தொ��டக்க க�லத்தில் உரை�நரைடய�னது ொ�ரும்��லும் ொ�ய்யுளுக்கு விளக்கம் �ொ��ல்வதற்க�கவும், கல்ொவட்டுச் ொ�ய்திகளுக்க�கவும் மட்டுமேம �யன்�டுத்தப்�ட்டு வந்தது. கி.�ி.18 - ஆம் நூற்ற�ண்டில் உரை�நரைட புத்துயிர் ொ�ற்றது. அதன் �ின்னர்த�ன் ந�வல், �ிறுகரைத �மே��ன்ற �ரைடப்�ிலக்கியங்கள் தமே��ன்றின.

மேமரைல ந�டுகளின் �மே��க்ரைக ஒட்டி உரை�நரைடரைய முதன்முதல�கப் �ரைடப்�ிலக்கியத்திற்குப் �யன்�டுத்தியவர் வீ�ம�முனிவர் ஆவ�ர். இவருரைடய ��ம�ர்த்த குரு கரைதமேய தமிழ் உரை�நரைடயில் உருவ�ன முதல் கரைதய�கும். இதரைனத் தொ��டர்ந்மேத �ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள் வளர்ச்�ி ொ�ற்றன. இன்று, �ிறுகரைதரையப் �ரைடக்கும் �ரைடப்��ளர்களின் எண்ணிக்ரைக ொ�ருகியுள்ளது. �ிறுகரைதரையப் �டிக்கும் வ��கர்களின் எண்ணிக்ரைகயும் ொ�ருகி உள்ளது. இது, �ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியத்தின் வளர்ச்�ிரையக் க�ட்டுகிறது. இப்��டத்தில் �ரைடப்�ிலக்கியமும் �ிறுகரைதயும் எனும் தரைலப்�ில், அரைவ �ற்றிய ொ�ய்திகள் தொ��குத்துக் கூறப்�ட்டுள்ளன.

படை�ப்பிலக்கியமும் சிறுகடை�யும்

ொ�ய்யுளும், �ிறுகரைதயும் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள�க விளங்கிய �மே��திலும், இவற்ரைற ஒன்ொறனக் கூறிவிட முடிய�து. இ�ண்டிற்குமிரைடமேய மேவறு��டுகள் உண்டு. இவ் இ�ண்டும் ொவவ்மேவறு க�லத்தின் இலக்கிய வடிவங்கள். ஒன்று ொ�ய்யுள�ல் ஆக்கப்�ட்டது. மற்றொ��ன்று உரை�நரைடய�ல் ஆக்கப்�டுவது. ொ�ய்யுளிலக்கியம் ந�ம் உலகத்தமே��டு தொ��டர்பு கொ��ள்ள�த க�லத்தில் உருவ�னது. �ிறுகரைத இலக்கியம் உலகத்தின் �ிறமொ��ழித் தொ��டர்��ல் கிரைடக்கப் ொ�ற்றது. மன்ன��ட்�ிக் க�லத்தின் இலக்கியம் ொ�ய்யுள், மக்கள் ஆட்�ிக் க�லம் தந்த இலக்கியம் �ிறுகரைத. ந�ம் இன்று கூறும் �ிறுகரைத அரைமப்பு, �ங்கச் ொ�ய்யுள்களில் இல்ரைல. எனினும் �ிறுகரைதக்க�ன அடிப்�ரைட, உத்தி ஆகிய இ�ண்டும் �ங்க இலக்கியத்தில் க�ணப்�டுவது உண்ரைம.

எடுத்துக்க�ட்டு

அகந�னூறு, புறந�னூறு, கலித்தொ��ரைக �மே��ன்ற ொ�ய்யுள்களில் க�ணப்�டும்

நிகழ்வுகள் அழகிய �ிறுகரைதகரைள நிரைனவூட்டுகின்றன. இப்��டல்களில்

மேந�டிய�ன நீதி �மே��தரைனகள் இடம்ொ�றவில்ரைல. எனினும் வ�ழ்க்ரைகயின்

அடிப்�ரைட உணர்வுகரைள ொவளிப்�டுத்தும் அற்புதம�ன கரைதக் க�ட்�ிகள் உண்டு.

சிறுகடை�

இன்ரைறய �ரைடப்�ிலக்கியங்களின் கரைதக்கரு மனித வ�ழ்விலிருந்மேத

உருவ�கிறது. இவ்வரைகயில் மனிதர்களின் அனு�வங்களும், எண்ணங்களும்

�ிறப்��க - சுதந்தி�ம�க - ொவளிப்�டும் �ொ��ழுது �ரைடப்�ிலக்கியங்கள்

தமே��ன்றுகின்றன. இவ்விலக்கியங்கள் ந�வல், �ிறுகரைத, ந�டகம், கவிரைத என்று

�ல்மேவறு வடிவங்கரைளக் கொ��ண்டு வி�ிவு ொ�றுகின்றன. இவற்றுள் �ிறுகரைத

மனித வ�ழ்க்ரைகயமே��டு மிக ொநருங்கி இருக்கும் இலக்கிய வரைகய�கிறது.

�ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியம்

எந்த வரைகப் �ரைடப்�ிலக்கியத்திற்கும், ஆர்வத்திற்கும் மேமல�க மூன்று

அடிப்�ரைடகள் மேதரைவப்�டுகின்றன.

1) வ�ழ்க்ரைக அனு�வம்

2) வ�ழ்க்ரைகரையக் கூர்ந்து நமே��க்கும் ஆர்வம்

3) கற்�ரைனத் திறன்

ஆகியனவ�ம். இத்தன்ரைமயிமேலமேய �ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள்

தமே��ன்றியுள்ளன.

�ிறுகரைத, உரை�நரைடப் �ரைடப்�ிலக்கியத்திற்கு உ�ியது. 20-ஆம் நூற்ற�ண்டின்

புதுரைமகள�க இரைவ உருவ�கியுள்ளன. ந�ட்டு மக்களின் அன்ற�ட வ�ழ்க்ரைக

நிகழ்வுகள், கற்�ரைனகள் �ிறுகரைதகள�க மலர்கின்றன. இக்க�லப்

�ரைடப்�ிலக்கியங்களுள் �ிறந்தத�கச் �ிறுகரைத இலக்கியம் கருதப்�டுகிறது.

உயி��க உணர்ச்�ியும், உருவம�க மொ��ழியும் அரைமந்து �ிறுகரைத வ�ழ்வு

ொ�ற்றுள்ளது. மக்கரைள இன்புறுத்தும் வரைகயிலும், அறிவுறுத்தும் வரைகயிலும்

�ிறுகரைதகள் தமே��ன்றியுள்ளன.

�ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியங்களின் மூலம் வ�ழ்க்ரைக உயர்ந்திருக்கிறது.

மதங்கள் வளர்ந்திருக்கின்றன. மனிதப் �ண்புகள் ொமருமேகறி இருக்கின்றன.

இரைதப் �ற்றி இப்�குதியில் க�ண்�மே��ம்.

எ.க� :

1. க�ந்தியடிகள் அ�ிச்�ந்தி�ன் கரைத மீது ஈடு��டு கொ��ண்டு உண்ரைம

மே�சு�வ��க விளங்கின�ர்.

2. வீ�க்கரைதகரைளக் மேகட்டு �ிவ�ஜி தீ�ன�கத் திகழ்ந்த�ர்.

�ொ��துவ�கச் �ிறுகரைதகள் ஒரு �டிப்�ிரைனரைய அடிப்�ரைடய�கக் கொ��ண்டு

உயர்ந்த குறிக்கமே��ள்கரைள வலியுறுத்துகின்றன. மேமலும் �ிறுகரைதகள் �ிற

�ரைடப்�ிலக்கியங்கரைளப் �மே��லமேவ உயிர்த்துடிப்புரைடயனவ�ய்

விளங்குகின்றன.

�ரைடப்பு என்�து இயற்ரைகயின் முன் ஒரு கண்ண�டிரையத் தூக்கிப்

�ிடிப்�து�மே��ல் அரைமவத�கும். கண்ண�டியில் ொத�ிவன உண்ரைமய�ன

�ொ��ருள்கள் அல்ல. அரைவ �மே��லிகளும் அல்ல. உண்ரைமரைய ஒத்த �ிம்�ங்கள்.

�ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியம் இத்தரைகய வடிவிரைனமேய ொ�ற்றுள்ளது. உண்ரைம

நிகழ்வுகள், அனு�வங்கரைளக் கொ��ண்டரைமவத�ல் �ிறுகரைத �ரைடப்�ிலக்கிய

வரைகக்குப் �ொ��ருத்தமுரைடயத�கிறது.

1.1.1 படை�ப்பிலக்கியம்

அறிவின் வ�யில�க உலகத்ரைத அறிவரைதவிட, புலன்களின் வ�யில�க

உலகத்ரைதக் க�ண முயற்�ி ொ�ய்தல் மேவண்டும். இத்தரைகய �ரைடப்��ள�ின்

உணர்ச்�ிமேய �ரைடப்�ிலக்கியத் தமே��ற்றத்திற்கு அடிப்�ரைடய�கிறது. ஓர் அழக�ன

க�ட்�ிரையக் க�ணும் அரைனவரும் அக்க�ட்�ிக்கு உணர்ச்�ி வடிவம் தருவதில்ரைல.

ொ�ரும்��லமே��ர் அரைத மறந்து விடுகின்றனர். கரைலயுள்ளம் �ரைடத்தவர்கள்

மட்டுமேம அந்த அழகுணர்ச்�ிரைய மனத்தில் �தித்து, அதற்குக் கரைல வடிவம் தந்து

அழிய�மல் க�க்கின்றனர். அழகுணர்ச்�ியும், நுண்ணுணர்ச்�ியும் மிக்க

மனிதனின் உணர்ச்�ி ொவளிப்��மேட �ரைடப்�ிலக்கியத்திற்குக் க��ணம�கிறது.

�ரைடப்�ிலக்கியங்கள் எழக் க��ணங்கள�வன :

1) மனிதன் தன் அனு�வத்ரைதத் த�மேன ொவளியிட மேவண்டும் என்ற விருப்�ம்.

2) �ிற மக்களுடன் மனிதன் கொ��ண்டிருக்கும் ஈடு��டு.

3) மனிதன், உண்ரைம மற்றும் கற்�ரைன உலகமே��டு கொ��ண்டிருக்கும் ஈடு��டு.

4) தன் அனு�வத்திற்குக் கரைலவடிவம் கொ��டுக்க மேவண்டும் என்ற ஆர்வம்.

இனி, �ரைடப்�ிலக்கியத்தின் தன்ரைமகரைளக் க�ண்�மே��ம்.

�ொ��ற்கள�ல் திறம்�ட அரைமவமேத �ரைடப்�ிலக்கியம். �ரைடப்�ிலக்கியம் தனி

ஆற்றல் ொ�ற்றவர்கள�ல் உருவ�க்கப்�டுகிறது. �ரைடப்��ளன் தன் உள்ளத்தில்,

உணர்வுகளுடன் �திந்தவற்ரைற மட்டுமேம �ரைடத்துக் க�ட்டுகிற�ன். எந்த ஒரு

�ரைடப்பும் �ொ��துமக்கள�ல் ஏற்கப்�ட்டு, அறிஞர்களின் ஆத�வு ொ�ற்ற�ல் மட்டுமேம

நிரைலத்து நிற்க முடியும். அவ்வரைகயில் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள் உண்ரைம

நிகழ்வுகரைளக் கொ��ண்டு விளங்குகின்றன. �ரைடப்�ிலக்கியம் மனிதர்களின்

உள்ளத்ரைத ஆள்கிறது. மனித மனம் �ண்�ட உதவுகிறது. ஒரு �முத�யத்தின்

விருப்பு, ொவறுப்பு, நம்�ிக்ரைக முதலியவற்ரைறப் �ண்�டுத்துவன

�ரைடப்�ிலக்கியங்கமேள. இங்ஙனம் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள் மனித வ�ழ்விற்குத்

துரைண நிற்�ரைத அறியல�ம்.

1.1.2 சிறுகடை� இலக்கியம்

இந்திய�வில் ஏற்�ட்ட ஆங்கிலக் கல்வி, அறிவியல் பு�ட்�ி, மேத�ிய எழுச்�ி ஆகியன

உரை�நரைட இலக்கியத்ரைத வளர்ப்�தற்க�ன க��ணிகள் ஆயின. இந்திய

மொ��ழிகளிலும் ம�புக் கவிரைதகள் �டிப்�டிய�ய்க் குரைறந்து, புதிய கவிரைதகள்

தமே��ன்றின. அவ்வ�மேற கரைதகளிலும் ம�புநிரைல ம�றி, புதுரைம இடம்ொ�றத்

தொ��டங்கியது. இதன் விரைளவு �ிறுகரைத இலக்கியம் �ிறந்த இலக்கிய வடிவம�ய்

மல� ஆ�ம்�ித்தது. �ிறுகரைத ஐ�மே��ப்�ியர் வ�வ�ல் தமிழுக்குக் கிரைடத்தது

என்�து அறியத்தக்கது.

�ிறுகரைத, மக்களின் கரைதமேகட்கும் ஆர்வத்த�ல் �ொ��ழுது �மே��க்கிற்கு

இடமளிக்கும் அளவில் தமே��ன்றியத�கும். இன்று, இச்�ிறுகரைதகள் �முத�யத்தில்

�லரும் விரும்�ிப் �டித்துப் �யன்கொ��ள்ளத்தக்க அளவில் எளிய

இலக்கியங்கள�ய்த் திகழ்கின்றன. �ிறுகரைதகள் வ�ழ்க்ரைகக்குத் திருப்�ங்கள�க

அரைமகின்றன.�ிறந்த �ிறுகரைதகள் �மே��தரைன ொ�ய்து ஒழுக்கத்திரைன

உயர்த்துவத�கவும் அரைமகின்றன.

அடை�ப்பு

கற்�ரைன ஆற்றல், �ொ��ல் நயம், நரைட அரைமப்பு மிக்க �ரைடப்��ள�ின் �ரைடப்மே�

�ிறுகரைதயின் தமே��ற்றத்திற்கு அடிப்�ரைடய�கிறது. அளவிற் �ிறியத�ய்

அரைமந்து, ஆற்றல் மிக்கதமே��ர் இலக்கிய வடிவம�ய்ச் �ிறுகரைதகள்

திகழ்கின்றன. �ிறுகரைத இலக்கியத்திரைன மிகச் �ி�மம�ன ொவளியீடு என்று

கூறுவது �ொ��ருந்தும். ஏொனனில், �ொ��ல்கின்ற கருத்தில் ொதளிவும்,

ொவளியீட்டில் �ிக்கனமும், ொதளிவ�ன ஓட்டமும், தொ��ய்வில்ல�த ஈர்ப்பும் இதற்கு

அவ�ியம். ஐந்நூறு �க்கங்களில் எழுதப் �ட்டிருக்கும் ந�வரைல விட ஐந்து �க்கச்

�ிறுகரைதயின் மேவகம் மிகுதிய�னத�கும்.

�ிறுகரைத என்�து தந்தத்தில் �ொ��ம்ரைமரையக் கூர்ரைமய�ய்ச் ொ�துக்குவது

�மே��ன்றது. நல்ல நரைடயின�ல் �ிறுகரைத ொ�துக்கப்�ட மேவண்டும்.

�ொ��ல்லுகின்ற ொ�ய்திரைய, கூர்ரைமய�ய்த் ொதளிவ�ய்ச் �ொ��ல்ல மேவண்டும்.

இதன் மூலமேம �ிறுகரைதயின் கரைலயம்�த்ரைதப் �ி�க��ிக்கச் ொ�ய்ய முடியும்.

இங்ஙனம் �ிறுகரைதகள் �ரைடப்�ிலக்கிய வரைகயுள் ஒன்ற�ய் விளங்குவரைத

அறியல�ம். �ிறுகரைதப் �ரைடப்��ளர்கள் தங்கள் உள்ளத்திற்கும், விருப்�த்திற்கும்

ஏற்�, புறவ�ழ்க்ரைகயில் த�ம் க�ணும் க�ட்�ிகரைள, அனு�வங்கரைளக் கொ��ண்டு

�ிறுகரைதகரைளப் புதியத�கப் �ரைடக்கின்றனர். இப்�ரைடப்புகள் மனித �மூகத்ரைத

நல்வழிப்�டுத்தும் நமே��க்கில் அரைமதல் மேவண்டும். �ிறுகரைதகள் மூலம்

�ரைடப்��ள�ின் கற்�ரைன, மனநிரைல, ஆளுரைம ஆகியரைவ ொவளிப்�ட மேவண்டும்.

இவ் அளவிமேலமேய �ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியங்கள் �ிறப்புப் ொ�ற இயலும்.

1.2 சிறுகடை� இலக்கணம்

வ�ழ்க்ரைகயின் ஒரு �ின்னஞ்�ிறு க�ட்�ியமே��, மின்னல் �மே��ன்ற நிகழ்ச்�ியமே��,

ொமல்லிய அரை�வமே��, சூற�வளியின் சுழற்�ியமே��, நீர்க்குமிழியின் வட்டமமே��,

ஏத�வது ஒரு அணுவின் �லனமமே�� �ிறுகரைதய�க இடமுண்டு.

�ிறுகரைதக்கு இலக்கணமமே��, வரை�முரைறயமே��, �ண்�மே�� கிரைடய�து என்று

கூறுவமே��ரும் உண்டு. ஆன�ல் �ிறுகரைதக்கு, �ண்�மே�� தனி இலக்கணமமே��

இல்ரைல என்று கூறிவிட முடிய�து என்�மே��ரும் உண்டு. �ிறுகரைதக்ொகன இ�ண்டு

நூற்ற�ண்டு க�லப் புதிய ம�பு தமே��ன்றிவிட்டது. 20 ஆம் நூற்ற�ண்டின்

முற்�குதியில் �ிறுகரைதயின் �ொ��துவ�ன தன்ரைமகள் குறித்து ஆய்வுக்

கருத்துகள் ொவளிவந்துள்ளன. இதன் அடிப்�ரைடயில் ஆய்வ�ளர்கள்

�ிறுகரைதக்ொகனச் �ில வரை�முரைறகரைளச் சுட்டிக் க�ண்�ித்துள்ளனர்.

இலக்கணம்

1) �ிறுகரைத என்ற�ல் அளவில் �ிறியத�ய் இருக்க மேவண்டும்.

2) தனிமனித அல்லது �முத�ய வ�ழ்க்ரைகரையச் சுரைவயமே��டு �ி�தி�லிக்க

மேவண்டும்.

3) �ிறுகரைதயில் ஒரு மனிதர் அல்லது ஓர் உணர்வு, ஒரு நிகழ்ச்�ி அல்லது ஒரு

�ிக்கல் த�ன் தரைலதூக்கியிருக்க மேவண்டும்.

4) அளவுக்கு அதிகம�ன கரைதம�ந்தர்களுக்கு அங்கு இடமில்ரைல.

5) வி�ிவ�ன வருணரைனக்கும், சூழ்நிரைலக்கும் �ிறுகரைத இடம்த�ல் கூட�து.

6) குரைறவ�ன, ஏற்ற �ொ��ற்கள�ல் இரைவ சுட்டிக்க�ட்டப்�ட மேவண்டும்.

7) ��த்தி�ங்களின் உரை�ய�டல்களில் �ொ��ற்ொ�ட்டு அவ�ியம்.

8) �ிறுகரைத அளவிற் �ிறியத�ய், முழுரைம ொ�ற்று இருக்க மேவண்டும்.

9) �ிறுகரைத நம்�க் கூடிய உண்ரைமத் தன்ரைமயிரைனக் கொ��ண்டு விளங்குதல்

மேவண்டும்.

10) நல்ல �ிறுகரைத ஆல விரைதரையப் �மே��ல் வி�ிவ�கக் கூடிய கரைதக்கருரைவக்

கொ��ண்டிருத்தல் மேவண்டும்.

ஒரு நல்ல �ிறுகரைத என்�து ஒரு சுரைவமிக்க ம�ம்�ழத்ரைத இறுதிவரை� விரும்�ிச்

சுரைவப்�து �மே��ன்றத�கும். அவ்வ�று இன்றி, ம�ம்�ழத்ரைத முதல் கடியிமேலமேய

வீ�ிொயறிந்து விட மேவண்டும் என்ற எண்ணத்ரைத ஒரு �ிறுகரைத ஏற்�டுத்தின�ல்,

அச்�ிறுகரைதயின�ல் �யன் ஒன்றும் இல்ரைல என்�து ொத�ியவருகிறது.

ஒரு �ிறுகரைதக்குப் �ின்மேன உள்ள �ரைடப்��ள�ின் கரைல ஆற்றல், கற்�ரைனத்

திறன், �ொ��ல்ல�ட்�ி, அவர் மரைறமுகம�கக் கூறும் ொ�ய்தி - இரைவயரைனத்தும்

இலக்கண வ�ம்புகரைள விட முக்கியம�னரைவ.

குறிஞ்�ிக் கலியில் (51) க�ிலர் ��டிய கள்வன் மகன் என்ற ொ�ய்யுள் கருத்ரைத

இங்கு எடுத்துக் கொ��ள்வமே��ம். த�கத்திற்கு நீர் �ருக வரும் வழிப்�மே��க்கன்

�மே��ல, தரைலவன், தரைலவி வீட்டிற்கு வருகிற�ன். த�கத்ரைதத் தணிக்க, நீர்

ஊற்றும்�மே��து தரைலவன் அவள் ரைகரையப் �ற்றுகிற�ன். தரைலவி

கூச்�லிடுகின்ற�ள். இரைதக் மேகட்ட த�ய் �தறி ஓடிவருவரைதக் கண்டு,

தரைலவரைனக் க�ட்டிக் கொ��டுக்க�மல் ‘அவனுக்கு விக்கிக் கொ��ண்டு விட்டது’

என்று தரைலவி ஒரு �ொ��ய்ரையக் கூறுகிற�ள். கள்வன் மகன் என்று அவரைன

அன்பு �ொ��ங்க ஏசுகிற�ள்.

இவ்வளவும் ஒமே� நொ��டிப் �ொ��ழுதில் நிகழ்ந்து விடுகிறது. குறிப்�ிட்ட ஒமே� இடம்.

மூன்மேற ��த்தி�ங்கள். ஒமே� உணர்ச்�ி. �ின்னஞ் �ிறு நிகழ்வுகள் மூலம் வி�ியும்

கரைத. எவ்வளவு �ொ��ற்ொ�ட்டு!, எவ்வளவு உயி��ற்றல்! அந்தச் ொ�ய்யுள் எந்த

நீதிரையயும் புகட்டவில்ரைல. ஆன�ல் இயற்ரைகய�ன உணர்ச்�ிக்கும்,

ொ�ண்ரைமயின் �ண்புக்கும் இரைடமேயய�ன �மே����ட்டத்ரைதச் �ித்தி�ித்து ொவற்றி

கண்டுள்ளது. �ரைடப்��ள�ின் இத்திறன் இலக்கணத்ரைத விட

முக்கியம�னத�கமேவ கருத இடமளிக்கிறது.

1.2.1 சிறுகடை�யின் �ொ���க்கம்

�ிறுகரைதயின் தொ��டக்கம் குதிரை�ப் �ந்தயம் �மே��ன்று விறுவிறுப்��ய் அரைமதல்

மேவண்டும். �ிறந்த �ிறுகரைதக்குச் �ிறப்��ன தொ��டக்கம்

இன்றியரைமய�தத�கிறது. அப்�ொ��ழுது த�ன் அதன் தொ��டர்ச்�ி

ொநகிழ்ச்�ியின்றி அரைமயும். �டிப்�மே���ின் கவனத்ரைத ஒருமுகப்�டுத்தவும்

உதவும். �ிறுகரைதயின் தொ��டக்கம் வ��கர்கரைள ஈர்த்து, �டிக்கத் தூண்டுவத�ய்

இருத்தல் மேவண்டும். �ிறுகரைதயில் ஒவ்வொ��ரு வ�ியும் முக்கியம். அதில்

அந�வ�ியத்திற்கு இடமில்ரைல என்�திலிருந்து தொ��டக்கம் �ிறப்��க அரைமய

மேவண்டியதன் அவ�ியத்ரைத உண�ல�ம்.

�ிறுகரைதரையத் தொ��டங்கி எழுதுவது என்�து ய�ரைன உருவத்ரைதச்

ொ�துக்குவதற்கு ஒப்��கும். மேதக்கு ம�த்துண்டில் ய�ரைனரையச் ொ�துக்க

விரும்புகின்றவன், முதலில் ய�ரைனயின் உருவத்ரைத மனத்தில் �தித்து ரைவத்துக்

கொ��ள்ள மேவண்டும். �ின் ஒவ்வொ��ரு ொ�துக்கரைலயும் ய�ரைனயின் உருவத்ரைத

நமே��க்கிச் ொ�லுத்த மேவண்டும். அவ்வ�று இன்றி, �ிரைலரையச் ொ�துக்கு�வன்

நடுவில் ஒரு குதிரை�ரைய மனத்தில் நிரைனத்த�ன் என்ற�ல் �ிரைலய�னது

ய�ரைனயின் முகமும், குதிரை�யின் உடலும�ய் ம�றி அரைமந்துவிடவும் கூடும்.

அத�வது ய�திரை� அல்லது குரைன ஆக உருவ�கிவிடக் கூடும். இவ்வளவிமேல

�ிறுகரைதயின் தொ��டக்கமும் �ிறப்��க அரைமயப்ொ�றவில்ரைல, எனில் அதன்

தொ��டர்நிகழ்வுகரைள ஒருமுகப்�டுத்தல் என்�தும் இயல�மல் �மே��ய்விடும்.

மேமற்கண்ட அளவில் �ிறுகரைதத் தொ��டக்கத்தின் முக்கியத்துவம்

அறியப்�டுகிறது.

1.2.2 சிறுகடை�யின் முடிவு

�ிறுகரைதயின் தொ��டக்கத்ரைதப் �மே��ன்மேற முடிவும் முக்கியத்துவம் ொ�றல்

மேவண்டும். �ிறுகரைதயின் முடிவு இறுதிவரை� �டிப்�மே���ின் கவனத்ரைதக் கவ�க்

கூடியத�ய் இருக்க மேவண்டும். �ிறுகரைதயில் முடிவு கூறப்�டவில்ரைல எனில் அது

மனத்தில் நிரைலத்து நிற்க�து. கரைதயின் முடிவு உரை�க்கப்�டல் அல்லது �ிந்திக்கச்

ொ�ய்தல் ஆகியவற்றின் மூலமேம �ரைடப்��ள�ின் ஆற்றல் உண�ப்�டும். ஆகமேவ

�ிறந்த �ிறுகரைதக்குச் �ிறப்��ன முடிவு அவ�ியம் என்�து உண�ப்�டுகிறது.

�ிறுகரைதயின் முடிவு நன்ரைமய�னத�கவும் அன்றித் தீரைமய�னத�கவும்

அரைமயல�ம். �ில மேவரைளகளில் கரைதயின் முடிவு மு�ண்��ட�னத�கவும்

அரைமவது உண்டு. மு�ண்��ட�ன முடிவுகள் �டிப்�வர்கரைளச் �ிந்திக்க ரைவப்�தும்

உண்டு. �ிறந்த முடிவிரைனக் கொ��ண்ட �ிறுகரைதமேய மனத்தில் நிரைலக்கும்.

�ிறுகரைதயின் �ிறந்த முடிவு �மூகப்�யன் விரைளவிக்கக் கூடியது.

�ிலமேவரைளகளில் �ிறுகரைதகளின் முடிவுகள் தரைலப்புகள�ய் அரைமந்த நிரைலயில்

அரைவ �ிறப்புப் ொ�றுவதும் உண்டு. இத்தரைகய �ிறுகரைதகரைளப் �டிக்கத்

தொ��டங்கிய உடமேனமேய அந்தக் கரைதயின் �மே��க்ரைகயும், அதன் முடிரைவயும்

அறிந்து கொ��ள்ள இயலும்.

முடிவுகரைளத் தரைலப்புகள�கக் கொ��ண்ட �ிறுகரைதகள் �ிலவற்றின் ொ�யர்கரைள

இங்குக் க�ணல�ம். ந�.��ர்த்த���தியின் ஊரைமப் மே�ச்சு, ொஜயக�ந்தனின்

மேவரைல கொ��டுத்தவன், புதுரைமப்�ித்தனின் திண்ரைணப் மே�ர்வழி, �மே��முவின்

மங்களம் �மே��ன்ற கரைதகரைள இதற்கு உத��ணங்கள�கக் கூறல�ம்.

1.2.3 சிறுகடை�யின் உச்சநிடைல

உச்�நிரைல என்�து, வ��கர்கள் எதிர்����த வரைகயில் அல்லது உணர்ச்�ிக்

கொ��ந்தளிப்�ின் உச்�ியில் கரைதரைய முடித்தல�கும். �ிறுகரைதகளில்

உச்�நிரைலக்கு இடமில்ரைல எனில் அது ��த��ணக் கரைதய�கமேவ கருத

இடமளிக்கும். �ரைடப்�ிலக்கிய நிரைலக்குத் தகுதியுரைடயத�க�து. உச்�நிரைலமேய

�ரைடப்��ள�ின் தனித்தன்ரைமரைய ொவளிப்�டுத்துவத�யுள்ளது. �ரைடப்��ள�ின்

மரைறமுகக் கருத்துகள் �ில மேவரைளகளில் உச்� நிரைலக்கு இடமளிப்�தும் உண்டு.

�ிறுகரைதகள், �டிப்�வ�ிடத்மேத அடுத்தடுத்து என்ன நிகழுமமே�� என்ற

எதிர்��ர்ப்�ிரைன ஏற்�டுத்தி, அதன்�ின் உச்�நிரைலக்கு உ�ியத�கிப் �யன்

விரைளவிக்கமேவண்டும். உச்�நிரைலரைய எதிர்��ர்த்துப் �டிக்குமளவில்த�ன்

�ிறுகரைத அரைமப்புத் தொ��ய்வின்றி அரைமயும். �ிறுகரைதயின் உச்�நிரைல

முடிவிரைனயும், �யரைனயும் வழங்க வல்லத�ய் அரைமகிறது. கரைத நிகழ்ச்�ி,

கரைதம�ந்தர் மூலம�கமேவ உச்�நிரைல உயிர் ொ�றுகிறது. �ரைடப்��ளர்

உச்�நிரைலயிரைன அரைமத்துக் கொ��டுப்�தன் மூலமேம �ிறுகரைதயின் ொவற்றிக்கு

வழிவகுக்க முடியும்.

கல்கி அவர்களின் மேகத��ியின் த�ய�ர் �ிறுகரைதயில் உச்�நிரைல �ிறப்�ிடம்

ொ�றுகிறது. இச்�ிறுகரைதயின் கரைதத்தரைலவன், கணவரைன இழந்த

ொ�ண்களுக்கு மொ��ட்ரைடயடித்து முக்க�டு இடும் �ி��மணச் �மூக வழக்கத்ரைத

முற்றிலும் ொவறுப்�வன�க, அரைத ம�ற்ற முயல்�வன�கக் க�ட்டப்�டுகிற�ன்.

மேமலும் அவன் அம்ம�வுக்கு மேநர்ந்த அந்நிரைலரைய எண்ணி எண்ணி வருந்தி

உயிரை� விடு�வன�கவும் க�ட்டப்�டுகிற�ன். கரைத முழுவதிலும் இத்தரைகய

அவனது மனநிரைலரையமேய விவ�ிக்கும் �ரைடப்��ளர், அவன் இறந்த �ிறகு அவன்

மரைனவிக்கும் அமேத நிரைல ஏற்�டுவரைத உச்�க்கட்டம�க அரைமத்து மனத்தில்

��திப்�ிரைன ஏற்�டுத்தி விடுகிற�ர்.

1.2.4 சிறுகடை�யின் அடை�ப்பு

�ிறுகரைத விறுவிறுப்��ய்த் தொ��டங்கி, அதன் தொ��டர்ச்�ியில் ொநகிழ்ச்�ி

இல்ல�மல் இயங்கி, உச்�நிரைலக்குச் ொ�ன்று முடிவுவரை� �டிப்�வ�ின் கவனத்ரைத

ஒருமுகப்�டுத்த மேவண்டும். �டிப்�வர்கரைளச் �மே��ர்வரைடயச் ொ�ய்யக் கூட�து.

கரைத உணர்ச்�ியமே��ட்டம் உரைடயத�ய் அரைமதல் மேவண்டும்.

கரைதயரைமப்��னது �ங்கிலித்தொ��டர் �மே��ன்று கரைதம�ந்தர்களிரைடமேய �ின்னிப்

�ிரைணந்து க�ணப்�ட மேவண்டும். கரைதயின் கருப்�ொ��ருள் எளிரைமய�னத�ய்

இருக்க மேவண்டும்.

�ிறுகரைத மக்களுக்கு நம்�ிக்ரைகயூட்டுவத�ய் அரைமதல் மேவண்டும். �முத�யத்

மேதரைவரைய நிரைறவு ொ�ய்யும் ��ங்கிலும் அரைமதல் மேவண்டும். நல்ல �ிறுகரைதக்கு,

தொ��டக்கமும், முடிவும் இன்றியரைமய�தரைவய�கின்றன. �ிறுகரைதரையப் �டிக்கும்

�மே��து அடுத்து என்ன நிகழும் என்ற உணர்ச்�ியும், எதிர்��ர்ப்பும் ஏற்�டுத்தும்

வண்ணம் கரைதயரைமப்பு இருத்தல் மேவண்டும். �ரைடப்��ளன் கரைதயில் இன்ன

உணர்ச்�ித�ன் இடம்ொ�றமேவண்டும் என்�ரைத முதலில் முடிவு ொ�ய்து கொ��ள்ள

மேவண்டும்.

1.4 கடை�க்கரு

�ிறுகரைதயில் ரைமய அம்�மேம கரைதக்கருத�ன். அது வீ�ியமும், உயிர்த்துடிப்பும்

கொ��ண்டத�ய் இருக்கமேவண்டும். ஒரு கரைதயின் �ிறப்�ிற்குக் கரைதக்கருமேவ மூல

க��ணம�கிறது. கருவில் �ிறப்பு இல்ரைலொயனில் கரைதயிலும் �ிறப்�ிருக்க�து.

எனமேவ கரைதக்கரு ஒரு புதிய கருத்து, ஒரு புதிய விளக்கம், ஒரு புதிய ��ர்ரைவ,

ஒரு புதிய அழுத்தம், ஒரு புது அம்�ம் கொ��ண்டத�யிருக்க மேவண்டும்.

இவற்றமே��டு கரைதக்கரு இலக்கியத் த�த்ரைதக் கொ��ண்டிருத்தல் அவ�ியம�கும்.

அறம் வலியுறுத்�ல்

கரைதக்கரு எளிரைமய�க அரைமதல் மேவண்டும். மக்களின் நம்�ிக்ரைகரைய

உயர்த்துதல் மேவண்டும். �முத�யத் மேதரைவகரைளச் சுட்டிக் க�ட்டுதல் மேவண்டும்.

வ�ழ்க்ரைகயின் நன்ரைமரைய, அறத்திரைன வலியுறுத்த மேவண்டும். �ிறுகரைதகளின்

கரைதக்கரு �ொ��ழுது�மே��க்கு நிரைலரையத் த�ண்டி மக்களுக்குப் �யன்�டும்

வரைகயில் அரைமதல் மேவண்டும். கல்கி, அகிலன், புதுரைமப் �ித்தன்

ஆகியமே��ருரைடய �ிறுகரைதகளில் இத்தரைகய கரைதக்கரு அரைமந்திருப்�ரைதக்

க�ண முடிகிறது.

கடை�க்கரு - உருவ�க்கம்

�ரைடப்��ளனின் ஊடுருவும் திறன�ல் கரைதக்கரு உருவ�க்கப்�டுகிறது.

கரைதக்கரு வருங்க�லத்ரைத ஊடுருவுவத�க அரைமதல் மேவண்டும். உணர்ச்�ி,

�ிந்தரைனகளின் அடிப்�ரைடயில் உருவ�தல் மேவண்டும். உண்ரைம, கற்�ரைன,

நிகழ்வுகள், ொ�ய்திகள் இவற்றில் ஏமேதனும் ஒன்றிரைனக் கொ��ண்டு,

�மூகத்திற்கும் �யன்�ட மேவண்டும். கரைதக்கருவில் இலட்�ிய நமே��க்கு

ொவளிப்�டல் மேவண்டும்.

‘�ிறுகரைத அளவில் �ிறியத�ய் இருக்க மேவண்டும். அந்த அளவுக்குள் ஒரு

கரைதக்கு�ிய கரு இருக்க மேவண்டும். கரைதயும் முடிவும் கொ��ண்டத�கக் கரைதக்கரு

விளங்குதல் மேவண்டும்.’ இக்கருத்ரைதமேய �ிறந்த �ிறுகரைத ஆ�ி�ியர்கள் என்று

புகழப்�டும் ம����ன், ஆண்டன் ொ�க�வ், ஓ ொ\ன்றி �மே��ன்றமே��ர்களும் ஏற்றுக்

கொ��ள்கின்றனர்.

புதுரைமப்�ித்தனின் �ங்குத் மேதவனின் தர்மம் என்ற �ிறுகரைத ஆறு �க்கங்களில்

அரைமந்து இதற்கு எடுத்துக்க�ட்ட�ய் விளங்குகிறது. இறுதிய�கக் கூறுமிடத்து,

‘கரைதக்கரு, ஒரு கரைதக்கு முழுவதும�ய் வரை�யப்�ட்ட ஓவியம் �மே��லரைமந்து,

கரைதயில் அதன் அழகு முழுவதும�ய் ொவளிப்�ட மேவண்டும்’ என்�து

அறியப்�டுகிறது.

1.4.1 சமூகச் சிக்கல்கள்

�மூகச் �ிக்கல்கரைளச் சுட்டிக் க�ட்டுவமேத �ரைடப்�ிலக்கியங்களின் நமே��க்கம�கும்.

இந்ொநறி �ிறுகரைத இலக்கியங்களிலும் �ின்�ற்றப் �டுகின்றது. �மூகத்தில்

புரை�யமே��டிக் கிடக்கும் சீர்மேகடுகரைள விளக்கும் கரைதகள் �மூகச் �ிக்கல்களுக்கு

உ�ியத�கின்றன. இத்தரைகய �ிறுகரைதகள் �மூகச் சீர்திருத்தத்திற்கும், �மூக

மறுமலர்ச்�ிக்கும் வழிக�ட்டுவத�ய் உள்ளன. ந�ட்டில் வ�ழும் மக்கள்

�ொ��துஅறிவு ொ�றுவதற்கும், �ிணக்குகள், பூ�ல்கள் இல்ல�மல் வ�ழ்வதற்கும்

இச்�ிறுகரைதகள் உதவுகின்றன. �மூகச் �ிக்கல்களுக்கு உ�ிய களங்கள�கக்

குடும்�ம் மற்றும் �ல்மேவறு �மூக அரைமப்புகள் சுட்டப்�டுகின்றன. இத்தரைகய

�மூகச் �ிக்கல்களுக்கு�ிய �ிறுகரைதகள் �ிலவற்ரைறப் �ின்வரும�று க�ண்�மே��ம்.

குழந்டை� �ணம்

நம் �மூகத்தில் ��விக் கிடந்த சீர்மேகடுகளுள் இதுவும் ஒன்று. இரு�த�ம்

நூற்ற�ண்டின் தொ��டக்கத்தில் இந்த வழக்கம் �மூகத்தில் ��வல�கக்

க�ணப்�ட்டது. �ின்னர், �ல எழுத்துப் பு�ட்�ிகளின் மூலம் இக்கொ��டுரைம

�மூகத்ரைத விட்டு அகன்றது. இப்பு�ட்�ிக்கு உறுதுரைணய�ய் நின்ற �ிறுகரைதகள்

�லவ�கும். அவற்றுள் குறிப்�ிடத்தக்கரைவ :

(1) வ.மேவ.சு. ஐய�ின் குளத்தங்கரை� அ��ம�ம்

(2) புதுரைமப்�ித்தனின் ஆண்ரைம

வி�டைவக் கொ��டுடை�

அக்க�லச் �முத�யத்தில் ரைகம்ொ�ண்களின் நிரைல மிகவும் ��ித��ம�னத�ய்

இருந்தது. �முத�யத்தில் ரைகம்ொ�ண்களுக்கு விதிக்கப்�ட்டிருந்த

�ட்டங்களின�லும், �ழக்க வழக்கங்களின�லும் அவர்கள் ொ��ிதும் அவதியுற்றனர்.

இந்நிரைலரைய ம�ற்றியரைமக்கும் வரைகயில் மகளி�ின் நிரைலரைமரையப் �ல்மேவறு

கமே��ணங்களில் �ிறுகரைதகள் விவ�ித்தன. இதன் விரைளவ�கச் �மூக

ம�ற்றங்களும் நிகழ்ந்தன. விதரைவக் கொ��டுரைமகரைள விளக்கும்

�ிறுகரைதகளுக்கு, புதுரைமப்�ித்தனின் வழி, கி.��ஜந���யணனின் ��வு

ஆகியவற்ரைற உத��ணம�கக் கூறல�ம்.

வர�ட்சடைணக் கொ��டுடை�

‘திருமணத்தின் �மே��து வ�தட்�ரைணரைய ஒரு நியதிய�கக் கொ��ள்ளும்

இரைளஞன் அவனது கல்விரையயும், ந�ட்ரைடயும், ொ�ண்ரைமரையயும்

�ழிப்�வன�கின்ற�ன்.’ என்று க�ந்தியடிகள் கூறியுள்ள�ர். வ�தட்�ரைண என்ற

ொ�ய�ில் தமிழ்ச் �முத�யத்தில் திருமணம் என்�து தன் புனிதத் தன்ரைமரைய

இழந்து மேகவலம�ன வணிக நிரைலக்கு ம�றிவிட்டது. இச்�மூகக் கொ��டுரைம

�ரைடப்��ளர் ொநஞ்�ில் �திந்து �ிறுகரைதகள�யிற்று. இவ்வரைகயில்

�ி.சு.ொ�ல்லப்��வின் மஞ்�ள் க�ணி என்ற �ிறுகரைத குறிப்�ிடத்தக்கது.

பொ��ருந்�� �ணம்

வயது கடந்த முதியவர் இளம் ொ�ண்கரைள மணந்து கொ��ள்ளும் வழக்கம்

அக்க�லத்தில் நிலவியது. இவ்வழக்கத்ரைதச் �மூகக் குற்றம�கமேவ கருதி,

�ரைடப்��ளர்கள் தங்கள் கரைதகளில் கண்டனம் ொத�ிவித்துள்ளனர். இத்தரைகய

�ிறுகரைதகளுக்கு உத��ணம�க, கல்கியின் �ர்ம�வின் புனர் விவ�கம்,

ொஜயக�ந்தனின் மே�ரைதப்�ருவம் ஆகியவற்ரைறக் குறிப்�ிடல�ம்.

மேமலும் �மூகத்தில் நிலவி வந்த மூடநம்�ிக்ரைக, ��திக் கொ��டுரைம, வறுரைமக்

கொ��டுரைம, தீண்ட�ரைம ஆகிய �மூகச் �ிக்கல்களும் �ிறுகரைதகள�க

ொவளிவந்தன. இங்ஙனம் �ிறுகரைதகள் �மூக ம�ற்றத்திற்கு வழிமேயற்�டுத்தித்

தரும் அளவில் �ணிய�ற்றி இருப்�ரைத அறியல�ம்.

1.4.2 குடும்பச் சிக்கல்கள்

குடும்�ப் �ி�ச்�ரைனகரைள ரைமயம�கக் கொ��ண்டு தமே��ன்றும் �ிறுகரைதகளும்

உண்டு. இத்தரைகய �ிறுகரைதகள் மூலம் குடும்�ச் �ிக்கல்களுக்க�ன க��ணங்கள்

அறியப்�டுகின்றன. சுயநலம், உறவுமுரைறப் �ிணக்கம், �ொ��ருள�த��

ஏற்றத்த�ழ்வு, விட்டுக் கொ��டுக்க�ரைம, கூடி வ�ழ�ரைம, குற்றம் க�ணல்

ஆகியவற்ற�ல் குடும்�ச் �ிக்கல்கள் உண்ட�வது சுட்டப்�டுகின்றது.

இவ்வரைகப்�ட்ட �ிறுகரைதகள் குடும்� வ�ழ்வின் இன்�, துன்�ங்கரைள அணுகி

ஆ��ய்ந்து �மூகப் �யன் விரைளவிக்கின்றன, குடும்� வ�ழ்வின் நிரைற,

குரைறகரைள மக்களுக்கு எடுத்துரை�க்கின்றன. வ�ழ்வின் நன்ரைம, தீரைமகரைளப்

�மே��திக்கின்றன. குடும்�ப் �ி�ச்�ரைனகரைளக் கரைளவதற்கு மேமற்கொ��ள்ள

மேவண்டிய அறிவுரை�கரைளக் கூறுகின்றன. இதன் மூலம் தனிமனிதக்

குணநலன்கரைள மேமம்�டுத்தவும் உதவுகின்றன.

குடும்� வ�ழ்வின் �ிக்கல்கரைளச் �ிறுகரைதயில் �ித்தி�ிப்�வர்களுள்

குறிப்�ிடத்தக்கவர் கு.�.��ஜகமே����லன் அவர்கள். இவ�ின் விடியும� என்ற

�ிறுகரைத எளிதில் மறக்க இயல�து. ஒரு �ிறுகரைதயின் தொ��டக்கம் எவ்வ�று

அரைமய மேவண்டும் என்�தற்கு எடுத்துக்க�ட்ட�கத் திறன�ய்வ�ளர் �ல��ல்

எடுத்துக்க�ட்டப்�டும் �ிறப்புப் ொ�ற்றது. லட்சுமி, �ிவ�ங்க�ி, இந்துமதி

ஆகியமே��ர்களும் குறிப்�ிடத் தகுந்தவர்கள�கின்றனர்.

1.4.3 �னி�னி�ச் சிக்கல்கள்

தனிமனிதனின் மனப் �மே����ட்டங்கரைளச் �ித்தி�ிக்கும் �ிறுகரைதகள் தனிமனிதச்

�ிக்கலுக்கு உ�ியனவ�கின்றன. இத்தரைகய �ிறுகரைதகளில் நிகழ்ச்�ிகளும்,

��த்தி�ங்களும் ஒன்றமே��டொ��ன்று கலப்�தில்ரைல. ஒரு ��த்தி�ம் அல்லது ஒரு

சூழ்நிரைலரைய ரைமயம�க ரைவத்மேத மனப் �மே����ட்டங்கள் �ித்தி�ிக்கப்�டுகின்றன.

�மூகக் கட்டுப்��டு, சூழ்நிரைல க��ணம�க மனிதனுக்குள் உணர்ச்�ிகள்

அரைட�ட்டுக் கிடக்கின்றன. இவ்வுணர்ச்�ிகளின் ொவளிப்��டு தனி மனிதச்

�ிக்கலுக்கு உ�ியத�கிறது. மேமலும் மனிதனின் உணர்வுகரைளத் தத்துவ வரைகயில்

ொவளிப்�டுத்தும் கரைதகளும் இவ்வரைகப்�ட்டனவ�கமேவ உள்ளன.

அகிலன் - பூச்��ண்டி

க.ந�. சுப்�ி�மணியன் - மனமே��தத்துவம்

புதுரைமப்�ித்தன் - மனநிழல்

சூட�மணி - சுரைமகள்

ஆகியரைவ குறிப்�ிடத் தகுந்தரைவய�கும்.

க.ந�.சுப்�ி�மணியத்தின் மனமே��தத்துவம் கரைதயில் எதிர் வீட்டுக்க��ன் நடு

இ�வில் வ�னொ��லி ரைவக்கிற�ன். இரைத ஒருவன் எச்��ிக்கிற�ன். எச்��ித்தும்

மேகள�மல் �மே��கமேவ அவரைனக் கொ��ன்று விடுகிற�ன். அதன் �ிறகும் நடு

இ�வில் வ�னொ��லிச் �த்தம் அவனுக்குக் மேகட்கிறது. எனமேவ மனமே��தத்துவ

மருத்துவ�ிடம் ொ�ல்கிற�ன். இச்�ிறுகரைத கொ��ரைல ொ�ய்தவனின்

மனநிரைலரையப் �டம்�ிடித்துக் க�ட்டுகிறது. இமேத�மே��ல் தனி மனிதனின்

�லவீனத்ரைதக் க�ட்டும் �ிறுகரைதய�க ந��ணதுரை�க்கண்ணனின் �ந்மேதகம் என்ற

கரைத குறிப்�ிடத்தக்கது.

இத்தரைகய �ிறுகரைதகளின் மூலம் தனிமனிதனின் உளச் �ிக்கல்கள்,

உணர்ச்�ிகள், �லவீனங்கள் ஆகியவற்ரைற அறிய முடிகிறது. இதன் மூலம்

தனிமனித மேமம்��ட்டிற்குச் �ிறுகரைதகள் துரைண ொ�ய்வதும் ொதளிவ�கிறது.

1.5 கடை���ந்�ர்

ஒரு �ரைடப்��ளனின் கற்�ரைன, உணர்ச்�ி, எண்ணம் ஆகிய அரைனத்தும்

கரைதம�ந்தர் மூலம�கமேவ வடிவம் ொ�றுகின்றன. கரைதயில் வரும் மனிதர்கள் உயிர் வ�ழும் மனிதர்கரைளக் க�ட்டிலும் ஆற்றல் ொ�ற்றவர்கள்; ஆயுள் மிக்கவர்கள்.

இவர்கள் வ�ழும் மனிதர்களுக்கு வழிக�ட்டிகள�ய் விளங்கக் கூடியவர்கள். இலக்கியத்திறரைன எரைடமே��டுவதற்க�க மட்டுமேம கரைதம�ந்தர்கள் உருவ�க்கப்�டுவதில்ரைல. ஒரு குறிப்�ிட்ட க�லத்துச் �மூகத்தின் வ�ழ்க்ரைகரைய அறிந்துொக�ள்ளும் ொ��ருட்டும் இவர்கள் உருவ�க்கப்�டுகின்றனர்.

இ��ம�யணத்தில், இ��மன் இலட்�ியவ�திய�க விளங்கும் கரைதத் தரைலவன். �ிலப்�திக��த்தில் மேக�வலன் �����ி மனிதன�க விளங்கும் மற்ொற�ரு கரைதத்தரைலவன். இ��மன் �முத�யத்திற்கு வழிக�ட்டிய�க விளங்குகின்ற�ன் என்ற�ல்,

மேக�வலன் �முத�யத்திற்கு எச்��ிக்ரைகய�க விளங்குகின்ற�ன். இவ்வரைகப்�ட்ட கரைதம�ந்தர்கள் க�லம் கடந்தும், ொம�ழி கடந்தும், ந�ட்டின் எல்ரைல கடந்தும் இலக்கியத்தில், �முத�யத்தில் வ�ழ்கின்றனர். �ரைடப்��ள�ின் எண்ணங்கரைளப் பூர்த்தி ொ�ய்கின்றனர். இவர்களின் �ி�ஞ்சீவித் தன்ரைமமேய கரைதம�ந்தர்கள் ொ�றும் �ிறப்�ிற்கு எடுத்துக்க�ட்ட�கிறது.

இதுமே��ல் த�ன், �ிறுகரைதகளில் வ�ழும் கரைதம�ந்தர்கள் �மூகத்ரைதத் ொத�டர்பு �டுத்தி மனத்தில் இடம்ொ�ற மேவண்டும். �முத�யத்திற்குப் ��டம�க அரைமய மேவண்டும். �முத�யத்ரைத ொநறிமுரைறப் �டுத்த மேவண்டும்.

கரைதம�ந்தர்கள் �முத�யத்திற்கும், தனிமனிதனுக்கும�ன உறரைவ வளர்ப்�வர்கள�க விளங்க மேவண்டும்.

கரைதம�ந்தர்களின் �ண்புகளின் அடிப்�ரைடயில் அரைமயும் �ிறுகரைதகள் �ிறந்த �ிறுகரைதகள�கின்றன. இப்�குதியின் மூலம் கரைத ம�ந்தர்களின் முக்கியத்துவத்ரைத உண�ல�ம்.

1.5.1 �டைலடை� ��ந்�ர்

ஒரு �ிறுகரைத மனத்தில் தங்க மேவண்டும�ன�ல் அதில் வரும் ��த்தி�ம், ஒப்�ற்ற �ண்ரை�ப் ொ�ற்றிருத்தல் மேவண்டும்.

�ிறுகரைதயில் வரும் கரைதம�ந்தர்கள் �ல்மேவறு ந�ட்டின��க, �ல்மேவறு ொம�ழியின��க, �ல்மேவறு ொக�ள்ரைகயுரைடயவ��க இருக்கல�ம். ஆன�ல் �மூகத்தின் �ல்மேவறு �டிகளில் இருப்மே��ருக்கும், கரைதநிகழ்ச்�ிக்கும் நிரைறரைவத் தரு�வ��க விளங்குதல் மேவண்டும். இத்தரைகய ��த்தி�ங்கமேள தரைலரைம ம�ந்தருக்க�ன தகுதிரையப் ொ�றுகின்றனர்.

பண்புகள்�ிறுகரைதகளில் இடம்ொ�றும் தரைலரைம ம�ந்தமே� கரைத நகர்வதற்குக் க��ணம�கின்றனர். தரைலரைமம�ந்தர் ொ�ருரைமக்கு�ியவர்கள். குணக்குரைற ொ�ற்றிருப்�ினும் இவர்கள்

�ண்புநலன்களில் �ிறந்து விளங்கு�வர்கள். எல்மேல���லும் ஏற்றுக்ொக�ள்ளப்�டும் தன்ரைமயில் �ிறுகரைதத் தரைலரைம ம�ந்தர்கள் விளங்குகின்றனர்.

மேமலும் �ிறுகரைதகளில் இடம்ொ�றும் தரைலரைம ம�ந்தர்கள் தங்களின் தனித்தன்ரைமயின�ல் மக்கள் மனத்தில் இடம்ொ�ற மேவண்டும். இலட்�ிய மேந�க்கு, புதுரைமப் மே��க்குரைடயவ��ய்த் திகழ்தல் மேவண்டும். வ�ழ்க்ரைகயின் நன்ரைமரைய, அறத்ரைத, நம்�ிக்ரைகரைய வலியுறுத்து�வர்கள�க விளங்குதல் மேவண்டும்.

தரைலரைம ம�ந்தர்கள்

�முத�யத்திற்குப் ��டம் கற்�ிப்�வர்கள். �ில மேவரைளகளில் தரைலரைம ம�ந்தர்களின் ொ�யமே� �ிறுகரைதக்குத் தரைலப்��க அரைமந்து �ிறப்புப் ொ�றுவது உண்டு. எடுத்துக்க�ட்ட�க,

ஆர்.விலட்சுமிசூட�மணிந. �ிச்�மூர்த்தில�.�.�� - பூக்க��ி ொ�ங்கம்- மேம�ி ொ�ல்வம்- வீ��யி- மேம�கினி- ��வித்தி�ிஆகியவற்ரைறக் கூறல�ம். தரைலரைம ம�ந்தர்கள் �முத�யத்தின் ம�தி�ிகள�க விளங்கி, மனிதப்

�ண்புகளுக்கு உயிரூட்டக் கூடியவர்கள் என்�ரைத இப்�குதியின் மூலம் அறிகிமேற�ம்.

1.5.2 துடைண ��ந்�ர்

இவர்கள் தரைலரைம ம�ந்தர்களுடன் ஏத�வது ஒரு வரைகயில் ொத�டர்பு ொக�ண்டவர்கள். கரைத நகர்விற்கு இன்றியரைமய�த நிரைலயில் மேவண்டப்�டு�வர்கள். துரைணம�ந்தர்களின் துரைண இன்றிக் கரைதயில் �ிறு �ிறு நிகழ்வுகள்கூட இடம்ொ�ற இயல�து. ஒரு �ிறுகரைத நிரைறவு ொ�றுவதற்குத் துரைணம�ந்தர்கள் அவ�ியம் என்�து ொத�ியவருகிறது. துரைணம�ந்தர்கள் முழுரைமய�கச் �ித்தி�ிக்கப்�ட�த கத���த்தி�ங்கள�க விளங்கிய

மே��திலும், கரைதயின் ஓட்டம் கருதிச் �ிறப்பு வ�ய்ந்தவர்கள் ஆகின்றனர்.

கல்கியின் மேகத��ியின் த�ய�ர் �ிறுகரைத, நண்�ன�க வரும் துரைணம�ந்தன் கரைதகூறிச் ொ�ல்லும் வரைகயில் அரைமக்கப்�ட்டுள்ளது. மேமலும் துரைணம�ந்தர் மூலமேம கரைதயின் உச்�நிரைல உரை�க்கப்�டுகிறது. இக்கரைதயில் தரைலரைமம�ந்தரை�க் க�ட்டிலும் துரைணம�ந்தர்களின் �ங்கு குறிப்�ிடத் தகுந்தத�ய் உள்ளது. இக்கரைதயின் நிகழ்விற்கும், ொத�டர்�ிற்கும், முடிவிற்கும் துரைணம�ந்தமே� துரைண நிற்�ரைதக் க�ண முடிகிறது

உணர்ச்சிகள்

1) க�தல்2) வீ�ம்3) மே��கம்4) நரைக5) வியப்பு6) ொவறுப்பு7) அச்�ம்8) ��ந்தம்9) கருரைண

இந்த ஒன்�து வரைகய�ன உணர்ச்�ிகளுள் ஒன்மேற�, �லமேவ� கலந்து �ிறுகரைதகரைள உருவ�க்க மேவண்டும். �ிறந்த �ிறுகரைதகள் �ரைடப்��ள�ின் ொம�ழி, நரைட, கற்�ரைன, வருணரைன ஆகியவற்ரைறக் ொக�ண்டு அரைமயும்.

�ிறுகரைதகள் அரை� மணியிலிருந்து

இ�ண்டு மணி மேந�த்திற்குள் �டித்து முடிக்கக் கூடியத�யிருக்க மேவண்டும். �ிறுகரைதயின் நீளம் என்�து வரை�யறுக்கப்�ட�த ஒன்று. ஒரு �க்கத்தில் முடிந்த �ிறுகரைதகளும் உண்டு. அறு�து �க்கம் வரை� வளர்ந்த �ிறுகரைதகளும் உண்டு. ொ��துவ�க, கரைதயின் கருத்துக்குப் ொ��ருந்துகின்ற நீளம்த�ன் உண்ரைமய�ன நீளம். இரைதப் �ரைடப்��ளர்த�ன் தீர்ம�னிக்க மேவண்டும். �ிறுகரைதகள் எளிய நரைடயரைமப்�ில் அரைமதல் மேவண்டும்.

1.3 சிறுகடை�யில் உத்�ிகள்

இலக்கியத்தில் உணர்ச்�ிரையக்

கருத்த�க ம�ற்ற உதவும் வடிவங்கள் அரைனத்தும் உத்திகள் எனப்�டுகின்றன. �ிறுகரைத, ஒரு குறிப்�ிட்ட வரை�யரைறக்குள் திறம்�ட அரைமயச் �ில உத்திகள் �ின்�ற்றப்�டுகின்றன. �ிறந்த உத்திகள் மூலமேம �ிறுகரைதகள் புதுரைம �ரைடக்கின்றன. உத்திகள் �ரைடப்��ள�ின் தனித்தன்ரைமரையக் க�ட்டுவத�யுள்ளன. இந்த உத்திகள் அரைனத்தும் கரைதயரைமப்பு, கரைதம�ந்தர்கள் மூலமேம ொவளிப்�டுகின்றன.

�ிறுகரைதயில் உத்திகரைளக் கீழ்க்க�ணும் முரைறகளில் ொவளிப்�டுத்தல�ம். அரைவய�வன :

1) குறிப்புொம�ழி

2) எதுரைக, மேம�ரைன ொ��ருந்த அரைமந்த ொ��ற்ொற�டர் அரைமப்பு3) முந்ரைதய நிகழ்ச்�ிகரைளச் ��ன்று க�ட்டுதல்4) சுருங்கக் கூறல்5) கரைத கூறல் முரைற6) அறிவு நிரைல ��ர்ந்த ொ��ற்கரைளப் �யன்�டுத்தல்7) நனமேவ�ரைட முரைற8) �ிறுகரைதகளுக்குப் ொ�ய�ிடல் (தரைலப்பு)9) �ிறந்த கரைதம�ந்தர்

�ிறுகரைத இலக்கியப் �ரைடப்பு மனத்தில் நின்று நிரைலப்�தற்கு அதில் இடம்ொ�றும் உத்திகளும் க��ணம�கின்றன. உத்திகளின் மூலம் ொ�ய்திகரைள எளித�க உண�ச் ொ�ய்யல�ம். உத்திகள் வி�ிந்த

�ிந்தரைனக்கு வழிவகுக்கின்றன. இப்�குதியின் மூலம் �ரைடப்�ிலக்கியத்தின் ஆக்கத்திற்கு உத்திகள் துரைண நிற்�ரைத அறியல�ம்.

1.3.1 ொ��ழிநடை�

�ிறுகரைதகளில் ொம�ழிநரைட எளிரைமய�ய் இருத்தல் மேவண்டும். �முத�யத்தில் உள்ள �ல்மேவறு நிரைலயினரும் �டித்து, �யன் ொக�ள்ளும் இலக்கியம் இது. எனமேவ எளிய ொம�ழிநரைடயின் மூலம் மட்டுமேம �ரைடப்��ளர்கள் வ��கர்களின் மனத்தில் கருத்துகரைளப் �திக்க மேவண்டும். தனித்தமிழ் நரைட, �ண்டித நரைட ஆகியரைவ �ிறுகரைதக்குக் ரைக

ொக�டுக்க�து. அதற்க�க இழிவழக்குடன் கூடிய நரைடயும் உதவ�து. ஒரு �ழகிய நரைடயுடன் கூடிய மே�ச்சு வழக்கு �ிறுகரைதகளில் இடம்ொ�றல் மேவண்டும். இதன் மூலமேம �ரைடப்��ளனின் �ரைடப்�ிலக்கியம் ொவற்றி ொ�ற இயலும்.

இன்று �ிறுகரைதகரைள விரும்�ிப் �டிப்�வர்களின் எண்ணிக்ரைக ொ�ருகியுள்ளது. இதற்குக் க��ணம், வ��கர்கள் எளிதில் பு�ிந்துொக�ள்ளும் ொம�ழிநரைடயில் �ிறுகரைதகள் அரைமந்துள்ளமேத ஆகும். எனமேவ �ிறுகரைதயின் ொம�ழிநரைட, உடன் இருந்து மே�சு�வர்கரைளப் மே��ல் அரைமதல் மேவண்டும். ொ��ருள் பு�ிய�த,

கடினம�ன ொம�ழிநரைட கண்டிப்��கத் தவிர்க்கப்�டல் மேவண்டும். அரைனவரும் விரும்�ிப் �டிக்கும் ஒரு ொ��துவ�ன நரைடரைய உரைடயத�கச் �ிறுகரைதகள் அரைமதல் மேவண்டும். ஒரு குறிப்�ிட்ட �முத�யத்திற்கு மட்டுமேம உ�ிய ொம�ழிநரைட அரைனத்துத் த�ப்�ினருக்கும் �யனளிப்�த�க இ��து. எனமேவ அரைனவருக்கும் ொ��துவ�ன ஒரு எளிய நரைடமேய �ிறுகரைதப் �ரைடப்�ிலக்கியத்திற்குத் மேதரைவய�னத�கிறது.

�ரைடப்��ளன் தனக்ொகன்று ஒரு ொம�ழிநரைடரையப் �ின்�ற்றும்மே��து அது அவனுக்கு�ிய தனிநரைட அழக�கிறது. இந்தத் தனி நரைடயழகு குறிப்�ிட்ட ஆ�ி�ியருக்மேக உ�ியத�கி,

அவருரைடய எண்ணங்கரைளயும் உணர்ச்�ிகரைளயும் ொவளிப்�டுத்துகிறது.

இலக்கிய உரை�நரைடக்கு ஒரு வழிக�ட்டிமே��ல் அரைமந்த திரு.வி.கலிய�ண சுந்த�ன��ின் நரைட குறிப்�ிடத்தக்கது.

‘கண்டிக்குச் ொ�ல்லும் வழி ொநடுக இயற்ரைக அன்ரைனயின் திருமேவ�லக்கமன்றி மேவொறன்ன இருக்கிறது? எங்ஙணும் மரைலகள், மரைலத்ொத�டர்கள், மரைலச் சூழல்கள்; எங்ஙணும் மே��ரைலகள், ��ரைலகள், ொக�டிகள், ரை�ங்கூழ்கள்; எங்ஙணும் அருவிகள், ஆறுகள், நீர்நிரைலகள். இரைவ ய�வும் ஒன்மேற�ொட�ன்று கலந்து அளிக்கும் க�ட்�ி அன்மேற�

கடவுள் க�ட்�ி.’

தமிரைழ மக்களின் ொம�ழிொயன்று உணர்ந்து ொக�ண்டு, அரைதத் தமது நரைட வளத்த�ல் �ிறக்கச் ொ�ய்தவர் கல்கி ��. கிருஷ்ணமூர்த்தி.

‘ஆதியும் அந்தமும் இல்ல�த ��ம்ொ��ருரைளப்மே��ல் அந்தச் ��ரைல எங்மேக ஆ�ம்�ம�கிறது. எங்மேக முடிவ�கிறது என்று ொத�ிந்து ொக�ள்ள முடிய�தத�யிருந்தது. த��ல் ��வடியின் தூணிமேல ொத�ங்கவிடப்�ட்டிருந்த த��ல்ொ�ட்டி திக்கற்ற அந�ரைதமே��ல் ��ித��த் மேத�ற்றமளித்தது.’

மேமற்கண்ட எடுத்துக்க�ட்டுகளின் மூலம் ொம�ழியின் தனி நரைட

அழகிரைன அறியல�ம்.

1.3.2 கூற்று

�ிறுகரைதயின் ொ��ருண்ரைமமேய �ிறந்த கூற்று முரைறக்கு அடிப்�ரைடய�கிறது. இந்தப் ொ��ருண்ரைமய�னது ொ�ய்திகளின�ல் உருவ�கிறது. கூற்று என்�து �ிறுகரைத உரை�க்கும் ொ�ய்திகரைளப் �ற்றியத�கும். �ரைடப்��ளர் ொ�ய்திகரைளத் த�மேம கூறுவது மே��ன்றும் அரைமக்கல�ம் அல்லது �ிறர் வ�யில�கக் கூறுவது மே��ன்றும் அரைமக்கல�ம். ொ��துவ�க, கூற்று முரைற �ிறர் கூற்ற�க அரைமயும் மே��துத�ன் அது ொ�ய்திமுரைறப் ொ��ருத்தமும், இலக்கியச் �ிறப்பும் உரைடயத�கிறது.

�ிறுகரைதயில் கரைதம�ந்தர்கள் கூற்றுக்கு உ�ியவர்கள�கின்றனர். �ிறுகரைதயில் குரைறந்த கரைதம�ந்தர்கள் இடம்ொ�றுவத�ல் அரைனவருமேம கூற்றுக்கு உ�ியவ��கின்றனர். இத்தரைகய கூற்றுகள் எளிய நரைடயில் அரைமதல் மேவண்டும். குரைறந்த, ொ��ருள் ொ��திந்த, சுருக்கம�ன உரை�ய�டல்கள�க இரைவ அரைமதல் மேவண்டும்.

கூற்றுகளின் வரைககள்1) தன் கூற்று2) அயல் கூற்று3) �ிறர் நிரைனப்�ரைத வ�ங்கிக் கூறல்4) தன் அனு�வங்கரைளச் ொ�ய்திகள�கக் கூறல்

5) உரை�நரைட வடிவில�ன கூற்று6) கடிதங்கள் வ�யில�ன கூற்று7) க�ட்�ிகளின் வழிய�ன கூற்று8) இயல்��ன கூற்று9) கருத்துகளின் ொவளிப்��ட�ன கூற்று

இதன் மூலம் கூற்றுகளின் வரைககரைள அறியல�ம்.

1.3.3 நனவவ�டை� முடைற

நனமேவ�ரைட முரைற என்�து வ��கர்கரைளச் சுண்டியிழுக்கும் ஒரு உத்திய�கமேவ கருதப்�டுகிறது. புதினங்களிலும், �ிறுகரைதகளிலும், கவிரைதகளிலும் க�லம், இடம் ஆகியவற்றின் �ின்னணியில் நிகழ்ச்�ிகரைள வ�ிரை�ப்�டுத்திக்

கூற�மல், உள்மனத்தின் எண்ணங்கரைள அரைலய�கக் கிளப்�ிவிட்ட நிரைலயில் அவற்றிற்குச் ொ��ல்வடிவம் தந்த�ல் அதரைன நனமேவ�ரைட முரைற என்று கூறல�ம். ‘நனமேவ�ரைட’ உத்திரையப் �ரைடப்��ளன் ரைகய�ளும்மே��து ொ��ல்ல�ட்�ி நுட்�ம் உரைடயத�க அரைமயும். நனமேவ�ரைட உத்திரைய, ‘கவர்ச்�ித் திறன் ொ��ல்ல�ட்�ி’ என்றும் குறிப்�ிடல�ம். இந்த நனமேவ�ரைட முரைற என்�ரைத, ��த்தி�த்தின் நிரைனவுப் ��ரைதயில் மேமல் மன எண்ணத்தின் ொ�யல்��ட�கவும், ��த்தி�த்தின் அடிமன எண்ணத்தின் ொ�யல்��ட�கவும் ொக�ள்ளல�ம். இம்முரைறயில் கரைத ம�ந்தர்களின் மனம் �ற்றிய �ல்மேவறு

உண்ரைமகரைள அறிந்து ொக�ள்ளல�ம். கரைத ம�ந்தர்களின் நிரைற, குரைறகரைள இம்முரைறயில் இனம் க�ண முடிகிறது. கரைதம�ந்தர்களின் உண்ரைமத் தன்ரைமரைய ஒப்பீடு ொ�ய்து அறிந்து ொக�ள்ளவும் உதவுகிறது. �ில �ிறுகரைதகள் முற்றிலும் நனமேவ�ரைட முரைறயிமேலமேய அரைமந்திருப்�ரைதயும் க�ண முடிகிறது. இங்ஙனம் �ிறுகரைதகளில் நனமேவ�ரைட உத்தி என்�து புதுரைமக்கு உ�ியத�கச் �ிறப்புப் ொ�றுகிறது. நனமேவ�ரைட உத்திரையப் �யன்�டுத்தித் தமிழில் �ிறுகரைத �ரைடத்மேத��ில் ொமௌனி, ல�.�.��ம�மிர்தம் ஆகிமேய�ர் குறிப்�ிடத்தக்கவர்கள்.