إىل دراسة املختصرات املدخل

كتبه

خالد بن عبد هللا باحميد األنصاري

مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

5

ٱ ٻ ٻ ٻوعلى آله وصحبه ،احلمد هلل رب العاملني، والصالة والسالم على نبينا حممد

.أمجعني :أما بعد

تصر يتعلق بالمنهج للمبتدئ يف طلب العلم الشرعي، يتضمن عشرة فهذا مخ :أمور، وهي

.فضل العلم٭ .تعريف العلم ٭ .مالغاية من العل ٭ .حكم طلب العلم ٭ .أقسام العلم ٭ .طلب العلممراحل ٭ .األولىالتعريف بالعلوم التي تدرس في المرحلة ٭

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

6

.التعريف بمختصر في كل علم من هذه العلوم ٭ .التعريف بكيفية ضبط المختصر ٭ .التعريف بالشرح المناسب للمختصر ٭

.مث أختم ذلك بذكر أسباب التوفيق يف طلب العلمرات اليت يسر اهلل إىل دراسة املختص الا هنا أن يكون مدخادي مما دونته هومرا

.يف الدنيا واآلخرة باملدخل والشرحها، وأسأله سبحانه أن ينفع عز وجل يل شرح

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

7

العلمفضل

فضل الشيء إمنا يعرف بالكتاب والسنة، وقد جاءت آيات وأحاديث متكاثرة .ظم فضل العلممن الكتاب والسنة تدل على ع .وسأكتفي بذكر آية وحديث

ی ی ی ىئۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ژ :أما اآلية فقوله تعاىل

.[الزمر] ژی جئ .يعين الذين يعلمون خري من الذين ال يعلمون

أنه وأما احلديث فعن معاوية بن أيب سفيان رضي اهلل عنهما عن النيب .(1)"ا يفقهه في الدينر من يرد اهلل به خي: "قال

.يعين جيعله فقيها يف الدين، والفقيه هو العامل

.(1301: )، ومسلم(11: )البخاري (1)

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

8

تعريف العلم

أول ما حيتاج إىل معرفته طالب العلم هو تعريف العلم؛ وذلك ألن من أراد .أن يعرف حقيقة الشيء الذي يسعى إىل حتصيله الا حتصيل شيء فعليه أو

.املعرفة: لغةفالعلم .معرفة الدين: اشرع و

:والدين يتضمن أمرين .كاخلرب عن اهلل تعاىل واخلرب عن اليوم اآلخر، األخبار: األمر األول .كاألوامر والنواهي املتعلقة بالعبادات واملعامالت، األحكام: األمر الثاني

:ومصادر األخبار واألحكام أمران .الكتاب :األمر األول .السنة :األمر الثاني

.اليت يف الكتاب والسنة معرفة األخبار واألحكام: هو فالعلمذا على ه وبناءا

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

9

الغاية من العلم

إذا عرفت أن العلم هو معرفة األخبار واألحكام، فاعلم أن الغاية من هذا :العلم جمموعة يف أمرين

.العمل: األمر األول .الدعوة: األمر الثاني

.(1)وامتثال األحكاماإلميان باألخبار، : فهو العملفأما .التعليم واحلث: منهاف دعوةالوأما

.تعريف اآلخرين باألخبار واألحكام: هو التعليمو ، وترهيبهم ىل اإلميان باألخبار وامتثال األحكامإاآلخرين ترغيب : هو والحث

.من ترك ذلك

.أعين زيادة على اإلميان هبا (1)

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

حكم طلب العلم

أن طلب هذا العلم؛ منه إذا عرفت ما هو العلم وما هي الغاية منه، فاعلم .ومنه فرض كفاية ،فرض عني .الذي يلزم كل مكلف أن يعرفه: فمعناه فرض العينفأما يكفي أن بل ،الذي ال يلزم كل مكلف أن يعرفه: فمعناهفرض الكفاية وأما

.ا يف حق غريهم مستحبا ريص، مث يعرفهيوجد من يما ار، وتعرف أصول األخبأن تعرف : وضابط العلم الذي هو فرض عين

؛ كمعرفة الوضوء والصالة والصوم والزكاة إن األحكام ابتداءا حتتاج أن تعمل به من ، وتعرف كان عندك مال جتب فيه الزكاة واحلج والعمرة إذا أردت فعلهما، وهكذا

.األحكام وأاألخبار ب املتعلقةشكاالت الطارئة اإلجابة على اإلاليت ما زاد على ذلك املعرفة تعرف أن : وضابط العلم الذي هو فرض كفاية

.تعلم الناس الدين وتدعوهم إىل العمل به اما أن تكون عال تؤهلك

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

أقسام العلم

إذا عرفت حكم طلب العلم، وأردت طلب العلم الذي هو فرض كفاية، .فعليك أن تعرف أقسام هذا العلم قبل أن تشرع يف طلبه

:فالعلم على أربعة أقسام .العلم بالكتاب والسنة: قسم األولال

.العلم بفهم السلف: القسم الثاني .العلم بالعلوم املستخرجة: القسم الثالث .العلم بالعلوم املساعدة: القسم الرابع

.فاألول هو األصل، والثاين تابع له، والثالث فرع عنه، والرابع مساعد لهة الدين، ومصادر الدين مها ، فألن العلم هو معرفالعلم بالكتاب والسنةفأما

الكتاب والسنة؛ فال تتم معرفة الدين إال مبعرفة الكتاب والسنة، والعلم بالكتاب .مهاتفسري و القرآن واحلديثنص والسنة يشمل معرفة

، فألن السلف هم خري من فهم الكتاب والسنة، فلن العلم بفهم السلفوأما يحة إال إذا كانت موافقة لفهم تكون معرفة الدين بالكتاب والسنة معرفة صح

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

، والعلم أتباع التابعنيوعلماء التابعني وعلماءالسلف، وأعين بالسلف الصحابة .بفهم السلف يشمل معرفة أقواهلم يف مجيع مسائل الكتاب والسنة

، فألهنا موصلة إىل العلم العلم بالعلوم المستخرجة والعلوم المساعدةوأما .بالكتاب والسنة

العلوم املستخرجة يشمل معرفة العلوم اليت أصلها يف الكتاب والسنة إال فالعلم با أخفردت بالتأليف للحاجة، ومن أمهها .والفقه ،واالعتقاد ،التوحيد: أهنه

والعلم بالعلوم املساعدة يشمل معرفة العلوم اليت تساعد على كتابة أو قراءة أو .ومصطلح احلديث ،الفقهوأصول ،النحو: فهم الكتاب والسنة، ومن أمهها

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

طلب العلممراحل

معرفة إذا عرفت أقسام العلم وأردت الشروع يف طلبه، فاعلم أنك حباجة إىل .طلب العلم حلامر

الكتاب والسنة فإن من العلم حفظ نصوص ب العلم فإذا كان األصل يف العلم :مراحل على ثالث والكتاب والسنة، وأما فهم الكتاب والسنة فه

ضبط متصر يف العلوم املستخرجة والعلوم املساعدة؛ أعين : املرحلة األوىل .يف التوحيد واالعتقاد والفقه والنحو وأصول الفقه ومصطلح احلديث امتصرا

تصور أصول مسائل بتدئ بتوالغرض من ضبط متصرات هذه العلوم أن .ماء فيها، وأدلة أقواهلموأقوال العل ،وض يف فروعهابذلك اخل ، فيتمهد لكالعلم

ضبط علم السلف، وذلك يتضمن معرفة ما أمجعوا عليه وما : املرحلة الثانية .فيما اختلفوا فيه ومعرفة سبب اختالفهماختلفوا فيه،

الزمة أحد من العلماء مبالتمكن من فقه النوازل، وذلك يكون : املرحلة الثالثة . ذلكببلوغه لك تزكيته ن مثه ، وم على التمكن كساعدت املعاصرين

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

األوىل املرحلةالتعريف بالعلوم التي تدرس يف

التوحيد واالعتقاد والفقه : هي األوىلاملرحلة يف العلوم اليت تدرس إذا عرفت أن والنحو وأصول الفقه ومصطلح احلديث، وأردت الشروع يف دراسة هذه العلوم

.ه العلومفأنت حباجة حينئذ أن تعرف ما هي هذ :علم التوحيد: ل أو

.اإلفراد: لغةالتوحيد .إفراد اهلل عز وجل مبا خيتص به: اوشرع

:وهو ثالثة أقسامتوحيد الربوبية، وهو إفراد اهلل تعاىل باخللق واألمر، واخللق هو : القسم األول

.اإلجياد، واألمر هو تدبري املوجودات .العبادةاستحقاق د اهلل تعاىل بتوحيد اإلهلية، وهو إفرا: القسم الثاني

توحيد األمساء والصفات، وهو إفراد اهلل تعاىل باألمساء احلسىن : القسم الثالث .ىلوالصفات الع

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

15

فيه، وذلك ألن الضالل السلف، فلم يكثر كالم علماء توحيد الربوبيةفأما ، فأكثر الكفارلكفارل وبالنسبةلمسلمني فحسب، بل ل بالنسبةفيه قليل، ال

.يقرون بتوحيد الربوبية .، فهو يدخل يف علم االعتقادتوحيد األسماء والصفاتوأما .، فهو املراد هناتوحيد اإللهيةوأما

هو معرفة ما يتعلق بالعبادة اليت : أعين توحيد اإلهلية ؛ل فعلم التوحيد إجما .جيب صرفها هلل وحده

:علم العتقاد: اثاني .اجلزم: االعتقاد .أجزم بأنه حق: معناه" عتقد بأن اهلل حقا: "فقولك

هو معرفة قول علماء السلف يف املسائل اليت حدث : ل وعلم العتقاد إجما .من قبل املنتسبني لإلسالم مبتدعةفيها أقوال

وأغلب هذه املسائل تتعلق باألخبار؛ مثل مسائل األمساء والصفات، وقليل .املعروف والنهي عن املنكرمنها يتعلق باألحكام؛ مثل مسائل األمر ب

ولعل هذا العلم مسخي باالعتقاد ألن قول علماء السلف جمزوم به لكونه مل . خيالف قوهلم إال املبتدعة

:علم الفقه: اثالث .الفهم: لغةالفقه

.يفهموا قويل: معناه ،[طه] ژې ې ى ژ ـعن موسى ـفقوله تعاىل

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

16

األحكام املتعلقة باألعمال الظاهرة من عبادات هو معرفة: ل وعلم الفقه إجما .ومعامالت وغري ذلك

ولعل هذا العلم مسي بالفقه ألن أكثر مسائله حتتاج إىل اجتهاد، واالجتهاد .حيتاج إىل دقة يف الفهم

مسائل الفقه اليت تكلم عنها السلف؛ منها مسائل أمجعوا عليها، ومنها : تتمة .مسائل اختلفوا فيها

من علماء السلف أربعة أئمة، صار معظم املسلمني على مذهب من واشتهراإلمام أبو حنيفة واإلمام : مذاهب هؤالء األئمة يف املسائل املختلف فيها، وهم

.مالك واإلمام الشافعي واإلمام أمحد رمحهم اهلل تعاىل، فهو النعمان بن ثابت بن زوطي، من أصل فارسي، اإلمام أبو حنيفةفأما

وله من العمر سبعون سنة، ،(ه153)ومات هبا سنة ،(ه03)غداد سنة ولد بب .وهو من أتباع التابعني، أدرك زمن بعض الصحابة

".ما رأيت يف الفقه مثل أيب حنيفة: "قال ابن املباركلو الا نعم، رأيت رج: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: قيل لمالك: "وقال الشافعي

".لقام حبجة اذهبا كلمك يف هذه السارية أن جيعلها، فهو أبو عبد اهلل مالك بن أنس بن مالك ابن أيب عامر اإلمام مالكوأما

ومات هبا سنة ،(ه55)قبيلة يف اليمن، ولد باملدينة سنة " أصبح"األصبحي، و .وله من العمر أربع ومثانون سنة، وهو من أتباع التابعني ،(ه115)

".النجم، وما أحد أمنه عليه من مالك إذا ذخكر العلماء فمالك: "قال الشافعي

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

17

، فهو أبو عبد اهلل حممد بن إدريس الشافعي، قرشي اإلمام الشافعيوأما وله من ( ه432)ومات مبصر سنة ( ه153)األصل، ولد يف غزة بفلسطني سنة

.العمر أربع ومخسون سنةتق اهلل ا: "، وقال له اإلمام مالك"املوطأ"رحل إىل اإلمام مالك، وقرأ عليه ".واجتنب املعاصي فإنه سيكون لك شأن

أعظم منهة على اإلسالم يف زمن الشافعي من اما أعلم أحدا : "وقال اإلمام أمحدالشافعي، وإين ألدعو له يف صاليت اللهم اغفر يل ولوالدي وحملمد بن إدريس

".الشافعيشيباين، ولد ، فهو أبو عبد اهلل أمحد بن حممد بن حنبل الاإلمام أحمدوأما

.وله من العمر سبع وسبعون سنة( ه421)ومات هبا سنة ( ه162)ببغداد سنة أتقى وال أورع وال أفقه اخرجت من بغداد وما خلفت هبا أحدا : "قال الشافعي

".من أمحد بن حنبل :علم النحو: ارابع

.اجلهة: لغةالنحو .أي جهته" ذهبت حنو فالن: "فقولك

.قواعد الكالم العريبهو معرفة : ل وعلم النحو إجماوفائدة هذا العلم أنه يساعد على فهم الكتاب والسنة، وذلك ألن القرآن نزل

.عريب بالكالم العريب، والنيب

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

18

:علم أصول الفقه: اخامس .أصل: أصول مجع؛ مفرده

أي مبين ": اجلذور أصل الساق: "ما يبىن عليه غريه، فقولك: لغةواألصل .عليها

.معرفة قواعد فهم األدلة هو: ل أصول الفقه إجماوعلم .ففائدة هذا العلم أنه يساعد على فهم الكتاب والسنة

:علم مصطلح الحديث: اسادس .عليه ق ف ت ما اصطخلح عليه أي اخ :هو املصطلح

معرفة القواعد اليت اتفق عليها أئمة :هو ل وعلم مصطلح الحديث إجما .، والغاية من هذه القواعد هي معرفة احلديث املقبول واحلديث املردود(1)احلديث

، وذلك ألن عدم أنه يساعد على سالمة فهم الكتاب والسنةوفائدة هذا العلم التمييز بني احلديث املقبول واحلديث املردود يوقع يف فهم الدين فهماا خاطئاا من

.خالل االعتماد على احلديث الضعيف

.ألهنم متلفون يف بعض القواعد ؛املراد باعتبار الغالب (1)

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

19

التعريف مبختصر يف كل علم

، وعرفت قبل ذلك أن األوىلإذا عرفت ما هي العلوم اليت تدرس يف املرحلة دراستها إمنا تكون بدراسة مختصراتا، وأردت الشروع يف ذلك فأنت حباجة حينئذ

.إىل معرفة متصر يف كل علم منهان بعض هذه وقد ألهف العلماء يف العلم الواحد متصرات عدة، إال أ

.املختصرات هلا شهرة أكثر من غريهااألصول "فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب " علم التوحيد"فأما

تأليف شيخ اإلسالم حممد بن عبد الوهاب التميمي، املولود يف بلدة " الثالثة (.ه1436)املتوىف سنة ،(ه1115)العيينة سنة

العقيدة "ات املؤلفة فيه كتاب فمن أشهر املختصر "علم العتقاد"وأما ابن السالم عبد بن احلليم عبد بن أمحد العباس أيب اإلسالم شيخ تأليف "الواسطية

(.ه140)املتوىف سنة ،(ه661)تيمية احلراين، املولود حبران من أرض الشام سنة فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه على املذهب احلنبلي، بل " علم الفقه"وأما تأليف العالمة " مختصر الخرقي"متصر ألف على هذا املذهب كتاب هو أول

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

أيب القاسم عمر بن احلسني بن عبد اهلل بن أمحد اخلرقي، املتوىف بدمشق سنة (.ه002)

المقدمة "فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب " علم النحو"وأما عروف بابن آجروم، تأليف أيب عبد اهلل حممد بن داود الصنهاجي امل" اآلجرومية

(.ه140)املتوىف سنة ،(ه614)املولود سنة " الورقات"فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب " علم أصول الفقه"وأما

تأليف إمام احلرمني أيب املعايل عبد امللك ابن عبد اهلل بن يوسف اجلويين، املولود (.ه210)هبا سنة املتوىف ،(ه215)يف بشتقان قرية قريبة من نيسابور سنة

نخبة "فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب " علم مصطلح الحديث"وأما تأليف احلافظ أيب الفضل أمحد بن علي بن حممد " الفكر في مصطلح أهل األثر

( ه110)وهو لقب لبعض آبائه، املولود سنة ،العسقالين، املعروف بابن حجر (.ه054)مبصر القدمية، املتوىف سنة

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

التعريف بكيفية ضبط املختصر

، وعرفت قبل ذلك أن األوىلإذا عرفت متصرات العلوم اليت تدرس يف املرحلة دراستها إمنا تكون بضبطها، وأردت الشروع يف ذلك فأنت حباجة حينئذ إىل معرفة

.كيفية ضبط املختصر :فضبط المختصر يتم بأمرين

.الفهم: انيواألمر الثاحلفظ، : األمر األولال ،فاملقصود منه هو فهم كالم املؤلف الفهمفمعروف، وأما الحفظ فأما

.زيادة املعلومات على كالمهاملراجعة واملذاكرة، وأعين باملراجعة أن يراجع : ومن أهم الطرق للحفظ والفهم

الطالب مع نفسه ما حفظ وما فهم، وأعين باملذاكرة أن جيتمع مع غريه وكل واحد .املختصر شرح ع لآلخر منت املختصر، ويسأله أسئلة يكون جواهبا منيخسم

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

التعريف بالشرح املناسب للمختصر

احلفظ والفهم، وأردت الشروع يف : إذا عرفت أن ضبط املختصر يتم بأمرين . ذلك، فأنت حباجة حينئذ إىل شرح مناسب يسهل لك فهم هذه املختصرات

:هو أن يتضمن شيئني ـيف اجلملة ـوالشرح املناسب .كالم املؤلف حبيث يفهمه املبتدئ فهمتسهيل : الشيء األول .عدم التعرض ملا فيه تشويش لذهن املبتدئ: الشيء الثاني

فيه هذين ااستعنت باهلل تعاىل يف إعداد شرح هلذه املختصرات مراعيا وقد .الشيئني

:ةوطريقتي في الشرح تتلخص في األمور التاليعن عنوان الا جمم اقبل الشروع يف شرح الكتاب أتكلم كالما : األمر األول .الكتاب وحمتوياتهحبسب ما أراه بعد تأملي امناسبا اأقسم حمتويات الكتاب تقسيما : األمر الثاني .يف مجيع الكتابأحرص على ذكر املناسبات بني كالم املؤلف إن استطعت إىل : األمر الثالث

.الا ذلك سبي

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

، اأهتم بتوضيح عبارات املؤلف، وال أزيد على كالمه إال نادرا : األمر الرابع .لفهم كالمه الا وذلك إن رأيت يف الزيادة تسهي

.أحرص على ذكر األمثلة يف املواضع اليت تقتضي ذلك: األمر الخامسأجتنب نقد شيء من كالم املؤلف أو التفصيل الكثري، أو ذكر : األمر السادس

واء خالف املبتدعة يف االعتقاد، أو خالف الفقهاء يف الفقه، أو اخلالف؛ س .ألين أرى أن التعرض لذلك ال يناسب املبتدئ ؛اخلالف يف العلوم األخرى

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

11

تنبيهات

يستحسن أن يبدأ الطالب حبفظ املختصر كله قبل فهمه، ومن : التنبيه األولوهو الفهم فيكون اواحدا اجمهودا بقي عليه أن يبذل: فوائد ذلك أنه إذا حفظ

ذهنه أكثر تيئة للفهم، فإن شق عليه ذلك فلينظر األسهل على نفسه كأن يبدأ حبفظ مقطع من املختصر مث يقرأ شرحه ويفهمه وهكذا إىل أن يفرغ، أو يبدأ بقراءة مقطع مث بعد أن يفهمه حيفظه وهكذا إىل أن يفرغ، املهم هو أن حيرص

.وأما الطريقة فلينظر األسهل على نفسه اوفهما احفظا على ضبط املختصريستحسن أن يقرأ الطالب شرح املختصر على شيخ أو طالب : التنبيه الثاني

علم متقن، ومن فوائد ذلك سالمة الفهم وسرعة االنتهاء، وسؤاله عند وجود .اإلشكال، فإن مل يتيسر له ذلك فعليه بتكرار قراءة الشرح مع التأين والتدبر

يستحسن عدم الرجوع إىل شروحات أخرى للمختصر إال عند : التنبيه الثالثاحلاجة، ألن املقصود من شرح املختصر هو فهمه وذلك يتحقق باتضاح عباراته ال بزيادة املعلومات عليه، فإذا حصل املقصود من هذا الشرح فال حاجة للرجوع إىل

رجع إىل الشروحات األخرى قدر ، وإذا مل حيصل املقصود يف بعض املواضع يغريه .احلاجة

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

15

يف طلب العلم التوفيقأسباب

إذا عرفت املنهج الصحيح للمبتدئ يف طلب العلم، فلم يبق عليك إال الشروع، واعلم أنه ليس كل من شرع يف طلب العلم وخفق، فعليك أن تعرف

.أسباب التوفيق لكي تتخذها لعلك أن تخوفهق :يما يظهر يل منحصرة يف مخسة أموروأسباب التوفيق ف

.اإلخالص: األمر األول .الشغف: األمر الثاني

.الدعاء: األمر الثالث .اجملاهدة: األمر الرابع

.احلذر من الصوارف: األمر الخامس .يف العلم، فهو أن تقصد بطلبه رضى اهلل تعاىل والدار اآلخرة اإلخالصفأما

أن تكون الغاية من طلبه هي العمل مث ولإلخالص يف العلم عالمات، منها .الدعوة

.بالعلم، فهو شدة الشوق يف طلبه الشغفوأما قدر االستطاعة والتخلي عن لطلبه التفرغ منها عالمات، بالعلم وللشغف

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

16

.الشواغل اليت يخستطاع التخلي عنها، ولو اقتضى ذلك الرحلة يف طلب العلم . تعاىل بأن تسأله التوفيق يف طلبهبالعلم، فهو التوجه إىل اهلل الدعاءوأما يف العلم، فهي أن تبذل اجلهد يف طلبه على وفق املنهج المجاهدةوأما

.الصحيح وتصرب على ما يعرتيك أثناء طلبه من متاعبعن العلم، فهو أن تنتبه وحترتز من األشياء اليت الحذر من الصوارفوأما

.تبعد عن طلب العلمالص وشغف ودعاء وجماهدة فسيخبتلى بصوارف تصرفه فمن طلب العلم بإخ

عن الطلب، يتبني هبذه الصوارف هل طالب العلم أهل لكي يكون يف املستقبل ؛ ينتفع به ويرجع إليه أو ال؟ اداعيا الا عام اما عال

وهذه الصوارف ليست مؤقتة، بل تواجه طالب العلم يف بداية طلبه وأثناء طلبه .وما بعد ذلكغري منحصرة بعدد أو نوع، بل هي متعددة ومتنوعة، لكن من والصوارف

: أكثر الصوارف اليت ينصرف بسببها طلبة العلم عن العلم اثنان .طلب املال زيادة على احلاجة: أحدهما .وأهل اللهو ،جمالسة من ال ينتفع مبجالستهم؛ كأهل الدنيا: والثاني

تهاء من غرض ما؛ فمن ومن أكثر الصوارف خفاءا تأجيل طلب العلم لالن .أجل طلب العلم ألجل أن ينتهي من غرض ما؛ فإنه ال يكاد أن يعود إليه

واهلل املوفق

وعلى آله وصحبه وسلموصلى اهلل على نبينا حممد

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

17

احملتويات 5 ................................................................. مقدمة

1 ............................................................. فضل العلم 0 ........................................................... تعريف العلم

5 ......................................................... الغاية من العلم 13 ...................................................... حكم طلب العلم

11 ........................................................... أقسام العلم 10 ..................................................... طلب العلممراحل

12 ............................... األوىلحلة التعريف بالعلوم اليت تدرس يف املر 12 .................................................. :التوحيد علم :الا أو

15 ................................................. :االعتقاد علم :اثانيا 15 .................................................... :الفقه علم :الثا ثا

11 ................................................... :النحو علم :ارابعا 10 ........................................... :الفقه أصول علم :اخامسا 10 ....................................... :احلديث مصطلح علم :اسادسا

15 ............................................ التعريف مبختصر يف كل علم 41 .......................................... التعريف بكيفية ضبط املختصر

المدخل إلى دراسة المختصرات في طلب العلم الشرعيمكتبة المبتدئ

18

44 ...................................... التعريف بالشرح املناسب للمختصر 42 .............................................................. تنبيهات

45 ........................................... أسباب التوفيق يف طلب العلم