الرحيم الرحمن الله بسم

اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة

Exploited zakat in Islamic Jurisprudence

وهدان. أبو الله عبد د

الشريعة / كلية الوطنية النجاح جامعة

1

الملخص

زكاتها وحكم نطاقها و المستغالت تعريف إلى البحث هذا في تطرقت فريق كل أدلة مع الراجح الرأي هو وما ذلك في العلماء وأقوال

ثم فيها الزكاة وجوب إلى ،وخلصت بموضوعية األدلة هذه ومناقشة في الفقهية المذاهب وأقوال منها الزكاة إخراج كيفية إلى تطرقت

وجوب شروط إلى تطرقت وكذلك المسألة في أدلتهم ذكر مع ذلك فيها الزكاة حساب كيفية في عملية أمثلة مع المستغالت في الزكاة

Abstract

Exploited zakat in Islamic Jurisprudence

Addressed in this research is to define Almstglat and scope of the rule of zakat and the statements of scientists in this and what is opinion more correct with evidence of both the team and Menashe this evidence objectively، and concluded the necessity of Zakat which then touched upon the manner of paying Zakat them and the views of schools of Islamic jurisprudence in that with an indication of their evidence in the matter and also touched upon the terms and conditions should be exploited in Zakat with practical examples of how to calculate the zakat.

المقدمة

2

محمد األمين الوعد الص��ادق على والس��الم والص��الة العالمين رب لله الحمدوبعد: أجمعين وصحبه آله وعلى الله عبد بن

أعظم من وه��ذا ومك��ان زم��ان لكل ص��الحة ج��اءت اإلس��المية الش��ريعة من بكث��ير تعلقت المس��لمين حي��اة في مس��تجدة أم��ور ظه��رت ولقد خصائص��ها،

الن��ادر بالش��يء إال الس��ابق في المس��لمون الفقه��اء لها يتط��رق لم ال��تي األحك��ام ومن األم��ر، ه��ذا تحتها ين��درج اإلس��المية للش��ريعة العامة النص��وص أنH إالH القلي��ل، عص��رنا في الش��ائعة األم��ور من وهي المس��تغالت زك��اة هي المس��تجدة األم��ور

إذ له��ا، الش��رعي الحكم لبي��ان التصدي تستدعي كثيرة، صور لها وأصبحت الحاضر،Hكما ش��رعي كنص وكيفيتها اآلن بص��فتها المس��تغالت تذكر لم الشرعية النصوص إن الش��رعي الحكم اس��تنبط وإنما وغيره��ا، كاألنع��ام ع��ام بشكل الزكاة في الحال هو

بأنها الفقه��اء جمه��ور ذكر كما الزك��اة ك��ون العام��ة، الش��رعية النصوص من لزكاتها ه��ذه ج��اءت المنطلق ه��ذا ومن العل��ة، ت��دور حيث ي��دور الش��رعي والحكم معلل��ة،

وكيف له��ا، الش��رعي والحكم المس��تغالت لزك��اة الفقهي التأص��يل لت��بين الدراسة التطبيق��ات بعض وذك��رت فيها، الزكاة بوجوب القائلين عند الوعاء هذا تحديد يمكن

. الزكاة هذه احتساب كيفية على العملية

البحث: مشكلة الموضوع هذا أهمية تتبع-1 يعالج أنه من أوال موضوعا العبادات مواضيع من مهما

الزكاة. موضوع وهو هذا عن النظر بغض حال كل في تجب الزكاة أن إلى األنظار الموضوع يلفت-2

كان المال يكن. لم أم وسلم عليه الله صلى المعصوم زمن في موجودا ومنها: هل األسئلة، من عدد في المتمثلة البحث مشكلة عن البحث هذا يجيب-3

صلى الحبيب ذكرها التي األصناف في فقط أم المستغالت؟ في واجبة الزكاةذلك؟ تتعدى وال الصحيحة األحاديث في وسلم عليه الله

هذا بحثوا صنف أي وتحت ؟ الموضوع هذا إلى تتطرقوا القدامى الفقهاء وهلاألمر؟

األقصى المسجد في سمعته أن سببه كان ومناقشته الموضع هذا مثل إثارة-4 فقط زكاة يوجد ال أنه من الناس من كبيرة حلقة وحوله العلم يدعون من أحدوسلم. عليه الله صلى الرسول ذكرها التي األموال في

: وأسبابه البحث أهمية تستدعي مهمة مسألة أصبحت الحاضر عصرنا في المستغلة األموال

، إليها االنتباه أنكر ومن ، الدين هذا في أصيل شرعي بحكم تتعلق أنها وخصوصا صور لها المستغالت وزكاة ، الدين ملة من خرج العظيم الركن هذا على تحايل أو

لم الجزئية هذه أن وخاصة فيها الشرعي الحكم بيان يجب لذا متنوعة وأشكال. لتبيانها المسألة هذه غمار في الخوض وجب ولهذا ، الواقع هو كما منتشرة تكن

: السابقة الدراسات

3

كتاب يوجد لم ولكن العامة بصورتها الزكاة عن القدامى الفقهاء تكلم لقد المعاصرون العلماء تكلم لقد ذلك من الرغم وعلى ، الجزئية هذه عن مستقل

ومن ، المسألة هذه في الغليل يشفي الذي بالتفصيل ليس لكن الجزئية هذه عن: الدراسات هذه أهم

ولكن دكتوراه رسالة عن عبارة وهو القرضاوي يوسف للدكتور الزكاة فقه-1. المستغالت زكاة ومنها الجزئيات بعض وذكر ، عام بشكل الزكاة عن تكلم

الموضوع هذا إلى تطرقت عامة كتب هناك-2 الفقهية المجامع قرارات وخصوصاالبحث. ثنايا في إليها أشرت وقد

ماجستير رسالة عادل هاني خليل اإلسالمي، الفقه في المستغالت زكاة-3 بشكل الزكاة إلى فيها الباحث تطرق م2007 في النجاح جامعة في نوقشت

وعاء تحديد ثم لها، الفقهي والتأصيل المستغالت، في الزكاة حكم ثم عام مهمة جوانب أغفل لكنه ذلك في العملية األمثلة بعض المستغالت. وذكر زكاة المستغالت، زكاة في جدا األمر، لهذا المتنوعة، واألشكال الصور وخصوصا

المستغالت. تزكي كيف وكذلك نشر-4 للباحث السعودية الفقهية مجلة في المستغالت زكاة بعنوان بحث مؤخرا

Hن ... وقد مبارك بن الله د/عبد ذات واأللفاظ المستغالت مفهوم فيه الباحث بي لإلطالع عليه العثور استطع لم لكنني .. المصطلح، استعمال وتاريخ الصلةالبحث خالل دار ما على

الدراسة: منهج في الفقهاء آراء عرضت أنني حيث الوصفي، المنهج البحث هذا في اتبعت لقد

إليه توصلت ما ورجHحت ذلك، بعد األدلة وناقشت وأدلتهم المطروحة المسائلHكذلك: وقمت وموضوعية، بحيادية وقوتها، واألدلة البراهين على بناء

المطلوب. حسب الهامش في بها واألحاديث اآليات بتوثيق-1الهامش. في األحاديث على حكمت-2الهامش. في والمراجع المصادر ووثقت ودقة، بأمانة الفقهاء آراء بنقل قمت-3كالمي. من فهو المتن في يوثق لم كالم كل-4

البحث: خطة

: كاآلتي الخطة هذه جاءت فقدالمقدمة نطاقها وبيان المستغالت : تعريف األول المبحثللمستغالت االصطالحي : التعريف األول المطلب المستغالت الثاني: نطاق المطلبالمستغالت زكاة الثاني:حكم المبحثالمستغالت زكاة حكم في العلماء األول: أقوال المطلبالفريقين من كل الثاني: أدلة المطلب عليها والرد المستغالت زكاة لوجوب المانعين أدلة الثالث: مناقشة المطلبالمستغالت زكاة وجوب الثالث: شروط المبحث المستغالت تزكى الرابع: كيف المبحثومناقشتها أدلته مع األول األول: القول المطلبومناقشتها أدلته مع الثاني الثاني: القول المطلب ومناقشتها أدلته مع الثالث الثالث: القول المطلبوأسبابه الرابع: الترجيح المطلبالمستغالت تزكى الخامس: كيف المطلبالخاتمه

4

نطاقها: وبيان المستغالت األول: تعريف المبحثللمستغالت: االصطالحي األول: التعريف المطلب من أصحابها يستفيد للتجارة، تتخذ ولم للبيع تعد لم أموال عن عبارة هي

أموال فهي محاصيل، من تنتجه بما أو أجر مقابل بإكرائها أعيانها، من ال منافعها عن تتحقق التي كاإليرادات والنماء، الكسب تحقيق بقصد أصول في مستثمرة

إنتاجها. بيع طريق عن أو الغير إلى تأجيرها طريق غير النامية المغلة األموال رؤوس بأنها عرفها لما دقيقا القرضاوي وكان

تدر التي المتداولة دخال "األموال هي وأشمل أعم وبمعنى1أصحابها. على وفيرا أصلها تخذ التي 2". لغلته طلبا

األصول المستحدثات، مثل أخرى مسميات المستغالت على أطلق وقد وقد ،3واآلالت المؤجرة والدور العمائر زكاة الثابتة، األصول الثابتة، االستثمارية

. مانع جامع مسمى فهو عليه مآخذ وجود لعدم المستغالت مسمى ارتضيت المستغالت الثاني: نطاق المطلب

من تكون أال المستغالت لزكاة تخضع التي المستثمرة األموال في يشترط السكنى، ودور الخاصة كالسيارة لمالكها األصلية الحوائج من وال التجارة عروض

زكاة تشملها التي األموال فان ذلك وعلى وغلة، إيراد تحقيق بهدف تنمى وإنما المختلفة النقل ووسائل تأجيرها، من اإليراد ذات السكنية المباني هي المستغالت

بالسيارات والبضائع الركاب نقل مشروعات في الحال هو كما اإليراد، ذات والمصانع العمارات ببناء تقوم التي المقاوالت ومشروعات والطائرات، والسفن

العلماء ألن عليها بحثي تركيز سيكون التي وهي � والمستشفيات والمدارس بقصد المعلوفة األنعام تربية ومشروعات �، المستغالت من أنها على اتفقوا

حيواني إنتاج أي أو توالد أو أصواف أو ألبان صورة في سواء نتاجها على الحصول البيض، إلنتاج أو للتسمين كانت سواء الدواجن مزارع ومشروعات ناتجها، بيع ثم

األولى الطبعة ، األردن ، عمان ، الحديثة الرسالة مكتبة ، والصدقة الزكاة أحكام عقلة، د.محمد ، عقلة 1 دمشق، الرسالة، مؤسسة الزكاة، فقه القرضاوي، د.يوسف . القرضاوي،148 ص م،1982 ، ه�1402 دار ، وأدلته اإلسالمي الفقه ، الزحيلي د. وهبة ، . الزحيلي313 ص م،2005/ ه�1426 األولى الطبعة ، السيد فؤاد ، . المليجي436 ص8ج ،2009/ ه�1430 ، والثالثون الحادية الطبعة ، / دمشق الفكر

/ ه�1418 طبعة ، / مصر الفنية اإلشعاع ومطبعة مكتبة ، الزكاة محاسبة ، علي حسين أحمد ، وحسين .292ص م1997

الماجستير درجة لنيل جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة ، عادل هاني خليل ، هالل عبد 2 . 33 ( ص القدومي د.مروان بإشراف ،2007 ، / نابلس الوطنية النجاح جامعة من الفقه في

عثمان د.محمد شبير، األشقر، سليمان عمر . األشقر،148 ص والصدقة الزكاة أحكام ، عقلة محمد 3 دار المعاصرة، الزكاة قضايا في فقهية أبحاث إبراهيم، محمد الخطيب، نعيم، محمد ، ياسين شبير،

زكاة ، هالل عبد هاني . وخليل258 ص3ج م،2008/ ه�1428 األولى، الطبعة / األردن، النفائس .24 ،23 ص المستغالت

5

الحيوانية المنتجات من باعتبارها فيها مختلف وهذه � العسل إنتاج ومشروعات 1العلماء�. بعض قال كما

: المستغالت زكاة الثاني: حكم المبحثالمستغالت: زكاة حكم في العلماء األول: أقوال المطلب

وموسع مضيق بين المستغلة األموال في الزكاة وجوب في العلماء اختلف: فريقين فانقسموا

وال بالكلية، المستغالت في الزكاة وجوب منعوا الذين األول الفريق الفواكه وفي التجارة عروض في الزكاة وجوب بعدم يقولون فهم ذلك في عجب

حزم وابن السلف بعض مذهب وهذا المضيقون، هم وهؤالء وغيرها، والخضروات 2خان. حسن وصديق والشوكاني الظاهري

اختالفهم مع المستغالت، في الزكاة بوجوب فقالوا الثاني الفريق وأما في مباشر بشكل عليها ينصوا لم وإن الموسعون، هم وهؤالء كيفيتها، في

المالكية بعض وهم ، للكراء أعد الذي الحلي زكاة في تناولوها لكنهم مدوناتهم ذلك على نصوا فقد المعاصرون علماؤنا أما الزيدية، من 3الهادوية ورأي والحنابلةف الوهاب وعبد زهرة، أبو أساتذة: محمد أمثال وهم بصراحة Hالرحمن وعبد ، خال المعاصرين العلماء أكثرية رأي وهو الزحيلي، ووهب القرضاوي، ويوسف حسن،

4الفقهية. المجامع خالل من الفقهية والندوات المؤتمرات في المشاركينالفريقين: من كل الثاني: أدلة المطلب

:5المستغالت في مطلقا الزكاة وجوب بعدم القائلين األول الفريق : أدلةأوال النص على والزيادة النص، على زيادة المستغالت على الزكاة إيجاب في إن-1

من صريح نص يوجد لم ما التكاليف من الذمة براءة واألصل مقبولة، غير.6األصل عن الخروج يوجب ما المسألة هذه في يوجد وال سنة، أو قرآن

.436 ص8ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، . الزحيلي296 ،295 ص الزكاة محاسبة وحسين، المليجي 1.312 ص الزكاة فقه ، والقرضاوي ،148 ص والصدقة الزكاة أحكام ، عقلة محمد

تحقيق: علي م،1999 األولى الطبعة ،رةهالقاللنشر/ عفان ابن دار ،الندية الروضة ،حسن صديق ،خان 2 حدائق على المتدفق الجرار لسيلا ،محمد بن علي بن محمد . الشوكاني،48 ص1ج ،الحلبي حسين . ابن27 ص2ج ،زايد إبراهيم تحقيق: محمود ،ه�1405 األولى الطبعة ،بيروت/ العلمية الكتب دار ،راألزها تحقيق: لجنة بيروت،/ الجديدة اآلفاق دار المحلى، محمد، أبو الظاهري سعيد بن أحمد بن علي حزم، محمد، . عقلة،313 ص الزكاة فقه يوسف، بعدها. القرضاوي، وما209 ص5ج ،العربي التراث إحياء

.149 ص والصدقة الزكاة أحكام منتشرة وهي باليمن اإلمامة له عقدت الذي القاسم بن الحسين بن يحيى للهادي تشكلت زيدية فرقة 3

والمذاهب األديان في الميسرة الموسوعة :اإلسالمي للشباب العالمية الندوةواالها. وما والحجاز باليمن والتوزيع، والنشر للطباعة العالمية الندوة دار ، دم ،4ط الجهني، مانع تحقيق مج،2 ،المعاصرة واألحزاب

.77/ص1ج زيد أبي ابن رسالة شرح المعاني تقريب في الداني لثمرا ،األزهري اآلبي السميع عبد صالح ، األزهري4

مذهب على الفقهية الخالصة العربي، محمد ،قرويال. 338ص1ج - بيروت الثقافية المكتبة القيرواني، ،الغرناطي الكلبي أحمد بن محمد ،جزي . ابن172ص1ج - بيروت العلمية الكتب دار ،المالكية السادة

اإلمام فقه في لمغنيا محمد، أبو المقدسي أحمد بن الله عبد ، قدامة . ابن69ص1ج الفقهية القوانين ابن .257،258،323ص2ج ،ه�1405 - الطبعة: األولى - بيروت الفكر دار الشيباني، حنبل بن أحمد - الباز مصطفى نزار مكتبة الفوائد، بدائع الله، عبد أبو الزرعي أيوب بكر أبي بن محمد ،الجوزية القيم الحميد عبد - عادل عطا العزيز عبد تحقيق: هشام ، ،م1996/ ه�1416 الطبعة: األولى ،المكرمة مكة

�،ه 676 سنة المتوفى ،شرف بن الدين محي زكريا أبو النووي،.665ص3ج ،أحمد - أشرف العدوي حواشي الحميد، عبد الشرواني، .18ص 6ج ،م1997- بيروت ،الفكر دار ،المهذب شرح المجموع

الدراسات حلقة .انظر293 ص3ج ،بيروت – الفكر دار المنهاج، بشرح المحتاج تحفة على الشرواني . وقرار م1965ه�/1385 الثاني اإلسالمية البحوث رمؤتم م. وقرار1952 ه�1372 بدمشق االجتماعية

أخرى ومؤتمرات م1985ه�/1406 اإلسالمي الفقه مجمع ، .الزحيلي149 ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، . عقلة313 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي

.774 ص2ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، وهبة .150 ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، . عقلة313 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 56 : ج: الزكاة، فقه القرضاوي .459ص/1أنظر

6

في الزكاة بوجوب العصور مختلف من المسلمين فقهاء من أحد يقل لم-2 أهل بها سمع وال الزمن أذن على تطن لم والمستغالت قالوا:) بل المستغالت،

هي وإنما يليه الذي ثم يليه الذي القرن وال القرون خير هم الذين األول القرن اإلسالمية المذاهب أهل بها يسمع لم التي والمسائل اليمنية الحوادث من

من ال علم من أثارة عليها توجد وال أقطارهم وتباعد أقوالهم اختالف على بعصمة معصومة المسلمين أموال نإو قياس من وال سنة من وال كتاب

.1(بالباطل الناس أموال أكل من ذلك كان وإال ،بحقها إال أخذها يحل ال اإلسالم ، األموال هذه في الزكاة منع على صريح بشكل نصوا العلماء جمهور إن-3

ونحوها المنازل وأثاث الركوب ودواب المحترفين وأدوات السكنى دور أمثال.2النقود زكاة ذلك عند ففيه الحول عليه ويحول النصاب إيرادها يبلغ أن إال

المسلم على : ليس قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن الحديث في ثبت-4 فرس عن الصدقة بنفي يصرح الحديث . فهذا3صدقة فرسه وال عبده في

.4والكراء بالتجارة استغالله حالة يشمل النفي وهذا عاما، نفيا المسلمالمستغالت: في الزكاة بوجوب القائلين الثاني الفريق :أدلةثانيا وحكمتها الزكاة علة حيث من شمولية نظرة الزكاة إلى الفريق هذا نظر لقد

نظروا أنهم كما اإليماني، المجتمع في قابلة غير لفئة تيسير وطريق فرج وأنها حق فيها أن وصنوفها وسائلها بكل المدخوالت وإلى أنواعها بكل األموال إلى

في الزكاة وجوب على بها استدلوا التي األدلة أهم المحتاج. ومن للفقيرهي: المستغالت

: 5ومنها األموال مطلق في الزكاة توجب التي النصوص بعموم استدلوا-1ذين:) تعالى الله قول من خذ :) تعالى وقوله6( معلوم حق أموالهم في وال

،8( أموالكم زكاة وسلم:) أدوا عليه الله صلى النبي وقول7( صدقة أموالهم ولم بدليل، إال العموم هذا يخصص وال العموم األلفاظ هذه مثل في واألصل

المعروفة األموال أصناف لكل شاملة عامة أموال فكلمة الدليل، هذا مثل يرد.9والمستجدة منها السابق في

ذلك الزكاة، فيه تجب نام مال فكل النماء، وهي الزكاة وجوب بعلة االستدالل-2 عليه درج ما وهذا وعدما وجودا العلة مع يدور والحكم بالعلة، تناط األحكام أن

وثياب السكنى دور في الزكاة تجب ال هنا ومن قليلة، قلة إال األمة فقهاء كافة

.27 ص2ج الجرار السيل ، الشوكاني 1 من) الطبعة الكويت/ اإلسالمية والشئون األوقاف وزارة عن ةصادر الكويتية الفقهية الموسوعة 2

(ه� 1427 - 1404.191 ص30ج

، كثير ابن دار ، المختصر الصحيح لجامعا الجعفي، البخاري هالل عبد أبو إسماعيل بن محمد ، البخاري3 حديث532ص 2ج ،البغا ديب تحقيق: د. مصطفى ،1987 - 1407، - الطبعة: الثالثة - بيروت اليمامة

القشيري الحسين أبو الحجاج بن مسلم مسلم،. صدقة عبده في المسلم على ليس45 باب1395 رقم 675ص 2ج الباقي عبد فؤاد تحقيق: محمد - بيروت، العربي التراث إحياء دار ، مسلم صحيح النيسابوري،

. وفرسه عبده في المسلم على زكاة ال باب982 رقم حديث ، .320ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي4 .151 ،150 ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، . عقلة314 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 5

.774 ص2 ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، الزحيلي .24 اآلية ، المعارج سورة 6 .103 اآلية ، التوبة سورة 7 الكتب دار الصحيحين، على المستدركالنيسابوري، الحاكم هالل عبد أبو هالل عبد بن محمد ، حاكمال8

547ص 1ج ،عطا القادر عبد تحقيق: مصطفى م،1990- ه�1411 األولى الطبعة – - بيروت العلمية.يخرجاه ولم مسلم شرط على صحيح حديث هذا: الحاكم قال 1436 رقم حديث

9 : ج: الزكاة، فقه القرضاوي .461-460ص/1أنظر7

على يدل . والذي1 باإلجماع الجهاد وخيل الحرفة وآالت الجواهر وحلي البذلة:2التالية األمور فيها القياس ومسوغات النماء الزكاة علة أن

في المسلم على قال:) ليس أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن روي . ما أ والرقيق الخيل صدقة عن لكم أيضا: ) عفوت . وقوله3صدقة( فرسه وال عبده

ذلك الخيل، في الزكاة فرض عمر أن إال صراحة المنع يفيد النص أن . فمع4( أصبح فلما العلة من المجرد النص على يقتصر ولم المنع، سبب في نظر أنه

الغيا، الحكم أصبح عمر، عند للنماء اتخاذها وعدم الخيل قلة وهو الغيا السبب. 5حنيفة أبو ذلك في وتبعه

من الزكاة يخرج فكان أجرتها تأتيه دار له كانت أحمد اإلمام أن . روي ب بن عمر قول إلى أذهب قال: أنا ذلك، في له قيل ولما عام، كل غلتها

روي أنه قدامة ابن منها. وذكر الزكاة يأخذ كان إذ السواد أرض في الخطاب.6استفاده إذا يزكيه أنه كراها وقبض داره أجر فيمن أحمد اإلمام عن

تتخذ كانت الماضي في فإنها األحكام، تغير يقتضي األموال وصف . تغير ج الوصف، بتغير الحكم تغير ينكر وال نامية، أمواال فصارت اليوم وأما للحاجات. 7األزمان بتغير األحكام تغير ينكر تقول: ال الفقهية والقاعدة

وكذلك عمر اجتهاد خالل من الزكاة وجوب علة هو النماء أن يتضح وبهذا تحقق فحيث الفقهية، القواعد عليه دلت وما أحمد واإلمام حنيفة أبو اإلمامفال. وإال الزكاة فيه وجبت مال في النماء

وطعمة للصائم طهرة الزكاة الله شرع الزكاة، تشريع بحكمة - االستدالل2 فريضة فهي الزكاة وأما الفطر صدقة في هذا ، للمسكين شكر باب ومن أوال

كما والحنابلة الحنفية عند بالعلة تناط كما بالحكمة تناط واألحكام ثانيا، النعمة القرضاوي ذهب . بل9الزكاة وجبت الحكمة هذه وجدت فأينما ،8زهرة أبو ذكر األولى هو األموال هذه في إيجابها تجعل الزكاة تشريع حكمة بان القول إلى

- الفكر دار الهداية، على القدير فتح شرح السيواسي، الواحد عبد بن محمد الدين كمال ، السيواسي 1 ، يوسف ، . القرضاوي230 ص2ج المغني المقدسي، قدامة . ابن 215ص 2ج الثانية الطبعة بيروت،

ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، . الزحيلي151ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، . عقلة314 ص الزكاة فقه.774 ص2

.152 ،151ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، عقلة 2 532ص 2ج، المختصر الصحيح لجامع الجعفي، البخاري هالل عبد أبو إسماعيل بن محمد ، البخاري3

الحسين أبو الحجاج بن مسلم مسلم،. صدقة عبده في المسلم على ليس45 باب1395 رقم حديث عبده في المسلم على زكاة ال باب982 رقم حديث ،675ص 2ج، مسلم صحيح النيسابوري، القشيري

. وفرسه تحقيق: محمد الفكر، دار داود، أبي سنن األزدي، السجستاني داود أبو األشعث بن سليمان ، داود وأب? 4

الترمذي عيسى أبو عيسى بن محمد . الترمذي، 1574 رقم حديث101ص 2ج،الحميد عبد الدين محيي شاكر محمد تحقيق: أحمد - بيروت، العربي التراث إحياء دار الترمذي، سنن الصحيح الجامع السلمي، البيهقي، بكر أبو موسى بن علي بن الحسين بن أحمد ، البيهقي .620 رقم حديث16ص 3ج ،وآخرون

،عطا القادر عبد تحقيق: محمد ،1994 - 1414- المكرمة - مكة الباز دار مكتبة الكبرى، البيهقي سنن حنبل، بن أحمد اإلمام مسند الشيباني، عبدالله أبو حنبل بن أحمد . أحمد،7198 حديث رقم 117ص 4ج

صحيح، األلباني الدين ناصر محمد األلباني،.984 رقم حديث121ص 1ج ،مصر – قرطبة مؤسسة مركز إنتاج من - المجاني - الحديثية التحقيقات منظومة برنامج :الكتاب مصدر، ماجة ابن سنن وضعيف

حديث من جزء وهو 1790 رقم حديث290 ص4ج ،باإلسكندرية والسنة القرآن ألبحاث اإلسالم نور. حسن : األلباني تحقيق . عدة بألفاظ علي عن مروي

الطبعة بيروت، ،المعرفة دار ،الدقائق كنز شرح الرائق البحر الحنفي، نجيم ابن الدين زين ،نجيم ابن 5.233ص 2ج،الثانية

.334ص 2ج المغني المقدسي، قدامة ابن 6 تحقيق: تعريب: / بيروت، - لبنان العلمية الكتب دار األحكام مجلة شرح الحكام درر حيدر، علي حيدر،7

.39 المادة 43ص 1ج الحسيني فهمي المحامي .250ص الفقه أصول زهرة، أبو محمد زهرة، أبو 8.257 ص 2ج المغني ، المقدسي قدامة . ابن153 ص والصدقة الزكاة أحكام محمد، عقلة، 9

8

والمحتاجين وللفقراء ويتطهروا يتزكوا حتى أنفسهم المال ألرباب واألحوط .1كلمته وتعلو شوكته، تقوى حتى ودولة، دينا ولإلسالم ويتحرروا يستغنوا حتى

من النصاب مالك على مفروضة الزكاة تكون أن يعقل : ال عقلي - دليل4 النصاب ذلك أضعاف غلتها تفوق مصانع، أو عمارات صاحب عن ساقطة األموال،

فإننا بذلك قلنا ولو األموال، هذه على الحصول طريقة في يختلفان أنهما لمجرد من تهربا نقل وسائل أو سكنى دور إلى أموالهم الناس بعض يحول أن نخشى

.2الزكاة دفع

في الزكاة لوجوب المانعين أدلة الثالث: مناقشة المطلبعليها: والرد المستغالت

إن فنقول: الزكاة، وسلم عليه الله صلى النبي منه أخذ فيما إال زكاة قولهم: ال أما-1 على يدل ال ما، مال من الزكاة أخذ على وسلم عليه الله صلى النبي نص عدم األموال على وسلم عليه الله صلى النبي نص فإنما فيه، الزكاة وجوب عدم

من والغنم والبقر كاإلبل عصره في ومعروفة منتشرة كانت التي النامية الفضية والدراهم والثمار، الزروع من والزبيب والتمر والشعير والقمح الحيوانات،

.3النقود من األموال على قياسا إما ، نص فيها يرد لم أموال في الزكاة وجوب قرروا والعلماء

لم التي النصوص لعموم أو ، العلة في اشتراكهما بجامع الزكاة فيها تجب التي تتحقق التي األموال مطلق في واجبة هي وإنما وآخر األموال من نوع بين تفرق ذكره سبق كما الزكاة، تشريع من للحكمة ومراعاة الزكاة، وجوب شروط فيهامنها: كثيرة، ذلك وأمثلة الجمهور، أدلة في

الفضة على قياسا وذلك عليه ينص لم ما وهو الذهب في الزكاة 4الشافعي أوجب الباقي، على ليدل والغالب المتداول على الحكم فأطلق بها، التعامل درج التي لم أنه مع التجارية العروض في الزكاة وجوب على اإلجماع المنذر ابن نقل ولقد ،5سنة أو كتاب من صريح نص يرد عليه الله صلى الله رسول عر ورد بأنه علما

الله رسول فإن بعد، أماقال: " جندب بن سمره عن داوود أبو رواه فيما وسلم وكذلك ،6"للبيع نعد الذي من الصدقة نخرج أن يأمرنا كان وسلم عليه الله صلى

صلى الله رسول قال: سمعت عنه الله رضي ذر أبي عن قطني الدار رواه ما صدقتها البقر وفي صدقتها الغنم وفي صدقتها اإلبل يقول: "في وسلم عليه الله

. 8التجارية العروض بزكاة يقولوا لم الظاهرية بان علما7صدقته" البدن وفي فيها أن تبين لما الخيل في الزكاة – سابقا ذكرت كما – الخطاب بن عمر وأوجب

سائمة دامت ما ذلك في حنيفة أبو وتبعه المال، من عظيما مبلغا قيمته تبلغ ما.9واالستيالد للنماء واتخذت

.314 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 1.153 ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، عقلة 2 .316 ،315 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 3 محمد أحمد تحقيق: م،1939ه�/1358 ،القاهرة ،الرسالة ،الله عبد أبو إدريس بن محمد ،الشافعي 4

.193 ،192ص ،شاكر الثالثة، الطبعة ،اإلسكندرية – الدعوة دار ،اإلجماع بكر، أبو النيسابوري إبراهيم بن محمد ،المنذر ابن 5

.45 ص1ج ،أحمد المنعم عبد تحقيق: د.فؤاد ،1402ج ،1562رقم زكاة، فيها هل للتجارة كانت التي العروض باب الزكاة، داود: كتاب أبي داود: سنن أبو 6

األلباني: ضعيف. قال ،239/ص2 ولم الشيخين شرط على صحيحان اإلسنادين وكال عنهما وقال بطريقين المستدرك في الحاكم أخرجه 7

.388/ص1ج الصحيحين، على الذهبي. الحاكم/ المستدرك ووافقه يخرجاه .209 ص5ج المحلى، الظاهري، حزم ابن 8 الثانية الطبعة ، بيروت – اإلسالمي المكتب ، المصنف الصنعاني، همام بن الرزاق عبد بكر أبو ، الصنعاني 9 البحر ،الحنفي نجيم . ابن6887 رقم حديث35ص 4ج ، األعظمي الرحمن تحقيق: حبيب ، ،1403 ،

.233ص 2ج،الرائق9

والثمار، الزروع على وقياسا األثر، من ورد لما العسل في الزكاة أحمد وأوجب تبارك قوله ولعموم والفضة، الذهب على قياسا معدن كل في الزكاة وأوجب

بات من أنفقواوتعالى:) 2 .1( األرض من لكم أخرجنا ومما كسبتم ما طي من البحر من يستخرج فيما الخمس يوسف وأبو والحسن الزهري أوجب وكذلك

. 3والمعدن الركاز زكاة على قياسا وعنبر لؤلؤ في القياس أدخلت عموما الفقهية المذاهب أن على تدل كثيرة نظائر وهناك

فقاسوا الزكاة، أخرى. على أمواال الزكاة بوجوب يقولوا لم اإلعصار من مضى ما جميع في الفقهاء أن قولهم وأما-2

زمانهم، في موجودا يكن لم المال من النوع هذا مثل ألن فذلك المستغالت في وإنما حكمه، في للنظر المجتهدين يدفع حتى البلوى به تعم انتشارا ينتشر لم أو

بوجوب يقول من العلماء من وجد بأنه علما األخيرة، األزمنة مستحدثات من هي.4 احمد اإلمام عن ثابت هو كما أجرة منه اكترى ثم بيته أجر فيمن الزكاة

ال مما فهذا الزكاة، من ونحوها واآلالت الدور إعفاء على الفقهاء نص ما وأما-3 من وليست الزكاة، فيها تجب ال التي األصلية الحاجات من ألنها فيه، خالف

. فدور5العلماء نص كما الزكاة وجوب علة هو الذي النماء بها يتحقق التي األموال آالت غير والمنشار كالقدوم الحرفة وآالت المستغلة، العمارات غير السكنى ضخما، دخال تدر التي والطائرات والسفن السيارات غير الركوب ودواب المصانع،

.6 المفروشات تأجير محالت غير المنازل وأثاث ألنها الحرفة وآالت والثياب الدور في الزكاة وجوب عدم بأنH القول إن ثم-4

اتخذ ما . أن7المخالفة بمفهوم يدل نامية غير وألنها األصلية بالحاجة مشغولة.8 الزكاة لوجوب صالحا يصبح األصلية الحاجة في االستعمال ولغير للنماء منها

النبي نفي فان ،9( صدقة وفرسه عبده في المسلم على :) ليس حديث وأما-5 األصلية، حوائجه من ألنهما كان إنما فيهما للصدقة وسلم عليه الله صلى

منذ الجمهور أوجب ثم ومن للجهاد، وعدته مركبه والفرس يخدمه فالعبد عن ثبت كما ، للتجارة كانا إذا والفرس العبد عن الزكاة إخراج األول الصدر

سبق كما – ذلك على اإلجماع المنذر ابن نقل بل حنيفة أبي عن روي وما عمر اإلمام يقول ولذلك ،10 به وأفتوا فهموه ما دون الحديث هذا يقف ولم بيانه-، في زكاة ال وأنه فيها زكاة ال القنية أموال أن في أصل الحديث هذا:) فيه النووي والخلف السلف من كافة العلماء قال وبهذا ، للتجارة تكن لم إذا والرقيق الخيل

أعد عما تسقط إنما ألنها ، الزكاة ففيه إليه احتيج إذا والنفقة رىللك المعد فأما ،. 11( ماءالن جهة عن لصرفه لالستعمال

الزكاة وجوب بعدم القائلين مذهب في النظر إمعان أن إلى اإلشارة من بد وال ألن المستغالت، مسمى تحت يكن لم وإن بتزكيتها القول يوجب المستغالت في

.267 اآلية ، البقرة سورة 1 .331 ،330 ،305 ص2ج ، المغني ، المقدسي قدامة ابن 2 .254ص 2ج الرائق البحر ، نجيم . ابن333 ص2ج ، المغني ، المقدسي قدامة ابن 34 ، المقدسي قدامة ص .334 ص 2المغني جابن الزكاة فقه ، يوسف ، .316القرضاوي - الفكر دار الهداية، على القدير فتح شرح السيواسي، الواحد عبد بن محمد الدين كمال ، السيواسي 5

.230 ص2ج المغني ، المقدسي قدامة . ابن 215ص 2ج الثانية الطبعة بيروت، .316ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 6 عنه المسكوت يكون حيث هو 7 الحكم في للمذكور مخالفا إثباتا حكم نقيض عنه للمسكوت فيثبت ونفيا

: الخطاب. دليل ويسمى به المنطوق علم من الحق تحقيق إلى الفحول إرشاد علي بن محمد الشوكاني،:2األصول، : ط إسماعيل، محمد سفيان تحقيق : 1مج، الكنبي، دار مصر ج 1413، .56ص/2ه�،

.317ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي 8. 8 ص تخريجه سبق وقد عليه متفق حديث 9

الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاوي .233ص 2ج الرائق البحر ، نجيم . ابن40ص 6ج المجموع ، النووي 10 .321ص

– العربي التراث إحياء دار ،مسلم صحيح على النووي شرح مري، بن شرف بن يحيى زكريا أبو ،النووي 11 .55ص 7الطبعة: ج ،1392 ، الثانية الطبعة ، بيروت

10

قولهم هو النصاب بلوغه بعد حول عليه مضى الذي المال بتزكية القول ذهب ومن حزم ابن قول مع يتعارض ال قول المستغالت غلة بتزكية أيضا،فالقول

والدكتور الزحيلي محمد كالدكتور المعاصرين الفقهاء بعض دعا ما وهذا مذهبه، كزكاة المستغالت غلة بتزكية القائل القول نسبة إلى وغيرهم شبير محمد

هذا ننسب أن يمكن لذا العلماء، لجمهور إضافة الشوكاني اإلمام إلى النقدين زكاة أن أساس على وأتباعهم والشوكاني حزم ابن اإلمام مذهب إلى القول. 1الزكاة فيها تجب قبضها يوم من عليها حول مرور بعد الغلة

: الراجح ثالثا: الرأي وتهاوي أدلتهم لقوة وذلك المستغالت، في الزكاة بوجوب القائلون رأي هو

مناقشة خالل من ذلك ويتضح الصحيحة، األدلة من واستنباطاتهم المانعين أقوالدليل. بأدنى ودفعها أدلتهم

.103 ،102 جامعية( ص ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة ، عادل هاني خليل 111

:1 المستغالت في الزكاة وجوب الثالث: شروط المبحث من بد فال التجارة وعروض النقود بين تدور المستغالت غلة كانت لما

. زكاتها في توافرها الواجب الشروط معرفة وهو الذهب نصاب قيمة قيمته ما المستغالت غلة بلغت : إذا النصاب - بلوغ1

) أو درهم مائتا وهو الفضة نصاب قيمة أو ( غراما،84.72) أو دينارا عشرون خمس دون فيما : ) ليس وسلم عليه الله صلى النبي بقول عمال ( غراما،595.2( صدقة أواق

صافي في إال الزكاة تجب : فال األصلية الحاجات عن فاضال النصاب يكون - أن2 المشروع نفقات وال الشخصية، المستغالت صاحب نفقات تزكى فال الغلة،

. فال وإال زكاه للنصاب بالغا الغلة من المتبقي كان فإذا االستثماري، االستهالك ) مخصص يسمى ما الزكاة فيها تجب التي الغلة من يحسم وال أعيان الستبدال االستثمارية المؤسسة تدخره ما مقدار الثابتة: وهو ( لألصول

العقارات ففي المستغل نوع بحسب المحاسبون ويحدده هالكها عند المستغالت من المخصص هذا يحسم فال سنة، كل في العمارة قيمة ( من1/30) يحسمللزكاة. تخضع التي الزكوية األموال من ألنه فيه، الزكاة وإنما الغلة،

بدين مدينا المستغالت صاحب كان فإذا الديون، عن فاضال النصاب يكون - أن3 يحسم الدين أن – المالكية مذهب وهو – الفقهاء أقوال من فالراجح عليه ثبت إذا أما الزكاة، عينها في تجب ال ثابتة أصول المدين عند يكن لم إذا المال من

المال من يحسم ال الدين فإن الزكاة عينها في تجب ال ثابتة أصول عنده وجدتالدين. مقابل في األصول تلك وتجعل للزكاة الخاضع

يد في الغلة حصول على قمري حول مرور من بد : ال قمري حول - مرور4 أثناء المستفاد المال في الفقهاء واختلف الزكاة، تجب حتى المستغالت أصحاب يضم المتجانس المال أن – الحنفية مذهب وهو � أقوالهم من فالراجح الحول،

على يتعسر مستفاد مال لكل الحول تمييز ألن الحول، في المالك عند ما إلىيومية. غلة تدر التي المستغالت أهل حق في سيما ال المستفادة األموال أصحاب

الدكتور ذكرها التي المستغالت في الزكاة وجوب لشروط ملخص هذا إن وآراءهم الفقهاء بين االتفاق مواضع ذكر وقد بحثه، في شبير عثمان محمد

الراجح الرأي ببيان اكتفيت وقد منها، الراجح بين ثم أدلتهم وذكر تعددتشبير. الدكتور ذكره على فقط واالقتصار

ص إلى279ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث شبير، 1282.

حلب: مكتب ،2ط غدة، أبو الفتاح عبد تحقيق مج،8 النسائي، شعيب: سنن بن أحمد النسائي، 2.37/ص5ج ،2476رقم الورق، زكاة باب الزكاة، كتاب ه�،1406 اإلسالمية، المطبوعات

12

المستغالت؟ تزكى الرابع: كيف المبحث إخراج كيفية بيان يستلزم المستغالت، تزكية بوجوب القول ترجيح إن

تزكى أم والثمار؟ الزروع على أم التجارة عروض على تقاس فهل فيها، الزكاة كان إذا ما بين نفرق أم الحول؟ لها يشترط أم غلتها؟ قبض عند النقود زكاة

وأبين ذلك، في أقوالهم وتعددت الفقهاء آراء تباينت ؟ منقوال أو ثابتا المستغل: يلي فيما األقوال هذه

: األول األول: القول المطلب %(2.5) العشر ربع بنسبة وغلتها المستغالت أعيان قيمة في الزكاة تجب

، الربح من معه بقي وما رأسماله التاجر يقوم فكما التجارة، عروض في كما أن نوعها كان أيا المستغالت مالك فعلى ، عام كل الزكاة الجميع عن ويخرج أبو القول هذا إلى الجميع. ذهب عن الزكاة ويخرج غلتها من معه بقي وما يثمنها والهادوية مالك لإلمام قول وهو القيم ابن وأيده الحنابلة، من عقيل ابن الوفاء

. 1الزيدية الشيعة من والطائرات والسفن والسيارات واألثاث العقارات على هذا طبقنا فإذا تبقى ما إليها ويضاف قيمتها تقوHم فإنها المختلفة، الصناعية واألجهزة والماكينات

يصنع كما المرجوة، وديونه مالكها عند النقدي المال رأس وكذلك ، غلتها من. 2زكاة عشرها ربع يخرج ثم ماله، رأس في التاجر

: ومناقشتها القول هذا أدلة من خذتعالى:) ذلك: قوله ومن األموال في الزكاة بوجوب القاضية األدلة عموم-1

المستغالت أعيان فيها بما األموال كل تشمل عامة فهي ،3(صدقة أموالهم.4( أموالكم زكاة وسلم:) أدوا عليه الله صلى النبي وقول وغلتها،

من األصلية الحاجات إعفاء في وردت التي باألحاديث مخصوصة األدلة هذه لكن هذه خصصت فقد وغيره، الزكاة، من والعبد الفرس إعفاء حديث مثل الزكاة.5التجارة وعروض والسائمة كالنقدين النامية باألموال األدلة

منهما، كل في والربح النماء بجامع التجارة عروض على المستغالت قياس-2 الزكوية، األموال من وغيرها التجارة، عروض في الزكاة وجوب علة هو فالنماء

الحكم ألن وغلتها، أعيانها في الزكاة فتجب المستغالت في موجودة العلة وهذه وإال الزكاة فيه وجبت مال في النماء تحقق وحيث وعدما، وجودا العلة مع يدور

. 6فال معدة التجارة عروض إن حيث الفارق مع قياس أنه الدليل هذا على يجاب

للبيع معدة ليست المستغالت أن حين في والشراء بالبيع تتحرك فأعيانها للبيع، رأس دوران حركة فإن آخر وجه ومن ،7والشراء بالبيع تتحرك ال ثابتة فأعيانها

للدكتور بحث عن نقال405 ص2ج والتحصيل البيان ، رشد ابن. 665ص 3ج الفوائد بدائع ، القيم ابن 1 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب من الثابتة األصول زكاة حول شبير عثمان محمد . 147 ص2ج الزخار البحر عن نقله ما وكذلك ،265

.319ص الزكاة فقه يوسف، القرضاوي، 2 .103 اآلية ، التوبة سورة 3 شرط على صحيح حديثالحاكم: قال 1436رقم حديث547ص1جالصحيحين، على المستدرك،حاكمال4

يخرجاه ولم مسلم.275 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب من الثابتة األصول زكاة بحث شبير، 5 . 215ص 2جالهداية، على القدير فتح شرح السيواسي، الواحد عبد بن محمد الدين كمال ، السيواسي 6

، . عقلة314 ص الزكاة فقه ، يوسف ، . القرضاوي230،257 ص2ج المغني ، المقدسي قدامة ابن محمد شبير،.774 ص2 ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، . الزحيلي151ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد

266 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث عثمان،.275 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب من الثابتة األصول زكاة بحث شبير، 7

13

المال فرأس المستغالت، في حركته عن بكثير تزيد التجارة عروض في المال حركة أما األرباح، زيادة إلى يؤدي وهذا مرات عدة التجارة عروض في ينقلب أعيان في معطل منه كبيرا جزءا ألن وذلك قليلة فهي المستغالت في المال رأس

تحويل من بكثير أسهل سائلة نقود إلى التجارة عروض تحويل إن المستغالت. ثم.1المستغالت

كان إذا الزكاة فيه تجب ال الحلي إن إذ ، الكراء حلي على المستغالت قياس-3 صار للكراء أعد فإذا نام، غير مال فهو واللبس للزينة صاحبته بحاجة مشغوال. 2الزكاة وعاء في للدخول صالحا فأصبح للتجارة، كالمعد

رجوع هو للكراء المعد الحلي في الزكاة وجوب علة بأن عليه يعترض للكراء، معد أنه ال ناميا كونه فيه الزكاة وجوب وهو األصلي الحكم إلى الحلي

علة تحقق لعدم يصح ال للكراء المعد الحلي على المستغالت تخريج فان ولذا فيها األصل ألن المستغالت، في متحققة غير العلة وهذه الفرع، في األصل حكم أعدت إذا فيها تجب وإنما للكراء، إعدادها لمجرد فيها الزكاة تجب فال النماء عدم.3للبيع

رأس يستغل مالك كل جعلنا لو أننا – أيضا – القول هذا على الردود ومن لكان – للبيع معد وغير متداول غير المال رأس كان تاجرا- ولو نماءه ويبتغي ماله له تخرج التي والشجر األرض مالك زرعا وثمرا كل يقوم أن ويجب أيضا، تاجرا.4أحد به يقل لم وهذا زكاة، العشر ربع عنها ويخرج أرضه عام

من لسبب استغاللها األحيان بعض في يتوقف قد المستغالت هذه إن ثم المواد المصنع صاحب يجد وال يستأجرها، من العمارة صاحب يجد فال األسباب،

؟ زكاتها يخرج أين فمن الرائجة، السوق أو العاملة، األيدي أو الالزمة، األوليةفيها. الزكاة عليه تجب ال حينها بأنه ذلك على يرد أن ويمكن

كل ستحتاج المصنع أو العمارة أن الرأي لهذا التطبيقية الصعوبات ومن ظل وفي الحول، حوالن وقت في قيمتها تساوي كم لمعرفة وتقدير، لتثمين عام

ال قد وأمانة كفاءة ذوي مختصين إلى والحاجة األسعار وتقلب الصالحية تناقص. 5الزكاة حصيلة من أخيرا تنتقص ونفقات جهود يحتاج مما ذلك فإن يتوافرون، القول بهذا العمل عند المستغل األصل صاحب بحق اإلجحاف مدى يخفى وال

إلى ويؤدي المجتمع، في األموال استثمار من النوع هذا تشجيع عدم إلى يؤدي ألنه. 6تدريجيا المستغل المال رأس تآكل

: الثاني الثاني: القول المطلب في تجب وإنما قيمتها، في وال المستغالت أعيان في تجب ال الزكاة إن

بلوغه بعد النقود زكاة تزكى أنها % ( بمعنى2.5) العشر ربع بنسبة غلتها صافي. المعتبر حولها ومرور النصاب

عن نقال276 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب من الثابتة األصول زكاة بحث شبير، 1.12ص المصري، لرفيق الثابتة األصول زكاة بحث على فيه يعقب صقر محمد رللدكتو بحث

الزكاة أحكام محمد، .عقلة،318ص الزكاة فقه يوسف، القرضاوي،.665ص3ج الفوائد بدائع القيم، ابن 2154ص والصدقة

.276 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب من الثابتة األصول زكاة بحث شبير، 3 .322 ص الزكاة فقه ، القرضاوي 4 .322 ص الزكاة فقه ، القرضاوي 5للدكتور 91( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 6 تعليق عن نقال ،

: " االقتصاد " العزيز عبد الملك جامعة مجلة ، االستثمارية الثابتة األصول زكاة قحف منذر للدكتور بحث على الزحيليالمجلد .5ص 1العدد / 9اإلسالمي،

14

عنهم المشهور في والمالكية الحنفية من الفقهاء جمهور بهذا قال حيث ،2شبير عثمان محمد الدكتور ذكره ما هذا �1والظاهرية والحنابلة والشافعية

سرد بنسبة غلتها في الزكاة بوجوب قولهم عليها وبنى الفقهاء نصوص من عددا على دلت أنها ألحظ لم بها استدل التي النصوص بأن علما أعيانها، دون العشر ربع فيها تجب التي كالنقود المستغالت غلة مع تعاملوا العلماء أن يقال أن إال ذلك

بشكل المستغالت زكاة بيان عدم يفسر ما وهذا وجوبها، شروط تحققت إذا الزكاة. 3الفقهية والمجامع اإلفتاء لجان من كثير القول هذا أقر كما � الفقهاء عند مستقل

ال من منهم أن إال وجوبها، في الحول يشترط الفقهاء من الفريق وهذا الصحابة بعض ومذهب أحمد اإلمام عن ورواية المالكية كبعض الحول، يشترط

عبد بن وعمر وداود والباقر والناصر ومعاوية مسعود وابن عباس كابن والتابعين عليه الله صلى قوله عموم ودليلهم واألوزاعي، ومكحول البصري والحسن العزيز

5. 4( العشر ربع الرقة وسلم:) في

: 6القول هذا أصحاب أدلة فقد المستغالت، أعيان في الزكاة وجوب في سنة أو كتاب من نص وجود - عدم1

ويقبضون ويؤجرون يستأجرون وسلم عليه الله صلى النبي زمن في الناس كان قال أنه وسلم عليه الله صلى عنه يرو ولم ودوابهم، وضياعهم دورهم من األجرة

أعيانها. من أخذها وال المستغالت، أعيان في الزكاة بوجوب الحبس بجامع الزكاة من المعفاة القنية عروض على المستغالت - قياس2

لالنتفاع.

دار الهند، علماء من وجماعة نظام الشيخ النعمان، حنيفة أبي األعظم اإلمام مذهب في الهندية الفتاوى1 خليل مختصر المالكي، موسى بن إسحاق بن خليل .180 ص1،جم1991- ه�1411- الفكر النشر: دار

.184 ص2ج حركات علي تحقيق: أحمد ،1415- - بيروت الفكر دار الهجرة، دار إمام فقه في الخالصة ، العربي محمد ،قرويال. 338ص1ج القيرواني زيد أبي ابن رسالة شرح الداني لثمرا األزهري، .18ص 6ج،المجموع النووي، . 69ص1ج الفقهية القوانين ،الكلبي جزي . ابن 172ص1ج ،الفقهية

الشرواني الشرواني، ج المغني ، المقدسي قدامة ابن. 293 ص3ج ،حواشي صديق .خان334ص2، ، الندية الروضة ، الجرار ، . الشوكاني48 ص1ج ،حسن ج المحلى ،الظاهري حزم . ابن27 ص2ج لسيل

. 209ص 5 بعدها ص والصدقة الزكاة أحكام ، محمد ، . عقلة322 ص الزكاة فقه ، يوسف ، القرضاويوما .774 ص2ج وأدلته اإلسالمي الفقه ، وهبة ، .الزحيلي155

ج في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 2 المعاصرة الزكاة . 261ص 3قضاياه�/1385 الثاني مؤتمره في اإلسالمية البحوث مجمع .قرار3888 رقم فتوى السعودية في لإلفتاء الدائمة اللجنة35

الثانية دورته في اإلسالمي الفقه مجمع م. قرار1984ه�/1404 الكويت في المنعقد األول الزكاة م. مؤتمر1965م.1985ه�/1406

- اإلسالمي المكتب ، خزيمة ابن صحيح ،النيسابوري السلمي بكر أبو إسحاق بن محمد خزيمة، ابن4 األعظمي بأحكام مذيلة األحاديث ،األعظمي مصطفى : د. محمد تحقيق م،1970ه�- 1390، بيروت

على المستدرك ،الحاكم .حسن : إسناده األعظمي قال ،2290 رقم حديث30 ص4ج ،عليه واأللباني يخرجاه لم و مسلم شرط على صحيح حديث هذاالحاكم: قال ،1441 رقم حديث548 ص2ج الصحيحين

. بن محمد ، . الشوكاني334ص2ج ،المغني ، المقدسي قدامة . ابن184 ص2ج خليل مختصر ، خليل5

– - بيروت الجيل النشر: دار دار األخبار، منتقى شرح األخيار سيد أحاديث من األوطار نيل ، محمد بن علي .200 ص4ج ،1973

3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث عثمان، محمد شبير، 6. 264،265ص

15

بجامع الزكاة من أعفيت التي العاملة الحيوانات على المستغالت - قياس3لالنتفاع. الحبس

الزكاة. فيها تجب فال التجارة أو للبيع معدة غير المستغالت - أعيان4 األولى االجتهاد عصور في المستغالت أعيان زكاة في خاص حكم وجود - عدم5

. األجرة ويقبضون ويؤجرون يستأجرون كانوا العصور تلك في المسلمين أن مع

األدلة: هذه مناقشة األصل ومنها ومال مال بين تفرق لم النصوص بأن األول الدليل على - يرد1

الحاجات أعفت التي بالنصوص خصص قد العموم هذا بأن عنه وأجيب المستغل،.1نام غير مال وكل الزكاة من لإلنسان األساسية

مع قياس القنية عروض على المستغالت قياس أن الثاني الدليل على - يجاب2 المستغالت بينما األصلية، الفرد بحاجات مشغولة القنية عروض ألن الفارق،.2التجارة عروض زكاة حكم تأخذ أن فينبغي ، التجارة بحوائج مشغولة

الشرعي الحكم في اختالف عليه يترتب ال الفارق هذا عليه: إن يرد لكن تجب فال للبيع معدة غير الغلة وعروض القنية عروض من كال ألن بالزكاة، الخاص. 3فيها الزكاة

والبقر اإلبل عوامل على الثابتة األصول قياس الثالث: أن الدليل على - يجاب3 يكن لم ولذلك ثابتة قوية نصوصا ليست العوامل في النصوص ألن يصح، ال قياس والجويني قوليه أحد في والشافعي مالك فخالف الفقهاء، بين اتفاق موضع الحكم

. العوامل في الزكاة أوجبوا أي ،4يحيى واإلمام إلى مجموعها في تصل ذلك في وردت التي النصوص عليه: بأن يرد لكن

األحاديث هذه تصح لم لو وحتى ،5الفقهية األحكام في به يحتج الذي الحسن درجة األساسية للحاجات المستغلة األصول من تعتبر والحوامل العوامل الدواب فان

حياته في ضرورية أمور في يستعملها ألنه ، الحرفة كأدوات لإلنسان األصلية.6زكاة فيها يجب فال بيته إلى الماء نقل أو كالحراثة

فال للبيع معدة غير المستغالت أعيان أن بالقول الرابع الدليل على - اعترض4 التجارية المشاريع في المستغالت أعيان ألن به، مسلم غير الزكاة فيها تجب

على وتدل المالية القيمة ذات النامية األموال من اليوم تعد والزراعية والصناعية في كما دخله مجرد على وليس الغني ثروة جميع في تجب والزكاة أصحابها، ثراء

. 7التجارة وعروض والنقدين السوائم ، فيها الزكاة وجوب عدم األصل المستغالت أعيان بأن ذلك على وأجيب

مع قياس فهو السوائم على القياس وأما للغلة، أو للقنية أعدت إذا خاصة عمارات من المستغالت أعيان تكلفة أما تقريبا، معدومة فيها التكلفة ألن الفارق،.8بها مجحف أصولها على الزكاة فرض فإن ثم ومن كبيرة، فهي ومصانع

.92ص ( جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 1ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 2

ص 270ص 3 المصري، لرفيق الثابتة األصول زكاة بحث عن نقال ،3.ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 3

.271ص 3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 4

ص 270ص 3 المصري، لرفيق الثابتة األصول زكاة بحث عن نقال ،3.ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 5

.271ص 3.92ص ( جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 6ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 7

ص 273ص 3 المصري، لرفيق الثابتة األصول زكاة بحث عن نقال ،11. 3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد . شبير، 8

.136 ص الزكاة ومحاسبة تنظيم شحاته، شوقي عن نقال ،273ص16

أيضا، الفارق مع فقياس النقدين في المال رأس زكاة على القياس وأما عدم المستغلة األصول في األصل أما فيها، الزكاة وجوب النقود في األصل ألن

إن المستغل. ثم األصل وليس الغلة هو هنا المقيس كان وإن فيها، الزكاة وجوب األصل ألن صحيح، غير قياس للبيع المعد األصل على المستغل األصل قياس في فالبيع كذلك، فليس المستغل األصل أما المبيع المال ضمن يكون للبيع المعد

عن ناهيك األموال، في البيع بخالف أصلها، بقاء مع للغلة يكون إنما المستغالت اإلجارة. فأصل وهو البيع غير آخر بطريق لها االستغالل يكون قد المستغالت أن

. 1المبيع المال في كما والشراء بالبيع يتحرك ال المستغالت في خاص حكم وجود بعدم القول بالقول: إن الخامس الدليل على - اعترض5

المستغالت كانت فإذا حكمها، في النظر إعادة من يمنع ال األولى االجتهاد عصور هي الزمان هذا في أصبحت فقد وأولية، نادرة كانت أو عصرهم، في منتشرة غير

وأحجام أشكال وذات متطورة أصبحت كما االستثمار، أساليب على الغالبة تغير ينكر تقرر: ) ال الشرعية والقاعدة فيها، الزكاة وجوب من بد فال مختلفة، 2.3( األزمان بتغير األحكام

الشرعي الحكم بمبنى يتعلق لم التغيير هذا بأن االعتراض هذا على وأجيب قطع عشر اإلنتاج يكون أن من فبدال وحجمه اإلنتاج بسرعة يتعلق وإنما وأساسه،

عدم من فيغيره الحكم في يؤثر ال التغيير وهذا قطعة، ألف أصبح اليوم في أو العشر إلى العشر ربع من فيغيره الواجب مقدار في وال الوجوب إلى الوجوب

وحدها، المستغالت على يقتصر لم الفائدة وحجم اإلنتاج في التغيير ألن نصفه، أن يجوز فهل التجارة، عروض فيها بما جميعها االستثمار أساليب يشمل وإنما ال نصفه؟ أو العشر إلى العشر ربع من التجارة عروض في الزكاة مقدار نزيد أن أو عليها يزيد أن حاكم أو لمجتهد يجوز ال توقيفية الزكاة مقادير ألن يجوز

. 4منها ينقص اعتبار بال النقدين كزكاة المستغالت بتزكية القائلين لقول بالنسبة وأما

نصاب في نص5العشر( ربع الرقة ) في حديث - إن1باآلتي: عليهم فيرد للحول هذا عموم تخصيص يمكن ثم عدمه، أو الحول اشتراط في وليس الفضة زكاة

. صحت إن الحول تشترط التي بالروايات الحديث األموال في األصل وهو شرعا المعتبر هو الزكاة أخذ في الحول اعتبار - إن2

هنا، دليل وال دليل، إلى يحتاج الشرعية القاعدة هذه عن مال فاستثناء المزكاة، القاعدة لهذه خضوعه في يختلفوا لم الفقهاء أن نجد المستفاد المال وحتى

حوله ويكون النصاب إلى يضم هل ضمه، في فيه اختالفهم كان وإنما األساسية،.6جديد حول له يعتبر أصله،أم حول

لهم ممن الكثير يعفي الحول اشتراط دون قبضها فور المستغالت بتزكية - القول3 كامل عام مدى على المال هذا جمع لو لكن النصاب، من أقل إلى يصل دخل

.7 تشريعها وحكمة الزكاة لمقاصد تحقيق ذلك وفي الزكاة، ووجبت النصاب لتحقق

: الثالث الثالث: القول المطلب

.93( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 1 .39 المادة 43ص 1ج ،األحكام مجلة شرح الحكام درر ، حيدر علي ، حيدر 2ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 3

.274ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 4

.275ص3 و مسلم شرط على صحيح حديثالحاكم: وقال ،حسن : إسناده األعظمي قال ،12 ص تخريجه سبق 5

. يخرجاه لم.93 ( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 6.348 ،347 ص الزكاة فقه القرضاوي، 7

17

غلتها في الزكاة فتجب النامية، الزراعية األرض زكاة المستغالت غلة تزكىالحول. بها رينتظ وال الغلة، استفادة عند العشر نصف أو العشر بنسبة

أبو محمد األساتذة أمثال المعاصرين الفقهاء بعض القول هذا إلى ذهب االجتماعية الدراسات حلقة في حسن الرحمن وعبد خالف الوهاب وعبد زهرة واألستاذ القرضاوي يوسف الشيخ القول هذا رجح وممن م1952ه�/1372 عام

.1الزرقا مصطفى المنقولة، واألموال الثابتة األموال بين التفريق في اختلفوا أنهم إال

األموال من المنقول أن يرون حسن الرحمن وعبد وخالف زهرة أبو فاألساتذة يجب حيث التجارة عروض على قياسا ونمائه أصله في الزكاة تجب المستغلة

من الثابت أما حول، كل نهاية عند ونمائه المال رأس من العشر ربع إخراج الزراعية، األرض على قياسا فقط، غلته على الزكاة فتجب المستغلة األموال

تتخذ لم ما فيها ( ال ) المزروعات نمائها في الزكاة الحكيم الشارع أوجب التي المطر بماء يسقى مما كان إذا المحصول عشر إخراج يجب حيث للتجارة، المستغل المال في األمر وكذلك المطر، بماء يسقى ال كان إن العشر ونصف إخراج عام كل عليه للسكن، شققها بتأجير يستغلها عمارة يملك فمن الثابت، من الصافي معرفة أمكنه إن العشر بمقدار غلة من منها يستفيده مما الزكاة من العشر ربع إخراج فعليه للنقل أجرة سيارة عنده من أما فنصفه، وإال الغلة

. 2مستغال منقوال ماال باعتبارها لغلتها إضافة قيمتها بوجوب قال بل األموال من والمنقول الثابت بين يفرق لم القرضاوي لكن

لم وإن التكاليف، بعد الغالت صافي معرفة أمكن إن العشر بنسبة فيها الزكاة المستغالت زكاة إخراج كيفية في اتبعها التي اآللية . وأما3العشر فنصف يمكنه المالك بيد صار فمتى ( ذهب، غم85) أي النقود زكاة نصاب نصابها اعتبر فإن من فيه لما شهري ال سنوي بشكل يخرجها الزكاة عليه وجبت النصاب قيمة

المزكين من أكبر عدد فيدخل فيها، تجب التي واألموال الزكاة لقاعدة توسيع ثم بالسنة، يقدر الفرد ودخل بالسنة، تؤجر كانت قديما الدور ألن وذلك ألموالهم،

بلغ إذا قبضه عند المستفاد المال تزكية من الفقهاء بعض عن ذكر لما تخريجا ترفع . ثم4أحمد مذهب هو كما الحال في زكى نصابا السنة في الدار كراء

ثم والصيانة، والضرائب األجور تشمل النفقات وهذه اإليراد، من والديون النفقات عطاء مذهب إلى ذلك في مستندا الغلة، صافي من الزكاة تحسب ذلك بعد

ترفع ( التي للمعيشة األدنى ) الحد النفقة مقدار والثمر. وأما الزرع في وغيره بعض به جاءت بما عمال ربعه أو اإليراد ثلث فهي الزكاة حساب قبل الغلة من

لثمار الخارصين أمر في قال وسلم عليه الله صلى النبي أن منها األحاديث من وذلك ،5( الربع فدعوا الثلث تدعوا لم فإن الثلث، واألعناب: ) دعوا النخيل

الدورة العربية، للجامعة االجتماعية الدراسات حلقة فيه انظر ،324 ص الزكاة فقه يوسف، القرضاوي، 1 الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد . شبير،241،242ص دمشق، في م1952ه�/1372 عام الثالثة،

. 268 ،267 ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في فقه . القرضاوي،86 ،85( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل2

.326 ص الزكاة.326 ص الزكاة فقه القرضاوي، 3.334 ص2ج المغني ، المقدسي قدامة . ابن329 ،328ص الزكاة فقه القرضاوي، 4 ، المسندة السنن من المنتقى النيسابوري، محمد أبو الجارود بن علي بن الله عبد ، الجارود ابن5

1ج ،البارودي عمر هالل عبدتحقيق: ،1988 - 1408 األولى، - الطبعة - بيروت الثقافية الكتاب مؤسسة دار الدارمي، سنن الدارمي، محمد أبو نالرحم عبد بن هالل عبد ، الدارمي .352 رقم حديث97ص

ص 2ج العلمي السبع خالد ،زمرلي أحمد تحقيق: فواز ،1407 األولى، - الطبعة - بيروت العربي الكتاب األحكام مختصر الطوسي، نصر بن علي بن الحسن علي أبي . الطوسي،2619 رقم حديث351

- الطبعة - السعودية المنورة - المدينة األثرية الغرباء مكتبة الترمذي، جامع على الطوسي مستخرج . أحمد،591 19 رقم حديث234ص 3ج األندونوسي طاهر بن أحمد بن تحقيق: أنيس ه�،1415 األولى مصدر الصغير، الجامع وضعيف صحيح . األلباني،15751رقم حديث448ص 3ج حنبل بن أحمد مسند

القرآن ألبحاث اإلسالم نور مركز إنتاج من- المجاني- الحديثية التحقيقات منظومة برنامج: الكتاب18

للمزكي يكن لم إذا حالة في وهذا الثمار، أرباب على والتيسير التخفيف باب النسبة هذه وتقدر االستهالك نسبة الزكاة غلة من أيضا يحسم ومما آخر، مورد

. 1المصانع أو المباني قيمة ( من30 / 1) بحوالي إلى هي: ينظر المستغالت زكاة حساب في القرضاوي معادلة فتكون

فعندئذ فأكثر ذهب ( غرام85) قيمة تساوي كانت فإذا السنة في الغلة مجموع والديون والصيانة والضرائب األجور نفقات بطرح المزكي يقوم ثم الزكاة، تجب

وكذلك � الغلة هذه سوى دخل له يكن لم إذا � وعياله لمعيشته األدنى والحد يحددها التي النسبة أو المصنع أو المبنى قيمة ( من1/30) وهي االستهالك نسبة

عشرها احتساب يتم الغلة من تبقى فما األخرى، المستغلة األصول في الخبراء السابقة التكاليف احتساب تعسر إذا أما مصارفها، في وتوضع تخرج لماله زكاة

لماله. زكاة الغلة عشر نصف يخرج فعندئذالقول: هذا أدلة

واإليراد الزراعية كاألرض والمصانع فالعمائر الزراعية، األرض على - القياس1 مالك بين فرق ال إذ الزراعية، األرض من الناتج والثمر كالزرع منها الناتجة والغلة وعماراته مصانعه غالت إليه تجبى آخر ومالك المزروعة، أرضه غالت إليه تجبى

.2ونحوها وسلم عليه الله صلى النبي فألن والثابت المنقول المالين بين التفريق - أما2

رأس من المنقولة األموال في الزكاة فرض فقد بينهما، الزكاة مقادير في فرق فقد الثابتة األموال في التجزئة يقبل ال األصل وألن العشر، ربع بمقدار المال حسب العشر نصف أو العشر بمقدار غلتها في الزكاة السالم عليه فرض

تؤخذ الزكاة فإنH اإليراد صافي وحصر التكاليف معرفة أمكن فإن التكاليف، تؤخذ الزكاة فإنH األرباح حصر الغلة صاحب يستطع لم فإن العشر، بمقدار.3العشر نصف بمقدار

: القول هذا أدلة مناقشة األموال زكاة في األصل ألن يصح ال الزراعية األرض على المستغالت - قياس1

مما وغيرها المعادن وزكاة والثمار الزروع وزكاة األنعام وزكاة النقدين، زكاة هو زكاة إلثبات جاءت خاصة نصوص ألنها عليها، يقاس ال خاصة شرعية بنصوص ثبت

.4بها خاصة وجوه عدة من الفارق مع قياس الزراعية األرض على المستغالت - قياس2

: 5وهي أعيان بخالف المدة وطول االستعمال بكثرة تبيد وال تهلك ال الزراعية األرض أ- أن

المدة. وطول باالستعمال وتفنى تهلك فإنها المستغالت نسبة بحسم المستغالت أعيان من يهلك ما تعويض يمكن يقال وال ال هذا ألن المستغل، لعين التقديري العمر مدى على سنة كل غلة من لالستهالك

يرتفع وقد الحالية، قيمتها بحسب تكون تحسم التي النسبة ألن اإلشكال يحلالغلة. من حسمه ما أضعاف إلى سعرها

األرض غلة تصل فقد المستغالت غلة بكثير تفوق الزراعية األرض غلة إن – ب غلة تصل ال بينما األرض، قيمة %( من100) إلى الواحدة السنة في الزراعية

الواحدة. السنة في أعيانها قيمة %( من10) من أكثر إلى المستغالت

( .ضعيف) : األلباني تحقيق، 1489رقم حديث114 ص3ج ،باإلسكندرية والسنة.330 ،328،329 ص الزكاة فقه القرضاوي، 1 .156 ص والصدقة الزكاة أحكام . عقلة،325 ص الزكاة فقه القرضاوي، 2 .156 ص والصدقة الزكاة أحكام . عقلة،324 ص الزكاة فقه القرضاوي، 3.94( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 4ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 5

.277ص319

العشر نصف أو العشر وهي األرض من الخارج من تؤخذ التي الزكاة إن – ج المستغالت غلة أما سنين، عدة عنده بقي وان واحدة، مرة المزارع من تؤخذ حول، كل في الزكاة فيها فتجب نقودا تكون أن إما ألنها سنة كل في تزكى فإنها قلنا فإذا سنة، كل في الزكاة فيها فتجب للبيع معدة عروضا تكون أن وإما

حق في إجحافا ذلك كان المستغالت غلة في سنة كل في العشر بوجوبصاحبها.

على بناء منهما أي تحديد يكون نصفه أو العشر : أن1أيضا الفوارق ومن – د أو المطر بماء السقي هو المزروعات في النسبة تحديد في إذن فالعلة السقي، أو العشر بنسبة سلمنا إذا فافترقا. ثم فيها سقي فال المستغالت في أما عدمه، االجتهاد كان فإن النص؟ أم االجتهاد أهو منهما؟ كل تحديد في الضابط فما نصفه كان وإن لالجتهاد، فيها مجال ال تعبدية أمورا الزكاة مقادير بكون منقوض فهذا

نص. يوجد فال النص االستدالل يصح فال الثابتة واألموال المنقولة األموال بين للتفريق بالنسبة أما– 3ألمرين: به النسبة لتغير علة ثابتا أو منقوال المال كون تجعل لم الشرعية النصوص - ألن1

أمور النصوص بها جاءت التي الزكوية والنسب المزكى، المال في الواجبة التي العمارة نفس هي البضائع أو الركاب لنقل تستغل التي فالسيارة تعبدية، من العمارة إلعفاء الداعي فما غلة، يخرج منهما كال أن حيث من بتأجيرها تستغل قيمة أن مع لغلتها إضافة السيارة في الزكاة وإيجاب مستغل كأصل الزكاة

لقيمة بالنسبة أقصر وبعمر استغاللها مدة طول مع أكبر بشكل تقل السيارة.2وعمرها العمارة

وليس النحل، غلة وهو العشر العسل من وسلم عليه الله صلى النبي - أخذ2 نقلها يمكن النحل وخاليا المنقوالت إلى أقرب هو بل العقارات، من النحل

.3بالفعل

وأسبابه: : الترجيح الرابع المطلب بإعفاء القول أن يتبين ومناقشتها وأدلتها السابقة اآلراء على االطالع بعد

هو النقدين زكاة في كما فقط الغلة في وإيجابها الزكاة من المستغلة األصول الحول كان إذا حالة %( في2.5) العشر ربع بإخراج وذلك أعلم، والله الراجح وحوالن النصاب بلوغ بعد وذلك شمسيا، الحول كان %( إذا2.57أو) قمريا

يلي: لما ،وذلك4والخلف السلف من الفقهاء جمهور إليه ذهب ما وهذا الحول، خاصة زكاة فيها المستغالت أن على يدل سنة أو كتاب من نص وجود - عدم1

إلى باإلضافة وسلم، عليه الله صلى النبي عصر في وانتشارها وجودها مع بها، وجودها مع األولى، االجتهاد عصور في بها خاص اجتهادي حكم وجود عدم

يسكن كان بل يملكه منزل مالك لإلمام يكن فلم العصور، تلك في وانتشارها.5 الله رحمه مات أن إلى بالكراء

ومفهومها، ودالالتها وعمومها الزكوية الشرعية النصوص مع القول هذا - تناسب2 غير إجابات إلى تحتاج كثيرة وأسئلة مآخذ عليها وأدلتها األخرى األقوال لكن

.6 متوفرة

.96( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 1.99ص( جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 2.327 ص الزكاة فقه القرضاوي، 3 عثمان محمد . شبير،100( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل? 4 .278ص3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ،ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 5

.278ص3.100( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 6

20

ثبتت أحكام على المستغالت قياس على أدلتها في تعتمد األخرى - األقوال3 بصحة سلمنا وإن له، داعي ال وهذا والثمار، الزروع في كما بها خاصة بنصوص حالة في يكون القياس إلى اللجوء إن ثم صحته، تمنع الفوارق فإن عليها، القياس

النصوص عموم تشملها المستغلة واألموال الفرع، حكم على يدل نص وجود عدم تحت تدخل والتي غلتها في تجب الزكاة أن وخاصة األموال، في للزكاة الموجبة

1 ؟ واضحا حكمها دام ما أخرى أموال على نقيسها فلم النقدين، زكاة نطاق القول ألن القول هذا يؤيد والشراء بالبيع تحركها وعدم المستغالت أعيان - ثبات4

الناس عزوف إلى الغالب في يؤدي المستغالت أعيان قيمة من الزكاة بإخراج المطلوبة بالزكاة تفي ال قد والعقارية الصناعية المشاريع غلة ألن االستثمار، عن العشر ربع أخذ على االقتصار أن حين في الحول، نهاية في األعيان تلك مالك من ويسهم جديدة، عمل فرص ويفتح االستثمار، على الناس يشجع الغلة صافي من.2 والبطالة الفقر مشكلتي حل في

إلى %( يؤدي10العشر) %( إلى2.5العشر) ربع من الزكاة مقدار زيادة - إن5 وتدلوا بالباطل بينكم أموالكم تأكلوا والتعالى: ) قال بالباطل، الناس أموال أكل إلى بها ام اس أموال من فريقا لتأكلوا الحك الن إن . إذ3( تعلمون وأنتم باإلثم

.4 حق بغير مفروض هو ما على زيادة تأخذ الدولة:5 منها المعاصرة الفقهية والمجامع اإلفتاء لجان من كثير القول بهذا - أفتى6

تقول: تجب3888 رقم الفتوى السعودية، في لإلفتاء الدائمة اللجنة عن جاء أ- ما معدا كان ما أما الحول، عليها حال كلما للتجارة منها معدا كان ما قيمة في الزكاة

زكاة فال للسكنى معدا كان وما دخلها، من توفر فيما واجبة فالزكاة لإلجارة منها.6 فيه

م(1965ه�/1385الثاني) الفقهي مؤتمره في اإلسالمية البحوث مجمع ب- قرار:7قرر حيث

شابهها، وما والطائرات والسفن االستغاللية العمائر أعيان في الزكاة تجب ( ال1)الحول. وحوالن النصاب توافر عند غلتها صافي في تجب بل

الزكاة وتجب إليها تضم أخرى أموال لصاحبها وكان نصاب، فيها يتحقق لم ( وإذا2)الحول. وحوالن النصاب شروط توافرت إذا المجموع في

الحول. نهاية في الغلة عشر ربع هو إخراجها والواجب النسبة ( مقدار3) : اتفقت8م( 1984ه�/1404) الكويت في المنعقد األول الزكاة مؤتمر في ج- جاء

وقد غلتها، تزكى وإنما � المستغالت أعيان � أعيانها في زكاة ال أنه على اللجنة النصاب في تضم الغلة أن األكثرية الغلة: فرأى هذه زكاة كيفية في اآلراء تعددت ربع بنسبة وتزكى تجارة وعروض نقود من المستغالت مالكي لدى ما إلى والحول غلتها صافي في تجب الزكاة أن البعض ورأى بذلك، الذمة %( وتبرأ2.5العشر) استهالكها نسبة ومقابل التكاليف طرح بعد لمالكيها األصلية الحاجة عن الزائدةوالثمار. الزروع زكاة على %( قياسا10العشر) بنسبة قبضها فور وتزكى

.101 ،100( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 1ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 2

.278ص3اآلية 3 البقرة، .188سورةج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 4

.278ص3.101( ص جامعية ) رسالة اإلسالمي الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل 5ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، 6

ص 263ص3 الكويتي الزكاة بيت فتاوي عن .90نقالج 7 وأدلته، اإلسالمي الفقه كتاب في الثابتة األصول زكاة بحث ، عثمان محمد شبير، .459ص 8الزحيلي،

.263ص 3ج المعاصرة الزكاة قضايا في فقهية أبحاث.436 ص8ج وأدلته، اإلسالمي الفقه الزحيلي، 8

21

م1985ه�/1406 الثانية دورته في اإلسالمي الفقه مجمع قرارات في د- جاء:1التالية األمور

المأجورة. واألراضي العقارات في الزكاة يوجب واضح نص يؤثر لم ( أنه1) واألراضي العقارات غلة في الفورية الزكاة يوجب كذلك نص يؤثر لم ( أنه2)

قرر: ولذلك الزراعية، غير المأجورةالمأجورة. واألراضي العقارات أصول في واجبة غير الزكاة أوال: أن القبض يوم من الحول دوران بعد العشر ربع وهي الغلة، في تجب الزكاة ثانيا: أن

. الموانع وانتفاء الزكاة شروط توفر اعتبار مع

:2المستغالت تزكي الخامس: كيف المطلب إيجار يبلغ شقق، أربع منها دور كل في أدوار ثمانية من يتكون عقارا حاتم يمتلك ابنه ويشغل شقق، ثالث أسرته مع لسكناه ويستغل دينار،100 الشقة

عام خالل العمارة مصروفات المهني. وبلغت نشاطه فيها يباشر شقة المحاسب نظافة، مصروفات دينار250 صيانة، مصروفات دينار1400يلي: ما قمري قيمة شاملة دينار200000 العمارة تكلفة وتبلغ حراسة، مرتبات دينار1200 بنسبة العمارة وتستهلك دينار50000 بقيمة تقدر والتي عليها المقامة األرض

؟ الواجبة الزكاة مقدار . فما الزكاة محاسبة % ألغراض6: التالية بالخطوات الزكاة نحسب

: السنوية - اإليرادات1 الشخصية، لحاجته حاتم يستعملها شقق3 – شقة32 شقق(= 4× طوابق8)

فهي فيها المهني عمله لممارسته أجرتها فتحتسب المحاسب ولده شقة أما. شقة29= مستغلة

السنوي. اإليراد مجموع دينارا34800= شهرا12× د100× شقة29السنوية: - المصروفات2

رأي حسب دينارا2850= حراسة1200+ نظافة250+ صيانة1400 استهالك نسبة للمصاريف يضاف فإنه القرضاوي رأي حسب وأما شبير الدكتور % =6× العمارة تكلفة150000فيكون: األرض، قيمة استبعاد مع العمارة مالك حاتم يحتاجه ما الغلة من يحسم فانه أيضا القرضاوي وحسب دينار،9000

أو بالثلث قدرت والتي غلتها سوى دخل له يكن لم إن وألهله له نفقة العمارة +2850 المصروفات مجموع فيكون المصروفات، بعد الغلة صافي في الربع

– 34800 فيصبح الكلي اإليراد من المبلغ هذا ينقص ثم دينارا11850 = 900011850 = 22950

المبلغ هذا يحسم ثم دينارا،7650 = 3 ÷ 22950: وأهله العمارة مالك نفقة بعد الغلة صافي دينارا15300 = 7650 – 22950فيكون: الكلي اإليراد من

كاملة. المصاريف: بالنصاب الغلة صافي مقارنة-4

يساوي الذهب غرام أن فرضنا ولو ذهب، غم85 قيمة المستغالت زكاة نصاب بهذا الغلة صافي وبمقارنة دينارا1700 = 20 × 85 النصاب فيكون دينارا20

فيها. الزكاة وجوب لنا يتضح النصاب،: الزكاة مقدار -احتساب5

% =10 × 15300هي: الواجبة الزكاة فإن القرضاوي الشيخ رأي حسب المصروفات احتساب من يتمكن لم العمارة مالك أن فرضنا ولو دينارا،1530

.472 ص8ج وأدلته، اإلسالمي الفقه الزحيلي، 1 الجامعة دار وتطبيقية، نظرية الزكاة: دراسات محاسبة علي، حسين أحمد حسين، خليفة، كمال زيد، أبو 2

. بالتصرف ،322 ص ،2002 طبعة / اإلسكندرية- مصر، الجديدة22

وهو دينارا1740% = 5 × 34800يكون: الواجبة الزكاة مقدار فإن وحسمهاسبقه. الذي من قريب رقم االستهالك، نسبة باستثناء المصاريف كافة فتحسم شبير الدكتور رأي حسب أما

فعل كما الربع أو بالثلث الشخصية النفقة يحدد لم أنه أيضا المالحظ ومن فإن دينارا،7650 اعتبرناها لو لكن األصلية، الحاجة لمطلق جعلها بل القرضاوي

+2850 ) – 34800يكون: الزكاة فيه تجب الذي المبلغ دينارا24300 ( = 7650

دينارا 706.5 = 2.5% × 24300 رأي بين الزكاة مقدار في الفرق يتضح الحسابية العملية هذه خالل من

شبير. محمد الدكتور ومنهم العلماء أكثرية ورأي معه، ومن القرضاوي

البحث نتائج

: التالية النتائج إلى البحث خالل من توصلHت لقد المباني مثل ، منافعها تأجير من أصحابها يستفيد أموال عن عبارة المستغالت �1

والنحل الدواجن تربية مشروعات الفقهاء بعض وألحق ، النقل ،ووسائل السكنية. بالمستغالت

. أعيانها في وال قيمتها في ال ، المستغالت أرباح صافي في الزكاة وجوب �2 ربع بنسبة أي ، الفقهاء جمهور عند التجارة كعروض تحسب المستغالت زكاة �3

أو العشر بنسبة أي ، الزراعية كاألراضي تحسب الفقهاء بعض وقال ، العشر. عدمه من التكاليف حسم على بناء ، العشر نصف

: المستغالت زكاة شروط �4Hصاب ربحها صافي يبلغ ( أن أ . الن

النصاب يكون ( أن ب . والديون األصلية الحاجات عن فاضال. قمري حول صاحبها عند عليها يمرH ( أن ج

والمراجع المصادر23

من المنتقى النيسابوري، محمد أبو الجارود بن علي بن الله عبد ، الجارود ابن.1 -1408 األولى، - الطبعة - بيروت الثقافية الكتاب مؤسسة ،المسندة السنن. البارودي عمر تحقيق: عبدالله ،1988

.الفقهية القوانين ،الغرناطي الكلبي أحمد بن محمد ،جزي ابن.2 ، خزيمة ابن صحيح ،النيسابوري السلمي بكر أبو إسحاق بن محمد ،خزيمة ابن.3

مصطفى تحقيق: د. محمد م،1970ه�- 1390 - بيروت، اإلسالمي المكتب. عليه واأللباني األعظمي بأحكام مذيلة األحاديث ،األعظمي

اآلفاق دار المحلى، محمد، أبو الظاهري سعيد بن أحمد بن علي حزم، ابن.4.العربي التراث إحياء تحقيق: لجنة بيروت،/ الجديدة

فقه في لمغنيا محمد، أبو المقدسي قدامة بن أحمد بن الله عبد قدامة، ابن.5ه�.1405 األولى - الطبعة - بيروت الفكر دار الشيباني، حنبل بن أحمد اإلمام

دار ،الدقائق كنز شرح الرائق البحر الحنفي، نجيم ابن الدين زين ،نجيم ابن.6.الثانية الطبعة بيروت، ،المعرفة

بدائع الله، عبد أبو الزرعي أيوب بكر أبي بن محمد ،الجوزية القيم ابن.7/ ه�1416 األولى الطبعة ،المكرمة مكة – الباز مصطفى نزار مكتبة الفوائد، أشرف – العدوي الحميد عبد عادل – عطا العزيز عبد تحقيق: هشام ،م1996. أحمد

– الدعوة دار ،اإلجماع بكر، أبو النيسابوري إبراهيم بن محمد ،المنذر ابن .8.أحمد المنعم عبد تحقيق: د.فؤاد ،1402 الثالثة، الطبعة ،اإلسكندرية

الفكر، دار داود، أبي سنن ،األزدي السجستاني األشعث بن سليمان ،داود وأب.9. الحميد عبد الدين محيي تحقيق: محمد

. الفقه أصول زهرة، أبو محمد زهرة، أبو.10 الزكاة: دراسات محاسبة علي، حسين أحمد حسين، خليفة، كمال زيد، أبو .11

.2002 طبعة / اإلسكندرية- مصر، الجديدة الجامعة دار وتطبيقية، نظرية حنبل، بن أحمد اإلمام مسند الشيباني، هالل عبد أبو حنبل بن أحمد أحمد،.12

.مصر – قرطبة مؤسسة شرح المعاني تقريب في الداني لثمرا ،اآلبي السميع عبد صالح األزهري،.13

.- بيروت الثقافية المكتبة القيرواني، زيد أبي ابن رسالة نعيم محمد ياسين، شبير، عثمان محمد شبير، األشقر، سليمان عمر األشقر،.14

الزكاة قضايا في فقهية أبحاث الخطيب، إبراهيم محمد الخطيب، ياسين،م.2008/ ه�1428 األولى، الطبعة / األردن، النفائس دار المعاصرة،

مصدر ،ماجة ابن سنن وضعيف صحيح ،األلباني الدين ناصر محمد األلباني، .15 اإلسالم نور مركز إنتاج من ،الحديثية التحقيقات منظومة برنامج: الكتاب.باإلسكندرية والسنة القرآن ألبحاث

منظومة برنامج: الكتاب مصدر الصغير، الجامع وضعيف صحيح األلباني،.16 والسنة القرآن ألبحاث اإلسالم نور مركز إنتاج من ،الحديثية التحقيقات

.باإلسكندرية مصدر ،النسائي سنن وضعيف صحيح ،األلباني الدين ناصر محمد األلباني،.17

اإلسالم نور مركز إنتاج من ،الحديثية التحقيقات منظومة برنامجالكتاب: .باإلسكندرية والسنة القرآن ألبحاث

الصحيح لجامعا الجعفي، البخاري هالل عبد أبو إسماعيل بن محمد البخاري،.18 ،1987 - 1407،- الطبعة: الثالثة - بيروت اليمامة ،كثير ابن دار ،المختصر

.البغا ديب تحقيق: د. مصطفى الكبرى، البيهقي سنن بكر، أبو موسى بن علي بن الحسين بن أحمد ، البيهقي.19

القادر عبد تحقيق: محمد ،1994 - 1414- المكرمة - مكة الباز دار مكتبة.عطا

24

سنن الصحيح الجامع السلمي، الترمذي عيسى أبو عيسى بن محمد الترمذي،.20 شاكر محمد تحقيق: أحمد - بيروت، العربي التراث إحياء دار الترمذي، .وآخرون

على المستدركالنيسابوري، الحاكم هالل عبد أبو هالل عبد بن محمد حاكم،ال.21 م،1990- ه�1411 األولى الطبعة – - بيروت العلمية الكتب دار الصحيحين،

عطا القادر عبد تحقيق: مصطفى / - لبنان العلمية الكتب دار ،األحكام مجلة شرح الحكام درر حيدر، علي حيدر،.22

. الحسيني فهمي تعريب: المحاميو تحقيق بيروت، الطبعة ، للنشر/ القاهرة عفان ابن دار ،الندية الروضة ،حسن صديق ،خان.23

. الحلبي حسين تحقيق: علي م،1999 األولى الهجرة، دار إمام فقه في خليل مختصر المالكي، موسى بن إسحاق بن خليل.24

.حركات علي تحقيق: أحمد ،1415- - بيروت الفكر دارم. 1952 ه�1372 بدمشق االجتماعية الدراسات حلقة .25 الكتاب دار الدارمي، سنن محمد، أبو عبدالرحمن بن عبدالله ،الدارمي.26

خالد ،زمرلي أحمد تحقيق: فواز ،1407 األولى، - الطبعة - بيروت العربي.العلمي السبع

الطبعة / دمشق، الفكر دار وأدلته، اإلسالمي الفقه الزحيلي، وهبة الزحيلي،.27 .2009/ ه�1430 والثالثون، الحادية

القدير فتح شرح السيواسي، الواحد عبد بن محمد الدين كمال ،السيواسي.28. الثانية الطبعة - بيروت، الفكر دار الهداية، على

،القاهرة/الرسالة،الشافعي الله عبد أبو إدريس بن محمد ،الشافعي.29.شاكر محمد تحقيق:أحمد م1939ه�/1358

بشرح المحتاج تحفة على الشرواني حواشي الحميد، عبد الشرواني،.30.بيروت – الفكر دار المنهاج،

حدائق على المتدفق الجرار لسيلا ، محمد بن علي بن محمد الشوكاني،.31 تحقيق: محمود ،ه�1405 األولى الطبعة ،بيروت/ العلمية الكتب دار األزهار،. زايد إبراهيم

األخيار سيد أحاديث من األوطار نيل محمد، بن علي بن محمد الشوكاني،.32.1973 – - بيروت الجيل النشر: دار دار األخبار، منتقى شرح

– اإلسالمي المكتب ، المصنف همام، بن الرزاق عبد بكر أبو ،الصنعاني.33 .األعظمي الرحمن تحقيق: حبيب ،1403 ،الثانية الطبعة ،بيروت

األحكام مختصر الطوسي، نصر بن علي بن الحسن علي أبو الطوسي،.34 المنورة - المدينة األثرية الغرباء مكتبة الترمذي، جامع على الطوسي مستخرج

طاهر بن أحمد بن تحقيق: أنيس ه�،1415 األولى - الطبعة - السعودية.األندونوسي

رسالة اإلسالمي، الفقه في المستغالت زكاة عادل، هاني خليل ،هالل عبد.35 / نابلس، الوطنية النجاح جامعة من الفقه في الماجستير درجة لنيل جامعيةالقدومي. د.مروان بإشراف م،2007

عمان، الحديثة، الرسالة مكتبة والصدقة، الزكاة أحكام عقلة، محمد عقلة،.36 م.1982 ه�،1402 األولى الطبعة األردن،

نظام الشيخ النعمان، حنيفة أبي األعظم اإلمام مذهب في الهندية الفتاوى.37.م1991- ه�1411 – الفكر النشر: دار دار الهند، علماء من وجماعة

م.1965ه�/1385 الثاني مؤتمره في اإلسالمية البحوث مجمع قرارات.38م.1985ه�/1406 الثانية دورته في اإلسالمي الفقه مجمع قرارات.39

25

وفلسفتها ألحكامها مقارنة الزكاة: دراسة فقه القرضاوي، يوسف القرضاوي،.40 ه�/1426 األولى الطبعة دمشق، الرسالة، مؤسسة والسنة، القرآن ضوء في

. م2005 دار ،المالكية السادة مذهب على الفقهية الخالصة العربي، محمد ،قرويال.41

.بيروت – العلمية الكتب ،مسلم صحيح النيسابوري، القشيري الحسين أبو الحجاج بن مسلم مسلم،.42

. الباقي عبد فؤاد تحقيق: محمد - بيروت، العربي التراث إحياء دار مكتبة الزكاة، محاسبة علي، حسين أحمد وحسين، السيد، فؤاد المليجي،.43

. م1997/ ه�1418 طبعة الفنية/ مصر، اإلشعاع ومطبعةم.1984ه�/1404 الكويت في المنعقد األول الزكاة مؤتمر.44 اإلسالمية والشئون األوقاف وزارة عن ةصادر الكويتية، الفقهية الموسوعة.45

(ه� 1427 - 1404 من) الطبعة ،الكويت/ ،مسلم صحيح على النووي شرح مري، بن شرف بن يحيى زكريا أبو ،النووي.46

1392 ،الثانية الطبعة ،بيروت – العربي التراث إحياء دار المجموع �ه 676 سنة المتوفى ،شرف بن الدين محي زكريا أبو النووي،.47

. م1997- بيروت ،الفكر دار ، المهذب شرح

26