и используется ею для целеена-

правленного разрушения экономики развивающихся стран -

идет открытое паразитирование на их экономике, эксплуатация

целых народов и государств.

После разрушения СССР явно проявляются следующие

характерные признаки современной империалистической системы:

- невиданная милитаризация экономики, производство ору-

жия массового поражения для устрашения непокорных народов и

государств с целью их безжалостной эксплуатации. Пример тому,

фантастические средства, выделяемые США на вооружение;

- расхищение не возобновляемых ресурсов Земли страна-

ми «золотого миллиарда», грабительский вывоз их из неоколони-

альных и зависимых стран.

Пример тому, военная агрессия США против Ирака с целью ов-

ладения нефтяными запасами этой страны, (сегодня 80% нефти

Ирака вывозится в США) и др.;

© В.Ромащенко, 2011

102

- обезлюжнвание стратегически значимых территорий го-

сударств, где неофашистскому «мировому правительству» удается

вести локальные войны или экономические «реформы смерти». При-

мер тому, славянские страны Восточной Европы, теряющие свою

независимость под НАТОвским сапогом, и экономические реформы,

приведшие к разрушению генофонда и сокращению населения этих

стран за счет превышения смертности над рождаемостью и

миграции населения в другие страны (фактически в новое рабство) с

целью выживания;

- использование выдающихся достижений научно-техни-

ческой революции не в интересах общества, а для удовлетво-

рения собственной патологической алчности неофашистской

олигархии как наиболее реакционной группы современного империа-

лизма. Им безразлично, что в их странах разразились эпидемии, ру-

шатся духовные устои, традиции народов;

- нарастает вопиющий антагонизм между кучкой сменяю-

щихся у власти мошенников и многомиллионными массами

эксплуатируемых трудящихся классов и народов, который неот-

вратимо ведет, в конечном счете, к современной, системной револю-

ции. Никакие «цветные революции» - новая форма обмана народа,

как это было в Украине и других странах – не спасут идеологию

неофашизма от Нюрнберга - 2.

Современный империализм изобретает все новое идеологичес-

кое оружие для оболванивания народов. Пока, к сожалению, успеш-

но срабатывает следующее неофашистское ноу-хау:

- массированное использование информационно-психоло-

гического оружия (как это было накануне агрессии против Юго-

славии, Ирака, а сейчас - против Ирана, Сирии, Северной Кореи и

других стран) для манипуляции сознанием и поведением масс.

Несмотря на то, что потом вся чудовищная ложь была разоблачена

Международными общественными трибуналами по преступлениям

США и НАТО, но цель агрессора была достигнута;

- насаждение проамериканских (компрадорских) прези-

дентских структур, проводящих политику предательства нацио-

нальных интересов в неоколониальных и зависимых странах.

Вспомним как в 2005 г. во время выступления президента Украины

В.Ющенко в конгрессе США почти каждая его фраза сопровожда-

лась бурными аплодисментами и овациями в честь проводника

«оранжевой революции» в Украине. Отчет за потраченные миллио-

ны долларов на «укрепление» демократии в Украине, а фактически

на порабощение украинского народа состоялся открыто на весь мир

103

без угрызения совести. В то же время вымирание народа Украины

продолжается. Поляризация на бедных и богатых растет. Украина,

вопреки положениям Конституции о внеблоковом статусе, втягивает-

ся в НАТО. Учитывая протест народа (до 70% населения выступает

против вступления в НАТО), предатели интересов украинского

народа договорились до того, по вопросу вступления Украины в

НАТО достаточно обратиться в НАТО с просьбой трем руководите-

лям страны – президенту, премьер-министру и спикеру парламента.

Это предательство вовремя было разоблачено.

Но эти «маневры» неофашизма не в состоянии устранить глу-

бинные противоречия. современного этапа империализма между

развитием производительных сил и реакционностью производствен-

ных отношений. Эта реакционность ставит немыслимые цели – унич-

тожение сотен миллионов людей. Мы верим, что народы мира про-

зреют и не допустят геноцида целых государств. Примером для сла-

вянских народов есть Беларусь, где сохранен высокий уровень

производства (до 8% ежегодного прироста производства), высокая

социальная защита населения, нет безработицы, нет эпидемий, есть

бесплатная система образования и здравоохранения, высокий ду-

ховный уровень развития народа. Но в Беларуси оказывается «нет

демократии» по американскому образцу и поэтому на это независи-

мое, процветающее государство неофашисты устроили небывалое

пропагандистское, экономическое и политическое давление (не без

участия Украины).

Вторая группа антагонистических противоречий империа-

лизма связана с действием закона неравномерности экономичес-

кого и политического развития капиталистических стан в пери-

од империализма. Эти противоречия:

- обусловливают скачкообразное развитие, усиление пози-

ций одних стран за счет других;

- ведут к периодическим переделам уже поделенного мира,

изменениям сфер влияния и развязыванию захватнических войн.

Действие этого закона приобретает катастрофический характер.

Еще В.И.Ленин писал: «Мирный капитализм сменен немирным,

воинственным, катастрофическим империализмом».

Для преодоления противоречий этого закона неофашизм прибе-

гает к насилию над слаборазвитыми странами.

При империализме действие закона стоимости также усложня-

ется. Для получения максимальной прибыли и разрушения произ-

водительных сил конкурентов, монополитический капитализм при-

бегает к закабалению и систематическому ограблению (без войны, а

104

при необходимости и военной силой) отсталых стран, превращению

независимых стран в зависимые, используя новые войны для извле-

чения максимальных прибылей от производства нового оружия. Так, в

Украине разрушался военно-промышленный комплекс, аграрный

сектор и другие отрасли народного хозяйства после 1991 года. Украи-

на сегодня отброшена в своем развитии на 50-80 лет назад.

Следует подчеркнуть, что фашизм как политическое течение,

возникшее в период общего кризиса капитализма, выражал интере-

сы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической

буржуазии. Фашизм у власти воплощал в жизнь террористическую

диктатуру монополитических сил капитала с целью сохранения

капиталистического строя.

Идеология фашизма и неофашизма очень близки по сути. Раз-

личие проявляется только в новой маскировке и расширение масш-

табов ее применения -распространение не в одной или нескольких

государствах, а на всей планете.

Фашизм перерастает в геофашизм. Следует обратить вни-

мание на следующие отличительные черты геофашизма:

* применение крайних форм насилия сильных государств

против слабых;

* воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм;

* широкое использование государственно-монополистичес-

ких методов регулирования экономики не только в своей стра-

не, но и в странах и регионах, где объявляются интересы сверх

сильных государств;

* тотальный контроль над всеми проявлениями обществен-

ной и личной жизни граждан;

* вмешательство во внутренние дела суверенных госу-

дарств, расширение различных форм зомбирования населения

планеты;

* применение националистической и социальной демагогии

с целью мобилизации деклассированных элементов, полити-

ческой их активизации в интересах укрепления эксплуататорс-

кого строя.

Геофашизм делает ставку преимущественно на средние слои

населения, т.н. средний класс.

Внешняя политика геофашизма это политика империалис-

тического захвата государств и втягивания их в сферу своего

экономического, политического, идеологического и военного

влияния.

Геофашизм в последние годы превратился в ожесточенного

105

ного и опасного противника всего прогрессивного человечества

и прежде всего международного революционного народно-

демократического движения. Чтобы убедиться в этом стоит

проанализировать освободительные процессы в Центральной

и Южной Америки, на Ближнем Востоке.

Геофашизм спекулятивно использует стремление народов

к демократии, демагогически распространяясь о недемократи-

ческом устройстве тех государств, которые отвергают трафарет

американской демократии.

В центре геофашистской идеологии находятся: идеи воен-

ной экспансии в страны с «несовершенной» демократией, поли-

тика двойных стандартов, борьба против терроризма и распро-

странения ядерного оружия, спекулятивное использование

популярности идей социальной справедливости, навешивание

ярлыков тоталитарных режимов в тех государствах, которые

выступают против государства-террориста номер один - США.

В условиях обострения общего кризиса капитализма геофа-

шистские силы широко применяют:

- во-первых, стратегию создания искусственной напряженности

в регионах, которые представляют интерес для государств «золо-

того миллиарда»;

- во-вторых, открытую финансовую и идеологическую поддер-

жку террористических акций с целью усиления реакционных сил и

проведения ими «цветных революций», после которых к власти

приходят проамериканские силы;

- в-третьих, формирование у политически неустойчивой части

общественности мнения о полной неспособности парламентских

правительств обеспечить порядок в стране. Они подталкивают

народ в объятия современных неофашистов, которые затем устраи-

вают геноцид собственного народа.

В обстановке роста авторитета социалистических идей и при-

хода к власти в ряде стран социалистов, роста притягательной силы

социализма важнейшей преградой неофашизму есть создание спло-

ченного единства демократических сил борющихся за мир как это

делает Европейский Форум Мира и Форум Мира в Украине.

В своей повседневной роботе важно разоблачать новые пути

создания сообщества хищнического потребления государств «золо-

того миллиарда» и проведение преступной политики обезлюживания

развивающихся стран. Важно уяснить, почему происходит милитари-

зация и неоколонизация, кто осуществляет экономическое разруше-

ние стран с помощью доллара США.

106

На пути развития человечества появилась новая "коричневая

чума" – геофашизм с его тайным центром – Мировым правительст-

вом. Оно не только игнорирует экономические законы, но и нормы

общечеловеческой нравственности, выработанные прогрессивной

мыслью человечества. Эта самозванная надгосударственная струк-

тура вполне эффективно исполняет роль штаба «Нового мирового

порядка». Выдвинув теорию «золотого миллиарда», Мировое прави-

тельство искусственно ограничило число людей и стран, которые по

их мнению имеют право на участие в глобализационных процессах

на лидирующих ролях.

Тайное Мировое правительство с помощью супербогатых сио-

нистских ростовщических кланов, монополизировавших банковское

дело, подконтрольных им ТНК, МВФ, МБРР, Бильдербергского клуба

и клуба Роттенбергов, Трехсторонней комиссии, Комитета 300, ООН,

блока НАТО, госструктур Запада, средств массовой информации,

политических партий, движений, масонских лож, орденов и клубов,

научных и общественных организаций стремится создать в гло-

бальных масштабах общество с самой изощренной формой ра-

бовладения. Не менее опасной для человечества есть рождѐнная

неофашизмом теория обезлюживания развивающихся стран. Еще в

1957 году, когда на тайном симпозиуме представителей наиболее

богатых мировых кланов рассматривалась специфическая тема:

«Перенаселение планеты – наибольшая проблема современности»,

участники симпозиума пришли к выводу, что при сохранении сущест-

вующих темпов роста населения современной цивилизации грозит

неминуемая гибель. А примерно через двадцать лет в США, Сове-

том по национальной безопасности был составлен секретный

Меморандум NSSM-200, который рассекретили только в 1998 году. В

нем подчеркивалось, что рост населения в бедных странах может

привести к социальным напряжениям, что в итоге помешает США

выкачивать ресурсы из этих стран. Если США при 6% мирового насе-

ления потребляет около трети всех ресурсов, то их нужно снижение

рождаемости в этих странах, что они успешно и добиваются (на-

пример, в Украине смертность превышает рождаемость).

Сегодня планируется сократить количество мирового населения

на 2 млрд. человек за счет войн, голода, болезней и других средств.

Рекомендации доктора Аурелио Печчеи из Римского клуба гласят:

нужно разработать новую болезнь, которая дала б такой эффект, как

в свое время болезнь «Черная смерть» (Оказывается им распро-

странение эпидемии СПИДа мало). Важно получить такие микро-

организмы, которые способны будут разрушать иммунную систему,

107

что привело бы к невозможности эффективной вакцинации. Такие

работы начались. Параллельно ведѐтся поиск препарата для профи-

лактики и лечения здоровья правящей элиты. Медицинская по-

мощь для основного населения будет оказана после принятия реше-

ния только после уничтожения необходимого количества населения.

(Уничтожение 100 млн. индейцев во время освоения североамери-

канского континента с помощью черной оспы, выглядят детской иг-

рой). Разве это не есть геофашизм в действии.

Эффект деятельности программы Римского клуба на Украине

потрясающий. Его можно измерить большим количеством забро-

шеенных угольных шахт, десятками остановленных доменных печей,

уничтоженных предприятий, количеством заброшенных железнодо-

рожных станций, ржавеющих металлургических заводов, закрытых

судоверфей, полным уничтожением в Одессе торгового флота

СССР (более 300 судов), дававшего 40% валютных поступлений в

стране, рассеивание по всему миру ценной квалифицированной ра-

бочей силы и др. преступления.

Расистская теория «золотого миллиарда» более разрушитель-

ная, чем действия фашистской Германии. Сейчас Украине нанесен в

6 раз больший экономический ущерб, чем в годы Второй мировой

войны. В годы войны погибло 4 млн., угнано в Германию 2 млн. Се-

годня в Украине около 8 млн. умерло, 7 млн. добровольно уехало в

рабство.

Возникает вопрос, как противостоять геофашизму на плане-

те? Думаю, что опыт работы Антивоенного Комитета Украины, в ко-

торый вошли более 40 политических партий и общественных органи-

заций Украины, в т.ч. и структуры Европейского Форума Мира, явля-

ется началом консолидации всех миролюбивых сил в Украине. 3

марта 2006 года в Киеве проведена Всеукраинская конференция, на

которой был создан Антифашистский Комитет Украины. В его со-

здании приняло участие более 20 политических партий и общест-

венных организаций.

На первое место, мы считаем, надо поставить координацию

деятельности всех организаций, которые борются за мир, против

геноцида целых народов и государств. Необходимо объединить

усилия как в Европе, так и на Ближнем Востоке, в Азии, Африке, Ла-

тинской Америке, США, Австралии - во всех странах, как это было во

время Марша Мира накануне войны США против Ирака.

Нас воодушевляет опыт подготовки и проведения в Стамбуле в

мае 2005 года совместного заседания 25 общественных трибуналов

по преступлениям США в Ираке. Его решения по осуждению агрес-

108

сивных действий США нашли поддержку во всем мире, в т.ч. в 2005г.

в Минске на Девятом Всеславянском съезде и на Третьем съезде

Славянского Комитета Украины.

Предварительный Вердикт Стамбульского трибунала масс-

совым тиражом надо распространить во всем мире, чтобы наро-

ды мира знали, кто на планете является государством-террористом,

кто порождает недоверие между народами.

Во-вторых, важно иметь свои периодические издания, кана-

лы радио и телевидения, чтобы нести правду народам об угро-

зе геофашазма.

В-третьих, очень важно создать постоянно действующую

штаб-квартиру в центре Европы (желательно в Берлине) и уста-

новить тесные контакты со всеми политическими партиями и

общественными организациями, которые борются за мир. Важ-

но иметь личные контакты с лидерами этих движений.

В-четвертых, внимания заслуживает работа по поддержанию

Международных правовых организаций, авторитета ООН, с со-

ответствующими структурами которой необходимо установить по-

стоянную связь. Ее представительства есть в каждой стране. Надо

идти к ним и предлагать свою помощь в борьбе за мир.

В-пятых, в своей работе следует опираться на прогрессивных

членов парламента. У нас в Украине установились неплохие контак-

ты с депутатами Верховной Ради Украины, которые являются чле-

нами Антивоенного и Антифашистского комитетов. Мы им благодар-

ны за поддержку нашего движения.

ОУН - УПА: МИФЫ И РЕАЛИИ

27 июля 1944 года Красная Армия освободила город Львов

от немецко-фашистских захватчиков. Поспешно оставляя город,

немцы не успели вывезти секретные материалы полиции безопас-

ности СД (служба безопасности). В результате передовые части

советских войск захватили большое количество секретных докумен-

тов, свидетельствующих о взаимоотношениях разведки фашистской

Германии с руководителями Организации украинских националистов

(ОУН) и Украинской повстанческой армии (УПА). Эти материалы

хранятся в государственных архивах Украины. В архивах есть и не-

мало документов, добытых партизанскими отрядами на окупи-

рованной фашистами территории, различных отчетов руководителей

ОУН-УПА, свидетельств очевидцев и непосредственных участников

событий тех лет.

109

...Не успев сформировать и организовать УПА, ее руководст-

во высшего и среднего звена по указанию центрального провода

ОУН начало налаживать контакты с представителями немецкой ар-

мии, фашистской разведкой и предлагать им свои услуги в борьбе

против наступающей Красной Армии. Так, центральный провод ОУН

и штаб УПА были сформированы С.Бандерой под диктовку немецкой

разведки из числа их агентуры. В них вошли агенты абвера и СД:

С.Арсенич-Березовский, Я.Бусел, Д.Грицай, И.Гриньох, П.Кравчук,

С.Ленкавский, О.Луцкий, О.Логуш, Д.Маевский, Я.Стецько, В.Чижевс-

кий, Р.Шухевич и многие другие.

В начале августа 1943 года в Сарнах Ровенской области со-

стоялось совещание представителей немецких властей и ОУН по

вопросу совместных действий против советских партизан. В середи-

не августа делегация ОУН с этой же целью выехала в Берлин. В ре-

зультате переговоров договорились, что ОУН-УПА обязывается

охранять железную дорогу, мосты от налетов советских партизан,

участвовать в борьбе с партизанским движением, выполнять и под-

держивать мероприятия немецких оккупационных властей. В свою

очередь, немцы обязались: оказывать всестороннюю помощь укра-

инским националистам в обеспечении оружием бандформирований,

в случае победы гитлеровской Германии над Советским Союзом

разрешить создать "самостийную Украинскую державу" под протек-

торатом Германии. Планы ОУН-УПА были направлены не во вред

гитлеровским захватчикам. УПА ни в коем случае не разрушала не-

мецких коммуникаций и не уничтожала гитлеровских захватчиков.

УПА воевала не против немцев, а только против Красной Армии.

Поэтому не может быть примирения с головорезами ОУН и УПА. Их

руки обагрены кровью миллионов советских людей. Мы осуждаем

буржуазный режим Кравчука-Кучмы-Ющенко, который не только не

решается осудить кровавую бандеровщину, но и стремится ее реа-

билитировать.

Люди! Недопустим возрождения национализма и бан-

деро-фашизма в Украине! Национализм – всегда дикость, несет

народам вражду, горе, кровь и слезы. Бандеровцам оправдания

нет! Фашистов – к позорному столбу! Смерть национализму и

фашизму!

Организация Советских патриотов Украины

110

П РО Д ОЛ ЖЕ Н И Е З Н АК ОМ СТ В А

Сергей Главацкий

* * *

«Мир – это театр» – сказал поэт,

но мир не театр, а тир!

Откуда бархат и мягкий свет?

Есть только мишеней пир.

Пируют мишени, земных сластей

спеша наесться скорей.

Мишени из царства больших мышей,

из царства ручных зверей.

И каждая быть боится одной,

спешит к подобной себе.

Но нет ковчега, где праведный Ной

доверился Божьей судьбе.

Вот вместо ковчега «Титаник» плывѐт,

а вот самолѐтик летит.

Вот поезд метро машинист ведѐт,

в котором едет шахид.

И чей-то очень пристальный взгляд

нацелен... И чья-то тень...

Тебе повезло? Не попали в тебя?

Иди в театр, мишень!

г.Одесса

Сергей Нежинский

* * *

Бога больше тут нет. Он задушен в душе.

Он был выгнан взашей. Был разрушен.

А внутри - только вши да чужие клише,

И высокая цель превратилась в мишень...

Бога нет. И он больше не нужен.

© С.Главацкий, 2011

© С.Нежинский, 2011

111

Больно колет строка, как под ребра «пером».

И разводит погром, и цепляет багром,

И стенает нутро,

ну, а утром,

Словно тающий снег за немытым стеклом,

В ложках плавится мертвая пудра.

И теперь тот блажен, кто не выдержал крен,

Кто косясь и ропща, пыль сбивает с колен,

Кто судьбою согбен и обижен.

Тут любовь загнивает в периметрах стен:

Самый дальний – теперь самый ближний.

Как телеги в грязи, криво тащатся дни,

И слезятся они, и крепчает ледник,

И кто медью разжился намедни,

Тот в кабацком чаду зажигает огни,

Заменяя обедом обедню.

* * *

Запой три дня.

Дрожит в припадке Южный.

Пес лижет снег. Забор лежит с цингой

Как явно тут смыкается окружность

Глухих времен над самой головой.

Тут грек зарыт.

Тут бег эпох нарушен.

Разрушен взгляд и предрешен исход.

И ветер лист оторванный, как душу,

Через несущее неслышимо несет.

* * *

Чад гулких туч в небесном срубе.

Душа напугана дождем.

В заборах вышиблены зубы

То ли жульем, то ли сентябрем,

И дерева со всей округи

Идут топиться в водоем…

Висит журавль, прибитый к небу…

Нет больше Бога в ширпотребе!

112

Оглохло Сердце.

Лист пустой.

Какой же выпадет мне жребий

Из рук эпохи грозовой?!

Одесса

Александр Букатый

* * *

…Поэзия – волшебная страна.

Здесь можно галактической принцессе

Сказать «Люблю» – и верная жена,

На зависть всем, кто ездит в «мерседесе»,

Она тебе и будет... Можно здесь

Стрелою мчаться сквозь простор и время

В прекрасный рай... Всего не перечесть.

А можно – словно тягостное бремя.

Как тюк свинца - взвалить вдруг на себя.

Тянуть баржу, как бурлаки на Волге...

Зачем? Быть может, строчки теребя

И провожая звѐзды взглядом долгим,

И те, кто постарался сделать век

Похожим на какую-то помойку...

И ты – поможешь им? Ты, человек?

Зачем? Не оседлать ли птицу-тройку,

И, крикнув во весь голос: «Расступись!»

Послать их всех куда-нибудь подальше...

Но – слишком уж слова переплелись.

Служенье муз – оно не терпит фальши,

Хоть так сфальшивить хочется в тот миг,

Когда – невероятная усталость...

Однако подними свой парус, бриг,

Бей, барабан – что там ещѐ осталось? –

Ты сам себе и клоун и король.

И где-то она есть уже, на марше,

Твоя ещѐ не сыгранная роль,

Что Гамлетов и Лиров будет краше...

© А.Букатый, 2011

113

* * *

Крутой!... Тебя – лицом бы, да в асфальт,

Хоть – «Гамлет» ты зовѐшься, хоть – «Ромео»

Хоть – «губернатор острова Борнео»,

Хоть даже сам шекспировский «Тибальд»!

Ты хвастаешься первенством своим:

Мол, самым наглым был и мускулистым

Ты в школе – а сейчас капиталистом

Заделался, объездил Крым и Рим,

Имеешь дорогое ты авто,

Герой-любовник прямо кинолентный,

На «топ-модель» налѐг – и конкурентов

Прогнал, не ставя «слабых» ни во что?

Но – жаль тебя... Не видишь, что смешон

И ты, и весь твой мир капитализма...

Пропущенный сквозь колдовскую призму,

Не сможешь опровергнуть ты закон –

Неважно, кто ты, к нации какой

Относишься, бренд "вождь" к себе приклеив –

Но, чем сильней сейчас ты – тем слабее

Окажешься - в грядущий день шальной...

Киев

В.Богуславский

* * *

В стране греха и фальши

Один закон для всех –

Быть от греха подальше

Порой великий грех.

В одеждах белых снобы,

Доверия к ним нет,

Вы белый свет готовы

Продать за горсть монет.

© В.Богуславский, 2011

114

Жизнь движется по кругу

И, следуя судьбе,

Не верим мы друг другу,

Не верим и себе.

Грешны мы изначально,

Нас всех попутал бес

И лик Христа печальный

Глядит на нас с небес.

Михаил Чернушенко

* * *

Взор опускаешь – и сразу кругом

Все словно движется замкнутым кругом,

Плохо иметь англосакса врагом,

Но еще хуже иметь его другом.

Но если взор подымаешь горе,

То горизонт разорвется в просторе,

И приоткроется тайна в игре:

Слава нетленной становится в горе.

Нет нераспятых у Бога в раю,

Что раздарю, то я не проиграю,

Если Россия стоит на краю,

Значит, исполнена светом до краю.

Heartlandу стали излишни слова,

Русских солдат неотъемлема слава,

Преданным здесь выдаются права

Стать на суде у Создателя справа.

ЕВРОПА

Пустому небу безразлично,

Во что уйдет Париж на дно –

В ислам ли, в Сену, в интернет…

Народам Запада давно

© М.Чернушенко, 2011

115

Забыть своих отцов привычно,

Давно их вещих Меровингов нет.

Европа следом за закатом

Плывет за бездну океанов,

Где человек – свободный атом

И мера денег на счету,

Не видящий ни нищету,

Ни цель им овладевших планов,

Ни неизбежный общий крах

Пластмассы, глины и железа –

Дабы не видеть древний страх

Украденной на золотых рогах

Европы, снова, как все люди,

Несомой Молоху на блюде.

Игорь Годенков

* * *

Цвет знамен меняют времена –

Знаменосцы сами масть меняют,

Сами красят древко, стремена,

Прадедов цепляя ордена –

Удостоверенья покупают…

И опять в седле!

И свысока

«Новый» всадник пеших озирает,

И к нагайке тянется рука –

Но удерживает что-то седока,

Рук своих – пока! – он не марает…

Цвет знамен меняют времена –

Знаменосцы сами масть меняют!

И под новой краской не видна

Совесть – рваная, как бывшая страна…

Оборотней дух – не умирает.

* * *

Мы делим «мову» и «язык»,

Мы делим землю, флот и море –

И до небес летит наш крик,

И эхо нашей брани вторит…

© И.Годенков, 2011

116

Один сосед нам стал как враг,

Другой, что был врагом, стал другом

За то, что бросил всмех «пятак»,

Заслуженный за нашу ругань.

Подачки новой, лебезя,

Мы ждем с виляньем проститутки,

В аукционы честь неся,

Чтоб досыта набить желудки.

И славу дедов продаем

Металлоломом и за центы…

Мы существуем – не живем –

Еще народ, для них – «проценты»,

«Придаток», «рынок сбыта» – так

Зовет нас в «бизнес-планах» Запад,

С голодной алчностью собак

Несущийся к нам «тихой сапой»…

Пока мы делим – делят нас,

Кладя тавро на лоб народов.

О, Родина, пока есть час,

Не продавай своей свободы!

МОЯ СТРАНА

Моя страна распятая на плахе

Предательством зарвавшихся глупцов,

Не вечно жить тебе в нужде и страхе.

И в стыдной тяжести навешенных оков.

Да, предали тебя, тебя продали,

Серебренники жадно получив,

Не нехристи заокеанских далей –

Свои тебя распяли палачи!

Но, видит Бог, не все учли иуды.

И эта плаха – твой Голгофский крест.

И очень скоро день настанет Судный,

Несущий правосудие – не месть.

Воскреснешь ты, явив бессмертье Духа,

Из рваных ран вколоченных гвоздей…

Ну а пока, пока ты стонешь глухо,

И с каждым днем боль в теле все сильней.

г.Макаров

117

Евгений Карпов

КОЩУНСТВО

Кощунство, братья, преступленье,–

Облит зеленкой наш Кобзарь.

Мир содрогнулся в исступление,

Что наш кумир зеленим стал.

С души своей слагал он песни,

С тревогой думал за народ,

Но, как же так? Крещенье – тресни?!

Талант родной? Где древний род?

Где "русский сын", издревле славен?

Где русский дух и "Русская земля"?

Их в гайдамацкой нет октаве

С кощунством перекраски Кобзаря.

Но памятник стоит не тлеете,

На время он позеленел,

Почистили его стамеской,

В Днепре, чтоб чистым кровь узрел...

Лариса Пастух

* * *

Откуда приходит музыка?

Звучит, превращая нас.

Сегодня она из ландыша,

Из юных влюбленных глаз.

Вчера из травы зеленой

Вдруг выпорхнула, как всплеск,

Неведомый звук и нежность,

И эхо, и луг, и лес.

Но, может, цвету звучали

И пели под ветром мхи?

И где-то там, за горами

Кто-то пропел стихи?

© Е.карпов, 2011

© Л.Пастух, 2011

118

Или волна запела.

И звук, за волной волна

Вдруг прозвучал в капели?

Или поет тишина?

Не знаю. А, может, росинка

Блеснула в ладони листка.

И музыка зазвучала

Загадочна и звонка?

Евгений Рудов

* * *

Добрый папаша! К чему в обаянии

Умного Ваню держать

Н.А.Некрасов

Встали небужены,

Едем непрошены,

Дома ненужные,

Родиной брошены.

Но и в Европах дороженьки узкие,

Те же панели, мосты.

Ванечка, глянь-ка,

Здесь девочки русские.

Сколько их? Знаешь ли ты!

* * *

Мерило счастья. Кем оно

в бегущей жизни иль в покое,

Бродя, как сладкое вино,

В слезах отмерено иное.

Кому избытком отдано,

Кому покажет хвост жар-птицы.

Но всех несчастнее оно

В руках невежы и тупицы.

© Е.Рудов, 2011

119

Михаил Смирнов

* * *

"Это есть наш последний

и решительный бой!"

Международный пролетарский

гимн "Интернационал"

Был этот бой не последний!

Грянет не раз еще гром!

В мире идет многолетний

Бой между злом и добром.

Сутки естественно длятся,

Ночь совмещая и день.

Души людские двоятся

Также на свет и на тень.

Будут народы плодиться,

Не прекращаясь вовек.

Будет и бой этот длиться

Все твою жизнь, человек!

Иван Волосюк

* * *

Если будет ложь, если будет злость

На меня смотреть сотней глаз,

Мне за край родной отвечать пришлось,

И ещѐ придется не раз.

Станет чѐток слог, как чеканный шаг,

Телеграфный стиль чѐрной дробью вбит,

Я один из тех, кто не бросит флаг,

Даже если будет убит.

© М.Смирнов, 2011

© И.Волосюк, 2011

120

КРИТИКА

Людмила Шалаева

Прочла первые страницы нашумевшей книги Л. Костенко «за-

писки українського самашедшего» с удивлением и разочарованием.

Сказала об этом своей подруге соседке (очень патриотичной, кстати,

русскоговорящей украинке) – «бытовуха». Книга построена таким

образом: газетные и телесообщения о катастрофах, наводнениях,

грабежах, разборках, маньяках, бомбежках Грозного (почему-то

только Грозного), кассетном скандале и т.д. «В Европе неслыханные

наводнения, в Китае снежные бури» и т.д. На такие откровения, на-

верное, способен каждый – читай газеты день за днем, смотри теле-

ящик и внеси все эти сводки в свое литературное произведение. Но

этот поток информсообщений всего лишь ширма – все дело в меж-

дустрочье – там и спрятаны откровения, там-то «сермяжная правда»

автора и хоронится.

Выдает она ее от имени якобы «самашедшего» – обыкновен-

ного программиста, который считает себя неудачником, т.к. не сло-

жилось пойти в науку, но все же семью он содержит не плохо, рабо-

тая на фирме, но он постоянно мучается, мучается тем, что с Украи-

ной все как-то не так сложилось, как мечталось и ожидалось, мучает-

ся тем, что «Украину ему подменили, а он ничего с этим поделать

не может. Мучается от того, что он должен зарабатывать деньги, что

теперь жестокая конкуренция, не успеешь – слетишь с конвеера»

(стр.9). И по этой причине он зашуганный. Вот беда-то какая,

зашуганный значит сегодня, а в советское время было хуже некуда –

от безделья в потолок многие инженеры плевали , при этом исправ-

но получая зарплату, но поскольку было все равно плохо, в свобод-

ное от работы время занимали сея кто чем хотел: забивали «козла»,

рыбачили, кто пил, кто диссиденствовал. Последнее было уделом

элиты, как сейчас модно выражаться. Ведь народу хватало колбасы

по 2.20 (так вещал Яворивский), а элите, кроме колбасы – даже вме-

сто нее – свободу самовыражения подавай. Тогдашней элите был

мало тысячных тиражей книг, изданных за государственный счет, ей

хотелось еще больше и главное – только себя, любимых. Ну вот и

получили – все 20 лет самостийности литературная элита ищет-

рыщет спонсора на издания 1-2-тысяч тиража – это в лучшем слу-

чае. Но это потому, что элите «Украину подменили». О да, согласна,

подменили! Настолько подменили, что детям вечером вместо «Спо-

121

© Л.Шалаева, 2011

койной ночи, малыши» и «Казочок дида Панаса» предлагают если не

фильмы ужасов, то откровенную похабщину. Не было таких уродов в

«оккупированной» Украине – в той, Советской Украине, тут же ус-

тупали место и старикам, и женщинам. Уступали, потому что были

пионерами и комсомольцами, потому что были просто воспитанными

школой, литературой, кинофильмами – всем тем, что ныне называют

«совком».

Я согласна с поэтессой и ее «самашедшим», что изменилась

Украина, «что детей без взрослых уже не выпустишь во двор», что

чувствуешь себя чужим в социуме Сокрушается «самашедший», я ему

сочувствую. Но не буду же ему говорить о его болезни – раздвоении

личности. Он больной, ибо здоровый так не напишет: «голоса нашего

двора – это отдельная тема. Когда-то в моем детстве звенели чудес-

ные детские голоса, жили тут преимущественно интеллигентные УК-

раинские семьи, и какая это была радость – играть с теми детьми! Игры

были чудесные, теперь уже совершенно забыты – в жмурки, в квача.

Теперь же слышно дефективный суржик и мат» (стр. 68)

Ну, мат, с ним ясно априори – тяжкое наследие «московской

многовековой оккупации» – только вот не пойму – малышня об этой

оккупации и культурном геноциде не знает, а все равно скверно-

словит – это во-первых, а во-вторых, если наш герой с таким умиле-

нием о детстве, об играх во дворе, о преимущественно интеллигент-

ных украинских семействах (а было это во времена Советского

Союза), значит, не все так было плохо, как видится сейчас. Вот ведь

как – сожалеет «самашедший» о тех дворах и играх его детства, а

детство-то было советское! Вот я и говорю о раздвоении личности.

Только бедняга не сумел развить мысль: откуда у маленьких

украинцев тяга к мату? Не иначе москали успели и на малышей

порчу навести, когда только успели? И насчет суржика согласна –

позор! Другой пример: в метро, час пик. Рядом две девчушки лет по

14-15. Поезд притормозил, все качнулись, одна говорит сердито

другой: «вот, блин, пихаются все, пихаются». Я не выдержала и

сказала девочкам. Что нет такого слова «пихаются». По-украински –-

«штовхаються», а по-русски – «толкаются». А они мне, знаете что в

ответ? Нет, до грубости, слава богу, не дошло – они меня огорошили

вопросом «у вас что, фамилия на «ев»?. Да, отвечаю, на «ев», но

училась в украинской школе, где поровну было отведено часов на

изучение украинского и русского языков, поэтому я до сих пор пишу

грамотно на украинском и русском языке. Суржик – это издержки

«сьогодення», когда свой язык досконально не изучают, а русский и

122

подавно – от него бегут, русскую литературу «умники от просвеще-

ния» отнесли в раздел зарубежной литературы. Еще по поводу мата –

за последние 5 лет два раза была в Москве, ходила не только в му-

зеи и театры, бродила по улицам, ездила в метро в часы пик и не по-

верите – ни разу не слышала мата, зато здесь в Киеве не стес-

няются «изящной словесности». Ну, в больших городах, как извест-

но, всякой всячины много, но село! Нынешнее село без мата, как

огород без колорадского жука и представить себе невозможно. Так

как в украинских селах москалей нет точно, откуда же там нецензур-

щина? Видимо, и здесь следы тяжкого «имперского наследия».

Смешно и тошно постоянно в своих неудачах и «негараздах» искать

виновных.

Но вернемся к запискам якобы «самашедшего». Мучается,

бедолага, все время: «у меня всегда одно – как выйти Украине из ее

исторической безысходности? Наш язык заносят пески духовных

пустынь» (стр. 222, Так спрашивается, кто же виноват, что не дума-

ет о проблемах, а только стонете про «мову» и казаков вспоми-

наете? Может быть, в этом и есть сермяжная правда неудач – нет

способности или ума зрить в корень, нет современного Богдана

Хмельницкого? Если причина бед «самостийной» в том, что всегда

на арене появляются три гетьмана и грызутся между собой, тогда

при чем здесь русские? И почему при упоминании о нашей близости

с русскими (ну не с янки же) у кое-кого лицо корежится от ненависти?

Как-то в порыве негодования наш герой выкрикнул – «паршивые

хохлы!». Я даже подскочила от неожиданности – если бы крикнул

«паршивые москали», было бы естественно, а тут так о своих ска-

занул. Ну что ж, «самашедший», что с него взять? Как его понять –

«я устал здесь жить, у меня отняли Родину» (стр.95). это какую же

Родину «бедный Ерик» имеет ввиду – не Советский Союз часом? Но

ведь у украинского патриота Советский Союз не может быть Роди-

ной, даже если он родился, рос, учился и мужал во времена Советс-

кого Союза. Так какую же Родину он имел ввиду? «Самостийну», с

91 года? «Градус национального пафоса указывает на горячку»

(стр.26). Браво, якобы «самашедший», и как точно подметил: «и есть

уже аж три Руха, которые движутся в разные стороны и призывают к

единению» (стр.27). Так спрашивается, кто же виноват?

В 90-е потерял наш герой работу, стал рассылать свои резю-

ме и оказалось, что на всем украинском пространстве он не востре-

бован. Он, кандидат наук, потихоньку сходит с ума от безысход-

ности. Естественно, с женой не лады, он уходит из дома и бесцельно

шатается по улицам. Как-то на ступеньках Сенного рынка увидел

123

соседку – профессорскую вдову, продающую какую-то одежонку сре-

ди торговок и алкашей. «Наверное, бедствует. Я прошел, будто не

узнал, она сделала вид, что не заметила» (стр.176)

Я бы на его месте оставила ссылку – во времена советские

профессора и их жены были в большом почете, но к чему выпячи-

вать такую правду? Нам нужно искать виноватых –почему он не

востребован, такой умный, такой тонко чувствующий, так пережи-

вающий за Украину. Аж вдруг Европа откликнулась на его резюме –

Германия с Голландией и – страшно подумать – бывшая имперская

столица Москва. Но туда, конечно, ни ногой, нам бы в Европу, да вот

беда – не знает языка – ни немецкого, ни французского. «У них же не

так, как у нас – достаточно суржика с русским матом» (стр. 178).

Чувствуете, как походя, как что-то привычное, раз – и вылил дерьма

в сторону тех, кто на «русс…».

Ну что ж, по поводу суржика – будем его воспринимать, как

национальную особенность – ну не хотят украинцы разговаривать на

чистой литературной мове, а в отношении русского мата замечу еще

раз – по моим наблюдениям (что в городе, что в селе) украинцы

превзошли россиян. И по части выпить горилочки то же самое, кстати.

Интересно, что первично – русская водка или украинский самогон?

Во времена Советского Союза была самая читающая публи-

ка, а во времена незалежной демократии «живем в очень густом рас-

творе хамства, скоро выпадем в кристалл» (стр.136)

Никак в толк не возьму, что для героя лучше, что хуже. Сум-

бурный он какой-то, все время норовит боднуть если не Россию, то

ее тень, повесив на нее , как на вешалку, все свои обиды, всю свою

несостоятельность.

Наш якобы самашедший сетует, что стратегические объекты

приватизируются, что промышленно-финансовый капитал сращи-

вается – так ведь это же основа основ капиталистического уклада!

«Что мы уже с этой Россией, как те египетские близнецы, сращены

головами». Как лучше будет Украине – с европопой или все же с рус-

ской головой?

Еще: «ходишь, поправляешь очки, весь в комплексе пораже-

ния, ибо не борешься, ибо даже не знаешь, с кем, за что и против

кого бороться» (стр.296)

Особенно умиляет это «за что и против кого?» Мне кажется,

эти строки – квинтэссенция всех этих записок.

Богатое воображение бывшего оранжевого «культурного»

министра с волчьей фамилией перемкнуло на собаках, помните, как

он сравнил русский язык с «собачою мовою»? А у нашего самашед-

124

шего сложилось с классом пресмыкающихся. Болезненно рассуждая

на тему майданных событий, он изрек: «шевелится политический

террариум. И кроме наших пресмыкающихся не последнее место в

нем занимает гадюка российская черная» (стр. 82) Фу ты, так и слы-

шится змеиное шипение ненависти. Вот ведь парадокс – два в

одном – высокий штиль в поэзии и слепая ненависть в прозе! Жаль,

ой, жаль, есть, по-моему, такая украинская песня. Со слов самашед-

шего – двойника поэтессы «у каждой нации свои болезни. А вот у

России неизлечимая болезнь». Ну и лекарь, ну и диагност! Когда же

был поставлен России такой фатальный диагноз? Не в те ли вре-

мена, когда выбрала не Киев, а Москву, стремясь получить высшее

образование в Литинституте? Или тогда еще гадюки не ползали?

У меня такое ощущение, что преимущественно вся книга

соткана из негатива. Это касается не только обильных «информсо-

общений» о наших и мировых катаклизмах, но и рассуждений псев-

досамашедшего о любых других реалиях нашей жизни и особенно о

прошлом Украины, ее жизни во «время оккупации» империей. Русо-

фобские парадоксальные заключения выскакивают из текста «як

чорт з конопель». Например, речь идет о переписи населения (стр.

255). Герой книги думал, что «мы – великая нация, что нас 52 мил-

лиона. Но ведь за эти годы выехало миллионов пять, так что хо-

рошо, если наберется миллионов 46-47. Да и из тех половина – не

мы. А из той половины еще половине все равно».

Возникает вопрос – что же это за годы, когда исчезли 5 мил-

лионов, неудобно уточнить, что это годы незалежности? И потом:

что это за «половина из них – не мы»? А кто? Эта половина не граж-

дане Украины, а инопланетяне, или хуже – раздел проходит по

национальному признаку – если не украинец, значит чужой – еврей,

русский и т.д.? Извините, но это уже дремучесть. Стыдно за такую

«элиту» и ее рассуждения. Но на этом литпассаж не заканчивается –

оказывается, что в этом виновата та же Россия! «так исторически

сложилось. Россия – это огромный спрут. У всех, кому она привали-

лась боком – мертвеет тело нации» (там же, стр. 255)

Видать то, что исторически складывалось, выучила Лина Ва-

сильевна в Москве, в Литинституте, в Киеве такое не преподавали.

Напряжение чувств, как напряжение высоковольтной дуги,

как быстротекущая химическая реакция любви, приводящая часто к

координатам муж-жена и такое анатомически четкое описание угаса-

ния, умирания чувств. Здесь все верно, все точно – ибо эта сфера

именно чувств и поле изысканий поэта: «ночью я уже боюсь при-

коснуться к ней, она отворачивается или делает вид, что спит. И я

125

каждый раз ложусь спать позднее, чтоб не встретиться с ней в

Ледовитом океане простыней. У нас тоже энергетический кризис»

(стр. 108) Я искренне восхитилась и перлом – сравнением, касаю-

щимся политиков: «пусть бы сошлись как дикие звери, показали

один одному зубы и разошлись. Но нет же, поколение за поколением

посылают на войны молодых, здоровых и красивых, а сами, как пинг-

вины, раскланиваются на саммитах и фуршетах» (стр.318) Нельзя не

согласится и с таким вердиктом, вынесенном сленгу: «моральный

лепрозорий распространяет коросту слов» (стр.290), или же мысль о

современном искусстве: «нафиг талант, вдохновение, какие-то идеи,

главное, чтоб было стебно» (стр.287)

А следующие мысли, будто мои собственные: «кожей чую,

как тотальное жлобство сознательно прививается людям, превра-

щая их в массу. Массе не надо искусства, массе не надо культуры,

массе надо вложить в подсознание – и она пойдет в спроектиро-

ванную сторону. Временами мне кажется, что существует какой-то

мозговой центр, работающий на самоликвидацию этой страны, даже

не так руками ее врагов, как усилиями собственных тут идиотов»

(стр.113)

Выходит, ненароком проявилось то общее, родственное, что

не спрячешь, не затопчешь (а таких примеров множество). И как же

эта общность не вяжется с зоологическим видом пресмыкающихся!

Очень жаль, что в книге так много страниц, где «ползает черная рус-

ская гадюка» – вот за это обидно, этого не могу принять.

Говорят, что поэтесса долго работала над своей книгой.

Ужасно жаль, что свое драгоценное время, она подарила не поэзии,

а опусу с явным запахом ненависти в сторону общей когда-то стра-

ны, в столице которой к тому же училась.

126

У НАС В ГОСТЯХ ЖУРНАЛ «НИВА»

Владимир Гундарев

ОТКРОВЕНИЯ

* * *

Держусь от власти в стороне:

Власть для богатых — не по мне.

Но и она день ото дня

Сильней косится на меня.

* * *

Я быть богатым не хочу —

Мне этот груз не по плечу.

Иметь достаток не мешало б, —

Но и его не получу.

* * *

Как клянчит нищий - неудачник,

Так я на это же горазд —

От государства жду подачки,

Ну а оно мне: ―Бог подаст‖.

* * *

Россией правят либералы.

Сказать точнее — обиралы.

И торжествует алчный нрав,

Народ до нитки обобрав.

* * *

Ты, честь свою не уважая,

Извне благодеяний ждѐшь,

Другим нескладно подражая,

С чужого голоса поѐшь.

Доколе будешь ты бессильной,

Жить, унижаясь и скорбя?

Иди своим путѐм, Россия,

Надеясь только на себя.

127

© В.Гундарев, 2011

* * *

Деревню город уничтожил:

Поля бурьяном заросли,

Безлюдье – аж мороз по коже –

И запустение земли.

Cеленья брошены. Разруха,

Как будто здесь прошла война.

Ничто не потревожит слуха –

Пугающая тишина.

Так безрассудный сын сурово –

Злодею лютому под стать –

Безжалостно лишает крова

Свою беспомощную мать.

* * *

Был сызмальства я жизнью битым:

Мѐрз, голодал, не видел света…

Теперь вознаграждѐн за это —

Я стал сибирским сибаритом.

* * *

Чту литературных гениев,

Перечитываю часто.

Но душе милей Тургенев —

Словно ожиданье счастья.

* * *

Суровой улыбкой и нежным оскалом судьбы

Довольствуюсь я, – нет от прежних страстей ни следа.

И прожитых лет верстовые мелькают столбы,

И лента дороги уводит меня в никуда.

Подхлѐстнутый плѐткой, вздымается конь на дыбы,

Артачась, летит, разметая копытами грязь,

Потом устаѐт, выбиваясь из сил, и смирясь

С суровой улыбкой и нежным оскалом судьбы.

От гонки за призрачной целью и я изнемог.

Как надолбы – путь заграждают вельможные лбы.

Одно утешение – в одолевающих смог

Суровой улыбке и нежном оскале судьбы.

Когда ужаснѐшься тому, сколь у нас голытьбы,

А сильные мира – в порочной погрязли гульбе,

Невольно прозреешь – даровано благо тебе

128

В суровой улыбке и нежном оскале судьбы. ЗАМУТНЁННЫЙ РОДНИК

Я хожу темнее тучи,

А душа горит огнѐм:

Наш ―великий и могучий‖

Непонятней с каждым днѐм.

Зрю: на полосе газетной

(То же говорит экран)

―Толерантный‖, ―транспарентный‖ –

Может, это парень с репой?

И при чѐм тут Талейран?

Журналистов рать ретиво

Сей использует момент:

―Как же быть без креатива? –

Без него контента нет‖.

Зря алмазы слов когда$то

Собирал в лукошко Даль:

Вытеснил их модератор

И, простите, мундиаль.

Если из бутылки бренди

Не отпить хотя бы треть,

То от бренда можно сбрендить,

А от тренда – затрындеть.

Выдаст менеджер лобастый

С мониторингом подсчѐт:

Сколько ―баксов‖ за год Басков

(Или ―басков‖ Коля Баксов?)

Из ―Шарманки‖ извлечѐт.

А на вывески взгляните:

Супермаркеты кругом,

―Гранды‖, ―Плазы‖, ―Меги‖, ―Сити‖–

Будто Лондон за окном.

Перед взором всѐ померкло:

Что за сленг теперь у нас?

Я от кастинга с ремейком

В транш впадаю… Или в транс?

Всюду лизинг стал желанным,

Драйвер прѐт, что спасу нет:

―Айналайын, что с он$лайном?

Где же наш мент Алитет?‖

129

Речь – родник, святыня, слава,

То, чем жив любой народ.

Но не сточная канава

И не мусоропровод.

Римма Артемьева

* * *

Володе

Когда есть свет - неразличима тьма.

И он привычен, словно мир иль воздух.

Когда есть дом - не охладит зима

тепла ладоней, и, согретых возле,

сердец и душ: родных, друзей, чужих.

Но если вдруг, как время, свет растает,

Поймешь, что значил он, пока был жив.

И как его до боли не хватает…

* * *

сжимается время, сжимается время

пространство мирами, не жизнями меря,

а с каждой секундой несутся в эфир

словесного мусора сонмы, не рифм.

и, стиснув гармоний звучание в стон,

забудет Земля о названии нот,

не вспомнит Божественную партитуру,

орбиту свернет по другому маршруту.

в планету и в космос вгрызается червь,

и может спасти только чистая речь…

* * *

В звуках города дождей – дождись

шагов. Судьбы. Меня

у причаливших судов. Судись

за горсть любви огня

130

© Р.Артемьева, 2011

у разлук и у дорог. Дари

цветы. Слова. Мечту.

Перейдя времен порог. Пари

в стихах. Я их прочту.

Тихо в комнате пустой. Пусти

к себе. На век. На миг.

Но молчанье пьет простор. Прости

за жизнь. За боль. За крик.

Петр Вотинцев

Я НЕ ОДИН

Я не один. Нас слишком много стало

Без средств к существованию, хоть плачь,

Озлобленных, обиженных, усталых

От каждодневных бед и неудач.

Кто виноват? — Никто не скажет верно.

Так было вечно, будет так и впредь.

О, солнце, почему одновременно

Не можешь ты людей всех обогреть?

* * *

О как мы любезны, о как мы нежны

Бываем, когда мы друг другу нужны.

А если взаимный уснѐт интерес,

Проснѐтся в нас дьявол, проснѐтся в нас бес.

© П.Вотинцев, 2011

131

П И С ЬМ А

Здравствуйте, уважаемый Виктор Владимирович!

Прошу прощения за затянувшееся молчание. Дело в том, что

у меня последнее время нет регулярного доступа к Интернету.

Потому, не всегда бывает возможность просмотреть свой электрон-

ный ящик и вовремя ответить на письма. Но деятельность свою

понемногу веду. Рассказываю о «Ренессансе» литераторам, с кото-

рыми доводится общаться, а также и на разных наших презентациях

и литературных мероприятиях, чтобы люди подписывались на

журнал. Ведь Ваш журнал очень нужен в наше столь бездуховное

время. Таких изданий сейчас остались единицы. Кто нынче сеет ра-

зумное, доброе, вечное? Попробуй, отыщи таких. Мало, очень мало!

Зато жутким потоком льѐтся порнуха, чернуха, убойщина, садизм,

жестокость, агрессия, махровый национализм. Поднимает голову

фашизм и национал шовинизм (события 9 мая во Львове).

Но я, видимо, отвлѐкся. Вы спрашивали о спонсорах. Ко-

нечно, с ними дело сейчас обстоит очень трудно. Если бы они были,

то и свои книги не приходилось бы выпускать за свой счѐт. Наш

брат, литератор, – нынче весьма беден и его удаѐтся (в лучшем

случае!) уговорить хотя бы выписать журнал. И то уже хорошо! А

спонсоры если во что и вкладывают свои деньги, так это в то, что им

может принести прибыль. То есть, в порнуху, убойщину, садизм и

тому подобное. Им не нужны никакие высокие идеалы! А поэзия

(истинная) – никогда не была коммерческой литературой. Но, всѐ же,

пробовать нужно. Вдруг, когда и выпадет шанс, случится чудо. Так

что, вопрос о спонсорах для нужного в наше время и уникального в

своѐм роде журнала «Ренессанс» я буду задавать на литературных

мероприятиях и презентациях, где доведѐтся побывать. Кстати, в

конце июня собираюсь на поэтический фестиваль «Пристань мене-

стрелей» в Балаклаву. Там, разумеется, расскажу о «Ренессансе».

поклонник Вашего издания и, по мере своих скромных сил, тоже

стараюсь что-то сделать для его популяризации.

С искренним уважением, Андрей Линник (г. Харьков).

Уважаемый Виктор Владимирович, здравствуйте!

Вынуждена Вас огорчить и напомнить еще раз (т.к. я уже Вам

об этом писала), что никто из местных властей никаких денег на рус-

скоязычный журнал выделять не будет, поэтому искать связи и вы-

132

ходить на верх, это пустая трата времени (которого, честно при-

знаться, у меня практически нет) и сил. Союз Писателей у нас есть.

В его ведении издание брендового журнала "Простор", но даже этот

журнал не всегда в силах оплачивать гонорары авторам, а за со-

держание интернет-версии, сотрудники редакции собирают деньги

из своего кармана. Аренда помещения (даже школьного актового

зала) – очень дорогое удовольствие, которое, опять же, требует при-

влечения спонсоров.

А потом, у нас, так же как и во всем мире – катострофа с чи-

тателями. Молодые люди предпочитают компьютеры, люди стар-

шего поколения, которые отличались любознательностью и лег-

костью на подъем – постепенно уходят, а те, кто в середине (по во-

зрасту), предпочитают тратить время на зарабатывание денег. А для

клуба – необходим контингент. Поэтому вынуждена отказаться от

этой идеи. Надеюсь, без обид.

С уважением Римма Артемьева

Уважаемый Виктор Владимирович, Вашу рецензию прочел -

КРИК ДУШИ, боль от созерцания хорошо скоординированной, пре-

красно финансируемой операции по разрушению морали, нравст-

венности, культуры, и, конечно, ПОЭЗИИ. Но здесь не только созер-

цание, но и 19-летняя активная, неустанная борьба с этим злом,

которая, конечно же, как показывает история, увенчается успехом.

Жаль только, что нам это, вероятно, увидеть не придется. Но побе-

да будет за нами!!! Ни шагу назад... Вместе с тем, наивно полагать,

что силы зла помогут финансировать издание, которое с ними же ак-

тивно борется. Скорее они будут вставлять, в лучшем случае, палки

в колеса. Но их сила скоро превратиться в бессилие, а потому они

очень торопятся внедрить в сознание людей как можно больше ан-

тикультуры, безнравственности, алчности, аморальности. Создают,

сатанисты, среду, в которой они комфортно себя чувствуют. Но их

век короток. А журнал "Ренессанс" этому способствует. За это ему

честь и хвала. Посылаю Вам стихи (рубаи) талантливого молодого

крымско-татарского поэта Эмира Джелилова из Симферополя.

Посмотрите, может что-то сгодится.

133

И СМ ЕХ, И С ЛЕ ЗЫ

Александр Покровский

БЫВШИМ ДРУЗЬЯМ

Мои залеченные, старые друзья!

Вы оба как-то так переродились!

Вас и узнать совсем уже нельзя –

Тела и души сильно уценились.

Седыми, лысыми вы стали,

Скукожились, как мокрые мешки,

Болячки, видно, вас достали:

Трясутся руки, вялы языки,

Глаза запали и потухли...

Как больно мне смотреть на вас –

Давно не чищенные туфли.

Давно не выбритый анфас...

А разговоры! Боже, боже!

Все об анализах, врачах...

И целый день одно й то же –

Как в душах ваш огонь зачах!

А были ж бравые ребята –

Во всех вопросах - хоть куда!

Любили вас не зря девчата,

И вы девчат любили. Да...

Теперь вот вы на быт купились –

Халат, диван, ТВ-экран...

И незаметно превратились

В бескрылых птиц, в ненужный хлам.

Бросайте бренные забавы –

В теплицах вряд ли будешь сыт.

Лишь тем кричат из зала "браво!",

Кто не засосан в пошлый быт.

134

© А.Покровский, 2011

АПАТИЯ

Какая в обществе апатия!

А безразличье каково!

При власти нечестивых братия,

Для них святого - ничего...

На сценах - пары однополые

С бесовской искрою в глазах.

Им рукоплещут полуголые

С одной извилиной в мозгах.

И никому в добро не верится –

Никто нечистых не бранит,

Никто улыбками не делится –

Все твердолобы, как гранит.

Опасна вирусом апатия –

Плодятся призраки людей...

Где вирус есть, там нет зачатия

Ни тел, ни тем, ни сверхидей.

Порой и я в плену апатии,

Когда нутром осознаю

Коварство псевдодемократии,

Что топчет Родину мою.

г. Днепропетровск

Татьяна Костикова

* * *

О чудесах не часто говорим.

Живем как можем, что-то да творим;

Кто на свободе, кто в любви плену,

Сбирая мысли, тихо, по зерну.

А на завалинках калякаем-ворчим,

В душе стеная, на миру молчим;

Да из мгновений ткем прекрасный гобелен,

135

Не веря, верим, презирая тлен…

© Т.Костикова, 2011

Мы – подмастерья все Великого Ткача.

Какое счастье, что горит свеча!

Что день настал! Зажегся вновь восток!

Родился свет и нежный лепесток.

И жаворонок солнцу гимн запел,

И мысль взвилась… И где ее предел?

Дано любить – люби, не нарекай,

И жить дано – беды не навлекай.

* * *

Ах, частушка, моя душка,

Дома нечего сидеть;

Оперилась ты, подружка,

Дай-то бог судьбу иметь.

Ах, судьба, судьба, судьбина!

Что-то жизнь преподнесет?

Депутаты в зале чинно

Заседают за народ.

Говорят о лучшей доле,

Воз, однако, ныне там...

Нам бы хлебушка поболе,

Да цену помене нам.

Эх, подняли бы зарплату,

Стали б вовремя платить!..

Мы тогда бы эту дату

Вышли б все благословить.

А пока что тянем лямку,

Кто как может и живет...

Кто соседу роет ямку,

Кто тебе – наоборот.

Вон Петров-то весь иссохся,

Но заводит Мерседес;

Иванов в жиру задохся,

136

В кресло депутата влез.

Ну, а Сидоров недавно

Дачу выстроил в Крыму;

А у шишек, чай, подавно

И фонтаны на дому.

Так до нас ли депутатам?

От народа далеки.

Вознеслись-то ввысь куда-то.

Сдохнуть можно от тоски!

Так к чему нам тары-бары?

Депутаты, по домам!

Забежать бы на базары,

Да не по карману нам.

Нам осталось петь частушки,

Бить врага наверняка;

Пусть летят куплеты-душки,

Назло спляшем трепака.

Гай Мороз

ДЕЛА МИНИСТЕРСКИЕ

Министр премьеру говорил:

– Ты что-то грустен нынче?

– Уезжают все евреи

С нашей Украины!

– Скатертью дорога им!

– Да ты что, козаче?

На кого ж валить мы будем

Наши неудачи?

У ПСИХИАТРА

– Доктор! Что-то не тоѐ

Деется со мною:

Вижу я вокруг одно,

Слышу же – другое! –

Док вздохнул и говорит:

– Милый человече!

Медицина пока что

137

От реформ не лечит!

© Г.Мороз, 2011

НАПУГАЛ

В церкви проповедь читал

Батюшка отменно:

Пеклом адским всех пугал,

Огненной гиеной!

Бабка вспомнив угол своей

Без воды горячей,

С батареями, как лед,

Слушает и плачет:

– Слава, боженька, тебе!

Я теперь надеюсь:

За все годы, хоть в аду,

Малость отогреюсь!

БАБУШКА С СОБАКОЙ

– Зачем нужна вам эта бяка? –

Спросили бабушку с собакой.

– Затем, что в наш бездушный век –

Собака лучший человек!

НОВЫЙ ПРИНЦИП

Жили мы по принципу,

Как нам бог велел:

Кто у нас работал –

Тот у нас и ел!

Нынче принцип новый

В государстве есть:

На кого работаем –

Тот у нас и ест!

Павел Косман

* * *

Пахнет цвелью, пахнет гнилью

застоявшихся систем.

По дороге к изобилью

138

обнищали мы совсем.

© П.Косман, 2011

Обезличка. Грани стерты,

на приличья наплевать!

Я продал бы душу черту,

да не хочет покупать.

Вадим Булатов * * *

Сейчас многие трусишки боятся коммунистов. В основном, это

коммунисты.

* * *

Я пробудил у вас мужество… Чтобы сделать рабами.

* * *

Высшая справедливость для негодяя – это его смерть.

* * *

Нас надо уничтожать, иначе мы уничтожим себя сами.

* * *

Вечность данного мгновения.

* * *

Последняя война не войдет в историю.

* * *

В жизни должна быть только одна цель – победа!

* * *

Падание не страшно, страшно отсутствие взлета за ним.

* * *

Прежде, чем кричать о правах человека, надо стать человеком.

* * *

Если жизнь отвергает меня, значит, она отвергает и человечество.

* * *

Кто ничего не делает, тот больше других ошибается.

* * *

Если можешь не писать сегодня – не пиши. Возможно, что завтра

надобность в этом исчезнет.

* * *

139

Почти всегда ложь смотрится честной и порядочной, а добро,

которого постоянно не хватает людям, выглядит как обман, не

внушая доверия и вызывая чувство ненависти.

© В.Булатов, 2011

Галина Хотинская * * *

С годами любовь к женщине перерастает в кулинарно-бытовую

зависимость. * * *

От любимой женщины мужчина сначала слепнет, а потом глохнет. * * *

Вчера нашел вторую половинку, всю ночь мерил, не моя.. * * *

Слабый пол сильнее сильного в силу слабости сильного пола к слабому. * * *

Нельзя иметь всѐ сразу, и море, и по колено. * * *

Сбалансированная диета – это когда вы держите в каждой руке совершенно одинаковые куски торта.

* * *

Не обязательно быть умным, чтобы тебя посещали интересные мысли. Достаточно иметь E-Mail.

* * *

Фен-шуй – это учение, согласно которому китайцы становятся счастливыми, переставляя вещи в своей квартире.

* * *

Только в американских фильмах 20-ти летняя блондинка с 4-м размером груди может быть специалистом по ядерному оружию.

* * *

Футбол – это когда все смотрят, как 22 миллионера играют в мяч. * * *

Тупиковых ситуаций не бывает – бывает тупиковое мышление. * * *

Чтобы купить квартиру в центре Москвы, нужно работать 400-450 лет: Вот видите – правительство заботится о том, чтобы мы жили как можно

дольше! * * *

Если вы заблудились в лесу, а компаса под рукой нет, дождитесь осени - птицы полетят на юг.

* * *

Работа ничем, в сущности, не отличается от алкоголя и преследует ту же цель: отвлечься, забыться, а главное, спрятаться от самого

себя. * * *

140

Старость начинается тогда, когда больше денег тратится на поддержание здоровья, чем на его разрушение.

* * *

Даже у самого плохого человека можно найти что-то хорошее, если его тщательно обыскать.

1 5 2

РЕНЕ СС АНС № 2 –20 11

Р Е Н Е С С А Н С № 2 - 2 0 1 1

Р Е Н Е С С А Н С № 2 – 2 0 1 1

Р Е Н Е С С А Н С № 2 – 2 0 1 1

РЕНЕССАНС №2-2011

2.2011 2.2011

2.2011 2.2011