ت الخاصةصة لذوي االحتياجا

صإيرادات هذا العدد مخ

ت الخاصةتياجا

الحي ا

ذوة ل

صص

مخدد

ذا العإيرادات ه

إيرادات هذا

العدد مخصصة

لذوي االحتياجات

الخاصة

شعوب خلف حجاب الليل األسود

السنة األولى - العدد اخلامس عشر - األحد 17 مايو 2015 سياسية أسبوعية شاملة

القضيةالجنائية األولى!

ورثة قابيل.. والغربان اجلدد أسر في ليبيا تهب بناتها لداعش

02األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

كاريكاتير03

األحد ـ العدد 15داعشيــــــات17 مايو 2015

04األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

سياسية أسبوعية شاملة

احملتويات

في هذا العدد

املكتب الرئيسي - طبرق: املكتب اإلعالمي مبجلس النواب. هاتف: 0925783941 – 0925242135 - مكتب القاهرة - شيراتون، مربع 1177، مقابل األكادميية العربية للعلوم، هاتف: 019057782 - مكتب طرابلس: زاوية الدهماني، بالقرب من وزارة اخلارجية

- مكتب تونس: الفاييت، 35 نهج مصر، تونس، هاتف: 21902022 - مكتب املغرب: 69 شارع الوحدة االفريقية، هاتف: 662869513

تصدر عن: املنظمة الليبية للصحافة

وحيادية املعلومات

رئيس مجلس اإلدارةحسن طاطاناگي

رئيس التحريرعبداملنعم احملجوب

مدير التحريرحسن الفيتوري

املدير الفني سامح الكاشف

الشؤون اإلدارية طارق مصباح علي

هيئة التحريرمرمي عبدالله

إياد بن عليعلي خويلد

منصور عمارة عبداحلكيم الورفلي

ال تعبر آراء الكتاب بالضرورة عن وجهة نظر املجلة

تنفيذ:دار تانيت للنشر والدراسات

16

0608

22

تقرير الصحفيين العرب

القضية الجنائية األولى

ليبيا في صحافة اإلسبوع

ورثة قابيل.. والغربان الجدد

»شيطان أبوهم يبقى إيه«؟

ليلة الهجوم الغادر..وطعنة السونكي البريئة

االحتاد العام للصحفيني العرب يطلق تقريره عن حالة احلريات الصحفية في الوطن العربي 2014 -2015 حتت عنوان: حرية الصحافة بني السلطة واإلرهاب

- أزمة احلريات في العالم العربي بني مطرقة اإلرهاب وضرورات احلفاظ على األمن القومي.

ما األسباب التي أدت إلى إنشاء »مؤسسة العدالة أوال«؟.. وماذا تستطيع هذه املؤسسة أن تقدم اآلن؟ اإلجابة على ذلك هي إجابة على أسئلة الوطن كما

يعرضها األستاذ حسن طاطاناكي.

األحداث الساخنة التي تعيشها ليبيا حاليا مازالت تستقطب اهتمام الصحف العربية واألجنبية.. في

هذا العدد نستعرض أهم ما جاء في تلك الصحف حول متدد داعش في ليبيا.. إضافة إلى أخبار وتقارير ال تقل

خطورة عن ذلك.

يرى الكاتب عبد الواحد حركات أن سوسة الشيطان حاضرة في التفاسير، وأن يوسف

القرضاوي يتزعم مشروع الكراهية وتأصيل العنف في اإلسالم .. مقال حتليلي يحاول اإلجابة على

سؤال الزج باإلسالم في الصراعات السياسية.

عنوان إلحدى قصائد الشاعر املصري العامي أحمد بخيت يبني عليه الكاتب الصديق

بودوارة مقالة ساخرة وعنيفة موجهة ضد »أهل السياسة«.

مازال الكاتب املصري براء اخلطيب يواصل سرد ذكرياته عن حرب اليمن أيام الزعيم الراحل جمال

عبدالناصر.. في هذه احللقة تفاصيل مؤملة عن الهجوم الغادر الذي تعرضت له كتيبتهم في جبل

التيتمان.

15

2826

www.almostaqil.com

األسعار: ليبيا، 5 دنانير، مصر: 5 جنيهات، تونس: 5 دينار، املغرب: 20 درهم، السعودية:12 ريال، الكويت: 1000 فلس، البحرين: 1000 فلس، االمارات: 15 دراهم، عمان: 1000 بيسة، اليمن: 150 ريال، سوريا: 100 ليرة، لبنان: 3000 ليرة،

األردن: 3 دينار، غزة والضفة: 2 دوالر.

5460

الشعر ليس هو المعنى ولكنه حالة المتلقي

لهفة.. قضية مسكوت عنها

بحر من الماء العذب تحت عباءة صفراء

إفران.. رحلة إلى األطلس األوسط بمحض الصدفة

على سطح األرض

أراد الشاعر إدريس علوش أن يكون حواره مع الشاعر حميد سعيد حول القصيدة، وبداياتها، وزمانها، والوعي بها، ونقدها.

يقول: ليس سهال أن حتاور شاعرا يدرك شأن القصيدة، يدركها بحواسه وافتتانه بها مبنى ومعنى، وبهيامه بها

باعتبارها قصيدة حاملة، فاتنة، وهاربة دائما.

السيناريست الشاب أنيس بوجواري في حواره مع املستقل يوجه نقدا عنيفا لوزير الثقافة السابق،

ويتحدث عن فيلمه اجلديد الذي يناقش فيه قضية شائكة مازالت تداعياتها املؤملة تنخر جسد

املجتمع الليبي، دون أن ينسى سرد إجنازاته الفردية في زمن قصير.

الكفرة رمز احلوض اجلنوبي الشرقي من ليبيا، هي حوض وواحة في وكانت تسمى في السابق

باسم »تازر«، باإلضافة إلى هذه املدينة ميتلئ هذا الركن بالواحات واجلبال وعيون املاء الكبريتية.

غادر مختار اجلدال باماكو دون أن يعرف ملاذ؟ وصل إلى جبال األطلس األوسط واتخذ طريقه إلى

إفران وآزرو واملناطق احمليطة بها والتي يعرفنا عليها تاريخيا وجغرافيا وبيئيا وسياسيا كذلك.

مناطق كانت فيما مضى تتميز بوفرة األمطار وغزارة 42احلياة النباتية والغنى احليواني ، وكانت صاحلة ملعيشة

اإلنسان األول، ومن هذا املوطن األصلي انتشر اإلنسان في كل اجتاه .. لكن من بقي إفريقيا ما زال يعاني أزمة

هوية حادة.

6676

في اجلزء الثاني واألخير من هذا املقال يستعرض الكاتب خالد احلراري ما تبقى من وجوه العالم

اخلمسة مشيرا إلى أن االقتصادات سواء حتسنت أو عانت من متاعب بنيوية فإن النتائج نتكون

دائما هي املزيد من تصاعد التنافس واخلالفات. 34

98ما مييز الدولة هي منعتها ككيان،

وعلى األخص حتقيق أدوار تكاملية بني مشاريعها التنموية وبني اختياراتها االستراتيجية.

أي قدرتها على إحداث الصلة بني الواقع واملمكن، فإذا غابت هذه السمة من وصف الدولة.. نكون

أمام »دولة رخوة«.

شعوب تلتقي خلف حجاب الليل األسود

خمسة وجوه لعالم يكتظ بالتحوالت

06األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

والدولي احمللي القضاء يتدخل لكي كثيرا الليبيون انتظر التنظيمات بسبب يعيشونها ال��ت��ي للمأساة ح���دا فيضع اإلرهابية الدخيلة على املجتمع الليبي، ولكن.. ال حياة ملن

تنادي. انتظر املصابون واليتامى واألرامل وأولياء الدم واملتضررون واملهجرون وال��ن��ازح��ون واملظلومون والسجناء واملكلومون والذين سلبت ممتلكاتهم وشرد أبناؤهم ولكن.. ال حياة ملن

تنادي. عملية خطوة على تقدم لم الدولية واملؤسسات املنظمات في ترغب أو الليبيني تهتم مبأساة أنها إلى تشير واح��دة أحد ال البالد، ه��ذه إل��ى احلياة وع��ودة وانتعاش استقرار يدري: ملاذا استشرى الصمت عما يحدث في ليبيا وكأنها

ليست جزءا من العالم؟.على مغلوبة وكأنها ت��ب��دو احمللية وامل��ؤس��س��ات املنظمات أمرها، وغير قادرة على فعل شيء، فهي لم تقم بأكثر من ما وك��أن واخل��ط��ب، البيانات وإص���دار واالستنكار اإلدان���ة يحدث في ليبيا هو مجرد ظاهرة إعالمية ميكن الرد عليها

بالعمل اإلعالمي وحده؟. ب��ادرت نخبة من املواطنني أم��ام ه��ذا الصمت وال��الج��دوى اس��م عليها أط��ل��ق ج��دي��دة م��ؤس��س��ة إن��ش��اء إل���ى الليبيني »مؤسسة العدالة أوال« لتكون قادرة على املطالبة أمام العالم

بإرساء العدالة وحماية احلقوق ووضع حد نهائي للمليشيات اإلرهابية واملرتزقة الذين يعيثون في األرض فسادا.

الذين بادروا إلى القيام بهذه اخلطوة يدركون جيدا أن عملهم يجب أن ينتهي إلى مخرجات جديدة حترك قضية حقوق اإلنسان ومقاومة اإلرهاب، ويعرفون متاما أنهم مقبلون على البداية.. منذ غمارها يخوضوا أن يجب قانونية« »ح��رب بسيطة، ألنها كلمات نوجزها في أن أكبر من القضية إن في قدما املضي إلى يدفعنا ما ولكن بأسره، وطن قضية هذا اخليار هو إمياننا املطلق بأن األسباب التي كانت وراء إنشاء هذه املؤسسة هي أسباب وطنية ال ميكن إغفالها أو

التغاضي عنها. لهذه األسباب ولدت »مؤسسة العدالة أوال«.

< لكي تغذي اإلميان بضرورة العمل على إقامة دولة مدنية وتلتزم والعدالة، احل��ق قيم وتستلهم القانون، إل��ى حتتكم على األممية املنظومة حولها تلتقي التي اإلنسان بحقوق

اختالف توجهاتها السياسية ومشاربها القومية. < ل��ك��ي ت��دع��م اجل���ه���ود امل��ض��ن��ي��ة م���ن أج����ل ت��رس��ي��خ قيم ال��دول مصاف إل��ى ليبيا وع���ودة واحل��داث��ة، الدميقراطية

القادرة على النهوض والتنمية وبناء املستقبل. موثقا سجال – وض��وح بكل – للعالم أم��ام تضع لكي >باجلرائم اإلرهابية واالنتهاكات الدامية التي ارتكبت في حق

»العدالة أوال« مؤسسة من أجل ضحايا اإلرهاب

بقلم: حسن طاطاناكي

القضية الجنائية األولى

ليبيا أوال ..ودائما06

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

الفظائع من يفلت مرتكبو هذه والليبيني، حتى ال الليبيات القصاص، وحتى يقتص منهم كل ذي حق مبا تقره الشرائع

والقوانني. أو التعطيل تقبل ال قوية قانونية بنية إرس��اء يتم لكي >التأجيل، بل تبادر إلى استنفار جميع املنظمات واملؤسسات القانونية والقضائية والعدلية لكي تقف صفا واحدا متراصا

ضد جرائم اإلرهاب. < لكي تكون عقبة كأداء في وجه اإلرهاب الذي يعتقد منفذوه أنهم سيفلتون من املسؤولية، وحتى ال يفكر أحد في ارتكاب عمليات إرهابية أو اخلروج عن الشرعية، أو التحالف مع

العصابات واملليشيات في الداخل أو في اخلارج. والقضاة احملامني من للوطنيني قويا سندا تكون لكي >واحلقوقيني واملثقفني واإلعالميني الذين يلبون نداء الوطن ويبذلون قصارى جهدهم حتى تستعيد ليبيا أمنها املفقود.

لهذه األسباب املباشرة قامت نخبة من أبناء الوطن بإقامة ت��ق��ف وراء ال��ت��ي ال��ن��ق��اط ال��ع��دال��ة أوال«، وه���ي »م��ؤس��س��ة

مشروعيتها ضمن مسارين متكاملني، هما:

مهما اث��ن��ان عليه يختلف ال ال��ذي العدالة جوهر األول: أو الثقافية أو العرقية أو السياسية القاعدة اختالف كان

اجلغرافية. االنتهاكات جميع بتتبع الكفيلة القضائية اآللية الثاني: واجلرائم التي يقترفها اإلرهابيون واخلارجون عن الشرعية

والقانون. وبعبارة أخرى، فإن مرجعية هذه املؤسسة تستمد أصولها من املبادئ واملعايير السائدة في القانون الدولي، وعلى رأسها وثيقة حقوق اإلنسان، والقوانني اجلنائية الدولية، واملواثيق اإلقليمية احلقوقية السارية، واألنظمة والتشريعات احمللية

الليبية الشبيهة.

لقد مت اختيار اسم »مؤسسة العدالة أوال«، ألن العدالة هي الفيصل احلقيقي بني احلق واإلره��اب، بني الظلم والعدل، بني اجلناة ورد االعتبار، بني العدوان والقصاص .. أي بني من يصطف مع احلياة واألمن والتقدم.. وبني من يعمل على وأد احلياة وإثارة االضطراب والدفع باآلخرين إلى مجاهل

التخلف والدونية واإلرهاب. هذا هو – تقريبا – مجمل القواعد املنظمة لعمل »مؤسسة تنتهي مؤقتة مؤسسة تكون لن أنها على أوال«.. العدالة بانتهاء أطياف اإلرهاب وتنظيماته وعصاباته من ليبيا، بل مؤقتة، ليست اإلنسان حقوق ألن دائما، عملها سيستمر وألن ضرورة األمن واألمان ليست مؤقتة، وألن استمرار سنة احلياة مبا تعنيه من تضامن وتوافق وهدوء هي أيضا شرط

من شروط البقاء اإلنساني. ختاما.. إن كل من يؤمن بهذه القواعد املنظمة لعمل إلى ينظر وطني شخص هو أوال« العدالة »مؤسسة األحلللللداث بللعللني املللصلللللحللة الللعللامللة للللللبللالد، وال يؤمن أو والللظللن، بالشبهة األخللذ أو االنللتللقللام، أو بالتشفي

اإلدانة على الهوية السياسية أو اجلهوية. أعضاء هذه املؤسسة – أوال وقبل كل شيء آخر – هم ليبيون وطنيون يؤمنون بأن املصاحلة الوطنية تبقى فوق كل اعتبار، وأنها وقاية ضمنية للدولة من مخاطر القانون ثقافة بأن يؤمنون كما واالنقسام، التفكك أن تكون أساسا بنيويا راسخا في املجتمع لكي يجب

تنجح فيه مبادرات العفو والتسامح والتضامن.

08األحد ـ العدد 15

ليبيا في صحافة األسبوع17 مايو 2015

داعش يعتمد على حرب األنفاق في بنغازيالعالم اليوم : بعد إع��الن مت��دده في شرق ليبيا قبل 6 أشهر التضييق من حالة في دخ��ل “داعش”، تنظيم أن يبدو مضت، املاضية، األسابيع الليبي خالل اجليش قوات فرضتها اخلانق، وبعد أن كانت معركته يتنقل فيها من ضاحية إلى أخرى ومن حي التنظيم طريقة ابتكر عناصر يليه، الذي إلى ومن شارع ألخر،

جديدة للقتال، أال وهي )حرب االنفاق(.ص��ف��ح��ات ع��ب��ر م��واق��ع ال��ت��واص��ل االج��ت��م��اع��ي، م��ح��س��وب��ة على يتنقلون عبر تظهر مقاتلي داع��ش، وهم التنظيم، نشرت ص��ورا كبيرة كميات ويحملون بنغازي، مدينة في األرض حتت أنفاق “جنود ب��ارزا الصور عنوانا والذخائر، وحملت هذه السالح من اخلالفة يتسللون عبر األنفاق وينفذون عمليات نوعية في منطقة الصابري”، في إشارة إلى احلي الذي يشهد منذ شهور طويلة،

اشتباكات مع قوات اجليش الليبي.ي��ف��س��ر ال��ع��م��ي��د احلسناوي حمد اخلبير العسكري الليبي، تغير نهج عمليات التنظيم، نتيجة ج��اء بأنه ض���غ���ط اجل��ي��ش وتضييق عليهم، عليهم اخل���ن���اق داخ����ل األح���ي���اء، أم��ر متوقع وه��و من تنظيم يائس.

ويواصل العيساوي حديثه مع شبكة “إرم”: يشاهد “اجلميع

التنظيمات اإلرهابية كيف تقاتل في تونس ومصر واجلزائر أيضا، فنتيجة لتضييق اخلناق عليهم، وعدم متتعهم مبساحة واسعة للقتال، كما هو احلال في العراق وسوريا، يضطر التنظيم إلى اللجوء لألنفاق األمر وبالتالي عددهم، وقلة ضعفهم على يدل وهو واملخابئ، يحمل مؤشرا إيجابيا على قرب القضاء عليهم خالل فترة أقرب

مما توقعنا”.إقناع ووساطات مضنية، من وعبر جهود “إرم” ومتكنت شبكة أحد القادة امليدانيني في تنظيم الدولة، باحلديث عن معاركهم في بنغازي عبر الهاتف، وعن يوميات القتال في املدينة التي شهدت

انطالق شرارة ثورة ال� 17 فبراير قبل أربعة أعوام.ويصف لنا القائد امليداني في تنظيم الدولة ويدعى )أبو البراء الليبي(، بعضا من يوميات املعركة قائال “نحن نقوم بعمليات دك معاقل جند

الطاغوت حفتر يوميا، وكبدناهم خسائر في األرواح والعتاد”.الليبي اجل��ي��ش ق���وات إل��ى “داعش”، تنظيم يشير م��ا وغ��ال��ب��ا قوات بأنها خليفة حفتر، أول الفريق العام القائد يقودها التي بأنهم املساندة من شباب األحياء، للقوات الطاغوت، كما يشير

“صحوات ومرتدين”.وأردف في حديثه، “سنواصل التمدد في دولة اخلالفة، حتى يعم التي ليبيا اإلسالم وننتقل لدول شمال أفريقيا، ونكسر احلدود

صنعها الطواغيت”.وعن سؤالنا ألسباب انتقالهم لقتال األنفاق، أجاب القائد امليداني في صفوف تنظيم الدولة: “نحن نتبع طرق وأساليب عديدة، نقوم

بتنويع القتال ونباغت قوات الطاغوت وصحواته املرتدين”.وردا على تساؤل حول طريقة تعويضهم للمقاتلني الذين يفقدونهم في املعارك: “نعم خسرنا الكثير، لكننا ودعنا إخوتنا في اإلسالم طاهرين، شهداء الكثير والي������زال م���ن اإلخ������وة من ت����ون����س وم���ص���ر واليمن والسودان، ي����ص����ل����ون إل���ي���ن���ا وكلهم رغبة كبيرة في االنضمام إلى الشهادة، ق��واف��ل أرض ع��������ل��������ى

اإلسالم ليبيا”.وي���ت���ف���ق م��ح��م��د الباحث اخلوجة الليبي في شؤون

اجلماعات اإلسالمية

واجل���ه���ادي���ة، مع العميد احلسناوي، بأن عناصر داعش باتوا محاصرين، وفقدوا

الكثير من قدراتهم القتالية.ويفسر اخلوجة أسباب نشر التنظيم صور األنفاق، قائال “التنظيم يحاول من خالل الصور، خلق حالة من التعبئة املعنوية في نفوس مقاتليه، مفادها أنهم قادرون على القتال بأي طريقة ممكنة، وهو أمر عهدناه على التنظيمات اجلهادية، التي تتبع في نهاية األمر أنها شعورها حال في االنتحارية، والهجمات التفخيخ أساليب

فقدت كل شيء”.على اجليش ضغط الستمرار األب���رز التحدي أن إل��ى ويشير، داعش، هو محاولة مراقبة السواحل الليبية، حيث يصل مقاتلني التنظيم في كال من إلى البحر، لالنضمام من دول عديدة عبر

درنة وبنغازي، وبالتالي وجب التضييق على هذا املنفذ”.

نفق داعشي في بنغازي

التاميز: نشرت التاميز حتقيقا صحفيا كتبته من ليبيا بيل ترو حتت عنوان »أسر اإلس��الم��ي��ة ال��دول��ة لتنظيم بناتها مت��ن��ح

مقابل احلماية«.اإلسالمية الدولة مسلحي إن ت��رو تقول »داعش« في معقلهم مبدينة درنة الليبية في بعضهن ص��غ��ي��رات، فتيات ي��ج��ب��رون توفير مقابل ال��زواج على عشرة، الثانية احلماية ألسرهن، حسبما قال أطباء في

املدينة.سجل 2013 ع����ام ف���ي أن����ه وت��ض��ي��ف كل القصر ل���زواج واح���دة حالة االط��ب��اء ثالثة أسابيع، ولكن منذ انتشار املقاتلني األجانب في مدينتهم وإعالن اجلهاديني ال�������والء ل��ت��ن��ظ��ي��م ال����دول����ة اإلس���الم���ي���ة، وقالت 15 مثال. إلى األع��داد تضاعفت

حقوق مجال في الناشطة سعيد أسماء املرأة في ليبيا � التي تقيم في ليبيا ولكن خارج درنة - للصحيفة إن »املشكلة بدأت عندما استولت اجلماعات اجلهادية على اجل��ي��ش واخ��ت��ف��ى 2013 ع���ام امل��دي��ن��ة

والشرطة واحملاكم«.معلومات س��ع��ي��د جت��م��ع إن ت���رو وت��ق��ول األطباء من فريق من السر في وبيانات والناشطني في درنة وإنه وفقا للمعلومات التي جمعتها، شهدت املدينة ارتفاعا كبيرا في زواج القصر واألجهاض وموت األجنة

واألمراض التناسلية.من الكثير إن للصحيفة سعيد وأضافت عليها يسيطر درن��ة في الصحية املراكز تنظيم الدولة اإلسالمية، مما جعل معرفة احلجم الكامل للمشكلة مستحيال. وتقول

إن أصغر حالة مت تسجيلها كانت لفتاة في مرارا لالغتصاب تعرضت عشرة الثانية

من قبل زوجها اجلهادي وفقدت حملها.»األع��ض��اء إن للصحيفة سعيد وق��ال��ت بالغة ألض��رار تعرضت للفتاة التناسلية أنها كما ذل��ك بعد أن حتمل ميكنها وال

أصيبت باالكتئاب املزمن«.وقال عبد الرحمن، وهو ناشط في درنة لم يرغب في ذكر اسمه كامال، للصحيفة إن األسر تزوج بناتها للجهاديني للحصول »تالحظ وأض��اف وال��ق��وة. احلماية على تغيرا في مكانة األسر.قبل تزويج بناتهن بعده ول��ك��ن يختبئون ك��ان��وا ل��ل��ج��ه��ادي��ني يسر. ف��ي املدينة ف��ي يتنقلون أصبحوا وم��ن��ازل س��ي��ارات على بعضهم ويحصل

فارهة«.

أسر في ليبيا تهب بناتهالتنظيم داعش مقابل الحماية

دواعش درنة يجبرون فتيات قصر على الزواج بهم

10األحد ـ العدد 15

ليبيا في صحافة األسبوع17 مايو 2015

احلدث : شدد أمني عام حلف »الناتو«، ينس ستولتنبرج، على أن »احللف سيدافع عن احللفاء سواء تعرضوا لهجوم من اجلنوب أو من الغرب«، تعليقا على إمكانية تدخل احللف في ليبيا قبالة

السواحل األوروبية للتصدى ملهربي املهاجرين.وأكد في حوار أجرته معه صحيفة »لوفيجارو«، اإلثنني املاضي، أن »احللف يدعم جهود وسعى االحتاد األوروب��ى للحصول على »تلك إن وق��ال األم���ن«، مجلس من العسكرى بالتدخل تفويض املسألة تدار بني أوروبا واألمم املتحدة، فمنح أساس شرعى مع حتديد طبيعة التفويض بالقيام بتدخل عسكرى أمر معقد، ولكننا

نتمناه جميعا«.لتحمل ليبيا ملساعدة اس��ت��ع��داد على »)ال��ن��ات��و( أن إل��ى وأش���ار ال��ن��ار بني مسؤوليتها األم��ن��ي��ة، ومب��ج��رد ح���دوث وق��ف إلط���الق الفصائل، وفى ظل وجود حل سياسي وحكومة وحدة وطنية، لن

يكون لنا دور«.

وقال تعليقا على استخدام روسيا حلق »الفيتو« في مجلس األمن إن ليبيا في بالتدخل اخلاصة األوروب���ى االحت��اد مشاريع ضد »)الناتو( يحمى 28 دولة، 28 حليف في حالة الهجوم، وبالطبع بني االحتياط ولكن هناك فرقا دولة وحليف يدافع عن كل هو ألى هجوم وبني املشاركة في عملية عسكرية خارج محيط احللف

بهدف تدمير سفنا على السواحل الليبية«.مواجهة بإمكانية وتتعلق ذل��ك م��ن أك��ب��ر »امل��س��ال��ة أن وأض���اف يرحل السبب ولهذا كلها، املنطقة في والعنف االستقرار، عدم املهاجرين، والبد من التصدى لألسباب احلقيقية، ويتعني حتقيق االستقرار في هذه الدول وليس بالضرورة بنشر قوات فيها، وفى هذا الشأن يلعب )الناتو( دورا أساسيا ولديه جتربة اكتسبها في

أفغانستان منذ سنوات«.وقال: »بدأنا بالعراق، ونتعاون مع األردن، ونحن مستعدون لفعل

ذلك في ليبيا في املرحلة املقبلة، هذا طريقنا في املستقبل«.

أمين عام »الناتو«:

دور الحلف في ليبيا قادم

حلف الناتو

اخلبر اجلزائرية: أكدت مصادر موثوقة، في تصريح ل�”اخلبر”، 110 جت��اوزت غدامس في بحقلني سوناطراك استثمارات أن مليون دوالر، منذ فوزها بعقد الكشف والتنقيب عن البترول والغاز في حاليا لتجمد بليبيا، غدامس بحوض متواجدين حقلني في

انتظار استقرار املنطقة.وإلى جانب االستثمارات التي خصصتها اجلزائر لتطوير حقولها في ليبيا، اليزال عتاد حفر الشركة محتجزا في منطقة غدامس ال��ع��ج��ز ع��ن ترحيله ع��ب��ر احل���دود ج��ن��وب غ���رب ليبيا، ف��ي ظ��ل اجلزائرية الليبية التي تبقى غير مؤمنة، نتيجة انتشار املليشيات املسلحة. وتقدر قيمة عتاد احلفر املتواجد في غدامس، حسب الصيانة عنه غابت دوالر، مليون 25 قيمته مبا امل��ص��ادر، ذات خالل السنوات األخيرة، ما ميكن أن يتطلب إنفاق أموال أخرى

إلعادة تشغيله مستقبال.نفس ليبيا، حسب في اجلزائرية االستثمارات أهمية يؤكد وما النفطية إلى مواقعها 2012 املبكرة في صيف املصادر، عودتها بليبيا، حيث كانت السباقة إلى ذلك، لتكون الوحيدة في شركات نظام سقوط بعد ليبيا، إل��ى الرجوع على وافقت التي التنقيب احلرب نشوب بعد ثانية وترحل لتعود القذافي، معمر العقيد

األهلية بني مجموعات مسلحة ومليشيات.وفي انتظار استتباب األمن في ليبيا، استبعدت مصادر موثوقة، مواقعها إل��ى سوناطراك إط��ارات ع��ودة ل�»اخلبر”، تصريح في الوقت ف��ي ال��ع��م��ال بحياة م��خ��اط��رة ذل��ك أن معتبرة ب��غ��دام��س، في استثماراتها عن تتخلى لن سوناطراك أن ومؤكدة الراهن، في األم��ن استقرار بعد مباشرة ستكون عودتها وأن غ��دام��س، عن للتنقيب بعقد ف��ازت قد سوناطراك كانت للتذكير، ليبيا. مليون 750 األق��ل على فيه لتستثمر ،2005 بليبيا سنة النفط دوالر. وجنحت في اكتشاف ثالثة مواقع في أبريل 2009 ومايو 2010 ومارس 2013، وقد قدرت سوناطراك املخزون في منطقة الزنتان القريبة من احلدود اجلزائرية الليبية بحوالي 45 مليون واحلقول الكتل استغالل برمجت قد وكانت سوناطراك برميل. اجلديدة بصورة فعلية في غضون سنة إلى سنة ونصف، إال أن العودة يستبعد وق��ت في ذل��ك، دون ح��ال األمني الوضع تدهور الضرورية األمنية ال��ش��روط توفر غاية إل��ى اإلن��ت��اج موقع إل��ى

واملوضوعية ملباشرة نشاط اإلنتاج واالستكشاف أيضا.

عاصمة ليبيا تغرق في الظالم

الليبية العربي اجلديد: تفاقمت أزمة الكهرباء في العاصمة طرابلس، بعدما زاد العجز في الشبكة الكهربائية في البالد، ما أدى إلى انقطاع الكهرباء لنحو 12 ساعة يوميا وسط طرابلس، وحرمان ضواحيها من التيار ملدة 23 ساعة يوميا، األمر الذي فاقم

األوضاع املعيشية واالقتصادية.وقال أشرف املرميي، الناطق الرسمي باسم الشركة العامة للكهرباء ل�«العربي اجلديد«، إن هناك عجزا يصل إلى 800 في تصريح ميغاوات يوميا في طرابلس واملناطق املجاورة، نتيجة فصل دوائر بسبب العاصمة، جنوب ال��زه��راء منطقة في الكهربائي التيار االشتباكات املسلحة. وأشار املرميي إلى أن طرابلس حتتاج وحدها إلى حوالى ألف ميغاوات، الفتا إلى أن هناك مشكلة في نقل الطاقة

من محطات اإلنتاج إلي محطات التوزيع ومن ثم املستهلك.وتعاني شبكة الكهرباء في ليبيا من أعطال متكررة، ما يؤدي إلى األب��راج استهداف ج��راء يومي، بشكل الكهربائي التيار انقطاع عن ناجتة صاروخية بقذائف الرئيسية الكهربائية واحمل��ط��ات االشتباكات املسلحة بني فصائل متقاتلة، ما دفع املؤسسة احلكومية للكهرباء إلى التحذير من انهيار وشيك سيصيب الشبكة الكهربائية،

خاصة في شرق البالد.وتكبدت الشركة العامة للكهرباء خسائر ضخمة بلغت نحو مليار نهاية 2013، بسبب حالة عدم دينار )769 مليون دوالر( حتى االستقرار األمني، مما أدى إلى تعرض مقارها ومواقعها للسرقة

وعمليات التخريب.وتصرف ليبيا سنويا 800 مليون دينار )615 مليون دوالر(، لدعم الكهرباء في البالد، بحسب تقديرات حكومية، في حني ال يسدد

املواطنون فواتير الكهرباء.ويقول سكان محليون إن األوضاع املعيشية سيئة، في ظل انقطاع الكهرباء لساعات طويلة، في ظل ارتفاع درجات احلرارة إلى 40 درجة مئوية، حيث تعرضت متاجر السلع الغذائية خلسائر نتيجة تلف البضائع التي حتتاج إلى تبريد، فضال عن توقف العديد من

النشاطات االقتصادية.

انقطاع الكهرباء يدوم أحيانا 12 ساعة متواصلة

جتارة املولدات باتت رائجة في طرابلس

شعار سوناطراك اجلزائرية

عتاد جزائري بــ 25 مليون دوالر محتجز في غدامس الليبية

12األحد ـ العدد 15

ليبيا في صحافة األسبوع17 مايو 2015

الشرق األوسط - عبد الستار حتيتة : كشفت مصادر ليبية في العاصمة املصرية القاهرة، متخصصة مبتابعة نشاط تنظيم داع��ش، عن أن تركي البنعلي - البحريني األصل - القيادي املهم في التنظيم األم بالعراق والشام، املجموعات باقي مع التصالح في لإلسراع ليبيا« »داع��ش على يضغط املتطرفة، وذلك لبسط النفوذ على مزيد من املدن الليبية، إال أنه يواجه صعوبات في هذا األمر ألسباب تتعلق بتوازنات بني اجلماعات املتشددة في

البالد التي تعاني من الفوضى منذ مقتل العقيد معمر القذافي في 2011.مصادر اجليش الليبي تقول إنه ال توجد معلومات مؤكدة عن انتقال البنعلي لقيادة »داع��ش« في ليبيا، وأوض��ح املستشار في اجليش الوطني الليبي، صالح الدين عبد الكرمي، قائال ل�»الشرق األوسط« حول ما أفادت به مصادر أخرى عن انتقال البنعلي لليبيا، إن »مثل هذه األنباء أصبحت منتشرة، لكن ال توجد معلومات تؤكدها على األرض«. وكشف عن قيام اجليش قبل يومني بتوجيه ضربات ألربعة مراكب كانت حتمل متطرفني وأسلحة متجهة من

مدينة مصراتة لدعم املقاتلني املتشددين في بنغازي.»اخلليفة« من بالقرب عمل ال��ذي البنعلي، يسعى للمصادر، وفقا ولكن املزعوم أبو بكر البغدادي، كرئيس جلهاز احلسبة في تنظيم داعش، لشق طريق للتعاون بني املقاتلني املتطرفني، خاصة في مدن درنة وسرت وبنغازي شماال، ومدينتي سبها وأوباري جنوبا، وحل اخلالفات بني مبايعي البغدادي من جانب وأنصار زعيم »القاعدة« أمين الظواهري من جانب آخر. إال أن األوضاع املعقدة على األراضي الليبية، وتزايد قدرة اجليش الوطني على

ضرب مواقع املتطرفني، تعرقل من مهمة البنعلي.وعما إذا كان »داعش« قد ولى البنعلي - البالغ من العمر 31 سنة - على ليبيا، قالت مصادر مطلعة إن تردد الرجل على البالد »يأتي على ما يبدو في إطار إشرافه على شؤون التنظيم في عدة بلدان خاصة في أفريقيا، بعدما بايعت حركة )بوكو حرام( النيجيرية املتطرفة )داعش( في الفترة األخيرة«. وأوضحت أنه على رأس أهداف البنعلي توسيع قاعدة التنظيم في ليبيا ألهميتها في املنطقة وفي البحر املتوسط وقربها من أوروبا، وأنه بحث مع أتباعه االستعانة ب�»بوكو حرام« لتعضيد معارك »داعش« ليبيا، بعد تعرض

التنظيم للحصار ولعدة هزائم خالل األسابيع األخيرة.في هذه األثناء، يراقب سالح اجلو في اجليش الليبي عدة موانئ، منها درنة وسرت وبنغازي، مما أصبح يزيد من صعوبة دخول املتطرفني األجانب من أمثال البنعلي للبالد. لكن املستشار عبد الكرمي يقول، ردا على أسئلة »الشرق األوسط«، إن »املشكلة تكمن في ميناء مصراتة البحري الذي تدخله سفن ترفع العلم التركي، ونحن في اجليش الليبي ال نريد أن نتعرض لها كي ال ندخل في مواجهة عسكرية مع تركيا العضو في حلف الناتو )حلف شمال

األطلسي(.. نحن نعلم أن العدو ينتظر أي خطأ من جانبنا«.من جهة ثانية، تشير جهات ترصد حتركات »داعش« إلى أن تركي البنعلي ي��زور ليبيا، ويتحرك انطالقا يتخذ من مدينة سرت مقرا إلقامته حني منها إلى عدة مواقع توجد للتنظيم سيطرة فيها، من بينها درنة وصبراتة وسبها وأوباري. وللعلم، فإن سرت هي مسقط رأس القذافي ومكان مقتله. ويتحرك البنعلي، وفق هذه اجلهات، حتت حراسة مجموعة من املتطرفني

الذين يحتلون مباني حكومية في املدينة الواقعة بشمال وسط ليبيا، وتطل على البحر املتوسط، وتعد معبرا مهما للمقاتلني في أرجاء البالد.

وتشير إجابات املستشار عبد الكرمي عن األسئلة إلى أن قيادات من تنظيم »اجلماعة الليبية املقاتلة« املوالية لتنظيم القاعدة، ويشتبه في تسهيلها ظهور »داعش« في ليبيا، ما زالت تقف وراء فتح األبواب للمقاتلني األجانب لنشر مزيد من الفوضى في البالد. وحاليا تقود عناصر من »اجلماعة الليبية املقاتلة« بالتحالف مع جماعة اإلخوان قوات ما يعرف باسم »فجر ليبيا«

احملسوبة على مدينة مصراتة الساحلية، وتنفذ عمليات ضد اجليش.ويقول عبد الكرمي إن »املنفذ املتبقي لدخول املتطرفني األجانب، مثل البنعلي، هو غالبا ميناء مصراتة الذي يستقبل سفنا حتمل العلم التركي بعيدا عن إشراف الدولة الليبية وسلطاتها الشرعية«. ويضيف أن »املتطرفني اآلن يدخلون من مصراتة كغطاء لهم، ألنهم يخشون الدخول من املوانئ األخرى

التي أصبحت حتت أعني رجال اجليش الليبي«.جدير بالذكر أن تركي البنعلي يحظى بشهرة واسعة في أوساط املتطرفني في املنطقة بعدما كان طرفا في مفاوضات جرت العام املاضي بشأن اإلفراج عن الرهينة األميركي وعامل اإلغاثة بيتر كاسيغ، الذي نحره التنظيم الحقا. كذلك يعرف عنه حب اخلطابة وإص��دار املطويات التي تتضمن تعليمات

وشروحا جلنود التنظيم في مسائل العقيدة والقتال والتكفير وغيرها.وتستبعد املصادر أن يكون الرجل قرر اإلقامة الدائمة في ليبيا، وتشير إلى أن زياراته نفسها، حتى اآلن، حتاط بالكتمان ألن األوضاع داخل ليبيا، خاصة أن عملية التنقل تتم عبر املدن والطرق الطويلة، أصبحت حتت أعني اجليش الوطني ومتثل خطرا.. »وهذا، على الرغم من أن للبنعلي عالقات خاصة وقدمية مع عدد من قيادات اجلماعة املقاتلة، وذلك حتى من قبل أن

تعلن جماعات املتشددين في درنة وسرت عن مبايعة البغدادي«.ويوضح املستشار عبد الكرمي أن اجليش متكن أخيرا من السيطرة على الطريق الساحلي، وذلك من غرب طرابلس، حتى قرب الزاوية. ويوضح أن »عمليات اجليش أصبحت غير متوقعة بالنسبة للجماعات املتطرفة، للمتطرفني بالنسبة خاصة باملخاطر، محفوفة حتركاتهم ف��إن ول��ذل��ك األجانب. أما في البحر، فقد قام اجليش قبل يومني بتوجيه ضربات ألربع جرافات )مراكب( محملة بإرهابيني وأسلحة ودعم، كانت آتية من مصراتة إلى املجموعات التي تقاتل اجليش في بنغازي. وجرى ضرب هذه املراكب في البحر بني منطقتي القوارشة والترية، بعدما اكتشفتها البحرية الليبية،

ومن ثم أغرقتها جميعا«.وحسب مصادر عسكرية ليبية أخرى فإنه حتى لو متكن البنعلي من دخول البالد فإن تأثيره سيكون محدودا بعد أن تعرض التنظيم ومعاونوه خلسائر. ومن جانبه يوضح املستشار عبد الكرمي أن هذا األمر ال توجد دالئل عليه، ألن الوضع لم يعد في صالح املتطرفني، ف�»اجليش يتقدم ويدحر مواقعهم. لإلرهاب.. وجهنا ضربات شديدة لقد رهيبا. انتصارا وباألمس حققنا واستولى اجليش على أكبر معسكر وهو املعسكر املعروف باسم 27، وكان تابعا ألحد قيادات )اجلماعة الليبية املقاتلة( واسمه شعبان هدية. وكذلك

استرد اجليش آليات وأسلحة وقتل الكثيرين من التكفيريني«.

أقام في سرت وفشل في حل الخالفات بين مبايعي البغدادي وأنصار الظواهري

البنعلي يضغط لتوسيع نفوذ »داعش« في ليبيا رغم تزايد العراقيل على األرض

مستشار عسكري ليبي: ميناء مصراتة هو المنفذ لدخول المتطرفين األجانب

12األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

من جانب آخ��ر، تشير املصادر نفسها إلى أن عمليات الدخول واإلقامة باسم تعرف س��ري، مجموعة بشكل تنظيمها، تتولى للبنعلي والتنقالت »جماعة التوحيد« تتخذ من سرت مقرا لها. وقامت خالل الفترة األخيرة بترتيب عدة لقاءات له مع متشددين منتمني لتنظيم القاعدة ولم يبايعوا البغدادي صراحة، من بينهم الليبي سفيان بن جومة، أحد أكبر قيادات املتطرفني في درن��ة، واجلزائري مختار بلمختار، القيادي ملجموعات من

املتطرفني في سبها.ووفقا جلهات على عالقة باجلماعات املتطرفة، يبحث البنعلي خالل زيارته لليبيا أيضا فتح قنوات اتصال على األرض بني اجلنوب الليبي وتنظيم »بوكو حرام« ومقره نيجيريا، من خالل رجل مالي اجلنسية يقيم بالقرب من مدينة أوباري بجنوب ليبيا، ويدعى انتهمدين األنصاري، ويبلغ من العمر 48 سنة، ويترأس جماعة »أنصار احلق« )أو ما يعرف باسم »أزواد مالي«( املوالية

ل�»داعش« أيضا.على صعيد آخر، كانت مملكة البحرين قد ج��ردت البنعلي من اجلنسية البحرينية مع اثنني من أشقائه، على خلفية تقارير ظهر فيها وهو يطلب البيعة للبغدادي وتوليه مواقع عليا في التنظيم، وترؤسه جلهاز احلسبة. وزارة وأعلنتها شخصا 72 تضم التي اجلنسية إسقاط لقائمة ووفقا الداخلية البحرينية، جاء اسم البنعلي حتت الرقم 17 وشقيقه علي حتت

الرقم 50 وشقيقه الثاني محمد حتت الرقم 60.وحسب املصادر الليبية يستعني البنعلي في حتركاته واتصاالته في املنطقة أيضا بعالقاته القدمية مع فروع تنظيم القاعدة في شمال أفريقيا، والتي تعود إلى نحو سبع سنوات مضت، ومن بينها »اجلماعة الليبية املقاتلة«، و»القاعدة في بالد املغرب«، واملجموعات التي كانت تتخذ من شمال مالي

مسرحا لعملياتها ضد الشركات الفرنسية واجلزائرية.وفي املقابل، يتميز نشاط »جماعة التوحيد«، وهي مجموعة من الشبان املقاتلني في سرت ممن أصبحوا موالني ل�»داعش« منذ العام املاضي، في العمل الدعوي والتجنيد عبر احملطة اإلذاعية احمللية التي يحتلها التنظيم حني كان يحمل اسم »أنصار الشريعة« منذ أواخر عام 2013. ولقد قدم البنعلي العديد من الدروس واخلطب عبر هذه اإلذاعة، وكذلك من خالل مسجدي »التوحيد« و»الرباط« باملدينة على مرات متفرقة طوال الشهور املاضية، وحسب املصادر لوحظ في األسابيع األخيرة كثرة تردد الرجل على

سرت، حيث يعقد أيضا لقاءات مع متطرفني من جنسيات مختلفة.واملالحظ أن االسم نفسه الذي تطلقه »جماعة التوحيد« على نفسها وعلى تابعة التي كانت إذاعتها احمللية مسجدها في سرت تطلقه أيضا على للحكومة في عهد القذافي قبل أن يسيطر عليها املتطرفون الليبيون. ووفقا ملصادر اإلذاع��ة باملدينة فقد بدأ البنعلي إلقاء اخلطب وال��دروس من هنا منذ سنتني، وواصل بعد ذلك التردد على ليبيا على فترات متباعدة، ومن

بني اخلطب التي ألقاها حينذاك خطب عما سماه »غربة الدين«، و»نواقض اإلسالم« و»االنقياد للشرع«.

ولكن، منذ مطلع هذا العام، ظهر مجددا في سرت أكثر من مرة وبشكل مكثف. واقترنت زياراته بترتيب لقاءات مع ق��ادة ميدانيني من »داع��ش« و»القاعدة«، وشدد في الكلمات التي ألقاها في عدة مناسبات وسط عدد من عناصر املتشددين على العمل على تطبيق الشريعة. وتضمنت خطبه هذه املرة الدعوة ل�»مبايعة اخلليفة )البغدادي(« قائال إن »من ال يبايع اخلليفة ميوت على اجلاهلية«، إضافة لتقدميه دروسا عن »شروط وموانع التكفير«،

وغيرها.ومن جانبها، أضافت املصادر أن مهمة البنعلي ليست سهلة ألن اجلماعات الليبية املتطرفة معروف عنها االنقياد للعمل حتت إمرة قيادات محلية، ال أجنبية، وأن هذا األمر يعد من أهم العراقيل التي تواجه »داعش ليبيا«، مشيرة إلى حتفظ بن قمو، القيادي الكبير في درن��ة، على مبايعة بعض املجموعات التي كانت تعمل حتت إمرته من »أنصار الشريعة« للبغدادي العام املاضي، مع أن بن قمو لم يصرح أو يعلن أنه على خصومة مع »داعش« الذي ينخرط فيه كثير من السوريني واملصريني والتونسيني واجلزائريني وغيرهم

ممن وفدوا إلى ليبيا خالل الشهور املاضية.وللعلم، تهيمن على درنة، في األساس، مجموعات متباينة من املتطرفني، وكانت الكلمة العليا في هذه املدينة منذ سقوط نظام القذافي لسفيان بن قمو، وهو سجني سابق في غوانتانامو. ولقد حاول قياديون جدد وفدوا من دول عربية سحب البساط من حتت أقدام بن قمو، مما تسبب في غضب الرجل وهجره للمدينة لعدة أشهر، واعتكافه في مدينة صبراتة )أحد معاقل املتطرفني قرب احلدود الليبية التونسية(، قبل أن يعود في محاولة إلعادة ترتيب األوضاع في درنة، وهو أمر يبدو أنه يقلق تنظيم داعش، ودفع البنعلي

لتكثيف زياراته لليبيا.وتقول مصادر على عالقة باملتطرفني الليبيني إن بن قمو لم يشعر باالرتياح بعدما فتح الباب لدخول من سماهم »املجاهدين« الذين اندفعوا لتولي القيادة بدال منه، بعد أن كانوا محاصرين في سوريا والعراق، أو بعد أن فروا من بالدهم إلى درنة، مثل املصريني، الذي جاءوا إلى هنا بعد اإلطاحة بنظام حكم محمد مرسي. ومن بني الشخصيات التي زاحمت بن قمو على الزعامة في درنة رجل خليجي يلقب ب�»أبو حبيب«. تضيف املصادر أنه، مع ذلك، كانت هناك اتصاالت بني بن قمو و»داعش«، وأن التنظيم يتعامل معه على

أنه »أكبر من اخلالفات التي يتسبب فيها بعض القادة الصغار«.ول��م يظهر ب��ن قمو م��رة أخ���رى ف��ي ال��ص��ورة أث��ن��اء وق���وع ه��ذه اخلالفات والتحذيرات األخيرة من جانب املتمردين على »داعش« في معقله في درنة. وتقول املصادر إن الرجل البالغ من العمر نحو خمسني سنة يحاول أن تكون له الكلمة العليا على الفصائل املتطرفة في املدينة، دون أن يعلن االنحياز ألي منها، سواء ملبايعي »اخلليفة« أو من أنصار الظواهري، حيث ما زال يوفر جلميع األط��راف »امل��أوى والغطاء للتحرك داخل املدينة أو بني املدن التي ينشط فيها التنظيم«، وأنه لهذا السبب يحظى مبكانة وأهمية لدى البنعلي

و»داعش«، رغم ما قد يراه البعض من حالة جفاء بينهم.وحسب املعلومات املتواترة بعد وصول البنعلي إلى سرت في الفترة األخيرة، فإنه اجتمع بعدد من قادة »داعش« في درنة من دون أن يكون بينهم بن جومة، وهو ما أجج اخلالفات بني زعماء »داعش« وفريق من زعماء »القاعدة« في درنة، وترتب على هذا األمر اإلعالن عن تأسيس ما سموه »مجلس شورى مجاهدي درن��ة«، وهجوم هذا املجلس على عناصر »داع��ش« في املدينة، ووصفهم ب�»غالة التكفيريني«، ورفض ما سبق أن أعلنته هذه العناصر من مبايعتها للبغدادي، قائلة إنهم ادعوا مبايعة »اخلليفة« دون مشورة املسلمني، وبالتالي تكون هذه اخلالفة باطلة. واعتبر معلق متابع أن »هذه التطورات

ضد طموحات البنعلي سواء أتى إلى ليبيا أو لم يأت«.

املقاتلون األجانب .. والء للمال والعقيدة الفاسدة

ميناء مصراتة منفذ رئيسي لدخول املتطرفني تركي البنعلي

14األحد ـ العدد 15

ليبيا في صحافة األسبوع17 مايو 2015

مباحث ضباط متكن املللصللريللة: الللوفللد بشرطة مطروح من ضبط تشكيل عصابي لتسفير العمال املصريني إلى ليبيا بطرق

غير شرعية عبر الدروب الصحراوية.

ل��ل��س��اده ض��ب��اط وح��دة وردت م��ع��ل��وم��ات م��ب��اح��ث ق��س��م ش���رط���ة ب���ران���ى م��ف��اده��ا 38 عامل أن��ور ق ح ر س��ن امل��دع��و قيام زراع��ى مقيم أم��ام محطة تا أوي��ل برانى

وباالشتراك مع املدعو رزق أ ا … بتسفير بطريقه ليبيا دول��ة إل��ى املصرية العمالة

غير شرعيه نظير مبلغ مالى.وعقب تقنني اإلجراءات واستئذان النيابة العامة متكن الساده ضباط وحدة مباحث لهم املرافقة وال��ق��وة ب��ران��ى شرطة قسم من ضبط كال من 1 – مصطفى م ع س ههيا مقيم زراع��ى عامل 1996 مواليد مركز املنيا – املنيا .-2 عبد القادر ص ع س مواليد 1993 عامل زراعى مقيم ذات العنوان .-3 عدلى ف م ح مواليد 1989 طالب مقيم ذات العنوان .-4 حربى س ومقيم زراع��ى عامل 1988 مواليد ح م إستقاللهم ح��ال وذل��ك .… ال��ع��ن��وان ذات السيارة رقم 4236 ج ه� ص تويوتا هاى لوكس قيادة أن��ور ق ح ر بكمني أع��د له

أمام منزله .بسؤال املتهمني عن سبب تواجدهم قرروا أن املتهم األول والثانى قاما باإلتفاق معهم البالد عبر الدروب على تسفيرهم خارج ال��ص��ح��راوي��ه م��ق��اب��ل مبلغ م��ال��ى ع��ن كل

شخص .كلفت إدارة البحث اجلنائى بالتحرى عن ال��واق��ع��ة، وحت��رر عن ظ��روف ومالبسات العرض على ذلك احملضر الالزم وجارى

النيابة. جتار العمالة يخشون املرور عبر املنفذ

بوابة الوسط : تفصل محكمة اجلنايات مبجلس قضاء املتهم اإلره���اب ملفات أكبر أح��د ف��ي العاصمة اجل��زائ��ر املسلح العمل في بالتورط أبوزيد عبداحلميد أق��ارب فيه ليبي، واإلرهابي اجلزائري مختار واملتاجرة باملخدرات مع بعد لشراء األسلحة األم��وال فيما أين استخدموا بلمختار

والذخيرة.وأعلنت جنايات اجلزائر العاصمة تاريخ 19 مايو اجلاري للنظر في ملف أقارب عبداحلميد أبوزيد أمير كتيبة طارق ابن زياد بعد تأجيلها ثالث مرات في ملف متورط فيه 12 متهما، بينهم ابنه اإلرهابي العمل في لتورطهم أبناء عمومته من وثالثة وشقيقاه واملتاجرة في األم��وال وتبييض الذخيرة احلربية املسلح وحيازة

املخدرات ومخالفة حركة رؤوس األموال.

مدينة في ينشطون كانوا عندما اإلرهابية الشبكة تفكيك ومت اخلليل مبالي ومبدينة ليبية قرب احلدود ومت توقيف جنل »أبو لدى مصالح معلومات ورود بعد ،2010 يوليو 17 بتاريخ زيد« أمير أبوزيد عبداحلميد أبرمها صفقات عن اجلزائرية األم��ن كتيبة طارق ابن زياد مع عدة شركات أجنبية مختصة في املجال البترولي ولها قواعد بالصحراء اجلزائرية وأخرى وطنية، معتمدا جتارة في اختصت للحدود عابرة منظمة إجرامية شبكة على املخدرات وتهريب الوقود، مما مكنه من جمع مبالغ مالية طائلة استغلها القتناء األسلحة والذخيرة احلربية لدعم العمل اإلرهابي واستهداف ال��دول��ة ممتلكات على االع��ت��داءات وتنفيذ املسلح

السياح األجانب.أمير ف��إن املتهمني، وتصريحات القضائي، امللف وحسب

ابن أبوزيد وبلمختار يغرقان ليبيا بالمخدرات

ضبط تشكيل عصابي لتسفير العمالة إلى ليبيا

عبد احلميد أبوزيد ومختار بلمختار

أموال الليبيني أنفقت في تسليح اإلرهابيني

كتيبة طارق ابن زياد وشقيقه متهمان بالتعاون مع الشركات البترولية األجنبية ألجل تبييض أموال اجلماعات اإلرهابية، حيث أبرم معها عدة عقود مقابل كشراء لها عدة مركبات فاقت اإلره��اب��ي��ة للجماعات طائلة ب��أرب��اح أموالها ع��ادت

سقف عشرة ماليني دوالر.قبل سنتني أبوزيد اإلرهابي عبداحلميد القضاء على ومت

من قبل القوات الفرنسية بشمال مالي.املخدرات وتهريب الغير ممتلكات نهب على أيضا وأق��دم التي كانت العائدة من الفديات والوقود إلى جانب األموال ساهم مم��ا ال��س��ي��اح، م��ن وغالبيتهم املختطفني ع��ن تدفع وبشكل كبير في توسيع سيولته املالية وتوظيفها في االستثمار اعتمادا على ابنه وأقاربه، من خالل تكليفهم بشراء العقار

في مختلف واليات اجلنوب اجلزائري وهكتارات من بساتني النخيل وكذا أع��داد هائلة من رؤوس اإلب��ل، كما كان يقوم بتبييض األموال ليتم استغاللها فيما بعد في تنفيذ العمليات اإلجرامية لتنظيمه، حيث جاء في اعترافات ابن أبوزيد أنه له بنقل كان ينشط في مجال تهريب املخدرات مما سمح جمع نظير ليبية جنسية من رعية لفائدة معتبرة كميات الدفع رباعية املركبات لشراء يحولها كان معتبرة، أم��وال كان الذي اإلرهابي التنظيم أفراد لصالح واملؤونة والوقود يقوده والده مبعية عبدالرزاق البارا املعتقل باجلزائر ومختار جنوب تواجده عن فرنسية مصادر تتحدث التي بلمختار الشرقية حلاسي بالناحية بهم التقى أن سبق الذين ليبيا

مسعود جنوب البالد العام 2004.

»فجر ليبيا«.. تسليح بمليارات الدوالراتكشف : عربية نيوز سكاي - أبوظبي ال��ص��ادر الليبي احمل��اس��ب��ة دي���وان تقرير م��ؤخ��را، أن امل��ؤمت��ر ال��وط��ن��ي ال��ع��ام أنفق م���ل���ي���ارات ال��دن��ان��ي��ر ع��ل��ى ت��س��ل��ي��ح ع��دة مجموعات تصنفها احلكومة املعترف بها ليبيا« التي دوليا »إرهابية«، أهمها »فجر

باتت الحقا الذراع العسكرية للمؤمتر.وف���ي ال��ف��ت��رة م��ا ب��ني ع��ام��ي 2012 إل��ى 2014، حني كان املؤمتر الوطني مسؤوال عن حكم ليبيا، قبل انتهاء واليته ورفضه لنتائج االنتخابات التي أتت مبجلس النواب املنتخب حاليا، أنفقت الدولة الليبية أكثر من 17 مليار دينار )نحو 14 مليار دوالر(

على وزارة الدفاع، بحسب التقرير.وذه��ب��ت ه��ذه األم����وال إل��ى ع��دة كتائب،

س��اه��م��ت ف��ي��م��ا ب��ع��د في ت��ش��ك��ي��ل »ف����ج����ر ل��ي��ب��ي��ا«، في امل��ؤمت��ر والي���ة لتنتهي للبالد ي��ت��رك لكنه 2014ذراعا عسكرية تسيطر في أغ��س��ط��س م��ن ال��ع��ام ذات��ه ع��ل��ى ال��ع��اص��م��ة ط��راب��ل��س، ث��م تبث ال���روح ف��ي املؤمتر ل���ي���ك���ون مب���ث���اب���ة ح��ك��وم��ة

موازية.لم الوطني املؤمتر أن بيد بعد دول��ي باعتراف يحظ

»فجر أعقاب سيطرة في تكوينه، إع��ادة ليبيا« على طرابلس.

ليبيا«، بحسب حكومة »فجر وتعد قوات من تعمل التي الشرعية، الثني الله عبد ش��رق ال��ب��الد، أه��م امل��ع��وق��ات ف��ي طريق الليبيني، حتقيق اتفاق سالم بني الفرقاء

برعاية األمم املتحدة.ل��ي��ب��ي��ا«، ق��ال وف��ض��ال ع��ن تسليح »ف��ج��ر املؤمتر، حكومة ف��ي ال��دف��اع وزارة وكيل خالد الشريف، إن هناك أسلحة ومعدات وس�����ي�����ارات س��ل��م��ت جل���م���اع���ة »أن���ص���ار

الشريعة« في بنغازي عن طريق اخلطأ.بتنظيم امل��رت��ب��ط��ة ال��ش��ري��ع��ة« و«أن���ص���ار املستويني على إرهابية القاعدة، مصنفة

الليبي والدولي.

كما أن حكومة طرابلس أصدرت بيانا قبل يسمى ما تدعم إنها فيه قالت أسابيع، املجموعة ب��ن��غ��ازي، ث��وار ش��ورى مبجلس التي أعلنت رفضها للدميقراطية، وتقاتل اجليش الليبي التابع للحكومة املعترف بها

دوليا.روات��ب إن ليبية محلية م��ص��ادر وت��ق��ول كتائب ل����واءات حت��ت املنضوين »ال��ث��وار« »فجر ليبيا«، تصل إلى نحو 2500 دينار شهريا، أي ما يعادل 5 أضعاف متوسط

راتب املعلم.عمر الليبي االق��ت��ص��ادي اخلبير وي��ؤك��د فركاش، أن روات��ب املسلحني كانت تسلم إلى قادة الكتائب، ثم يوزعونها مبعرفتهم، إلى أدى مما مراجعة، أو محاسبة دون

تضخم ثروات بعضهم.ل�«سكاي فركاش ويضيف احلكومة أن عربية«، نيوز كانت ترسل رواتب ملسلحني

»وهميني« أو »متوفني«.االقتصادي اخلبير ويقول املسلحة، امل��ج��م��وع��ات إن ليبيا«، »فجر رأسها وعلى م����ازال����ت مت��ت��ل��ك م���خ���ازن أسلحة مت متويلها من طرف املؤمتر الوطني، تستخدمها

لقتال اجليش الليبي.

16األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

وقال االحتاد في تقريره أن العالم العربي واجه خالل السنوات السابقة واقعا شديد االرتباك وااللتباس جراء حالة الفوضى املزرية التي باتت الداخلية أوضاعها تفجر بعد ومجتمعاته دول��ه من الكثير تشهدها واضطرابها، س��واء ج��اء ذل��ك كنتاج حلالة احل��راك الشعبي والسيولة

السياسية واالجتماعية واإلعالمية.وبذلك فاحملصلة النهائية أن الصحافة والصحفيني في العالم العربي أصبحوا يواجهون القمع واالستبداد من قبل السلطة وأنظمة احلكم في جانب واإلره��اب من قبل اجلماعات التكفيرية واإلرهابية في اجلانب

اآلخر.وأعرب االحتاد عن إميانه بأن التوسع في سياسات اإلصالح والتغيير هوامش في والتوسع املشروعة، الشعوب ومطالب احتياجات وتلبية ومساحات احلريات السياسية واالجتماعية واإلعالمية السائدة كفيل مبجابهة أية أخطار، وكفيل بتحقيق حلمة الصف الوطني واالصطفاف

حول مشروع الوطن ذاته، وليس أية مشروعات أيديولوجية أخرى.واستند التقرير في إلى منهجية منضبطة ومحددة تتبلور هذه املنهجية في رصد وتقييم حالة احلريات الصحفية من واقع رؤى ثالثة أطراف مختلفة: تتمثل األول��ى في تقرير جلان احلريات الصحفية بالنقابات املهنية وتقارير بعض منظمات املجتمع املدني احمللية حول هذه األوضاع إليها تقرير انتهت التي والنتائج املؤشرات والثانية فى رصد وحتليل املنظمات الدولية ذات املصداقية مثل منظمة اللجنة الدولية حلماية الصحفيني، ومنظمة املادة رقم 19، وغيرها، والثالثة وتتمثل في رؤية

القيادات النقابية في العالم العربي ملؤشرات حالة احلريات الصحفية.واشتمل التقرير وفق ما سبق على ثالثة محاور أساسية، احملور األول: تقارير التنظيمات النقابية الصحفية عن حالة احلريات فى العالم العربي، واحملور الثاني: استعراض بعض املؤشرات والنتائج عن حالة احلريات الصحفية في العالم العربي من واقع تقارير املنظمات الدولية، والثالث: احلريات حالة ملؤشرات النقابية القيادات رؤي��ة حول الدراسة نتائج الصحفية في العالم العربي، ثم خامتة تفسيرية مقارنة يتم من خاللها استخالص واستعراض النتائج العامة واملؤشرات العامة حلالة احلريات

الصحفية في العالم العربي.ولفت االحتاد في تقريره إلى أن تصاعد موجهات اإلرهاب والعنف املسلح

شؤون عربية

تقرير »حالة الحريات الصحفية في الوطن العربي« يحذر من سيناريوهات الفوضى..

أطلق االحتاد العام للصحفيني العرب تقريره عن حالة احلريات الصحفية في الوطن العربي -2014 2015 حتت عنوان حرية الصحافة بني السلطة واإلرهاب - أزمة احلريات في العالم العربي بني مطرقة اإلرهاب وضرورات احلفاظ على األمن

القومي.

حرية الصحافةبين السلطة واإلرهاب

الذي متارسه كثير من التنظيمات اإلرهابية التكفيرية، في كثير من دول املنطقة، جعل الكثير من هذه احلكومات تقدم اعتبارات األمن الداخلي واألم��ن القومي، على غيرها من االعتبارات األخ��رى، وف��ي مقدمتها

اعتبارات حقوق اإلنسان واحلريات العامة والسياسية واإلعالمية.

ورد في ختام التقرير: ال شك أن حالة احلريات الصحفية في العالم العربي قد تأثرت إلى التي السياسية والتحوالت واالضطرابات الظروف بطبيعة كبير حد تشهدها العديد من دول املنطقة، حيث باتت منظومة احلريات العامة و السياسية واإلعالمية أكثرعرضة للتضييق والتقييد مقارنة ببعض السنوات السابقة، خاصة السنتني اللتني أعقبتا حدوث ثورات الربيع العربي، واللتني شهدتا ارتفاعا ملحوظا في معدالت احلريات السياسية واإلعالمية. ولعل القلق واخلوف الشديد من سيادة مناخ االضطراب بقوة للعيان واض��ح��ا أصبح مخطط ووج���ود املنطقة، ف��ي والفوضى يستهدف ضرب اإلستقرار ووح��دة الدولة القومية، بالنسبة لكثير من الدول العربية، أصبح من أهم العوامل التي جعلت كثيرا من احلكومات ونظم احلكم العربية متارس نوعا من التضييق على املجال العام وعلى ممارسة حرية الرأي والتعبير، وحرية الصحافة ووسائل اإلعالم. يضاف إلى ذلك أن تصاعد موجهات اإلرهاب والعنف املسلح الذي متارسة كثير من التنظيمات اإلرهابية التكفيرية، في كثير من دول املنطقة، جعل الكثير من هذه احلكومات تقدم إعتبارات األمن الداخلي واألمن القومي، على غيرها من اإلعتبارات األخرى، وفي مقدمتها اعتبارات حقوق اإلنسان

واحلريات العامة والسياسية واإلعالمية.وال شك أن الصحافة والصحفيني في الكثير من دول العالم العربي قد واجهوا خالل العام املاضي وحتى اآلن، الكثير من الصعوبات والتحديات، ج��راء ه��ذه األوض���اع وال��ظ��روف امللتبسة واملعقدة، إذ أصبحوا بحكم ض��رورات الواقع، ومسارات األح��داث بني شقي رحى، أو بني مطرقة السلطة وسندان حالة الفوضى واالضطراب، واإلره��اب الذي متارسه

جماعات العنف ومؤامرات الكثير من القوى واألط��راف اخلارجية، و أصبح الصحفيون في كثير من دول العالم العربي يتعرضون للكثير من أوجه اإلعتداءات واإلنتهاكات التي تترواح في حدتها ما بني حرمانهم من تغطية األحداث واألخبار وتضييق هامش حرية الرأي والتعبير أمامهم، وصوال الستهدافهم املباشر بالقتل واإلغتيال واخلطف القسري، األمر الذي أصبحت معه حرية الصحافة والصحفيني على احملك، نتيجة لكل هذه الظروف واالضطرابات، ونتيجة أيضا حلالة القلق والتضييق املتعمد من قبل بعض أنظمة احلكم في العالم العربي على املجال العام ومناخ

السياسية واإلعالمية.ولكن بالرغم من ذلك، فإن احلديث عن حالة احلريات الصحفية في العالم العربي ال يكتمل دون اإلحاطة الكاملة بعناصره ومؤشراته التفصيلية، سواء على مستوى مؤشرات التطور – إن وجدت – ومؤشرات التراجع – إن وجدت -، حتى يصبح احلكم على حالة احلريات الصحفية في العالم العربي حكما موضوعيا ومتوزانا، إذ أن حالة احلريات الصحفية واحلكم عليها ال تتصل فقط بطبيعة مناخ احلريات الصحفية السائدة، وال بعالقة الصحافة بالسلطة ونظم احلكم، وإمنا متتد وتتسع لتشمل أبعادا ومقاييس أخرى ال تقل في أهميتها عن طبيعة املجال العام ومناخ احلريات السائدة، ومن هنا فإننا سوف نركز في استخالص نتائج هذه اخلامتة على مؤشرين عامني إجماليني، من واقع نتائج املؤشرات اخلمسة الرئيسية التي عمل عليها هذا التقرير وهي: )مؤشر حرية الصحفيني – مؤشر حرية الصحف – مؤشر تأثير اجلوانب االقتصادية واإلدارية على حرية الصحافة والصحفيني، وسياسات حترير الصحف – مؤشر حرية التنظيم النقابي في العالم العربي ودور نقابات الصحفيني في الدفاع عن املهنة وحمايتها – مؤشر التطور في القوانني والتشريعات املنظمة للعمل الصحفي( وهي املؤشرات التي استعرضنا نتائجها تفصيال في املباحث والفصول السابقة، في الوقت الذي سوف جنملهم جميعا في إطار هذه اخلامتة في هذين املؤشرين أو احملورين التاليني: األول ويتطرق إلى مظاهر ومؤشرات التطور في حالة احلريات الصحفية في العالم العربي،

وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني

18األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

والثاني: ويتطرق إلى مظاهر ومؤشرات تراجع حالة احلريات الصحفية في العالم العربي، وفيما يلي سوف نستعرض أهم النتائج العامة في إطار

كل محور على النحو التالي:

العالم في الصحفية احلريات حالة في التطور مؤشرات أوال: العربي

انتهت نتائج الدراسة امليدانية فيما يتعلق مبدى ما يتمتع به الصحفيون في دول العالم العربي من حرية في ممارستهم مهام عملهم بال أدنى قيود أن النسبة الغالبة من قيادات التنظيمات النقابية الذين شملتهم الدراسة، أن أك��دت قد القيادات ه��ذه إجمالي من )66.7%( بلغت قد والتي الصحفيني في مجتمعاتهم ميارسون عملهم الصحفي بحرية وبال أدنى قيود، وذكرت نسبة %55.6 منهم أن الصحفيني في بلدانهم يستطيعون

التعبير عن أرائهم بحرية دون أدنى خوف أو أية مشاكل.كما انتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن نسبة %83.3 من إجمالي القيادات النقابية عينة الدراسة قد ذكرت أن الصحفيني في كثير من ال��دول العربية أصبحوا يستطيعون احلصول على الصحف واملجالت والدوريات املختلفة التي تصدر خارج البالد، وأنه لم تعد توجد رقابة على حرية تداول هذه الصحف كما كان في فترات تاريخية سابقة، األمر الذي ميكن الصحفيني من متابعة ما يدور حولهم وعلى وجهات النظر املختلفة

املطروحة في الصحف حول ما يتعلق بالشئون الداخلية واخلارجية.

نسبة %83.3 من أن م��ن بالرغم أن��ه إل��ى ال��دراس��ة نتائج وتوصلت إجمالي القيادات النقابية املدروسة قد ذكرت أن ثمة شروطا ومعايير تنظم العمل في مهنة الصحافة وتضع قيودا وقواعد محددة لإلنضمام إل��ى ه��ذه املهنة، إال أن ال��دراس��ة في اجلانب اآلخرقد أك��دت أن هذه املعايير والقواعد تختص بوضعها - وبنسبة كبيرة - التنظيمات النقابية واملهنية العلمية اإلعتبارات على وتركز نفسها، الصحفية واملؤسسة مثل طبيعة املؤهل الدراسي وسنوات اخلبرة، في الوقت الذي تتراجع فيه كثيرا املعايير السياسية واألمنية كمعايير حاكمة وأساسية للعمل

الصحفي مقارنة بالفترات واملراحل التاريخية السابقة.كما توصلت الدراسة إلى أن نسبة %55.6 من إجمالي القيادات النقابية

شؤون عربية

عام أن الللعللرب للصحفيني الللعللام االحتلللاد تقرير أورد الصحافة حرية على األعلللوام أسللوأ مللن يعد 2014ليبيا، مما يؤكد تراجع مؤشر احلريات واإلعللالم في اإلعالمية مقارنة باألعوام السابقة، وقد جتلى ذلك على التقرير استعرضها التي املللؤشللرات من عللدد في

النحو التالي: < أوال: في هذا العام شهدت البالد مقتل 8 صحافيني. أو العمد القتل فللي 17 حللالللة شلللروع تللعللرض ثللانلليللا: >

التهديد املباشر. التعدي حللاالت من العديد 2014 عللام شهد ثالثا: >

بالضرب أو منع املراسلني عن أداء أعمالهم. 50 انتهاكا طالت مقار وسائل العام < رابعا: شهد هذا إعللالملليللة وصللحللافلليللة وتلللللفللزيللونلليللة ووكلللللاالت محلية

ودولية. تعرض الللذي العمد القتل أن مالحظة مع خامسا: >له الضحايا لم يدفع األجهزة القضائية إلى التحقيق وازديللاد العقاب من اإلفللالت ظاهرة زاد مما بجدية حلللاالت االعلللتلللداء. ممللا أدى إللللى تللوقللف الللعللديللد من الصحف عللن الللصللدور وهلللروب صحف وقللنللوات أخللرى

للعمل من خارج البالد.

في تقرير االحتاد العام للصحفيني العرب

ليبيا

وفد ليبيا

املدروسة قد ذكرت أن ثمة اجتاها متزايدا في كثير من دول العالم العربي إلصدار القوانني والتشريعات التي تكفل للصحفيني احلق في احلصول على املعلومات والبيانات من مصادرها الرئيسية، وذكرت نسبة 70% من إجمالي هذه العينة أن مثل هذه القوانني والتشريعات أصبحت متثل ضمانة رئيسية متكن الصحفيني من ممارسة مهام عملهم ومتكنهم من

احلصول على األخبار والبيانات واملعلومات مقارنة بالفترات السابقة.القيادات من الغالبة النسبة أن إل��ى امليدانية ال��دراس��ة نتائج وانتهت النقابية قد أكدت أن ثمة إجتاهات سياسية وفكرية متعددة ومتنوعة بني الصحفيني العاملني في الصحيفة أو املؤسسة الصحفية الواحدة، وأن هذه احلالة من التعددية والتنوع يتم ممارستها بحرية ودون أية قيود، األمر الذي يؤدي إلى إثراء حرية الصحافة ودعم حرية الرأي والتعبير بني

التيارات املختلفة وبني الصحفيني.إص��دار بحرية مب��دى يتعلق فيما اإلحصائي التحليل نتائج وأك���دت الصحف في العالم العربي، أن النسبة الغالبة من قيادات التنظيمات النقابية عينة الدراسة )%66.7( قد أكدت أن الطريق في بلدانهم أصبح مفتوحا إلصدار الصحف دون أدنى قيود حتول دون ذلك، وذكرت نفس النسبة %66.7 أنه بالرغم ن وجود بعض القواعد والقيود املنظمة لعملية إصدار الصحف، إال أن هذه القيود والقواعد واإلجراءات ال حتول دون ذلك بالفعل، وهو األمر الذي يؤدي في النهاية إلى تعزيز حرية إصدار

الصحف وإلى حرية الصحافة والصحفيني.وذكرت نسبة %66.7 من إجمالي القيادات النقابية املدروسة – تدليال على ما سبق – أنه أصبح اآلن من حق األفراد والشركات اخلاصة في كثير من دول العالم العربي حرية إصدار الصحف ومتلكها، وأنه رغم وجود قيود إدارية وتنظيمية تنظم هذا احلق، إال أن ثمة تزايدا مضطردا في أعداد هذه الصحف – مقارنة بالفترات التاريخية السابقة - مبا يعني أنه ال توجد قيود حقيقية حتول دون ذلك، وهو األمر الذي يعزز أيضا من حرية الصحافة والصحفيني، ويؤشر على تطور حالة احلريات الصحفية

في العالم العربي على هذا املستوى.كما انتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن نسبة %72.2 من قيادات التنظيمات النقابية الصحفية عينة الدراسة، قد أكدت أنه ال توجد ثمة

تدخالت أمنية أو سياسية في توجيه سياسات حترير الصحف في كثير من دول العالم العربي، وأن الصحف قد أصبحت تتمتع بحرية واستقاللية عن السلطة وأجهزة الدولة واألمن مقارنة بالفترات السابقة، وهي نتيجة تشير إلى تزايد هامش احلريات الصحفية في العالم العربي وفقا ملا

ذكرته القيادات النقابية املدروسة.إجمالي من 88.9% نسبة أن إل��ى امليدانية ال��دراس��ة نتائج وانتهت القيادات النقابية عينة الدراسة قد أكدت أن الصحف التي تصدر في مجتمعاتهم تعبرعن اجتاهات سياسية وفكرية متنوعة، وأن هذه الصحف - على اجتاهاتها املختلفة - تعكس برامج وتوجهات متباينة، مبا يؤدي في النهاية إلى تكريس حالة من التعددية والتنوع في املجتمعات العربية، متارس الصحافة ووسائل اإلعالم دورا مهما فيها. وتوصلت النتائج أيضا إلى أن نسبة %100 من قيادات التنظيمات النقابية املدروسة قد أكدت الواحدة الصحيفة يعملون في الذين والصحفيني أن احملررين أيضا يستطيعون التعبير عن أرائهم واجتاهاتهم بحرية ودون أية قيود، وهو األمر الذي يشير في التحليل األخير إلى تطور حالة احلريات الصحفية

في العالم العربي على هذا الصعيد.وانتهت نتائج الدراسة امليدانية أيضا حول مدى احلرية التي تتمتع بها الصحف في العالم العربي، إلى أن نسبة %61 من إجمالي القيادات النقابية املدروسة قد أكدت أن الصحف في مجتمعاتهم ال تتعرض ألي شكل من أشكال الرقابة عليها من قبل السلطة أو أجهزتها املختلفة، وان هذا التوجه قد بدا ينحسر في كثير من ال��دول والنظم العربية خالل السنوات القليلة املاضية مقارنة بالفترات السابقة، وهو األمر الذي يؤكد في التحليل األخير على تطور حالة احلريات الصحفية مقارنة باملراحل

والفترات السابقة.وانتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن النسبة الغالبة من القيادات النقابية قد أكدت أن هناك تراجعا كبيرا في مسألة تدخل الدولة في توجيه سياسات حترير الصحف من خالل تقدمي املساعدات االقتصادية واملنح والدعم والتيسيرات لها، وأن الصحف في كثير من هذا البلدان أصبحت تتمتع بقدر أكبر من االستقاللية عن السلطة، حتى لو كانت حتصل على

مساعدات منها.

اجتماع جلنة احلريات - بيروت

20األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

- وتوصلت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن النسبة الغالبة من القيادات النقابية في دول العالم العربي قد أكدت على أن هناك قدرا كبيرا من احلرية، تتمتع به التنظيمات النقابية املهنية )نقابات الصحافة( في كثير من دول العالم العربي، وأن هذه التنظيمات النقابية متارس دورا ال بأس به في الدفاع عن حرية الصحافة والصحفيني، وفي حماية آداب املهنة وأخالقياتها، وانتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن النسبة األكبر من قيادات التنظيمات النقابية عينة الدراسة، قد اتفقت على أن أسلوب وط��رق درميقراطية بأساليب يتم التنظيمات ومجالسها تشكيل هذه تتسم بالنزاهة، وأن هذه التنظيمات تلعب دورا مهما في إصدار وتطوير وتفعيل لوائح آداب املهنة إلتزاما منها برسالتها في حماية هذه اآلداب وفي الدفاع عن حقوق املجتمع ومسئوليتها املهنية والنقابية واإلجتماعية

إزاء اجلمهور.كما انتهت النتائج إلى أن نسبة كبيرة )%66.7( من القيادات النقابية في العالم العربي قد أشارت إلى أن عملية التطور التشريعي الذي أصاب قوانني الصحافة وتشريعاتها في الكثير من هذه الدول ميكن اعتبارها وجيدة ج��دا( بدرجة كبيرة، حيث أك��دت ه��ذه القيادات أن )جيدة – التطور الذي شهدتهم مجتمعاتهم، على قوانني الصحافة وتشريعاتها قد ترتب عليه الكثير من املؤشرات اإليجابية التي تتمثل في: إصدار قوانني وتعديالت قوانني تتعلق بحرية الصحفيني في احلصول على البيانات واملعلومات من مصادرها، تخفيف العقوبات السالبة للحريات أو الغائها،

التخفيف من قيود وشروط إصدار الصحف ومتلكها.

ثانيا: مؤشرات تراجع حالة احلريات الصحفية في العالم العربيكما انتهى التقرير إلى أنه بالرغم من وجود الكثير من مظاهر ومؤشرات ثمة أن إال العربي، العالم في الصحفية احل��ري��ات حالة في التطور مجموعة أخرى من املؤشرات التي تدل وبوضوح على أن ثمة حالة من التراجع والتدهور الذي يصيب هذه احلالة على كثير من املستويات التي

ميكن أن جنملها على النحو التالي:حيث انتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن النسبة األكبر من القيادات النقابية املدروسة في دول العالم العربي، قد ذكرت أن األجور واملرتبات التي يحصل عليها الصحفيون في مجتمعاتهم، ال تضمن لهم مستوى اق��ت��ص��ادي وإج��ت��م��اع��ي يليق ب��ه��م، وأن ه���ذه ال���ظ���روف االق��ت��ص��ادي��ة واإلجتماعية الضاغطة التي يعيشها نسبة ال يستهان بها من الصحفيني في الكثير من دول العالم العربي، قد تؤثر في درجة استقاللية الصحفيني

ومدى قدرتهم على مواجهة الضغوط واإلغراءات املالية.عينة وذك��رت نسبة ال يستهان بها من قيادات التنظيمات النقابية – يستطيعون ال مجتمعاتهم في الصحفيني أن )33.3%( - ال��دراس��ة التعبير عن رأيهم بحرية كاملة، وأن ثمة قيودا وضغوطا متارسها السلطة وغيرها من اجلهات والهيئات حتول دون ذلك.وقد انتهت نتائج الدراسة امليدانية إلى أن نسبة %33.3 من إجمالي القيادات النقابية قد أكدت أن التشريعات والقوانني احلالية املعمول بها في بعض دول العالم العربي ال توفر الضمانات الكافية التي تكفل للصحفيني حرية العمل الصحفي

وحرية الرأي والتعبير دون قيود.كما انتهت النتائج إلى أن النسبة األكبر من القيادات الصحفية النقابية عينة الدراسة، والتي بلغت )%44.4( قد أكدت أن نسبة ال يستهان بها من الصحفيني في املجتمعات التي يعبرون عنها يتعرضون لضغوط إدارية ومهنية من قبل رؤساء مجالس إدارات ورؤساء حترير الصحف، وأن هذه الضغوط تؤثر سلبا في مدى ما ميتعتون به من حرية في التعبير عن أنفسهم وأرائهم وتصوراتهم، وفي ممارسة مهام عملهم الصحفي. كما توصلت الدراسة إلى أن نسبة %66.7 من إجمالي العني قد ذكرت أنهم يتعرضون للكثير من الضغوط التي متارسها عليهم املنظومة اإلجتماعية،

ومنظومة التقاليد واملورثات واملعايير والقيم السائدة، وهو األمر الذي يؤثر في كثير من احلاالت على درجة حريتهم في التعبير عن أنفسهم

وفي ممارسة مهام عملهم.كما انتهت نتائج الدراسة أيضا إلى أنه بالرغم من وجود توجه متزايد نحو إصدار القوانني والتشريعات التي تكفل حرية تداول املعلومات بالنسبة للصحفيني في بعض دول العالم العربي، إال أن نسبة كبيرة قد تصل إلى نصف هذه الدول أو يزيد ليس لديها مثل هذه القوانني والتشريعات حتى اآلن، بل أن الدول التي أصبحت لديها بالفعل قوانني تكفل وتنظم حق احلصول على املعلومات مازالت تواجه إشكاليات واضحة في تطبيق هذه القوانني على أرض الواقع، وهي املسألة التي تنتقص من قدرة الصحفيني على العمل بكفاءة، وتنتقص من درجة حرياتهم وضماناتهم في احلصول

على البيانات واملعلومات من مصادرها الرسمية.كما انتهت نتائج التقرير إلى أن الصحفيني في كثير من دول العالم العربي مازالوا يتعرضون في ظل استمرار نفس منظومة التشريعات والقوانني السائدة وعدم تطورها، وفي ظل سيادة مناخ من القمع واالستبداد الذي متارسه بعض أنظمة احلكم وبعض التيارات واجلماعات والقوى السياسية إلى أشكال متعددة من العقوبات والضغوط والقيود، التي تتراوح بني » التوبيخ » و » اإلهانة » و » التضييق عليهم في العمل »، والفصل » أو » املنع اجلزئي من مزاولة العمل » مرورا باالعتقال دون محاكمة، واملنع من الكتابة، واالستدعاء من قبل أجهزة األمن واملخابرات، والتعرض للحبس والسجن وليس انتهاء بالتعرض ألعمال القتل واالغتياالت والتصفيات

اجلسدية، وهو األمر الذي يؤثر في درجة احلرية التي ميتعتون بها.وتوصلت نتائج الدراسة امليدانية إلى أنه بالرغم من أن النسبة الغالبة من الصحفيني من القيادات النقابية في العالم العربي قد اتفقت على أن الطريق نحو حرية إصدار الصحف في بالدهم أصبح مفتوحا بال قيود حتول دون حرية إصدار الصحف ومتلكها، إال أن نسبة 83.3% قد ذكرت في اجلانب املقابل أن » ضرورة احلصول على ترخيص رسمي من السلطة واجلهات الرسمية » مازال في مقدمة القواعد والشروط ل��ذك، وهو ما ميكن اعتباره تضييقا من السلطة على حرية الالزمة إصدار الصحف، في وقت تأخذ فيه جميع الدول الديقراطية بأسلوب »

اإلخطار » وليس بأسلوب »الترخيص«.كما انتهت الدراسة إلى أن نسبة %33.3 من إجمالي القيادات النقابية قد أكدت أن الصحف في بعض املجتمعات العربية تتعرض لبعض أشكال الرقابة والتضييق عليها، سواء جاء ذلك نتيجة تدخالت جهات سياسية أو أجهزة أمنية أو حتى مؤسسات دينية في توجيه سياسات حترير الصحف، وذكرت نسبة %83.3 أن إجمالي هذه القيادات أن ثمة قوائم

احمد يوسف بهبهانى.. رئيس اإلحتاد

حامت زكريا.. األمني العام

شؤون عربية

معروفة حتدد بعض القضايا واملجاالت احملظور النشر فيها واالقتراب منها، يأتي على رأسها »احملظورات املتعلقة بالشئون العسكرية واألمنية« و«الشئون الدينية« ثم »الشئون السياسية«، وهي نتيجة تشير في حتليلها األخير ‘إلى أن ثمة أشكال من الرقابة املباشرة وغير املباشرة مازالت متارس ضد الصحافة والصحفيني في العالم العربي وتؤثر في درجة

احلرية التي يتمتعون بها.وانتهت نتائج الدراسة أن معظم احلكومات ونظم احلكم في العالم العربي تستند في قيامها بتطبيق مثل هذه القوائم واحملظورات على مجموعة متعددة ومتنوعة من االسأنييد واملبررات، يأتي في مقدمتها »اعتبارات احلفاظ على الوحدة الوطنية« و »اعتبارات حماية األمن القومي وحماية أم��ن ال��دول��ة من ال��داخ��ل« ثم »منع املساس بهيبة واع��ت��ب��ارات احلكام وكبار املسئولني« و«احلفاظ على العالقات مع ال��دول الصديقة وعدم املساس بهيبة رؤسائها وحكامها«، وليس انتهاء باعتبارات »دواعي سرية املعلومات« و »احلفاظ على سير التحقيقات«، وهي اعتبارات فضفاضة في معظمها، يغلب عليها طابع العمومية وعدم التحديد في كثير من

األحيان، األمر الذي تستغله كثير من احلكومات والنظم في كثير من األحيان في التضييق على الصحافة والصحفيني في بلدانهم.

كما توصلت نتائج الدراسة إلى أن ثمة مؤشرا رئيسيا آخر من مؤشرات تراجع حرية الصحف في العالم العربي، يتمثل في إصرار معظم نظم وإشرافها على ال��دول��ة ملكية اإلب��ق��اء على منط القائمة على احلكم الصحف اململوكة لها والتدخل في شئون إدارتها دون محاولة حقيقية العامة املستقلة عن لتحويل هذه الصحف إلى منط صحف اخلدمة تدخالت السلطة، حيث مازالت كثير من احلكومات العربية تتدخل في اإلشراف على الصحف من خالل وزارات اإلعالم بها، ومازالت كثير من هذه النظم واحلكومات تتدخل في اجلوانب االقتصادية واإلدارية لهذه املشروعات، رغم أن ثمة قدرا كبيرا من التطور أيضا قد شهدته هذه املجتمعات، فيما يتعلق بتعددية وتنوع أمناط وأشكال امللكية املسموح بها في هذه الدول، بدءا من منط ملكية الدولة، وملكية الشركات، وملكية

األحزاب، وامللكية املختلطة، وليس انتهاء مبلكية األفراد.أنه بالرغم من أن تزايد واتساع هوامش التقرير إلى نتائج وتوصلت احلريات الصحفية في كثير من دول العالم العربي، إال أن ثمة قيود قانونية وتشريعات مازالت تواجه الصحف وتعرضها للكثير من أشكال العقوبات واملؤاخذات التي تتراوح ما بني »املثول أمام احملاكم« و«الغرامات املالية« و«التعرض للتعطيل« و«املصادرة« و«اإللغاء«، وهي نتائج ومؤشرات ال��دول وتباينها بني كثير من األح��ي��ان، بالرغم من ضآلة نسبتها في املختلفة، إال أنها تؤكد بشكل أو بآخر أن الصحافة والصحفيني في العالم العربي مازالوا يواجهون كثيرا من أشكال القيود والضغوط التي

حتد من حرياتهم.االقتصادية املتغيرات بتأثير يتعلق فيما الدراسة نتائج توصلت كما واإلدارية على حرية الصحافة والصحفيني في العالم العربي، إلى أن ثمة مجموعة من املؤشرات السلبية املتعددة واملتنوعة يأتي في مقدمتها، تزايد مسألة قبول عمل الصحفيني في مهنة جلب اإلعالنات في كثير من الدول العربية، باملخالفة للقانون ومواثيق الشرف املهنية، وتزايد تدخل املعلنني في توجيه سياسات حترير الصحف مبا ال يتعارض مع مصاحلهم، نتيجة للضغوط االقتصادية التي تتعرض لها صناعة الصحافة ونتيجة لتزايد االعتماد على اإلي��رادات اإلعالنية كمصدر رئيسي في التمويل، وهي مسألة تؤثر ال شك في حرية الصحف وحرية الصحفيني واستقالليتهم

ومدى قدرتهم على ممارسة دورهم الرقابي والنقدي.وانتهت نتائج التقرير إلى أن كثيرا من احلكومات ورجال األعمال في الدعم، و مساعدات مالية العربية، يقدمون أشكاال من ال��دول بعض وتيسيرات ومزايا اقتصادية للكثير من الصحف، سواء التي ميتلكونها أوالتي ترتبط معهم بدرجة والء، وأنهم يتدخلون في توجيه سياسات حترير هذه الصحف من خالل الضغوط االقتصادية التي ميارسونها

عليهم.وانتهت نتائج التقرير إلى أن النسبة األكبر من القيادات النقابية املدروسة للقوانني التشريعي التطوير عملية أن على اتفقت ق��د ،)55.6%(والتشريعات املنظمة للعمل الصحفي في كثير من الدول العربية مازالت محدودة وحتتاج إلى كثير من اجلهد لتنقية هذه القوانني والتشريعات من كافة القيود القانونية واإلدارية املبالغ فيها، لضمان حتقيق مزيد من احلرية للصحافة والصحفيني في العالم العربي، حيث ذكرت النسبة األكبر من القيادات النقابية أن هذه القوانني والتشريعات ال تزال مليئة بالكثير من القيود القانونية واإلداري��ة التي حتد من حرية األف��راد في إصدار الصحف، وانها ماتزال مليئة بالقيود القانونية والتشريعية التي حتد من حرية الشركات في تأسيس الصحف وإصدارها، وكذلك لكونها تبيح للحكومات وأجهزة السلطة التدخل في شئون الصحافة وفي سياساتها االقتصادية واإلدارية واملهنية، يضاف إلى ذلك غياب قوانني حرية تداول املعلومات في كثير من الدول العربية، واستمرار األخذ بنظام الترخيص وليس بنظام اإلخطار في تأسيس الصحف وإصدارها، يضاف إلى ذلك استمرار كثير من قوانني الصحافة وقوانني العقوبات في كثير من الدول في األخذ بالعقوبات السالبة للحريات، وفي تغليظ العقوبات والغرامات املالية على الصحف، وهي مؤشرات تدل رغم محدوديتها على أن ثمة

قيود مازالت حتد من حرية الصحافة والصحفيني في العالم العربي.

ونظم احلكومات معظم أن إلى الدراسة نتائج انتهت بتطبيق قيامها في تستند العربي العالم في احلكم قلللوائلللم احمللللظلللورات اللللضلللارة بللالللعللمللل الللصللحللفللي على واملبررات، مجموعة متعددة ومتنوعة من األسانييد الوحدة على احلفاظ »اعتبارات مقدمتها في يأتي وحماية القومي األمن حماية و«اعتبارات الوطنية« أملللن اللللدوللللة مللن اللللداخلللل« ثللم »مللنللع املللسللاس بهيبة على و«احلللفللاظ املسئولني« وكبار احلكام واعتبارات املللسللاس بهيبة اللللدول الصديقة وعللدم الللعللالقللات مللع »دواعللي باعتبارات انتهاء وليس وحكامها«، رؤسائها التحقيقات«، سير على و«احلفاظ املعلومات« سرية عليها يغلب معظمها، فللي فضفاضة اعللتللبللارات وهللي طابع العمومية وعدم التحديد في كثير من األحيان، الللللذي تستغله كللثلليللر مللن احلللكللومللات والللنللظللم األمللللر الصحافة على التضييق فللي األحلليللان مللن كثير فللي

والصحفيني في بلدانهم.

محضورات قاتلة واعتبارات فضفاضة

طارق املومني.. نائب رئيس اإلحتاد

عبد الله البقالي.. النائب الثانى لرئيس اإلحتاد

22األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

وسوسة الشيطان حاضرة في التفاسير، وآالعيب إبليس محشورة ل���«قابيل« تهيأ فقد لطريقتها.. واملعلم للحادثة املدبر بوصفه وعلمه أن يشدخ رأس أخيه بحجر أو يرضخه بني حجرين، وكان »هابيل« مستسلما ألخيه »حسب الرواية »، وقد حدث القتل وسال الدم وانهال الندم واخلوف في حلظات.. وارتعدت فرائص«قابيل« بني أخيه وجثة بأنحائها ويطوف األرض يجوب وراح القاتل، بإخفاء جرميته، تأمره والغرائز تفترسه والوساوس باردة، يديه

والتخلص من جثة أخيه ..!جثة من للتخلص وسيلة ابتكار عن عجز القتل مبتكر قابيل.. يتقن مثله، »قاتل« له غراب سخر حتى .. وظل هائما ضحيته يواري جثة ضحيته، فتعلم منه ودس يتقنه، ويعرف كيف لم ما باألرض أول جسد آدمي، ومذ ذاك اليوم واألرض تلتهم األجساد اإلكبار ب��ني متذبذب فعل القابيلية وأم��س��ت يقتتلون، واإلخ���وة يأخذها تأثير وغاياتها وأسبابها لطقوسها وصار واالستهجان،

من املقت إلي االشتهاء ..!!دم التي شربت األرض والقتيل« القاتل وال��د »آدم/ لعن يقولون ابنه، ومذ ذاك لم تشرب دما .. وقد شهق جبل »قاسيون« من هول أحجاره، تصبغ »هابيل« دماء وبقت .. »قابيل« يدا اقترفت ما ب��«مغارة الدم« تنهمر بسخاء، وتبرهن تضاريس والزالت دموعه املغارة وتفاصيلها ومحتوياتها صدق شهادتها على ما حدث حينها وتعالى ح��واء ف�جعت ورمب��ا بعدها، كثيرة أشياء تغيرت وقد ..صراخها ونواحها وتوافقت مع نواح »قاسيون«، أو رمبا ألتهمتها كثر أمهات وح��ال أمي كحال احل��زن وأسكتها الفاجعة، صدمة

فجعن ..!!العنف الذي ابتكره »قابيل« محشو بنمط العالقة مع اإلله وشكلها،

داعشلوجيا

الواقع مكفهر .. وصوت الدماء صارخ من األرض آناء الليل وآناء النهار ..!

إن ملقتل »هابيل« ألف تفسير وتأويل .. وقد قيل أن سبب .. باإلله مرتبط السبب أن وتأكد »إقليما«.. امللرأة القتل بالرضى والوصل بالقرب والبعد .. وسبحت من بعد حادثة القتل املفجعة املخيالت في فضاء سباعي األبعاد المتناه، الفكر واجتاهات رؤى وفق عديدة سيناريوهات فصاغت وبني بنيه من كارهون أعللداء لللل«قايبل« وصللار .. وزمنه

إخوته ..!!

عبدالواحد حركات

ورثةقابيل..

.. واملال وسيلتهم للقتل أيضاوالغربــــان الجدد!!

22األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

حادثة القتل األولى

ومحشوا بتفاصيل الوجود اآلدمي الساعي إلي رضى اإلله، وقد امتاز العنف القابيلي بشمولية تفرعت، وتنامت حتى أمست للعنف مشتهى مقدس وجه للعنف وظهر احلياة، لسيرة موازية سيرة الرتكاب مستحقة كجائزة إليه ويرمي اإللهي، الرضى يضمن العنف باسم اإلله أو باسم شريعته.. وحبلت احلياة على مداها اتسم حتى اإللهي، باحلث مسيجة أو معطوفة للعنف بأشكال جانب من العنف املقصود واملؤدلج بالوسم الديني أو الشرائعي، وابتكرت احلروب املقدسة وحتولت إلي طريق مباشر ومختصر

إلي اجلنان..!!البشرية مذ كانت تعزف بوحشية على أوتار االختالف .. وتصور العالم كفسيفساء غير متناسقة جلماعات وأمم وحضارات وأديان

متخالفة ..!عصرنا احلالي بطريقة ما .. ومبا فيه ال يعدو في حقيقته سوى اقتباسات ومحاكاة بائسة لعصور سابقة .. وعنفنا الذي منتهنه يشكل مرحلة تطور ملراحل حياتية سابقة، امتألت طوال الزمن أيدلوجيات إنتاج على تدربنا خاللها الفكر وشيطناته، بشوائب منبوذة أو مقدسة واعية، وغير واعية منطقية، وغير منطقية متذبذبة إنسانية رؤى وفق له وتدعو وتشرعنه، العنف حتتوي وإحيائها القابيلية جتديد وغايتها واالزدراء، االختالف ديدنها املتكرر عن البشرية اغ��ت��راب ح��دث وي��ظ��ل وم��ك��ان، زم���ان بكل اإلله، ونزوحها إلي مفازات فكرية مقفرة مبعث أساسي لتشكل العنف، ومحور تلف حوله األيدلوجيات الع�صابية، ومنجم طبيعي

للطائفية والفئوية وجميع أصناف وأشكال التعصب .!! لم تدعو أي ديانة إلي التعصب، وإن كان اليهود قد جعلوا جوهر التعصب العرقي، وأنتجوا بعزم وقصد التعصب ديانتهم ونواتها

سوسة الشيطان حاضرة في التفاسير .. وآالعيب ابليس محشورة بوصفه املدبر حلادثة القتل

األولى واملعلم لطريقتها قابيل مبتكر القتل عجز عن ابتكار وسيلة

للتخلص من جثة ضحيته ابتكرت احلروب املقدسة وحتولت إلى طريق

مباشر ومختصر إلى اجلنان !! عصرنا احلالي ال يعدو في حقيقته سوى اقتباسات

ومحاكاة بائسة لعصور سابقة .. وعنفنا الذي منتهنه يشكل مرحلة تطور ملراحل حياتية سابقة

يوسف القرضاوي يتزعم مشروع الكراهية وتأصيل العنف في اإلسالم

القرضاوي والغراب .. وجهان لعملة واحدة

24األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

بأنوية ودسوا وجسدوها، الدينية الدولة فكرة وابتدعوا الديني الفكر اإلنساني وأسسه بذور التفريق واالزدراء واإلقصاء، وصاروا بهمة أئمة املفسدين، ورواد تقديس العنف والكراهية واألحقاد، النرجسية كتالوج عنصري مدعم مبفاهيم تلمودهم وجعلوا من من سواهم بامتهان ي��ن��ادون والزال���وا وك��ان��وا لآلخر، واالحتقار أبناء آدم، وميتهنون القتل واغتصاب احلقوق بأسانيد شرائعية، تسربت منهم إلي األمم األخرى، وبات لوجودها صور مماثلة أو

مقاربة في شرائع غيرهم من األمم ..!!أمة اإلسالم منيت مبمتهني التكفير ودعاة عنف ..!

بأسلوب خلقت اإلس����الم، وش��ري��ع��ة ألس��س امل��ل��وث��ة املفهوميات مضاعفات وأنتجت اإلس��الم، داخ��ل مشحونة معركة راديكالي متباينة سبل الزمن مع انتهجت متفرقة، ورؤى طوائف املعركة التعارض، أو التناقض إلي حالة املراحل تصل تقدم جعلتها مع وجعلت لإلسالم هويات فئوية ومقاصد دنيوية، وحتول إلي خصم وأقيمت ال��راي��ات باسمه رفعت السياسة، حلبات ف��ي تقليدي الدول، وقطعت الرؤوس وسلبت األموال. وأضحت شريعته وسيلة وبفعال اآلخ���ر، للبعض وإه��ان��ة إذالل ووسيلة للبعض، ارت���زاق اإلسالمويني حتول اإلسالم من دين رحمة وتسامح وعفو »اذهبوا

فانتم الطلقاء« إلي مرادف للعنف والقتل واإلرهاب ..!محددة مفاهيم وضمن ضيقة أصولية في اإلس��الم سجن إن مؤامرة دبرت بليل، جنى أعداء اإلسالم ثمارها، واقتاتوا محصولها بنهم ولذة، واستطاعوا أن يحملوا املسلمني على خوض معاركهم اجلهادية املقدسة وسط ديار اإلسالم، وحتت راياته وضد أهله، دماؤهم وسفكت املسلمون فاقتتل دورها، املقيتة للقابيلية وكان بحراب اإلسالم وسيوفه، حتى وصلنا إلي زمن وحال يتعارض فيه املسلم مع املسلم حتى في جوهر العقيدة، وفي احلدود وحرمة

لم تدعو أية ديانة إلى التعصب .. وإن كان اليهود قد جعلوا جوهر ديانتهم ونواتها

التعصب العرقي املفهوميات امللوثة ألسس وشريعة اإلسالم خلقت بأسلوب راديكالي معركة مشحونة داخل اإلسالم وأنتجت مضاعفات املعركة

طوائف ورؤى متفرقة

داعشلوجيا

بأفعال هؤالء حتول اإلسالم إلى مرادف للقتل والعنف

رصاصة االغتيال تستأذن أبليس دائما

الدماء واألعراض، وعاد اإلسالمويون بنا إلي زمن السبي ..!أن جت��ار ال��ف��ت��اوى ي��ج��رون اإلس���الم وأه��ل��ه إل��ي جاهلية مربكة، حقيرة سياسية بصراعات اإلسالم توريط في املريبة ورغبتهم في السياسي التغيير حتوير ولعل هيماء«مظلمة، ب��«د تنذرنا املنطقة العربية إلي فتح إسالموي، وصبغ أحداث التغيير بصباغ اإلسالم وعطفها عليه، يفصح عن رغبات متخفية تسعى مبجملها لتحقيق ال��رام��ي السياسي التغيير ولتعطيل اإلس���الم، لتشويه العدالة وإيقاف الفساد، وحتمل بني الطيات عملية إنقاذ حقيقية امل��ادي واملعنوي، مستعجلة ألوروب��ا، التي شارفت على اإلف��الس املعادين متشددوها وب��ات اإلسالموفوبيا، بها استبدت والتي من خوفا ويرتعدون أوروب���ا، في انتشاره من يخشون لإلسالم الذي األمر إلي دول ذات غالبية إسالمية، دولها هاجس حتول لن يروق أبدا للجماعات اليهودية واللوبي الصهيوني املسيطر على

أوروبا وأمريكا ..!في العنف وتأصيل الكراهية لبناء القرضاوي« »يوسف تزعم دع��وة م��ن أح��ادي��ث��ه على يضفيه وم��ا مخيفة، حقيقة اإلس���الم اعتادها التي التكفير ومجانية املسلمني، بني العنف الج��ت��رار تدعو للريبة، واستخدامه للشريعة كوسيلة دعم ومساندة للتيارات لإلسالم، قيمي تفريغ ميثل التغيير سرقت التي اإلس��الم��وي��ة والغياب األيدلوجي، اخللو استغلت التي اإلسالموية فالتيارات التغيير، مسيرة استكمال على القادرة احلداثيني لنخب املفجع وصعدت على الدماء واألشالء واألجساد احملترقة، لتحوز السلطة وحتقق غاياتها وأحالمها في إحياء دولة اخلالفة، تخدم بطريقة بتحييد وذلك وتعطيها فرصة حتقيق مشروعها، الصهيونية ما تداولها على العرب وتعويد تأخيرها، أو الفلسطينية القضية

كقضية ثانوية..!

بأفعال »اإلسالمويني« حتول اإلسالم من دين رحمة وتسامح وعفو إلى مرادف للعنف

والقتل واإلرهاب سجن اإلسالم في أصولية ضيقة وضمن

مفاهيم محددة مؤامرة دبرت بليل .. وجنى أعداء اإلسالم ثمارها

التيارات اإلسالموية التي استغلت اخللو اإليدلوجي وغياب النخب احلداثية أعطت

للصهيونية فرصة حتقيق مشروعها

صناعة التعصب والكراهية عند اليهود

26األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

وأنا بخيت« »أحمد الكبير املصري الشاعر من ساعتذر أوال، استعير إسما إلحدى أروع قصائده الرائعات، والتي اسماها، »دين ابوهم يبقى إيه »، فقد أجبرني توالي أحداث هذا الزمن »األغبر« على التساؤل، وبإحلاح كبير، على رسم ألف عالمة استفهام لم

أعثر لهن على جواب .استفهام واحتجاج وشكوى ووجع، ومشهد مختلط مزدحم ببشر ال وضوح لهم والهوية،والمنهج لهم وال مبدأ، وال لسان لهم وال

أمان، وال معالم لهم وال مالمح، وال معنى لهم وال جدوى .بشر لم أجد ما يشفي الغليل أكثر من الصراخ في وجوههم بأعلى صوت، وباملصري الفصيح مقلدا أحمد بخيت في صراخه ذات بحقيقة عجز كلمة »دين« بكلمة »شيطان«، موجوعا يوم، مغيرا حولي«، »الباكني جمله مع باكيا واالستيعاب، الفهم عن هائل

مستنكرا، هاتفا، صائحا بأعلى الصوت : شيطان أبوهم يبقى إيه ؟

حكاية أول من معكم سأبدأ ألن��ي هنا، من ليست البداية لكن الشياطني، لعلنا نصل إلى جواب مختصر حلكاية البشر .

لكننا سنقف أوال على مشهد مات كل أصحابه منذ مئات السنني.من بيتا وينشده الفرزدق، على يقبل »متيم«، بني من رج��ال إن

الشعر :» ومنهم عمر احملمود نائله .. كأمنا رأسه طني اخلواتيم »

مدرسة باب على الفقيرة موهبته يعرض أن يحاول الرجل إن يتحفنا ال��ف��رزدق لكن ال��ث��راء، الصيت،فاحشة ذائ��ع��ة ال��ف��رزدق إلى تعيده بحكمة التلميذ على ي��رد إن��ه امل��ث��ال، ن��ادرة بجوهرة

صوابه :الهوبر«، « له يقال أحدهما للشعر شيطانني، إن أخ��ي، يا �� ((شعره جاد »الهوبر« به انفرد فمن »الهوجل«، له يقال والثاني »الهوجل« ساء شعره وفسد كالمه، انفرد به وصح كالمه، ومن وقد اجتمع لك االثنان في هذا البيت، فكأن الهوبر كان معك في

أول البيت فأجدت، وخالطك الهوجل في آخره فافسدت ((أوصله أن أري��د م��ا بعده ليبدأ ال��ف��رزدق، ك��الم ينتهي هنا إل��ى اجلن اختيار في حقا موفقني كنا فهل ك��الم، من حلضراتكم

املناسب لهذه املرحلة املجنونة ؟

بنا، وتتظاهر تتربص لكن أسئلة غيره واح��د، هذا فقط س��ؤال مطالبة بالرواتب واملنح واجلواب أيضا، فلكل جنه اخلاص، ولكل مبقاليد متحكما مؤخرة جمجمته يسكن الذي قارورته عفريت كل شيء فيه، فهل تسمحون لي اآلن أن أحدثكم قليال عن اجلن،

كمدخل مناسب للكالم عن السياسة ؟» لكل شاعر جني خاص به »، تقول العرب في قدميها، حتى أن الفرزدق نفسه كان يقال عنه إن له جنا اسمه »املخبل« ينفث على لسانه الشعر، فهل لكل سياسي في هذا الزمن عفريت مصباحه

اخلاص ؟وكان العرب يقولون عن الشعر نفسه أنه » رقية الشيطان »، فهاهو

»جرير« ينشد ذات مرة :» رأيت رقي الشيطان ال تستفزه .. وقد كان شيطاني من اجلن

راقيا »فهل يجوز لنا أن نقول اآلن عن السياسة إنها »رقية الشيطان«، ولكن، أي شيطان ميكن أن ينتج لنا هذا الكم الهائل من البلهاء

والسفهاء واملغفلني ؟وكان بعض العرب يطلقون على الشعراء اسما مثيرا للجدل، هو مديح في باطنه، غامض مخيف في ظاهره، لقد كانوا يسمونهم

»كالب اجلن« كما أنشد »عمرو بن كلثوم« في معلقته الشهيرة :» وقد هرت كالب اجلن منا .. وشذبنا قتادة من يلينا »

فإذا كان هذا وصف ابن كلثوم للشعراء، فكيف ميكن أن يصف ساسة اليوم، لو قدر له أن يعود إلى احلياة بعد 1100 سنة من

موته ؟يقولون لهم صواحبهم من اجلن، أولئك الشعراء األماجد، طورا ببيت تسمعوا ألم ألسنتهم، على يتكلم اجلن شعرا وط��ورا هم،

»حسان بن ثابت« الشهير ؟ » ولي صاحب من بني الشيصبان .. فطورا أقول، وطورا هو »

األش��ه��اد، رؤوس على بوجودها اعترفوا وق��د شياطينهم، لهم وجادوا حتى بأسمائها شعرا ونثرا، فلماذا يختبيء ساستنا وراء غموضهم املريب، ويرفضون ولو مجرد التلميح بأسماء شياطينهم

اخلفية ؟بوجود بشجاعة يعترف وه��و ال��راج��ز« النجم أب��ي « نشكر إننا

شيطان أبوهم يبقى إيه؟؟

الصديق بودوارة

قبل أن أنسى

شياطينه :» إني وكل شاعر من البشر .. شيطانه أنثى وشيطاني ذكر »

هذا الذي أقر بشيطانه، هو أشجع وأكثر واقعية من كل ساسة هذه البالد التي ينكرون شياطينهم، لكنهم ينصاعون لهم في نهاية

املطاف .فهل يحق لنا اآلن أن نسأل النشطاء السياسيني، والعبي سيرك السياسة املبتدئني، وجحافل احملليني »االستراتيجيني«، واخلبراء واحلكماء ومختصي معامل السياسة العربية الرديئة، هل يحق لنا اآلن أن نسألهم واملرارة تستبد بنا، والتهجير يضرب اآلالف في مقتل، واخلوف والقتل والرحيل املر يتالعب بالوجوه البائسة، هل

يحق لنا أن نسأل عنهم اآلن صارخني :شيطان ابوهم يبقى إيه ؟

يحق لنا أن نسأل، كما يحق لنا أن منوت، أليست هذه خيارات لنا ؟ أم أن املوت سهل متاح، لكن السؤال حجر عثرة ينبغي لنا

أال نتعثر فيه ؟يحق لنا أن نسأل، واألخبار تطالعنا بأن كل ترشيح ملنصب، وراءه دولة تناصره وتصر عليه، وأن كل رأي يقال، وراءه جهاز مختص خارجي يدعمه، وأن كل اجتماع يعقد، وراءه حزب ينفق عليه، وأن كل حزب يعلن عن تأسيسه، وراءه قوى اقليمية تسانده من وراء الستار، وأن كل سياسي يتشدق بحب وطنه، وراءه وطن آخر ميد له يد العون واملساندة، وإن كل مقترح يقدم،وراءه جهة سيادية هي صاحبته وولية أمره، وأن كل خطاب يلقى، وراءه يد خفيه كتبته ومنقته وأجنزت حروفه وخلقت معانيه، وأن كل حوار يتم، وراءه يراهم أحد، وال تشاهد وجوههم قاعة مؤمترات، متحاورون ال لكنهم هم من يديرون دفة احلوار، وهم من يسيرون به إلى حيث

يريدون .لنا بعد كل هذا أن نسأل هذه الوجوه التي نراها على أال يحق الشاشات حتلل وتشرح وتفسر، وهي المتلك من أمر عقولها شيئا، أال يحق لنا أن نسألها وبأعلى مامنلك من مقدرة على الصراخ :

شيطان أبوكم يبقى إيه ؟من نعرف أن نريد ؟ يحرككم من نعرف أن نريد األق��ل، على أن ونريد قراركم، بيده من نعرف أن نريد ؟ بخيوطكم ميسك

نعرف على األقل إلى متى سنظل منوت بال حساب .أال يحق لنا أن نعرف اآلن ؟ أم أنكم تريدون املزيد من اجلثث حتى

حتصلون على االذن بالكالم ؟ أخبرونا على األقل كم يلزمكم من املوتى، وأخبرونا على األقل كم تريدون من األيتام واملشوهني وأصحاب العاهات واملشردين في خيام لم توفروها لهم بعد، لعلنا نطلق حملة تبرع عربية هائلة، الرقم إلى لعلنا نصل جتمع لكم ما تريدونه من ضحايا وجثث،

املناسب ونستريح .على األقل، أخبرونا عن شياطينكم، هل يريدون التقسيم ؟ واذا كانوا يريدون التقسيم فلماذا ال يسرعوا به لكي ينتهي على األقل هذا العبث، وهل نحن بشر عشنا احلياة بكرامة في زمن الوحدة

حتى نفتقد الكرامة في عهد التقسيم ؟ شياطينكم، ي��ري��ده م��ا اجن���زوا ومقسمني، موحدين الله لعنكم قسموا هذا الوطن الكبير إلى ألف دولة، أو اجعلوا لكل شارعني مملكة، لم يعد يهمنا شيء، ولم تعد تعنينا التفاصيل، لقد فاض بنا أيها السادة السياسيون، كل ما نريده اآلن أن يسرع شياطينكم باجناز ما يريدونه، قسموا، أو وحدوا، املهم أن يتوقف القتل، وأن يعود الناس الى مساكنهم، وأن يتوقف هذا الدم وهذا الرعب الذي

لم يبق لنا مشاعر وال أبقى لنا على أحاسيس، وال وطن . لنا اعترف لقد ال��ق��دمي، العرائس مسرح ساسة الساسة، أيها بن لنا جرير بسر وحيه، وأعلن حسان وباح الفرزدق بشيطانه، ثابت عن اسم شيصبانه، وكشف الراجز عن هوية اجلني الذي ينفث على لسانه الشعر، لقد عرفنا شياطينهم واسترحنا، فهل ميكن أن نعرف اآلن أسماء شياطينكم ؟ وهل يجوز لنا بعد كل

هذا اخلراب أن نصرخ في وجوهكم بال خوف :شيطان أبوكم يبقى إيه ؟

28األحد ـ العدد 15

شنو اجلو17 مايو 2015

ألم تر كيف مات اجلنود، فال أقسم باليوم املشهود، تسمع اآلن أحزان احلصى، وصوت البكاء اجلريء، والفرح امليت، فتشمم قمصانهم املبتلة باخلوف والفزع، فاسجد واقترب، فال أقسم باليوم املشهود، الشاحبة، وامل��خ��اوف للوشاة، ه��ذه مملكة عرضة وم��ول��ود، ووال��د والهفوات املثيرة، ورموز اجلمر، فاسجد واقترب، فال أقسم باليوم

امل��اء، من ه��ذه حدائق املشهود، وسماء من احلجر، وريح ساخنة، وعراء مهاجر، فاسجد واقترب، فال أقسم باليوم املشهود، هذه سحابات مفتونة بالريح واملطر، للنوارس فلوح املشتعل، والرمل امل���س���اف���رة، واإلب�����ل ال��ع��ط��ش��ى، س����وف ي���غ���دو امل�����دى م��ب��ارك��ا، إنها عاصفة واق��ت��رب، فاسجد بداية، رحلة ولكل اجلنود، رب تولد حتت قدمي املرحتل حفر ال��ط��رق��ات وزه����ور ال��ع��واص��ف، وب��ع��ض احل��رائ��ق ي��زي��د لهيبها اص��ط��ف��اق ال��ري��ح، أم����واج بحر حتمل البهجة وتغرد العصافير بحياة والتمسك األل���م بنشوة تراوغ طلقات الصيادين، أحالم مرة، ورؤى عذبة تشرب من ماء املسرات القدمية، يكمل الرحلة األرواح أنقاض يكملها بني من

املدماة وضجة االنفجارات غير املتوقعة، يسقط من يستسلم ويعلن منذ السقطة األولى هزميته فرحا باخلالص والعجز، معلنا موته، اآلن تسمع املشهود، باليوم أقسم فال اجلنود، مات كيف تر ألم امليت، فتشمم وال��ف��رح البكاء اجل���ريء، أح���زان احلصى، وص��وت

قمصانهم املبتلة باخلوف والفزع، فاسجد واقترب. اجل��راك��ن لنمأل نستعد ون��ح��ن فضول دفعني البئر م��ن ب��امل��اء أقترب أن إل��ى سببه أدري ال م�����ن ال����ع����ج����وز »اجل����وه����ري����ة« معها ف��رأي��ت مالمحها؛ لتبني فتيات ص��غ��ي��رات ميألن ث��الث كانت فيما النحاسية قدورهن »اجل��وه��ري��ة« حت��م��ل »ج��ي��رك��ن« حت�������اول م���ل���ئ���ه وه������ي ت��ن��ح��ن��ي بصعوبة، تركت »اجليركن« الذي وقد األرض على أحمله كنت يتابعني »ب��وش��ي« زميلي وق��ف وأن����ا أق��ت��رب م��ن »اجل��وه��ري��ة« وأتناول منها »اجليركن« وأمأله ل��ه��ا وع��ل��ى م��ق��رب��ة م��ن��ي رأي���ت »بوشي« ميأل »اجلركنني«، بعد »اجلوهرية« جيركن م��ألت أن ب���امل���اء ن���ادي���ت ع��ل��ى »ب���وش���ي« في يساعدني أن منه وطلبت رف��ع جيركن »اجل��وه��ري��ة« على

دائرة المذلة وزمن النكسة والحرب في اليمن »4«

براء الخطيب

ليلة الهجوم الغادر.. وطعنة »السونكي« البريئة!

يسقط من يستسلم ويعلن منذ السقطة األولى هزميته فرحا باخلالص والعجز .. معلنا موته !

ألول مرة رأيت وجه اجلوهرية مبتسما .. لم تقل أية كلمة .. فقط ربتت بكفها فوق صدري عدة

مرات كانت كافية ألن اشعر باالمتنان

طعنة السونكي لم تهز ذيل كلب املقبرة

كتفي األيسر، ففعل، واقتربت من اليد احلديدية للجيركن املخصص لي وقبضت عليها بقوة وحملته فيما كان »بوشي« يحمل اجليركن اآلخر املخصص له، ثم اجتهنا للدرج الصخري صاعدين إلى أعلى بحيث كنت أنا أحمل اجليركن بيدي اليمنى فيما كنت أسند جيركن تتبعنا »اجلوهرية« كانت اليسرى، باليد كتفي ف��وق »اجلوهرية«

فتياتها ومعها خلفنا ص��اع��دة القدر منهن ك��ل حتمل ال��ث��الث الذي مألته فوق رأسها، وعندما وصلنا إلى الفتحة التي كنا قد جيركن وض��ع��ت م��ن��ه��ا هبطنا »اجلوهرية« على األرض وألول م���رة رأي����ت وج���ه »اجل��وه��ري��ة« مبتسما، لم تقل أية كلمة، فقط ف��وق ص��دري عدة بكفها ربتت أشعر ألن كافية ك��ان��ت م���رات

شعورا عميقا بامتنانها. عندما وصلنا إلى موقع فصيلتنا على قمة جبل »التيتمان« وجدنا احل����زن م��خ��ي��م��ا ع��ل��ى اجلميع وعرفنا أن أحد جنود الفصيلة ال��ث��ان��ي��ة ق���د ق��ت��ل ف���ي امل��ع��رك��ة وبني األه��ال��ي ب��ني التي نشبت أف��راد قواتنا وقد فقد سالحه يحمله، ك���ان ال���ذي الشخصي كيفية وص��ول م��ن وان��ده��ش��ت

هذا اخلبر قبل أن نعرفه نحن الذين شاهدنا هذه اخلناقة، وبعد مدة قصيرة عرفنا أنه مت اختفاء جنديني من أفراد مقر قيادة الكتيبة ومن احملتم أن يكونا قد مت اختطافهما بسالحهما من بعض األهالي اليمنيني من أنصار »اإلم��ام البدر« وأن اخلناقة التي حدثت كانت خناقة مفتعلة من القوات املوالية ألعداء الثورة اليمنية كغطاء خلطف اجل���ن���ود امل���ص���ري���ني وأس���ره���م واالستيالء طبعا على سالحهم، في نفس هذا اليوم وفي طابور ال��ت��م��ام وت��وزي��ع خ��دم��ات املوقع املسائي مت تعييني »برجني« أي أنني س��وف أك��ون ف��رد اخلدمة »بوشي« أم��ا األول���ى النوبة في ف��ق��د ك���ان »ال��ك��ن��ج��ي« أي ف��رد جاء فيما الثانية النوبة خدمة ال��ط��وب��ج��ي« في تعيني »س��م��ي��ر نوبة »الشينجي« أي فرد خدمة »بوشي« أن ومبا الثالثة، النوبة ودفعتنا بزميلنا معجب غ��ي��ر »سمير الطوبجي« خلالف سابق بينهما فقد تصورت أن »بوشي« م��ع »سمير الصلح ي��ح��اول ق��د الطوبجي« لكن ذلك لم يحدث، وبدون الليلة على خير وانتهت لدرجة بينهما اح��ت��ك��اك��ات أي��ة أنهما لم يتبادال كلمة واحدة مع

اجلبل والليل تواطآ معهم في الهجوم علينا

كانت »اخلناقة« مفتعلة من القوات املوالية ألعداء الثورة كغطاء خلطف اجلنود املصريني

واالستيالء على سالحهم ! مت تعييني »برجني« أما بوشي فقد كان »الكنجي«

فيما جاء تعيني سمير الطوبجي في نوبة »السينجي«

مينيون يرفعون صور عبدالناصر

30األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

بعضهما وحتى عندما وصلنا تعيني العشاء فإن كل منهما قد أكل طعامه بعيدا عن اآلخر، وفي صباح اليوم التالي وفي طابور الصباح قرأ العريف متطوع »فتحي األكتع« األوامر من دفتر األحوال، وكان القوات املسلحة جليشنا أف��راد التنبيه على كل أه��م ما ق��رأه هو الباسل في اليمن في كل املواقع عدم السير إال في جماعة ال يقل عدد أفرادها عن خمسة أفراد في شوارع القرى وأسواقها، سواء كان لتنفيذ مهمة ما أو شراء شيء أو إحضار املاء، وفي املساء وأنا أخلع بنطلون األف��رول اكتشفت احلجاب الذي كان قد أعطاه لي »رمضان العزي« وقال عنه أنه يحمل كل تاريخ اليمن، وأنه يعطيني أغلى ما ميلك انتابتني رغبة حقيقية في معرفة ما هو مكتوب في هذه الورقة، في ضوء الفانوس اخلافت في اخليمة، فضضت الورقة العصور »ف��ي املكتوبة: الكلمات أق��رأ وأخ��ذت كاحلجاب املطوية القدمية كان اجلزء الشمالي الذي ولدنا ونشأنا فيه وسط قبائلنا العظيمة من أهم أجزاء بر اليمن السعيد، قبل العهد املسيحي قامت مملكة »سبأ« اخلالدة... » وعندما أنهيت قراءة الورقة كان العريف »سعيد الكومي« حكمدار الفصيلة قد وقف فوق فرشته قرب باب

اخليمة وزعق في اجلميع: -«امنع الكالم يا عسكري منك له، كله يؤمن على سالحه، كله ينام وهو مستعد لتلقي أي هجوم، النوم في وضع االستعداد يا وحوش الصباح، اليمن، نحن هنا في حالة ح��رب، عندنا عمل ش��اق في وسوف نستيقظ باكرا جدا حتى تنهى الفصيلة من عمل كل املتاريس قبل صالة اجلمعة، سوف نصلي اجلمعة معا غدا إن شاء الله، كله

ينام يا وحوش«.قال العريف »سعيد الكومي« هذا ومد يده وأطفأ شعلة الفانوس الواهية، فحل الظالم إال من خيط ضوء رفيع تسلل من ثقب كان في سقف اخليمة، وقبل أن يجلس العريف »سعيد الكومي« مستعدا للنوم رفع يديه أمام وجهه في سقف اخليمة متمتما بقراءة الفاحتة، وبعد أن أمت قراءتها مسح وجهه بكفيه وجلس فوق فرشته ثم متدد

شنو اجلو

اإلمام البدر مع بعض مقاتليه

على جانبه األمين طلبا للنوم في هدوء فيما كنت أنا أنظر باجتاهه على البعد، فرفع العريف »سعيد الكومي« ذراعه عاليا ثم خفضه ووض��ع كفه حت��ت خ��ده ف��ي حركة ه��ادئ��ة حتى أفهم أن��ا إش��ارت��ه، وبالفعل فهمت إشارة حكمدار الفصيلة بأنه يأمرني بالنوم، فجذبت حرف البطانية التي أتغطى بها وغطيت وجهي وأنا أجذب شهيقا طويال وناعما مستمتعا بالرائحة الطازجة التي كانت تأتي مع هواء اخليمة بعد عبورها فوق قمم اجلبال احمليطة بقرية »اللكمة« وليلتها في احللم: جاءني وجه أمي األبيض املستدير منتشيا بفرح غامض، هل كان يختلط بشماتة أكثر غموضا؟ شجرة التوت بحبات التوت البيضاء املنتفخة بالعسل كانت منتصبة على قبر جدتي »عيوشة«، وعندما وصلت – في احللم- أمام مدخل القبر انتفض الكلب األسود القابع أمام القبر واقفا لكنه لم يهز ذيله الستقبالي في هذه املرة كما مقابر تغادر ال التي الكالب- أن مجموعة دائما، غير يفعل كان القرية- حتلقت خلفه تلحس طرف اجلالبية، وعندما رفعت طرف اجلالبية- حتى ال يلوثه طني األرض الذي تكون بفعل املطر- بدأت مجموعة الكالب تلحس كعبي وساقي؛ فأحسست بلزوجة ألسنتها واستشعرت برودة في ساقي دفعت بداخلي متعة غريبة لها طعم غريب، تداخلت بيوت قريتنا مع املقابر واختفى قبر جدتي لتحل محله مجموعة هياكل املراكب اخلشبية- في منطقة »القزق« على شاطئ األنفوشي- حيث ينهمك النجارون في صناعة قوارب الصيد محدثني ضجة شديدة حيث تتعالى أص��وات الدق على املسامير، تعالت أص��وات النجارين وهم يدقون املسامير في ج��دران هياكل

أمام مدخل القبر انتفض الكلب األسود واقفا لكنه لم يهز ذيله الستقبالي في هذه املرة كما كان

يفعل دائما فجأة انغرس في فخذي سونكي بندقية رضوان

.. فسقطت على األرض فيما سحب »الدليل« بندقيته وهرول مبتعدا

السالل مع رفاقه ومقاتليه

كانت التعليمات صارمة .. أالمنشي فرادى في الشوارع

32األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

القوارب اخلشبية باملدقات احلديدية، حتولت األصوات العالية إلى صرخات رهيبة بني الهلع وطلب النجدة فيما تتابعت أصوات دقات املدقات احلديدية وتالحقت في سرعة وبدت كما لو كانت أصوات طلقات رصاص تتدافع من البنادق اآللية، داست بعض األقدام على في احللم - فاندفعت واق��ف��ا، لم يكن ص��وت طلقات ص��دري – ال��ذي كنت أسمعه حلما، فركت لم يكن الصراخ الرصاص حلما، عيني بكفي حتى أتخلص من بقايا النعاس وحتى أستطيع أن أرى

ما يحدث: اجل��ن��ود ي��ت��داف��ع��ون ل��ل��خ��روج من البنادق ي��ش��ه��رون وه��م اخليمة ومنهم من كان يطلق الرصاص يوقظ حتى اخليمة سقف في طلقات ص��وت ال��ن��ي��ام، سمعت رصاص تختلط بأصوات تصرخ

بقوة: -«ه���ج���وم ع��ل��ي��ن��ا، داف���ع���وا عن

املوقع«.وبالنسبة لي فقد تبينت بصعوبة أن األم���ر ل��م ي��ك��ن ح��ل��م��ا، وق��د حدث األم��ر لدقيقتني أو ثالث األك��ث��ر، فجأة ح��ل صمت على ره��ي��ب، ل��م يعد ه��ن��اك ص��راخ، اآللية بندقيتي التقط وعندما وان��دف��ع��ت خ��ارج��ا م��ن اخليمة

اكتشفت أني لم أكن أرتدي احلذاء عندما داست قدمي فوق حصاة صخرية حادة انغرست في قدمي فأحدثت أملا رهيبا في جسدي، حلظتها شعرت بأن هناك من ضربني على رأسي من شدة األلم، مع أن اإلصابة كانت في قدمي؛ سقطت البندقية من يدي وانحنيت بسرعة اللتقاطها لكني لم أستطع االعتدال مرة أخرى؛ وفي تدافع اجلنود من اخليمة كانوا يعدلون من أوضاع بنادقهم، للحظة رأيت الدليل اليمني »رض��وان العزي البكاري« وهو ميد بندقيته مفرودة السونكي أمامه وهو يندفع خارجا من باب اخليمة، وفجأة انغرس في فخذي سونكي بندقية »رضوان« دون قصد منه بالطبع، فسقطت على األرض في مكاني فيما سحب »رضوان« بندقيته وهرول مبتعدا األمين في فخذي كبيرا بندقيته جرحا »سونكي« فأحدث عني؛ وقد اندفع منه الدم وغطى نصفي األسفل فجلست على مؤخرتي ووضعت البندقية بني فخذي وأمسكت بفخذي التي كانت تؤملني، وحاولت أن أتبني ماذا حدث بها، لكن الدم كان يغطي مكان الطعنة وقد شق بنطلون »األفرول« الذي كنت أرتديه فتملكني خوف رهيب من أن يهاجمني أحد األعداء في حالتي هذه؛ حتاملت على نفسي كبيرة باجتاه صخرة عليها وحجلت اليسرى قدمي على ووقفت حتى أختفي خلفها، لكن قبل وصولي إليها كان كل شيء قد انتهى، فقد تالشى صوت طلقات الرصاص واختفت أص��وات االستغاثة جاء واملصابني، القتلى جتميع في اجلميع ب��دأ فيما واالستنفار أفراد من جماعة »اخلدمات الطبية« امللحقة على الفصيلة وحملوني ونقلوني إلى خيمة اخلدمات الطبية وأناموني على األرض فأخذت أتفحص املكان حولي فرأيت بعض زمالئي اجلنود املصابني، سألني فرد اخلدمات الطبية عن إصابتي فأجبته بأنها طعنة بالسونكي، تفحص اجل���رح ون��ظ��ف ح��ول��ه ببعض امل��ط��ه��رات وج���اء ف��رد آخر وحقنني بحقنة في إليتي ثم ساعد زميله في االنتهاء من تطهير العريف ومعه األدور« »أسامة أول امل��الزم اجل��رح وتضميده، جاء »سعيد الكومي« والعريف »فتحي األكتع« الذي أخذ يكتب ما ميليه عليه املالزم أول »أسامة األدور« بعد أن يسأل كل فرد من املصابني عن اسمه، كان هناك خمسة جنود مصابني بطلقات الرصاص في أماكن متفرقة من أجسادهم، غير أن جندي واحد فقط كانت إصابته خ���ط���رة ف���ق���د أص���ي���ب ب��ط��ل��ق��ة رصاص في بطنه حيث اخترقته م��ن ظهره وخ��رج��ت الرصاصة معدته خرمت أنها يبدو فيما أما الفقري، ع��ام��وده وأص��اب��ت اللطيف« »عبد الصول إصابة فقد كانت بالغة بالرغم من أنها ل��م ت��ك��ن ف��ي م��ك��ان ق��ات��ل، فقد أصيب في مقعدته برصاصتني فوق بعضهما مما جعل اإلصابة ك��ب��ي��رة ب��ث��ق��ب غ��ائ��ر ف���ي الشق األمي��ن من إليته، عرفنا أنه مت التي املجموعة أف���راد ك��ل قتل مكونة وكانت موقعنا هاجمت من اثنتي عشر فردا من القبائل املوالية لإلمام البدر، وقد أصيب

شنو اجلو

إصابة الصول »عبداللطيف« كانت في معدته برصاصتني فوق بعضهما

قائد املجموعة املهاجمة أصيب بطلقة فوق قلبه مباشرة وتبني أنه »خواجة« .. مقاتل أبيض ذو

شعر أصفر ناعم

في احلديدية كانت مقبرة الشهداء املصريني

قائد املجموعة بطلقة رصاص في صدره أسفل رقبته وفوق قلبه مباشرة ومت القبض عليه وتبني أنه »خواجة« مقاتل أبيض وشعر أصفر ناعم، ولم تعرف جنسيته، وقالوا أنه أحد الضباط األجانب من »القوات املرتزقة« الذين يقاتلون باألجر مع قوات »اإلمام البدر«، وعرفنا أن املالزم أول »أسامة األدور« قائد فصيلتنا وموقعنا فوق املصابني واخلواجة األسير بنقل أمره »التيتمان« قد أصدر جبل الليلة إلى قيادة السرية املتواجدة في »قرية اللكمة« في أسفل جبل »التيتمان«، وأخذ اجلميع في االستعداد لنقل املصابني واألسير بعد أن تبني لنا انتهاء الهجوم متاما بحيث لم تعد له أية توابع، لكني لم أذك��ر ألي أحد أن إصابتي في فخذي ج��اءت من سونكي بندقية

الدليل اليمني الذي كان ينام بجواري في اخليمة. ومات اجلندي الذي كانت الرصاصة قد اخترقت بطنه، ومع ذلك فإن قائد فصيلتنا أمر بتسليمه معنا إلى قيادة السرية، بالرغم من أنه كان قد أصدر أوامره بإلقاء جثث قتلى املهاجمني من فوق قمة اجلبل بعد مصادرة أسلحتهم، فقام أفراد الفصيلة بإلقائهم جميعا من فوق قمة جبل »التيتمان«، وجاء الدليل اليمني »رضوان البكاري«- الذي لم يذكر مطلقا أنه هو الذي أصابني في فخذي فوق األول حلملي بحميره اخلمسة، وخصص منه- دون قصد ظهره ومعي جندي مصاب وكلفني بأن أسنده ألن إصابته كانت اخلواجه – األجنبي الضابط الثاني حلمل واحلمار مني، أشد بوجهه األبيض جدا وشعره األصفر الناعم - املصاب في صدره الثالث فقد وضع فوقه جسد اجلندي أما احلمار القلب، قرب زميلنا الذي مات بتأثير إصابته بالرصاصة التي اخترقت بطنه؛ فاجلنود املصريون- كما عرفنا- الذين يقتلون يتم تسليمهم لقيادة الشهداء »مقبرة في دفنهم ليتم ترسلهم مبعرفتها التي السرية املصريني« في مدينة »احلديدة«، أما احلمار الرابع فقد خصصه يستطع لم أنه لدرجة إليته في املصاب اللطيف« »عبد للصول اجللوس على ظهر احلمار؛ فنام على بطنه فوق ظهر احلمار فيما ركب معه اجلندي رابع املصابني فوق ظهر نفس احلمار وبالرغم من إصابته بطلقة رصاص في ذراعه األمين إال أنه استطاع أن يسند الصول »عبد اللطيف« بذراعه األيسر حتى ال يسقط من

ف��وق ظهر احلمار، س��ار موكب اخل���م���س���ة ح��م��ي��ر ب��امل��ص��اب��ني واألسير املرتزقة فوق ظهورها ف��ي��م��ا ك����ان »رض������وان ال��ع��زي« يسحب احلمار األول الذي كان يركب فوق ظهره الصول »عبد ال��ل��ط��ي��ف« واجل���ن���دي امل��ص��اب يتبعه وك�����ان ي���س���ن���ده، ال�����ذي احلمار الذي كان يحملني فوق ظهره مع اجلندي اآلخر بحيث كان احلمار الثالث الذي يسير ف��ي امل���ؤخ���رة ي��ح��م��ل ال��ض��اب��ط امل��رت��زق وق��د ق��ي��دت ي���داه من رب��ط طرف كما ظ��ه��ره، خلف قدمه ف��ي يقيده ال��ذي احلبل احل���م���ار، ب���رق���ب���ة رب���ط���ه ومت

وقد كان جسد اجلندي زميلي امليت والذي كانت الرصاصة قد اخترقت بطنه ممدا على بطنه أمام ضابط املرتزقة بحيث كانت رأسه تتدلى من اجلانب األمين لظهر احلمار، فيما كانت قدماه كل حمار من احلمير ارتبط وق��د األمي��ن، إل��ى اجلانب تتدليان اخلمسة باحلمار الذي يسبقه بحبل رفيع نوعا ما، وسار موكب احلمير باجتاه أسفل جبل »التيتمان« في املمر الضيق، وقد بدا

على احلمار الذي يقود املوكب أنه يعرف طريقه جيدا. الطريق فالتفت خلفي بنا الفصيلة خلفنا واستدار خلفنا موقع ال��ذي فصيلتنا م��وق��ع أر ف��ل��م خلف صخور اختفى ق��د ك��ان اجلبل، ورأيت ضابط املرتزقة امل���ق���ي���د ف�����وق ظ���ه���ر احل���م���ار وج��دت رأس��ي أدرت وعندما دل��ي��ل��ن��ا »رض�������وان ال���ب���ك���اري« ي���س���ي���ر إل������ى ج�������وار احل���م���ار »رض��وان« مد يحملني، ال��ذي وه��و يطلب مني ي��ده جت��اه��ي مصرية س��ي��ج��ارة أن���اول���ه أن يدي في جيبي بفلتر، وضعت وأخرجت علبة السجاير وعلبة وطلبت له، وناولتهما الكبريت لنفسه بهما يحتفظ أن منه ألن���ي ل��م أك���ن أن���وي ال��ت��دخ��ني

هذه الليلة.

اجلنود الذين يقتلون يتم تسليمهم لقيادة السرية التي ترسلهم بدورها إلى »مقبرة الشهداء

املصريني باحلديدية« كان احلمار الثالث الذي يسير في املؤخرة يحمل الضابط املرتزق وقد قيدت يداه من خلف ظهره

قرأت في احلجاب تاريخ اليمن السعيد

مشهد اليمنيات اليوم ال يختلف عن مشهدهن باألمس

34األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

كيف نصف عاملنا؟ هناك خمسة وجوه أساسية، أو باألحرى خمسة مضامني.. يبرز أحدها على سطح األحداث في بعض األحيان ثم يختفي ليفسح املجال لوجه /

مضمون آخر.. وهكذا. وفي كل دورة من دورات الظهور واالختفاء تتغير املعادالت والنتائج التي تؤثر – سلبا أو إيجابا – على ماجريات األحداث الدولية.

خمسة وجوه لعالم يكتظ بالتحوالت )2–2(

تكتالت تزيد الصـــــــــراع تفاقما! خالد احلراري

شؤون دولية34

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

تكتالت تزيد الصـــــــــراع تفاقما!ثالثا: املضمون االقتصادي

الظاهرة في وب��روزا األكثر وضوحا املضمون االقتصادي املضمون ميثل املتغيرات ص��ارت حيث اجل��دي��د، ال��دول��ي النظام ف��ي الدولية السياسية االقتصادية تلعب دورا محوريا في ظاهرة الصراع الدولي منذ انتهاء احلرب الباردة، وقد أعطى واقع انهيار النظام الدولي ثنائي القطبية )سلميا( أهمية بالصراع الوصول املباشر في العامل باعتباره للعامل االقتصادي قصوى الدولي إبان مرحلة احلرب الباردة إلى تلك النتيجة، حيث أن حقيقة انهيار االحتاد السوفيتي كأحد قطبي القوة في النظام الدولي السابق هي حقيقة

اقتصادية بالدرجة األول��ى، وفي املقابل فإن فعل القوة الذي أدى إلى هذا االنهيار هو فعل اقتصادي بالدرجة األولى كذلك.

بالتزامن مع التحوالت السياسية الكبرى التي شهدها العالم أواخر القرن العشرين تكرست مجموعة ظواهر اقتصادية جديدة شكلت في مجموعها اإلطار العام للظاهرة السياسية الدولية في بعدها االقتصادي، وميكن رصد

أهم هذه الظواهر على النحو التالي:الظاهرة األولى: تفاقم املشاكل االقتصادية العاملية مثل األزمة االقتصادية العاملي االقتصادي الركود موجة أبرزها والتي املتعددة بجوانبها العاملية

بلقنة القوميات أولى خطوات سيطرة القطب الواحد

36األحد ـ العدد 15

شؤون دولية17 مايو 2015

الهوة واتساع وتنامي العاملية، البورصات أس��واق املتكررة في واالنهيارات االقتصادية بني الشمال واجلنوب، وتنامي حجم املديونية بالنسبة لدول عالم اجلنوب، وزيادة حدة وخطورة املشكالت املهددة للبيئة بفعل التقدم الصناعي والتقني الذي خلق أخطارا حقيقية ذات طابع عاملي متمثلة في مشكالت التلوث واالحتباس احلراري، ومشاكل ثقب األوزون، ومخاطر اإلشعاع النووي،

باإلضافة إلى مشكلة تناقص املوارد )ال��ن��درة( بحكم ونضوبها الطبيعية وقفة تستوجب اقتصادية كحقيقة كفاءة أكثر صيغة إليجاد )عاملية(

في استغالل املوارد الطبيعية)1(.الظاهرة الثانية: النزوع نحو نظام اقتصادي عاملي واح��د يعتمد على اق��ت��ص��اد ال��س��وق وق��وان��ني العرض وال���ط���ل���ب واحل����ري����ة االق��ت��ص��ادي��ة ب��ع��د ان��ه��ي��ار االحت������اد ال��س��وف��ي��ت��ي واالشتراكية كمنهج اقتصادي يعتمد ع��ل��ى ال��ت��خ��ط��ي��ط امل����رك����زي، وخ��ل��و الساحة االقتصادية العاملية من أي العاملي االقتصادي للتعامل صيغة س���وى ال��ص��ي��غ��ة ال��رأس��م��ال��ي��ة فيما والتجارية املالية باملعامالت يتعلق والتسويق والتصنيع اإلن��ت��اج ونظم س�������واء ع���ل���ى م���س���ت���وى ال��ت��ع��ام��ل الثنائي بني األط��راف الدولية، أو االقتصادية، التكتالت نطاق في

املالية املؤسسات مستوى على أو واالقتصادية العاملية)2(.

يسمى فيما ال��دخ��ول الثالثة: الللظللاهللرة بعصر الثورة الصناعية الثالثة والتي تستند على ما حدث من تقدم هائل على املستوى العلمي والتقني، وانعكاس ذلك )تطبيقيا(

في مجاالت مختلفة من بينها مجال االتصاالت والفضاء واحلاسوب، والهندسة الوراثية، وغير ذلك، والتي تقود ها الواليات املتحدة واليابان وبعض دول أوربا الغربية، هذه الثورة الصناعية الثالثة ستنعكس على العالقات والتوازنات االقتصادية مبا تعنيه من أبعاد جديدة لعناصر قوة الدولة االقتصادية ومبا

ستفتحه من ميادين ومجاالت جديدة للتنافس )صراعا وتعاونا( بني الدول الصناعية الكبرى، وكذلك ما سيكون لها من أثر )سلبي( على دول عالم

اجلنوب)3(.الظاهرة الرابعة: تنامي االعتمادية الدولية املتبادلة في ظل عالم صار يتميز بأنه عالم تتشابك فيه املصالح وتتنوع فيه احلاجات وتتداخل لدرجة أصبح من املستحيل على أي وح��دة دولية أن تعيش مبعزل عن االعتماد على

اآلخرين.وبالرغم أن املعنى الظاهر في تنامي االع��ت��م��ادي��ة امل��ت��ب��ادل��ة ب��ني أط���راف نطاق اتساع يعني الدولي املجتمع الوظيفي النشاط وتنامي التعاون أن يعني ال ذل���ك أن إال ال���دول���ي، بني متطابقة ستكون االهتمامات وح����دات ال��ن��ظ��ام ال��دول��ي، فارتفاع درجة التفاعل ال يؤدي إلى اختفاء املصالح املتعارضة، قد يؤدي إلى نوع من التعديل والتحول مبا يكفيها )أي املصالح( وفق متطلبات بعينها، بينما تبقى االختالفات املوضوعية مهمة ومتأصلة، باإلضافة إلى االختالفات ف��ي القيم واألول���وي���ات ومب��ا يحمل قدرا من التضارب بني تلك املصالح.احلقيقة األخرى في واقع االعتمادية وهي متكافئة، غير أنها املتبادلة م��ن��ح��ازة وغ���ي���ر ح���ي���ادي���ة، فهي على نسبيا متكافئة ك��ان��ت إذا مستوى عالقات الشمال- الشمال، فإنها متفاوتة وبشكل مطلق على مستوى ع��الق��ات ال��ش��م��ال- اجل��ن��وب، مم��ا يعني االعتمادية من وموقفه اجلنوب نظرة أن مبا والريبة التوجس من الكثير املتبادلة ستحمل تعنيه من منط غير متكافئ للتعامل الدولي سيؤدي إلى اختراقات خارجية للبنى االقتصادية في دول عالم اجلنوب مما يضعف مقومات القرار السياسي واالقتصادي لديها ويقود بالتالي إلى التبعية بشقيها

السياسي واالقتصادي.

األمم املتحدة ولدت من رحم احلرب العاملية الثانية لتأطير العالقات الدولية وإيجاد سلطة

عليا في العالمالندرة حقيقة اقتصادية تستوجب وقفة عاملية

إليجاد صيغة أكثر كفاءة في استغالل املوارد الطبيعية

العامل القومي كان وراء تفكيك االحتاد السوفييتي

اليابان .. ذكريات مرة لم تنم بعد

من ناحية أخرى فإن مفهوم االعتمادية املتبادلة قد يثير بعض الهواجس األمنية حتى لدى ال��دول الصناعية املتقدمة فلهذه ال��دول )نقاط ضعف( تخلقها االعتمادية املتبادلة وميكن أن تستثمر متى توافرت ظروف وإمكانيات محددة لغير صاحلها، ويأتي في مقدمة ذلك، مصادر الطاقة واملواد األولية التي بحوزة البعض من دول اجلنوب، ومبا يجعلها سالحا يهدد مصالح الدول

الصناعية احليوية ويضعف مقوماتها األمنية)4(.لقد أحدث املضمون االقتصادي للظاهرة السياسية الدولية تغيرات جذرية في منطق الصراع الدولي وأدوات��ه وأهدافه، فقد كانت التهديدات األمنية خالل احلرب الباردة من الشدة بحيث احتلت املرتبة األول��ى في مدركات صناع القرار السياسي، وخمدت في ظل ذلك اخلالفات االقتصادية )خاصة في دول التحالف الغربي، أوربا، أمريكا، اليابان( لصالح جبهة أمنية متحدة، ولكن بعد زوال التهديدات طفحت تلك اخلالفات على السطح لتأخذ شكال اقتصاديا مقترنا باألمن بصيغة جديدة وغير مباشرة، فقد شهدت املرحلة السابقة لنهاية احلرب الباردة تغيرا في مركز اجلذب في االقتصاد العاملي، وأصبحت اقتصادات دول جنوب شرق أسيا بقيادة االقتصاد الياباني منافسا –اللذين خاصة املتحدة وال��والي��ات فالغرب األمريكي، لالقتصاد شديدا استمرا منذ احلرب العاملية األولى ممسكني برسن التطور الصناعي والتقني واالزدهار االقتصادي صارا شيئا فشيئا يفقدان السيطرة على التقنية والعلم والصناعة لتستوطن بيئة جديدة غير غربية وتتفاعل معها، وخسر الغرب

والواليات املتحدة االستئثار بالقوة االقتصادية)5(.قد يرى البعض أن حتسن اقتصاد كل بلد سينتهي إلى عافية االقتصاد العاملي ووآد اخلالفات والصراع بني االقتصاديات الكبرى، في حني أن وجود متاعب في االقتصادات الكبرى سيكون باعثا على تأجج اخلالفات الشديدة ورمبا املواجهات، الواقع أنه في احلالني يكون احتمال الصراع واملواجهة قائما، فعندما تتحسن االقتصادات فإن التنافس سيكون شديدا على تدفق رأس املال العاملي والسعي وراء حصة أكبر في السوق العاملي، وعندما تعاني االقتصادات الكبرى من متاعب بنيوية فإن اخلالفات ستزداد حدة كما هي احلال حاليا بني الواليات املتحدة واليابان، وبينها وبني االحتاد األوربي كانعكاس حلالة الضعف البنيوي القتصاد الواليات املتحدة ومتاعبه الداخلية، مما جعلها في بعض األحيان تلوح بالورقة األمنية كنوع من الضغط االقتصادي على اليابان واالحتاد األوربي، ومبا يشير إلى أن املواقف السياسية ستصبح املالذ األخير في تصحيح االختناقات، ومبا أن السياسة لم تعد تخضع لهاجس التهديد

األمني اخلارجي، فإن اخلالف والصراع مرشحا للتصاعد.كانت الدولة ومازالت هي احملور األساسي للسياسة الدولية، لكن احلدود

لم ب��ال��دول��ة ال��ت��ي حتيط السياسية تعد تقيد سلوك الدولة وانتقال هذا السلوك، في ظل االعتمادية املتبادلة ال��ت��ي حملت ال���دول���ة إل���ى ال��ت��ج��ارة الدولية ليس بصفتها وحدة سياسية دولية أمنية متميزة، وإمنا بوصفها في تتنافس عمالقة )كوربورتارية تعبير حد على – العاملي( السوق الرئيس األمريكي السابق كلينتون)6( – وأن املضمون االقتصادي للظاهرة السياسية الدولية في النظام الدولي اجل��دي��د أوج��د شكال آخ��ر لصراع حول يتمحور االق��ت��ص��ادي��ة ال��ق��وى ظاهرة الكتل والكيانات االقتصادية العمالقة، فقد شهد الواقع الدولي ال����راه����ن ظ����اه����رة ت���ن���ام���ي ال��ك��ت��ل الكبرى، االقتصادية وال��ف��ض��اءات ف��االحت��اد األورب���ي حتقق في العام

1993 وهو يزداد اتساعا يوما بعد يوم بانضمام دول أوربا الشرقية تباعا إليه، واليابان كقوة اقتصادية عمالقة لم تكتفي بقوتها الذاتية بل تزعمت األقصى الشرق الدولي االقتصادي التجمع اس��م حتت اقتصاديا تكتال )األس��ي��ان Asian( خشية أن يتكاتف الغرب األورب���ي وال��والي��ات املتحدة وينحازون ضدها، أما الواليات املتحدة والتي ما زالت متسك بيدها القوة األمنية إال أنها ال متسك بيدها األخرى القوة االقتصادية في وقت تتكافأ فيه القوتان اآلخرتيان معها تقريبا، فقد اجتهت إلى انتهاج ما يشبه سياسية )االحتواء( االقتصادي فاختارت منطقة )النافتا(، باإلضافة إلى دعم الكتل االقتصادية اإلقليمية البازغة في منطقة الشرق األوسط وأمريكا اجلنوبية، لتعزيز موقفها جتاه خصومها االقتصاديني التقليديني في االحتاد سعيا

األوربي واليابان.إن القطبية االقتصادية املتعددة واملتمثلة في محاورها األساسية -الواليات إل��ى أن اليابان- وطبيعتها عبر القومية تشير املتحدة، االحت��اد األورب���ي، كبير إل��ى حد النظام اجلديد ستكون الدولي في ظل الصراع منطلقات ذات طابع اقتصادي، وإذا كانت معادلة الصراع واملواجهة في ظل القطبية الثنائية صفرية احملصلة، فإن ما مييز الصراع في ظل القطبية االقتصادية املتعددة هو أن املباريات سيغلب عليها طابع املباريات ذات القيمة املتغيرة، واضحة اإليديولوجية ك��ان��ت وإذا املعالم في صراع القطبية الثنائية، فإن البعد اإليديولوجي للصراع في املتعددة االقتصادية القطبية ظل يستند إلى حقيقة اختالف األساس األي���دي���ول���وج���ي ألط�����راف ال��ص��راع والذي يبدو في الظاهر أنه أساس إال )الرأسمالية(، يتمثل في واح��د ال متثل اليابان في الرأسمالية أن رأسمالية باملعنى األجنلوسكسوني، ف��ال��ط��اب��ع اجل��م��اع��ي وال��ت��ض��ام��ن��ي ي��غ��ل��ب ع��ن��د ال��ي��اب��ان��ي��ني أك��ث��ر مما ه����و ع��ل��ي��ه احل������ال ف����ي ال����والي����ات امل��ت��ح��دة وب��ري��ط��ان��ي��ا م���ث���ال، حيث فالربح الفردية، الرأسمالية تغطي واخل��س��ارة وال��ت��ق��دم ليس محصلة التقاليد ن��ظ��ر ف���ي ف����ردي إب�����داع حتشيد ثمرة ه��و وإمن���ا اليابانية،

عندما تتحسن االقتصادات فإن التنافس يكون شديدا على تدفق رأس املال العاملي والسعي وراء

حصة أكبر في السوق، وعندما تعاني االقتصادات الكبرى من متاعب بنيوية فإن اخلالفات تزداد حدة كما هي احلال حاليا بني الواليات املتحدة

وبني االحتاد األوربي

هنتنغتون- انتصار الغرب يعني خضوع الشرق

38األحد ـ العدد 15

شؤون دولية17 مايو 2015 للتخطيط ما الفردية مبا يعني وج��ودا اجلهود ومحصلة جمعية للجهود –وخاصة األوربية الرأسمالية أن كما اليابانية، الرأسمالية والتوجيه في خارج الدائرة األجنلوسكسونية- حتمل مضامني اجتماعية تتعلق باالهتمام بالرفاه االجتماعي وأنظمة الضمانات االجتماعية في الصحة والتعليم، كما ال ترفض الرأسمالية األملانية والفرنسية مثال املركزية من خالل أنظمتها املالية واملصرفية واالجتماعية، وهو بعد غير حاضر في الرأسمالية األمريكية، لذلك فإن الصراع بني هذه القوى االقتصادية القطبية لن يكون خاضعا

لقواعد اللعبة الرأسمالية املوحدة)7(.

رابعا: املضمون احلضاري والثقافي)8(ميثل املضمون احلضاري والثقافي للظاهرة السياسية الدولية في النظام الدولي اجلديد، املضمون الشامل لكافة املضامني األخرى للظاهرة السياسية الدولية، فاملكونات االقتصادية واالجتماعية والتقنية والعلمية واأليديولوجية هي عبارة عن أجزاء من املكون احلضاري العام ألي مجتمع أو أي أمة من األمم، لذلك فإن الباحث في تناوله للمضمون احلضاري والثقافي للظاهرة السياسية الدولية ال يرى غضاضة في التماس والتقاطع مع املضامني األخرى التي سبق تناولها، لكن مع التركيز على ما لم يتم تناوله متمثال في املضمون

الثقافي العام مبا يحمل من قيم وعقائد وخصائص اجتماعية مختلفة.في ذات الوقت الذي تفجرت فيه صراعات املصالح االقتصادية والتجارية مع تطور املعرفة العلمية واالكتشافات والتقنية بعد انهيار نظام القطبية الثنائية وقيام النظام الدولي اجلديد، فإن صراعات وخالفات أخرى فجرتها االختالفات والتمايزات واخلصوصيات والهويات القومية والعرقية والدينية، لقد عمل التقدم العلمي على اختصار الزمان واملكان في العالم مبا أدى إلى كثافة التبادل اإلنساني للسلع وألخبار والعلوم واألفكار وأدى ذلك إلى تأجيج مشاعر الوعي بالذات والهوية احلضارية في كثير من بقاع العالم، حيث أن

الشعور بالذات يتزايد حني تتعرض -الهوية لتغيرات اجتماعية كبرى)9(، ففي االحتاد السوفيتي السابق وشرق أوربا كانت النزعات القومية والعرقية والدينية قد جتمدت وخمدت، لكنها سرعان ما عبرت عن نفسها مبجرد انزياح الغطاء الشيوعي عنها، وعلى غرار النزعات العرقية والقومية التي شهدتا دول ش��رق أورب���ا واالحت���اد السوفيتي السابق فإن بقاعا كثيرة من العالم اجتاحتها موجه من الوعي بالذات احلضارية والثقافية ليظهر صراع من نوع آخر بدأ يجتاح العالم.إن واقع وجود هذا النوع من الصراع جتسد في مجموعة من األح��داث الفعل م��ن ردة ب���دأت وال��ن��زاع��ات )القومية( التي شهدتها جمهوريات االحتاد السوفيتي السابق ودول شرق أوربا بإعادة تشكيلها سياسيا على أس��اس عرقي وقومي، وم��ا صحب هذا التحول من صراعات وحروب عرقية ودينية في البلقان )البوسنة والهرسك، كوسوفو( وفي الشيشان وفي أرمينا وأذربيجان، ومرورا بعدد من الصراعات ذات الطابع العرقي وال��دي��ن��ي ف��ي ش��رق أس��ي��ا )الفلبني من كثير وف��ي كشمير( أندونسيا،

املناطق في أفريقيا )روندا، الصومال(، وانتهاء إلى التصاعد امللحوظ للتيار اإلسالمي كتيار سياسي مناهض للغرب وقيمته احلضارية والثقافية)10(، بدأ يفرض وج��وده على الساحة السياسية الدولية من خالل وصوله إلى السلطة في عدد من األنظمة السياسية العربية واإلسالمية، وشيء من الثقل السياسي على األنظمة السياسية األخرى، واألهم من ذلك تبنيه في بعض أشكاله وتنظيماته للصراع املسلح واملواجهة املباشرة مع الغرب ومحاوالته في الهيمنة والسيطرة، واملواجهة املباشرة مع األنظمة السياسية اإلقليمية املوالية للغرب والواقعة حتت تأثيره، في شكل جديد للصراع الدولي صار يوصف بظاهرة اإلرهاب، والتي ارتبطت بشكل كبير بالتيارات والتنظيمات وارتبطت )اجل��ه��ادي��ة( اإلس��الم��ي��ة – مب��ن��ط��ق ال���ص���راع احل���ض���اري – ب��اإلس��الم كمنافس وض��د حضاري

للحضارة الغربية.على طول البشري ال��ت��اري��خ ات��س��م ام��ت��داده ال��زم��ن��ي ب��ال��ت��ن��وع وال��ت��ع��دد الزمن الراهن من احلضاري، وفي ت��س��ود احل��ض��ارة األورب��ي��ة الغربية وال��ت��ي مت��ك��ن��ت م��ن ن��ش��ر أمناطها املختلفة في الكثير من بقاع العالم، مم��ا دف��ع بالبعض إل��ى ال��ق��ول: »إن الزمن احلاضر ميثل زمن احلضارة اإلنسانية الواحدة، وأن العالم يتميز أدن��ى م��ن ب��وح��دة حضارية شاملة

األرض إلى أقصاها«)11(.بيد أن س��ي��ادة احل��ض��ارة األورب��ي��ة العالم ال ميكن أن ينفي واقع على احلضارية واخل��ص��وص��ي��ة التميز كانت وإذا املختلفة، األرض ألمم احل���ض���ارة األورب����ي����ة ال��غ��رب��ي��ة قد لإلنسانية املعاصر التاريخ أكسبت م��ن خ��الل جملة من م��ادي��ا طابعا اإلجنازات واملكتسبات )املدنية( التي ثقافي بعد على مستندة أفرزتها ي��رس��خ امل���ادي���ة، وم���ا ص��اح��ب ه��ذا االنتشار للحضارة الغربية من انتشار )نسبي( للقيم الثقافية املرتبطة بها،

الثورة الصناعية الثالثة انعكست على العالقات والتوازنات االقتصادية مبا تعنيه من أبعاد

جديدة لعناصر قوة الدولة االقتصادية وفتحت ميادين ومجاالت جديدة للتنافس بني الدول

الصناعية الكبرى

اللقاء بني االسالم والكنفوشيوسية ميثل خطرا قائما بالنسبة للغرب

انتصار روسيا على النازية لم يشفع لها عند الغرب

فإن البشرية التي قبلت وأقبلت بنهم على النتاج املادي للحضارة األوربية الغربية وتعاطته وتعاملت معه، هي التي وجدت نفسها ال تستطيع –بنفس البساطة- قبول القيم التي تقع خلف هذا النتاج املادي، ارتباطا مبا يخصها من قيم وثقافات، بعضها موغل في التاريخ، وبعضها اآلخر يستند إلى أبعاد عقائدية ودينية ال تنسجم – بل وتتعارض متاما – مع القيم الثقافية الغربية.من هنا برز ص��راع جديد أو باألحرى بعد جديد للصراع الدولي يكتسي مالمح حضارية وثقافية، فاحلضارة الغربية التي سادت العالم بنتاجها املادي أوهمت أصحابها بأن قيمها وثقافتها البد أن تسود، وفي املقابل فإن املتلقي ملاديات احلضارة الغربية كان من السهل عليه قبول هذه املاديات، لكنه وجد صعوبة بالغة، وأحيانا استحالة في استقبال ما يصاحبها من قيم، وانقسم على ذاته بني تيارين: أحدهما يرى أنه ال مناص من قبول احلضارة الغربية مبا لها وما عليها من ماديات وقيم، ومبا يعني ذلك من ضرورة تغيير واستبعاد ما يجب تغييره واستبعاده من القيم واخلصوصيات الذاتية، وتيار أخر يرى أنه ليس شرطا أن يقترن القبول باملاديات الغربية بالقبول مبا وراءها من قيم وثقافة، ألنه – وإن كان ال ميلك ما للحضارة الغربية من ماديات – فهو ميلك )الكثير( من القيم التي ال تقبل إحالل واستبدال قيم أخرى محلها، وأنه بإمكانه احلفاظ على هوية وخصائصه املتميزة مع جتاوبه وتفاعله مع

ماديات احلضارة الغربية)12(.فيما قبل انهيار نظام القطبية الثنائية كانت قضية العالقة مع احلضارة الغربية تأخذ بشكل أساسي بعدا »جدليا« في حتديد طبيعة العالقة، هل هي عالقة تغريب أم عالقة حتديث؟ وك��ان ذل��ك أم��ر يخص بشكل أكبر الطرف املتلقي، في حني كان الطرف املصدر يكتفي مبجرد وجوده ليكون موضوعا يحير الطرف اآلخر مع دفعه ودعمه ملا يؤيد ويؤكد التغريب دون التحديث وتوظيفه لإلمكانيات والوسائل املختلفة التي تفضي إلى قبوله )قيمة ومادة( من الطرف اآلخر، ومع التغير الكبير )انهيار نظام القطبية الثنائية( حدث حتول كبير في هذه املعادلة فقد صار )الطرف الغربي( هو املعنى أكثر مبسألة التأثير احلضاري، ليمنحه االنتصار على املنافس العسكري والسياسي واالقتصادي واأليديولوجي السابق نوعا من الزهو واإلحساس بالعظمة واكتمال الذات، واالعتقاد الراسخ في صواب منهجه احلضاري بكل أبعاده، ومن ثم – وحتى تكتمل الصورة – البد من العمل على االنتقال بهذا املنهج احلضاري الشامل لفرضه على اآلخرين، وحتقيق السيادة العاملية له يكمل قيمة ومادياته، خاصة بعد أن متثلت له الساحة العاملية ساحة مقهورة عسكريا واقتصاديا ولم يعد ما مينع من قهرها حضاريا وثقافيا الستكمال البناء واستكمال إحساسه بالعظمة والتفوق، مدفوعا بأن تلك )رسالة إنسانية

اإللهية اختارته العناية وأن سامية( ملهمة نشر هذه الرسالة لتعم البشرية

جمعاء.ه��ك��ذا ب���رز ال��ص��راع بشكل واض��ح ف��ي ظ��ل ال��ن��ظ��ام ال���دول���ي اجل��دي��د ب��ني احل��ض��ارة ال��غ��رب��ي��ة كمضمون التميز العالم، وبني يجب أن يسود والثقافية احلضارية واخلصوصية ألمم األرض األخ��رى التي ال تقبل يستهدف فرض ال��ذي الفعل ه��ذا

قيم ثقافية وحضارية عليها.جت���س���د أح�����د ط���رف���ي ال��ق��ط��ب��ي��ة احل��ض��اري��ة وال��ث��ق��اف��ي��ة ف��ي ال��غ��رب الليبرالي الرأسمالي بزعامة أمريكا وأورب���ا ليعتبر اآلخ��ر أو الضد هو لهذا امل��ص��ارع أو املنافس القطب القطب احلضاري والثقافي، وبدأت مظاهر الصراع ومؤشراته تبرز على

الساحة السياسية الدولية: القطب الغربي في هذا الصراع يستهدف اكتساب القوة بفرض هيمنته وسيطرته من خالل العمل على الوصول إلى سيادة منوذجه احلضاري والثقافي لكافة أرجاء املعمورة كإطار ضامن ملصاحله االقتصادية والعسكرية والسياسية، وبالتالي تأكيد تفوقه وتفرده في الوصول إلى هذا الهدف بتوظيف كافة مقومات القوة التي أوجدها التوزيع الراهن القوة االنفراد مبقومات إلى ليصل العسكرية واالقتصادية، للقوة خاصة في طابعها احلضاري بقهر وحتطيم إمكانيات القوة احلضارية والثقافية

احملتملة لدى الطرف املضاد، والعمل على إلغاءها وطمسها.)13( لكي تستطيع القوة احلضارية والثقافية الغربية حتقيق انتصارها على الضد لها في الواقع الراهن، أخذت تعمل على املعطيات العرقية والقومية والدينية بعد أن حققت لها التغيرات الدولية الكثير من التفوق والغلبة على صعيد املعطيات االقتصادية والعسكرية والتقنية، ليصبح الدين والقومية الساحة التي يتم فيها توظيف إمكانيات القوة األخرى خلدمة الصراع في هذا امليدان

وما يرتبط به من أهداف)14(.يصرخ )هنتنغتون( عاليا: »إن احلروب القادمة ستكون حضارية نتيجة لصدام الكتل احلضارية املختلفة وليست املتشابهة، وليس من املستبعد أن يكون

الغرب وحده ضد اآلخرين«)15(.بالرغم من أن هنتنغتون في أطروحته حول )صدام احلضارات( يوحي بالبعد الشامل للصراع احلضاري أو الصراع بني احلضارات، إال أنه ينتهي إلى الدين كتعبير وحيد عن هذا الصراع، حيث يرى في املسيحية الكاثولكية التي متثلها أوربا الغربية باستيعابها واحتواءها للوجوه األخرى للمسيحية ال��ب��روت��س��ت��ان��ت��ي��ة واالرث���وذوك���س���ي���ة )فاحلضارات ذات القواسم املشتركة ال��ص��راع��ي��ة امل��واج��ه��ة ستتحاشى أحد وال��ت��ع��اون( بالتوافقية وت��أخ��ذ أه��م أط���راف ال��ص��راع ال��دول��ي في القائم احل��ض��اري التحدي مقابل جتاهها والذي يحصره هنتنغتون في

اإلسالم والكونفوشيوسية)16(.ال�����ف�����وارق أن ه��ن��ت��ن��غ��ت��ون ي������رى واالختالفات واملسافات احلضارية أكثر الصراع مكمن هي والثقافية فاحلضارات آخ��ر، أي مصدر من التي كتلك احل����روب م��ن إرث لها

القوة احلضارية والثقافية الغربية تعمل على املعطيات العرقية والقومية والدينية بعد أن

حققت لها التغيرات الدولية الكثير من التفوق والغلبة على صعيد املعطيات االقتصادية

والعسكرية والتقنية

فوكوياما- انتصار الغرب يعني خضوع العالم

40األحد ـ العدد 15

شؤون دولية17 مايو 2015

بني اإلسالم والغرب، وهذا اإلرث الضارب في التاريخ ليس من املقدر له أن ينحسر بانتشار الغرب واحلضارة الغربية، فاملراهنة ليست على التغريب بل على التحديث الذي سيحتم النفور من التغريب والتمحور حول الذات احلضارية، والتحضر املستند على التحديث ينطوي على قابلية تنافسية تدفع إلى حتدي الغرب ورفض التغريب مبا قد يصل إلى مرحلة املجابهة والصدام، فاحلضارة من منظور جيوحضاري كما هي الدولة من منظور جيوبولتيكي تنتشر عبر احلدود وتتكون لها أرضية تتالقى عليها مجتمعات باجتاه تتحرك الهائل السكاني التعداد ذات ال��واح��دة، فالصني احلضارة جيوحضاري سيغطي منطقة الهند الصينية وهوجن كوجن وتايوان وسنغافورة، وعندما تكتمل نهضة الصني االقتصادية سيكون للوعي والشعور بالوحدة والتماسك احلضاري للكونفوشيوسية أثره اخلطير على السياسة الدولية، أن كما ولكن من مدخل حضاري، أو سكاني اقتصادي ليس من مدخل املجتمعات اإلسالمية يتنامى فيها عدد السكان وتعمل على إقامة عالقات تكتلية اقتصادية فيما بني الكثير منها ما سيجعل لإلسالم دورا ال يقل خطورة

عن الكونفوشيوسية على السياسة الدولية.)17(ويرى هنتنغتون أن على الغرب أن يعي أن الصينيني واملسلمني هم شعوب وحضارات ال يرون وال رغبة لهم في االنضمام إلى الغرب، كما أنهم ليسو سلبيني وعاجزين، وإن اقتراب الغرب نحوهم حضاريا سينهض عندهم إرادة التحدي، وإذا كان الغرب ال ميكن أن يتحالف مع احلضارتني األساسيتني املتحديتني له وهما اإلس��الم والكونفوشيوسية، فإن احتمال تعاونهما في حتديهما للغرب ومصاحله وقيمة قائما، وه��ذا التحدي سيقود إلى عدم االستقرار من خالل التمسك واالعتصام إلى الهوية احلضارية، دون إقفال بالتصدي التغريب رف��ض يعني مبا والتقدم، التطور أسباب على الباب

للمصالح الغربية االقتصادية والوقوف أمام محاوالت أو بتفوق حاضرة الغربية العسكرية القوة تكون أن هيمنة على بعض جيوب احلضارات غير الغربية أو

بالقرب من حوافها األمنية)18(.الغرب ال��ذي يدعو الوقت لذلك جند هنتنغتون في وال���والي���ات امل��ت��ح��دة إل���ى احل���ذر م��ن ظ��اه��رة حتدي احلضارتني اإلسالمية والكونفوشيوسية للغرب ومن احتمال تعاونهما، جنده يحث الغرب على رصد ما يقع في ساحتيهما من تطورات على األصعدة العسكرية السياسة مخططي وينصح والتقنية، واالقتصادية )االح��ت��واء( يشبه ما بإتباع الغربية واإلستراتيجية للحضارات احلديثة غير الغربية والتي ترمي قوتها إلى ما لدى الغرب، ولكن قيمها ومصاحلها تختلف على صيانة العمل على وي��ؤك��د عنه، كبيرة بصورة القوة العسكرية واالقتصادية الالزمة حلماية املصالح الغربية، كما يرى أن أسلوب )فرق تسد( ميكن أن يكون أسلوبا فعال في الصراع مع هاتني احلضارتني باعتبار أنهما ليست تركيبا أحاديا مثل حضارة اليابان، وإمنا هما مزيج من شعوب وثقافات، وبالتالي فإن تأليب األقليات وإثارة اخلالفات الداخلية سيضعف اجلبهة الداخلية لتلك احلضارة، كما أن اخلالفات البادية على العالقات الكونفوشيوسية اإلسالمية مجال آخر ميكن

للحضارة الغربية أن تستثمره)19(.أطروحة هنتنغتون ح��ول صدام بالرغم مما حتمله وما العلمية، ف��ي جوانبها ث��غ��رات م��ن احل��ض��ارات تعرضت له من انتقادات، إال أنه من املمكن التعويل عليها في استشراق أفق الصراع الدولي القادم من حيث أن جوهره سيكون حضاريا وأن أوجهه العسكرية واالقتصادية واأليديولوجية تدور بشكل أو بآخر على

محور حضاري يرسم حركتها وخطوط سيرها ويحدد غاياتها وأهدافها.

خامسا: املضمون النظامي )القانوني(اعتقد الكثيرون أن التغيرات الدولية الكبرى التي شهدتها نهاية القرن املاضي مهيئة لالجتاه بالبشرية نحو تأكيد نظامية العالقات الدولية وتأطيرها والسير

بها في اجتاه تدعيم سلطة القانون الدولي وسلطة التنظيم الدولي)20(.األمم املتحدة التي ولدت من رحم احلرب العاملية الثانية كانت محاولة لتأطير العالقات الدولية وإيجاد سلطة عليا في العالم تكون قادرة على حتقيق السلم واألمن والتعاون بدال من احلروب والصراعات، في ظل االعتراف بسيادة نطاقها دول��ة وحقها في ممارسة سلطانها في كل اإلقليمي ورفض فكرة التدخل في الشؤون الداخلية للدول األخ��رى، والسعي حلل املشاكل بني األطراف الدولية سلميا مع حق كل دولة في الدفاع عن نفسها

ضد أي عدوان.)*(شهد الواقع الدولي منذ احلرب العاملية األولى تناميا كبيرا في االتفاقيات واملعاهدات اجلماعية والثنائية التي نظمت وأطرت كافة مجاالت العالقات الدولية تقريبا ومبا خلق رصيدا ضخما من القواعد القانونية الدولية صارت حتكم عمليات التفاعل والتعامل بني مجاالت شهدت فقد وتنظمها، الدولية األط���راف وحقوق والبيئة والثقافة والتعليم وال��غ��ذاء الصحة ومياه واحمليطات البحار مياه واستغالل اإلن��س��ان، األنهار الدولية، واستغالل الفضاء اخلارجي وغيرها تنظيما قانونيا في شكل منظمات دولية متخصصة يتمتع بعضويتها أغلب األطراف الدولية، أو في شكل معاهدات دخلت أطراف دولية عديدة حتت مظلتها، ناهيك عن العدد الهائل من االتفاقيات واملعاهدات محدودة األطراف واملتعلقة مبجاالت وأوضاع إقليمية

مختلفة.وتنامي اإلن��س��ان��ي التحضر ض����رورات ك��ان��ت وإذا ذات القضايا م��ن ع��دد وب���روز املتبادلة االعتمادية كثافة ع��ن امل��س��ؤول��ة ال��ع��وام��ل ه��ي العاملية الصبغة التنظيم القانوني للمعامالت والعالقات الدولية، فإن القوة واملصلحة في إطار العالقات الدولية استمرتا محددين أساسيني في عالقة األطراف الدولية بهذا الزخم من القواعد القانونية الدولية وذلك من حيث إبرامها والدخول فيها أص��ال، أو من خالل االلتزام مبا ينتج عنها من قواعد وأحكام، في ظل احتفاظ

بدأت تنتشر في الغرب بفعل إحساسه بالعظمة والتفوق رسالة مفادها أن العناية اإللهية اختارته

ملهمة نشر النمط الليبرالي ليعم البشرية جمعاء

الكونفوشيوسية تظل خصما شرسا للغرب أكثر من أي وقت مضى

آسيان.. تكتل بديل صنعته الصراعات

كل طرف دولي بسيادته )التامة( وغياب قوة اإللزام )الفوقية( التي تفرض االلتزام بهذه األحكام والقواعد القانونية.

كان من املتصور بعد نهاية احلرب الباردة أن الصراع بني القوى واألطراف الدولية لم يعد له ما يبرره وما يستوجب استمراره، وأن البشرية في مجموعها يجب أن تتحد ملواجهة حتديات من نوع جديد، تتمثل في األخطار التي واألوبئة احل���راري واالحتباس التلوث فمشاكل بالبيئة، محدقة ص��ارت واألم��راض واجل��وع واملخدرات تفرض وقفة عاملية واح��دة، وبرنامج عمل أممي للتصدي لها، واجتهت األنظار إلى األمم املتحدة كإطار يضم شعوب

العالم أجمع للقيام بهذا الدور)21(.كان ميثاق األمم املتحدة عام 1945 والذي وضعته األطراف املنتصرة في احلرب العاملية الثانية، وبرغم أنه فتح آفاقا واسعة للتعاون في املجاالت االجتماعية واالقتصادية واإلنسانية بني األطراف الدولية، إال أنه من منظور سياسي جاء تعبيرا عن عالقات القوة في املجتمع الدولي، فقضايا السلم واألم��ن الدوليني أنيطت مبجلس األم��ن ال��ذي عكست تركيبته واق��ع توزيع القوة على املستوى الدولي، واستمر بصورة أخرى تعبيرا عن توازن القوى بني األطراف الفاعلة في الساحة الدولية من خالل العضوية الدائمة وحق االعتراض )الفيتو( الذي متتعت به أطراف دولية محدودة، هي في الواقع أط��راف القوة الفاعلة على املستوى الدولي، ومن ثم أصبح مجلس األمن امتدادا إلرادة األطراف الدولية الكبرى مما شل حركته وفاعليته متاما، ألن قضايا السلم واألمن الدولي التي متس مصالح وأهداف األطراف الدولية الكبرى تصطدم بالضرورة بحق )النقض( وتفضي نتيجة الصراع حولها إلى ال فعالية للنظام الدولي في جانبه النظامي حيالها، ويستمر الصراع فيها محكوما بتوازنات القوى واملصالح بني تلك األطراف الكبرى، وقليل فقط من قضايا السلم واألمن الدوليني وجدت طريقها نحو البث فيها من خالل مجلس األمن، واقتصرت على تلك القضايا التي تتفق مصالح الدول الكبرى على صيغة جتمعها في اتخاذ موقف حيالها، وعادة ما كانت هذه القضايا قضايا هامشية في الصراع الدولي، وصار هامشها ضيق جدا مع اشتداد أوار احلرب الباردة بني القطبني، مما يدفع إلى القول: »أن مظاهر السالم واالستقرار النسبي خالل الثنائية القطبية ال يعود إلى األداء الفاعل واحليادي العقالني وإدراكهما العظميني القوتني لرغبة يعود وإمن��ا املتحدة ل��ألمم لضرورة ضبط آلية الصراع سواء على املستوى املباشر أو في مناطق ثالثة من العالم حتى ال تقود إلى مواجهة عسكرية مباشرة بينها، كما أن العديد من القضايا واملشاكل التي واجهت دول العالم الثالث لم تكن محكومة مببادئ الشرعية الدولية وعدالة القواعد القانونية الدولية بقدر ما كانت محكومة

بقواعد لعبة التوازنات واملصالح الدولية«)22(.بعد انهيار نظام القطبية الثنائية وانتفاء مبررات الصراع الدولي بشكله احلاد، توقع الكثيرون أن النظام الدولي دخل في زمن املنظمة الدولية التي هي األمم املتحدة، من الدولية العالقات إدارة ميكن حيث خالل هذا اجلهاز األممي، ولوحظ بالفعل تغيرات واضحة في الدور املناط باألمم املتحدة جتاه القضايا الدولية التي برزت النظام بدايات مع الدولية الساحة على الدولي اجلديد، فهل مثلت هذا التغيرات املنظمة ه���ذه دور ف��ي حقيقيا حت����وال ال��دول��ي��ة مب��ا ح��م��ل ال��ظ��اه��رة السياسية الدولية مضمونا )قانونيا( كما كان يتوقع التغيرات ه��ذه أن أم الكثيرون؟ وي��ع��ول ك��ان��ت م��ج��رد وج��ه آخ��ر لتلك التغيرات التي أصابت عالقات القوة وتوازناتها بعد

التحول إلى واقع دولي جديد؟.

هوامش:

الناصر، خصائص الدول في محيط العالقات الدولية، )مرجع -1 عبد الواحد سبق ذكره(، ص282.

-2 املرجع نفسه، ص283.

-3 املرجع نفسه، ص283.ذكللره(، سبق )مرجع الدولي، السياسي النظام فهمي، محمد القادر عبد 4-

ص123.-5 كاظم هاشم نعمة، الوجيز في اإلستراتيجية، )مرجع سبق ذكره(، ص89.

-6 نقال عن املرجع نفسه، ص90.-7 املرجع نفسه، ص95.

احلللضللارة ملللفللهللوم الللشللامللل األنللثللربللولللوجللي الللتللعللريللف إللللى الللبللاحللث يستند 8-والتنظيم السلطة بللعللالقللات يتمثل اللللذي للحياة الللعللام »الللنللمللط بللاعللتللبللارهللا االجتماعي بدءا من العمل واإلنتاج وامللكية واملعرفة والسلوك العلمي والقيمي واإلبداع الفني الثقافي عامة« باعتبار أن مفهوم احلضارة هنا جنمع بني اجلانب املوضوعي املادي واجلانب الثقافي القيمي لها وبذلك تكون )احلضارة( كال متثل الثقافة اجلزء القيمي منه... محمود أمني العالم »ندوة صراع حضارات أم تعدد

ثقافات« املستقبل العربي العدد 238 )1998/12(، ص76.الدولية، العالقات فللي اإلنساني التدخل الرحمن، عبد يعقوب محمد 9-

)مرجع سبق ذكره(، ص140.-10 عبد الواحد الناصر، خصائص الدول في محيط العالقات الدولية، )مرجع

سبق ذكره(، ص.ص-284 285.املستقبل ثقافات« تعدد أم حللضللارات صللراع »نللدوة العالم، أمللني محمود 11-

العربي، العدد 238، )مرجع سبق ذكره(، ص77.العربي املستقبل ثقافات«، تعدد أم حضارات صراع »ندوة: باسني، السيد 12-

العدد 268 »مرجع سبق ذكره(، ص82. ،8 العدد فللضللاءات الثقافية«، »العوملة األمللني، محمد ولللد سالم محمد 13-

)ناصر 1 يوليو 2003(، ص.ص23-22.اجلمل أمللني أحمد ترجمة الللدوللليللة، املللنللازعللات س.نلللاي.االبلللن، جللوزيللف 14-ومللللجللللدي كلللاملللل )مللللرجللللع سلللبلللق ذكللللللره(،

ص268.نللعللمللة، هلللاشلللم كلللاظلللم د. علللن نلللقلللال 15-سبق )مرجع اإلستراتيجية: في الوجيز

ذكره(، ص78.-16 املرجع نفسه، ص79.-17 املرجع نفسه، ص81.

-18 املرجع نفسه، الصفحة نفسها..83 -19 املرجع نفسه، ص.ص-82

عللاملللي نلللظلللام »أي احللللللللص، سللللليللم 20-66 )أكتوبر/ جديد« الفكر العربي، العدد

ديسمبر، 1991(، ص.ص 27-26.من امليثاق عليه ينص ما ألهللم وفقا )*(

مبادئ.-21 عبد الواحد الناصر، خصائص الدول فلللي مللحلليللط الللعللالقللات اللللدولللليلللة، )مللرجللع

سبق ذكره(، ص282.النظام فللهللمللي، محمد الللقللادر عللبللد 22-الللسلليللاسللي اللللدوللللي، )مللرجللع سللبللق ذكلللره(،

ص116.

االعتمادية املتبادلة حملت الدولة إلى التجارة بصفتها وحدة سياسية متثل كوربورتارية

عمالقة تتنافس في السوق العامليسياسة »فرق تسد« ما زالت متثل أسلوبا فعاال

لدي الغرب في الصراع مع العرب واملسلمني

نافتا.. تكتل جغراسي نائي

شمال - جنوب معادلة سياسية ذات بعد اقتصادي - عسكري

42األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

محمد الساعدي

شؤون دولية42

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

شعوبتلتقي خلـــــــــــف حجاب الليل األسود

يرتبط إفريقيا لسالالت األصلي الوطن أن يعتقد بللاملللوطللن األصلللللي لللإنللسللان اللللذي يللرجللح أنلله كللان في شمال شرق إفريقيا وجنوب غرب آسيا، تلك املناطق وغللزارة األمطار بوفرة تتميز مضى فيما كانت التي كانت »وبللالللتللالللي احللليللوانللي والللغللنللى النباتية احللليللاة املللوطللن ملللعلليللشللة اإلنلللسلللان األول، وملللن هلللذا صللاحلللة األصلللللي انللتللشللر اإلنللسللان فللي كللل اجتلللاه عللبللر املعابر البرية التي كانت تصل بني قارات العالم القدمي«.)1(

عديدة مناطق في ببعضها اإلفريقية ال��س��الالت اختلطت لقد خصوصا في نطاق السافانا االستوائية بحيث يصعب القول بأن القارة ومع ذلك فإن االختالفات هناك سالالت نقية متاما في على إفريقيا تقسيم سكان بحيث ميكننا الوضوح من الساللية

النحو التالي: • األقزام.

• البوشمن والهنتوت.• الزنوج.

• القوقازيون.

أوال: األقزامالغابة داخ��ل ف��ي يعيشون القامة قصار االس��م ي��دل كما وه��م الصيد وأدوات واجلمع الصيد ويحترفون اإلفريقية االستوائية صغيرة أك��واخ��ا يسكنون وه��م املسمومة، والسهام القسي ه��ي الزنوج مع الصيد منتجات األق���زام ويتبادل الشكل مخروطية

باحملصول الزراعي فيما »يعرف بالتبادل الصامت«.)2(

*

شعوبتلتقي خلـــــــــــف حجاب الليل األسود

الشخصية األفريقيةبين الزنوجة والتفتت الساللي

ثانيا: البوشمن والهونتوتوهم بهم، خاصة لغة ولهم كلهاري، في صحارى اآلن يوجدون كاألقزام على صيد احليوانات ويعيشون القامة كاألقزام قصار فال العزلة يفضلون وه��م املسمومة، وال��س��ه��ام بالقسي البرية صلة وال جتارة تربطهم بجيرانهم لهذا فإن مستواهم احلضاري

منخفض جدا. والهونتوت رعاة بقر ويبدو أنهم قد اختلطوا بعناصر زجنية في

املوطن األصلي قبل هجرتهم إلى الصحراء.

ثالثا: الزنوجالصحراء من اجلنوب على السوداء إفريقيا في اآلن يعيشون ال��ك��ب��رى، إذ يعيش بها م��ا ي��ق��رب م��ن ث��الث��ة أرب���اع ال��زن��وج في العالم، ويسكنون في أكواخ ذات أسقف هرمية، وجتمعهم أيضا عادات واحدة مثل أنواع األسلحة واملجتمعات السرية والطقوس الغامضة واحلاسة الفنية واالستعداد للتضحية اإلنسانية، وهذه الشعوب الزجنية هي التي أنشأت ممالك واسعة األرجاء ومنهم

زنوج السودان وزنوج البانو وزنوج النيل.

رابعا: القوقازيونإفريقيا وشرق احلبشة وهضبة الشمالية إفريقيا في ينتشرون مجموعتني: إل���ى – التقليدي للتنصيف وف��ق��ا – وينقسمون

املجموعة احلامية واملجموعة السامية، على النحو التالي:

املجموعة احلامية:ويتميزون محاربون بدو وهم البشرة، بيضاء شعوب احلاميني باإلباء واأللفة، وقد لعبوا دورا في تاريخ إفريقيا، ويتميزون بطول القامة والبشرة البيضاء والوجه الضيق واألنف املستقيم والشعر

الداكن املموج وهم ينقسمون إلى فرعني:ليبيا في البربر جماعات ويشملون الشماليني: احلاميني •

واملغرب والصحراء الكبرى وجماعة الفوالني بالسودان. • احلاميني الشرقيني: ويشملون املصريني والبجة والصوماليني

وكثير من سكان إثيوبيا

44األحد ـ العدد 15

شؤون دولية17 مايو 2015

املجموعة السامية:الساميني هم العرب الذين وفدوا إلى شمال إفريقيا من الشرق كفاحتني في القرن السابع امليالدي لكن غزواتهم الرئيسية كانت فيما بني القرنني احلادي عشر والقرن الرابع عشر امليالدي، وقد نشروا معهم اللغة العربية واإلسالم، واختلطوا في بعض األماكن يستحيل إذ ملتبسة، أصبحت القبائل أصول أن لدرجة بالبربر وحدها، اجلسمية بالصفات ال��ب��رب��ري م��ن العربي متييز اآلن للداللة موضعه في اآلن يستخدم ال )عربي( تعبير أن والواقع مواطن من شمال أو على املسلم ليدل على وإمن��ا على ساللة، التعبير فإن وبالتالي العربية، يتكلم أي شخص أو على إفريقيا

أصبح تعبيرا ثقافيا أكثر منه للتعبير عن ساللة.وال يرتبط العرب بطريقة واحدة في احلياة فعلي الرغم من أن الغزاة األوائل لشمال إفريقيا كانوا في الغالب بدو رعاة، فإن من أحفادهم من يتمسك بالبداوة ومنهم أنصاف بدو وزراع وسكان مدن، وعلى الرغم من أن البدوي األصيل مييل إلى البداوة إال أن كثيرين من العرب كانوا جتار ناشطني على طول ساحل إفريقيا الشرقي ولعبوا دورا بارزا في معارك إخضاعه في القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر وال شك أنهم تركوا آثارا ساللية

في التراكيب أجلنسيه لسكانه.

الشخصية اإلفريقية:خريطة السالالت اإلفريقيةالب��د لنا ف��ي ه��ذا امل��ق��ام أن ن��ح��دد بطريقة أك��ث��ر دق��ة ال��ف��روق

44األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

اجلغرافية اخلاصة »والبد من اعتبارها فروقا جوهرية وعقلية في مقابل تنوع الظروف العرضية وهناك في هذا الصدد ثالثة

فروق أساسية على وجه اخلصوص«.)3(• األرض املرتفعة القاحلة بسهولها الواسعة.

أنهار وترويها تتخللها التي االنتقال أرض الوديانية السهول •عظيمة.

• املنطقة الساحلية التي ترتبط ارتباطا مباشرا بالبحر.هذه العناصر اجلغرافية الثالثة هي عناصر جوهرية وسوف نرى

أن كل جزء من العالم ينقسم بالتالي ثالثة أقسام:القسم األول: هو املنطقة املرتفعة الصلبة املعدنية: وهي مغلقة ق��ادرة على كانت لكنها رمبا تلني بطريقة صلبة ال نفسها على

إرسال نبضات منها إلى بقية أنحاء العالم،القسم الثاني: يشكل مراكز للحضارة وهو ميثل االستقالل الذي

لم يتطور بعد للبشرية.هذا ودعم بعض مع بعضه العالم ربط وسائل الثالث: القسم

الربط. والالمحدود الالمتعني فكرة يعطينا البحر »إن هيجل: يقول باالتناهي اخلاص في ذلك اإلنسان والالمتناهي وعندما يشعر الالمتناهي الذي يقدمه له البحر يجد ذلك حافزا ومشجعا على والفتح الغزو إلى اإلنسان يدعو فالبحر احمل��دود: نطاق جت��اوز والكسب التجارة إلى أيضا يدعوه لكنه والقرصنة، النهب وإلى الشريف، أما األرض وسهول الوادي في حد ذاتها فتربط اإلنسان

من لها نهاية ال ملجموعة خاضعا وجتعله إليها وتشده بالتربة للفكر املجاالت احمل��دودة البحر يخرجه من هذه لكن التبعيات، يستهدفون البحار يجوبون الذين أولئك أن صحيح والسلوك، الربح لكل الوسائل في هذه احلالة تتضمن لونا من املفارقة من حيث إنهم يجازفون بثروتهم وحياتهم لكي يحصلوا عليها ومعنى ذلك أن الوسائل هي بالضبط عكس الغاية التي يستهدفونها«.)4( وذلك ما يرفع شأن كسبهم وعملهم ويجعله شيئا شجاعا ونبيال.

وفيها ال��ت��ج��ارة، م��ح��ف��زات ف��ي ب��ال��ض��رورة ت��دخ��ل فالشجاعة البحر مواجهة في اجل��رأة ألن ذلك باحلكمة، اجل��رأة ترتبط البد أن تشمل احلذر واالحتراس بل والدهاء، ما دام عليها أن املمتد السهل فهذا وخداعا، غ��درا العناصر أكثر مع تتعامل ضغط أي ي��ق��اوم وال مطلق نحو على يستسلم ح��د غير إل��ى أقصى حد خاضعا إلى بريئا يبدو كما الريح، لفحة وال حتى الذي هو بعينه االستسالم أن على متملقا صديقا مستسلما اإلنسان ويواجه وأقساها العناصر أخطر إل��ى البحر يحول متاما واثقا فحسب بسيطة بقطعة خشب والعنف الغدر هذا اإلنسان ينتقل النحو هذا وعلى ذهنه، وحضور شجاعته في من أساس صلب ثابت هو األرض إلى دعامة غير مستقرة هي

السفينة. البحر حامال معه أرضه الصناعية وهي السفينة أو بجعة البحر هذه التي تقطع السهل املائي بحركات رشيقة وسريعة هي آلة يسجل اختراعها أعظم قدر من الفخر جل���رأة اإلن��س��ان وش��ج��اع��ت��ه ك��م��ا يسجل أي��ض��ا أك��ب��ر ق��در من

46األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

لذكائه. الشرف واتساعا مع هذه املعطيات ميكننا أن نتناول بالدراسة أجزاء الكرة تتجلى وفيها التاريخ حيث من أهمية لها التي الثالثة األرضية املبادئ الثالثة املميزة بطريقة ملحوظة، ولكن بدرجات متفاوتة: ينبغي املرتفعة األرض هي إفريقيا لتضاريس ال��ب��ارزة فالسمة

تقسيم إفريقيا إلى ثالثة أقسام:على إفريقيا وهي الكبرى الصحراء يقع جنوب القسم األول: األصالة وهي املناطق اجلبلية التي تكاد تكون مجهولة لنا مع أرض

ساحلية ضيقة على طول البحر.القسم الثاني: يقع شمالي الصحراء »وهو إفريقيا األوروبية )إن

شئنا أن نسميها كذلك( وهو أرض ساحلية.القسم الثالث: فهو منطقة نهر النيل وهي أرض الوادي الوحيدة

وهي تتصل بآسيا.وقد ظلت إفريقيا على األصالة مغلقة أمام جميع أنواع االتصال ذاته( داخل املنضغط الذهب أرض )إنها العالم أنحاء بقية مع لذاته الواعي التاريخ نهار وراء فيما ترقد التي الطفولة أرض يلفها حجاب الليل األسود، هكذا يقول هيجل ولكن مترجم كتابه )محاضرات في فلسفة التاريخ( إمام عبد الفتاح إمام يعلق على قول هيجل هذا بقوله: »الحظ أن هيجل يتحدث هنا عن إفريقيا قلب ع��ن يتحدث ن��راه ول��ه��ذا اجلغرافية، الكشوف عصر قبل إفريقيا بوصفه أرضا مجهولة وفي ذلك احلني لم يكن االستعمار

األوروبي إلفريقيا قد بدأ بصورة واضحة«.)5(ال��س��وداء إلفريقيا الرومانتيكية هيجل أوص���اف أيضا والح��ظ مع وبدائيتها، النعزالها وصفه على األوروب��ي املنظور وسيطرة التاريخ األوروب��ي األصل قد أثبت فيما بعد وجود حضارات أن أو غانا س��واء في الوسطي العصور إفريقيا خالل في مزدهرة

ساحل الذهب أم في مالي أم في داهومي... الخ.هذا ولم تنشأ شخصية إفريقيا عن طبيعتها االستوائية فحسب وإمن���ا م��ن تكوينها اجل��غ��راف��ي أس��اس��ا، ول��ق��د ح��دث ف��ي القرن السادس عشر أن جاءت من أماكن عديدة وبعيدة جدا موجات من الغزو قام بها البدو الرحل واجتهوا في اجتاه سكان املنحدرات املساملني، ويقول هيجل في طبيعة البدو: »ونحن ال نعرف ما إذا أم ال، وإذا كانت قد حدثت الداخل كانت قد حدثت حركة في فما نوعها، وكل ما نعرفه عن قبائل البدو هذه هو التضاد بني سلوكهم في حروبهم وغزواتهم ذاتها التي يتجلى فيها أعظم قدر من الإلنسانية الوحشية والهمجية البغيضة، وبني سلوكهم عندما أناسا فيها ظهروا التي السالم أوق��ات في أعني غضبهم زال طيبني يبدون الود نحو األوروبيني عندما عرفوهم عن كتب«.)6(

هذا القسم من إفريقيا هو منطقة وادي النيل )أعني مصر( التي ولذلك املستقلة، للحضارات قويا كانت مهيأة ألن تصبح مركزا الشمالي من القسم إفريقيا في تبدو معزولة ومنفردة في فهي )أرض اسم بصفة خاصة عليه يطلق أن وال��ذي ميكن إفريقيا الساحل( يقع على البحر املتوسط وعلى احمليط األطلنطي، وهو اآلن به وتوجد فيما مضى قرطاج فيه توجد كانت رائ��ع إقليم مراكش احلديثة واجلزائر وتونس وطرابلس. ويذهب هيجل إلى قوله: »ولقد كان من الواجب ربط هذا اجلزء من إفريقيا بأوروبا جهودا أخيرا الفرنسيون بذل ولقد بها يرتبط أن بالفعل والبد

ناجحة في هذا االجتاه«.)7(وهناك صعوبة في فهم الطابع اإلفريقي اخلاص، فالسمة البارزة في احلياة الزجنية فيما يذهب إليه هيجل » هي أن الوعي لم يبلغ الفعلي ألي وجود موضوعي جوهري مثل: التحقيق بعد مرحلة

الله أو القانون اللذين ترتبط بهما حياة اإلنسان«.)8(

شؤون دولية46

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

البوشمن.. يعزلون أنفسهم ويقتاتون على الطبيعة

غير أننا نالحظ على كالم هيجل هذا عدم املوضوعية واالنحياز ك��الم��ه ه��ذا حيث وي��ب��ال��غ هيجل ف��ي ل��ألوروب��ي��ني ض��د إفريقيا يقول: »اإلفريقي في وجوده العيني املوحد الذي يتسم بالتجانس والتخلف لم يبلغ بعد تلك املرحلة التي مييز فيها بني ذاته بوصفه فردا وبني كلية وجوده اجلوهري بحيث إنه يفتقر متاما إلى معرفة

آخر مطلقا وج���ودا هناك أن أعلى من ذاته الفردية«.)9(

الرجل أن إل��ى هيجل ويذهب الزجني ميثل اإلنسان الطبيعي م����ن ح���ال���ت���ه ال��ه��م��ج��ي��ة غ��ي��ر املروضة متاما وال يقف هيجل ازدراء م���ن احل����د ه����ذا ع��ن��د الزجني وقذفه بنعيم الصفات فيقول: »والبد لنا إذا أردنا أن نضع أن حقيقيا فهما نفهمه ك��ل ف��ك��رة ع��ن التبجيل ج��ان��ب��ا واألخ��������الق وك�����ل م����ا ن��س��م��ي��ه ش��ع��ورا أو وج��دان��ا ف��ال شيء ميكن اإلنسانية مع يتفق مما أن جن��ده ف��ي ه��ذا النمط من الغزيرة وال��رواي��ات الشخصية واملفصلة التي يرويها املبشرون

تؤكد ذلك متاما«.)10( وي�����ع�����ل�����ق م�����ت�����رج�����م ك����ت����اب )محاضرات في فلسفة التاريخ ل��ه��ي��ج��ل( ع���ل���ى ه�����ذا ال���ك���الم

لهيجل فيقول: »قد تبدو أحكام هيجل هنا وكأنها تؤلف متهيدا عقليا وتبريرا إفريقيا في األوروب���ي االستعمار حلركة فكريا ممتازا لها، مع أن هيجل )وهذا أمر غريب حقا( يحذر في مكان آخر من روايات املبشرين التي يعتمد عليها هو نفسه هنا فيقول هيجل: لذلك فإن بعض الروايات املتأخرة ينبغي أن نتناولها مع شيء من احلذر خصوصا وأن طبيعيا عداء يكنون املبشرين الطبيعية الديانة وهو للسحر

للزنوج«.)11( العقيدة اإلسالمية هي وكانت ال��ع��ام��ل ال��وح��ي��د ال����ذي أدخ��ل ال���زن���وج ف���ي ن��ط��اق احل��ض��ارة نحو ع��ل��ى ن���ق���در أن ومي���ك���ن أف��ض��ل درج���ة احل��ض��ارة التي تأملنا م��ا إذا ال��زن��وج ميثلها امل��رح��ل��ة ال��ت��ي مي��ث��ل��ه��ا ال��دي��ن أس��اس يشكل م��ا إن عندهم، الوعي هو الدينية التصورات م����ن ج����ان����ب اإلن�����س�����ان ب��ق��وة أن من الرغم على حتى عليا اإلنسان قد يتصور هذه القوة على أنها قوة طبيعية فحسب، ي��ش��ع��ر أم��ام��ه��ا ب��أن��ه م��وج��ود يبدأ فالدين متواضع ضعيف م��ن ال��وع��ي ب���أن ه��ن��اك شيئا

أعلى من اإلنسان. كشف إفريقيا

48األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

واملفروض في الديانة املتطورة أنها تفصل بني العقل الكلي الذي هو الله وبني العقل اجلزئي الذي هو اإلنسان، بحيث يصبح هدف الدين كله هو عبور هوة االنفصال هذه والتوفيق بني الله واإلنسان،

وح��ي��ث��م��ا ال ي��ك��ون ع��ب��ور ه��وة االنفصال ال يكون دين إال في ص��ورة فجة، وي��رى إم��ام عبد ال���ص���ورة األول���ى ال��ف��ت��اح: »أن املباشرة للدين عند هيجل هي السحر وهي التي جندها عند وال ذه��ب هيجل، كما ال��زن��وج فصل الديانة ه��ذه ف��ي يوجد بني الكلي )وهو الله( واجلزئي، وال��ك��ل��ي ل��ي��س م���وج���ودا وإمن��ا فليس جزئيا ش��يء كل يصبح وهذا الشجرة هذه سوى ثمة ومن اإلنسان..الخ وهذا النهر أن اإلن���س���ان يستطيع ال ه��ن��ا لكن الطبيعة ع��ن نفسه مييز سمو الروح البد أن يظهر إلى ب��ع��ض ال��ش��يء فيشعر ال��وع��ي اإلنسان أنه يعلو على األحجار وال��ص��خ��ور وال��س��ح��ب وم���ن ثم فهو يسيطر عليها بحيث متتد إرادته فيكون في استطاعته أن

الخ فتنصاع ألمره وذلك هو والسحب... واملياه العواصف يأمر السحر«.)12(

إل��ى أن��ه حتى ه��ي��رودوت ق��د سمي الزنوج »وق��د ذه��ب هيجل ب��ال��س��ح��رة ع��ل��ى أن اإلن��س��ان في حالة السحر ال يكون لديه ف��ك��رة ال��ل��ه وال ف��ك��رة اإلمي���ان السحر ألن ذل���ك األخ���الق���ي، ينظر إل���ى اإلن��س��ان ع��ل��ى أن��ه يشعل أن��ه وع��ل��ى العليا ال��ق��وة هو وحده مركز األمر املسيطر ع��ل��ى ق����وة ال��ط��ب��ي��ع��ة وم����ن ثم ف��ل��س��ن��ا ه��ن��ا أم�����ام ش����يء من

العبادة الروحية لله«.)13(واح��دا مظهرا هناك أن غير إلى شيء يشير الزنوج( )عند عبادة وه��و ال��واق��ع وراء فيما إلى فيها ينظرون التي املوتى أس��الف��ه��م وأج���داده���م امل��وت��ى، على م��ؤث��رة ق��وة لهم أن على األحياء وفكرتهم في ذلك هي أن ه��ؤالء األس��الف ميارسون من مختلفة وأل���وان���ا االن��ت��ق��ام مت��ام��ا اإلن���س���ان ع��ل��ى األذى ب��ن��ف��س امل���ع���ن���ى ال������ذي ك��ان��ت

شؤون دولية

التحوالت السياسية خلريطة إفريقيا

النقيضان.. املاء واجلفاف

العصور الوسطي تخلعه على السحرة والعرافني، ومع ذلك فهم ال يعتبرون قوة املوتى أعلى من قوة األحياء ألن الزنوج يتحكمون في املوتى ويضعون لهم سحرا ورقيا وعلى هذا النحو تظل هذه القوة

على الدوام وبطريقة جوهرية خاضعة لسيطرة ألذات احلية.ولم ينظر الزنوج إلى املوت على أنه قانون طبيعي كلي بل اعتقدوا بالتأكيد ه��ده عقيدتهم وتتضمن أش���رار سحرة م��ن يأتي أن��ه

االعتقاد بأن اإلنسان يعلو على الطبيعة. فلقد ال��رق هي بالزنوج تتعلق أخ��رى أساسية خاصية وهناك أمرا الزنوج وباعوهم ألمريكا وإذا كان ذلك استبعد األوروبيون توجد حيث س��وءا أش��د ذاتها بالدهم في ف��إن مصيرهم سيئا للرق اجل��وه��ري املبدأ ألن »ذل��ك امل��ق��دار بنفس مطلقة عبودية الوعي مرحلة إل��ى وص��ل قد اإلنسان يكون أال هو العبودية أو بحريته وينحدر بالتالي إلى مرتبة الشيء احملصن أعني أن يصبح

موضوعا بغير قيمة ».)14(واملشاعر يقول: حيث الزنوج عن حديثه في هيجل ويستطرد أبناءهم يبيعون ف��اآلب��اء للغاية ضعيفة ال��زن��وج عند األخالقية واألبناء يبيعون آباءهم كلما سنحت لهم الفرصة ألولئك أو هؤالء املنتشرة العبودية بتأثير من اختفت عندهم »ولقد أيضا ويقول الهدف ما يكون بينهم جميع روابط االحترام األخالقي، وكثيرا من ممارسة نظام تعدد الزوجات عند الزنوج احلصول على عدد

كبير من األطفال ليباعوا جميعا كرقيق ».)15(والواقع كما يقول إمام عبد الفتاح »إن الغالبية العظمى من اآلراء احلقد تثير كلها، نقل ل��م إن ال��زن��وج ع��ن هيجل يسوقها التي هيجل جعل األوروبيني مواجهة في شجاعتهم فحتى والسخط

منها رذيلة ».)16(ويقرر هيجل أن الرابطة السياسية عند الزنوج ال ميكن أن يكون طابع القوانني احلرة التي توحد اجلماعة فليس ثمة رابطة بينهم على اإلطالق وال تقييد لإلرادة العشوائية وال شيء ميكن أن يربط يتربع على القوة اخلارجية فاحلاكم واح��دة سوى الدولة حلظة رأس الدولة ذلك ألن الهمجية احلية ال ميكن أن تكبح جماحها

سوى القوة املستبدة.تتميز الزجنية الشخصية أن إل��ى كله ذل��ك من هيجل ويلخص باالفتقار إلى ضبط النفس وتلك حالة تعجز عن أي تطور أو أي ثقافة ويقرر هيجل أن الرابطة الوحيدة التي وجدت ودامت بني الزنوج وهي رابطة الرق »وال يرى الزنوج في هذه الرابطة شيئا

مشينا ال يليق بهم«.)17(الزنوج غير اآلن وال��زن��وج زن���وج، كلهم ليسوا األف��ارق��ة أن غير الزنوج ومناطق ال��رق انتهى فقد أحوالهم، معظم في القدامى أن علينا فيقول احلديث إل��ى هيجل ويعود إفريقيا، كل ليست إلى ذكرها مرة أخرى النقطة وال نعود نترك إفريقيا عند هذه ألنها ليست جزءا من تاريخ العالم وال تكشف عن حركة أو تطور وما فيها من حركات تاريخية )وهي التي تقع في اجلزء الشمالي( تنتمي إلى العالم اآلسيوي والعالم األوروبي »ولقد لعبت قرطاجه لكنها بوصفها مستعمرة في احلضارة هاما انتقاليا هناك دورا فينيقية لهذا تنتمي إلى آسيا وسوف ندرس مصر بوصفها مرحلة غربية مرحلة إل��ى الشرقية مرحلته من البشري ال��روح انتقال من نفهمه ما إن وال��واق��ع اإلفريقي، ال��روح إل��ى تنتمي ال لكنها ال��روح غير املتطور الذي ال تاريخ له وال تطور اسم إفريقيا هو

»آفللري«، من مشتق إفريقيا اسم أن يرجح الشمالية، لللتللونللس الللقللدمللاء الللسللكللان اسلللم ومنه »آفريكا« أي بالد اآلفري بالالتينية. وكان العرب املسلمون يقصدون بل»إفريقية« تللونللس أو قللللرطللللاج وضلللواحللليلللهلللا ملللديلللنلللة

الشمالية. ة وهناك من كان يرى إطالق تسمية إفريقيدون ومللن كلها، الللقللارة على )بللالللتللشللديللد( ل اإلسالمية العربية تشديد على األجللزاء مللنللهللا، أي علللللى إفللريللقلليللة شللمللال الللصللحللراء الوسطى. وبسبب غلبة القرون الكبرى في في الرقيق وكونها مصدر األسللود، العنصر إفريقية عرفت األوربللي، االستعمار عصر بلللاسلللم »الللللقللللارة اللللللسلللللوداء« فلللي األوسلللللاط

واملصادر االستعمارية. ومتللتللاز إفللريللقلليللة بللأنللهللا مللركللز ثللقللل الللعللرب الللعللرب ثلللللثللي أكللثللر مللن واملللسلللللمللني. ففيها اإلسللالم سلكه ممللرا كانت كما العالم، فللي أوربللة عن طريق شبه جزيرة إلللى والللعللرب إيلللبلللريلللا وجللللزيللللرة صللقللللليللة وجللللللزر الللبللحللر امللللتلللوسلللط األخلللللللرى، ونلللقلللللللوا إللليللهللا أسللس غير بطريق أو مباشرة واملعرفة احلللضللارة

مباشرة.

50األحد ـ العدد 15

شؤون دولية17 مايو 2015

وال منو«.)18(وهنا نرى أن ما يعتبره هيجل من مناطق تنوير ومراكز حضارة وإشعاع مثل قرطاجه ينسبها إلى آسيا ومصر ينسبها إلى الغرب أي أوروبا ويعبر عن رأي نعتبره في منتهى السخف حيث يقول باستهتار حيث يقول في النص السابق )والواقع أن ما نفهمه من

اسم إفريقيا هو الروح غير املتطور الذي ال تاريخ له (. فاألفارقة في رأيه زنوج سحرة ألهوا اإلنسان عبدوا املوتى وال توجد انحياز إلى الباحثني نظر نلفت بدورنا ونحن أي حضارة لديهم

هيجل وعدم موضوعيته في أقواله تلك التي أشرنا إليها أنفا.كثيرة مثل م��زده��رة زاه���رة إفريقيا ح��ض��ارات ف��ي ت��وج��د أل��م حتنيط سر وعرفت األه��رام شيدت التي الفرعونية احلضارة املوتى ذلك الذي لم يتوصل إليه العلماء بعد، ولم يتوصلوا أيضا إلى طريقة بناء األهرام !!وغير الفرعونية ألم توجد حضارات في

مناطق مختلفة من إفريقيا؟.

د- اللغات اإلفريقية:القارة اإلفريقية ما يزيد على )800( لغة ولقد اهتم يوجد في كثير من الباحثني بدراسة املجموعات اللغوية اإلفريقية نظرا ألنها ذات أهمية خاصة في إلقاء الضوء على نشوء وتطور االستقرار

في إفريقيا وهذه املجموعات هي:• مجموعة لغات النيجر: وتشمل لغات البانتو ولغات ساحل غانا

وإفريقيا بصفة عامة.• مجموعة اللغات األفروآسيوية: وتشمل اللغات احلامية ومنها: اللغات ثم والهوسا، تشاد ومجموعة والبجه واجلاال الصومالية السامية وهي األجهرية التي دخلت إثيوبيا قبل اإلسالم وانتشرت

فيه بانتشاره أخيرا لغة مالجاش.في النيلي أو الشرقي السودان وتشمل السودانية: املجموعة •

السودان األوسط.• مجموعة الصحراء الوسطي: وتشمل النوبيني والتبو.• املجموعة الصوتية: تشمل لغات البوشمن والهونتوت.

الفور، امل��اب��ان، »السنغاي، فهي األخ��رى السبع املجموعات أم��ا الكومان، كروفان، بتمانيه، ونياجنيا »)18(.

وال غرو أن توزيع هذه املجموعات اللغوية يساعد في االستدالل على املجموعات الثقافية واألقاليم اللغوية في إفريقيا.

هوامش: ) ( د. محمد الساعدي، رئيس جامعة سرت سابقا.

املكتب االسكندرية، االقليميه. إفريقيا جغرافيا جللوده. حسنني جللودة 1-اجلامعى احلاديث، 1988، ص 107 .

.108 -2 جودة حسنني جوده، مرجع سابق، ص .108 -3 جودة حسنني جوده، مرجع سابق، ص

إمام، الفتاح عبد تعريب.إمام التاريخ. فلسفة في هيجل.محاضرات كارل 4-القاهرة، مطبعة دار نشر الثقافية، 1974 م، ص 193.

.197 -5 هيجل، نفس املرجع سابق، ص .200 -6 هيجل، نفس املرجع سابق، ص

.201 -7 هيجل، مرجع سابق، ص .201 -8 هيجل، مرجع سابق، ص .202 -9 هيجل، مرجع سابق، ص

.202 -10 هيجل، مرجع سابق، ص .202 -11 هيجل، مرجع سابق، ص .201 -12 هيجل، مرجع سابق، ص .201 -13 هيجل، مرجع سابق، ص .201 -14 هيجل، مرجع سابق، ص .208 -15 هيجل، مرجع سابق، ص .208 -16 هيجل، مرجع سابق، ص

.208 -17 يجل، مرجع سابق، ص .208 -18 هيجل، مرجع سابق، ص

األقاليم اللغوية في إفريقيا

*

متتد صحراء كالهاري على مساحة 900،000 م2، وتغطي أغلب أراضي بها حتيط أفريقيا، وجللنللوب ناميبيا مللن ألجلللزاء باإلضافة بتسوانا املنخفضات 2.5 مليون كم2، وتغطي منخفضات كالهاري في مساحة أفريقيا، جنوب مللن ألجلللزاء بللاإلضللافللة بتسوانا، أراضلللي أغلب أيضا

ناميبيا، أجنوال، زامبيا وزميبابوي. النهر الرئيسي الذي مير بها هو نهر أوكفاجنو، الذي يتدفق خالل دلتا في الشمال الغربي للصحراء، مكونا العديد من املستنقعات الغنية باحلياة البرية. وفي اللغة السيستوانية احمللية لبتسوانا، أتى اسم كاليهاري من كلمة كير Keir وهي تعني »العطش العظيم«، على مساحات كبيرة دخل الصحراء متتد الرمال احلمراء دون وجود أي مصدر أساسي للماء، وعلى الرغم من ذلك ال يعتبر البعض كالهاري صحراء حقيقية، ألن ل في بعض أجزائها ل تهطل األمطار بكثافة تصل إلى 250 مم سنويا، على أنها تعتبر جافة فعال في جنوبها الغربي، حيث ال تزيد نسبة األمطار عن 175

مم سنويا.صيفا، تللتللراوح درجلللة احلللللرارة فللي الللصللحللراء مللا بللني °20 و°40 درجللة سيليزية، أما في الشتاء فيسودها جو جاف، بارد مكسو بالصقيع ليال..

حتى تصل درجة احلرارة أحيانا إلى الصفر.ويعيش داخل الصحراء مجموعة من قبائل البوشمن، وهم مجموعة من القبائل البدائية، وال يسمون أنفسهم اسما محددا، يطلق عليهم البعض لفظ »سان« أو »باساروا« إال أن العديد منهم يعتبرون هذه األلفاظ إهانة، حيث أن »سان« يعني في لغة اخلوي خوي »الغريب«، و«بساروا« تعني Bushmen »من ال ميلك شيئا«، لذلك يفضل أغلبهم لفظ »البوشمن«املنطقة. بهذه األوائلللل املستوطنون عليهم أطلقها التي اإلجنليزية،

لغتهم اخلاصة تسمى »اخلوسيان« وهي تعتمد على الطرقعات بالفم.وإلى حد ما يعتبر البوشمن عبدة ألرواح املوتى، غير أنهم يؤمنون كذلك بوجود إله قوي خلق نفسه ثم خلق األرض واملللاء والصحراء، وهو إله ر على األرجح، إال أن غضبته مخيفة ويسمونه »هارا«، كما يؤمنون خي

بوجود إله أصغر مسئول عن الشر والسحر األسود.ويوجد باملنطقة مناجم كبيرة للفحم والنحاس والنيكل واليورانيوم، كما يوجد أحد أغنى مناجم املاس بالعالم في منطقة أورابا شمال شرقي

الصحراء.

صحراء كالهاري

52األحد ـ العدد 15

ثقافة17 مايو 2015

البحريني املفكر كتاب الثالثة من الطبعة الساقي مؤخرا دار أصدرت محمد جابر األنصاري حتت عنوان »العرب والسياسة : أين اخللل .

األلكتروني موقعها على كتبت للكتاب تصديرها معرض في الساقي الكلمات التالية :

للحضارة والعقلي ال��روح��ي التألق من الرغم على ميثل السياسي تاريخها ف��إن اإلس��الم��ي��ة، العربية »فقر تعاني ظلت فقد إطالقا. عناصرها أضعف دم« سياسيا في التطبيق والنظم، منذ التأزم املبكر للخالفة الراشدة إلى اإلجهاض السياسي ملشروعات

»النهوض« العربي في عصرنا.وإلى يومنا تبدو األمة العربية جسما عمالقا برأس االعتراف من بد وال الصغر. منتهى في سياسي

ولم بقرون، و»الصهيونية« »اإلمبريالية« ظهور قبل بدأت احلالة بأن السياسي« »قدرهم العرب يستعيد ولكي بعينها. أنظمة على تقتصر ما ذلك السياسي: احلاجز لهذا معرفي« »اختراق من بد ال بيدهم

يهدف إليه هذا الكتاب.يشار هنا إلى أن محمد جابر األنصاري يعمل أستاذا ل��دراس��ات احل��ض��ارة اإلس��الم��ي��ة وال��ف��ك��ر املعاصر، وعميدا لكلية الدراسات العليا في جامعة اخلليج في للثقافة الوطني املجلس بعضوية ويحظى البحرين، حاز وأن سبق وقد البحرين. في والفنون واآلداب األنصاري على جائزة الدولة التقديرية في البحرين، القومية ال���دراس���ات ف��ي ال��ع��وي��س وج��ائ��زة سلطان واملستقبلية وجائزة منيف الرزاز للدراسات والفكر.

في فرع جامعة عمر المختار بطبرق اإلعالن عن تخريج الدفعة األولى من اإلعالميين

»العرب والسياسة: أين الخلل« في طبعة ثالثة

متابعة وتصوير : عبدالرحمن سالمة

احتفاال بطبرق املختار عمر جامعة بفرع اإلع��الم قسم أق��ام مقسمني خريجا 28 بلغت والتي األول��ى الدفعة بتخريج كبيرا على شعبتي اإلذاعة والعالقات العامة بحضور عدد من أعضاء التدريس هيئة وأع��ض��اء املسؤولني م��ن ولفيف ال��ن��واب مجلس

باجلامعة وعدد من أولياء أمور الطالب . تخلل احلفل إلقاء عدة كلمات أثنت على املجهودات التي قدمها اإلع��الم جلنة رئيس أك��د وق��د بالقسم، التدريس هيأة أعضاء مبجلس النواب السيد جالل الشويهدي في كلمته على الدور املهم لإلعالم معربا عن أمله الكبير في هؤالء اخلريجني أن يسهموا

في النهوض بقطاع اإلعالم في هذه املنطقة . في ختام االحتفال مت توزيع شهادات التقدير على الطالب وعلى

إجناح في التي ساهمت واجلهات التدريس هيأة أعضاء بعض هذا االحتفال .

اخلريجون

كلمة رئيس جلنة االعالم مبجلس النواب جالل الشويهدي

»غ���رام���ي���ات ب��ائ��ع م��ت��ج��ول«، رواي�����ة ج��دي��دة للكاتب العراقي برهان اخلطيب، صدرت في القاهرة عن جمعية »نوافذ« للترجمة والتنمية في مسيرته اخلامسة عشرة وهي واحل��وار، اإلبداعية. تتسم الرواية، شأنها شأن أعمال غني متنوع ومضمون احملكم بالبناء املؤلف، ثمانية عشر عاما أكثر من وإيحاء بتفاصيل

قضاها في روسيا عامال دارسا، هو »الرجل والنساء الكافيار بلد كثيرا« عن يعرف الذي روايتني في املعقدة. والسياسات اجلميالت كثب، عن أوضاعه تطور يتابع ظل سابقتني في مستور من أعمق هو ما يكشف وأخيرا متناولة الواقعية، على القائمة الرواية هذه قصة ح��ب رج��ل شرقي الم���رأة روس��ي��ة على

احلرب، احلب، خطير. جد للعالم، منعطف العنصرية، ازدواجية الشخصية، متزق احلياة العائلية، وغيرها من تفاصيل العصر، تطرحه حية. حياتية خ��ب��رات على القائمة ال��رواي��ة ل��ه كذلك ب��ره��ان اخلطيب، امل��ؤل��ف ي��ذك��ر أن مجموعة من املترجمات، تضاف إلى رصيده

ككاتب له 15 رواية.

في بحث وثقه ملتقىاالسكندرية لمرويات الحج

فاطمة غندور ترصد عادات وتقاليد واحة

براك الشاطئشاركت الباحثة في الفلكلور الشعبي فاطمة غندور ممثلة إطار احتفالية احلج، في لتوثيق األول امللتقى في لليبيا أول برنامج علمي توثيقي للشراكة بني مكتبة اإلسكندرية

ومركز محمد بن الدن للعلم والتعليم. واحة وتقاليد ع��ادات غندور فاطمة الباحثة ورص��دت التي خصتها ال��واح��ة وه��ي ليبيا، جنوب الشاطي ب��راك كتابني عن للماجستير، وأصدرت حولها العليا بدراستها

احلكايات وراوياتها.جمعها فترة شابت التي ال��ظ��روف إل��ى الباحثة ون��وه��ت للمادة املرتبطة مبوضوع بحثها، حيث اكتنفت مدينة براك

أثناءها أجواء من االشتباكات املسلحة امتدت لشهر.ووجهت الشكر لكل من اإلخباريات الالتي تواصلن معها صوتا لتسجيل ما حملته ذاكرتهن، وختمت بحثها بسؤال احلج لتقاليد وتشابه وح��دة من اليوم عوملة متثله عما الشعبية تقارب أن تكون ذاتها حتى وإن باعدت اجلغرافيا الشعوب هذا من جهة، ومن جهة أخرى ملا يشهده العالم من تطور من ذلك وسائل املواصالت واالختزال االجتماعي لكثير من املناسبات كسبا للوقت واجلهد. وذلك ال ينفي أن هناك تقاليد ارتبطت بشعائر دينية فقدت الكثير من احلميمية والتواصل اإلنساني الذي كان يتمازج بني أهل املناسبة ومحيطهم ومن ذلك اضمحالل بل وغياب الكثير من الشواهد التي لم يجر توثيقها ومثلت عالمات فارقة تفاصيل مع بالتوازي مت��ارس كانت وشعيرة طقس لكل

متعددة جتري باالتساق معها.وق��د أص���درت مكتبة اإلس��ك��ن��دري��ة وب��دع��م م��ن مؤسسة في املشاركة األب��ح��اث لكل يوثق كتابا الدن بن زه��ران واملعلومات بالصور مرفقة احتفالية احلج توثيق ملتقى واملراجع وقد مت توزيعها أثناء امللتقى الذي يشار هنا إلى

عقده مبكتبة االسكندرية الشهر املاضي .

في مشروع »كلمة« للترجمة

شعراء اللغة الفرنسية في مائة كتاب

م��ش��روع ف��ي ال��ف��رن��س��ي األدب سلسلة ت��ص��در للسياحة أبوظبي لهيئة التابع للترجمة، »كلمة« وال��ث��ق��اف��ة، ت��رج��م��ات ج��دي��دة ألع��م��ال س��ردي��ة ونقدية فرنسية عدة، كالسيكية ومعاصرة. كما أعلنت إدارة املشروع عن بدء التحضير لترجمة اللغة شعراء أه��م أعمال من واسعة منتخبات الفرنسية تتوزع على 100 كتاب، سيشارك في نقلها إلى اللغة العربية نخبة من أجود املترجمني داخل الفرعية السلسلة هذه وستحمل العرب. الفرنسي ل���ألدب املخصصة الكبرى السلسلة كتاب«، مائة الفرنسية في اللغة عنوان »شعراء وليس »الشعر الفرنسي في مائة كتاب«. ذلك أن محتويات مجلداتها لن تقتصر على منتخبات واسعة من أعمال الشعراء الفرنسيني بل ستضم أيضا منتخبات من أعمال أكبر الشعراء غير الفرنسيني الذين كتبوا أشعارهم باللغة الفرنسية، سواء كانوا من أبناء األقطار الغربية األخرى الناطقة بالفرنسية، مثل كيبيك وبلجيكا وسويسرا، أو العربي واملغرب السوداء إفريقيا كأقطار السابقة الفرنسية املستعمرات أبناء من

ولبنان، أو من أبناء مقاطعات فرنسا ملا وراء البحار، جزر األنتيل خصوصا.و قال مدير إدارة البرامج في دار الكتب الوطنية في الهيئة، الدكتور علي بن متيم في تصريحات صحفية أن »سلسلة الترجمات هذه تأتي لتكمل خطوات جادة وطموحة سبق أن بادر إليها املشروع في التعريف بالشعر العاملي، نذكر منها ترجمة منتخبات من الشعر األميركي املعاصر في 15 مجلدا، قام بها سامر أبوهواش، وترجمة كاظم مللحمة عناني وترجمة محمد مجلدات، ثالثة في ريلكه ماريا راينر جهاد ألشعار )الفردوس املفقود( جلون ميلتون، وملحمة الهند )الراميانة( التي كان قد ترجمها إلى اللغة العربية نظما وديع البستاني ونشرها مشروع )كلمة( ألول مرة بتحقيق الدكتور الترجمات ملجموعات شعرية العديد من إلى الشيخ وتقدميه، هذا باإلضافة خليل ودراسات في نقد الشعر آتية من مختلف اللغات«، وأضاف الدكتور علي بن متيم أن هذا كله إمنا يثبت أن االهتمام املتواصل واملكثف بالشعر يشكل جزءا ال يتجزأ من

فلسفة مشروع )كلمة( ورسالته الثقافية«.وأوضح الشاعر واألكادميي العراقي املقيم في باريس، كاظم جهاد، الذي يشرف على ترجمات األدب الفرنسي، التي تصدر عن املشروع ويقوم مبراجعتها، أن كتب السلسلة ال�100 تبدأ بفرانسوا فيون، كبير الشعراء الفرنسيني في القرن ال�15، الذي تشكل أشعاره ما يشبه توديعا للعصر الوسيط وللكتابة بالالتينية والفرنسية القدمية. وإلى جانبه يبرز شارل دورليان وآالن شارتييه ومجموعة الشعراء املعروفني ب�»البالغيني ال�16، حيث أصبح الشعر الفرنسي أكثر العظام«. ثم تعنى السلسلة بشعراء القرن

ميال إلى الغنائية وأكثر احتفاال باملشاعر واالنفعاالت.

غراميات الخطيب تصدر في القاهرة

كاظم جهاد الشاعر الفرنسي شارل بودلير

الباحثة الليبية فاطمة غندور

54األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

هذا كان كيف عدة، شعرية جتارب من اقتربت املستقل: االقتراب والتماس وإلى أي حد كان حارقا مثل األسئلة؟

سعيد: من دون ادعاء، وآمل أن يقبل هذا القول على عواهنه، إذ بعد كل هذه التجربة الوجودية الثمينة، حياة ومعرفة، ال أظن إنني بحاجة إلى أي ادعاء، وما أردت قوله، إن جتربة شعرية رافقها مقومان، األول هو هذا التواصل مع القراءة التي لم تنقطع منذ العاشرة من العمر حتى اآلن، والثاني اقتران هذه القراءة بشيء

من التفتح والوعي النقدي.

وفي ظل ما أشرت إليه، ليس من اقتراب أو متاس دائمني، وليس تستقبل التي املهمة التجارب كل أيضا،وليس دائمة قطيعة من باهتمام وتفاعل متاحة للمتلقي دائما، وفي وقتها، فقد تطلع على جتربة ما في وقت متأخر، وبخاصة أن ليس في حياتنا الثقافية، إلى النظر تلفت دوري��ات مختصة مبا ينشر من جت��ارب شعرية الوطن الكتاب في توزيع أن مؤسسات كما ما هو جديد ومهم، الدوريات، أو املطبوع للكتاب توزيع حيوي لم تنجح في العربي، بني القراء العرب في أقطارهم ومهاجرهم، بل تراجعت عما كانت

ولد الشاعر حميد سعيد هادي في مدينة )احللة( بالعراق عام 1941، من دواوينه: شواطئ ال تعرف الدفء حرائق ،)1975( الفخرية األغاني ديللوان ،)1972( ثامنة قللراءة ،)1970( الطينية األبللراج لغة ،)1964(احلضور )1978(، طفولة املاء )1985(، مملكة عبد الله )1987(، باجتاه أفقي أوسع )1992(، فوضى في غير

أوانها )1996(، من احلدائق التسع )1997(. حتاور أن سهال وليس ونقدها. بها، والوعي وزمانها، وبداياتها، القصيدة، حول يكون أن احلللوار لهذا أردنللا قصيدة باعتبارها بها وبهيامه ومعنى، مبنى بها وافتتانه بحواسه يدركها القصيدة، شأن يللدرك شاعرا فإجاباته سعيد، حميد مثل شاعر محاورة من بها خرجت التي اخلالصة هي دائما. وهاربة فاتنة، حاملة، قدرتها وتستمد الشعر منابع في تصب متنوعة قضايا إلى وانشطارها وتفرعها األسئلة تعدد شهية تفتح

اخلالقة من جذوره.

أجرى احلوار: إدريس علوش

حوار مع الشاعر العراقي حميد سعيد

الشعر ليس هو المعنى

ثقافة

إنه الحالة التي يعبر عنها فتصل إلى المتلقي ويعيشها

عليه في العقود السابقة.لذا يفوتني كما يفوت غيري، ما يستحق القراءة من جتارب شعرية جديدة، ورمبا اطلعت عليها واقتربت منها مصادفة أو بعد حني.

لقد قرأت الشعر العربي القدمي واملعاصر قراءة متأنية، وتعمقت هذه القراءة في مرحلة الدراسة اجلامعية، إذ انتسبت إلى قسم تاريخ األدب العربي في كلية اآلداب،حيث تتيح املناهج الدراسية على امتداد أربعة أعوام فرصة اإلطالع على الشعر العربي في

حتوالته ومتغيراته.

ولم أكن حتى في هذه املرحلة محاصرا بحدود املنهج الدراسي، بل كنت أقترب مما أحب وال أبتعد عما أجد فيه ما ال يقربني

إليه.وفي هذه املرحلة كنت أقرب إلى ما اختاره أبو متام من الشعر العربي في كتابه »احلماسة« وظل يرافقني حيث أكون، وإلى شعر لغتي مصادر أح��د أع��ده ال��ذي جرير لغة وسحرتني العذريني،

الشعرية، بنى ومعجما.قرأته وكلما ي��وم��ا، فارقته م��ا ال��ذي الشاعر فهو املتنبي، أم��ا

56األحد ـ العدد 15

ثقافة17 مايو 2015

نواس أب��و أم��ا إليه، قربا أكثر ص��رت هذا الشاعر االستثنائي، فقد اكتشفته متأخرا بعد قطيعة طويلة نسبيا، وهو املهمني العالم شعراء أه��م من عندي

في جميع العصور.حقيقية، الشعر ح��داث��ة ك��ان��ت وكلما ب���ع���ي���دا في الب����د أن مت���د ج����ذوره����ا املاضي بقدر ما تنفتح على احلاضر، وب���ه���ذا ال���وع���ي جت��دن��ي أق����رأ ف���ي آن شاب لشاعر مجموعة شعرية واح��د، أقرأ وقد مثال، العالء أبي ولزوميات ال��وق��ت ف��ي ذات أو اخل���ي���ام، ب��ودل��ي��ر أو اجلواهري، أق��رأ فيه شوقي ال��ذي تنفتح التي ال��ق��راءات، هي ومثل ه��ذه

بتجربتي الشعرية على أفق أوسع.من العديد محتوى فللي املستقل: ومبنى، معنى الشعرية، نصوصك ال وكللأنللك مفتوحة األسئلة تظل لللأجللوبللة، هللل هذا اعللتللبللارا تعير

يعني إنك ال تريد لهذي القصيدة أن تنتهي؟سعيد: إذا كنت قد أدركت ما يذهب إليه السؤال بدقة ميكنني وجمالية،فعلى فكرية متداخلتني، قضيتني يطرح بأنه ال��ق��ول، صعيد الفكر، منذ بداية وعينا باحلياة، جند أنفسنا محاصرين تسأل أن قبل وفكريا،حتى ودينيا واجتماعيا تربويا باإلجابات، قاطعة أجوبتها تعد األجوبة، مصادر وجميع اجل��واب، يسبقك على خ��روج بشأنها، تساؤل وأي بها تشكيك أي وإن ونهائية،

مقدس ما،ينبغي محاصرته وقمعه.إليها، أش��رت التي باألجوبة عالقتنا طبيعة بعمق، تأملنا ول��و لوجدنا إنها هي التي حتدد األسئلة مسبقا، وكثيرة هي املصادر التي فرضت علينا وتعايشنا معها، التي تفترض سؤاال، بل تفرضه،

لتقدم اجلواب احلاضر والنهائي.ومن خالل جتربتي الثقافية واحلياتية في آن، وجدت إن ثقافة األسئلة هي املؤهلة ملواجهة اجلمود والتعصب، والسؤال ليس هو الصياغة التي تبحث عن معلومة ما وتنتهي بعالمة اإلستفهام،بل

هو محاولة للتوسع في املعرفة أو لإلعتراض أو لهز ثابت ما.تغييب م��ر بي من أح��اول اإلع��ت��راض على كل ما التوجه وبهذا حتى بل والسياسي، اإلجتماعي واحمليطني البيت في األسئلة، في محيط التعليم بكل مراحله، لقد كنت طالبا هادئا بعيدا عن األول من دراستي اجلامعية، سألت أستاذ الصف اإلث��ارة، وفي علم احلديث، سؤاال بريئا، لم أقصد منه املشاكسة، فما كان من األستاذ إال أن طلب مني مغادرة الدرس، ثم بعد أيام أجرى لنا امتحانا، فحصلت على أعلى درجة بني الطلبة املمتحنني، فكان ذلك األستاذ وهو رجل طيب، في حيرة من أمره بشأني! ألنه لم

يفرق بني السؤال واملس مبقدساته هو، المقدسات املعرفة.أما على الصعيد اجلمالي، فإن السؤال، فعل جتديد في مجموع

بنى القصيدة، وليس في بنيتها الفكرية حسب، ونحن نعرف إن الشعر العربي العالية، في مناذجه حتى يشتغل ظ��ل على املعنى، حتى كأن الشعر هو املعنى، وما زال الشعراء، وبخاصة أولئك الذين واملهرجانات، املناسبات منابر أدمنوا يبحثون عن معنى يداهنون به املتلقي، املورد نهاية في املعنى ويكرسون هذا التصفيق ب��ان��ت��ظ��ار ي��ت��وق��ف��ون ح��ي��ث

وصيحات املطالبة باإلعادة.ولهذا السبب، جند إن بعض الشعراء، بالتكرار والبعد عن قد اتسم شعرهم ال��ت��ح��والت، ف���إن ك���ان ث��م��ة متغير م��ا، موضوع ف��ي يكون أن يتجاوز ال فهو

القصيدة.وإذا كان السؤال، يشير في ما ورد فيه، تنتهي؟ أن للقصيدة أري��د ال كنت إن تنتهي عند ح��دود معينة أن ال مبعنى فما نعم، فأقول: معينة، ومواصفات زلت حتى اآلن،أحاول أن ال أكرر قصيدة وال أقف عند مواصفات

مرحلة، من املراحل التي عرفتها جتربتي الشعرية.فيها أت��ن��اول م��ا بنى قصيدتي،وفي ف��ي جملة أج��دد زل��ت وم��ا حني الشعر كتابة عن انقطاعي كان السبب ولهذا قضايا، من انتهي من مرحلة أو ألقل حني أنتهي من كتابة مجموعة شعرية، والتجاوز والبحث للتأمل واسعا، مجاال اإلنقطاع مينحني فهذا

واإلضافة.ما واالنتظار، بالتأمل الشعرية، املستقل: ترتبط كتابتك

الذي تتأمل في هذه القصيدة، وما الذي تنتظره منها؟سعيد: أنت تعرف، أخي إدريس، كم هي كثيرة أحاديث الشعراء عن طقوس الكتابة، وبعضهم مينحها مواصفات متخيلة،حتى لو كان ميارسها فعال،أي أنه يتخيلها حني يكتب قصيدته أكثر مما

ميارسها.لكن طقوس الكتابة، مهما كانت هذه الطقوس، ليس سوى عادات الشاعر وهو يكتب قصيدته، ولذلك حني أسأل عن طقوس الكتابة أحاول ثم الكتابة، في عندي اجل��واب: ال طقوس يكون عندي، احلديث عن عاداتي في الكتابة،وكأنني أريد أن أقول: إن الشعراء الذين يتحدثون عن طقوس الكتابة الشعرية عندهم، كان األجدر وسأحتدث الشعرية، الكتابة في عاداتهم عن يتحدثوا أن بهم باختصار عن عاداتي في الكتابة الشعرية،ذلك ألنني حتدثت من

قبل عنها كثيرا، وألن السؤال يقودني إلى هذا احلديث.كل ما أحتاجه، أوراق صغيرة بحجم الكف، تزيد أو تنقص قليال، على سطح اإلن���زالق سهل أنيقة،وقلم ال��ورق��ة كانت ل��و وح��ب��ذا الورقة، وحبذا لو كان أكثر من قلم وبأكثر من لون، فأكتب في أي

وقت وفي أي مكان.لكن هذه الكتابة، مرحلة متأخرة في كينونة القصيدة إذ تبدأ قبل

الكتابة ب��ال��ت��ش��ك��ل ف��ي

بني املمتد الوهمي امل��دى ال���ذه���ن وامل���خ���ي���ل���ة، وف��ي م��رح��ل��ة ال��ت��ش��ك��ل ال��ت��ي تطول حينا وتقصر حينا آخر،أكاد أراها في كل حيث وأنتظرها حني حلظة أك����������ون،أدرك

الداخلي اإلي��ق��اع ال��وح��دة بني ال��ت��ي مت��ه��د ألن يكون واإلي���ق���اع اخل���ارج���ي

تشكل في ال��ذي النص مع متماثال الكتابة النص في ما وصفته باملدى الوهمي املمتد بني الذهن واملخيلة.هو واإلنتظار املثال، إنضاج فعل هو التأمل إن أي من الكتابة ف��ي النص اق��ت��راب ع��ن حلظة البحث

املثال، حيث أمسك بالقلم وابدأ الكتابة.جوهره، على بابا لللي فتح الشعر املستقل: هذه املقولة لك، ماذا لو شرحت القصد منها،

ألنها تبدو غامضة وملتبسة مثل القصيدة متاما.سعيد: هل هي مقولة غامضة إلى هذا احلد؟ فتحتاج إلى شرح

القصد منها!يؤكد الشعر ع��ن السابقة إجاباتي ف��ي عنه م��ا حتدثت ك��ل إن التنظير مجال ف��ي ليس عني ص��درت التي املقولة ه��ذه معنى ليس فالشعر به، وإحساسي بالشعر للكشف عن عالقتي وإمنا املعنى، بل هو احلالة التي يعبر عنها أوال، والتي تصل إلى املتلقي

فيعيشها.إن الشعر منذ طفولته ومع بداياته األولى، في غناء إنسان الغابة ومن ثم في األساطير التي رافقت حضارات املدن األول��ى، ومع له فضاؤه كان العمل، وأهازيج املالحني وترانيم املعابد أناشيد التي املتغيرات جميع وف��ي اإلدائ��ي��ة، اللغة فضاء يتجاوز ال��ذي فضاء بني اإلختالف هذا ظ��ل العالم، في الشعر تاريخ رافقت أيضا، الرسم في يتكرر ما وهذا اإلدائية، اللغة وفضاء الشعر حتى في الرسم الواقعي فإن فضاء اللوحة في الرؤية أوسع من مربعها، لذا كانت متغيرات الرسم دائما، باجتاه التحرر من ثوابت الواقع، حتى وصل إلى التجريد الذي يكاد أن يكون هو الرسم، وكذلك املوسيقى، ورغم إيقاعاتها الدقيقة وتناظر البنى اللحنية

فيها،فإن تلقيها ال يتجاوز أفق التجريد.في وك��ان إال الشعري اإلب���داع ومنه حقيقي، إب���داع م��ن وليس هو وهذا التجريد، إلى التشخيص يتجاوز احلياة على انفتاحه

جوهر اإلبداع.

املستقل: إلى أي حد ميكن اإلعتقاد استنادا إلى جتربتك، إن الشعر أفق الستيعاب تناقضات الكون؟

سعيد: رمبا.. لكنني غير مؤهل، ألن أجيب على سؤالك هذا باإليجاب، ذلك إن اإلجابة ينبغي أن تعتمد على معرفة

بتناقضات الكون، وهذا أمر جد عسير، بالنسبة لي.ال أدري ملاذا، تبادر إلى ذهني منذ اللحظة التي حاولت أن شعريا شطرا إن نوفاليس«: « قاله ما ال��س��ؤال، من أقترب واح��دا، هو محصلة كثير من ح��االت ومواقف، ونتاج زي��ارات

مدن ومدن.يعد ما هذه، »نوفاليس« مقولة في فهل إجابة على ما ورد في السؤال، وم��ه��م��ا ك���ان���ت اإلج����اب����ة على عن يعبر الشعر ف��إن ال��س��ؤال، وسائل تعجز وق��ض��اي��ا، ح���االت

التعبير األخرى عن حتقيقها.الكتابة، أج��ن��اس ك��ل إن ل��ذا جن��د الشعر فكرية وإبداعية، تقترب من وت��دخ��ل��ه ف��ي األم����داء ال��ت��ي تتحرك

وحتقق فعلها فيها.أنلللللت، فلللي خللضللم الللقللصلليللدة، منذ مللا يقرب مللن خمسة عللقللود، قللراءة وكلللتلللابلللة،هلللل مللللن خلللالصلللة روحللليلللة ملللسلللتلللملللدة مللللن صللللليلللللرورة اإلنلللتلللملللاء

للقصيدة، وتاريخ اإلنتساب إليها؟سعيد: لقد سبقني إلى هذه اإلجابة، على

أقل ما ميكن أن يشار إلى ما فيه من أهمية س���ؤال���ك ال���ذي بالقول: إنه سؤال مثير.

أقول: لقد سبقني احلالج الصوفي إلى اإلجابة في قوله:حبيبي غير منسوب ... إلى شيئ من احليفسقاني مثلما يشرب ... فعل الضيف بالضيف

فلما دارت الكأس ... دعا بالنطع والسيفكذا من يشرب اخلمر ... مع التنني في الصيف

أو كما كان املثل الشعبي يحدر من رفقة أبي زيد الهاللي، إذ ال تنتهي معاركه، كذلك هي القصيدة، حني تخلص لها تخاصمك، وحني حتبها تعذبك، تظهر لك في بهائها األسطوري، بعد طراد إنها تكتشف بعد حني لكن تدخلها في حبائلك، صعب وطويل، ذوأنت العمر ينتهي تبحث عنها، وقد راودت��ك، وتظل التي غير تطاردها في كل وقت وفي كل مكان وأنت في بحث ال ينتهي، وكما العاشق املتصوف يدخل في شجن عذاباته حني يشاركه اآلخرون في عشفه، فهو ال يرى املعشوق فحسب،بل ال يريد أن يراه غيره.

املستقل: هل هذا يعني، إنك لم تكتب قصيدتك بعد؟سعيد: أكتب قصيدتي منذ البدايات لكنها تفارقني كلما كتبت قصيدة غيرها، ويتكرر هذا مع كل قصيدة جديدة، لكنني سأكتب قصيدتي يوما، كما كتبها القبطان »إيهاب« في لقائه األخير مع

موبي ديك.

58األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

يفتتح الكاتب كتابه بقصيدة للشاعر الليبي محمد الشلطامي يعتبرها مدخال أوال للكتاب ليتحدث في املدخل الثاني قائال: »هذه القراءات ليست اال محاولة صغيرة ملواكبة هذه التجربة الشعرية املتدفقة.. وهي نتيجة مكثفة لقراءات متواصلة لبعض التجارب الشابة في جتربة الشعر الليبي احلديث.. هذه القراءات كنت مدفوعا لها في ظل غياب النقد ال��ذي ظل بعيدا عن هذه

التجارب لفترة طويلة« )ص 12(.ثم يقدم الكاتب لكتابه موضحا في مقدمته ان جتربة الشعر الليبي ظلت والعاملية العربية امل��ؤث��رات كبير من بعدد وتأثرت أص��وات منفردة جتربة

وتشكلت عبر تنوعات مختلفة منها القومية والوطنية والذاتية. ففي فترة الستينات كان الهم القومي هو املسيطر ولكنه بدأ يخف في أواخر السبعينات وبدأت بعض األصوات الشعرية تؤكد حضورها اخلاص واملتميز أما عقد الفقيه صالح.. والسنوسي حبيب ومحمد كاجليالني طريبشان الثمانينات وبعد مخاض عنيف لصنع حالة متميزة بعيدة عن أي ثأثيرات عربية أو غربية وفي ظل تنظيرات ادونيس وقصيدة املاغوط نضجت مجموعة من االصوات وأخذت شكال مناسبا وقبضت على منطية خاصة بها متيز فيها كل صوت عن آخر.. ومع غياب أي مرجعية تراثية لقصيدة النثر جاءت االصوات الشعرية اجلديدة يحمل كل منها تفاعالته وتأثراته وأرائه اخلاصة. موضحا أن الساحة الليبية غنية باالنواع الشعرية فنقرأ القصيدة العمودية بأصوات

شعراء شباب، وجند قصيدة التفعيلة، وكذلك قصيدة النثر ..ويلخص لنا الكاتب السمات العامة لهذه االصوات الشعرية في عدة نقاط :

1� هذه االص��وات اص��وات منفردة، ليس بينها أي قواسم مشتركة أو رؤية واحدة، لكنها تتلمس طريقها كل على حده.

2� سعي كل صوت ليشكل بعدا في التجربة .3� تلمس الواقع من خالل بوابة الذات والنكوص الى الداخل . لذلك الحتمل

الكثير من االفكار الكبيرة بل هي تعبير عن كيان انساني صغير.4� يتقاطع كل صوت مع عدد من املؤثرات الفكرية والتراثية، فحالة البحث

لديهم محمومة خللق جتربة لها خصوصيتها .قصيدة أم شاعر ؟..

عنوان آخر يضعه الكاتب ليدخل بنا إلى مستوى آخر من مستويات التحليل للقصيدة احلديثة في ليبيا والتي يرى الكاتب انها قصيدة ذات مرهقة ومنتهكة ولكنها حاضرة عند اجلميع وجتعل من ال��ذات مركزا للعالم وتنحاز دائما

خلصوصيتها.. ويالحظ الكاتب ان جتربة الشعر الليبي في حالة مخاض مستمر كون الكثير من شعراءها مسكون بهم التجريب.. حتى بدأ النص الشعري الليبي يركن في بداية التسعينات الى هدوءه وبساطته واقترابه من اليومي واملعاش ويقترب من الذات أكثر.. ويضع لنا الكاتب في ختام هذا

الفصل بعض من سمات القصيدة احلديثة الليبية جنملها فيما يلي: 1� انفتاح الشعر الليبي علي التجارب الشعرية العربية اعطاه االتساع ولم يعطيه

العمق .2� القصيدة احلديثة في ليبيا ال تركن الي اساطير ذات خصوصية ليبية وال تستند الي مخزون اسطوري كبير لذلك نالحظ تناثر االشارات االسطورية

املستوردة من اساطير عربية .3� الشعر في ليبيا ينتج قصيدة وليس شاعرا. أي مبفهوم الشاعر الظاهرة

الذي يتبنى مشروعا شعريا متكامال.4� قصيدة الشباب تتنوع بتنوع االصناف االدبية، فالشعر العمودي والتفعيلة

وقصيدة النثر تتجاور وتتداخل مع بعضها .-5 في الشعر الليبي تنعدم التيارات واالجيال الشعرية التي تستمد شرعيتها

من واقع ثقافي متقارب . فالشعر الليبي جتربة انقطاع وليس اتصال .6� القصيدة العمودية احلديثة في ليبيا تقترب من الذات كثيرا مما أدى الختفاء

بعض اغراض الشعر العمودي ) كالهجاء واملديح والرثاء ..( .7� تسعينات القرن العشرين كانت مرحلة تطور نوعي في النص الليبي .

8� النص الشعري الليبي احلالي نص ذات��ي متناهي الشفافية ال يركن الى الغموض بل يقترب من املتلقي ويتفاعل مع اليومي .

ينطلق الكاتب بعدها الى تناول الشعراء محل الدراسة من خالل اصدار واحد لكل منهم .. وحتى ال نضيع على القارئ متعة ق��راءة ق��راءات الكاتب لهذه

االصدارات سنحاول هنا ان نقدم عرضا سريعا وموجزا لكل منهم .عشر أفكار على الشجرة مقابل فكرة في اليد

- قراءة في ديوان )قريبا من ناصية البئر والتحول(، للشاعر )صالح عجينة(. يرى الكاتب ان الديوان به خصوصية ليبية في بعض قصائده، واالفكار التي يطرحها الشاعر تبدو غير واضحة مع جراءة في استخدام اللغة مع التركيز على تفاعل الكلمات مع بعضها، ومحاولة الشاعر االستفادة من االرث اللغوي الصوفي .. واعتمد الشاعر على شكل القصيدة وطريقة تقطيعها كأحدى دالالت إكمال املعنى في القصيدة .. والشاعر في ديوانه هذا يهمل الفكرة

اإلصدار اجلديد عن مجلة املستقل والذي حمل الرقم 13 كان كتاب اليد الواحدة للشاعر والكاتب الليبي عبدالباسط بوبكر عبدالباسط لنا يقدم ال الكتاب هذا وفي املتوسط.. القطع من صفحة 104 في الكتاب وجللاء محمد. بوبكر من لنخبة الشعرية الدواوين من ملجموعة والتحليل النقد من نوعا ميارس ولكنه اجلميلة، قصائده من مجموعة االصوات الشعرية الليبية الشابة والتي شكلت ما يشبه التيار الشعري في تسيعينيات القرن املاضي حتى مت تسميتهم

بالتسعينيني.. مع إعطاء قراءته اخلاصة حلالة احلراك الشعري الليبي منذ الستينات وحتى نهاية القرن املاضي.

سالم مصطفى

اليد الواحدةكتاب

ثقافة

في أثر التسعينيين

املتاحة التي تقدمها القصيدة،بل يظل مسكون بافكار قصائد اخرى االمر الذي يضعف افكاره بشكل عام .

- نصوص ملبدة بالغيوم.. ق��راءة في )زقزقة الغراب فوق رأس احلسني( للشاعرخالد درويش

يري عبدالباسط بوبكر ان الشكل السردي الطويل هو الغالب في هذا الكتاب دون اي اشارة فيه ان كاتبه شاعر بالدرجة االولى، ويضيف ان الديوان ملخصا ملجموعة من االفكار واالراء جتاه التاريخ العربي وجاءت افكار الشاعر فيه بعيدة عن املتلقي .. » فافكار القصائد يغلب عليها االرتباك امام الكم الهائل واضحة جتمع فكرة هناك فليس والتاريخي النغمي اللفظي التدافع من االتساع اللغوي والفكرة ضبابية متناثرة وكأن الشاعر يبحث عن الفكرة أساسا

.. أو أنه يبحث عن ما يؤكد خصوصيته ككاتب » ص45 .ورغم ان اغلب النصوص جاءت في تعامل واضح ومباشر مع التراث التاريخي اال ان الشاعر عجز عن استنطاق احلوادث كون النص يحتوي فكرة مشوشة ودون رؤية فنية للحوادث التاريخية التي تعامل معها الشاعر في نصه. ويرى الكاتب ان مجمل نصوص الكتاب تشكل نصا واحدا لتقاربها من حيث اللغة والصور واالستلهامات النغمية واللفظية وتسيطر عليها فكرة واحدة وهي

فكرة القمع في التاريخ العربي .- عباءة اآلنا أو حاالت الذات .. قراءة في ديوان )جدوي املواربة( للشاعرة

سميرة البوزيدييتلمس الكاتب هنا جتليات الذات لدي الكاتبة في ديوانها ويصنفها الي ذات مكتفية وذات جماعية وذات مشاهدة في حاالت منفردة او امتزاج لذاتني منهما او اكثر ويلخص لنا الديوان انه يرسم حالة انسانية عامة وتأتي الصورة فيه على الغالب على حساب الفكرة.. ويقول في صفحة 65 : » التنوع الذي لديها مير من خالله عمق جتربتها، ال���ذات ح��االت الشاعرة في تصنعه التي التخلو من هم وثقافة شعرية عالية نراها واضحة في عناية الشاعرة

بنصوصها من ناحية اللغة والصور .- حضن ال��ذات الوثير.. ق��راءة في دي��وان )آث��ار طفل في الرمال( للشاعر

)عبدالدائم أكواص(يقسم كاتبنا ديوان عبد الدائم اكواص الى اجتاهني االول هو االجتاه القريب من ذات الشاعروالذي يحاور فيه مجموعة من مشاغله واهتماماته اخلاصة وهو الغالب على نصوصه واالجت��اه الثاني هو اهتمامه بقضايا خارج ذاته القريبة ليكون علي صلة بقضايا امته املعاصرة ويوجز الكاتب اجلو العام للديوان بان هناك اهتمام واضح عند الشاعر لكتابة القصيدة امللحمية ويتضح اهتمام الشاعر بقصائده من حيث وضوحها وعنايته بصورها .. ويضيف ان قصائد الديوان يغلب عليها االيقاع، وكذلك تنطبق افكار القصائد على االلفاظ بدون حشو او زوائد .. مشيرا الي ان الشاعر يكتب قصيدة التفعيلة

بحرفية عالية جدا وهو بهذا يرتكب أثما في زمن طوفان قصيدة النثر .

- السرد احملموم .. قراءة في ديوان )أراك تهطل في القلب( للشاعرة نعيمة الزني

يشير الكاتب هنا الى كون قصائد نعيمة الزني تتميز بقصر اجلمل للمكونة للقصيدة وهي تفعل مساحة االفعال في بحث محمموم عن ص��ورة تسع حالة البوح الهائلة مما يعطي الصور نوعا من احلركية او احلياة، ويضيف » ان قصيدة نعيمة الزني مسكونة بهاجس السرد، سرد محموم تفعله الذات وينسجم معها انسجاما تاما، القصيدة هنا آلية للبوح املتسع، جتاهر الشاعرة

من خاللها بعواطفها وهمومها، وايضا الكثير من متردها » ص85 .- مغامرة التجريب.. قراءة في ديوان )التأويل الوردي لبياض الكوكب( للشاعر

صالح قادربوهيحلل الكاتب ديوان الشاعر قادربوه منطلقا من دواوينه السابقة فيقول مثال ان الشاعر هنا تخلى نهائيا عن االيقاع الذي كان بصورة واضحه في ديوانه االول وبشكل مخفف في الثاني وفي التأويل الوردي لبياض الكوكب تعامل الشاعر مع ذاته القريبةواهتم بصياغة قصيدته عبر انتاج مجموعة من الصور لتحل محل االيقاع املغيب،جاءت اغلب قصائد الديوان في جرعة واحدة متصلة غير قابلة للتجزئة فاكتمال النص مقرون باكتمال قراءته كامال.. ويستشهد الكاتب ببعض النصوص واملقاطع ليظهر لنا افتتان الشاعر باللعب وتبديل العالقات بني االلفاظ ويبني لنا الكاتب من خالل قراءته لديوان صالح قادربوه أن الشاعر دائم الشطب سواء علي مستوى التجربة ككل أو من خالل ردته على الشكل القدمي بشكل عام كما انه دائم الشطب لنفسه من خالل القصيدة ويختتم قائال : » دي��وان ) التأويل ال��وردي لبياض الكوكب ( مغامرة يراها الشاعر ) صالح قادربوه ( ضرورية في سياق جتربته الشعرية التي تقوم اساسا علي القفز على جميع جتاربه السابقة دون النظر الى الوراء، القصيدة في نظره لعبة مفتوحة على التجريب الى ابعد احلدود، وفي جميع االجتاهات

» ص95 .- القصيدة بلحاف األنثى.. قراءة في ديوان )حلاف الضوء( للشاعرة آم اخلير

الباروني يري كاتبنا ان القصيدة في ديوان حلاف الضوء تقع علي مقربة من تفاصيل الشاعرة األنثى وهي تعول كثيرا على الفكرة التي تشغل حيزا مهما في قولبة القصيدة وقصائد الشاعرة تتميز بوضوح فكرتها وبتفجيرها اجلميل وال حتمل الكثير من املفارقات اللغويةوال متيل للتعقيد وتتمترس فيها الشاعرة

بذاتها .. هذا الوضوح منح القصائد قوة االيجاز.» قصيدة ام اخلير الباروني ترسم في الغالب حدودها ومحيطها كأنثى وهي ايضا قصيدة هادئة .. هامسة تختبئ وراء ذات غير منجزة .. تراها الشاعرة

كل مرة بشكل مغاير » ص104.لعلكم ال حظتم معي انني اعتمدت في عرض كتاب )اليد ال��واح��دة( على اقتباس مقاطع عديدة منه، ذلك ان الكتاب مصاغ باسلوب رشيق ومكثف ميارس فيه عبدالباسط بوبكر محمد قراءته للدواوين محل الدراسة بتأني ومتكن ال يخلو من شغف مما ال يدع مكان ألحد لكي يضع تعليقا عليه،، وهذا رمبا ما أستوجب االطالة في هذا العرض فال يوجد في الكتاب ماميكن االستغناء عنه او حذفه وال ارغب ان يعتمد احد على عرضي هذا بديال عن اقتنائه وقراءته فقد بدل الكاتب فيه جهدا عظيما .. ولعله من امتع واهم الكتب النقدية التي تناولت الشعر احلديث في ليبيا حتى االن وهي قليلة ايضا، ولعل هذا الكتاب يكون مفتتحا لكتب اخرى تتناول بالنقد والدراسة الشعر الليبي احلديث، او لعله يستحث النقاد لنفض الكسل واالشتغال على احلديث من االدب الليبي الغني باشكاله وتنوعاته، بدال من ترك هذه املهمة للشعراء كعبد الباسط بوبكر محمد والذي اعتقد انه اجاد وابدع في صياغة نص ابداعي موازي للنصوص والدواوين التي تناولها بالبحث في كتابه هذا .. مع اشتغاله ايضا على اعطاء صورة شبه متكاملة عن الشعر الليبي منذ الستينات حتى نهاية القرن العشرين مستعينا مبجموعة من املراجع واملقاالت

واللقاءات ليمنح مكتبتنا اضافة واضاءة هي بامس احلاجة لها .والله من وراء القصد

60األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

السينارست أنيس بوجوارييفرغ مؤخرا من كتابة فيلمين

»لهفة«.. قضيــــــــــــــة مسكوت عنها

حوار فني

املستقل: كيف لطبيب أسنان يعتمد تفكيره على التقنية الحللدود الللذي اخليال لعالم يدخل أن الدقيقة العلمية طب بني ما عالقة توخي ميكن هل .. يحكمه منطق وال

األسنان والسيناريو ؟بوجواري: عالم طب االسنان في حد ذاته فن علمي يعتمد على إعادة السن ملا كانت عليه قبل األضرار الذي تعرضت لها، وعالم كتابة السيناريو يعتمد على تسليط الضوء على أضرار ومشاكل املجتمع العربي بجميع فئاته، وبالنسبة لي شخصيا طب االسنان أنها شيء عيني في حياتي الميثل سوى شهادة جامعية مبعنى كبيرة أعتبره حاجة الذي السيناريو وكتابة الفن بعكس ، فقط

في نفسياملستقل: في أحد تصريحاتك الصحفية قلت بأن القنوات خلقه الللذي القدمي الفني بالركام إال التهتم الفضائية

النظام البائد، فهل ترى بأن الفن القدمي يعتبر ركاما؟البائد من فالنظام بائد، بأنه نظام أقل لم أنا أوال بوجواري: هذه إل��ى ولكن ومختلف، جديد نظام بعده يأتي أن املفترض ومنهجه وتفكيره بكل فساده قائم السابق النظام اللحظة الزال البائس، أما لكون اعتباري للماضي هو مجرد ركام فاملقصد هنا أن الكبار في السن املصنوعني من ذلك النظام يرون أنه يجب أن ارتدي بدلة تفصيل اخلمسينات ونظارة )قعر الشيشة( حتى يقال عني كاتب مخضرم، واحلقيقة أن الناس ملت القدماء ويحتاجون يحمل ال��ذي القدمي الليبي للفن احترامي كامل مع كشباب، لنا دون أف��رادا والتي كانت تخدم البعض منها، رسالة قيمة عكس

غيرهم.في الليبية القنوات على عللرض فيما رأيللك ما املستقل:

شهر رمضان املاضي؟حلقات م��ن ماشاهدته باستثناء شيئا اش��اه��د ل��م بللوجللواري: قيمة أع��م��اال أت��رك أن ل��ي فكيف م��ع��وي، بتلبك فيها أصابني

مصرية وسورية وأشاهد ذلك اإلسفاف 60x50 الللصللحللف حلللول فيلم كللتللب فللي إحلللدى املللسللتللقللل: مقالة بعنوان )في الصميم 60x50 جتربة فاشلة( وتطرق

»لهفة«.. قضيــــــــــــــة مسكوت عنها

بدأ عندما عمره مللن الثامنة يتجاوز لللم طفال كللان بأفكاره سللرح مللا وسللرعللان القصيرة، القصص كتابة مع مرور السنوات تاركا طفولته ليدخل عالم اخليال االجتماعية الللدرامللا يعشق بللأنلله خللصللوصللا الللواسللع محبا .. الللكللوملليللديللا وكللذلللك البوليسية والللقللصللص طللور كللكللاتللب، للسينما وعللاشللقللا كمشاهد للمسرح أن اصبح ضمن إلى واملشاهدة والعمل باملثابرة نفسه أهم كتاب السيناريو في ليبيا ولن نبالغ لو وضعناه في الصغير الكاتب كتاب اجلرأة.. العربية ضمن القائمة

سنا والكبير فكرا وخياال. السينارست الليبي »أنيس ابوجواري« ضيف املستقل الفني في هذا العدد التقيناه وكان لنا معه هذا احلوار

السريع:

أجرى احلوار: علي خويلد

فيلم لهفة

62األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

جعلك مما اإلخللراج وكذلك السيناريو ضعف إلى الكاتب تهاجم الصحفيني على صفحتك اخلاصة في الفيس بوك،

فهل هذا يعود لعدم تقبلك النقد؟تلك السنتني، وصاحب قارب موضوع بوجواري: حتدثني عن تيار إسالمي فاشل هو اإلخ��وان املسلمني املقالة محسوب على )أجيال( اسمها وجيرانه هو س��وى يشاهدها ال لقناة وينتمي وتعامل مع املوضوع بشكل شخصي، وأنا هاجمت ذلك الشخص والصحيفة التي نشرت اخلبر ألنه ليس صحفيا والميث للصحافة بصلة ولو كل شخص مسك قلما أطلق عليه صحفي فليبيا كلها على قائم فني نقد بأي فمرحبا النقد اتقبل أن أما صحفيون نظر وجهة من العمل في اخللل ومكان النظر وجهات توضيح الناقد ال على مسائل شخصية، واحلمدلله الفيلم جنح جماهيريا بشهادة العديدين سواء من الفنانني أو اإلعالميني او حتى من الفيلم هو ولألمانة تونس، في عرضه ومت العاديني، املواطنني الوحيد الذي قدم بعد ثورة فبراير، أما أصحاب الثرثرة فليروننا

إبداعهم بدال من نومهم في املنازل.املستقل: حتصلت على جائزة افضل سيناريو في مهرجان الدار البيضاء عن فيلم »واحد وخمسة وعشرون« عن ماذا

يتحدث الفيلم؟ وملاذا لم تستلم اجلائزة بنفسك؟بوجواري: الفيلم يتحدث عن انقسامات حدثت بعد االنتفاضات وع��دم اح��ت��رام وج��ه��ات النظر م��ن خ��الل اس��ق��اط غير مباشر، ك��ان من بطولة ال��ذي الفيلم وحتصلت على اجل��ائ��زة عن ه��ذا ال��ذي كان سببا في اي��وب وإنتاج مجدي أبو سنة النجمة امي��ان ظهور العمل للنور وإخراج رامي نصيف وحصلت بطلته على عدة تكرميات عن دورها وحصل أشرف فؤاد عن جائزة احسن ممثل عن فيلم في راس البر، إضافة لوضعي كعضو جلنة حتكيم في عمر املخرج مع املاضي سبتمبر في الدولي« »همسة مهرجان عدم أم��ا ل��ي، ش��رف ه��ذا وك���ان ال��ن��ص��وص لتقييم عبدالعزيز السفارتني االج��راءات من قبل لتعقيد للجائزة فراجع استالمي

حوار فني

طب األسنان في حياتي ال ميثل سوى شهادة جامعية فقط

الكبار يرون أنه يجب أن ارتدي بدلة تفصيل اخلمسينات ونظارة »قعر الشيشة« حتى

يقال عني كاتب

ما شاهدته في رمضان املاضي على شاشة التلفزيون الليبي أصابني بتلبك معوي

من هاجم x 5o60 محسوب على تيار اإلخوان أصحاب الثرثرة »يروننا« أعمالهم بدال من

نومهم في املنازل فيلم واحد خمسة وعشرون يناقش قضية االنقسامات التي حدثت بعد االنتفاضات

مع املخرج ربيع الطرابلسي

أثناء تصوير أحد األعمال

اهتمام بالتفاصيل الصغيرة

الليبية واملغربية ..وهذا ما أخرني عن السفر.املللسللتللقللل: مللا هللو سللبللب خللالفللك مللع حللبلليللب األمللللني وزيللر

الثقافة السابق؟بوجواري: هذا الشخص اليعلم شيئا عن الثقافة ويجب أن يثقف نفسه أوال ثم يكون وزير ثقافة، فهو يتعامل مع الناس بتعال وكأنه

لو لي وبالنسبة لليبيا، الوريث اخترعوا وزارة للجهل فأنا أول

املرشحني له لذاك املنصب.مشكور« »سعيكم املستقل: بللللرنللللامللللج سللليلللاسلللي سلللاخلللر الكثيرون، به أشللاد مسموع اخللرى؟ جتربة هناك فهل وكلللللليللللللف تلللللصلللللف سلللعللليلللكلللم

مشكور؟برنامجا س��أق��دم بللوجللواري: ج��دي��دا »ي��ا دول��ة ما مت��ت« من كوميدي« آب »س��ت��ان��د نوعية وهو سياسي ساخر عن الوضع مشكور« »سعيكم أما احلالي، فهو جتربة مهمة على مدار 6 شهور و50 حلقة حققت نسبة قدمها متوقعة غ��ي��ر اس��ت��م��اع

مبهارة ربيع الطرابلسي.املستقل: فنانة ليبية عملت معك في أحد افالمك قالت فللي صللفللحللات الللفلليللس بللوك املشاركة على نللادمللة بأنها فللي الللفلليلللللم ألنللله اليللرتللقللي مبلللسلللتلللواهلللا؟ بللللرأيللللك ملللللاذا

قالت هذا الكالم؟بوجواري: عزيزي .. حدثني عن أشخاص ذوي قيمهة فمكانتي بالتقليل من نفسي واحلديث عن كل الفنية احلالية التسمح لي

من هب ودب، ولو كنت طبيب نفسي ألجبتك عن هذا السؤال.املستقل: سمعنا بأنك انتهيت من كتابة سيناريو لفيلمني اللللرسلللاللللة« »أخللللللر األول :والللثللانللي املللصللريللة باللهجة الليبية، باللهجة »لللهللفللة« عن مختصرة نبذة أعطنا هذين الفيلمني ومتى سيتم تصويرهما ومن هو املخرج؟بلللللوجلللللواري: اع����ت����رض ع��ل��ى ت��ص��ن��ي��ف األف��������الم ب��ال��ل��ه��ج��ة ف��ك��اله��م��ا ف��ي��ل��م ع���رب���ي وأن���ا اف���ت���خ���ر ك���ون���ي ل��ي��ب��ي واع���ت���ز ب��ت��واج��دي احل��ال��ي ف��ي مصر وأتشرف بعروبتي بصفه عامة .. فيلم أخر الرسالة فيلم ناعم يعتمد على أحاسيس ومشاعر ويرمي إسقاطا سياسيا بعيدا، لكنه جتربة مهمة بالنسبة لي، العنصر من األغلبية وأبطاله النسائي وهو من إخ��راج هيثم عبداحلميد، أما بالنسبة لفيلم الفكر جريء فيلم فهو »لهفه« قضية ويناقش احل��دود ألبعد ش��ائ��ك��ة ج���دا وم��س��ك��وت عنها الليبيني قضية وهي ليبيا في امل��ه��ج��ري��ن ف���ي اخل������ارج بعد

السبب في عدم استالمي جائزة مهرجان الدار البيضاء يعود إلى تعقيدات السفارتني

املغربية والليبية لو اخترعوا وزارة للجهل لرشحت لها وزير

الثقافة السابق سأقدم برنامج »يا دولة ما متت« .. وهو سياسي

ساخر عن الوضع احلالي أغلبية ابطال »آخر رسالة« من العنصر النسائي ..

والفيلم ال يخلو من اإلسقاط السياسي

الصورة هاجسه األول

64األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

اشتعال األحداث هناك من خالل عائلتني إحداهما هاجرت ملصر الثورة لثورة فبراير واألخ��رى عائلة وقفت مع 2011 رفضا في ولكن االرهاب احلالي أجبرها على الرحيل ليكتشف الطرفان أن

الفيلم .. ارضهم تعد لم ليبيا م��ن إخ����راج رب��ي��ع ال��ط��راب��ل��س��ي وب��ط��ول��ة م��ح��م��د ام��ط��ل��ل ون��ور وعبير نبيل ووف���اء ال��ك��ادي��ك��ي

الترهوني وحسني الشارف.امللللسلللتلللقلللل: هللللل سللنللشللاهللد بللللوجللللواري يللكللتللب للللللدرامللا الللللليللبلليللة واملللللسللللرح الللللليللبللي

قريبا؟بوجواري: أنا موجود للدراما ول��ك��ن ال���درام���ا ال��ل��ي��ب��ي��ة يجب وتقدم النمطية م��ن تخرج أن فستتحول وإال هو كما الواقع

أحبه فأنا املسرح أما إجرامية، أعمال إلى درامية أعمال من كمشاهد أكثر من الكتابة.

معه التعامل فللي تطمح اللللذي املللخللرج هللو مللن املستقل: احمللللللي؟ ومن املللسللتللوى على تعتبره اللللذي الللسلليللنللارسللت

نقطة من أول السطر؟بللوجللواري: أن��ا أح��ب التعامل لتقارب الطرابلسي رب��ي��ع م��ع التي والكيمياء بيننا التفاهم جت��م��ع��ن��ا ف����ي ال���ت���ف���اع���ل، أم���ا املخرجون الكبار فرمبا نختلف معهم في الفكر ولن نقدم شيئا

يرضينا وال يرضي املشاهد.يساهم الفن هللل املستقل: فللللللي حللللللل بللللعللللض االمللللللللور

السياسية؟

حوار فني64

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

الدراما الليبية يجب أن تخرج من النمطية .. واملسرح أشاهده وال أكتبه

أحب العمل مع املخرج ربيع الطرابلسي .. وأحتاشى العمل مع املخرجني الكبار

قضية التواصل هاجس في أعماله

مشاكل ملشاهدة ستميل فالناس مؤكد ش��ئ ه��ذا بللوجللواري: السياسة عبر عمل فني أكثر من البرامج السياسية التي تصيب

املشاهد باالكتئاب وامللل وأحيانا اإلحباط.املستقل: برأيك ماذا ينقص فنانا ليكون الليبي الفنان إبداعه في متكامال عربيا

ومتقنا للشخصية؟ االهتمام ينقصه بللوجللواري: واالحترام من اجلهات املختصة وال كفنان يعامل أن وينقصه خصوصا باستخفاف ي��ع��ام��ل داخ�������ل ب����ل����ده، ك���م���ا ي��ن��ق��ص��ه ممثلي ن��رى فنحن التخصص ال���درام���ا وممثلي امل��س��رح ف��ي ال��ك��وم��ي��دي��ا ف���ي ال��ت��راج��ي��دي��ا

والعكس.

املستقل: لك احلرية في ختم احلوار برسالة ملن توجهها؟ويدعمني يشجعني م��ن لكل شكر رس��ال��ة أوج���ه بلللوجلللواري: وأوج��ه يشجعني، بشكل باسمي تهتم ب��دأت م��ؤخ��را فالناس فلوال لوالدتي اخل��اص الشكر دع��اؤه��ا م��ا ك��ن��ت ال��ي��وم محل ث��ق��ة ل����دى ال��ك��ث��ي��ري��ن، وش��ك��ر في اصدقائي لكل مخصوص الذين املصري الفني الوسط وب��ال منهم ك��واح��د يعاملوني ش��ك ال��ش��ك��ر م���وص���ول ملجلة امل��س��ت��ق��ل .. ه���ذه امل��ط��ب��وع��ة املتابعة اجل��دي��دة اإلع��الم��ي��ة ل��ل��ف��ن��ان ال��ل��ي��ب��ي أي��ن��م��ا وج���د، وع��ل��ى اه��ت��م��ام��ه��ا ب��ال��رف��ع من الليبية الفنية املسيرة مستوى

ودعمها معنويا.

الناس متيل ملشاهدة مشاكل السياسة في العمل الفني أكثر من البرامج السياسية

أصدقائي في الوسط الفني املصري يعاملونني كواحد منهم

حفل التكرمي في مهرجان همسة الدولي لالدب والفنون بالقاهرة

دقيق في رسم مشاهده كتاباته تستدعي استخدام تقنية الكرين والشاريو

66األحد ـ العدد 15

أمكنة لها تاريخ17 مايو 2015 66

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

بحر من الماء العذب تحت عباءة صفراء

الجنوب الشرقي

تسمى وكانت برقة، شرق جنوب الكفرة محافظة في وواحللة حوض هي الكفرة، متى يعرف وال الليبية التبو القبائل من سكانها كل وكللان »تللازر«، باسم السابق في الكفرة، عبارة عن واحة الكفرة لشعبية الكفرة احلالية. تتبع مدينة مت تغيرها باسم صغيرة نسبيا يبلغ عدد سكانها 60 ألف نسمة، وتعتبر من أهم املناطق التي حاول اجليش اإليطالي - أثناء احتاللها لليبيا - أن تسيطر عليها وتخضعها حلكمها على الرغم من بعدها عن الساحل ووجودها

في منطقة مهملة على حافة ليبيا.املستشرق زارهللا وكذلك للقرآن مدرسا بها عمل الللذي املختار عمر مثل معروفة شخصيات فيها عاش

البريطاني جون هوليدي وفي األربعينات من القرن العشرين.

68األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

ومن أشهر املجاهدين فيها، أبو مطاري الذي قاتل ضد االستعمار اإليطالي وكان من أقرب املجاهدين لعمر املختار وكان معه من التبو الشيخ منكوني كوكي و كدا تدمى. وكذلك املجاهد »صالح بوكرمي« الذي قاتل الفرنسيني في جمهورية تشاد وقاتل الطليان في »معركة الكوز« وهى معركة شهيرة جرت يوم 19 يناير 1931 واستمرت ثالثة أيام متكن اإليطاليون بعدها من احتالل الكفرة

بعد معركة شارك فيها الطيران احلربي اإليطالي.كما شهدت املدينة أثناء احلرب العاملية الثانية في العام 1941 والقوات جهة من اإليطالية القوات بني الشهيرة الكفرة معركة تلك وق��ب��ل أخ���رى. جهة م��ن احل���رة فرنسا وق���وات البريطانية الكفرة«، »قسم الفرنس لوكليرك فيليپ الكولونل ألقى املعركة، وهو: اقسموا معي أال تلقوا بسالحكم حتى ترفرف ألواننا، رايتنا

اجلميلة، على كاتدرائية ستراسبورغ. 23 في ح��ررت ستراسبورغ حتى بالقسم القوات تلك والتزمت

نوفمبر 1944 على يد الفرقة املدرعة الثانية.

دميوغرافيا الكفرةالكفرة من أغلبية من قبيلة التركيبة السكانية في مدينة تتكون زوية وقبائل التبو املنتشرة في كل من ليبيا وتشاد و بعض األواجلة

واملجابرة واألفارقة.بتدا، املعرفون التبو فيها قبائل كثيرة من أهمها وأقدمها قبيلة وهم السكان األصليون في منطقة الكفرة قدميا حيث كانت تعرف

باسم »تازر« قبل أن تغير إلى الكفرة بعد مجيء القبائل العربية بدعم الفتوحات اإلسالمية في أفريقيا.

ومن هذه القبائل العربية زويه .حيث سيطرت هذه القبيلة على مدينة الكفرة التي كان ميلكها قبيلة التبو )تدا( وحدثت معارك لهذه األصليني السكان التبو أي��دي من عليها للسيطرة عديدة املدينة. ومدينة الكفرة تعتير من أغني وأشهر الواحات من حيث

إنتاجها للتمر واملاجنو وذلك لطقسها احلار جدا.

مالمح الكفرة تعتبر الكفرة أكبر محافظة في ليبيا، فمساحتها أكبر من حوالي املدينة هي وتعتبر الشرقي، اجلنوب مركز وهي ليبيا. مساحة وهي الكيلومترات. مبئات دول 3 حتد التي ليبيا في الوحيدة إفريقيا. إل��ى اآلم��ن واملمر وليبيا. وتشاد ال��س��ودان بني الرابط

ومركز حركة االستيراد والتصدير من ليبيا وإليها. الكفرة تضم أكبر حقول النفط والغاز الليبية املمتدة من السرير وحتى جبال العوينات. وتضم أكبر حوض جوفي للمياه العذبة في

العالم في تازربو واجلوف.

بلد السطوعمركز )حسب ليبيا في شمسي سطوع نسبة أكبر بها الكفرة العالم في امل��دن أول��ى من الشمسية( مما جعلها الطاقة بحوث متنوعة طبيعية خامات وبها النظيفة. الشمسية الطاقة لتوليد

أمكنة لها تاريخ68

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

لوكليرك: ال تلقوا بسالحكم من الكفرة حتى ترفرف ألوان رايتنا الجميلة على كاتدرائية ستراسبورغ

من تاريخ القبائلاضطرت لليبيا العثماني االستعمار وبعد احلديث العصر في الوصاية إلى اجلنوب خاصة في ظل للنزوح القبائل العديد من باسم اإلسالم التي حتولت إلى ظلم صارخ وجتهيل متعمد وجزية )ميري( يدفعها الليبي غصبا عنه للتركي املستعمر وتذهب أمواله

إلى اسطنبول. ومن القبائل التي رفضت جور التركي )وميريه( كانت قبيلة زوية التي ترجع أصولها إلى بني سليم ثم استوطنت في برقة البيضا إل��ى واحة ثم تازربو إل��ى واح��ة ثم إل��ى واح��ة اجخرة )اجدابيا(

الكفره، حيث كانت تقيم قبائل التبو.

انتشار السنوسيةاجلغبوب في ومتركزها ليبيا في السنوسية احلركة ظهور بعد وانتشارها في شرق ليبيا انتقلت احلركة الى مناطق اخرى لنشر االسالم وقد رحب الليبيون بكل قبائلهم بها وبشيوخها ومعلميها

في أي مدينة دخلوها خاصة بعد عصور الظالم التركية .وكان الليبيون يحملون االحترام والتقدير للحركة السنوسية وقاموا

جبال في وغيرها واليوارينيم والذهب والنحاس السيكا ورم��ال العوينات وجبل عبداملالك )وفقا لدراسات قام بها مركز البحوث

الصناعية سابقا(.

سياحة نادرةالتاريخ قبل ما سياحية حلضارة م��زرات أيضا بالكفرة وتوجد وكذلك باقية، حية والعوينات بزميه ف��ي وآث��اره��ا وش��واه��ده��ا س��ي��اح��ة ال��س��ف��اري وال��ص��ي��د وال��ب��ح��ي��رات ف��ي وس���ط ال��ص��ح��راء

والسياحة )النظيفة(.

حملة تاريخية ملدينة استيطان أول تاريخ إن التاريخية امل��ص��ادر أغلب تؤكد . معروف حتديدا غير لكنه القدم في موغل تاريخ هو الكفرة والنقوش املوجودة في واحة بزمية وكذلك في جبل العوينات أجمع كل علماء اآلثار على أنها قبل عصر الفراعنة أي حوالي 5000 آالف سنه بدليل إن النقوش املوجودة في هذه األماكن تبني رسوم

حليوانات فقط أي قبل اكتشاف العربة.

70األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

بنصرتها واالنضمام لها وايفاد ابناءهم للنهل من منابع العلم في زاوية اجلغبوب والتي كانت مركز اشعاع علمي واسالمي في ذلك الوقت وليعودوا بعد ذلك الى مناطقهم يعلمون القران ويشرحون تعاليم االسالم ويصححون املعتقدات التركية اخلاطئة واملشوهة .وكانت مدينة الكفرة إحدى املدن التي رحبت بالسنوسيني وعلى نقل وال��ذي ادري��س امللك وال��د السنوسي املهدي الشيخ رأسهم مركز احلركة السنوسية الى الكفرة ملا وجده من ترحيب ومساعدة من سكان مدينة الكفرة وحتى االن توجد االراضي التي اعطاها واحتراما تبركا السنوسية احلركة الى الكفرة سكان بها وتبرع

ودعما لها .لكن السنوسية، احلركة دع��م من وحدها ازوي��ة قبيلة تكن ول��م قبائل وكذلك واألش��راف واألواجلة املجابرة قبائل أيضا هناك والتي خاصا، اهتماما السنوسية احلركة بها اهتمت التي التبو

عاشت في املدينة في جو من التسامح والسلم االجتماعي.بعد انتشار زوايا حتفيظ القران حتت رعاية احلركه السنوسيه وبترحيب ومساعدة القبائل مت االنتقال إلى مرحلة جديدة وهي نشر اإلسالم في إفريقيا خاصة السودان وتشاد والنيجر. وكذلك تشاد في الفرنسي املستعمر احل��رب ضد في األف��ارق��ة نصرة

واإلجنيلزي في السودان.وانطالق الفاشية ايطاليا إلى ليبيا بتسليم تركيا قامت أن بعد احتالل غريساني قرر وتصاعدها ليبيا أنحاء كل في املقاومة الكفرة ليقطع اخر خطوط إمداد املقاومة عن برقه وجهز حملة عسكرية ضخمة انطلقت من 3 محاور لتلتقي كلها في الكفرة يوم والتي )الهوارية( الشهيرة الكفرة معركة وتكون 1931-01-19ردد فيها املجاهدين وهم يقاومون تلك الكلمات التي ظلت نبراسا

وفخرا لكل ليبي )مرحب باجلنة جت تدنى(. على الطليان مل��الق��اة املجاهدين خ��روج وعند االث��ن��اء تلك ف��ي النساء واألطفال وكبار السن في مشارف الكفرة خرجت جموع )الهجة( ومنهم من هج )رحل( إلى واحة الداخلة )مصر( ومنهم إلى وداي هور ومليط )السودان( ومنهم إلى وجنقة وفايا )تشاد(. وسبب هروبهم هو خوفهم من االعتداء عليهم والتنكيل بهم خاصة وان الطليان يعاقبون كل مدينة تقاومهم باستباحتها ملدة 3 أيام

ويفعلون في أهلها األفاعيل. بعد ذلك متركزت احلامية االيطالية في )التاج( وهو جبل يطل على الكفرة من الشرق وبه الزوايه السنوسية وقبر الشيخ املهدي السنوسي وكذلك املسجد. وهي كلها موجودة إلى اآلن. وبعد عدة غياهب في النجاة له الله كتب ملن ال��ع��ودة رحلة ب��دأت سنوات رحلة أو ليبيا من الهجة رحلة في عطشا ميت ول��م الصحراء

العودة إليها.عندما عاد سكان الكفرة من مصر ومن السودان ومن تشاد بعد عدة سنوات. وتعرفوا على هذه املناطق أصبحت هناك خطوط للتجارة خاصة مع السودان وتشاد ومن ضمن التجارة كان هناك جتارة الرقيق التي كانت رائجة في افريقيا. بدوأ من جديد وكانت زراعة النخيل وتربيه املاشية هي مصدر عيشهم ورزقهم بسبب

توفر املياه اجلوفيه باإلضافه إلى جتارة القوافل.

الكفرة ذات قيمة روحية وثقافية كونها كانت يوما ما عاصمة احلركة السنوسية وتضم رفات السيد املهدي الكرمي الللقللران لتحفيظ وزاويلللة ومسجده السنوسي

التي كانت مصدر إشعاع إسالمي للقارة اإلفريقية.ويعود نسب محمد إدريس بن محمد املهدي السنوسي إللللى محمد بللن علللللي الللسللنللوسللي اخلللطللابللي اإلدريللسللي احلللسللنللي الللعلللللوي الللهللاشللمللي اللللقلللرشلللي، وقللللد ولللللد في رجب 20( ليبيا بشرق طبرق شللرق جنوب اجلغبوب

1890 م. 1307 ه/12 مارس الدعوة أمللر على قائما كللان الللذي أبيه كنف في نشأ السنوسية في ليبيا، وعلى يديه وصلت إلى ذروة قوتها

وانتشارها.القرآن حفظ فأمت بالكتاب، السنوسي إدريللس التحق ثم السنوسية، الدعوة مركز »الكفرة«، بزاوية الكرمي رحل ثم السنوسيني، العلماء يد على تعليمه واصللل ذات فللي وتللوفللي 1902م(، - ه 1320( سنة بللرقللة إلللى في الدعوة بلغت أن بعد املهدي« »السيد والللده العام عهده الذروة واالنتشار، ووصل عدد »الزوايا« إلى 146 زاوية موزعة في برقة وطرابلس وفزان والكفرة ومصر والللسللودان وبللالد الللعللرب، وانتقلت رئللاسللة الللدعللوة إلى السيد أحمد الشريف السنوسي، وصار وصيا على ابن

عمه إدريس وجعله حتت عنايته ورعايته. املدينة هي اإليطالي االحتالل بعد الكفرة وأصبحت استخدمت وفيها املقاومة أحللداث في انخرطت التي الدبابة والطائرة ألول مرة في تاريخ احلروب، وقد قاد إمارته فترات من فترة في السنوسي الشريف أحمد هزميته وبعد الليبيني املجاهدين السنوسية للحركة تنازل مصر في اإلجنليز ضد قادها التي املعركة في

البن عمه محمد إدريس السنوسي.وبعد قيام احلرب العاملية األولى سحبت إيطاليا كثيرا احلللرب، هللذه فللي اشتراكها بسبب بليبيا قواتها مللن وفي الوقت نفسه رأى السنوسيون أن يساعدوا الدولة العثمانية التي دخلت احلرب أيضا، فقام السيد أحمد الللشللريللف بحملة عللسللكللريللة علللللى مللصللر، كلللان الللغللرض منها إرغللللام بللريللطللانلليللا علللللى الللقللتللال فللي حلللدود مصر األملانية التركية احلملة عن شغلها ثم ومن الغربية، على قناة السويس، غير أن هذه احلملة فشلت، وعاد مهمة تللاركللا منهزما، بللالده إلللى شريف أحمد السيد إدريس محمد عمه ابن إلى السنوسية الدعوة قيادة

أمكنة لها تاريخ

إدريس فللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللي الكفرة

السنوسي وحتت إحلاح مشايخ وزعماء برقة، فاستطاع أن يقبض على األمور بيد قوية ويضرب على أيدي

املللفللسللديللن فللأنللقللذ الللبللالد مللن خللطللر الللتللشللرذم واحللللرب االهللللليللة - وبللعللد أن أفللنللت احلللرب

واالوبللللئللللة ثلللللث سللكللان بلللرقلللة، واتللخللذ مللن مللديللنللة اجللدابلليللا مللقللرا إلمللارتلله

الناشئة.تللولللى إدريلللللس الللسللنللوسللي إملللارة

احلللللللركللللللة الللللسللللنللللوسلللليللللة فللي عمه ابللللن ملللن 1916م عللللام اللللسللليلللد أحللللمللللد اللللشلللريلللف. دخللللللل إدريللللللللس بللللن امللللهلللدي الثاني النصف في السنوسي املاضي الللقللرن عشرينات مللن فللي مللفللاوضللات مللع إيللطللاللليللا. مللنللهللا مللفللاوضللات الللزويللتلليللنللة )ملللللن يلللولللليلللو إللللللى سللبللتللمللبللر في ملللفلللاوضلللات 1916م(..

ضلللللواحلللللي مللللديللللنللللة طلللبلللرق مللنللطللقللة عللكللرمللة )مللللن يللنللايللر

مفاوضات 1917م(، أبللريللل إلللى وكلللللان )1914( الللللرجللللمللللة

أهللللللم شللللروطللللهللللا هللو االعتراف

بالسيد إدريس

السنوسي كأمير

إلدارة سنوسي احللللكلللم اللللذاتلللي

بللللحلللليللللث يللشللمللل نلللطلللاقلللهلللا واحلللللللات:

اجللللللغلللللبلللللوب وجلللللاللللللو والكفرة ويكون مقرها في

مرمي أبو واتفاقية إجدابيا، بوزير السنوسي إدريلللس واجللتللمللاع

املستعمرات اإليطالية أمندوال في عام 1922 م في منطقة غوط الساس بالقرب من جردس العبيد.

أرادت إيطاليا ألن طللويللال إجللدابلليللا حكومة تستمر لللم

الللتللخلللللص ملللن اتللفللاقللاتللهللا وذلللللك بللعللد زحللللف ارتللللال الفاشيني على روما. فقرر إدريس السنوسي إلللللى مللصللر وكلللللف شقيقه الللرحلليللل األصغر محمد الرضا السنوسي وكللللليلللللال عللللنلللله علللللللللى شلللللؤون احلللللركللللة اللللسلللنلللوسللليلللة فللي املختار عمر وعللني بللرقللة، للجهاد وقللائللدا للله نائبا اللللعلللسلللكلللري فلللللي شللهللر

نوفمبر 1922ممللللللللا قللللللامللللللت احللللللللرب الللعللامللليللة الللثللانلليللة في راهلللن 1939م عللللام األمللللللليلللللللر إدريلللللللللس اللللسلللنلللوسلللي علللللى احللللللللفلللاء وأعلللللن فللللللليلللللللملللللللا بللللعللللد إليهم انضمامه وعللللقللللد اتلللفلللاقلللا البريطانيني. مع ودخلللللللل إلللللللى للليللبلليللا بللجلليللش أسلللسللله فللي )اجليش املنفى

السنوسي( فلللللللللللللللللللللللللللللللي 9

أغسطس 1940م متحالفا لطرد البريطانيني مع اللللللغلللللزاة اإليلللطلللالللليلللني. بهزمية احللللرب انتهت وملللا ليبيا، من وخروجها إيطاليا، عللللاد إدريللللللس الللسللنللوسللي إلللى املوافق ه 1364 )شعبان في ليبيا يوليو 1944 م(، وأصبحت ليبيا منذ ذلك التاريخ حتت حكم اإلدارة البريطانية 1920م نوفمبر في حتصل )احللفاء(. والفرنسية استقالل أعلن ثللم إجللدابلليللا(، )حكومة ذاتللي حكم على والية برقة في 11 أكتوبر 1949م، وانتقلت سلطات اإلدارة

العسكرية البريطانية إلى حكومة برقة.

إدريس فللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللي الكفرة

72األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

فللللي الللللركللللن اجللللنلللوبلللي اللللشلللرقلللي من ليبيا حتتضن رمال الصحراء مدينة ألف 60 ال سكانها يتعدى ال صغيرة نسمة وهللي عللبللارة عللن واحلللة فقيرة تسمي مبدينة الكفرة، وكانت حتمل إليها العربية القبائل مللجلليء حتى اسللم تلللازر )وهلللي تعني املللديللنللة بلغة التبو(، ورغم بعد الكفرة عن الساحل الليبي حيث املناطق احلضرية ورغم أنها إال مهملة منطقة فللي وجللودهللا أهميتها تللشللكللل الللللللدوام علللللى ظلللللت وحتتل مكانها في املنطقة التي تضم ليبيا، وللليللس فقط وتللشللاد الللسللودان وهذا ما يقود إلى احلديث عن دورها التاريخي في النزاعات التاريخية في

هاتني الدولتني.ليبيا النفطية في الثروة قبل تفجر قبل أربللعللة عللقللود كللان سللكللان الكفرة وهلللم بللجللانللب الللتللبللو، مللنللحللدرون من يعتمدون واملللجللابللرة، الللللزوي قللبللائللل وعلى الللتللمللور مللن ينتجونه مللا على التجارة املتواضعة مع دارفور وأقاليم تشاد املوازية، ولكن املواشي السودانية طريقها في مدينتهم عبر متر التي إلللللى مللللدن أجلللدابللليلللا وبلللنلللغلللازي وبللنللي جواد، مصدر حياة مهم بالنسبة لهم، لذلك ظلت املدينة على الدوام تشكل املدخل ألي »عالقة طبيعية« تربط »خميرة هللي مثلما واللللسلللودان ليبيا

عكننة« عند أي منعطف.طعم ليبيا ذاقللللت الللسللتلليللنللات نللهللايللة النفط وانتعشت مدنها البائسة وبدأ حياة وسللائللل على يتعرفون سكانها جللديللدة، ومنذ وقللت مبكر مللن ظهور الللنللفللط كللللان نللصلليللب الللكللفللرة كللبلليللرا، فهي من جهة قريبة من مواقع إنتاج الللنللفللط وتللقللع فلللي اجللللللوار ملللع إقليم دارفور الكثيف السكان والغني بثروته احليوانية والزراعية، فضال عن أن من سكان مللن غيرهم سبقوا يقطنونها اللللبلللالد فلللي الللتللعللرف علللللى جلليللرانللهللم

تربطهم التي بالطرق معرفة ولديهم شجاعة وميلكون وبللالللسللودان بتشاد نللادرة في ممارسة جتارة احلللدود غير

املقننة.النادرة جعلت من سكان الصفات هذه من معاونة على مقدرة األكثر الكفرة

التشاديني املعارضني مللن إليهم يلجأ مللنللتللصللف فللللفللللي اللللللسلللللودانللللليلللللني، أو الللسللبللعلليللنللات.. عللنللدمللا قللللررت أحلللزاب اجلللبللهللة الللوطللنلليللة »بللقلليللادة الللصللادق املهدي، الشريف حسني الهندي، حسن الللتللرابللي« شللن احلللرب ضللد نظام حكم أمامها يكن لم منيري جعفر الرئيس

غير صحراء ليبيا اجلنوبية الشرقية لتدريب من انضموا إليها.

وكانت مدينة الكفرة ومعسكرات تازربو والسرير التي من حولها املأوى املناسب لهؤالء الثوار وكان سكانها هم يدلونهم نفس املنطقة.. ومخارج مداخل على اللللشللليء فللعلللللوه ملللع اللللثلللوار املللعللارضللني

من ذاكرة الصحراء.. عندما كانت الكفرة تتغذى على احلربكتب: فرح أمبدة

أمكنة لها تاريخ72

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

بحيرات اجلنوب الشرقي

مجاهدون من اجلنوب الشرقي

جبل العيونات ماغما اجلرانيت حتمي سر األزل

جبل العوينات )1934 مترا( هو سلسلة جبلية ال��س��ودان، ليبيا- م��ص��ر- ف��ي منطقة ح���دود العوينات مساحة قدرها 1500 ويغطي جبل

كيلومتر مربع ومعظم مساحته تقع في ليبيا. املنطقة معروفة مبجموعة رسوماتها البدائية أوائ���ل م��ن ال��ص��خ��ور اجلبلية، ال��ق��دمي��ة على االستكشافات في املنطقة متت من قبل أحمد باشا حسنني وال��ذي رس��م أول��ى خرائطه في

.1932الرسومات أن إال املنطقة جافة في معظمها أشكال والتي حتكي املجسدة على صخورها احلياة منذ زمن بعيد تخبر عن كون املنطقة شهدت زمنا مطيرا مبا كان يحوي من نعام، )السنط( األك��اس��ي��ا وأش��ج��ار غ���زالن زراف، وأشجار املرو. رغم هذا فان عدد أنواع النباتات من نوعا 55 عن اليقل املنطقة في احلالية النباتات، كما يوجد في املنطقة حيوانا من بني قائمة احليوانات املهددة عامليا باالنقراض أال

وهو الكبش األروي. في اجل��زء الغربي من اجلبل تتكون مجموعة من اجلبال اجلرانيتية التي تكونت من الصخور النارية التي تكونت نتيجة انصهار ماغما حتت سطح األرض، مرتبة على هيئة طوق يصل قطر وديان بثالثة كيلومتراوتنتهي 25 إلى بعضها

باجتاه الغرب هي كركور حميد«، كركور إدريس« و«كركور إبراهيم«، يتكون جزئها الشرقي من حجر رم��ل��ي ينتهي ب«ك��رك��ور ط��ل��ح« »ك��رك��ور مور«، كما توجد واحة دائمة تعرف باسم عني

البرنس« أو »بير مور«.

لنظام حكم الرئيس التشادي األسبق فرانسيس تامبلبي والرؤساء السابقني جلليللكللونللي علللويلللدي وحللسللني هللبللري.. تشكل الصحراوية املدينة كانت لقد للمعارضني األول اإلمللداد خط دائما

السودانيني والتشاديني وما تزال.مكان آخر هي الصغيرة الكفرة واحللة مللأهللول بللالللسللكللان قللبللل اللللدخلللول إلللى حدود السودان والى دولة تشاد، لذلك عللنللدمللا انللدلللعللت احللللرب فللي دارفللللور، للخطوط الداعم مركز مبثابة كانت السكان ويللعللرف للمقاتلني، اخللفية فلللي مللنللاطللق وملللللدن اللللفلللاشلللر ومللللليللط سياال وأم واحللللملللرة والللطلليللنللة وكللتللم وامللللاحللللة واللللوخلللامي واحللللللوش، فضال عللن الللبللدو املللتللجللولللني فللي املللنللطللقللة.. يستخدمون كانوا دارفللور مقاتلي أن وكانوا ليبية لللوحللات حتمل سلليللارات عن يللأتللي متويلهم أن مللن علللللم علللللى سكان أن ويلللدركلللون الللكللفللرة. طللريللق املللديللنللة الللذيللن كللسللدت جتللارتللهللم في بصورة لتنتعش عللادت األزمللة بداية غير مسبوقة بعد أن مكنتهم احلرب أو للمتمردين سلليللاراتللهللم تأجير مللن حتت تقع الللتللي املللنللاطللق مللع التعامل سيطرتهم ونقل املؤمن واملواد الغذائية للمقاتلني. على مدى ثالثة أعوام من عمر احلرب وعندما كان املدنيون في دارفللور وسكان األريللاف يصارعون من أجل البقاء بعد أن شردهم القتال كان يفكرون ال الكفرة مدينة في آخللرون اللللتلللي سللتللنللهللال إال بللحللجللم امللللكلللاسلللب الليبيني من الكثيرون فهناك عليهم، ومللللن اللللسلللودانللليلللني اللللذيلللن أدخلللللتللهللم األثرياء، زمرة ضمن الدامية احلرب املدينة ان ليبيا مللن قللادمللون ويللقللول انللتللعللشللت خلللللالل اللللعلللاملللني املللاضلليللني بللللصللللورة لللللم تلللكلللن مللتللوقللعللة وحللسللب قولهم فللإن كللل تللداعلليللات احلللرب في دارفلللللللور حللصللدتللهللا اللللكلللفلللرة أربلللاحلللا. أمللا »ازيللللرق« وهللو مللواطللن مللن دارفلللور يللعللمللل فلللي اللللتلللجلللارة احلللللدوديللللة بني »ان مدة قبل لي قال والسودان ليبيا بسبب أغنياء أصبحوا الكفرة فقراء احلرب في دارفللور«، وهم حسب قوله »الفلوس« غير شلليء وراء يجرون ال يؤجرون سياراتهم ملجموعات معروفة تقوم مبد معسكرات املتمردين باملؤن الللغللذائلليللة وبلللامللللالبلللس وبللقللطللع غلليللار املواد بهذه محملة »تخرج السيارات

وتعود محملة باملواشي«.

جبل العوينات

في سفح جبل العوينات

اتين

عول ال

جبت

ومارس

ن م

74األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

أمكنة لها تاريخ74

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

بحيرة بللللللللزمية أنها الللزوار يعتقد ساخنة، كبريتية مياه بعني تتميز واحللة سكانها فيما الللسلليللاح عليها ويللتللوافللد األمللللراض، مللن تشفي

مهجرون منها.قرب الصحراء وسللط ليبيا شللرق جنوب بزمية بحيرة تقع بأشجار مكسو وجبل بحيرة عن عبارة وهي الكفرة، مدينة النخيل يسمى »جبل النخل«، وال شيء حولها من كل جانب يستطيع ال أجزائها بعض أن البحيرة مييز ومما الرمال. إال الغليان، درجللة إلللى سخونتها بسبب فيه السباحة االنللسللان بها أن إلى درجللة كبيرة جللدا، ومن غرائبها ومتتاز مبلوحتها

عينان إحداهما باردة واألخرى ساخنة. وواحللللة بللزميللة جتلللذب عللللددا كللبلليللرا مللن الللسلليللاح، وكلللان عللدد سكانها ال يتجاوز الثالثمائة )300( ولكنها خالية من السكان 1976، حيث هاجر سكانها إلى مدينة الكفرة )التي منذ عام

تبعد عنها مسافة 150 كم باجتاه اجلنوب الشرقي(.كانت الللواحللة أن بالكفرة اآلثلللار مصلحة مكتب مدير ويللرى مسكونة منذ آالف السنني، ويروي أنه قام بزيارتها مع العديد من املؤرخني من داخل وخارج ليبيا، حيث مت اكتشاف رسومات ونقوش في جبل النخل قدر املؤرخون عمرها بآالف السنني.

يزور أوروبلللي رحالة أول وهللو رولللفللس، جيرالد الرحالة وكللان الواحة، قد ذكر في كتابه »ثالثة أشهر في الصحراء الليبية« وبها الصحراء، خيال من »سحر بأنها ووصفها بزمية واحللة تصل ما وغالبا الكثافة، في غاية والللغللاب القصب من غابة أحللللراش النخيل حللتللى أطللللراف امللللاء مللبللاشللرة« ويللضلليللف بللأن

الواحة »مأوى ألنواع كثيرة من الصقور«.وتبلغ مساحة عني واحة بزمية األكبر حوالي 1500 متر مربع وتسمى بعني »األرباع«، كما توجد في البحيرة عدة عيون هي حيث أطرافها، من واسعة مساحات جفاف رغم بقائها سبب

تعوض في الشتاء ما فقدته في فصل الصيف.تبلغ ساخن كبريتي مللاء نبع بزمية بحيرة عيون أهللم ومللن بل«عني 80 درجللة مئوية، يسمى إلللى 70 مللن درجللة حللرارتلله الشفاء« و يأتيه الناس من كل مكان بقصد العالج، وهو السبب

في إطالق هذا االسم على الواحة بالكامل.أمللا اجلللبللل املللجللاور لللهللذه الللواحللة فهو مللن أغللنللى مللواقللع الفن اآلثار مكتب مدير ويقسم ليبيا. شرق جنوب في الصخري النقوش التي وجدت في الواحة إلى فترتني »هما فترة األبقار وفترة اجلمال، وتوجد بها مقابر ومباني دائرية، هذه املباني )الدعم األرضللي باألعمدة(، نوعان منها ما هو مبني مبونة بللدون البعض بعضها فللوق مرصوفة بحجارة مبني واآلخلللر مونة«، وهو ما يدعم نظريته بوجود فترتني من االستيطان

للواحة.الواحة املواقع األثرية في أشهر أن ويضيف: في هذا اإلطار »هو موقع اجلمال وهو موقع مفتوح وقريب جدا من البحيرة، وجلللل مللواضلليللعلله حلليللوانلليللة وهلللي متللثللل فللتللرة اجلللمللال حيث األشكال اآلدمية قليلة الظهور، وإن ظهرت فهي تظهر بشكل رديء ما يدل علي أهمية اجلمل بالنسبة لإنسان وقيمته في

تلك احلقبة«.والتي اجلبل، على رسمت التى النقوش هناك »ثللم ويتابع: متللثللل مللجللمللوعللة مللن امللللواشلللي والللللزرافللللات وبللعللض احللليللونللات الصور جميع وترجع صيادين، قبل من تطارد وكأنها رسمت

والرسومات إلى عصر الرؤوس قبل آالف السنني«.

مشاهد من بحيرة بزمية

مناخ اجلنوب الشرقي

صورة القمر الصناعي للكفرة ويبدو مطار املدينة ومزارع الري احلوري

صورة من الفضاء حلقول الري املركزي في واحة الكفرة

الشهر

يناير

فبراير

مارس

أبريل

مايو

يونيو

يوليو

أغسطس

سبتمبر

اكتوبر

نوفمبر

ديسمبر

العام

العظمى املتوسطة °س

)°ف(20.6

)69(23.3

)74(27.8

)82(32.8

)91(36.1

)97(38.9

)102(37.8

)100(38.3

)101(35.6

)96(32.2

)90(27.2

)81(22.8

)73(31.11

)88(

الصغرى املتوسطة °س

)°ف(5

)41(6.7

)44(10

)50(15

)59(19.4

)67(22.2

)72(22.8

)73(23.3

)74(20.6

)69(16.7

)62(11.7

)53(7.2

)45(15.05

)59.1(

mm هطول )inches(

3

)0.1(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(0

)0(3

)0.1(

76األحد ـ العدد 15

رحلة17 مايو 2015

إفران .. قبلة سياحية وتاريخ عريق

رحلة إلىاألطلس األوسط

.. بمحض الصدفة

76األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

وصلت املغرب قادما من باماكو بجمهورية مالي، أحمل معي خيبة أمل في زيارة مالي لفترة أطول من ثمانية وأربعني ساعة هي كل الوقت الذي قضيته هناك، ثم غادرت على عجل في منتصف الليل وبناء على رغبة

ملحة من املسؤول عن احلراسة بالسفارة الليبية هناك.

مختار اجلدال

78األحد ـ العدد 15

رحلة17 مايو 2015 عن مؤمتر في للمشاركة مالي جامعة من بدعوى هناك ذهبت اإلرهاب مقدما ورقة علمية عن عالقة اجلماعات اإلسالمية في ليبيا بجماعة آزواد بشمال مالي. اعتمدت الورقة على معلومات تفيد بأن القوات الفرنسية قصف مجموعة من السيارات مبنطقة متبكتو وعندما مت الكشف على بقايا اآلليات املدمرة وجد أن أرقام هياكلها تعود إلى صفقة سيارات مت استيرادها من دولة اإلمارات وسلمت

لوكيل وزارة الدفاع الليبية.ومن هناك مت تسليمها أو بيعها إلى جماعة آزواد، لذا مت القبض على رجال أعمال ليبيني كانوا وراء الصفقة دون علمهم بأنها ستساهم في إرهاب األمنيني شمال مالي وبالتأكيد إنه هناك صفقات أخرى

غير السيارات.وصلت باماكو بجمهورية مالي صباح االثنني قادما من تونس وعن طريق أبيدجان عاصمة ساحل العاج، وعندما وصلت مطار باماكو

تخلفت حقيبتي في مطار قرطاج ولم تصل إال بعد عشرة أيام.كانت إقامتي بفندق ريدسون بلو. في املساء التقيت القائم باألعمال ال��ذي ع��رف أن��ي مقيم هناك. ك��ان يرافقه رئيس ح��رس السفارة كان الصباح وفي باماكو، وأخذوني في جولة سريعة في ش��وارع

موعدي مع جامعة باماكو حلضور املؤمتر موضوع الزيارة.عدت إلى الفندق متأخرا، ومنت قبل العاشرة. كنت مرهقا ومتوجسا من الناموس الذي كان ميأل الغرفة، وبعد أن استدعيت عمال الفندق ثالث مرات للتخلص من تلك احلشرة التي كنت أتصور أنها حتمل

مالريا العالم.في منتصف الليل متاما دق باب الغرفة بقوة ورن جرس التليفون، وعندما رددت على التليفون حتدث معي موظف االستقبال وقال لي هناك شخص يريد مقابلتك، فتحت باب الغرفة فوجدته رئيس احلرس بالسفارة وطلب مني املغادرة فورا دون أن يخبرني باألسباب.قال لي: هناك طائرة مغربية ستغادر إلى الدار البيضاء عند الثالثة صباحا، سأحجز لك على متنها. أخذ جواز سفري وغادر مسرعا، وهو يقول: سأعود إليك. غاب عني حولي ساعة ثم عاد ليصطحبني إلى املطار ورافقني في الطائرة إلى الدار البيضاء التي وصلتها عند

السابعة صباحا.إذا أنا اآلن في املغرب ودون ترتيبات.. الصدفة وحدها هي التي أوجدتني هناك، وال أعلم حتى هذه اللحظة األسباب التي جعلت رئيس حرس السفارة يطلب مني املغادرة ويرافقني في الرحلة.. أمر ال يزال يحيرني، ولكن قررت أن أستغل هذه الصدفة في زيارة جبال األطلس املتوسط خاصة وإن بعض األصدقاء عرضوا مساعدتهم

في التبرع مبكان اإلقامة واإلعاشة فذهبت إلى هناك. من الشمالي القسم وس��ط املتوسط األطلس متتد سلسلة جبال ترتبط في حدودها اجلنوبية مع األطلس املغرب األقصى، وهي الكبير وتنفصل شماال عن الريف مبمر تازة وهضبة سايس حيث يطل على مدينة فاس شماال هذان املمران ويعدان منطقتي عبور بني غرب املغرب األقصى وشرقه، وتعتبر جبال األطلس املغربية من

أكبر السالسل اجلبلية في العالم.وتنبع اجلميلة امل��دن م��ن العديد تنتشر السلسة ه��ذه قمة على منها معظم أنهار املغرب )سبو، أم الربيع، ملوية، امليس كيكو، أبي رقراق( وتعتبر أكبر خزان مائي في املغرب العربي، وينقسم األطلس

السفارة الليبية في باماكو تطلب مني املغادرة فورا دون أن تخبرني باألسباب

عندما مت الكشف على بقايا اآلليات املدمرة في أزواد وجد أن أرقام هياكلها تعود إلى صفقة سيارات مت استيرادها من دولة اإلمارات وسلمت لوكيل وزارة

الدفاع الليبية

على قمة سلسة األطلس األوسط تنتشر مدن جميلة وتنبع منها معظم أنهار املغرب وهي أكبر

خزان مائي في املغرب العربي

هنا توجد أكبر غابة أرز في العالم وهو األرز األطلسي الذي يعتبر أجود أنواع هذه الفصيلة

الكاتب الرحالة مختار اجلدال

املتوسط لقسمني، القسم الشرقي وهو يرتفع عن سطح البحر ثالثة الغربي وهو عبارة عن مجموعة من الهضاب اآلف متر، والقسم

ويتراوح ارتفاعه بني ألف وألفي متر.الرعي، على ويعيشون األم��ازي��غ، من السلسلة ه��ذه أغلب سكان باستثناء بعض املناطق التي تعرف نشاطا زراعيا عصريا منذ فترة تواجد الفرنسيني، حيث تنتشر به العديد من مزارع الفاكهة خاصة

التفاح واإلجاص والكرز واملشمش واخلوخ. ويغطيه غطاء نباتي يتكون من أشجار البلوط األخضر )السنديان( والعرعار في املناطق املتوسطة االرتفاع واألرز في املناطق املرتفعة حيث توجد به أكبر غابة أرز في العالم، ويسمى هذا النوع باألرز

األطلسي الذي يعتبر من أجود أنواع األرز. املتوسط، ميدلت، بني مالل، خنيفرة، أهم مدن سلسلة األطلس إفران، أزرو، إميوزار كندر، أمليس مرموشة، كيكو، صفرو، بوملان،

ميسور، مريرت.ويعود تاريخ أول استقرار لإلنسان في املنطقة إلى القرن السادس عشر، قرية سيدي عبد السالم، واملسماة زاوية سيدي عبد السالم، املؤسس ملجتمع هذه املنطقة في وادي »تزقويت« الواقع على بعد

سبع كيلومترات من مصب نهر البلدة احلالية.تكونت في البداية من مساكن كهفيه محفورة في احلجر اجليري جل��دار ال��وادي. وفي السنوات اخلمسني األخيرة بدأ سكانها في املنازل اآلن حتت هذه تقع التي الكهوف أرض فوق بناء مساكن والتي الزالت تستخدم كحضائر للحيوانات وأماكن للتخزين، وبحلول القرن السابع عشر بدت زاوي��ة سيدي عبد السالم في منتصف السلطان من لألرضي وتبرعات منح على حصولها بعد التوسع

الرشيد بن علي الشريف.الفرنسية في عام اإلدارة قبل إف��ران احلديثة من أنشئت مدينة 1929 على أراض صودرت من »سكان زاوية سيدي عبدالسالم«،

في الشتاء تتحول إفران إلى منتجع للتزلج شجرة معمرة في منتجعات األطلس األوسط

80األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

ب��اردا ومكانا ال��ت��ل«، على »محطة املدينة تكون أن الغرض وك��ان تقضي فيه األسر املستعمرة فصل الصيف، وقد صممت أصال وفق النموذج احلضري مدينة احلدائق »جاردن سيتي« السائد حينذاك، ودعت اخلطة إلنشاء شاليهات صيفية على طراز منازل جبال األلب احملاطة باحلدائق والشوارع املنحنية احملفوفة باألشجار. كما بني قصر ملكي للسلطان محمد اخلامس بن يوسف، وكانت أول املباني العامة للمدينة هي مكتب للبريد وكنيسة. وعالوة على ذلك، مت بناء سجن أصبح بعدها معسكر ألسرى احلرب خالل احلرب العاملية

الثانية.وهي تقع قرب مدينتي فاس ومكناس بإقليم إفران، ويبلغ عدد سكانها قرابة 30 ألف نسمة، وتعتبر إفران من املدن اجلبلية والتي تقع على ارتفاع 1655 مترا فوق سطح البحر إذ مييزها البرد القارس والثلوج التي تغطي سفوح جبالها في اخلريف والشتاء واعتدال اجلو في

يعود تاريخ أول استقرار لإنسان في املنطقة إلى قرية »سيدي عبد السالم« في وادي تزقويت

أنشئت إفران سنة 1929 ثم أصبحت معسكرا لأسرى خالل احلرب العاملية الثانية

»اميوزار كندر« أنشئت عام 1812 وكانت منتجعا سياحيا للمستوطنني الفرنسيني وهي اآلن أكبر

منتج للتفاح باململكة املغربية

رحلة

قرطاجية مستوطنة أنللقللاض على مغربية مدينة مدفن على فيها عثر ق.م. األول القرن في تأسست القرن إلللى إنشائها بزمن البعض ويعود أثرية، ولقى

اخلامس ق.م. وال يدرى اسمها القرطاجي.

سيدي عبدالسالم في معجم آمون

الثلج يغطي نباتات إفران في الشتاء

سغروشن« ويبلغ عدد سكانها 22 ألف نسمة تقريبا، تعتبر أكبر منتج للتفاح باململكة املغربية وتتميز مبناخها البارد شتاء حيت تعرف تساقط الثلوج، طقسها املعتدل صيفا، إضافة لقربها من العديد من املواقع السياحية اجلبلية ك�«بحيرة عوا« وبحيرة حشالف« وبحيرة للعديد من »يفر« ومدينتي فاس وإف��ران. هذا املوقع جعلها قبلة السياح الذين يتضاعفون عن عدد سكانها خمس مرات. وينضم بها

سنويا مهرجان سينما الشعوب األصلية ومهرجان التفاح. أما خنيفرة فهي حاضرة إقليم يحمل اسمها، تقع في جهة مكناس تافياللت بني جبال األطلس املتوسط على ارتفاع 826م فوق سطح البحر وحتيط بها أربعة جبال. وتعتبر عاصمة قبائل زيان األمازيغية، إذ يشهد لها التاريخ مبقاومتها ضد املستعمرين الفرنسيني في بداية القرن العشرين، وإحلاقها الهزمية بالفرنسيني في معركة لهري سنة 1914 م، ويعود اسم خنيفرة في بعض الروايات إلى اسم راعي غنم كان يعيش قدميا في هده املنطقة يدعى خنفر. يبلغ عدد سكان

املدينة 75،000 نسمة.في الرحلة القادمة سأحكي عن ثقافة اإلنسان املغربي.. عن حضارة ال��ذي تقدم عن باقي شعوب املنطقة بسنوات طويلة.. البلد هذا

وإلى لقاء.

الصيف والربيع هذا جعلها جتتذب الزوار بشالالتها املائية والطبيعة اخلضراء.

من مستوحاة والتسمية الكهوف، وتعني أمازيغية« »كلمة وإف��ران املغارات املنتشرة حول محيطها الطبيعي، قدميا كان يطلق عليها لقب »أورتي« باللهجة احمللية أي البستان أو احلديقة بالعربية، وتلقب

بسويسرا الصغرى لطابعها األوروبي.أما »آزرو« وأصل التسمية أمازيغي فتعني احلجر، وتقع في موقع استراتيجي يربط بني األطلس املتوسط وارتفاع أطلس ميدلت مرورا بتمحضيت وسهل تادلة وخنيفرة وكذلك مكناس واحلاجب، وارتفاع مدينة آزرو عن سطح البحر يبلغ 1508 مترا واملدينة تقع بني اجلبال اخلضراء والسهل الواسع التي تعطيها جماال ال مثيل له، كما تكثر في

غاباتها مجموعات من القردة وأنوع فريد من الفراشات اجلميلة.مدينة »اميوزار كندر« تقع على سفح جبال األطلس املتوسط وتطل الغربية والشمالية الشمالية اجلهة من كامل هضبة سايس على الطريق تقع على الشرقية كندر من اجلهة كما يطل عليها جبل الرابط بني فاس و مراكش. أنشئت عام 1812 وعرفت ازده��ارا في عهد احلماية الفرنسية حيث كانت منتجعا سياحيا للمستوطنني »أيت قبيلة إلى املنتمون األمازيغ من سكانها معظم الفرنسيني،

82األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

اجلزء اجلديد لفيلم »املنتقمون« الذي القى جناحا عام 2012 هو الفيلم يرقى الصيف. فهل لهذا من جانب اجلمهور ترقبا األكثر امللحمي إلى مستوى الضجة التي أثيرت حوله؟ هذا ما يحاول أن

يجيب عنه الناقد السينمائي نيكوالس باربر.هناك العديد من النكات اجليدة في فيلم »املنتقمون: عصر الترون«،

لكن أفضلها يكمن في املشاهد االفتتاحية املتتالية املليئة باحلركة.»الرجل احلديدي« )الدور الذي يقوم به »روبرت داوني جونيور«(، )»كريس و«ث���ور« إي��ف��ان��ز«(، »كريس يؤديه )ال���ذي أمريكا« »كابنت الفيلم وباقي شخصيات روف��ال��و( )»م��ارك و«هالك« هيمزورث«(، يندفعون جميعا في أنحاء إحدى الغابات وهم في طريقهم إلى قمة

تلة حيث يقع معقل األشرار »هايدرا«. نراهم املتميزة، واح��د منهم في عرض قدراته يتناوب كل وبينما يقضون على جحافل من األش��رار الذين يرتدون زيا موحدا. لكن القائد األوحد ل�«هايدرا«، »بارون ستركر« )وهو الدور الذي يؤديه »توماس كريتشمان«( يحث قواته صارخا فيهم بعبارة »ال تستسلموا أبدا!« وبعد حلظة فقط، يلتف إلى الرجل على ميينه وهو يهمهم:

»سأستسلم«.

م��ن ميكن أن يلومه على ذل���ك؟ ج��اء وص��ف ه���ؤالء األب��ط��ال في القصص املصورة األصلية لشركة »مارفل كوميكس« في ستينيات

القرن املاضي باعتبارهم »عتاة أبطال األرض«.اإلله هو أحدهم ق��وة. أكثر »املنتقمون« فيبدو الشاشة، على أما »ن��ورس«؛ واآلخ��ر يوجد في قفازيه املصفحني ما ال ميلكه جيش نظامي، وثالث، نعرفه جميعا وهو »هالك«. حتى أصحابهم، الذين

يفترض أن يكونوا بشرا، ليسوا بنفس الثقل بتاتا.ف��ي مشهد رائ���ع م��ن مشاهد ال����ذروة، ت��س��رع »األرم��ل��ة ال��س��وداء« بدراجتها عكس اجتاه السير على أحد الطرق السريعة، تلتقط درع »كابنت أمريكا« من على قارعة الطريق، ثم تنزلق أسفل شاحنة لتلقي بالدرع بيد »الكابنت« في نفس اللحظة التي كان يريد فيها أن يسحق

رأس أحد خصومه.رمبا ليس من املستغرب أن يقضي »املنتقمون« أوقاتا طويلة وهم يتشاجرون فيما بينهم. من هم اآلخرون الذين ميكنهم أن يتجرأوا

عليهم ويعادونهم؟اللقطتان املذكورتان آنفا تلخصان فيلم »املنتقمون: عصر ألترون« وجتعالن منه فيلما مثيرا لإلعجاب، ولكن في نفس الوقت مثيرا

سينما

عصر ألترون.. مثير وخارق..زيادة عن الحد!

المنتقمون

تقع في ناطحة سحاب أرادوا حتطيم وإذا دون أي خلل بسيط. مركز املدينة دون أن ي��ؤذوا أح��دا، فإنهم ميكنهم ذلك بكل سهولة

وبروح مرحة.رمبا يبدو للقاريء أنه من الغرابة التذمر من فيلم عن أبطال خارقني لكل النهائية والنتيجة احل���دوث... محتملة غير بأشياء يقومون هذه القدرات اخلارقة املثيرة لإلعجاب دون بذل أي جهد هو عدم

الشعور بتاتا بأن »املنتقمون« يكافحون من أجل حياتهم هم.يشعر املرء وكأن هؤالء األبطال يقومون بعروض جمباز أو يؤدون

متارين رقصات بقرع األقدام باستخدام تقنية متطورة للغاية.وبقدر إعجابك بهذا األداء الترفيهي املتميز املصمم بدقة، فإنك ال تشعر باإلثارة التي حتركك عند مشاهدة بطل الفيلم املعرض للخطر

وهو يعاني بشدة في ظروف غير مواتية.

إثارة روبوتما ليس في صالح الفيلم، مثل اجلزء األول من »املنتقمون« قبل ثالث

سنوات، أن عدوهم الرئيسي هو أقل منهم قوة بكثير.وعموما، فإن حبكة »عصر ألترون« هي نفسها تقريبا نفس حبكة وقتذاك األحاديث؛ ويتبادلون املنتقمون يجتمع .2012 عام فيلم واآلن، يتناطحون مع بعضهم البعض، يهددهم غرمي شرير مريض نفسيا دون أن يفعل في احلقيقة أي شيء، وهناك في النهاية معركة ضد حشود مندفعة من جنود مشاة ليست لهم معالم وجه واضحة

صنعوا باستخدام الكمبيوتر.في هذه املعركة تدمر األرض متاما، وما يحدث بالضبط هو أن »توني بالرجل احلديدي( يستعمل تقنية غريبة ستارك« )املعروف أيضا بالذكاء يتصف الكمبيوتر على برنامج لتصميم أعتقد( )حسبما الصناعي يدعى »ألترون« )يجسد صوته املمثل »جيمس سبيدر«(

في املقر الرئيسي ل�«املنتقمون« في حي مانهاتن )بنيويورك(.الشخص لساللة عاليا تقديرا »أل��ت��رون« يكن ال احل��ظ، لسوء الذي ابتكره، وبالتالي فحاملا يتعرض جسم معدني يحوي عقله

للملل. فمؤلف ومخرج الفيلم، »جوس ويدن«، غير مهتم بأن يظهر إنه الصعاب، يذللون أو األل��غ��از يحلون وه��م أبطاله شخصيات ببساطة يريد أن يظهرهم وهم يعاقبون األشرار ويطلقون النكات

بأروع أسلوب ميكن أن نتصوره.يطلب من كل فرد أن يطلق مزحة قصيرة في جملة واحدة... ويقوم القيام إلى إضافة الفريق... أعضاء أمام مثيرة بحركات خاطفة بحركات بهلوانية... لينتهي األمر وهم ينجزون مهماتهم دون مجهود التي نفذت لنا القصص املصورة واملشاهد يذكر، حسبما تصوره

باستخدام الكمبيوتر.هؤالء اخلارقون باستطاعتهم االنتقال من أمريكا إلى أفريقيا بلمح البصر. وإذا احتاجوا لقفص حصني والنزول بسرعة الصاروخ من الفضاء إلى نقطة في األرض وبدقة متناهية، ميكنهم ذلك يحدث

84األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

االفتراضي للتدمير، فإنه يقرر أن ميحو البشرية من الوجود.وهو ال يقوم بذلك بنفسه فقط، بل يساعده توأمان من أوروبا الشرقية لهما قوة خارقة ويحقدان على »ستارك«: إنهما كويك وسكارلت تايلور-جونسن«( »آرون بالدور بهذا )يقوم سيلفر

ويتش )تقوم بهذا الدور »اليزابيث أولسن«(.متتابعة وض��رب��ات لكمات يوجهون وه��م »املنتقمون« ن��رى ث��م

أللترون وأذنابه من اآلليني. وهنا تأتي النهاية.إذا أين هي املخاطر التي قد جتعل أبطالنا يتصببون عرقا؟ قيل لنا إن »ألترون« يخطط الحلاق أنواع األذى والدمار بالعالم، لكن نادرا ما يوضح لنا الفيلم أيا من أفعاله سوى تسلله في اخلفاء.إنه يظهر كلعبة غاضبة متحولة الشكل بدال من الظهور كخطر وهم املنتقمني ليوقف كافيا تهديدا ليس إنه بالتأكيد محدق. ي��ق��ض��ون وق��ت��ا مم��ت��ع��ا م��ع »ع���ني ال��ص��ق��ر« )ال����دور ال���ذي ي��ؤدي��ه »جيرمي رينر«( في منزله الريفي عند منتصف الفيلم. وبفضل يصبح احلمقاء، ومزحهم احملببة وشخصياته »وي��دن« موهبة

هذا الفاصل الريفي ممتعا جدا.ولكن، أليس لنا أن نقلق بشأن مصير اإلنسانية املتجه إلى الزوال عندما يخلد أعظم أبطاله املدافعني عنه للراحة واالسترخاء في

الريف، وهم يقطعون احلطب ويعبثون باجلرارات؟جت���در اإلش����ارة إل���ى أن���ه ف��ق��ط ع��ن��دم��ا ي��ك��ون »امل��ن��ت��ق��م��ون« في القصيرة نرى سلطتهم املطلقة وهي تواجه الريفية استراحتهم تتحدث امل��ؤث��رة، املشاهد إح��دى ففي الوحيد. الكبير حتديها البديلة الشخصية مع احلب اعتصرها التي السوداء« »األرملة العيش يزال ممكنا ال كان إذا بشأن بانر«(، )»بروس ل�«هالك«

معا.هنا، وملرة واحدة، يطرح سؤال رمبا يكون شائكا. لعله من غير سحرية. مطرقة بحركة أو مثيرة بنكات عليه اإلجابة املمكن إليه ستؤول ملا حيرة في املشاهد يترك الفيلم، في مرة ألول

األمور، كما أنها املرة األخيرة أيضا.

سينما

ينتظر أن يتم طرح الفيلم الفلسطيني »عمر« للمخرج الكبير هاني أبو أسعد، في دور العرض في خمس دول عربية، ابتداء من 20 من شهر مايو اجلاري.

أسبوعني ملللدة »عللمللر« إطللالق عللن »MAD Solutions« شركة أعلنت فقد اإلمللارات، من التالي اليوم في لينطلق مصر، من البداية تكون أن على فقط والكويت، وعمان والعراق، يأتي عرضة بالتزامن مع نفس املوعد الذي عرض فيه الفيلم للمرة األولى عامليا مبهرجان كان السينمائي. وقال عالء كركوتي رئيس مجلس إدارة الشركة املوزعة إن الشهر احلالي هو املوعد األنسب إلطالق الفيلم، خاصة وأنه يأتي بعد جوالت ناجحة في أكبر املهرجانات الدولية من بينها جوائز األوسكار، وقبل أن ينغمس مخرجه هاني أبو أسعد في تصوير

فيلمه اجلديد.أسللعللد عللن سللعللادتلله بحصول »عللمللر« على فرصته في أبللو أعلللرب مللن جهته أن اعتبر كما إليه. بالنسبة الكثير يعني ما العربي، العالم داخللل االنطالق

الفيلم هو مبثابة حتية إجالل لأفالم املصرية.ويحكي الفيلم قصة »عمر« شاب عشريني يضطر يوميا إلى عبور جدار الفصل العنصري الذي بنته قوات االحتالل اإلسرائيلي ليزور حبيبته السرية نادية،

متجنبا خطر املوت حتت رصاص قناصة إسرائيل. الفيلم املقاومة. فيتحول املأساة تقع حني يتم أسره بعد إحدى عمليات لكن من قصة حب إلى ارتباط بالوالء للوطن واخليانة، من خالل تطرقه لقضية اإلسرائيلي، بالعميل عمر عالقة تعقيدات فتمثل إسرائيل. مع املتعاونني

رامي، محور األحداث.

عمر..على شاشـــــــــات العرض

86األحد ـ العدد 15

تقنية17 مايو 2015 إعداد: امرؤ القيس

جدل قضائي جديد بين إريكسون وآبلقدمت شركة »إريكسون« للهواتف النقالة دعوى قضائية في ثالث

دول، زاعمة أن »أبل« لم تواكب مدفوعات ترخيص التكنولوجيا.وقالت الشركة السويدية »إريكسون« لصناعة معدات االتصاالت أن »أبل« ال تزال تستخدم تقنيات إريكسون على براءة اختراع على الرغم من أنه لم يكن لديها ترخيص الستخدامها. وذكرت كذلك أنها عرضت إلجراء محادثات مع »أبل« ولكن هذا العرض انتهت املتحدة اململكة دع��اوى قضائية في رفعت اآلن. وقد صالحيته

وأملانيا وهولندا.القانونية التعليق على اإلج��راءات »أب��ل« حتى اآلن ال يزال على

حول هذه اإلدعاءات.ق��ال »ق��اس��م ال��ف��الح��ي« رئيس امل��ل��ك��ي��ة ال��ف��ك��ري��ة ف���ي ش��رك��ة »إري���ك���س���ون« ف���ي ب���ي���ان، »ي��ت��م استخدام التكنولوجيا اخلاصة ب���ن���ا ف����ي ك��ث��ي��ر م����ن امل���ي���زات االتصاالت ألجهزة والوظائف ه���ذا أن وأض��������اف ال�����ي�����وم«، سنتني منذ مستمر اخل���الف وأن����ه واث����ق م���ن أن احمل��اك��م��ة س��ت��س��اع��د ع��ل��ى ح���ل امل��س��أل��ة

»بعدل«.ي�����دور ال����ن����زاع ح����ول ت��ق��ن��ي��ات احملمول لشبكات »إريكسون« م���ن اجل��ي��ل ال��ث��ان��ي وال���راب���ع.

من العديد فهنالك عليها، منازع االخ��ت��راع ب���راءات أن ويعتقد »إريكسون« شركة وتطبييقات تقنيات تستخدم التي الشركات »إريكسون« األخ��رى. والتقنيات الرقاقات تصميمات فضال عن مجال ف��ي اخ��ت��راع ب���راءة 35،000 م��ن أك��ث��ر اآلن حتى متلك

تكنولوجيات الهواتف احملولة.في عام 2014، قام عمالق صناعة الهواتف »سامسوجن« بدفع بشأن ن��زاع إلنهاء »إريكسون« شركة لصالح دوالر مليون 650

براءة اختراع تكنولوجيا. التي قامة بها »إريكسون« هي أخر إج��راءات قانونية حتى اآلن القضائية ضد ال��دع��اوى ه��ذه »أب����ل« ف��ي ال���والي���ات امل��ت��ح��دة ف��ي ش��ه��ر فبراير األم��ري��ك��اي��ة املاضي وذلك كرد على شكوى ش��رك��ة »أب����ل« ال��ت��ي إدع���ت أن تكنولوجيا براءات االختراع من

»إريكسون« معقدة جدا.أن إذا ان����ه م��ح��ل��ل��ون وي���ق���در احل���ك���م واف�����ق ع��ل��ى ال���دع���وى ال���ق���ض���ائ���ي���ة ال����ت����ي رف��ع��ت��ه��ا سيكون ع��ن��ده��ا »إري���ك���س���ون« دفعات دفع »أب��ل« على شركة 725مليون إل��ى تصل سنوية لصالح سنويا أم��ري��ك��ي دوالر

شركة »إريكسون«.

86األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

يبدو أننا على وشك أن تصبح الرسائل اخلاصة ع��ل��ى ت��وي��ت��ر أك��ث��ر ف��ائ��دة، أو أك��ث��ر إزع���اج���ا! في املباشرة الرسائل تتلقوا أن كان ميكنكم السابق، تتابعونهم الذين املستخدمني من – اخلاصة –ويتابعونكم، ولكن أدرجت تويتر اآلن ميزة اختيارية تسمح لكم بفتح الرسائل اخلاصة ألي شخص كان،

دون متابعة منكم أو منه.لة افتراضيا تأتي إعدادات امليزة اجلديدة غير مفعتفعيلها من لكن ميكنكم – التحرش ملنع أظ��ن –

قائمة إعداداتكم كما هو في الصورة.أكثر بصورة أيضا اجلديدة اخلاصية تعمل كما ميكنكم اآلن مراسلة أي شخص فائدة لكم – وهذه يتابعكم، دون احلاجة إلى متابعته – امليزة مفيدة للغاية حلسابات دعم العمالء على املنصة. حتى أن الشركات ميكنها إض��اف��ة زر ال��رس��ائ��ل اخل��اص��ة لكل iOSو أن��دروي��د مستخدمي م��ن هذه استخدام على لتشجيعهم

امليزة.بالضبط، جديدة ليست امليزة بتوفيرها تويتر سمحت حيث لالختبار لبعض احلسابات في أكتوبر 2013، قبل أن توقفها

متاما بعد شهر.اخل���ط���وة في ه����ذه أن أظ����ن م��ح��اول��ة م��ن ت��وي��ت��ر ل����درء منو غ��رار على ال��رس��ائ��ل تطبيقات ماسينجر. وفيسبوك وات��س��اب، حيث أعلنت تويتر مؤخرا عن دعم الرسائل اخلاصة اجلماعية، لذلك، م��ن ال��واض��ح أن ال��ش��رك��ة ت��رغ��ب في ويبدو السوق، ه��ذا في بصماتها وض��ع

أنها تقترب كثيرا نحو هدفها.

تويتر اآلن: رسائلك الخاصة

بدون متابعة

88األحد ـ العدد 15

تقنية17 مايو 2015

كان إطالق نسخة جديدة من »الويندوز« يعتبر حدثا كبيرا، لكن »ويندوز10« سيكون أخر نظام تشغيل من شركة »ميكروسفت«.

ن��ي��ك��س��ون« وه���و م��دي��ر تنفيذي ف��ي ق��س��م تطوير ق���ال »ج��ي��ري »مايكروسوفت« في خطاب مؤمتر هذا األسبوع أن »ويندوز10« سيكون »اإلصدار األخير« من برامج التشغيل من »ميكروسفت«

ألجهزة احلاسوب.و«مايكروسوفت« أكدت تصريحاته وقالت أنها سوف تقوم بتحديث إص��دارات أي دون »بطريقة مستمرة« من املستقبل في ويندوز جديدة. وقالت »ميكروسفت« بدال من إصدارات مستقل اجلديدة

كل مرة، سيتم حتسني ويندوز 10 في بطريقة منتظمة.مايكروسوفت مؤمتر خ��الل تصريحاته »نيكسون« السيد ق��دم ل��ه��ا، قالت ب��ي��ان ال���ذي عقد ف��ي شيكاغو ه��ذا األس��ب��وع. وف��ي في تغييرا تعكس »نيكسون« تصريحات أن »م��اي��ك��روس��وف��ت«

الطريقة التي تصنع بها »ميكروسفت« برامجها.جتلب كخدمة )ال��وي��ن��دوز( تطوير »سيتم ميكروسفت: وق��ال��ت مضيفة مستمرة«، بطريقة والتحديثات اجل��دي��دة االب��ت��ك��ارات التشغيل لنظام »مستقبل طويل« هناك يكون أن املتوقع من أنه

»ويندوز10«، لن يكون هناك »ويندوز11«.وقالت الشركة إنها لم تقرر بعد التشغيل ن��ظ��ام ستسمي م���اذا ه��ذا ب�����دون »10 »ال���وي���ن���دوز

االسم.وح������ذر »س���ت���ي���ف ك��ل��ي��ن��ه��ان��ز« ن����ائ����ب ال���رئ���ي���س ف����ي ش��رك��ة »غ���ارت���ن���ر« ل��ت��ح��ل��ي��ل وم��راق��ب��ة يكون »ل���ن )م��اي��ك��روس��وف��ت(،

هناك )ويندوز11(«.ان أي���������ض���������ا وأض����������������������اف »م��اي��ك��روس��وف��ت« ف��ي امل��اض��ي جت���ن���ب���ة ع�����م�����دا إس����ت����خ����دام اس���م »وي���ن���دوز 9« واخ���ت���ارت ل��ت��دل ك��وس��ي��ل��ة »ويندوز10« ع��ل��ى م��ق��اط��ع��ة امل��اض��ي ال��ذي املستقلة اإلص�������دارات ش��م��ل ومع التشغيل. لنظام املتتالية

املشاكل العديد من يخلق قد الطريقة بهذه العمل وق��ال: ذل��ك، ذلك نحو أو »كل ثالث سنوات وقال: وزبائنها. »ملايكروسوفت« املطورين القادم، التشغيل »نظام بتصميم تبدء »مايكروسوفت« ومصمموا »الوندوز« يصنعون إصدار جديد وراء األبواب املغلقة

ويأتون مبنتج كان يريده الزبناء منذ ثالث سنوات«.في املال من مبلغ طائلة تنفق »مايكروسوفت« أن أيضا ووضح إل��ى هذا بأنهم بحاجة ال��ن��اس إق��ن��اع أج��ل م��ن التسويق، وه��ذا اإلصدار اجلديد، وأنه أفضل من أي شيء قد جاء من قبل.. لكن

هذا كله كان في املاضي. انتقلت »ميكروسفت« اآلن إلى احلالة التي يتم تطوير »الويندوز« السابق، في الشركة فيها كانت التي ال��دوام��ة واخل���روج نفسه وهذا يسمح »ملايكروسوفت« بالتركيز أكثر على البرامج وامليزات اجلديدة وترى إن كان الزبائن راضون بذلك أم ال، وبهذه الطريقة الوقت سيصبح وم��ع مستمرة تطوير حالة في »ال��ون��دوز« يبقى

نظام التشغيل هذا خالي من األخطاء والشوائب تقريبا.الناجتة عن العائدات أن معظم كلينهانز« السيد »ستيف وأشار الويندوز ل�«مايكروسوفت« هي من بيع أجهزة الكمبيوتر اجلديدة بهذا الشركة كثيرا م��دخ��والت تتأثر ل��ن أن��ه امل��رج��ح م��ن ول��ه��ذا هذه »عموما وأضاف التغيير، خ��ط��وة إي��ج��اب��ي��ة، ول��ك��ن هناك

بعض املخاطر«.ع��ل��ى ك���ل ح����ال، س����وف ي��ك��ون على »ميكروسفت« العمل بجد للحفاظ على مستوى جيد من اجلديدة، وامليزات التحديثات ول��ك��ن األس��ئ��ل��ة ال ت���زال قائمة حول كيفية تتكيف العمالء مع مايكروسوفت وكيف التغيير،

سوف تقدم الدعم لهم.لهيئة كلينهانز« »ستيف وق��ال ،)BBC(�اإلذاعة البريطانية ال»في الواقع نحن على وشك أن نرى سرعة حتديثات »الوندوز« تتحول لتصبح في حالة تأهب

قصوى«.

88األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

بعد ويندوز 10 مايكروسوفت تتوقف عن إنتاج المزيد

تنزيل أو حتميل أن تعلمون بالطبع انتم املرفقات )Upload or Download(3G-( الشريحة عبر باإلنترنت الكبيرة 4G( ليس ف��ك��رة ج��ي��دة، إذ مب��ج��رد فتح ال��رس��ائ��ل مي��ك��ن��ك��م اس��ت��ه��الك ال��ب��ي��ان��ات القيمة بسرعة، وخاصة إذا كانت الرسائل والتي األخ��رى واألش��ي��اء بالصور محملة سوف تأخذ حصة كبيرة من باقة اإلنترنت خ���اص���ت���ك. مي���ك���ن مل��س��ت��خ��دم��ي ج��وج��ل

دروببوكس بريد علبة تطبيق تنزيل على )Dropbox's Mailbox(التطبيق وه���ذا أب���ل، أو األن���دروي���د في التوفير ومنها أسباب لعدة جيد التطبيق ه��ذا اإلن��ت��رن��ت. اس��ت��ه��الك الصور ذات إمييالتك كل لك يجمع والكتابة الغنية والزخرفة في صندوق بريد فيه الكتابة سوداء مملة ال تأخذ إال ب��ض��ع ك��ي��ل��وب��اي��ت��ات، ول��ك��ن س��وف يظهر لك رسائل ال�HTML )صور(

واملرفقات. أحيانا املتصفح الذي تستخدمه ميكن اإلن��ت��رن��ت م��ن حصتك يستهلك أن ح��ذرا تكون أن عليك لهذا بسرعة، في هذه املسألة، إذا كنت ترغب في تصفح الويب واحلفاظ على البيانات اخلاصة بك، عليك أن حتمل متصفح ميني« »أوب���را ك��ف��اءة. متصفح أك��ث��ر

على م��ت��واف��ر وه���و )Opera Mini(والوندوز، سوف األبل األندرويد، هواتف ي��س��اع��دك ع��ل��ى ح��ف��ظ ال��ب��ي��ان��ات بشكل اإلنترنت مواقع طريق ضغط عن ممتاز قبل أن يتم إرسالها إلى هاتفك اخلاص، وكذلك لديه بعض امليزات املوفرة للبيانات )Video Boost( بوست« »فيديو مثل وه����ذا ي��ق��ل��ل ف���ي وق���ت حت��م��ي��ل ال��ف��ي��دي��و ويحسن املقاطع، واخليار أيضا لتخفيض

ال���ص���ورة أو ح��ت��ى إي��ق��اف حتميل ج����ودة الصور متاما.

وف���ي ت��ل��ك األوق����ات ع��ن��دم��ا ي��ك��ون لديك الكثير من البيانات أو كنت تستخدم واي إيقاف ميزات يتيح لك أوب��را ف��إن ف��اي، احلصول م��ن تتمكن حتى ه��ذه التوفير إلى للوصول كاملة. تصفح جتربة على ميني، أوب��را في البيانات توفير خيارات ف��ي »O« ع���ل���ى ح�����رف ف���ق���ط اض���غ���ط انقر ثم الشاشة، من األسفل اجلزء Saving( ال��ت��وف��ي��ر« »تشغيل ع��ل��ى

.)Enabled )Chrome( »ك���������روم« م��ت��ص��ف��ح م��ن ال��ن��اح��ي��ة األخ����رى ال���ذي م��وج��ود األن����دروي����د وأب�����ل ول���ك���ن ل��ي��س على الهواتف ذات نظام الوندوز، هو كذلك أثناء ال��ب��ي��ان��ات توفير على يساعد على اضغط ذل��ك، لتفعيل التصفح. النقاط الثالث في أعلى الصفحة لفتح القائمة الرئيسية، انقر فوق إعدادات توفير ف��وق ان��ق��ر ث��م ،)Settings(وميكنك )Data Saver( البيانات توفير أن تشغل تختار أن من هناك الوضع ه��ذا يكون عندما البيانات. مفعال، سوف يضغط كروم صفحات اإلنترنت أوال من خالل جوجل قبل أن يقوم بتحميل الصفحات إلى هاتفك.

بين »ميني أوبرا« و«كروم«..

المتصفح األكثر كفاءة في توفير البيانات

90األحد ـ العدد 15

رياضة17 مايو 2015 90

أخيرا استفاقت حكومتنا املوقرة من غفوتها، واكتشفت أن لنا منتخبا تصفيات في هامة مباريات العاجل القريب في سيخوض وطنيا الشان والكان، وال مال لديه حتى يقيم معسكراته التحضيرية أو يفي

بالتزاماته املتأخرة جتاه مدربه العجوز خافيير كليمنتي. لقد وافق مجلس الوزراء برئاسة عبدالله الثني قبل أيام قليلة، على املذكرة املقدمة من رئيس الهيئة العامة للرياضة، واملتضمنة تخصيص موازنة لالحتاد الليبي لكرة القدم، تصرف على التزامات املنتخب األول

لهذا املوسم، وتقدر القيمة بثالثة ماليني و796 ألف دينار ليبي.وبات، وفقا لهذا اخلبر الذي تناقلته وسائل اإلعالم في حينه، سؤال الكرة سوى تسريع أمام احتاد يتبق ولم املنتخب األول مجابا، دعم معسكر في وجتميعهم الالعبني باستدعاء التعجيل ألجل اخلطى معسكرات في العادة جرت كما تونس حتتضنه أن نتوقع إعدادي

سابقة . ولكن هل تفي فترة الشهر التي تفصلنا عن مباراة املنتخب مع نظيره الستخراج »الشان«، للمحليني أفريقيا بطولة تصفيات في املغربي منتخب قوي يستطيع مجاراة أبناء البادو الزاكي الذين شرعوا منذ

فترة طويلة في االستعداد ولعب املباريات الودية .. سؤال له مشروعيته في ظل الوضع املتأزم الذي متر به كرتنا الوطنية، ووقوع احتاد الكرة حتت نير فوضى إدارية، شجعت سكرتيره في وقت من األوملبي املنتخب بانسحاب وإبالغه الكاف سابق على مخاطبة

تصفيات ريو 2016 دون علم رئيس االحتاد. رمبا املبلغ املخصص لدعم املنتخب األول سيقيه من مغبة االعتذار التنافس فرصة أمامه وسيخلق التصفيات، في املشاركة عدم عن على املالعب العربية واألفريقية مجددا، ولكن هل سنظن أن الفلوس وحدها ستدفع باألكسجني في رئيتي كرتنا املصابة بضيق التنفس.. ؟ في مقالة العدد املاضي التي حملت عنوان »املليشيات حتصد ما تبقى من حب للكرة« كان التحذير واضحا وشفافا من املليشيات التي حتتل العاصمة، وتنظر إلى أية مؤسسة حكومية أو مدنية على أنها مشروع غنيمة إذا أخبرتها العيون املتآمرة أن هناك بعض األموال قد وصلتها، ولعل احتاد الكرة من بني تلك املؤسسات املستهدفة بالغزو املليشاوي . ضخ في يكمن الليبية الكرة واقع تصحيح أن يظن من مخطىء

بضعة ماليني في خزينة االحتاد، ومخطىء أيضا من يعتقد أن حل مشكلة كليمنتي املالية، أو توفير مستلزمات معسكر إعدادي للمنتخب

سيرفعان الكرة الوطنية إلى مركز متقدم في التصنيف الدولي. التصحيح يبدأ من حترير العاصمة، وتوفير البيئة اآلمنة التي تستطيع إحساس أدنى دون الكرة ممارسة خاللها من واملنتخبات األندية باخلوف والفزع، وال ينتهي إال بتنقية الوسط اإلداري الرياضي من عملية احلديث عن ذاك ميكن إذ .. العام املال وسارقي املتطفلني

تصحيح حقيقية، ال ترقيعية . نقول املنتخب أو مبعاداة التشاؤم، بتصدير نتهم ال حتى ذلك ومع

الحتاد الكرة والالعبني واملدرب : لن نطالبكم بالنتائج، فهناك مائة مبرر ميكن أن تقدم في حالة اإلخفاق في التصفيات، أهمها مت ذكره في السياق .. ولكن هناك ليبيني عاشقون الظهور ألجل والطاقة اجلهد أقصى بذل منكم ينتظرون ملنتخبهم مبستوى مشرف في املباريات املقبلة، وهناك شبه إجماع من الليبيني الكرة فعسى والدولية، اإلقليمية احملافل في الوطن راية رفع على تصلح بعضا مما أفسدته السياسة، وعسى الليبيون عندما يشاهدون علم بالدهم يرتفع في أول مباراة دولية قادمة ملنتخبهم، ويستمعون إلى

نشيدهم الوطني يتذكرون أن هناك وطنا واحدا يجمعهم.

امللكي النادي عن بيل غاريث الويلزي رحيل موعد أزف هل األسباني ؟ !

سؤال بات يتردد بقوة في وسائل اإلعالم الرياضية األوروبية بعد التدني الكبير في املردود الفني لالعب .

االعظم( )السواد انتقادات من األكبر النصيب بيل نال لقد اضافة أي تقدمي في فشل بعدما مدريد، ريال جلماهير برر بينما احلالي، باملوسم بالنكوس اللوس مع تذكر استثنائية وكيل أعماله تراجع أداء بيل إلى اعتماد العبي ريال مدريد على

)سياسة التجويع( بعدم مترير الكرة إليه. صحيفة )ديلي ميل( البريطانية في عددها االلكتروني الصادر االثنني املاضي ، سلطت الضوء على مشكلة جديدة يعاني منها

وهي اال مدريد، لريال املالبس خلع غرف في الويلزية النفاثة صعوبة تعلم اللغة االسبانية.

الكامل بالشكل األوامر استقبال صعوبة من بيل ويعاني لم التي اللغة وهي االسبانية، باللغة تعطى ألنها والصحيح، يتقنها بعد، حيث فشل في احراز تقدم كبير مفضال االعتماد

على لغته االجنليزية.وتعرض بيل ملوقف محرج مؤخرا بعدما عجز عن احلوار باللغة بادر في إذاعية اسبانية، حيث االسبانية في مقابلة مع محطة احلوار باللغة االجنليزية بينما تكفل مترجم بترجمة احلوار إلى

اللغة االسبانية.ويعتبر اجلناح الويلزي مطلبا اساسيا للمدرب الهولندي لويس فان

اللغة األسبانية تعجل برحيل بيل!!

لكن ماذا عن تصحيح واقع الكرة؟!!

الحكومة تستفيق وتقرر دعم المنتخب بالمال فقط

العبو املنتخب ال ينقصهم احلماس والغيرة الوطنية

االجنليزي يونايتد مانشستر مع الهجومية خياراته لتعزيز غال اللغة اتقان انتقادات اجلماهير وصعوبة وتعتبر املقبل، باملوسم االسبانية من أبرز االسباب التي ستدفع غاريث بيل لعزف حلن

الرحيل عن ريال مدريد في يونيو املقبل.وإذا رحل بيل حتت مبرر هبوط مستواه الفني هل يستطيع ريال مدريد تعويض الرقم الفلكي الذي دفعه عام 2013 من أجل ضم

الالعب لصفوفه . سؤال آخر يدور داخل أروقة النادي امللكي حاليا بقوة، وهناك من يعتقد جازما أن مبلغ املائة مليون يورو املدفوع في صفقة بيل لن يسترده النادي كامال حتى ولو استعان بأمهر املفاوضني في سوق

االنتقاالت الصيفية.

ال جدال حول الريادة األملانية في رياضة بيكر بوريس األسطورتني بفضل التنس اجليل اعتزال بعد لكن غراف، وشتيفي األملان لالعبني أثر هناك يعد لم القدمي

خاصة الرجال منهم . قائمة عن األملان أسماء جميع غابت التنصنيف العاملي، عدا اسم أو اثنني على غرار بنيامني بيكر 34 عاما، ويان ليناغرد 27 سفيريف وميشا عاما 24 ستروف التأهل في أخفقوا هؤالء وجميع عاما. إلى األدوار النهائية ألي مسابقة دولية في فإن السيدات، لدى أما األخيرة. املواسم األمر يختلف. والفضل يعود باألساس إلى األملانيات أعادت التي ليزيسكي، زبينه إلى نهائي دورة وميبلدون على األقل حني

تأهلت في موسم 2013.ميكن تلخيص الوضع القائم باإلشارة إلى بيكر لبوريس الذهبي العصر ومنذ أنه األملان في تهاوى جنم وميشائيل شتيش، سماء التنس. ويعود السبب األول إلى املال، حسب سوزان كرميي، مديرة الكرة بنادي وفي بكولونيا. املضرب لكرة روت-فايس األملاني أونالين شبيغل موقع مع حوار في أبريل طالب الالعبون األملان بأضعاف األجور التي يطالب بها باقي الالعبني، ما يجعل األندية تركز على العبني من خارج

أملانيا للتعاقد معهم. وهذا ما يفسر أيضا كيف أن نادي املتحدثة يضم محترفني من السويد ومن بيدريني(، )ماركو إيطاليا )فيليب بربيك( وفرنسا )بونوا بير(. وعلى مستوى الناشئني يفضل أيضا التعاقد مع

األجانب على زمالئهم احملليني.االستعدادات نفقات أن ذلك إلى يضاف للبطولة اجلارية تكلف العب التنس األملاني نحو 700 يورو شهريا، ونصف هذا املبلغ ملواصلة إسبانيا في زميله يحتاجه فقط تدريباته ويساعده في ذلك الطقس اجلميل، الذي يعفيه من دفع نفقات القاعات املغطاة اجلميع على يخفى وال األمطار. لتجنب هذا في إسبانيا حققتها التي النجاحات السابع للعام فازت أنها فيكفي املجال، غير للتنس. ديفيس ببطولة التوالي على أن السبب احلقيقي يعود حسب محترفني سابقني إلى االحتاد األملاني لكرة املضرب املخصصة امليزانيات قلص الذي نفسه، لدعم وتربية الناشئني، وليس هذا فقط بل ذهب الالعب السابق مارك-كيفني غولنر بأنه االحتاد اتهام إلى في حوار صحفي »دون بطوالت عديدة اختفاء على شاهد أن يحرك ساكنا«. حتى بوريس بيكر نفسه عن األملان غياب مسؤولية االحتاد حمل املنافسة الدولية للرجال حتديدا، موضحا

أنه ولسنوات يفتقد »ملسة وجهود االحتاد في هذا املجال«.

أملانيا كانت املاضي القرن سبعينات في مارك ألف 70 إلى 50 مبلغ تخصص للالعب الواحد حتى يتمكن من االستعداد املؤسسة وأمام متلص الدولية، للبطوالت الرسمية من القيام مبهامها، يجد الالعب الناشئ نفسه مجبرا على اتخاذ القرار بني االحتراف واملجازفة وبني العدول عن حلمه

في أن يصبح جنم تنس عامليا.مثال على ذلك الالعب ألكسندر سفيريف )18 عاما(، األخ األصغر مليشا سفيريف، احتراف أجل من املدرسة ترك الذي فاز الشخصية جهوده وبفضل التنس، وقد للناشئني. املفتوحة أستراليا بدورة انطلق من املركز 665 في الترتيب العاملي إلى تأهل أن بعد 161 املركز إلى ليصل عددا وهزم الدولية هامبورغ دورة نهائي من الالعبني املصنفني ضمن املائة األوائل في الترتيب العاملي. حاليا تعلق آمال محبي يعيد لعله سفيريف ألكسنار على التنس أن بعد أملانيا الرياضة شعبيتها في لهذه خلف مشاهدة من اجلمهور صبر ضاق

لبوريس بيكر على ملعب وميبلدن.

املصدر: دوتشيه فيليه

ألمانيا في انتظار بيكر جديد

بيل .. موعد مع الرحيل

شتيفي غراف بوريس بيكر

92األحد ـ العدد 15

رياضة17 مايو 2015 92

األحد ـ العدد 1517 مايو 2015

صاحب اآلراء الجريئة في المدرسة الكروية الشاملة

الطائر »السلفادور«

في مقال ثان طالت سهام نقده مواطنه مدرب مانشستر يونايتد فان غال، الذي بات يشتكي من ضغط املباريات في الدوري اإلجنليزي، عندما طالبه القبول بالطريقة البريطانية في إدارة الدوري احمللي القائم على ع��دم وج��ود إج��ازة شتوية، مذكرا أي��اه بالقول : »إذا ما اخترت )شغل وظيفة( في إجنلترا، فإنك تختار نظاما ناجحا يقوم على افتراض أن املالعب ستفتح مبجرد توفر املشجعني الذين سيتابعون املباريات، وهو ما

يحدث خالل فترة األعياد«.أن كرويف يوهان أك��د اإليطالية سبورت راي لقناة تصريحات وف��ي حتسني مستوى التعليم الذى يتلقاه العبو كرة القدم يساعد فى حتسني

سلوكياتهم .وقال : »إذا حصل العبو كرة القدم أمثال اإليطالي األسمر بالوتيلى على تعليم أفضل ملا كنا قد شاهدنا منهم مثل تلك التصرفات الغريبة التى

تثير الكثير من اجلدل » . مقاالت وتصريحات وأفكار كرويف حتتاج إلى قراءة متأنية، وخاصة فيما يتعلق مبشروعه في تطوير كرة القدم الهولندية، وثورته اجلديدة في بيته القدمي أجاكس الذي يرى أن تركيزه على تكوين وتطوير الالعبني على التكتيكات اجلماعية فقط بات أمرا ال يتماشى مع تطور اللعبة بتطوير االهتمام في اللعبة سيكون مستقبل بأن يؤمن ألنه احلديثة، األفراد بالدرجة األولى ، ليس أي أفراد بل الالعبني فقط الذين ميلكون

موهبة استثنائية.

الالعب امللهم كثيرة هي املواقف الكروية املتميزة التي تفصح عن ما كان يتمتع به الطائر الهولندي من فكر عال في طرق تعاطيه مع الكرة، وإذا قيض لنا في هذه العجالة التذكير بأحد تلك املواقف فحتما سنلجأ إلى حادثة ركلة اجلزاء الشهيرة التي نفذها كرويف بطريقة أثارت استغراب كل من كان متواجدا

في امللعب أو متابعا للمباراة عبر شاشات التلفاز .لقد تقدم كرويف لتسديد ركلة جزاء احتسبت لفريقه أجاكس ضد فريق هيلموت سبورت في املباراة التي جمعتهما في موسم 1982، وعوضا أن يركل الكرة باجتاه املرمى كما جرت العادة، فاجأ اجلميع، ومررها بطريقة ذكية إلى اجلناح الدمناركي احملترف جيسبر أولسن الذي أودعها

الشباك بسهولة وضمان أكثر.مشهد تنفيذ الركلة الشهيرة م��ازال يحصد نسب مشاهدة عالية على اليوتيوب حيث سجل في العام املاضي أكثر من 2.5 مليون مشاهدة، وفي تعليق سابق للنجم الدمناركي على تلك اللعبة مبوقع الفيفا قال : »دائما ما يسأل الناس عن صاحب الفكرة، وأرد عليهم ‘ماذا تعتقدون؟‘ كان عمري آنذاك 21 عاما ويوهان 37 عاما عندما عاد من أمريكا، لذا من الواضح أنها فكرته. رمبا حتدثنا حول هذه اللعبة في شهر سبتمبرمن ذلك العام، كما تدربنا عليها العديد من امل��رات. وكان هناك أيضا بعض اللحظات

املرحة التي كان الناس يسألون فيها ‘هل هذا مسموح؟‘»

سيرة من ضوءفي العام القادم يحتفل يوهان كرويف بعيد ميالده السبعني إذا أمد الله في عمره، وال يلوح في األفق أدنى مؤشر على أن األسطورة الهولندية سيرمي عشقه املتجدد لكرة القدم خلف ظهره أو أن القلم سيصدأ بني لالنتباه واجل��دل، املثيرة آرائ��ه وحتليالته كتابة فيتقاعد عن أصابعه، ولكن ماذا قدم كرويف لكرة القدم حتى يحظى بهذا احلجم الواسع من

االهتمام . سؤال تقتضي اإلجابة عليه الذهاب مباشرة إلى سيرته الرياضية .

ولد هندريك يوهاناس كرويف املشهور بيوهان كرويف بتاريخ 25 أبريل 1947 بالعاصمة الهولندية أمستردام وسط عائلة متواضعة حيث كان

صاحب املثقف كللرويللف تصدير حاليا املناسب مللن قضية فللي العميقة والللتللحللللليللالت اجلللريللئللة، اآلراء ولعل والللفللنللي، اإلداري بشقيها الللقللدم كللرة تطوير املتابعني ملقاالته اإلسبوعية بجريدة دي تيليغراف الصحفية املللادة قيمة يللدركللون الهولندية اليومية اللللكلللروي، ويللعلللللمللون قللوة الللتللي يكتبها هلللذا اخلللبلليللر

تأثيرها في الوسط الرياضي األوروبي. كلللان كلللرويلللف مللن أوائللللل املللنللتللقللديللن جلللائللزة الفيفا رونالدو كريستيانو حصول وصللف عندما الذهبية قوله مبررا السخيف، باحلدث باملاضي العام عليها بالتحدث عن أداء رونالدو مع املنتخب البرتغالي في نهائيات كأس العالم بالبرازيل الصيف املاضي، والذي هدف بتسجيل اكتفى حيث لللآمللال، مخيبا جللاء وصناعة آخر، في حني، حسب وجهة نظره، أن الالعب األفضل في العالم يجب أن يكون على أعلى مستوى الفردية املللهللارات بللني فللي كللل شلليء، يجب أن يجمع في وواصلللل اجلماعية، اإلجنلللازات وحتقيق واألداء 2014، كللان لتوني كللروس دور ذلللك املقال : »فللي عللام لكنه العالم، رئيسي في تتويج منتخب بالده بكأس لم يكن حتى بني الثالثة املرشحني للقائمة النهائية ألفضل العب في العالم، وكان رونالدو العبا مجهوال

متاما في كأس العالم«.الكرة باسقاط القدم كرة جماهير كرويف وطالب عنها التحدث عللن والللكللف حساباتهم مللن الذهبية وأال نتخذها بعد اآلن على محمل اجلد ألنها باتت شللروط حتكمها ال صحفية لعبة مللجللرد نللظللره فللي

موضوعية .

94األحد ـ العدد 15

رياضة17 مايو 2015

68 ووزن سنتميترا و78 متر بقامة كرويف يوهان ك��ان بقاال، وال��ده كيلوغراما العبا في مركز مهاجم كما كان بإمكانه اللعب كوسط ميدان هجومي برز بشكل واضح خالل سنوات السبعينيات والثمانينيات وفجر وبرشلونة الهولندي أمستردام أجاكس فريقي في باألخص موهبته االسباني .. لقب بالهولندي الطائر لقوته كما لقب خالل لعبه لبرشلونة

بالسلفادور أو املخلص .

دمعة وابتسامة طفولة يوهان كرويف لم تكن سعيدة البتة، فوالده الذي كان بقاال توفي تاركا يوهان طفال صغيرا في سن الثانية عشرة، وألن حال عائلته كان تعيسا حلد ما فقد اضطرت والدته لالشتغال كعاملة نظافة في فريق تكاليف تغطية بغية ال��ذي يقرب ملعبه من منزلهم أجاكس أمستردام معيشة أبنائها بعد وفاة زوجها، وهنا بدأت حياة كرويف في التغير وأصبح حلمه في االنضمام إلى فريقه احملبب أجاكس أمستردام يدنو ويقترب

أكثر فأكثر .

الفقر والنجوميةك��ان��ت ك��ل ال��ظ��روف م��وات��ي��ة لكي ي��ك��ون ي��وه��ان ك��روي��ف ق��ري��ب��ا من فريقه املفضل أجاكس أمستردام، إذ وزيادة على جوار منزله للملعب اخلاص بالفريق، كان لعمل والدته التي تشتغل منظفة داخل الفريق أثر في حتويل حلم ابنها إلى حقيقة بحيث كانت تصطحبه معها عدة الذي الوقت للملعب، وف��ي م��رات في بأشغالها تقوم وال��دت��ه كانت الكرة يداعب كرويف ك��ان امللعب رف��ق��ة أق��ران��ه م��ن األط��ف��ال وهنا شاهده أحد مسئولي الفريق وملس مدى موهبته فتم ضمه للفريق في سن العاشرة حيث بدأت خطواته ولم بسرعة النجومية عالم نحو يكد يبلغ سن السابعة عشرة حتى أص��ب��ح الع��ب��ا ف��ي ال��ف��ري��ق األول

ألعرق األندية الهولندية أجاكس أمستردام .

اخلطوات األولى تدرج كرويف في مختلف الفئات السنية لفريق أجاكس أمستردام من األصاغر إلى األواس��ط إلى أن وصل لفئة األكابر سنة 1964 وحينها انهزم فريقه أن األول رغم الفريق مع له مباراة أول سجل هدفا في لم يتحصل على مكانة أساسية في ذل��ك وم��ع لواحد، بثالثية خاللها الفريق إال مع املوسم الذي تال ذلك أي املوسم 1965 – 1966 وحينها بدأ في جلب أنظار الصحافة الرياضية في بالده كما أثار اهتمام منتخب بالده بعدما متكن من تسجيل 25 هدفا خالل 23 مباراة فقط، وقد كان

ذلك رصيدا كبيرا ومفاجئا بالنظر إلى سنه الصغير آنذاك .

بداية املجد أفضل موسم ليوهان كرويف مع أجاكس أمستردام كالعب كان املوسم 1966 – 1967 بقيادة املدرب الشهير رينوس ميكلز حيث متكن كرويف من تسجيل 33 هدفا توجته على عرش هدافي بالده وقاد بها فريقه إلى إحراز ثنائية البطولة الهولندية والكأس وعاود الكرة أيضا املوسم يتعرض أن 1969 - 1970 قبل املوسم ذات ف��ي إلص��اب��ة خطيرة ويبتعد لوقت طويل عن املالعب، وخ��الل تسع سنوات لعبها يوهان كرويف في البطولة الهولندية أحرز كما هائال من األلقاب متثلت في ستة ألقاب للبطولة احمللية وأربعة إلى إضافة هولندا لكأس ألقاب

ثالث كؤوس أوروبية .

صوت أجاكساألوروبية ألقابه أول إح��رازه قبل كان لكرويف وأجاكس ذكرى سيئة من آخر مباراة أوروبية لهما بسبب خ��س��ارة ق��اس��ي��ة ع��ل��ى ي��د م��ي��الن، إال أن كرويف وزم��الءه لم يفقدوا

94األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

اعتبر جائزة الفيفا الذهبية مجرد لعبة صحفية .. وطالب اجلماهير بإسقاطها من حساباتهم

سهام نقده تطال مواطنه فان غال مذكرا أياه بأن الدوري اإلجنليزي يختار نظاما ناجحا للكرة تصرفات األسمر بالوتيلي الغريبة يعزوها إلى

إهمال األندية في تعليم الالعبني

جلب األلقاب لبرشلونة كالعب وكمدرب

األم����ل ف���ي اع���ت���الء ع���رش ال��ك��رة األوروبية وهذا ما كان لهم ابتداء من سنة 1971 حيث متكن الفريق حينها م��ن ال��ف��وز ب��ك��أس أوروب����ا لألندية البطلة محتفظا بها ثالث مواسم متتالية أي 1971 – 1972 ف��ري��ق أص���ب���ح ح��ي��ث ،1973 –العاصمة الهولندية حينها رائد كرة عندما العالم في احلديثة القدم .. الشهيرة طريقته يطبق أصبح طريقة الكرة الشاملة والتي عرفت الهولندية عموما وحتى الكرة بها واستمرت جناحات ، ه��ذا يومنا كرويف لفترة منتصف السبعينيات حينما أفلح في قيادة منتخب بالده 1974 لسنة العالم ك��أس لنهائي غير أنه خسر أمام البلد املضيف الطواحني منتخب أن رغم أملانيا

كان األفضل .

ال الريال وال فرانكو إل��ى فريق برشلونة ق��دوم كرويف ك��ان 1973 ع���ام دوالر مب��ل��ي��ون التقليدي ال���غ���رمي ح��س��اب ع��ل��ى وقد مدريد ري��ال فريق للكاتاالن ت��دخ��ل��ت األم�����ور ال��س��ي��اس��ي��ة في املسألة حينها، ففريق ريال مدريد ك����ان مي��ث��ل احل��ك��وم��ة االس��ب��ان��ي��ة وك����ان أش��ه��ر م��ن��اص��ري��ه وق��ت��ذاك كان ح��ني ف��ي فرانكو الديكتاتور باالنفصال يطالب كاتالونيا إقليم مباريات كانت وق��د اسبانيا ع��ن البارشا فرصة ألنصارها إلطالق الهتافات املناهضة حلكومة فرانكو وامل��ط��ال��ب��ة ب��االس��ت��ق��الل وم���ن هنا أطلقوا على يوهان كرويف تسمية املخلص، يعني م��ا أو السلفادور وما زاد في شعبية كرويف حينها وجعله الالعب رقم واحد في ملعب برشلونة لفريق قيادته نيوكامب إلح��راز لقب الليغا االسبانية بعد هدية اللقب مقدما طويل غياب ألن��ص��ار ف��ري��ق��ه مب��ن��اس��ب��ة ذك��رى

تأسيس البارشا .

تظاهرات ألجلهكل برشلونة فريق أوس��اط مشجعي في كرويف يوهان تعدت شعبية احلدود إلى درجة إقامة التظاهرات احتجاجا على تغييره أثناء املباريات وه��ذا ما حدث فعال خالل شهر فبراير من سنة 1976 عندما نزل حوالي 60 ألفا من مشجعي فريق برشلونة إلى الشوارع مطالبني بإقالة مدرب الفريق آنذاك األملاني هانس فايسمولر على خلفية تغييره ليوهان

البطولة م��ب��اري��ات إح���دى خ���الل وحينها اشبيلية، أم��ام االسبانية ق���ال ك���روي���ف ال����ذي ك���ان يعتبره ومتكبرا متعجرفا العبا البعض : »أن��ا ال أتلقى األوام��ر من أحد، قد يعتبر املدرب نفسه جنما ولكن

النجم األول للفريق هو أنا« .

بطاقة حمراءك���ان أول ظ��ه��ور ل��ي��وه��ان ك��روي��ف رف��ق��ة امل��ن��ت��خ��ب ال��ه��ول��ن��دي شهر أهدافه أول وك��ان 1966 أكتوبر بعد شهر في املباراة التي خاضها نظيره أم���ام ال��ط��واح��ني منتخب امل���ج���ري، ك��م��ا ك���ان ك���روي���ف أول العب هولندي يتلقى بطاقة حمراء وك���ان ذل��ك خ��الل م��ب��اراة منتخب بالده أمام منتخب تشيكوسلوفاكيا ون��ت��ج ع��ن ذل���ك أن ق���رر االحت���اد الهولندي لكرة القدم حرمان جنمه ف��ي صفوف امل��ش��ارك��ة م��ن األول املنتخب الهولندي ملدة سنة كاملة وهذا ما يفسر قلة ظهوره باأللوان

البرتقالية .

نهائي املونديالكان عام 1974 أحد أبرز السنوات كرويف يوهان تاريخ في الذهبية منتخب قيادة في حينها إذ جنح ب�����الده إل����ى ن��ه��ائ��ي ك����أس ال��ع��ال��م متخطيا منتخبات ذات وزن ثقيل على الساحة الكروية العاملية، ومن ال��ع��وام��ل ال��ت��ي س��اع��دت ك��روي��ف للنهائي هولندا قيادة على حينها تواجد عدد من زمالئه السابقني في أجاكس أمستردام في املنتخب الهولندي أمثال نيسكنز وكرول، كان كرويف وقتها قائدا للمنتخب وقاده منتخبات ع��دة مكتسحا للنهائي البداية عريقة في طريقه فكانت شباكها تلقت ال��ت��ي ب��األرج��ن��ت��ني رباعية من الفريق البرتقالي منها ثنائية لكرويف ثم البرازيل بهدفني الالعب ليصل لنفس منها ه��دف

إلى النهائي حيث واجه أملانيا بقيادة القيصر فرانز بيكمباور .

املواجهة املؤملةدخل كرويف وزمالئه النهائي بقوة ولم يتركوا للمانشافت بقيادة بكمباور أية فرصة للمناورة، حيث قاد كرويف هجمات منتخب بالده منذ البداية وكانت أخطرها تلك التي انتهت بتسديدة من العب برشلونة آنذاك والتي تصدى لها احلارس األملاني سيب ماير بصعوبة بالغة، غير أن الكرة ارتدت

السياسة تتدخل في انتقاله إلى برشلونة .. والكامب نيو يشهد جلبه لقب الليغا للكتالونيني

بعد غياب طويل كان أبوه بقاال .. وأمه كانت تشتغل عاملة

نظافة في نادي أجاكس ستون ألفا من مشجعي برشلونة يتظاهرون ضد املدرب فايسمولر ألنه قام باستبدال كرويف في

إحدى املباريات

متصدرا أغلفة الصحف واملجالت

96األحد ـ العدد 15

رياضة17 مايو 2015

للهجوم الهولندي مما دفع دفاع األملان لعرقلة املهاجم هونيس وبالتالي حتصل الهولنديون على ضربة جزاء نفذها نيسكنز معلنا تقدم الفريق البرتقالي بهدف نظيف، هدف كان له أثر عكسي على زمالء كرويف الذين تراجعوا كثيرا حيث لم يبرز يوهان بشكل جيد بسبب الرقابة التي فرضها عليه املدافع األملاني بيرتي فوكس، وتواصلت السيطرة األملانية لتتوج بهدف التعادل عن طريق برايتنر من ضربة جزاء قبل أن يقضي هداف كأس العالم لكل األوقات غيرد مولر على أحالم كرويف ورفاقه بالهدف األملاني الثاني الذي حرم هولندا من اعتالء عرش الكرة العاملية .

سؤال االنسحابرغم أنه كان مير بأحسن فترات مشواره الكروي ورغم كل ما قدمه رفقة انسحب كرويف يوهان أن إال ،1974 مونديال الهولندي في املنتخب

امل��ش��ارك ال��ه��ول��ن��دي املنتخب م��ن في كأس العالم لسنة 1978 مما الغضب م��ن ملوجة عرضة جعله الشعبي في ب��الده بعد أن اتهمته اجل��م��اه��ي��ر ب��اخل��ي��ان��ة، غ��ي��ر أن احلقيقة لم تتضح إال سنة 2008 باألسباب كرويف اعترف حينما احلقيقية التي حالت دون مشاركته في مونديال 1978 حيث ذكر في اإلذاعية القنوات إلحدى تصريح للتهديد ت��ع��رض ب��أن��ه االس��ب��ان��ي��ة ب��ع��دم��ا اق��ت��ح��م م��ج��ه��ول��ون شقته ووج���ه���وا ل���ه ت��ه��دي��دات ب��واس��ط��ة سالح ناري أمام مرأى من زوجته

وأبنائه .

اعتزال مبكراملنتخب اللعب مع اعتزل كرويف سنة ذل��ك وك��ان مبكرا الهولندي 1978 مونديال قبيل أي 1977األرجنتني ف��ي حينها أقيم ال��ذي

ورغم مناشدات ملكة هولندا وجماهير الكرة الهولندية له بالتراجع عن ذلك القرار إال أنه رفض التراجع حيث اكتفى بلعب 48 مباراة فقط رفقة

منتخب بالده سجل خاللها 33 هدفا وهو معدل تهديفي جد كبير .

الرقم السحري عرف عن يوهان كرويف حمله للرقم 14 سواء مع األندية التي لعب لها أو مع املنتخب الهولندي، ويقال أن السبب الذي جعله يحمل هذا الرقم ابتداء من سنة 1970 هو أن زميله جيري ميرين استغل إصابة كرويف سنة 1970 ودخوله في فترة نقاهة وخطف منه الرقم 9 الذي كان يحمله حينها كرويف، ومنذ ذلك الوقت أصبح الرقم 14 الرقم املفضل له إلى درجة أن قررت إدارة فريق أجاكس أمستردام قبل حوالي سنتني أن تلغي الرقم 14 من أقمصة فريقها األول تكرميا ألسطورة الرقم 14 يوهان

كرويف .

كرويف املدرب بعد تقاعده كالعب سنة 1984 خاض كرويف جتربة دراسية ملدة سنتني تعلم فيها أصول مهنة التدريب، سنتني من التعلم لم تذهبا س��دى، بل الفرصة ملمارسة ال��ذي منحه الفريق األول تخرج كرويف مدربا وك��ان أجاكس وه��و صغير فيه ترعرع ال��ذي األصلي فريقه مهنته اجلديدة أمستردام، وكما كان العبا لم يختلف كرويف املدرب كثيرا إذ قاد فريقه مرة أخرى لنيل األلقاب كمدرب بعدما قاده سابقا كالعب، وتوج كرويف و1987 1986 بنيل كأس هولندا سنتي أجاكس كمدرب مسيرته مع إضافة إلى كأس أوروبا لألندية احلائزة على الكؤوس سنة 1987، ومع ذلك لم ينل لقب البطولة الهولندية ليرحل سنة 1988 إلى اسبانيا عائدا

إلى فريق برشلونة الذي لعب له سابقا .

فريق األحالم كان انضمام كرويف كالعب بداية لتشكل أول فريق أحالم لبرشلونة سنة 1973 حيث كانت قمة املستوى الذي وصل له الفريق فوزه أمام غرميه ريال مدريد بخماسية نظيفة، ثم عاد كرويف ولكن كمدرب لصنع فريق أح���الم ج��دي��د بعد إش��راف��ه على البارشا سنة 1988، ثمانية مواسم ك��ام��ل��ة ق��ض��اه��ا ي���وه���ان ك��روي��ف كمدرب في فريق البلوغرانا قاده من ه��ائ��ل ك��م إل���ى حتقيق فيها األل���ق���اب ب��ف��ض��ل ف��ري��ق األح���الم الذي ضم حينها البلغاري خريستو روماريو والبرازيلي ستويشكوف الصاروخية ال��ق��ذف��ات وص��اح��ب الهولندي كومان إضافة إلى الشاب الصغير حينها جوزيب غوارديوال، وهو الفريق الذي نال حتت قيادة امل����درب ال��ه��ول��ن��دي أرب��ع��ة أل��ق��اب أبطال ورابطة االسبانية للبطولة أوروب�����ا إض���اف���ة إل���ى ك���أس ملك االسبانية السوبر وكأس اسبانيا إل��ى 11 ليصل مجموع ما حققه لقبا كما حقق م��ا ه��و أغ��ل��ى من ريال مدريد أكرم األلقاب حينما بخماسية جديدة ولكن على ملعب

نيو كامب هذه املرة .

96األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

ثمانية مواسم قضاها كمدرب في فريق البلوغرانا أحرز خاللها 11 لقبا

في العام 2008 يعترف كرويف باألسباب احلقيقية التي كانت وراء عدم مشاركته في

مونديال األرجنتني أكرم ريال مدريد بخماسية كالعب .. وخماسية

أخرى كمدرب

إجنازات مدوية مع برشلونة

وقت االنسحابالقدم وذلك بعد أن انتهى مشوار كرويف كمدرب لكرة سنة 1996 أراد احلفاظ على حياته إن التدريب مهنة باعتزال األطباء نصحه بعد إصابته مبرض القلب نتيجة إدمانه على التدخني، حيث أصبحت حياته مهددة في حالة واصل أسطورة الكرة الشاملة املشوار نتيجة لعدم قدرة جسمه على التحمل وبذلك كان التدخني ونتائجه السبب الذي أنهى مشوار يوهان كرويف مع الساحرة املستديرة كمدرب ليتفرغ بعدها لألعمال اخليرية واإلدارية التي ال تخرج عن نطاق كرة القدم، كما قام بحمالت ضد التدخني من بينها شريط إعالني يدعو لإلقالع

عن هذه اآلف.

معهد كرويفلم يكتف كرويف بدوره اإلداري في يتميز أن أراد بل فريق برشلونة بإنشاء 1999 سنة ف��ق��ام أك��ث��ر للدراسات كرويف يوهان معهد الرياضية والذي توجد مقراته في مدن برشلونة أمستردام ومكسيكو إض��اف��ة إل���ى ف��رع��ني ف��ي ك��ل من ساوباولو بالبرازيل وكيتو عاصمة اإلكوادور، يعنى هذا املعهد بتلقني منتسبيه فنون التدريب على مدى سنة من التكوين مقابل مبلغ مالي و1500 1120 ب��ني م��ا ي��ت��راوح يورو، ويشرف على املعهد إضافة إلى يوهان كرويف عدد من أشهر ويحصل العاملية، الكروية الوجوه تخرجهم بعد املعهد ه��ذا طلبة ع��ل��ى ش���ه���ادة م��اس��ت��ر دول����ي في تسيير أو ال���ري���اض���ي ال��ت��س��ي��ي��ر أعمال كرة القدم، ومن بني أشهر السلة ك��رة أسطورة املعهد طلبة

االسباني فران مارتينيز والعب كرة القدم املكسيكي رافا ماركيز .

اجلانب اإلنساني من العالمات االيجابية في تاريخ يوهان كرويف إنشاؤه سنة 1995 واملعوزين االحتياجات اخلاصة باألطفال ذوي تعنى ملؤسسة خيرية حتت اسم مؤسسة يوهان كرويف اخليرية، وقد قامت هذه املؤسسة بناء في ال��دول لبعض احمللية السلطات مع وبالتعاون 2003 سنة امليادين ملمارسة كرة القدم لألطفال وهي متواجدة في حوالي 80 دولة ومن بني مناطق نشاطها الرئيسية إفريقيا اجلنوبية اجنلترا وإقليم 3000 الرعاية حلوالي املؤسسة توفر هذه كما االسباني، كاتالونيا طفل كل سنة وال يقتصر نشاطها على كرة القدم فقط بل تشمل عدة

رياضات أخرى .

أندية لعب لهااحترافه منذ كرويف يوهان لعب لفريق أجاكس أمستردام من سنة 1967 إل��ى غاية 1973 أي��ن شد لعب حيث اسبانيا إل���ى ال��رح��ال مواسم خلمسة برشلونة لفريق انتهت به في فريق لوس أجنلوس األم���ري���ك���ي ح��ي��ث م��ك��ث م��وس��م��ا وح���ي���دا ف���ق���ط، رح����ل ب���ع���ده إل��ى واشنطن هو آخ��ر أمريكي فريق دميبلوماتس أين لعب له من سنة 1980 إلى 1981 أين مكث سنة واحدة فقط اجته بعدها إلى فريق ليفانتي االسباني في مرور قصير ق��ب��ل أن ي��ع��ود إل���ى ف��ري��ق��ه األول 1981 أم��س��ت��ردام سنة أج��اك��س واستمر معه إلى غاية 1983 أين اجته إلى غرميه التقليدي فينورد روت�������ردام وب��ق��ي م��ع��ه إل����ى غ��اي��ة

اعتزاله سنة 1985.

طريقته املبتكرة في تنفيذ ركلة اجلزاء حتصد ماليني املشاهدة على اليوتيوب

أنشأ معهد كرويف للدراسات الرياضية .. وقام بتأسيس مؤسسة خيرية لأطفال من ذوي

االحتياجات اخلاصةاألطباء يجبرونه على اعتزال التدريب بعد إصابته

مبرض القلب نتيجة إدمانه التدخني

مع أجاكس أمستردام :< البطولة الهولندية: 1966 – 1967

– 1973 – 1972 – 1970 – 1968 –.1983 1982-

< كأس هولندا : 1967 – 1970 – . 1983 – 1972 – 1971

< كأس األندية األوروبية البطلة: 1971 . 1973 – 1972 –

< كأس العالم لألندية: 1972 .< الكأس األوروبية املمتازة: 1972 –

.1973< كأس االنتيرتوتو: 1968.

مع برشلونة:< البطولة االسبانية: 1974.< كأس ملك اسبانيا: 1978.

< مع فينورد روتردام:< البطولة الهولندية: 1984.

< كأس هولندا: 1984.ألقاب يوهان كرويف املدرب:

< مع أجاكس أمستردام:< كأس هولندا: 1986 – 1988.

< كأس األندية أبطال الكؤوس: 1987.< مع برشلونة:

< البطولة اإلسبانية: 1991 – 1992 –

.1994 – 1993< كأس األندية أبطال الكؤوس: 1989.

< كأس ملك اسبانيا: 1990.< كأس رابطة أبطال أوروبا: 1992.< الكأس األوروبية املمتازة: 1992.

اجنازاته الفردية :< أفضل العب في أوروبا: 1971 –

.1974 – 1973< الكرة الذهبية ألحسن العب في العالم:

.1974< احلذاء الذهبي: 1984.

< مدرب السنة: 1992 – 1994.

إجنازات وألقاب

ضد بيكنباور في مونديال 1974 الداعم األول خلط الوسط

يةهب

لذة ا

كربال

دو نال

رووز

د فتق

ان

98األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015

أدوار ككيان، وعلى األخص حتقيق الدولة هي منعتها ما مييز االستراتيجية. اختياراتها وبني التنموية مشاريعها بني تكاملية أي قدرتها على إحداث الصلة بني الواقع واملمكن، أو بني الراهن واملستقبل. فإذا غابت هذه السمة من وصف الدولة نشهد تفكك

أوصال هذا الكيان، ونكون حتديدا أمام الدولة الرخوة. الدولة العربية اآلن هي دولة مفككة األوصال، تغيب فيها األدوار مبراكمة تهتم ال دولة وهي التنمية، مشاريع بني التكاملية وهي اإلشكاليات، ومعاجلة احللول جناعة أجل من جتاربها دولة وهي حدودها، خارج يقع باقتصاد بنيويا مرتبطة دولة خارج تقع مبرجعية السياسية اختياراتها في كذلك مرتبطة تقبل ال بالذات املستوى هذا على إنها بل أيضا.. حدودها على املشاريع، أو تتبنى احللول، إال عبر أجندات اآلخرين وما

لها. خصيصا )يبتكرونه( الدولة العربية هي اآلن دولة رخوة ألنها رضيت أن تكون أداة من أدوات العوملة، بعض أجزاء هذه الدولة يعمل كتروس في ماكينة النظام الدولي، وبعضها اآلخر يعمل كوقود في تنكها، انسجاما

مع اشتراطات العوملة. الصراع موجات من جديدة موجة هي حقيقتها في العوملة

العمل من خالل واستغاللها اآلخرين موارد تسخير إلى تهدف الشعوب اقتصادات تدمر فالعوملة القومية، الدولة تفكيك على األدوات عن كبديل ومصارف شركات من العوملة أدوات لتحل الوطنية والقومية، وفي أقل األحوال كارثية فإن هذه الدول ترتبط مواردها وحتقيق تسيير عن عاجزة تكون بحيث بالغرب بنيويا

اختياراتها وامتالك مصيرها. دول تكون أن االستحواذية آلياتها بحكم تقبل ال والعوملة العالم أطرافا فاعلة في العملية الكونية إلدارة موارد األرض. هي ال تقبل إال دوال رخوة.. ألن كيانا قويا واحدا، سواء كان شروط يلبي من هو القوية، الدول من أو حتالفا قوية، دولة

وتوجيهها. املوارد إدارة توحيد العوملة في املشروع غياب بفعل رخوة دولة هي اآلن العربية الدولة الكارثية، املديونية فخ في وقعت التي تلك سواء القومي، ألن لغزا ليس وهذا منه، محصنة أنها تتوهم التي تلك أو واالقتصادية السياسية باالختيارات االستراتيجي االرتباط للرأسمالية الدولية، هو ارتباط بنيوي ال مجال في للتعاقدات احلرة، بل هو حزمة إجرائية واحدة تكون أو ال تكون. وال يتاح

االختيار بني هذا وذاك إال ملرة واحدة. <

على سطح األرض

عبدالمنعم المحجوب

الدولة الرخوة

سلسلةكتـــاب

15 2

789 6

1112131415

10

34

مع هذا العدد: كتاب »داعشلوجيا« )أحاديث الزمن( تأليف: عبد الواحد حركات

100األحد ـ العدد 15

17 مايو 2015