øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF

À L Å FÀËÅÔ 05(339)

Zeitung der Jüdischen Gemeinde der Stadt PotsdamФевраль 2019 Шват/Адар 5779

Óêðåïè ðóêè çà-ùèòíèêîâ ñâÿòîéñòðàíû íàøåé, è äàéèì, Ãîñïîäü íàø,ñïàñåíèå, è óâåí-÷àé èõîðåîëîì ïîáåäû. Èóòâåð-äè ìèð â ñòðàíå,è äàé âå÷íóþ ðàäîñòüæèòåëÿì åå.

Молитва за благополучие /государства Израиль

Газета Eврейской общины Потсдама

Äействительно,для непосвя-щенных талит

- всего лишь красивый пла-ток. Что же означает для насэтот священный предмет и

Зачем евреи надевают талит и тфилин?

что такое тфилин?Вспомним и поговоримоб этом серьезно…

Талит и кисти цицит на нем являются при-надлежностью исключи-

тельно еврейскойодежды. Встретивчеловека с цицит,можете не сомне-ваться - перед ва-ми еврей. Кистицицит представля-ют собой плетен-

Мудрецы сказали: «Если надверях его еврейского дома- мезуза, на его одежде - цицит, а на голове - тфи-лин, можно быть уверен-ным, что он далек от греха»

ные узелками концы ни-тей, прикрепленных ккраям прямоугольных по-лотнищ, одно из которых- талит катан, малыйталит надевают под ру-башку или пиджак, а вто-рой - талит гадоль , большой талит накиды-вают на плечи во времямолитвы.

Тора повелевает евре-ям (Бемидбар 15): «Что-бы сделали себе цицит(кисти) на краях своиходежд…Будете смот-реть на цицит и вспомни-те обо всех заповедяхВсевышнего, и будете ис-полнять их». Отсюда ви-дим, что у заповеди цицитесть своя цель: напоми-нать еврею обо всех запо-ведях, тем самым как быподталкивая к их испол-нению. И действительно,в форме кисти цицит(8 нитейи 5 узлов на стр. 4

Для начала короткий анекдот по теме. Еврейский юноша женился на русской. Наследующий день теща обнаружила в квартире талит и счастливая звонит подруге:«Вот повезло с зятем. Только женился, а уже теще такой красивый платок купил».

Наши обычаи

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 2

Наша религияФЕВРАЛЬСКИЕ ГЛАВЫ ТОРЫ

ГЛАВА «МИШПАТИМ» 2 ФЕВРАЛЯ 2019 27 ШВАТА 5779

ГЛАВА «ТЕРУМА» 9 ФЕВРАЛЯ 2019 4 АДАРА 5779

После Откровения на Синае Б-г заповедует народу Израиля серию законов. Этовключает в себя законы о рабе-еврее; наказания за убийство, похищение, насилие иворовство; законы гражданского права о возмещении ущербов, предоставлении зай-мов, ответственности за вверенное имущество; правила, обеспечивающие справедли-вое судопроизводство.

Также упомянуты законы, предостерегающие против притеснения пришельцев, за-коны соблюдения сезонных праздников и приношения плодов урожая в Иерусалимс-кий Храм, запрет смешения мясного с молочным и заповедь о молитве. В общей слож-ности глава "Мишпатим" содержит 53 заповеди - 23 предписания и 30 запретов.

Б-г дает обещание привести народ Израиля в Святую Землю и запрещает им пере-нимать языческие обычаи ее нынешних обитателей.

Народ Израиля провозглашает: "Сделаем и услышим (поймем) все, что Б-г намзаповедует". Оставив Аарона и Хура начальствовать в лагере, Моше поднимается нагору Синай, чтобы получить Тору от Всевышнего, и остается там сорок дней и сорокночей.

Всевышний велит еврейскому народу принести подношение - пятнадцать ви-дов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и краснуюшерсть; лен, козью шерсть, кожи бараньи красные и кожи тахаша, дерево шитим,оливковое масло, пряности, камни ониксовые и самоцветы, - из которых, как пове-левает Б-г, они "пусть сделают Мне Святилище, и Я буду пребывать среди них!"

На вершине горы Синай Моше получает подробные указания о том, как должнобыть устроено это "жилище Б-гу", чтобы евреи могли его разбирать, переносить иснова возводить во время странствий по пустыне.

Во внутреннем помещении Святилища - Святая Святых - за искусно сотканнойзанавесью помещался Ковчег, содержащий Скрижали Завета, на которых были вы-сечены Десять Заповедей. На крышке Ковчега находились фигуры крылатых Кру-вим, выкованные из чистого золота. В наружном помещении стояла Менора - золо-той семисвечник - и золотой Стол для возложения хлеба.

Три стены Святилища возводились из 48 вертикальных балок, каждая из кото-рых была покрыта золотом и устанавливалась в два серебряных подножия. Строе-ние покрывалось тремя слоями покрытий: полотнища многоцветной ткани из шер-сти и льна, покрытие из козьей шерсти и покрытие из овечьих шкур и шкур таха-ша. Переднюю сторону Святилища закрывала вышитая занавесь, висящая на пятистолбах.

Двор Святилища, где помещался бронзовый Жертвенник, был окружен ограж-дением из решетчатых льняных полотнищ, висящих на серебряных крючках шес-тидесяти столбов с серебряными ободьями и медными подножиями.

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 3

ГЛАВА «ТЕЦАВЕ» 16 ФЕВРАЛЯ 2019 11 АДАРА 5779

ГЛАВА «КИ ТИСА» 23 ФЕВРАЛЯ 2019 18 АДАРА 5779

Б-г говорит Моше повелеть сынам Израиля принести чистейшего оливковогомасла для зажигания светильника "постоянного горения", который Аарон будет за-жигать в Святилище, чтобы тот горел "от вечера до утра".

Описываются одеяния священников (коэнов), в которые те должны быть одетыво время храмовых служений: 1) ктонет - длинная льняная рубаха; 2) михнасаим -льняные штаны; 3) мицнефет или мигбаат - льняной тюрбан; 4) авнет - длинныйпояс. Коэн-гадол (первосвященник) вдобавок надевал: 5) эфод - одеяние наподобиефартука, сделанное из синей, пурпурной и красной шерсти, льна и золотых нитей; 6)хошен - нагрудник с двенадцатью драгоценными камнями, на которых были выгра-вированы имена двенадцати колен Израиля; 7) мэил - плащ из синей шерсти с деко-ративными гранатами и золотыми колокольчиками вдоль нижней кромки; 8) циц -золотая пластина, надеваемая на лоб, с выгравированными словами: "Святыня Б-гу".

Всевышний также дает подробные предписания о семидневной церемонии по-священия в коэны Аарона и его четырех сыновей и об изготовлении Золотого Жерт-венника для воскурения благовоний - кторет.

Евреи получают повеление принести в Святилище пол-шекеля каждый в подношение, именуемое «искуплениемдуши». Также даются указания об изготовлении медного умы-вальника, масла помазания и смеси для воскурений. «Муд-рые сердцем» искусные ремесленники Бецалель и Агалиавназначены руководить возведением Святилища, и народ в оче-редной раз получает повеление соблюдать Шаббат.

Не дождавшись возвращения Моше с горы Синай, народизготовляет Золотого Тельца и поклоняется ему. Всевышнийизъявляет желание уничтожить неверный народ, но Моше вступается за евреев.

Моше спускается с горы, неся в руках Скрижали Завета, на которых высечены Де-сять Заповедей. Увидев людей, танцующих вокруг изготовленного идола, Моше разби-вает Скрижали, уничтожает Тельца и распоряжается казнить главных виновников.

Вернувшись затем к Б-гу, Моше говорит Ему: «Если Ты не простишь их - сотрименя из Книги, что Ты написал!» Всевышний прощает евреев, но говорит, что послед-ствия их греха будут ощущаться в течение многих поколений.

Б-г изъявляет желание послать Своего ангела с народом Израиля, но Моше упра-шивает Его, чтобы Он сам сопровождал Свой народ в Святую Землю.

Моше изготовляет новые скрижали и снова поднимается на гору Синай, чтобыВсевышний вновь начертал Свой Завет на Вторых Скрижалях. На горе Моше удоста-ивается раскрытия тринадцати Б-жественных Атрибутов Милосердия. Когда Мошевозвращается с горы Синай, его лицо светится настолько, что он должен закрывать егопокрывалом, которое он снимает лишь для того, чтобы говорить с Б-гом или чтобыучить народ Его законам.

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 4

со стр. 1Зачем евреи надеваютталит и тфилин?на каждой, итого — 13 элементов) и в са-мом слове цицит(числовое значение 600)скрыт намек на 613 заповедей Торы. Напротяжении всего светлого дня носят та-лит катан с цицит на нем — так выпол-няется заповедь цицит. Талит надеваютсразу после утреннего омовения рук.

Следует следить за тем, чтобы талитгадоль не висел на шее, а окутывал пле-чи, иначе — он не часть одежды.

В Торе есть четыре отрывка, в кото-рых содержится предписание: «Повяжиих (слова Б-га) в знак на руку твою, и дабудут они знамением над глазами твои-ми!» Эта заповедь, символически предпи-сывающая подчинять действия и сознаниеволе Творца, на буквальном уровне обя-зывает взрослых евреев-мужчин возлагать«эти слова» (то есть, слова Торы, содер-жащиеся в этих отрывках) на руку и наголову. Эти четыре отрывка переписчикисвященных текстов (софрим, в ед. ч. со-фер) пишут на маленьких пергаментныхсвитках, изготовленных из особым обра-зом обработанной кожи кошерного живот-ного. Специальные коробочки (также из-готовленные из кожи кошерного живот-ного), в которых содержатся эти отрыв-ки, и называются тфилин.

Тфилин состоит из двух главных час-тей: тфилин шель-рош (то есть тфилин,возлагаемый на голову) и тфилин шель-яд (то есть тфилин, возлагаемый на руку).Каждая из них представляет собой ма-ленькую черную коробочку кубическойформы, именуемую байт, в которой и со-держатся свитки с отрывками из Торы. Втфилин шель-рош байт содержит четыревнутренних отделения, в которые поме-щаются вышеупомянутые отрывки изТоры, написанные на четырех отдельных

пергамент-ных свит-ках. В тфи-лин шель-ядэти фраг-менты напи-саны на од-ном свитке иего байт со-д е р ж и ттолько одноотделение.

Через отверстия в основаниях каждо-го байта продеты рецуот – черные кожа-ные ремни, при помощи которых тфилини укрепляют на руке и на голове. Так какв тексте Торы содержится намек на то, чтотфилин следует возлагать на более слабуюруку, тфилин шель-яд укрепляют на би-цепсе левой руки. Левша, соответствен-но, возлагает тфилин шель-яд на правуюруку.

В Торе тфилин и талит называются«знаком от» в том смысле, что они сим-волизируют собой всю Тору, выражают ееглавные идеи и принципы. И действитель-но, четыре отрывка из Торы, которые за-писаны на пергаменте и вложены в тфи-лин, говорят, к примеру, о единстве Б-га,признании царства Небес, об Исходе изЕгипта и т. п. И потому сказано в Мидра-ше (аллегорическом толковании Священ-ного Писания): «Сказал народ Израиля:«Г-сподин мира, рады мы изучать Торуднем и ночью, но нет у нас возможнос-ти». Сказал им Святой, Благословен Он:«Исполняйте заповедь тфилин, и Я засчи-таю вам это, как если бы вы проводиливсе время в изучении Торы».

Тфилин – символ неразрывной связимежду народом Израиля и Б-гом.

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 5

На этой памятной встрече собралисьпострадавшие во время нацистской ок-купации пожилые люди и их родствен-ники, люди среднего возраста, знающиео Холокосте по рассказам родителей, исовсем юные члены общины из моло-дёжного клуба «Лифроах».

Встречу открыли скрипач АлександрБабенко и пианистка Мария Шульц-Хайн, исполнив «Размышление» Масс-не. С приветственной речью выступилзаместитель председа-теля общины МихаилТкач, отметив, что этамузыка приглашает кразмышлению о траги-ческой судьбе европей-ского еврейства, о по-ложении народа в со-временном мире. Отом, как опасность не-умолимо охватывалаеврейское население Старого света,красноречиво повествует также немойчёрно-белый фильм, снятый в Австрииещё в 1924-м году по роману-утопииХуго Бетауэра «Город без евреев». Ми-хаил Владимирович познакомил собрав-шихся с сюжетом фильма, рассказал оего провидческой идее и о её воплоще-нии на экране, истории его потери и спа-сения.Был показан документальныйфильм, передающий тревожную атмос-феру кинокартины. В нём прослежива-ется долгий путь картины к зрителю ивесь процесс её восстановления.

«Город без евреев» - картина уни-

Нет на земле места ни одному городус надписью «Judenfrei» В день памяти жертв национал-социализма - освобождения лагеряОсвенцим, 27-го января, в нашей общине проводилось мероприятие,посвящённое памяти погибших в Холокосте Йом-ха-Шоа

Для каждого поколения геноцидевропейского еврейства во времяВторой мировой был и остаётсяКатастрофой. И каждое поколениепытается по-своему осознать и ос-мыслить произошедшее. Чтобыверно ориентироваться в настоя-щем и прогнозировать будущее

кальная, которую по остроте сатиры мож-но сравнить разве что с фильмом «Вели-кий диктатор» Чарли Чаплина. Рост наци-онализма в Австрии вызвал у автора рома-на более чем обоснованные подозрения.Более чем за десятилетие до начала поли-тического кризиса в Германии, до того, какразразилась «коричневая чума», до «окон-чательного решения еврейского вопроса»,австрийский писатель безошибочно угадал,что ждёт евреев и на что они обречены…

В память о шес-ти миллионах по-гибших на встрече вобщине были сим-волически зажженышесть свечей. Рав-вин Нахум Пресманв своём обращениик присутствующимнапомнил о том, чтопроизнёс на празд-

новании 60-летия освобождения в синаго-ге на Рикештрассе в Берлине главный рав-вин Израиля реб Исроэль Меир Лау. Онговорил о том, с чего именно начались го-нения на евреев в Германии, когда к властипришла фашистская партия - с уничтоже-ния синагог, разрушения основ духовнойжизни. Помнить об этом и оставаться ев-реями, сохранять свою «особость» - как рази означает продолжать жизнь еврейскогонарода, считает Нахум.

Алексей Барбюк, советник ПосольстваБеларуси в Германии, с которым у потс-дамской общины давно установились дру-жеские связи, представил для просмотра

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 6

документальный фильм о Минском гет-то. Это было место, куда свозили евреев

из городов северной Германии (Кёльн,Гамбург, Дюссельдорф), из Вены и Брнодля уничтожения за пределами Рейха. Онвыразил надежду, что в недалеком буду-щем Беларусь станет страной, куда мож-но будет приезжать не только для сотруд-ничества и созидания. В фильме были рас-сказаны истории гибели и спасения, по-казаны сохранившиеся рельсо-вые пути, по которым отправля-ли эшелоны с депортированны-ми, приведены данные о погиб-ших и выживших в гетто.

Всем, кто пришёл на встре-чу в общину, наверняка запом-нится стихотворение «Как детямобъяснить» Эммануила Кнезе-ра, которое прочитала НаталияСавченко, и выступление хораобщины под руководством Эль-виры Сухомлиновой. Но осо-бенно пронзительно прозвучаливоспоминания Ильи Альтмана,в детстве пережившего ужасы гетто. «Мыбыли уверены, что после такой страшнойвойны не случится ничего подобного ещё10 тысяч лет, - говорит Илья, - но теперьтакой уверенности нет». В честь годовщи-

ны снятия блокады Ленинграда свои сти-хи, полные благодарности и оптимизма,

прочитала Фрида Павлова, пе-режившая блокаду.

Завершилась встреча мело-дией из фильма «Список Шин-длера» в исполнении Мариан-ны Глузберг. Юноши и девуш-ки из клуба «Лифроах», боль-шинство из которых — учени-ки старших классов потсдамс-ких школ, поделились своимивпечатлениями от встречи ирассказали о своих планах: уча-ствовать в Марше мира в Ос-венциме, который традицион-но проходит в мае накануне

Дня победы. В молодёжном клубе они уде-ляют много внимания теме Холокоста, ивсё же признаются, что не могут до концаповерить в реальность случившегося с ихпредками и представить себя на их месте.Только некоторые из них, посетив бывшиелагеря смерти, ощутили «присутствие нео-братимого». Молодые люди невольно за-

даются вопросом: являются ли события всовременном мире (рост антисемитизмаво Франции, популярности партии АФД вГермании и др.) возможной причиной бу-дущих бедствий, насколько оправданы

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 7

Zu diesem Erinnerungstreffenversammelten sich betagte Menschen, dieunter der Naziokkupation gelitten haben undderen Verwandte,Menschen mittleren Alters,die aus den Erzählungenihrer Eltern etwas über denHolocaust wissen und auchnoch ganz jungeMitglieder der Gemeinde,aus dem Jugendclub„Lifroach“.

Der Geiger AlexanderBabenko und die Pianistin Maria Schulz-Hain eröffneten das Treffen mit dem Werk“Gedanken“ von Jules Massenet. Michail

Es gibt in der ganzen Welt keinen Platzfür eine Stadt mit der Charakterisierung:«Judenfrei»Am Tag der Opfer des Nationalsozialismus und der Befreiungdes KZs Auschwitz, am 27. Januar, wurde in unserer Gemeindeeine Veranstaltung durchgeführt, die der Erinnerung der Opferan diesem Holocaust-Gedenktag, Jom ha Schoa, gewidmet war

Für jede Generation ist undbleibt der Völkermord an denJuden während des II. Welt-krieges eine Katastrophe. JedeGeneration versucht auf ihreArt das Geschehene zu erfassenund zu begreifen

Tkach, der stellvertretende Vorsitzende derGemeinde, bemerkte dazu in seinerBegrüßungsrede, dass diese Musik einlädt

zum Nachdenkenüber das tragischeSchicksal des euro-päischen Juden-tums und zugleichüber die Lage desjüdischen Volkes inder gegenwärtigenWelt.

Darüber, wieunerbittlich die Gefährdung des jüdischenVolkes in der alten Welt voranschreitenkonnte, erzählte ein in schwarz-weiß

Инесса Розенфельд

мрачные предчувствия? В любом случае,они полны решимости и готовы отстаи-вать своё право на жизнь и независимость.Тем более, что теперь существует государ-ство Израиль, которое они считают своейзащитой и гарантией безопасности.

Встреча, посвящённая памяти ушед-ших от нас, приобрела ещё и иное, новоезначение. Помнить о прошлом - значитещё и анализировать происходящее в на-стоящем, принимать всерьёз предостере-жения. В 1996-м году был опубликованфантастический роман английского писа-теля Стивена Фрая, в котором аспирант-историк путешествует в прошлое и пыта-ется изменить ход мировой истории и не

допустить развития событий 30-х годовпрошлого века. В противопожность рома-ну «Город без евреев» - это размышление-послесловие. Но в нём с такой же остро-той поднимаются вопросы общечелове-ческие - о личной ответственности (в кон-кретном случае нацистского фюрера), онеотвратимости сценария, который дикту-ет история. И об этом нам следует по-мнить, ибо «человеческая память долго-вечнее железа», как сказал один из героевфильма о Минском гетто. Чтобы всегдаможно было сказать, перефразируя изве-стную поговорку, что «мир таки не безевреев», и в нём нет места ни одному го-роду с надписью «Judenfrei».

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 8

gehaltener Stummfilm, der bereits im Jahre1924 nach dem utopischen Roman von HugoBettauer „Die Stadt ohne Juden“ aus demJahre 1920 in Wien geschaffen wurde.Michail machte die Anwesenden mit demSujet bekannt und berichtete von dessenprophetischer Idee, über seine Vollendung,den befürchteten Verlust und seineschließliche Rettung. Es wurde dann dieserDokumentarfilm gezeigt, in dem eine Gefahrbringende Atmosphäre dargestellt wird. Inihm wird aber auch der lange Weg

nachvollziehbar, den dieser Film auf demWeg zu seinen Zuschauern zurückgelegt hatund auch der Prozess seiner Wieder-herstellung.

„Stadt ohne Juden“ ist ein Film-Unikat,das man, was seine satirische Seite anbelangt,vergleichen kann mit dem Film „Der großeDiktator“ von Charlie Chaplin. DasAnwachsen des Nationalismus in Österreichhatte bei dem Autor mehr als begründeteBefürchtungen hervorgerufen. Mehr als einJahrzehnt vor der politischen Krise inDeutschland, vor dem Zeitpunkt, als sich die„braune Pest“ entfaltete, vor der „Endlösungder Judenfrage“ hatte der österreichischeSchriftsteller genau erkannt, was die Judenerwartet und wozu sie verdammt sind….

Am Tag der Opfer des National-

sozialismus und der Befreiung des KZsAuschwitz, am 27. Januar, wurde in unsererGemeinde eine Veranstaltung durchgeführt,die der Erinnerung der Opfer an diesemHolocaust-Gedenktag, Jom ha Schoa,gewidmet war.

Zur Erinnerung an 6 Millionen Totewurden dann symbolisch 6 Kerzen entzündet.Der Rabbiner Nachum Pressman erinnertedann in seinen Worten an die Versammeltendaran, was der Hauptrabbiner Israels IsroelMeir Lau anlässlich des 60. Jahrestages in

der Berliner Synagoge Rykestraßeangesprochen hatte. Er hatte davongesprochen, womit die Nazis nachihrer Machtübernahme die Jagd aufdie Juden eröffnet hatten – mit derVernichtung der Synagogen, derVernichtung der Grundlage desideellen Lebens des Judentums.Daran ist immer zu denken und wirmüssen Juden bleiben, wir müssenunsere Identität bewahren – dasbedeutet, das Leben des jüdischenVolkes verlängern, das meinteNachum.

Aleksej Barbuk, der Beraterder Weißrussischen Botschaft in Berlin(FIO), mit dem die Potsdamer Gemeindeschon sehr lange Kontakte unterhält, hatteeinen Dokumentarfilm über das MinskerGhetto mitgebracht. Dieses Ghetto war einOrt, wohin Deportierte aus dem nördlichenDeutschland (Köln, Düsseldorf, Hamburg)sowie aus Wien und Brünn (Brno) zurVernichtung außerhalb des Reichesgeschafft wurden. Er brachte die Hoffnungzum Ausdruck, dass Weißrussland zu einemLand werden möge, in das man nur noch zuZwecken der Zusammenarbeit und derErbauung fährt. Im Film werden Ge-schichten vom Untergang und der Errettung,von erhalten gebliebenen Schienenwegenerzählt, auf denen Züge mit Deportiertenverkehrten und auch Fakten dargelegt über

das Bild aus dem Film «Stadt ohne Juden»

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 9

die Umgekommenen und die Gerettetendieses Ghettos.

Allen, die zu diesem Treffen gekommenwaren, wird ganz bestimmt das Gedicht „Wiekann man das den Kindern nur erklären?“ vonEmanuel Kneser in Erinnerung bleiben, dasvon Natalia Savtchenko vorgetragen wurdegenauso wie der Auftritt des Gemeindechoresunter Leitung von Elvira Suchomlinnova.Ganz besonders gingen auch dieErinnerungen Ilja Altmans unter die Haut, derüber seine Kinderjahre im Ghetto berichtete.„Wir waren sicher, dass nach einem soschrecklichen Krieg in den nächsten 10.000Jahren nichts Vergleichbares noch einmalgeschehen wird“, sagte Ilja. „Aber jetzt binich mir da nicht mehr so sicher!“

Aus Anlass des Jahrestages derÜberwindung der Leningrader Blockaderezitierte Frida Pawlowa, eine Überlebendeder Blockade, eigene Gedichte, die getragenwaren von Dankbarkeit und Optimismus.

Das Treffen wurde abgerundet durchMelodien aus dem Film „Schindlers Liste“,dargeboten von Marina Gluzberg.

Jungen und Mädchen aus dem„Lifroach“-Klub, von denen die meistenSchüler Potsdamer Schulen sind, teilten ihreEindrücke vom heutigen Treffen mit undberichteten über ihre Pläne, am diesjährigenFriedensmarsch in Auschwitz teilzunehmen,der traditionell im Mai, am Vorabend desTages der Befreiung stattfindet. In ihremJugendklub widmen sie dem Thema desHolocaust große Beachtung, sie bekennenaber, dass es ihnen nur schwer gelingt, sichvorzustellen, was konkret mit ihren Vorfahrengeschehen ist oder sich selbst in deren Lagezu versetzen. Nur einige von ihnen, die schonehemalige Todeslager besucht hatten,empfanden dabei „einen Hauch desUnabwendbaren“. Die jungen Leute stellensich aus aktuellen Ereignissen heraus dieFrage: Sind etwa die Ereignisse in unsererGegenwart in der Welt (das Anwachsen des

Antisemitismus in Frankreich, die Popularitätder AfD in Deutschland) und anderesmögliche Gründe für künftige Katastrophen?Und inwiefern sind solche finsterenVorausahnungen gerechtfertigt?

In jedem Fall sind die jungen Leute vollerEntschiedenheit und bereit, ihr Recht aufLeben und Unabhängigkeit zu verteidigen.Das umso mehr, da es jetzt den Staat Israelgibt, den sie als ihren Beschützer undGaranten ihrer Sicher empfinden.

Das Treffen, das den von unsGegangenen galt, bekam noch eine andere,eine neue Bedeutung, denn, sich an dieVergangenheit zu erinnern, bedeutet auch, dasGeschehene zu analysieren undwirkungsvolle Maßnahmen der Vorbeugungzu treffen. Im Jahre 1996 wurde von demenglischen Schriftsteller Steven Fry einphantastischer Roman veröffentlicht, in demein Geschichtsaspirant ins vergangeneJahrhundert reist und die Ereignisse der 30-er Jahre verhindern will. Im Gegensatz zumRoman des Österreichers „Stadt ohne Juden“(1920) ist das so etwas wie ein erdachtesNachwort. Es werden darin mit solchemNachdruck allgemein-menschliche Fragenaufgeworfen wie – die Rolle der persönlichenVerantwortung (am konkreten Beispiel desnazistischen Führers) und auch über dieUnumkehrbarkeit des Szenariums, das vonder Geschichte diktiert wird. Und daranmüssen wir uns erinnern, denn dasmenschliche Erinnerungsvermögen ist„langlebiger als Eisen“, wie einer der Heldendes Minsker Ghettos formulierte.

Wenn wir für immer sagen wollen, wiees in abgewandelter Form heißt „die Weltwäre nicht eine solche, wenn es auf ihr keineJuden gäbe“, dann ist die Schlussfolgerungdaraus, dass es auch keinen Platz in ihr gebendarf für eine Stadt mit der Aufschrift„Judenfrei“.

Übersetzt aus dem Russischennach einem Text von Inessa Rozenfeld

Dr. Manfred Stein

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 10

Heute aus Kassel im Norden desBundeslandes Hessen gelegen, wo dreiandere Bundesländer – Thüringen,Niedersachsen und Nordrhein-Westfalen –sich sehr nahe kommen.

In Kassel wohnen heute etwa 200.000Menschen und die Stadt ist damit diedrittgrößte Stadt Hessens. Die Stadt kann aufeine sehr abwechslungsreiche Geschichtezurück blicken. Bereits im Mittelalter gab eshier eine jüdische Gemeinde. 1398 wird eineSynagoge erstmals urkundlich erwähnt.Danach finden sich für lange Zeit nurHinweise auf Beträume jüdischer Bürger inPrivathäusern. 1715 verbot Landgraf Karlsolche Privatsynagogen. In der Folgeentstand in der Fliegengasse 1716 eineGemeindesynagoge. Sie erwies sich schonbald als zu klein. Nach Umbauarbeiten wurde1756 – 58 am Töpfermarkt eine neueSynagoge eingerichtet. Nach einigen Jahrengalt auch sie als zu klein und zudem nocheinsturzgefährdet.

Eine neue Synagoge konnte die Jüdische

Gemeinde dann am 08.08.1839 feierlicheinweihen. Sie wurde in der UnterenKönigsstraße angelegt. Sie galt als„bemerkenswertes Beispiel einesrepräsentativen Monumentalbaus im

Heute in Kassel ...Rundbogenstil“. Gesetzestafeln mit den ZehnGeboten am Giebel des Gotteshauses regtenden Kasseler Volkswitz zu der Frage an„Warum wurden die Gebote so hochangebracht?“ Antwort: „Dann kann man sienicht so leicht übertreten.“

Streitigkeiten über die Glaubensinhalteund die Form des Gottesdienstes führtendazu, dass 1898 eine weitere Synagoge in derRosenstraße eingerichtet wurde. Hier fandder Gottesdienst dann nach„altherkömmlichem Ritus“ statt.

Die Große Synagoge wurde imNovember 1938 ausgeplündert, starkbeschädigt und danach, obwohl baulich nochintakt, für die Errichtung eines Parkplatzesabgerissen.

Seit Mai 2000 besitzt Kassel wieder eineneue Synagoge. Am 17.09.1998 wurde derGrundstein hierfür gelegt. Am 08.05.200 fanddann die feierliche Einweihung statt. Sieentstand in der Bremer Straße 3 nach Plänendes Architekten Prof. Alfred Jacoby. DieseSynagoge präsentiert sich dem Betrachter indrei Stufen, die durch den baulichen undfarblichen Wechsel von grauem Sichtbetonzu weiß verputzten Wänden und schließlichzur großen Fassade aus natur belassenemZedernholz beeindrucken. Der Davidsternan der hoch aufragenden Ostwand weist aufden Charakter des Gebäudes als Sakralbauhin. Im Innern des Gebäudes betonen diebeiden großen, übereinander angeordnetenRäume deren Verwendungszweck: der einedient als sakraler Raum für die Durchführungder Gottesdienste, der andere ist als profanerRaum gedacht, in dem Feste, Feiern,

Veranstaltungen aller Art durchgeführtwerden.

An der Außenfassade des Aufgangs zumSynagogengebäude kann man einen Auszugaus dem Psalm 85,12 in hebräischer und

Aus dem Leben und der Geschichtejüdischer Gemeinden

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 11

deutscher Fassung lesen: „Wahrheitentsprießt aus dem Boden und Gerechtigkeitblickt vom Himmel.“

Die Synagoge Kassel versteht sich auchals „Franz-Rosenzweig-Lehrhaus“, in demzum Beispiel im ersten Halbjahr2019 das Thema „Jerusalem“

In sechs Monats-Veranstaltungen abgehandelt wirdund sich damit an alle interessiertenBürger der Stadt wendet.

Die Mitgliederzahl derJüdischen Gemeinde bewegtsichaktuell um die Zahl 1.000herum. Die Mehrheit derGemeindemitglieder ist wie in vielenanderen deutschen Städten Anfangder 1990-er Jahre aus der Ukraineund der Russischen Föderation nachKassel gekommen.

Als israelitischer Friedhof dient der inKassel-Bettenhausen gelegene Friedhof. Erwar in seiner Geschichte schon zweimalverlegt worden, weil er sich nach jüdischenTraditionen nicht innerhalb geschlossenerOrtschaften befinden durfte. Am Eichwaldwurde er bereits 1632 angelegt. Dort lassensich die Gräber folgender alter KasselerFamilien finden: Aschrott, Goldschmidt,Rosenzweig, Fiorino, Walfisch, Rothenfelsund andere. Einzelne Grabsteine tragenFamilienwappen wie Fisch, Traube, Leuchteroder segnende Hände.

Neben der Unternehmerfamilie Henschel(Lokomotiv- und Flugzeugbau) waren esbesonders mehrere Generationen derjüdischen Unternehmerfamilie Aschrott, diedie Leinenindustrie Kassels einerseits zuWeltgeltung verholfen hatten, andererseitswie die Henschels viele wohltätigeGroßobjekte für die Stadt und ihre Bewohnergestiftet haben. So wurde zum Beispiel vonden Aschrotts die Westvorstadt als ganzes neugestaltet und mit modernen,

lichtdurchfluteten, bezahlbaren Wohnungenversehen. Als besonderes Geschenk für dieStadt ließ Familie Aschrott einen großen,kunstvoll gestalteten Brunnen auf demRathausvorplatz errichten. Trotz des großen

Engagements für seine Stadt erlebte der letzteAschrott in ihr keine Würdigung seinerVerdienste. So verließ er schließlich Kasselund ging nach Berlin, wo er 1915 starb. SeinGrab befindet sich auf dem Freihof Berlin-Weissensee. Im Rahmen der Hetzkampagnender Nazis nach 1933 zerstörten diese den„Aschrott-Brunnen“. Sein Unterbau blieberhalten und erhielt später eineBlumenbepflanzung.

In vielen Straßen des Stadtzentrums kannder aufmerksame Passant Stolpersteineentdecken. Zwei davon, die mir auffielen,besaßen eine Botschaft, die mich nicht wiesonst üblich, so traurig stimmten. Es handeltesich bei ihnen um Stolpersteine für dasEhepaar Erna und Willy Paul. Erna wurde imFrauen-KZ Ravensbrück befreit und Willyüberlebte im Strafbataillon 999, beide warenwegen ihrer Teilnahme am Widerstand in denReihen der FAUD (Freie Arbeiter-UnionDeutschland, 1919 gegründet) von den Nazisverfolgt und gepeinigt worden. Sie hattenaber überlebt! Manfred Stein

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 12

Сегодня рассказ о синагоге Касселя,находящегося на севере федеральной зем-ли Гессен, рядом с которой находятся трифедеральные земли - Тюрингия, НижняяСаксония и Северный Рейн-Вестфалия.

Сейчас в Касселе проживает около200 тыс. человек, что делает его третьимпо величине в земле Гессен. Город имееточень богатую историю. Уже в средниевека здесь была еврейская община. В 1398году синагогабыла впервыеупомянута в до-кументах. Пос-ле этого в тече-ние длительно-го времени упо-минается толькоо помещенияхдля молитв вчастных домах.В 1715 годуландграф Карлзапретил такие частные синагоги. В ре-зультате в 1716 году была построена об-щинная синагога. Однако она вскоре ока-залась слишком маленькой. В 1756-58 го-дах на Гончарном рынке была построенановая синагога. Через несколько лет онатоже оказалась слишком маленькой, а так-же подвергалась риску обрушения.

Новая синагога была официально от-крыта еврейской общиной 8 августа 1839года. Она находилась на Нижней Королев-ской улице и считалась ярким приме-ром монументального здания арочногостиля. Десять заповедей на фронтоне си-нагоги послужили поводом для шутокжителей Касселя.

Вопрос: «Почему заповеди находят-ся так высоко?»

Ответ: «Тогда вы не сможете легко их переступить».

Религиозные споры и различныйподход к проведению службы привели ксозданию еще одной синагоги на Розен-штрассе в 1898 году. Здесь служба прохо-дила по традиционному обряду. Большаясинагога была разрушена и разграбленав ноябре 1938 года, а затем, хотя былаеще не полностью повреждена, снесе-на, на этом месте построили парковку.

В мае 2000 года в Касселе появиласьновая синагога.17.09.1998 г. былзаложен первый ка-мень в ее фунда-мент. 8 мая состоя-лось официальноеоткрытие синагогина Бремер-штрассе3 по проекту архи-тектора профессо-ра Альфреда Яко-би. Эта синагогапредставляет собой

трехступенчатое сооружение, которое впе-чатляет благодаря структурному и цвето-вому переходу от серого бетона до бе-лых оштукатуренных стен и, наконец, добольшого фасада из натурального кедро-вого дерева. Звезда Давида на возвышаю-щейся восточной стене указывает на сак-ральный характер здания, внутри которо-го два больших помещения: одно служитдля проведения молитв, другое предназ-начено для праздников и торжеств. Нафасаде здания синагоги можно прочитатьотрывок из Псалма 85:12 в еврейской инемецкой версиях:

«Истина исходит из земли и справедливость смотрит с небес».Синагога Касселя является также

учебным центром «Franz RosenzweigLehrhaus», в которой, например, в первойполовине 2019 года тема «Иерусалим»

Синагоги наших соседейСегодня в Касселе ...

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 13

Еврейская община Потсдама

14467 PotsdamWerner-Seelenbinder Strasse 4

Tel. 0331/887144 94

Fax. 0331/2019555

Программа мероприятий

февраль 2019

Проезд трамваями91, 92, 93, 96, 98, 99

до остановки „Alter Markt“

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 14

10 и 24 февраля

в 13.00 (воскресенье)

ПРИГЛАШАЕТМОЛОДЁЖНЫЙ КЛУБ

"LIFROACH"Руководитель Валентина Иванидзе

«ПАМЯТНЫЕ ВСТРЕЧИ»В РАМКАХ РАБОТЫ ЦЕНТРА ДЛЯЛЮДЕЙ, ПЕРЕЖИВШИХ ХОЛОКОСТ

И ЧЛЕНОВ ИХ СЕМЕЙ.Проводит Наталия Савченко

(В общине)

25 февраля (понедельник)в 12.00

Фильм рассказывает о жизнирелигиозных евреев ультраорто-доксального района Геула в центреИерусалима на примере одной семьи сее радостями и печалями, буднями ипраздниками...Фильм можно начинать смотреть

с любой серии!ПРОВОДЯТ МЕРОПРИЯТИЕНАТАЛЬЯ ГОРБАТЮК иВАЛЕНТИНА ИВАНИДЗЕ

27 февраля (среда) в 12.00«К И Н О П О К А З»

(В РАМКАХ КУЛЬТУРНОЙ ПРОГРАММЫ)

В ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ ПОТСДАМА(в помещении синагоги)

СОСТОИТСЯ ПОКАЗ 11 И 12СЕРИИ ИЗРАИЛЬСКОГО СЕРИАЛА

«ШТИСЕЛЬ»,ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЕРИИ

ПЕРВОГО СЕЗОНА

3 февраля (воскресенье)в 14.00

ПРИГЛАШАЕМУЧАСТНИКОВ ПРОЕКТА

«FESTLICHE JÜDISCHELECKERBISSEN

RUND UM DIE WELT»(«Проводят в общинеВалентина Иванидзе иНаталия Савченко)

——————-ВНИМАНИЕ!

В ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОМ ИНТЕРНЕТ-

ЖУРНАЛЕ ЛИКwww.lik-potsdam.de

НОВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ:Сусанна Лангман в рубрике

«ПРОЗА/RU»Рассказ «Синий мячик»

Александр Эльберт в рубрике«ПРОЗА/RU»

Роман «Осень» - первая частьARDEN-ARDEN

(Agnes & Edith-Esther Arden)in Rubrik „PUBLIZISTIK/DE“

„Endloses Leiden“——————

„VERGANGENHEIT VERPFLICHTET“

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 15

СРЕДА

· Принимает зам. председа-теля правления Еврейскойобщины Потсдама г-н М. Ткач

12:00 – 14:00

· Член правления г-жаВ.Иванидзе проводит прием по

ПОНЕДЕЛЬНИК

· Немецкий язык длявзрослых с г-ном К. Гебуреком

9:45 – 11:45· Репетиция хора с г-жой Э. Сухомлиновой

17:00 – 18:30

ВТОРНИК

· Занятия для дошкольников сг-жой Е. Рубинштейн

15:00 – 18:00

ЧЕТВЕРГ

· Информационный час«Polit ik, Wirtschaft, KulturBrandenburgs» с г-ном Шалем

10.00 - 11.00

· „Deutsch für jeden Tag“ сг-ном В. Браславским 11:00 – 12:00· Занятия для дошкольников сг-жой Е. Рубинштейн

15:00 – 18:00

вопросам работы с детьми имолодёжью

11:00 - 15:00

· PC для начинающих с г-номЕ.Кутиковым(по предварительной дого-воренности)

ПЯТНИЦА

· Член правленияг-жа В. Иванидзе проводитприем по вопросам работы сдетьми и молодёжью 11:00 - 14:00

· Шаббат по еврейскомукалендарю

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 16

ВОСКРЕСЕНЬЕ

· Воскресная школа длядетей-дошкольников· Музыкальные занятия с г-жой Е. Рубинштейн,· Рисованиес г-ном Литтом

9:30 –14:00

ТРАДИЦИОННЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

· Проведение национальных ирелигиозных праздников

· Работа группы социальнойпомощи· Выпуск газеты «АЛЕФ»· Интернет - журнал «LIK/ЛИК»

· Работа библиотеки 9:00 – 15:00· Работа центра для людей,переживших Холокост и членових семей.

СУББОТА

· Шаббат 9:00

C Äíåì Ðîæäåíüÿ!ôåâðàëüÞáèëÿðû:

Õàíóêàåâà Ìàðèÿ, Âåñò Êëàðà

Èìåíèííèêè: Àáóãîâà Íèíà, ÀãðàíîíèêÃåíðèõ, Áåëÿâñêàÿ Çèíàèäà, Äâîðêèí Èëüÿ,Ýïøòåéí Íàòàëüÿ, Ãàðìàçèíà Àëåêñàíäðà,Ãèòèí Ìèõàèë, Ãîðøêîâ Àëåêñàíäð, Ãóðå-âè÷ Èðèíà, Ãðàíîâ Ðåáåêêà, ßðîêåð Ìàðèÿ,Êàöìàí Èîñèô, Õàé÷åíêî Çèíîâèé, ÕîìåíêîÐóñëàí, Êîïåëü ßêîâ, Êîçëîâñêèé Âëàäè-ìèð, Ìåëüíèêîâà –Øåâ÷óê Åëèçàâåòà, Ìíóø-êèíà Àëëà, Ðîçêèíà Ìàðòà, Ñàâðàíñêàÿ Ýëü-âèðà, Ñàâðàíñêàÿ Þëèÿ, Øèô Íàòàëüÿ, Ñó-ðîâöåâ Äåíèñ , Òàðàçàíîâà Ëàðèñà ,Òêà÷-Òàêåìóðà Ìèðåé, Çûðÿíîâà Èðèíà

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 17

будет освещаться в различных меропри-ятиях и, таким образом, адресована всемзаинтересованным гражданам города.

В настоящее время численность об-щины составляет около 1000 человек.Как и в большинство других немецкихгородов, многие из них приехали в Кас-сель в начале 1990-х годов из Украиныи Российской Федерации.

Еврейское кладбище расположено врайоне Кассель-Беттенхаузен. За своюисторию его дважды переносили, пото-му что, в соответствии с еврейскими тра-дициями, ему не разрешалось находить-ся в черте населенных пунктов. Кладби-ще функционировало уже в 1632 году вЭйхвальде. Там можно найти могилыследующих известных семейств Кассе-ля: Ашротт, Гольдшмидт, Розенцвейг,Фиорино, Вальфиш, Ротенфельс и дру-гие. Отдельные надгробия имеют се-мейные гербы с изображением рыбы, ви-нограда, подсвечников или благословля-ющих рук.

Вклад богатых еврейских семей вразвитие города - это и крупномасштаб-ные благотворительные проекты семьиHenschel, и вклад нескольких поколений

Д-р Манфред Штайн,перевод редакции

семьи Ашротт, которые помогли льнянойпромышленности Касселя стать всемир-но известной. Западные пригороды былиперепроектированы Ашроттами и застро-ены современными недорогими квартира-ми. Особенный подарок городу препод-несла эта семья – большой красивый фон-тан на центральной площади города. Не-смотря на большие заслуги перед городом,последний из Ашроттов из-за недооцен-ки властями города переехал в Берлин, гдеумер в 1915 году. Его могила находитсяна кладбище Берлин-Вайсензее. В 1933году нацисты разрушили фонтан, постро-енный Ашроттами, но его фундамент со-хранился, и сейчас там обустроена цве-точная клумба.

На многих улицах в центре Касселявнимательный прохожий может заметитьКамни преткровения (Stolperstein). Два изних произвели на меня особое впечатление.Речь идет о супругах Эрне и Вилли Пауль.Эрна выжила в КЦ Равенсбрюк, а Виллипережил штрафной батальон 999. Обабыли арестованы нацистами из-за участияв сопротивлении. Но они выжили!

На исторической родине

Новый аэропорт в ИзраилеВ Израиле состоялось официальное

открытие нового международного аэро-порта «Рамон» в Тимне (недалеко от ку-рортного города Эйлат). В церемонииоткрытия принимали участие члены се-мьи трагически погибшего космонавтаИлана Рамона, в честь которого аэропортполучил свое имя.

«Рамон» стал первым гражданскимаэропортом, построенным после созда-

ния государства Израиль.Ожидается, чтоон будет принимать 4,5 млн пассажиров вгод, а также станет альтернативой аэро-порту им.Бен-Гуриона во время чрезвы-чайных ситуаций. Стоимость строитель-ства аэропорта оценивается в 1,7 млрд ше-келей.

Новый аэропорт был спроектировани построен в соответствии с высокимистандартами безопасности.

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 18

Даже холодный зимний дождик непомешал этой встрече, ибо в помещениисинагоги было тепло, уютно и радостноот общения с людьми, которые хотят уз-нать и попробовать приготовить новыедля них блюда еврейской кухни.

Валентина Иванидзе, поприветство-вав собравшихся, поделилась личнымивпечатлениями от посещения Будапешт-ской синагоги, рассказала много интерес-ного о венгерских евреях. Очень важнуюинформацию о венгерских обычаях иблюдах мы услышали от Наталии Савчен-ко. «В Венгрии существует понятие «Хун-гарикум». Им описываются предметы иявления, характерные только для этойстраны. Это озеро Балатон, кубик Руби-ка, надудварская керамика, а еще десятокблюд и продуктов питания.»

Гуляш – главное национальное блюдоВенгрии – густой суп с кусками говядины,паприкой и картофелем. Насколько этовкусно, мы убедились, когда дегустирова-ли его. Маргарита Антонова приготовилагуляш из кошерного мяса, которое она об-жаривала на новой глубокой сковороде,подаренной ею же нашему проекту. Покаподходило тесто для еще одного традици-онного блюда – Лангош – венгерская ле-пешка, которое готовили Л. Гевлич, Э. Су-хомлинова, Л. Рогачева и Р. Жарикова, мырассредоточились по другим группам. Ла-ура Бахшиева со своей уже сложившейсякомандой сосредоточенно начиняли перцы.Телтетт паприка – один из главных кули-нарных символов Венгрии. Мы делилисьсвоими мнениями – как у нас и как у них.

Тесто быстро подошло, и мы верну-лись к своему рабочему столу. Запах жа-реных лепешек с чесночным соусом рас-пространился по всему помещению. Те-перь большинство участниц перемести-лись к нам. Мэтрам кулинарии Рене Ма-ликовой и Наталье Брындиной доверилииспечь венгерский Крученый калач. При-готовленное по особому рецепту тесто не-обходимо было раскатать на тонкие колбас-ки и накрутить аккуратно на специальныетрубочки. Это была ювелирная работа.

Когда приготовления были закончены,мы все собрались за столом и узнали о ещеодном подарке. Алла Яковлевна Мнушки-на преподнесла чудесную книгу с рецепта-ми и подробным описанием приготовле-ния национальных блюд со всего мира.

Хочется отметить, что все блюда, при-готовленные нашими женщинами по вен-герским рецептам в первый раз, получи-лись потрясающе вкусными. Наш неиз-менный помощник и фотограф АльбертСавченко сделал множество фото, в томчисле и для нашей газеты.

Как и всегда, пришло время строитьпланы на будущее. После продолжитель-ных дебатов была выбрана итальянскаякухня. Так что мы все – в предвкушениикошерной пиццы.

Первое и второев одной тарелкеБлюда венгерской кухни на сейраз готовили участницы проек-та «Праздничные еврейские ла-комства со всего мира»

Раиса Жарикова

У нас в общине

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 19

Sie war eine bedeutende Vertreterin dereuropäischen Arbeiterbewegung und standbesonders für den „proletarischenInternationalismus“. Sie kritisierte die„Burgfriedenspolitik“ der SPD, wodurch sichdiese mitschuldig gemacht hat am Ausbruchdes ersten Weltkriegs. Sie bejahte dieOktoberrevolution, kritisierte aber dieParteidiktatur Lenins und der Bolschewiki. (Indiesem Zusammenhang ist auf ihr Zitat zuverweisen: „Freiheit ist immer die Freiheit derAndersdenkenden!“) Sie war Chefredakteurinder „Roten Fahne“. Im Dezember 1918forderte sie die Errichtung einer Räterepublikund die Entmachtung der Militärs. Am 1.Januar 1919 gründete sie mit Karl Liebknechtdie KPD. Wenige Tage danach wurden beidegenau von diesen Militärs planmäßig undbestialisch ermordet.

Rosa Luxemburg wurde als RozalinaLuxenburg 1871 in Zamosc, einer vomrussischen Zarenreich kontrollierten Stadt inOstpolen geboren. Sie war das fünfte Kindjüdischer Eltern, des Holzhändlers JuliuszLuxenburg und seiner Frau Line, geb.Löwenstein. Die Löwensteins waren alsRabbiner und Hebräisten nach Zamoscgekommen. Über ein Drittel der Einwohnerdieser Stadt waren polnische Juden, meistHaskala, Vertreter mit einem hohenBildungsstand.

Die leichten Veränderungen in ihremNamen rührten daher, dass sich einStandesbeamter bei der Ausfüllung einerUrkunde geirrt hatte. So wurde aus Luxenburg– Luxemburg und beim Vornamen Rosahandelt es sich um eine gewollteVereinfachung des ursprünglich verliehenenNamens Rozalia.

Rosa erhielt eine umfassendehumanistische Bildung und erlernte mehrere

Fremdsprachen. 1873 war die Familie nachWarschau gezogen, unter anderem auchdeshalb, um die Bildungschancen für dieKinder zu verbessern. Da in dieser Zeit imdeutschsprachigen Raum nur an derUniversität in Zürich Männer und Frauengleichberechtigt studieren konnten, ging sie1889 zum Studium in die Schweiz. Hier kamsie in Kontakt mit vielen politisch Verfolgten,die es bis in die Schweiz geschafft hatten.!893 gründete sie mit Freunden die PolnischeSozialdemokratische Partei, 1897 verteidigtesie ihre Dissertation zum Thema: „Dieindustrielle Entwicklung Polens“ mit demPrädikat „Magna cum laude“.

Ab 1898 wohnte sie in Berlin und tratsofort in die SPD ein. PolnischeNationalisten warfen ihr vor, den „jüdischen“internationalistischen Flügel der SPD zulenken. Der Antisemit Niemojewski machtedas Judentum für den Sozialismusverantwortlich. Rosa L. schaffte es daraufhin,dass bedeutende SozialdemokratenWesteuropas den Antisemitismus alsIdeologie des reaktionären Bürgertumsverwarfen. Bis zum Jahr 1919 war sie wegenihrer politischen Tätigkeit mehrfachinhaftiert worden.

Nach Berlin entsandte ehemaligeFronttruppen sollten nach Beendigung desKrieges unerwünschte Entwicklungen inBerlin verhindern. Zu diesen Verbändengehörte auch die Garde-Kavallerie-Schützen-Division. Von Mitgliedern dieserDivision wurden Karl Liebknecht und auchRosa Luxemburg im Januar 1919 ermordet.

Es gibt in Berlin die langjährigeTradition, dass sich Vertreter linker Parteien,Organisationen und autonomer Gruppen amzweiten Sonntag im Januar mit roten Nelkenund Rosen zur Gedenkstätte der Sozialisten

Einhundert Jahre nach ihrer ErmordungRosa Luxemburg (1871 – 1919)

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 20

nach Friedrichsfelde begeben. Sie verbindendas Gedenken an Liebknecht und Luxemburgmit Forderungen unserer Zeit: siedemonstrieren für Frieden und internationaleSolidarität, gegen Ausbeutung, gegen denAbbau demokratischer Rechte und gegen dasAnwachsen faschistischer Gefahren.

Am Vorabend dieses Geschehens gibt esinzwischen seit 24 Jahren die internationale„Rosa-Luxemburg-Konferenz“ in Berlin, indiesem Jahr wieder im „Moa-Mercure-Hotel“. Über 2.000 in- und ausländischeGäste nahmen daran teil. Vorträge,Bühnenstücke, Podiumsgespräche, Auftrittevon Ehrengästen und Grußbotschaften vonPersonen, die nicht an der Konferenzteilnehmen konnten, weil sie, wie der US-Journalist Mumia Aba-Jamal seit über 20

Jahren in USA-Gefängnissen sitzen, warenBestandteile dieser Konferenz. Für mich warder Auftritt der deutschen Journalistin MesaleTolu besonders eindrucksvoll, da sie auspersönlichem Erleben über dieinnenpolitische Situation in der Türkei .undden Widerstand gegen die Regierung Erdoganberichtete. Sie war im April 2017 in der Türkeiim Rahmen ihrer Pressetätigkeit und unterfadenscheinigen Begründungen monatelanginhaftiert worden.

Auf zwei Etagen boten zahlreiche in-und ausländische Verlage ein vielfältigesAngebot linker Literatur und Kunst an

Am Sonntag, dem 13.01.2019, wurdedann die „Liebknecht – Luxemburg –Demonstration“ durchgeführt, an der wiederüber 10.000 Menschen teilnahmen.

Она была важнейшим представителемевропейского рабочего движения и выс-тупала за «пролетарский интернациона-лизм». Она осудила «мирную политику»СДПГ, которая сделала их соучастникаминачала первой мировой войны. Она при-няла Октябрьскую революцию, но раскри-тиковала партийную диктатуру Ленина ибольшевиков. В этом контексте можнопроцитировать ее высказывание «Свобо-да - это всегда свобода несогласных!».Она была главным редактором издания«Красные флаги». 1 января 1919 года онаосновала с Карлом Либкнехтом компар-тию Германии. Они потребовали созданияСоветов и роспуска солдат с фронта. Че-рез несколько дней оба были жестокоубиты.

Роза Люксембург (Розалина Люксен-бург) родилась в 1871 году в Замосте, го-роде, контролируемом русским царскимрежимом на востоке Польши. Она была

К столетию со дня убийства Розы ЛюксембургЛегенда рабочего движения

пятым ребенком еврейских родителей,торговца лесоматериалами ЮлиушаЛюксенбурга и его жены Лине, родив-шейся в семье Левенштейн. Левенштей-ны были раввинами в городе Замость.Более трети жителей этого города со-ставляли польские евреи, в основномхаскалы, люди с высоким уровнем об-разования.

Небольшие изменения в ее именипроизошли из-за того, что регистратордопустил ошибку при заполнении доку-мента. Таким образом из Люксенбургполучилось - Люксембург, а имя Роза яв-ляется преднамеренным упрощением из-начального имени Розалия.

Роза получила всестороннее гумани-тарное образование и выучила несколь-ко иностранных языков. В 1873 году се-мья переехала в Варшаву, частично что-бы улучшить образовательные возможно-сти для детей. Поскольку в немецкоязыч-

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 21

ной среде мужчины и женщины могли вто время совместно учиться только в уни-верситете Цюриха, в 1889 году она уехалаучиться в Швейцарию. Здесь она позна-комилась со многими политически пре-следуемыми, которые добрались до Швей-царии. В 1893 году она основала с друзья-ми Польскую социал-демократическуюпартию. В 1897 году защи-тила диссертацию натему: «Промышленноеразвитие Польши» .

В 1898 году РозаЛюксембург поселиласьв Берлине и сразу жевступила в СДПГ.Польские националистыобвинили ее в руковод-стве «еврейским» интер-националистическимкрылом СДПГ. Антисе-мит Немоевский обвинил иудаизм в со-циализме. Тогда Розе Люксембург уда-лось достичь того, что известные соци-ал-демократы Западной Европы отверг-ли антисемитизм как идеологию реакци-онной буржуазии. До 1919 года ее не-сколько раз арестовывали за политичес-кую деятельность.

Бывшие фронтовые войска, отправлен-ные в Берлин, должны были предотвратитьнежелательные события в Берлине послеокончания войны. Эти подразделения так-же включали гвардейскую кавалерийскуюстрелковую дивизию. Карл Либкнехт иРоза Люксембург были убиты членамиэтого подразделения в январе 1919 г.

В Берлине существует давняя тради-ция: во второе воскресенье января пред-ставители левых партий, организаций от-правляются в мемориал Фридрихсфельдес красными гвоздиками и розами. Они свя-зывают память о К. Либкнехте и Р. Люк-сембург с требованиями нашего времени:они демонстрируют мир и международ-

ную солидарность, против эксплуатации,нарушения демократических прав и про-тив опасности возрождения фашизма.

Накануне этого события в Берлинеуже 24 года проводится международнаяКонференция Розы Люксембург. В этомгоду более 2000 местных и иностранныхгостей приняли в ней участие. В програм-

ме конференции : лек-ции, сценическиеспектакли, подиумныевыступления, выступ-ления гостей и привет-ствия людей, не уча-ствующих в конферен-ции, которые, как иамериканский журна-лист Мумиа Аба-Джа-маль, более 20 летпровели в американс-ких тюрьмах. Для

меня встреча с немецкой журналисткойМесале Толу была особенно впечатляю-щей, поскольку она сообщила из личногоопыта о внутриполитической ситуации вТурции и сопротивлении правительствуЭрдогана. За свою журналистскую дея-тельность в Турции в апреле 2017 года онабыла задержана на несколько месяцев.

На двухэтажах мно-гочислен -ные немец-кие и зару-бежные из-дательствапредлагалиразнообразную литературу и произведе-ния искусства левого толка.

В воскресенье, 13 января 2019 года,состоялась демонстрация «Либкнехт -Люксембург», в которой приняли участиеболее 10 000 человек.

Д-р Манфред Штайн,перевод редакции

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 22

Юбилеи Юбилеи

За долгие годы журналистской рабо-ты я сделал интересное «открытие». Не-редко бывает, чтомнения, которыемы создаем ознакомых, насокружающих –приятели, сослу-живцы, – оказы-ваются неверны-ми, хотя мы дажеи проработаливместе несколь-ко лет. И тольково время непри-нужденной бесе-ды, интервью счеловеком пони-маешь, что прак-тически ничего онем не знал. А те знания, что были, со-ставили совершенно иной портрет. Ктомог подумать, что Наталия Савченко, намой взгляд, яркий представитель «семей-ства лириков», человек, который к своейзаметке в газету обязательно прибавитэпиграф из классики, который ведет ли-тературные беседы на встречах с ветера-нами, и многое тому подобное, - на са-мом деле что ни на есть настоящий фи-зик? То есть, в прямом смысле. Послеокончания физмата пединститута (кото-рый, как и практически все вузы бывше-го СССР теперь называется университет)преподавала в школе математику и ин-форматику. Причем стаж ее работы наэтом поприще весьма солидный – поддвадцать лет. И работала до самой эмиг-рации из Киева, которая произошла срав-

Быть нужной людямТаково призвание Наталии Савченко, отметившей круглую датусвоего рождения

нительно недавно – девять лет назад. Ин-тересное совпадение: именно столько же

Наталия ждала разре-шение на выезд. Вэтом печальном, посути, факте есть одинмаленький светлыйлучик: у нее былбольшой период вре-мени для изучениянемецкого языка, иэто время она ис-пользовала достаточ-но продуктивно. За-тем уже в Потсдаместандартные шести-месячные курсы иполтора года занятийв высшей школе по-могли ей преодолеть

языковый барьер. Тем не менее, она про-должает совершенствовать знания языкана весьма необычных курсах. Дело в том,что в Берлине в стенах Русской суббот-ней школы, созданной при общественнойорганизации „Djo Regenbogen“, оказыва-ют помощь детям русскоязычных эмиг-рантов в совершенствовании родного рус-ского языка. И в то время, когда проходятэти детские занятия, родители (чтобы нескучали, - улыбается Наталия) совершен-ствуют свои знания немецкого языка.Кстати, о детях. Я, как, наверное, и дру-гие сослуживцы Наталии Савченко, знал,что у нее есть девятилетний сын Альберт,который активно посещает все занятия вмолодежном клубе «Лифроах» и частопомогает старшим ребятам-мадрихам.Оказалось, что Наталия воспитала и еще

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF

Íîÿáðü

23

Юбилеи Юбилеи

одного, старшего сына. Двадцатишести-летний Павел, как и мама, не сидит домасложа руки, а приобрел профессию и воз-главляет отделение в фирме, связанной скулинарным производством…

Но вернемся к первым дням эмигра-ции нашего юбиляра. С первых же днейжизни в Потсдаме она стала членом ев-рейской общины. Разумеется, сюда жепришла на практику во вре-мя учебы в высшей школе,где осваивала азы профес-сии социального работника,и по окончании курсов ста-ла сотрудником общины.Вначале ей предложили воз-главить деятельность ужесуществовавшего проектапо работе с людьми, пере-жившими Холокост и члена-ми их семей. Уже с первыхдней работы стали очевид-ными все ее деловые каче-ства: ответственность за по-рученное дело, обязатель-ность и, пожалуй, самоеглавное – творческий подходк делу. Темы этих ежемесяч-ных встреч самые разнооб-разные. Воспоминания опрожитых днях, встречи синтересными людьми, рас-сказы о знаменитых евреях и многое, мно-гое другое. Руководитель старается орга-низовывать встречи так, чтобы заинтере-совать каждого участника. Люди прихо-дят разные, прожившие долгую и чащевсего нелегкую жизнь. К каждому нуженособый подход. Насколько это Наталииудается? Об этом можно судить по фразе,сказанной одной из участниц проекта:«Мы ждем эти встречи, как восхода солн-ца!». Очень пафосно? Возможно, но то,

что сказано от души – это бесспорно.«Лиха беда начало», гласит народная

поговорка. Будучи человеком активным иинициативным, Наталия Савченко не мог-ла заниматься одними лишь встречамиветеранов. И правление общины поддер-жало инициативу расширить ее поле дея-тельности. Так были разработаны проек-ты, получившие поддержку благотвори-

тельного фондаAktion Mensch.Особой популярно-стью пользуютсякулинарные проек-ты. Второй из них,начавшийся недав-но, назван «Празд-ничные лакомстваевреев со всегомира». Не менееинтересен проектдля детей, осуще-ствляемый клубом«Лифроах». Названон «Мы делаем этодоступным» и по-зволяет познако-мить детей разныхнациональностей севрейской культу-рой. А еще есть

масса «рутинных», как их называет Ната-лия, но очень нужных и полезных дел, ирегулярные выступления на страницахгазеты «Алеф», за что ей наша особая бла-годарность…

От имени всех ее подопечных, от ре-дакции и Правления общины мы сердеч-но поздравляем Наталию Савченко с юби-леем и желаем долгие годы оставаться та-кой же активной, целеустремленной, та-кой же нужной людям.

Владислав Голков

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ

Юбилеи Юбилеи

24

Раиса Жарикова,Евгения Хохлич

«Очень отзывчивый человек», -так говорят о Кларе Вест, которая отмечает свое 70-летие

Шёнайхе - коммуна, входящая в со-став земли Бранденбург. Население – чутьбольше 12 тыс. человек. Единственная ли-ния трамвая, которой более ста лет, свя-зывает этот населенный пункт с Берлином.Вот в таком красивом тихом местечке жи-вет наша сегодняшняя юбилярша.

Родилась Клара в Ти-располе (тогдашняя Молда-вия) в еврейской семье.Получила еврейское воспи-тание. Детство девочкибыло нелегким. Отец вер-нулся с войны с тяжелымранением в позвоночник.Когда Кларе было 9 лет,отца парализовало. Мамаухаживала за ним пятнад-цать лет. А Кларе при-шлось рано начать рабо-тать, мама болела, нужнобыло помогать семье. Ра-ботала на швейной фабри-ке, на заводе Литмаш, вцехе для сборки изделий садово-огород-ного инвентаря. Выла замуж, родиласьдочь, но счастье было недолгим. Муж дол-го болел, он ушел из жизни в 39 лет. В этоже время произошел развал СоветскогоСоюза. Закрывались предприятия, не пла-тили зарплату. В это время Кларе пришлосьвыживать, занимаясь продажей товаров,которые она получала вместо зарплаты.

Двоюродная сестра Клары переехалав Бремен и звала ее к себе. Но не полу-чилось, Клара попала по распределениюв землю Бранденбург. Из Пайца ее отпра-вили в Шёнайхе. В общежитии она позна-комилась и подружилась с Евгенией Хох-лич и другими еврейскими семьями.

Клара Михайловна изредка приезжает кЖене в гости в Потсдам и тогда они вме-сте посещают общину, чтобы оплатитьчленские взносы.

Дочь Клары с семьей живет сейчас вУкраине, в Луцке. Благодаря помощи ба-бушки ее внук получил два высших обра-

зования. Теперь он рабо-тает компьютерщиком иимеет вторую специаль-ность, связанную с меди-циной.

«Клара – очень от-зывчивый человек. Онапомогает многим своимновым знакомым, кото-рые старше ее по возра-сту», - так отзывается оней Евгения Хохлич.Она навещает своихприятельниц в Берлине,перезванивается с под-ругами и коллегами изТирасполя, иногда по-

сылает им посылки на праздники. Онатакже навещает своих родных в Луцке.Клара рассказывает, что при Доме культу-ры в Шёнайхе организован Verein. Несколь-ко раз в году собираются они, чтобы отпраз-дновать еврейские праздники согласно тра-дициям. Организовывает и проводит их се-мья Мельмейстер Михаил и Мария.

Мне хочется от имени правления об-щины, друзей и знакомых Клары поздра-вить ее с юбилеем и пожелать крепкогоздоровья, благополучия ее родным и близ-ким и оставаться таким же отзывчивым инужным людям человеком.

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF 25

Юбилеи Юбилеи

Милая мама, родней тебя нет! Тебе исполняется 70 лет!По жизни всегда ты была

с нами рядом,Могла поддержать нас

и словом, и взглядом.Дарила любовь нам свою

без остатка,Готовила много — и вкусно,

и сладко.Всех выслушать

время всегда находила.Всегда понимаем,

как ты нас любила.Позволь же сегодня,

в торжественный час,За всё, что ты сделала, мама,

для нас,

Мир и любовь...К 70-летию Миры Ханукаевой, которая отмечаетсвой юбилей в День всех влюбленных

Дорогая и всеми любимая наша мама, бабушка ипрабабушка. Мы поздравляем тебя с юбилеем !

Твоё имя и дата рождения идеально тебя характе-ризуют - ты всегда за МИР и за ЛЮБОВЬ!Крепкого тебе здоровья, до 120 и много радостей.

С любовью, твои дети, внуки и правнук из России, США и Германии.

Тебе поклониться от самого сердца,Ты светом души согревала

нас с детства.

Здоровья, родная, и многие лета...А нашей любовью ты будешь согрета.

Уважаемые читатели! Для нашей биб-лиотеки 2019 год начался с пополненияфонда. Мы получили в подарок от нашихчитателей очень много интересных книгразличной тематики.

Еврейская община Потсдама выра-жает благодарность супруге покойного

В. Снитковского, а также Ф. Барановс-кой, З. Котляревской и многим другимнашим читателям за переданную в дарлитературу.

Хочется от всей души сказать им сер-дечное СПАСИБО.

Слово благодарности

С. Гарамова,работник библиотеки

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ

А Ф И Ш А: КУЛЬТУРНЫЕ СОБЫТИЯ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ...Ведущая рубрики Наталья ГорбатюкФЕВРАЛЬ

26

VERANSTALTUNGEN, AUSSTELLUNGEN, KONZERTEUND VIELES MEHR…

FEBRUARZusammengefasst von Natalia Gorbatyuk

Wieder ist eine Tournee der einzigartigenund weltberühmten Tanzgruppe – deschoreografischen Ensembles „BERJOSKA»– durch Deutschland geplant. 2018 feierte dielegendäre Tanzgruppe ihren siebzigstenGeburtstag. Am 3. Februar um 19:00 Uhrfindet das Konzert des Ensembles imHumboldtsaal der Berliner URANIÀ (An derUrania 17, 10787 Berlin) statt.

Bis zum 12. Februar ist im RussischenHaus der Kultur und Wissenschaft in Berlindie Ausstellung aus der privaten Sammlungder Karl Bulla-Stiftung für historischeFotographie Sankt Petersburg geöffnet. DieExposition ist dem Deutschen Karl Bulla(1855-1929) – dem ersten russischen

Fotoreporter und Begründer der russischenFotoreportage gewidmet.

Das Russische Nationalballett ausMoskau präsentiert SCHWANENSEE am 7.Februar um 20:00 im Nikolaisaal Potsdam.

Легендарный всемирно известный хо-реографический ансамбль «Берёзка»,от-метивший в прошлом году своё 70-летие,совершает юбилейное турне по Европе.В Берлине концерт состоится 3 февраля в19.00 в Урании.

Российский дом науки и культуры наФридрихштрассе в Берлине приглашаетна выставку из част-ной коллекции «Фон-да исторической фо-тографии» им. КарлаБуллы, Санкт-Петер-бург. Выставка по-священа Карлу Кар-ловичу Булле (1855-1929) – «отцу россий-ского фоторепорта-жа», мастеру доку-ментальной фотографии, первому русско-му фотожурналисту и основоположникурусской фотожурналистики.

Экспозиция открыта до 12 февраля.Поклонникам театрального искусства

Российский дом науки и культуры пред-лагает посмотреть спектакли Берлинско-го филиала Московского театра «Школасовременной пьесы»: так, например, го-голевскую «Шинель» – 8 февраля, а пье-су Евгения Гришковца «Дом» - 9 февра-ля. Начало спектаклей в 19 часов.

В потсдамском концертном зале Ни-колайзал Российский национальный балетиз Москвы представляет 7 февраля «Ле-бединое озеро» П.И. Чайковского.

А в Еврейской общине Потсдама завер-шается показ первого сезона израильскогомногосерийного фильма «Штисель» о жиз-ни религиозных евреев ультраортодоксаль-ного иерусалимского района Геула. 27 фев-раля в 12 часов вы увидите 11 и 12 серии.

Так что, уважаемые читатели, «думай-те сами, решайте сами», куда пойти и чтопосмотреть в феврале!

øâàò\àäàð 5779ÀËÅÔÀLÅF

ехавших эмигрантов. Первые посетителибыли поражены расторопным официан-том - китайцем, который бойко изъяснял-ся на иврите. Хозяина спросили:- Откуда у вас китаец, говорящий на чис-том иврите?

- Это мы его научили, - сказал хозяин,- но только не говорите ему - он думает,что это английский.

- Боря, почему у тебя ребёнок незасыпает? - Не понимаю, Фирочка! Трясупогремушкой, а он не спит. - Шо ты дела-ешь? Ты портишь ребёнку слух! Тряси ко-пилку!

В одесской семье. Утром за завт-раком.

- Сема, пей кефир, чтоб ты сдох, тебеже нужно поправляться!

На Одесском причале стоят два ста-рых еврея-одессита. Видят - идет тепло-ход «Сергей Есенин».

- Хаим! А что это за «Сергей Есенин»? - Как?! Ты не знаешь? Это же быв-ший «Лазарь Каганович»!

- Рабинович, а сколько будет дваждыдва? - А мы покупаем или продаем?

- Абрам, не пойму, почему всекричат: «Паваротти - талант! Ах, какойголос!» Он же фальшивит и картавит.- А ты что был на его концерте?- Да нет, мне вчера Моня напел.

- Боря! Не бей так сильно Изю!Вспотеешь!

- Ой, ваш Абрамчик на лицо - вылитый папа!

- Это не страшно, был бы здоров!На рынке:- Сколько стоит эта лошадь?- Но это курица, мадам.- Я смотрю на цену.

Телефонный звонок.- Общество «Память» слушает.- С вами говорит Рабинович. Скажите,пожалуйста, действительно евреипродали Россию?- Да, да, продали, еврейская морда! Чтотебе еще нужно?!- Я хотел бы узнать, где я могу получитьсвою долю?

В Одессе нищий просит милостыню.Подходит Исаак, долго ищет в карманах,наконец достает один рубль, кидает его вшляпу и говорит:

- Извини, Абрамчик, вчера я же-нился, теперь у меня жена и теща, так чтоя не могу давать тебе два рубля.

Абрам вскакивает и кричит на всюулицу:

- Евреи, идите скорей сюда! Посмот-рите на этого поца! Вчера он женился, асегодня я уже должен его семью кормить!

В Бруклине на Брайтон-бич одиноборотистый одессит открыл небольшойдешевый ресторанчик для только что при-

27

Зав. клубом доктор физ. - мат.наук, профессор Вадим Молочко

Юмористический клуб«Наши мансы»

Шоб ви так жили, как прибедняетесь!

ôåâðàëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ

Наш адрес: Redaktion “ALEF”, Werner-Seelenbinder-Str. 4 14467 PotsdamTel.: 0331-887-144-94 (93) Fax: 0331- 20 19 555

www.jg-potsdam.de E-mail: AlefPotsdam@list.ru

РЕДКОЛЛЕГИЯ:В.ГОЛКОВ,Р.ЖАРИКОВА,В.БАРСКАЯ.КОМПЬЮТЕРНАЯ ВЕРСТКА В.БАРСКАЯ

28

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ !

Социально - медицинская служба

«AM LUISENPLATZ»,имеющая многолетний опыт по уходу за русскоязыч-ными пожилыми и больными людьми, помогает

решить многие проблемы.

Мы проводим и организуем… Все виды медицинской помощи, перевязки, уколы, измерение дав-ления, анализ крови на сахар и другое. Посещение на дому рус-скоговорящего врача. Консультации психолога. Профессиональ-ный уход за телом (купание, массаж, гимнастика). Помощь во всехсоциальных проблемах (письма, документы, оформление инвалид-ности, заказ и доставка вспомогательных медицинских средств, та-ких как инвалидная коляска, специальная кровать, роллатор, орто-педическая обувь и др.) Сопровождение на машине к врачам и вдругие учреждения с предоставлением переводчика. Уборку квар-тиры, мойку окон, закупку продуктов, приготовление обеда. Помощьв смене места жительства (поиск квартиры, ремонт, переезд).

Familienpflege Поддержка семьи Если Вы одиноки и Ваша беременность протекает не совсем гладко, если Вы вос-

питываете детей один (одна), если у Вас несколько детей в возрасте до 12 лет и Вамтяжело с ними справиться, если Вам или Вашим детям нужна психологическая или

педагогическая помощь

ВЫ МОЖЕТЕ ОБРАТИТЬСЯ К НАМ

Мы поддержим Вас и Вашего ребенка в привычной для него домашней обстановке с

соблюдением режима дня и отдыха. Мы проследим за выполнением уроков и

займем его в свободное время.

Все вышеперечисленное и многое другое Вы сможете получить, еслипозвоните по нашим телефонам:

(0331)951-32-47(43) или 0173-23-75-392Наш адрес: Schopenhauerstr. 9 14467 Potsdam