Путь развития • Заселение Земли У истоков цивилизации * Творцы нового общества

§ § Й В

Ш 1

З А Р Я Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А

З А Р Я Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А

МОСКВА ТЕРРА-КНИЖНЫЙ КЛУБ 1998

УДК 931 ББК 63.3(0)3

3-34

T H E H U M A N D A W N

Редактор серии В. МАРТОВ

Перевод с английского В. ФЕДЯНИНОЙ

Заря человечества / Пер. с англ. В. Федянинои. — 3-34 М.: ТЕРРА—Книжный клуб, 1998. — 176 е.: ил. — (Энии-

клопедия «Всеобшая иллюстрированная история»).

ISBN 5-300-01895-3 Книга посвяшена событиям, п р о и с х о д и в ш и м на Земле от

5 0 0 0 0 0 0 лет назад до 3 0 0 0 г. до н. э. Авторы рассказывают об усло-виях и ходе становления иивилизаиии, начиная с т о г о времени , когда природа формировала человека и завершая п е р и о д о м зарождения первых государств.

У Д К 9 3 1 Б Б К 6 3 . 3 ( 0 ) 3

ISBN 5 - 3 0 0 - 0 1 8 9 5 - 3

Autho r i zed Russian ed i t i on © 1998 TERRA—Book C lub . Or ig ina l ed i t i on © 1991 T ime-L i fe Books Inc. Ltd. A l l r ights reserved. No part o f this book may be rep roduced in any form or by any e lec t ron ic or mechan ica l means, i nc l ud ing i n fo rma t ion storage and ret r ieval systems, w i t h o u t pr ior wr i t ten permiss ion f r om the publ isher , except that b r ie f passages may be quoted for rev iew.

TIME-LIFE is t rademark of T i m e W a r n e r Inc. U.S.A.

© ТЕРРА—Книжный клуб, 1998

З А Р Я Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А

Редактор В. Мартов Художественный редактор И. Сайко Технический редактор Н. Привезениева Корректор Л. Шербитская Компьютерная верстка А. Павлова

ЛР № 0 3 0 1 2 9 от 2 3 . 1 0 . 9 6 г . П о д п и с а н о в печать 14 .05 .98 г. Гарнитура О п т и м а . П е ч а т ь офсетная . Уч . -изд . л . 24 ,69 . и е н а 75 р.

ТЕРРА—КНИЖНЫЙ клуб. 113184 , М о с к в а , О з е р к о в с к а я наб. , 18/1, а/я 27 .

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Эссе: Пролог человечества 8

Путь развития 17

Эссе: Ландшафты ледникового периода 38

Заселение Земли 49

Эссе: Художественное наследие 81

У истоков цивилизации 93

Эссе: Новый тип жилиш 121

д I Твориы нового общества 129

Хронология 164 Библиография 168 Указатель 171 Иллюстрации 175 Благодарность 176

П Р О Л О Г Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А

Основной источник наших сведений о жизни тельства о них — окаменевшие останки ры - для предохранения зародыша от высыха! до появления человека — окаменелости, ос- бообразных существ, у которых не было ни Это были уже первые пресмыкаюши татки древнейших форм жизни, запечатлен- конечностей с плавниками, ни челюстей. Be- Найдены окаменевшие останки seymo

baylorensis сеймурии бэйлоренсис, одн ные в камне. Процесс превращения в ока- роятно, они, подобно головастикам, извива менелость, фоссилизаиия, происходит, когда лись в воде и питались планктоном. Позднее из первых видов подобных животных мертвое растение или животное оказывается рыбы стали более узнаваемыми: достигали 80 см в длину, имели крепкий погребенным в осадочных породах, напри- сформировались челюсти с зубами и плав- звоночник, соединявшийся с тазовыми мер, в иле и песке. Просачивающаяся вода ники. Характерный пример произошедших тями, но при этом сохранили некото

акула, появившаяся 375 млн черты двоякодышащих, например, настоя и бактерии медленно разрушают мертвый изменений лабиринт зубов и выемки по обеим ст организм, одновременно заметая его твер

От рыб, имеющих костный скелет и нам черепа, соответствовавшие барабан дые части отложениями минералов. В ре зультате получается точная копия организма плавники, произошли земноводные (двояко- перепонкам с той лишь разницей, что она состоит из дышащие, или амфибии), первые позвоноч Не все рептилии остались мелкими минеральных образований, а не из органи- ные, вышедшие на сушу. Эти существа, как вотными. Один из видов динозав ческих веществ. За миллионы лет осадочные и рыбы, откладывали яйца в воде, но они brachiosaurus — брахиозавры достигали 2

в длину (от головы до кончика хвоста) и породы теряют воду, уплотняются и вместе также могли жить на суше. Предполагается, с образовавшейся в ней полостью, заполнен- что одними из первых земноводных были сили до 80 т. Однако около 65 млн лет ной минералами, становятся твердой горной crossopterygn зал динозавры по непонятным причинам кроссоптеригии, также на

зываемые кистеперыми, рыбы с мускулисты- мерли. Возможно, это произошло из-за с породой Большинство первых живых существ на ми плавниками, позволявшими передвигать- кновения Земли с большим метеорито

Земле (см. ниже стратиграфическую шка- ся по земле, и легкими, с помощью которых вследствие временная стратиграфическая шкала они дышали в условиях воздушной среды или из-за того, что рептилии были хл

Постепенно у двоякодышащих вместо кровными животными, сильно зависевш составлена на основе наук: геологии, геохи более эффек- от солнечного тепла и очень чувствител! мии, геофизики, палеонтологии и лругих) плавников развились лапы

исчезли бесследно: они были мягкотелыми и тивное средство передвижения по суше, чем внезапным падениям температ лишь немногие из их останков смогли со- плавники. Некоторые виды мелких животных Господство в животном мире перешло храниться. Но около 500 млн лет назад по пол давлением крупных противников стали динозавров к млекопитающим, не с явились животные с твердой костной струк крупным теплокровным животным, кото проводить меньше времени в воле и у волы турой, которая не разлагалась сразу же пос- Y них появились особенности, обусловлен- вскармливали свое потомство молоком

млекопитающие). Они ле смерти данного организма. К ним отно- ные их средой обитания: плотная чешуича сятся позвоночные животные. Первые свиле- тая кожа, скорлупа на откладываемых яйцах работали внутренний механизм подлерж

ПАЛЕОЗОЙСКАЯ ЭРА МЕЗОЗОЙСКАЯ ЭРА

(570—250 млн лет назад) (250—65 млн лет назад) АРХЕОЗОЙСКАЯ ЭРА

(4600 570 или лет назад!

КЕМБРИЙСКИЙ ПЕРИОД (57Q-»Jift млн лег назад) Развитие беспозвоночных (губки, моллюски, ра-

ковины) • г

ОРДОВИКСКИЙ ПЕРИОД (510—435 млн лет назад) Появление позвоночных (500 млн лет назад) Появление рыб (470 млн лет назад)

СИЛУРИЙСКИЙ ПЕРИОД (435—410 млн лет назад) Появление первых растений на суше (412 млн

лет назад)

ДЕВОНСКИЙ ПЕРИОД (410—355 млн лет назад) Появление насекомых (380 млн лет назад) Появление земноводных (360 млн лет назад)

ТРИАСОВЫЙ ПЕРИОД (250—205 млн лет назад) Господство хвойных и папоротников Появление динозавров (215 млн лег назад)

КАМЕННОУГОЛЬНЫЙ ПЕРИОД (355—290 млн лет назад) Появление тропических лесов (330 лмн лет назад) Появление рептилий (300 млн лет назад)

ПЕРМСКИЙ ПЕРИОД (290—250 млн лет назад)

ДОКЕМБРИЙСКИЙ ПЕРИОД Образование Земли (4600 млн лет назад) Зарождение жизни (морские водоросли) (3300

млн лет назад) • Появление первых животных (морские червеоб-

разные организлш, медузы) (680 млн лет назад)

ЮРСКИЙ ПЕРИОД (205—140 млн лет назад) Континент Пангея раскололся Появление млекопитающих (190 млн лет на: Появление птиц (140 или лет назад)

МЕЛОВОЙ ПЕРИОД (140—65 млн лет назад) Вымирание многих видов, в том числе дине

ров (65 млн лет назад)

постоянной температуры тела. Это означает, что млекопитающие зависели не от солниа, а от ПИШИ, лаюшей жизненную энергию.

От самых первых млекопитающих раз-мером с мышь произошли более крупные животные. Среди них были и те, которые обитали на деревьях, имели длинный хвост, иепкие лапы и глаза, расположенные почти в одной фронтальной плоскости, а не по бо-кам головы. Такие млекопитающие могли значительно лучше оиенивать расстояние, что особенно необходимо при быстрых пе-ремещениях с ветки на ветку. То были при-маты, от которых более 20 млн лет назад произошли первые человекообразные обезь-яны.

Путь от рыб с костным скелетом к че-ловекообразным обезьянам охватывает три геологических эры: палеозойскую, мезозойс-кую и кайнозойскую (см. стратиграфичес-кую шкалу), то есть эпохи «древней», «сред-ней» и «новой» жизни соответственно. Ока-меневшие останки отдельных животных этих эпох изображены на последующих страни-цах. На развитие некоторых специфичных черт животных влияло изменение очертаний материков: поверхность Земли меняется при постоянном движении пластинообразных плит континентов по океаническому дну.

КАЙНОЗОЙСКАЯ ЭРА

(65 млн лет назад — наше время)

ТРЕТИЧНЫЙ ПЕРИОД: ПАЛЕОГЕН (65—25 млн лег назад) Развитие млекопитающих (65—55 млн лет назад) Появление приматов (60 млн лет назад) Появление лошадей (55 млн лет назад) Появление морских млекопитающих (китов)

(54 млн лег назад)

НЕОГЕН (25—2 млн лет назад) Первые человекообразные обезьяны

(23 млн лет назад) Австралопитеки ,(5 млн лет назад) Появление вида homo — человек, люди

(2,3 млн лет назад)

ЧЕТВЕРТИЧНЫЙ ПЕРИОД: АНТРОПОГЕН (2 млн лет назад — наше время) Существование большинства современных видов

животных Появление цивилизации (8000 до н. э.)

г

ОТ Р Ы Б X П Р Е С М Ы К А Ю Щ И М С Я

В середине палеозойской эры на Земле было два континента. Один располагался в Южном полушарии (карта слева) и включал нынешнюю Южную Америку, Африку, Ин-дию, Австралию и Антарктиду, другой лежал севернее и объединял современную Север-ную Америку, Европу и Азию.

Рыбы с костным скелетом заселяли глу-бокие моря и океаны, омывавшие континен-ты. Но около 400 млн лет назад геологичес-кие потрясения привели к созданию новых горных цепей и множества озер. Такой лан-дшафт стал местом обитания первых расте-ний, а потом насекомых и рыб, вышедших на сушу. К концу палеозоя некоторые двоя-кодышащие уже превратились в рептилий, постоянно живших на земле.

Костяной панцирь защищал bothriolepis canadensis — ботрио-леписа канаденсис — от хищни-ков. Окаменевшие останки этой рыбы и ее реконструированный внешний вид показаны на снимке вверху. Она жила 360 лллн лет назад и никогда не выхолила из воды, где пользовалась преимуще-ством по сравнению с менее раз-витыми видами благодаря челюс-тям и плавникам.

Сильные округлые плавники 30-сантиметровой gyroptychius — гироптихиус, жившей 380 млн

лет назад, указывают на то, что рыба становилась земноводным существом. Такие плавники по-степенно преобразовывались в

конечности наземных животных.

У branchiosaurus бранхиозавра, — ol

тавшего 300 млн лет i зал, плавники окон1

тельно превратились лапы, как вилно по oi меневшим останкам э

го земноволного. Не животного остался р бий хвост, помогави

передвигаться в во

Labidosaurus hamatus — лабилозавры хаматус — были одними из первых рептилий. Эти животные длиной не более полу-метра, жившие в конце палеозоя, уже обитали только на суше.

Благодаря мощным за/ ним лапам при слабо,

общем строени coelophysis baurias -

коелофисис бауриас -был хорошим, быстры

охотником. Зти прожо| ливые трехметровые ci здания — одни из пе|

вых среди известнь нам хищных линоза

ров — около 215 м/ лет назад истребили HI

мало видов животны

Двухметровые askeptosaurus italicus — аскептозавры итали-кус, — предки яшерии, покинули сушу и стали жить в теплых морях возле берегов нынешней Италии.

В горной породе сохрани-лись окаменевшие останки

eudimorphodon ranzii — эудиморфодона раниии, са-мых первых известных нам летающих пресмыкающихся, живших 220 млн лет назад. Y эудиморфодона было три

один, огромный и удлинен-ный, выглядевший продолже-

нием передней лапы. К не-му крепились крылья, пред-

ставлявшие собой кожную мембрану. Их полный раз-

мах достигал примерно 75 см. Скорее всего, эуди-

морфолоны не конкурирова-ли с динозаврами в добыва-нии пиши на суше. По-види-мому, они низко летали над

водой и вылавливали рыбу.

Р А З В И Т И Е М Л Е К О П И Т А Ю Щ И Х

Примерно 170 млн лет назал южный и се-верный материки столкнулись (.карта справа), образовав единый сверхконтинент Пангея — «весь мир», — в который на востоке вре-зался огромный залив.

Климат во времена Пангеи был теплый и влажный. Громадные растительноядные ди-нозавры населяли буйно разросшиеся тропи-ческие леса. Они и их хишные сородичи господствовали в животном мире среди всех позвоночных. Некоторые мелкие виды пре-смыкающихся поднялись в воздух, другие — вернулись в море.

Превратившийся в ока-менелость скелет (слева) и внешний вил pantothere — пантофе-ры — (справа) восста-новлен по найденным останкам. Пантофера — непосредственный пре-док почти всех поздней-ших млекопитающих. Это было небольшое животное 20 см длиной. Оно хорошо приспосо-билось жить на деревь-ях: длинный хвост по-

Эта окаменелая голова (ввер-ху) и восстановленный скелет

(левее и ниже) принадлежат megazostrodon —мегазост-родону, — маленькому, по-

хожему на землеройку зверьку, обитавшему в Аф-

рике 190 лллн лет назад. Ме-газостролоны — один из

первых известных видов мле-копитающих. Вероятно, эта

животные питались личинка-ми и насекомыми, которых

ловили ночью, стараясь не попасться хишным динозав-

рам. Как и его предки — пресмыкающиеся, мегазост-

родон откладывал яйца, но, i отличие от них, вскарм\ива> своих вылупившихся детены

шей молоком, что свойствен-но только лллекопигаюшим. Лаже самые крупные среди

этих животных вырастали лишь до 12 см.

могал сохранению рав-новесия, а крепкие зад-ние лапы перебрасывали тело с ветки на ветку. Как и мегазостродоны, пантоферы питались по ночам, избегая столкно-вения с динозаврами.

Около 50 млн лет назал мир в обших чер-тах приобрел свой нынешний вил (карта справа). Австралия все еше соединялась с Антарктидой, а Индия оставалась островом в океане, но обе Америки уже отделились от Африки и Европы. Тогда же, в кайнозой-скую эру, образовались Альпы, Гималаи, Скалистые горы и Анды. Флора и фауна развились почти до современного состояния.

Теплый климат способствовал росту ле-сов, в которых хорошо чувствовали себя млекопитаюшие, больше не испытывавшие угрозы со стороны динозавров.

На соседней странице изображен реконструи-рованный скелет smilo-dectes — смилодекти-са, — похожего на ле-мура животного, кото-рое обитало около 50 млн лет назад. В строении скелета про-являются особенности, свойственные приматам: цепкие лапы, большая черепная коробка и не-большой нос, поскольку чувство обоняния было не самым важным для животных, живших на деревьях и питавшихся фруктами и насекомы-ми. Глаза смилодектиса находятся в передней плоскости черепа, и по-этому поле зрения од-ного глаза частично пе-рекрывает поле зрения другого. Расположенные таким образом глаза пе-редают в мозг одну картинку, что позволяет с легкостью оценивать расстояние; мозг живот-ных, у которых глаза находятся по бокам че-репа, воспринимает два образа.

Правое верхнее предплечье и кисть

Левая

Окаменелость из Тусканскогс каменноугольного пласта (сл< ва) является слепком oreopi-thecus — ореопитека, — гор ной человекообразной обезь ны, жившей в конце кайнозо! ской эры, примерно 14 млн лет назад. Рисунок вверху во производит очертания окаме невших останков. У ореопите ка были достаточно крупные тазовые кости, необходимые для поддержания полусогнул го положения тела. В этих о< танках впервые проявляются особенности, свойственные человеку.

П У Т Ь Р А З В И Т И Я

1

Отпечатки ног в Лаетоли — регионе Танзании — неопровержимо свидетельствуют о том, что здесь, под небом Восточной Африки, 3,5 млн лет назад проходили далекие предки человека. Самые крупные следы предположительно оставлены взрослым самцом; в них отпечатались более мел-кие следы, возможно, они принадлежат шедшей за ним по пятам самке гоминидов. Рядом тянется цепочка отпечатков ног самого маленького спут-ника, по-видимому ребенка. Во время смены су-хого и влажного сезона в саванне три существа оставили свои следы в вулканическом пепле, ко-торый дожди сделали похожим на грязь. Солнце высушило землю, и отпечатки затвердели. Потом пепел занесло, и в нем навечно сохранились сле-ды ног australopithecus — австралопитеков — первых гоминидов, которые перешли к прямо-хождению, тем самым освободив руки.

Теплый африканский полдень 3,5 млн лет назад. В высокой траве что-то заше-велилось. Пришедшие на водопой антилопы оторвались от воды и, насторо-женно принюхиваясь, подняли головы. Они оглядели окрестности: сначала от-крытую неяркую саванну с волнуюшейся под легким ветром травой, потом темневший в отдалении лес, тянушийся далеко-далеко и забравшийся даже в предгорья, отступая лишь на оголенных, опаленных солнием склонах гор. Единственное движение было заметно высоко вверху, где в небе клубились бе-лоснежные облака; их воздушный бег отмечался на земле большой, медленно ползущей тенью.

Человек никогда не был свидетелем тому, что должно сейчас произойти, по той простой причине, что 3,5 млн лет назад людей еше не существовало. Зрителями воссозданного нами события были лишь небольшие стайки птиц да звери, спустившиеся в тот полдень к озеру на водопой.

То, что было в траве, зашевелилось снова. Расположившееся неподалеку стадо газелей в беспокойстве вышло на отмель, пытаясь разглядеть опасность. На секунду воцарилась полная тишина, а потом, несмело поднимаясь над слег-ка бурой травой, показалась небольшая темноволосая голова с глазами, насто-роженно рыскавшими из стороны в сторону. Голова была как у человекообраз-ных обезьян: полого закругляющийся череп, низкий лоб, нависающие над гла-зами надбровные дуги, плоский нос, широкая челюсть и почти горизонтальный подбородок. Но в то же время в этом существе было нечто иное, какая-то странная устойчивость и размеренность в манере передвижения по траве. При ходьбе руки не болтались до земли, корпус не наклонялся вперед, как это свой-ственно человекообразным обезьянам, хорошо приспособленным к жизни на деревьях, но неуклюжим и уязвимым внизу, на земле.

Существо продвигалось медленно, но целенаправленно. Когда оно дошло до того места, где заканчивалась трава, то остановилось еше разок, чтобы по-смотреть, нет ли хишников. Потом, сделав решительный шаг, оно вышло из травы, но не на четвереньках, а прямо, на двух ногах. Руки не волочились по земле, а немного покачивались по бокам. Без прикрытия травы сразу же стало видно, что существо совсем небольшое. И хотя это была самка примерно двадцати лет, ее рост от макушки до кончиков тонких, длинных пальцев ног не-многим превышал метр.

Газели и антилопы у берега озера удостоили эту одинокую, маленькую фи-гуру лишь мимолетным взглядом. Решив, что она не представляет особой опас-ности, животные продолжали пить.

Но это небольшое создание, отважившеесся выйти к водопою 3,5 млн лет назад в Афаре в Восточной Эфиопии, было основной, решающей фигурой в эволюции человека, на долгом пути от человекообразных обезьян к людям. Эта самка принадлежала группе млекопитающих под названием australopithecus afarensis — австралопитек афаренсис, — что означает «южные человекооб-разные обезьяны из Афара». Они известны как первые двуногие создания, то есть те, кто, как правило, а не в виде исключения, ходит на двух ногах. Более того, хотя австралопитеки жили и спали на открытом воздухе, а также многими

17

физическими характеристиками походили на горилл, бабуинов и шимпанзе, они стояли на том эволюционном пути, который в конечном счете привел к по-явлению современных людей.

И в самом деле, откуда животным, собравшимся в тот день у озера, было знать, что они видят существо, чьи потомки унаследуют Землю? Наша женши-на-австралопитек не проживет и десяти лет, поскольку очень немногие жили дольше тридцати, но у позднейших поколений разовьется мозг, который станет еше крупнее, и руки, которые станут еще более ловкими. Это взаимно обога-щающее взаимодействие разума и работы рук в последующие три миллиона лет сделает возможным генетическое развитие современного человека из челове-кообразных обезьян. В процессе этого развития появятся оружие, орудия и приемы противоборства, которые обеспечат нынешнее господство человека над другими видами животных Земли.

Планета, на которой австралопитеки старались утвердиться, к моменту их по-явления существовала уже многие миллионы лет. Согласно современным дан-ным астрофизики, примерно 15 ООО млн лет назад взорвалось космическое ядро огромной величины и плотности. В результате этого взрыва образова-лись многочисленные галактики; одно из газовых облаков сжалось, превратив-шись в звезду средней величины — наше Солнце. Другие облака газа, вращав-шиеся вокруг этой звезды, также сжались и примерно 4600 млн лет назад стали планетами. Одной из них была наша Земля.

Процесс образования галактик, звезд и планет занимает такой огромный, трудно поддающийся представлению промежуток времени, что большинство людей теряется при ориентировании в событиях далекого прошлого. Было го-раздо проше, когда ученые принимали расчеты архиепископа ирландского Джеймса Ашера, который в 1650 г. подсчитал число поколений, указанных в Библии, и обьявил, что мир создан в 4004 г. до Рождества Христова. Позднее епископ Джон Лайтфут, виие-прездент Кембриджского университета, уточнил эти расчеты и точно указал дату и время создания человечества: 9 часов утра 23 октября 4004 г. до Рождества Христова. И все же можно представить себе ход развития Земли, если принять иной масштаб времени. Пусть 4600 млн лет всего прошлого нашей планеты равняются одному календарному году.

Используя эту шкалу времени, мы можем сказать, что атмосфера Земли первые семь месяцев была непригодной для дыхания. Лишь по истечении деся-ти месяцев, когда при взаимодействии солнечного света и бактерий — про-цесса фотосинтеза — атмосфера стала насыщаться кислородом, кроме микро-организмов возникли другие, более крупные живые существа. Рыбы появились через две недели, а семь дней спустя на суше стали произрастать растения. Следующие девять дней были наполнены множеством событий: появились леса, насекомые, земноводные, пресмыкающиеся; и только пятнадцать дней назад животный мир подвергся серьезной опасности быть истребленным дино-заврами.

Млекопитающие зародились на следующие сутки и по каким-то, до сих пор неизвестным, причинам выжили, когда динозавры всего лишь пять дней назад внезапно исчезли с лица Земли, — возможно, это произошло вследствие изме-нений на планете, возникших в результате столкновения с крупным метеори-том. Если мы условимся считать, что сейчас понедельник, 12 часов дня, то тог-да первые человекообразные обезьяны появились в пятницу днем, а австрало-питеки сегодня в 6 часов утра. Анатомически современный человек, назван-ный учеными homo sapiens sapiens (хомо сапиенс сапиенс) — человек разум-ный (кроманьонский человек), родился только 11 минут назад. И уж совсем мало времени, около минуты, прошло с момента возникновения сельского хо-зяйства. 20 секунд назад начали строить первые города, и только полторы се-кунды как была подписана американская Декларация независимости.

18

Это краткое, сжатое перечесление событий в хронологическом порядке обрисовывает лишь обшую схему сложного хода эволюции. Биологические и химические процессы эволюционировавших организмов претерпевали менее заметные, но не менее значимые изменения. Первым важнейшим событием стало зарождение самой жизни примерно 3300 млн лет назад. Здесь мы ничего не можем утверждать с уверенностью, хотя многое можно предположить, про-следив генетические изменения форм жизни, обитающих на планете сегодня. Мы знаем, например, что все живые организмы состоят из клеток — малень-ких отдельных образований, каждое из которых способно воспроизвести са-мое себя. Это происходит благодаря тому, что в них есть вещество, известное как дезоксирибонуклеиновая кислота, ДНК. Каждая клетка содержит две нити молекул ДНК, закрученных двойной спиралью. Состав и расположение этих молекул обеспечивают воспроизводство индивидуальных генетических осо-бенностей данной клетки.

При репродукции в клетке для каждой нити подбирается новая, подобная ей, пара. Если все произошло как надо, то появившаяся клетка является совер-шенной копией старой. Таким образом, клетки могут сколько угодно создавать свои копии. Но природа никогда не благоприятствовала такому беспорядочно-му и бесконечному воспроизводству. Родиться могут любые создания, но при-рода всегда становится скупее, когда дело доходит до их выживания. И в доис-торические времена, и сейчас различные виды живых существ могут достичь выживания только в процессе приспособления к окружающему миру. Генети-ческие изменения — единственный надежный способ хорошо приспособиться к постоянно меняющимся условиям жизни.

Как это ни удивительно, многие генетические изменения начинались по прихоти судьбы. Случалось, что процесс копирования нитей ДНК проходил не совсем точно, и тогда новый организм наследовал одну или несколько характе-ристик, отличавших его от старого. Большинство изменений вели к худшему, и мутант погибал. Иногда изменения были совсем незаметны, но видоизменен-ный организм оказывался способным делать что-то лучше, чем его предки, или — очень редко — делал то, что они вообше не могли.

t

Ч Е Л О В Е К О О Б Р А З Н А Я О Б Е З Ь Я Н А И Ч Е Л О В Е К

Многие тысячелетия человекообразные обе-зьяны и люли шли по одному эволюционно-му пути, пока 5 млн лет назад предки чело-века не стали прямоходящими. Это сопро-вождалось формированием новой костной и мышечной системы. Позднее, что более важно, развился моз г , управляющий центр новых типов движения и поведения. Как по-казано на иллюстрации на странице 23, путь развития от ранних гоминидов к современ-ному человеку не был прямым: влияние из-менений окружающей среды на соперничав-шие сосуществовавшие виды привело к даль-нейшему развитию одних и исчезновению других. Сегодня человек разумный — един-ственная сохранившаяся ветвь гоминидов, чьи ближайшие живые родственники по фи-зическим и генетическим признакам — го-риллы и шимпанзе.

Мозг человека превосхо-дит мозг человекообраз-ной обезьяны не только

по объему — у людей он в три раза больше,

чем у шимпанзе, — но и своим строением. Y че-

ловека куда более разви-ты участки мозга, отве-

чающие за координацию движений {мозжечок), за

умственные способнос-ти — сообразительность, память — и особенности характера (лобные доли),

за обработку информа-ции от органов тактиль-ного восприятия (темен-ные лоли), слуха и речи Овисочные лоли). Только

затылочные доли (отвеча-ют за зрение) развиты

больше у шимпанзе. МОЗГ ШИМПАНЗЕ

МОЗГ ЧЕЛОВЕКА

Родившееся животное могло обладать новым свойством — например, бо-лее острыми клыками, — отсутствовавшим у его сородичей. Оно предоставля-ло своему обладателю особые преимущества по сравнению с ними, то есть он дольше жил и давал больше потомства. Время шло, успешное изменение повто-рялось из поколения в поколение, и животные с острыми клыками становились нормой, если только их не заменяли другие мутанты, например, с более корот-кими, проворными лапами.

Наша эфиопская женшина-австралопитек у кромки озера появилась в ре-зультате этой хорошо развитой способности к генетическому усовершенство-ванию. Ее организм смог возникнуть благодаря мутациям среди неуклюжих обезьян, обладавших маленьким мозгом и передвигавшихся на четырех конеч-ностях; впереди же лежал путь к современному человеку с большим мозгом и ловкими руками.

Хотя руки человека и ювекообразной обезь-яны очень похожи по юему строению, боль-шой палеи человека не злько длиннее, но erne гораздо подвижнее. И напротив, ладонь у че-звекообразной обезья-ны больше, что делает руку более цепкой, но меньшает степень сво-

боды пальцев.

30 млн лет назад в тропических влажных лесах Африки обезьяны жили в ос-новном так же, как и сегодня. Все время они проводили среди листвы деревь-ев, перепрыгивая с ветки на ветку. Длинные хвосты помогали животным балан-сировать, когда они вставали на четвереньки или прыгали по деревьям в поис-ках фруктов. Но примерно в то же самое время другая порода бо-лее крупных обезьян с большим размахом рук воспользо-валась этим преимуществом и нашла новый спо-соб добывания пиши. Повиснув на одной вет-ке, они свободной рукой дотягивались до другой, перебрасывались на нее и таким образом могли ухватить фрукт, кото-рый раньше был вне досягаемости. Постепенно изобретатели воздуш-ного способа сбора плодов пере-шли от простого свисания к це-ленаправленному раскачива-нию, при этом развивались их запястья, ставшие подвиж-

20

нее, и руки, еше больше удлинившиеся. Поскольку теперь у этих обезьян по-явились другие способы сохранения равновесия, то хвост стал не нужен и со временем исчез Без хвостов их уже нельзя было отнести к очень большим, не-характерным обезьянам. Они относились к новой категории животных — к че-ловекообразным обезьянам, приматам.

Медленно, но верно в связи с новым образом жизни произошли и иные из-менения. Вероятно, из-за другой пиши, которую надо было усиленно разгры-зать и пережевывать, у приматов появились более крепкие зубы с пятью заост-рениями на концах — у обезьян их насчитывалось четыре. Постепенно поло-жение тела человекообразных обезьян становилось все более прямым, а их умение сидеть, а не лежать развалясь освободило руки для шипания, толкания, удерживания, поглаживания, ощупывания. Это был очень большой шаг вперед по сравнению с низшими обезьянами, которые могли схватить передними ла-пами орех или маленький кусок плода, но при необходимости быстро убежать они пускались наутек на четырех лапах и поэтому роняли еду. В отличие от них человекообразные обезьяны могли бегать со своей добычей, зажатой в ру-ках. Здесь природа расщедрилась: чем чаше приматы пользовлись руками, тем больше умнели. Возрастающая ловкость рук стимулировала развитие мозга, который, в свою очередь, лучше управлял ими и давал возможность выполнять усложнявшиеся задачи.

На том уровне развитие человекообразных обезьян — и наше — могло бы и остановиться, поскольку они вполне довольствовались превосходством над остальными обезьянами, с пользой для себя раскачиваясь на ветках и разгули-вая по кажущимся вечными и бесконечными лесам. Но этого не произошло. Примерно 15 млн лет назад климат Земли начал изменяться: он стал более за-сушливым, обозначилась смена сезонов. В больших густых лесах, всегда изо-биловавших пишей, стали преобладать деревья, которые росли относительно далеко друг от друга и сбрасывали листву в определенное время года. Во мно-гих областях лес превратился в саванну — заросшие травой открытые участки, где изредка попадались деревья. Животные, прежде обитавшие в лесах, были вынуждены приспосабливаться к новым условиям окружающей среды. Аля тех, кто жил на земле, оказалось достаточным изменить свое питание. Например,

Кости человеческого скелета соответствуют костям скелета челове-кообразной обезьяны, но требования, предъяв-ляемые прямохожлени-ем, значительно измени-ли форму некоторых из костей человека. Позво-ночник немного изог-нулся, чтобы обеспечить вертикальное положение. Тазовые кости укороти-лись и раздались вширь, чтобы нести вес тела и не мешать при ходьбе. Ноги стали длиннее. По-ведение и питание гоми-нид уменьшило необхо-димость в больших клы-ках, использовавшихся человекообразными обе-зьянами для выражения враждебности, и как следствие, шель между зубами исчезла.

У гориллы длинные пальиы ног и далеко ОТ-СТОЯЩИЙ большой палеи, что позволяет ее ступне хорошо хватать. Корот-кие пальиы ног челове-ка созданы для прямо-хождения. Ступня горил-лы более плоская, чем у человека; изогнутое строение человеческой ступни позволяет гасить удары, вызываемые каждым шагом.

антилопы и газели перешли с листьев на траву. Но животные, обитавшие на де-ревьях, не смогли бы выжить, если бы не претерпели коренных изменений.

Насколько нам известно, первыми человекообразными обезьянами, успеш-но приспособившимися к жизни вдали от лесов, были ramapithecus — рамапи-теки, названные в честь индуистского бога Рамы. Окаменевшие останки рама-питеков найдены даже в Испании и Китае, но больше всего их обнаружено в предгорьях Гималаев в Пакистане. Там за 13 млн лет эрозия разъела пласты осадочных пород почти на 3 м в глубину. И в этих пластах сохранились челюс-ти и черепа нескольких рамапитеков, живших 10—12 млн лет назад.

Рост рамапитеков был как у современных человекообразных обезьян, не выше 1,2 м, но они отличались от других приматов зубами. Клыки, которые раньше напоминали кинжалы, у этого вида уменьшились так, что стали не боль-ше резиов, а коренные зубы покрылись плотными, устойчивыми слоями эмали. Благодаря этим изменениям клыки перестали мешать двигать нижней челюс-тью из стороны в сторону, и рамапитеки смогли пережевывать пишу сильно раздавшимися коренными зубами. То были челюсти животных, которые пита-лись не мягкими, нежными тропическими фруктами, собранными на вершинах деревьев, а употребляли в пишу нечто более твердое — семена трав или зерна. По меньшей мере один вид человекообразных обезьян спустился с деревьев себе во благо.

К большому сожалению, существует огромный провал в данных, предостав-ляемых окаменелостями. Нет никаких находок того периода, когда африканс-кие человекообразные обезьяны обратились в предков человека. За промежу-ток в 5 млн лет после последнего рамапитека, между 10 и 5 млн лет назад, от человекообразных обезьян не сохранилось почти ничего. Только найденный отдельный зуб с пятью верхушками свидетельствует об их пребывании в Афри-ке и Азии. В последующий период данных опять становится больше, и мы об-наруживаем доказательства существования новых незнакомых созданий не выше 1,25 м ростом, с мозгом чуть более крупным, чем у шимпанзе. У них были маленькие клыки и широкие коренные зубы, но они отличались одной чертой, которая оказалась самой удивительной по сравнению со всем осталь-ным. Эти существа ходили прямо.

МЕЗОЗОЙСКАЯ ЭРА КАЙНОЗОЙСКАЯ ЭРА

70 ® МИЛЛИОНЫ ЛЕТ НАЗАД

Лемуры

Обезьяны Нового Света

Гиббон

Орангутан

Обезьяны Старого Света

На приведенной схеме (слева) сравниваются на-

боры ДНК в хромосо-мах близких родственни-

ков человека вплоть до гориллы и шимпанзе.

Здесь также показана относительно недавняя

дата, когда пути разви-тия этих видов разош-

лись. ДНК — дезоксири-бонуклеиновая кисло-

та — основная состав-ляющая хромосом, отве-чающая за передачу на-следственных признаков у растений и животных.

ДНК человека менее чем на 2 % отличается

от ДНК шимпанзе, но почти на 8 % — от

ДНК бабуинов. На схе-ме эволюционного раз-вития (справа) показан

длительный, многолиней-ный процесс, который

привел к появлению homo sapiens sapiens —

человека разумного. Се-рым цветом обозначены пока еше точно не уста-

новленные даты.

То были австралопитеки, или южные человекообразные обезьяны, чьи ос-танки находят и в Южной, и в Восточной Африке. Австралопитеки появились примерно 5 млн лет назад и исчезли около 1 млн лет тому назад. Ископае-мые останки этих первых прямоходяших говорят о больших анатомических отличиях от их предков. Отверстие у основания черепа, через которое про-ходит позвоночник, — известное как форамен магнум — обращено практи-чески прямо вниз, тогда как у человекообразных обезьян оно находится по-чти позади черепа. Позвоночник больше не изгибался аркой, как у других приматов того времени, а походил на синусоиду, S-образную опору, высту-павшую вперед посередине и чуть загибавшуюся у шеи и около таза. По форме таз стал напоминать чашу: он сделался короче и шире, чтобы держать вес верхней части туловиша. Тазобедренные суставы преобразились так, что теперь ноги находились в одной плоскости с позвоночником, а колени стали располагаться ближе друг к другу и лучше держали обший вес тела. Лодыжки окрепли и перестали быть такими гибкими, как у человекообразных обезьян. Ранее плоская ступня сделалась сводчатой, большой палеи сравнялся с ос-тальными, и нижние конечности потеряли способность хватать, но зато смог-ли нести вес тела при ходьбе, как это происходит и сегодня. Изучение отпе-чатков ног, обнаруженных в Лаетоли, Танзания, показывает, что походка ав-стралопитеков была такой же, как и у современных людей, никогда не носив-ших обуви.

Австралопитеки значительно различались между собой по размерам. Взрослая особь самой маленькой группы была лишь 1,2 м ростом и весила около 30 кг, тогда как самые высокие представители наиболее крупной группы вырастали до 1,55 м и весили 70 кг. Но всех их объединяли такие обшие свойства, как широкие, хорошо развитые коренные зубы и большой мозг, хотя он все же был гораздо меньше, чем у современного человека. В среднем объем черепной коробки взрослого австралопитека составлял примерно 450 куб. см, на 65 куб. см больше, чем у шимпанзе, но почти на 1000 куб. см меньше, чем у среднестатистического современного чело-века.

О жизни австралопитеков нам известно очень мало. Не найдено никаких

5 млн лет назад 4 млн 3 млн 2 млн 1 млн Настоящее вр<

1 Австралопит я 2 Австралопит 'I 3 Австралопит 4 Австралопит и 5 Человек ум! 6 Человек вьи 7 Человек выг 8 Человек выг 9 Китайские

10 Африкански 11 Европейские

характерней 12 Яванские 13 Неандерталь

неандерталы 14 Анатомичес!

разумный

!К афаренсис к африканус к робэстес ж бойсей \ый

фямленный африканский рямленный китайский рямленный Юго-Восточ! хаические гоминиды (лк ! архаические гоминиды гоминиды с архаический! ками (люди) аические гоминиды (лю. 1Ы. Человек разумный кий и современный человек,

орудий, которые помогли бы представить уровень решаемых ими задач. В 1924 г. Рэймонд Дарт, анатом из Австралии, впервые обнаружил останки ав-стралопитеков. Он сразу же решил, что первые гоминиды жили охотой, по-скольку их кости нашли в пешере посреди останков антилоп и других не слиш-ком крупных животных. Но позднее ученые поняли, что эти австралопитеки сами были добычей. Неподалеку от того места, где лежали останки убитых ими зверей, они пали жертвами какого-то крупного животного — возможно лео-парда, — обглодавшего и разбросавшего их кости.

Судя по широким коренным зубам, удобным для пережевывания грубой растительной пиши, австралопитеки в основном были травоядными. Возмож-но, ночью для безопасности они поднимались на деревья, но день проводили внизу, на африканских пастбишах и по берегам озер. Австралопитеки лели-

Зз 400 млн лет совсем не изменился coela-canth — целакант — (ближайший справа снимок), обитаюший в самых глубоких местах Индийского океана. Изменения окружающей среды заставили большинство видов фауны и флоры развивать но-вые качества, но целакант, кажется, имеет врож-денную способность приспосабливаться к переме-нам без особой перестройки своего организма. Другие формы жизни, которые на протяжении многих миллионов лет также почти не подверг-лись сильным изменениям, изображены на этих снимках. Слева направо: летучая мышь, морская черепаха, опоссум, саговник — похожее на паль-му голосеменное растение, шишками которого питались еше динозавры.

ли места обитания с предками современных зверей и вымершими ныне жи-вотными — например, гигантским травоядным бабуином более 1,8 м высо-той.

Большинство ученых согласны с тем, что сушествовали четыре основные группы австралопитеков. Представительница самого первого в хронологи-ческом порядке типа, австралопитек афаренсис, уже упоминалась в восста-новленной нами сиене на берегу эфиопского озера, где она жила вместе со своими соплеменниками примерно 3,5 млн лет назад. Американский антро-полог Дон Иохансон обнаружил ее окаменевшие останки в 1974 г., когда потоки ливневой воды размыли стены оврага и обнажили кость руки. Остан-ки другой группы, существование которой надежно подтверждено (australopi-thecus africanus — австралопитеки африканус), впервые обнаружены при еше более интересных обстоятельствах: они найдены с помошью взрывчато-го вешества.

В 1924 г. в известняковых каменоломнях Таунг возле Йоханнесбурга обыч-ным порядком взрывали поролу, и вдруг рабочие, осматривавшие место оче-редного взрыва, наткнулись на два необычных обломка камня. В один из ни> глубоко впечаталась половина черепа, принадлежавшего, судя по размерам маленькому ребенку. В черепе даже сохранились на месте молочные зубы В другом куске камня был заключен образчик окаменевшего мозга этого чере па со всеми до сих пор заметными извилинами и бороздами. Рабочие сразу Ж( поняли важность своей находки и отнесли найденные обломки управляющему который отослал камни с окаменелостями Рэймонду Дарту. Анатом очисти/ ископаемые останки от осадочных слоев, использовав среди прочих инстру ментов спицы жены. После тщательного изучения черепа и мозга ученый при

24

. 'ШЯвяШ- ш&ЯШЯШюЯ

шел к выводу, что они принадлежат представителю неизвестной до тех пор группы. Он назвал ее «австралопитек африканус», то есть «южная человекооб-разная африканская обезьяна».

Позднейшие находки все в той же Южной Африке ископаемых останков австралопитека африканус дали более полное представление о том, как выгля-дели члены этой группы, населявшей Землю примерно 2—3 млн лет назад. Они были выше и крепче, чем представители группы афаренсис, но все равно невы-сокими, самое большее 1,3 м ростом, хотя сильными и мускулистыми; их вес равнялся примерно 45—50 кг. По-видимому, у африкануса было более специ-ализированное растительное питание, чем у афаренсиса. Коренные зубы аф-рикануса стали намного шире, а челюсти — гораздо сильнее, что позволяло лучше пережевывать пишу. Клыки и резцы, лучше всего развитые у хишников,

значительно уменьшились. Такие изменения указывают на то, что австралопи-теки африканус не откусывали и не рвали зубами пишу. Вероятно, она состоя-ла из фруктов и семян в несъедобной твердой кожуре или оболочке, которую необходимо было удалить.

Растительноядными были и две последующие группы (australophitecus robustus — австралопитек робэстес — и australophitecus boisei — австралопи-тек бойсей), которые жили 1 —2 млн лет назад, а потом исчезли. Останки авст-ралопитека робэстес найдены в 1938 г. в Южной Африке. Данная группа впол-не заслужила свое название (от лат. robustus — крепкий, сильный): рост этих сушеств не превышал 1,55 м, но вес крупных самиов достигал 70 кг. Череп и челюсти были мощными и крепкими, к массивным костям крепились сильные лииевые мускулы, необходимые для пережевывания пиши, употребляемой этим видом. Перечисленные особенности еше больше развились у австралопи-теков бойсей, останки которых обнаружены в 1959 г. археологами Мэри и Лу-исом Лики в Олдовэйском ушелье на территории современной Танзании. Этот вид назван по имени Чарльза Бойза, родившегося в Америке лондонского биз-несмена, который финансировал работы, проводившиеся Мэри и Луисом Лики. Из-за слишком больших челюстей представителей этого вида прозвали «nutcracker теп» — «щелкунчиками».

Не вызывает сомнения, что с современными людьми австралопитеков объеди-няет способность к прямохождению, но нет общего мнения по вопросу, поче-му они перешли к такому способу передвижения.

Он явно невыгоден. Пользуясь терминами биологии и биомеханики, мож-но сказать, что хождение на задних лапах при вертикальном положении

25

Это художественно восстановленное изображе-ние Люси, самки гоминидов вида australopithe-cus afarensis — австралопитек афаренсис, — явившейся нам из далекого прошлого — 3,5 млн лет назад. Ее скелет обнаружен в 1974 г. антро-пологом Лоном Йохансоном в Хадаре в Эфио-пии. Прозвише Люси появилось благодаря песне «Битлз» «Люси и «небо в алмазах» («небо в ал-мазах» — разновидность наркотика), которую безостановочно крутили Йохансон и его колле-ги, когда отмечали свое открытие. Люси, ростом 1,2 м и весом примерно 32 кг, была меньше любой современной женщины (вверху). Люси, конечно, еше не человек, но она уже обладала многими его характеристиками; самые замеча-тельные среди них — прямое положение тела и руки.

тела — чрезвычайно сложное действие, требуюшее регулировки на различных уровнях. К тому же, если судить по скорости, это очень неэффективный спо-соб передвижения, поскольку при нем используются только две конечности. Те, кто передвигается на четырех лапах, например низшие обезьяны и челове-кообразные обезьяны, легко обгоняют человека. Y большинства млекопитаю-щих каждая конечность помогает двигаться, у человека же руки не задейство-ваны и висят мертвым грузом. Единственные животные, которые быстро пере-двигаются на двух лапах, это страус и кенгуру; но у них передние конечности стали такими маленькими и слабыми, что не мешают при беге.

Тем не менее у двуногих есть важное преимущество по сравнению с че-твероногими. Это очень большая выносливость. Почти каждый человек в со-стоянии пробежать марафонскую дистанцию в 42 км, в то время как, напри-мер, зебра свалится от утомления, если ее гнать всего лишь 800 м.

Почему австралопитеки выбрали именно такой способ передвижения по земле — на двух ногах? Другие обезьяны и приматы спускаются с деревьев и даже встают на задние лапы, выпрямляясь лишь ненадолго, когда им нужно лучше осмотреть окрестности или дотянуться до высоко растущего плода. По-чему же африканские человекоподобные обезьяны стали вести себя иначе?

Именно прямохождение оказалось наиболее эффективным решением сто-ящих перед ними задач, чему способствовали несколько факторов. Один из них, возможно, заключался в том, что австралопитеки хотели поменьше под-ставляться яростному африканскому солниу. На существо, передвигающееся на двух ногах, попадает только две трети солнечных лучей от количества, при-ходящегося на тех, кто ходит на четырех лапах, и даже еше меньше, если солн-це стоит прямо над головой.

Другим важным фактором могло оказаться растущее использование рук. Это, в свою очередь, обусловлено двумя причинами. Первая состоит в том, что приматы общались друг с другом с помощью простого набора звуков и, следо-вательно, нуждались в способах, позволявших носить пишу и другие предметы не в зубах. Вторая причина заключается в том, что человекообразным обезья-нам требовались свободные руки для некоторых манипуляций и переноса пиши для соплеменников. Сегодня человекообразные обезьяны живут доволь-но свободными группами, своего рода семьями, в которых каждая особь пита-ется сама по себе. У австралопитеков, напротив, могла развиться некоторая организация, в силу чего они приносили добытую пишу и делились ею с соро-дичами. Если так, то умение хватать играло для выживания важную роль, и большинство преуспевших австралопитеков овладели этой хватательной спо-собностью (двумя передними конечностями), сочетавшейся с быстрым бегом (на двух задних конечностях).

Насколько они преуспели и чего достигли, демонстрирует наше сегодняш-нее существование. Большинство ученых склонны считать, что современные люди происходят от австралопитеков, хотя нет единого мения о том, как раз-вивался этот процесс. Вопрос о начале истории человечества тесно связан с решением проблемы о месте австралопитеков в таксономической системе Гот греч. taxis — строй, порядок). Все еше ведется многолетняя дискуссия, входят ли австралопитеки в семейство гоминидов, или людей. Также до сих пор ведут-ся споры о родстве и связях между различными группами австралопитеков.

Как, где и когда произошло превращение австралопитека в человека вида homo — люди, не ясно по сей день. Но мы знаем, что австралопитеки и люди сосуществовали в Африке бок о бок длительное время, возможно, до 800 ООО лет. Австралопитеки, совсем не такие тупые и жестокие создания, какими их принято изображать, поначалу размножались даже успешнее, чем иные гоми-ниды: при раскопках, проводившихся в разных районах Африки, археологи на-шли ископаемые останки австралопитеков, численностью вдвое превышающие останки вида человек.

-/

27

Существует распространенное заблуждение, что обезьяночеловек вымер, когда появился человек, и что люди старательно уничтожали своих менее раз-витых предшественников. Это совсем не так. Австралопитеки, не вступившие на эволюционный путь, ведущий к человеку, исчезли только потому, что не смогли приспособиться к усложнявшимся условиям жизни в африканской са-ванне. Они оказались оттесненными сначала успешно развивавшимися траво-ядными — газелями, антилопами, лошадьми, — а потом многими другими ви-дами животных (среди них были и ранние homo — люди), питавшимися расте-ниями и мясом. Зажатые с одной стороны травоядными, превосходящими их по степени приспособляемости, с другой — такими же всеядными, последние австралопитеки проиграли битву за жизнь и исчезли с лииа Земли около 1 млн лет назад.

Но пока австралопитеки шли к своему небытию, на Земле примерно 2,3 млн лет назад появился новый вид живых существ, чей жизненный путь только начинался. {Нет единой и точной классификации гоминидов, поэтому здесь термины «вид», «род» и т. д. не определяют место в биологической так-сономии. — Пер.) То был человек. Не человекообразная обезьяна, не обезья-ночеловек, а первые в мире полностью оформившиеся представители вида homo — люди. Они питались и растениями, и мясом; средний мозг был круп-нее мозга любого австралопитека более чем на 50 %. А кроме того, они обла-дали способностью, позволявшей хоть в какой-то степени влиять на окружаю-щий мир и самим творить свое ежедневное существование так, как не мог ник-то прежде. Они могли делать каменные орудия.

Это был вид homo habilis — человек умелый. (Бум, поднятый в научной литературе вокруг так называемого человека умелого, не получил поддержки с морфологической точки зрения: находку оказалось возможным включить в группу австралопитеков — гоминидов. — Рел.) Ископаемые останки представи-телей этого вида впервые были обнаружены там же, где и кости австралопите-ка бойсей: в Олдовэйском ущелье Восточной Африки. Судя по росту {1,25 м) и весу (50 кг), эти люди не были особенно видными. Но объем их мозга со-ставлял 800 куб. см, и они могли делать то, о чем ни один австралопитек ни-когда даже не мог помыслить: люди умели раскалывать камни, чтобы получить заостренное режущее орудие. Вероятно, то же самое они делали и с деревом, но это недолговечный материал, и орудия из него сгнили, не оставив следа. Мы можем только догадываться об этом. Раз существо было настолько разум-ным, чтобы использовать в своих целях камень, то оно наверняка применяло и дерево.

По резаным отметинам на костях крупных млекопитающих, найденных в местах обитания человека умелого, мы можем определить, что люди использо-вали свои орудия главным образом для рассечения туш. Но это не означает, что у них было очень много мяса. Тщательное изучение этих костей показыва-ет, что те части туши, которые доставались человеку умелому, обычно были наименее пригодными для еды. По всей видимости, человеку часто приходи-лось довольствоваться остатками: многие зазубрины от орудий нанесены по-верх отметин, оставленных большими зубами хишников, которые еше раньше съели лучшие куски мяса.

Очевидно, человек умелый ввел в свой рацион питания мясо. Возможно, его толкнула на это нехватка растительной пищи, вызванная сезонным умень-шением растительности или соперничеством с животными. Также кажется оче-видным, что человек умелый не вступал в прямую схватку со зверем, а получал мясо, осторожно подбирая падаль. Ему доставались или остатки пиршеств крупных животных, или туши зверей, чья шкура оказалась слишком толстой для других хишников и они не смогли ее прокусить; тогда человек рассекал шкуру своими острыми орудиями. Последний способ давал гоминидам, по меньшей мере, попробовать лакомый кусочек, перед тем как их спугивали крупные хиш-

28

ники — львы и пантеры — или более мелкие, но собравшиеся вместе, напри-мер гиены.

Употребление в пишу мяса не только улучшило раиион питания, но и при-несло социальную пользу. Туша животного была слишком большой, чтобы один человек мог с ней справиться. По всей вероятности, это обусловило стереотип поведения, при котором человек умелый разделял трапезу с сородичами, ожи-дая от них того же. Хотя это едва ли может считаться организованной системой распределения продовольствия, все же такое участие в совместном принятии пиши должно было дать гоминидам возможность проявить социальную актив-ность и простейшее чувство товаришества по отношению к себе подобным.

Введение мяса в рацион питания также расширило ареал обитания вида го-минидов. Если большинство растений могло расти только в местах с опреде-ленными условиями — при свете или в темноте, на жаре или в холоде, при из-быточной влаге или засушливости, — то животные в целом меньше зависели от освещенности и температуры и, передвигаясь, увлекали за собой людей-хищников.

Повышенный уровень выносливости в сочетании с тропическим солнцем вполне мог стать одним из факторов, обусловившим относительно редкий во-лосяной покров человеческого тела. Вероятно, для охоты и подбирания мерт-вых животных гоминиды выбрали самое жаркое время дня, когда другие круп-ные хищники отдыхали. Эта практика, повторявшаяся многие тысячелетия, могла привести к постепенной утрате волос и к возросшей зависимости от по-тения, которое в жару понижает температуру тела. Человек потеет гораздо сильнее, чем любое другое млекопитающее, хотя наши потовые железы, с уче-том размеров тела, такой же величины. Другие хишники для охлаждения тела часто и тяжело дышат, но это эффективно только после кратковременного на-пряжения сил. Одышка животных позволяла питавшимся падалью гоминидам очень быстро загнать свою крупную жертву до полного изнеможения, не гово-ря уж о том, что она ведет к опасной гипервентиляции.

Потение явилось наиболее приемлемым для гоминидов решением задачи, как жить в жарком климате. Но наряду с предоставляемыми преимуществами оно накладывало некоторые ограничения. Постоянная потеря влаги тела вы-нуждала охотников действовать на определенной территории, где были извест-ные им источники питьевой воды. Человеческий организм не выносит потери воды в количестве более 10 % от обшей массы тела, тогда как, например, верб-люд способен сохранять в своем теле большие запасы воды, выпивая 100 л за десять минут. Человек за то же время выпьет только литр. Таким образом, бли-зость к воде стала необходимым условием жизни для гоминид, употреблявших в пишу мясо.

Решение возникших задач одновременно нагружало и развивало мозг древнейших людей. Если на протяжении 3 млн лет мозг среднего австралопите-ка оставался таким же (пропорционально размерам тела), как у шимпанзе, то мозг человека начал медленно, но неуклонно увеличиваться. Этот процесс за-кончился только тогда, когда головной мозг человека стал в три раза больше, чем у самого крупного австралопитека.

Увеличение объема мозга вызывалось несколькими сложными, взаимосвя-занными причинами. Поедание мертвых животных и охота требовали более сложного интеллекта, чем был необходим при питании травой; особенно это касалось видов, у которых отсутствовали физические приспособления для убийств, в отличие от львов или, скажем, леопардов. Употребление богатых белками продуктов вроде мяса дало людям дополнительный источник энергии, нужный для обеспечения развития крупного мозга.

Изготовление орудий требовало некоторой ловкости, что также способ-ствовало увеличению объема мозга. Никто точно не знает, как осуществляется такое взаимодействие, но наблюдения показывают, что животные, способные

29

ш ш ш

Череп Taung (череп из Таунга) — получил на-звание от места разработки известняка в Юж-ной Африке, где в 1924 г. обнаружили эти древ-ние кости. Они являются надежным доказатель-ством присутствия первых гоминидов в Африке. Череп принадлежит австралопитеку — ребенку шести лет. Профессор анатомии Уитвотерсендс-кого университета Рэймонд Ларт по форме че-репа, слишком высокого и круглого для челове-кообразной обезьяны, и всем сохранившимся молочным зубам, едва ли более крупным, чем у ребенка человека, быстро определил, что остан-ки должны принадлежать виду гоминидов. Даль-нейшие находки фрагментов скелетов австрало-питеков рода африканус позволяют предполо-жить, что рост взрослой мужской особи дости-гал 1,3 м, а вес — 45—50 кг.

немного манипулировать передними конечностями, например шимпанзе, обычно более развиты, чем те, кто не проявляет таких навыков. Следователь-но, можно предположить, что само действие — откалывание кусков камня для изготовления орудия — в прямом смысле слова увеличивало интеллект челове-ка умелого: благодаря ему разум получал возможность осуществлять еше бо-лее сложные задачи, выполняемые руками, а это, в свою очередь, стимулиро-вало дальнейшее развитие мозга.

Изготовление орудий требовало больших знаний, чем простое понимание того, как сделать данный предмет. Нужен был новый уровень воображения и предвидения близких последствий, чтобы разглядеть внутри округлого камня заостренную грань. Если австралопитеку достаточно было просто знать, где найти еду, то человек умелый также должен был знать, где искать материалы для своих орудий. Этот вид деятельности научил его предусматривать, запоми-нать и планировать — нечто недостижимое при сборе ягод с кустов.

По мере увеличения человеческого мозга возрастал и размер головы. И это могло бы стать камнем преткновения. Новый способ передвижения — прямохождение — ограничивал ширину таза человека: если бы тазовые кости раздались, ноги оказались бы под углом, то есть почти бездейственными, и, следовательно, человек вновь опустился бы на четвереньки. Но, с другой сто-роны, узкий таз ограничивал ширину родовых путей, уменьшая обьем черепа новорожденного до 350 куб. см. Объем мозга большинства приматов всего лишь удваивается во время роста детеныша, то есть размер мозга взрослой особи при такой ширине родовых путей никогда бы не превысил 700—800 куб. см. Здесь развитие человека могло бы и прерваться. До тех пор безостановоч-ный ход эволюции столкнулся с непреодолимым на первый взгляд препятстви-ем. Или передвижение на двух ногах, или большой мозг.

Тем не менее ресурсы эволюции еше не были исчерпаны. Постепенно, ко-нечно же неосознанно, у человеческих существ начал меняться путь развития каждой отдельной особи. Матери стали рожать детей, чей мозг в основном должен был увеличиваться после рождения. Со временем этот процесс завер-шился тем, что мы имеем сейчас: мозг обычного новорожденного составляет только 25 % от того объема, который будет у взрослого человека; это сравни-мо с 65 % объема мозга шимпанзе. Преимущества такого развития заключа-лись в том, что мозг гоминидов теперь становился после рождения в четыре раза больше. Но были и недостатки: рост тела не поспевал за стремительным увеличением мозга в первые годы жизни.

Человечество заплатило за развитие мозга после рождения затянувшейся беспомощностью в начале жизни. Если жеребенок мог сам подняться на ноги и ходить уже через два часа после появления на свет, а детеныш бабуина был вполне самостоятельным через 12 месяцев, то ребенок человека оставался за-висимым от матери почти во всем первые шесть лет жизни.

Это обусловило совершенно новую социальную структуру. Раньше самки приматов спаривались, а потом сами растили детенышей. Теперь же предста-вители обоих полов стали объединяться для кормления и воспитания своих беспомощных детей, что, в свою очередь, потребовало более постоянных и сложных связей между отдельными индивидами.

С большой уверенностью можно полагать, что самые яркие отличительные особенности человека возникли как следствие этих социальных контактов — и как ответ на них. Репродуктивный цикл женшины, позволяющий ей быть опло-дотворенной почти в любое время, а не только в определенный брачный сезон, вполне мог развиться из потребности общества в родителях, способных на прочную связь, а также вследствие возникшей из этой стабильности большей близости между мужчиной и женшиной. Возможно, поэтому появилась и спо-собность женщины испытывать оргазм, хотя это несвойственно самкам ни од-ного вида животных. Также предполагалось, что постоянные сексуальные от-

31

ношения между мужчиной и женщиной возникли благодаря прямохождению, позволившему им спариваться лииом друг к другу. Визуальный контакт имел дополнительное связующее воздействие, которого не было у животных, вынуж-денных спариваться передом к спине. Но пример орангутанов не поддержива-ет данную теорию: эти человекообразные обезьяны спариваются лииом друг к другу, хотя никогда не передвигались на двух ногах, и у них нет никакой вер-ности своему партнеру.

Распространение людей вида homo habilis — человек умелый, если судить по местам, где обнаружены их ископаемые останки, не вышло за пределы Восточ-ной Африки. Пока не существует веских доказательств того, что находки во Франиии и Пакистане являются, как утверждалось, орудиями, изготовленными людьми этого вида. Но даже если человек умелый не ощутил побуждения по-знать остальной мир, эволюция не стояла не месте, и примерно 1,6 млн лет на-зад человек умелый уступил дорогу более развитому виду гоминидов, извест-ному как homo erectus — человек выпрямленный.

Эти новые гоминиды были прямыми потомками человека умелого, только более мошными по телосложению. Их самый крупный представитель был на 50 см выше и на 20 кг тяжелее самого большого гоминида — человека умело-го. Возможно, высокий рост новых гоминидов был неосознанным ответом на нехватку питания: чем крупнее животное, тем ниже, пропорционально разме-рам тела, его энергетические потребности. Например, мартышке нужно в три раза — при относительном измерении — больше энергии, чем человеческому существу. Поэтому для удовлетворения энергетических потребностей необхо-димо или питаться высококалорийными продуктами — орехами и мясом, или весь день напролет есть низкокалорийную пишу — траву и листья. Столкнув-шись с тем, что высококалорийной пищи мало, а низкокалорийная — в изоби-лии, гоминиды вполне могли постепенно прийти к увеличению объема тела, чтобы компенсировать этот дисбаланс.

Увеличилось не только тело. Объем мозга среднего человека выпрямленно-го теперь достигал 950 куб. см, тогда как у человека умелого он был 800 куб. см. Благодаря этим улучшенным физическим и умственным характеристикам новые гоминиды развили гораздо более сложные приемы изготовления ору-дий, чем простое раскалывание камней. Из подходящего обломка камня чело-век выпрямленный мог сделать симметричное миндалевидное орудие, извест-ное под названием «рубило», которым легко рассекали тушу животного. Он также знал, как сделать каменный скребок, отделявший шкуру от плоти, —для этого большой каменный отшеп обрабатывали мелкими сколами.

В какой-то момент человек выпрямленный научился пользоваться огнем. Самые первые свидетельства этого весьма двусмысленны: в Чисованиа в Вос-точной Африке ученые нашли куски обожженной глины, датируемые 1,4 млн лет назад. Неподалеку обнаружили кости животных и каменные орудия, дока-зывающие присутствие ранних людей, возможно, человека выпрямленного. Исследование глины показало, что она спеклась при 400 °С — температуре обычного костра, разжигаемого на стоянках. Но в этом нет твердой уверенно-сти; некоторые специалисты указывают, что глина могла лежать в возгорев-шемся кусте.

Нет веских и четких доказательств и того, что огонь был подвластен чело-веку в течение последующего миллиона лет. В пешере Чжоукоудянь (Верхняя пешера) недалеко от Пекина сохранились человеческие останки, которым 460 000 лет, и пласты того, что раньше считалось древесным углем, а сей-час — сгоревшим пометом совы и летучей мыши. И снова невозможно ска-зать наверняка, был ли этот помет сознательно сожжен человеком или он про-сто случайно попал в огонь.

Таким образом, точно неизвестно, когда человек выпрямленный получил

32

этот иенный дар — огонь. Но мы доподлинно знаем, что род человека выпрям-ленного, в отличие от рода человека умелого, жил не только в благоприятных условиях Африки, но и в более холодных климатических зонах Европы и Китая. Если человек выпрямленный пришел в эти не столь теплые земли из Африки, что вполне вероятно, то огонь был необходимой составляющей его жизни. Без огня человек не смог бы пережить зиму в открытых всем ветрам степях Вос-точной Европы.

Начало четвертичного периода (антропогена), примерно от 2 млн лет назад до VIII тысячелетия до н. э., было не особенно удачным для жизни в любом мес-те земного шара. Периодические отклонения орбиты Земли и постоянно ме-нявшиеся очертания материков обусловили частые перемены климата. Тогда приблизительно каждые 100 000 лет ледниковый период сменялся более теп-лым, межледниковым периодом.

За время между нашествиями ледников, подобное нынешнему, в зоне эк-ватора выпадали обильные дожди, а в северных и южных районах иарил до-вольно умеренный климат. Но каждому межледниковому периоду приходил коней, становилось холоднее, с севера на юг наползали ледники, сковывая большую часть Европы и Северной Америки. В Северной Азии тоже станови-лось очень холодно, но из-за недостатка дождей там не было льдов. Потом, через несколько тысячелетий, а иногда и через несколько сотен лет, леднико-вый период доходил до своей наивысшей точки и внезапно сменялся очеред-ным потеплением.

При всех переменах климата человек выпрямленный упорно пытался вы-жить, за 1,5 млн лет сравнительно мало преобразившись физически и умствен-но. Он немного усовершенствовал свои орудия и научился делать жилиша из веток, но главных достижений он добился в охоте. Примерно 300 000 лет на-зад группы скитавшихся охотников рода человека выпрямленного стали охо-титься на таких крупных животных, как слон. Пользуясь огнем, они загоняли свою жертву в замкнутое пространство, где ее легко можно было прикончить.

Эти люди передвигались группами по 20—30 человек. В Африке, Азии и Европе, вероятно, насчитывалось до 40 000 таких групп, то есть меньше мил-лиона человек на всей Земле. Как они жили — вопрос спорный. По всей види-мости, человек выпрямленный не отличался сложной работой органов речи, свойственной сегодняшнему человеку. Но в любом случае согласование дей-ствий людей во время охоты на крупную дичь вполне могло осуществляться жестами и наглядными примерами; волки владеют этими методами в совер-шенстве.

Так развивался вид человека выпрямленного, медленно продвигаясь по своему не слишком впечатляющему эволюционному пути. Но примерно 300 000 лет назад его путь несколько отклонился в сторону. Это известно бла-годаря найденным в Африке, Азии и Европе останкам, которые ясно доказыва-ют, что в то время появилось сочетание разных физических характеристик: бо-лее крупный мозг и тонкий череп современного человека; тяжелые кости и плоский, как у еше более древних людей, лоб. Эти останки принадлежали виду гоминидов, отнесенному к классу homo sapiens archaic — человек разумный архаический. Некоторые из них продолжили свое естественное развитие и превратились в анатомически современного человека, или homo sapiens sapiens — человека разумного. Другие, особенно те, чьи останки найдены в Европе и Леванте, подверглись совершенно иным изменениям. Они дали но-вую ветвь людей, полностью оформившуюся около 100 000 лет назад. Их назы-вают неандертальцами, и это слово — ничуть не обоснованно — стало сино-нимом первобытной жестокости. Прежде ученые выделяли этих гоминидов с тяжелыми нависающими надбровными дугами в отдельный вид homo neanderthalensis — человека неандертальского, но сейчас их определенно на-зывают нашими близкими родственниками, homo sapiens neanderthalensis —

33

На рисунке изображено Олдо-вэйское ущелье, каким оно было 2 млн лет назад. Там находилось озеро, окруженное пышной растительностью, сре-ди которой жили многочислен-ные вилы животных. Со вре-менем потоки лавы, стекавшие с соседних гор вулканического происхождения, засорили озе-ро, и места обитания гомини-дов оказались захоронеными. Позднее в результате геологи-ческих сдвигов центр стока переместился к востоку, и по-ток прорезал узкое 15-кило-метровое ушелье. Эрозия этих ныне безводных земель (сле-ва) дала путеводные нити к пониманию пути эволюцион-ного развития человека.

К О Л Ы Б Е Л Ь Ч Е Л О В Е Ч Е С Т В А

Работы уже упоминавшейся семейной груп-пы археологов в Олдовэйском ушелье в Тан-зании лают нам единственную в своем роде возможность представить повседневную жизнь вила гоминидов и их культурные дос-тижения в период 2—0,7 млн лет назад. Ол-довэйское ушелье привлекло Луиса Лики, ко-торый первым взялся за поиски предков че-ловека в Африке, множеством окаменелое -тей и костей животных, вселивших в него веру в то, что это место также было и до-м о м для гоминидов. В 1959 г., после трид-цати лет раскопок, в ходе которых обнару-жили тысячи окаменелостей и искусственно полученных каменных отшепов, Луис и его жена Мэри были вознаграждены находкой черепа гоминида, жившего 1,75 млн лет на-зад. Свою находку, первое подтверждение существования группы australopithecus boi-sei — австралопитеков бойсей — они назва-ли «дорогой мальчик». Потом, через два гола, супруги нашли останки homo habilis — человека умелого, первого известного вида homo — люди. Позднее стали считать, что человек умелый создал древнейшие камен-ные орудия, обнаруженные ранее археолога-ми, отсюда и его название — человек уме-лый. Более поздние орудия, найденные в тех местах, созданы homo erectus — человеком выпрямленным. После смерти Луиса Лики в 1972 г. раскопки продолжали его жена и сын Ричард.

Среди орудий, найденных в Олдовэйском ушелье,

были грубо сколотое ост-рие из гальки (справа),

которому 1,8 млн лет, и более искусно обрабо-танное ручное рубило

(слева), насчитывающее 800 ООО лет.

Как показано на рисун-ке, у homo habilis — человека умелого — был более удлиненный череп, чем у ранних го-минидов; это позволяло вместить больший объем

человек разумный неандертальский. Их культурные и технологические дости-жения рассматриваются в следующей главе.

По сравнению со своими предшественниками неандертальцы прожили на Земле довольно недолгий срок и 30 ООО лет назад исчезли. Если человек вып-рямленный существовал более миллиона лет и ввел на удивление мало нов-шеств, то неандертальский человек прожил только 70 ООО лет, но за это время он, помимо прочего, так преобразил способ изготовления орудий, что их про-изводство стало массовым.

Люди, пришедшие на смену неандертальцам, разительно отличались от них внешне. В среднем они превосходили неандертальцев ростом не более чем на 20 см, но были гораздо тоньше, проворнее и весили на 30—45 кг меньше. Чер-ты лица нового человека тоже претерпели изменения: у него был высокий, изящный лоб, не перечеркнутый тяжелыми надбровиями неандертальцев. Этот лоб плавно закруглялся вверх, переходя в округлую черепную коробку, вме-шавшую мозг. То был homo sapiens sapiens — человек вдвойне разумный (кро-маньонец), анатомически неотличимый от нас. Впервые он появился в Южной Африке около 100 000 лет назад и за последующие 70 000 лет заменил собой все существовавшие прежде виды гоминидов.

Как это произошло, до сих пор остается одной из загадок в истории чело-века. Этому вопросу посвящена основная часть следующей главы книги. Не-сомненно, что человек разумный овладел остальным миром с помощью своих технологий и культуры, но никто не знает, как он добился этого за столь крат-кий — в биологическом смысле — период времени.

Возможно, так произошло потому, что он имел в своем распоряжении ин-струмент полезнее любой костяной иглы, орудие опаснее любого каменного наконечника — речь.

С помощью речи человек разумный мог передавать технологические зна-ния. С помощью речи он мог управлять сложными совместными мероприятия-ми, каким было, например, организованное переселение в Австралию по морю около 50 000 лет назад. С помощью языка человек мог выражать абстрактные понятия и идеи, запечатленные в огромном потоке живописных, рисованных и высеченных изображений, появившихся в Европе около 30 000 лет назад.

Конечно же у человека разумного был соответствующий голосовой аппа-рат. Его дыхательное горло стало намного длиннее, чем у ранних гоминидов, а язык приобрел большую гибкость, которая дала возможность произносить очень широкий диапазон звуков, причем в быстрой последовательности. Но человек заплатил за увеличение возможностей своего голоса: удлинившееся дыхательное горло опустило гортань так низко, что она оказалась рядом с пи-щеварительным трактом. Таким образом возникла опасность случайного попа-дания пиши в дыхательное горло и, в связи с этим, приступа удушья.

Возможно, хорошая способность говорить оказала некоторое воздей-ствие на внешность человека разум-ного. Такое предположение высказы-вается на основании наблюдений за современными младенцами, которые рождаются с неразвитым горлом. В три месяца их голосовой аппарат начинает окончательно формиро-ваться и гортань опускается глубоко вниз; при этом основание черепа вы-гибается дугой, образуя прикрытие над горлом. Возможно, на протяже-нии тысячелетий это изгибание квер-ху основания черепа втягивало вов-

Эта мужская особь homo еrectus — человека выпрямленного, сидящая в молчаливом разду-мье, сжимает сильными пальцами миндалевид-ное ручное рубило. Y человека выпрямленного, которого обычно считают прямым предком homo sapiens sapiens — человека разумного, были конечности и туловище современного че-ловека. Но резко выраженные надбровные дуги, глубоко посаженные глаза и выступающая че-люсть говорят о его происхождении от человека умелого, самого первого изготовителя орудий. Рубило, служившее, по всей видимости, для того, чтобы отрубать, разрезать и измельчать мясо и растения, — один из примеров орудий многоцелевого назначения, использовавшихся вскоре после появления человека выпрямленно-го, примерно 1,6 млн лет назад.

36

нутрь выступаюшее вперед лиио человека выпрямленного. Давление вовнутрь, в свой черед, оттеснило мозг назад и вверх, сформировав круглый череп се-годняшнего человека разумного.

Эта теория не доказана, но она объясняет очевидную стремительность биологических изменений, которые превратили человека выпрямленного и его потомков в анатомически современных людей. К причинам столь быстрых перемен добавляется и такой важный для эволюционного развития фактор, как бесчисленные преимущества говорящего перед неговоряшим. Люди с ог-раниченными речевыми возможностями неизбежно становились второсорт-ными жителями планеты, отодвинутыми на задворки обитаемого мира, вы-

нужденными жить только там, где говорящие не хотели, и есть лишь то, что говорящим не нравилось. Очень скоро условия жизни привели к тому, что

численность неговоряших стала сокращаться, а говорящих — увеличи-ваться.

Многое из вышесказанного, конечно, остается теоретическими из-мышлениями, основанными на археологических находках на Ближ-

нем Востоке, в Африке и Европе. Едва ли существуют какие-нибудь доказательства того, что происходило тогда в Аравии, Уентраль-

ной Азии и Индии, но нельзя исключать возможность суще-ствования ископаемых останков, которые лишь ожидают

своего часа, наводнения или взрыва горняков, чтобы в новом свете представить задачу — возможно,

неандертальцы еше жили в X тысячелетии до н. э., а человек разумный появился в Европе

раньше, чем 100 ООО лет назад. На данный момент археологические

данные свидетельствуют о том, что чело-век разумный, вероятно с помошью язы-ка, совершил настоящий революцион-ный переворот. Анатомически совре-менные люди 30 ООО лет назад достиг-ли того, что считается превосходством над всеми другими видами животных на планете. С этого времени история развития человечества перестала быть историей формирования человека при-

родой и превратилась в историю фор-мирования природы человеком.

37

1

Л А Н Д Ш А Ф Т Ы Л Е Д Н И К О В О Г О П Е Р И О Д А

Когда около 16 000 лет назад последний лед-никовый период достиг своей наивысшей точки, средняя температура в Европе и Се-верной Америке была на 18 °С ниже, чем сейчас. От четверти до трети всей суши Земли укрывал ледниковый саван, толщина которого кое-где достигала 3 км.

Большинство этих массивов льда нахо-дилось в движении. По переднему краю продвигавшегося ледника вставали внуши-тельные скалы из застывшей воды, иногда в 100 м вышиной. За год ледники проходили от 600 до 1200 м; они сравнивали возвы-шенности, пропахивали долины, растирали в порошок огромные валуны или подхватывали их, словно шарики, и перемешали на сотни километров.

В Северном полушарии ледник двигался на юг от Полярного круга несколькими язы-ками, часто отклонявшимися от основного направления. В Северной Америке было два громадных ледниковых языка. Один полз по восточному побережью, накрывая восток Ка-нады и Новой Англии; затем он повернул в глубь материка и, пройдя по Среднему За-паду, добрался до того места, где сейчас на-ходится Сент-Луис (штат Миссури) — на 450 км южнее Чикаго. Второй язык ледника прошел по западному побережью от Скалис-тых гор. Он поглотил Аляску, Западную Ка-наду, часть штатов Вашингтон, Айдахо и Монтана. В Европе ледник надвигался из Скандинавии. Он накрыл большую часть Британии, Дании, значительные участки на севере Германии, Польши и России.

В Ю ж н о м полушарии в основном рас-полагались океаны, и жадному завоевателю досталось меньше земель. В тропической Африке льдам удалось обосноваться в высо-когорье, но только в Южной Америке, в Ан-

дах и в горах Новой Зеландии эти ледники достигли значительных размеров. Между тем весь антарктический лед стал толше и сполз к северу.

Поскольку льды связывали очень много вод планеты, география и климат Земли зна-чительно изменились: уровень моря понизил-ся на 125 м, обнажив обширные участки того, что когда-то было морским дном. Аа-Манш и Персидский залив пропали; в Юго-Восточной Азии из соединившихся островов Индонезии возник новый континент; между Сибирью и Аляской лег широкий сухопутный мост. Количество выпадающих осадков тоже уменьшилось: среднее количество осадков в Британии было таким же, как сегодня в Ма-рокко. Яростные ветры дули сильнее, чем прежде, и несли неимоверно много пыли, об-ломков камней и растений.

Наступление льда и суровый климат пе-редвинули пояса земной растительности зна-чительно ближе, по сравнению с сегодняш-ним днем, к экватору, как это показано на карте (справа). В тех краях, где ныне тянет-ся широкая полоса очень густых хвойных лесов, простиралась унылая, однообразная арктическая тундра. Точно так же там, где сейчас лиственные листопадные леса, 16 000 лет назад была степь, безлесное простран-ство, покрытое травой.

На следующих страницах показаны че-тыре основных типа среды обитания, наибо-лее распространенных в то время. В каждом случае люди и животные должны были при-спосабливать свой образ жизни к имевшим-ся в их распоряжении источникам существо-вания. При этом они избрали стратегию, ко-торая позволила выдержать натиск леднико-вого периода в самых разнообразных и же-стоких его проявлениях.

. « а *

А У Н Ы Л А Я Т У Н Д Р А

Шерстистый носорог (вымер)

Возле южных гранки громалных северных ледников начиналась зона тундры с плоским рельефом и промерзшей почвой, частично оттаивающей лишь на короткое теплое вре-мя. В Северной Америке пояс тундры был меньше, чем теперь, но в Европе и Азии он простирался от Атлантического побережья Франиии до Китая, проходя через юг Герма-нии, Восточную Европу и Сибирь.

Суровые морозные зимы сменялись ко-ротким холодным летом, в течение которого мхи, вереск и арктические цветковые расте-ния ненадолго покрывали плоские равнины. Деревья не росли, поскольку они не могли глубоко пустить корни из-за вечной мерзло-ты под тонким верхним слоем почвы.

На юге тундры климат становился более умеренным, появлялась трава — начинались степи. Крупные травоядные животные — би-зоны, мамонты, гигантские олени, чей раз-мах рогов превышал 3 м, а также лошади, олени и двурогие шерстистые носороги — на зиму могли перебираться в степи.

Люди не осмеливались уходить далеко в тундру, ожидая наступления хоть и коротко-го, но лета. Аишь самые смелые — и голод-ные — охотники храбро шли навстречу вою-щим зимним ветрам в поисках животных, которые могли выдержать холод, — лохма-того мускусного овцебыка и неуловимого арктического волка.

— t Н А О К Р А И Н А Х Л Е С О В

Стегодонт (вымер)

В ледниковый период севернее Средиземно-морья лесов не было. Южнее простирались благодатные лиственные леса из дуба, бука, грецкого ореха, каштана. Пояс этой расти-тельности располагался в юго-восточных землях Северной Америки, на юге Европы, Китая и Японии.

Немногие человеческие существа отва-живались жить в самих лесах. Они предпо-читали селиться по окраинам лесных масси-вов, лучше всего — возле реки или моря. В сезон деревья давали множество плодов и ягод, и круглый год они были источником топлива и материалов для сооружения укры-тий. Пешеры стали естественными убежища-ми для людей и других голодных хищников. В лесах на юге Китая жили тигры, черные медведи и гиены. Другими крупными, но травоядными обитателями лесов были гиган-тская панда и стегодонт — похожее на сло-на животное, у которого бивни росли так близко, что между ними не проходил хобот.

Из леса охотники приносили диких сви-ней и маленьких оленей, таких, как олень-мунтжак. Аюди также собирали каштаны, грецкие орехи, другие плоды и семена, ко-торые не привлекали внимания энергичных обезьян макак.

t

З А С У Ш Л И В Ы Е Р А Й О Н Ы

Как ни странно, в жарких пустынях в ледни-ковый период процветала жизнь. Это объяс-няется тем, что холодный климат сдерживал испарение влаги, а следовательно, и суще-ственно влиял на выпадение осадков. Темпе-ратура возле экватора оставалась высокой, и самые крупные засушливые районы того времени следует искать на территориях ны-нешних Сахары и Калахари в Африке, а так-же в Аравии, на северо-западе Индии и в Австралии.

В наиболее жарких точках пустыни жизнь встречалась только там, где всегда была легкодоступной вода, например возле постоянных источников или скважин, напол-нявшихся водой в период сильных дождей, или около потоков, возникавших в опреде-ленное время года при таянии льдов на ближних горных грядах. Обитатели тех мест, подобно пустынным волкам и шакалам, жили охотой на проходившие стада газелей и диких ослов.

На менее бесплодных землях, которые чаше всего находились возле источников или болот, росло достаточно травы для крупных туров или диких быков. Люди тоже могли прокормиться семенами, корнями или не-жными стеблями растений. Временами, воз-можно, им удавалось дополнить свой основ-ной раиион животными белками: яйцами страуса или даже мясом мелких зверей, на-пример сухопутной черепахи или южноаф-риканского зайца.

Тур (вымер)

Л Е Г К А Я Ж И З Н Ь У О З Е Р

Люди ледникового периода всегда особенно иенили озера. Они были гарантированным источником не только волы, рыбы, ракооб-разных, но также живших у водоемов жи-вотных и птиц, которых ловили, когда они пили или плескались в воде.

Около 16 ООО лет назад всемирная за-суха стала причиной исчезновения многих удобных мест обитания. Особенно сильно засуха затронула Австралию, больно ударив и по людям, и по животным, обитавшим на этом материке. Человек употреблял в пишу мясо многих животных: тушканчиков; кенгу-ру валлаби; медведей коала; австралийских ехидн, или колючих муравьедов; летяг сахар-ных, этих летучих опоссумов, носивших де-тенышей в сумке на животе. Люди охотились и на крупную дичь: трехметрового гигантс-кого кенгуру — procoptodon — прокопто-донта и дальнего родственника роюшего вомбата diprotodon — дипротодонта, кото-рый был размером с носорога. В свою оче-редь, человек сам был жертвой осторожно крадущегося thylacoleo — филаколео, свире-пого сумчатого льва с огромными устраша-ющими клыками, который размерами рав-нялся современному леопарду.

Гигантский кенгуру, или

З А С Е Л Е Н И Е З Е М Л И

2

Острые линии фигурки, изображающей голову с заплетенными волосами, очерчивают явно со-временное лиио человека разумного. Эта кро-шечная голова, менее 4 см высотой, найдена в местечке Брассемпуй во Франции; она вырезана 30 ООО—20 ООО лет назад из бивня гигантского мамонта. К этому времени люди, вышедшие из Африки, уже освоились в зонах с умеренным климатом, и у ник ПОЯВИЛИСЬ художественные н технологические навыки, соответствовавшие раз-маху расселения.

Летним холодным полднем можно было увидеть небольшую группу людей — человек тридцать мужчин, женшин и детей, — медленно продвигавшуюся по пустынной и унылой тундре Восточной Сибири под бледным, тусклым солн-цем. Во главе отряда шли мужчины, вооруженные устрашающими копьями с каменными наконечниками. Плотно прилегающие к телу шкуры животных за-щищали их от пронизывающего ветра. На протяжении всего пути мужчины на-пряженно озирались: высматривали зверей, особенно хищников, отмечая каж-дое пятнышко, похожее на охотящееся животное, и тщательно вглядывались в землю, отыскивая помет и отпечатки копыт, которые означали бы, что здесь проходил мамонт или северный олень. '

В хвосте группы были женшины; осторожно огибая все низенькие кустики и поросшие мхом камни, усеивавшие землю, они шагали по кочкам, намок-шему мху и траве. Женшины шли согнувшись, потому что несли маленьких де-тей и скатанные шкуры животных для обустройства ночлега. Дети постарше бе-гали рядом и играли, а группа медленно продвигалась по равнине к возвышен-ностям, видневшимся впереди. То были растянувшиеся в ряд низкие холмы, ле-жащие почти за самым горизонтом. Подобно мужчинам, женшины и дети все время смотрели по сторонам, выискивая что-нибудь съедобное: семена, орехи, ягоды или животных.

Кто были эти люди — сегодня мы не можем сказать наверняка. Хотя известно, что 50 ООО—13 ООО лет назад, когда Восточная Сибирь соединялась с Аляской участком земли примерно в 80 км длиной, они, — или очень похожая груп-па — совершили такое путешествие. И, проходя по этому мосту в Америку, путешественники волей-неволей перешагнули какой-нибудь куст или камень, который, если так можно сказать, разделял два континента. Таким образом, они стали первыми людьми, ступившими в Америку.

Конечно, изображенные нами люди и не думали о том, что происходит такое важное событие. Единственное, о чем они заботились, — это пройти еше несколько утомительных и непримечательных километров по казавшейся бесконечной степи, продуваемой всеми ветрами, в надежде отыскать новые, более плодородные земли. Их прежние источники пропитания постепенно иссякли, к тому же возросло соперничество с группами, пришедшими с запа-да. Все это вынудило наших путешественников оставить охотничьи земли своих предков в Сибири и отправиться на восток, воспользовавшись корот-ким летом и мягкой погодой. Они всегда были кочевниками, постоянно пе-реходившими на своей старой территории от одной стоянки к другой, чтобы как можно полнее использовать разнообразные источники пропитания, раз-личающиеся в зависисмости от времени года. Эти люди привыкли путеше-ствовать налегке и брали в путь простые орудия, годные на все случаи жиз-ни. Ими были необработанные отшепы камня, которым быстро придавали нужную форму и остроту, умело обрабатывая мелкими сколами. Ценного имущества почти не было: лишь несколько статуэток и небольшие орнамен-

49

• Сент-Ашель, Франция

• Гейдельберг, Германия

Араго, Франция . ' ТеРРа Франция

• Торральба, Испания • Чжоукоулянь, Китай

• Тернифин, Алжир • Лантьян, Китай

• Озеро Туркана, Кения •

Олдовэйское ушелье, • Танзания

Олоргесаили, Кения

т а * Сангиран, Ява Триниль, Ява • г

На карте показаны основные места стоянок чело-века выпрямленного, где найдены окаменевшие кости гоминилов этого вила, искусственно создан-ные предметы и разделанные туши животных. Тре-тий известный на сегодняшний лень вил гомини-лов, человек выпрямленный, занимал промежу-точную ступень между обезьяноподобным челове-ком умелым и современным человеком разум-ным. Человек выпрямленный появился в Восточ-ной Африке примерно 1,6 млн лет назад и около 800 ООО лет назад добрался ло о. Явы. Самым ран-ним останкам этих гоминилов в Европе — черепу из Араго и окаменевшей челюсти из Гейдельбер-га — 400 ООО лет. Однако следы жизнедеятельно-сти указывают на их присутствие в Европе уже миллион лет назад. Умение пользоваться огнем оберегало от хишников, а также подталкивало к новым формам сотрудничества и организации об-щества, что ускорило расселение человека вы-прямленного в Евразии.

ты, вырезанные на кости, слоновой кости и камне. Даже наиболее употреби-мые орудия — тонкие костяные иглы, острые кремневые ножи с рукоятью из кости или дерева, искусно выточенные проколки для протыкания шкур и гра-вировки на кости или роге — быстро укладывали в короба из коры или зап-лечные узлы из шкур, когда приходило время покидать стоянку и отправляться в путь.

Эти постепенно вырастающие холмы и правда казались богаче. Вдали пас-лись северные олени. Оглядевшись и став так, чтобы ветер дул в их сторону, двое мужчин и юноша, обучавшийся мастерству охотника, молча подкрались к молодому самцу, пасшемуся поодаль от своих сородичей. Животное, выше метра в холке и весом больше, чем все три человека, беззаботно продолжало шипать траву. Один из охотников украдкой приладил наконечник копья к дере-вянной копьеметалке, лежавшей на плече. Он на мгновение остановился, а по-том сильным и точным движением метнул копье. Охотник попал в цель; ране-ный олень бросился вперед. Другой человек, пока еше осторожно, двинулся на подбитое животное, помня об ударах копытами и смертоносных рогах. Снова и снова люди поражали умирающего зверя копьями уже с совсем близкого расстояния, пока наконеи он не умер.

Приближались сумерки, и охотники быстро приступили к разделыванию туши. Для этого они использовали несколько орудий. Кремневые осколки, уже ставшие гладкими и острыми, служили ножами, которыми сдирали шкуры. Бо-лее массивными каменными сколами разбивали крупные кости и резали непо-датливые жилы. Закончив работу, трое охотников с заплечными мешками, на-битыми свежим мясом, присоединились к основной группе. Позже, возле воз-веденного на ночь укрытия из шкур, куски оленины зажарили на костре, и сы-тые на этот раз дети спали крепко.

50

Эти первые американцы предприняли свое путешествие в конце двухмиллион-нолетнего периода, на протяжении которого человеческие существа и окру-жавший их мир были свидетелями ряда сильнейших перемен климата: долгие, затянувшиеся холода внезапно сменялись потеплением. Климатические изме-нения совершались десятки тысячелетий, так медленно, что на протяжении че-ловеческой жизни они не были заметны. Но за жизнь нескольких поколений эти перемены полностью преображали окружающий мир, сковывая реки и моря льдом. Во время потепления лед таял, от чего повышался уровень моря и затоплялись большие участки суши.

Начало четвертичного периода отмечено не только географическими из-менениями: тогда же стал проявляться генетический разрыв между человеко-образными обезьянами и людьми. Он четко отделил двуногих австралопите-ков и, оставив их на стороне человекообразных обезьян, обрек на вымира-ние. Благодаря этому генетическому различию появился homo habilis — че-ловек умелый, первый представитель вида homo — люди, а позднее к нему присоединились более крупные и развитые человеческие существа: homo erectus — человек выпрямленный, homo sapiens archaic — человек разумный архаический и homo sapiens sapiens — человек разумный (человек вдвойне разумный), который с эволюционной точки зрения неотличим от нашего со-временника.

Физическое различие между человеком умелым, примитивным существом с обезьяньей челюстью и весом в 45 кг, и человеком разумным было огромным (если бы на древнего человека разумного надели костюм и повязали галстук, он вполне сошел бы за торговца весом в 70 кг). Но хотя у человека разумного был более сложный генетический код, в культуре и технологии он очень мно-гое унаследовал от своих менее развитых предшественников. Это они научи-лись пользоваться огнем, усовершенствовали методы изготовления орудий и на протяжении тысяч поколений создавали непрерывно усложнявшиеся сте-реотипы трудовых отношений и общественной жизни. Тем самым они дали из-начально слабому и беззащитному роду людскому характерные особенности, позволившие ему конкурировать со всеми животными. Эти навыки очень по-могли человечеству не только достичь господства в животном мире и приспо-собиться к изменчивой среде обитания, но и заселить всю планету от жарких тропиков до холодных пустынных районов Северной Сибири.

Сразу же с момента своего появления, уже 2,3 млн лет назад, человек умелый приобщился к мясу. Такая еда привлекала и вкусовыми качествами, и питатель-ными веществами, которые содержатся в мясе в большем количестве, в более концентрированном и легко усваиваемом виде, чем в овощах и фруктах. 1 кг оленины, например, дает в шесть раз больше калорий, чем 1 кг ягод и зеленых овошей. Таким образом, охота на одного оленя приносила столько же съестно-го, сколько многочасовой сбор плодов на склонах холмов и среди зарослей ку-старников. К тому же употребление в пишу мяса постепенно уничтожало организмы, присутствовавшие в желудке человека и помогавшие перерабаты-вать клетчатку растений, и со временем она стала перевариваться труднее. Возможно, через несколько поколений это стало дополнительной причиной усиленного введения в рацион человека мясной пиши.

Но охота на крупных диких животных — нелегкая задача, и желание пер-вых гоминидов поесть мяса часто оставалось неудовлетворенным. Австралопи-теки не были достаточно быстрыми или сильными, не обладали навыками, по-зволявшими успешно охотиться. Человек умелый физически был устроен зна-чительно лучше: он намного превосходил австралопитека ловкостью рук и в полтора раза — объемом мозга. Обладая этими преимуществами, человек умелый научился подкрадываться к большим животным и убивать их (как это

51

наблюдалось у групп современных бабуинов, действовавших совместно), а так-же загонять крупную дичь в болото или к обрыву, где зажатых в ловушку зве-рей убивали градом камней. При таких несовершенных навыках охота была де-лом случайным и ненадежным, а это означало, что для человека умелого, как и для его предшественников австралопитеков, подбирание павшей дичи все еше оставалось главным — и весьма непостоянным — способом добывания мяса. Следовательно, за исключением редких удачных случаев, когда охотникам уда-валось забить дичь или встретить слабого, раненого зверя, человек умелый был вынужден разыскивать умерших по естественным причинам животных или не-доеденные, брошенные хишниками туши. Должно быть, первым гоминидам, особенно самым голодным, часто приходилось прогонять от туш других пиру-ющих зверей, львов и леопардов, — довольно рискованное занятие, если вы ростом лишь 1,25 м, а для зашиты имеете только палку или, в лучшем случае, каменное орудие. При таком положении дел рацион питания человека умело-го, вероятно, в основном состоял из растительной пиши, хотя время от време-ни его могли пополнять термиты, которых ловили на длинную соломинку или прутик, как это делают шимпанзе.

Д Р Е В Н И Й Э Д Е М

Здесь изображено, как 400 ООО лет назад выглядела местность возле Бильиингслебена (Германия), где находилась стоянка охотни-ков-собирателей. Она располагалась в низ-кой речной долине с самыми разнообразны-ми природными условиями. Схема на сосед-ней странице показывает, что с каждым ти-пом растительности связаны определенные виды животных; растения и животные удов-летворяли все материальные потребности по-селившегося там человеческого общества. Например, носороги, на которых охотились больше всего, давали не только много мяса и костного мозга, но и крупные кости, ис-пользовавшиеся для постройки жилиш и из-готовления орудий. Из меха бобров, оленей и других животных шили одежды.

Но с течением времени гоминиды физически преображались, и по мере изменений они все лучше приспосабливались к природным условиям и пере-менам окружающего мира. Вероятно, поздние гоминиды уже не могли так хватать ногами, как их предки, обитавшие на деревьях высшие приматы, од-нако это с лихвой возмещалось ловкостью рук, которые стали еше более хит-роумным инструментом. Все приматы могли зажать руками предмет и как-то воспользоваться им, но только у гоминидов появился характерный «противо-стоящий» большой палеи: он противостоял остальным захватывающим паль-цам, что позволяло производить сложные манипуляции с предметами и обес-печивало бесчисленное множество вариантов работы пальцев. В этом отно-шении руки человека выпрямленного вряд ли отличались от наших. Искусные руки поздних гоминидов умели изготавливать каменные орудия для разруба-ния и отсекания, которые намного превосходили грубые изделия предшеству-ющих приматов.

Среди орудий человека выпрямленного самым характерным было ручное рубило — инструмент миндалевидной формы, трехгранный в поперечнике, у которого заостряли передний рабочий край, а противоположный оставляли

f^t На открытых пространствах обширных пастбиш паслись стала бизонов, оленей и лошадей.

В лиственных листопадных лесах обитали слоны, туры, ликие свиньи и олени; в них было настоя-шее изобилие орехов, ягод, трав и других съе-добных растений.

Я Р " f l f f l В зарослях кустарников жили носороги и сло-ны; там также было в достатке кореньев, ягол и орехов.

На болотах обитали речные и болотные птицы, гнездившиеся среди тростников и камышей.

В реках, протоках и водоемах водилось множе-ство разнообразной пресноводной рыбы; на гра-нице волы и суши селились бобры.

Медведи и такие хишники, как львы, волки и лисы, свободно переходили от одного типа рас-тительности к другой.

широким и округлым, чтобы он служил естественной рукоятью. В Европе, Аф-рике и Западной Азии в период 1,5 млн — 100 ООО лет назад рубило остава-лось самым распространенным видом орудия. До сих пор остается загадкой, почему их продолжали использовать на протяжении многих тысячелетий. Од-нако это убедительно доказывает, что человек выпрямленный и его непосред-ственные предшественники следовали старому способу изготовления орудий и довольствовались подобной формой каменных инструментов сотни тысяч лет.

Другим важным вкладом человека выпрямленного в развитие технологии было освоение огня. У ученых нет единого мнения, как это произошло. Неко-торые утверждают, что первые гоминиды научились добывать огонь случайно, от искры, возникшей при трении деревяшек или камней. Другие считают, что они буквально захватывали огонь, засовывая палку в пламя горяшего леса или в бегущую вулканическую лаву.

Как бы то ни было, несомненно одно: огонь неизмеримо улучшил жизнь гоминидов. Он давал тепло, которое вдали от тропиков при наступлении лед-ников значило все больше и больше. Вполне возможно, что начавшееся око-ло миллиона лет назад расселение человека выпрямленного в Европе и Азии стало возможным только благодаря огню: он отпугивал хищников и согревал в лютые морозы северных зим. Другие виды млекопитающих зависели от медленного процесса генетических изменений, которые приспосабливали организм к холодному климату (например, наращивание толстой теплой шку-ры), а человек мог полагаться на свой возраставший интеллект: для сохране-ния тепла он научился изготавливать одежду, пользоваться огнем и соору-жать жилиша.

Огонь также применялся для приготовления мяса. Термическая обработка мяса обусловила значительное продвижение сразу в нескольких направлени-ях. Мясо становилось не только вкуснее, оно к тому же легче переваривалось и усваивалось, потому что при нагревании разрушались самые сложные со-единения и высвобождалось много питательных соков. Употребление приго-товленного на огне мяса означало, что зубы человека выпрямленного стали уменьшаться, поскольку больше не надо было откусывать крупные куски сы-рой мякоти и хряшей. Мягкая, обработанная на огне пиша также не требова-ла огромных, выступающих вперед челюстей. Раньше они были необходимы человеку для выполнения трудной задачи — пережевывания сырого куска мяса после того, как его удалось откусить. Некоторое представление о про-цессе еды примерно 1,5 млн лет назад можно получить, изучив челюсть чело-века выпрямленного, найденную около Гейдельберга в Германии. На пере-дних зубах отчетливо видны зарубки. По-видимому, человек выпрямленный откусывал мясо, зажимая его в зубах и отрубая с другой стороны острым ору-дием.

Основной вклад огня в улучшение человеческой жизни заключался в его свойстве отпугивать зверей. За многие миллионы лет у гоминидов, самих став-ших хищниками, не развилось никакой естественной зашиты, необходимой для борьбы с такими животными, как львы или саблезубые тигры. Эти звери могли произвести настоящее опустошение в группе гоминидов, и тем, кто ночью отваживался отойти от своего убежиша, грозила опасность быть ра-зорванными на части хищниками, идущими по запаху. Слабость человеческо-го существа наглядно подтверждается останками^ обнаруженными в пешерах Южной Африки. В пешере Сварткранс, между Йоханнесбургом и Претори-ей, найден череп несчастного австралопитека, возраст находки 1,5 млн лет. Глубокие царапины на черепе несомненно оставлены зубами леопарда. По-видимому, животное заташило свою жертву на дерево, подальше от других зверей, а после еды бросило череп, угодивший в располагавшуюся рядом пе-щеру.

54

Огонь удерживал всех этих хишников на расстоянии. Значение огня под-черкивается тем фактом, что некоторые группы гоминидов все время поддер-живали огонь — или, по крайней мере, сохраняли тлеющие угли, — как внутри своей пещеры или укрытия, так и снаружи.

Таким образом, огонь стал средоточием деятельности человеческой груп-пы, иентром всех общественных задач, теперь уже намного усложнившихся. Тогда впервые возникла идея постоянного жилища, вокруг которого общность людей могла бы обустраивать свою жизнь более согласованно и эффективно, чем при непрерывном движении.

С появлением понятия «дом» стали развиваться сами жилиша. Оставив родные тропики и расселяясь по холодным землям Европы и Азии, человек выпрямленный полагался на возможности своего организма приспосабливать-ся к суровому климату. Самым ценным качеством было умение пользоваться огнем, но без одежды или укрытий заселение средних широт оказалось бы не-возможным. В некоторых местах удобным естественным прибежищем стано-вились пещеры. Если их не было, человек выпрямленный должен был строить жилище, пользуясь имевшимися под рукой материалами. Один из самых ран-них примеров тому — стоянка в Терра Амата на средиземноморском побере-жье Франции, возле Ниццы. Археологи обнаружили там остатки одиннадцати маленьких овальных хижин, построенных из веток, которые опирались на цен-тральный ряд кольев. Тяжелые камни прижимали ветви внизу по всей длине хи-жины. Примерно в центре каждого жилиша располагался домашний очаг. Эти очаги и другие найденные предметы позволяют нам точно и ярко представить картину жизни первых поселенцев в Европе. Они спали на шкурах животных. Возможно, раскрашивали свои тела охрой. Слабый след в песке показывает, где стояла деревянная чаша. Разбросанные кремневые осколки говорят о ста-раниях изготовителей орудий. Исследования оставшихся костей показывают, что люди в Терра Амата ели слонов, благородных оленей, носорогов, коз и ка-банов. Также найдены раковины устриц, мидий и других моллюсков; это указы-вает на то, что море было недалеко.

Общественное развитие человека выпрямленного неизбежно повлекло за собой дальнейшее разделение труда по половому признаку. Этому сопутство-вал процесс развития человеческого мозга. Мозг гоминидов постепенно уве-личивался в объеме, поэтому возникла биологическая необходимость в том, чтобы дети рождались на более ранней ступени развития — и более беспо-мощными.

Уход за детьми ограничивал возможности передвижения женшин, а при-сутствие шумных малышей конечно же мешало подкрадываться к пугливой дичи. Таким образом, отходить далеко и надолго, отыскивая мясо и охотясь за животными, могли только мужчины, женшины же оставались возле жилиша, разыскивали и собирали поблизости растительную пишу. Такой уклад, так на-зываемый образ жизни «охотников-собирателей», продержался почти миллион лет, в течение которых человек выпрямленный прочно утвердился за предела-ми Африки — в Европе, Азии, Китае, на Яве и землях Дальнего Востока. Обще-ства охотников и собирателей существовали столь долго, что их образ жизни унаследовали даже различные ветви человека разумного архаического, про-изошедшие от человека выпрямленного.

Сегодня самой известной ветвью человека разумного архаического явля-ются неандертальцы. Это название появилось потому, что впервые останки по-добных существ были найдены в 1856 г. в Германии, в долине Неандерталь воз-ле Дюссельдорфа. Рабочие, добывавшие известняк, откопали череп, ребра, фрагменты тазовых костей и других костей конечностей. Владелец каменолом-ни решил, что это кости медведя. Местный учитель счел, что они принадлежат какому-то существу, попавшему в каменоломни с потоками воды во время

55

Разные типы жилиш помогают понять, как древ-ние люди приспосабливались к различным кли-матическим условиям. В Чжоукоудянь в Китае поколения человека выпрямленною, жившие 460 ООО—230 ООО лет назад, постоянно обитали в глубокой известняковой пещере вроле той, что показана вверху. Огонь согревал их, отпугивал ликих зверей; на нем также готовили еду. В бо-лее мягком климате на юге Франции их совре-менники из Терра Амата в сезон летней охоты довольствовались легкими временными укрытия-ми; их строили из веток с листьями, которые опирались на частокол из молодых деревьев (со-седняя страница).

кий анатом уверенно заявил, что это кости русского казака, который сра-жался в 1814 г. против Наполеона, но дезертировал, заполз в пешеру и умер. Почти сто лет слово «неандерталеи» было С И Н О Н И М О М грубости и глупос-ти — мнение, основывавшееся только на внешнем виде найденных костей. Пятьдесят лет спустя в Ля Шапель-о-Сен на юго-западе Франции обнаружи-ли полный скелет неандертальиа, под-крепивший этот миф. Казалось, кости скелета указывали на наклонное поло-жение тела неандертальцев и их неук-люжую походку. Но выяснилось, что неловкая походка и грубая внешность неандертальиа, останки которого на-шли в Ля Шапель-о-Сен, были не врож-денной чертой, а следствием артрита.

Прежде многих смушало предполо-жение о том, что неандертальцы были нашими прямыми предками: ведь их наружность явно не согласовывалась с общепринятым представлением о «ци-вилизованном человеке». Глаза распо-лагались под сильно выдававшимися вперед надбровными дугами с широки-ми бровями. Большой, но скошенный и плоский лоб переходил в расширяв-шийся во все стороны череп. Нижняя часть лица резко выступала вперед.

Большие передние зубы использовались для практических целей: ими переже-вывали шкуры, делая их мягкими; зажимали куски дерева, чтобы освободить руки для вырезания или обтесывания. Широкие ступни, короткие ноги, массив-ная бочкообразная грудная клетка этих силачей, весивших килограммов под сто, довершают картину, словно бы уводяшую нас в еше более далекое про-шлое.

По сравнению с неандертальцами их предки гоминиды и современные люди выглядят очень слабыми существами. У неандертальцев был широкий плоский нос с большими ноздрями, в которых нагревался воздух перед попаданием в легкие. Выступающее вперед лицо защищало мозг от холодного воздуха. Их ко-сти были массивнее, чем у современного человека (примерно на 10—20 % тя-желее), и, чтобы привести их в движение, требовались огромные мускулы, ко-торые также согревали. На протяжении всего своего существования, между 100 000 и 30 000 лет назад, неандертальцы противостояли натиску морозов и прочих особенностей самого холодного этапа ледникового периода. Это одна из причин, по которой у них развился чересчур крепкий, стойкий костяк.

Сохранение тепла тела конечно же было не единственной причиной могу-чей внешности неандертальцев. Они вели суровую жизнь, где бы им ни дове-лось оказаться, даже в умеренном климате Среднего Востока. Бродячая жизнь определяла изнурительный режим, при котором приходилось проходить, почти всегда с тяжелой ношей, более 30 км (как приблизительно подсчитано) в день по пересеченной местности, зачастую покрытой льдом. Здесь не обойтись без

библейского Великого потопа. Немец-

56

могучей верхней части тела, и хватка неандертальцев, вероятно, была в два-три раза сильнее нашей.

И тем не менее, несмотря на неприглядную внешность и обилие мускулов, возможности мозга неандертальцев не уступали возможностям более поздних людей. Означает ли это, что интеллект неандертальцев был таким же, не извес-тно. Однако данные раскопок убедительно показывают, что они поднялись на новый уровень в изготовлении орудий труда, весьма усовершенствовав этот процесс. Прежде орудие, изготовленное любым предшествовавшим гомини-дом, даже способным человеком выпрямленным, по сути, оставалось просто подправленным камнем, старательно отточенным обломком, зачастую весьма грубым. Неандертальцы придумали новый способ изготовления двух-трех ак-куратных, действительно одинаковых отшепов от одного камня, от которого раньше получили бы только один скол. Неандертальцы пользовались приемом, получившим название «техника скалывания с дисковидного ядриша (нуклеу-са)». Сначала мастер специально подготавливал нуклеус, по которому будут нанесены удары, — откалывал верхушку круглого камня, как срезают верхушку

у сваренного яйца. Получалась ровная поверхность в форме диска. Затем мастер продолжал другим камнем наносить удары от краев диска вниз, чтобы отколоть несколько плас-тин и отшепов правильной формы, которые потом можно превратить в ножи или ручные рубила, при-ладив к ним деревянные рукоятки.

Помимо введения этого пусть маленького, но все же решающего элемента массового производства в изготовление орудий, неандерталь-цы значительно изменили и усовер-шенствовали методы охоты. Непре-

менной чертой их охоты стал подготовленный крупномасштабный загон дичи. Лошади, мамонты и другие крупные млекопитающие стадами загонялись в бо-лотистые, илистые участки, где было безопаснее нападать на них с близкого расстояния. Такая охота приносила огромное количество мяса — первым го-минидам столько и не снилось. То, что оставалось после еды, хранилось в спе-циальных ямах, вырытых в земле. Поскольку во многих частях Европы вечная мерзлота начиналась менее чем в полуметре от поверхности земли, мясо мог-ло лежать в этих естественных холодильниках сколько угодно. Однако доста-точное потребление мяса не остановило появление всевозможных усовершен-ствований; маленькие царапины на зубах неандертальцев свидетельствуют о том, что эти гиганты, по-видимому, после еды пользовались зубочистками.

Духовная жизнь неандертальцев также была богаче, чем у их предков. По-видимому, некоторые группы чтили отдельные виды известных им животных, а иногда даже сохраняли в особых святилишах черепа и кости убитых ими зве-рей. Вероятно, очень распространенным был культ медведя. Например, в од-ной из пешер Швейцарии обнаружили тринадцать аккуратно разложенных че-репов медведей. Некоторые из них лежали как бы в яшиках — в окружении на-громожденных камней, другие размешались в маленьких углублениях в стене. Дальнейшее доказательство существования этого культа археологи обнаружи-ли при раскопках стоянки неандертальцев во Франции: каменная плита весом почти в тонну закрывала прямоугольную яму, в которой лежали кости более чем двадцати медведей.

Нам мало известно о том, что же в действительности происходило в этих почитаемых местах. В пещере Ливана найдены останки светло-коричневого оленя, ритуально расчлененного и забрызганного красной минеральной крас-кой, по всей видимости символизирующей кровь. В остальном же мы можем лишь догадываться о сущности и назначении обрядов неандертальцев. Доста-точно определенно можно говорить лишь о том, что в жизни неандертальцев существовал религиозный компонент.

58

На этой иллюстрации, сделанной на основании раскопок в Вайоминге, США, изображены воо-руженные копьями охотники 8000 ло н. э. Они вплотную приблизились к стаду бизонов, кото-рое загнали в песчаную яму. Такой метод охоты был усовершенствованием облавных приемов ранних гоминидов, которые загоняли жертву в природную ловушку. Среди попавшихся живот-ных начиналась паника, и они становились бо-лее легкой добычей для охотников. Разделив-шись на группы по два-три человека, они заби-вали зверя, на которого в обычных условиях не осмелились бы напасть.

Например, считается, что неандертальиы верили в загробную жизнь. Пиша, орудия и черепа животных, найденные в их захоронениях, позволяют предположить, что была широко распространена вера в существование загроб-ного мира, где эти предметы использовались бы по назначению или служили магической зашитой. Во Франции, в Ля Ферраси, департамент Аордонь, архе-ологи раскопали место погребения, которое, по-видимому, является захороне-нием семьи неандертальцев. Там рядом друг с другом лежат несколько тел: мужчины, женщины, ребенка примерно пяти лет и двух младенцев. Все тела ак-куратно уложены в небольшие параллельные углубления, вытянувшиеся с запа-да на восток. Вместе с мужчиной захоронены кремневые осколки. На его голо-ве и плечах лежала плоская каменная пластина, предназначавшаяся то ли для его зашиты, то ли для того, чтобы помешать духу выйти из могилы. В некото-ром удалении нашли череп ребенка, захороненный под каменной плитой, по-крытой рядами непонятных отметин, ^ереп лежал в нескольких метрах от без-голового детского скелета; возможно, они принадлежали одному и тому же ре-бенку. Неподалеку археологи обнаружили несколько низких могильных хол-мов. Под ними ничего не было, только под одним лежал скелет младенца. Предполагается, что в остальных также были захоронены останки маленьких детей, но они полностью разложились.

Находки в пешере Тешик-Таш на границе Узбекистана с Афганистаном подтверждают, что неандертальцы исполняли свои ритуалы над умершими детьми. Там обнаружены останки мальчика, тело которого тщательно размес-тили среди костей каменного козла. Вокруг головы ребенка лежали рога шести этих животных, уложенные попарно в форме круга. Возможно, кости каменно-го козла служат указанием на то, что вместе с мальчиком захоронили и это жи-вотное, которое должно было служить ему пишей во время путешествия в мир иной. И хотя цель и содержание этого обряда остаются загадкой, имеющиеся данные свидетельствуют о возрастающем числе ритуалов, что, в свою очередь, говорит о развитии богатой, все более сложной общественной жизни неандер-тальцев.

Самое яркое подтверждение сложных душевных переживаний неандер-тальцев обнаружено в 1957 г. в пешере Шанидар в горах Северного Ирака. Археологи нашли там скелет неандертальца, умершего примерно 45 ООО лет назад. Его кости рассказывают историю жизни, состоявшую из сплошных не-счастий. Правая рука неандертальца усохла; вероятно, это случилось из-за ранения, нанесенного в детстве. Одна глазная впадина была раздробленной, то есть один глаз не видел. К тому же этот неандерталец страдал от артрита, так повредившего ноги, что человек, должно быть, с трудом ходил и вовсе не мог охотиться. И все-таки, невзирая на эти увечья, он не только выжил, но и протянул до сорока лет, что весьма много для неандертальцев, поскольку са-мый старый из известных нам дожил только до пятидесяти. Смерть неандер-тальца из Шанидара оказалась под стать жизни: неудача — огромный камень, свалившийся прямо в пешере, — подкараулила его и на сей раз вышибла из него дух.

«Старику из Шанидара», как этот неандерталец повсеместно известен, уда-лось прожить целых четыре десятилетия только благодаря заботе, проявленной его сородичами. В более примитивном обществе его явная неспособность фи-зически помочь сородичам неизбежно привела бы к тому, что остальные члены группы бросили бы его. Он казался бы обузой, требующей напрасных трат об-щественных ресурсов, и от него бы избавились или, по меньшей мере, бросили на съедение волкам. Тем не менее совершенно очевидно, что «старику из Ша-нидара» не только позволили остаться внутри сообщества, но и ухаживали за ним, пока он болел. Все ранения, полученные при жизни, свидетельствуют о том, что их лечили.

59

Северный Леловитый

океан

СИБИРЬ ЮКОН

пешера Голубой рыбы

АЛЯСКА Дайюктай АЗИЯ

Джелс

Млалек Пейвиденл Кельстербах А Межирич

Долни Вестониие 1§19 Бахо Киро

пешера Чжоукоудянь Салавэйсу Щ

| Дар-эс-Султан

ПУСТЫНЯ САХАРА пешера Льючианг Ц

Тихии океан АФРИКА Табон

СУНДААЕНД

Инлийский океан

(лакунаньа САХУАЕНД

АВСТРАЛИЯ пешера Борлер

устье реки Клейсис ^ Жилище Дьявола щ озеро Мунго

ц Кейлор 100 000—71 000 лет назад

70 000—46 000 лет назад

45 000—26 000 лет назад

25 000—16 000 лет назад

15 000—8000 лет назад

ТАСМАНИЯ пешера Бегин Лакк

На этой карте отмечены пути расселения человека разумного, которое началось 100 000 лет назад и закончилось 8000 лет назад Стоянки, на месте ко-торых найлены останки лревних людей, отмечены квадратами; стоянки с прочими предметами жиз-недеятельности человека и его орудиями отмечены треугольниками. Голубая линия указывает, где про-ходила береговая линия материков примерно 16 000 лет назад, когда падение уровня моря со-единило сухопутным мостом Азию и Северную Америку. Новая Гвинея, Тасмания и Австралия были единым массивом суши — континентом, из-вестным нынешним географам под названием Са-хуленд Филиппины, Малайский архипелаг и Индо-незия составляли единое целое с Азией, образуя континент Сундаленд

60

СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА

Мидоукрофт

Атлантический океан

Пелро Фурала

Монтеверле

пешера Фелл АНТАРКТИКА

Неандертальцы не обходили своим вниманием и мертвых. По крайней мере, некоторых хоронили с большими почестями. Например, еше одного не-андертальца, обнаруженного в Шанидаре, окружали пятна цветочной пыльцы. Это говорит о том, что его положили на ложе из сосновых ветвей и цветов, а, отдавая последнюю дань уважения, участники похорон усыпали тело яркими шток-розами, гиацинтами и васильками. Возможно, эти цветы — они и по сей день используются в Ираке для приготовления снадобий — положили вместе с умершим для медицинских нужд в потустороннем мире. Также вполне вероят-но, что их разбрасывали над телом по тем же соображениям, по которым ны-нешние участники похорон возлагают цветы на могилу.

Несмотря на очевидные проявления чувств, неандертальцы во многом были ограниченны. При раскопках на местах их стоянок не обнаружено ника-ких следов присутствия декоративных предметов, будь то живопись, или гра-вировка, или личные украшения, например ювелирные. Практическое исполь-зование кости — для изготовления орудий — не нашло применения у неандер-тальцев. По-видимому, они также мало интересовались дальними путешестви-ями: исследование камней, из которых изготовлены их орудия, показывает, что они найдены в ближайших окрестностях.

В самом деле, все удивительные достижения этого вида раннего человека мер-кнут по сравнению с настоящим взрывом новшеств, внесенных homo sapiens sapiens — человеком разумным, анатомически современным человеком. Не более чем через 70 ООО лет после своего появления в Африке (около 100 ООО лет назад) человек разумный заселил почти весь обитаемый мир. Он вытеснил все предшествующие формы вида человек и освоил неведомые до тех пор зем-ли Америки, куда человек умелый и человек выпрямленный никогда не ступа-ли. Около 35 00 лет назад человек разумный полностью заселил все евразийс-кие земли, на которых жили неандертальцы.

Факт господства человека разумного бесспорен. Но до сих пор не извест-но, как оно было достигнуто. Возможно, это, очевидно, более развитое созда-ние с блистательными достижениями в охоте и процессе изготовления орудий появилось около 100 000 лет назад в Африке и расселилось по всему миру, вы-тесняя предыдущие виды гоминидов, так что они оказались обреченными на вымирание. Или просто человек разумный естественным образом развился из групп человека выпрямленного, населявших Европу и Азию.

Противоречивые ответы на эти вопросы объясняются неоднозначностью исследований особого вида АН К человека, известного как АН К митохондрий, частиц клеток, назначение которых состоит в производстве энергии при сжи-гании жиров и сахара. Существует две главные группы АН К митохондрий, име-ющиеся у всех человеческих существ; наиболее редкая из них встречается только в Африке. Это несомненно. Но ученые разошлись во мнении о скорос-ти изменений АНК на протяжении столетий. Те, кто одним способом подсчи-тывает скорость этих изменений, полагают, что развитие неафриканского типа произошло примерно 180 000 — 90 000 лет назад. Следовательно, они под-держивают теорию о том, что новый человеческий род появился в Африке и расселился, смешавшись — или даже вытеснив — с более ранними гоминида-ми, населявшими Европу и Азию.

Однако эту точку зрения оспаривают те, кто иначе подсчитывает скорость изменения АНК. По их мнению, разделение на разные виды произошло около 1,5 млн лет назад, то есть более чем за миллион лет до появления человека ра-зумного в Африке. Следовательно, заселившие мир люди не могли принадле-жать к виду человека разумного, появившемуся лишь около 100 000 лет назад. Они были ранними африканскими гоминидами, а именно видом человек вып-рямленный, который во время своего расселения по Земле развился сначала в

61

архаические формы человека разумного (включая неандертальцев), а потом — в человека разумного, анатомически современного.

Как бы то ни было, человек разумный возобладал, где бы он ни появился. Привнесенные им новшества быстро и полностью преобразили целые обще-ства.

Первое из них было технологическим: человек разумный усовершенство-вал производство режушего острия, добившись удивительных результатов. Если из 1 кг кремня человек выпрямленный делал примерно от 11 до 45 см лез-вий для ножей, а неандертальцы — примерно 200 см, то человек разумный мог создать целых 2500 см лезвий. Это достигалось не прямым оббиванием кремневого нуклеуса большим куском камня, а при помощи отжимания упру-гой палочкой из кости или рога. Человек быстро отделял ею один за другим слои кремня, причем каждый был острым, как бритва. Такой способ изготовле-ния давал прочные длинные лезвия, но человек разумный также мог создавать маленькие режушие острия в 2 см, использовавшиеся для тонких работ. Кроме ножей он изготавливал множество орудий специального назначения: скребки для очишения шкур животных, инструменты для разглаживания шкур и расти-рания красок. Человек разумный мог сделать полотно пилы и шило, «сверла» и проколки. Он изготавливал из кремня резцы с тончайшим острием для слож-ной гравировки по кости или рогу.

Эти орудия, очень редкие для нендертальиев, теперь стали распространен-ными, поскольку мастера, изготавливавшие их, применяли технику отжига. Кремень нагревался, возможно в горячем песке, и становился более послуш-ным. При нагревании вода внутри камня высыхала, он становился более хруп-ким и, следовательно, лучше откалывался под напором отжимника мастера. Отжиг применялся и при изготовлении новых, смертельно опасных кремневых наконечников для копий, изобретенных человеком разумным. Другим изобре-тением было сочетание двух различных материалов при изготовление сложно-го орудия. Например, каменные лезвия крепились к деревянной рукоятке кле-ем из древесной смолы. Применение рукоятки давало возможность крепче за-жать инструмент и создать более эффективный рычаг по сравнению с орудия-ми, которые держали за само лезвие. Теперь орудия изготавливались долго и предназначались для многолетней службы.

Человек разумный совершил еше один технологический скачок, когда на-чал использовать животные материалы, кости и бивни, в качестве сырья для орудий и оружия. Эти материалы, менее хрупкие, чем камень, можно было ис-кусно, очень тонко заострить. Например, из кости делали иглы для шитья, а из жил животных — нити. Из кости также получались великолепные гарпуны с зубцами, которыми били крупную рыбу и водных млекопитающих, а также ры-боловные крючья и их грубые прототипы — прямые осколки кости, заострен-ные с обоих концов так, что они вонзались в глотку сопротивлявшейся рыбе.

Оружие стало беспошадным. Лук и стрелы были известны и раньше, но че-ловек разумный придумал механическое приспособление, значительно увели-чившее боевую мошь охотника. Это была копьеметалка (метательная доска), представляющая собой короткий деревянный стержень с крюком и предназна-чавшаяся для метания дротиков или стрел. Когда дротик был прилажен, охот-ник мог уравновесить копьеметалку на плече и резко выбросить оружие впе-ред. При этом он продолжал держать копьеметалку за ремень, а дротик летел в цель, иентробежная сила, возникавшая при движении запястья, увеличивала силу удара и дальность полета дротика. Опыты, проводившиеся в XX столетии, показали, что охотник с копьеметалкой мог бросить двухметровое копье на 135 м, тогда как охотник с простым копьем не мог метнуть больше, чем на 65 м. Человек разумный не ограничивался применением этого оружия к жи-вотным. В Северной Италии в пещере Гримальди найден скелет ребенка с ост-

62

» рием стрелы в позвоночнике. Это самое первое в мире свидетельство приме-нения силы человека против себе подобных.

Вполне возможно, что развитие подобного оружия и превосходная спо-собность планировать привели к более утонченному облику человека разумно-го, весившего на треть меньше своих предшественников. Грузность была про-сто обязательной для неандертальцев. Не обладая преимуществами копьеме-талки, они были вынуждены забивать жертву с близкого расстояния, ударяя своим оружием, а не бросая его в цель. В таких битвах с животными грубая

сила становилась необходимой для выживания. В противоположность этому человек разумный — охотник — не толь-

ко создал новое оружие, позволявшее убивать на расстоянии, но и раз-работал новую стратегию. Благодаря ей он мог убивать гораздо боль-ше животных, чем при непосредственной схватке с ними. Теперь дичь стали загонять в немыслимых доселе масштабах. Нелые стада мамон-

Лошаль в прыжке, вырезанная из рога северно-го оленя человеком разумным 15 000—10 000 лет до н. э., придает эстетическое значение ору-дию, использовавшемуся в практических целях. Копьеметалка, обычно деревянный стержень около 60 см с углублением для древка копья и крюком, за который держали, служила продол-жением руки охотника. Резко выброшенная из-за плеча охотника, она увеличивала дальность и скорость полета. Данный предмет всего 28 см длиной не приспособлен для практического ис-пользования и, очевидно, предназначался для ритуальных целей.

тов, лошадей, северных оленей, каменных козлов и других крупных животных постоянно загоняли на край обрыва, откуда они срывались.

Людям даже не приходилось тратить много усилий на разыскивание дичи. Вместо того чтобы бродить по освоенным землям, надеясь слу-чайно наткнуться на подходящего зверя, они просто разбивали стоянку у самого узкого входа в долину и поджидали, когда пройдут животные. Таким же образом они устраивались у брода реки, по которому, как было известно, каждый год проходили мигрировавшие стада: намечен-ные жертвы приближались, и их одну за другой подбивали с удобного места на суше, пока застигнутые врасплох животные в ужасе барахта-лись в воде.

Группы охотников-собирателей стали более планомерно, чем когда-либо прежде, привязывать свою жизнь к миграционным путям млекопитающих, к сезонному присутствию рыбы и моллюсков в реке или море, к созр>еванию определенных фруктов и овощей в разное время и в разных местах. Годовой распорядок создавался в соответствии с этими основными событиями, и охотники-собира-тели в заданном порядке весь год переходили от одной стоянки к другой. Они были кочевниками, но отнюдь не бродили по слу-чайным местам.

Весьма показательно, что члены группы охотников-собира-телей занимали большую территорию, отдельные участки кото-рой посещали по очереди. Поскольку ресурсы на каком-то из них могли вдруг иссякнуть, важно было постоянно знать, что происходит на других участках независимо от их удаленнос-ти или плодородности и удобства на данный момент. И хотя охотники-собиратели в разное время года жили в различных местах, у них развилось очень сильное чувство дома. Если обезьяны-приматы всегда вместе разыскивали

пропитание, то люди, вероятно, разделяли труд: некото-рые уходили на охоту, которая могла длиться несколь-

ко дней, другие искали поблизости от стоянки орехи и овоши. Это непрерывное распределение на груп-

пы вызывало необходимость в существовании оп-ределенного лагеря, куда можно вернуться. На-

личие такой точки пересечения, вокруг которой могла строиться вся деятельность сообщества,

придавало стоянкам человека разумного ощущение некоего постоянства, почти от-

сутствовавшее у его предшественников.

63

При раскопках стоянок ранних гоминидов кроме золы от все время поддержи-вавшегося огня не найдено ничего, что говорило бы о стремлении к домашне-му уюту. Напротив, исследования мест обитания человека разумного доказы-вают, что люди этого вида уделяли гораздо больше внимания домашним делам и удобствам.

Они строили свои жилиша из камня, дерева, костей и шкур животных. Оча-ги находились внутри в небольших канавках, выходивших наружу. Это обеспе-чивало постоянный приток воздуха к пламени — тягу, поддерживающую огонь наподобие воздуходувных мехов.

Практически основным занятием человека разумного в северных широтах было обеспечение тепла. Люди зародились в тропическом климате Африки, а потом расселились в области более холодные, чем позволяло их физическое развитие. Вполне вероятно, что сначала — хотя не сохранилось ни кусочка

кожи, ни клочка волос, подтверждающих это пред-положение, — люди вида человек разумный были темнокожими, темноволосыми и почти без волос на теле. Это удобно в жарком климате, но совсем не подходит для жизни в холодных областях иентраль-ной Европы. В ходе развития человека его кожа по-степенно стала светлой. Замерзавший человек ра-зумный нашел готовые убежиша, естественные пе-щеры, только в немногих местах, например, уже упоминавшиеся пещеры на юго-западе Франции. Следовательно, в других местах он должен был тра-тить очень много сил и времени, чтобы самому со-здать себе укрытие.

Со временем тенденция к более оседлой жизни привела к развитию социальных стереотипов, обших для всех некочевых обществ. Постепенно стали по-являться иерархия и расслоение общества, различие между богатыми и бедными. До этого же в обществе охотников-собирателей не было особых материаль-ных ценностей. Охотники-собиратели жили малень-кими группами, часто испытывали голод и подверга-лись нападениям хищников; все члены небольшого

\

сообщества сильно зависели от работы друг друга. В таких условиях они скло-нялись к равноправию — как и сейчас. В их группах не было предводителя или главы. Вместо этого (как и теперь в обществах с первобытным укладом, напри-мер кунг, народность в пустыне Калахари) использовалась система «распреде-ленного руководства», которая признавала особенные способности и опыт каждого члена группы. Решения принимались коллективно, без всяких фор-мальностей. Не существовало почти ничего личного; все обиды быстро стано-вились общеизвестными и улаживались, не перерастая в конфликт. Охотники-собиратели также не знали частной собственности. Напротив, очень прочно укоренилась идея о важности распределения: существовали сложные правила для дележа мяса и других продуктов в зависимости от того, кто добыл пропита-ние, и от тех, кого эти правила касались. И опять-таки, если можно судить по наблюдениям за современными обществами охотников-собирателей, главным оставалась совместная работа. Отдельные члены группы, как правило, не лю-били выделяться среди остальных, и сдержанность при достигнутых успехах считалась главным достоинством: преуспевшие охотники часто блуждали не-померно долго, чтобы занизить свое мастерство или обесценить победу, каки-ми бы впечатляющими они ни были.

Сегодня охотники-собиратели живут в более теплом климате, и растения, собранные женщинами, составляют основную часть рациона питания, а мясо, приносимое мужчинами, — около 40 %. Наверно, на заре развития вида чело-век разумный было так же, хотя в холодном климате процесс сбора растений намного поспешнее и труднее. Например, в Европе сезон сбора длился скорее недели, чем месяцы. Кроме того, основные продукты питания, такие, как буко-вые орешки или фундук, требовали кропотливой очистки, после чего остава-лась незначительная часть, пригодная в пишу. Очевидно, что сбор растений имел решающее значение для пропитания. Охота во многом зависела от удачи: в животном мире, например, волк убивает только при каждой десятой попыт-ке, и даже львов провал ждет гораздо чаше, чем успех. И напротив, результат сбора растительной пиши известен заранее, и каждая женшина знала, что один день работы обеспечит ее семью пищей на три дня.

Таким образом, для выживания группы становилось необходимым, чтобы частое рождение детей не мешало женщинам постоянно собирать раститель-ную пищу. Но как предотвратить зачатие? Решению^той задачи послужил про-стой и, по всей видимости, неосознанный способ контроля рождаемости. Он

Простые методы массового производства по-зволили человеку разумному более эффек-тивно изготавливать орудия. Рисунок на со-седней странице показывает, как отбивали несколько лезвий от куска кремня — нукле-уса, который по форме стал теперь не дис-ковидным, а призматическим. Сначала доло-том из кости, рога или дерева мастер выдал-бливал рядом две канавки (а и Ь). Таким об-разом получался заостренный край (с). За-тем вверху этого края мастер устанавливал долото и бил по нему вниз, отшепляя острый скол ( ( f ) и получая еше два заостренных края. Так он мог продолжать до тех пор, пока от куска кремня ничего не оставалось. Из сколов делали наконечники копий, ножи или использовали их для изготовления более сложных орудий, например, высеченного из рога гарпуна с зубьями (справа).

М А С Т Е Р С Т В О К А М Е Н О Т Е С Ц А

Заостренный передний коней гарпуна с зубьями. Франция, 12 ООО лет до н. э.

основывался на том, что матери, кормяшие грудью, как правило, не беремене-ли, так как непрестанное посасывание младенцем материнской груди стимули-ровало выработку пролактина, гормона, способного подавить овуляцию. В современных обществах охотников-собирателей женщины кормят ребенка грудью по меньшей мере три года, так что интервалы между рождением детей составляют примерно три-четыре года. Вероятно, в ранних обществах проис-ходило то же самое: частые роды не позволили бы в нужной мере заботиться о детях и разыскивать пропитание, а более редкое появление детей могло бы по-ставить под угрозу продолжение рода.

Наряду с осуществлением такого примитивного, хотя и действенного конт-роля за рождаемостью, охотники-собиратели должны были ради собственного же блага как-то регулировать свою численность. Для большей безопасности и эффективности в поисках пиши сегодня в подобных обществах образуются ма-ленькие группы по 25—30 человек, из них примерно 12 взрослых. Около 20 таких групп образуют племя, в которое, таким образом, входит 475—500 чело-век. Этого достаточно, чтобы избавить охотников-собирателей от поисков сек-суальных партнеров на стороне или среди ближайших родственников внутри группы, поскольку это, соответственно, подрывает благосостояние племени или, из-за смешения крови, ведет к врожденным дефектам, ослабляющим груп-пу. Постоянные собрания племени под благовидным предлогом совместной охоты или сбора пиши предоставляют возможность для обшения и встречи ве-роятных партнеров из других групп.

Такой стереотип поведения сложился у человека разумного почти сразу же; это был способ организиии всего населения мира в те времена, когда оно увеличивалось особенно быстро. Благосостояние группы всегда ставилось пре-выше всего.

Значение сотрудничества и распределения сделало необходимым словес-ное обшение между членами группы. У многих млекопитающих и птиц есть особые сигналы тревоги, предупреждающие сородичей об опасности, а у неко-торых приматов существует даже несколько различных сигналов для разного рода опасностей, но ни один вид животных не владеет чем-либо, хотя бы отда-ленно напоминающим дар речи человека. Изучение строения черепа ранних гоминидов позволило специалистам восстановить голосовой аппарат австра-лопитеков и человека выпрямленного. Ученые обнаружили, что у австралопи-теков, как у современных младенцев, было плоское нёбо, которое не давало им произносить звуки лучше, чем делают это сегодня человекообразные обезь-яны. Нёбо человека выпрямленного было несколько более округлым, пример-но как у нынешнего семилетнего ребенка, поэтому он произносил чуть больше звуков. Что же касается неандертальцев, точно не известно, могли ли они го-ворить действительно членораздельно. Большинство найденных останков сви-детельствует о том, что у них гортань с голосовыми связками располагалась в горле гораздо выше, чем у современного человека. Это, в свою очередь, огра-ничивает размер глотки — верхней части гортани, которая позволяет говоря-щему путем сокращения соответствующих мышц изменять высоту звуков, об-разующихся с помощью голосовых связок. Как следствие уменьшалось количе-ство гласных и согласных, произносимых неандертальцами. Тем не менее при раскопках на Среднем Востоке обнаружена часть голосового аппарата неан-дертальцев, которая есть у анатомически современного человека (это — подъязычная кость. — Пер.).

По зрелом размышлении представляется невероятным, чтобы большинство неандертальцев обладало большими речевыми способностями. До сих пор не обнаружено ничего, что мы могли бы назвать останками более развитых неан-дертальцев, у которых существовала речь и словесное обшение.

Только у человека разумного нёбо стало полностью изогнутым, и поэтому

66

язык приобрел большее разнообразие и выразительность. Это произошло бла-годаря развитию двух особенностей. Первая — постепенное увеличение воз-можностей человеческого мозга, в том числе и того отдела, который отвечает за процесс превращения мысли в слово. Вторая — рост культурных и соци-альных требований, возникших вследствие непрестанного усложнения тех об-шеств-коммун, в которых жил человек разумный. Когда первые люди стали об-живать планету, человек в своих действиях, какими бы искусными они ни были, не нуждался в богатой речи. Например, ни одно из ранних технологи-ческих достижений человека разумного не зависело от его способности гово-рить. То же относится и к новой стратегии охоты. Охотники подобных обществ на охоте обходятся без слов; к тому же другие животные, например дикие аф-риканские собаки, могут выполнять очень сложные маневры всей стаей, не владея речью. Без речевых навыков обходились до тех пор, пока люди не пере-шли к размеренной жизни в организованных группах, в которых появилось планирование, разделение задач, распределение продуктов питания. Таким об-разом, возникали вопросы, выходившие за рамки непосредственных нужд, очевидных в данный момент, относившиеся к тому, что еше не существует и не вполне ясно, то есть требует обьяснений.

По мере развития речи человек все больше и больше погружался в область абстракций и символизма, открывая для себя мир за пределами ограничений «здесь» и «сейчас». По-видимому, прежде деятельность в сфере искусства зак-лючалась лишь в украшении практически использовавшихся предметов. Но внезапно около 30 ООО лет назад во всем населенном мире произошел всплеск созидательной активности. Удивительно разнообразные формы небольших предметов искусства — необычные глиняные и каменные фигурки людей и зверей; кости и бивни, гравированные с поразительным мастерством; изящные бусы, ожерелья из раковин и другие украшения, а также крупномасштабные произведения, например вызывающие благоговение росписи пешер во Фран-ции и Испании, красноречиво свидетельствуют об этой новой восприимчивос-ти к искусству. Точное назначение этих работ остается неизвестным, и еше предстоит узнать, какими идеями — религиозными, образовательными или эс-тетическими — руководствовались их создатели. Один из немногих выводов, который достаточно уверенно можно сделать на основании изучения этих ра-бот, состоит в том, что древние люди лучше владели правой рукой. На стенах пешер краской прорисовано множество изображений рук, большинство из них — левые. Это позволяет предположить, что правой рукой художники нано-сили краску. Например, в пещере Гаргас во Франции на стенах сохранилось 136 изображений левой руки и 22 — правой. И хотя наскальная живопись и рисунки поднимают больше вопросов, чем дают ответов, нет никаких сомне-ний в том, что такие изображения и другие примеры древнего прикладного ис-кусства являются неотъемлемым признаком человека. Он успешнее, чем когда-либо прежде, решал непосредственные задачи своего физического существо-вания, и, следовательно, появившиеся досуг и самоуверенность способствова-ли развитию более богатой культурной жизни.

Усложнившаяся структура общества человека разумного помогла ему при-способиться к самым различным природным условиям, с которыми ему при-шлось столкнуться, когда он покинул свою родину в Африке. Через Сахару, Северную Африку и Малую Азию человек разумный попал в иентральную Ев-ропу, а потом через Азию и Сибирь он направился на северо-восток в Америку и на юг в Индонезию и Австралию. (Да, Европа не была колыбелью человече-ства, но и замыкаться на одной версии — прародина Африка — нельзя. С не меньшей долей вероятия и достаточными доказательствами можно утверждать, что первые гоминиды пришли в Европу из Индии. — Рел.) Движущей силой столь обширного расселения был непрерывный поиск более богатой и обиль-

67

ной пиши, и этот поиск продолжался до тех пор, пока человек не занял все земли Старого, а потом и Нового Света.

Своим успехом в заселении иелой планеты человек разумный обязан спо-собности к коллективному труду. Благодаря высоко развившейся и прочно укоренившейся системе сотрудничества и взаимозависимости люди умели приспосабливаться к миру гораздо лучше, чем ранние гоминиды, и это помога-ло им найти выход из большинства трудных положений, в которых они оказы-вались. Краткое ознакомление с жизнью некоторых групп этих древних людей, обитавших в прямо противоположных условиях, дает представелние об их уди-вительной способности к адаптации.

На побережье Южной Африки, в устье реки Клейсис, среди множества пешер и грубых скальных укрытий жили некоторые из самых первых (то есть задолго до появления этого вида в Евразии) обшеств людей вида человек разумный. Примерно 100 ООО—70 ООО лет назад, когда уровень моря в связи с леднико-вым периодом менялся, их стоянки располагались у самого берега; потом море отступило примерно на 65 км, и люди ушли из этого места.

Но на протяжении 30 ООО лет сменявшиеся поколения людей в устье реки Клейсис жили в благодатных условиях. Тогда в тех местах установился мягкий климат, а пиши было вдосталь на суше и на море. Группы женшин собирали плоды, а небольшие отряды мужчин, по два-три человека, на некоторое время отправлялись в глубь материка охотиться на крупных животных, которыми могло бы прокормиться все сообщество: на голубую антилопу, буйвола южно-африканского, иных диких зверей и ныне вымершего гигантского буйвола, ве-сившего до 1600 кг. Некоторые виды животных человек избегал. Так, на месте стоянок не обнаружено никаких следов злюшего речного африканского каба-на, жившего в зарослях кустарника, который всегда мог повернуть против на-падающих и яростно наброситься на них. Наверное, считалось, что охотиться на него слишком опасно.

Люди, жившие в устье реки Кдейсис, съедали часть мяса убитых животных сразу же, а часть оставляли на зиму, когда пиши было меньше. Все оставшееся мясо высушивали в дыму костра — простой, но эффективный способ сохране-ния мяса в теплом климате. Эти жители пешер использовали огонь также для увеличения роста необходимых им растительных культур: они выжигали участ-ки с кустарником, чтобы он не заглушал мелкие съедобные растения.

Пропитание добывали не только на суше. После каждого отлива на каме-нистом берегу оставалось множество лужиц, заполненных водорослями и ты-сячами моллюсков — блюдечки, литорины, мидии, — в которых люди постоян-но рыскали, разнообразя таким образом свой стол. Они также убивали морс-ких птиц, и есть даже доказательства, что употребляли в пишу китов и неболь-ших дельфинов, вероятно вынесенных на берег. Часто охотились и на морских котиков, проводивших зиму на соседних пляжах, хотя их, по всей видимости, убивали не только из-за мяса, но и из-за теплых шкур. Следовательно, море стало важным источником пропитания, особенно потому, что обеспечивало пишей в тяжелые, долгие зимы, когда труднее найти съедобные растения. Вве-дение продуктов моря в основной рацион питания охотников-собирателей ра-зом укрепило положение людей, поскольку это стало некоторой поддержкой в голодные времена. ч

Около 70 ООО лет назад поселения в устье реки Клейсис постепенно исчез-ли, но люди, которые примерно 60 ООО лет спустя жили южнее, на берегах за-лива Нельсон-бей, явно позаимствовали многое из того, чему научились их предки. Они также поселились в пешере — или около нее — с широким вхо-дом, позади которой струился источник пресной воды. Обитатели берегов за-лива, как и люди, жившие в устье реки Клейсис, также уходили на охоту вглубь от побережья, хотя теперь они уже осмеливались нападать на яростных диких африканских кабанов и бородавочников; кроме того, к их пишевому рациону добавилось мясо страусов и бабуинов. В технологическом отношении эти люди продвинулись гораздо дальше своих предшественников: они изготавливали бо-

Реконструкция жилиш, которые 13 ООО лет ло н. э. сооружали охотники-собиратели вила чело-век разумный в безлесных степях Украины. Жи-лище достигало 5 м в диаметре; его каркас це-ликом состоял из костей мамонтов, весивших примерно 21 ООО кг (на соседней странице); из изогнутых бивней делали вход; крупные элемен-ты скреплялись соединительными шпильками из более мелких костей. Это маленькое, куполооб-разное сооружение, покрытое сверху дерном и наскоро сшитыми шкурами, количество которых зависело от погодных условий, в долгие суровые зимы превращалось в уютное жилище.

\ лее совершенные орудия труда, выкладывали место для очага камнем и у входа в пешеру ставили шиты от ветра, сооруженные из деревянных кольев, обтяну-тых шкурами.

Жители берегов Нельсон-бей также более успешно ловили рыбу, особен-но с применением грубых прототипов рыболовных крючков. Небольшие заос-тренные стерженьки из кости или деревяшки около 5 см длиной крепились к шнуру из кожи или жил животных и, когда рыба заглатывала наживку, втыка-лись ей в горло, позволяя рыболову выташить свою добычу. Но эти короткие палочки уступили место сетям, которые, как считается, впервые появились также в Южной Африке. К сетям, сплетенным из волокон растений или рем-ней, вырезанных из шкур, привешивали каменные цилиндрические грузила. Таким образом, море стало надежным и постоянным источником пропитания, и жители морских берегов могли оставаться на одном месте большую часть года.

Между тем, отклонясь на 6000 км к северу, несколько отдельных сооб-ществ начиная примерно с XV тысячелетия до н. э. вели совершенно иной об-раз жизни. Они жили на равнине Ком-Омбо, участке в 400 кв. км, расположен-ном на восточном берегу Нила, на юге современного Египта. В те времена там были болотистые пастбиша, и равнина привлекала людей изобилием тростника и съедобной травы, которые также пришлись по вкусу бесчисленным стадам крупных рогатых животных, обитавших в тех местах. В жаркие, засушливые ме-сяцы с марта по август, перед сезоном дождей, к ним присоединялись антило-пы и газели, приходившие на равнину в поисках пиши и воды. Именно эти жи-вотные поначалу привлекли охотников-собирателей в Ком-Омбо, а уже на мес-те они обнаружили, что там много и других зверей, особенно с августа по ок-тябрь, когда в Восточной Африке шли дожди, Нил разливался и образовавшие-ся притоки пересекали всю равнину. Заманчивой добычей были плескавшиеся в воде бегемоты — если только удавалось с ними справиться. Кроме того, воз-ле воды обитали самые разнообразные птицы, как постоянно живушие, так и перелетные. Люди могли выбирать среди множества видов — уток, гусей, боль-ших бакланов, даже цапель и орлов. Речные воды также изобиловали разной живностью — устрицами, окунями и прочей рыбой; кроме того, там жили мяг-копаниирные нильские черепахи.

Столь необычайные природные богатства позволили нескольким сотням людей одновременно поселиться на этой относительно небольшой террито-рии — удивительно высокая плотность населения, если учесть, что в менее благоприятных условиях на плошади во много сотен квадратных километров могло прокормиться только одно такое сообщество. Следуя традиционному укладу жизни охотников-собирателей, люди в жили в Ком-Омбо группами по 40—50 человек. Каждая из групп жила по-своему, о чем свидетельствует не-большое различие в орудиях труда и способах их изготовления. К определен-ному моменту жизнь некоторых групп настолько устоялась, что они даже пере-шли к первичной форме сельского хозяйства: постоянно собирали зерно тех диких зерновых растений, что встречались на равнине.

В степях Центральной Европы и Азии природные условия были намного хуже. Там в долгую, морозную зиму температура опускалась до 40 °С, а в короткое лето не поднималась выше 20 °С. И тем не менее люди вида человек разумный жили в тех районах и даже преуспевали.

Степи явно привлекали охотников-собирателей стадами северных оленей, бизонов, лошадей, мамонтов и шерстистых носорогов. Но насколько степь была богата животными, настолько она оставалась недружелюбной к человеку во всех других отношениях. Деревья и кустарники росли редко, а без высоких холмов или лесной зоны, обеспечивающих естественную защиту, ничто не ме-

70

шало пронизывающим ветрам свободно разгуливать по открытым простран-ствам. В таких суровых условиях большое значение приобретало хорошее убе-жише, но уже готовых укрытий, пешер, оказалось недостаточно. Так что чело-веку не оставалось ничего другого, как строить собственные жилиша из имев-шихся в его распоряжении материалов. В некоторых частях Восточной Евро-пы, где леса было мало, дерево обычно заменяли костью мамонта.

И действительно, по-видимому, у сообщества людей, которые примерно 25 ООО лет назад значительную часть времени проводили в Долни Вестониие на юге Чехословакии, вся жизнь зависела от мамонтов. В больших, иску-сственно созданных впадинах, которые обозначают место, где когда-то сто-яли четыре жилиша, обнаружены предметы, свидетельствующие об огромной важности этих животных для членов данного сообщества. Мамонты не только снабжали людей большим количеством мяса: из костей сооружали каркас жи-лища, на который набрасывали, вероятно, выскобленные шкуры. Из бивней и костей мамонтов делали защитное ограждение вокруг жилищ; за неимением леса на костях животных разводили костер. Кости трудно поджечь, но, когда это удавалось, они горели ярким пламенем и, должно быть, согревали внут-реннее пространство самого большого из четырех жилиш. Это было сооруже-ние в 92 кв. м, в котором можно было зажечь огонь сразу в пяти очагах. Ве-роятно, сидя возле этих очагов, обитатели Долни Вестониие создавали ма-ленькие фигурки львиц, носорогов и других зверей, встречавшихся им в сте-пи. Некоторые статуэтки лепили из глины, другие — неизбежно — вырезали из бивня мамонта.

Охота на мамонтов зависела от удачного расположения стоянки. Место, выбранное охотникми-собирателями в Долни Вестониие, вероятно, находи-лось очень близко к одному из главных путей зимней миграиии этих животных на юг. Каждый год охотники поджидали мамонтов, двигавшихся к югу в долины рек Дие, Моравы и Дуная. В этой охоте не было ничего интересного и захва-тывающего, никакой борьбы, разворачивавшейся между человеком и зверем. Каждую осень, из года в год, охотники устраивали засаду на стада мамонтов возле одной и той же ямы. Град стрел и копий сыпался в яму на испуганных животных, которых потом разделывали, получая огромное количество мяса. Охотники уносили столько мяса, сколько могли, но очень много оставалось, потому что было слишком трудно перетащить тяжелые туши. Легко отрезавше-еся мясо высушивали под ветром и солнием на склоне ближайшего холма или хранили в холодных ямах.

Люди в Долни Вестониие ОХОТИЛИСЬ не только на мамонтов, но и на других крупных животных, пасшихся в степи: северных оленей, лошадей, бизонов. Кроме того, они добывали мясо самым древним способом гоминидов — под-бирали падаль. Убитые животные обеспечивали человека как мясом, так и шку-рами. Люди укрывались ими сами и покрывали жилиша.

Одежда евразийских охотников-собирателей, скорее всего, очень напоми-нала одежду современных эскимосов: длинная накидка с капюшоном, сшитая из меха или кожи небольшими стежками, чтобы держать тепло, и штаны, кото-рые легко заправлялись в обувь из шкур. Ноги и руки согревали меховые носки и рукавииы. Ради меха охотились на зайиев, лис и куний, которых ловили в са-мую простую ловушку. Петлю из сыромятной кожи подвешивали к наклоненно-му молодому деревцу; потревоженное пробегавшим животным, оно распрям-лялось и вздергивало попавшуюся жертву на воздух, где та болталась, пока мо-роз или возвращавшийся охотник не приканчивали ее. Охотились также на птиц, расставляя им силки на земле или сбивая в невысоком полете стрелами и другим метательным оружием.

Весной и летом обитатели Долни Вестониие состязались с хищниками за добычу мяса на равных условиях. Но зимой умение человека пользоваться ог-

71

нем давало ему явное преимущество над всеми соперниками, поскольку с по-мощью огня размораживали туши животных, умерших в снегу, а не ждали вес-ны, когда природа сама сделает это.

Люди не так уж сильно голодали, если мяса совсем не было. Вероятно, в то время население Долни Вестониие, подобно другим сообществам региона, до-полняло мясную пишу рыбой, пойманной в соседних реках. Больше всего лови-ли окуней и щук, но очень быстро главным речным продуктом стал лосось, по-скольку его повадки были хорошо известны. Уязвимым местом лосося, как и мамонтов, было постоянство путей миграции. Каждый год косяки рыб плыли вверх по течению рек, чтобы вывести потомство. К определенному времени на берегах собирались люди и ловили проплывавшего мимо лосося. Часто они пе-регораживали реку камнями, оставляя свободными проходы в замкнутые мес-та, где рыбу без труда забивали копьями или трезубцами (на языке викингов название этого оружия означает «колюшее орудие»). Трезубец представлял со-бой обычное копье с тремя остриями; средний зубец втыкался в рыбу, а выгну-тые боковые зубцы не давали ей соскочить.

Сезон ловли лосося длился очень недолго. Меньше чем за три недели вся рыба проплывала мимо определенного места, причем около 40 % проходило в первые три дня. Было необходимо сделать все, что можно, в это напряженное время, и пока мужчины в спешке лихорадочно вылавливали рыбу, женшины второпях потрошили ее, сушили и складывали. Теоретически лосось, идущий на нерест, мог бы стать главным источником пропитания, но огромные масш-табы этого явления превосходили физические возможности маленьких групп охотников-собирателей, которые были просто не в состоянии ухватить многое от этих сыплющихся богатств. Поэтому лосось всегда был лишь дополнением, хотя и немалым, к основной мясной пише.

Для обитателей Долни Вестониие добыча пропитания оставалась первосте-пенной задачей. Но они не пренебрегали и прекрасным. В первую очередь это была музыка, сопровождавшая культовые обряды или звучавшая просто для развлечения. Кто-то играл на простейшей флейте, сделанной из полой птичьей кости, — ее раскопали на месте стоянки спустя многие тысячелетия. Вероятно, этому музыканту аккомпанировали другие, игравшие на ударных инструментах из мамонтовой кости: ксилофоне из бедренной кости, барабанах из лопаток или пустых черепов и трещотках из челюсти. Не осталось без внимания и изоб-разительное искусство, хотя в тех местах у художников не было под рукой об-ширных пустых стен пешер, как во Франции и Испании. Свои изделия древние мастера создавали из терракоты. В Долни Вестониие в пятой хижине, стояв-шей отдельно за оградой, располагалась первая известная печь для обжига гончарных изделий. Она ограждалась земляными стенками, внутри которых обжигали посуду и статуэтки из мягкой глины, которую смешивали с измель-ченной костью, чтобы придать прочность изделиям. Первые гончары лепили головы животных — лисиц, медведей и львов — и необычные маленькие женс-кие фигурки с непомерно увеличенными грудями и ягодицами. Эти предметы не только имеют эстетическую ценность, но и являются большим техническим достижением: гончарная глина, из которой они изготовлены, — самый первый пример соединения двух различных материалов для получения третьего полез-ного продукта.

Успешная адаптация людей вида человек разумный в таких разнообразных ус-ловиях неизбежно вела к неудержимому росту населения в ближайшие тысяче-летия ледникового периода. Любой области грозило перенаселение и истоще-ние ее доступных ресурсов, поэтому целые группы охотников-собирателей — или отделившиеся отряды, возможно, из молодых людей, стремившихся к боль-шей независимости, — двинулись на поиски новых земель. Мало-помалу древ-

72

З Н А Ч А Щ И Е О Т М Е Т К И Обнаруженная при раскопках в Дордони, Франция, пластинка из кости северного оле-ня с вырезанными на ней отметками позво-ляет предположить, что человек додумался записывать информацию уже 30 ООО лет на-зад. Костяная пластинка в натуральную вели-чину показана внизу страницы; на увеличен-ном снимке вверху хорошо видны очертания 69 вырезанных отметок. Изучив эти изобра-

жения, американский исследователь Алек-сандр Маршак пришел к выводу, что они да-леко не случайны, а выполнены по опреде-ленному плану и, возможно, вырезались разными инструментами длительный период времени. Маршак сопоставил эти знаки с лунным циклом и предположил, что они представляют собой последовательную за-пись фаз луны.

to ё Ф> s ^ V g / ^

ЪЪ Ъ & &

<2>

О о ^

•

ние охотничьи племена заняли все земли Старого Света, овладевая при этом новыми навыками и приобретая новые привычки.

Примерно 50 ООО лет назад началось заселение Австралии. Многие тысяче-летия люди постепенно продвигались к югу, отыскивая более плодородные зе-мли. Они прошли по островам Восточной Индии, которые в те времена были единым участком суши. Точно не известно, как пролегал маршрут этих людей: по югу Китая и Филиппинам или через Юго-Восточную Азию и Индонезию. Но мы знаем, что следуюший этап пути должен был проходить по морю. Возле со-временного острова Явы людям пришлось проделать по меньшей мере 90 км по морю, отделявшему путешественников от соседнего континента, большого массива суши, который 8000 лет назад объединял Австралию, Новую Гвинею и Тасманию.

Остается загадкой, каким именно морским средством передвижения пользовались эти первые мореходы. У нынешних австралийских аборигенов нет лодок, на которых можно было бы совершить подобное путешествие. Это привело к возникновению теории о том, что лодки делали из бамбука — рас-тения, растущего в Юго-Восточной Азии, но не в Австралии. Однако какой бы материал ни использовался, какими бы непрочными и ненадежными ни оказались эти суда, очевидно, что цель первых переселенцев — будущих авст-ралийцев — была ясной и хорошо осознанной. Они стремились к новой жиз-ни на новой земле и ради этого были готовы отправиться в неизвестность, ведь морской путь мог тянуться бесконечно — единственное, что путеше-ственники знали. Математические расчеты подтверждают это предположение: если бы одно судно случайно пристало к берегу — сбилось с курса из-за ошибки в навигации или сильных ветров, — приплывших на нем людей оказа-лось бы недостаточно, чтобы изначально обеспечить ту численность населе-ния, какая была впоследствии. Но тогда, несомненно, произошло намеренное переселение на многих судах, которое, вероятно, совершалось в несколько этапов.

Первые австралийцы обосновались на побережье. Песчаные пляжи и ман-гровые леса (низкоствольные вечнозеленые леса, растущие на затопляемых приливом морских побережьях тропиков или субтропиков) Северной Австра-лии очень напоминали невысоко поднимавшиеся острова Индонезии. Расти-тельный и животный мир (крокодилы, морские черепахи, морские птицы, рыбы и моллюски, а также фруктовые деревья) походил на тот, что был при-вычен предкам переселенцев. Расселяясь вдоль берега, люди продолжали придерживаться сложившихся ранее методов охотничье-собирательского хо-зяйства, потому что знали эти методы лучше всего. Вернее, только их они и знали; к тому же внутренние области Австралии с их гигантскими сумчатыми животными и странными бескрылыми птицами совершенно не привлекали пе-реселенцев.

Тем не менее, добравшись до южного берега материка, отдельные группы людей стали постепенно заселять внутренние земли, продвигаясь по течению большой реки Муррей с притоком Аарлинг. Так они обосновались вокруг озе-ра Мунго, приспособив к новым условиям старый образ жизни на морском по-бережье. Почти 20 000 лет провели люди в тишине и покое на берегах Мунго: ловили карпов, треску и раков, в изобилии водившихся в озере, собирали пре-сноводных мидий. Короткие вылазки во внутренние районы давали самую раз-нообразную пишу: яйца страусов эму, тушки вомбатов, кенгуру и кенгуровых крыс — прыгающих сумчатых животных размером с крысу. Но примерно 16 000 лет назад климат в Австралии начал становиться все более засушливым, пока, наконец, озеро Мунго не перестало существовать. Подобно другим авст-ралийцам, расселившимся по материку, жители берегов озера были вынужде-ны приспосабливаться к меняющемуся климату. Засуха поразила обширные

74

территории, и они лежали безжизненные и пустынные, если не считать засох-ших искривленных деревьев и отдельных участков опаленного жаром солнца кустарника. Поставленные в такие тяжелые уловия, аборигены внутренних районов Австралии быстро изменили образ жизни: теперь они охотились на кенгуру и других сумчатых, собирали семена дикорастущего проса. Однако вскоре стали вымирать гигантские сумчатые. Вероятно, это объяснялось тем, что аборигены выжигали кустарник, стимулируя рост необходимых им съедоб-ных растений, но таким образом они лишали пиши животных. В конце ледни-кового периода, 8000 лет до н. э., море затопило большинство удобных при-брежных поселений. Жители оказались вынужденными отступить во внутрен-ние засушливые районы, и это дало начало новому образу жизни в пустыне, который существовал многие тысячелетия. У современных аборигенов Австра-лии, обитающих в глубине материка, давно изгладилась память о прежней жиз-ни на побережье.

По сравнению с этой историей о героическом путешествии через океан в по-исках новых земель появление человека разумного в Северной Америке выгля-дит довольно обыденно. Существуют две основные теории о том, как человек впервые попал в Америку. Согласно традиционной версии, группы охотников-собирателей, живших в Берингии — на покрытом льдом участке суши, появив-шемся 25 ООО лет назад и соединявшем Азию с Америкой, — просто пошли на восток в поисках новых ресурсов. Если тогда люди не двинулись в Америку, то к концу ледникового периода, около 13 ООО лет до н. э., они были просто вы-нуждены к этому, потому что уровень моря снова поднялся и Берингия ушла под воду.

На фоне плохо различимых беспорядочных ли-ний, выгравированных на каменной пластине, отчетливо видна голова лошади, натягивающей грубый повод (слева). Внизу дана прорисовка. Это изображение на камне, найденное во Фран-ции в местечке Ла-Марш, говорит о том, что на лошадь надели узлу и ездили на ней верхом уже 12 ООО лет назад. Это убедительное свидетель-ство позволяет также предположить, что пред-ков домашних собак уже могли обучить охра-нять поселения охотников-собирателей от непро-шеных гостей.

75

Оказавшись в Америке, первые переселенцы не нашли ничего удивитель-ного в новом окружении: и недавно, и в далеком прошлом, когда прежние ледниковые периоды открывали сухопутный маршрут, животные тоже проде-лали подобный путь из Сибири, а семена растений занесло сюда ветром. Следовательно, жизнь людей на новом континенте во многом протекала так же, как прежде. Только теперь к югу от них простиралась вся Америка, зем-ля почти неограниченных возможностей при укладе жизни охотников-соби-рателей.

Однако долгое время доступ к этим возможностям был прегражден. Ис-ключая Аляску и Юкон, весь север закрывали два огромных ледника, едва не соприкасавшихся друг с другом; они создавали почти непреодолимый барьер. Один из них, известный сегодня под названием Лаврентиевый, медленно полз на юг и запад через север Канады и Америку. Медленно, но упорно он прокла-дывал и расчишал себе дорогу, пока не соединился с другим ледником, Корди-льерским, центральная часть которого располагалась на севере Скалистых гор. И хотя некоторые храбрецы, должно быть, отправлялись в опасное путеше-ствие по узкому ледяному коридору, разделявшему Лаврентиевый и Кордиль-ерский ледники, основная часть населения не двигалась к югу, пока, пример-но 10 ООО лет назад, льды не отступили.

Когда путь был открыт, люди вида человек разумный устремились на юг, привлеченные удивительным богатством животного мира нетронутого конти-нента. Как обычно, группы-отряды охотников-собирателей двигались в глубь материка в поисках новых природных ресурсов и заселяли неосвоенные земли. Они редко оказывались разочарованными: то были времена сверхизобилия. Мамонты, бизоны и другие крупные жвачные животные, водившиеся в центре Северной Америки, не знали повадок человека и становились гораздо более легкой добычей, чем их степные родственники. При таких обстоятельствах за-гон дичи производил настоящее опустошение. Охотники обращали в паничес-кое бегство бизонов и других крупных животных, которые тысячами срывались с обрывов, так что очень много мяса просто сгнивало. Человек так успешно охотился, что несколько видов животных — мамонты, обитавшие на земле ле-нивцы, похожие на слонов мастодонты — очень быстро оказались на грани вы-мирания.

Между тем люди, численность которых в результате такого процветания резко увеличивалась, продолжали истреблять этих животных даже в больших масштабах. Источники пропитания на каждой новой территории довольно бы-стро истощались, и поиск новых охотничьих земель вскоре привел людей в Южную Америку, в которую они пришли через перешеек иентральной Амери-ки. За 10 ООО лет до н. э. первые группы охотников-собирателей уже добра-лись до южной оконечности Чили, и таким образом завершилось заселение обеих Америк от крайнего севера до самого юга.

Эта традиционная теория отстаивает удивительно позднюю дату появления людей в Америке и изумительно быстрый темп освоения двух материков — около 18 ООО км за 1500 лет. Сторонники другой, наиболее распространенной версии считают, что такое изложение событий не увязывается со значитель-ным числом данных о пребывании человека в Южной Америке, которые позво-ляют предположить, что человек разумный появился на этом континенте на много тысячелетий раньше. Прежде точную дату установить было трудно, по-скольку не найдено никаких признаков пребывания человека в Северной Аме-рике раньше 12 ООО лет до н. э., хотя люди, двигавшиеся на юг, обязательно пе-ресекли бы этот континент. Но недавно обнаружены более убедительные дока-зательства существования ранних поселений в Южной Америке. Уголь из кост-ра в Педро Фурада в восточной части Бразилии, по-видимому, насчитывает 40 000 лет.

76

Сторонники второй теории полагают, что на самом деле люди пришли в Америку не в последнее появление Берингии над водой, то есть от 25 ООО до 13 ООО лет до н. э., а в предыдущее понижение уровня моря, от 50 ООО до 40 ООО лет назад. Увидев горы, возвышавшиеся на западном побережье, пере-селенцы не решились идти в глубь страны. Не было никакой возможности по-пасть во внутренние районы материка, и люди держались у берега, пока не достигли низких областей перешейка Нейтральной Америки. Подъем уровня моря, поглотивший 40 ООО лет назад Берингию, скрыл под водой и прибреж-ную полосу Северной Америки со следами пребывания прошедших по ней людей.

Какая бы из двух теорий ни оказалась верной, очевидно, что Америку заселяла не одна раса — человек разумный. Более 10 ООО лет назад уже образовалось несколько расовых групп. И хотя зубы, найденные среди останков древних американцев, подтверждают, что все коренное население Америки вышло из северо-восточной части Азии (треугольник сибирских земель, в вершинах ко-торого Берингия, Северный Китай и озеро Байкал), это вполне согласуется с теорией о трех различных группах, участвовавших в первоначальной колони-зации. Первая и основная группа дала начало всем исконным народностям Южной Америки и наиболее поздним народностям Северной Америки. Не-сколько тысячелетий спустя пришла вторая, меньшая группа переселенцев, ставших родоночальниками апачей и навахо, а также индейцев внутренних об-ластей Аляски и некоторых земель Британской Колумбии. И наконец, появи-лась третья группа жителей побережья — первых инуитов и алеутов, — доба-вивших свои гены в быстро развивавшийся генофонд древних американцев. Основанием для теории о трех группах, заселявших Америку, послужило пора-зительное сходство языков разных народностей внутри каждой из перечислен-ных група Результаты лингвистического исследования позволяют предполо-жить, что языковая близость народностей внутри каждой группы (например, североамериканских и южноамериканских индейцев, хотя они и живут на раз-ных материках) указывает на общих предков и, следовательно, на одновремен-ное появление в Америке.

По мере обустройства и образования различных укладов жизни внутри этих трех групп тоже стало происходить разделение. Обширность мест прожи-вания — от сосновых боров северо-западного берега Тихого океана до топей Флориды, от Великой равнины до джунглей Амазонки, от лесов Новой Англии до гор Перу — требовала самых разнообразных навыков, необходимых для вы-живания. У различных групп населения, изолированных друг от друга вслед-ствие отдаленности мест проживания, стала развиваться своя культура и, бо-лее того, появилось чувство собственного отличия от людей «чужой» культуры. Так возникло понятие этнической общности. Оно начало постепенно склады-ваться еше на заре жизни человека разумного в Африке и Азии, но со време-нем проявлялось все сильнее и сильнее.

Дело было не только в культурных особенностях: уже появились важные физические отличия, разделившие людей на расы. Когда человечество успешно заселило всю планету, его численность очень сильно увеличилась, что само по себе явилось причиной изменений: каждое очередное оплодотворение женс-кой особи увеличивало возможность возникновения генетических мутаций и новых различий. Любое маленькое сообщество, отколовшееся от большой группы людей, неизбежно теряло некоторые компоненты первоначального ге-нетического набора этой группы. Через несколько поколений скрещивание только внутри нового сообщества приводило к тому, что различия усиливались и подчеркивались, а люди становились все менее похожими на своих предков. По мере расселения по планете человека разумного, вступавшего в борьбу с

77

Ж Е Н С К И Е С Т А Т У Э Т К И

Огромный выпуклый живот и яголииы этой итальянской каменной стату-этки видны только сбоку.

На территории Евразии во множестве нахо-дят статуэтки, передающие формы женского тела с некоторыми преувеличениями. Эти фигурки подтверждают, что их создатели, жившие 35 ООО—8000 лет назад, благоговели перед женщиной и считали ее непостижи-мой. Большинство статуэток сделано из кам-ня, обожженной глины или кости. Их высота от 3,5 см до 20 см. Статуэтки, названные «палеолитическими венерами», изображают обнаженных женщин всех возрастов: от пе-риода полового созревания до глубокой ста-рости. Но большая часть «венер» — в том числе и на иллюстрациях — являет нам зре-лых, пышных женщин, тела которых свиде-тельствуют о возрасте и вынашивании детей. У ученых нет единого мнения о смысле и назначении палеолитических статуэток: воз-можно, они олицетворяют культ плодородия или символизируют главенство женшины в матриархальном обществе. Несомненно, ста-туэтки играли важную роль в религиозной или общественной жизни создавших их охот-ников-собирателей, но точное назначение остается неизвестным.

самыми различными природными условиями, с какими ему только приходи-лось сталкиваться, этот процесс подкреплялся естественным отбором. В ходе естественного отбора сохранялись изменения, полезные в тех обстоятель-ствах, в которых жило данное сообщество, и отбрасывались ненужные. В Аф-рике, где растительность выжжена солнцем, сложился адаптивный тип высоко-го, худощавого человека, поскольку в таком случае на воздухе охлаждается большая поверхность кожи. Однако в арктическом климате подобное телосло-жение означало бы чрезмерное расточительство тепла, поэтому эскимосы ока-зались крепкими и приземистыми. Их волосы стали прямыми и грубыми, чтобы помочь удержать тепло.

Меньше чем через 100 ООО лет после своего появления в Южной Африке человек разумный преуспел в освоении почти всего мира. Во многом он ока-зался деспотом. Человек, поначалу сам беззащитная жертва, быстро превра-тился в безрассудного разрушителя. Там, где когда-то люди подбирали останки мертвых зверей или, по крайней мере, нападали на ослабленное животное, те-перь с наименьшими усилиями загоняли целые стада. Но такое разорение не могло длиться вечно. Одни виды были полностью истреблены, другие стали го-раздо малочисленнее, поэтому для обеспечения пишей постоянно увеличивав-шегося населения возникла необходимость в изменении основной линии пове-дения человека. Есть данные, что уже в ледниковом периоде начали более ра-зумно пользоваться природными ресурсами. Охотники-собиратели, последо-вавшие в Европу за стадами оленей и каменных козлов, стали хоть как-то смот-реть за численностью этих животных, загоняя только отобранных особей и приручая некоторых из них за полезную физическую силу.

Таким образом, когда около 8000 лет до н. э. ледниковый период сменился потеплением, в различных точках земного шара начали предприниматься пер-вые попытки заняться сельским хозяйством. 2 млн лет люди инстинктивно под-ражали предкам и вели образ жизни охотников-собирателей, но, наконец, во всем мире они достигли той ступени развития, когда копье стало сменяться плугом.

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н О Е Н А С Л Е Д И Е

ШШ1

: Y / > ЛНЛ

82

I I игле жизнь охотников-собирателей не за-печатлена так ярко, как в наскальных рисун-ках и рельефах пешер Франции и Испании. Их создали 35 ООО—8000 лет назад, когда последний ледниковый период достиг наи-высшей точки и сошел на нет. Богатство об-разов этих наскальных изображений являет-ся наглядным подтверждением развития чувств и духовного мира древних людей.

Тьма, веками иарившая в пешерах, по-могла сохранить свежесть и яркость древних работ. Но эта неполная картина видения мира первобытными людьми поднимает, по крайней мере, столько же вопросов, сколько дает ответов. Были ли наскальные изображе-ния исполнены магического и мистического смысла? Или это символы ранних религиоз-ных представлений и веры в потусторонние силы? Или они просто предназначались для образовательных иелей — своего рода эн-циклопедия в картинках?

В наскальном искусстве было три ос-новных сюжета, наиболее редкий из них — изображение человека. Люди предстают как схематичные фигурки или фантастические

Назначение наскальных изображений доподлинно не известно. Но разгадка тайны может заключаться в расположении роспи-сей: зачастую они находятся в труднодоступ-ных местах, в нишах и камерах, попасть в которые можно только через сеть подзем-ных ходов. Нередко пешеры с росписями были необитаемыми, а это говорит о том, что художники не собирались создавать об-щественную картинную галерею. К тому же расположение многих росписей представляло немалые трудности и неудобства для работы художников. Многие рисунки изображены не на уровне глаз на удобной вертикальной сте-не, а в нескольких метрах от пола. Их со-здатели должны были лежать на спине, воз-можно , на некоем помосте, или euie каким-нибудь рискованным образом удерживаться у поверхности скалы. В Ласко художник или художники покрыли изображениями всю пе-щеру, используя естественные углубления в стенах и потолке, чтобы придать большую живость своим творениям. Физические пре-пятствия, возникавшие при создании этих необычных картин, говорят о том, что цель

существа, объединяющие птицу или зверя и человека. Самое ясное изображение челове-ка — отпечаток его руки. Такой отпечаток, показанный на иллюстрации на предыдущей странице, обнаружен в пещере Пеш-Мерль департамента Од на юго-западе Франции; возможно, это была подпись автора или ука-зание на территориальные владения.

Чаше встречаются отвлеченные симво-лы — решетки, коробки, зазубрины, ряды пятен. Они вполне могут быть первой фор-мой иероглифов или попыткой показать неодушевленные предметы, например, воро-та, жилища, оружие или ориентиры на мес-тности.

Основную массу сюжетов составляют изображения зверей. В основном это четыре вила животных. Три из них — лошади, туры и олени — видны на росписи (внизу), кото-рая украшает стены Зала Быков в пещере Ласко в Лордони, Франция; но кроме того, на ней появляется (крайнее слева) загадоч-ное существо с одним рогом. Здесь, как и в большинстве пешерных росписей, животные изображены только в профиль.

художников выхолила за пределы простого желания самовыражения или демонстрации своего мастерства.

Одно из возможных объяснений смысла наскальных росписей заключается в том, что живопись признается некоторым способом симпатической магии. (Термином «симпати-ческая магия» называются действия, осно-ванные на признании того, что благодаря тайной симпатии веши воздействуют друг на друга на расстоянии и импульс перелается от одной к другой посредством невидимого, но вездесущего посредника.) Большинство изображенных животных здоровые и упитан-ные, а есть даже некоторые особи, ожидаю-щие потомства. Это приводит к выводу о том, что назначение подобных росписей заключалось в наведении чар, вызывающих процветание и размножение данного вида животных, а значит, и питавшихся ими лю-дей. Так же, изображая раненных копьями и стрелами зверей, художники могли верить, что способствуют успешной охоте.

Возможно, художники пытались воздей-ствовать на потустороннее царство по-друго-

му. Может быть, росписи выполняли роль посредника между охотниками и миром иным, заклиная «духов животных», изобра-женных на стенах, исцелить раненого или помочь в охоте.

Такие теории подкрепляются расположе-нием темных лабиринтов пешер, вполне под-ходящих для разыгрывания религиозных или ритуальных сиен. Некоторые ученые счита-ют, что рисунки зверей обозначали не опре-деленный вил животных, а пол. Согласно од-ной из теорий, бизон или тур связаны, соот-ветственно, с женским началом и грубой мужской силой, и взаимное расположение изображений этих животных представляет собой символическую запись, возможно, о рождении и воспроизводстве.

Другая, менее претенциозная, теория гласит, что древние художники использовали стены пешер в качестве современной класс-ной доски. Неровная поверхность стен и по-толка пешер могла применяться для обозна-чения рельефа местности, а загадочные ряды пятен — для указания границ обособ-ленной охотничьей территории. Наскальная

роспись могла просто служить наглядным пособием для подрастающих охотников и помогала научить, как определить разные вилы диких животных. В некоторых случаях характерные особенности отдельных зверей подчеркнуты небольшим искажением перс-пективы так, чтобы яснее и подробнее пока-зать строение копыта тура или рогов оленя. Должно быть, такие картины завораживали детей, проползших по узким коридорам и в мерцавшем свете очага или каменной лампы на животном жире всматривавшихся в рос-писи, и оставались в их памяти многие годы.

Несомненно одно: послания, передан-ные этими картинами, были понятны и тем, кто рисовал, и тем, для кого они рисова-лись, хотя нам их смысл недоступен. На ил-люстрациях следующих страниц представле-ны материалы — фигуры животных, изобра-женные во многих пешерах, — которые по-ложены в основу различных теорий. Но они являются только фрагментами голово-ломки. Как объединить эти части в одно це-лое, до сих пор остается загадкой.

При изображении двух изяшных скачущих лоша-

дей в пешерах на юге Франции использована

характерная М-фор-ма — способ передачи

изменения цвета при переходе от темной спи-

ны к более светлому брюху. В наскальных

росписях изображения лошадей встречаются

чаше всего, и эти точно выполненные рисунки

демонстрируют хорошее знакомство с предме-

том. Создатель «китайс-кой» лошади (на сосел-ней страниие), получив-

шей свое название из-за некоторого сходства с

изображениями этих жи-вотных в восточном ис-кусстве, передал ощуще-ние движения и глубины пространства, слегка от-

делив от тела дальние от зрителя ноги. Лошадь

из пешеры Ле-Портель (на этой страниие) на-

зывается «цирковой» из-за высоко поднятой в

шаге передней ноги.

На одной из росписей в пешере Пеш-Мерль изображены две сто-ящие залом друг к дру-гу лошади, покрытые многочисленными круга-ми. Художник проявил изобретательность, необ-ходимую при работе с такой неудобной повер-хностью, и, использовав естественные впадины и выступы скалы, создал скульптурное изображе-ние головы правой ло-шади. При этом внутри рельефа он еше нарисо-вал голову, меньшую по размерам и более сти-лизованную, словно от-ражающую голову левой лошади. Круги и отпе-чатки рук на стенах, ве-роятно, сделаны распы-лением жидкой краски через рот.

В пешере Нио во Фран-цузских Пиренеях смело набросан углем рисунок

коренастой, покрытой густой шерстью лошади.

В пешерных росписях обычно преобладал про-сто очерченный контур,

особенности строения передавались умелым

использованием рельефа скальной поверхности.

Это хорошо видно здесь: шероховатости и

неровности камня со-здают впечатление гус-той мохнатой шерсти.

Хлестая хвостом и ляга-ясь копытами, буйствует разъяренный тур. Под ним, внизу справа, — пара спешащих пони. Это фрагмент росписи из пе-щеры Ласко; сама рос-пись очень велика по размерам — длина толь-ко одного тура 1,7 м. Загадочный символ в виде решетки, слева, мо-жет означать ворота, в которые загоняют живот-ное. Художнику удалось создать впечатление, что здесь использована ши-рокая цветовая гамма; возможно, это достигает-ся наложением черной краски поверх старого красного изображения.

По скальной поверхнос-ти подземного коридора пешеры Ласко несется в

атаку бык. Трудности создания такого большо-го изображения при со-

блюдении точных про-порций увеличивались

выбором места — высо-ко на стене. Следы от углублений, выбитых в

стене в 2 м от пола, позволяют предполо-

жить, что использова-лись какие-то подмост-

ки. Возможно, они были сделаны из веток, дер-жавших платформу, на

которой работали ху-дожники. Размеры пере-днего копыта искажены, и мы видим его обрат-ную сторону; вероятно,

это было нужно для того, чтобы научить

охотников узнавать сле-ды тура.

В пешере Нио на глиня-ном полу вырезаны

очертания раненого би-зона. Глаз и множество

ранений в бок обозна-чены естественными уг-

лублениями, проделан-ными каплями воды.

Большинство изображе-ний на полу стерты и затоптаны человеком,

это же сохранилось по-тому, что его зашишала

нависающая скала.

Два барельефных глиня-ных бизона, каждый около 60 см длиной, прислонились к скале в отдаленном, низком зале пиренейской пеше-ры. Животных вырезали из влажной глины пола и прилепили к стене, добавив некоторые мел-кие детали. После окон-чания работ скульпторы никогда больше не воз-вращались в пешеру, по-этому можно предполо-жить, что акт творения был частью какого-то личного обряда.

Очертания покрытого гу-стой шерстью мамонта на стене пещеры Пеш-

Мерль (справа) напоми-нают о холодном клима-

те на юге Европы во время последнего ледни-кового периода. Отрыви-стые линии рисунка ука-

зывают на то, что это быстрый набросок, за-нявший, наверное, не

больше пяти минут. Он является частью огром-

ного наскального полот-на, изображающего 25

животных, семь из них — по 2,5 м в длину.

У И С Т О К О В Ц И В И Л И З А Ц И И

3 Временная стоянка в Бейде, на возвышенности Равнин, всегда была излюблен-ным местом кочевых групп, бродивших по песчаниковым грядам Южного Заи-орданья. Ее расположение было выбрано очень удачно: с широкой террасы, выходившей на западе на высохшее русло реки, открывался хороший вид, лег-ко позволявший отследить дичь или подступавшего врага; воды было в достат-ке и в близлежащих горных водоемах, и в постоянном источнике, бившем из скалы на 400 м выше стоянки; на такой малой высоте росли самые разнообраз-ные съедобные растения и водилось много диких животных. Год за годом там останавливались небольшие группы охотников. Перед тем как поставить вре-менное убежише, они расчишали подлесок и укрепляли мягкую песчаную по-чву слоями глины. Не стоило сооружать более долговременное жилише: когда средства к существованию исчерпывались — вероятно, через месяц, — охот-ники снимались с места и отправлялись к новым пастбишам. Через один-два сезона ягоды и растения снова вырастали в изобилии, животные возвращались, и появлялась новая группа людей.

Многие века Бейда служила перевалочным пунктом человечества. Но неза-долго до VII тысячелетия до н. э. образ жизни на возвышенности Равнин начал меняться. По некоторым причинам пришедшие сюда кочевники стали задержи-ваться дольше. На месте первых хижин возникло множество круглых жилиш, пол которых был на полметра ниже уровня земли. Каждое углубление окружа-ло кольио крепких деревянных кольев, державших каменные стены с известко-вой обмазкой, крытые соломенной крышей с глиняным верхом. Это не было местом кратковременного пребывания. Жилише по самой своей структуре предназначалось для проживания круглый год: глиняная крыша укрывала от се-зонных дождей, а углубленный пол не промерзал в холодные зимние месяцы.

Новые поселениы были слишком осторожны, чтобы считать это место жи-тельства постоянным. Засуха, землетрясение или другие стихийные бедствия всегда могли заставить их двинуться дальше. Кроме того, люди сознавали боль-шой недостаток своих жилиш, в остальном довольно прочных: деревянный кар-кас, на котором держался каждый дом, горел часто и быстро, что иногда при-водило к настоящему опустошению в недавно отстроенном поселении. Но именно такая трагедия дает нам ключ к пониманию того, как произошли столь внезапные изменения.

Глиняная фигурка человека с широким серпом земледельца, перекинутым через плечо, вылепле-на около 4500 лет ло н. э. Эта статуэтка 25 см высотой, обнаруженная в Сегвар-Тюсковеш в Венгрии, изображает кого-то величественного и важного; суля по царственной позе силяшего, это, вероятно, божество. Земледелие начало развиваться в Венгрии в VI тысячелетии до н. э., попав туда через Балканы из раннеземледельчес-ких очагов Ближнего Востока. К началу V тыся-челетия до н.э. земледелие распространилось да-леко на север Европы, достигнув территории со-временных Нидерландов.

Как-то случайно при пожаре, когда деревянные колья загорелись и подло-мились, крыша обрушилась и стены развалились, спасавшиеся обитатели дома в спешке бросили две драгоценные корзины со съедобными растениями. В этих корзинах, найденных под обломками, сохранились незначительные остатки обуглившегося содержимого, которое через 9000 лет открыло нам секрет Бей-ды. Когда находки, обнаруженные во время раскопок, стали объектом совре-менных научных исследований, то выяснилось, что в корзинах хранились зерна пшеницы. Само по себе это весьма обычное явление: в том районе росла — и до сих пор растет — дикая пшеница. Но зерна в корзинах отличались по раз-меру и структуре, что указывало на важные биологические изменения. Эти из-менения произошли потому, что люди стали сами культивировать злаки.

93

Большая карта показывает, какие культуры выра-щивали в лревнейших известных нам центрах земледелия и предполагаемые пути их распрост-ранения. Многие из первых культурных растений стали выращивать в районе, известном сегодня как Плодородный Полумесяц (отмечен зеленым на карте-вставке). Теплый климат и ежегодные зимние дожди обусловили плодородие этого ре-гиона. Богатство растительного и животного мира позволило охотникам-собирателям оста-вить кочевой образ жизни и осесть в земледель-ческих поселениях.

Черное море

Чейюню Чатал-Хююк

Телль-Абу-Хурейра

Срелиземное море \ ч и

Иерихон Бейда

Зерно, взрашенное на плодородных землях возвышенности Равнин, поли-тое водой из соседнего родника, стало для жителей Бейды постоянным источ-ником пиши. Им больше не нужно было покидать эту местность в поисках но-вых средств пропитания. Уже стоило затрачивать усилия на сооружение посто-янных жилиш — и на восстановление их после каждого пожара. На возвышен-ности Равнин возникло земледелие.

Два миллиона лет человеческие существа вели кочевой образ жизни, пользуясь дарами дикой природы. Поселения, подобные Бейде, возвестили о том, что человечество подошло к качественно новому рубежу — формирова-нию экономики, основанной на производстве продуктов питания. На всем Среднем Востоке появились — и, конечно, тоже горели — подобные поселе-ния, как только другие группы охотников-собирателей постигли механизм зем-леделия и скотоводства: посев и сбор урожая, разведение одомашненных жи-

вотных. Эти простые на первый взгляд новшества изме-нили облик всего мира. Несколько ближайших тысячеле-тий рассеянные сообщества людей сосредоточивались в центрах оседлой жизни, во множестве возникавших на всем земном шаре в степях, равнинах и пампасах.

Каспийское Это не было внезапным переломом. Привычки мно-море г и х поколений сопротивлялись упорно, и долгое время

старые методы охоты и собирательства существовали бок о бок с новыми явлениями. И все же уклад жизни человека необратимо изменился. Подчинив природу, первые земледельцы не просто увеличили количество продовольствия: они получили возможность — исключая неурожаи и бедствия — жить в большей безопасности,

Али-кош причем гораздо дольше. У людей появились некие аль-

Шанидар

долина Техуакан, Мексика, 4000 лет до н. э.

. Телль-Асвад, Сирия, 8000 лет до н. э. Иерихон, Израиль, Х е м у д у Китай, 5500 лет до н. э., 8000 лет до н. э.

] Пшенииа и ячмень

] Маис

• Рис

94

тернативные пути: они могли производить желаемые веши и торговать ими, увеличивать благосостояние и улучшать — то есть творить — свою судьбу. Ко-роче говоря, люди в какой-то мере смогли управлять своей жизнью, хотя за-платили за это потерей социальной и экономической гибкости, свойственной старому кочевому образу жизни. Немногие, вкусившие прелести стабильной жизни, оказались способными противостоять им, и оседлое земледельческое население неуклонно росло. Маленькие поселения стали городами, города — крупными мегаполисами, которые, в свою очередь, превратились в админист-ративные центры земель, со временем объединившихся в империи. Так созда-валась основа известной нам сегодня цивилизации.

Мир словно заново ожил, когда 10 ООО лет назад шиты ледников отступили к Северному и Южному полюсам. Не сдерживаемые холодным климатом, расте-ния, животные и люди стали численно увеличиваться, занимая новые террито-рии. К VIII тысячелетию до н. э. население земного шара составляло от 5 до 10 млн человек, большинство из которых жили за счет традиционных, хорошо отработанных навыков охотников-собирателей. Эти люди скитались небольши-ми группами, останавливались там, где пиши было достаточно, и снимались с места, когда средства к существованию становились скудными. Они осознава-ли природный цикл воспроизводства, роста и умирания, смены сезонов. Ко-чевники хорошо знали свои земли: где лучше всего искать зерна пшеницы, ко-ренья и фрукты, где охотиться на животных в зависимости от времени года. Имущество ограничивалось тем, что мог унести с собой отдельный человек, но, поскольку группы были довольно маленькими, жизнь все еше оставалась неплохой: основу сбалансированного и питательного рациона составляли съе-добные растения, сочетавшиеся с мясом убитых животных. Кочевники научи-лись перемалывать зерно диких злаков в муку и делать хлеб, знали, какие рас-тения применять для заживления ран и лечения болезней.

Таяние ледников нарушило установленный порядок. Несмотря на умения и познания охотников-собирателей, существовавший до тех пор образ жизни лучше всего подходил для групп в 25—30 человек. Когда группа увеличива-лась, возникали сложности в организации и питании. Если она слишком разра-сталась, то некоторым семьям приходилось откалываться и отправляться на поиски новых охотничьих земель — обычно в том же регионе. С этим не воз-никало никаких трудностей, пока численность населения оставалась относи-тельно небольшой, а свободной земли было вдосталь. Но с новым возрождени-ем Земли численность человечества увеличилась. К тому же с повышением уровня моря огромные территории, которые раньше были участками суши — большие прибрежные районы Средиземного и Черного морей, а потом и Се-верного моря, — ушли под воду, и их население оказалось вынужденным дви-нуться в глубь материка. Чем больше людей притязали на самые богатые и дос-тупные земли, тем настойчивее становилась необходимость выработать иную форму существования.

Первыми, кто сделал это, были охотники-собиратели Среднего Востока. Влажные ветры, дующие на восток со Средиземноморья, достигали Плодород-ного Полумесяца — полосы холмистой, но плодородной земли, серпом выги-бающейся к северу. Этот полукруг начинался от Иордана в Палестине и закан-чивался у Персидского залива, его изгиб доходил до предгорий Малой Азии и, спадая, тянулся вдоль рек Тигр и Евфрат в Месопотамии. Район был весьма удобным для охоты: верхние склоны облюбовали дикие и горные козлы, внизу, поближе к долине, паслись овиы, газели, крупные рогатые животные и ослы. Вершины холмов покрывали леса, в которых рос дуб, можжевельник, боярыш-ник, дикая груша и фисташки. Но гораздо важнее то, что в этих землях, кото-рые шедро одаривало солнце и увлажняли сезонные дожди, были обширные поля диких злаков, местами занимавшие тысячи гектаров.

Трудно было пройти мимо такого изобилия. Маленькие группы кочевник эв

95

На четырех картах показаны регионы, где впер-вые были одомашнены дикие животные; поселе-ния, в которых найдены первые подтверждения этому, обозначены точками. Эти животные, да-вавшие человеку мясо и молоко, а позднее при-менявшиеся в качестве тягловой силы, были бо-лее дикими и, как правило, крупными, чем их нынешние потомки.

останавливались и разбивали стоянку пол нависавшей скалой, в удобной пеше-ре или сооружали простое укрытие из веток, покрытых травой и листьями. Ког-да со временем стало очевидным, что в тех местах достаточно пиши для почти постоянного проживания, эти наспех разбитые лагеря начали превращаться в значительное скопление хижин. Поля густорастуших диких злаков — ячменя и двух разных сортов пшеницы, эммер (двузернянка) и эйнкорн (однозернян-ка) — давали много зерна. Пшенииа была высококачественной, протеина в ней содержалось на 50 % больше, чем в нынешней пшенице, из которой делают хлеб. Каждый гектар ежегодно давал примерно 800 кг употребляемого в пишу зерна. В период созревания злаков, длившийся примерно три недели, семья, срывая колосья прямо руками или срезая их кремневым жатвенным ножом, могла собрать столько зерна, что его хватало на год и еше немного оставалось про запас.

Представляется маловероятным, что это изобилие могло иссякнуть, по-скольку дикие злаки ежегодно всходили очень дружно. Каждое зернышко ле-жало в заостренной оболочке, покрытой рядами выгибавшихся в обратную сторону волосков и заканчивавшейся несколькими длинными шетинками. Ког-да в конце весны колосья созревали, зерна разносило ветром во все стороны благодаря их аэродинамическим свойствам. Семена летели, словно дротики, и втыкались острым концом в землю, где удерживались волосками; любое дви-жение ветра или дождь только прочнее закрепляли их в почве. Жарким, засуш-ливым летом зерна лежали, как в спячке, пока зимние дожди не зарывали их глубже в землю, тогда к весне они прорастали и всходили.

Тем не менее приобретенные в ходе эволюции качества, способствовав-шие распространению злаков, мешали тем, кто хотел воспользоваться растени-ями. Уборка этих неустойчивых и зыбких диких сортов требовала изрядного терпения. Колосья пшеницы и ячменя созревали быстро, поэтому, чтобы избе-жать непрошеного внимания различных грызунов и пернатых, сроки уборки играли очень важную роль. Пришедшие на поле слишком рано могли без труда собрать неспелый урожай. Пришедшие слишком поздно рисковали застать море стеблей с пустыми колосьями. Даже если выбирался подходящий момент, то при легком прикосновении драгоценные зерна могли осыпаться, а собирать их с земли — весьма утомительное занятие. И, что гораздо хуже, зерна в коло-се поспевали не одновременно, поэтому, даже когда удавалось правильно со-рвать колос, в нем было поровну хороших и плохих семян. Но среди множе-ства злаков попадались и такие мутировавшие сорта, зерна которых поспевали не только одновременно, но и оставались на месте до тех пор, пока весь колос

Аргос, Греция, 6500 до н. э. * Чатал-Хююк, Турция, 6500 до н. э.

свиньи БЫКИ И КОРОВЫ

96

не был готов просыпаться на землю. Эти легко собиравшиеся, пухлые колосья, словно маяки выделявшиеся среди других удлиненных, тонких злаков, жнецы первыми приносили домой в своих корзинах.

Собранный за день урожай на стоянке перерабатывали так, чтобы зерна можно было употреблять в пишу. Сначала их молотили палками, отделяя гру-бую внешнюю оболочку. Потом зерно просеивали, чтобы мякину сдуло и оста-лась только питательная сердцевина. Затем его просеивали, чтобы отделить мелкие сорные семена. Наконец, отобранные чистые зерна растирали камня-ми в муку. В ходе обработки зерна конечно же просыпались и попадали в мес-то «кухонных отбросов». Там они и росли сами по себе. Со временем эти слу-чайно пересаженные злаки разрослись настолько, что получилось новое поле, расположенное не далеко от стоянки, а прямо под боком. С такого поля удоб-нее собирать урожай, его легче защитить от зверей. Так были сделаны первые, пусть неосознанные, шаги к вырашиванию культурных злаков.

Оставался небольшой шажок от случайных действий к намеренным. Вскоре люди стали откладывать хорошее цельное зерно и хранить его в выложенных соломой земляных ямах или в кувшинах за пределами жилиша. В следующем сезоне его высевали, чтобы получить урожай легко собираемых злаков. Посте-пенно, через многие годы, земледельцы отобрали другие виды злаков и вывели новые культурные сорта, которые отличались от диких и по внешнему виду, и по свойствам семян. Помимо прочих изменений, зерна стали крупнее, и в ко-лосе их насчитывалось больше. Несмотря на преимущества новых выведенных сортов, люди продолжали собирать дикие злаки. Птицы с трудом выклевывали из колосьев их зерна в твердой внешней оболочке, которая к тому же способ-ствовала более длительному хранению. Но нельзя было пренебрегать высокой урожайностью культурных сортов, и оседлое население по необходимости взя-лось за вырашивание злаков.

Очевидные улучшения произошли не только в экономическом положении человеческих сообществ (для поддержания существования 25 охотников-соби-рателей требовался участок земли площадью около 650 кв. км, а для 150 земле-дельцев — всего 15 кв. км) — в общественной жизни также обозначились свои преимущества. Уменьшилось число несчастных случаев, происходивших на охоте, появилась большая защищенность от крупных хищников, таких, как львы и леопарды. Если прежде маленькие дети мешали при переходах из одного рай-она в другой, то теперь стало возможным увеличить семью без опасения силь-но обременить остальных членов группы. Старики, которые раньше зачастую были обузой, смогли занять свое место в обществе, передавая накопленный

Шанилар, Ирак, 9000 лет до н. э. Иерихон, Израиль, 7000 лет до н. э.

ОВЦЫ

• Али-Кош, Иран, 7000 лет до н. э. Иерихон, Израиль, 7000 лет до н. э.

КОЗЫ

97

Колос ликой пшеницы эйнкорн (слева) и его зерно (вверху, слева) сильно отличаются от ко-лоса и зерна выведенной человеком культуры (справа и вверху, справа). Более округлые зерна одомашненного растения прочнее держались в оболочке, которая крепче прилегала к стеблю. Зерна диких колосьев осыпались при прикосно-вении, тогда как колос домашней пшеницы оста-вался наполненным, позволяя земледельцам Среднего Востока собрать урожай.

опыт, знания и умения. Они же присматривали за детьми, освобождая родите-лей для охоты или полевых работ.

Со временем достаток продуктов обратился в излишек, поэтому у людей появилось свободное время и желание делать полезные веши, которые при ко-чевой жизни доставляли бы только хлопоты. Излюбленным материалом для ра-бот, особенно в тех местах, где не хватало подходящего для изготовления ору-дий кремня, оказался обсидиан — черное, блестящее вулканическое стекло, использовавшееся и охотниками, и земледельцами. От хорошего куска обсиди-ана мастер ловко отбивал острые, как бритва, сколы для наконечников стрел. Наконечники, иногда украшенные насечками, привязывали волокном или при-клеивали смолой мастикового дерева к стреле. Небольшие осколки могли слу-жить вкладышами для деревянных серпов, из крупных делали ножи и скребки, которыми счишали мясо со шкур.

По-видимому, нигде преимущества оседлой жизни не проявились так ярко, как в крупном поселении Иерихон. Оно располагалось возле постоянного ис-точника, ежедневно снабжавшего полупустыню в нижней части Иорданской долины примерно 4500 л пресной воды.

Иерихон — один из первых примеров раннеземледельческого поселка. За 8000 лет до н. э. окрестные поля давали двойные, а то и тройные урожаи пше-ницы и ячменя, которые, по-видимому, кормили население в 3000 человек. При этом Иерихон поддерживал многих земледельцев из соседних земель, приходивших обменять обсидиан, соль, полудрагоценные камни и предметы роскоши, например, раковины каури и зеленый малахит, использовавшиеся для украшений.

Меновая торговля, связавшая удаленные друг от друга земли, велась еше задолго до появления земледелия. Уже в IX тысячелетии до н. э. люди вымени-вали и сбывали обсидиан, пользуясь хорошо налаженными торговыми путями, тянувшимися от вулканических районов Эсиго и Немрут-Дага в Малой Азии и объединявших весь Плодородный Полумесяц. Зерно, которое было одновре-менно и трудно, и легко переносить в больших количествах, вполне могло быть предметом торговли, и, возможно, эти первые купцы способствовали распрос-транению вестей о преимуществах нового способа хозяйствования.

Тем не менее увеличивавшееся земледельческое население не могло про-кормить себя. Не все поселения располагались так удачно, как Иерихон. При-родные ресурсы большинства из них были ограниченными, поэтому как только численность людей возрастала и населенный центр оказывался перед угрозой голодной смерти, небольшие группы, вроде тех, что приходили в Бейду, соби-рали несколько корзин драгоценного зерна и отправлялись на новые места.

Жители Бейды были вовлечены в общий процесс экономического переселе-ния, благодаря которому к VII тысячелетию до н. э. по всему Плодородному Полумесяцу распространились способы выведения и выращивания хлебных злаков. Вскоре люди окультурили и другие растения. Например, дикий горох, который был злостным сорняком и заполонял поля со злаками, к IV тысячеле-тию до н. з. стал общераспространенным белковым продуктом. Постепенно за долгие годы из огромного числа диких растений, употреблявшихся людьми в пишу на протяжении многих тысячелетий, выделилось несколько культивируе-мых видов. Это были растения, родственные знакомым нам сегодня оливкам, грушам, сливам, моркови, капусте и луку.

К тому же довольно скоро оседлое население сделало важное открытие, что растения могут давать не только пишу. В VII тысячелетии до н. э. земле-дельцы Плодородного Полумесяца выращивали лен как для получения масла из семян, так и для изготовления нити. Делать ткань из растительных волокон было очень утомительно. Сначала стебли льна вымачивали, потом с силой от-бивали палками, чтобы остались одни волокна. Из них пряли нить, растирая на бедре или скручивая на свободно свисавшем веретене. Нити переплетали на горизонтальном ткацком станке, который представлял собой вбитые в землю

99

колышки. Но конечный продукт стоил затраченных усилий: тонкое льняное г лотно было легче и носилось удобнее, чем одежды из кожи и шерсти ж и BOTH i использовавшиеся ранее.

Еше одной причиной для вырашивания растений стало открытие пронес брожения. Наверное, какая-то счастливая случайность при обработке ячм< ных зерен открыла секрет солода, и напиток, сделанный из него, придал BI шебную окраску оседлой жизни. Позже жители Шумера в Месопотамии из тавливали по меньшей мере восемь видов ячменного пива, восемь — из m нииы эммер (двузернянка) и три — из смеси ячменя и эммера. Напиток не в гда был чистым: иногда требовалась тонкая трубочка, чтобы попасть под i верхностный слой продуктов распада. И тем не менее древние шумеры i столько высоко иенили этот напиток, что у него была даже собственная богк Нин-каси, «женшина, наполняющая рот». ' Аля производства алкогольных напитков также вырашивали фрукты. Hi

этому шли долгим путем проб и ошибок, пока не обнаружили, что для нач; процесса брожения необходимо добавить подсластитель — мед или нектар, восточных окраинах Плодородного Полумесяца в V тысячелетии до н. э. i стоянно вырашивали, возможно для виноделия, виноград. Из винограднж Южной Месопотамии вино возили в Египет уже 3000 лет назад. Известно, 1

во времена Авраама, около 1800 лет до н. э., виноградники возле Харран Северной Месопотамии давали вино от 29 000 виноградных лоа

Несмотря на радости, доставляемые вином, земледельческий уклад жизни вызывал к себе особой любви. Работать на земле трудно, особенно с начал посевного сезона. Ранние земледельцы вскапывали почву простыми дерев ными палками (палка-копалка) около метра длиной, которую иногда утяжел; каменным диском, чтобы усилить нажим на почву. Затем надо было выжечь татки растительности после прошлогоднего посева. Зерно сеяли, и, когда с всхолило, приходилось выпалывать непрошеные сорняки или мотыжить 3ev и охранять поле от хишников, пока урожай не созреет и не будет собран. То ко если пиши не хватало, люди обращались к этому трудоемкому занятик: долгое время вырашивание злаков просто поддерживало старые методы охс и собирательства.

Долгое сохранение традиций охоты и собирательства можно проследить примере поселения Абу Хурейра, располагавшегося на берегах Евфрата в < верной Сирии. Обитатели этого населенного центра были пионерами земле лия, они начали выращивать хлебные злаки по меньшей мере так же давно, i и жители Иерихона. И тем не менее более 2000 лет они продолжали в осн ном полагаться на охоту. Животных для этого было предостаточно: в crei над речной долиной обитали онагры — разновидность диких ослов, ко овцы, свиньи, дикие быки. Кроме того, каждый год в эти места приходили га ли, собиравшиеся на берегах Евфрата в долгие летние засухи. Газели были ким богатым источником пропитания, что к VIII тысячелетию до н. э. в Абу рейре проживало несколько сотен или даже несколько тысяч человек и 8С потребляемого ими мяса составляло мясо газелей.

Охота на этих проворных и быстрых животных требовала особых прием Аля них строили большие ловушки, которые обычно располагали возле доли через которую, как было известно, проходили газели. Ловушки представл собой клин, образованный двумя каменными стенами. Стены, с одной сторс отстоявшие друг от друга, сближались на расстояние нескольких километр пока не замыкались круглой, огороженной плошадкой около 150 м в диамет Проходившие стада направляли в этот сужающийся коридор и гнали по ж до огороженной площадки. Вход в нее закрывали, и прятавшиеся в скры стенных нишах охотники стрелами и копьями убивали попавшихся в лову1 животных. Существовал еше другой способ, когда за специальными низкк участками стен выкапывали глубокие ямы. Газели перепрыгивали через стен

100

Примитивные каменные ступка и пестик (VII — IV тысячелетия до н. з.), обнаруженные в Ираке, служат доказательством того, что древние зем-ледельцы Среднего Востока выработали приемы переработки зерен пшеницы и ячменя в более удобную для пищеварения форму. Они пользо-вались каменной зернотеркой, чтобы разорвать грубую оболочку, в которой находилось зерно. Затем его провеивали, чтобы отделить мякину и сор. Чистое зерно замешивали на воде и делали жидкую кашу или растирали и пекли бездрожже-вой хлеб.

падали в яму, в которой их быстро убивали. Туши животных разделывали на месте избиения, длинные кости выбрасывали, а мясо солили или сушили для хранения и ели в течение года.

Сезонная миграция газелей была настолько значительной, что таких перво-бытных скотобоен понастроили великое множество — они тянулись по полям Сирии к югу на сотни километров. Некоторые из них перекрывались, и получа-лись цепи ловушек, одновременно вмешавших целые стада, тогда великая еже-годная бойня завершалась очень быстро. Но около 6300 лет до н. э. произво-димое опустошение нарушило ход привычной миграции газелей и даже стало угрожать выживанию этого вида. Поскольку основной источник пропитания иссяк, население Абу Хурейры было вынуждено искать новые способы суще-ствования.

Позднее знания человека о животном мире стали применяться в менее разрушительных целях. Постоянных поселений возникло намного больше, и оседлое население научилось использовать одомашненных животных, на кото-рых ранее охотились, в основном коз и овец. Эти два вида были широко рас-пространены на всем Среднем Востоке и обитали, соответственно, на покры-тых растительностью высоких плоскогорьях или склонах холмов с источниками воды. Возможно, самые смелые из этих диких животных даже забредали в по-селки, подбирая на помойках объедки и отбросы.

Две особенности коз и овец сделали их идеально подходящими для одо-машнивания. И те, и другие были стадными животными, привыкшими жить в группе с вожаком; кроме того, в раннем возрасте они быстро привязывались к своим родителям. Маленькие ягнята и козлята, отделенные от стада и, возмож-но, сосавшие грудь кормилицы, вскоре привязывались к человеку, которого считали родителем. Когда они вырастали, то становились частью прирученного и самостоятельного стада. Дикие животные служили источником пропитания, домашние же снабжали шерстью для одежды и навозом, использовавшимся как топливо и удобрение. Более того, они увеличивали возможности земледельцев, поскольку щипали траву на дальних землях, непригодных для посевов. Вскоре после того, как научились доить животных, рацион питания первых скотоводов пополнился маслом и сыром.

Поскольку оседлые жители были обеспечены зерном, они быстро напра-

101

вили ход эволюции животных в нужное им русло. За несколько поколений прирученные человеком животные превратились в более мелких и послуш-ных. Даже их рога закруглились и стали безопаснее, а в некоторых случаях исчезли совсем. Продуктивность животных также сильно повысилась. Напри-мер, у диких овец, которых человек начал приручать еше за 9000 лет до н. э., сначала была жесткая шерсть с длинной остью и ежегодно линявшим подшер-стком. Со временем одомашнивание и продуманное скрещивание привело к тому, что овцы — различных оттенков и сочетаний черного, белого и корич-невого — не только перестали линять каждый год, но еше и подвергались стрижке. Это было удобно и для людей, приобретавших дополнительные мате-риалы для изготовления зимней одежды, и для животных, избавлявшихся на лето от лишней шерсти.

В начале VI тысячелетия до н. э. стада овей и коз свободно бродили почти по каждому поселению Среднего Востока. К этому времени скотные дворы по-полнились свиньями. Толстые, почти всеядные свиньи оказались бесценным источником мяса, которое готовилось очень быстро. Эти животные, загнанные на огражденную территорию, на удивление эффективно рыли там почву. Сви-ньи обладали замечательной особенностью: выпушенные днем на волю, они сами возврашались на ночь к своему хозяину.

К VI тысячелетию до н. э. человек достиг таких успехов в одомашнивании диких животных, что в сравнительно развитом поселении Чатал-Хююк, на юге Анатолии, начали приручать даже не слишком-то подходящего для этого зве-ря — тура, прародителя современного быка. Свирепые туры, достигавшие 1,8 м в холке, обладавшие длинными острыми рогами и сильным телом, были очень страшными животными. Тем не менее людям удалось усмирить туров, и это должно служить человеку примером его собственной находчивости и реши-мости. Было особенно трудно обуздать самцов, но маловероятно, что более мелкие, но не более покорные самки позволяли себя доить. Справиться с таки-ми животными — нелегкая задача, кроме того, их приходилось держать подаль-ше от полей, которые иначе быстро оказались бы вытоптанными и опустошен-ными. Но почти несомненно, что для приручения туров были как хозяйствен-ные, так и религиозные причины. Среди множества диких животных тур был очевидным примером моши и плодородия. Его серповидные рога напоминали луну, которая занимала особое место в религиозных обрядах человека, и, воз-можно, впервые тура поймали, руководствуясь культовыми представлениями.

Отважные скотоводы делали ловушки на проходивших мимо крупных рога-тых животных; возможно, это была петля для ноги. Те, кто не стремились к по-пыткам усмирения пойманного и, несомненно, яростного зверя, выбирали ме-нее опасный способ. Сначала около поселения оставляли воду и комья соли. Постепенно животные привыкали к месту и близости людей, и к ним было лег-че подступиться. А отсюда оставался только один шаг до поимки. Наименее враждебных самцов отбирали и скрещивали с самыми покорными самками, чтобы повысить удой молока. Быков, не годившихся для воспроизводства, кас-трировали, чтобы сделать их менее опасными. В результате селективного скре-щивания изменились характерные особенности этого вида животных: они ста-ли мельче, во многих случаях изменилась форма рогов. Рвение древних ското-водов, стремившихся вырастить послушную скотину, было настоль велико, что к I тысячелетию до н. э. некоторые домашние быки достигали в холке не более 1 м.

Животных разводили не только ради мяса; человек также научился исполь-зовать их для определенных видов работ. Почти наверняка еше первые охотни-ки-собиратели начали привлекать на свою сторону волков, потомками которых являются все современные собаки. Волки, зубастые и выносливые хишники, вступали в прямое соперничество с человеком за любую доступную дичь. На воле волк представлял собой большую угрозу, но обученный зверь был неоцени-мым союзником. Как и другие животные, охотившиеся стаями, делившие свою

102

добычу и признававшие власть одного вожака, волки удивительно походили на человека, так что маленькие волчата, взращенные людьми, легко приживались рядом с ними. Сначала прирученные волки помогали охотникам загонять дичь, а потом стали охранять и пасти стада домашних животных. Находясь рядом с жилишем человека, они заранее предупреждали о приближении незнакомцев; стая волков могла даже тянуть небольшую поклажу.

-Другие животные попали в услужение к человеку намного позже. Не рань-ше IV тысячелетия до н. э., а то и позже, лошади, верблюды и ослы стали при-меняться как средство вьючного и гужевого транспорта, а тысячелетие спустя кошки перешли из разряда пожирателей отбросов из мусорных куч к роли до-машних крысоловов.

Теперь люди подолгу жили на одном месте и строили более прочные дома для все увеличивавшихся семей. К VI тысячелетию до н. э. в Центральной Месопо-тамии возникли небольшие поселения, разросшиеся настолько, что занимали площадь около 4—5 гектаров. Дома в этих населенных центрах строили из сырцового кирпича — крыли лесом, обмазанным известью. В каждом жилище выкладывался очаг для приготовления пиши — жидкой каши из злаков и туше-ного мяса; в дополнение к ним, возможно, использовались сваренные коренья, хлеб, фрукты, орехи и, наверное, густая пшеничная каша. Очаг также согревал людей холодными зимними ночами, когда вся семья забиралась под овечьи или козьи шкуры.

Рядом с некоторыми домами стояли внешние постройки — хранилища для зерна. К отдельным домам приделывали маленькие помещения, в которых из-

готавливали оружие, орудия труда и украшения, для себя или на обмен. Например, поселение Бейда отлича-лось целым рядом мастерских в 6 м длиной каждая; в углубленном этаже здания было рабочее помещение, а наверху — жилье для шестерых ре-месленников. Они специализирова-лись на работе с различными матери-алами: мастер по кости мог делать булавки, бусины, ожерелья или шпа-

На цилиндрической печати из ляпис-лазури (сле-ва) вырезан шумер, живший в III тысячелетии ло н. э., наслаждающийся пивом, которое он потяги-вает из глубокого сосуда. Для того чтобы про-никнуть под толстый слой пены и накипи, по-явившиеся на поверхности в процессе пивоваре-ния, он пользуется длинной тубочкой. Возможно, она не совсем такая, как золотая соломинка дли-ной 1,36 м, изображенная внизу, которая при-надлежала высокопоставленной жриие из храма бога луны Нанны в Ype. Прорисовка всего изоб-ражения на печати (вверху) дает понять, что употребление пива было совместным занятием.

тели из лопаточной кости; мастер по камню — сельскохозяйственные орудия, камни для перемалывания зерен, ступки и пестики. В Бейде существовали даже такие профессии, как мясник и изготовитель бус.

Но самым распространенным ремеслом стало гончарное. Японские охот-ники-собиратели лепили глиняные сосуды еше в XI тысячелетии до н. э., но сам материал, из которого они изготавливались — хрупкий и тяжелый, — делал их непрактичными. Когда на Ближнем Востоке люди перешли к более оседлому образу жизни, глиняные сосуды стали необходимы для приготовления и хране-ния пиши. Техника их изготовления была простой и не требовала специальных навыков или инструментов, так что почти каждый член общества мог сам де-лать себе глиняную посуду. Емкости любых форм и размеров лепили одним из двух основных способов: длинные скатанные «колбаски» глины соединяли в кольцо и клали друг на друга до нужной высоты или просто голыми руками придавали шару из глины желаемую форму. Разновидностью второго способа было облепливание глиной деревянной или каменной формы. Затем сосуды заглаживали руками и обжигали на открытом огне при температуре около 800—900 °С.

К IV тысячелетию до н. э. появились гончарный круг и высокотемператур-ная печь для обжига и сушки. В связи с этим производство гончарных изделий выделилось в особое ремесло, и только несколько обученных мастеровых дела-ли глиняную посуду для всего поселения. Но даже до этого гончарное дело вышло за рамки узкого практицизма и стало средством свободного выражения художественных наклонностей людей. Краску для росписи сосудов получали из таких природных материалов, как охра и малахит. Сосуды украшали декора-тивными росписями, часто подсказанными знакомыми картинами, например, яростной схваткой людей и животных. Религиозные символы на посуде были призваны умилостивить богов или отпугнуть злых духов. Аля развлечения де-тей из глины лепили игрушки: ручные и ножные браслеты, бусы, фигурки лю-дей и животных.

Искусные гончары лепили также многие культовые предметы. Несомнен-но, тесная связь человека с природой породила в нем веру и почтение к каким-то невидимым внешним силам, правившим всем жизненным циклом: рождени-ем, воспроизводством и смертью. Тысячелетиями люди лепили маленькие гли-няные фигурки, являвшиеся отражением культа плодородия, — статуэтки об-наженных, необычайно полных женщин с преувеличенно подчеркнутой грудью и бедрами. Некоторые статуэтки изображали беременных женщин.

В Месопотамии общественный культ впервые утвердился незадолго до V тысячелетия до н. э. на юго-западе страны, в городе Эриду близ Ура. В честь своего покровителя бога воды Энки жители воздвигли большое здание, кото-рое было одновременно и храмом, и центром хозяйственной жизни. Со време-нем здание обветшало, и на его фундаменте построили новое; так повторялось несколько раз. Последнее сооружение было высокой ступенчатой башней — зиккуратом. Позднее эта архитектурная форма неоднократно повторялась в других частях света.

Храм был средоточием всей жизни города, сюда стекались излишки сельс-кохозяйственной продукции и изделий ремесленников, которые распределя-лись при добром предзнаменовании возлежащего божества. Шумная базарная плошадь заполнялась жителями, они приносили свои товары и раскладывали их перед собой. Слухи и известия, переходившие от одного к другому, были не менее важны, чем предметы торговли. Но обмен опытом имел и плохую сторо-ну: смерть, разрушения и бедствия были ценой, которую платили первые зем-ледельцы за свои успехи.

Переход к новым формам хозяйства, принесший столько пользы и решив-ший очень много задач, имел также свои недостатки. Стабильности оседлого существования постоянно угрожали капризы природы: эпидемии болезней, об-ширные наводнения, свирепые пыльные бури, опаляюшие ветра и нашествия

104

насекомых. Кроме того, древних земледельцев подкарауливали не только при-родные бедствия. Возросшие общественные богатства стали явной целью гра-бительских набегов кочевников или завистливых соседей, и теперь все чаше и чаше копья, праши и стрелы, использовавшиеся раньше в основном против жи-вотных, оборачивались против человека. Оружие охотников, предназначавше-еся для поражения такого сильного противника, как тур, было чрезвычайно эффективно. Например, праша действовала на расстоянии до 180 м; выпушен-ный из нее камень величиной с кулак или затвердевший глиняный ком летел с такой силой, что дробил кости. Ничего не стоило истребить жителей незащи-щенного поселения, не выставивших сторожей: ночным грабителям всего-то нужно было стать у дверей каждого дома и убивать одного человека за другим, когда они выходили. Поэтому при возникновении нового поселения в первую очередь возводилось защитное ограждение.

Сохранение здоровья было еше одной задачей, вставшей перед оседлым населением. Земледельцы и скотоводы производили не слишком разнообраз-ную продукцию и уделяли мало времени сбору различных даров природы, не-обходимых человеку, поэтому их неизбежно настигали болезни. Вдобавок скопление отбросов и отходов в человеческих поселениях вызвало проклятье, неизвестное кочевникам, — нашествие заражающих пишу паразитов, крыс и тараканов. Они постоянно тесно соприкасались с домашними животными, что привело к целому ряду новых заболеваний: корь, грипп и оспа — только неко-торые из болезней, при которых вирус тем или иным способом передавался от животных к людям. В больших поселках с высокой плотностью населения, ску-ченно жившего в плохих санитарных условиях, часто вспыхивали инфекцион-ные заболевания, такие, как дизентерия, брюшной тиф, туберкулез. Нередко положение усугублялось географическим расположением поселения. Напри-мер, Чатал-Хююк находился в болотистой низине, поэтому малярия была там обычным явлением и, возможно, стала причиной ранней смертности. Очень немногие земледельцы VI тысячелетия до н. э. доживали до преклонного возра-ста: 30 лет для женщин и 35 лет для мужчин были средней продолжительнос-тью жизни, на которую приходилось рассчитывать.

Несмотря на все недостатки оседлого образа жизни, численность населения стремительно росла, и необходимость большего количества пиши вынуждала земледельцев увеличивать площадь полей. Одним из способов расширения сельскохозяйственных участков была ирригация. Первые оседлые жители не могли не заметить, что самые плодородные земли находились возле рек и по-стоянно омывались при разливах. От наблюдения оставался небольшой шаг до того, чтобы перегородить поток и по канавам направить воду к сухим участ-кам. Это особенно успешно осуществлялось в Месопотамии, в которой выпа-дало недостаточно осадков, чтобы вырастить урожай, но разливы рек Тигра и Евфрата оставляли наносы ила, формировавшие плодородные аллювиальные почвы.

Теоретически не сложно создать ирригационную систему, хотя на практи-ке это оказалось трудным делом. Ежегодные разливы и постоянные наносы ила заставляли равнинные реки выходить из берегов и затоплять низкие окрестные земли. Необходимо было всего лишь перегородить реку от берега до берега нехитрой плотиной и выкопать канал, да еше требовались корзины, чтобы уно-сить вырытую землю. Каждый канал, отходивший от реки, ветвился на много-численные мелкие протоки, так что постепенно всю землю оплела сложная па-утина водных путей. Такую водоносную сеть легко построить, но ее необходи-мо постоянно поддерживать в порядке. Надо было регулярно прочишать кана-лы от наносов ила, ставить каменные или деревянные преграды, чтобы отво-дить воду в разные канавы.

Земледельцы не только вдохнули жизнь в бесплодные земли, но и научи-лись работать с большей производительностью на уже существовавших полях.

105

Палки-копалки, унаследованные оседлыми жителями от своих странствовав-ших предков, вскоре сменились более эффективным орудием в виде J-образ-ной деревянной палки; сегодня его называют «иарапаюший плуг». Один чело-век тянул за длинную веревку, привязанную к верхнему концу орудия, а другой вгонял нижнюю часть плуга в землю и направлял его движение. Такой плуг ос-тавлял за собой неглубокую борозду.

Прошло много веков, прежде чем древние земледельческие общества на-учились использовать все возможности мощного крупного рогатого скота, одомашнивание которого потребовало столько храбрости и усилий. Люди уже умели запрягать крепких быков, чтобы те оттаскивали с полей большие валуны или подвигали упавшие деревья, но значительные перемены в сельском хозяй-стве, вызванные применением физической силы животных, произошли не ра-нее середины V тысячелтия до н. э. С послушными, обученными животными, запряженными в плуг, земледельцы не только быстрее, но и качественнее, чем прежде, вспахивали поля, а кроме того, перекапывали землю для уничтожения сорняков так, как это невозможно сделать руками.

Первый плуг был совсем простым: одна прочная палка, прикрепленная ве-ревкой к быку, процарапывала в почве неглубокие борозды для семян. Не раньше чем в III тысячелетии до н. э. земледельцы Египта и Месопотамии усо-вершенствовали плуг. Теперь он представлял собой вонзавшуюся в почву тяже-лую заостренную палку с поперечной перекладиной, подрезавшей снизу пласт земли (лемех). Плуг был снабжен двумя рукоятками для направления движения по прямой линии и трубкой с воронкой прямо над лемехом, позволявшей паха-рю сыпать семена в борозду и сразу же затаптывать их в землю.

Другие способы увеличения сельскохозяйственной продукции были скорее вынужденными, чем предусмотренными. Год за годом земледельцы выращива-ли на полях зерно, и, естественно, почвы истощались. Наверное, люди не по-нимали, почему урожай с каждым годом уменьшается: они не знали, что азот, фосфаты и калий, необходимые для роста растений, почти исчезали из почвы. Но, какова бы ни была причина, земледельцы часто оставляли негодные поля и расчищали земли под новые. Скотину выгоняли на свободные участки с немно-гочисленными деревьями, чтобы животные общипали как можно больше расте-ний и заодно удобрили почву своим пометом. Деревья валили каменными то-порами или же подрубали по кольцу со всех сторон, чтобы остановить древес-ный сок, и они засыхали. Затем стволы разрубали на небольшие куски и дос-тавляли в поселение для костров. Жатвенными ножами срезали кустарниковые растения, а палками-копалками, использовавшимися как рычаги, доставали корни и сдвигали валуны. Эти работы проводились в сухие жаркие месяцы пе-ред сезоном дождей, когда сажали зерно. Щепу и ветки, высохшие под горя-чим солнцем, сжигали, а золой и мертвыми растениями удобряли почву. Когда урожай будущего года был посажен, на поле опять выпускали скотину — утоп-тать землю. Засеянные поля тщательно оберегали — после стольких трудов и забот многих людей нельзя допустить, чтобы всходы затоптали случайно заб-редшие животные или заглушили сорняки. Хороший урожай следующего года с лихвой окупал затраченные усилия. Тем временем старые заброшенные поля отдыхали и, благодаря гниению растений и солям, содержащимся в дождевой воде, постепенно восстанавливали плодородие почвы. Со временем они вновь становились пригодными для земледелия.

Пока свободных земель было достаточно для того, чтобы увеличивать пло-щади полей соответственно росту населения, этот цикл перехода от старых участков к новым оправдывал себя. Но в областях с непригодными для земле-делия почвами или плохим орошением, в окруженных горами районах эта сис-тема (двуполье) имела большие ограничения. Поле должно было простоять под паром 20—25 лет, прежде чем оно сможет вновь дать хороший урожай. Во многих поселениях, где ошушалась нехватка земель, к отдыхавшему полю воз-вращались слишком быстро. Жители таких поселений, пытаясь компенсиро-

106

вать низкие урожаи, увеличивали поголовье домашнего скота, и часто живот-ных становилось больше, чем могли прокормить пастбиша. Нехватка кормов, постоянная распашка одних и тех же полей, возможно, засуха, длившаяся не-сколько сезонов, вели к тому, что некогда плодородные районы стали превра-щаться в пустыни. Это заставляло жителей покидать свои поселения и отправ-ляться на поиски новых мест, как некогда делали их предки.

Области земледельческой экономики ширились, и вскоре они появились западнее, в Европе. Здесь потепление в конце ледникового периода принесло изобилие для охотников-собирателей и одновременно вызвало ряд сложнос-тей. Ранее многие участки суши были открытой степью, которую заселяли ста-да лошадей, оленей и бизонов. Существование гигантского оленя, размах ро-гов которого достигал 3,5 м, было лишним подтверждением растительного бо-гатства пастбищ. При отступлении ледников в Европе стали расти леса. Снача-ла появились такие терпимые к холоду деревья, как сосна и береза, позднее — теплолюбивые дуб и бук. В лесах охотники уже не могли отыскать целые стада животных и были вынуждены бесшумно двигаться среди деревьев, стараясь по-разить отдельного зверя копьем или стрелой. На севере еше оставались немно-гочисленные группы привычных к морозу охотников, продолжавших жить по-старому. Они отслеживали северных оленей на путях их ежегодных миграций, на лыжах или в санях, которые везли упряжки со-бак, гонялись по замерзшим равнинам за стадами лосей. Но, как правило, лучше всего теперь жи-

Изготовление глиняных сосулов началось в оседлых поселениях: эти тяжелые и хрупкие предметы не находили применения у ранних кочевых групп. Первые известные нам горш-ки делали в Японии около 10 500 лет до и. э.: скатанные глиняные «колбаски» или просто куски глины слепляли друг с другом и обжигали на костре или в закрытой яме. К 3500 г. до н. э. гончары Месопотамии уже применяли специальную печь для обжига и каменный или деревянный круг, на котором врашали сосуды, придавая им форму. Выре-занная из известняка статуэтка человека, ра-ботающего за гончарным кругом, найдена в Египте и датируется 2500—2200 гг. до н. э. Позднее гончарный круг дополнился осью, которая позволила ему врашаться быстрее и таким образом ускорила процесс производ-ства. Сосуды, изображенные на следующих страницах, помогают представить ход разви-тия древнего гончарного искусства.

лось рыбакам, плававшим в своих обтянутых кожей лодках вдоль рек и в их ши-роких устьях.

Новые сельскохозяйственные навыки, принесенные со Среднего Востока, в этих лесных землях претерпели изменения, где стремительные, где медленные и постепенные. К 6500 г. до н. э. земледельческая зона расширилась, включив в себя Балканы. Примерно 500 лет спустя в нее вошел Апеннинский полуост-ров, а в следующем тысячелетии — поселения Восточной и Южной Франции. Выведение новых сортов культурных злаков, которые росли бы в более холод-ном и влажном климате Северной Европы, потребовало значительного време-ни, но к IV тысячелетию до н. э. земледелие проложило себе дорогу на север через Венгрию и появилось на территории Нидерландов и Польши.

Леса были помехой для ширившихся земледельческих и скотоводческих об-ществ. Они затрудняли передвижение и усложняли выпас животных. Людям приходилось вырубать огромные участки леса, для того чтобы расчистить зем-ли для пастбиш. Однако с другой стороны, лес имел и свои преимущества: он не только предотвращал эрозию почвы, но и снабжал строительным материа-лом. На расчищенных от леса территориях и в бассейнах рек с плодородными почвами, формировавшимися на лессах-желтоземах, оседлое население Евро-пы строило поселения из дерева. Деревяные жерди вбивались в землю и служи-ли каркасом крытым соломой домам, доходившим в длину до 40 м. Стены дела-

на Ближнем Востоке гли-няные сосулы обжигали в

специальных печах, распо-ложив их рялами, как по-казано на рисунке. Венти-лируемый поллон с глиня-

ной посудой отделял ее от пламени, поэтому из-делия меньше растрески-

вались. Для изоляции печь сверху закрывали свобод-но набросанными череп-

ками. Отверстие для тяги позволяло регулировать

температуру.

Острый у основания горшок для приготовления пиши сде-лан японскими охотниками-собирателями в VI тысячеле-тии до н. э. Своей формой он, по-видимому, обязан звериному рогу, использо-вавшемуся ранее как чаша для питья. Горшок украшен шнуровочным орнаментом, или узором лзеллон, давшим название целому историчес-кому периоду Японии (10 000—300 до н. э.).

ли из плетней, тонких переплетеных прутьев, покрытых глиняной обмазкой. Каждое жилише делилось на три части; жилое помешение располагалось посе-редине, между хлевом для скотины и высоким сараем для хранения зерна. Рвы и земляные валы зашишали поселения от грабителей, а плетеные заборы обе-регали урожай от зверей.

Установившийся в Европе климат, способствовавший развитию сельского хозяйства, имел для земледельцев свои достоинства и недостатки. Частые дож-ди означали, что, в отличие от Среднего Востока, урожай можно выращивать в любом месте без искусственного орошения. Но, с другой стороны, в дождли-вый сезон затоплялись большие участки в долинах рек и низкие прибрежные территории. Например, Дунай в неудачные годы поднимался на 4 м, оборачи-вая вспять течение в своем притоке Тисе и затопляя вокруг обработанные зем-ли на 100 км. Жителей Европы, живших у берегов рек и по временам со стра-хом наблюдавших увеличение уровня их вод, вряд ли утешило бы знание того, что где-то в другом месте естественные природные колебания проявляются на-много сильнее.

В Африке окончание ледникового периода связано с коренными перемена-

Отсутствие украшений на этом сосуде для жидко-стей (3700—2850 гг. до н. э.) заставляет предпо-ложить, что он предназ-начался для ежедневного использования. Гончарный круг, дополненный осью, позволил изготавливать множество сосудов таких сложных форм.

Геометрический узор ук рашает кубок из Суз)

Иран, IV тысячелетие АО н. э. Торговля расписан-ными глиняными сосуда-

ми началась на Ближ-нем Востоке около 6000

лет назал. Основные центры торговли находи-

лись в Северной Месо-потамии и Иране. Там

ремесленники покрывали керамические изделия

растительными узорами и орнаментами из сти-лизованных фигур жи-вотных и человека, ко-торые выполняли чер-

ным и красным цветом.

ми. В пустыне Сахаре, ранее слишком сухой и суровой для жизни, теперь лили сильные зимние дожди, приходившие с Атлантики. Площадь пустыни уменьши-лась до узкой полоски, окруженной лесистыми нагорьями и травянистыми рав-нинами, на которых жили охотники-собиратели, вступившие в борьбу за выжи-вание с новой местной фауной, быками, жирафами и слонами. Уровень вод совершенно изменился, и появились новые озера и реки. Еще 12 ООО лет назад озеро Чад не существовало, но в VI тысячелетии до н. э. оно занимало плошадь свыше 1 млн кв. км — в десять раз больше, чем сейчас. В какой-то момент озе-ро Туркана в Кении увеличилось настолько, что слилось с водами Нильского бассейна. При этом сам Нил поднялся до такой высокой отметки, что в один из его сильнейших разливов нанесло 20 м ила на затопленную суданскую равнину возле Вали Хальфа.

Именно обширнейшие разливы Нила сделали возможным развитие земле-делия в Египте. Северная часть реки протека-ла по узкой, низкой долине, пересекавшей за-сушливые территории. Но каждый сентябрь Нил выходил из берегов и затоплял долину. Через месяи вода спадала, оставляя после себя наносы плодородного ила. Влажная по-чва идеально подходила для культивируемой пшеницы и ячменя, которые попали сюда из Плодородного Полумесяца примерно 5000 лет назад. Население росло, и египетским земледельцам пришлось научиться пользо-ваться ежегодными разливами и отводить воду на относительно сухие земли. Для этого из камней, положенных на глину, сооружали низкие плотины, которые задерживали отступ-ление вод в октябре. С помошью каналов и шлюзов воду отводили во все уголки долины. К III тысячелетию до н. э. долина Нила похо-дила на шахматную доску, квадратами кото-рой были орошаемые под тщательным контро-лем участки земли. Излишек продукции, дава-емой этими наделами, поддерживал одну из самых развитых среди древних цивилиза-ций — Египет фараонов.

В других регионах Африки сельское хо-зяйство складывалось в менее благоприятных условиях. Вскоре после появления в Египте пшеницы и ячменя кочевники Восточной Са-хары перешли к вырашиванию этих культур и, возможно, сорго — большие головки цветков этого хлебного злака превращались в блестя-щие семена, из которых делали муку или пато-ку. Также начали пасти домашних животных, и постепенно сельское хозяйство продвину-лось далеко на запад, до самого Сенегала.

Почти 2000 лет животноводы Сахары вели налаженную жизнь: выращивали некоторые виды злаков и пасли скот, одновременно зани-маясь охотой и собирательством. Они в пол-ной мере были наделены художественным вку-сом. Об этом свидетельствуют украшенные иглами зубатки глиняные сосуды с характер-ными волнистыми линиями и ансамбль на-

скальной живописи. Многие из росписей ярко изображают животных, столь важных в жизни людей. Но ко II тысячелетию до н. э. первое послеледниковое потепление окончилось и Сахара вновь обратилась в безводную пустыню, зна-комую нам сегодня. Озера пересохли, трава выгорела и пастухи ушли, оставив свое искусство потомкам и носимым ветрами пескам.

Группы людей, отправившиеся на север, обнаружили в горах вдоль южного берега Средиземного моря условия жизни, очень сходные с прежними. Но тех, кто двинулся к югу, африканские тропики встретили совсем по-другому. Там крайности климата способствовали росту растительности, резко отличавшейся от средневосточной. Например, на территории современной Нигерии люди, по-видимому, вырашивали земляные орехи и голубиный горох, а также ямс и азимину — разновидность банана: его употребляли в пишу, а из стеблей и кор-ней изготавливали волокно и лекарство.

Сорта злаков, культивируемые на севере, не могли прижиться даже на рас-чищенных от деревьев территориях, по берегам рек и на краю лесов, где было раздолье для теплолюбивых тропических растений. Всплеск в развитии сельс-кого хозяйства, которого вполне оправданно можно бы ожидать здесь, так ни-когда и не произошел. Люди обнаружили, что, несмотря на чрезвычайную пышность и разнообразие вечнозеленых растений, окружающие условия часто оказывались неподходящими для земледелия. Здесь не росли очень важные на западе Азии культуры — пшеница и ячмень: им требовались зимние дожди, а в тропиках сезоном дождей было лето. Почти не осталось подтверждений разве-дения в этом регионе местных культур; правда, в некоторой степени это может объясняться тем, что корнеплоды, например ямс, не сохранились, а о семенах растений — трав и злаков — мы часто узнаем по обугленному зерну или его отпечаткам в глиняной посуде.

Бедные почвы также препятствовали земледелию. С древнейших времен теплые дожди, заливавшие тропики, вымывали из почвы минеральные соли, ко-торыми питаются растения. Удалялись даже кремнеземы — остатки горной по-роды, помогающие удерживать питательные вещества в почве и придающие ей серый цвет, — поэтому земля оставалась бесплодной. Только в тропических лесах сохранялось достаточное количество питательных веществ в почве. Но когда земледельцы расчищали участки для полей, вырубая и сжигая деревья, они просто очишали путь к дальнейшему истощению земли: всего через не-сколько десятилетий из красных почв вымывались все минеральные соли и они тоже становились бесплодными.

Земледельцы тропической Африки были лишены хороших урожаев и заод-но избавлены от перенаселения. Болезни, особенно сонная болезнь, перенос-чиком которой являлась муха ueue, настигали людей везде, где бы они ни рас-чищали участки для возделывания земли. И если искусственное орошение с успехом применялось в других регионах, например в Египте и Южной Месопо-тамии, то стоячие воды и оросительные каналы в тропической Африке привели к частым вспышкам речной слепоты — бильгарциоза (болезнь, вызванная жи-вущими в воде паразитами, поражающими внутренние органы) и малярии, что конечно же значительно уменьшало численность людей и животных.

В саваннах и лесах Центральной Африки никогда не было пригодных для жизни территорий, на которые могли бы уйти земледельцы. В такой обширной и пустынной земле под давлением болезней, сдерживавших рост населения, маленькие семейные группы откалывались от основного сообщества и основы-вали свои поселения. Постоянные переходы на новое место жительства рас-пространили сельское хозяйство по всему континенту. И однако все это не способствовало развитию общества. Еше до начала нашей эры земледельцы пы-тались пройти через земли, где свирепствовала муха ueue, чтобы попасть в бо-лее благоприятные районы Южной Африки. Но пройдут века, прежде чем кро-шечные поселения вырастут в крупные центры, сравнимые с городами Средне-го Востока.

111

К А М Е Н Н Ы Е Д О М А С К А Р А - Б Р Е Й

Выдолбленный очаг занимает центральное место в этом жи-лом помещении размером 6 на 6 метров, типичном для Скара-Брей. У задней стены стоит каменный стол с полка-ми для кухонной утвари, на которых, по-видимому, также выставлялись «сокровища» се-мьи — бусы из зубов обитате-лей моря, орнамент на камне или такие предметы, как два изображенных внизу костяных кубика, возможно, игральные кости.

Люди, населявшие в 111 тысячелетии до н. э. Скара-Брей на самом большом острове из группы Оркнейских островов, расположен-ных к северу от Шотландии, жили в каменных домах, построенных внутри насыпей из зат-вердевших отбросов. Они выдалбливали свои жилиша в огромных мусорных кучах: в них были смешаны растительные материалы, на-воз, раковины и камни; все это разлагалось и становилось похожим на застывшую глину. Внутри этих насыпей делали жилые помеще-ния, соединенные пересекавшимися прохода-ми. Со всех сторон стены облицовывали по-ложенными без раствора камнями, которые придавали прочность и защищали от непого-ды. Деревьев на острове не было, поэтому жители Скара-Брей, наверное, крыли свои

дома прибитым к берегу лесом, укрепленным китовым усом и выложенным дерном. Недо-статок дерева также означал, что всю обста-новку жилиш делали из камня; спальное ложе покрывали папоротником-орляком, а одеяла-ми служили шкуры животных. Несмотря на почти спартанские условия жизни, питание древних жителей Оркнейских островов было весьма разнообразным. Над дымным кост-ром, разжигавшимся на навозе, китовом усе и вереске, они готовили мясо различных жи-вотных — коров, ягнят, свиней, оленей, коз — и множество морских продуктов, даже морских птиц, среди которых были олу-ши, кайры и большие гагарки. Пресную воду брали в близлежащих речках; домашние коро-вы, козы и овцы давали молоко.

112

На плане жилиш поселе-ния Скара-Брей 2800—

2500 гг. до н. э. под-робно указано внутрен-

нее убранство дома, изображенного на со-

седней страниие. По этому плану видно, что внутри все жилища по-

ходили лруг на друга. Только одно здание

справа отстоит далеко от других; осколки кам-

ней, разбросанные по полу, говорят о том,

что, возможно, это была мастерская.

Метры

О 5

КАМЕННЫЙ БЛОК

ОТДЕЛЬНОЕ ВНУТРЕННЕЕ

ПОМЕЩЕНИЕ СТОЛ С ПОЛКАМИ

ДЛЯ КУХОННОЙ УТВАРИ ШКАФ АЛЯ

ДОМАШНЕЙ УТВАРИ КРОВАТЬ

ОЧАГ

ЯЩИКИ ИЛИ БАКИ ШКАФ ДЛЯ

Охотники-собиратели Плодородного Полумесяца были не единственными, кто ошутил настоятельную необходимость перемен. Повсюду сообщества кочевни-ков вступили на тот же путь и самостоятельно искали способы влияния на ок-ружающий мир.

В Китае поселения земледельцев возникли сначала на севере, как сообщает легенда, благодаря мифическому властелину Шэнь-нуну — «Божественному земледельцу». Увидев, что его подданные стали слишком многочисленными и не могут больше прокормиться мясом птиц и животных, Шэнь-нун, знавший около 100 видов трав, ввел земледелие, а заодно обучил людей гончарному делу, изготовлению тканей и торговле. То было время мира и процветания, когда люди не причиняли вреда друг другу, поэтому не требовалось ни оружия, ни защитных стен.

Этот миф удивительно близок к истине. Земледелие, означавшее новый способ хозяйствования, возникло около 6000 лет назад на севере Китая, в среднем течении реки Хуанхэ. Район был весьма удобным для сельского хозяй-ства: открытые, не поросшие густыми лесами земли с желтоземом-лессом, под-держивавшим плодородие почвы, поддавались обработке так легко, что их взрыхляли простыми палками-копалками. Единственным злаком, произрастав-шим в любом количестве, было просо — трава с пушистыми венчиками; корот-

114

Наскальная роспись из Тассили-н-Аджер, горного плато в Сахаре на границе современной Ливии и Алжира, изображает перегон стала. Злесь мы вилим лва разных вила крупного рогатого скота-(быков и коров): африканус — с тонкими рога-

ми в форме полумесяца и короткорогие — с утолщенными, загнутыми вперед рогами. Рос-пись датируется 5500—2000 гг. до н. э., когда Сахара была плодороднее, чем сегодня. Эта большая полихромная фреска свидетельствует об устоявшемся образе жизни, при котором ското-водство и земледелие, очевидно, вытеснили охо-ту и собирательство, кормившие жителей этих областей до IX тысячелетия до н. э.

кий период созревания проса идеально подходил для культивирования этого растения в данном климате, отличавшемся холодной, сухой зимой и влажным летом.

На этой плодородной земле стали возникать маленькие поселения, выра-щивавшие просо, в основном две его разновидности — лисохвостник и сорго веничное (просо желтое и черное — чумиза), а также различные фрукты и овоши, капусту, сливы, земляные орехи. Из конопли делали нити для тканей. Собирали коконы дикого тутового шелкопряда, дававшие крепкие нити, кото-рые, в отличие от льна, не требовалось прясть для придания прочности. В тех местах не держали крупный рогатый скот, но разводили на мясо собак, свиней и охотились на диких животных.

В Баньпо, поселении на берегу притока реки Вэйхэ, 600 человек жили в ко-нических хижинах диаметром от 3 до 5 м. В одних постройках земляной пол, утрамбованный очень сильно, возможно при помощи деревянных колотушек, располагался наравне с землей, в других — несколько ниже. В таких случаях от входа до пола шел скат. Стены хижины, сделанные из замешенного на соломе строительного раствора, поддерживались шестью деревянными опорами. В центре помещения выкладывали очаг. Рядом с некоторыми жилищами выка-пывали глубокие ямы для хранения продовольствия. Все поселение окружал ров, за которым располагались кладбище и место для сушки и обжига глиняных изделий.

Поначалу жизнь земледельцев в этом регионе, например в Баньпо, была относительно легкой. Численность населения оставалась маленькой, а земель было достаточно для того, чтобы переходить на новые поля, когда истощались старые. Но и здесь оседлая жизнь имела свои недостатки. Рацион питания, по-видимому, в основном состоял из проса и был очень скудным, поэтому жители Баньпо оказались мелкими в кости. Во II тысячелетии до н. э. положе-ние улучшилось благодаря разведению новой культуры — сои, принесенной с севера, из Маньчжурии. Это питательное растение семейства бобовых не только давало необходимое масло и белки, но также насыщало почву азотом, поглощенным из атмосферы. Жители Баньпо вскоре научились чередовать по-садки бобов и сои на одном и том же поле, чтобы поддерживать плодородие почвы.

Второй очаг раннего земледелия в Китае возник в плодородной дельте реки Янцзы, возле современного Шанхая. Именно здесь около 5000 лет до н. э. ки-тайские земледельцы впервые стали выращивать рис, дикие сорта которого по-пали туда, по-видимому, из влажных районов Юго-Восточной Азии. Теплый, влажный климат отлично подходил для выращивания этого полутропического растения, дававшего максимум продукции, когда его корни полностью находи-лись в воде. Поэтому там, где Янцзы извивами прорезала равнину, устрем-ляясь в море, земледельцы отводили ее воды и затопляли ими поля. На эти за-литые водой плантации они потом пересаживали рис, который предварительно выращивали до 30 см в сухой почве. Когда рис созревал, не разгибавшие спи-ны земледельцы вытаскивали каждое растение целиком. Урожаи были хороши-ми, и население увеличивалось, что шло только на пользу, поскольку рис тре-бовал множества рабочих рук. Постепенно с низменностей и равнин люди пе-реходили на склоны холмов, террасы которых тоже становились полями.

Отрицательные стороны земледелия в Китае были не менее очевидны, чем на Среднем Востоке. Помимо обычных опасностей для здоровья человека, свя-занных с оседлой жизнью, китайцы на своих затопленных рисовых полях по-стоянно подвергались риску заражения живущими в воде паразитами, напри-мер, поражающими печень глистами. И какими бы правдивыми ни оказались легенды об утопическом мире Шэнь-нуна, эти времена быстро миновали. Дан-ные нескольких раскопанных археологами китайских поселений свидетель-ствуют о насильственной смерти земледельцев от рук грабителей.

Помимо китайских раннеземледельческих обшин на территории Средней

115

В III тысячелетии ло и. э. этот каменный фриз украшал храм богини плодородия Нинхурсаг, «матери всех богов». Храм эпохи Обейда распо-лагался на территории современного Ирака. В правой части рельефа (на соседней странице) изображена дойка коров: два высеченных из из-вестняка шумерских жреиа сидя доят коров, за ними наблюдают привязанные телята в наморд-никах, мешающих сосать. В левой стороне фри-за рядом с хлевом жрецы сбивают масло: один из них (крайний слева) взбалтывает в большом кувшине молоко, двое других отцеживают его в горшок, четвертый сбивает полученные сливки в масло.

Азии возникли и другие, ставшие на путь земледелия независимо от Ближнего Востока. С VII тысячелетия до н. э. жители Мехргарха, маленького поселения на пакистанской равнине Кашши, вырашивали пшеницу, ячмень и разводили домашний скот. В течение трех последующих тысячелетий это поселение было важным хозяйственным и торговым центром. Мастера Мехргарха работали с ляпис-лазурью, морскими раковинами и бирюзой, доставлявшейся из Ирана. К этому времени восточнее, в Индии, в долине Ганга, уже появились земле-дельческие поселки. Их жители в основном питались рыбой и культивируемым рисом. Но прошло несколько тысячелетий, прежде чем новые методы хозяй-ствования достигли Южной Индии. Земледельцы этого региона строили свои хижины на склонах холмов, на которых сооружали ряд искусственных камен-ных террас, возвышавшихся над низменными участками долины, где лежали возделываемые земли. Маленькие круглые жилиша, простые строения из плете-ных веток и обмазки, стояли на каждой террасе, и поселение, переходя с одно-го уровня на другой, тянулось на несколько сотен метров вверх от обрабатыва-емых полей. Главной сельскохозяйственной культурой было просо, которым, вероятно, также кормили и многочисленные стада зебу, или горбатого скота. В отличие от диких туров Среднего Востока и Европы, эти животные хорошо приспособились к тропическому климату благодаря большой поверхности тела, обеспечивающей эффективное охлаждение. Y них была узкая, длинная голова, массивный подгрудок, висячие уши, длинные ноги и характерный мус-кульно-жировой горб на шее и холке, в котором одновременно запасались вода и питательные вещества на случай нехватки пиши. Этих животных приру-чали во многих оседлых поселениях юга Азии, откуда они попали на Средний Восток, а потом в Африку, в Египет.

К концу II тысячелетия до н. э. сельское хозяйство развивалось во всей Ин-дии и Юго-Восточной Азии. Опыт земледелия в Китае позаимствовали на вос-токе, в Корее, и на севере, в Маньчжурии. Гораздо позже методы земледелия привились в Японии, поскольку здесь богатство и разнообразие источников пиши обеспечивало вполне нормальную жизнь охотников-собирателей. Только за несколько веков до н. э. возросшая численность населения вынудила япон-

116

•ев искусственно выращивать растения, преимущественно рис. Дальше Японс-ких островов земледелие не распространялось. Много тысячелетий тому назад азиатские охотники перешли посуху Берингов пролив и оказались в Америке. Там переход к земледелию совершался своим путем.

По ту сторону Тихого океана, в Мезоамерике, события происходили несколько иначе. Там не встречались ни стада животных, ни заросли диких злаков, кото-рые на Среднем Востоке способствовали переходу к оседлой жизни и возник-новению поселений. Но в Мезоамерике были самые различные природные ус-ловия: от сухих, жарких равнин до холодных, влажных высокогорий. Выбрав среди большого разнообразия диких съедобных растений, жители этого регио-на могли выращивать собственные, местные культуры.

Четыре тысячелетия жители Сьерра-де-Тамаулипас в северо-восточной ча-сти Мексики экспериментировали с культивированием растений, и к III тысяче-летию до н. э. их усилия привели к тому, что продукция земледелия составляла четверть всех потребляемых продуктов. Первым окультуренным растением здесь стала тыква; потом люди начали выращивать бобы, быстро ставшие ос-новным продуктом питания. Подобно диким злакам Среднего Востока, осы-павшимся после созревания, стручки диких бобов лопались, закручиваясь спи-ралью, и выстреливали семенами во все стороны. Как и у диких злаков, среди диких бобов были мутировавшие растения, которым не удавалось распростра-нять семена с помощью таких маленьких взрывов. Их собирали и культивиро-вали, чтобы получить легко собираемые бобы.

На маленьких огородных участках возле поселения выращивали уже пере-численные культуры, а также картофель, арахис, авокадо и стручковый переи. Но все же переход иеликом и полностью на сельское хозяйство был, как и на Среднем Востоке, постепенным процессом. Люди все еще охотились на диких оленей и американских свиней-пекари, поражая их деревянными дротиками с каменными наконечниками, летевшими из копьеметалки, ловили черепах и со-обща загоняли кроликов. Если не находилось крупных животных, то в печи

117

охотников — обычные ямы с раскаленными камнями — попадали такие лаком-ства, как яшерииы, личинки насекомых и кузнечики.

Только 1000 лет спустя в 500 км от Сьерра-де-Тамаулипас, в иентральной Мексике, в долине Техуакан, чаша весов стала постепенно склоняться в сторо-ну земледелия. Как и в Тамаулипас, жители Техуаканской долины постоянно пробовали выращивать различные виды диких растений, в частности высокую траву, росшую вдоль речных протоков, во множестве пересекавших долину. Наверное, в первозданном виде эта трава была просто неурожайной: ее кро-шечные початки с несколькими семенами, покрытыми оболочкой, достигали в длину лишь 2,5 см. Но через относительно короткий период времени это мало-обещавшее растение стало сильно напоминать современный маис, одну из ос-новных культур американского сельского хозяйства.

Для большинства растений мутации, позволившие человеку культивировать эти виды в крупных масштабах, были шагом назад с точки зрения эволюции. Но с травой, росшей в Техуаканской долине, все произошло по-другому: ход собственного развития совпал с целями человека. В отличие от злаков Средне-го Востока, это растение стало переопыляться, и в результате появились разно-образные вариации с более длинными початками и многочисленными семена-ми. Эти сорта, усиленно культивируемые земледельцами Мексики, в свою оче-редь, переопылялись и давали новое, отличное от них потомство. Продукция земледелия увеличивалась, а вместе с ней росла численность населения, и вскоре жители долины обнаружили, что стоит специально расчишать среди за-рослей диких растений участки земли, с которых можно получать гораздо большие урожаи. Ко II тысячелетию до н. э. маис сильно изменился: его почат-ки из каких-то комочков чуть крупнее ногтя большого пальца выросли до сред-ней длины в 5 см. И что очень важно, его урожайность стала в три раза боль-ше, дойдя до 200 кг маисовых зерен с гектара. Именно поэтому земледелие стало играть существенную роль в пишевом балансе древнего населения и пре-доставило людям возможность жить оседло, занимаясь сельским хозяйством.

Вместе с распространением по всей Мезоамерике культурных сортов маи-са в ней стали быстро возникать оседлые поселения. К своему рациону пита-ния оседлые жители вскоре добавили мясо перелетных уток, местных толсто-грудых индюшек и маленьких бесшерстных собак, которых разводили специ-ально для еды. В этих областях, так же как и на Среднем Востоке, для увеличе-ния продукции земледелия использовали искусственное орошение. Например, на юге, в бассейне Оахака, подземные воды располагались только на 3 м ниже уровня земли, и не стоило большого труда вырыть колодцы, из которых вода перекачивалась в прорытые каналы и текла на поля.

Мезоамерика была очагом земледелия, откуда оно постепенно распростра-нилось на север по всему континенту. В это же самое время примерно на 2500 км к югу от Мексики люди, жившие на территории современнго Перу, ис-кали собственный путь развития земледелия.

Земли и климат Перу отличались еше большим разнообразием, чем в Мексике. Высокогорные долины Анд, хоть и лежали всего на несколько граду-сов южнее экватора, были прохладными, плодородными, изобиловали ди-чью — оленями, двумя видами животных из семейства верблюдовых: гуанако (предок ламы) и его густошерстный сородич альпака — и съедобными расте-ниями, в особености диким картофелем. В долинах рек, спускавшихся с гор, росло много трав и других съедобных растений, водились небольшие живот-ные, например морские свинки. Только побережье Тихого океана было полу-пустыней, где необходимое для земледелия количество осадков выпадало один раз в 25 лет.

Высокогорные районы Анд стали очагом раннего земледелия в Южной Америке. Именно там земледельцы впервые начали культивировать картофель и научились долго хранить его клубни. Погодные условия нагорья позволяли оставлять картофель по очереди на морозе и оттепели, в то же время его утап-

г

118

тывали ногами, чтобы выдавить влагу. В результате получался полностью обез-воженный продукт, который можно было хранить или растирать в муку. Там же, в Андах, оседлое население оценило преимушества одомашненных гуана-ко. Эти крепкие животные использовались в самых разных целях. Они давали шерсть для одежды и мясо, которое ели свежим и высушенным на солнце. Их жилы применяли как связочный материал, а навоз — для удобрения почвы. Кроме того, гуанако мог ташить груз 60 кг по 20 км в день. В течение 2000 лет в Андах также одомашнили альпака, и эти два вида составляли основу живот-новодства, развивавшегося на западном побережье Перу.

Вдоль всего берега Тихого океана на территориях Эквадора и Перу стали возникать поселения с развивавшимся сельским хозяйством. Там, где почвы постепенно истощались, их плодородие восстанавливали гуано — собранным пометом миллионов морских птиц, обитавших на прибрежных скалистых ост-ровках. И здесь огромную роль сыграло искусственное орошение. Сначала к нему прибегали у берегов океана, в дельтах рек. Жители тех мест выкапывали простые канавы, по которым они отводили к своим полям несущиеся в море воды ежегодно разливавшихся андских рек. Но население увеличивалось, и ис-кусственные протоки стали пересекать землю все дальше от морского побере-жья и ближе к истокам рек, пока, наконец, они не приблизились к горам. К I тысячелетию до н. э. простые канавы превратились в обширную сеть кана-лов, которые огибали горы и тянулись на 120 км. В 15 м над землей тянулись водопроводы из камня и глины, достигавшие в длину 2 км. Они пересекали це-лые ушелья, чтобы доставить столь необходимую воду в соседние долины. Эти сооружения говорят не только о возросших потребностях в продуктах пита-ния — они знаменуют собой первые шаги цивилизации Южной Америки.

В Новом Свете, так же как и в Старом, переход к сельскому хозяйству выз-вал новые опасности, грозившие здоровью человека. В раскопанных холмах-

Эта гравировка по песчанику (справа) (III тыся-челетие до н. э.), обнаруженная во Французских Альпах, изображает земледельца, запрягшего двух волов в примитивный плуг. Стилизованные рога волов отчетливо видны на прорисовке вни-зу. Люди стали запрягать животных для тягло-вых работ только после того, как научились ис-пользовать их шкуры для одежды, кости — для изготовления орудий труда и в качестве строи-тельных материалов, мясо и молоко — в пишу.

119

могильниках в окрестностях Диксона, штат Иллинойс, обнаружены свидетель-ства того, что население все больше полагалось на маис, ставший основным продуктом питания. Найденные там костные останки людей красочно иллюст-рируют возможные осложнения такой диеты: отмечен дефицит железа и увели-чение зубных дефектов, вызванные отсутствием хорошо сбалансированного питания.

Археологические исследования древних сообществ побережья Джорджии дают подобные же результаты. Здесь останки ранних земледельцев свидетель-ствуют о том, что с развитием сельского хозяйства особенно ухудшилось здо-ровье женшин. Теперь они все время оставались дома и обрабатывали маисо-вые поля. Мужчины же иногда ходили на охоту или рыбную ловлю, и эти вылаз-ки давали им возможность получить богатую белками мясную и рыбную пишу.

Примерно за 6000 лет земледелие проделало длинный путь от первых мутиро-вавших злаков, выросших на мусорных кучах. Оно еше было далеко от того, чтобы стать панацеей в решении мировой проблемы пропитания: неуклонно расширявшиеся площади, расчищенные от лесов, чрезмерный выпас скота и использование плуга постепенно привели к эрозии почвы. На Среднем Восто-ке сама система ирригации, когда-то вызвавшая процветание, теперь сделала многие земли непригодными для земледелия. Это произошло потому, что при ярком солнце разлившиеся воды быстро испарялись, оставляя после себя очень много соли, и растения не могли выжить в такой почве. К тому же воз-никновение нового уклада жизни вовсе не означало гибель старого. До 1671 г. н. э., пока туры не вымерли, на них все еше охотились в девственных лесах Северной Польши. А совсем недавно, в конце XIX века, жизнь в Южной Африке почти не отличалась от жизни в доисторическом поселении Абу Ху-рейра: охотники так же подстерегали мигрировавших антилоп, стада которых, насчитывавшие по приблизительным оценкам до 10 млн особей, виднелись от горизонта до горизонта. Даже сегодня в холодной Арктике, в глубине джунглей Южной Америки и в обширных пустынях Австралии и Африки существуют об-щества, живущие охотой и собирательством, как их далекие предки.

Но уже возникшим земледельческим поселениям, по крайней мере боль-шинству их жителей, не было пути назад. Давление численности населения, ставшее одной из причин перехода человечества к земледелию, теперь превра-тилось в непреодолимое препятствие, не позволявшее повернуть вспять. Оста-вался единственно возможный путь — вперед. Человечество научилось управ-лять природой и столкнулось с новой задачей — необходимостью управлять собой.

Сельское хозяйство не просто дало другие средства к существованию, оно полностью изменило структуру человеческого общества. Люди, обеспеченные едой и имевшие больше свободного времени, могли теперь заняться чем-то еше помимо забот о пропитании. Некоторые умельцы жили за счет продажи изго-товленной ими ремесленной продукции: орудий, оружия, похоронных принад-лежностей, кухонной утвари и личных украшений. По мере развития торговли люди стали больше зависеть друг от друга, чем от земли. Неизбежно некоторые из них — возможно, более искусные ремесленники или те, кто обрабатывал са-мые плодородные земли, — становились богаче остальных. Богатство выдвига-ло не только конкретного человека, но и его потомков, поскольку передавалось по наследству. Так появились зачатки иерархической классовой системы.

Больше всего, превыше богатств и возможностей, в новой общественной иерархии ценилась власть. Кто-то должен был следить за сооружением и под-держанием ирригационных систем, надзирать за защитными мероприятими поселения, проводить религиозные обряды, регулировать и регистрировать торговые сделки. Эти новые черты были очевидными признаками того, что на-чинается процесс сосредоточения населения и экономической жизни в круп-ных городах.

Более 8000 лет назад на широкой равнине на юге современной Туриии располагалось некогда процветавшее беспокойное торговое поселение, известное сегодня как Чатал-Хююк, «раздвоенный холм». Копия настен-ной росписи (вверху), обнаруженная в од-ном из святилиш Чатал-Хюкжа, изображает, как он выглядел примерно 6700 лет до н. э. Близко расположенные прямоугольники ло-мов террасами поднимаются вверх, за ними, на 135 км восточнее, двуглавый вулкан Ха-сан-Даг извергает огонь, дым и жидкую лаву.

Члены этого занятого сообщества, чис-ленность которого доходила до нескольких тысяч, вырашивали на окрестных полях пше-ницу, ячмень и горох. На холмах и в горах собирали фрукты, миндаль, фисташки и дру-гие орехи. Мясо жителям поселения давала не только охота на стада диких свиней, бла-городных оленей и туров, пасшихся на от-крытых равнинах, но и разведение одомаш-ненных быков и овец. По-видимому, про-цветание Чатал-Хююка частично объясняется обилием в том районе обсидиана, блестяще-

го черного вулканического стекла, из кото-рого изготавливали ножи, зеркала и ювелир-ные украшения. Обсидиан раскапывали воз-ле Хасан-Дага и меняли его на такие пред-меты, как декоративные средиземноморские раковины и высококачественный сирийский кремень. Возможно, Чатал-Хююк был также культовым центром. Пока раскопана полови-на поселения, площадь которого составляет 13 га, но лаже на этой территории каждое третье здание может оказаться святилищем.

Несмотря на всю свою набожность, мно гим жителям не удалось избежать несча-стий. На некоторых останках обнаружены вызванные малярией изменения черепа, по-вреждения от обвалившейся кровли, ранения головы тупыми предметами. Но 8 основном жители этого новоявленного общества город-ского типа создали относительно сложную структуру жизни, которая обеспечивала бе-зопасность, недостижимую в те времена в каком-либо другом месте. Ярким примером тому служат иллюстрации последуюших стра-ниц, основанные на археологических дан-ных.

(Многие запалноевропейские исследователи именуют Чатал-Хююк «неолитическим горолом• или *агрогоролом». Но существует и лругое мнение: Ча-тал-Хююк не являлся центром торговли и ремеслен-ного произволства. Различные вилы промыслов, при всем совершенстве произволимых ими излелий, были не чем иным, как первобытным ремеслом, не связанным с товарным произволством. Her основа-ний преувеличивать и торговую функцию этого по-селения. Автор называет Чатал-Хююк «town», что здесь переволится как «поселение» — см. опрелеле-ние горола на с. 141.)

У

П О С Е Л Е Н И Е Б Е З У Л И Ц Жители Чатал-Хюкжа

строили свои лома так близко друг к другу, что

крыши служили тротуа-рами. Деревянные лест-

ницы вели с одного уровня на другой. По-

пасть в каждый дом можно было только че-

рез маленькую дверь на втором этаже. Без пря-

мого доступа на нижний уровень поселение стало

настоящим бастионом из глухих стеи, неприс-тупным для наводнения или нападения. Благода-

ря этому жизнь в Ча-тал-Хююке была гораздо безопаснее, чем в боль-шинстве поселений того времени. В дождь вода стекала с крыш на от-

крытое пространство между домами. Нижние покинутые этажи стано-

вились свалками и отхо-жими местами, которые

жители периодически за-сыпали золой, чтобы от-

бить запах. Хотя дома выглядели почти одина-ково, в каждом хозяй-

стве была своя соб-ственная отличительная

глиняная печать (внизу); ею отмечали одежды,

емкости с зерном или использовали для укра-

шения кож владельца.

124 В Н У Т Р И Д А М А

Пол полом был обнаружен скелет, завернутый в цинов-ку и захороненный пол спальным местом матери и летей. Когда кто-то умирал, родственники умершего ос-тавляли труп на возвышении возле поселка, чтобы грифы и насекомые объели мясо с костей. Потом скелет заби-рали домой и хоронили; возможно, это происходило во врелля весеннего празд-ника, когда жители Чатал-Хююка подновляли стены и крыши.

Здесь изображен типич-ный лом с единственной жилой комнатой размерами 6 на 4,5 м. От верхнего входа спускается лестница, на которой висят пузыри из свиной кожи, наполненные питьевой водой. Лее дубо-вые балки поддерживают тесно лежащие поперечные перекладины, покрытые сплетенными из травы ци-новками, связками тростни-ка и твердым внешним сло-ем засохшего ила. На пере-днем плане низкая дверь во внутренней стене ведет в другое помещение — до-машнюю кладовую, где в глиняных ящиках и кувшинах хранятся запасы продоволь-ствия. Под лестницей — ме-сто для кухни, там находят-ся открытый очаг, внутри-стенный очаг и различная домашняя утварь, например, горшок для приготовления пиши, костяная лопаточка и двузубая вилка (внизу).

Из стен святилища в Ча-тал-Хююке выступают известняковые головы

быков, символизирующие мужскую силу. Их окру-жает ряд известняковых

женских грудей. Роспись левой стены здания

изображает гигантских грифов с распростерты-ми крыльями, объедаю-

щих безголовый труп, который необходимо

очистить для похорон. Человеческие черепа на

полу выражают молчали-вое почтение к божеству святилища. Среди раско-панных здесь культовых предметов — церемони-альный кремневый нож с костяной ручкой, вы-

резанной в виде змеи, и мраморная статуэтка,

как предполагается, бо-жества плодородия в

женском обличье (внизу).

Т В О Р Ц Ы НОВОГО О Б Щ Е С Т В А

4

В этой посмертной известковой маске навечно запечатлены черты лица жителя Иерихона — по-селения, располагавшегося на северо-запале Мертвого моря и процветавшего 10 ООО лет на-зал. Обнаружено множество таких слепков, за-хороненных пол полом жилиш. Эти маски с гла-зами из раковин каури перелают настоящие чер-ты лица отдельных людей. Головы могли просто напоминать о родственниках или играть важную роль в культе поклонения предкам.

Без источника пресной воды, даюшей свежие силы, жители Иерихона никогда бы не смогли возвести стены, окружавшие их поселение в VIII тысячелетии до н. э. Рытье широкого защитного рва, собирание и нагромождение камней для заградительного вала было изнурительной и тяжелой работой. Сооружение сторожевой башни, высившейся на 8,5 м, оказалось еше более трудной зада-чей, выполнение которой сопровождалось бранью, несчастными случаями и даже, возможно, смертями. Но возведение этого нового защитного укрепле-ния вызывалось жизненной необходимостью. Поселение на севере Мертвого моря было оазисом среди безводных земель, которые позднейшие поколения назвали Палестиной. Следующие 10 ООО лет или больше люди будут вести вой-ны за владение этим регионом и его драгоценным источником.

Должно быть, процветавшее в этом оазисе шумное поселение с круглыми домами из сырцового кирпича вызывало зависть у кочевых групп, появлявших-ся из южных пустынь или спускавшихся с северных гор. В VIII тысячелетии до н. э. на полях Иерихона, питаемых реками из неизменно щедрого источника, в достатке выращивали ценный сорт пшеницы — эммер. В диких окрестностях водились газели и каменные козлы, которые, казалось, бесконечно будут да-вать свежее мясо. 1000 человек — удивительно высокая численность для обла-сти, где пока существовали только маленькие, борющиеся за выживание посе-ления или скитались кочевые племена: жили здесь вместе благодаря щедрости плодородной земли.

Но жители неолитического Иерихона не просто в достатке обеспечивали себя пишей: у них образовались большие излишки товаров. Странствующие торговцы уносили их в своих заплечных мешках и обменивали на материалы, которых не было в районе Иерихона, или на необходимые орудия, или на до-машнюю утварь, искусно выполненную в незнакомом стиле. Процветание об-щества дало людям возможность оглянуться назад и осознать свое положе-ние. Они умели согласовывать свою деятельность и были достаточно органи-зованны, чтобы объединить усилия для мероприятий ради обшего блага. Стол-кнувшись с ростом населения, жители Иерихона решили отвести на поля воды бежавшего ниже поселения ручья и таким образом увеличить урожаи зерна. Один успешный инженерный проект мог повлечь за собой другие. Люди научились объединять идеи и усилия, разрабатывать планы и претво-рять их в жизнь, добиваясь результатов; они смогли построить стену, чтобы защитить себя от нападения.

Однако в конечном счете защитное ограждение не спасло жителей неоли-тического Иерихона. Возможно, многие века одно поколение за другим по-стоянно поддерживало свое сооружение в порядке, но в какой-то момент в VIII тысячелетии до н. э. их общество исчезло. Это могло быть вызвано при-родными бедствиями или вторженем племени, бесследно истребившего жите-лей. Однако достоинства этого места были столь очевидны, что оно не оста-лось пустынным навсегда. Через несколько веков, а может и раньше, новое сообщество, не имевшее очевидных родственных или культурных связей с

129

Первые оседлые общества, которые стали появ-ляться 10 000—2500 лет до н. э., располагались в четырех основных регионах: Ближний Восток, долина Нила, долина Инда и северные равнины Китая. Поселения возникали по берегам рек или возле них в поясе примерно одинакового клима-та, между 24-м и 38-м градусами северной ши-роты. Своим появлением и длительным суще-ствованием населенные центры обязаны поступ-лению продовольствия, производимого на окру-жающих землях.

АНАТОЛИЯ

Чатал-Хююк • Телль-Брак • _ Т е п е . Г а у р а

Эбла • Абу-Кабира Мари • ^ ^ . ^

ИУДЕЙСКАЯ ПУСТЫНЯ

^ -о Б Л И Ж Н И Й ВОСТОК

• Телль-эс-Савван

Иерихон

Гиэе . • Мемфис Саккара

Сиппар • • Киш

Ниппур . . Сузы • Урук 7

ид МЕСОПОТАМИЯ ^ ^ Э р И А У

ИРАН

Абидос

Иераконполь • Фивы

• Асуан

ЕГИПЕТ

АРАВИЯ

*

предыдущим, основало на этом холме новое поселение, которое скрыло под собой руины старого.

Тысячелетия источник Иерихона питал поля обшеств, сменявшихся на этой территории. Люди приходили с гор или появлялись из пустыни. Одни были лучшими земледельцами, чем их предшественники, другие — менее развитыми. Одни умели строить прочные дома, другие спустя века жили в примитивных вырытых ямах, покрытых только шкурами животных, натянуты-ми на каркас. Одни оказывались умелыми гончарами, чьи кувшины и чаши были так же прекрасны, как и удобны в использовании; их последователи могли делать только грубейшие и простейшие глиняные изделия. Но каждая группа в свое время овладевала определенными навыками и восполняла су-ществовавшие пробелы. Потом случалось какое-то несчастье — эпидемия бо-лезни, землетрясение или визгливая орда захватчиков, — и это общество тоже исчезало. Пески заносили развалины их домов, ил забивал ороситель-ные каналы, и древний холм пустовал, пока на нем снова не обустраивались новые пришельцы.

Так повторялось везде, не только возле Иерихона, расположенного на пересечении множества миграционных путей, но и во многих других местах,

130

1 •s 4? t

Мунлжак

Мехргарх Хараппа

Калибанган

• Мохенлжо-Ааро

Чанху-Ааро

ИНДИЯ

Суркотала • Лотхал

Тайхуасян . Аньян •

Чэнизыяй • Эрлитоу,

Сяотун

Река и*э Чжэнчжоу

Панлончэнг

f КИТАЙ

я ж

в каждом населенном регионе. Становление любой цивилизации — на про-сторах Палестины, в Китае, долине Инда или дельте Нила — было сложным и трудным. Казалось, в те времена за каждым шагом вперед следовало два назад. Человечество, раскрывая свои возможности, не победно маршировало вперед по единственной прямой дороге, а пробиралось сетью лабиринтов, в которых были и крутые виражи, и тупики, и бесконечные ответвления. Но несмотря на многочисленные препятствия на своем пути, оно все-таки раз-вивалось.

Первые строители оборонительной стены Иерихона, старательно укла-дывавшие камни на нужное место, участвовали в тех поистине революцион-ных изменениях, которые происходили в населенном мире между X и III ты-сячелетиями до н. э. В течение этого периода человек стал пожинать плоды собственных усилий, добившись огромных успехов в интеллектуальной и технологической сфере. Люди в малой степени подчинили себе природу — стали производить для себя пишу и создавать новые орудия, облегчающие труд и ускоряющие работу. Они научились вместе жить и работать в боль-ших сообществах, началась торговля — не только товарами, но и знания-ми — между различными населенными центрами. В X тысячелетии до н. э.

131

человеческой жизни постоянно угрожали голод или болезнь. В III тысячеле-тии до н. э. голод, болезни или новый бич, война, также могли внезапно смести отдельные сообщества, но в культурном и социальном развитии они оказались намного дальше своих предшественников. Уже зародилась циви-лизация.

Движущей силой этих преобразований стала социальная организация об-щества. Люди накопили большой запас знаний о мире, поэтому язык, служив-ший для передачи идей и информации, усложнился. Оказалось возможным за-помнить прошлое и спланировать будущее. Группы людей, имевшие обших предков или селившиеся поблизости, понимали друг друга; они одинаково вос-принимали мир, который описывали словами. Общности различного проис-хождения или мигрировавшие настолько далеко, что потеряли связь со своими родственниками, использовали другой набор звуков с иным значением. Даже языки, имевшие общие корни, вскоре разошлись настолько, что взаимопони-мание между людьми, говорившими на них, стало невозможным. Пути измене-ния этих родственных языков различались так же, как пути расселения по зем-ле говоривших на них сообществ и как природные условия, дававшие пишу для размышлений. Но слова, по крайней мере те, что употреблялись до изобрете-ния письменности, растаяли в воздухе. В отличие от каменных жилиш, кремне-вых орудий, орнаментированной кости и даже воздействия огня на дерево, они не оставили и следа.

И все-таки сохранилось кое-что, подсказывающее следующим поколениям, как тогда думали и поступали люди. Остались места их поклонений. Земли Британии и Бретани пересекают круги и ряды огромных валунов; их ташили от места добычи, удаленного на расстояние в несколько дней пути. Другие, более поздние сооружения, на которых вырезали мрачные лица богов, стоят на стра-же на отдаленных островах Тихого океана или потонули в пышной зелени джунглей иентральной Америки. На востоке Ирландии богато украшенную по-хоронную камеру тщательно расположили так, чтобы темными зимними днями в нее проникал хотя бы единственный живительный луч света.

В Британии через равные промежутки вкопаны в ямы каменные плиты в два человеческих роста, расположенные по две, три, шестьдесят. Они установлены так, что могут служить громадными солнечными часами. Или обозначать медленные сезонные изменения расположения звезд на

Мель, самородная и в руле, была первым металлом, который стал использовать чело-век. Уже в 9500 г. до н. э. мастера Юго-Во-сточной Европы и Западной Азии выковыва-ли из холодного металла орнаменты, орудия и оружие. Позже люди научились нагревать металл, делая его более податливым, а так-же закалять его. Около 6000 лет до н. э. они уже умели извлекать мель из рулы, сильно нагревая ее. Но для изготовления орудий, например ножей и топоров, из рас-плавленной мели, залитой в глиняные или каменные формы, требовалась более высо-кая температура. В холе дальнейшего разви-тия металлургии мастера научились работать с бронзой — соединением мели и олова, железом, а к 150 г. до н. э. — со сталью.

Р А Б О Т А С М Е Т А Л Л О М

Кованое медное лезвие из Сирии. По краям — две искусно выполнен-ные литые булавки, од-на — с головой газели или каменного козла. Вероятно, булавками за-стегивали одежду.

Фриз (справа) эпохи Эль-Обейла в Месопота-

мии, около 2700 г. до н. э., изображает льви-ноголового орла — бо-жество бурь, — прочно держашего лапами двух оленей. Рельеф вырезан по дереву и покрыт ко-

ваными листами меди, прибитыми медными

гвоздями. Рога оленей, тоже медные, припаяны

свиниом.

132

ночном небе. Но какова бы ни была их функция — чествование незримых сил, измерение времени, прославление важных событий или что-то еше, — эти па-мятники прошлого говорят об обшей вере и обших целях. Так же как и образы, запечатленные в скальных росписях, или небольшие предметы, хранившиеся в стенных нишах жилиш или любовно положенные в могильные ямы вместе с умершими. Почитаемые божества различались по виду и полу. Одним прида-вали звериный облик, другие оставались безличными сущностями, представ-ленными только символами, ибо были слишком могущественными, чтобы рас-сматривать их непосредственно.

В VII тысячелетии до н. э. в Иерихоне вновь поселились люди, но это про-изошло через много лет после исчезновения их предшественников. Ветер, непогода и эрозия почвы почти полностью скрыли следы пребывания ранне-го сообщества, и новые поселенцы едва могли различить остатки старых стен и домов. Новое общество изначально отличалось единым архитектур-ным стилем и продуманным, налаженным бытом, поэтому предполагается, что пришлые люди не были кочевниками и до того, как появиться в Иерихо-не, вели оседлую жизнь на своей — неизвестной нам — родине. Они строи-ли большие прямоугольные дома из вылепленных вручную и высушенных на солнце глиняных кирпичей, сформированных в виде плоской буханки. Нов-шеством было то, что кирпичи укладывали на раствор, который, скорее все-го, делали из нагретой извести, смешанной с песком и водой. На верхней поверхности кирпича иерихонские мастера выдавливали большим пальцем углубления, образующие рисунок «елочка». При строительстве в них залива-ли раствор до тех пор, пока он не начинал вытекать, тогда сверху клали сле-дующий кирпич.

Жители Иерихона, рачительные хозяева, покрывали глиняный пол своих

133

домов грубой, нестирающейся известковой штукатуркой, окрашенной в крас-ный или кремовый цвет. Те, кто занимался домашней работой, очевидно, тоже приложили руку к проектировке жилых помещений. Штукатурка и стены со-единялись не под прямым углом, где пыль и грязь забивались бы в трещины, а плавным изгибом кверху, доступным для веника или тряпки из кожи. Под сте-нами домов жители устанавливали баки, в которые собирали драгоценную дождевую воду. Вне дома, на расположенном в центре двора очаге, готовили еду, мололи на ручной мельнице пшеницу — эйнкорн — и ели. Очень много употреблялось мяса. Как и первые жители Иерихона, их преемники охотились на газелей, но кроме того, они питались мясом овей и коз, пока еше диких или находившихся на ранней стадии одомашнивания.

Естественно, плодородие полей и обилие животных, прирученных и ди-ких, играло огромную роль в благосостоянии общества. В надежде умилости-вить силы природы или управлять ими люди лепили из глины маленьких зве-рей и женские фигурки с пышными формами — образ плодородия й тайн создания жизни. Некоторые здания в позднем поселении стояли отдельно и, по-видимому, предназначались для ритуальных целей. В одном из них были две закругленные ниши, где могли храниться священные предметы, и распо-ложенный в центре бассейн. Вероятно, в него стекала кровь ритуальных жертв.

Умершим оказывались почести. Их тела вы-носили из домов и оставляли, пока плоть не разрушалась или ее не объедали хишники. За-тем череп обязательно приносили домой и хо-ронили под оштукатуренным полом, так что обитатели дома выполняли свои ежедневные обязанности как бы в присутствии умерших предков.

Месопотамский возничий управляет четверкой

онагров, или ликих ос-лов. Статуэтка из Телль-

Аграба датируется при-мерно 2700 г. ло н. э.

Это первое известное нам изделие, изготовлен-ное при помоши растоп-ленного воска: восковую

модель облепляют гли-ной, воск нагревают, он вытекает, а расплавлен-

ную мель заливают в пу-стую форму.

134

Эта практика, без сомнения, не была уникальной для Иерихона. На терри-тории современной Сирии найдены черепа, группами захороненные под по-лом примерно так же убранных жилиш небольших поселений. Нетрудно пред-положить, что иерихонцы вполне могли принадлежать к некоторой большей группе, с которой их объединяют не только по обшей вере в духов, но и по языковому признаку, по примерно одинаковому набору использовавшихся орудий, по бытовавшим обычаям.

Население увеличивалось, возникали новые поселки, между которыми крепли мирные торговые связи. Излишки продуктов составляли только малень-кую часть предметов торговли. Мастера везде были готовы платить хорошую иену за необходимые в их профессии сырье и материалы или за вещества, кра-сиво окрашивавшие готовые изделия. Например, Бейда, маленькое поселение в долине Иордана, вело успешную торговлю, основанную на обилии красного железняка — рудного минерала железа, который придавал гончарным издели-ям красивый красный цвет. К тому же он использовался для изготовления кос-метического средства, которое женшины растирали на щеках или наносили на губы маленькими костяными лопаточками. Небольшие поселения Ирана торго-вали ляпис-лазурью и сердоликом, необходимым для ювелиров, а также мыль-ным камнем, достаточно мягким и при обработке легко принимающим глад-кие, приятные формы.

Близ Иерихона, всего в 12 км от поселения, располагались соляные отло-жения Мертвого моря. Жители Иерихона стали обладателями очень ценного продукта: люди употребляли соль в пишу и эффективно использовали для со-хранения излишков продуктов от порчи. Через цепь посредников, которая могла простираться на сотни и даже тысячи километров, эти товары обменива-лись на раковины каури со Средиземноморского побережья, на бирюзу с Си-найского полуострова или на твердое черное вулканическое стекло, обсидиан. Он был достаточно твердым для лезвий ножей и блестящим для зеркал; его на-ходили на склонах потухших или бездействующих вулканов. Аля жителей Иерихона обсидиан становился еше более желанным товаром из-за происхож-дения на далеком загадочном плато иентральной Анатолии, расположенном примерно на 800 км к северо-западу.

Большая часть анатолийской торговли обсидианом осуществлялась жителями Чатал-Хююка. В отличие от Иерихона, Чатал-Хююк не страдал от прерывистых циклов: строительство, покидание, разрушение, перезаселение, новая отстрой-ка и т. д. Одно сообщество жило в этом месте без каких-либо признаков значи-тельных потрясений, по меньшей мере, 1500 лет. Со временем оно ушло, но лишь затем, чтобы построить новое поселение за рекой, где процветало еше 800 лет перед полным исчезновением с исторической сцены — опять без ка-ких-либо следов применения силы или завоевания.

Пользуясь преимуществом непрерывного, спокойного и успешного разви-тия, жители Чатал-Хююка обладали свободой, которая позволила им проявить свои способности в самых различных видах ремесел. Это место было чудом того времени: очевидно богатое поселение с аккуратными, обеспеченными всем необходимым домашними хозяйствами и искусно украшенными святили-щами.

Религия, по крайней мере ее внешние проявления, была постоянным фо-ном домашней жизни Чатал-Хююка. В каждой части города (в самом деле, по некоторым признакам это хорошо организованное и, по-видимому, многолюд-ное поселение определяется как зарождающийся город) каждое третье здание служило церемониальным помещением или святилищем. Трепетно изображен-ная красками или вырезанная в рельефе богиня-мать, покоившаяся на плечах священных леопардов, рождала божественных дочерей. Символизирующие пол

135

рогатые головы зверей и женские груди украшают стены или специальные воз-вышения. По ним можно проследить, как на протяжении длительного суще-ствования поселения происходила переоценка ценностей: сначала рогатые го-ловы животных, священных для охотника, были очень многочисленными, но постепенно исчезали из культовых помещений, заменяясь образами даюшей жизнь женшины, отражающей плодородие самой земли. Охотники уступили верховенство земледельцам.

Для прославления своих богов, погребения умерших, улучшения домашне-го хозяйства жители Чатал-Хююка отовсюду доставляли материалы, необходи-мые их мастерам. Лес на строительство, дуб и можжевельник, брали на отда-ленных лесных склонах, где бревна разрубали и сплавляли вниз по реке на рав-нину. Известняк, алебастр и высококачественный белый мрамор поступал из каменоломен в нескольких днях пути от города. Морские раковины — каури, трубача, денталиума — доставлялись со Средиземноморского побережья. Тор-говцы, взбиравшиеся на холмы и преодолевавшие горные перевалы, все время высматривали яркие минералы и руду, из которых художники делали краски: голубовато-зеленый малахит, небесно-голубой азурит (медная лазурь), ярко-красную киноварь.

Изделия ремесленников подтверждают, что Чатал-Хююк был городом спе-циалистов; ни охотник с уставшими ногами, ни один утомленный повседнев-ными трудами земледелец не нашли бы столько времени и сил, сколько необ-ходимо для достижения высокого уровня мастерства. Каждый камень стесы-вали, полировали, протыкали или вырезали, чтобы получить из него удобные в употреблении вкладыши для серпа и рубила, ступки и пестики, скребки или резцы для тонкой работы по дереву, шпатели для художников и лопатки для косметических целей, ритуальные кинжалы с рукояткой в виде змеиной голо-вы с реалистично вставленными глазами и выгравированными чешуйками. Плотники знали, как подогнать крышу, сделать косяки дверей и прочные лест-ницы, а также замысловатую деревянную посуду, от больших блюд для мяса с вырезанными ручками до соусниц и крошечных чашечек для яиц. Ткачи умели изготавливать из качественного тростника и болотной травы покрытие на пол, знали, как получать из растений красящие вещества, и пользовались гли-няными штемпелями для нанесения на ткань цветного геометрического ри-сунка. Художники копировали яркие цвета и узоры тканей на стены святилиш и домов; те же типы орнамента сохранились и повторялись женщинами этого региона 8000 лет.

Мастера Чатал-Хююка также овладели очень ценными навыками металлур-гии. Они знали, как применить нагрев к свинцу и меди, а потом ковать раска-ленный металл, придавая ему различные формы, например, бусин и орнамен-тированных цилиндров, которые можно повесить на подвеску или нанизать на бахрому ткани. Мастера Чатал-Хююка были среди первых, но не пионерами металлургии. Обрабатывать металл впервые стали в VII—V тысячелетиях до н. э. в поселениях, разбросанных по Западной Азии и Юго-Восточной Европе; прошло еше 2000 лет или больше, прежде чем эти навыки привились в Север-ной Африке и на Дальнем Востоке.

Люди узнали, что металл можно расплавить и извлечь его из рудных мине-ралов, что металлы ведут себя по-разному при обработке и дают различный конечный продукт. Эти знания постепенно распространялись вдоль ширивших-ся торговых путей. Человек, ташивший связку медных бус на обмен, мог прой-ти не больше 50 км от своего поселения, но сами товары переходили от одного торговца к другому и пересекали полконтинента. Неизбежно сведения об их изготовлении передавались вместе с ними. Какой-нибудь отправившийся в путь металлург, достаточно храбрый и предприимчивый, чтобы оставить свою обшину, мог непосредственно научить своему мастерству — или сам овладеть

136

новой техникой и передать ее дальше. Знания распространялись и менее мир-ным путем, когда захватчики овладевали технологией, освоенной на завоеван-ных территориях.

Самородки меди в чистом виде, вероятно, просто подбирали на земле в таких изобиловавших ею районах, как Туриия и Иран. Но обработка этого сырья в полной мере начала осуществляться только тогда, когда ремесленни-ки стали постигать тайну применения огня и управления сильным нагревани-ем. Металлурги и гончары столкнулись с одними и теми же техническими проблемами: необходимость в печах, способных выдерживать высокие темпе-ратуры, и в отливочных формах и орудиях, которые можно использовать без риска повредить изделие или ранить мастера. Гончарные печи предшествова-ли металлургическим, и вполне возможно, что и те и другие брали пример с пекарей, которые придумали примитивные печи для выпекания хлеба из раз-молотого зерна.

Постепенно металлурги обнаружили более эффективный способ работы. Выковывая из самородной меди отдельные хрупкие предметы, они узнали, как с помошью нагревания сделать материал более ковким и податливым. Сначала металл просто помещали в открытый огонь, пока самородок не размягчался. Позже, когда медь в чистом виде стала встречаться реже, древние металлурги научились извлекать металл из более распространенных руд, например из ма-лахита или азурита.

Прошло еше тысячелетие, прежде чем они перешли к сложному процессу отливания меди в открытых формах. Эта техника требовала печей, способных давать и поддерживать температуру 1083 °С — точки плавления самой меди, но не содержащихся в ней примесей. Расплавленный металл заливали в тща-тельно подготовленную отливочную форму из глины или камня и оставляли за-стывать в нужном виде перед выковыванием конечного продукта. Техника про-изводства отливочных форм развивалась. Мастера научились вставлять в фор-мы конусы каменного угля, чтобы сделать в лезвии отверстия для древка или рукоятки. К IV тысячелетию до н. э. металлурги овладели своим искусством так успешно, что могли изготавливать сложные предметы, примером которых является изысканная маленькая (около 3 см в длину) голова волка из захороне-ния в Тепе-Гаура на территории современного Ирака. Несколько кусочков природного соединения золота и серебра искусно сплавлены друг с другом, так что получилась гладкая серебристая волчья голова с торчашими ушами и обнаженными клыками.

Техника обработки металлов распространялась и развивалась, и металлы стали ценным предметом торговли. Руды, лежашей на поверхности земли, оказалось недостаточно для удовлетворения растущего спроса. Люди научи-лись находить ее в земле поблизости от тех мест, где она лежала наверху. На-пример, рудники возле Эйлата в самой северной оконечности залива Акаба состояли из неглубоких стволов шахт, ведущих к сети узких подземных гале-рей, тщательно вырытых по ходу впаянного в скалы рудоносного пласта. Ве-роятно, там работали дети или люди из какого-то необычайно низкорослого племени: туннели были непроходимы даже для самого худого взрослого того времени.

Металлические орудия и оружие теперь стали доступны для тех, кто имел средства на их приобретение или доступ к источникам сырья. Однако сменят-ся еше многие поколения, прежде чем металлурги наконец-то усовершенству-ют технику соединения меди с оловом для получения более прочного и стойко-го металла — бронзы. Этот новый, пользующийся большим спросом материал впервые появится на Ближнем Востоке примерно в VI—III тысячелетиях до н. э. Понадобится еще тысячелетие, чтобы он проник в самые дальние районы Евро-пы и Азии. Когда это произойдет, то преобразятся не только методы ведения

137

Отполированные АО блеска бусины из полудра-гоценных камней нанизаны в опрелеленной цве-товой последовательности. Верхние бусы из Yp, Южная Месопотамия, сделаны из сердолика, халцедона и ляпис-лазури. В бусах внизу, 5500 лет до н. э., Телль-Арпачия, Северная Месопота-мия, ромбы из черного обсидиана чередуются с раковинами каури.

войны, но и весь мир в целом, поскольку властная верхушка, обладающая бронзовым оружием и доспехами, будет противопоставлена обшей массе лю-дей, вооруженной простыми луками, стрелами, булавами или каменными ру-билами.

Тем временем, когда первые металлурги разжигали огонь в своих печах и при-думывали литейные формы, в западной части Азии, в плодородной аллювиаль-ной равнине между Тигром и Евфратом, общество претерпевало поистине ре-волюционные изменения.

Процветавшее между V и IV тысячелетиями до н. э. на юге современного Ирака шумерское общество, известное как эпоха Обейда (Эль-Обейда; Убайд), в равной степени обладало преимуществами и недостатками. (Долгую историю Древнего Двуречья Нижней Месопотамии) принято делить на отрезки по наи-менованию городищ и мест первых находок, типичных для каждого периода. Самые ранние из них, восходящие к эпохе неолита, — период Халаф, коней VI—V тысячелетие до н. э., и период Обейда, 4000—3500 гг. до н. э. Последу-ющие периоды: Урук, 3500—3000 гг. до н. э., и Джемдет-Наср, 3000—2850 гг. до н. э.) Плодородные почвы региона возделывались легко, но климат был за-

138

сушливый, с долгим, жарким, сухим летом. В южных областях, там, где реки впадают в Персидский залив, лежала зона лагун и болот, изобиловавших ры-бой и дичью и благоприятных для полезной финиковой пальмы, но засоленных и зависящих от морских приливов и отливов. Выше по течению рек земледель-цы сталкивались с другими сложностями — как провести воду на свои сожжен-ные поля. Найденное ими решение состояло в получении поддержки каждого отдельного земледельца, возделывавшего землю вдоль берегов рек и их прито-ков.

Совместный труд позволил земледельцам построить сложную ирригацион-ную систему. Они смогли объединить свои усилия для поддержания в порядке созданной ими сети каналов. Это дало обществу преимущества, не ограничи-вавшиеся только поливом полей: успешный коллективный труд сделал воз-можным другие крупномасштабные работы. К ним относились постройка за-щитных стен и общественных зернохранилищ и исходившее из более возвы-шенных устремлений сооружение величественного храма в честь богов, даю-ших урожай.

По мере развития и процветания поселений стали появляться новые, не столь простые, архитектурные стили. Уже в VI тысячелетии до н. э. в Телль-эс-Савван, богатом поселении на реке Тигр в Пентральной Месопотамии, строили дома с четырнадцатью комнатами. Сам поселок защищала укреплен-ная стена и ров глубиной 3 м. Как и в Чатал-Хююке, умерших хоронили под полом домов. Положенные с ними погребальные предметы свидетельствуют о высоком уровне мастерства ремесленников и использовании материалов, доставка которых из дальних мест обходилась дорого: это алебастровые ста-туэтки, бусины из бирюзы и сердолика, попавшие сюда, по-видимому, из Ирана.

Одновременно в Северной Месопотамии впервые появились совершенно необычные прекрасные глиняные изделия. Новый стиль керамики, получивший свое название от поселения Телль-Халаф в Северной Сирии, отличался четким геометрическим узором из полосок, треугольников, ромбов, зигзагов стилизо-ванных растений и рыбных чешуек и использованием всех оттенков красного, коричневого и черного цветов. Широкое распространение таких сосудов — их нашли даже в 250 км от мест производства, на Средиземноморском побережье Турции, — говорит о том, что хрупкость и непрочность при транспортировке не мешали извлекать выгоду из международной торговли керамикой Северной Месопотамии.

Шумерам эпохи Обейда не хватало многих природных ресурсов. V них имелось вдосталь тростника и глины, но почти не было камней и руд, необхо-димых для металлургии. Удачным оказалось само географическое положение: эти низменные области были удобны для путешествий. Равнины Месопотамии пересекали торговые пути, связывавшие восточные горы Загрос с западными поселениями на краю Аравийской пустыни или выходившие к побережью Средиземного моря. По необходимости жители древней Месопотамии смот-рели на торговлю как на своего рода форму земледелия, когда товары рассе-иваются, подобно семенам. Глиняные сосуды, использовавшиеся торговцами как для обмена, так и для хранения своей провизии, сейчас находят даже в северных областях современного Ирака и на восточных берегах Аравийского полуострова.

Перераспределение товаров между сырьевыми, ремесленными, земледель-ческими и рыболовными центрами неизбежно вело к совершенствованию транспортных средств. Одомашненные вьючные животные, ослы и быки, по-зволили значительно увеличить объем торговли. Отсюда оставался один шаг до изобретения повозки. Возможно, именно гончары в IV тысячелетии до н. э. впервые применили круг для ускорения процесса производства; если так, то

139

Черное море

Неа-Никомелйя

БЛЯЗНЛ-? АНАТОЛИЯ

г-рши: ескло»

HEfopYT-ААГ БИНГОЛ

Кефалления^ Ашик-Хююк :игол Чейюню

ГИФТЛИК Чатал-Xi АРМЕНИЯ Шанидар,

Телль^Шамшир||£--*-

Арпачияй^ МЕЛОС д О

КРИТ Чаркин ГИАЛ

Телль-Иудейя

Рас Шамрй КуЙ1

.ирокита

Срелиземное море Телль-Раллал

MECOnOTAf

Иерихон

Бейла

В периол 7000—5000 лет до н. э. города и посе-ления Среднего Востока были связаны друг с дру-гом торговыми путями, по которым купиы достав-ляли высоко ценившийся обсидиан. Это черное вулканическое стекло, образовавшееся из быстро затвердевшей расплавленной лавы, до применения металла использовали для изготовления ножей и наконечников стрел. Состав обсидиана — количе-ственное соотношение его элементов, например железа и натрия, — лает возможность археологам указать месторождение камня. Карта показывает месторождения обсидиана (цветные квадраты) и соседние поселения, пользовавшиеся ими (круги и окружности соответствующего цвета). Обсидиан из районов Бингол и Немрут-Дага. Восточная Турция, почти неразличим, поэтому оба источника обозна-чены одним цветом.

прошло совсем немного времени, прежде чем кто-то придумал поставить его набок, сделав колесо средством передвижения.

Люди, жившие в нижнем течении Тигра и Евфрата, несомненно, были мореплавателями. Простые плоты использовались уже тысячи лет; в Месопо-тамии в эпоху Обейда впервые появились лодки с острыми носами и паруса-ми. Они связали между собой лагуны и болота в устьях рек. После этого, раз уж был взят курс вниз по Персидскому заливу, мореплаватели без труда дос-тигли берегов Аравии. Мореходы эпохи Обейда пускались в плавание в по-

140

/

исках жемчуга и раковин, отправлялись в торговые путешествия или на ры-боловный промысел. Следы временных стоянок в Аравии позволяют предпо-ложить, что они с определеннной периодичностью приставали к одним и тем же местам и оставались на берегу достаточно долго, высушивая для длитель-ного хранения весь улов, предназначенный для продажи в далеких от моря поселениях.

Сушеную рыбу, жемчуг и раковины охотно покупали в Эриду, который по-зднее шумеры называли «самым старым городом в мире». Эриду, расположен-ный в самой крайней юго-западной точке аллювиальной равнины Месопота-мии, стоял, по-видимому, в неудачном месте, поскольку ему постоянно угро-жали песчаные заносы. И тем не менее там процветало общество ремесленни-ков. В нем были не только умелые гончары, ткачи, пекари и пивовары, но так-же те, кто постиг самое важное искусство обшения с богами, — жрецы и жри-цы, находившие широкое применение своим познаниям. Эриду был религиоз-ным центром, жилишем бога воды Энки, заправлявшего всеми каналами, кото-рые тянулись вглубь от Евфрата на 20 км и были очень важны для поддержания жизни города. В центре Эриду стоял храм, который сохранялся веками благо-даря возведению на том же фундаменте все более высоких сооружений. На священной земле храма приносили в жертву животных; их кровь, льюшаяся на алтарь, была возлиянием богу. Поклонники Энки оставляли в виде подношений еду и напитки; по всей видимости, бог любил то же, что и его смертные почи-татели, — хлеб, говядину, молодую баранину и пиво. Среди подношений попа-дались морские окуни и другая морская рыба — еше одно подтверждение тому, что люди Обейда плавали по морям.

За территорией храма располагалось большое кладбише. Вместе с умер-шими клали множество погребальных вешей: керамические сосуды, украшен-ную цветными бусинами одежду и даже глиняные статуэтки, изображавшие самих богов в виде мужчины или женшины с головой яшерицы, увенчанной нарядным убором. Каждая могила представляла собой прямоугольный коло-дец, выложенный сырцовым кирпичом. Могильный камень отмечал отдельное захоронение, а его форма указывала, кто там лежит, потому что могилы час-то вскрывали — не произвольно, а в строго установленном порядке — и про-изводили вторичное захоронение. В некоторых случаях во второй раз хоро-нили не супругу, супруга или ребенка, а собаку. Погребения Обейда почти не указывают на материальное или социальное положение человека: никаких бо-гатых могил или дорогостоящих прощальных даров, которые могли бы усты-дить бедных.

Но это явное равноправие продержалось недолго. Общество разраста-лось и разделялось; интересы земледельцев, торговцев, ремесленников не всегда совпадали. Группы, которые раньше жили сообша, теперь стали слиш-ком большими, чтобы коллективно пользоваться своим имуществом — земля-ми, орудиями труда и прочим, — если только оно у них было. Часть полей оказалась плодороднее других или располагалась ближе к воде, отдельные ре-месленники могли получить доступ к хорошим материалам, некоторые тор-говцы вели дело успешнее своих сотоварищей. Во многих поселениях Месо-потамии появился новый тип керамики, отражавший изменение экономичес-ких отношений. Используя простейшие методы массового производства, гон-чары в огромном количестве делали грубые безобразные чаши с кривым обо-дом. Их не создавали индивидуально на гончарном круге, а быстро лепили по единому образцу. Некоторое время археологи считали, что эти сосуды ис-пользовались как емкости для стандартного пайка ячменя, масла или пива, выделяемого группе работников за труд. Однако недавние исследования по-казали, что чаши совсем не одинаковы, когда дело доходит до точного коли-чества содержимого.

141

I

Каспийское море

• Шесми-Али

\ '. Джармо'

Персеполь

Персилский залив

Бахрейн

Тем не менее, хоть чаши больше не подтверждают данную теорию, это вполне мог быть тот момент, когда общество стало делиться на хозяев и работ-ников, землевладельцев и земледельцев. Основным элементом экономической и общественной жизни была семья, но эта единица, вероятно, входила в род — родственную группу, объединявшую свои усилия для работы на землях предков или специализировавшуюся в каком-либо ремесле. Но, вероятно, даже внутри рода были отдельные лица, обладавшие властью и пользовавшиеся авторите-том больше других.

Так возникло неравенство в благосостоянии и общественном положении, которое нигде не проявилось так ярко, как в погребении умерших. Пышные за-хоронения богатого меньшинства теперь изобиловали прекрасными изделиями из металла, бусами из слоновой кости и ляпис-лазури. Неимущие, как при жиз-ни, так и по смерти, удостаивались наименьшего. Но даже самые бедные пыта-лись помочь любимым родственникам в потусторонней тьме: в лишенном уб-ранства захоронении ребенка возле Мосула лежит маленькая флейта, вырезан-ная из кости.

Ученые называют древний населенный центр «городом», а не «поселением», если он отличается следующими чертами: численность населения тысячи, а не сотни человек; централизованная власть царя, знати или жрецов, живуших в храмах или дворцах; развитая торговля и разнообразные ремесла; защитная стена вокруг населенного пункта. Первым известным нам центром, удовлетво-рявшим данным условиям, был многонаселенный город Урук, стоявший на ру-каве Евфрата в 250 км к югу от современного Багдада. Крупные поселения су-ществовали и раньше. Чатал-Хююк и неолитический Иерихон не были един-ственными в своем роде, но они почти ничего не оставили после себя. Уклад жизни, сложившийся в этих культурных очагах, исчезал вместе с ними. В отли-чие от них, жители Урука оставили множество свидетельств о своей жизни и своем труде, а город дал название целому периоду в истории цивилизации Двуречья.

Урук, библейский Эрех, приобрел могущество во второй половине IV тыся-челетия до н. э., когда два соседних поселения, Эанна и Кулаб, расширили свои границы и слились воедино. Около 40—50 тысяч человек жили очень тесно на территории в 450 га, которую со временем обнесли 10-километровой городс-кой стеной, сложенной из шероховатых кирпичей, обожженных под солнцем.

Подобно другим населенным центрам Месопотамии, Урук как магнит притягивал к себе людей, и численность населения города постоянно увели-чивалась за счет маленьких деревень. Сообщества, которые раньше жили не-зависимо и полностью обеспечивали себя всем необходимым, теперь стали почти данниками города. Они постоянно отправляли туда продовольствие и подчинялись его требованиям. Население некогда процветавших близлежа-щих поселков стало уменьшаться, а некоторые исчезли совсем. В начале IV тысячелетия до н. э. в окрестностях Урука было по меньшей мере 146 поселе-ний. В каждом из них стоял храм, существовала своя ирригационная система и традиционная родовая общественная организация. За 600 лет число поселе-ний уменьшилось до 24, потому что земледельцы со своими семьями посте-пенно уходили в город. Там они осваивали другой вид деятельности — стано-вились резчиками, работали с металлом или делали кирпичи — и жили неза-висимо от капризов природы и не опасаясь нападения голодных кочевников, из зависти или от отчаяния грабивших преуспевавшие земледельческие посе-ления.

Так возникли представления, бытующие во многих обществах и по сей день, что улицы городов почему-то «вымощены золотом», а сельские жители менее образованные и развитые люди, чем горожане. В письменном виде эта

142

Ч Е Р Е З З Е М Л И И М О Р Я

Люди пользовались судами около 50 ООО лет назад, чтобы добраться до берегов Австра-лии, но прямых доказательств передвижения человека иначе чем пешком не было до 3500 г. до н. э. К этому времени лодки, по-хожие на те, что изображены на обороте страницы, переправляли товары и животных по всем водным путям Ближнего Востока. Примерно тогда же появилось колесо, кото-рое резко увеличило возможности перевоз-ки грузов по суше. Возможно, идея его при-менения возникла благодаря использованию распиленных бревен в качестве вращающих-ся цилиндров. Боевая колесница (вверху), изображенная на музыкальном яшичке лиры из месопотамского царского захоронения III тысячелетия до н. э., дает понять, что коле-со использовали в военных целях.

I

Терракотовая чаша в форме боевой колесни-цы, найденная в захоро-нении IV тысячелетия до и. э. на территории Вен-грии, показывает, на-сколько быстро расши-рились границы облас-тей применения колеса после того, как его впервые стали использо-вать в Месопотамии или Закавказье.

На каменной печати 3500— 3000 гг. ло н. э. вырезано

торговое судно из Месопо-тамии. Капитан стоит в цен-тре; моряк, опустившись на

колени, правит рулем, а другой отталкивается шес-том, из чего следует, что

это судно для мелких рек и каналов. Нос и корма с на-вершием в форме листа на-

клонены внутрь и привяза-ны, показывая, что лодка

сделана из тростника.

Маленькая глиняная ло дочка, 2500 г. до н. э., имеет характерные для

речных судов Месопота-мии высокий изогнутый

нос и корму.

Фрагменты льняной тка-ни, найденной в египетс-

ком захоронении, укра-шены изображением сер-

повидных в профиль нильских лодок конца

IV тысячелетия до н. э. Длинные весла гребцов

на нижней лодке говорят о том, что эти суда

строились для плавания по глубоким рекам. Ру-

левой на корме держится за удлиненные лопас-

ти — руль. Навес в цен-тре защищает от солнца.

идея впервые выражена в великой эпической поэме шумеров «Гильгамеш», где городская проститутка насмехается над неряшливым Энкиду, который жи-вет в горах и готовится к борьбе с повелителем Урука, царем Гильгамешем. Женшина презрительно спрашивает Энкиду, почему он выбрал себе приста-нище в горах, среди диких зверей, если вместо этого может жить в Уруке, где все люди ходят в красивых одеждах, где каждый день праздник, а юноши и де-вушки, умашенные благовониями, так прекрасны, что от них не отвести взгляд.

Земли вокруг города принадлежали богатым людям, которые могли жить в Уруке или в своих загородных владениях; на полях же работали земледельцы. В этих поместьях были свои оросительные каналы, фруктовые сады, хлева для скотины, сараи для земледельческих орудий, кладовые для хранения ежегод-ных урожаев пшеницы, ячменя, кунжута и лука. Это были крупные, хорошо организованные хозяйства, вероятно вобравшие в себя мелкие наделы. Воз-можно, они принадлежали роду, какому-либо другому объединению или от-дельным членам этих групп.

При раскопках Урука мы встречаем множество признаков процветания об-щества. Самые состоятельные горожане жили в больших двухэтажных домах с деревянными балконами вдоль всего второго этажа. Их обитателями были пре-успевающие купцы, чьи торговые флотилии бороздили моря и океаны, заплы-вая в такие отдаленные места, как Бахрейн и Индия. Пока мореплаватели до-бывали деньги для хозяев, те могли спокойно сидеть в своих богатых домах и проводить вечера на открытой веранде, наслаждаясь принесенным рабыней пивом и поглядывая вниз на крыши не столь обеспеченных соседей. Ими были чиновники, купцы пониже рангом и ремесленники — плотники, писцы, ткачи. Они жили в одноэтажных домах, которые проигрывали рядом с большими особняками, но все же имели достаточно комнат, выходивших во внутренний дворик, где устраивались празднества, затягивавшиеся порой до глубокой ночи.

Бедняки — рыбаки, разносчики воды и неквалифицированные строите-ли — жили в самых плохих домах и поэтому должны были искать местечко, где бы провести досуг. Даже рабам, которые состояли из военнопленных чужест-ранцев или обнищавших шумеров, продававшихся в рабство из-за безвыходно-сти своего положения, доставался глоточек-другой пива из бочек хозяина, пока готовился ужин.

Рельефы и статуэтки дают нам понять, как выглядели жители древнего Уру-ка. Мужчины ходили с длинной завитой бородой и носили одежду, похожую на доходившую до колен юбку. Верхняя часть тела оставалась обнаженной. Жен-шины убирали волосы в прически, смазывали их маслом и ходили в длинном, свободно скроенном одеянии, скрывавшем все тело и оставлявшем обнажен-ной только правую руку.

Жизнь всего города зависела от успешной торговли. Купцы уходили далеко от Урука в поисках предметов роскоши, золота, природного сплава золота и серебра, слоновой кости и ляпис-лазури; но эти рискованные предприятия со-вершались не только ради снабжения богатых покупателей экзотическими то-варами. Постоянный приток новых товаров был важен для процветания всего города. Урук не смог бы существовать, если бы его ремесленники пользова-лись лишь тем сырьем, которое встречалось в округе, а покупателями были бы только ближайшие соседи.

Благодаря торговле керамика Урука распространилась так далеко, что ее находят по всей Месопотамии и даже за пределами этой территории. Кроме того, обнаружены сотни цилиндрических каменных печатей со сложным вы-резанным рисунком. На этих характерных, тщательно выполненных рельефах изображены растения, животные, причудливые человекозвери, сиены жерт-

145

ально подготовленному кусочку глины; полученный оттиск шнурами, жестким тростником или полосками ткани крепили к товару. Оттиски на глине обозна-чали и владельца, и адресата. К одному свертку часто привязывали вместе два различных оттиска, которые предположительно указывали на личности продавца и покупателя, отмечая таким образом заключенную между ними сделку.

Существование этих печатей вдоль всех обширных торговых путей являет-

Реконструкция массивной каменной сторожевой башни Иерихона, достигавшей в вышину 8,5 м. Ее построили из грубо отесанных камней, поло-женных на глину. Лестница, начинавшаяся у вхо-да при основании башни, вела на плоскую кры-шу, как это видно на рисунке через удаленный участок стены. На плане вверху отмечено, где находилась башня (красная точка) — внутри за-щитной стены поселка. Предполагается, что там же располагался постоянный источник воды (го-лубая точка), хотя часть стены, обозначенная широким пунктиром, еше на раскопана. Тонкая пунктирная линия показывает нынешние крутые склоны этого места, возникшие вследствие нало-жения за несколько тысячелетий многих куль-турных слоев.

ся надежным свидетельством активной торговли жителей Лвуречья. Большин-ство печатей вырезаны из камней, которых не было в Месопотамии. Их приво-зили издалека, даже из Египта. Возможно, еше до эпохи фараонов между жите-лями берегов Нила и Евфрата возникли деловые связи.

иентром Урука был впечатляющий ансамбль культовых зданий, высившихся над базарной плошадью и мастерскими. Белый храм, самый первый из них, стоял на древнем и святом месте. Храм построили на развалинах старого свя-тилиша периода Обейда — веское доказательство глубоко укоренившегося ре-лигиозного консерватизма. Возводились новые здания, менялось их убранство, но сами боги и связанные с ними обряды оставались все теми же, неподвласт-ными силе воображения.

Внушительная тройная лестница вела в святилише Белого храма, которое тоже было трехчастным. Его крестообразная планировка веками повторялась в этом регионе. Перед величественным ступенчатым алтарем в центре стояло возвышение, где лежали сжигаемые жертвоприношения. Еше одна лестница вела на плоскую крышу, откуда был виден весь город.

В 400 м к востоку от Белого храма находился другой ансамбль священных зданий Эанна, принадлежавших богине Инане. Это был комплекс многочис-ленных внутренних дворов и широких террас, церемониальных залов, галерей с колоннадами и отдельно стоявших колонн, украшенных мозаиками из яркой цветной терракоты, которая блестела на солнце, как змеиная шкура. Богатый декор скрывал основные строительные элементы, характерные для Месопота-мии: стандартные прямоугольные сырцовые кирпичи с гладкой поверхностью, на которую легко ложился самый сложный узор.

Эти величественные здания были огромными. Такими же оказались мате-риальные и трудовые затраты, потребовавшиеся для их возведения и поддер-жания в порядке. Храмы, высившиеся над городом и физически подавлявшие кубическими объемами, стали средоточием хозяйственной и духовной жизни. Таким образом, мы впервые видим появление некоторой формы централизо-ванной власти. Если одна часть жителей добывала свой хлеб насущный, рабо-тая на мирских хозяев и землевладельцев, то другая была обязана богу — и подчинялась храму.

Боги были верховной властью, а великие храмы — их земной обителью. Выполнявшие ритуальные обряды жрецы, а также управляющие храмовыми хо-зяйствами и работавшие на благо храма чиновники, писцы, ремесленники, торговцы составляли домашнюю челядь божества. Сами сооружения и их фун-кции как домов бога, вероятно, повторяли организацию домашнего хозяйства у простых смертных, только в более значительном масштабе. Они делились на жилые помещения, гостиные, кладовые и присутственные места, где велись до-машние и общественные дела.

Великие храмы Месопотамии выполняли самые различные религиозные и экономичесике задачи. Простые святилиша прежних веков превратились в ве-личественные культовые сооружения. В Телль-Брак на северо-востоке Сирии на сорокаметровом насыпном холме высился внушительный храм, посвяшен-ный божеству, чьим главным атрибутом, по-видимому, был глаз. Это впечатля-ющее здание, заметное издалека, должно быть, вызывало изумление у жителей окрестной равнины. Внешние стены Храма Глаза украшали многолепестковые розетки тонкой работы. Лепестки были вырезаны из белого мрамора, черного сланца и розового известняка. Сверкавшие белой известкой внутренние стены украшали другие розетки, инкрустированные красными полосками известняка и блиставшие медной вставкой. Во внутреннем помещении, в святая святых, стоял алтарь из цветного камня. Сверху и снизу его окаймляли полосы золота, прибитые серебряными гвоздиками с золотыми шляпками. Тясячи по читателей

147

* I ji W -

f L 'A'"

t v M l

V T ж

этого божества приходили сюда и оставляли свои приношения — сделанные по обету фигурки известняковых идолов не более 6 см вышиной с парой или не-сколькими парами вырезанных глаз.

Именно на юге Месопотамии храмовые комплексы преобразились так, что стали настоящими городами внутри городов. Например, в ансамбль Эанна в Уруке входил не только храм, но и жилые помещения для большого количества жрецов. В том теократическом обществе жрецы выделились в привилегирован-ную и влиятельную касту. Она проводила религиозные таинства и обряды, рас-пределяла многие общественные ресурсы, монопольно владела особыми навыками и познаниями, которые веками будут недоступны для мирян.

Оплачиваемые чиновники организовывали работы на полях храма и рас-пределяли плату среди работников. Те, кто обрабатывал принадлежавшие бо-гам поля, сдавали продукты земледелия, ожидая не только земных наград, но и божественных милостей. Рельефы изображают, как земледельцы и скотоводы, входящие в храм, ведут жертвенных животных из своих стад и несут корзинки, до краев наполненные зерном, сушеной рыбой и финиками.

Само сооружение храма предполагало план использования общественной рабочей силы. При выполнении этой задачи жрецы получили опыт и, вероятно, продолжали направлять коллективные усилия на другие цели, например, стро-ительство общественных хранилищ или поддержание ирригационной системы. Наверное, они старались привлечь искуснейших ремесленников города, мно-гие из которых, несомненно, стремились служить храму. Ведь помимо благо-склонности богов мастера получали непосредственную возможность работать с самыми лучшими и редкими материалами.

Смелый замысел и сооружение огромных святилиш подвергали испытанию на храбрость и развивали технику каменщиков и строителей; создание риту-альных предметов, соответствующих внешним видом своему высокому пред-назначению, позволяло мастерам, работавшим с бронзой и золотом, овладеть всеми металлургическими процессами, известными в то время.

иентральное положение храма в экономической жизни многочисленного энергичного населения способствовало развитию систем сохранения данных и начисления заработной платы. Для удовлетворения таких новых нужд появи-лись особые храмовые чиновники — санга, что на языке последующих поколе-ний шумеров означало «жрец» или «счетовод». Учитывая товары, которые при-носили в храм, чиновники в Уруке оставляли на приношениях глиняные оттис-ки печатей, обозначавших личность жертвователя. Они оценивали размер уп-латы в пользу храма или величину пошлин, организовывали распределение продовольственных пайков в целом. Им полагалось знать, что задолжено или обешано, сколько уже получено, как ценятся товары при обмене, что храм обязан выплатить за любую полученную услугу.

Жреиы, занимавшиеся этими делами, должны были стать знатоками в воп-росах количества и оценки; возможно, именно они способствовали развитию шумерской математики, в которой число 60 стало основой исчисления. Но даже самые хитроумные арифметические навыки оказались недостаточными, чтобы привести в порядок дела храмов. Появилась настоятельная потреб-ность в более действенном средстве сохранения и передачи сложной инфор-мации.

Тысячи лет во всех уголках населенного мира люди находили остроумные спо-собы сохранить память о простых фактах. Пастух мог класть в карман камеш-ки — по одному за каждую овцу в стаде — или оставлять зарубки на палке, чтобы подсчитать и запомнить, сколько у него животных. Древние жители пе-шер рисовали на стенах людей и животных. Эти изображения стали первым шагом в постепенном развитии письменных знаков и символов. Они были не-

148

многим больше, чем внешние очертания, несушие визуальную информацию ровно настолько, чтобы передать простой факт или магическое послание.

Как речь развилась из звуковых подражаний, так и письменность возникла из графического изображения отдельных предметов. Образ, появившийся вна-чале как приблизительный, но узнаваемый рисунок, постепенно превратился в нечто более абстрактное: память о памяти более наглядного изображения. Простая система, опиравшаяся на набор изобразительных знаков, по-видимо-му, тысячелетия применялась вдоль всех торговых путей западной части Азии. Глиняные значки обнаружены далеко на севере, на Каспийском море, и на юге, в Хартуме в Африке, а также на всем протяжении от долины Инда до Анато-лии. За 5000 лет эти мелкие глиняные предметы почти не изменились, что предполагает существование обширных и постоянных связей, охватывающих земли от финиковых плантаций Южного Ирака до, возможно даже, первого оседлого поселения в неолитическом Иерихоне.

К концу IV тысячелетия до н. э. жрецы Месопотамии разработали простей-шую систему письменных знаков, включавшую многие древние отметки, кото-рые они вырезали на глиняных табличках, хранившихся в храмах. Общества росли, сделки усложнялись, а вместе с этим настоятельней становилась необ-ходимость в большем количестве знаков, закреплявших новую информацию. Первым видом письменности, возникшим в тот период в Уруке, была пиктогра-фия, узнаваемые изображения которой постепенно дополнялись более абст-рактными символами, идеограммами. Сочетая их, храмовые писцы могли кро-

Рукоятка из слоновой косга египетского ножа с кремневым лезвием {на противоположной стра-нице). На ней изображена битва сухопутных от-рядов, вооруженных дубинами и булавами, и сражение на воде (внизу). Нож датируется 3400 г. до н. э., когда правители Верхнего Египта стре-мились к захвату плодородных земель Нижнего Египта. Через тысячу лет война стала более сложным искусством, как это видно по камен-ной плите (справа) с изображением шумерских царей, ведущих в сражение свои войска. Города-государства Месопотамии воевали непрерывно: постоянную армию часто увеличивали за счет призыва граждан, все победители одинаково продавали в рабство пленных и устанавливали свое правление на завоеванных территориях.

149

ме чисел и конкретных предметов передать обшую идею. Например, очерта-ния солниа означали не только само светило, но и «день». Изображение стре-лы также означало «жизнь». Поскольку система письменных знаков станови-лась более гибкой, сами значки постепенно превращались в скорописный шрифт. Писать такие знаки было быстрее и легче, но они все меньше и меньше походили на первоначальное узнаваемое изображение.

Со временем от письменности потребовались средства обозначения от-дельных людей, мужчин и женщин. В маленьком самодостаточном обществе для этого годился простой знак, вроде тех, какими гончары помечали свои из-делия. Но количество имен в многотысячном городе требовало иного реше-ния, поэтому постепенно стали появляться знаки для отдельных слогов и фо-нем речи. Это позволило воспроизводить звучание разных личных имен.

Сначала письменность использовалась только для обслуживания финан-совой сферы; лишь позднее к первым отчетам и описям добавились списки богов. К 3000 г. до н. э. человек, обучавшийся искусству письма, должен был запомнить примерно 1500 знаков. Они обозначали такие важные глаго-лы, как «покупать», и ряд существительных: «дорога», «поход», «плотник», «кузней», «медный слиток», «осел», «топор», «арфа», «лира», «лодка». Двух-колесная и четырехколесная колесницы обозначались разными символами, так же как и два вида плуга. Запас письменных слов не был характерен толь-ко для Урука: те же списки, зачастую составленные в точно же такой после-довательности, обнаружены в других древних городах Месопотамии. Пред-меты торговли и похожие стили керамики больше не были единственными признаками взаимосвязи между отдаленными сообществами. Стало склады-ваться четко оформленное, занимающееся интеллектуальной деятельностью общество.

Веками эта простейшая письменность оставалась привилегией жрецов, и вла-дели ею только специально обученные писцы. Интересы храмовых хозяйств диктовали содержание первых письменных источников. Но обширное насле-дие расшифрованных текстов шумерских жрецов дает нам возможность по-нять особенности их общества лучше, чем многие другие современные им культуры. Эти документы принадлежат эпохе, когда социальные перемены осу-ществлялись крайне медленно, поэтому, вероятно, содержащиеся в них сведе-ния оставались верными на протяжении многих веков, до и после записи.

Нам трудно понять общественную иерархию, которая существовала до по-явления первых письменных источников. На рельефах изображены мужчины, идущие впереди религиозного шествия или выполняющие ритуальные жертво-приношения, хотя, как правило, нет особых признаков, указывающих на их по-ложение в обществе. Но даже в этих безмолвных образах можно подметить не-кое почти неуловимое социальное различие. В сиенах охоты на львов ИЛИ праз-днеств уборки урожая один человек часто выглядит важнее других: он держит в руке копье, которым убил животное, возглавляет процессию людей с прино-шениями храму или еше как-то отделен от остальных.

Ничто не указывает, был ли предполагаемый герой действительным вож-дем сообщества, или это только символическая фигура. Но очевидно, что, ка-кой бы властью он ни обладал, она все же больше относилась к религиозной сфере, чем к светской жизни. Возможно, он носил первый титул эн (владыка), появившийся в письменных источниках около 3000 г. до н. э. Эн, по-видимому, возглавлял храмовое хозяйство. Он был и главным управляющим, и верховным жреиом, отвечавшим за экономическую деятельность сообщества и его благо-состояние. Возможно, эн исполнял какие-то религиозные обряды, поскольку тексты, в которых упоминается этот титул, подразумевают, что, помимо про-чих обязанностей, он должен был обеспечить благотворное воздействие сил

150

природы. Если урожай оказывался неудачным или стада домашних животных поражала болезнь, в обязанности эна входило уговорить богов наладить дела. Не все эны были мужчинами. В городе Уре в начале III тысячелетия до н. э. этот титул носила жрица.

Боги, которым служили эны, постепенно начинают отличаться друг от дру-га и приобретать собственное имя, историю и особенности. Богиня-мать по-прежнему оставалась обьектом поклонения. Жители Месопотамии называли ее Инаной и чтили как богиню плодородия, плотской любви и распри. Симво-лом богини был воротный столб храма; со временем его пиктографическое изображение стало означать на письме имя богини. Бог Думузи (в поздней ми-фологии Таммуз), супруг Инаны, является олицетворением живительных сил природы: животное-самец, оставляющее в земле борозду, или проросшее зер-но. Другие боги олицетворяли солнце или луну, правили смертью, войнами, зерном, разливом рек, стадами овей или диких ослов и газелей; особенно шу-меры любили богиню, надзиравшую за процессом брожения, важным в пиво-варении. В мелких поселениях были свои культы, посвященные неизвестным местным божествам.

Сначала определенные боги или богини связывались с отдельными города-ми. Но города росли, их храмы сообщались друг с другом, поэтому различные истории и схожие божества стали сплавляться в единую мифологическую вер-сию, возможно, при сознательном содействии жрецов высших рангов. Но в ис-

тории упорно держалось мнение, что шумерские города были собственнос-тью отдельных богов. Храм не всегда владел или управлял всеми землями в

округе, но там, где это было так, люди оказывались обязанными горо-

Письменность в разное время независимо развивалась в Америке, Китае и Месопота-мии. Раньше всего — в IV тысячелетии ло н. э. — она появилась в Месопотамии. Ис-токи письменности лежат в способе исчисле-ния, при котором использовались глиняные значки, похожие на те, что изображены вни-зу. В зависимости от формы и отметок они означали овей, масло, косметические сред-ства, дерево или другие предметы. Их посы-лали вместе с товарами в глиняном «конвер-те» (слева). Перед закладыванием значков внутрь «конверта» их вдавливали снаружи в мягкую глину, оставляя вмятины, чтобы по-лучатель мог их сверить. Таким образом, первым писиам оставалось сделать малень-кий шаг ло начертания знаков палочкой для письма на глиняных табличках — и расшире-ния набора знаков, образующих словарь письменных слов (см. на обороте страницы).

П Е Р В Ы Е О Т Ч Е Т Ы

9

ду и его божеству, а следовательно, и представителям данного божества. Ста-рая родовая зависимость полностью не исчезла, но видоизменилась и вошла в больший круг взаимоотношений — зависимость личности от своего города. Хотя ни в одном из языков древней Месопотамии не сохранилось письменного слова, обозначавшего гражданство; также мы не видим, чтобы в языке прово-дилось различие между городом и деревней.

В Месопотамии очень многие поселения превратились в настоящие города. Возможно, Урук не был самым сильным и богатым из них. По более позднему преданию, город Киш, располагавшийся на 160 км севернее, был важнее в эко-номическом отношении. В 50 км на юг от Киша находился Ниппур, согласно шумерской мифологии, дом бога воздуха Энлиля, превосходивший религиоз-ным значением прочие поселения.

Жители этих больших городов основывали колонии, например, Абу-Кабира на территории современной Сирии, на 900 км севернее самой южной точки Месопотамии. Абу-Кабира занимала важное стратегическое положение: она контролировала не только торговые пути на юг, но и те, что тянулись на севе-ро-запад, к горам Тавр и Южной Анатолии, и на запад, к Средиземноморскому побережью, удаленному только на 150 км. Раскопки в Абу-Кабире раскрывают все особенности поселения, основанного с целью господства над окружавши-ми его земледельческими областями. Поселение, расположенное в виде пря-моугольника, с трех сторон защищала массивная укрепленная стена в 1000 м длиной и 3 м толщиной со сторожевыми башнями через каждые 30 м. Аля до-полнительной безопасности перед ней выстроили вторую, меньшую стену. С четвертой стороны протекала река Евфрат, главная торговая артерия, по ко-торой, очевидно, доставлялись продукты для торговцев и ремесленников горо-

/ ДИСК знак символ

СИДЕНЬЕ

ОДЕЖДА

ШЕРСТЬ

О В Ч И Н А

W РОМБ

знак символ

БЛАГО, СЛАДОСТЬ

ЗАКОННОЕ РЕШЕНИЕ, МИР

СЕРДЦЕ, ЧРЕВО

МЕСТО, СТРАНА

ЯЙИО знак символ

J О W

гвоздь

I а > М А С Л О

ТРЕУГОЛЬНИК

знак символ

К А М Е Н Н Ы Й С О С У Д

МЕТАЛЛ

Х О Л М

ЖИВОТНОЕ знак символ

КОРОВА

С О Б А К А

ЛЕВ

да. Власти поселения имели достаточно средств для строительства центрально-го административного и религиозного комплекса, а также для создания ороша-емых садов, четко упорядоченных улиц и хитроумной дренажной системы, со-биравшей воду с крыш домов и по глиняным трубам направлявшей ее в сеть каналов.

Тщательная планировка поселения с архитектурным стилем, характерным для Южной Месопотамии с ее зданиями из сырцового кирпича, свидетельству-ет, что Абу-Кабира была, по всей вероятности, задумана и построена пересе-ленцами из какого-то одного, неизвестного нам южного города. Большинство других городов и поселков Месопотамии не следовали такому единому плану развития: каждый шел своим путем в своем темпе. Но по прошествии длитель-ного периода времени подобная организация стала преобладать во всех насе-ленных центрах. Шумерские надписи начала III тысячелетия до н. э. дают неко-торое представление о том, как выглядело это общество.

Храмовые списки перечисляют имена землевладельцев, чьи семьи должны были жертвовать или получать продовольственные пайки, купцов, занимав-шихся международной торговлей, а также людей, исполнявших какие-либо ад-министративные обязанности. Документы указывают на то, что женщины ак-тивно участвовали в жизни общества. Они владели собственностью, возглавля-ли хозяйства, занимались международной торговлей и встречались в своего рода общественных учреждениях.

Постепенно храмы начали терять свою власть, которая все больше сосре-доточивалась в руках светского правителя. Скорее всего, храмы стали разде-лять власть с группой старейшин рода, которые объединялись в некоем мест-ном собрании. В ранних шумерских мифах изображаются сборы богов, что, по-видимому, сильно напоминает существовавший политический институт.

Шумерские глиняные фигурки для подсчета товаров, изображенные на соседней странице, обозначают (сверху вниз): корову, каменный сосуд, овцу, масло и шерсть. Таблица показы-вает, как помечали раз-личные глиняные знаки для придания им других значений. Со временем эти глиняные фигурки с отметками превратились в письменные символы, которые наносили на плоские дошечки.

Две глиняные таблички примерно 3200 г. до

н. э. отражают разные ступени развития пись-

менности. Верхняя, с вдавленными отметина-

ми и вырезанными сим-волами, вероятно, явля-ется списком богов. На правой табличке мы ви-дим только вырезанные

символы, значение кото-рых полностью не ясно, но, очевидно, это более

сложное сообщение.

Участники этих встреч богов судили и выносили приговоры, а также собира-лись при необходимости в критические моменты.

Со временем выделились отдельные вожди. Кроме эна, владыки храма, появилось два других титула: лугаль и энси. Лугаль означает «большой чело-век», правитель; из текста документов не ясно, кого называли лугалем — лю-бого влиятельного, выдающегося человека или только иаря. По-видимому, лу-галь правил людьми, но наряду со светской властью он мог обладать и цер-ковной, поскольку вел некоторые дела храма и отправлял часть культовых обрядов.

Титул энси иногда упоминается в том же контексте, что и лугаль, и изредка используется так, будто энси — одно из званий, применимых в некоторых го-родах для людей такого же высокого ранга. Но в других документах энси назы-вается владыка, который все-таки кому-то подчинен. К середине III тысячеле-тия до н. э. титул энси давался правителю города, назначавшемуся на эту долж-ность верховной властью — возможно, ею был храм, собрание старейшин или лугаль, который стал главной силой.

Появившийся светский правитель, как бы он ни назывался, начал отстаи-вать свое место в общественной структуре. Ранние шумерские мифы и леген-ды описывают общество, в котором отдельные люди стали притязать на царс-кий сан, потому что они были героями, основавшими город, или избранника-ми богов. Список шумерских царей, составленный позднее, возвращает нас к правителям какого-то неопределенного древнеисторического периода, напри-мер, к Энмеркару, названному «человеком, построившим Урук», или ссылает-ся на традицию, согласно которой царский сан дается по велению богов. В «царском списке» Этана описан как основатель династии, правившей в III тысячелетии до н. э. великим городом Киш; боги предназначили ему отыскать «траву рождения», источник наследуемой царской власти, благодаря которо-му среди людей должна утвердиться идея царства. Предотвращая возможные удары по своей власти, цари прикрывались божественным покровительством или происхождением, даруя себе такие титулы, как «возлюбленный сын боги-ни Нинхурсаг».

Отношения этих новоявленных царей и старых городских собраний ста-рейшин были весьма неопределенными. Гильгамеш, первый известный нам эпический герой, утверждал, что именно боги сделали его царем Урука. И тем не менее, когда Гильгамеш собирался идти войной на своих врагов, он вынужден был просить одобрения у старейшин города. Ему отказали, и Гиль-гамеш, взяв дело в свои руки, заменил старое собрание новым. В него входи-ли более молодые люди, которые незамедлительно одобрили намечавшуюся войну.

Необходимость в сильном военном лидере поставила в центр внимания та-ких правителей, как Гильгамеш. Даже если собрание старейшин удерживало верховенство, оно все равно вынуждено было назначать конкретного челове-ка, который повел бы войско на поле боя. Появление отдельных светских ца-рей вполне могло отражать непрекращавшуюся и даже возраставшую враждеб-ность между сообществами. Города стремились расширить свои территории, они больше не довольствовались властью над земледельческими областями. Если какие-то земли процветали, то их поселения тут же становились привле-кательной добычей. Военачальники, которые раньше назначались собранием лишь по необходимости и на время, теперь упрочили свое положение. Если полководцу удавалось держать в страхе врагов города или расширить его тер-риториальные владения, он мог основать династию в полной уверенности, что власть перейдет к его сыну.

Каменные рельефы, печати и надгробия той эпохи говорят о появившейся одержимости войной. Прежние изображения охоты и мирных праздников уро-

154

жая теперь дополнились сиенами кровавых битв. В погребениях также отрази-лось это новое увлечение военными делами: в могилы знатных и важных людей теперь клали не только целый арсенал сверкающего оружия, но и тела воору-женных слуг, которых предавали смерти на похоронах хозяина. В лице воинов металлурги обрели таких же постоянных и щедрых заказчиков, какими были жрецы. В тот период для обозначения раба писцы стали использовать символ, отделенный от слова, означавшего чужую страну. На печати из Урука выреза-ны связанные пленники, которых уводят с поля боя. Неудивительно, что в та-кой обстановке жители города Урука смогли набрать группы рабочих для стро-ительства и ремонта 10-километровой защитной стены.

Первые шаги к обществу городского типа (защищенные поселения, междуна-родная торговля, ирригационная система, власть религиозных учреждений, специализированные ремесла, зарождение общественной и политической иерархии) были сделаны на Ближнем Востоке гораздо раньше, чем в других ча-стях света. Но строители сторожевой башни в Иерихоне, набожные мастера Чатал-Хююка, преуспевающие земледельцы эпохи Обейда и жрецы Урука не были единственными в своем роде. Тем временем далеко на востоке, в долине великой реки Инд, спускающейся с Гималаев, и за ними, на обширных про-странствах Китая, их современники шли своими путями к созданию собствен-ных цивилизаций.

Ранний очаг древнеиндийской цивилизации возник на равнине Кашши между голыми холмами Белуджистана на территории современного Пакистана и плодородной долиной Инда на северо-западе Индии. Первыми жителями равнины Кашши стали кочевники, спускавшиеся на зиму с гор Белуджистана, чтобы переждать безжалостные морозы высокогорья. Когда в их родных мес-тах лежал снег, они могли пасти стада на богатых пастбищах равнины Кашши и выращивать зерно на земле, которую удобряли илом, остававшимся после от-стоя воды запруженных рек. Со временем все больше кочевников начали оста-ваться на равнине на лето, рассудив, что лучше изобилие в жаре, чем недоеда-ние в холоде.

В VIII—V тысячелетиях до н. э. на западных окраинах долины Инда стали появляться долговременные процветавшие поселения земледельцев. К концу VI тысячелетия до н.э. люди жили в глинобитных домах, возделывали пшени-цу и ячмень, занимались одомашниванием коз, овец и быков. Их сообщества настолько развились, что в одном из них, поселении Мехргарх, построенном на террасе над рекой Болан, соорудили ряд хранилищ, которые, по-видимо-му, были центральным пунктом распределения пиши, сырья и готовых изде-лий.

Обитатели западной части долины Инда, как и их современники на Ближнем Востоке, научились использовать для земледелия разливы рек. Это привело их к благосостоянию, позволившему пользоваться преимуществами своего географического положения: там пересекались многие торговые пути.

Поселения были небольшими, но их жители явно стремились обладать эк-зотическими предметами роскоши. Они носили бусы из бирюзы, доставляв-шейся, возможно, издалека, из самой Туркмении в иентральной Азии, и укра-шения из морских раковин, которые находили в Аравийском море в 500 км от этих мест. Самыми ценными предметами были подвески из просверленного свинца и медные бусины, по всей видимости, очень редкие веши, привезенные из далеких, неизвестных нам областей. Здесь же люди пока не овладели техни-кой обработки металла и до начала IV тысячелетия до н. э. не пользовались в значительных масштабах медными орудиями.

При меновой торговле они получали веши, которые помешали в могилы

155

Две с половиной тысячи лет, начиная с V тысячелетия ло н. э., первые землелельиы Европы возлвигали ритуальные каменные со-оружения огромных размеров. В Карнаке, в Бретани, на северо-запале Франции, оста-лось примерно 3000 камней из первоначаль-ных 10 ООО. Некоторые из них выстроены по замкнутой линии в форме яйца, лругие установлены на прямых отрезках, тянущихся на сотни метров. Считается, что их проду-манное расположение каким-то образом от-ражает движение солнца и луны.

М Е Г А Л И Т Ы К А Р Н А Н А

Стилизованное изобра-жение женщины (справа) нарисовано при входе в коридор, ведущий в по-

гребальную камеру в Карнаке. Спиральные ли-

нии на камнях (внизу), возможно символизиру-ющие движение солниа и луны, украшают про-

ход в святилище.

умерших вместе с фигурками из необожженной глины. Провизию для умерших складывали в тростниковые корзинки, закрытые защитным слоем битума или глины, которые предохраняли от воды. Гончарное искусство еше не было изве-стно, но, когда в начале V тысячелетия до н. э. мастера этого региона обрати-лись к нему, форма и роспись сосудов настолько напоминали керамику Месо-потамии, что здесь не может быть простого совпадения.

Население горных долин и нижних затопляемых равнин, по-видимому, оказалось вовлеченным в беспрерывный обмен товарами. Возможно, сооб-щества не стали большими, но они не были изолированными или заброшен-ными. Многие поселения росли и развивались благодаря выгодному геогра-фическому положению, удобному для привалов на длинном торговом пути. Купеческие караваны, ставшие на отдых или для обмена, лишь на время уве-личивали численность поселения и не оставляли после себя ничего большего, чем следы от кольев своих палаток. Но они были частыми, постоянными гос-тями, таким же надежным источником материальных благ, как и урожаи зем-ледельцев. И торговцы, и жители этих стратегически расположенных поселе-ний одинаково нуждались друг в друге. Населенные пункты возникали и ис-чезали, но те, в которых останавливались торговые караваны, процветали — во II тысячелетии до н. э. купцы, возившие товары через западную часть до-лины Инда, проходили через поселения, которые успешно развивались уже 1500 лет.

К западу от долины Инда, например, в Мунджаке на территории совре-менного Афганистана, развивались общества городского типа, очень сход-ные с обществами Ближнего Востока. Через Мунджак, располагавшийся на хорошо налаженном торговом пути в самом сердце иентральной Азии, про-ходила ляпис-лазурь, доставлявшаяся с Афганских гор на побережье, а затем к ювелирам Шумера. К III тысячелетию до н. э. Мунджак уже был древним поселением. Люди жили в крепких домах из нескольких комнат, в центре ко-торых располагались очаги. Сначала орудия и оружие, например, листовид-ные наконечники стрел, изготавливались из камня. Но к III тысячелетию до н. э. жители начали осваивать технику обработки металлов, обратились к меди и — в середине тысячелетия — бронзе. Они любили яркие украшения. Их керамика, изготовленная на гончарном круге, шеголяет многоцветной росписью: натуралистичные изображения животных, плывущей рыбы, ли-ственный орнамент или красивый черный геометрический узор на темно-красном фоне. Жители Мунджака вырезали каменные печати, сложные по форме и рисунку — зигзаги, лабиринты, диагональные решетки и переплета-ющиеся изгибы. Предполагается, что их оттиска'ми украшали сотканную одежду.

К 2500 г. до н. э. Мунджак превратился в большой город, в центре которо-го, как и в крупных городах Месопотамии, возвышался храмовый ансамбль. Но у зданий был светский соперник — величественный кирпичный дворец, окру-женный по бокам колоннадой из круглых колонн. Длительное и неуклонное процветание Мунджака вызывало зависть соседей. В ответ на реальную или мнимую угрозу город обнесли прочной защитной стеной с квадратными смот-ровыми башнями, сложенными из обожженного на солнце кирпича.

Население земель бассейна реки Инд увеличивалось, и возникали новые посе-ления, связи между которыми укреплялись. Возможно, торговля была не един-ственной причиной распространения гончарного искусства, металлургии и формирования единого художественного стиля за счет постепенного исчезно-вения местных различий.

Достижения в духовной сфере становились достоянием населения обшир-ных территорий точно так же, как и предметы материальной культуры. Ранее

158 t

• А а ш в ш и и ш а н н

сотни лет в том регионе изготавливали самые разнообразные женские статуэт-ки из различных материалов — от грубых очертаний из необожженной глины до терракотовых фигурок с аккуратно убранными волосами. В начале III тыся-челетия до н. э. к ним добавились изображения животных: быков и буйволов, между рогов которых лежали цветы с шестью лепестками или венки из листьев священного дерева. Этим божествам или их потомкам с удивительно похожи-ми атрибутами поклонялись на всем полуострове Индостан вплоть до наших дней. Их почитатели, наверное, растворились среди завоевателей или мирных пришельиев, но сами божества остались как свидетельство необычайного рас-пространения и устойчивости духовных ростков, впервые взлелеянных в доли-не Инда и его притоков.

Эти ростки дали богатый урожай — первую индийскую цивилизацию, процветавшую в долине Инда во второй половине III тысячелетия до н. э. Древнеиндийская цивилизация с двумя крупнейшими городами Хараппа и Мохенджо-Даро, строгой прямолинейной планировкой улиц, использованием определенной единицы веса и стандартного кирпича многим обязана тради-циям хорошо организованных индских сообществ, история которых насчиты-вает более 5000 лет.

В VII—V тысячелетиях до н. э. по берегам великих рек Китая возникли малень-кие земледельческие поселения, объединявшиеся в многочисленные группы, которые, однако, были изолированы от остального мира. На севере Китая люди жили в полуподземных хижинах, сделанных из плетня и обмазки. Они вы-ращивали просо и хранили его в ямах. В южных землях было много пешер, ко-торые стали естественными жилишами людей. Но нынешние обитатели имели очень мало общего со своими палеолитическими предками: они еше охотились и ловили рыбу, но уже научились выращивать рис.

Жизнь южан и северян на землях, которым постоянно угрожали наводне-ния или другие бедствия, была полна опасностей и превратностей судьбы. Они рано стали предсказывать будущее, гадая по костям животных и щиткам (пан-цирям) черепах. Их клали на огонь, а потом изучали появившиеся от нагрева-ния трещины. Узор трешин читали, как карту будущего, предсказывая по нему, что ожидает впереди. Перед тем как положить кости и шитки в огонь, гадатели вырезали на них различные символы для более точного толкования этих зага-дочных узоров. Такие надписи, вырезанные в поселении провинции Хэнань около 6000 лет до н. э., могли быть самым первым пиктографическим пись-мом, предшествовавшим китайским иероглифам, которые появились только во II тысячелетии до н. э. Если так, гадатели Хэнани опередили писцов Месопота-мии по меньшей мере на 2000 лет.

В III тысячелетии до н. э. эти разобщенные поселения начали объединяться. Их жители уже принадлежали не только одной деревне или одному клану, а входили в широкую область культурных контактов. В следующем тысячелетии китайцы стали жить в крупных, хорошо защищенных поселениях, где существо-вали разные виды ремесел и проявились сильные классовые отличия. Начался процесс централизации, который в начале II тысячелетия до н. э. привел к во-царению первой китайской династии Ся.

Обитатели Чэнизыяй, многочисленного поселения в провинции Шань-дун, жили в тревожное время. Они владели луком и стрелами, которые, очевидно, предназначались для военных действий, а не для охоты. Жители Чэнизыяй защитили себя от внешних врагов земляным валом 6 м высотой и 9 м шириной. Возведение такого мощного укрепления предполагало нали-чие большого числа рабочих рук, при том, что это, скорее всего, не было обязанностью каждого жителя: могилы на кладбише Чэнизыяй свидетель-ствуют о значительном различии в их материальном и общественном поло-

159

жении. В большинстве случаев погребение совершалось очень просто, по-спартански: труп без всякого гроба просто клали в узкую яму. В захороне-ниях другой большой группы в яму вместе с умершим помешали несколько погребальных предметов. По соседству были могилы общественной верхуш-ки; там в гробы рядом с телом клали нефритовые украшения и красивую, искусно вылепленную керамику. Но есть еше более богатые захоронения самых привилегированных членов общества. Их широкие могилы обнесены бортами и имеют иные архитектурные украшения; в них шедро положены дорогие погребальные предметы, например необычной формы кубок с длинной ножкой, возвышающийся на гравированной челюстной кости сви-ньи.

Предметы из погребений того времени говорят о сложной системе религи-озных воззрений. Среди ритуальных вешей в захоронениях обнаружены гада-тельные кости вроде тех, что использовались в VII тысячелетии до н. э. в Хэна-

Широкие ступени с пло-щадкой посередине ве-дут на 12-метровый зик-курат Урука, на кото-ром стоит Белый храм. Еше одна лестница внут-ри здания ведет на кры-шу храма, где молящие-ся, возможно, привет-ствовали восход солнца.

М О Г У Щ Е С Т В О Ж Р Е Ц О В

Возвышаясь нал целым горолом, массивные храмы Месопотамии всем своим видом ут-верждали высшую власть местного боже-ства — и особой группы священнослужите-лей, которые были посредниками между людьми и их богами. Храм, изображенный на соседней странице, построен примерно около 3200 г. ло н. э. в Уруке, располагав-шемся на берегу Евфрата на 250 км южнее современного Багдада. Внутри высокой, су-

жавшейся кверху платформы, или зиккурата, на которой высился храм, сохранились зало-женные кирпичами развалины ранних святи-лиш, стоявших когла-то на этом месте. Те-перь храм посвящался богу неба Дну. Такие величественные сооружения, часто украшен-ные сложной мозаикой из черной, красной и белой глины, были призваны поразить на-род политической и чисто духовной силой организованной религии.

Алебастровую вазу из Урука украшает шествие нагих жрецов с подноше-ниями первых даров зем-ли Инане, богине любви и плодородия. Верхняя сиена изображает богиню, получающую до краев на-полненный кувшин.

ни, и реалистичные маски птиц и животных. В некоторых богато убранных мо-гилах встречаются дополнительные захоронения отдельных черепов и конеч-ностей. Возможно, они принадлежали похороненным позже родственникам умершего или принесенным в жертву людям, которых отправили прислуживать в загробной жизни. Человеческие жертвоприношения, возможно, соверша-лись и ради пользы живых, особенно членов появившихся правящих классов: в некоторых домах, построенных лучше и крепче других, под фундаментом или в стене обнаружены урны с захоронениями детей.

Ремесленники, работавшие для этих первых аристократов, были мастерами своего дела. Гончары могли делать тонкостенные, как яичная скорлупа, чаши и кувшины, шкатулки с крышками, покрытые блестящей черной глазурью. Метал-лурги овладели тайнами меди и — к концу III тысячелетия до н. э. — бронзы. Мастера, работавшие с камнями, достигли таких же высот в обработке нефри-

та. Сочетание нефрита из разных месторождений давало больший зри-тельный эффект. Из этого камня делали красивые кольца и трубки — квадратные снаружи, круглые внутри, — на поверхности которых выре-зали замысловатый орнамент.

Захоронения той эпохи также являются свидетельством менее слав-ных деяний. В деревне Джаньгоу провинции Хубэй в III тысячелетии до н. э. дюжину трупов просто свалили в колодец. Черепа были надсечены или разбиты тяжелым ударом. С одних после смерти сняли скальп, неко-торых голов не было вообше, по-видимому, их забрали в качестве трофе-ев. Положение нескольких скелетов говорит о том, что несколько чело-век бросили живьем, и они тшетно пытались выкарабкаться из ямы. Возле поселения, около остатков земляного вала, валялись каменные наконеч-ники копий и стрела. Жестокие убийства были не новы, люди убивали друг друга с незапамятных времен. Но кровавая бойня в Джаньгоу оста-вила первые свидетельства массового истребления в истории Китая.

В Хубэе и в Иерихоне, на берегах Инда и Евфрата люди познали еше одно искусство — ведение постоянных войн. Примерно 7000 лет разви-

Загадочная красота юного женского лица запе-чатлена в белой мраморной маске, сделанной 5000 лет назад мастером из Урука, Месопота-мия. Искусно вылепленный чувственный рот, подбородок и щеки свидетельствуют о не прояв-лявшемся до сих пор интересе к лицу и внут-реннему миру человека. Должно быть, эта мас-ка оставалась в Месопотамии непревзойденной многие века.

тия земледелия, скотоводства, ремесел, торговли и религиозных институтов привели, хотя и косвенно, к такому положению. Земледельцы научились возде-лывать землю и повышать плодородие почв, превращая свою область в пред-мет домогательств со стороны. Металлурги создали удобное, легкое и дей-ственное оружие, способное причинить живому больше вреда, чем громозд-кие дубинки или каменные наконечники. Торговцы прошли через новые земли, проложив путь для армий завоевателей. Священнослужители показали, как на-править совместные усилия для общественных целей, как организовать коллек-тивный труд, как распределить продовольствие и как заставить людей рабо-тать.

Люди будут вести войны по простым причинам: для захвата новых террито-рий, для овладения источниками пресной воды, для насаждения власти соб-ственной группировки. Появившаяся социальная верхушка, правящая крупны-ми городами и их окрестностями, теперь будет стремиться расширить свои владения. Города станут городами-государствами, которые, в свою очередь, превратятся в страны и империи. Но даже величайшие из них не смогут проти-востоять натиску захватчиков. Самые дерзкие завоеватели в свое время неиз-бежно окажутся побежденными.

Цивилизация стоит на крови. Первые письменные легенды повествуют о сражениях. Первыми в историю вошли воинственные герои и цари. Но про-стые люди сделали больше и имеют на своем счету мирные победы. За несколь-ко тысячелетий они добились некоторой власти над окружающим миром. Там, где раньше люди были покорными жертвами природы, теперь они стали со-трудничать с ней и даже побеждать. Они научились производить продукты, пользоваться полезными ископаемыми, применять орудия для расширения своих физических возможностей, разделять труд для повышения мастерства и — самое важное — передавать и сохранять увеличивающиеся знания. Таким образом, они создали основу современного общества.

162

5 ООО 000—3 ООО ООО 3 ООО 000—2 ООО ООО 2 ООО 000—1 ООО ООО 1 ООО 000—500 ООО

Первые гоминилы пришли в Европу из Африки 8S0 ООО лет назад.

Е В Р О П А

С Е В Е Р Н А Я И Ю Ж Н А Я А М Е Р И К А

А Ф Р И К А

Австралопитеки, первые известные прямоходящие гоминилы, жили в Восточной Африке, в долине Рифт, и в Южной Африке. Первые свидетельства пребывания австралопитека афаренсис в Восточной Эфиопии 3,5 млн лет назад.

Австралопитек африканус заселяет Южную Африку. Первые свидетельства появления в Южной Африке 2,3 млн лет назад человека умелого, который делал каменные орудия.

Австралопитек сильный появляется в Южной Африке. Свидетельства проживания австралопитека бойсей в Олловэйском ущелье в Танзании.

Человек выпрямленный появляется в Африке около 1,6 млн лет назад.

Западную Азию заселяют гоминиды.

Б Л И Ж н И И В О С Т О К

Д А Л Ь Н И Й В О С Т О К

Хронология основных событий 5 ООО 0 0 0 - 3 0 ООО лет назад

500 000—200 ООО 200 000—100 ООО 100 000—50 ООО 50 000—40 ООО 40 000—30 ООО

Охотники-собиратели жили во временных поселениях, как, например, в Бильиингслебене в Германии.

Свидетельства использования огня человеком в Терра Амата, Юго-Западная Франция.

В Европе появились неандертальцы.

В Европе появился человек разумный.

Первые свидетельства существования человека разумного, анатомически современного человека.

Неанлертальиы появляются в этом регионе от Леванта ло Центральной Азии.

Пешеры в Чжоукоулянь в Китае заселяют люди. Свидетельства использования огня для приготовления пиши.

Люди достигают берегов Австралии, доплыв из Индонезии на лодках.

8000—7000 7000—6000 6000—5000 5000—4000 4000—3000

На Балканах, в Запалном и Центральном Средиземноморье развивается сельское хозяйство. Окультуривание злаков, одомашнивание овей и коз.

Сельское хозяйство распространяется на север, включая Нидерланды. Развивается техника плавки, с помощью которой получают медь из руды.

Первые мегалитические памятники Северо-Западной Европы.

Искусственное выращивание растений в Мексике.

Искусственное выращивание растений в Перу.

Простои плуг используется в Северной и Западной Европе. Появление в Восточной Европе средств передвижения на колесах.

Оседлое поселение в Скара-Брей на Оркнейских островах.

Первые свидетельства окультуривания маиса в долине Техуакан, Мексика. Одомашнивание гуанако и других животных из рода лам.

рашивание культурных тов пшеницы, ячменя и овых в Плодородном

лумесяие.

Одомашнивание северо-африканских быков в районе Сахары.

Пшеница, ячмень и бобовые попадают из Анатолии в Пакистан. Оломашнены козы, свиньи и быки. Первые свидетельства изготовления ткани. Обширная меновая торговля обсидианом на Среднем Востоке. В Анатолии основан Чатал-Хююк, одно из первых постоянных оседлых поселений.

Первая известная ирригационная система в Месопотамии. Северная Месопотамия и Иран становятся центрами торговли расписной керамикой.

Первое известное использование паруса человеком, Месопотамия. Одомашнивание лошади в евразийских степях.

В Южной Месопотамии возникло первое в мире городское сообщество. Первые свидетельства использования лодки и колеса для передвижения на Ближнем Востоке. Месопотамские гончары пользуются печью для обжига и гончарным кругом. Древнейшая письменность, Месопотамия.

Земледельческие поселения в Китае. Выращивание проса, ч. разведение свиней и собак. Возделывание риса на залитых полях в Хемуду на Восточном побережье Китая. Выращивание проса в Корее.

книги Aitchison, Leslie, A History of Metals,

Vol. I. London: Macdonald & Evans Ltd., 1960.

Bacon, Edward, ed., Vanished Civilizations: Forgotten Peoples of the Ancient World. London: Thames and Hudson, 1963.

Bahn, Paul G., and lean Vertut, Images of the Ice Age. New York: Windward, 1988.

Baltscheffsky, H„ H. lornval, and R. Ringler, eds., Molecular Evolution of Lite. Cambridge: Cambridge University Press/Royal Swedish Academy of Sciences, 1986.

Barker, Graeme, Prehistoric Farming in Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

Barrow, J.D., and F.J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle. Oxford: Oxford University Press, 1988.

Base, George F., ed., A History of Seafaring Based on Underwater Archaeology. London: Thames and Hudson, 1972.

Bender, Barbara, Farming in Prehistory. London: John Baker, 1975.

Benton, Michael, Dinosaurs: An A-Z Guide. London: Kingfisher Books, 1988.

Bordaz, Jacques, Tools of the Old and New Stone Age. Newton Abbot, Devon: David & Charles, 1971.

Bordes, Francois, The Old Stone Age. Transl. by J.E. Anderson. London: Weidenfeld & Nicolson World University Library, 1968.

Breuil, Abbe H„ Four Hundred Centuries of Cave Art. Transl. by Mary E. Boyle. Montignac, Dordogne: femand Windels, 1952.

Brodrick, A. Houghton, ed„ Animals in Archaeology. London: Barrie & Jenkins, 1972.

Burl, Aubrey: Megalithic Brittany: A Cuide to over 350Ancient Sites and Monuments. London: Thames and Hudson, 1985.

Rings of Stone: The Prehistoric Stone Circles of Britain and Ireland. London: Weidenfeld & Nicolson, 1979.

Chang, Kwang-chih, The Archaeology of Ancient China. New Haven & London: Yale University Press, 1986.

Charleston, Robert)., ed., World Ceramics. London: Paul Hamlyn, 1968.

Childe, V. Gordon, Skara Brae: A Pictish Village in Orkney. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1931.

Clarke, David, and Patrick Maguire, Skara Brae: Northern Europe's Best Preserved Prehistoric Village. Scotland: Historic Scotland, 1989.

Clutton-Brock, Juliet, Domesticated Animals from Early Times. London: Heinemann & British Museum (Natural History), 1981.

Cox, Barry, Dougal Dixon, Brian Gardiner, and R.|.G. Savage, Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs and Prehistoric Animals. London: Macmillan, 1988.

Craig, Annabel, The Usborne Book of Prehistoric Facts. London: Usborne Publishing, 1986.

Davis, Simon J.M., The Archaeology of Animals. London: B.T. Batsford, 1987.

Dennell, Robin, European Economic Prehistory. London: Academic Press, 1983.

Deutsche* Archaologisches Institut, Denkmaler Antiker Architektur. Berlin: Verlag Walter DeGruyter & Co., 1982.

Dixon, J.E., |.R. Cann, and Colin Renfrew, "Obsidian and the Origins of Trade", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976.

Edwards, I.E.S., C.J. Cadd, and N.G.L. Hammond, eds., The Cambridge Ancient History, Vol. I, part I : Prolegomena and Prehistory. Cambridge: Cambridee University

Fagan, Brian M.: The Creat Journey: The Peopling of Ancient America. London: Thames an Hudson, 1987. New Treasures of the Past. London: Quarto Publishing Pic., 1987. Readings from Scientific American: Prehistoric Times. San Francisco: W.t-Freeman and Co., 1983.

Foley, Robert, Another Unique Species: Patterns in Human Evolutionary Ecology. Harlow, Essex: Longman Scientific & Technical, 1987.

Foley, Robert, ed., Hominid Evolution m Community Ecology: Prehistoric Hum. Adaptation in Biological Perspective. London: Academic Press, 1984.

Frison, George C., ed., The Casper Site:, Hell Cap Bison Kill on the High Plains New York: Academic Press, Inc., 197'

Gamble, Clive, The Palaeolithic Settlement of Europe. Cambridge: Cambridge University Press (Cambrid| World Archaeology), 1986.

Gimbutas, Marija, The Cods and Goddesses of Old Europe: 7000 to 3500 B.C. London: Thames and Hudson, 1974.

Goudie, A.S., Environmental Change.

Oxford: Clarendon Press, 1983. Gowlett, John, Ascent to Civilization.

London: Collins, 1984. Graziosi, Paolo, Palaeolithic Art. Londoi

Faber&Faber, 1960. Greenwood, P.H., A Living FossilFish:

The Coelacanth. London: British Museum (Natural History), 1988.

Hall, H.R., C. Leonard Woolley, et al„ U Excavations, Vol. I: Al Ubaid. Oxford Oxford University Press, 1927.

Halstead, L.B., Hunting The Past: Fossils Rocks, Tracks and Trails. London: Hamish Hamilton, 1982.

168

Hamblin, Dora Jane, and the Editors of Time-Life Books, The First Cities (The Emergence of Man series). Amsterdam: Time-Life Books, 1973.

Harding, Dennis, Prehistoric Europe. Oxford: Elsevier-Phaidon (The Making of the Past series), 1978.

Hawkes, lacquetta, The Atlas of Early Man. London: Macmillan, 1976.

Hay, Richard I., Geology of The Olduvai Gorge. Berkeley: University of California Press, 1976.

Heinrieh, Ernst, Die TempeI und Heiligtiimer im Alten Mesopotamien. Berlin: Verlag Walter De Gruyter & Co., 1982.

Howell, F. Clark, and the Editors of Time-Life Books, Early Man. Hong Kong: Time-Life Books (Life Nature Library series), 1984.

Howelb, William W„ "Homo Erectus", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976.

Huyghe, Rene, ed., Larousse Encyclopedia of Prehistoric and Ancient Art. London: Paul Hamlyn, 1962.

lmbrie, John, and Katherine Palmer Imbrie, Ice Ages: Solving the Mystery. London: The Macmillan Press Ltd., 1979.

Institute of Vertebrate Palaeontology and Paleoanthropology, Chinese Academy of Sciences, Atlas of Primitive Man in China. Beijing: Science Press, 1980.

Jelmek, J„ The Pictorial Encyclopedia of The Evolution of Man. London: Hamlyn, 1975.

Johanson, Donald C., and A. Edey Maitland, Lucy: Thf Beginnings of Humankind. London: Granada, 1981.

Kenyon, Kathleen M., Excavations at Jericho. Vol 3: The Architecture and Stratigraphy of the Tell. London: British School of Archaeology In Jerusalem, 1981.

Klein, Richard, "Ice-Age Hunters of Ukraine", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976.

Kulke, Hermann, and Dietmar Rothermund, A History of India. London & Sydney: Croom Helm, 1986.

Kurt en, Bjorn, Pleistocene Mammals of Europe. London: Weidenfeld & Nicolson, 1968.

Lamb, H.H., Climate, History and the Modern World. London: Methuen, 1982.

Lan-po, Chia, The Cave Home of Peking Man. Peking: Foreign Languages Press, 1975.

Leakey, Mary, Disclosing the Past. London: Weidenfeld & Nicolson, 1984.

Leakey, Richard: The Making of Mankind. London: Michael Joseph, 1981. One Life: An Autobiography. London: Michael Joseph, 1983.

Leakey, Richard, and Roger Lewin, People of the Lake. Man: His Origins, Nature and Future. London: Penguin Books, 1978.

Leroi-Courhan, Andre: "The Evolution of Paleolithic Art", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976. Prehistoire deL'Art Occidental. Paris: fditions d'Art Lucien Mazenod, 1965.

Lumley, Henry de, "A Paleolithic Camp at Nice", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976.

Manley, John, Atlas of Prehistoric Britain. Oxford: Phaidon, 1989.

Marshack, Alexander, The Roots of Civilization: The Cognitive Beginnings of Man's First Art, Symbol and Notation. London: Weidenfeld & Nicolson, 1972.

Meliaart, lames: £atal Hiiyuk: A Neolithic Town in Anatolia. London: Thames and Hudson, 1967. "A Neolithic City in Turkey", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976.

Moody, Richard, Prehistoric World. London: Hamlyn, 1980.

Oates, David and loan, The Rise of Civilization. Oxford: Elsevier-Phaidon (The Making of the Past series), 1976.

Piggott, Stuart: Ancient Europe from the Beginnings of Agriculture to Classical Antiquity. Edinburgh: University Press, 1965. "The Beginnings of Wheeled Transport", from Avenues to Antiquity by Brian M. Fagan. San Francisco: W.H. Freeman and Co., 1976. The Earliest Wheeled Transport: From the Atlantic Coast to the Caspian Sea. London: Thames and Hudson, 1983.

Piggott, Stuart, ed.. The Dawn of Civilization: The First World Survey of Human Cultures in Early Times. London: Thames and Hudson, 1961.

Pinna, Giovanni: The Dawn of Life. London: Orbis Publishing (The World of Nature series), 1972. Prehistory. London: Burke Publishing Co. Ltd., 1985.

Reader, John: Missing Links: The Hunt for Earliest Man. London: Collins, 1981. The Rise of L ife: The First 3.5 Billion Years. London: Collins, 1986.

Renfrew, Jane M., "The Archaeological Evidence for the Domestication of Plants: Methods and Problems", from The Domestication of Plants and Animals by P. Ucko and G.D. Dimbley. London: Duckworth, 1969.

Richards, G., Human Evolution: an Introduction for the Behavioural Sciences. London: Routledge & Kegan Paul, 1987.

Savage, R.J.G., Mammal Evolution: An Illustrated Guide. New York & Oxford: Facts On File Publications, 1986.

169

Sherratt, Andrew, ed.. The Cambridge Encyclopedia otArchaeology. New York: Crown Publishers, Inc/Cambridge Universily Press. 1480.

Simons, E.L., Primate Evolution: An Introduction to Man 's Place in Nature. London & New York: Macmillan. 1972.

Sofer, O.. and C. Gamble, The World at IU.(HH) BP. London: Umvin Hyman. 1984.

Sutcliffe, Antony |, On the Track of Ice Age Animals. London: Brilish Museum [Natural Historyl, 1985.

The Times, Past Worlds: The Times Atlas of Archaeology. London: Times Books, 1988.

Weisz, Paul В., The Science ot Biology. New York: McGraw-Hill Book Company, Inc.. 1963.

Willcox, A.R.. The Rock Art ot Africa. London & Canberra: Croom Helm, 1984.

Wood, Michael, The World Atlas of Archaeology. London: Mitchell Beazley, 1985.

Zervos, Christian, i Art de /' Epoque du Renneen France. Paris: Editions "Cahiers d'Art". 1959.

ПЕРИОДИКА Ackerman, S., "European Prehistory Gets

Even Older". Science (Washington D.C.), No. 246, 1989.

Bahn, PaulG.: "Early Teething Troubles". Nature (London), No. 337, 1989. "The Unacceptable Face ot the West European Upper Palaeolithic". Antiquity (Cambridge), Vol. Lll. No. 206. 1978.

Benveniste, R.E., and C.|. Todaro. "Evolution ot Type С Viral Genes: Evidence tor an Asian Origin ot Man". N.ifi/re(London), No. 261, 1976.

Bogucki, Peter, "The Antiquity ot Dairying in Temperate Europe". Expedition (University of Pennsylvania), Vol. 28, No. 2, 1986.

Cann, R.L.. et al.. "Mitochondrial DNA and Human Evolution". Nature I London), No. 32 5, 1987.

COHMAP Members, "Climate Changes ot the Last 18,000 Years: Observations and Model Simultations". Science. No. 241, August 1988.

Diamond, J.M.. "Were Neanderthals the First Humans to Bury Their Dead?" NafunelLondon). No. 340, 1989.

Foley, Robert, and (Jobin Dunbar, "Beyond The Bones ot Contention". NevvScienfisnLonclon), October 1989.

Fricke, Hans. "Coelacanths: The Fish That Time Forgot". National Geographic (Washington, D.C.), Vol. I 73, No. 6, |une 1988.

Garrett, Wilbur E.. "Where Did We Come From?" National Geographic (Washington, D.C.I. Vol. 174. No. 4, October 1988.

Gladkih, Mikhail I.. Ninelj L. Kornietz. and Olga Softer, "Mammoth Bone Dwellings on the Russian Plain". Scientific American (New York), No. 248. 1983.

Katz, Solomon H., and Mary M. Voight, "Bread and Beer". E\pedition (University of Pennsylvania). Vol. 28. No. 2, 1986.

Lewin, Roger: "How Did Humans Evolve Big Brains?" Science (Washington, D C.). No. 2 16. 1982. "Man the Scavenger". Science (London), No. 224. 1984. "Were Lucy's Feet Made tor Walking?" Science (Washington. D.C.I. No. 220. 1983.

Marshack, Alexander: "Exploring the Mind ot Ice Age Man". National Geographic (Washington, D.C.). Vol. 147, No. I.lanuary 1975. "An Ice Age Ancestor?" National Geographic (Washington. D.C.), Vol. I 74. No 4. October 1988.

Marshall, J.C.. "The Descent ot the Larynx?" Nature! London I. No 338, 1989.

Putman, John "The Search for Modern Humans". National Geographic (Washington, D.C.I, Vol. I 74. No. 4. October 1988,

Renfrew, Colin, "The Origins of Indo-European Languages". Scientific American (New York), No. 261.1989.

Rigaud, lean-Philippe. "Art Treasures from the Ice Age Lascaux Cave". National Geographic (Washington. D.C.I. Vol. 174. No. 4, October 1988.

Rukang, Wu, and Lin Shenglong. "Peking Man". Scientific American (New York), No. 248, 1983

Simon, A.M.. "The Last Neanderthal In France?" NjruieiLondonl. No. 287, 1980.

Straus, L.G.. "Age of the Modern Europeans". Nature (London). No. 342, 1989.

Stringer, C.B.. and P. Andrews. "Genetic and Fossil Evidence for the Origin of Modern Humans". Science (Washington, D.C.I, No. 239. 1988.

Weaver, Kenneth F.. "The Search for Our Ancestors". National Geographic (Washington, D.C.i. Vol. 168. No.5. November 1985.

g

170

В отлельной статье названия вилов обезьян и гоминилов лаются не в алфавитном, а в хронологическом порялке; например: человек умелый, человек выпрямленный и т. л.

й Абу-Кабира {поселение в Сирии), карта 130—131, 153 Абу-Хурейра (поселение в Сирии), карта 94, 100—101, 120 Австралия: первые охотники-собиратели, 36, карта 60—61, 74—76, 120, 143; природные условия, 44, 46—47; Австралопитеки 9, 16—20, 23—25, 27— 31, 51, 52, 54, 66; австралопитек афаренсис, 17, 24, 25, Люси, 26; австралопитек африканус, 24, 25, 31; австралопитек сильный, 25; австралопитек бойсей 25, 28, 35 Аджигол (Турция), обсидиан, 99, карта 140—141 Али-Кош (Иран), карта 94, карта 97, карта 140—141 Альпы (Франция): гравированное изображение плуга, 119; формирование, 15 Америка: земледелие и продукты питания, 119—120; ледниковые шиты на севере, 38, 76; первые жители, 49, 51, карта 60—61, 76—77, 80; письменность, 151 Араго (Франция), череп, карта 50 Аргос (Греция), животные, карта 96 Археозойская эра, 8 Африка: крупный рогатый скот, 116; останки гоминидов вида Homo, 28, 32, 33, 61, 62, 80; останки обезьяночеловека (первых гоминидов), 23, 25, 28, 30; охотники-собиратели пустыни, 120; сельское хозяйство, 110—111, 114; пустыни, 44 Ашер, Джеймс (ирландский архиепископ), 18

Б Баньпо (китайское поселение), 115 Бейда (иорданское поселение), 93—94, карта 94,99, 104, 135, карта 140—141 Берингия, карта 60—61, 76, 77 Бильиингслебен (Германия), стоянка охотников-собирателей, 52, 53 Бингол (Турция), обсидиан, карта 140— 141

Болезни: Америка, 119—120; Африка, 111; Китай, 115; несбалансированное питание, 115, 120; поселения, 105; Чатал-Хююк, 105, 121 Брассемпуй (Франция), статуэтка, 48 Бретань, 132 Бронза, 137—138, 159, 162. См. также «Металлурги».

В Великобритания, 132 Венгрия, изделия, 92, 143 Виллендорф (Австрия), статуэтка, 79 Война, 138, 143, 148, 149, 155, 162

Г Гаргас (Франция), пешерная живопись, 68 Гейлельберг (Германия), челюсть, карта 50, 54 Гильгамеш (царь Урука), 142, 145, 154 Города и поселения: вооруженные столкновения, 149, 155, 152; гражданство, 152; индийская цивилизация, 155, 159; как владения богов, 152; Китай, 160—161; коллективные меропритятия, 138—139, 148, 162; Месопотамия, 152—153, 154; Мунджак, 158—159; общественная структура, 141—142; 154—155, 161 — 162; определение, 142, 155; правители и цари, 154—155, 162; спланированные колонии, 153; связи с маленькими поселениями, 142, 145; титулы, 151, 154. См. также «Оборона», «Храмы», «Урук» Гримальди (Италия), пещерные захоронения, 63

А Дарт, Рэймонд (анатом), 24, 25, 31 Двоякодышащие (амфибии) 8, 10, 11, 18 Джаньгоу (поселение в Китае), 161 Диксон, холм (Иллинойс, США), 119—120 Динозавры, 8, 12, 13, 18 Долни Вестонице (поселение в Чехословакии), карта 60—61, 71—72, 74 Дордонь (Франция), костяная табличка, 73

Е Египет: война, 148; зебу (крупный рогатый скот), 116; земледелие, 110; каменные печати, 147; Ком-Омбо, 70— 71; лодки, 144; плуг, 106

I Женшины: косметические средства, 135; Месопотамии, 154; охотники-собиратели, 55, 66; питание и здоровье, 120; размножение ранних гоминидов, 31—32, 55 Живопись пешерная, 67—68, 74, 81—87, 89—91, 149 Животноводство, см. «Животные домашние» Животные: берегов озер, 46—47; Бильиингслебен, 53; лесные, 42—43; млекопитающие, 8—9, 13, 18, 24, 25; окаменелости, 8; пустыни, 44—45; степи, 71—12; тундры, 40—41; эволюция, 8, 9, 14, 15, 20—22. См. также «Животные домашние», «Обезьяны человекообразные», «Зубры», «Охоты методы». Животные домашние: волки, 103; зебу (крупный рогатый скот), 116; туры, зубры и крупный рогатый скот, карта 96, 102— 103, 106, 114, 119—121, 158; гуанако, 119; Китай, 115; козы и овцы, карта 97, 101—102, 121, 134, 158; лошади, 75, 103; одомашнивание, 80, 103, 119; свиньи, карта 96, 102, 115; собаки, 115 предки собак, 75, 103; транспортное и тягловое средство, карта 80, 96, 103, 119, 139; Южной Америки, 119

3 Земля, этапы развития, 18—19 Значки, глиняные, Шумер, 149—152

И Иерихон (Израиль), карта 94, 99, 129— 130, карта 130, 131, 133—135, карта 140—141, 142, 146, 147, 150: домашние животные, карта 97, маска, 128 Икен (Испания), пешерная живопись, 90 Инда, долина (Индия), 155, 158—159 Индия, земледелие, 116 Ирак, 101, 116—117: керамика, 139. См. также «Шумер». Иран, 116, 135, 139: медная руда, 136 Ирригация, 155, 158: Америка, 118, 119; Африка, 111; Ближний Восток, 120; Египет, 110; Иерихон, 129; Месопотамия, 105—106; Шумер, 138—139 Искусство: человека разумного (охотников-собирателей), 36, 63, 67—68, 75, 88, 89; красители, 89, 136; маска из Урука, 163; металлическая голова волка, 137; наскальная живопись Сахары, 114; шумерский каменный фриз, 116—117.

171

См. также «Живопись пешерная», «Статуэтки». Испания, пешерная роспись, 67, 74, 82 См. также «Икен» Италия: земледелие, 108; статуэтки, 78

N Йохансон, Аон (американский антрополог), 24, 26

К Кайнозойская эра, 9, 15, 22 Карнак (Франция), каменные монументы, 156—157 Кашши, равнина (Пакистан), 116, 155 Керамика: Ближний Восток, 104, 108, 110, гематит, 135; гончарный круг, 104, 107, 109, 139, 159; Египет, 107; Иерихон, 130; Инда, долина, 158, 159; Китай, 15, 142; Мунджак, 159; Месопотамия, 107, 109, 141, 158; печи гончарные, 74, 108, 115, 137; Сахара, 111; Телль-Халаф, 139; Урук, 145; Япония, 107, 108 Китай: гадание по костям животных, 159—160; человек выпрямленный, 22,23; очаги раннего земледелия, 114—116, 159, 160; животные (ледниковый период), 42; населенные центры, 160—161; письменность, 151, 160 Киш (город в Месопопталии), 152—153, 154 Клейсис, устье реки (Африка), карта 60— 61, 68—70 Климат, 22: VIII тысячелетие до н. э., 76, 109—110; засушливый (16000 лет до н. э.), 38, 47, 75; четвертичного периода, 33, 38, 47, 51. См. также «Ледниковый период». Ком-Омбо (Египет), 70—71 Континенты, 8, 9, карта 10, карта 13, карта 15, 33, 38, карта 60—61, 74 Кордильерский, ледниковый шит, 76 Корея, 116

А Лаврентиевый, ледниковый шит, 76 Лаетоли (Танзания), 16, 23 Лайтфут, Джон (епископ), 18 Ла-Марш (Франция), каменная плитка, 75 Ласко (Франция), пешерная живопись, 82—83, 86—87, 89 Ледниковый период, 33, 76, 90: последний л. а (закончился к VIII

тысячелетию до н. э.), 76, 80, 95, 107— 108, 110; население в л. а 40, 42, 44, 47 Лен, 99—100 Ле-Портель (Франция), пешерная живопись, 84 Леса, карта 39, 42—43; развитие, 18 Ливан, святилише неандертальцев, 58 Лики, Луис и Мари (археологи), 25, 27, 35 Лики, Ричард, 35 Ля Ферраси (Франция), захоронения неандертальцев, 59 Ля Шапель-о-Сен (Франция), скелет, 56

М Маньчжурия, 116 Мезоамерика, земледелие, 117 Мезозойская эра, 8, 9, 22 Мексика, сельское хозяйство, 117—118 Месопотамия: виноградники, 100; войны, 149; знаки и письменность, 150, 151—152; ирригация, 105; колесо в средствах передвижения, 143; керамики изготовление, 107, 109, 110; обший культ, 104; поселения городского типа, 152—153; поселения маленькие, 103; плуг, 106; суда, 139, 144; храмы, 147 Металлургия, 132, 133, 136—138: Инда, долина 158, 159; Китай, 162; Мунджак, 158—159; Обейда в Шумере, 148; шахты и рудники, 137 Мехргарх (поселение в Пакистане), 116, карта 130—131, 155 Мосул (Месопотамия), захоронение, 142 Мохенджо-Даро (город в Индии), карта 130—131, 159 Музыка, 72, 74 Мунго, озеро (Австралия), жители его берегов, карта 60—61, 75 Мунджак (город в Афганистане), карта 130—131, 158

Н Напитки алкогольные: вино, 100; пиво, 100, 103, 152 Насекомые, 8; 10; 18 Население, 70—71, 74, 80, 95 Неандерталь, долина (Германия), 55 Неандертальиы 23, 36,37, 51, 61, 62: внешний вид, 56—57, 63; захоронения, 59, 61; охота, 58, 63; орудия, 57—58, 62; речь, 67; святилиша, 58—59; скелеты и останки, 55—56 Нельсон-бей (Африка), поселение охотников-собирателей, 70

Немрут-Ааг (Турция), обсидиан, 99, карта 140—141 Нил, река, 110 Нио (Франция), пешерная живопись, 86, 88 Ниппур (город в Месопотамии), 153

О Обезьяны человекообразные, 9, 15, 17, 19—23, 27; рамапитеки, 22, 23. См. также «Австралопитеки» Обейда (Элъ-Обейда) (поселение в Месопотамии), 133 Оборона 105; Европа, 109; Иерихон, 129, 146, 147; Мунджак, 159; Телль-эс-Савван, 139; Урук, 142, 155; Абу-Кабира, 153; Чэнцзыяй, 161 Обряды и культы, 132—133: «венеры» палеолитические, 78—79; туры (зубры), 83, 102; Иерихон, 134, 135; Инла, долина, 159; Китай, 161—162; охотников-собирателей, 82, 83, 88, 133; Чатал-Хююк, 121, 126—127, 135—136; Шумер, 141, 147—148, 151—154, 160— 161; Эриду, 104. См. также «Храмы» Обсидиан, 99, 121, 136, карта 140—141: бусы,138 Огонь, 32—33, 50, 51, 54—55, 69, 72, костер из костей мамонта, 71 Одежда: лен, 99—100; пенька, 115; ткани, 136; шелк, 115; шерсть гуанако, 119 Окаменелости, 8, 9—15, 22, 23, 35 Олдовэйское ущелье (Танзания), 25, 28, 34—35, карта 50 Орудия и инструменты: человек умелый, 28, 29, 31, 35, 53; человек выпрямленный, 32, 33, 35, 37, 54, 55, 57; человек разумный неандертальский 36, 57—58; человек разумный 36, 49—51, карта 60—65, 70—72; X—III тысячелетий до н. э., 131; Мунджак, 158; металл, 132, 137; обсидиан, 99; ступка и пестик, 101; ритуальные, 126; Чатал-Хююк, 125, 136, 137 Оружие, 62—63, 105, 158, 162: из металла, 132, 137—138, 162; из обсидиана, 99; китайское, 161 Охотники-собиратели: Африки, 110, 111; земледелие, 71, 94—97, 100—101; Европы, 65—66; миграции, 74—77; общество, 65, 66; одежда евразийцев, 72; сельского хозяйства возникновение на Ближнем Востоке, 94—97, 99, 100, 114; современные сообщества, 65, 66, 120; стоянки, 63—64: в Бильиингслебене, 52,

172

53; в Долни Вестониие, 71—72, 74; в Ком-Омбо, 70—71; в Южной Африке, 68—70; численность групп, 66, 71, 95, 97; этнические различия, 80; Япония, 104, 108, 117. См. также «Искусство», «Живопись пешер», «Человек», «Охоты методы», «Неандертальцы» Охоты методы: газели (в Абу-Хурейра), 100—101, 120; человек умелый, 28—29, 51—53; человек выпрямленный, 33; человек разумный неандертальский, 58; человек разумный, 50, 58, 62—63, 67, 71; мамонты (в Долни Вестониие), 71—72; Мезоамерика, 117—118; Перу, 118; рыболовства методы, 70, 72; Северная Америка, 76—77; Чатал-Хююк, 121; Южная Африка, 69, 120

П Пакистан: земледелие, 117; рамапитека останки, 22 Палеозойская эра, 8, 9, 10, 11 Педро Фурада (Бразилия), карта 60—61, 76 Перу, земледелие и животноводство, 118—119 Печати: глиняные, 122, 148; каменные, 144, 146—147; Урук, 155 Пеш-Мерль (Франиия), наскальные изображения, 81, 84—85, 90 Пиренеи, рельефы пешер, 88 Письменность, 149—150, 151, 152, 153, 155: знаки на костяной пластинке, 73; Китай, 151, 160 Плодородный Полумесяи (Средний Восток), карта 94, 95, 99, 100, 110 Погребения: Инда, долина, 158; Китай, 161—162; неандертальиев, 59, 61; Обейда, кладбише, 141, 142; Чатал-Хююк, под полом домов, 124—125, 126, 134—135, 139; шумерские, военные, 155 Поселения: Африка, 111, 114; Европа, 109; здоровье и болезни, 105; Индия, 116; Китай, 114, 115; классы обшественные, 120; колонии, 153; Месопотамия, 152, 153—154; Нила, долина, 110; образование городов, 120, 152; отношение индивида и а, 142; Пакистан, 116; развитие на местах стоянок охотников, 64—65, 71, 93—97, карта 94, 99, 103—104, 105; иикл заселения и разрушения, 129—133; Южная Америка, 119. См. также «Ремесла», «Оборона», «Болезни» Пресмыкающиеся, 8—13, 18; черепаха морская, 25. См. также «Динозавры» Природные условия, 38—47, 52, 53

Продукты и питание: Америка, 120; человек умелый, человек выпрямленный 28—29, 51, 52—53, 55; человек разумный 42, 44, 46—47, 50, 63, 65—66, 69—70, 72, 75; Иерихон, 134; несбалансированное питание, 115, 120; Мезоамерика, 118; Месопотамия, 103— 104; Скара-Брей, 112; соль, 135; Чатал-Хююк, 121; человекообразных обезьян, 21, 22, 23, 24, 25. См. также «Сельскохозяйственные растения», «Напитки» Пустыни, карта 39, 44—45, 76; Австралия, 47, 75—76; 120; Сахара, 111

Р Растения: окаменелости, 8; развитие, 8, 10, 18; распространение, 76; саговник, 25. См. также «Сельскохозяйственные растения» Ремесла, 120: Бейда, 104; изготовление кирпичей и строительного раствора, 133; Китай, 162; Пакистан, 116; Чатал-Хююк, 136—137; Эриду, 141. См. также «Металлургия», «Керамика» Речь: Америка, 77, 80; человек выпрямленный, 66—67; человек разумный неандертальский, 67; человек разумный 36—37, 67; развитие, 152 Рыбы, 8, 10, 18; цела кант, 24

С Сахара, 110, 111, 114 Сварткранс (пешера Южной Америки), 54 Святилиша, см. «Обряды и культы», «Храмы» Сегвар-Тюсковеш (Венгрия), статуэтка, 92 Сельское хозяйство: Африка, 110—111, 114; Европа, 107—110; Индия, 116; Китай, 114—116; Корея, 116; Маньчжурия, 116; охотники-собиратели, 71, 80, 94—97, 100—101; Пакистан, 116; плуг, 106, 119, 120; Средний Восток, 93—07, карта 94, 98—100; статуэтка земледельца (4500 лет до н. э.), 92; Шумер, 116—117; Япония, 116—117. См. также «Сельскохозяйственные растения», «Ирригаиия» Сельскохозяйственные растения: Африка, 110—111; бобовые, 117; виноград, 100; горох, 99, 121; злаки, 93—94, карта 94—98, 101, 110, 111, 116, 121, 129, 155, 158; Иерихон, 99; Инда,

долина, 158; картофель, 117—119, Китай, 115; маис, карта 94, 118, 120; Мезоамерика, 117; овоши, 99, 115; охотники-собиратели реки Клейсис, 69; производство продуктов питания, 106— 107; Пакистан, 116, 155; просо, 115, 116, 159; размельченные семена, 117; рис, карта 94, 115, 116, 117, 159; сорго, 110— 111; соя, 115; фрукты, 99, 100, 11 5 Сирия: медное лезвие, 132; обычаи захоронения, 134 Скара-Брей (Оркнейские острова), поселение земледельцев, 112—113 Статуэтка: алебастр из Телль-эс-Савван, 139; «венеры», 78—79; Венгрия, 92; египетского гончара, 107; Иерихон, 128, 134; Инда, долины, 158, 159; месопотамская, «расплавленный воск», 134; охотников-собирателей, 50, 67, 71; печи для обжига, 74; Средний Восток, 104; Урук, 145; Чатал-Хююк, 126; шумерских погребений периода Обейда, 141 Строительные сооружения: Бейда, 93; Европа, 10; зиккурат, 104; Иерихон, 133—134; Инда, долина, 158; Индия, 116; Китай, 115; Мунджак, 158; Скара-Брей, 112—113; Средний Восток, 93, ЮЗ—104; Чатал-Хююк, 121, 122—125. См. также «Хижины и убежиша» Суда и мореходство: нильские лодки, 144; охотники-собиратели, 36, 74—75, 143; Шумер, 139—140, 144 Сузы (Иран), керамика, 110, карта 130— 131

Т Тассили-н-Аджер (Сахара), наскальная живопись, 114 Таунг (каменоломня Южной Африки), 24, 30 Телль-Аграб (Месопотамия), статуэтка, 134 Телль-Арпачия, (Месопотамия), 138 Телль-Асвад (Сирия), карта 94 Телль-Брак (Сирия), храм, карта 130— 131, 147—148 Телль-Халаф (Сирия), керамика, 139 Телль-эс-Савван (Месопотамия), карта 130—131, 139 Тепе-Гаура (Ирак), карта 130—131,137, карта 140—141 Терра Амата (Франиия), стоянка охотников-собирателей, карта 50, 55, 57, 65

173

Техуакана, долина (Мексика), земледелие и животноводство, 118 Тешик-Таш (Узбекистан), захоронение неандертальцев, 59 Торговля, 120, 131, 135: Иерихон, 129, Инда, долина, 158; керамика, 110, 139, 145, 158; Мунджак, 158; Месопотамия, 139, 140; металлы, 137; Мехргарх, 116; Средний Восток, 99, 121; обсидиан, 99, 121, 135, карта 140—141; Чатал-Хююк, 121, 136; Урук, 145—147 Транспорт: животные, 103, 139; колесный т., 139, 143. См. также «Суда и мореходство» Труа Фрер (Франция), пешерная живопись, 90, 91 Тундра, 38, карта 39, 40—41 Туриия, медная руда, 136 Туры (зубры), 44, 83, 86—87, 102—103, 121: вымирание, 120

У Ур (Месопотамия), карта 130—131: бусы, 138; золотая соломинка для питья, 103; эн, 151 Урук (Месопотамия), карта 130—131, 142, 145—147,152, 154, 155: истоки письменности, 150; маска, 163; храм, 147—149, 160—161

I Франция: гарпун с крючьями, 65; медвежьи ямы, 58; пешерная живопись, 67, 74, 82, 84—85; земледелие и животноводство, 108; убежиша в пешерах, 65

X Халар (Эфиопия), Люси, 26 Харалпа (индийский город), карта 130— 131, 159 Хасан-Даг (Туриия), обсидиан, 121 Хемуду (Китай), карта 94 Хижины и убежиша: из кости, 52, 64, 68; каменные, 112—113; пешеры, 42, 55, 56, 65, 68, 70; хижины, 33, 35, 57, 64, 65, 68—69, 96 Храмы, 104, 116—117: Мунджак, 159; письменные источники, 148, 150, 154;

правители, 151, 154; Телль-Брак, 147— 148; Урук, 147—149, 160—161; Эриду, 141 Хэнань провинция (Китай), 160, 161

Ч Чад, озеро (Африка), 110 Чатал-Хююк (Турция), карта 94, 102, 121, 135, 142: болезни, 105, 121; захоронения, 124—125, 126, 134—135, 139; керамика, 125; одомашненные животные, карта 96; орудия и инструменты, 125, 126, 136; святилиша, 121, 126—127, 135—136; строительные сооружения, 121, 122—123, 124—125; торговля, 121, 136 Чейюню (Турция), карта 94, карта 96: обсидиан, карта 140—141 Человек: внешний вид, 36, 48; человек умелый, 23, 28—29, 31, 32, 35, карта 50—53, 61; человек выпрямленный, 23, 32—33, 35, 37, карта 50, 51, 53—55, 61, 62, 66—67; человек разумный (неандертальский) 36, 51, 62, см. также «Неандертальцы»; человек разумный, 19, карта 50; искусство, 36, 67—68, 71, 74, 78—79; миграции, 49—51, карта 60—61, 68, 74, 76, 77, по морю, 36, 74—75; музыка, 72, 74; обряды и религия, 78, 88; орудия и инструменты, карта 60—61, 61, 62, 64, 65, 70, 71, 72; оружие, 62—63; охота, 63, 69, 70, 71—72, 76—77, 80; печь гончарная, 74; пиша, 63, 65—66, 69—70, 72, 75; приготовление пиши, 54 и огонь, 32—33, 50, 51, 54—55; развитие вида, 22, 23 и ДНК, 61—62; развитие генотипа, 9, 23, 27—28, 51; речь, 36—37, 66—67; ритуальные предметы, 63; сельское хозяйство, 71, 80; сохранение информации, 73; убежиша, 64—65, 68— 69, 71; увеличение численности, 70—71, 80. См. также «Продукты и питание», «Охоты методы», «Хижины и убежиша» Человека развитие, 9, 15: голосовых связок развитие, 36—37, 66—67; ДНК, 61—62; кисти развитие, 53—54; мозга развитие, 19, 29, 31—33, 35, 55, 57, 67; отличие от человекообразных обезьян, 22, 23, 27—28, 51; прямохождение, 27, 31; скелет, 20—21; утрата волос на теле,

29. См. также «Человекообразные обезьяны»,.«Австралопитеки», «Человек», «Неандертальцы» Четвертичный период, 9, 22, 33 Чехословакия, статуэтка, 79; см. также «Долни Вестонице» Чжоукоудянь (китайские пешеры), 33, карта 50, 56, карта 60—61 Чили, охотники-собиратели, 77 Чисованиа (Восточная Африка), обожженная глина, 32 Чэнцзыяй (Китай), карты 130—131, 161

Ш Шанидар (Ирак), карта 94, карта 97, карта 140—141: захоронения неандертальцев, 59, 61 Шаранта (Франция), гравировка, 89 Швейцария, пешеры медведей, 58 Шумер (Месопотамия): алкогольные напитки, 100, 103; войны, 149; лодки и моряки, 139—140, 141, 144; математика, 149; погребения, 141, 155; Обейда общество, 138—139

3 Эйлат (залив Акаба), рудники, 137 Эрех, см. Урук Эриду (поселение Месопотамии), 104, карта 130—131, 140—141

Ю Ювелирные украшения: Бейда, 104; булавки, 132; человек разумный, 67; Иерихон, 9; Инда, долина, 158; Иран, бусы, 139; Месопотамия, бусы, 138; обсидиан, 121; Чатал-Хююк, бусы, 136; шумерские захоронения Обейда, 141 Южная Америка, охотники-собиратели, карта 60—61, 77, 80

Я Ява, гоминиды, 23, карта 50, 55 Япония: земледелие, 116—117; керамика, 107, 108

174

Ниже перечисляются источники ил-люстраций, помешенных в этой книге. Источники, указанные слева направо, разделены точкой с запятой; источники, указанные сверху вниз, разделены тире.

Cover: Detail from a rock painting from labbaren in the region of Tassili-n-Ajjer, North Africa. P. Colombel/Phototheque du Musee de I'Homme, Paris. 2, 3: Back-ground artwork Roger Stewart/Ribbon art-work Oxford Illustrators. 9: Giovanni Pinna, Milan. 10: Map by Alan Holling-bery - Art by Colonel Mustard Design. Plymouth; Giovanni Pinna, Milan; Lu-ciano Spezia, Milan. 11: Giovanni Pinna, Milan (2). 12: Luciano Spezia, Milan -Giovanni Pinna, Milan (2|. 13: Map by Alan Hollingbery — Prof. Dr. Bernard Krebs, Institut fur Palaontologie, Freie Universitat, Berlin; By courtesy of the Natural History Museum, London - Art by Colonel Mustard Design, Plymouth, Cour-tesy of Farish A. Jenkins |r.. Harvard University, Cambridge, Massachusetts -Art by Colonel Mustard Design, Plymouth, from a drawing by Prof. Dr. Zdenek V. Spinar and Zdenek Burian, Prague. 14: Chip Clark, Smithsonian Institution, Washington DC. 15: Map by Alan Hol-lingbery - Museo di Geologia e Paleon-tologia, Sezione del Museo di Storia Naturale, Universita di Firenze, Italy; Art by Colonel Mustard Design. Plymouth. 16: )ohn Reader/Science Photo Library, London. 19: Art by Bill Gregory. 20-21: Art by Bill Gregory. 22-23: Art by Town Group Consultancy, Figures by David Bergen. 24: Prof. Dr. Hans Fricke, Max-Planck-lnstitut fur Verhaltensphysiologie, Seewiesen; ©Stephen Dalton/NHPA, Lon-don. 25: (ack Dermid/Bruce Coleman Ltd., London; |.-P. Ferrero/Ardea London Ltd.; M.P.L. Fogden/Bruce Coleman Ltd.. London. 26: Art by David Bergen. 30: )ohn Reader/Science Photo Library, London. 34, 35: Landscape Art by lono-than Potter - john Reader/Science Photo Library, London; Art by David Bergen; Trustees of the British Museum, London; © Michael Holford/Collection British Museum, London. 37: Art by David Ber-

gen. 38, 39: В. & C. Alexander, Dorset; Map by Town Group Consultancy, Lon-don. 40, 41: Art by Martin Knowerden; Stephen |. Kraseman/Bruce Coleman Ltd., London (21; Art by Martin Knowerden; © Francois Gohier/Ardea London Ltd. 42, 43: Art by Martin Knowerden; Sarah Errington/The Hutchison Library, London (background); Clem Haagner/Ardea Lon-don Ltd.; WWF/Timm Rautert/Bruce Cole-man Ltd., London - Keith & Liz Laidler/ Ardea London Ltd. 44, 45: Art by Martin Knowerden; V. Southwel^he Hutchison Library, London (background); K.W. Fink/Ardea London Ltd. - Clem Haagner/ Ardea London Ltd. - © Steven Kaufman/ Bruce Coleman Ltd., London - Eric Dragesco/Ardea London Ltd. 46, 47: Art by Martin Knowerden; Richard Wolden-dorp/Susan Griggs Agency, London (back-gound); C.& S. Pollitt/NHPA, London; © lean-Paul Ferrero 1980/Ardea London Ltd.; Art by Martin Knowerden; Hans & Judy Beste, Australia/Ardea London Ltd. 48: Reunion des Musees Nationaux, Paris. 50: Map by Alan Hollingbery. 52: Art by Ion Blake 53: Art by Colonel Mustard Design, Plymouth. 56, 57: Art by David Bergen (2). 58: Art by Max Schindler. 60-61: Map by Alan Hollingbery. 63: Jean Vertut, Paris. 64: Art by Colonel Mustard Design, Plymouth. 65: Trustees of the Brit-ish Museum. 68-69: Art by Bill Gregory (2). 73: Reunion des Musees Nationaux, Paris (2). 75: Phototheque du Musee de I'Homme, Paris. 78: Gianni Dagli Orti, Paris (2). 79: Erich Lessing/Magnum, London; © Ira Block Photography. New York 1.989. 81: Jean Vertut, Paris. 82-83: Colorphoto Hans Hinz, Allschwil-Basel. 84, 85: Jean Vertut, Paris (3). 86, 87: Jean Vertut, Paris (3). 88, 89: Jean Vertut, Paris (4). 90,91: Jean Vertut, Paris (41, 92: Erich Lessing/Koszta Jozset Museum, Szentes, Hungary. 94: Maps by Alan Hollingbery. 96-97: Maps by Alan Hollingbery. 98: Art by Jon Blake. 101: Aldo Durazzi, Rome/ Courtesy Iraq Museum, Baghdad. 103: The University Museum. University of Pennsylvania (Negs #T4 - 222, #T4 -224c2) (2). 107: Courtesy of the Oriental Institute of the University of Chicago. Illinois. 108: Tohoku University from Heibonsha, lapan; Art by Colonel Mustard

Design, Plymouth. 109: Bulloz. Paris. 110: Reunion des Musees Nationaux, Paris. 112: Charles Tait, Orkney -National Museams of Scotland, Edin-burgh. 113: Map by Oxford Illustrators after a Crown Copyright original, pub-lished in V.G. Childe Skara Brae with permission — Charles Tait, Orkney; His-toric Buildings and Monuments, Scotland. 114: Phototheque du Musee de I'Homme, Paris. 116-117: Foto Scala. Florence. 119: © Christopher Chippindale, Cambridge. 121: Arlette Mellaart/Ankara Museum of Anatolian Civilizations, Turkey. 122,123: Arlette Mellaart/Ankara Museum of Ana-tolian Civilizations, Turkey (3); Art by Tony Smith. 124, 125: Art by Tony Smith; Arlette Mellaart/Ankara Museum of Ana-tolian Civilizations, Turkey (3). 126, 127: Arlette Mellaart/Ankara Museum of Ana-tolian Civilizations, Turkey (2); Art by Tony Smith. 128: British School of Ar-chaeology in Jerusalem. 130-131: Map by Alan Hollingbery. 132: Trustees of the British Museum (3). 133: Erich Lessing/ Magnum, London. 134: Hirmer Verlag. Munich. 138: Trustees ot the British Museum (2). 140-141: Map by John Ship-perbottom. 143: © Michael Holford/Col-lection British Museum - Erich Lessing/ Magnum, London. 144: Iraq Museum Baghdad, Foto Staatliche Museen zu Ber-lin Vorderasiatisches Museum. Berlin — Trustees of the British Museum -Giacomo Lovera, Turin, Courtesy Museo Egizio, Turin. 146: Art by Jonothan Potter. 147: Map by Oxford Illustrators. 148,149: Reunion des Musees Nationaux, Paris (21. 151: Denise Schmandt-Besserat, The Uni-versity of Texas at Austin, Texas. 152: Reunion des Musees Nationaux. Paris (5); Reprinted from Archaeology Magazine, vol. 32, no. 3. (© the Archaeological Institute of America). 153: Staatliche Museen zu Berlin. Vorderasiatisches Museum, Berlin; С. M. Dixon, Canter-bury. 156, 157: Adam Woolfitt/Susan Griggs Agency (background): Corson Hirschfeld. Cincinnati. Ohio; С. M. Dixon. Canterbury (2). 160, 161: Art by Andrew Robinson; Erwin Bohni, Mainz 163: Richard Aslnvorth/Robert Harding Picture Library, London/Courtesy Iraq Museum, Baghdad.

175

Б Л А Г О Д А Р Н О С Т Ь

Редакция выражает благодарность за неоценимую помошь в подготовке этой книги следующим лицам и институтам:

Англия: Bristol — Bob Savage, Professor of Vertebrate Palaeontology, University of Bristol. Cambridge — R.A. Foley, Lecturer in Biological Anthropology and Fellow of King's College; Jane M. Renfrew, Departa-ment of Archaeology, University of Cam-bridge; T.E.C. Reynolds, Evans Fellow, Uni-versity of Cambridge; Sander van der Leeuw, Fellow, University of Cambridge, Department of Archaeology, University of Cambridge; T.E.C. Reynolds, Evans Fellow,

University of Cambridge. Hutt — Paul Bahn. London — Roderick Conway Morris; Harriet Crawford, Institute of Archaeology, University College, London — Roderick Conway Morris; Harriet Crawford, Institute of Archaeology, University College; Andy Current, The Natural History Museum; Liz Hodgson; Noah Klein; Ferdie McDonald; Caroline Manyon; James Mellaart, Institute of Archaeology, University College; Chris-tine Noble. Southampton — Clive Gamble, Department of Archaeology, University of Southampton.

Франиия: Paris — Francois Avril, Curateur, Department des Manuscrits, Bibliotheque Nationale; Helene du Saussois, Departa-

ment des Antiquites Orientales, Musee du Louvre.

Венгрия: Budapest — Pal Raszky, Depart-ment of Archaeology, Budapest University; Laszlo Selmetszy, Director, Tortely Museum Budapest.

США: Texas — Denise Schmandt-Besserat, Professor of Middle Eastern Studies, Univer-sity of Texas at Austin. Wyoming — Ceorg C. Frison, Professor of Anthropology, Uni-versity of Wyoming.

ч " 4

176