2

www.dorar.net

.أمجعني بهه وصح ، وعلى آلهه الله على رسوله والسالم الة ، والص لله احلمد :دع ا ب أم ، ةه عي الش العل ومه هي ه س ، عل ى عل ى م ع العص وره العل ه أه ح د ق ف

، اختص ار ل ذ ره و ص ن ه ا ، ومه نفع ع ي اس، له م وم ال و ق يبه ا إ ع هب ا، االنتف ا ه يف يس ه ه وك ان ل أل أ فات،ؤل م ال الت و لخ ي طو م ال

.واخلا ع العامع ها بني ها، وانتشاره دارسته على م باله واإلق م ه ا عل ى ح ص ا ؛ه على هنجه أن س ةه ي ه الس رره الد ة س مؤس ار أت قد و وال و ي ه العلم ا ه ونص و ه ةه األدل ذك ه ب دونه ص ا سلت الش ع ع العل ه بي انه

.ال هباها ومن ق وحكمه على ادلسألةه مقتص ة ،ادلأاهبه كت اب احل ل والعم ة م ن كج (العم ةفق ه )م ن ول أا ي أذ ه أا ادللخ رام ؛ فم ن ةه ي ه الس رره ال د عل ى موق ه ةه الفقهي الث ال للموس وعةه اإلص داره م ن م ن ادل أاهب، م ن األق وال، والق و حه اجه ال ومع ف ة واالس ت ادة فص ي الت أق واله ه ك ذه ذل ، م وغ ه واإلمج ا ه والس ةه ت ه م ن الكت ابه بأدل دعوما م

ف ع لي هه ج اجع ةه اإلص داره واض ح علم م هل ف و ، العل ه ق ني م ن أه ه احملق .ةه ي ه الس رره الد جوق ه ةه الفقهي الثال من ادلوسوعةه

.اعن ف ن ا ما ي من عل ي ا وأن ن م ا بما عل ن ع ف ن ي أن الل سأل ن القسم العلمي مبؤسسة الدرر السنية

3

www.dorar.net

ومشروعية تكرارهاومشروعية تكرارهاتعريف العنرة وحكنها تعريف العنرة وحكنها : : الباب األولالباب األول دخول مكة واملسجد احلرامدخول مكة واملسجد احلرام وآدابوآداب

::تعرف العىرة حكىا وظرعة تكراراتعرف العىرة حكىا وظرعة تكرارا: : الفصن األهالفصن األه

:العمرة لغة واصطالحا : المبحث األول .ال يارة والقصد :العمرة لغة

التعب د لل ع ا ب الطوا بالبي ، والس ع ب ني الص فا :العم رة اص طالحا .باحلل أو التقص وادل وة، والتحل م ها

:حكم العمرة: المبحث الثانيالعم ة واجب ة، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، وه و م أهب الش افعية يف األظه ، وادل أهب ع د احل ابل ة، والزاه ي ة، وه و اختي ار اب ن ح م، والش قيط ، واب ن ب از، واب ن عثيم ني، وحك اه اب ن ادل أر والب و ع ن أكث

.أه العل :ةفضل العمر : الثالث المبحث

.العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما -1

4

www.dorar.net

.المتابعة بين الحج والعمرة تنفي الفقر والذنوب -2 .العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الل عليو وسلم -3

:حكم تكرار العمرة: المبحث الرابع :حكم تكرار العمرة في السنة الواحدة: المطلب األول

جي وز ك ار العم ة يف الس ة الواح دة، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل وب ه ق ال اجلمه ور م ن احل في ة والش افعية واحل ابل ة وه و ق ول مط واب ن ادل واز م ن

.ادلالكية :حكم تكرار العمرة في سفر واحد: المطلب الثاني

يك ه ك ار العم ة يف س ف واح د وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل واخت اره اب ن .يمية، وابن القي ، وابن باز، وابن عثيمني

::آداب دخه وكة املشجد احلراآداب دخه وكة املشجد احلرا: : الفصن الثاالفصن الثا

:آداب دخول مكة: المبحث األول :دخول مكة من أعالىا والخروج من أسفلها -1

يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة م ن أعاله ا، وخي ج م ن أس فلها، إن يس وه أا با ف ا ادل أاهب ل ه ذل وإال فل ه أن ي دخ م ن أ ، ي ا

.احل فية، وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة: الفقهية

5

www.dorar.net

:الغسل قبل دخول مكة -2يستحب للمح م أن ي تس قب دخوله إ مكة، وذل ع د ذ ، و ، أو

احل في ة، وادلالكي ة، : غ ه م ن م داخ مك ة، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة . والشافعية، واحل ابلة

:دخول مكة نهارا -3يس تحب للمح م أن ي دخ مك ة هن ارا، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ،

ومأهب اجلمهور من ادلالكية ، والشافعية ، واحل ابلة :أن يكون أول ما يشتغل بو عند دخولو الطواف بالبيت -4

يس تحب للمح م ع د دخول ه إ مك ة أن يب دأ ب الطوا وه أا با ف ا .والشافعية، واحل ابلة ،احل فية، وادلالكية: ادلأاهب الفقهية

:الدعاء عند الدخول إلى المسجد الحرام: المبحث الثانيالله اف تح و أب واب : ))أن ي دعو ع د دخ ول ادلس جد احل ام، فيق ول يس ن

رمحت ، أع وذ ب الل العز ي وبوجه ه الك ا، وبس لطانه الق دا، م ن الش يطان (( الله إل أسأل من فضل : ))وع د اخل وج يقول(( ال جي .جد ذك ودعا خي ادلسجد احل اموال يو

7

www.dorar.net

يس ن أن يق دم رجل ه اليم ع د :من ىتق ديم الر ل الي: المبح ث الثال ث .دخول ادلسجد احل ام

8

www.dorar.net

مواقيت العنرةمواقيت العنرة: : الباب الثانيالباب الثاني

::املاقت الزواةاملاقت الزواة: : الفصن األهالفصن األه

:في تعريف المواقيت لغة واصطالحا تمهيدمج ميقات، وهو الوق ادلض وب للفع وادلوض ، :المواقيت في اللغة

ه أا ميق ات أه : استع للمكان، وم ه مواقي احل ل دلواض اإلح ام يق ال .للموض الأ حي مون م ه: الشام

.زمان ال س وموض اإلح ام له :المواقيت في االصطالح

:المبحث األول الميقات الزماني لإلحرام بالعمرةو ك ، ويف ك ي وم م ن أيامه ا، يف ك وق م ن أوق ات الس ةالعم ة جاو ة

ليل ة م ن لياليه ا، وب ه ق ال بع الس ل ، وه و م أهب الش افعية، واحل ابل ة، .والزاه ية، واختاره الشوكال

:المبحث الثاني أفضل أوقات العمرة : العمرة في رمضان: المطلب األول

احل في ة، : الفقهي ة األربع ةالعم ة يف ه رمض ان مس تحبة، با ف ا ادل أاهب .وادلالكية والشافعية، واحل ابلة

9

www.dorar.net

أيهم ا أفض ل العم رة ف ي رمض انة أو العم رة ف ي أ هر : المطل ب الث اني

الحج؟العم ة يف رمض ان أفض م ن العم ة يف أ ه احل ل، ن علي ه احل في ة،

،واحل ابل ة، وبع فقه ا الش افعية، واس تزه ه اب ن حج ، واب ن عثيم ني .واختاره ابن باز

::املاقت املكاةاملاقت املكاة: : الفصن الثاالفصن الثا

: أصناف الناس باعتبار موضع اإلحرام ثالثة :تمهيد .من كان خارج ادلواقي :اآلفاقي: الصنف األول .من كان بني ادلواقي واحل م :الميقاتي: الصنف الثاني .أه مكة أو أه احل م :المكي: الصنف الثالث :ميقات اآلفاقي : المبحث األول :مواقيت اآلفاقي: المطلب األول

.هو من كان م له خارج م طقة ادلواقي :تعريف اآلفاقي: أوال :مواقيت اآلفاقي: ثانيا

01

www.dorar.net

، ت و مواقي ا ف ا باعتب ار جهته ا م ن احل م، فلك جه ة ميق ات مع ني

حك ى اإلمج ا عل ى و وي ج ك الم أه العل يف ادلواقي إ س تة مواقي اب ن ادل أر، واب ن ح م، واب ن عب د ال م، واب ن ر د، واب ن قدام ة، : ذل

:وال وو ميق ات أه ادلدي ة، فه و أبع د ادلواقي م ن :ذو الح ليف ة :الميق ات األول

، وم ها أح م رسول الل صلى الل عليه وسل (آبار عل )مكة، و سمى ا ن .حلجة الودا

ف ة :الميق ات الث اني ميق ات أه الش ام، وم ن ج ا م ن قبله ا م ن :الج ح ي ع ة، وحي م مص ، وادل ب، وم ن ورا ه م ن أه األن دلو ويق ال ذل ا م ه

زل م قب ادليق ات، وقي إن ( راب )احمل م م ن و ، (راب )ج ا ن م ن احلج ا .اإلح ام م ها أحوط لعدم التيقن جكان اجلحفة

ميق ات أه صل د، وه و أق ب ادلواقي إ :ق ر ن المن ازل :الميقات الثالث (.السي )مكة، و سمى ا ن .ميقات أه اليمن وهتامة، واذل د :يلملم :الميقات الرابع

.ميقات أه الع ا ، وساو أه ادلش : ذات عرق :ميقات الخامسال :العقيق: الميقات السادس

00

www.dorar.net

.واد ورا ذات ع شلا يل ادلش :العقيق :على قولين العقيق اختلف أىل العلم في اإلحرام من: فرع

االقتص ار عل ى اس تحباب اإلح ام م ن ذات ع ، وه و يق :الق ول األول .بعد العقي ، وهأا مأهب اجلمهور وم ه احل فية وادلالكية واحل ابلة

اس تحباب اإلح ام م ن العقي أله ادلش ، وه أا م أهب :الق ول الث انيالش افعية، وبع احل في ة، وب ه ق ال الث ور ، واستحس ه اب ن ادل أر واب ن

.عبدالم ىل دة ميقات؟: المطلب الثاني

جدة ليس ميقا ا ، وال جي وز ألح د أن يتج اوز ميقا ه وحي م م ن ج دة، إال أن ال حي اذ ميقا ا قبله ا فمن ه حي م م ه ا، كم ن ق دم إليه ا ع ن ، ي البح م ن اجل احمل اذ ذل ا م ن الس ودان؛ ألن ه ال يص اد ميقا ا قبله ا، وه أا

يمني، وبه صدرت فت و اللج ة الداوم ة، وق ار هي ة اختيار ابن باز، وابن عث .كبار العلما ، واجملم الفقه اإلسالم

:من مل حيم معه مالبو اإلح ام يف الطاو ة: فرعفمن ه ل يو ل ه أن ي ؤخ إح ام ه :م ن مل حيم مع ه مالب و اإلح ام يف الط او ة

إ جدة، ب الواجب عليه أن حي م يف الس اوي ، وعليه كش رأسه، فمذا

01

www.dorar.net

،كف ارة لبس ه القم ي ويل م ه لوص إ ج دة ا ر إزارا وخل القم ي ،

وه إ،عام ستة مساكني لك مسكني نص صا من مت أو ذبح اة، وه أا ق ار أو أرز أو غ مها من قوت البلد أو صيام ال ة أيام،

.اجملم الفقه التاب ل ابطة العامل اإلسالم من سلك طريقا ليس في و ميق ات مع ين ب روا أو بح را أو : المطلب الثالث

: وواسل ، يقا ليو فيه ميقات معني، ب اا أو ر ا أو ج واا اجته د وأح م إذا من

وذل ع د فقها احل في ة وادلالكي ة، . حاذ ميقا ا من هأه ادلواقي ادلأكورة .والشافعية، واحل ابلة

:اإلحرام من الميقات لمن مر منو قاصدا النسك: المطلب الرابعاحل ل أو العم ة، : ه قاص دا أح د ال س كنياإلح ام م ن ادليق ات دل ن م م

.نق اإلمجا على ذل ال وو ، وال يلع ، و واجب

:حكم تجاوز الميقات للمحرم بدون إحرام: المطلب الخامس

الميق ات بغي ر إح رام ول م ير ع لإلح رام م ن تج اوزم ن : األولالف رع :الميقات

02

www.dorar.net

فمن ه جي ب ك ان م ي دا ل س احل ل أو العم ة وت اوز ادليق ات ب إح ام م ن

العود إليه، واإلح ام م ه، فمن مل ي ج وجب عليه الدم، وهأا با فا ادلالكي ة ق الوا ح ل و رج )احل في ة، وادلالكي ة، : ادل أاهب الفقهي ة األربع ة

.مجا على ذل والشافعية، واحل ابلة، وحكى ابن عبد الم اإل (فعليه دم

م ن تج اوز الميق ات بغي ر إح رام ث م ر ع إل ى الميق ات : الف رع الث اني :فأحرم منو

، من تاوز ادليقات ب إح ام رج إ ادليقات فأح م م ه، فال علي ه

.نق اإلمجا على ذل الكاسال ومشو الدين ابن قدامة و ى الميقات من أحرم بعد الميقاتة ثم ر ع إل: الفرع الثالث

من أح م بعد ادليق ات، رج إ ادليق ات؛ فمن ه ال يس ق ع ه ال دم، وه أا .مأهب ادلالكية ، واحل ابلة، وبه قال زف من احل فية، وهو قول ابن ادلبارك

إذا اوز الميقات غير مريد نسكا ثم أراده: الفرع الرابعإذا جاوز ادليقات غ م يد نسكا ، أراده فمنه حي م من موضعه، وذهب إ ذل مجاع ة م ن الس ل ، وق ال ب ه مج اه الفقه ا م ن احل في ة، وادلالكي ة،

.والشافعية، واحل ابلة، واختاره ابن عثيمني

03

www.dorar.net

حكم التقدم باإلحرام قبل المواقيت المكانية: المطلب السادس

التق دم ب اإلح ام قب ادلواقي ادلكاني ة ج او باإلمج ا ، فيم ا نقل ه اب ن ادل أر، واحل ابلة، واختاره ابن وادل غي ال، وال وو ، لك ه يك ه، وهو مأهب ادلالكية،

.عثيمنيالح يل والنف اس ال يمن ع م ن إح رام الم رأة م ن : المطل ب الس ابع

الميقاتجيوز ذلا رلاوزة ادليقات، بال إح ام، ح ل و ادل أة اليت يد احلل أو العم ة ال

كان حاوض ا فمهن ا م م وه ح او ، وي عق د إح امه ا ويص ح، ولك ه ا إذا أح م ووصل إ مكة ال أذ إ البي وال طو به ح طه ، وهأا

.احل فية وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة: با فا ادلأاهب األربعة :ميقات الميقاتي :المبحث الثاني : تعريف الميقاتي: المطلب األول

ه و م ن ك ان يس كن ب ني ادلواقي واحل م كأه ج دة، وقدي د، الميق اتي .وعسفان، وم الزه ان، ور ة، وأم الس ل

04

www.dorar.net

:موضع إحرام الميقاتي: المطلب الثاني

وزه من كان س اك ا أو ن ازال ب ني ادلواقي واحل م ف من ميقا ه موض عه، ف من ج اأ ووجب عليه الدم فمن عاد إليها سق الدم، وهأا مأهب مجهور الفقها

.من ادلالكية، والشافعية، واحل ابلة، وهو اختيار ابن عثيمني :ميقات المكي أو الحرمي للعمرة: المبحث الثالث :تعريف المكي: المطلب األول

ك ان م ن أهله ا من كان داخ احل م سوا كان جك ة أو ال وس وا : ادلك هو .أو عاب سبي :ميقات المكي للعمرة: المطلب الثاني

ميق ات ادلك للعم ة ه و احل ، م ن أ موض م ه ا ، وه أا با ف ا احل في ة، وادلالكي ة، والش افعية، واحل ابل ة، وحك ى اب ن : ادل أاهب األربع ة

.قدامة اإلمجا يف ذل

05

www.dorar.net

اإلحراماإلحرام: : الباب الثالثالباب الثالث

::تعرف اإلحرا حكى بعض حكي تظرعتعرف اإلحرا حكى بعض حكي تظرع ::الفصن األهالفصن األه

:تعريف اإلحرام لغة واصطالحا : المبحث األول : اإلحرام لغة

أح م ال ج إذا دخ يف ح م ة عه د أو : ه و ال دخول يف احل م ة، يق ال .ميثا ؛ فيمت عليه ما كان حالال له

:اإلحرام اصطالحا الفقه ا ، م ن ادلالكي ة، ه و ني ة ال دخول يف ال س ، وه أا ق ول مجه ور

.والشافعية، واحل ابلة :حك م تشريع اإلحراممن : المبحث الثاني

:من حك مش وعية اإلح ام استشعار عزي الل ع وج -1 لبية أم ه بأدا ال س الأ ي يده احمل م -2 استشعار إرادة مقي العبودية -3

07

www.dorar.net

. االمتثال لل بارك و عا -4 ح كم اإلحرام: الثالث المبحث

ق د نق اإلمج ا عل ى ، و اإلح ام م ن ف او ال س ، حجا ا ك ان أو عم ة .ذل ابن ح م

::س اإلحراس اإلحرا: : الفصن الثاالفصن الثا

:االغتسال: المبحث األول :حكم االغتسال للمحرم: األول المطلب

، وادلالكي ة، احل في ة: با ف ا ادل أاهب الفقهي ةوه أا ي س ن االغتس ال لاح ام، . وحكى فيه ال وو اإلمجا . والشافعية، واحل ابلة

:حكم اغتسال الحائل والنفساء: الثاني المطلب: ي سن ال س أيضا للحاو وال فسا ، وهأا با فا ادلأاهب الفقهية األربعة

.احل فية، وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة :اإلحرام في إزار ورداء: المبحث الثاني

ق د نق اإلمج ا عل ى ذل ال وو ، واب ن ، و يس تحب اإلح ام يف إزار وردا . يمية

08

www.dorar.net

:التطيب: المبحث الثالث

يف الب دن ال يف الثي اب، مس ونا قب ال دخول يف اإلح ام؛ اس تعدادا التطي بل ه، ول و بق ج م ه بع د اإلح ام، وه و ق ول بع الس ل ، وه و م أهب

.اجلمهور من احل فية، والشافعية، واحل ابلة :اإلحرام عقب صالة: المبحث الرابع

: اختل أه العل فيها على قولنيت ني ع د إرادة اإلح ام، وه أا با ف ا ادل أاهب سن ص الة ركع: القول األول

احل في ة، وادلالكي ة، والش افعية، واحل ابل ة، وق د حك ى ال وو : الفقهي ة األربع ة .اإلمجا على ذل يس تحب اإلح ام عقي ب الص الة ادلكتوب ة، وه و رواي ةا ع ن :الق ول الث اني

.أمحد، اختارها ابن يمية، وب حوه قال ابن عثيمني :التلبية: الخامس المبحث

تعريف التلبية: المطلب األول .إجابة ادل اد ، و طل على اإلقامة على الطاعة :التلبية لغة

لبي الله لبي ، لبي ال ي ل : ه ق ول احمل م :التلبي ة اص طالحا .لبي ، إن احلمد وال عمة ل وادلل ، ال ي ل

09

www.dorar.net

حكم التلبية: المطلب الثاني

التلبية س ةا يف اإلح ام، وهأا مأهب الشافعية، واحل ابلة، وه و ق ول اب ن ب از، . وابن عثيمني

رفع الصوت بالتلبية: المطلب الثالث .قد نق ال وو اإلمجا على ذل ، و ي سن لل ج أن ي ف صو ه بالتلبية

كيفية تلبية المرأة : المطلب الرابعق د نق ، و ال ف صوهتا، وإمنا ليب س اا بالقدر ال أ س مه ب ه نفس ها ادل أة

.ابن عبد الم اإلمجا على ذل وقت التلبية : المطلب الخامس

ابتداء وقت التلبية: الفرع األولوه و احمل م بالتلبي ة، إذا انبعث ب ه راحلت ه، أ اس توت ب ه قاوم ة، ئيبت د

واي ةا ع د احل ابل ة، وه و اختي ار ال وو ، م أهب ادلالكي ة، والش افعية، ور .والش قيط ، وابن باز، وابن عثيمني

انتهاء وقت التلبية في العمرة: الفرع الثاني ته التلبي ة يف العم ة، بالش و يف الط وا ، وه أا م أهب اجلمه ور م ن

.احل فية، والشافعية، واحل ابلة

11

www.dorar.net

الطوافالطواف: : الباب الرابعالباب الرابع

::فضائمفضائم تتوظرعوظرع الطافالطافتعرف تعرف : : األهاأله فصنفصنالال

:تعريف الطواف: المبحث األول . دوران الش على الش :الطواف لغة

عل ى الكعب ة ح ول ه و التعب د لل ع وج ، بال دوران: الط واف اص طالحا .صفة سلصوصة :مشروعية الطواف :المبحث الثاني

.بالبي عبادة مش وعةالطوا :فضائل الطواف: المبحث الثالث

:من فضائل الطواف .سبب حل اخلطايا، وم ف ة الأنوبأنه

::صفة الطاف طرط سصفة الطاف طرط س: : الفصن الثاالفصن الثا

:األول صفة الطواف بحثالم

10

www.dorar.net

ص فة الط وا بالبي ه أن يبت دئ ،واف ه م ن ال كن ال أ في ه احلج األس ود، فيس تقبله، ويس تلمه، ويقبل ه إن مل ي ؤذ ال اس بادل امح ة، فيح اذ

جاعال يساره إ جهة ...، يبتدئ ،وافه ...جبمي بدنه مجي احلج فيم . البي ، وي دور ب...البي ، ديش ،اوفا بالبي ، دي ورا احلهج

عل ى ال كن اليم ال، ي ته إ رك ن احلج األس ود، وه و احمل ال أ ب دأ .م ه ،وافه، فتت له هبأا ،وافة واحدة، يفع كأل ، ح يتم سبعا

:الثاني روط الطواف بحثالم :النية: المطلب األول

؟الطوا نية ه يشرط عيني فل و ، ا ، الطوا إذا كان يف نس من حل أو عم ة نيةال يشرط عيني

م ا دام ق د ن و العم ة، ناسيا أو س اهيا أج أ ع ن الط وا ادلش و يف وقت ه، وبع ، م أهب مجه ور الفقه ا م ن ادلالكي ة، والش افعية يف األص ح وه أا .واختاره ابن عثيمني،احل فية

:ستر العورة :المطلب الثاني طا ال يص ح الط وا بدون ه، وه أا م أهب مجه ور الفقه ا م ن سر الع ورة

.ادلالكية، والشافعية، واحل ابلة

11

www.dorar.net

:الطهارة من الحدث األصغر واألكبر في الطواف: المطلب الثالث

:على ال ة أقوال أه العل يف ا راط الطهارة يف الطوا اختل أن الطه ارة م ن احل دث ط يف ص حة الط وا ، وه أا ق ول :الق ول األول

.وهو اختيار ابن باز، واحل ابلة، والشافعية، مجهور الفقها من ادلالكيةأن الطه ارة واجب ة يف الط وا ، فيعي د م م ا ك ان يف مك ة، :الق ول الث اني

.فمن عاد إ بلده جمه بدم، وهأا مأهب احل فية، ورواية عن أمحدأن الطه ارة س ة يف الط وا ، وه أا ق ول ع د احل في ة، ورواي ة :الثال ثالقول

.واختاره ابن يمية، وابن القي ، وابن عثيمني عن أمحد، :ابتداء الطواف من الحجر األسود: المطلب الرابع

ابت دا الط وا م ن احلج األس ود ط لص حة الط وا ، ف ال يعت د بالش وط ورواي ة ع د ، واحل ابل ة، م أهب الش افعية الأ بدأه بعد احلج األسود، وه و

.احل فية، وقول ع د ادلالكية أن يجعل البيت عن يساره: المطلب الخامس

وه و ق ول اجلمه ور م ن ادلالكي ة، ،يش رط أن جيع البي ع ن يس اره .والشافعية، واحل ابلة

12

www.dorar.net

دخول الحجر ضمن الطواف: السادس مطلبال

ف ض، من كه مل يعتد بطواف ه، ح ل و مش ى عل ى ج احلالطوا من ورا .واحل ابلة، والشافعية، جداره مل جي وه، وهأا مأهب اجلمهور من ادلالكية

أن يق ع الط واف ف ي المك ان الخ ا وى و داخ ل: الس ابع لمطل با :المسجد الحرام

أن يكون مكان الط وا ح ول الكعب ة ادلش فة داخ ادلس جد احل ام، يشرطب ني ادل أاهب الفقهي ة ق يب ا م ن البي أو بعي دا ع ه، وه أا ط متف علي ه

حكى ال وو اإلمجا عل ى ، و واحل ابلة، والشافعية، وادلالكية، حل فيةا: األربعة عدم صحة الطوا خارج ادلسجد احل ام

الطواف بالبيت سبعا : الثامن مطلبالوه و ق ول اجلمه ور م ن ،يش رط أن يط و بالبي س بعا وال جي ئ أق م ه ا

.واختاره الكمال ابن اذلمام من احل فية ادلالكية، والشافعية، واحل ابلة، :الشك في عدد األ واط: فرع

يف أ ا الطوا ب عل ى اليق ني، وه و لو يف عدد األ واط اليت ،افها واحل ابلة، واست ثى ادلالكية ،األق ع د مجهور الفقها من ادلالكية، والشافعية

13

www.dorar.net

وق د . (الش ادلست كح هو الأ يأذ ك ي وم ول و م ة) ادلست كحمن ذل

.ذل ، واختاره ابن باز، وابن عثيمني علىحكى ابن ادل أر اإلمجا :المواالة بين األ واط: التاسع مطلبال

.وبه قال ادلالكية، واحل ابلة، واختاره ابن عثيمني ،تب ادلواالة بني األ واط ماذا يفعل إذا أقيمت صالة الفريضة في أثناء الطواف؟: مسألة

إذا أقيم صالة الف يضة فمن ه يقط الط وا ب ي ة ال ج و إلي ه بع د الص الة، ن حي و وق ، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ،ف مذا قض ي الص الة يب دأ م

احل في ة، وادلالكي ة، والش افعية، : األربع ة وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة .واحل ابلة

:ويالمشي للقادر عل: المطلب العا رق د نق ، و إذا ك ان ع اج ا ع ن ادلش و، ا زلم وال ف ال ف دا وال إ علي ه

..اإلمجا على ذل ابن عبدالم، وابن يميةإذا ك ان ق ادرا فيج ب علي ه أن يط و ما يا يف أ ، وا وعل ى : مس ألة

ارك ه دم، وه أا م أهب احل في ة، واحل ابل ة، واخت اره اب ن عثيم ني، وأوجب ه . ادلالكية يف الطوا الواجب

14

www.dorar.net

:سنن الطواف :الثالث مبحثال

:االضطباع :المطلب األول :االضطباع تعريف: الفرع األولمس ب أل إلب دا أح د ،العض د: جع ، مش ت م ن الض ب :االض طباع لغ ة

.الضبعني ،أن يتو ح ب داو ه وخي ج ه م ن م إبط ه األدي ن :االض طباع اص طالحا

.ويلقيه على م كبه األيس وي طيه ويبد م كبه األدين :حكم االضطباع: الفرع الثاني

قول مجهور وهأا، االضطبا س ةا من س ن الطوا وهو لل جال دون ال سا .واحل ابلة، والشافعية، الفقها من احل فية

؟متى ي سن االضطباع :الفرع الثالثو، وا العم ة فق ، وه و ق ول ، االض طبا مش و ا يف ، وا الق دوم

.وابن عثيمني، واختاره ابن باز ،وقولا ع د الشافعية، احل ابلة :الرمل :المطلب الثاني الرمل تعريف:الفرع األول

.إذا أس يف ادلش وه م كبيه : رم : يقال، اذل ولة :لغة

15

www.dorar.net

وه و ، هو اإلس ا يف ادلش ، م قارب اخلط ى وم ي ادل كب ني :اصطالحا

.دون الو وب والعدو، ويسمى أيضا اخلبب حكم الرمل: الفرع الثاني، وادلالكي ة، احل في ة ،:وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة للمح مال م س ة .واحل ابلة، والشافعية

الرمل في األ واط الثالثة: الفرع الثالثق د نق اإلمج ا عل ى ، و ال م يك ون يف الثال ة األ واط األول م ن الط وا

.وال وو ، وابن قدامة ،ذل ابن عبد الم ق د، و الرم ل خ ا بط واف الق دوم وبط واف المعتم ر فق :الفرع الرابع

.نق اإلمجا على ذل ابن عبد الم وابن قدامة استالم الحجر األسود وتقبيلو: المطلب الثالث

نق اإلمج ا عل ى ذل اب ن عب د ، وق داس تالم احلج األس ود و قبيل هيس ن .وابن ح م، وال وو ،وابن ر د ،الم

:استالم الركن اليماني: المطلب الرابعوال ، استالم ال كن اليمال وهو ال كن الواق قب رك ن احلج األس ود يستحب

د نق اإلمجا على ذل اب ن عب د ال م واب ن ، وقيقبله، وال يقب ما استل به .ر د

17

www.dorar.net

الذكر والدعاء في الطواف: المطلب الخامس

وله أن يدعو الل ج ا ، يستحب للطاو أن يكث من الأك والدعا يف ،وافهخ الدنيا وا خ ة؛ إذ مل ي د عن رسول الل صلى الل علي ه وس ل ا من

رب ا : )، إال ما ب ني ال ك ني اليم انيني فمن ه يق ولذك أو دعا خا بالطوا (.آ ا يف الدنيا حس ة، ويف ا خ ة حس ة، وق ا عأاب ال ار

الدنو من البيت: المطلب السادس با ف ا ادل أاهب الفقهي ة وه أا، يس تحب للط او أن ي دنو م ن البي

.واحل ابلة، والشافعية، وادلالكية ، احل فية: األربعة صالة ركعتين خلف المقام بعد الطواف: المطلب السابع

وه و م أهب الش افعية ، صالة ركعتني خل ادلقام بع د الط وا ، س ة مؤك دة . وابن عثيمني، وابن باز، واختاره ابن ح م ،يف األصح، و احل ابلة

مكان أدائهما: رع األولالفا ف العلم ا أن ادلس تحب ه و أدا ركع يت الط وا خل ادلق ام إن يس ل ه

. قد نق اإلمجا على ذل ، ال وو ، وابن يمية، و ذل

18

www.dorar.net

ا خلف المقام بسبب الزحام مإذا لم يتيسر للمعتمر أداؤى: الفرع الثاني

.أو غيرهخل ادلقام بسبب ال حام أو غ ه فمن ه يص ليها اإذا مل يتيس للمعتم أداؤمه

، وه و ق ول مج اه أه العل م ن احل في ة ،يف أ مك ان يس يف ادلس جد .و الشافعية واحل ابلة ، وادلالكية

:الشرب من ماء زمزم والتضلع منو: المطلب الثامنم ه للح اج وادلعتم ع د الف اف م ن الط وا يش ب م ا زم م والتض ل

:با ف ا ادل أاهب الفقهي ةبني الصفا وادل وة، السع ئيبتدبالبي ، وقب أن والشافعية، واحل ابلة، احل فية، وادلالكية :استالم الحجر بعد االنتهاء من الطواف: المطلب العا ر

إ احلج فيس تلمه يسن دلن انتهى من ،وافه وصلى ركعيت الطوا أن يعود ، احل في ة: األربع ة وهأا با فا ادلأاهب الفقهية ،وهو قول مجاعة من السل

اإلمج ا عل ى ذل اب ن قدام ة حك ى ق د ، و واحل ابل ة، والش افعية، وادلالكي ة .وابن عبد الم

:الكالم في الطواف: مسألةالك الم يف الط وا ل حاج ة وه و ق ول اجلمه ور م ن احل في ة، ويك ه

.وادلالكية، واحل ابلة

19

www.dorar.net

::حكي طاف الداع لمىعتىرحكي طاف الداع لمىعتىر ::الفصن الثالثالفصن الثالث

احل في ة : ، وا ال ودا للمعتم ل يو بواج ب، وه أا م أهب مجه ور الفقه ا احل ابل ة، واخت اره اب ن يمي ة، وهب أا أفت والش افعية، و ،ادلش هور وادلالكي ة يف

.ابن باز واللج ة الداومة،

21

www.dorar.net

السعي بني الصفا واملروةالسعي بني الصفا واملروة: : الباب اخلامسالباب اخلامس ::تعرف الشع بني الصفا املرةتعرف الشع بني الصفا املرة: : الفصن األهالفصن األه

.ادلش والعدو من غ د :لغة( السعي) -1مج ص فاة، وه احلج الص لد الض خ ال أ ال ي ب :لغ ة( الص فا) -2

.ه الصخ ة ادللسا : ي ا؛ وقي مك ان م ف م ن جب أم قب يو وم ه ابت دا الس ع ويق يف :واص طالحا

.، ادلسعى اجل وم .حجارة بي ب اقة، الواحدة م وة واجلم م و :لغة( المروة) -3

جب جك ة وإلي ه انته ا الس ع وه و يف أص جب قعيقع ان، :واص طالحا . لشماوويق يف ، ادلسعى اه و قط ادلس افة الكاو ة ب ني الص فا وادل وة س ب م ات :فالس عي اص طالحا

ذهابا وإيابا يف نس حل أو عم ة ::وظرعة الشع أصم حكىتوظرعة الشع أصم حكىت: : الفصن الثاالفصن الثا

:مشروعية السعي: المبحث األول :السع بني الصفا وادل وة مش و يف احلل والعم ة

20

www.dorar.net

:أصل السعي: المبحث الثاني

م أص مش وعية السع هو سع هاج عليها السالم ع دما كها إب اهي ونف د م ا معه ا م ن ،ع ام و اب ،جك ة اب هم ا إمساعي عليهم ا الس الم

وبدأت شع ه واب ها بالعطش، فسع بني الصفا وادل وة سب م ات ،لبا وجعل أم إمساعي ض إمساعي و ش ب من ذل: للما يقول ابن عباس

ادل ا ح إذا نف أ م ا يف الس قا عطش وعط ش اب ه ا، وجعل ز إلي ه فانطلق ك اهي ة -(ويتم ف األرض يف يتقل ب أ) يتل ب : أو ق ال -يتل و

أن ز إلي ه فوج دت الص فا أق ب جب يف األرض يليه ا فقام علي ه استقبل الواد ز ه أح دا فل أح دا فهبط م ن الص فا ح إذا بل ال واد رفع ، درعه ا س ع س ع اإلنس ان اجمله ود ح

أح دا فل إذا ج اوزت ال واد أ ادل وة فقام عليه ا ونز ت ه ق ال اب ن عب اس ق ال ال يب ص لى الل علي ه . أحدا ففعل ذل س ب م ات

((.ال اس بي هما ىفأل سع))وسل :حكمة السعي: المبحث الثالث

.إقامة لذكر الل سبحانو -1 رع السعي تخليدا لذكرى إبراىيم وزو تو ىا ر وابنهما إسماعيل -2

.عليهم السالم وتشريفا لهم

21

www.dorar.net

كحاج ة وفق استش عار العب د ب أن حا ت و وفق ره إل ى خالق و ورازق و -3

ل ادل أة يف ذل الك ب العزي إ خالقها ورازقها، وليتأك أن من كان يطي الل ك مب اهي علي ه وعل ى نبي ا الص الة والس الم ال يض يعه، وال خيي ب

.دعا ه ::حكي الشع التطع بحكي الشع التطع ب: : الفصن الثالثالفصن الثالث

:حكم السعي :المبحث األولالسع بني الصفا وادل وة ركن من أركان احلل والعم ة، ذه ب إ ذل بع

. ادلالكية والشافعية واحل ابلة: مجهور الفقها السل وهو مأهب التطوع بالسعي بين الصفا والمروة: المبحث الثاني

نق اإلمج ا ، و ال يش التطو بالسع بني الصفا وادل وة ل احلاج وادلعتم .الش قيط على ذل ابن حج ، و

::املاالة بني الشع الطافاملاالة بني الشع الطاف: : الفصن الرابعالفصن الرابع

ال ت ب ادل واالة ب ني الط وا والس ع وإن كان مس تحبة، ذه ب إ ذل .واحل ابلة بع السل وهو مأهب مجهور الفقها من احل فية، والشافعية

::طرط الشعطرط الشع: : الفصن اخلاوصالفصن اخلاوص

:استيعاب ما بين الصفا والمروة: الشرط األول

22

www.dorar.net

يشرط يف صحة السع قط مجي ادلسافة بني الصفا وادل وة، فمن مل يقطعها

احل في ة، : كله امل يص ح س عيه، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة .وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة

:الترتيب بأن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة: الشرط الثانيأن يبدأ سعيه بالصفا وي ته بادل وة ح خي ت س عيه ب ادل وة، ف من ب دأ يشرط

ب ادل وة، أل ى ه أا الش وط، وذه ب إ ذل بع الس ل ، وا فق علي ه .وادلالكية والشافعية واحل ابلة احل فية: ادلأهب الفقهية :أن يكون سبعة أ واط: الشرط الثالث

يكون سبعة أ واط، ذهابه من يشرط يف صحة السع بني الصفا وادل وة أن الص فا إ ادل وة وط، ورجوع ه م ن ادل وة إ الص فا وط، وه أا ق ول

.ادلالكية والشافعية واحل ابلة، وقول الزاه ية: اجلمهور :أن يكون بعد الطواف: الشرط الرابع

ق د نق اإلمج ا عل ى ذل ، و يشرط يف صحة الس ع أن يق بع د الط وا .وادلاورد ابن عبد الم،

:المواالة بين أ واط السعي: الشرط الخامس :اختل أه العل يف ا راط ادلواالة بني أ واط السع على قولني

23

www.dorar.net

ال ش رط ادل واالة ب ني أ واط الس ع ، وه و م أهب احل في ة: الق ول األول

.وابن باز واختاره ابن قدامة ورواية عن أمحد والشافعية واحل ابل ة ادل واالة ب ني أ وا،ه، وه و م أهب ادلالكي ة ش رط : الق ول الث اني

.واختاره ابن عثيمني أمت األ واط ،قط السع وصلى ،لو أقيم الصالة أ ا السع : مسألة

.الباقية، وهو مأهب احل فية والشافعية واحل ابلة، وعليه أكث أه العل ::وا الظرتط يف الشعوا الظرتط يف الشع: : الفصن الشادضالفصن الشادض

:النية: األول المبحثوادلالكي ة، ،ال ش رط ال ي ة يف الس ع ع د مجه ور أه العل م ن احل في ة

.والشافعية :الطهارة من الحدث األكبر واألصغر: المبحث الثاني

ال شرط الطهارة من احلد ني األص واألكم يف الس ع ب ني الص فا وادل وة، واحل ابل ة، والش افعية وادلالكي ة احل في ة: وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة

.وهو قول أكث أه العل

24

www.dorar.net

:ستر العورة: المبحث الثالث

احل في ة : وه أا با ف ا ادل أاهب األربع ة ،ال يشرط سر الع ورة لص حة الس ع .وادلالكية والشافعية واحل ابلة

::س الشعس الشع: : الفصن الشابعالفصن الشابع

وال دعاء وال ذكر عليهم ا الص عود عل ى الص فا والم روة : المبح ث األول :وبينهما

ع ئوه ه مه ن و ال م و ة الص ف ا إهن }: يش إذا دنا من الصفا أن يق أ قول ه ع ا ، ويقتص يف قول ه ه أا ((أبدأ جا بدأ الل به)): ويقولة *158: البق ة*{ الل هه

عل ى الص فا يف ادل ة األو فق ، وي ق عل ى الص فا ح ي الكعب ة ال إل ه إال )): الل أك م الل أك م الل أك م، ويق ول: ويس تقبلها، ويك م ال ا

الل، وحده ال ي له، له ادلل ول ه احلم د، وه و عل ى ك ق دي ، ال . ((إل ه إال الل وح ده، أصل وع ده، ونص عب ده، وه م األح اب وح ده

ويق ول ويفع عل ى ( الث م ات)يدعو جا يس ، رافع ا يدي ه، ويك ر ذل ادل وة كم ا ق ال وفع عل ى الص فا يف األ واط الس بعة، م ا ع دا ق ا ة ا ي ة،

. ((نبدأ جا بدأ الل به))وقوله إن أن رب اغف وارح ،: ويكث من الدعا والأك يف سعيه، ومن ذل

.األع األك م

25

www.dorar.net

:السعي الشديد بين العالمتين الخضراوين: المبحث الثاني

دلش بني الصفا وادل وة إال ما كان بني العالمت ني اخلض اوين فمن ه يس ن يسن انق اإلمج ا عل ى ، و وذل يف األ واط الس بعة الس ع الش ديد بي هم ا،

. وال وو ابن عبد الم ذل استحباب :المشي بين الصفا والمروة للقادر عليو: المبحث الثالث

ق د نق ، و إال دل ن ك ان ل ه ع أرادلش ب ني الص فا وادل وة أفض م ن ال ك وب .ال وو وابن قدامة اإلمجا على ذل

:من سعى بني الصفا وادل وة راكبا فله حاالن :مسألةق د نق اإلمج ا عل ى ج واز ، و أن يك ون لع أر، فه أا ج او :الح ال األول ى

. ذل ابن عبد الم وابن قدامة وابن القي :دون عأر فأله العل فيه قوالنمن سعى بني الصفا راكبا ب:الحال الثانيةجي وز الس ع راكب ا ، وال علي ه، وه و ق ول ،اوف ة م ن :الق ول األول

وابن قدامة والش قيط وابن ابن ح م واختارهة الشافعية وهأا مأهب السل .باز

27

www.dorar.net

ال جي وز الس ع راكب ا م ن غ ع أر، وه أا م أهب مجه ور : الق ول الث اني

الفقها من احل في ة، وادلالكي ة، واحل ابل ة، وب ه ق ال اللي و ب ن س عد وأب و ور، .وابن عثيمني

28

www.dorar.net

احلمل والتكصرياحلمل والتكصري: : الباب السادسالباب السادس

::حكي احلمل التكصريحكي احلمل التكصري: : الفصن األهالفصن األه

ع ال أس أو قص ه واجبا من واجبات العم ة، وه و م أهب مجه ور حل .الفقها من احل فية، وادلالكية، واحل ابلة

::وكا احلمل لمتحمن و العىرةوكا احلمل لمتحمن و العىرة: : الفصن الثاالفصن الثا

احلل أو التقص ال خيت جكان، لكن األفض أن يفعله ادلعتم بادل وة بعد واختاره ابن عثيمنيانتهاوه من السع ، ون عليه الشافعية،

الكدر الاجب حمك أ تكصريالكدر الاجب حمك أ تكصري: : الفصن الثالثالفصن الثالث

الواجب حل مجي ال أس، أو قص ه كله، وه أا م أهب ادلالكي ة، واحل ابل ة، .وهو قول ابن عبد الم، واللج ة الداومة، وابن باز، وابن عثيمني

::ن األفضن حمل الراض أ تكصري؟ن األفضن حمل الراض أ تكصري؟: : الفصن الرابعالفصن الرابع

ق د نق اإلمج ا عل ى ذل اب ن ، و مي ع ال رأس أفض ل م ن تقص يره حل ق .عبد الم، وال وو

::ن جيزئ التكصري ع احلمل؟ن جيزئ التكصري ع احلمل؟: : الفصن اخلاوصالفصن اخلاوص

اإلمج ا واب ن حج ق د نق اب ن ادل أر، وال وو و ، جي ئ التقص ع ن احلل .على ذل

29

www.dorar.net

::احلمل التكصري لمىرأةاحلمل التكصري لمىرأة: : الفصن الشادضالفصن الشادض

:حلق المرأة رأسها: األول المبحثقد نق ابن ادل أر، وابن عب د ال م، واب ن ، و ال تؤمر المرأة بالحلق بل تقصر .قدامة، وال وو اإلمجا على ذل

مقدار تقصير عر المرأة: المبحث الثانيفتمس -وه مفص اإلص ب -أمنل ة األص ب قص ادل أة من ع ها، ق در

ضفاو رأسها إن كان ذل ا ض فاو ، أو بأ، اف ه إن مل يك ن ذل ا ض فاو ، و ق احل في ة، وادلالكي ة، : ق در أمنل ة، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة .والشافعية، واحل ابلة، ومقدار ذل ا ان س تمر ق يبا

::إورار املسى عمى و لص عمى رأس طعرإورار املسى عمى و لص عمى رأس طعر: : الفصن الشابعالفصن الشابع

فقد اختل أه –كاألق ومن ب أسه ق وح –كن على رأسه ع إذا مل ي :العل فيه على أقوال، وم ها

أن ه يس تحب ل ه إم ار ادلوس ى عل ى رأس ه، وه و م أهب :الق ول األول .الشافعية، واحل ابلة، وقولا للح فية

أن ه جي ب إم ار ادلوس ى، وه أا م أهب ادلالكي ة، واحل في ة يف :الق ول الث اني .األصح

31

www.dorar.net

ال يستحب ل ه إم ار ادلوس ى عل ى رأس ه، وه و م و ع ن أم :القول الثالث .بك ابن داود، ومال إليه ادل داو ، واختاره ابن عثيمني

::حكي التاو يف حمل الرأضحكي التاو يف حمل الرأض: : الفصن الثاوالفصن الثاو

الش األيس ، يس تحب التي امن يف حل ال أس فيق دم بالش األدي ن، . وحك اإلمجا على ذل

اجلمه ور م ن ادلالكي ة، والش افعية، واحل ابل ة، واب ن اذلم ام م ن احل في ة، وذه ب . إ أن العمة بيمني احمللو ، فيبدأ بش رأسه األدين الش األيس

30

www.dorar.net

أحكام حمظورات اإلحرام وما جيب فيها أحكام حمظورات اإلحرام وما جيب فيها : : لسابعلسابعالباب االباب ا ويف ترك الواجب من الفديةويف ترك الواجب من الفدية

::أاعىاأاعىاتعرف احملظرات، الفدة، تعرف احملظرات، الفدة، : : الفصن األهالفصن األه

:معنى محظورات اإلحرام والفدية: المبحث األول :معنى محظورات اإلحرام: المطلب األول

وه و احملز ورات مج زلز ور وه و م ا يعاق ب عل ى فعل ه: محظورات اإلحرام .من م ادفات احل ام

ه ادلم وع ات ال يت جي ب عل ى احمل م اجت اهب ا بس بب : وزلز ورات اإلح ام . إح امه ودخوله يف ال س

:معنى الفدية: المطلب الثانيأص الفدي ة ل ة أن جيع مك ان مح ى ل ه وم ه فدي ه : الفدي ة

األس واست قاذه جالومسي فدي ة، ه ما جيب لفع زلزور أو ك واجب، :والفدية اصطالحا

ق ة أ و ن س }: لقوله عا ي ام أ و ص د ي ةا مهن صه *196: البق ة*{ف فهد :عدد محظورات اإلحرام: المبحث الثاني

: عدد المحظورات

31

www.dorar.net

:محظورات اإلحرام التي تعم الر ال والنساء سبعة

.حل الشع -1 . قلي األظاف -2 .الطيب -3 .الصيد -4 .عقد ال كاح -5 .اجلما -6 .مبا ة ال سا -7

:المحظورات التي تختص بالر ال اثنتان .لبو ادلخي -1 . طية ال أس -2

:المحظورات التي تختص بالنساء اثنتان .ال قاب -1 .لبو القفازين -2

.أقسام محظورات اإلحرام باعتبار الفدية: المبحث الثالث :تنقسم محظورات اإلحرام باعتبار الفدية إلى أربعة أقسام

32

www.dorar.net

فدي ة األذ ه ال دم أو اإل،ع ام أو )م ا فديت ه فدي ة أذ : األول القس م (.الصيام

.وهو الصيد: ما فديته اجل ا جثله: القسم الثاني . وهو عقد ال كاح: ما ال فدية فيه: القسم الثالث .وهو اجلما : ما فديته م لزة: القسم الرابع

::أذىأذىحمظرات اإلحرا اليت جتب فا فدة حمظرات اإلحرا اليت جتب فا فدة ::الفصن الثاالفصن الثا

:أنواع محظورات الترفوة ما يجب فيها: المبحث األول :أنواع محظورات الترفو: المطلب األول

: تشمل محظورات الترفو خمس محظورات .حل الشع : المحظور األول . قلي األظاف : المحظور الثاني .الطيب: المحظور الثالث . طية ال أس: المحظور الرابع

.لبو ادلخي : المحظور الخامس

33

www.dorar.net

:ما يجب على من ارتكب يئا من محظورات الترفو:المطلب الثانيى رأس ه أو طي ب أو ل بو سليط ا لع أر أو م ن حل أو قل أظف اره أو غط

دف أذ فمن ه جي ب علي ه يف ك ذل فدي ة األذ ، فيخ ب ني ص يام ال ة ة، وقد أو ذبح ا -لك مسكني نص صا -أيام أو إ،عام ستة مساكنيوبا ف ا ادل أاهب وه و ق ول مج اه العلم ا ، ، ق ال ب ه مجاع ة م ن الس ل

احل فية، وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة :عةالفقهية األرب :ارتكاب محظورات فدية األذى عمدا : المطلب الثالث

ال ف يف التخي يف فدي ة األذ ب ني م ن ار ك ب احملز ور بع أر، أو ك ان عم دا، وه أا م أهب اجلمه ور م ن ادلالكي ة، والش افعية، واحل ابل ة، واخت اره

.الش قيط :فعل المحظورات نسيانا أو هال أو إكراىا: المطلب الرابع

م ن فع ي ا م ن زلز ورات اإلح ام ناس يا أو ج اهال أو مك ه ا ف الوق ول إس حا واب ن ادل أر، واختي ار اب ن ب از، علي ه، وه و م أهب الزاه ي ة،

.وابن عثيمني :حلق الشعر: المبحث الثاني .حلق عر الرأس: المطلب األول

34

www.dorar.net

حك ى اإلمج ا عل ى ذل اب ن ، وق د حل ع ال أس م ن زلز ورات اإلح ام .وال وو ، ادل أر

: حلق عر غير الرأس: المطلب الثانياختل أه العل يف كون حل ع غ ال أس م ن زلز ورات اإلح ام عل ى

: قولنياحل في ة، وادلالكي ة، : ادل أاهب األربع ة با ف ا أنه زلزور، وه أا : القول األول .وحكى ابن عبدالم فيه اإلمجا واحل ابلة،ة والشافعية

الزاه ، أنه ال حيز حل غ ع ال أس، وهأا مأهب أه : القول الثاني .وقو اه ابن عثيمني :ما يجب من الفدية في حلق عر الرأس: المطلب الثالث

ذب ح اة، أو ص يام ال ة أي ام، أو : جي ب يف حل ع ال أس فدي ة األذ .اإلمجا على ذل ونق ابن ادل أر، إ،عام ستة مساكني متى تجب الفدية في حلق الشعر ؟: المطلب الرابع

ت ب الفدي ة يف حل الش ع إذا حل م ا حيص ب ه إما، ة األذ ، وه و .مأهب ادلالكية، واختاره ابن ح م، وابن عبدالم، وابن عثيمني

35

www.dorar.net

إذا أخأ ع ات من رأسه فمن ه حي م علي ه، لك ن الفدي ة ال ت ب إال : مسألة .رل ما حيص به الرفه وزوال األذ

اسرس ع حاجبيه على عي يه ف طامه ا إذا خ ج يف عي يه ع أو :مسألة .فله إزالته، وكأل إن قط جلدة عليها ع مل يكن عليه فدية

:غسل رأس المحرم وتخليلو: المطلب الخامسب ف ، وه و ق ول مجاع ة م ن وحيك ه ال ب أس أن ي س احمل م رأس ه، وخيلل ه

واحل ابل ة، وذه ب إلي ه مجه ور الفقه ا م ن احل في ة، والش افعية، ، الس ل ق ول للمالكي ة، وب ه ق ال اب ن ادل أر، واخت اره ال وو ، واب ن ه و و والزاه ي ة، . عثيمني

:تقليم األظافر: المبحث الرابع : حكم إزالة األظافر للمحرم: المطلب األول

:أله العل يف ق احمل م ظف ه قوالن: ادل أاهب الفقهي ةاحمل م شل و م ن إزال ة أظف اره، با ف ا أن : الق ول األول

اب ن ادل أر عل ى ذل نق اإلمج ا ، و احل في ة، وادلالكي ة، والش افعية، واحل ابل ة .وابن قدامة

37

www.dorar.net

أن ه جي وز للمح م أن يق ع ه وأظف اره وه و م أهب :الق ول الث اني .الزاه ية

:ما تحصل بو إزالة األظافر: المطلب الثانيكس ه أو قطع ه وك ذل ح ام إزال ة الزف كمزال ة الش ع س وا قلم ه أو

.موجب للفدية :ما يجب من الفدية في تقليم األظفار: المطلب الثالث

جي ب يف قل ي األظ اف فدي ة األذ ، وه و م أهب احل في ة، وادلالكي ة، . والشافعية، واحل ابلة، وبه قال أكث أه العل

:قص ما انكسر من الظفر: رابعالمطلب النق اب ن ادل أر ، و م ا انكس م ه، وال علي هإن انكس ظف ه فل ه ق

.اإلمجا على ذل وابن قدامة :الطيب: المبحث الخامس :حكم الطيب للمحرم: المطلب األول

حك اه اب ن ادل أر، باإلمج ا الطي ب م ن زلز ورات اإلح ام يف الب دن والث وب .وابن ح م، وابن عبد الم، وابن قدامة، وال وو

38

www.dorar.net

:لحكمة من تحريم الطيب على المحرما: الثاني المطلب هم عن الرفه وزي ة ال دنيا ومالذه ا، وجيتم مه ه دلقاص د أن ذل يبعد احمل -1

ا خ ة، أما الطيب فمنه ق د ي س يه م ا ه و في ه م ن العب ادة، دل ا في ه م ن الرف ه، .جا خيال مقصود احلل من التج د من ذل ، فلأل هن ع ه

الطي ب م ن أس باب دواع ال وط ، فتح دي ه م ن ب اب س د الأريع ة، أن -2 فمن الطيب يعط اإلنسان نشوة، ورجا حي ك هو ه ويلهب غ ي ه، وحيص

{ ف ال ر ف و و ال ف س و و ال جه د ال يفه احل لع }: بأل فت ة له، والل عا يقول *.197: البق ة*

:الفدية في الطيب: المطلب الثالثإذا طيب احمل م عمدا فعليه الفدية، وهو مأهب مجهور الفقها م ن احل في ة،

.وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة ىل يشترط في الفدية تطييب العضو كامال؟: المطلب الرابع

ال يش رط يف ل وم الفدي ة بالطي ب أن يطي ب العض و ك امال ، وه و م أهب . ابلةاجلمهور من ادلالكية، والشافعية، واحل

:استعمال المحرم للصابون الذي لو رائحة: المطلب الخامس .وإن كان األو كهة استعمال احمل م للصابون الأ له راوحة ال بأس به

39

www.dorar.net

:تغطية الرأس للذكر: لمبحث السادسا :كرحكم تغطية الرأس للذ : المطلب األول

وال رة، والعمام ة، الطاقي ة، : مث ة طية ال أس لل أك م ن زلز ورات اإلح اماب ن ادل أر، واب ن عب د ال م، واب ن عل ى ذل وما أ به ذل ، وحك ى اإلمج ا

.ر د، وابن القي :الفدية في تغطية الرأس: المطلب الثاني

تب يف طية ال أس الفدي ة ب أبح اة، أو ص يام ال ة أي ام، أو إ،ع ام س تة احل في ة، وادلالكي ة، :مس اكني، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة

.والشافعية، واحل ابلة :مقدار تغطية الرأس الذي تجب فيو الفدية:المطلب الثالث

ال يشرط لوجوب الفدية سر مجي ال أس، وه و م أهب مجه ور الفقه ا م ن .ادلالكية، والشافعية، واحل ابلة

:حكم تغطية الو و للمحرم:لرابعالمطلب اوه و م أهب ، ق ال ب ه مجاع ة م ن الس ل ، ة طي ة الوج ه للمح م مباح

.الشافعية واحل ابلة، واختاره ابن ح م، وابن عثيمني

41

www.dorar.net

:لبس المخي : المبحث السابع :تعريف المخي : المطلب األول

هو ادلفص على قدر البدن أو العضو، ريو حيي به، سوا كان : المخي القم ي ، : خبيا، ة أو غ ه ا، ويستمس علي ه ب فو ل بو مثل ه، مث

.والس اوي ، وضلو ذل :حكم لبس المخي للذ ك ر: المطلب الثاني

حك ى اإلمج ا عل ى ذل وق د ل بو ادلخه ي لل أك م ن زلز ورات اإلح ام، .ابن ادل أر، وابن ح م، وابن عبد الم، وابن ر د

ل بو ادلخ ي م ن زلز ورات اإلح ام عل ى ال ج ال دون ال س ا ، وه أا : مسألة .ه ابن ادل أر وابن عبد المباإلمجا ، نقل

:لبس المحرم للخاتم: المطلب الثالث .وحكى ال وو اإلمجا على ذل ،جيوز للمح م لبو اخلامت

ل بس المح رم للس اعة أو النظ ارة أو س ماعة األذن أو: المطل ب الراب ع :تركيبة األسنان

. جيوز للمح م لبو الساعة أو ال زارة أو مساعة األذن أو كيبة أس ان

40

www.dorar.net

يان :المطلب الخامس :(وعاء النفقة)لبس الهم ي ان ل بو جي وز للمح م ، وه و ق ول مجاع ة م ن الس ل (.وع ا ال فق ة)اذلهم

احل فية، وادلالكية، والش افعية، واحل ابل ة، والزاه ي ة، :با فا ادلأاهب الفقهية .وبه قال أكث العلما

:حكم تشبيك الرداء بمشبك: مسألةل و ب ردا ه جش ب فمن ه ال يع د لبس ا، ب ه و ردا مش ب ، لك ن بع ال اس وس عوا يف ه أه ادلس ألة، وص ار ال ج يش ب ردا ه كل ه، فيبق ى كأن ه

.قمي ليو له أكمام، وهأا ال ي ب ستر المحرمة و هها: السادسالمطلب .النقاباألول ستر المحرمة و هها بالفرع :بتعريف النقا: أوال

لباس الوجه؛ وهو أن سر ادل أة وجهه ا و ف تح لعي يه ا بق در م ا : ال قاب هو . ز م ه :حكم النقاب للمحرمةثانيا

ال ق اب م ن زلز ورات اإلح ام عل ى ادل أة، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، .والشافعية، واحل ابلةومأهب اجلمهور من ادلالكية

41

www.dorar.net

:بغير النقاب و ههاالمحرمة ستر: الفرع الثاني :على قولنيب ال قاب اختل أه العل يف طية احمل مة وجهها

وه و ق ول ،اوف ة م ن ال جي وز إال حلاج ة كم ور األجان ب :الق ول األولاحل في ة، وادلالكي ة، والش افعية، :وبا ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة، الس ل حك ى اإلمج ا عل ى أن ه حي م عل ى ادل أة أن ط وجهه ا إال ة، و واحل ابل

.حلاجة، ابن عبد الم، وابن قدامة، وابن ر د، وه و ق ولا يف م أهب احل ابل ة، واخت اره جي وز ول و ب ال حاج ة :القول الثاني

واب ن ب از، واب ن لش وكال،اب ن ح م، واب ن يمي ة، واب ن الق ي ، والص عال، وا .عثيمني

:يمس الو و أالتغطية المحرمة و هها ىل يشترط في: الفرع الثالثال كل ادل أة أن ت ايف س رهتا ع ن الوج ه ال بع ود وال بي د وال غ ذل ،

ر عن أعني ال اس، بثوب سدله منالسك للحاجةفيجوز أن سر وجهها ف و رأس ها، وه أا م أهب ادلالكي ة، واحل ابل ة، واخت اره اب ن قدام ة، واب ن

. يمية :لبس القفازين للمحرمة: لب العا رالمط :تعريف القفازين: أوال

يعم لليدين ي ط األصاب م الك : القف ازان

42

www.dorar.net

:حكم لبس القفازين للمحرمة: ثانياوه و م أهب ق ول ،اوف ة م ن الس ل وه و حي م على احمل مة ل بو القف ازين،

.اجلمهور من ادلالكية، والشافعية، واحل ابلةحي م عل ى ال ج ل بو القف ازين، با ف ا العلم ا ، ن عل ى ذل :مس ألة .وابن قدامة والش قيط ال وو

:الفدية في لبس المخي : سابعالمطلب ال ال ة أي ام، أو ذبح اة، أو ص يام: ادلخي ، فدية األذ جيب يف لبو احمل م

احل في ة، : إ،ع ام س تة مس اكني، وه أا با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة .وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة

:متى تجب الفدية بلبس المخي : منالمطلب الثات ب الفدي ة جج د الل بو ول و مل يس تم زم ا، وه و م أهب الش افعية،

. واحل ابلة :على مساكين الحرم توزيع الصدقة: تاسعالمطلب ال

يش رط أن وز الص دقة عل ى مس اكني احل م، وه و م أهب الش افعية، .واختاره الش قيط ابن باز وابن عثيمني .واحل ابلة

43

www.dorar.net

:موضع الصيام وصفتو: عا رالمطلب ال

حك ى اإلمج ا عل ى ج واز ، و جي وز الص يام يف أ موض مف ق ا أو متتابع ا اإلمج ا عل ى أن ه يص ام يف أ الش قيط وحك ى . ف ي الص يام ال وو

مكان (:(:عكد الكاحعكد الكاح))وا ال فدة ف وا ال فدة ف : : الفصن الرابعالفصن الرابع

:حكم عقد النكاح للمحرم: حث األولالمبحي م عقد ال كاح على احمل م، وال يصح، سوا كان احمل م ال وو، أو ال وج، أو

وه أا م أهب مجه ور ،ال وج ة، وال فدي ة في ه، وه و ق ول ،اوف ة م ن الس ل ، الفقها من ادلالكية، والش افعية، واحل ابل ة، والزاه ي ة، واخت اره اب ن عب د ال م

ع ن عل ، واب ن عم رض الل ع هم ا، ول يو يع ذل م ن : ورو ذل .الصحابة سلال .الخطبة للمحرم: المبحث الثاني

:أله العل يف خطبة احمل م قوالناخلطب ة للمح م، وخطب ة احمل م ة، ويك ه للمح م أن ك ه :الق ول األول

.واختيار ابن قدامة .خيطب للمحلني، وهو مأهب الشافعية، واحل ابلةواختي ار اب ن ح م ، أن ه م م خطب ة احمل م وه و م أهب ادلالكي ة :القول الث اني

. وابن يمية والص عال وابن باز وابن عثيمني

44

www.dorar.net

اجلىللللاع اجلىللللاع ))مظللللة مظللللة وللللا جتللللب فلللل فدللللة و وللللا جتللللب فلللل فدللللة و : : الفصللللن اخلللللاوصالفصللللن اخلللللاوص

((وكدواتوكدوات

:الجماع في النسك :المبحث األول :حكم الجماع للمحرم في النسك: المطلب األول

نق اإلمج ا عل ى فس اد ، و الوط يف الف ج ح اما على احمل م، ومفسدا ل سكه .ابن ادل أر، وابن ح م، وابن ر د،وال وو ، وابن مفلح: ال س بالوط

متى ي فسد الجماع نسك العمرة؟: الثاني المطلب :ال خيلو اجلما يف العم ة من ال ة أحوال

أن يكون اجلم ا قب الط وا ؛ ف من العم ة فس د باإلمج ا ، :الحال األولى .حكاه ابن ادل أر، والش قيط

أن يك ون اجلم ا قب الس ع ؛ فمن ه يفس د ع د اجلمه ور م ن :الح ال الثاني ة .ادلالكية، والشافعية، واحل ابلة، وبه قال أبو ور

أن يك ون اجلم ا بع د الس ع وقب أن حيل ، ف ال فس د، :الح ال الثالث ةوعليه هد ، وهأا مأهب اجلمهور من احل فية، وادلالكية، واحل ابلة، وبه قال

.ابن ادل أرابن الثور ، واختاره :ما يترتب على الجماع في العمرة: المطلب الثالث

:يترتب على الجماع في العمرة خمسة أ ياء

45

www.dorar.net

.اإلثم: أوال .فساد العمرة: ثانيا .وعليو أكثر العلماء و وب المضي في فاسده: ثالثا :و وب القضاء: رابعا ب أل مج م ن الص حابة رض الل ع ه ، وال يع ذل سل ال ، وق د أف

.نق اإلمجا على ذل ال وو وغ ه :الفدية: الخامس

تب الفدية على من أفسد نس العم ة باجلما ، وقد ا ف أه العل عل ى ذل ، والواج ب يف ذل اة، وه و م أهب احل في ة، واحل ابل ة، وب ه ق ال

.عثيمنيوابن بازاختاره ابن و ،ابن قدامةو .عطا :مقدمات الجماع: المبحث الثاني :حكم مبا رة النساء في النسك: ولالمطلب األ

م م مبا ة ال س ا يف ال س ، وق ال ب ه ،اوف ة م ن الس ل ، وه و ا ف ا .احل فية، وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة: ادلأاهب األربعة

47

www.dorar.net

بالمبا رة؟ىل يفسد النسك :المطلب الثانيمبا ة ال س ا م ن غ وط ال فس د ال س ، وه و م أهب اجلمه ور م ن

. احل فية، وادلالكية، والشافعية، واحل ابلة :فدية من با ر ولم ينزل: المطلب الثالث

م ن با ومل ي ل فعلي ه دم أو بدل ه م ن اإل،ع ام أو الص يام، وق ال ب ه ،اوف ة . واحل ابلةمن السل ، وهو مأهب الشافعية،

:حكم من با ر فأنزل: المطلب الرابعدم أو بدله م ن اإل،ع ام :، وعليه فدية األذ عم هفسد م ن با فأن ل مل

، وه و م أهب احل في ة، والش افعية، وق ال ب ه ،اوف ة م ن الس ل أو الص يام .واختاره ابن عثيمني ورواية عن أمحد، :اجبا و اجبات الشكوا جيب عمى و ترك : الفصن الشابع

:تعريف وا بات النسك: المطلب األوله و م ا جي ب فعل ه يف ال س ، وجي ب علي ه الف دا برك ه، : واجب ات ال س

مث عني اإلح ام من ادليقات :تدارك الوا بات متى ما أمكن: المطلب الثاني

.كه ك الواجبات ال يسق بال سيان واجله واإلك اه م أمكن دار

48

www.dorar.net

:فدية ترك الوا ب: المطلب الثالثاحل في ة، وادلالكي ة، : جيب برك الواج ب دم، با ف ا ادل أاهب الفقهي ة األربع ة

والشافعية، واحل ابلة، وبه قال عطا ، واختاره ابن عبد الم، والش قيط ، وابن .باز

49

www.dorar.net

الفهرس

الصفحة الموضوع 3 مقدمة 4 ع ي العم ة وحكمها ومش وعية ك ارها وآداب دخول مكة وادلسجد احل ام : األول الباب

4 ع ي العم ة وحكمها ومش وعية ك ارها: الفص األولالعم ة ل ة واصطالحا : ادلبحو األول 4 حك العم ة : ادلبحو الثال 4 فض العم ة: ادلبحو الثالو 4

حك ك ار العم ة: ال اب ادلبحو 5 حك ك ار العم ة يف الس ة الواحدة: ادلطلب األول 5 حك ك ار العم ة يف سف واحد: ادلطلب الثال 5 آداب دخول مكة وادلسجد احل ام: الفص الثال 5 آداب دخول مكة: ادلبحو األول 5 الدعا ع د الدخول إ ادلسجد احل ام: ادلبحو الثال 6 7 قدا ال ج اليم : ادلبحو الثالومواقي العم ة: الباب الثال 8 ادلواقي ال مانية: الفص األول 8

8 ع ي ادلواقي ل ة واصطالحا: متهيد

51

www.dorar.net

ادليقات ال مال لاح ام بالعم ة: ادلبحو األول 8 أفض أوقات العم ة: ادلبحو الثال 8 العم ة يف رمضان: ادلطلب األول 8 أيهما أفض العم ة يف رمضان، أو العم ة يف أ ه احلل؟: ادلطلب الثال 9 ادلواقي ادلكانية: الفص الثال 9

أص ا ال اس باعتبار موض اإلح ام ال ة: متهيد 9 ميقات ا فاق : ادلبحو األول 9 مواقي ا فاق : ادلطلب األول 9

9 ع ي ا فاق : أوال مواقي ا فاق : انيا 9 اختل أه العل يف اإلح ام من العقي : ف 11

ه جدة ميقات؟ : ادلطلب الثال 11 من مل حيم معه مالبو اإلح ام يف الطاو ة: ف 11

من سل ، يقا ليو فيه ميقات معني ب اا أو ر ا أو جواا: ادلطلب الثالو 12 من ادليقات دلن م م ه قاصدا ال س اإلح ام : ادلطلب ال اب 12

حك تاوز ادليقات للمح م بدون إح ام: ادلطلب اخلامو 12 من تاوز ادليقات ب إح ام ومل ي ج لاح ام من ادليقات: الف األول 12 من تاوز ادليقات ب إح ام رج إ ادليقات فأح م م ه: الف الثال 13

من أح م بعد ادليقات رج إ ادليقات : الثالو الف 13 إذا جاوز ادليقات غ م يد نسكا أراده: الف ال اب 13

حك التقدم باإلح ام قب ادلواقي ادلكانية: ادلطلب السادس 14 احلي وال فاس ال دي من إح ام ادل أة من ادليقات: ادلطلب الساب 14

50

www.dorar.net

14 ميقات ادليقاذ: ادلبحو الثال 14 ع ي ادليقاذ: ادلطلب األولموض إح ام ادليقاذ: ادلطلب الثال 15 15 ميقات ادلك أو احل م للعم ة: ادلبحو الثالو 15 ع ي ادلك : ادلطلب األولميقات ادلك للعم ة: ادلطلب الثال 15 اإلح ام: الباب الثالو 16

ك ش يعه: األول الفص 16 ع ي اإلح ام وحكمه وبع حه 16 ع ي اإلح ام ل ة واصطالحا : ادلبحو األولك ش ي اإلح ام: ادلبحو الثال من حه 16 ح ك اإلح ام: ادلبحو الثالو 17 س ن اإلح ام: الفص الثال 17 17 االغتسال: ادلبحو األول

حك االغتسال للمح م: األول ادلطلب 17 حك اغتسال احلاو وال فسا : ادلطلب الثال 17 17 اإلح ام يف إزار وردا : ادلبحو الثال 18 التطيب: ادلبحو الثالو 18 اإلح ام عقب صالة: ادلبحو ال اب

18 التلبية: ادلبحو اخلامو 18 ع ي التلبية: ادلطلب األول

حك التلبية: الثال ادلطلب 19 رف الصوت بالتلبية: ادلطلب الثالو 19

51

www.dorar.net

كيفية لبية ادل أة : ادلطلب ال اب 19 وق التلبية : ادلطلب اخلامو 19

ابتدا وق التلبية: الف األول 19 انتها وق التلبية يف العم ة: الف الثال 19 الطوا : الباب ال اب 22

22 ع ي الطوا ومش وعيته وفضاوله: األول الفص 22 ع ي الطوا : ادلبحو األول 22 مش وعية الطوا : ادلبحو الثالفضاو الطوا : ادلبحو الثالو 22 صفة الطوا و و،ه وس ه: الفص الثال 22

22 ادلبحو األول صفة الطوا 21 ادلبحو الثال وط الطوا

21 ال ية: األول ادلطلب 21 سر العورة: ادلطلب الثال 22 الطهارة من احلدث األص واألكم يف الطوا : ادلطلب الثالو 22 ابتدا الطوا من احلج األسود: ادلطلب ال اب

22 أن جيع البي عن يساره: ادلطلب اخلامو 23 دخول احلج ضمن الطوا : ادلطلب السادس

أن يق الطوا يف ادلكان اخلا وهو داخ ادلسجد احل ام: الساب ادلطلب 23 23 الطوا بالبي سبعا : ادلطلب الثامن

الش يف عدد األ واط: ف 23

52

www.dorar.net

24 ادلواالة بني األ واط: ادلطلب التاس ماذا يفع إذا أقيم صالة الف يضة يف أ ا الطوا ؟: مسألة 24 24 ادلش للقادر عليه: العا ادلطلبإذا كان قادرا فيجب عليه أن يطو ما يا يف أ ،وا وعلى اركه دم : مسألة 24

س ن الطوا : ادلبحو الثالو 25 25 االضطبا : ادلطلب األول 25 ع ي االضطبا : الف األولحك االضطبا : الف الثال 25 االضطبا ؟م ي سن : الف الثالو 25 25 ال م : ادلطلب الثال 25 ع ي ال م : الف األولحك ال م : الف الثال 26 ال م يف األ واط الثال ة: الف الثالو 26 ال م خا بطوا القدوم وبطوا ادلعتم فق : الف ال اب 26

26 استالم احلج األسود و قبيله: ادلطلب الثالو 26 استالم ال كن اليمال: ال اب ادلطلب

27 الأك والدعا يف الطوا : ادلطلب اخلامو 27 الدنو من البي : ادلطلب السادس 27 صالة ركعتني خل ادلقام بعد الطوا : ادلطلب الساب مكان أداوهما: الف األول 27 خل ادلقام بسبب ال حام أو غ ه إذا مل يتيس للمعتم أداؤمها: الف الثال 28

الش ب من ما زم م والتضل م ه: ادلطلب الثامن 28

53

www.dorar.net

استالم احلج بعد االنتها من الطوا : ادلطلب العا 28 الكالم يف الطوا : مسألة 28

حك ،وا الودا للمعتم : الفص الثالو 29 السع بني الصفا وادل وة: الباب اخلامو 32 32 ع ي السع بني الصفا وادل وة: الفص األولمش وعية السع وأصله وحكمته: الفص الثال 32 مش وعية السع : ادلبحو األول 32 أص السع : ادلبحو الثال 31 حكمة السع : ادلبحو الثالو 31 حك السع والتطو به: الفص الثالو 32 من حك السع : ادلبحو األول 32 التطو بالسع بني الصفا وادل وة : ادلبحو الثال 32 ادلواالة بني السع والطوا : الفص ال اب 32

32 وط السع : الفص اخلامواستيعاب ما بني الصفا وادل وة: الش ط األول 32 الر يب بأن يبدأ بالصفا وي ته بادل وة: الش ط الثال 33

أن يكون سبعة أ واط: الثالو الش ط 33 أن يكون بعد الطوا : الش ط ال اب 33

ادلواالة بني أ واط السع : الش ط اخلامو 33 لو أقيم الصالة أ ا السع : مسألة 34

ما اليشرط يف السع : الفص السادس 34 ال ية: ادلبحو األول 34

54

www.dorar.net

الطهارة من احلدث األكم واألص : الثال ادلبحو 34 سر العورة: ادلبحو الثالو 35 س ن السع : الفص الساب 35 الصعود على الصفا وادل وة والدعا والأك عليهما : ادلبحو األول 35 السع الشديد بني العالمتني اخلض اوين: ادلبحو الثال 36 وادل وة للقادر عليهادلش بني الصفا : ادلبحو الثالو 36

من سعى بني الصفا وادل وة راكبا فله حاالن : مسألة 36 احلل والتقص : الباب السادس 38 حك احلل والتقص : الفص األول 38 مكان احلل للتحل من العم ة: الفص الثال 38 القدر الواجب حلقه أو قص ه: الفص الثالو 38

ه األفض حل ال أس أو قص ه؟: ال اب الفص 38 ه جي ئ التقص عن احلل ؟: الفص اخلامو 38 احلل والتقص للم أة: الفص السادس 39 حل ادل أة رأسها: ادلبحو األول 39 مقدار قص ع ادل أة: ادلبحو الثال 39 إم ار ادلوسى على من ليو على رأسه ع : الفص الساب 39 حك التيامن يف حل ال أس: الفص الثامن 42 أحكام زلزورات اإلح ام وما جيب فيها ويف ك الواجب من الفدية : الباب الساب 41 41 ع ي احملزورات والفدية وأنواعهما: الفص األولمع زلزورات اإلح ام والفدية: ادلبحو األول 41 اإلح اممع زلزورات : ادلطلب األول 41

55

www.dorar.net

مع الفدية ل ة واصطالحا: ادلطلب الثال 41 عدد زلزورات اإلح ام: ادلبحو الثال 41 أقسام زلزورات اإلح ام باعتبار الفدية : ادلبحو الثالو 42 زلزورات اإلح ام اليت تب فيها فدية أذ : الفص الثال 43 أنوا زلزورات الرفه وما جيب فيها: ادلبحو األول 43 أنوا زلزورات الرفه: ادلطلب األول 43 ما جيب على من ار كب ي ا من زلزورات الرفه:ادلطلب الثال 44 ار كاب زلزورات فدية األذ عمدا : ادلطلب الثالو 44 فع احملزورات نسيانا أو جهال أو إك اها: ادلطلب ال اب 44 حل الشع : ادلبحو الثال 44

حل ع ال أس: األول ادلطلب 44 حل ع غ ال أس: ادلطلب الثال 45 ما جيب من الفدية يف حل ع ال أس: ادلطلب الثالو 45 م تب الفدية يف حل الشع ؟: ادلطلب ال اب 45

إذا أخأ ع ات من رأسه : مسألة 46 إذا خ ج يف عي يه ع أو اسرس ع حاجبيه على عي يه ف طامها : مسألة 46

غس رأس احمل م وختليله: ادلطلب اخلامو 46 46 قلي األظاف : ادلبحو ال اب حك إزالة األظاف للمح م: ادلطلب األول 46 ما مص به إزالة األظاف : ادلطلب الثال 47

ما جيب من الفدية يف قلي األظفار: الثالو ادلطلب 47 ق ما انكس من الزف : ادلطلب اخلامو 47

57

www.dorar.net

الطيب: ادلبحو اخلامو 47 حك الطيب للمح م: ادلطلب األول 47 احلكمة من م ا الطيب على احمل م: ادلطلب الثال 48 الفدية يف الطيب: ادلطلب الثالو 48 ه يشرط يف الفدية طييب العضو كامال ؟: ادلطلب ال اب 48

استعمال احمل م للصابون الأ له راوحة: ادلطلب اخلامو 48 49 طية ال أس للأك : ادلبحو السادسحك طية ال أس للأك : ادلطلب األول 49 الفدية يف طية ال أس: ادلطلب الثال 49 ية ال أس الأ تب فيه الفديةمقدار ط: ادلطلب الثالو 49 حك طية الوجه للمح م:ادلطلب ال اب 49 لبو ادلخي : ادلبحو الساب 52 52 ع ي ادلخي : ادلطلب األولحك لبو ادلخي للأ ك : ادلطلب الثال 52

لبو ادلخي من زلزورات اإلح ام على ال جال دون ال سا : مسألة 52 لبو احمل م للخامت: الثالو ادلطلب 52

لبو احمل م للساعة أو ال زارة أو مساعة األذن أو كيبة األس ان: ادلطلب ال اب 52 يان : ادلطلب اخلامو (وعا ال فقة)لبو اذلهم 51

حك شبي ال دا جشب : مسألة 51 سر احمل مة وجهها : ادلطلب السادس 51

سر احمل مة وجهها بال قاب: األول الف 51 51 ع ي ال قاب: أوال

58

www.dorar.net

51 انيا حك ال قاب للمح مةسر احمل مة وجهها ب ال قاب: الف الثال 52 ه يشرط يف طية احمل مة وجهها أال ديو الوجه؟: الف الثالو 52

لبو القفازين للمح مة: ادلطلب العا 52 القفازين ع ي : أوال 52 حك لبو القفازين للمح مة: انيا 53

حي م على ال ج لبو القفازين : مسألة 53 الفدية يف لبو ادلخي : ادلطلب الساب 53 م تب الفدية بلبو ادلخي ؟: ادلطلب الثامن 53 53 وزي الصدقة على مساكني احل م: ادلطلب التاس

موض الصيام وصفته: العا ادلطلب 54 (عقد ال كاح)ما ال فدية فيه : الفص ال اب 54 حك عقد ال كاح للمح م: ادلبحو األول 54 اخلطبة للمح م: ادلبحو الثال 54 ( اجلما ومقدما ه)ما تب فيه فدية م لزة : الفص اخلامو 55 اجلما يف ال س : ادلبحو األول 55 حك اجلما للمح م يف ال س :ادلطلب األول 55 م ي فسد اجلما نس العم ة؟: ادلطلب الثال 55 ما ير ب على اجلما يف العم ة: ادلطلب الثالو 55 مقدمات اجلما : ادلبحو الثال 56 حك مبا ة ال سا يف ال س : ادلطلب األول 56 ه يفسد ال س بادلبا ة؟: ادلطلب الثال 57

59

www.dorar.net

فدية من با ومل ي ل: ادلطلب الثالو 57 حك من با فأن ل: ادلطلب ال اب 57 ما جيب على من ك واجبا من واجبات ال س : الفص الساب 57 57 ع ي واجبات ال س : ادلطلب األول 57 دارك الواجبات م ما أمكن: ادلطلب الثالفدية ك الواجب: ادلطلب الثالو 58