Παύλειος Λόγος τεύχος 80

ΤΕΥΧΟΣ 80 ΙΟΥΛΙΟΣ - ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2009

ETOΣ ΙΣΤ΄TEYXOΣ 80

ΙΟΥΛ - ΑΥΓ 2009

σελ 8

σελ 16

σελ 24

ΕΓΚΑΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙ (Στacute) του Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος φέρων τον μέγα σταυρό των Κομνηνών της Τραπεζούντος που του απένειμε ο Σεβασμιώτατος για λογαριασμό του Πανελληνίου Ιδρύματος ldquoΠαναγία Σουμελάrdquo

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος αφιερώνει ευλαβικά ένα αρχιερατικό εγκόλπιο στην Εικόνα της Παναγίας Σουμελά

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΙΩΤΙΣΣΑτου Μοναχού Γερασίμου Μπεκέ

σελ 22σελ 10

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

σελ 12

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣτου Εμμ Ξυνάδα

ΠΕΡΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣτου Αρχιμ Αρσενίου Χαλδαιόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΑΓΑΠΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΒΡΑΤΖΑΣ του Αρχιμ Πορφυρίου Προδρομίτου

σελ 6

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - ΝΕΑ ΡΩΜΗτου Αρχιμ π Ιερεμίου Γεωργαλή

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Αρχιμ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Μον Αντώνιος Σισμανίδης ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI ΣTPE-ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡ ΙΟΔ ΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑ Ι ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

web

wwwimveriasgr

σελ 3

σελ 21

Περί μαρτυρίου καί ὁμολογίας

μπλεως Πνεύματος Παναγίου ὁ ἱερός ψαλμωδός τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἐπισημαίνει μέ τόν πιό θεολογικό ἵσως τόνο τό μέγα καί ὑπερκό-σμιο ἀλλά συχρόνως ἐνδοκοσμικῶς τελούμενο Μυστήριο τῆς laquoἉγιότη-τοςraquo Μέσα στήν πάροδο τόσων αἰώνων πού τό Εὐρωπαϊκό πνεῦμα βαπτισμένο στά νάματα τοῦ χριστια-

νισμοῦ κατέκτησε τά δυσθεώρητα ὕψη τῶν ἐπιστημῶν ἑρνηνεύοντας τά φυσικά φαινόμενα τίς λειτουργίες τοῦ σύμπαντος καί μεγαλουργώντας στήν τεχνολογία δέν στάθηκε δυνατόν νά ἑρμηνευτεῖ ἀπό τήν κοσμική σοφία τό Μυστήριο τῆς Ἁγιότητος

Κί ὅμως ὁ Ἱερός Ψαλμωδός αἰῶνες πρίν ἔδωσε τό βα-σικό κλειδί ἑρμηνείας του Ὁ Δημιουργός Θεός δοξάζεται μέσα ἀπό τήν ζωή τῶν Ἁγίων Του ἐνῶ ταυτόχρονα laquoτοῖς ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριοςraquo Ἡ δόξα καί ἡ ἁγιότητα τῶν Ἁγίων προέρχεται ἀπό τόν Θεό αὐτός τούς ἁγιάζει Αὐτός τούς δοξάζει γιατί εἶναι δικοί Του ἱερά ἀναθήματα ὁλοκαρπώματα λογικά θύματα τέλεια Θεοῦ Θεόν γινώσκοντα καί Θεῷ γινωσκόμενα Καί ἐνῶ ζοῦν καί κινοῦνται καί ἁγιάζουν στόν ἁμαρτωλό κόσμο μας καί ἐνῶ εἶναι ἄνθρωποι ἀδύναμοι σάν κι ἐμᾶς ἄνθρωποι τῆς καθημερινότητας πού ἴσως δέν διαφέρουν καί πολύ ἀπό τό σύνολο ἔχουν ἐπιτύχει τόν σκοπό τόν ἕνα καί μοναδικό σκοπό τοῦ ἀνθρώπου τή θέωση

Ποιά ὅμως εἶναι τά χαρακτηριστικά γνωρίσματα τῆς ἁγιότητος πού τόν ἐμπαθῆ καί πεπτωκότα ἄνθρωπο τόν

Ετοῦ Ἀρχιμ Άρσενίου Χαλδαιόπουλου

Λεπτομέρεια σύγχρονης φορητής εικόνας των 1241 νεομαρτύρων της Νάουσας

Παύλειος Λόγος 3

κάνουν Ἅγιο Ἡ Ἐκκλησία μιλᾶ γιά τήν laquoὉμολογίανraquo καί τό laquoΜαρτύριονraquo Βασικές προϋποθέσεις γιά τήν κατά-κτηση τῆς Ἁγιότητας ἐκ μέρους τοῦ χριστιανοῦ εἶναι αὐτές οἱ δύο ἔννοιες οἱ ὁποῖες ἔχουν ἰσχυρότατα Ἁγιο-γραφικά ἐρείσματα laquoΠᾶς οὗν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοί ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων ὁμολογήσω κἀγώ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖςraquo Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος στήν πιό περίοπτη θέση τοῦ χριστιανικοῦ ἰδεώ-δους θέτει τήν ὁμολογία Τό ἀψευδές καί θεϊκό Του στόμα διαβεβαίωσε ὅτι ὅποιος ὁμολογήσει πίστη στό ὄνομά Του ἐπί γῆς θά λάβει τήν ἀνεκλάλητο χαρά νά ἀκούσει τήν ὁμολογία τῆς δικῆς του ἁγιότητος ἀπό τό ἴδιο τόν Κύριο ἐν οὐρανοῖς

Ἀπό τήν ἄλλη ἀκο-λουθοῦντες κατά πόδας τήν ἐπί γῆς διαδρομή τοῦ Θεανθρώπου Χρι-στοῦ ὁδηγούμαστε στή θυσία διά τοῦ Μαρτυ-ρίου Αἰώνιο πρότυπο γιά τόν χριστιανό ὁ Μεγαλομάρτυρας τοῦ Γολγοθᾶ ὁ Κύριός μας Ὁ μαρτυρικός δρόμος πού χάραξε μέ τόν Σταυρό Του ὁδηγεῖ ἀνεπιστρεπτί στήν Ἀνάσταση Ὁ Ἅγιος καλεῖται νά διαβεβαιώ-σει τήν ὁμολογία του στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ μέσα ἀπό τό μαρτύριο νά ἀποδείξει τήν ἀγαθή πρόθεση τῆς ὁμολογί-ας του μέ τήν πράξη μαρτυρώντας ὑπέρ τῆς Χριστοῦ πίστεως Σrsquo αὐτό τό σημεῖο βέβαια ὑπάρχει ἕνας βασι-κός διαχωρισμός πού καταμερίζει τό laquoΜαρτύριοraquo σέ δύο κατηγορίες πρῶτον τό μαρτύριον τοῦ αἵματος καί δεύτερον τό ἀναίμακτον μαρτύριον τῆς συνειδήσεως

Ἔχοντας βέβαια συνείδηση ὅτι μέ τήν ἀνάλυση θεολογικῶν ἐννοιῶν δυσχεραίνεται περισσότερο ἡ κατα-νόηση τῶν σωτηρίων αὐτῶν κατα-στάσεων ἐπιτρέψτε μου νά ὁμιλήσω περί ἁγιότητος χρησιμοποιώντας τήν ἀσφαλή ὁδό τῶν παραδειγμάτων Τί χρείαν ἔχομεν μαρτύρων Ἡ ζωή τῶν ἁγίων μας διδάσκει γιά τό μυστήριο τῆς ἁγιότητας Ἡ ζωή ὄχι ἁγίων πού ἔζησαν σέ ἀρχαίους χρόνους καί τόπους μακρινούς ἀλλά ἁγίων δικῶν μας πού ἔλλαμψαν ἐν ὑστέροις ἔτεσι καί στό δικό μας τόπο

Ἀνάμεσά μας βρίσκεται σήμερα ἡ ὁλοφώτεινη μορφή τοῦ πολιούχου καί

προστάτου μας Ὁσίου Θεοφάνους τοῦ Νέου καί θαυματουργοῦ Χαριτωμένος ἀπό τό Πανάγιον Πνεῦμα ἐπετέλεσε καί ἐπιτελεῖ πλῆθος θαυμάτων καί γίνεται αἰτία δοξολογίας τοῦ Θεοῦ Κι ἄν σήμερα ἡμέρα τῆς πανσέπτου μνήμης του φαντάζει στά μάτια μας ἀπόμακρος καί λαμπρός μέσα στήν μακαριότητα τῆς Ἁγιότητος ἀρκεῖ νά στρέψουμε γιά λίγο τά μάτια καί τήν σκέψη μας στίς γωνιές αὐτῆς τῆς πόλης γιά νά διαπιστώσουμε τά ἴχνη τῆς παρουσίας του Δέν ἔζησε ζωή ἔνδοξη δέν ἔζησε ζωή ἀνέσεως καί τρυφῆς ἀπεναντίας πέρασε τό μεγαλύτερο μέρος τῆς ζωῆς του μέσα στίς κακουχίες τοῦ μοναχικοῦ βίου καί στίς ταλαιπωρίες καί τούς κινδύνους ἑνός μουσουλμανικοῦ καθεστῶτος

Ὅλα ξεκίνησαν ἀπό τήν ὁμολογία Νεαρός ἀκόμα πῆρε τήν ἀπόφαση πίστευε στόν Χριστό καί αὐτή ἡ πίστη πού κατέκλυζε τήν ὕπαρξή του ἔγινε ὁμολογία μία διαρκής ὁμολο-γία τοῦ ὁνόματος τοῦ Χριστοῦ πού ἐκφραζόταν μέσα ἀπό τόν ἔνθεο βίο του Ἐναρμόνισε πλήρως τήν ζωή καί τά ἔργα του μέ τίς θεῖες ἐντολές τοῦ Κυρίου ἔκανε τήν ζωή του μία διαρκή ὁμολογία τῆς πίστεώς του στό Χριστό Ὁ Ἅγιος δέν ὁμολογεῖ μόνο μέ τά λόγια τό ὄνομα τοῦ Κυρίου ἀλλά πρωτίστως μέ τήν ζωή του κάνοντας τόν ἐαυτό του πρότυπο χριστιανοῦ ζωντανό κήρυγμα ἐφαρμοσμένο Εὐαγγέλιο δοχεῖο τοῦ Ἁγίου Πνεύμα-τος καί σκεῦος ἐκλογῆς

Τήν ὁμολογία τῆς πίστεως ἀκολού-θησε τό μαρτύριον Ὄχι τό εὐρέως γνωστό μαρτύριον τοῦ αἵματος ἀλλά τό διαρκές καί πολυχρόνιον μαρτύρι-ον τῆς συνειδήσεως Μέ τή θέλησή του ἀπαρνήθηκε τόν κόσμο τήν

οἰκογένεια τήν γενέτειρά του καί ἐγκαταλείποντας τά πάντα ἐνδύθηκε τό μαρτυρικό ράσο τοῦ μοναχοῦ Φορώντας το πλέον σάν ἰσχυρή πανο-πλία ὑπέβαλλε μόνος του τόν ἑαυτό του στό laquoμαρτύριονraquo Σκοπός του νά καθαρίσει τήν ὑπαρξή του ἀπό τά πάθη Μετῆλθε τά αὐστηρά σκάμματα τῆς ἀσκήσεως νηστεῖες πολύωρες ὀρθοστασίες στίς προσευχές ἀμέ-τρητες γονυκλισίες ἀγρυπνίες τήν ἀπάνθρωπη καί ἐξουθενωτική διαμονή σέ σπήλαια Τό σῶμα διαμαρτυρόταν πονοῦσε ἀσθενοῦσε ἐξουθενωνό-ταν ἐκλιπαροῦσε γιά λίγη συμπάθεια ὅμως ὁ ἡγεμονικός νοῦς τοῦ Ὁσίου στηριγμένος στήν ἔνθεη ὁμολογία μέ χαρά μαρτυροῦσε ἀναίμακτα γιά νά ἐπιτύχει τήν ἀπόκτηση τῶν ἀρετῶν

καί τήν θεία ἔλλαμψη πού ὁδηγοῦν στήν Ἁγιότητα Αὐτός εἶναι ὁ δρόμος πού βάδισαν οἱ ἅγιοι ὅλοι αὐτοί πού δέν μαρτύρησαν μέ τό αἷμα τους ἐνώπιον τυρράνων ἀλλά οἰκειο-θελῶς μαρτύρησαν μέ τήν ἄσκηση τῆς ἀρετῆς καί τό μαρτύριο τῆς συνειδήσε-ως Πρίν ἀγγίξουμε ὅμως τά κράσπεδα τοῦ φρικτοῦ μαρτυρίου τοῦ αἵματος ἀξίζει γιά λίγο νά δοῦμε τόν κοινωνικό ἀντίκτυπο τῆς ὁμολογίας τῶν Ἁγίων

Οἱ Ἅγιοι δέν εἶναι ἀπό-κοσμοι Μπορεῖ οἱ ὅσιοι καί οἱ μοναχοί νά ἀσκοῦν ξενιτεία ἐγκαταλείποντας

τόν κόσμο ἀλλά τό κοινω-νικό τους ἔργο καί ἡ μαρτυρία τῆς πίστεώς τους ἀφήνουν ἀνεξίτηλα τά σημάδια τους στό κοινωνικό σύνολο Ἕνας ἀσκητής τῶν σπηλαίων ὁ ὅσιος Θεοφάνης κι ὅμως τό κοινωνικό του ἔργο ἄφησε ἐποχή ἡ ἡγουμενία του στό Ἅγιον Ὄρος ἡ ἱεραποστολική του δράση ἀλλά καί ἡ οἰκοδομική του δραστηριότητα στήν περιοχή μας μαρτυροῦν ἄνθρωπο κοινωνικά εὐαισθητοποιημένο Πέρα ἀπό τίς παραδόσεις γιά τήν συμβολή του στό κτίσιμο τῆς πόλης μας ἔχουμε ἰσχυρές μαρτυρίες γιά τήν ἀνέγερση τριῶν Ἱερῶν Μονῶν στήν εὐρύτερη περιοχή δυό στήν σκήτη Βεροίας καί μία στή Νάουσα τήν γνωστή Μονή Ταξιαρχῶν Εἶχαν ἄραγε οἱ ἀσώματοι ἄγγελοι καί Ταξιάρχες ἀνάγκη ἀπό ἐκκλησία ἤ μοναστήρι γιά νά στεγα-στοῦν Αὐτοί πού αἰωνίως δοξάζουν καί δοξάζονται ἀπό τόν Θεό στούς οὐρανούς εἶχαν ἀνάγκη ἀπό ἐπίγειο οἶκο ἤ ἀνθρώπινη τιμή Οὐ μή γένοι-

Η τιμία Κάρα του Οσίου Θεοφάνη

4 Παύλειος Λόγος

το Ὁ Ἅγιος ὅμως σέ καιρούς δύσκο-λους πάσχισε νά κτίσει τό Μοναστήρι γιά νά ἐπιδαψιλεύσει στήν πόλη τῆς Ναούσης τήν ὑψηλή σκέπη καί προ-στασία τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων ἀφrsquo ἑνός καί ἀφετέρου γιά νά καταστήσει τό μοναστήρι ἐργαστήριο ἀρετῆς καί πνευματικοῦ ἀνεφοδιασμοῦ γιά τούς δύσμοιρους ραγιάδες πού τά χρόνια ἐκεῖνα στέναζαν κάτω ἀπό τό ζοφερό ζυγό τῆς μουσουλμανικῆς ἡγεμονίας

Κι ὄντως οἱ προσπάθειες καί οἱ ἀγῶνες του δέν πῆγαν χαμένοι Τό πλῆθος τῶν μαθητῶν του τῶν μοναχῶν πού συγκεντρώθηκαν στά μοναστήρια του ἡ πνευματική καί πολιτιστική πνοή πού ἐμφύσησε στή Νάουσα μαρτυροῦν τούς καρπούς τῶν κόπων του

Τίμη γιά τούς ἁγίους εἶναι ἡ μίμισή τους Καί ἡ Νάουσα στά περασμένα χρόνια τίμησε τόν Ὅσιο Θεοφάνη μέ τόν πλέον ἀξιέπαινο τρόπο προσφέ-ροντας στήν Ἐκκλησία Ἁγίους Ἐκτός ἀπό τούς ἥρωες καί ἐθνομάρτυρες πού ἔπεσαν μαχόμενοι γιά τήν σωτη-ρία τῆς πόλης ἡ Νάουσα πρόσφερε καί μιά στρατειά ἁγίων πού ἔλλαμψαν μέ τό Μαρτύριο τοῦ αἵματος

Πέντε ἱερεῖς πού σφαγιάστηκαν μέσα στό Ναό τήν ὥρα πού λει-τουργοῦσαν πλειάδα γυναικῶν πού μαρτύρησαν φρικτά στή Θεσσαλονί-κη 1241 ἄντρες πού σφαγιάστηκαν μέσα στήν πόλη τέσσερις νέοι πού

οἱ δήμιοι τούς ἔκοψαν κατά σει-ρά τά μέλη τοῦ σώματος καί ὅλοι αὐτοί Ἅγιοι καί Ἁγίες τῆς Ἐκκλησί-ας πλήρωσαν τίς προϋποθέσεις τῆς Ἁγιότητος μέ τόν πλέον θεαματικό τρόπο Ὑπερασπίστηκαν τήν πόλη μας μαζί μέ τούς ἄλλους ἀγωνιστές ἀλλά δέν ἔπεσαν στή μάχη πιά-στηκαν αἰχμάλωτοι Μπροστά τους στάθηκε τό κοφτερό μαχαίρι τοῦ δημίου καί τά φρικτά βασανιστήρια καί ἔπειτα ἦρθε ἡ ἐρώτηση laquoΔέχεσαι νά τουρκέψειςraquo Τό δέλεαρ ὄντως ἀπροσπέλαστο ἡ ἴδια ἡ ζωή τους Μία συγκατάθεση νά προσκυνήσουν τήν πίστη τοῦ laquoπροφήτηraquo τήν πλάνη τοῦ μωαμεθανισμοῦ θά τούς χάριζε τά πάντα Ἡ ἄρνησή τους καί ἡ ὁμολογία τοῦ ὁνόματος τοῦ Χριστοῦ θά τούς στεροῦσε τό ἕνα καί πιό σημαντικό τό ἀναντικατάστατο τήν ἴδια τους τήν ζωή Κι αὐτοί ὅλοι ὁμολόγησαν καί δέν ἀρνήθηκε κανείς Ποιά δύναμη ἄραγε τούς παρακινοῦσε νά προχω-ρήσουν στό θάνατο γιά τήν ὁμολογία τοῦ Χριστοῦ Ἡ πίστη Μrsquo αὐτήν τήν πίστη προχώρησαν στά μαρτύρια καί πρόσφεραν τά αἵματά τους τεκμήρια τῆς μακαρίας ὁμολογίας τους ὡς προ-σφορά εὐπρόσδεκτη στόν Ἐσταυρω-μένο Χριστό

Ἱστορικά κείμενα καταγεγραμμένες μαρτυρίες αὐτοπτῶν μαρτύρων καί ἔγγραφα τοῦ ἱεροδικείου τῆς Βέροιας τεκμηριώνουν τήν ὁμολογία καί τόν

ὑπέρ Χριστοῦ θάνατό τους Αὐτούς τούς Ἁγίους Νεομάρτυρες ὅπως καί τόν Ὅσιο Θεοφάνη μά καί ὅλους τούς Ἁγίους τούς δόξασε ὁ Θεός προήλθαν ἀπό ἐμᾶς ἀπό τόν ἁμαρτωλό κόσμο μας κι ὅμως τόν ξεπέρασαν καί ἔβα-λαν μοναδικό τους στόχο τή Βασιλεία τῶν οὐρανῶν Δέν ἔχουν ἀνάγκη ἀπό τά δικά μας λόγια καί τούς ἐπαίνους ἐμεῖς ὅμως ἔχουμε ἀνάγκη ἀπό τό δικό τους παράδειγμα καί τίς προ-σευχές Ἡ δόξα τούς χαρίστηκε ἀπό τόν Θεό ἄλλωστε μόνοι τους Τοῦ πρόσφεραν τόν ἑαυτό τους δικοί Του εἶναι Πρός ὄφελός μας ὅμως ὁ Πανάγαθος Κύριος μᾶς τούς ἀντι-προσφέρει φωτεινούς ὁδοδεῖκτες γιά νά μας ὁδηγοῦν στή Βασιλεία Του ἀκαταίσχυντους προστάτες πρεσβευ-τάς θερμούς

Ἀνάμεσά μας βρίσκεται ἡ Τιμία Κάρα τοῦ Πολιούχου καί Πατέρα μας Ἁγίου Θεοφάνους ἐδῶ βρίσκεται ὅλο τό χρόνο σrsquo αὐτό τό Ναό για νά δηλώνει ἀψευδέστατα ὅτι ἀπό τήν ὁσιακή κοίμησή του μέχρι σήμερα δέν ἐγκατέλειψε τήν Νάουσα ἀλλά καθη-μερινά βρίσκεται σrsquo αὐτήν καί μαζί μέ τά πλήθη τῶν Ἁγίων Νεομαρτύρων σπεύδει καί διατρέχει ὅλη τήν πόλη γιά νά παράσχῃ τήν πατρική βοήθεια καί προστασία του στό λαό πού τόσο ἀγάπησε Ἄς ἔχουμε τήν εὐχή καί τήν εὐλογία του

Από την πανηγυρική Θ Λειτουργία της εορτής του Οσ Θεοφάνη


ναὸς τῆς Παναγί-ας Γοργοϋπηκόου Βεροίας εἶναι ἕνα ἀκόμη κτίσμα τῶν ὑστεροβυζαντινῶν χρόνων Ὁ ναὸς πι-θανότατα κτίστηκε πρὶν τὸν 15ο αἰώνα

ὅπως προκύπτει ἀπὸ τὴν ἀνεύρεση σ΄ αὐτόν τοιχογραφιῶν οἱ ὁποῖες χρο νολογοῦνται στὴν συγκεκριμένη περίοδο Στὸ ἴδιο συμπέρασμα φαί-νεται νὰ καταλήγουμε καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Ὀθωmicroανοκρατίας δὲν ἐπιτρεπόταν ἡ ἀνέγερση καινούργιων ναῶν παρὰ microόνο ἡ ἀνακαίνιση ἤδη ὑπαρχόντων ἢ ἡ ἀνοικοδόμηση ὅσων εἶχαν κατα-στραφεῖ

Ὁ πρῶτος ναὸς ἀνῆκε στὸν ἀρχι-τεκτονικὸ τύπο τῆς μονόκλιτης βα-σιλικῆς Ἡ τοιχοποιία του microᾶς παρα-πέμπει σὲ ὑστεροβυζαντινὸ κτίσμα πιθανότατα σύγχρονου microέ τὴν πρώ-τη φάση τοιχογραφίας ποὺ ἐντοπί-στηκε στὸ ναὸ καὶ παλαιότερη ἀπὸ τὶς τοιχογραφίες ποὺ σώζονται σή-μερα καὶ χρονολογοῦνται στὸ δ΄ τέ-ταρτο τοῦ 15ου αἰώνα Ἡ Ἁγία Τρά-πεζα τοῦ ναοῦ εἶναι microία μαρμάρινη πλάκα ἡ ὁποῖα στηρίζεται σὲ τμῆμα παλαιοῦ κίονα Ἀπὸ τὸ σωζόμενο μέ-χρι σήμερα τμῆμα τοῦ ναοῦ δὲν δια-πιστώνεται ἡ ὕπαρξη παραθύρων σ΄ αὐτὸν ἐκτὸς ἀπὸ ἕνα ποὺ ὑπάρχει στὸν ἀνατολικὸ τοῖχο του Βέβαια ἡ microή ὕπαρξη παραθύρων συνηθιζόταν στοὺς χρόνους τῆς Τουρκοκρατίας καὶ εἶναι ἕνα παράδειγμα τὸ ὁποῖο ἀκολουθοῦν καὶ ἄλλοι ναοὶ τῶν ἴδι-

ων ἀλλὰ καὶ τῶν μετέπειτα χρόνων Δυστυχῶς δὲν ἔχουμε περισσότερα στοιχεῖα γιὰ τὸν παλαιὸ ναό

Πολὺ ἀργότερα πιθανότατα στὰ τέλη τοῦ 18ου ἤ στὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα κατασκευάζεται ὁ ση-μερινὸς μεγαλύτερος ναός Ὁ ναὸς αὐτὸς ἀνήκει στὸν τύπο τῆς τρί-κλιτης - ξυλόστεγης βασιλικῆς Σ΄ αὐτὸν ἐντάχτηκαν τμήματα τοῦ πα-λαιότερου ναοῦ καὶ ἔτσι ὁ παλαιὸς ναὸς ἀποτελεῖ σήμερα τὸ χῶρο τοῦ διακονικοῦ καὶ τμῆμα τοῦ νοτίου κλίτους τοῦ ναοῦ Ὁ χωρισμὸς ἀνά-μεσα στὰ τρία κλίτη γίνεται microέ κιο-νοστοιχία ἀπὸ ξύλινες κολόνες

Ἡ εἴσοδος βρίσκεται στὴ δυτικὴ πλευρὰ τοῦ ναοῦ ἐνῶ παλαιότερα διατηροῦνταν εἴσοδος καὶ στὸν Βό-ρειο τοῖχο

Τὸ δάπεδο παρουσιάζει ἀνομοιο -μορφία καὶ καλύπτεται ἀπὸ τρία διαφορετικὰ ὑλικά Στὸν χῶρο τοῦ ἱεροῦ συναντᾶμε δάπεδο ἀπὸ κερα-μικὰ πλακίδια Ὁ συγκεκριμένος τύ-πος συνηθίζεται σὲ ναοὺς τῆς ἴδιας ἐποχῆς δηλαδὴ σὲ ναοὺς τοῦ 18ου αἰώνα κἔ Στὸ κεντρικὸ κλῖτος τὸ δάπεδο καλύπτεται ἀπὸ μαρμάρινες πλάκες μεγάλου μεγέθους ἐνῶ στὰ δυὸ κλίτη ἑκατέρωθεν καλύπτεται microέ πέτρινες πλάκες μεγάλου μεγέ-θους καὶ ὁρισμένες μαρμάρινες

Τὸ τέmicroπλο τοῦ ναοῦ εἶναι ξύλινο νεώτερο καὶ δὲν παρουσιάζει ἐνδια-φέρον ἐκτὸς ἀπὸ ὁρισμένα τμήμα-τα παλαιοτέρου τέmicroπλου τὰ ὁποῖα ἔχουν ἐνσωματωθεῖ σὲ αὐτὸ Στὸ τέmicroπλο διατηροῦνται εἰκόνες πολὺ μεταγενέστερες τοῦ παλαιοῦ ναοῦ

Οἱ τοιχογραφίες τοῦ ναοῦἘνδιαφέρον παρουσιάζουν καὶ οἱ

τοιχογραφίες τοῦ ναοῦ οἱ ὁποῖες ἀνάγονται στὸ δ΄ τέταρτο τοῦ 15ου αἰ καὶ συνδέονται μὲ ἐργαστήριο ἀντικλασσικοῦ χαρακτήρα ἔργα τοῦ ὁποίου συναντοῦμε καὶ σὲ ἄλλους ναοὺς τῆς Βέροιας ἀλλὰ καὶ στὸν εὐρύτερο χῶρο τῆς Μακεδονίας τὴν συγκεκριμένη ἐποχή

Στὸν ναὸ τῆς Παναγίας σήμερα σώζονται οἱ ἑξῆς τοιχογραφίες Παναγία (Πλατυτέρα) ὁλόσωμη σὲ στάση δεήσεως ἀνάμεσα σὲ δυὸ ἀγγέλους οἱ ἱεράρχες Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ Μέγας Βασίλειος οἱ Ἀρχάγγελοι Οὐριὴλ καὶ Ραφαήλ ὁ Ἅγιος Ρωμανὸς ὁ Μελωδὸς καὶ ἡ παράσταση τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἡ ὁποῖα τοποθετεῖται ἑκατέρωθεν τῆς ἁψίδας τοῦ διακονικοῦ

Ἐκτὸς τοῦ διακονικοῦ σώζονται οἱ παραστάσεις τῆς Γεννήσεως καὶ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Χριστοῦ τῆς Ἀνά-στασης τοῦ Λαζάρου καὶ τῆς Βαϊο-φόρου ἐνῶ κάτω ἀπὸ αὐτὲς διακρί-νονται οἱ Ἅγιοι Γεώργιος Νέστωρ Μερκούριος Σαμωνᾶς Γουρίας καὶ Ἄβιβος

Τιmicroὴ τοῦ Ἁγίου Μανδηλίου στὸν Ναὸ τῆς Παν ΓοργοεπηκόουὍπως εἶναι γνωστὸ στὸν ναὸ τῆς

Παναγίας Γοργοϋπηκόου τιμᾶται καὶ τὸ Ἅγιο Μανδήλιο

Γιὰ τὸ πότε ξεκίνησε νὰ τιμᾶται τὸ Ἅγιο Μανδήλιο καὶ γιὰ τὸ πῶς σχετί-στηκε microέ τὸν ναὸ τῆς Παναγίας δὲν

Ὁ Ἱερός Ναός Παναγίας Γοργοϋπηκόου Βέροιας

Οτοῦ Ἑμμανουήλ Ξυνάδα ὑπ Δρ Θεολογίας


ἔχουμε ἀκριβῆ στοιχεῖα Τὸ microόνο ποὺ μποροῦμε νὰ ὑποθέσουμε εἶναι ὅτι ξεκίνησε πιθανότατα τὸν 19ο αἰώνα κιrsquo αὐτὸ γιατί ἡ εἰκόνα τοῦ Ἁγίου Μανδηλίου εἶναι σύγχρονη microέ τὶς ἄλλες εἰκόνες τοῦ τέmicroπλου οἱ ὁποῖες χρονολογικὰ τοποθετοῦνται στὸν αἰώνα αὐτό

Πολὺ μεταγενέστερα ἡ τιμὴ τοῦ Ἁγίου Μανδηλίου ἐνσωματώθηκε στὸν τίτλο τοῦ παρεκκλησίου καὶ ἔτσι σήμερα αὐτὸ εἶναι γνωστὸ ὡς laquoἹερὸς Ναὸς Παναγίας Γοργοϋπηκό-ου καὶ Ἁγίου Μανδηλίουraquo

Οἱ Εἰκόνες τοῦ ΤέmicroπλουΤὸ τέmicroπλο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τῆς

Παναγίας Γοργοϋπηκόου κατασκευ-άσθηκε πιθανότατα κατὰ τὸν 19ο αἰώνα καὶ δὲν παρουσιάζει κάτι τὸ ἀξιόλογο πλὴν ὁρισμένων κομμα-τιῶν ἀπὸ παλαιότερο τέmicroπλο (18ος αἰ) Σ΄ αὐτὰ τὰ κομμάτια ἀνήκουν τὰ ἐπιστύλια ποὺ περιβάλλουν τὶς

δεσποτικὲς εἰκόνες καθὼς καὶ ὁ Γολ-γοθᾶς στὴν κορυφὴ τοῦ τέmicroπλου Τὰ ὑπόλοιπα μέρη τοῦ τέmicroπλου ὅπως καὶ οἱ εἰκόνες εἶναι μεταγενέ-στερα

Στὸ τέmicroπλο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ περι-λαμβάνονται ἐννέα εἰκόνες τρεῖς ἐκ τῶν ὁποίων εἰκονίζουν τὴν μορφὴ τῆς Θεοτόκου δύο τοῦ Κυρίου microία τοῦ Ἁγίου Μανδηλίου microία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόmicroου microία τοῦ Προφήτη Ἠλία καὶ microία τῶν Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης

Ὁ Γολγοθᾶς εἶναι τοποθετημένος στὴν κορυφὴ τοῦ τέmicroλου καὶ περι-λαμβάνει τὸν Ἐσταυρωμένο καὶ ἑκα-τέρωθεν αὐτοῦ τὴν Θεοτόκο καὶ τὸν Ἅγιο Ἰωάννη τὸν Θεολόγο Τέλος τὰ βημόθυρα ἀπεικονίζουν τὴν παρά-σταση τοῦ Εὐαγγελισmicroοῦ

Στὸ ναὸ σώζονται ἐπίσης καὶ ὁρι-σμένες μεταγενέστερες φορητὲς εἰκόνες μεταξὺ τῶν ὁποίων τοῦ Ἁγ Ἰωάννου τοῦ Προδρόmicroου τοῦ Ἁγ Θωmicroᾶ τοῦ Ἁγ Φανουρίου κἅ

Μὲ τὴν εὐκαιρία ἀνακαίνισης τοῦ παρεκκλησίου καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας μέλημα τοῦ ὁποίου εἶναι ἡ λει-τουργία ὅλων τῶν Βυζαντινῶν καὶ Μεταβυζαντινῶν παρεκκλησίων ὁ Ἱερὸς Ναὸς Ἁγίου Σάββα ndash Κυριω-τίσσης Βέροιας σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ἑταιρεία Μελετῶν Ἱστορίας amp Πολιτισμοῦ Ν Ἡμαθίας ἐξέδωσαν τὸ βιβλίο laquoὉ Ἱερὸς Ναὸς Παναγίας Γοργοϋπηκόου Βέροιας ndash Ἱστορία τοῦ Ναοῦ καὶ Παρακλητικὸς κανόνας στὴν Παναγία Γοργοϋπήκοοraquo Τὸ μικρόσχημο αὐτὸ βιβλίο ἀποτελεῖ μικρὴ συμβολὴ στὴν ἔρευνα τῆς τοπικῆς ἱστορίας καὶ ἰδιαίτερα τῆς ἱστορίας τῶν ναῶν τῆς Βέροιας οἱ ὁποῖοι ἀποτελοῦν στολίδι γιὰ τὴν πόλη

Φορητή Εικόνα της Παναγίας Γοργοϋπηκόου από το παρεκ-κλήσιο


Ἐκκλησία διακηρύσσει μὲ τὴν θεο-λογία της ὅτι τὸ σῶμα ἀποτελεῖ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος

εἰκόνισμα τῆς ἀθανάτου ψυχῆς καὶ προβολὴ τῆς αἰωνιότητας σrsquo αὐτὸν τὸν κόσμο Ἡ καύση τοῦ σώματος ἀποτελεῖ εἰκονο-κλαστικὴ πράξη καὶ προσβάλλει τὴν πίστη στὴν αἰωνιότητα τῆς Ἐκκλησίας Ἡ διαδικασία τῆς φθορᾶς τοῦ σώματος πρέπει νὰ εἶναι πάντα φυσικὴ καὶ ποτὲ ἐξαναγκασμένη Ἡ φύση ἀνα-λαμβάνει τὴν φθορὰ τοῦ σώμα-τος Ἡ καύση εἶναι πράξη βίας ἐπὶ τοῦ σώματος Ἡ ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴν τιμὴ τῶν ἁγίων λειψάνων πείθει ὅτι τὰ ἱερὰ λείψανα πνευ-ματικῶς ζοῦν Ἡ ταφὴ ἀποτελεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία αἰώνια ἀξία Γιrsquo αὐτὸ καὶ ἡ καύση δὲν ἀποτελεῖ ἀτομικὸ δικαίωμα Ἡ πρόταση τῆς καύσεως τοῦ σώματος εἶναι καθαρὰ μηδενιστικὴ στὸν χα-ρακτήρα της Καύση σημαίνει τέλος τοῦ ἀνθρώπου Ταφή ση-μαίνει ἐλπίδα καὶ προσδοκία τῆς Ἀναστάσεως

Ἡ ἀποδοχὴ πάλι τῆς καύσε-ως ἀπὸ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας ἔχει ὡς συνέπεια τὴν ἀπόκλιση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ πίστη καὶ τὴν πα-ράδοση τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν

διαφοροποίηση τοῦ χριστιανοῦ ἀπὸ αὐτήν Ἡ ταφὴ βέβαια τῶν νεκρῶν δὲν εἶναι ἁπλὴ συνήθεια καὶ ἔθος ἀλλὰ μία χριστιανικὴ ἀλήθεια τὴν ὁποία στήριξε ὁ ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς μὲ τὸ παράδειγμά Του οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέ-ρες τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὸ σύστη-μα τῶν Ἱερῶν Κανόνων ποὺ θέσπισαν μὲ τὸν φωτισμὸ καὶ τὴν καθοδήγηση τοῦ Παναγίου Πνεύματος γιὰ τὴν ρύθμιση πα-ρόμοιων θεμάτων

Ἡ ταφή ἄλλωστε τοῦ σώ-ματος ἀπορρέει ἀπὸ τὸν γενικό-τερο σεβασμὸ τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου ποὺ ἐπεκτείνεται καὶ στὸν σεβασμὸ τοῦ ἀνθρωπίνου σώματος Ἀπόρροια αὐτῆς τῆς θεωρήσεως εἶναι τὸ γεγονὸς ὅτι χρησιμοποιοῦμε τὸ ρῆμα laquoσυγ-χωρῶraquo καὶ τὴ λέξη laquoσυγχωρε-μένοςraquo γιὰ τὸν θανόντα ἐννοώ-ντας ἐκεῖνον ποὺ συγχωρέθηκε (συν+χωρήθηκε) ποὺ σημαίνει ὅτι βρίσκεται μαζὶ μὲ κάποιους ἄλλους Αὐτὸς ποὺ συγχωρέθηκε ἔχει θέση στὴν καρδιά στὴ ζωή μας καὶ στὴ μνήμη μας

Αὐτὴ ἡ ταφὴ τῶν νεκρῶν εἶναι παγκοίνως γνωστόν ὅτι εἶναι πανάρχαιο ἔθιμο τῶν πολιτισμέ-νων λαῶν Στηρίζεται στὴν Ἁγία Γραφὴ σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ὁ ἄνθρωπος laquoχοῦς ἐστί καὶ εἰς χοῦν ἀπελεύσεταιraquo Ὁ Χριστια-νισμὸς καὶ μάλιστα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἀντίθετος μὲ τὴν

καύση τῶν νεκρῶν καὶ τάσσεται ὑπὲρ τῆς ταφῆς σὲ συνάρτηση μὲ τὴν ἱερότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος κατὰ τὴν χριστια-νικὴ διδασκαλία ὡς παράδοση ἡ ὁποῖα ἀναβιβάζεται σὲ περιωπὴ δόγματος

Εἶναι ἐπιτακτικὴ σήμερα ὅσο ποτὲ ἄλλοτε ἡ ἀνάγκη τῆς διασώσεως τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου Ὁ σεβασμὸ σrsquo αὐτὸ ὀφείλεται καὶ μετὰ θάνατον Κατὰ συνέπεια αὐτὸς ὁ σε-βασμὸς ἀποδίδεται μὲ τὴν ταφὴ καὶ ὄχι μὲ τὴν καύση Ἡ καύση εἶναι βίαιη ἐπέμβαση στὴ φυσιο-λογικὴ φθορὰ μὲ οἰκολογικὲς συνέπειες Ἡ ἐποχὴ σήμερα εἶναι τέτοια ποὺ νὰ μὴν ἀποδέχεται τὴν πολυτέλεια τῆς ἀποκαθηλώ-σεως τῶν ἀξιῶν καὶ τῆς παρα-δόσεως μέσα στὸν ψυχρὸ αὐτὸ κόσμο ὅπου laquoἐψύγη ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶνraquo Ἄς μείνουμε λοιπόν πιστοὶ στὴν παράδοση καὶ στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλία καθὼς καὶ τὸ Ἀποστολικὸ λόγιο μᾶς διδάσκει laquoτὸ σῶμα θάβε-ται ἄδοξο θὰ ἀναστηθῆ ὅμως ἔνδοξο Ἐνταφιάζεται ἀνίσχυρο θὰ ἀναστηθῆ ὅμως δυνατό ἐνταφιά ζεται σῶμα ποὺ ἦταν ἐμψυχωμένο ἀπὸ ζωϊκὴ φυσικὴ δύναμη (δηλ φυσικό) θὰ ἀνα-στηθῆ ὅμως ζωοποιημένο ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ (δηλ ἄφθαρ-το)raquo (Α΄ Κορ ιε΄ 42-45)

ΗὙπό Ἀρχιμανδρίτου Θεοφίλου Λεμοντζῆ Ἀρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Καμπανίας

Περί καύσεως τῶν νεκρῶν


Καύση νεκρών πλησίον ιερού ποταμού στην ΙνδίαΠαύλειος Λόγος 9

Ἀγάπιος ἀρχιεπίσκο-πος Βράτζας ἀπεβίω-σε στὶς 26 Ὀκτωβρίου τὸ ἔτος 1849 ὁπότε καὶ ἀνέλαβε ὁ ἀπὸ ἱε-ρομονάχων Παρθένιος (1850-1852) κατὰ τὸ ἴδιο ἔτος (Κῶδιξ Πα-

τριαρχείων ΚΒ΄ σ 206) Βλ καὶ Βασ Σταυρίδη Ἐπισκοπικοὶ Κατάλογοι hellip Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Ἐκδ Μη-τροπόλεως Ἀλεξανδρουπόλεως 22000 σ292 ἀρ 686 Ὁ Ἀγάπιος εἶχε ἀναλά-βει κατὰ τὸν Μάρτιο τοῦ 1833 μετὰ τὸν ἀρχιεπίσκοπο ΜεθόδιοὉ Ἀγάπιος γεννήθηκε στὸν πλησιόχωρο πρὸς τὸ μοναστήρι τοῦ Τιμίου Προδρό-μου - Σκήτη Βεροίας Κολινδρὸ περὶ τὸ 1790 Ὁ πατέρας του ἦταν τὸ γένος Τσουτσούκου ἢ Ἰωαννίδη ἐνῶ ἡ μητέ-ρα του Εὐγενία τὸ γένος Λασκαρίδη Ἡ Βράτζα (VRATZA ἢ VRACA) εἶναι πόλη ποὺ ἀπέχει περὶ τὰ ἑκατὸ χιλιόμετα πρὸς τὰ βόρεια τῆς Σόφιας πρωτεύου-σα τοῦ ὁμωνύμου διαμερίσματος καί ἐκκλησιαστικά ἕδρα ἀρχιεπισκόπου Ἡ ἀρχιεπισκοπὴ Βράτζας ἀνήκει στὴ Μητρόπολη Τορνόβου στὴν ὁποία ἀνή-κουν καὶ οἱ ἐπισκοπὲς Τσερβένου καὶ Λοφτζοῦ Ὁ ἀκριβὴς τίτλος τῆς ἀρχιε-πισκοπῆς τοῦ Ἀγαπίου ἦταν laquoἈρχιεπι-σκοπὴ Βράτζης Πλεύνης καὶ ΡαχόβουraquoΤοῦ ἱεράρχη Ἀγαπίου σώζεται ἡ προ-σωπογραφία ἀναρτημένη στὴν μεγάλη σάλα τοῦ Α΄ Δημοτικοῦ Σχολείου τοῦ Κολινδροῦ κάτω ἀπὸ τὴν ὁποία ἀναγράφεται laquoΑΓΑΠΙΟΣ ΑΡΧΙΕΡΕΥΣ ΒΡΑΣΖΗΣ ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΟ-ΛΙΝΔΡΟΥ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΤΟΥ - 1850raquo Ἡ μνήμη τοῦ Ἀγαπίου ἐξακολουθεῖ ἀκό-μα ὕστερα ἀπὸ τόσα χρόνια ἀπὸ τὴν κοίμησή του νὰ διατηρεῖται ζωντανή καὶ δὲν ἔχει λησμονηθεῖ ἡ γενναῖα προ-σφορὰ του πρὸς τὴν γενέτειρά του τῆς ὁποίας οἱ γενεὲς ποὺ εὐεργετήθηκαν εὐλογοῦν καὶ ἐξακολουθοῦν νὰ εὐλο-

γοῦν τὸ ὄνομά τουΕἶναι ἐπίσης ἄξιο νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὁ Ἀγάπιος ἐκτὸς ἀπὸ τὶς δωρεές του ἔδειξε ἐνδιαφέρον καὶ γιὰ τὴν παροχὴ ἀνώτερης μορφώσεως σὲ νέους Κο-λινδρινούς ἀνάμεσα στοὺς ὁποίους ἀναφέρεται ὁ Μερκούριος Λασκαρίδης ὁ ὁποῖος κατέλαβε ἀργότερα ἐπίζηλη θέση στὴν κολινδρινὴ κοινωνία Ἐμμέσως μόνον γνωρίζουμε ἀπὸ τὰ λογιστικὰ βιβλία τῆς ἐφορείας τῶν Σχο-λείων τοῦ Κολινδροῦ ὅτι κληροδότησε 500 χρυσὲς λίρες Τουρκίας στὰ σχολεῖα τῆς πατρίδας του ἀπὸ ἕνα μέρος τῶν ὁποίων κτίστηκε τὸ διδακτήριο τοῦ Πρώτου Σχολείου Κολινδροῦ κατὰ τὸ ἔτος 1850 Μὲ τὸ ὑπόλοιπο ἀπὸ τοὺς τόκους ἐνισχυόταν τὸ σχολικὸ ταμεῖοἘκτὸς ἀπὸ αὐτὸ τὸ κληροδότημα ἔστειλε μὲ συγγενικὰ του πρόσωπα σημαντικὰ ποσὰ γιὰ τὴν ἐνίσχυση τοῦ ἐξωκκλησίου τῆς Ἁγίας Ἄννας ποὺ βρίσκεται στὸν Κολινδρό ἀλλὰ καὶ τοῦ μοναστηρίου τῆς Σφίνιτσας ποὺ ἀνῆκε τότε στὴν Ἐπισκοπὴ Κίτρους ἐνῶ σή-μερα στὴν Μητρόπολη Βεροίας Ναού-σης καὶ ΚαμπανίαςΣὲ εἰκόνα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν τῶν προστατῶν τῆς παιδείας ποὺ καὶ αὐτὴ σήμερα βρίσκεται ἀναρτημένη στὴν με-γάλη σάλα τοῦ Α΄ Δημοτικοῦ Σχολείου Κολινδροῦ ὑπάρχει στὸ κάτω περιθώ-ριο ἡ παρακάτω ἐπιγραφή σὲ στίχους σὰν νὰ προέρχεται ἐκ στόματος τῶν μαθητῶν

Δέησις ὑπὲρ τοῦ ἀοιδήμου Βράτσης ἈγαπίουΤριάς ὦ ἀδιαίρετε ἐπάκουσον νηπί-ωνἈγάπιον συγχώρησον τὸν αἴτιον σχολῆς μαςΚύριε καὶ ἀνάπαυσον μετὰ τῶν Ζω-σιμάδωνἀξίωσον τὸν κτήτορα ἀγαθῶν τῶν οὐρανίων

λαοσωτηρίας πρόξενον ὁμοῦ καὶ προ-κοπῆς μαςτὸν λαοσώστην μας αὐτὸν τεσσάρων μυριάδων(1851 Ἰουλίου 7 ἐν Κολινδρῷ) Ἡ νεο-λαία τῆς ἐν Κολινδρῷ σχολῆς

Στὸν Κολινδρό ὁ δρόμος ποὺ ὁδηγεῖ πρὸς τὸ σχολεῖο ἔχει τὸ ὄνομα τοῦ Ἀγα-πίου γιὰ νὰ θυμίζει στοὺς διαβάτες τὴν καταγωγὴ ἀλλὰ καὶ τὴν προσφορὰ πρὸς τὸν τόπο τουΣτὸ Μοναστήρι τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὴ Σκήτη τῆς Βέροιας ὅπου ὁ Ἀγάπιος πιθανῶς νὰ ἔλαβε τὸ μοναχικὸ σχῆμα ὁ Ἀγάπιος ἀφιέρωσε ἕναν ἀρχιερατικὸ μανδύα καθὼς καὶ δυὸ ἀρχιερατικὲς ρά-βδους Ὁ μανδύας του σήμερα ἐκτίθε-ται στὴν προθήκη τῶν κειμηλίων στὴν αἴθουσα τοῦ Συνοδικοῦ τῆς Μονῆς μαζὶ μὲ ἄλλα κειμήλια Οἱ ράβδοι εἶχαν δοθεῖ γιὰ συντήρηση ἀπὸ τὸν μητροπολίτη Βεροίας κυρὸ Παῦλο ἀλλὰ σχεδὸν τὸ ἴδιο ἔτος ὁ μητροπολίτης ἀπεβίωσε καὶ μέχρι σήμερα οἱ ράβδοι δὲν ἐπεστρά-φησαν στὸ μοναστήριἘπίσης στὸν Κώδικα τῆς Μονῆς μας σώζονται καταγραφὲς μὲ τὶς γενναῖες προσφορὲς τοῦ ἱεράρχη ἈγαπίουΠέρα ὅμως ἀπὸ τὴν προσφορὰ τοῦ Ἀγαπίου στὴν πνευματικὴ πατρίδα του τὸ μοναστήρι τοῦ Προδρόμου καὶ τὸν τόπο ποὺ γεννήθηκε ὁ ἴδιος εὐεργέτη-σε καὶ τὸ ποίμνιό του Ἵδρυσε πολλοὺς ναοὺς ἀλλὰ καὶ διδακτήρια στὴν ἀρχιε-πισκοπή του Τὸ 1840 ἵδρυσε παρθενα-γωγεῖο τὸ πρῶτο στὴν πόλη Πλεύνα καὶ ἀργότερα ἄλλο παρθεναγωγεῖο στὴν Βράτζα ποὺ τὸ χρηματοδοτοῦσε μὲ 3000 γρόσια ἐτησίως Στὸ παιδα-γωγικὸ αὐτὸ ἵδρυμα τοποθέτησε ὡς διευθύντρια τὴν νεαρὴ Ἀναστασία ἀπὸ τὴν Πλεύνα ἡ ὁποία ἐσπούδασε ἀπὸ τὸ ἔτος 1837 τὴν παιδαγωγικὴ τέχνη στὸ γυναικεῖο μοναστήρι τοῦ Καλόφερ μὲ προσωπικά του ἔξοδα

Ἀγάπιος Ἀρχιεπίσκοπος Βράτζας

(1833-1849)

τοῦ Ἀρχιμ Πορφυρίου Προδρομίτου

Ο

Κατὰ τὸ ἔτος 1844 ὁ Ἀγάπιος ἔχτισε στὴν Βράτζα καινούργιο παρθεναγωγεῖο στὴν αὐλὴ τοῦ ναοῦ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων Κατὰ τὰ ἐγκαίνια στὸ ἵδρυμα αὐτό ὁ ἴδιος πρόσφερε εἰκόνισμα τῆς Παναγίας Βρεφο-κρατούσας μὲ τὴν χρονολογία 28 Ὀκτω-βρίου 1844 Στὸ κάτω μέρος τοῦ εἰκονίσμα-τος κατὰ συνήθεια τῆς ἐποχῆς ἦταν ζω-γραφισμένοι στὴν μία μεριά ὁ ἴδιος μὲ πλήρη ἀρχιερατικὴ στολὴ καὶ μίτρα ἐνῶ στὴν ἄλλη ἡ μητέρα του ΕὐγενίαΑὐτὴν τὴν μορφή ἢ ἀπὸ ἄλλη εἰκόνα ἀντι-γράφει ἡ προσωπο-γραφία τοῦ 1850 ποὺ σώζεται στὸ σχολεῖο τοῦ Κολινδροῦ καὶ τὸν παρουσιάζει μελανοπώ-γωνα καὶ θαλλερόὩς ἡμέρα θανάτου τοῦ Ἀγαπίου ἀναφέρεται ἀπὸ τοὺς περισσότε-ρους ἡ 5η Ὀκτωβρίου 1849 Ἄλλοι ὅμως σημειώνουν ὅτι στὶς 5 τοῦ μηνὸς χτυπή-θηκε καὶ ἀπεβίωσε στὶς 13 Ὀκτωβρίου26 Ὀκτωβρίου μὲ τὸ νέο ἡμερολόγιο Ὁ τραυ-ματισμὸς ἢ φόνος του στὴν νεότατη ἡλικία τῶν 59 περίπου ἐτῶν συνέβη ἀπὸ Τοῦρκο Στὴν περίπτωση ποὺ ὁ Ἀγάπιος τραυματί-στηκε ἢ φονεύτηκε γιὰ λόγους πίστεως εἶναι προφανὲς ὅτι ἀνήκει στὸ νεομαρ-τυρικὸ ἁγιολόγιο τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησίας μας Τὸ θέμα αὐτό μὲ τὴν εὐλογία τοῦ σε-βασμιωτάτου ποιμενάρχου μας κυρίου κ Παντελεήμονος τὸ ἐρευνοῦμε καὶ σκοπεύουμε νὰ ἐπισκεφτοῦμε σύντομα τὸν τάφο τουὉ τάφος τοῦ Ἀγαπίου βρίσκεται μέσα στὸν ναὸ τῆς Ἀναλήψεως στὴν ἕδρα τῆς ἀρχιεπισκοπῆς του τὴν Βράτζα καὶ στὴν καλυπτήρια πλάκα ὑπάρχει ἑλληνικὴ ἐπιγραφή ποὺ τὴν συνέταξε ἡ Tsveta Kresteniakova δασκάλα στὸ παρθεναγωγεῖο ποὺ ὁ ἴδιος ἵδρυσεἩ μεγάλη προσφορὰ τοῦ Ἀγαπίου στὰ

γράμματα καὶ τὰ παιδαγωγικὰ ἐν γένει τὸν ἀναδεικνύει γνήσιο τέκνο τῆς μακε-δονικῆς μας γῆς ἐνῶ τὸ μαρτυρικό του τέλος τὸν κατατάσσει ἀνάμεσα στοὺς ἥρωες τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μαςἝνα μεγάλο εὖγε στὴν ἐπίγεια πατρίδα του τὸν Κολινδρό ἀλλὰ καὶ τὴν πνευ-ματική του πατρίδα τὸ μοναστήρι μας τοῦ Τιμίου Προδρόμου

Για τον Αγάπιο υπάρχει ήδη λήμμα στο διαδί-κτυο σχεδιασμένο από τον Κολινδρινό δάσκαλο κ Βασιλόπουλο Γεώργιο

Ευχαριστίες οφείλουμε στον Διευθυντή του Α΄Δημοτικού Σχολείου Κολινδρού κΚατσάνο Κωνσταντίνο στον φωτογράφο Χασαπέτη Θανά-ση αλλά και στην Λυκειάρχισσα Κυρία Αφροδίτη Κουτσουμάρη που μας βοήθησαν κατά την πρόσφατη επίσκεψή μας στον Κολινδρό για να συγκεντρώσουμε τα στοιχεία που παρουσιάζονται παραπάνω Ευχαριστούμε επίσης τον αγαπητό κ Μερτζιμέκη Νικόλαο αρχαιολόγο που βρήκε και παρουσίασε την διαθήκη του Αγαπίου από την οποία αντλήσαμε αρκετά στοιχεία

ιά ἀκόμη ἐπίσκεψη στήν Κωνστα-ντινούπολη ἥ μάλλον ἄλλη μιά ἐπιστροφή στήν Πόλη μας ἐκεῖ ἀπό ὅπου ποτέ δέν ἔφυγε ἡ καρδιά μας Μιά

προσευχή ἐγκάρδια μυστική στήν Ἁγιά Σοφιά τήν Μεγάλη Ἐκκλησιά μας Ἕνα προσκύνημα εὐλαβικό στό Μέγα Μονα-στήρι τό Οἰκουμενικό μας Πατριαρχεῖο στό ἔνδοξο ἐν τῇ ταπεινώσει του καί μαρτυρικό Φανάρι Ἕνα τρισάγιο στήν Μπαλουκλιώτισσα σπονδή εὐγνωμοσύ-νης καί τιμῆς στούς Πατριάρχες στούς Πορφυρογέννητους στους ἀμέτρητους κεκοιμημένους τῆς μαρτυρικῆς Ρωμη-οσύνης

Ἕνα λοῦσμα καθάριο ἁγιαστικό στήν Μονή τῶν Βλαχερνῶν Καί ἕνα εἰσοδικό αἰώνιας ἐλευθερίας καί εἰσπνο-ές ἀθανασίας στήν Μονή τῆς Χώρας στήν Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου στήν Χώρα τῶν Ζώντων Μιά ἀναψυχή μικρή στόν λόφο τοῦ Pier Lotti στήν περιοχή τοῦ Εγιούπ πάνω ἀπό τό μυχό τοῦ Χρυσο-κέρατος (Κεράτιος κόλπος) Καί ἐκεῖ ἀγνάντια στήν Ἁγιά Σοφιά ὁ πόνος τῆς ψυχῆς μας ἀπό τήν μελαγχολι-κή ὁμορφιά τῆς Βασιλεύουσας ἔγινε κραυγή προσευχῆς γιά τά ἀτίμητα τοῦ Γένους μας Καί ὁ προφητικός λόγος τοῦ ἁγίου γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιο-ρείτου αὐθόρμητα ἀνέβηκε στό νοῦ μας γιά τόν κανόνα τοῦ Γένους μας πού πλησιά ζει στό τέλος του Εἶναι ὁ κανό-νας τῆς 29ης Μαΐου τοῦ 1453 Καί ἔτσι ἡ μιά σκέψη ἔφερε τήν ἄλλη καί ἐκεῖνος ὁ τραγικός ὕμνος μᾶς συνεπῆρε σέ χρόνους ἀλλοτινούς κυκλωμένους ἀπό τόν ἀγέρα πού γλυκά ἐρχόταν ἀπό τήν Προποντίδα laquoὮ Πόλις Πόλις πόλε-ων πασῶν κεφαλή Ὦ Πόλις Πόλις

κέντρον τῶν τεσσάρων τοῦ κόσμου μερῶν Ὦ Πόλις Πόλις Χριστιανῶν καύχημα καί βαρβάρων ἀφανισμός Ὦ Πόλις Πόλις ἄλλη παράδεισος φυτευθεῖσα πρός δυσμάς ἔχουσα ἔνδον φυτά παντοῖα βρίθοντα καρπούς πνευματικούς Ποῦ σου τό κάλλος πα-ράδεισε Ποῦ σου ἡ τῶν χαρίτων τοῦ πνεύματος εὐεργετική ρῶσις ψυχῆς τε καί σώματος Ποῦ τά τῶν ἀποστόλων τοῦ Κυρίου μου σώματα τά πρό πολλοῦ φυτευθέντα ἐν τῷ ἀειθαλεῖ παραδείσῳ ἔχοντα ἐν μέσῳ τούτων τό πορφυροῦν ἱμάτιον τήν λόγχην τόν σπόγγον τόν κάλαμον ἅτινα ἀσπάζοντες ἐφανταζό-μεθα τόν ἐν σταυρῷ ὑψωθέντα ὁρᾶνraquo Τούτους τούς συγκλονιστικούς λόγους χρησιμοποιεῖ ἕνας ἀπό τούς ἱστορικούς τῆς ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὁ Δούκας γιά νά περιγράψει τόν ὑψηλό πολιτισμό ἀλλά καί τήν τραγική κατα-στροφή τῆς Θεοφρούρητης πρωτεύου-σας τῆς αὐτοκρατορίας τῆς Ρωμανίας (Βυζαντίου) ἀπό τούς Τούρκους ἐκείνη τήν ζοφερή Τρίτη τῆς 29ης Μαΐου τοῦ 1453Ὅμως τί ἦταν τί εἶναι τί τῆς πρέπει τῆς μοναδικῆς τούτης Πόλεως ἡ ὁποία ἐκλήθη Βασιλίδα τῶν πόλεων Τί ἐσναρκώνει τοῦτος ὁ θρυλικός τόπος καί ποῖοι οἱ ἐνσαρκωτές του Ἀλήθεια εἰσέβαλε ὁ ἀμηρᾶς στήν Πόλη στήν Πόλη τήν ἐξάκουστη τήν χιλιοτραγου-δισμένη καί χάθηκε ὁ αὐτοκράτορας κι οἱ ἄκροφυλακές του Ἐσφάξανε ἀρχιε-ρεῖς παπάδες καλογέρους προύχοντες καί εὐγενεῖς τά τέκνα τόν λαό της Βεβήλωσαν τήν Ἁγιά Σοφιά τό Μέγα Μοναστήρι σώπασαν οἱ καμπάνες της τά μύρια σήμαντρά της Κατέστρεψαν τόν Χρυσοτρίκλινο τόν μέγα Τρίκογ-χό της τίς θρυλικές Βλαχέρνες τά περιστύλιά της Πυρπόλησαν τίς φω-τισμένες ἀγορές τίς ὁμορφοκκλησιές της τά σπουδαστήρια τά τρανά τά βουλευτήριά της τά φημισμένα τά

λουτρά καί τόν Ἰππόδρομό της Σίγησε ὁ Χρυσορήμονας καί ὁ Γρηγόριός της Σισίνιος ὁ φιλάνθρωπος καί ὁ μέγας Νηστευτής της Φιλόθεος ὁ Κόκκινος καί ὁ μέγας Φώτιός της τῆς τοῦ Στου-δίου ὁ Γέροντας κι οἱ μύριοι ἀσκητές της Στέρεψαν τά ἁγιάσματα τά θαυ-ματουργικά της σβήσανε οἱ κανδῆλες της καί λιώσαν τά κεριά της Πλήγωσαν τόν Δικέφαλο τό μέγα σύμβολό της πάτησαν το Χρυσό Σταυρό τό θεῖο δώρημά της Ναί ἔτσι ὄντως οἱ ἱστο-ρικοί περιγράφουν τό τραγικό γεγονός τῆς ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί μέ πιό μελανά ἀκόμη χρώματα Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἀνεπιστρεπτί ἔπεσε ἡ ἐνδοξότερη καί πλέον πολιτισμένη αὐτοκρατορία τοῦ κόσμου πού ἦταν ἡ Ὀρθόδοξη αὐτοκρατορία τῆς Ρωμανίας (Βυζαντίου) Ὅμως χάθηκε ἀλήθεια τό ὕφος καί τό ἦθος τῆς Ρωμηοσύνης Ἀπωλέσαμε τήν μαύρη ἐκείνη ἡμέρα τήν ψυχή πού ζωοποιοῦσε τήν θρυλική αὐτοκρατορία μας τήν σώζουσα δηλα-δή πίστη στόν Ἕνα καί ἀληθινό Σωτήρα τοῦ κόσμου τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό τῆς ὁποίας πρωτοδιάκονος ἀνεδείχθη ὁ ἑλληνικός πολιτισμός καί ἡ ἑλληνική γλῶσσα

Ἤτανε χρόνοι ζοφεροί δύ-σκολοι καί αἱματοβαμμένοι Ἡ ἀρχαῖα Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία κατέρρεε ὑπό πλῆθος ἐσωτερικῶν συγκρούσεων καί ἐξωτερικῶν ἐπιθέσεων Ἡ Πρεσβυτέρα Ρώμη πρό πολλῶν ἐτῶν ψυχορραγεῖ καί χάνει τόν ἡγεμονικό της ρόλο Μετά ἀπό μία μεγαλειώδη πορεία κίνησε ἔφιππος ὁ Πατήρ τῆς Ρωμηοσύνης Ἁγ Κωνσταντῖνος γιά νά χαράξει τά ὅρια τῆς νέας πρωτεύουσας τῆς Ρωμαϊ-κῆς αὐτοκρατορίας στήν περιοχή τοῦ ἀρχαίου Βυζαντίου laquoΜά πού πᾶτεraquo ἀπορημένοι τόν ρώτησαν οἱ ἀκόλουθοί του ὅταν τόν εἶδαν νά ἀπομακρύνεται πολύ laquo Ἀκολουθῶ ἐκεῖνον πού μέ ὁδη-

Mτοῦ Ἀρχιμ Ἱερεμίου Γεωργαλῆ

Κωνσταντινούπολη -Νέα Ρώμη

Ἡ αἰώνια πρωτεύουσα τῆς πονεμένης Ρωμηοσύνης


γεῖraquo τούς ἀπάντησε ἀφοῦ ἄγγελος Κυ-ρίου προπορευόταν τοῦ αὐτοκράτορα Καί οἱ ἄγγελοι εἶναι οἱ ἀπεσταλμένοι τοῦ Θεοῦ πού ὁρίζουν τό θέλημά Του Γιrsquo αὐτό ἡ Πόλη ὀνομάσθηκε καί εἶναι Θεο-φρούρητη Στίς 11 Μαΐου τοῦ 330 μΧ ἔγιναν τά ἐπίσημα ἐγκαίνια τῆς νέας πρωτεύουσας τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρα-τορίας πού ὁ Μ Κωνσταντίνος ὀνόμασε Νέα Ρώμη καί στήν Ὑπεραγία Θεοτό-κο εὐλαβῶς ἀνέθηκε Καί οἱ κάτοικοι εὐγνωμονώντας τόν αὐτοκράτορα τήν εἶπαν καί ΚωνσταντινούποληΤούτη ἡ Πόλη κατέστη ἡ Βασιλίδα τῶν πόλεων ἡ ὁποῖα πάνω ἀπό μία χιλιετία σφράγισε τήν πορεία τῆς οἰκουμένης κατέστη τό ὁρατό καί πανίερο κέντρο τῆς ἀει-φεγγοῦς Ρωμηοσύνης τῆς ὑπrsquo οὐρανόν Ὀρθοδοξίας Ἡ εἰδωλολατρική αὐτο-κρατορία τῆς Πρεσβυτέρας Ρώμης με-ταποιήθηκε στήν χριστιανική αὐτοκρα-τορία τῆς Νέας Ρώμης Ὑψώθηκαν τά ἀγγελοχάρακτα τείχη τῆς Πόλεως πού ὁ αὐτοκράτορας Θεοδόσιος ὁ Β´ τά με-γάλυνε μέ 92 πύργους τό ἐξωτερικό καί 96 τό ἐσωτερικό καί μέγα Τοῦτα εἶναι τά τείχη τῶν δακρύων τῆς μαρτυρικῆς Ρωμηοσύνης πού πάνω ἀπό χίλια χρό-νια ἀπέκρουαν γενναῖα τά κύματα τῆς βαρβαρότητας γιά νά μένει ἀδούλωτη ἡ Ρωμανία ἐλεύθερη ἡ ἀγνωμονοῦσα καί ἐκδικητική Ἑσπερία Εἰλικρινοῦς μετανοίας ἀφορμή ἴσως θά ἦταν ἡ πε-ριδιάβαση τούτων τῶν καθηγιασμένων τειχῶν ἀπό τόν Πάπα τῆς Πρεσβυτέρας

Ρώμης ὅπως ἔκανε στό τεῖχος τῶν δακρύων στά Ἱεροσόλυμα Ἴσως ἀντι-ληφθεῖ τό ἐγκληματικό ὀλίσθημα τοῦ προκατόχου του Ἰννοκεντίου τοῦ Γ´ καί τά laquoχριστιανικάraquo τερατουργήματα τῶν τέκνων τῆς Παποσύνης τό 1204 Ἴσως καταλάβει τίς ἱστορικές ἐπιφυ-λάξεις τῆς καθrsquo ἡμᾶς Ἀνατολῆς Ἴσως ἀκόμη κατανοήσει τήν βαθύτερη αἰτία τῆς ἀρνήσεως τῶν Εὐρωπαίων ἡγετῶν γιά ἀναφορά στίς χριστιανικές ρίζες τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ στό Σύνταγμα τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης Χρυσή τῆς Συλημβρίας τοῦ Ρησίου Χαρσία τῶν Βλαχερνῶν τίς εἴπανε τίς δοξασμένες Πύλες της Καί εἶναι καί αὐτή τοῦ Ἁγίου Ρωμανοῦ ἡ πλέον τιμημένη στό αἷμα βαπτισμένη Τοῦτες οἱ θρυλικές Πύλες θριαμβευτικά ἄνοιξαν γιά νά ἐφορμήσει τό πυρφόρο ἅρμα τῶν εὐσεβῶν Ρω-μαίων πρός τόν τετραπέρατο κόσμο γιά νά πολεμήσουν οἱ ἁρματηλάτες τοῦ Παναγίου Πνεύματος laquoοὐχί πρός αἷμα καί σάρκα ἀλλά πρός τάς ἀρχάς πρός τάς ἐξουσίας πρός τούς κοσμοκράτο-ρας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου πρός τά πνευματικά τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοιςraquo (Ἐφ 612) Ἔδωσαν νόημα στούς laquoἐν σκότει καί σκιᾷ θανά-του καθημένουςraquo μεταμορφώνοντας τήν χθόνια πορεία τους ὁδηγώντας τους στήν ἄφθιτη καί αἰώνια Πόλη τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέλοςraquo Τούς χάρισαν τόν αἰώνιο θησαυρό τοῦ Εὐαγγελίου laquoοὐκ ἔχομεν

ὦδε μένουσα πόλιν ἀλλά τήν μέλλου-σαν ἐπιζητοῦμενraquo τούς εἶπαν Τέτοιοι Ρωμηοί ἁρματηλάτες ἦταν καί οἱ ἐκ Θεσσαλονίκης φωτιστές τῶν σλάβων ἅγιοι Κύριλλος καί Μεθόδιος

Κίνησαν οἱ ἐξ Ἑλλάδος ἀρχαῖοι πρόγονοί μας γιά νά ὑπαντήσουν τόν τοῦ παντός Δημιουργό laquoτῷ ἀγνώστῳ Θεῷraquo laquoΚαί ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖνraquo εἶπε ὁ ἠγαπημένος Ἰωάννης καί Εὐαγγελιστής ἀπό τήν κατέναντι ἑλληνική Μικρά Ἀσία Ἔτσι ὁ laquoκαλός κἀγαθόςraquo ἀρχαῖος Ἕλληνας καί διά αὐτοῦ ὁλάκερος ὁ κόσμος συνάντησε τον ἀποκεκαλυμμένο Θεό τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό πού τόν εἰσήγαγε καί πάλι στό ἀρχαῖον κάλλος Καθαρμένος φωτισμένος δοξασμένος στό Θεό παραδομένος ὁ πολίτης τῆς Νέας Ρώμης δύναται πλέον ἀπό laquoκαλός κἀγαθόςraquo νά γίνει ἅγιος κατά Χάριν Θεοῦ αἰώνιος καί ἀθάνατος Τούτη τήν νίκη κατά τοῦ διαβόλου τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτουmiddot τούτη τήν σωτήρια συνάντηση τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου μέ τόν σεσαρκωμένο Υἱό καί Λόγο τοῦ Θεοῦ ὁ αὐτοκράτορας Ἰουστινιανός στίς 27 Δεκεμβρίου τοῦ 537 μ Χ τήν ἀνέγραψε laquoχρυσοῖς γράμμασιraquo στήν ἱστορία τοῦ παγκοσμίου πολιτισμοῦ μέ τόν περικαλλέστατο ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας laquoΝενίκηκά σε Σολομώνraquo ἐκραύγασε ἐν μέσῳ Ἐκκλησίας ὁ Μέγας Ἰουστινιανός ὄχι μόνον γιά τήν μεγαλειότητα τοῦ οἰκοδομήματος ἀλλά


καί γιατί σέ τοῦτον τόν Ναό - Σύμβο-λο ὁ νέος Ἰσραήλ τό εὐσεβές Γένος τῶν Ὀρθοδόξων Ρωμαίων θά γίνεται πλέον κοινωνός Αὐτοῦ πού πρόσμενε ὁ Βασιλιάς Σολομώντας τοῦ Θεανθρώ-που Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος τοῦ κόσμου

Χίλια ἐκατόν εἴκοσι τρία ἔτη φεγγο-βολοῦσα ἡ Ρωμηοσύνη ἐκ τῆς τοῦ Κωνσταντίνου Πόλεως ἄρδευε τήν οἰκουμένη μέ τό ζῶν ὕδωρ τοῦ Εὐαγγε-λίου τοῦ Χριστοῦ Παρrsquo ὅλες τίς ἀνθρώ-πινες ἀδυναμίες τῶν πολιτῶν της πα-ρέδιδε πρότυπο ὑψηλοῦ πολιτισμοῦ πού δέν τόν θεμελίωσε στά ἀνθρώπινα πάθη ἀλλά στό Εὐαγγέλιο τοῦ Χρι-στοῦ Δέν ἦταν ἀγγέλων πολιτεία ἡ Ρωμανία (Βυζάντιο) ἀνθρώπων ἁμαρ-τωλῶν κατοικητήριο ἦταν ἀγωνιζομέ-νων ὅμως ὀρθοδόξως Πολλά καί ἀνε-κτίμητα ἔχει νά διδάξει τοῦτος ὁ τρό-πος ζωῆς σέ ὁρισμένους σύγχρονους νεοειδωλολάτρες φεουδάρχες τῆς Δύ-σεως καί στούς ἀντίστοιχους ἀθέους τῆς Ἀνατολῆς Τό φιλόθεο καί τό φι-λάνθρωπο ἦταν οἱ ζῶσες συνιστῶσες τοῦ καθημερινοῦ βίου τῶν πολιτῶν τῆς Ρωμανίας (Βυζαντίου) Τά θρυλικά Μοναστήρια οἱ περικαλλέστατοι ναοί τά περιξάκουστα ἱδρύματα οἱ ἀρχο-ντικοί ξενῶνες τά φημισμένα ἐκπαι-δευτήρια μαρτυροῦν τοῦ λόγου τό ἀληθές Ὅμως στίς 29 Μαΐου τοῦ 1453 laquoαἷμα καί πῦρ καί ἀτμίδα καπνοῦraquo ἐκάλυψε τήν Πόλη τῆς Κυρίας Θεοτό-κου καί οἱ φόβοι ἀπό τίς θεοσημεῖες σαρκώθηκαν φρικτά Εἰς πᾶσαν τήν γῆν ἐξῆλθεν ὁ λόγος ὁ πικρός ὁ ἀπί-στευτος καί μελαγχολικός laquoἡ Ρωμανία rsquoπέρασεν ἡ Ρωμανία lsquoπάρθενraquo Καί τότε laquoθρῆνος κλαυθμός καί ὀδυρμός καί στεναγμός καί λύπη θλῖψις ἀπαρα-μύθητος ἔπεσε τοῖς Ρωμαίοιςraquo Ἀλλrsquo ὅμως τό Ρωμαίικο γνωρίζει τό μυστικό πού δέν ἀλλοιώνει τό θεοπρεπές ἦθος του Παραμένει τό ἴδιο εἴτε ἐνδεδυμέ-νο τήν αὐτοκρατορική πορφύρα εἴτε καλυμμένο μέ τήν γκρίζα χλαμύδα τῶν κάτω τούτων χρόνων Τό lsquoπε καί ὁ ποιητής Γ Δροσίνης ἐκφράζοντας τήν συνείδηση τοῦ Γένους laquoΣτήν πόρ-τα τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς πού σφάλισεν ἑνός ἀγγέλου χέρι διπλοσφαγμένος (ἀπό Λατίνους καί Τούρκους κατά τήν ἀμερόληπτη ἱστορική ἔρευνα) ἔπεσrsquo ὁ Δικέφαλος ἀπrsquo τrsquo ἄπιστο μαχαίρι Στήν πόρτα τῆς Ἁγιᾶς Σοφιᾶς σπαράζοντας μέ ματωμένα στήθη τίς δυό φτεροῦγες ἄπλωσrsquo ὁ Δικέφαλος καί πάλιν ὀρθός ἐστήθη Καί στοίχειωσε καί θέριεψε καί πλήθυνεν ὁ νεκραναστημένος καί ἔγινrsquo ὁ ἕνας μύριοι ἀητοί Δικέφαλοι στό δου-λωμένο Γένοςraquo Ἡ Ρωμηοσύνη πορεύ-εται στό χρόνο καί στόν κόσμο τοῦτο λιτανεύοντας τόν Σταυρό τοῦ Χριστοῦ laquoἐπrsquo ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίουraquo Σέ ἔτη

ἀρχαῖα εὔκλειας ζηλευτῆς καί μεγαλεί-ου ἐκφαντορικοῦ σέ καιρούς δυσχείμε-ρους καί θρηνητικούς ἀλλά καί σέ χρό-νους συγχύσεως νεοειδωλολατρικούς ἡ Ρωμηοσύνη διέρχεται εἰρηνικῶς τήν στενή καί τεθλιμμένη ὁδό τῶν ἁγίων ἐν μέσῳ διαβαίνουσα παγίδων πολλῶν κηρύττουσα καί λέγουσα laquoγνώσεσθε τήν ἀλήθεια καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώ-σει ὑμᾶςraquo Καί ἡ ἀλήθεια εἶναι ὁ Χρι-στός laquoἘγώ εἰμί ἡ ὁδός ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωήraquo εἶπε Ποιά ὅμως εἶναι ἡ ἀπαντοχή της ποιός ὁ γλυκασμός της τό μυστή-ριο τῆς ἀκατάβλητης δύναμής της Ἡ καρδιά τῆς Ρωμηοσύνης εἶναι ἡ Μητέρα Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία τῆς

Κωνσταντινουπόλεως Εἴτε ἀπό τήν με-γαλειώδη Ἁγία Εἰρήνη εἴτε ἀπό τήν με-γαλοπρεπή Ἁγία Σοφία εἴτε ἀπό τούς θρυλικούς Ἁγίους Ἀποστόλους εἴτε ἀπό τήν ἀρχοντοδομημένη Παμμακάριστο εἴτε ἀπό τήν μεγαλώνυμη Παραμυθία εἴτε ἀπό τόν ἔνδοξο Ἅγιο Δημήτριο Ξυ-λόπορτας εἴτε ἀπό τό κλεινό Φανάριον ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως παραμένει ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία γιατί εἶναι τό ἱερό κέντρον τῆς ὑπrsquo οὐρανόν Ὀρθοδοξίας τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων διέρχεται ὁ φθόγ-γος Αὐτῆς διότι οἰκουμενικός καί σωτή-ριος εἶναι ὁ λόγος τῆς διακονίας Της ὁ

λόγος τοῦ Εὐαγγελίου Εἶναι ἡ Μητέρα Ἐκκλησία πού γεννᾶ καί ἀναγεννᾶ τίς κατά τόπους Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες Εἶναι τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο πού φώτισε τά βάρβαρα ἔθνη τῆς οἰκουμέ-νηςmiddot διά τοῦτο καί δέν ὑποκαθίσταται ἡ πνευματικότητα τῆς οἰκουμενικότη-τάς του ἀπό καμμία ἀνύπαρκτη laquoΤρίτη Ρώμηraquo Ἔστω κι ἄν σφοδρῶς τό ἐπιχει-ροῦν οἱ ἐξουσιαστές τοῦ κόσμου τού-του ἡ φραγκεμένη δυτική χριστιανοσύ-νη καί τό τραγικότερο τινές ἐκ τῶν ἡμετέρων Ἡ συνέχιση τῆς προόδου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ τῆς ἐσταυρωμένης μά καί ζωηφόρου Ρωμηοσύνης στό χρόνο στόν τόπο καί στήν ἱστορία ἀπό τό ἡμέτερον Γένος καθίσταται χρέος ἱερό μά καί πάθος λυτρωτικό καθαρτι-κό καί ἅγιο γιά τόν σύγχρονο ἐμπαθή ἄνθρωπο πού τήν ἀναζητᾶ Ἱστορικό τό ἔγκλημα τῶν λογχοφόρων χρι-στιανῶν τῆς φραγκεμένης Δύσης ὑπό τήν ἀδιαμφισβήτητη καθοδήγηση τοῦ Ποντίφηκα ἐναντίον τῆς αὐτοκρατορί-ας τῆς Νέας Ρώμης τό 1204 Οἱ μαρτυ-ρίες τῶν ἱστορικῶν τους τά κλεμμένα λείψανα τῶν ἁγίων μας το λεηλατη-μένο καί ἀνύπαρκτο πλέον Ἱερό Παλά-τι τά ὑπολείμματα τοῦ Ἱπποδρόμου ἡ ἀντιγραφή τῶν περιστυλίων τῆς Νέας Ρώμης ἔμπροσθεν τοῦ Ἁγ Πέτρου στό Βατικανό καί ἀναρίθμητα ἄλλα πειστή-ρια μαρτυροῦν τά μεμαρτυρημένα μαρτύρια τῆς μαρτυρικῆς Ρωμηοσύ-νης τά ὁποῖα κατάφεραν στό μαρτυρι-κό της σῶμα οἱ τῆς Ἑσπερίας χριστια-νοί Ἔτσι παρέδωσαν οἱ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί τῆς Δύσεως τήν πληγωμένη Ρωμηοσύνη στά ἀνήλεα χέρια τοῦ ἀλλόπιστου κατακτητῆ ὁ ὁποῖος παρrsquo ὅλη τήν ἀνατολίτικη βαρβαρότητά του καί τά πολλά κακουργήματά του σε-βάσθηκε περισσότερο ἀπό τους χρι-στιανούς τῆς Δύσης τό μιλλέτι τῶν Ρωμαίων Ὀρθοδόξων θεωρῶν ἑαυτόν διάδοχο τῶν αὐτοκρατόρων τῆς Ρω-μανίας (Βυζαντίου) Διά δέ τῶν προνο-μίων πού ἔδωκε στήν Μεγάλη Ἐκκλη-σία τό Γένος πορεύθηκε τό δρόμο τοῦ μαρτυρίου του ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ Τό

μαρτυροῦν οἱ ἀλάλητοι στεναγμοί τῶν Πατριαρχῶν μας πού πατριαρχεύουν αἰῶνες τώρα κατέναντι τοῦ παραδείσου τῆς Ἁγίας Σοφίας Τό μαρτυρεῖ τό πλῆθος τῶν νεομαρτύρων πού γέννησε ἡ γνησιότητα τῆς λειτουργικῆς ζωῆς τῶν ὑποδούλων Ρωμηῶν πού καλλιέρ-γησε τό Φανάρι Τά Μοναστήρια τῆς μοναχοτρόφου Μεγάλης Ἐκκλησίας πού ὑπό ἀντίξοεες συνθῆκες καλλιεργοῦσαν στό ὑπόδουλο Γένος τήν Ὀρθόδοξη πί-στη πού κρατᾶ ἀδούλωτη τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου καί ἄσβεστη τήν ἐλπίδα γιά ἐλευθερίαΟἱ ἐνορίες μέ τίς ἀκολου-θίες τοῦ νυχθημέρου Ὡς ἐπίσης τό Πα-τριαρχικό τυπογραφεῖο τά σχολιά τῶν


κοινοτήτων ἡ ἀνύστακτη μέριμνα γιά τόν καθημερινό βίο τοῦ Γένους τό σχοινί τοῦ Πατριάρχου Ἁγ Γρηγορίου τοῦ Ε´ ἡ κλειστή κεντρική πύλη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου οἱ ἐκκλησί-ες πού σήμερα ἀνακαινίζονται στήν Πόλη ἡ φροντίδα γιά τήν διορθόδοξη ἑνότητα καί τήν ἐξ αὐτῆς μαρτυρία στόν σύγχρονο κόσμο Τό μαρτυρεῖ ὁ Πρῶτος τῶν Μεγάλων Σταυροφόρων τῆς ὑπrsquo οὐρανόν Ὀρθοδοξίας ὁ Οἰκου-μενικός μας Πατριάρχης ὅταν λέγει εὐγενῶς ἀλλά καί εὐθαρσῶς στόν Πάπα ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία μόνον πρωτεῖο τιμῆς καί διακονίας ἀναγνωρίζει Στήν διακο-νία τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἀνθρώπων ὅμως πρωτεύει ὁ καθαρός τῇ καρδίᾳ Καί αὐτός εἶναι μόνον ὁ δεχόμενος τήν ἄκτιστη καθαρτική φωτιστική καί ἁγια-στική ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ Μά ἡ αἰρετι-κή Δύση τήν Χάρη αὐτή ἀκόμη τήν ἀρνεῖται Τό μαρτυρεῖ ὁ λόγος τοῦ Πα-τριάρχου τοῦ Γένους μας ἐνώπιον τῶν Εὐρωπαίων ἡγετῶν ὅταν τούς ὑπενθυ-μίζει ὅτι ὁ Εὐρωπαϊκός πολιτισμός κο-ρυφώθηκε στήν Κωνσταντινούπολη-Νέα Ρώμη Τό διασώζει καί ὁ τίτλος του πού εἶναι laquoἈρχιεπίσκοπος Κωνσταντι-νουπόλεως-Νέας Ρώμης καί Οἰκουμενι-κός Πατριάρχηςraquo δεκαεπτά αἰῶνες τώρα ἐκεῖ καί ἀπό lsquoκεῖ laquoποτέ ἀπό τό χρέος μή κινῶνraquo Μά αὐτοί λατρεύουν τόν νέο Βαάλ (χρῆμα) πού ἀντί γιά εὐδαιμονία τούς ἔφερε ἄγχος καί ἀγω-νία Τό μαρτυρεῖ ἡ οἰκολογική πρωτο-βουλία τοῦ Ἡγουμένου τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας πού τούς τονίζει ὅτι ἡ μετά-νοια (Θεοῦ τό δῶρο) θά συμφιλιώσει

τόν ἄνθρωπο μέ τόν Θεό καί διά τοῦτο τόν ἄνθρωπο μέ τήν κτίση Μά οἱ βια-στές τῆς φύσεως οὔτε μία κοινή συμ-φωνία γιά τήν μείωση τῶν ἐκπομπῶν τῶν ρύπων δέν ὁμονοοῦν γιά νά ὑπο-γράψουν Τό μαρτυρεῖ ὅμως κυρίως καί πρωτίστως ἡ Θεία Λειτουργία πού ποτέ δέν ἔπαψε νά τελεῖται στήν Πόλη μας Ἄρα τό κτιστό καί φθαρτό συνεχίζει νά ζωοποιεῖται ἀπό τό Ἄκτιστο καί Αἰώνιο laquoΚαί πύλαι Ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆςraquo εἶπεν ὁ Κύριος Ὑφίσταται ὅμως ἄλλη μιά εὐθύνη γιά τήν πτώση τῆς Κωνσταντινουπόλεως Εἶναι ἡ μεγα-λύτερη καί ἡ πλέον τραγική Οἱ πόλεις πέφτουν πρῶτα ἀπό μέσα Εἶναι ἄδικο καί δεῖγμα ἀμετανοησίας νά πιστεύουμε ὅτι ἡ εὐθύνη γιά τήν ἅλωση τῆς Πόλης ἀνήκει ἀποκλειστικά καί μόνον στήν Δυτική χριστιανοσύνη καί στόν ἀνατο-λίτη κατακτητή Τούτη ἡ τραγική εὐθύ-νη βαραίνει ἀσφυκτικά τό ἡμέτερον Γέ-νος πού λησμόνησε τόν Θεό τῶν Πατέ-ρων του καί πίστευσε ὅτι οἱ ἐξουσια-στές τοῦ καιροῦ ἐκείνου θά τό ἔσωζαν Κάτι ἀνάλογο πιστεύει καί πλῆθος τῶν σημερινῶν νεοελλήνων Τό τίμημα γιά τήν σωτηρία μας τότε ἦταν νά προδώ-σουμε τήν ψυχή τῆς αὐτοκρατορίας μας τήν Ὀρθόδοξη πίστη Τούς πίστευ-σαν οἱ εὐγενεῖς Παλαιολόγοι Τούς πί-στευσε ἀκόμη καί ἐκεῖνος ὁ τραγικός αὐτοκράτορας Κωνσταντῖνος Παλαιολό-γος στίς 12 Δεκεμβρίου τοῦ 1452 Καί ὁ θρύλλος ἐκεῖνον τόν ἔσχατο αὐτοκρά-τορα τόν μαρμάρωσε στήν συνείδηση τοῦ Γένους γιά νά τόν κάνει καί πάλι πρῶτο laquoτῇ μιᾷ τῶν Σαββάτωνraquo laquoΠαι-

δευθῆναι ἐχρῆνraquo εἶπε ὁ πρῶτος Πατρι-άρχης μετά τήν ἅλωση Γεννάδιος Σχο-λάριος καταγράφοντας τό μέγα ἁμάρ-τημα ἀλλά καί τήν γλυκεῖα ἐλπίδα ὅτι ἐνώπιον τοῦ Γένους ἐπέτρεψε ὁ φιλάν-θρωπος Θεός νά ἀνοιχθεῖ ἕνας δρόμος καθαρτικός μετανοίας πρόξενος μα-κρύς ἀλλrsquo ὅχι ἀτέλειωτος Εἶναι ὁ σταυ-ροαναστάσιμος δρόμος τῆς ἐσταυρωμέ-νης Ρωμηοσύνης Ἄχρι καιροῦhellipὍμως καί πάλι τό Ρωμαίικο διέρχεται δοκιμα-σία μεγίστη Τό αὐτό ἀπαιτοῦν καί σή-μερα laquoοἱ σωτῆρεςraquo γιά νά περισώσουν τούς laquoλίγους μά καί ἀμέτρητουςraquo τῆς Ρωμηοσύνης Στῶμεν καλῶς ὅμως στῶμεν μετά φόβου Ἡ γνησιότητα τοῦ βιώματος τῆς ἡσυχαστικῆς καί ἀσκη-τικῆς παραδόσεώς μας εἶναι τό ἀκριβό μυστικό τῆς συνέχειας τῆς Ρωμηοσύ-νης Στούς laquoἐγγύςraquo αἰρετικούς καί πε-πλανημένους ἀδελφούς μας ἔχουμε νά προσφέρουμε ἐν ἀγάπῃ καί ἀληθείᾳ καί ποτέ χωριστά τήν λησμονημένη τους παράδοση τήν θύρα τῆς μετανοί-ας πού θά τούς ὁδηγήσει καί πάλι στούς μητρικούς κόλπους τῆς Μίας Ἁγίας Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Στούς laquoμα-κράνraquo ἔχουμε νά προσφέρουμε τόν ἀτίμητο θησαυρό τῆς Ὀρθοδοξίας πού νοηματοδοτεῖ αἰώνια τοῦ παρόντος βίου τό κλυδώνιον πού σώζει καί ἀθα-νατίζει τόν ἄνθρωπο Τοῦτο ἦταν πά-ντοτε ἔργο τῶν θεουμένων καί τῶν ἐπομένων αὐτῶν Ἄρα λοιπόν laquoἡ Ρω-μανία κι ἄν lsquoπέρασεν ἀνθεῖ καί φέρει κι ἄλλοraquo


στήν Παναγία Σουμελιώτισσα

Λιτανεία της Εικόνας της Παναγίας Σουμελά κατά την ημέρα της εορτής16 Παύλειος Λόγος


ὲ ἰδιαίτερη λαμπρότητα καὶ μεγαλοπρέπεια τελέστηκε στὶς 15 Αὐγούστου στὴν Ἱερὰ Μονὴ Παναγίας Σου-μελᾶ τοῦ Ὄρους Βερμίου πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος

τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερωνύμου

Στὴν Πανήγυρη συμμετεῖχαν ἀκόμη οἱ

Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Τριπόλεως καὶ Πάσης Λιβύης κ Θεοφύλακτος (Πατρι-αρχεῖο Ἀλεξανδρείας) Χαλκίδος κ Χρυ-σόστομος Νεαπόλεως κ Βαρνάβας καὶ Βεροίας κ Παντελεήμονας

Παρευρέθηκαν ὁ ὑπουργὸς Μακεδο-

νίας - Θράκης κ Σταῦρος Καλαφάτης ὁ ὑφυπουργὸς Ἐσωτερικῶν κ Κωνσταντῖνος Γκιουλέκας ὁ Ἀρχηγός ΓΕΣ Στρατηγός Φράγκος Φραγκούλης ὁ Ἀντιπρόεδρος τῆς Βουλῆς κ Σούρλας ὁ Δήμαρχος Θεσσα-λονίκης κ Βασίλης Παπαγεωργόπουλος οἱ τοπικὲς πολιτικὲς καὶ στρατιωτικὲς ἀρχὲς τῆς Ἠμαθίας καθὼς καὶ ἐκπρόσωποι φορέ-ων συλλόγων κλπ

Προσώνηση του Σεβασμιωτάτου Μη-τροπολίτου Βεροίας κατά τήν ὑποδο-

χή τοῦ Μακαριωτάτου

laquoἌρατε πύλας καί ταύτην ὑποδέξασθε τήν τοῦ ἀενάου φωτός μητέραraquo

Μέ αὐτή τήν προτροπή τήν ὁποία πα-ρουσιάζει ὁ ἱερός ὑμνογράφος τοῦ ὀκταή-χου δοξαστικοῦ τῆς ἑορτῆς νά ἀπευθύνουν κατά τό ἀνθρώπινο laquoαἱ ὑπέρταται τῶν οὐρανῶν δυνάμειςraquo οἱ ὁποῖες συνοδεύουν laquoτό θεοδόχον καί ἀκραιφνέστατον σῶμαraquo τῆς Παναγίας Παρθένου πρός τίς laquoἀνώτε-ρες ταξιαρχίεςraquo ὁλοκληρώνεται ἡ παράδοξη καί μετάρσια πορεία laquoτῆς ἀενάου Μητρός τοῦ Φωτόςraquo πρός τά οὐράνια σκηνώματα

Μέ τήν ἴδια προτροπή ἀνοίγουμε καί ἐμεῖς Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κκ Ἱερώνυμε σήμερα τίς πύλες τῆς ἱστορικῆς αὐτῆς μονῆς τῆς Παναγίας τῆς Σουμελᾶ ἐδῶ στό Βέρμιο καί σᾶς ὑποδεχόμαστε μέ σεβασμό καί ἀγάπη γιά πρώτη φορά ἀπό τῆς ἀναρρή-σεώς σας στόν περίπτυστο ἀρχιεπισκοπικό θρόνο τῶν Ἀθηνῶν ὡς προεξάρχοντα καί προκαθήμενο τῆς πανδήμου πανηγύρεως πρός τιμήν τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Κυρίας καί Ἐφόρου αὐτοῦ τοῦ ἱεροῦ Καθιδρύματος τῆς Μητέρας καί Προστάτιδος τοῦ ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμέ-νης ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ

Δέν ἀνοίγουμε ὅμως Μακαριώτατε μόνο τίς πύλες τῆς Μονῆς τῆς Κυρίας τοῦ Πόντου καί τοῦ Καθολικοῦ της τό ὁποῖο

Μ

τοῦ μοναχοῦ Γερασίμου Μπεκέ

Λιτανεία της Εικόνας της Παναγίας Σουμελά κατά την ημέρα της εορτήςΠαύλειος Λόγος 17

κατέχει ὡς θησαυρό πολύτιμο καί κειμήλιο ἱερό τή θαυματουργή εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Σουμελιώτισσας ἔργο κατά τήν παράδοση τοῦ εὐαγγε-λιστοῦ Λουκᾶ τό ὁποῖο μεταφέρ-θηκε μέ θαυμαστό τρόπο τόν 4ο αἰώνα ἀπό τήν Ἀθήνα στίς ἀπρόσι-τες κορυφές τοῦ ὄρους Μελᾶ στόν Πόντοmiddot ἀνοίγουμε πρό πάντων τίς ψυχές μας γιά νά σᾶς ὑποδεχθοῦμε μέ βαθύτατο σεβασμό καί ἀπέραντη ἀγάπη καί νά σᾶς ἐκφράσουμε τήν εὐγνωμοσύνη μας γιατί τιμᾶτε μέ τήν παρουσία σας τή μεγάλη αὐτή ἡμέρα γιά τή Μονή καί τόν Ποντιακό Ἑλληνισμό τιμᾶτε μέ τήν παρουσία σας τούς εὐσεβεῖς Ποντίους πού ἦρθαν καί φέτος ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς στό ἱερό αὐτό κατοικητήριο τῆς εὐλαβείας καί τῆς ἱστορίας γιά νά ἀνοίξουν τίς ψυχές τους ἐνώπιον

τῆς ἱερῆς καί θαυματουργοῦ εἰκό-νος τῆς Παναγίας τῆς Σουμελᾶ τῆς Παναγίας τῶν πατέρων τους καί νά τῆς ἐμπιστευθοῦν τίς λαχτάρες καί τίς ἀγωνίες τους τούς πόνους καί τούς καημούς τους ἀλλά καί τήν ἀγάπη καί τήν ἐμπιστοσύνη καί τόν σεβασμό πρός τήν Μητέρα τοῦ Κυρίου μας καί Μητέρα τῶν ἀνθρώπων ἡ ὁποία καί ἐν τῇ Κοιμήσει της οὐ κατέλιπεν τόν κόσμο καί συνεχίζει νά ἀγρυπνᾶ καί νά πρεσβεύει γιά τή σωτηρία τῶν εἰς αὐτήν προσφευγόντων

Εὐγνώμονες πρός τήν πατρική σας ἀγάπη ἡ ὁποία δέν ἐφείσθη κόπου προκειμένου νά εὑρεθῆ καί πάλι πλη-σίον προσφέροντας στούς εὐλαβεῖς προσκυνητές καί στόν εὐσεβῆ λαό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας τήν εὐλογία τῆς παρουσίας σας ἐκφρά-ζουμε Μακαριώτατε τίς ἐκ καρδίας

θερμότατες εὐχαριστίες μαςlaquoἌρατε πύλας καί ταύτην ὑποδέξα-

σθε τήν τοῦ ἀενάου φωτός μητέραraquoἩ ἄρση τῶν ἀοράτων πυλῶν τοῦ

οὐρανοῦ προκειμένου νά εἰσέλθει ἡ Παναγία μας ἔχει ἀδελφοί μου ἕναν διπλό καί συμβολικό χαρακτήραmiddot ἀφενός μᾶς προσφέρει τήν ἀνεπανά-ληπτη δυνατότητα νά γίνουμε ἔστω καί στιγμιαῖα θεατές τῶν ἀρρήτων μυστηρίων τοῦ οὐρανοῦ στά ὁποῖα παρεδρεύει καί δέεται ὑπέρ ἡμῶν ἡ Πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν καί κα-θαρωτέρα λαμπηδόνων ἡλιακῶν Παναγία Παρθένος καί ἀφετέρου μᾶς παρακινεῖ νά ἄρουμε ἀπό τίς ψυχές καί τίς καρδιές μας ὅτι ἐμποδίζει τήν εἴσοδο τῆς τοῦ ἀενάου φωτός Μη-τρός στήν ψυχή μας καί τή ζωή μας Μᾶς παρακινεῖ νά παραμερίσουμε τά παραπετάσματα πού ἁπλώνουν οἱ προλήψεις καί οἱ προκαταλήψεις οἱ ἀδυναμίες καί τά πάθη μας οἱ μικρό-τητες καί οἱ κακίες μαςmiddot μᾶς παρακινεῖ νά γκρεμίσουμε τούς τοίχους καί τά φράγματα πού ὑψώνει ὁ ἐγωισμός τό συμφέρον ἡ ἔλλειψη ἀγάπης ἡ ἀδιαφορία γιά τό κοινό καλό ἡ διάθε-ση προσωπικῆς προβολῆςmiddot μᾶς καλεῖ νά ἀπομακρύνουμε τά ἐμπόδια πού παρεμβάλλει ἡ συνήθεια ἡ ἐξοικείω-ση ἡ ἐκκοσμίκευση ἡ ἀδιαφορία καί νά ἀνοίξουμε τίς ψυχές μας στήν Παναγία μας Νά τίς ἀνοίξουμε γιά νά δεχθοῦμε τό ἀέναο φῶς τοῦ Υἱοῦ της πού καταυγάζει καί θάλπει τίς ψυχές ὅσων τήν δέχονται χωρίς προϋποθέ-σεις καί ὅρους

Καί ὅταν ἀδελφοί μου οἱ ψυχές μας δεχθοῦν παραγματικά τή χάρη τῆς Παναγίας μας ὅταν τό φῶς της πλημμυρίσει τήν ὕπαρξή μας τότε μπορεῖ νά λάμψει ὅλος ὁ πλοῦτος πού μᾶς κληροδότησαν οἱ πατέρες μας

Καί μπορεῖ ἕνα μέρος αὐτοῦ τοῦ πλούτου νά τό στερηθήκαμε κρίμα-σιν οἷς οἶδεν ὁ Θεός ἔχουμε ὅμως καί ὀφείλουμε νά διατηρήσουμε τόν πλοῦτο τόν πνευματικό πού μᾶς παρέδωσαν γιά νά τόν φυλάξουμε καί νά τόν κληροδοτήσουμε στίς ἑπόμε-νες γενεές

Καί ὁ πλοῦτος αὐτός εἶναι ὁ πλοῦτος τῆς ἱστορίας καί τῶν παρα-δόσεων τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦmiddot εἶναι ὁ πλοῦτος τῆς γλώσσας τῆς μουσικῆς καί τῶν ἐθίμων πού ἐκφρά-ζουν τήν ψυχή τῶν Ποντίωνmiddot εἶναι ἡ εὐγένεια τῶν αἰσθημάτων καί τῆς ἀγάπης γιά τόν τόπο πού ἐκφράζε-ται μέ τή γενναιόδωρη προσφορά σ᾽ αὐτόνmiddot εἶναι ὁ πλοῦτος τῆς πίστεως

Ο Σεβασμιώτατος απονέμει στον Μακαριώτατο τον Μέγα Σταυρό των Κομνηνών της Τραπεζούντος


τῆς εὐλαβείας καί τῆς ἀγάπης πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο κειμήλιο ἱερό καί συνεκτικός κρίκος τοῦ Γένους μας

Πρός αὐτήν τήν Πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν στρεφόμαστε ὅλοι πάντο-τε ἰδιαιτέρως ὅμως κατά τήν ἑορτή τῆς ἐνδόξου Κοιμήσεώς της γιά νά τῆς ἐκφράσουμε τήν εὐγνωμοσύνη τῆς ψυχῆς μας γιά τίς ἀναρίθμητες εὐεργεσίες της

Πρός αὐτήν τή γλυκυτάτη Μη-τέρα μας τή Μητέρα τῶν Ποντίων στρεφόμαστε σήμερα ἔχοντας ἐν τῷ μέσῳ ἡμῶν τόν προκαθήμενο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος Μακαριώτα-το Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κκ Ἱερώνυμο καί τῆς ἀπευθύνουμε διάπυρη τήν προσευχή καί ὁλοκάρδια τήν ἱκεσία μέ τούς λόγους τοῦ ἱεροῦ ὑμνογράφου laquoΔιό ἄχραντε Θεοτόκε ἀεί σύν ζωηφόρῳ βασιλεῖ καί τόκῳ ζῶσα πρέσβευε διηνεκῶς περιφρουρῆσαι καί σῶσαι ἀπό πάσης προσβολῆς ἐναντίαςraquo τήν Ἐκκλησία σύν τῷ Μακαριωτάτῳ Ἀρχι-επισκόπῳ τό εὐσεβές ἡμῶν γένος καί τόν ἁπανταχοῦ τῆς γῆς Ἑλληνισμό τοῦ Πόντουmiddot laquoτήν γάρ σήν προστα-σίαν κεκτήμεθα εἰς τούς αἰῶνας ἀγλα-οφανῶς μακαρίζοντεςraquo

Ἡ ὁμιλία τοῦ Μακαριωτάτου

Στὸ κήρυγμά του τήν ἑπόμενη ἡμέρα ὁ Μακαριώτατος τόνισε ὅτι laquoὍλοι μας σήμερα θὰ ἀσπαστοῦμε εὐλαβικὰ τὸ σεπτὸ εἰκόνισμα τῆς Παναγίας καὶ θὰ τῆς ψελλίσουμε καὶ πάλι Χαῖρε ἐσὺ τῶν δακρύων τοῦ γένους μας ἡ λύτρωσιςraquo

laquoἩ ἱστορία τοῦ Ποντιακοῦ λαοῦ

εἶναι ἔνδοξη ἀλλὰ ποτισμένη μὲ δάκρυα Καὶ τὰ πιὸ πολύτιμα τὰ πιὸ εὐαίσθητα τὰ πιὸ πικρὰ μὰ καὶ τὰ πιὸ παρήγορα καὶ ἐλπιδοφόρα ἦταν πάντα τὰ δάκρυα τῆς Παναγίας Ἀπὸ τότε ποὺ ἡ Ρομφαία διῆλθε τὴν καρδιὰ τῆς Παρθένου τῆς ὁποίας μέχρι σήμερα ὁ πόνος γιὰ τὸν υἱό της καὶ τὸν υἱὸ τοῦ Θεοῦ γίνεται συνεχῶς πόνος γιὰ ὅλους ἐμᾶς τοὺς ἐλάχι-στους ἀδελφοὺς τοῦ Χριστοῦ Ἔτσι ἡ Παναγία εἶναι ἡ ἀληθινὴ μητέρα τοῦ Θεοῦ καὶ ἀληθινὴ μητέρα ὅλων τῶν ἀνθρώπωνraquo συνέχισε ὁ Μακαριώτα-τος

Ἀκόμη τόνισε laquoΟἱ ξεριζωμένοι

Ἕλληνες τοῦ Πόντου τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ τῆς Κύπρου γνωρίζουν καλὰ ὅτι δὲν εἶναι ἁπλὰ ἕνας λαὸς ποὺ δοκιμάζεται μιὰ μάζα ἀνθρώπων

ποὺ τῆς ἔτυχε μία δυστυχία ἀλλὰ εἶναι καταρχὴν ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ Ὁ λαὸς ὁ ἀγαπημένος ποὺ γιὰ χάρη του ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε Ὅμως μόνο ὁ Σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ καταρ-γεῖ τὸν σταυρὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ μόνο αὐτοὶ ποὺ κλαῖνε ἐνώπιον τοῦ σταυροῦ μποροῦνε νὰ σηκώνουνε μὲ εὐθύνη τὸν σταυρὸ ἐκεῖνον τῶν πόνων καὶ τῶν ἐλπίδωνraquo

Ὁ κ Ἱερώνυμος ὁλοκλήρωσε τὸ

κήρυγμά του μὲ μιὰ προσευχή laquoἘσέ-να τὴν ἀγαθὴ ἐλπίδα τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ κόσμου γιατί δέχθηκες νὰ γρηγορήσεις μαζί μας κι ἐμεῖς νὰ γρηγορήσουμε μαζί σου τὸν εὐπρόσ-δεκτο καὶ χαριτωμένο καιρό τὸν εὐλογημένο καὶ εὐφρόσυνο 15Αύ-γουστο Ὁ κόσμος δὲν θὰ χαθεῖ ὄχι μόνο γιατί ὁ υἱός σου θὰ βρίσκεται σὲ βάσανα ὡς τὴν τελικὴ σωτηρία του ἀλλὰ κι ἐσὺ θὰ βρίσκεσαι σὲ ὀδύνες ὡς τὴν ὁριστικὴ ἐπιστροφὴ τοῦ κό-σμου στὸν Χριστό Σὲ παρακαλοῦμε Παναγία Θεοτόκε νὰ πρεσβεύεις στὸν Υἱὸ καὶ Θεό σου νὰ δεχθεῖ τὴν πενιχρὴ δέησή μας ὅπως δέχθηκε τὸ δίλεπτο τῆς πτωχῆς γυναίκας Ἐσὺ ξέρεις νὰ ταπεινώνεσαι καὶ μπορεῖς νὰ καταλάβεις ὅλους καὶ ὅλα Ποιός ἀγνοεῖ ὅτι αὐτὴ ἡ ὥρα τοῦ κόσμου ἡ

Αρχ συλλείτουργο της εορτής προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπικόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ Ιερωνύμου


παροῦσα περιπέτεια τῶν ἀνθρώπων εἶναι μία ἄλλη ρομφαία ποὺ ἀνοίγει πληγὴ στὴν καρδιά σου γιὰ νὰ μπο-ροῦμε μέσα ἀπὸ αὐτὴν τὴν πληγὴ νὰ παίρνουμε τὴν κατερχόμενη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀνερχόμενη ἀγάπη τοῦ ἀνθρώπουraquo

Τιμητική διάκριση

Ἀμέσως μετὰ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἱδρύματος Παναγίας Σουμελᾶ κ Γεώργιος Τανιμανίδης μετὰ ἀπὸ ὁμόφωνη ἀπόφαση τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τοῦ Πανελληνίου Ἱδρύματος Παναγίας Σουμελᾶ ἀνακήρυξε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ Ἱερώνυμο ἐπίτιμο Πρόεδρο τοῦ Ἱδρύματος ἀπονέμοντας τὸν Μέγα Σταυρὸ τῶν Κομνηνῶν τῆς Τραπε-ζοῦντος

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ Ἱερώνυμος

μετὰ τὴν τιμὴ ποὺ τοῦ ἀπονεμήθη-κε τόνισε ὅτι laquoτέτοια γεγονότα συ-γκινοῦν τὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων ὅταν τὰ μετρήσουν μὲ τὶς ἀνθρώ-πινες διαστάσεις Ὅταν ὅμως αὐτὰ τὰ γεγονότα τὰ ἁπλά προσπαθή-σει κανεὶς καὶ τὰ συνδέσει μὲ τὸ παρελθὸν ἀλλὰ καὶ συγχρόνως μὲ ὅτι περιμένει νὰ δεῖ στὴν ζωὴ του παίρνουνε μία ἰδιαίτερη διάστασηraquo

Ἐπίσης ὁ Ἀρχιεπίσκοπος συνέ-

χισε laquoΘὰ μοῦ ἐπιτρέψετε σὲ δυὸ σημεῖα νὰ ἐπικεντρώσω τὶς ἁπλές μου σκέψεις Ἡ λειτουργία κατὰ τὴν ὀρθόδοξη πίστη ὅπου καὶ ἂν τελεῖται δὲν περιορίζεται σ΄ αὐτὸν τὸν χῶρο ποὺ εἴμαστε διότι ἡ Ἐκκλη-σία εἶναι μία καὶ ἡ Λειτουργία εἶναι μία Γί΄ αὐτὸ ἡ σημερινὴ μέρα εἶναι ἱστορική διότι ἐνῶ τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία στὸ Ὅρος Βέρμιο τὴν ἴδια ὥρα θά τελεστεῖ γιὰ πρώτη φορά μετὰ ἀπὸ τόσα χρόνια λειτουργία στὸ πραγματικὸ μοναστήρι τῆς Παναγίας Σουμελᾶ στὸ Πόντοraquo

laquoἝνας Ἕλληνας ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς

καταδιωγμένους καὶ κατατρεγμένους ἀπὸ τὸν Πόντο ποὺ καταξιώνεται νὰ εἶναι βουλευτὴς στὴν Δούμα τῆς Ρωσίας δὲν ξέρει καλὰ τὰ ἑλληνικά θυμᾶται μόνο τὴν Ποντιακὴ διάλεκτο Ὅμως μέσα του μένει ἡ ἴδια ἡ καρδιά γι΄ αὐτὸ ἔχει ἕναν ἀγώνα ὁ ἀγώνας του χθὲς τό απόγευμα μέσα σ΄αὐτὸ τὸν χῶρο περιγράφηκε έκτενῶς Ἦρθε νὰ πάρει τὴν εἰκόνα εὐλογημέ-

νη ἀπὸ τὸν τοπικὸ Μητροπολίτη τὸ ἀντίγραφο τῆς Παναγίας τῆς Σου-μελᾶ καὶ νὰ φύγει σήμερα πολὺ πρωὶ (0500) μὲ τὸ ἀεροπλάνο γιὰ νὰ πάει ἐκεῖ στὴν Παναγία τοῦ Σουμελᾶ καὶ νὰ λειτουργήσει μὲ δυὸ ἐπισκόπους ἀπὸ τὴν Ρωσία καὶ τὴν Κωνσταντι-νούπολη ἀλλὰ καὶ μὲ δυὸ χιλιάδες πιστοὺς ἀπὸ τὰ διάφορα μέρη τὰ ὀρθόδοξαraquo ἀνέφερε ὁ Μακαριώτα-τος

laquoἩ δεύτερη σκέψη μου εἶναι νὰ

πῶ ἕνα μεγάλο εὐχαριστῶ γιὰ τὴν

τιμὴ αὐτοῦ ἐδῶ τοῦ παρασήμου Ἂν μέναμε ὅμως σὲ ἐξωτερικὰ πράγματα δὲν θὰ ὠφελοῦσε Καθὼς ἀκοῦμε τὴν δυναστεία τῶν Κομνηνῶν τὸ μυαλό μας γυρίζει πίσω καὶ παρουσιάζει τὰ σκαμπανεβάσματα τῆς ἱστορίας αὐτοῦ τοῦ γένους αὐτοῦ τοῦ λαοῦ Εἶχε περάσει μία ἔνδοξη δυναστεία δυναστεία τῶν Μακεδόνων ἡ ὁποία στὸ τέλος καταρρακώθηκε ἐξέπεσε γιατί ἐξέπεσαν οἱ ἄνθρωποι καὶ εἶναι φυσικὸ οἱ θεσμοὶ ὅσο καὶ καλοὶ ἂν εἶναι ὅταν ξεπέφτουν οἱ ἄνθρωποι καὶ ἀρρωσταίνουν τότε ξεπέφτουν οἱ θεσμοὶ καὶ οἱ σπουδαῖες θέσειςraquo

Συνεχίζοντας laquoἜτσι λοιπὸν αὐτοὶ

ποὺ διαβάζουν ἱστορία τὸ τέλος τῶν Μακεδόνων θὰ δοῦν διάχυτη τὴν διαπλοκὴ τὶς ὑπονομεύεις καὶ νὰ θυ-μοῦνται τὸ κείμενο τοῦ Ἀρχιεπισκό-

που Θεσσαλονίκης Εὐσταθίου ποὺ γράφει Ἔγινε ἡ ἐποχὴ τέτοια ποὺ τὰ ἀξιώματα πωλοῦνται στὸ παζάρι ὅπως τὰ μαρούλια Μιὰ τέτοια ἐποχὴ λοιπὸν ἔβαινε πρὸς τὸ τέλος καὶ ἔλεγαν ὅτι ὅλα τελειώνουν ὅμως νὰ ἀνατέλλει ἡ δυναστεία τῶν Κομνηνῶν καὶ γίνεται ἀνάχωμα σ΄ αὐτὴν τὴν ἐποχὴ καὶ εἶναι μία ἀπὸ τὶς περιό-δους ποὺ ἀναγενῶνται τὰ γράμματα καὶ ξανὰ αὐτὸ τὸ γένος ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ἀρχή Θὰ ἤθελα λοιπὸν νὰ πῶ βλέποντας αὐτὸ τὸ παράσημο πού μου ἀπονείματε τὶς δυσκολίες ποὺ

πέρασε καὶ περνάει αὐτὸς ὁ τόπος ἀλλὰ καὶ τὴν ρεαλιστικότητα ὅτι πάντοτε δὲν εἶναι καλὰ τὰ πράγ-ματα ἔρχονται καὶ δυσκολίες Νὰ ἐπιβεβαιώνουμε καὶ νὰ ὑπογραμ-μίζουμε ὅταν μιλᾶμε γιὰ κρίση ὅτι πρῶτα ἔρχεται ἡ πνευματικὴ κρίση καὶ μετὰ ἔρχεται ἡ ἄλλη κρίση σὰν ἀποτέλεσμα τῆς πνευματικῆς κρί-σεως Ὅμως ὑπάρχει καὶ ἀνάκαμ-ψη δὲν πρέπει νὰ ἀπογοητευόμα-στε γιατί γι΄ αὐτὸ εἶναι ἡ Παναγία καὶ ὁ Χριστός μαςraquo

Ἀπόφαση ΔΣ

Παναγίας Σουμελᾶ laquoἜδοξε τῷ Διοικητικῷ Συμβου-

λίῳ τοῦ Πανελληνίου Ἱδρύματος τῆς Παναγίας Σουμελᾶ ἐπὶ τῷ γεγονότι τῆς ἐνταύτα εὐλογητῆς ἐλεύσεως τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κκ Ἱερωνύμου ὅπως ἀπονείμῇ αὐτῷ τὸν Μέγα Σταυρὸ τῶν Κομνηνῶν τῆς Τραπεζοῦντος

εἰς ἀνάμνησιν τῆς προσκυνήσεως τῆς θαυματουργοῦ ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Παναγίας Θεοτόκου τῆς Σουμε-λιωτίσσης καὶ εἰς ἔνδειξιν τιμῆς καὶ σεβασμοῦ πρὸς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ Ἐφrsquo ὦ καὶ συνετάξαμεν τὸ παρόν ἱεροσφράγιστον καὶ ἐνυπόγραφον τοῦτον γράμμα τὸ συνοδεύον καὶ πιστοποιοῦν τὴν τιμητικὴν διάκρισιν τοῦ Πανελληνίου Ἱδρύματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Σουμελᾶ διrsquo εὐχῶν τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπο-λίτου μαςraquo

Τέλος νὰ σημειωθεῖ πὼς μετὰ τὴν

πανηγυρικὴ δοξολογία ἀκολούθη-σε λιτάνευση τῆς ἱερῆς εἰκόνας τῆς Παναγίας τῆς Σουμελᾶ καὶ κατάθεση στεφάνων στὴν προτομὴ τοῦ Ἀλέξαν-δρου Ὑψηλάντη

το αρχιερατικό εγκόλπιο που αφιέρωσε ο Μακαριώτατος στην Εικόνα της Παναγίας


ορταστὲς καὶ πανη-γυριστὲς τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου μας ἀδελφοί μου γινόμα-στε μαζὶ μὲ τοὺς Ἀπο-

στόλους θεατὲς κι ἐμεῖς σήμερα ἑνὸς ὑπερφυσικοῦ γεγονότος καὶ ἑνὸς ἀκαταλήπτου μυστηρίου Ἕνα θλιβερὸ καὶ δυσάρεστο κατrsquo ἄνθρω-πον γεγονὸς γίνεται ἡ ἀφετηρία γιὰ ἕνα εὐχάριστο ποὺ ἀρχίζει καὶ δὲν τελειώνει ποτέ γιατὶ δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνα γεγονός ἀλλὰ εἶναι ζωὴ ἀΐδιος καὶ κρείττων

Ὁ θάνατος τῆς Παναγίας μας γίνεται ἡ ἀφετηρία μιᾶς νέας ζωῆς μιᾶς ζωῆς αἰώνιας καὶ ἀνώτερης ἀπὸ τὴν ἐπίγεια γιατὶ εἶναι οὐράνια γιατὶ εἶναι πνευματική γιατὶ εἶναι ζωὴ μέσα στὴ ζωντανὴ παρουσία τοῦ ζῶντος Θεοῦ

Ὁ θάνατος τῆς Παναγίας μας εἶναι τὸ διαβατήριο ὅπως γράφει ὁ ποιητὴς τοῦ κανόνος τῆς ἑορτῆς ἅγιος Κοσμᾶς ὁ μελῳδός εἶναι τὸ μέσο γιὰ τὴ μετάβασή της ἀπὸ τὴν προσωρινὴ καὶ εὐμετάβλητη ζωή ποὺ εἶχε ζήσει μέχρι τότε στὴ θεία ζωή στὴν ὁποία δὲν ὑπάρχουν με-ταβολές δὲν ὑπάρχουν ἀπρόοπτα δὲν ὑπάρχουν διακυμάνσεις στὴν εὐτυχία καὶ τὴ χαρά

Καὶ σrsquo αὐτὴ τὴ ζωὴ μεθίσταται σήμερα ἡ Παναγία μας γιατὶ ὡς Μητέρα τῆς Ζωῆς ὡς Μητέρα τοῦ χορηγοῦ τῆς ζωῆς τοῦ ἐνανθρωπή-σαντος Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἀξιώνεται αὐτῆς τῆς μεγάλης τιμῆς νὰ μεταβῇ δηλαδὴ ἀπὸ τὰ ἐπίγεια στὰ ἐπουράνια χωρὶς νὰ ὑποστῇ φθορά ποὺ εἶναι συνέπεια τοῦ θα-νάτου προκειμένου νὰ ἀποδείξῃ σὲ ὅλους ἐμᾶς ὅτι ἡ ἐνανθρώπιση τοῦ

Υἱοῦ της ἡ σταύρωση καὶ ἡ ἀνάστα-σή Του κατέλυσαν ὄντως τὸ κράτος τοῦ θανάτου καὶ συνέτριψαν τὴ δύ-ναμή του ἀπελευθερώνοντας ὅλους τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὰ δεσμά του

Σrsquo αὐτὴ τὴ ζωή τὴν ἀΐδιον καὶ κρείττονα τὴν θείαν καὶ ἄῤῥευστον μεταβαίνει σήμερα ἡ Παναγία Μη-τέρα μας Σὲ μία ζωή τὴν ὁποία ἡ δική της ὑπακοὴ στὸ θέλημα τοῦ

Θεοῦ καὶ ἡ δική της διάθεση νὰ συ-νεργασθῇ στὸ σχέδιο τῆς σωτηρίας μας ἔκανε ἐφικτὴ σὲ ὅλους μας

Γιατὶ αὐτὴ ἡ ἀΐδιος καὶ θεία ζωή στὴν ὁποία βρίσκεται καὶ τὴν ὁποία ἀπολαμβάνει ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς Κοιμήσεώς της ἡ Παναγία μας ἔχει ἑτοιμασθεῖ καὶ γιὰ ἐμᾶς

Ἐκεῖ περιμένει ἡ Παναγία μας ὅλα τὰ εὐσεβῆ της τέκνα ὅλους ἐμᾶς ποὺ μὲ ἀγάπη καὶ σεβασμὸ πρὸς τὴν ἱερὴ καὶ παναγία μορφή της προστρέχουμε σήμερα καὶ πάντοτε στοὺς ναούς της ὅλους ἐμᾶς ποὺ γονατίζουμε ἐνώπιον τῶν θαυμα-τουργῶν εἰκόνων της καὶ βρέχουμε μὲ τὰ δάκρυα τῆς εὐλαβείας καὶ τῆς πίστεώς μας τὰ πανάχραντα χέρια της

Καὶ ἐὰν γιὰ τὴν Παναγία μας δια-βατήριο γιrsquo αὐτὴ τὴ ζωὴ ὑπῆρξε τὸ λυπηρὸ γεγονὸς τοῦ θανάτου ποὺ εἶναι ἀναπόφευκτο γιὰ ὅλους μας γιὰ μᾶς μπορεῖ νὰ εἶναι ἄλλα γεγονότα καὶ ἄλλες καταστάσεις τῆς ζωῆς μας ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς φαί-νονται δυσάρεστες ἢ νὰ μᾶς προκα-λοῦν πόνο καὶ ὀδύνη

Ἐὰν ὅμως ἀδελφοί μου ἀντιμε-τωπίζουμε ὅλες αὐτὲς τὶς καταστά-σεις τῆς ζωῆς μας μὲ τὴν ὑπομονὴ καὶ τὴν καρτερία μὲ τὴν ὁποία ἀντιμετώπισε ἡ Παναγία μας τὶς θλίψεις καὶ τὶς ὀδύνες τῆς δικῆς μας ζωῆς ἐὰν τὶς ἀντιμετωπίζουμε μὲ τὴν ἐλπίδα καὶ τὴν προοπτικὴ τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν τὴν πύλη τῆς ὁποίας διέβη σὰν σήμερα καὶ ἡ Παναγία μας μὲ τὴ συνοδεία τοῦ Υἱοῦ της καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων καὶ ἀρχαγέλλων ἐὰν τὶς ἀντιμετωπί-ζουμε ἐμπιστευόμενοι τὴ ζωή μας καὶ τὴ σωτηρία μας στὴν ἀγάπη τῆς πολυευσπλάχνου Μητέρας καὶ Μητέ-ρας τοῦ Κυρίου μας τότε θὰ γίνουν καὶ γιὰ μᾶς διαβατήριο ζωῆς ἀϊδίου καὶ κρείττονος διαβατήριο γιὰ τὴν αἰώνια καὶ ἀτελεύτητη ζωὴ στὴ Βα-σιλεία τῶν οὐρανῶν

Αὐτὸ ἂς ζητήσουμε ἀπὸ τὴν Πα-ναγία μας σήμερα ἀδελφοί μου καὶ νὰ εἴμαστε βέβαιοι ὅτι θὰ ἀκούσει τὸ αἴτημά μας καὶ θὰ μᾶς σκέπει καὶ θὰ μᾶς προστατεύει πάντοτε

Διάπυρος πρός τήν ἐν πρεσβείαις ἀκοίμητον

Θεοτόκον εὐχέτηςὉ Μητροπολίτης

dagger Ὁ Βεροίας Ναούσης καί Καμπανίας Παντελεήμων

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΕΖωῆς ἀϊδίου καὶ κρείττονος ὁ θάνατός σου γέγονε διαβατήριον Ἁγνή ἐκ τῆς ἐπικήρου πρὸς θείαν ὄντως καὶ ἄῤῥευστον μεθιστῶν σε Ἄχραντεraquo


Ο ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΒΛΑΙΘΜΑΪΚΟΣ ΤΗΣ ΙΟΝΑΣ

(19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ)

ἅγιος πατέρας μας Βλαιθμάικος ἦταν γιὸς ἐνὸς Ἰρλανδοῦ βασιλιά Μιὰ μέρα ἐγκατέλειψε κρυφὰ τὴν ὑψηλὴ θέση του στὸν κόσμο καὶ ἔγινε μοναχός Ὅταν ὁ πατέρας του

τὸ ἄκουσε αὐτό κατεβλήθη ἀπὸ θλίψη καὶ ἔστειλε πλῆθος ἀνθρώπων περιλαμ-βανομένου καὶ ἑνὸς ἐπισκόπου ἑνὸς στρατηγοῦ γερουσιαστῶν στρατηγῶν καὶ συγγενῶν γιὰ νὰ προσπαθήσουν νὰ τὸν πείσουν νὰ ἐπιστρέψει Ἀλλὰ ὁ ἅγιος ἔχοντας βάλει τὸ χέρι του στὸ ἄροτρο δὲν ἔστρεψε πίσω Μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο ἔζησε τὸν ἀγγελικὸ βίο γιὰ μερικὰ χρόνια

Ἀλλὰ τότε ἡ ἐπιθυμία τοῦ μαρτυρίου μπῆκε στὴν καρδιά του Ἀρκετὲς φορὲς προσπάθησε νὰ πάει σὲ ξένη χώρα μὲ αὐτὸ τὸ σκοπὸ ὑπόψη ἀλλά οἱ ἄνθρω-ποι τὸν συγκράτησαν Καὶ ὅταν ξανὰ προσπάθησε νὰ φύγει νύχτα μαζὶ μὲ λίγους μαθητὲς ἕνα πλῆθος διωκτῶν τὸν πρόλαβε καὶ ἔσυρε τὸν ποιμένα πίσω στὴ μάνδρα του Τελικὰ ὁ ἅγιος ἔγινε ἡγούμενος τοῦ μοναστηριοῦ τοῦ Ἁγίου Κολούμβα στὴν Ἰόνα καὶ ἐκεῖ περίμενε τὴν ἄφιξη τῶν Βίκιγκς ποὺ εἶχαν ἤδη κατεβεῖ ἐναντίον τοῦ μονα-στηριοῦ πάνω ἀπὸ μία φορά laquoΦίλοιraquo εἶπε στοὺς μοναχούς του laquoδεῖτε μέσα σας ἂν ἔχετε τὸ κουράγιο νὰ ὑποφέρετε γιὰ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ μαζί μου Ὁποιοσδήποτε ἀπό ἐσᾶς μπορεῖ νὰ ἀναμένει σᾶς ἱκετεύω νὰ χαλυβδώσετε τοὺς ἑαυτούς σας μὲ ἀνδροπρεπὲς θάρ-ρος Ἀλλὰ ἐκεῖνοι τῶν ὁποίων οἱ καρδιὲς τρέμουν μέσα τους ἀς φύγουν καὶ ἔτσι ἀς διαφύγουν τὸν κίνδυνο ἑτοιμάζοντας τοὺς ἑαυτούς τους γιὰ καλύτερες προ-

σφορὲς στὸ μέλλον Ἡ δοκιμασία ἐνὸς βέβαιου θανάτου πλησιάζει Ἡ στέρεη πίστη ἀς σταθεῖ ὁλόρθη καὶ ἕτοιμη ἐνῶ ἡ προσεκτικὴ φυγὴ ἀς ὑπηρετή-σει τοὺς λιγότερο θαρραλέουςraquo Στὸ ἄκουσμα αὐτῶν τῶν λόγων οἱ μοναχοὶ διχάστηκαν Μερικοὶ καταχάρηκαν στὴν προοπτικὴ ἐνὸς μαρτυρίου καὶ παρέ-μειναν ἐνῶ ἄλλοι ἔφυγαν γρήγορα ἀπὸ ἕνα καλὰ γνωστὸ μονοπάτι μέσω τῶν βουνῶν

Τὸ πρωὶ τῆς 19ης Ἰανουαρίου 825 ἕνας ὁλόχρυσος ἥλιος σκόρπισε τὸ μουσκεμένο ἀπrsquo τὴ βροχὴ σκοτάδι Ὁ ἡγούμενος τέλεσε τὴ Θεία Λειτουργία καὶ ἔπειτα στάθηκε σὰν ἀμνὸς θυσίας ἐμπρὸς ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα Οἱ ὑπό-λοιποι μοναχοὶ στέκονταν δακρυσμένοι καὶ προσευχόμενοι

Τότε ξαφνικὰ οἱ Βίκιγκς ξεχύθηκαν σὰν ὀργισμένος χείμαρρος μέσα στὴν ἐκκλησία

Ἦρθαν στὸν Ἅγιο Βλαιθμάικο καὶ τὸν ρώτησαν ποῦ ἦταν ἡ πολύτιμη λειψανο-θήκη τοῦ Ἁγίου Κολούμβα Ἀλλὰ οἱ μο-ναχοί ἔχοντας προβλέψει τὴν ἐρώτηση αὐτή εἶχαν μεταφέρει τὴ λειψανοθήκη καὶ τὴν εἶχαν κρύψει κάτω ἀπὸ ἕνα ὕψωμα Ὅταν οἱ Δανοὶ ζήτησαν αὐτὸ τὸ λάφυρο ὁ ἅγιός τους ἀντιτάχθηκε λέ-γοντας laquoΔὲν ξέρω τί χρυσὸ ζητᾶτε ἐδῶ μέσα οὔτε ποῦ μέσα στὸ χῶμα μπορεῖ νὰ εἶναι ἀπoτεθημένo οὔτε ἀπὸ ποιὸν ἔχει κρυφτεῖ Κι ἂν μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ μοῦ ἐπιτρεπόταν νὰ γνωρίζω δὲν θὰ τὸ ἔλεγα στrsquo αὐτιά σας Πάρτε τὰ σπαθιά σας χρησιμοποιῆστε τα βάρβα-ρα καὶ σκοτῶστε με Ὦ Ζωοδότη Θεέ στὴ βοήθειά Σου παραδίδω τὴν ταπεινὴ ψυχή μουraquo Ὅταν τrsquo ἄκουσαν αὐτό οἱ εἰδωλολάτρες κατέσφαξαν τὸν ἅγιο ἄνδρα

Ο ΒΑΣΙΛΟΜΑΡΤΥΣ ΚΕΝΕΛΜΟΣ ΤΗΣ ΜΕΡΚΙΑΣ

(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)

Ὁ ἅγιος Πριγκηπομάρτυs Κενέλμος ἦταν γιὸς τοῦ Βασιλιᾶ Κενούλφιου τῆς Μερκίας

Ἀνέβηκε στὸ θρόνο ὡς διάδοχος τοῦ πατέρα του τὸ ἔτος 821 Ὅμως ἀφοῦ ἦταν πολὺ νέος ἀκόμη ἡ ἀδερφὴ του Κουεντρίδα ἔγινε ἀντιβασίλισσα ἐνῶ ὁ ἐραστὴς της Ἀσκόνβερος ἔγινε κηδεμό-νας τοῦ μικροῦ βασιλιά

Μιὰ νύχτα εἶδε ἕνα ὄνειρο ποὺ διηγήθηκε στὴν παραμάνα του Οὐο-λονέρη laquoΕἶδα ἀγαπητότατη μητέρα ἕνα δένδρο ποὺ ἔφτανε ὡς τὰ ἀστέρια νὰ στέκεται δίπλα στὸ κρεβάτι μου καὶ ἐγὼ στεκόμουν στὴν κορυφὴ του ἀπrsquo ὅπου μποροῦσα νὰ δῶ τὰ πάντα Ἦταν πανέμορφο ἔχοντας πλατιὰ ἁπλωμέ-νους κλάδους καὶ καλυπτόταν ἀπὸ τὴν κορυφὴ ὡς τὰ νύχια μὲ ὅλα τὰ εἴδη λουλουδιῶν καὶ ἔλαμπε μὲ ἀναρίθμητα φῶτα Ἀλλὰ καθὼς θαύμαζα τὸ θέαμα μερικοί ἀπὸ τὸ λαό μου κατέκοψαν τὸ δένδρο καὶ ἔπεσε μὲ ἕνα μεγάλο κρότο Ἀμέσως ἔφτιαξα γιὰ τὸν ἑαυτό μου λευκὲς φτεροῦγες καὶ πέταξα πρὸς τὸν οὐρανόraquo laquoἈλίμονοraquo εἶπε ἡ παρα-μάνα laquoγλυκύτατέ μου γιὲ ποὺ σrsquo ἔχω θρέψει μὲ τὸ γάλα μου φοβοῦμαι ὅτι τὸ δένδρο ποὺ πέφτει σημαίνει τὴν κα-ταστροφὴ τῆς ζωῆς σου μέσῳ τῆς πο-νηρῆς συνωμοσίας τῆς ἀδερφῆς σου καὶ τῆς προδοσίας τοῦ κηδεμόνα σου καὶ τὸ πουλὶ ποὺ πῆγε πάνω στὸν οὐρανὸ σημαίνει τὴν ἀνάληψη τῆς ψυχῆς σουraquo

Μιὰ μέρα ὁ βασιλιὰς καὶ ὁ κηδεμόνας του ἵππευαν στὴν κοιλάδα ἀνάμεσα στοὺς λόφους Κλὲντ καὶ Ρόμσλευ Ὁ μικρὸς βασιλιὰς κουράστηκε πολὺ καὶ ἀφοῦ ἀφίππευσε κοιμήθηκε βα-θιά Καθὼς κοιμόταν ὁ Ἀσκονβέρτος ἔσκαψε ἕναν τάφο γιrsquo αὐτὸν καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ τὸν σκοτώσει ὅταν ξύπνη-σε laquoΑὐτὸ δὲν εἶναι τὸ μέρος πού εἶναι ὁρισμένο γιὰ νὰ μὲ σκοτώσειςraquo εἶπε Ἔπειτα ἔμπηξε μία βέργα μηλιᾶς στὸ ἔδαφος κι αὐτὴ ἀμέσως μεγάλωσε καὶ

Ο

Μετάφραση ἐκ τοῦ Ἀγγλικοῦ Εὐθ Μαυρογεωργιάδης Ἐπιμέλεια Ἀρχιμ Χρυσόστομος Ξενιτόπουλος

laquoΕΓΚΑΙΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙraquoΣτ΄ μέρος

ΕΣΤΕΜΜΕΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΒΡΕΤΤΑΝΙΑΣ


ἄνθισεἈσυγκίνητος ἀπὸ αὐτὸ τὸ θαῦμα ὁ Ἀσκονβέρτος πῆγε τὸν

βασιλιὰ σrsquo ἕνα ἄλλο μέρος καὶ ἐκεῖ τοῦ ἔκοψε τὸ κεφάλι Τὸ πτῶμα θάφτηκε σrsquo ἕνα τάφο κάτω ἀπὸ μία ἀνθισμένη μηλιὰ μὲ τὴν αἱματοβαμένη μάχαιρα στὸ πλάι Τότε ὁ Ἀσκονβέρτος ξαναβρῆκε τὴν συνεταῖρο του στὸ ἔγκλημα Κουεντρίδα καὶ οἱ δυό τους ἐπέστρεψαν στὴν Οὐιντσκόμβη ὅπου διέδωσαν τὴν ἱστορία ὅτι ὁ βασιλιὰς εἶχε μυστηριωδῶς ἐξαφανιστεῖ καὶ δὲν μποροῦσε νὰ βρεθεῖ πουθενά Ἡ Κουεντρίδα τὸν διαδέχθηκε στὸ θρόνο ποὺ εἶχε ἀγοραστεῖ μὲ τὸ τίμημα τοῦ αἵματος τοῦ ἀδελφοῦ της ἀλλὰ οἱ ψιθυρισμοὶ τῶν αὐλικῶν της καὶ ἡ δική της ἔνοχη συνείδηση τὴν καταδίωκαν παντοῦ Ἀπεγνωσμέ-να διέταξε πὼς ὅποιος ἔψαχνε γιὰ τὸ σῶμα τοῦ Κενέλμου ἢ ἴσως ἀνέφερε τὸ ὄνομά του θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποκεφαλισθεῖ ἀμέσως

Ὅταν ὁ Κένελμος σκοτώθηκε καὶ πρὶν ὁ τάφος του γεμι-στεῖ τελείως ἕνα λευκὸ περιστέρι ἐμφανίστηκε στὴ βάση τῆς κάρας του καὶ πέταξε μακριὰ πρὸς τὴν κατεύθυνση τῆς Ρώ-μης Ἕνα πρωινὸ ὁ Πάπας τελοῦσε τὴ Θεία Λειτουργία στὴ Ρώμη παρουσία πολλῶν πιστῶν Ξαφνικὰ ἕνα χιονόλευκο περιστέρι ἐμφανίστηκε ἀπὸ ψηλὰ καὶ ἔριξε ἕναν πάπυρο ποὺ κουβαλοῦσε πάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα Μετὰ ἐξαφανίστηκε Ὁ πάπυρος ἦταν γραμμένος στὰ Ἀγγλικὰ ἀλλὰ ἕνας Ἄγγλος προσκυνητὴς ποὺ ἔτυχε νὰ εἶναι παρὼν τὸ μετέφρασε

laquoΣτὸ Κλὲντ στὴν Κοουβάχη κεῖται κάτω ἀπὸ ἕνα ἀγκάθι μὲ κεφαλὴ ἀποκομμένη ὁ βασιλιὰς Κενέλμος ποὺ ἐχάθηraquo

Ἔτσι ὁ Πάπας ἔστειλε ἀγγελιοφόρους στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Οὐλφρέδο γιὰ νὰ ἐρευνήσει τὸ ἔγκλημα καὶ νὰ φέρει τοὺς ἐγκληματίες στὴ δικαιοσύνη Καθοδηγούμενοι ἀπὸ τὸν πάπυ-ρο ἔφτασαν στὸν λόφο Κλὲντ καὶ ἄρχισαν νὰ ψάχνουν ἀνά-μεσα στοὺς λόφους στὴ μικρὴ κοιλάδα ποὺ ὀνομάζεται laquoΚο-ουβάχηraquo Τὸ μουγκανητὸ μιᾶς λευκῆς ἀγελάδας καὶ ἡ λάμψη ἑνὸς ἀκτινοβολοῦντος φωτὸς ὁδήγησαν τοὺς ἐρευνητὲς στὸ σημεῖο ὅπου βρισκόταν τὸ σῶμα κάτω ἀπὸ τὸ δένδρο Ὅταν ἀνακαλύφθηκε μαζὶ μὲ τὸ μαχαίρι ὅλες οἱ καμπάνες τῶν γει-τονικῶν ἐκκλησιῶν ἄρχισαν ξαφνικὰ νὰ χτυποῦν ἀπὸ μόνες τους Καὶ ὅταν μετακινήθηκε ἀπὸ τὸ ἔδαφος ἀνέβλυσε μία πηγὴ ποὺ ἔγινε γνωστὴ ὡς ἁγίασμα γιὰ τὰ πολλὰ θαύματα ποὺ ἐνεργοῦνταν διὰ μέσου της

Καθὼς τὸ σῶμα μεταφερόταν μὲ σεβασμὸ στὴν Οὐιν-τσκόμβη ὁ λαὸς βγῆκε ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη γιὰ νὰ συναντήσει τὸν μαρτυρήσαντα βασιλιά Ἐκείνη τὴν ὥρα ἡ βασίλισσα στεκόταν στὴ δυτικὴ ἄκρη τοῦ ἀββαείου Ἀκούγοντας τὸ θόρυβο βγῆκε ἔξω νὰ δεῖ τί συνέβαινε Τότε ἐπιστρέφοντας στὴν ἐκκλησία ἅρπαξε ἕνα ψαλτήρι καὶ ἄρχισε νὰ διαβάζει έναν Ψαλμὸ ἀνάποδα ὅπως αὐτοὶ ποὺ κάνουν μαύρη μαγεία προσπαθώντας μrsquo αὐτὸν τὸν τρόπο νὰ σταματήσει τὴ λιτα-νεία ποὺ προχωροῦσε Ἀλλὰ ὅταν εἶδε τὸ φέρετρο τὰ μάτια της πετάχτηκαν ἔξω ἀπὸ τίς κόγχες της καλύπτοντας τὸ ψαλ-τήρι μὲ αἷμα (Γιὰ πολὺ καιρὸ ἀργότερα αὐτὸ τὸ αἱματοβαμ-μένο ψαλτήρι ἐπιδεικνυόταν στοὺς προσκυνητές) Πέθανε μὲ ἀγωνία καὶ τὸ σῶμα της ἀφοῦ τοῦ ἀπαγορεύθηκε ἡ ταφή πετάχτηκε γιὰ φαγητὸ στοὺς λύκους καὶ τὰ πουλιά

Ὁ ἅγιος βασιλομάρτυs ἐτάφη κοντὰ στὸν πατέρα του στὸ ἀνατολικὸ ἄκρο τοῦ ἀββαείου

Προσκυνητὲς συνέρρεαν στὴν ἐκκλησία ὅπου πολλὰ θαύματα γίνονταν μέσω τῶν πρεσβειῶν του Τὸ 1815 τὰ δυὸ φέρετρα ἐπανευρέθησαν Τό ἕνα περιεῖχε τὸ σῶμα ἑνὸς ἐνή-λικα καὶ τὸ ἄλλο αὐτὸ ἑνὸς παιδιοῦ μαζὶ μrsquo ἕνα σκουριασμένο μαχαίρι Μόλις ἐκτέθηκαν στὸν ἀέρα τὰ σώματα θρυμματί-στηκαν καὶ τὸ μαχαίρι κομματιάστηκε Τὰ δυὸ φέρετρα μπο-ρεῖ κανεὶς νὰ τὰ δεῖ ἀκόμη στὸ ἀββαεῖο τῆς Οὐιτσκόμβης


Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων στις

7 Ιουλίου λειτούργησε στην πανηγυρίζουσα Ι Μονή Αγίας Κυριακής Λουτρού και τέλεσε την εις πρεσβύτερον χειροτονία του διακόνου π Ιωάννου Ταβλαντά Επίσης ο Σεβασμιώτατος στις 27 Ιουλίου λειτούργησε με την ευκαιρία των ονομαστηρίων του στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Βέροιας και τέλεσε την εις Πρεσβύτερο χειροτονία του διακόνου π Γρηγορίου Μάζα προχειρίζοντάς τον εν συνεχεία εις ΑρχιμανδρίτηνΤέλος απένειμε το οφφίκιο του Πρωτοπρεσβυτέρου στον εφημέριο της Ι Μονής Αγ Κυριακής π Παναγιώτη Παρηγορίδη και στον εφημέριο Αγ Παρασκευής Κορυφής π Αντώνιο Γιοβανόπουλο

Γ E Γ O N O T A

Από την πανήγυρη Αγίων Αναργύρων στην Έδεσσα

τις 30 Ιουνίου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων

συνοδευόμενος από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ατλάντας κ Αλέξιο Νεαπόλεως και Σαμαρείας κ Αμβρόσιο και Τύρου και Σιδώνος κ Ηλία μετέβησαν στην Ι Μητρόπολη Εδέσσης για να λάβουν μέρος στον Εσπερινό της πανηγύρεως του Ι Ναού Αγίας Σκέπης και την επόμενη ημέρα στη Θ Λειτουργία

ΗΠανήγυρις

Αγ Αναργύρωνστην Έδεσσα

Σ

Χειροτονίες χειροθεσίες

κληρικών

Ο

Από την εις Πρεσβύτερο χειροτονία του π Γρηγορίου

Από την εις Πρεσβύτερο χει-ροτονία του π Ιωάννου


Αρχιερατική θ Λειτουργία στον Ι Ν Αγίου Αθανασίου Αθωνίτου στη Μ Σάντα

Από την επίσκεψη του Υφυπουργού Εθνικής Άμυνας κ Ιωάννη Πλακιωτάκη στη Βέροια

Μετά την τελετή των εγκαινίων του Ι Ναού Προφήτη Ηλία στην Αλεξάνδρεια

ην Κυριακή 5 Ιουλίου εορτή του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ

Παντελεήμων μετέβη και τέλεσε αρχιερατική Θ Λειτουργία στον ομώνυμο πανηγυρίζοντα ιερό Ναό στη Μικρή Σάντα ένα μικρό προσφυγικό χωριό της Ημαθίας που βρίσκεται στις πλαγιές του ΒερμίουΜετά το τέλος της Θ Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος τέλεσε επιμνημόσυνη δέηση στο ηρώο της κοινότηταςΑκολούθησε υπαίθρια δεξίωση από τον πολιτιστικό σύλλογο στην οποία παρακάθισαν όλοι οι ενορίτες

ΠανήγυριςΑγ Αθανασιουστη Μ Σάντα

Τ

τις 7 Ιουλίου επισκέφθηκε τη Βέροια ο Υφυπουργός Εθνικής Άμυνας κ Ιωάννης Πλακιωτάκης

συνοδευόμενος από άλλα επιτελικά στελέχη

Σκοπός της επισκέψεώς του ήταν μεταξύ άλλων να ενημερώσει ότι δεν θα δημιουργηθούν χώροι υποδοχής λαθρομεταναστών στην Ημαθία

Ο Στρατηγός Διοικητής του Β΄ΣΣ παρέθεσε επίσημο γεύμα προς τιμήν του Υφυπουργού στις εγκαταστάσεις της θερινής λέσχης Αξιωματικών στις Βαρβάρες

Σ

ε την υψηλή παρουσία του Αρχηγού ΓΕΣ Στρατηγού Φράγκου Φραγκούλη και άλλων

υψηλόβαθμων στελεχών του Στρατού τελέστηκαν από τον Σεβασμιώτατο στις 9 Ιουλίου τα εγκαίνια του Ι Ναού Προφήτου Ηλία που βρίσκεται στο Στρατόπεδο Ελικοπτέρων στην ΑλεξάνδρειαΤην τελετή ακολούθησε υπαίθρια δεξίωση στους χώρους του στρατοπέδου

Μ

Επίσκεψητου

ΥφυπουργούΕθν Άμυνας

ΕγκαίνιαΙ Ναού

Προφήτη Ηλίασε Στρατόπεδο


Από την τελετή Εγκαινίων του Ι Ν Αγ Παρασκευής Κορυφής

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο των ονομαστηρίων του Σεβασμιωτάτου

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νειλουπόλεως κ Γεννάδιος εισέρχεται στο Ναό για να χοροστατήσει στον πανηγυρικό Εσπερινό

τις 26 Ιουλίου εορτή της Αγίας Παρασκευής ο Σεβασμιώτατος

τέλεσε τα εγκαίνια και στη συνέχεια λειτούργησε στον νέο Ιερό Ναό στην Κορυφή Ημαθίας προς τιμήν της Αγίας Παρασκευής Αγίου Παντελεήμονος και Αγίου Τρύφωνος

Στό τέλος της Θ Λειτουργίας ευχαρίστησε τον εφημέριο και όλους τους πιστούς για το σπουδαίο έργο

Εγκαίνια Ι Ναού Αγ Παρασκευής

στηνΚορυφή

Σ

ην 1η Αυγούστου πα-νηγύρισε ο Πολιούχος Βεροίας Όσιος Αντώνι-ος ο Νέος

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Επίσκοπος Νειλουπόλεως κ Γεννάδιος ενώ στο αρχιερατι-κό συλλείτουργο προεξήρχε ο Σεβ Μητροπολίτης Τριπόλεως κ Θεοφύλακτος ο οποίος στο τέλος της Θ Λειτουργίας τέ-λεσε την τελετή της Προόδου του Τιμίου ΣταυρούΗ λιτανεία του ιερού Λειψά-νου και του Τιμίου Σταυρού έγινε αφ εσπέρας

Η Πανήγυρις του Οσ Αντωνίου

Βεροίας

Τ

ορτάστηκε με λαμπρό-τητα στη Βέροια η εορτή του Αγίου Μεγαλομάρτυ-

ρος Παντελεήμονος κατά την οποία ο Σεβασμιώτατος άγει τα ονομαστήριά του

Στο αρχιερατικό συλλεί-τουργο στον Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Πολιούχου Βεροίας προεξήρχε ο Σεβ Μητροπο-λίτης μας κ Παντελεήμων και συμμετείχαν οι Σεβασμιώτατοι Σαμαρεί ας κ Αμβρόσιος Λαρί-σης κ Ιγνάτιος Ελασσώνος κ Βασίλειος Καστορίας κ Σερα-φείμ Εδέσσης κ Ιωήλ Δράμας κ Παύλος καθώς και ο Θεοφι-λέστατος Επίσκοπος Θερμών κ Δημήτριος

Τα ονομαστήριατου

Σεβασμιωτάτου

E

Από την τελετή Εγκαινίων του Ι Ν Μεταμορφώσεως Σωτήρος Ναούσης

Ο Σεβασμιώτατος διαβάζει τη συγχωρητική ευχή στον τάφο του μακαριστού γέροντος Ιωσήφ στην Ι Μονή Βατοπαιδίου

Ο πρωτοψάλτης του Ι Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης κ Γεώργιος Ορδουλί-δης παραλαμβάνει την τιμητική διάκριση από τον Σεβασμιώτατο

ατά την εορτή της Μεταμοφώσεως του Σωτήρος ο Σεβασμιώτατος

Μητροπολίτης μας τέλεσε τον εγκαινιασμό του ανακαινισμένου μητροπολιτικού Ναού της Νάουσας και στη συνέχεια τέλεσε αρχιερατική θ Λειτουργία και ευλόγησε κατά το έθος τα σταφύλια

Στην ομιλία του ο Σεβασμιώτατος υπεραμύνθηκε σθεναρά των δικαίων της τοπικής Εκκλησίας μας που τον τελευταίο καιρό γνώρισε άδικο πόλεμο από μερίδα πολιτών της Νάουσας για διάφορα θέματα

ΕγκαίνιαΙ Ν Μεταμοφώσεως

Ναούσης

Κ

ην ημέρα της εορτής του Οσίου Θεοφάνη Πολιούχου Ναούσης ο

Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ Παντελεήμων λειτούργησε στον πανηγυρίζοντα ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου ΝαούσηςΜετά το τέλος της Θ Λειτουργίας απένειμε εκ μέρους του ιερού Ναού τιμητική πλακέττα στον πρωτοψάλτη του Ναού και Διευθυντή της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ι Μητροπόλεως κ Γεώργιο Ορδουλίδη με την ευκαιρία της συμπληρώσεως τριάντα χρόνων διακονίας του στο αναλόγιο του ναού

Τιμητικήδιάκριση

στον Γ Ορδουλίδη

Τ

τις 7 Αυγούστου ο Σεβασμιώτατος μετέβη στο Άγιον Όρος στην

Ιερά Μονή Βατοπαιδίου για να λάβει μέρος στο 40νθήμερο μνημόσυνο για τον μακαριστό γέροντα Ιωσήφ που εκοιμήθη πρόσφατα εν ΚυρίωΤην επόμενη ημέρα τελέστηκε Αγρυπνία με την ευκαιρία της εορτής του Αγίου Παντελεήμονος κατά την οποία προέστη ο Σεβσμιώτατος

Μνημόσυνο για τον Γέροντα Ιωσήφ στο

Βατοπαίδι

Σ


Από την τελετή των Εγκωμίων στη Νάουσα με τη συμμετοχή των κοριτσιών του Κατηχητικού που είχαν ντυθεί μυροφόρες

Από την υπαίθρια μουσική εκδήλωση με την Ξανθίππη Καραθανάση

Από την εκδήλωση του Λυκείου Ελληνίδων για τον Όσιο Θεοφάνη

Ακολουθία των εγκωμίων προς την Υπεραγία Θεοτόκο τελέστηκε από

το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ Παντελεήμονα στις 13 Αυγούστου το εσπέρας στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ναούσης στις 15 Αυγούστου το εσπέρας στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αλεξάνδρειας και στις 16 Αυγούστου το πρωΐ στον Ι Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Σελίου μετά τη Θ Λειτουργία

Τα Εγκώμιατης Θεοτόκουστην Ημαθία

Η

ο βράδυ της εορτής του Πολιούχου Ναούσης Οσ Θεοφάνη όπως

κάθε χρόνο διοργανώθηκε από το Λύκειο Ελληνίδων Ναούσης υπαίθρια εκδήλωση με τη συμμετοχή χορευτικών συγκροτημάτωνΗ εκδήλωση είχε τίτλο ldquoτιμώντας τον Άγιο Θεοφάνηrdquo και την παρακολούθησε μεγάλος αριθμός θεατών και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών

Εκδήλωση του Λυκείου Ελλ για

τον Όσ Θεοφάνη

Τ

αρχιερατική περιφέρεια Αλεξάνδρειας τιμώντας την εορτή της Κοιμήσεως

της Θεοτόκου διοργάνωσε από 14 - 17 Αυγούστου σειρά εκδηλώσεων πολιτισμού και αγάπης με το γενικό τίτλο ldquoΣτην Παναγιά μας 2009rdquoΔιοργανώθηκαν έκθεση με λαογραφικό υλικό του Γ Ντελιόπουλου το παραδοσιακό δρώμενο ldquoχοροστάσιrdquo από το συγκρότημα του Διονύση Πάτμου έκθεση παιδικής ζωγραφικής μουσικοχορευτική βραδιά και τέλος συναυλία με τη γνωστή τραγουδίστρια Ξανθίππη Καραθανάση και το συγκρότημα ldquoΙχνηλάτες της ΠαράδοσηςrdquoΌλες τις εκδηλώσεις παρακολούθησε πλήθος κόσμου και είχαν μεγάλη επιτυχία

Μουσική βραδιά με την Ξανθίππη

Κραθανάση

Η


Ο Μακαριώτατος τελεί τρισάγιο στον τάφο του μακαριστού Μητροπολίτου Νεαπόλεως κυρού Διονυσίου

Από το αρχιερατικό συλλείτουργο στον Ι Ν Αγίου Αλεξάνδρου στην Αλεξάνδρεια

Αναμνηστική φωτογραφία από την κατασκηνωτική περίοδο των μικρών κοριτσιών την οποία επισκέφθηκε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ Ιερώνυμος

ο Σάββατο 29 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε στον πανηγυρίζοντα Μητροπολιτικό

Ιερό Ναό Νεαπόλεως το ετήσιο μνημόσυνο για τον μακαριστό Μητροπολίτη Νεπόλεως και Σταυρουπόλεως κυρό Διονύσιο

Παρέστη ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ Ιεώνυμος και πλήθος άλλων αρχιερέων μεταξύ των οποίων και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας ο οποίος μάλιστα μετέφερε το τίμιο Ξύλο από την Παναγία Σουμελά προς αγιασμό των πιστών

Ετήσιο μνημόσυνο για τον Μητροπολίτη Νεαπόλεως Διονύσιο

Τ

ειτούργησαν και φέτος στις εγκατα-στάσεις της Ιεράς Μονής Παναγίας Δοβρά οι Κατασκηνώσεις της Ιεράς

Μητροπόλεως με το γενικό τίτλο laquoΜαζί για μια ζωή Οικογένεια Χριστούraquo

Φέτος διοργανώθηκαν 4 κατασκηνω-τικές περίοδοι για αγόρια και κορίτσια μέσου και ανώτερου Κατηχητικού με με-γάλη συμμετοχή και επιτυχία

Κάθε περίοδος είχε διάρκεια 12 ημέρες Τις κατασκηνώτριες της 1ης περιόδου επισκέφθηκε και ευλόγησε ο Μακαριώ-τατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ Ιερώνυμος

Επίσης όπως κάθε χρόνο λειτούρ-γησαν και δύο περίοδοι (τριήμερα) για γυναίκες από τους κύκλους μελέτης Αγίας Γραφής της Ι Μητροπόλεως

ΟιΚατασκηνώσεις

της Ι Μητροπόλεως

Λ

ατά το διήμερο 29 και 30 Αυγούστου εορτάστηκε με λαμπρότητα στον Ιερό Ναό

Αγίου Αλεξάνδρου Αλεξάνδρειας η μνήμη του ΑγίουΚατά την κυριώνυμο ημέρα τελέστηκε αρχιερατικό συλλείτουργο προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σταυροπηγίου κ Αλεξάνδρου ο οποίος εόρτασε τα ονομαστήριά του με τη συμμετοχή του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ναζιανζού κ Θεοδωρήτου και του Σεβ Μητροπολίτου μας κ Παντελεήμονος

ΠανήγυριςΑγ ΑλεξάνδρουΑλεξάνδρειας

Κ


Αύγουστος είναι ο μήνας που εκτός της μεγάλης γιορτής της Παναγίας η Εκκλησία μας

τιμά την εορτή της Μεταμορ-φώσεως του Κυρίου Μεγάλη γιορτή μες την καρδιά του καλοκαιριού Έδειξε με τη Μεταμόρφωση ο Χριστός με φανερό τρόπο μπροστά στα μάτια των μαθητών του τη μεγάλη αλλαγή που θα απολαύσουν οι άνθρωποι κατά την ένδοξη Δευτέ-ρα Παρουσία του Έδειξε ποιο θα είναι το μέλλον της ανθρώπινης φύσης και το μέγεθος της δόξας της στην Βασιλεία του Θεού Για να μετέχουμε όμως σ΄αυτά που ο Χριστός αμυδρά φανέρωσε είναι απαραίτητο να μεταμορ-φωθούμε πνευματικά ενόσω βρισκόμαστε σ΄αυτόν τον κόσμο Όταν με τη χάρη του Θεού αλλάξει η καρδιά μας οι λογισμοί μας όταν ακόμα οι επιθυμίες και οι πράξεις μας είναι θεάρεστες τότε θα μας χαριστεί και η αιώνια μεταμόρφωσή μας

Το καλοκαίρι δίνεται η

ευκαιρία σε πολλούς να βρε-θούν κοντά στη φύση Μέσα σε όμορφα δάση καρποφόρα δέντρα στα βουνά στους κάμπους και τις ακρογιαλιές τα οποία ο πάνσοφος Θεός δημιούργησε για τους ανθρώ-

πους Λέει κάπου ο ψαλμω-δός laquoΑινείτε τον Κύριοhellipξύλα καρποφόρα και πάσαι κέδροιraquo (Ψαλ148 στ9) Όλα να υμνούν το Θεό Και ο Θεός όμως ζήτησε από τον Ισρα-ηλιτικό λαό όταν θα έμπαινε στη γη της Επαγγελίας να τηρήσει την εντολή rsquorsquoΟύκ εξολοθρεύσεις τα δέντρα της γης αυτήςrsquorsquo (Δευτκ΄19) Είπε ο Θεός να φάνε μόνο τους καρπούς και να μην τα κόψουν να μην τα κάψουν Ζήτησε ο Θεός σεβασμό στη φύση Όμως την εντολή του Θεού την παραβαίνουν πολλοί που πυρπολούν καταστρέ-φουν τα δάση της πατρίδας μας και πολλά καλοκαίρια είναι πύρινα και καταστρο-φικά για την χώρα μας και η ζημιά για το έθνος μεγάλη Έχουμε καθήκον όλοι μας να τα διαφυλάξουμε Υπάρχει άλλωστε και παλαιότερη εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου που λέει μεταξύ άλλων και τα εξής Οι εκούσιοι εμπρησταί των δασών εγκληματούν βαρύτατα όχι μόνον έναντι των συνανθρώπων των αλλά και έναντι του Θεούhellip Ας ευχαριστούμε λοιπόν το Θεό για τα δώρα της φύσης και ας τα προστατεύουμε

laquoΣτο Μεσαίωνα υπήρχε

σπανιότητα πληροφορίας αλλά η σπανιότητα έκανε την πληροφορία σημαντικήraquo ση-μειώνει σύγχρονος αμερικα-

νός λογοτέχνης Στις ΗΠΑ λέει ο ίδιος εκδίδονται 11520 εφημερίδες 11556 περιοδι-κά υπάρχουν 362 εκατομμύ-ρια τηλεοπτικές συσκευές και πάνω από 400000 εκατομ-μύρια ραδιόφωνα Η πληρο-φορία έρχεται αδιάκριτα Δεν απευθύνεται σε κάποιον συ-γκεκριμένα Έχουμε κορεσθεί από πληροφορία πνιγόμα-στε μέσα σ΄αυτήν δεν την ελέγχουμε και δεν ξέρουμε τι να κάνουμε μ΄αυτήν Και συνεχίζει το πληροφοριακό ανοσοποιητικό μας σύστημα δεν δουλεύει πια Μέσα σ΄αυτήν την κατάσταση έρχεται και ο υπολογιστής hellip Ο υπολογιστής και η πληρο-φορία του δεν μπορούν να μας απαντήσουν σε θεμελιώ-δη ερωτήματα Δεν μπορεί να μας πει ποιές ερωτήσεις να υποβάλλουμε Δεν μπορεί να μας προσφέρει τα μέσα να κατανοήσουμε για ποιόν λόγο βρισκόμαστε εδώ ή για ποιο λόγο πολεμάμε ο ένας τον άλλον Ο υπολογιστής είναι ένα εκπληκτικό παιχνίδι που

μας αποσπά από όλα εκείνα τα οποία πρέπει να αντιμετω-πίσουμε το πνευματικό κενό τη γνώση του εαυτού μαςhellip

laquoΗ Ελλάδα έχει ιστορικά

δικαιώματα στο όνομα Μακε-δονίαraquo Ως και ο Κίσινγκερ το αναγνωρίζει Όπως γράφτη-κε στον τύπο κλήθηκε να σχολιάσει τη διεύρυνση του ΝΑΤΟ με την Ουκρανία τη Γεωργία και τα Σκόπια laquoΆλλη η σημασία της Ουκρανίας και της Γεωργίας και άλλη των Σκοπίωνraquo είπε

Και να σκεφτεί κανείς ότι ο πρώην αυτός υπουργός εξωτερικών των ΗΠΑ μόνο φιλέλληνας δεν είναιhellip Γι΄αυ-τό και πρέπει να είμαστε ανυποχώρητοι στα δίκαια της φυλής μας Ίσως να μην μπορούσαμε σήμερα ούτε τα παραπάνω να γράφαμε αν δεν υπήρχαν αυτοί που αγω-νίστηκαν για τη Μακεδονία μας και στους οποίους όλοι οι Έλληνες και περισσότερο οι Μακεδόνες οφείλουμε αιώνια ευγνωμοσύνη

τύποςampουσία

τοῦ Πρωτρου Νεκταρίου Σαββίδη

Ο

ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΣ ΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ

23310 20951 6945384355

ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝΑΣΠΙΣ BANK 731-05-000-3607ΠΕΙΡΑΙΩΣ 5243-033886-401

ενισχύστε οικονομικά

τη συνέχιση των εργασιών

λειτουργεί ηΚΑΤΑΚΟΜΒΗ

ΤΟΥ Ι ΝΑΟΥΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΑΡΧΙΕΠ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗΤΕΛΕΙΤΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΟΛΟ ΤΟ ΧΡΟΝΟώρα 6μμ

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφείο

ΒΕΡΟΙΑ

Σ

αριθmicro κωδ

2638

ETOΣ ΙΣΤ΄TEYXOΣ 80

ΙΟΥΛ - ΑΥΓ 2009

σελ 8

σελ 16

σελ 24

ΕΓΚΑΝΙΖΕΣΘΕ ΝΗΣΟΙ (Στacute) του Αρχιμ Χρυσοστόμου Ξενιτόπουλου

EΞΩΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος φέρων τον μέγα σταυρό των Κομνηνών της Τραπεζούντος που του απένειμε ο Σεβασμιώτατος για λογαριασμό του Πανελληνίου Ιδρύματος ldquoΠαναγία Σουμελάrdquo

ΟΠΙΣΘΟΦYΛΛOΟ Μακαριώτατος αφιερώνει ευλαβικά ένα αρχιερατικό εγκόλπιο στην Εικόνα της Παναγίας Σουμελά

MIKPEΣ EIΔHΣEIΣ

ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΙΩΤΙΣΣΑτου Μοναχού Γερασίμου Μπεκέ

σελ 22σελ 10

ΤΥΠΟΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑτου π Νεκταρίου Σαββίδη

σελ 30

σελ 12

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΥΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝτου Αρχιμ Θεοφίλου Λεμοντζή

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ ΒΕΡΟΙΑΣτου Εμμ Ξυνάδα

ΠΕΡΙ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣτου Αρχιμ Αρσενίου Χαλδαιόπουλου

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗΕΓΚΥΚΛΙΟΣΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΑΓΑΠΙΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΒΡΑΤΖΑΣ του Αρχιμ Πορφυρίου Προδρομίτου

σελ 6

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - ΝΕΑ ΡΩΜΗτου Αρχιμ π Ιερεμίου Γεωργαλή

ΔΙMHNIAIOOPΘOΔOΞOΠEPIOΔIKO

IEPAΣ MHTPOΠOΛEΩΣBEPOIAΣ NAOYΣHΣ

KAI KAMΠANIAΣ

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣΣεβασμιώτατος

Mητροπολίτης Bεροίαςκ Παντελεήμων

ΣΥΝΤΑΞΗ Αρχιμ Διονύσιος Ανθόπουλος Αρχιμ Αρσένιος Χαλδαιόπουλος Α-θανάσιος Βουδούρης Εμμανουήλ Ξυ-νάδας HΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΣE ΛI ΔO ΠOI HΣH amp KAΛΛITEXNIKH EΠIMEΛEIA Mον Γεράσιμος Mπεκές ΔΙΟΡΘΩΣΕΙΣ Αρχιμ Χρυσόστομος ΞενιτόπουλοςΑΠΟΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟΙ Νίκος Μεταξόπουλος EKTYΠΩΣH TYΠOΓPAΦEIO laquoTYPE PRESSraquo Nέα NικομήδειαΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΣΗ Μον Αντώνιος Σισμανίδης ΚΩΔΙΚΟΣ 2638

APΘPA MΠOPOYN NA AΠOΣTEΛ-ΛONTAI ΣTHΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOYΠEPIOΔIKO laquoΠAYΛEIOΣ ΛOΓOΣraquoΓPAΦEIO TYΠOY IEPAΣ MHTPO-ΠOΛEΩΣ BEPOIAΣ TΘ 241 591 00 BEPOIA THΛ 23310 72317 ΦAΞ 23310 25275 E-mail imveriaotenetgr

X E I P O Γ P A Φ A A Σ X E T Ω Σ ΔH MOΣIEYΣHΣ TOYΣ ΔEN EΠI ΣTPE-ΦONTAI

ΤΟ ΠΕΡ ΙΟΔ ΙΚΟ Δ ΙΑΝΕΜΕΤΑ Ι ΔΩΡΕΑΝ ΟΣΟΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΑ ΝΑ ΑΠΟΣΤΕΛΛΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟΥ 20ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΕΛΛΑΔΑ amp ΚΥΠΡΟ 40ΕΥΡΩ ΕΤΗΣΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ

ΣYNΔPOMEΣ KAI EMBAΣMATA ΣTH ΔIEYΘYNΣH TOY ΠEPIOΔIKOY

web

wwwimveriasgr

σελ 3

σελ 21
















































































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638
















































































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638








































































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638



























































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638

















































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638































(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638




















(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638









(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638








(1833-1849)


Ο














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638














































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638










































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638
































Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638



























Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638




















Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638
















Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638














Μ


















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638
















































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638





































































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638























































(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638






























(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638











(17 ΙΟΥΛΙΟΥ)





Ο
















Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638












Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638



Γ E Γ O N O T A






Σ


κληρικών

Ο










Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638







Τ





Σ



Μ














Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638









Σ




Βεροίας

Τ






E








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638








Ναούσης

Κ





Τ




Βατοπαίδι

Σ








Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638







Η





Τ




Κραθανάση

Η









Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638








Τ








Λ




Κ
















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638















Ο


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638


23310 20951 6945384355






ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ

Ταχ Γραφ

είοΒΕΡΟ

ΙΑΣ

αριθmicro

κωδ

2638

ΕΦΗ

Μ

ΕΡΙ∆ΕΣ

ΠΕΡ

ΙΟ

∆ΙΚΑ

ΠΛ

ΗΡΩ

ΜΕΝ

ΟΤΕΛ

ΟΣ


ΒΕΡΟΙΑ

Σ


2638

Documents

Παύλειος Λόγος τεύχος 80