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巻頭一一一口-i・e・--e・e・--i・e・-:::-ji--:::ji--:(

己

ユグ/ヤ問題とは何ぞや・:;e・e・。・ei--::::::e・e・-::(ニ〉

ユダヤ数とは何ぞやi・e-e:;:e・e・-jjai-::::::・(五一〉

自由主義機構の鷲すもの:::・jiji--:;::;::人・

3

ユダヤの溺建設策;;::ji--::ei----ji--:e・e・-e(ご一)

ユダヤ人の手法:::::?:::::::ji--:-ji--:(一一一一〉

金楼掌握、言論@宣停@出版界への進出

::::::joe

政治家を利用す・:・:ii・e・-@・:::::・::ji--::人一六)

中心侵入戟術υ:::・-j・:・ji--:e・e・ei・e・---i・e・-::(一八)

米大統領の背後のカ;ji--i・e・-::・:::ji--:::(一九)

革命鼓吹と鼓争誘議。;。e・e-::ji--::::i・e・-:;:(ニニ)

嬉和舎議の利用::・-i・e・--:i・e・--e・e・--jib--::::・〈二一一一)

各種の破壊工作巴-ji--:ji----ji---e・e・-i・e・-:・〈二五〉

ユダヤ園家と主〈の政府としての秘密機関・:i・e・-::人二五

J

カハル・:・:;;:ei--jlei--ei---jee--jji--ハ二人〉

世界ユグヤ同盟-ji--ji--・:ji--:ji--::::・

25

7pl@メーソシ秘密結一世;:ji--ea--;::::jae--(一一一O)

フpl@メ}yγplの陰謀;;:-i・e・-ti--j::ハ一一一一)

日

フリl@メlソyplの堵導勢力:::ji---i・e・-:(一一一一)

プナイ@プリス給一位・;:::J--ei--::::::eji--(一一一一〉

ユダヤ人の活動計霊・:::・::・:。::ja--:jji--(一一一ニ)

プ口トコールの沿革ji--:::;::::::::ji--人一一一五)

プロトコールの異銘・::::::jji--::::::::(一一一七)

ユグヤの東洋政策:・:ji--::::::ji---ji--人一一一八〉

ユグヤの封日工作:::je--:;・::・::::;:::::〈一一一色

ロV

アの・一成瀬政策の一路誕百日露戦争の開始潟銭奪

取の陰謀明治四十年明治問十二年弱洲銭送中

立案大正二年議場良の陰にはユダヤ人郭松齢

の即事件長一挙命日談ヨッフェの※籾と共衆議米英

の背後のユダヤ人は支那を犯ふ

迭に鼠際聯盟校返・:・::ji--:ei--:::::-ji--:(

問。

ユダヤ財閥の支那投資ji--::jig--e・e・-:ie・e-:(間二)

潟洲事鑓----a-e・。。・

6

.

.

.

。@@。.. 。.。・・e---e-ee@@@e・e・-----ee--.. 。.80

リノットン報告e

支那事鑓@支那幣制改革@西安事

件@支那慈愛の勃後@欧州似大戦@大東亜識の勃設

結

語

一一一一一巻額一宮川

タムル

1ド

ユグヤ問題とは何ぞや。一部ちユダヤ民燥の行動の模様を忽す思想はユダヤ数(註、奮約の五部し野中日と律法)であ

り、それは他民旋蕗家を窮乏ーと破壊とに導いてユグヤ民挨の支配下に隷麗せしめんとするにあるのであって、主(

の思想とヱ作とが一徳一民族園家の生存とみ一く相反する立場に立つ庭の深刻にして複雑た問問題、なのである。今次の大

東盛一教は歓洲大戦と共に同我が縞輸の打倒民的が米英主(他反模戦の聯合図たるはム一一一口を侠たい。乍併穀争勃愛の異

、図は明らか、、に米英の震の主入公にして旦世界に不抜の努力を張る圏一際ヂグヤ力(註、ユグヤ八位以襟カとま(れに這従一

ずる努力を一式ふ)の陰謀と策動一によるものであっ

τ、此の、治怠左無践しては此の毅争を解緯ずる事は許されない一

のである

O

一

。

ド

一

日本一では米英一問題が現在米英と同化せざる麗際的呉氏族たるユダヤ民族によって支翻せられでゐる複合性を約一

一得したい人が多い。従ってルーズヴヱルトやチャーチルがユグヤ金一磁力の健様、たる事がどうしても認識されない一

一のである。その故に今次の大較はユダヤ金権力が一濁伊乞打倒するのみゑらやノ、米英をも解鐙してユグヤの世界支一

一配を一貫一混ぜんとしてグる陰謀がタらたいのでみる。咋今橋斡打倒の窓めに米英美他の奥歯の人的物的資材の治耗一一

一と犠牲と左強要する豪で、業等の鼠々に共産革命化工作を展開してゐる姿を熟視すれば理解出来る一挙たのでる一

一る。邸ちユグヤカは今日極軸の敵たるのみゑらやノ、米英ソ涛薬組の聯合問問の散でもあるのであるe

一此の世界の敵たる事乞認識する時花、此に始めて'ユダヤ民族の懐抱する願望が世界各民族園家の生存に罰する」板

一本的た相到性を議一見一するのである。

一時局の運行一役五じく今次大裁は従来世界中乞動かぜるユダヤ的唯物思想とユダヤ的形式秩序を揚拭し

一て

B本

の

皇

遣

に

以

r

外に世界の安定が招来されない事一を物語ってゐるのである。此に於て其の轄換性を

一

知

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る

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ある戟局に於ける反橋戦陣営の行動を考察する上からもユダヤ問題の五しい

一

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調際秘密カとブザ

ieメ

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l解説

噂-・b-晶

ユダヤ問題とは何ぞ、おも

ユダヤ問題とは何ぞや。部ちユグヤ民族の行動の根擦を議す思想は、他民族問問家を解麓せしめてユダサ民族の支配

下に隷麗せしめんとするにあるのであって、主(の思想とヱ作とが他民族問家の生存と全く相反する立場に立つ魔の深

刻にして複雑た問題訟のである。

、此の民族は自ら麹土を持たポノして世界各閣を宿借関として、業の菌籍は持?も、絶お的に不同化主義を原知として

開放の結束と相互扶坊の下に世界横断的た民挨闘隣家を組織せる園際的た存在であれ

J

て、従って歯土、なく武器たき政の

民族の懐抱する世界支配に射する手段は、世界各閣家に「金」を中心として動く開隣家機構を採用せしめ、市して自ら

は世界菌結のカを活用して金権を握bJ、他民族を金楼の下に叩頭せしむるにあるのであるが、震は此の金構支配の組

織は、他民族問問家を窮乏せしむる魔に狙ひがあるのであって、主(廃に生守る無産大衆におして、此れに革命理論を築

へて動員し、努働国躍を組織して、主(れに比の大家のカを結集せしめて其の支配賓構を獲得し、金権支配と革命支配

の一元締を援台、更らに麹際的秘密結一舵フ

pl@メlyyFーを活用し、業の表裏の一作用によって他民族間関家を窮乏と

破壊の下に解緩せしめてユグヤ支配の下に置かんとするのである。

米閣の自動車王ヘ

yjj@フ2

1ずは「ユダヤ問題とは財政及び商ヱ業の支配、政権の謹一獣、凡ゆる生活必需品の

務占、及び一一一口論機関宮意の盤沈操縦する一惑を指すのでるるが、それよh

りも問題の核心は全アメ予カ人の死活に関する

業の著「間間際ユダヤ入」の中で一一辺ぺて居るが、

魔陀ある。」と、

此の全アメヲカ入の死活と一試ふ言葉が全世界の各氏

族問問家の死訟をも意味してゐる事位、此の著書全第の内容が訴へてゐる露である。

フ、r

lドは此のユ、グヤ入の濁占支

I

w

記作用に封して可「彼等は富〈資本)の集積主〈のものが必やしも目的ではたく苛愛に世界支配注目指してゐるのであるい

と一広川小、其の世界支配怒るものは「全世界の非ユゲヤ人の函家を悉く破壊する」鹿に建設されるものであって、現に

全〈の遜稜にある事を幾多の事賓の上から論じてゐるのである。部して主〈の抱民挨図家破壊の手段として、間幽際的資本

主義と共に醤際的共産主義が同じくユグヤ民放によって表裏に活用ぜられてゐる務を兵器的に述べて日く、

「何人と

脳陣も到る庭、一位合的及び経済的に破壊作用、を澄む分子が、

から資金が震がれてゐる一撃を敢て杏史ずるものはあるまい」と極めて大鰭率直に論断してゐるのである。

今次の欧州制大戦開始後フ一プシスが脆くも濁惑の電撃の下に潰え去って、業の震嘘の中から立ち上がったベグシ政権

ユグノヤ人の関係によって指導せられて居り、旦つユ、グヤ入

の樹立の宮、部ち一九部

O年七月十一日ペタシは何と去ったか。

日く「フ一フY

スを墜落せし必て惨敗せしめ、たものは

フランス入の動勢を会ひ物とした間間際的資本主義と図際的役舎主義(共産主義〉とであった。此の弱者は表面互に抗争

の戒を装ひたがら一義習に於て相提携してゐたのであるいと悲痛ゑ一一一一口を吐いてゐるρ

此の溺者がユグヤ力の支配範ι時の

ものたる事は一足ふ迄も‘ないが、第一次世界大裁に於て惨段せる務懇の識者が戦後の歎図研究から後見したものは、向

じくユダヤカによって動かされた資本主義と共産主義の並用による濁逸破壊一ム作であれ

J

たのである。

かやうにユグヤ問題部ちユダヤ民絞の世界支配におする思恕や行動が、ユダヤ以外の各民族問幽家の生容とは根本的

に相反する容在である事は明援に震設されるのであって、此の黙についてユグ乍は従来彼等の濁占ヂる一一一一口論機関によ

ーって可或は否定し或は歪曲し或は隠蔽し来ったのであるが、時には堂々とそれを告白する者もゐるのでるる。例へば

ユダヤ入者逮家ルネ、グロース臼く「凡ゆる鶴見と図家に封ずるユダヤ人の陰謀、がある

9

それはユダヤ人の策動によ

る革命、とユダヤ財閥の資本的張感一と一式ふ二重の攻撃であるよ

叉、

ユダヤの民族運動たるシオン閣の統卒者、たるヲイ

問問際秘密カとフ

pi@メ

iソ)ぜり

1解説

隣際秘密カとブザ

1@メーソ

Y91解説

四

ばノマシが、

一九一二年九月カールスパズに認かれたシ太一一ストの首脳者舎議で、

動は食品具に於ける最大訟問題として取扱はれるであらう。何故なれば、

「廷を将来に於て、

ユダヤ民授の遼

ユダヤ民挨運動の勢力は世界を統一して人類、

支配椿を確保するか、或は又反おに全世界を援鈍して、役会を微塵に破壊するか、何れにしても世界の人類従舎を猿

的本に蒋換せしむる一大勢力であるからである己と去ってゐる。

世界を破壊するがの二筋惑を往来してゐるが、併し不可思議た現象は、絞紘一可が世界流浪二千年の今日迄の廃史に於て

辻、殆ど他民族関家の破壊に成功した事震のみでも彼等の理想とする世界支配の愛読は、中三凶難、な課題として彼等

かやうに此の民族は世

F

界支配権な獲得するか或は

の前途に穣たはってゐるのである。時には支配賓擦が握られた如き時もあるが、さう一広ふ時には必やノ他民族の復警が

超円

J

て留外語放をされたり、虐殺された

bしてゐる。米図の吟ノイηリ'アム

e

ハミルトンの研究によれば、西紀二十年か

ら一七四五年迄に、此の民族の間関外温放五十一一回、虐殺十一二屈を奉げてゐる

G

然るに欧米の他民族も亦ユダヤ民族に不断に復讐せられて、組〈亡常たき原因は果して何庭にありやと一広へば、

一。

はユダヤ問問題の農相が、彼等の巧妙な偽装作用によって不明であ

οた一見?にもよるが、それよりもユダヤ工作怠るもの

が人間の持つ自己木位の利慾性を利用して、金〈れを根幹とした一位舎に世界人を立たしめ、世間介入も亦それが巽の泣曾

と誤認せしあられた庭に最大原因があるのである。そしてユグヤは一援で金棒の元締を握って世界を金で動く組織にし

てとれ乞支配して来たのである。世界をして自己本位と唯物思想とに立、たし。めた一惑は邸ち人間阿佐一時から切り離して地

上に落す一問中に成功した{惑を意味するのである。換一一一目すれば天理自然の訟刻に立ハノ戸惑を捨てしはωて、非自然の人潟的に

澄いたのである。人間が唯物的危立場に立てば、只管金銭と利慾乞逗ふ事に怠る結果は、道義が利害によっておぷ曲さ

れるとととた

b、更に事物におする親祭に於てはユグヤ入が額占ずる一言論機関から山県へる混論(ユダヤは物の動きに

野して必宇理論と法則とを抵〈へる)と、現象(ユダヤの一一言論戦術は、樫港、歪曲、解説、打診、開削建、議台、

の作用を鏡、す〉によって、

の交互

うしろで、

一切を列獣ずる玄?とゑる。主〈の結果は問問家が疲弊と

mm樫に路り、そして他民族の困窮する

一一グヤは冷たい悪魔的た笑ひを浮ぺてゐるのである。

ユダヤ問問題の本質は硲裁くの如し。世界人一は此の迷夢より速に一醒めて、改めて天理自然の遣に日間らねばゑらぬ。

ユダヤ殺とは何ぞや

ユダヤ人の世界支配観念はユグヤ数からの所産であるが、

ユグヤ毅とは「奮約聖書!一

の最初の五各部ち創世記、山尚

挨及記二利未記a

民数記絡@申命記迄をト:一プ:と呼び、

rT10ゼの一九ー慰問とも呼んで、非常に零重してゐるが、此の外

に「タルムード」と一民ふものがあって、

「数へ」とか「律法」

の点目ルで、

つまり宮球幾多のユグヤ教の設法師が此の枝問

約一説書の五各部ちト:一プーに欝じて此を宗教上から或は日常生訟に震は

bて種え論議し、

叉解間押し来った多年の文蘇

を集成したものだが、治訟で複雑旦つ難解訟ので、間仰に袖珍の抜翠十点宇宙が出来て、

一般ユダヤ入はそれに譲るを常、とす

る。

「シユルハン@アルク」がそれでるる。

そとでユグヤ入がローマに逐はれて圏外に民族移動をたずについては、

此のグルム:ずが・自然に彼等の生活の中心と怒って、何時の間にか「グルムード@ユグヤ入ー一と呼ばれる程可グルム

ードがユ、グヤ入か、ユダヤ入がグルム

lずか、主〈の限界がっさ粂ねる様になったのである。

ユダヤ人はエホパを以て永遠の紳とし、f

全智全能の一料としてゐるが、同時にユダヤ民族の長老モーゼとエホパが契

約を結ぶ蕊?によって

「ユダヤ入が他の一抑をロ押する一惑をせやノ、准エホバのみ麓拝すればエホパは干グヤ入のみを愛す

る」と一試ふ紳告に選一く所謂選民感から、

ユダヤの民族一紳として之を遇し、

エホバを以てユダヤ入のお常生活のみたら

問削際秘密カとフり}@メ

3YY91解説

五

関際秘密カとブザ{@メ

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り

i解説

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ノ、

ゃ、永久にユダヤ民族の治箆興敗を掌ると錯し、悲し戒律を守ら守、他の一紳を奔するが郊を一挙あらば忽ち罰を蒙る。

邸ちユダヤ民族の盛衰は総てエホパ紳の業で止ゆって、との一料の怒りに溺れる時は彼等民族の滅亡そ来すと信じてゐる

のでるる。タルム:ドはエホパ一籾におして一方では全知回全能と見たがら他方では「嫉む一瞬、民ふ一府市復鶴一一一一の一紳レと一五

ふ所割問問応ぷる一紳・としての(おふ本的に一民へば腕津一例)一紳様に日常生活の根本乞求むる{惑を強調してゐるのでるる。此の

エホバ紳の「憎悪と復雄一一一一」の神様が遂に一ーユダヤ問題」を生む廃のユダヤ人をば諮ったのずある。絞紘一寸はユダヤ人の

みが椋から生れたのであって、非ユグヤ入ほ悪魔から生れたと一広ふ一億僚に主ってゐるが刊震は主〈の惑である一照明はタル

殊に彼等の選民感から他民族を動物視する一惑が世界交問思想を生んだ

ムードの次の一一一一口奨から剣麟出来るのである。

一等、又ユダヤ民族が我等の倫理遺徳とほ全く相反する事が総得されねばたらね。此に於て我等はユダヤ

λの一行動にお

しては我紘一すの観念とは反おなるユダヤ教的な立場から初顔せねばたらぬ。令

グルム

lyk設へる次の一一一一口実とユダヤ入が渇去に於て叉現在米、英、ソ織物に於て行へる事費又支部や南米やアフリ

カや西軍東窓に於ける所業と左お照ずる必要がある。

「ユダヤ人のみが人間と呼ばれるのであって、非ユダヤ人は人間とは令呼ばれやノ、動物と呼ばれる。」

「紳より生h

村山内た者はユグヤ人のみであって、

ユグヤ人以外の民談は初出魔の子である。」

「人間が動物より高等であるやうに、

ユグヤ人は人間よりも高等でるけ心。

もしこの世民ユダヤ人が居なかったなら

ば、如何なる幸一絡も、輝く太陽も、風雨もゑく、をた人類も到底生存するととは出来ないのであるc

」

「エホパは非ユダヤ入を憎み給ふほど麓馬や犬を憎み給はない。」

「非ユグヤ人の財産配管理するととはユダヤ入の椿利である。手た非ユダヤ人を殺生する楼利を持ってゐる。い

J }'

「非ユダヤ人は姦淫によって生れたものであり、皆キすストの弟子であるから、彼等"は殺さ忍べきである。」

「互に愛せよ。捺奪そ愛せよ。放縦を愛せよ。一郎して汝の主人左憎み、決して同県理を諮る勿れよ

「密告者は如何なる場所に於て殺害するも養中市〈へたし。」

一i

戦争に行く時には先頭に立た守、

最後に行けc

之、

最初に露還し得、んがたいのたり。

時が徴笑ずる者に結びつくぺ

し。国授が長を選ぶ場合には、組惑にて一杯にーなった袋を背負うた単位を選べ。そして綾が命令に従順でたくなる時に

誌、直ちに『背中hw一見よ、』と一一一一口へ。」ハ註、異民族中の罪悪、山一肌黙ある者を選んで先頭に立たせる事。〉

自由主義機構の欝すもの

〈唯物思想と億人本位〉

自由主義機構たるものはユダヤカが中心とたって枇舎撒皮革を呼び起したフランス革命後、同じくユダヤカによって

その原理と組織とが作成せられ、本来個人の絶容自由を基礎とし経済的設に政治的に組立られたものである。とれは

営時に於ける非道た濁善的麗王の摩一制約瀦裁政治からの解放を要求す忍自然的反動作用であった一撃は無論であるが、

その反動左利用して凡ゆる霞家機構の原還を個人本位に置いた事がユグヤ的、な謀絡であって、それはフ一アジス革命の

標語たる、自由、平等、博愛が援にユダヤ魔術によるものであったのである。今その異相乞系統的に説明する事は省

略するが、

とれによって生れた原混と組織とな今おの督、擦の結果とお除して検討する事は、今日の蒋換拐に器廃する

上に於いて肝要と蕊ふのである。

との自由主義機構は、一冗来ユダヤ入が一麗際的横齢的結束の下に相互挟助の活動によって、営時から純金の世界現存

萱の大部分と重要物資の大部分と一一一一口論機関の殆ど全部品ど猪占し、立つ之を獲得し叉活用し得るカを有して居た事がフ

関際秘密カとブザ

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の活躍と土ハに基礎づけられてゐる庭にカ一アク芦の種がある。

(今次大戦によって純金二百億弗が米歯

に集、り、主〈の大部分の持主がユダヤ人であると一広ふ悪質は、賓はフランス革命営時から歓加各閣にユダヤ人が分恋し

そとで経済が政治子一文

て所有してゐたものが、濁迭の電撃裁によって、品目一(の危険から米関に逃避したもので②る。)

臨する。部ち一切が金に依て左右されると一氏ふ建前が

E

個人本位部ち『自分さへよければ』と一試ふ心理、経済率的た

一言葉を以てすれば、資本主義とは偲人の慾望の安定と退求に立つものと一広ふ原理と絡らんで袈浸して来、たのマある

が、その賀、金の大部分を握、り重要物資の大今を左右し得るユダヤカが金本位制によって、純金を通貨の基礎とし、

叉霞際的には純金を以て決済するといふ建前の下に自ら金を図際市場から或は放出し或は金不足にしてイY

フレとデ

アレを遮蛍に運用し、結局各閣を金不廷に踏まして、金に叩頭せざるを得ぎらしめて金楼支配に出て来たのである。

とれには今日の経済率上のインフレとデフレの歎縞性を了解する必要があるのであるが、一見に角金のたい菌はユダヤ

財閥的に外債を借款し、

その外債利子及び元金を純金で支錦ばねばたらぬ。各留は叉ユグノヤの本援たる英米等に掌握さ

れてゐる重要物資の寅入をせねばたらぬ立場に於て袋え金不足となり、所講働けど働け刊と愈々窮乏する結果に怠るの

である。叉一関内でも利子奴隷制度、部ち利子に利子がつく制度と個人の利潤の震めに盟家や園長を犠牲にする制度

やインフレによづて金のたい者は一や〆僚切下げたどによって資産が減り、殊に第一次世界大識のドイツの如く、

一弗が

‘四兆二千億マークたどと怒っては嵐氏の一切の資遼はフイとなるが、金を持てるものは金本位制によって設に不営に

利益を享受するのである。部ち一圏内でもユグノヤ濁り戸田国みユダヤ以外の図民は窮乏，ずる様に友Oてゐる。

の調査によれば、実習で年牧吉宮内ポンド(邦俊千八百惑問凶)以上を届出でた六百二十五人中、僅か六人が純芯〈間同人で

あって、他は怒くユダヤ人訟じとの設表や、叉先月調設のザルマン博士が現在米閣の貧富の齢、りゑ懸摘を例鐙して、

一九三一六年

..

最後に今日米菌兵の五分のm凶は俸給生活者であるとの認をを後一表した事賓を見ると￥自由主義乞根幹とする資本主義

務自民の結果は、

ユダヤカに不蛍に金擦の力を奥へたもので止める一惑を一示すと共に各閣民をして不営K窮乏せしめて来た

事を深く省察すべきである。

一一切乞ユダヤカに隷麗せしむると一足ふ天理に背いた人銭的な不

意の策謀が可永久にそのカを撞まkA

にする事、など全くあり得べからざる宮ずであって、それがため紀元二十年から一七

一階担ユダヤカ漏り富み他民挨を窮乏弱鐙化せし刊の弔

四五年迄の認にユグヤが欧加各閣から這放された事五十一回、虐殺十三回の蕗突を持ってゐると都民家してゐるのであ

る。謹放や虐殺を受ければユダヤカは隠忍結束して叉復警に出る。そして何時か又一号室上の支配的地伎に立つ。支刷協

的地位に立っと、

そグヤカは相場一らや他民族を窮乏化し弱鐸化せしむる工作に出る。欧側の異の援史はユダヤ人と他

民践との復警の一連緩だと一訳、たれてゐる。との怒史を検討して、その原因何れにあるかと一五へば、二つの根本的友もの

を見出すのである。部ちその一つは欧洲人が自己本位に立つ。部ち個人本位であるからパ一ブパ一フ的存在であるc

Z司

自

分さへよければ』と一式ふ事は、諮り利害で動く事であって、そとに図家会躍の利訟を忘れ道義が結局利害に・臨まされ

る性質を持ってゐるο

そとをユグヤ入が狂ふのである。そしてユダヤ入の霞結と相互扶坊の強味がバラバラで個人本

位の他民談、注結局屈服させるのである。一冗来欧米人は日本の様怠傘い、上御一人を中心とする盟問混在持って居怒い潟

め結局自己を守ると一試ふ心理から自然的に個人本位にιなるのである。個人本位とは『自分さへよければ』と一広ふ事か

ら『他人はどうとってもよい』といふζ

とにたり司更に「他人をやっつけても自分さへよければ』と進む性質のもの

たのでるる。との俄人本位のパ一アパ一フ性と入震性が、

めは此鹿に涼図がある。他人事ではない。

ユグヤの国結性に負けるのである。

ユグヤが敵米人を藤一一践する

路際秘密カとフnyl@メiyVザ

i解説

九

回幽際秘密カとブリ

i@メiソY

リl解説

。

議議の通り、欧米人もユダヤも共に自己本位であるが、欧米人はバラバラ的でユダヤが間関結的である鹿に今日のお

くユグヤ支配が成立したのであるが、その何れにしても自己本位たるものは入銭的であって可入銭的たものは、必やノ

結局行詰って一元に突って解治されると一氏ふ天理から股する一撃は出来ない。との理由はユダヤが何持も一冗も子も解治さ

れる第二の原因を友すのである。何れにしても天混を知らぬ不幸ゑ民族である。

さて、

ユダヤが世界を自己に奉仕せしめんとする入潟的危謀略は賓に深潟であって、関家機構の原理、部ち図家と

留氏の行動の心理的並に組織的の基準をユグヤの要求する様に教へ込まして今宮迄来、たのである。それはユダヤの獄

占ずる歓米の一一一一口論機関の活用によったのであるが、

第一

第一-第第

四第五

第六

第七

他民族の停統そ破壊して一切の物の離方を唯物化して精一締的友ものを揺否させる事

歯家と個人又凡ゆる階級をお立化して互に憶謡、せしむる事(豆、反、合の喰物的観方)

は凡ゆる成態を安定せしめ守して絶えや/混箆と不安定に置く事(取引所職術と不和戟術〉

凡ゆる真笠や自然止なるものを歪・由化し、虚綴が許される援に教へる一挙ハ一一一口論機関や股蓑や一アジ太の活用がこ

れである)

は他民談を法律や族約に総おm服従させる様にしても自ら司法官的地位を掌握し、部して自らはそれの束縛か

ら殴れ得る還を持つ事

一切の惑問の原還をユグヤの欲する庭の型にほめた観方を要求するため世界の一言論機関を動員してユダヤ約

に概念化し形式化し司それを定説化し世界化せしむる事

他民族の間関家設に留民中ピユダヤカに依存的存在たらしむる率、部ち開制際依存的にして溺立的、たらしめぎる事

叉民波観念乞股却せしめて騒際人たらしむる事

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極めて筒患のム惑を極一めて複雑化せしむ三品ハアインシユダイン業他ユダヤ愚者の論抑制限試はれてゐる〉

議議と蓑任とを利害観念によって歪曲せしむる苓

一一一一口論機関の作用によって日常の出来事におして一方的た観察を数へ他民族を富思たらしむる古学

爾建主義により反お陣純白へ味方を入れ世間介入の観察を混範せしめ結局自己の妥求ずる-庭ヘ務付か

h

しむ答率

未来の好餌を飽ハへて過去を忘れしむる事

開開始和的叉は全鐙的怒る一挙乞短?合して不蹴献にパラ九万一ブ化ず号事

入閣の動物本能を稜揮命しめて道徳、宇一一破壊せしむる事

自ら軍艦飛行機業他の武器の最大量を握、り他民族からはそれ乞取り上げて

mm経必ずる事

分析を教へて綜合を翁一さしめたい事ハ分離脱制術)

組織が物を決する仕組にして人が中心たらざる事、一印して葉の組織の元織を援る事

自ら金の大部分吃握。てインフレとデフレとを議室町仏熔用せしむ

以上列饗した諾黙は自由主義機様、殊に資本主義強制が現在欧米に欝してゐる現絞であるがも潟水は鈎倒にと比絞

し省察する饗あ積百これは

pンドバ:グ夫人の叫ぶ駿務と務総と盲習とを瀦すものふ本践を解明せんとしたのであ一ヴ

ユダヤカによる世界文艶怒るものは、結局入間の持つ自己本位の慾撃を捉んでもとれを基礎とし、一切の精紳的

!¥じゑ相側方と行動を唯物的に置き換へ、他民淡をバラバラ化して民放の閥閣総をお否せしめも叉各民淡路に謝立と不和を生

、ぜし診、更に一一切を金擦に奉仕せし必て他民族の窮乏と強鰭と盲目の…?に成立す与もの、なのである。一殊に衣民本主義の

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後展が、議迷の如く米園の現欣をして図見の五分の題を俸給生活者、たらしむる恕ユダヤ会擦の屡倒的な勢力と還しき

貧富の懸隔が結局一や均運動の残生を招来する哀を議期して、それに先手を打って共の平均運動を自己勢力によっ丸指

導し、資本家退治の旗印の下に、震はユグノヤ資本家以外の資本家勢力左大衆の名によって打倒し、その結果がユダヤ

カによる政楼獲得注目指し、開制家の生産と配給を中央擢カが掌援し菌兵を努傍老化して猪裁ぜんとする共産主義革命

運動を一部建的に起して来たのであうて、との共産率命怒るもの主主義は方便で、大衆に架空ゑ未来を鼠〈へてそのカを

動員し、暴力革命による他民狭間間家の破壊還動に位、ならないのである。部ち資本主義によって他民族を窮乏化し

mm鐙

化せしむるといふ表の支配と、その資本主義打倒と穏する共産'暴力革命が一義で同じく他民放の窮乏と弱鐙とを招来す

るカ一フクリたのであつで司それが世界の共産運動の援坊がユダヤ財閥によって機綬されて来た所以であり、今次大数

による英米惨致の結果世界を共産赤化する暴力革命によって植軸に疲弊と混鋭、を輿へ、活路を見出さうとする計霊に

英米がソ聯と合意合躍して乗出して来たと一五ふ濁迭の稜表は、部ち今迄表一義の一階建工作が表に一一冗化して可

ユグヤ色

や一露出して来、た一番を明らかにしたものである。かふる明白たユグヤ陰謀がどうして世界に今迄一小間に附せられて来た

のであらうか、

それは主として一一一口論機関のユダヤ濁点と共に註界がユダヤ金擦に隷属して活たからである。

ユダヤの一隅建設策

ユダヤの世界経妓手段には一定の癖がある。佼等の溶け問、所謬一階建主義である。反おと賛成と耳否定と常定と司親

議ロと排斥との一問建主義の室行に伎の

J

て、巧みに耳目、乞敷き、敵の一設を掻くといふ特殊の裂を用ゐて居るのである。彼

等は新くして資本主義と革命主義とを百一関建前に雲行するととが出来る。絞等は守るべき組関一を持たたい。その組問問

司

を持たないといふととが、比の如き隅建主義の蜜行を大いに一可能ならしめてゐる。絞位一すの生活は翠に他関側、を利用する

にらったのだから、彼等の所相関白鼠も、本校長的には他図に外たらたいといふのであるから、彼等の受任をその図に感

和したいのである。受任を感じたいから、その雨建が自由にと、なせるのである。絞紘一すは醤左失ってから二千年も流浪し

ながら瞥今倫ほ著しい特色を保つととが出来てゐるといふのは、その宗教関係を離れていへば、その守るべき閣を持

たたいといふとと、それ自身が彼等をして現に在るが如くに在らしめてほ出るといふととが出来るのである。彼等にし

て濯し園出燃を諮ってゐた、ならば、佼等の図家がその滅亡前の廃史に於て甚だ悲惨たものでるづたと同様に、必ややそ

の悲惨乞繰り返してゐるのであらうと恕像出来る。彼等の雨建主義は彼等の勢力中どして今日の如く増大怒らしめると

とに、少からや興ってゐるが、彼等にして悲し名蜜共に、麦任の地位乞占めるととになったたらば、彼らはその得意

の雨建主義を従前の如く霊行して、従前の諮りに妓果を牧，めるととが出来、ない筈である。例へば密際線援はユダヤ人

ユグヤ人が中心とたづて、全世界の政治を採って送、り上げたものである。その聯盟の五騒が此の如

く暴露されてからといふものは、如何に爾建主義の手腕家と縫も施す術がないのである，o

の利径の潟めに、

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入

の

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ユダヤ人は、その得意の一例建主義の使ひ分けに依って司忽んた風段違り方空ずるかといふと、とれにも一定の癖が

ある。彼等は司その倒さうとする、絞らうとする、一溺ゐょうとする図々に射しては、その図々の事情に嬢じて、その

関k

の内部に、分裂を導き

E

不和を起し

7陸路を後生させるとと乞目的として直接斎くは間援に働言かけるのであ

る。殻て働きかけたいまでも、思怒の一刻きを、此の如き方向に導くのである。その機舎はいくらでもある。或は粧舎

関擦秘饗カとフ治ツ

3骨メーソ〉ザザ?解説

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一時 国畠

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iyywッi解説

四

の上流と下惑とを背反させる。政府と一民間とをお立させる。資本と努働とを反良させる。といふ風に思想を一方的に

鎖かしめるととそ主とするのであ-る。所謂和左以て愛しと震す。人生は調和である。最後は和合である。

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の最後の

和合を無一蹴して守閣のための争開を或吹して百思想を偏向させるととは『

ユグヤ得意の手段である。

ユダヤは、蔭に

中広、り日向にゑmJて百常に一方的宣停に力黙を置いて居る。例へば自由主義とい山仏、統制主義といふが郊をは、部ちそ

れである。人生の翼の必要は司その自由と統制との趨皮の調和に在うたのであって、その一方的偏向に在るのではな

いのであるが、それでは話がはづまない。人間の好奇心に投じない。人間聞は或場合には、極端を喜ぶものであり司誇

張を好むものでありも例へば一方に偏向した経済上の鋒働僚億訟のやう訟ものを鹿爪らしく設を立てると、自然と手

へば反宗教とか、唯物論とかいふゃうた極端友、

ユグヤの宣停法は、何時もとの流儀であり、その流儀に依って、例

一方的宣俸をいろノ¥手をかへて行って居る。

ユグヤ入の手法は幾

論が湧いて…騒の人気を呼ぶに至るとともある。

っかに別けて設明するととが出、来る。

金

穣

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握、一一一一口論よ旦俸@出版界への遊山山

ユダヤ入は、その犯つ、た図々におして、

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それぞれ禁の図の事情に路じて、圏内不和の原因そ探がし出ずか、或はそ

の種蒔念日と註して、次第に之を増長させ、その内部の分裂の機舎を、自然に若くは不吉然に誘導するととを殆ど定ま

った型のやうに採用して居ったのであるが、彼等自身のカの淵源は、侭であるかといふと、

iiペ金力である。波冬は

ユダヤ人の金力との関係は、取り立てtA

一一一一口ふまでもたく一般に知られて

カの信者である。関して金力の一一協栄円である。

法るが可絞等が、世界最大の金力を擁するに至ったととは、

一留に於ては出より綬等の成功であり、般の一留に於て

E斗

絞等のム八段の涼底も

A

どうやら此に縫って居るやうに想像するととが出来るのである。

ユダヤの金権主義は、或意味に

於て彼等の宗教に根ぎすものでるり、他の意味に於て展実関係の影響である。彼等は彼等自分が、全世界の金銀財賓

の主人公とたれるやうに彼等の綴りの紳に祈りを捧げて来たのも事資であ忍が、彼等が歴史的に、久しい間金銀貨幣

の賛同貝も、高利貸の営業だけにその活動を制限されて局、たのも、事変である。彼等は新くして、経済活動の新しい或

形態の率先者とたるととも出来たのである。彼等は澄界金融事業の先遼であり百覇者でありー無類の成功者である。

絞等は可此の如く夙に金擦を狙って居るのであ

b、そして成功して居るのである。乍街、金擦が彼等を苦しめてもゐ

るのである。

叉彼等は一一一口論機関聞に於て百金力に依って一一一口論界に進出すると共に、一一一口論機関に依って更に金力の延長を霞るといふ

相互関係は、ユグヤの努力を加速度的に増大して居るのでるる。近代ユグヤ運動の先遼がその仲間を激蹴倒した有名な

言葉として俸へられて居るものにいふ、

!ih拍前どもは、何事を喋?と語り合って居るのだ、

争前どもは全世界の新

間関を乎に入れてアふまでは、決して気の利いたととが出来たいのだ。之を記J

に入れて了へば、

一切の計撃は自然に賓

行が出来るといふととを一断じて忘るべきでたいと。

ヨセプ@エペルレの『大勢カの新関紙』は、新聞ξ資本主義の翻

係を論じ、新聞陀とユダヤ人との関係を説いた有名伝説作であるが、如何にユダヤ人が新聞に勢力を張、り、その新開閉を百

如何に彼等自身の底的の震はりに市特殊の運動を准治るが震めに活用して居るかといふととを百頁からに亙って関現し

て潜る。彼等は、彼等の乎に入れた新開閉そのものふ営業化に依って可如何に自由主義、社舎主義宣鼓吹し、所謂混成

打破の州内びを機舎にある毎に宣俸して百白を黒に百聞凶を方に、一一習を惑に、物質を精紳の上にといふ風に、債値の顛倒を

試みても時代思想の混鼠を志して居る彼等は西洋の紋舎に於て百

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その大散としての基督教と穀倉一と左破壊するが震ゐ

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一六

に、との新聞問の勢力を最も猛烈に利用して居るのである。務局は時代の思想を左右するととが出来る。人間の名器乞

支配するととが出来る。経済的には投機笠宮自に勤務させるととが出来る。新聞紙の妓カを・告発したユダヤ人は、ト新

様、と不可分の関係に在る通信機関、逓信機関仰と密接た交通機関側、主(の他各種の室簿、出版機関側、政餐劇場紘一吋々を畑町一た

く支配するととを企てたのは、遣も不可思議がたいのである

G

今日、は、或意味に於て新聞の時代である。世界の形勢

を知、り¥圏内の事情に議じ、人気の掛機動を認め、事故の突後在感Ahy

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一成もの在感じ、他のとと左心得、翁すべきと急

さざるべきとの限界中乞常識的に剣断ずるの仲立をするものは震に新聞紙である。務部には多くの弱黙があり、不備が

あり、甚だしい危険をも伴って居るが、新聞そのものは践に近代生活の一部を成して足るのであるから、現代人は最

卒、新聞問中ピ離れて生活するととが出来たいのである。現代人は新聞が何かの機舎に、

一買に休刊とたっ、たときには一

との意味に於て、新聞は絞舎の光りであるといふととも出来るのである。

世界の征肢を志して居るユグヤ人が、との新聞の時代に於て、新閣内の征服に狙ひ乞定必て、着々と致果を牧めて居

種の関川M

一一一左感守る。

同様に数果を牧ゐて民地るのは、怪しむに足らないのであ

る。新聞を完全に-支配して居ると一広ふととは、腐り積極的に宣俸上の妓果を期待するに足るといふだけでたく、治極

的に『或率、或物、或入品ピ、任意に否定し、故意に歪曲し、平然として黙殺する事も出来るのである。簡告白すれば、

一種の活殺自在の擦カを生産させるのである。

るのだからこの新聞に関係した殆ど

一切の事業に於ても、

新聞の支配は、

政治家乞利用す

震力を留めて居てもも

次には政治家左利用する事である。如何にユダヤ入が、金権を擁し、一一一一口論機関註支配し.透信、宣俸、出版紘一す々の

ユダヤ人だけの案カと努力と突けで、天下を事変上に動かすととは、なか/¥出来たいのであ

γて長舵於ず~乎、彼等「絞殺治家殺科用するととを工夫した@然らば、その一政治家を、いみうして利用する乎窃好ん怖い

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品

ダヤ人に利情的されるやう役、照の抜けた政治家は、そんたにあるものではないのだから、それには臨ら別種の手段が

必一川討に、なるのであるG1

ユダヤ人は、政治家の一腕門ねた臨んでその弱結乞利用するのである。その

mm貼と，織も、践に暴露

されたものは用

F-銭さないのであるから、被等はそFJ44のぬt

の新郎、遺伝等の方法に伐って、政治家の溺黙を絡める

と何時に、その一以治家の怠めに、之を紘一液して、患を繋るのである幻との乎設に依って、仏切にたりさうな以治{一以内除、

品、ダヤの総にかa

ふって了うた後は九綬附…却は、滋ん

κその政治家を持ち上げて、世間に宏一博をして司議カを握らせるζ

とを同国論むのである。

政治家の出版貼も、二つの絞を、沿うて誌はれ℃侍る。

との務鮎は一務執a

寸あるが、その怜質一は人間の滋黙といふもの

一は『統括して、金の間関係と女の関係との二っとするものであるが、欽米中T一通じて必、守しも同一ではなく喝欧洲大践に

於ては、金の間関係が主になり、米一治では一円以討に女の関係が主になるといふ。欧洲では女のζ

とは米問問の如く最重でな

いから、金の問題が中心になり百米認では何人も〈設が中心となって居bJ、立ハJFXの摺力の強い…枇A

吋同一であるから、自然

に女の関係が問題となるのだといふと予とである。斯くして欧加政治家は、金の関係からユダヤ人記弱黙をおられ、米

簡の政治家は、多くは女の問題で間同様訟ととに喝なったのだと潟はれて怒る。此に明絡に、務史的によ甲上げるととの出

採る一件は‘欧洲の大政治家に段、殆ど例外なしにでグヤ人の秘書涜くは秘書官がついて居るといふζ

とである。政

治療は金の入局、なものである。その金をん供給するもの捻ユダヤの宮家であり、訪問でめるが、その代りその政治家に

段胃必ムy

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グヤ側から秘書一おくは秘山一円官がつくととになって、政治上、財政上の機密がる設然に、

一番ー允きにヂグヤ

問問に利用されうるとと

a?なるのである。餓州車率絡しし認はれたピスマ

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との黙には、思疎卒、問題がないのである。

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帝留の大宏一・椋とたるを得たのである乎、議和ム何回議を了はると一向時に、殆ど立ち治えに近いやうた政治的容在と怒るも

のである乎。ウィルソンも、

その透bJ百

その性格から、

その関露事業からして、

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如何に議かに米図上下の人気を一身に一集めて、

一時的に世界の大立物とたるを得、たのである乎

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日く、図際聯態。

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るだけ有利用され議くした後、間早に人気のガタ怒ちを演やるに過ぎ、なかった絞れが政治家行動の一義一弘、如何にユグヤ

の努力が、猛烈に動いて居たかの事震は、今おで捻ーまだ欧米政界の日裂を譲むととの出凍る入k

におしてのみ、苧う

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-D得る主題である。

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政界の震擢を援ることであるe

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ひ、大衆がユダ・ャ人におして反感を捻くととがあっても、密室をその問問題がユダヤ人の味方で~おる践は、

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は何等の痛痔も感じ‘ないのである

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議/¥ぺきととは今日の米閣はルーズヴ品ルトの就任以来奨議の形成におし、ユダヤ努力の苅ったととで参る。部ち各

答及び各官聴には至るととるユグヤ人によれJ

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ルトは欲するままに謹むととが出来る。絞はすでに以諮から管一行しようと

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タグウ'品ルの彰として農業問題、農村山間泌については、絞け内品

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yとの間同に間関境を設けて考へたいのである。その地民政府立考へた持、米間以とソ勝と紋一つの関袋、乙

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ご千年来の熱望でるったヂグヤ踏を訟に建立するの談合を得、宇といふので、全教関付の賞金の係者自一患の約八読までその

金庫に貯議して了った。綬松市誌、知的一持もヰ教爪巧?の給一条としてまるまると肥え太って居るのである。絞等法務一静的に守

援すべき醤家をもたないのでるるからおおきゃ敏感?の場合でも、告-践に大援に巧みに禁部品を扱ふととがお採るので

あり、袋小制別口問の蕊民間足に依って員玉の飛び出るやうた一器科在食るととが出来るので怠る。

載後は更に絞紘一可の祭&に好館の機運が自然記説いて掠る。各額一ともに、致後には復ω興事業が燥んになるから市同何時

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協仰は、二十年間同に主としてその卒命主義の議次¢依って現に完全に外相対?と新一段乞併はせて支郊を宮本に噛み合せると

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現代の宮本人氏取って最も誌一務長由来還付の外交内外の一長からの慈愛を此に畿げたいので

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グヤ人側の文献を研究するととに依って、彼等の計一去の方向主知るととが川来る。

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lル@一ブザ;ルは一一一一口ふ。

「充祭と活祭と、それから限りなき誇り玄持つ此の民一淡は、他民放に優越してゐると一式ふ患倍、宮持ってゐる。

ユダヤ

民族は自ら一大勢力とならんとと乞希ひ、支配に封ずる一種の億一れを持ってゐる。政の憧れはユダヤ民族がその起源

その宗教に於げる一一穫の誇りを持ってゐるとと、一紳の選民としての佐賀を慈まれてゐると一五ふ縫信を持ってみるとと

位一寸に依って他印式談の上に存在するといふ自信から来るカを行ふためにはユダヤ入は手段を選ばたい。各四隣の政府が法

律bt設けてでグヤ入に担んだ特擦をユ、ダヤ人法金擦をもって獲得した。

る。金擦の所有者としてのユダヤ入はその、主人の主人とたった。

ユダヤ入の希望一は差営り金にあるのみでる

ユグヤ入の元気と活気を延ばすための唯一の方法も

亦た金であるよ一ブザ:ルは又向く。

「ユダヤ人は一度解殺されれば外蔵人として圏家に侵入する。:::ユダヤ人は客人とし苦てどなく、征服者として敬一

舎に入って行く。

ユダヤ人は種の中広関ぢ込められた猛款の群に似てゐた。

一度楼が・絞られれば、

ユダヤ入は鼠〈へ

られた範圏内広於て暴れ出すのである。」

ユダヤ主義の指導者アルフレアド@ノシックは、『無紋たるユダヤ主義』に於てユダヤ人のU

一一同蓋左精神的に設問切し

てゐる。

「五口等ユ、ダヤ数一徒の間関一結は、五同社一すの生命の無意識ιなる該心であ

b、五口銭?のふ識の持つ共通の本鰭でるる。:

五口等の組先の同夜一初の思想は、五口位一寸民族、を保存すると一式ふととで友、/¥五口等民放の設展に依って人類を保事するにあ

。、ゅん。之は、議ばれた民としてのエグヤ人が持つ唯一の立汲ゑ思想である。一品口銭u

比外留的、広繁築や設国介を患に物質一約

間関際秘響力とフザ

i旬メ

jyynソ

i解説

_..、・_.益.，.._命

一.相同b--

獄間際秘密カとブザ

leメ

iyV91解説

日時母一

昨支配するために立つもので友い。人類の精…静的建徳的譲遠のために働くと一試ふ世界的の義務危吾紘一可は持ち、此の義

務のために吾等は奮起するのである。:;:」

ノシックは伶ほ一一言葉を縫いでユダヤ入批難者の批評に一矢を報弘、

ユダヤ人の世界経路運動は決つして物質的凡翻

を意味するものでゑく、人懇の文明を指導する務一締約秩序を創設するととを意味するものであると言ってゐる。以上

はユダヤ民挨の使命であり、彼等の・賀市業完成の日も}近づいたとも彼は一一一一口ふ。叉更に綬ノシy

クは一一一一口ふ。

寸恐怖に充ちた夜の中から吾等は離れようとしてゐる。五口敏一寸の限の前には大い怒る眺めが開けてゐる。地球の会商

が五口等の進むべき遣でるるc

一賠い夕立時中間は今禽段吾等の頭上に懸ってゐる。

日々何百と云ふ五回等の問挨が同故金剛院

の民的に忠震なるため

K死んで行く。併し五口等間族が承認さ¥れ百友設ある待遇を受ける時期は近づいた。地一ゃには

一世等の太陽の擦が輝いてゐる

0

・」

ノシックは一…一口ふユダヤ入はみ一人類の幸一絡を考へてゐる。市して彼錯すはその幸一締役全人類のために保詮することが出

来るようにたらうとしてゐるとゆ「世界人類の率一蹴のため」と一誌を冨誌、如何にも高鈎であるが、彼紘一一

J

捻強制約

Kして

全人類の幸一織を讃らさんをするか。ノシックは一一一口ふ。

「イスラエルが指導する人類のより高い議援を代表するものは、世界的の一般舎主義である。」

欝西惑に於ける恐るべき災厄を見、ボ予シェガノィストが承認する数舎、主義一恕懇の失敗を耕一民惚郎氏挑めた後沈ノシッ

F

の一ザ一口捻何を意味するものでみらう。

ユダヤ人は不平家一であり、排他主義者であり、またメシアはあ惣の信仰一家として優れたる革命家である。緩等は自ら

終}

て譲歩のために働くと公ふ。一アザ

iル比一一一口ふ。

ユグヤ人紘一止援に絞る率一臓を地上に求めるのであると。しまた正義

市、。

ししはユダヤ主義の此の設に於ける勝利であり、主〈の一例同協は金楼政治と一位ム何回主義、とに依って代表されるとι

ユグヤ人活動、の計受験一一同として九大戦後、役界を騒がしたものは可『シ、…パシ駅員人舎のプロトコ

iuル』守ある。此の堂開

は最初露間更に於てセルリゲゆ一一ルスに佼り、

p

次いで殆んと時を口同じくしてブトミに依って出版された。

一九

O六年八

月十日vkは此の警の一紛が法人頭簿物館に戴められた。併し品仙の恥一一回は長い間議室田界の注意乞間引か、恐かった。

批の孝一日の出肢に依って曝露された世界大践の計妻、

ボ

PY品付ソィキ革命の陰謀等が震現されてから『此の委託惣す

る僚値は俄か花高まり、

ユダヤ人調ーからの妨害があるにも拘ら十食界中にゆき亙った。

比の骨一日は一八九七位z

に瑞西のパーゼルで開かれた守X

一一ストの舎議で議表されたユダヤ

λの世界支配活動の跨論見

目遣問である

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J

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ト

31UMD官事

j

f

L

、-z一tw

革命はユグヤ人の本位である。卒命とはユグヤ民族自らの革命でゑい。

ユグヤ入の多数又は芳子が居住する麗に於

げる革命である。削ωち官界革命のととである。

ユグヤ人の革命的本性、に開附してはユグヤ人側に多数の文獄がある。・鼠s

近ーな俄?もペルナル9

{

ブザ;ル、

…FVオ

ν翠一殺の'。ブ?トコール」である。

エηノ

91

当エベル一アン等があるがユグヤ人の世界革命の野撃を最も深刻に現したのは

…九…丸年の移りた英宗門μ

ンドンで

「ユグヤ籾」と謂ふ小冊子が出版されたひ

之は今世紀の始めに露霞混入セル

ヂタ一一ルスに依ので露議されたプ官、トコ]ルの叡片の英誌である。此の英認八十一員詐りの小冊子が如何K蛍時の英閣を

緩い撫したかは較デし丈物+ゼム一脅か友一い答の倫敦タイムスでさへ二段抜きの長論評を搭載したととでも到る。タイムスは

一一一一品‘Y

鱗際勝校カξ

ブ曲作:10メiyvdザ

1解設

1

瞬間際秘密カとフザ

19メ

iソジ守}解説

プ官、トコールを分析して裁の内容そ吟味した。問時、にプ哲トコ?ルに封ずるユグ/ヤ人側の異議と滞解とを溺愛した。

一六

タイムス臼く、

「此の小穂子は公五EK仔紹に批'刻中ピ要するに拘ら守今自泡殆ど不問問め縫に諮ってゐる。

予の本性を暴露すると拙悶ふて業の蜜際民議表したものは践のふ精子の著者が無名だと謂ふ

rwき強制求な鮎詑縦んだだけ

のものである。何人をも溺足させる徹底的のものは一も出たい許りでなく彼等は全く此のプロトコールの内に織れて

賎たいよ此の英期待本がコ

7

6

アン官@スボ一ア吟ツすから出版されると獄逸ではゴウ子フリ:トeツルてヘグ印私依て濁

議され「シオン霊駅員の秘訣」と謂ふ越で出版されたc

営時の嫡迭の外椋ユダヤ人ラテナウが殺されたのは此の猿譲の

プ口トコールが興ってカあったと謂ふ。比の理由で此の山間版者は時の一舵舎襲、政府から五百馬克の罰金を諜ぜられたc

此の濁謀本の序一一一一口にはセルグ鐙一一ルスと主〈の露器犯関する設明があったι

企〈の大路は次の惑だ。

一t

セルポ/@一一ルスは非常に察究的で湾単一であった。営陣

d

ウク一フイナに定住して一活たが彼が鈴蘭西文でゆ一一日かれたプロト

ユグヤ荻の機関紙は此の小器

コ:ルの断片左手に入れそれそ露謬したのは一九

O一年のととである。

シオン聖賢のプ??コールの第一波は一九

O

五年記ベト口スプルグで一一ルスの著書『小事中の大事!然農の政治問題としての反基怒回数』の附録として出版され

た。此の本は怠(の後呈口悠寸前V

災厄の勲一ごと、調ふ題で再刊され著者の名も友〈現ほれた。

一九

O七年には露作家ブート

ミが門人類の敵』と諒ふ題名でプロトコールの新議を作hyペトロスブルグの欝癌議舎の印刷所で印例制した。叉問販が

一九一一一年セントセルグ郭時代に一一ルスの援助を得て出版された。注〈の第一一版は一丸一一一年に、第三版は一九一七年

に出版されて居るOL

yレ

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/ノ

公約;閣の

時と

ケレンスキ?の天下の時に露関幽の紘一日察捻害賠に後見されるプロトコールの残部を残ら中野

牧ム焼却しプロトコールの所持者を譲認に議した。

菜園博物館に所蔵するものは一九

O五年内ノアルコイ命ス廿で印例制‘されたものである?

プロトコ

?Yの異銘

プ官トコ

iルがユダヤ人の一撃になったと諮ふ主張に封してユグヤ人は熱心に呉設を喝へた。乏に関してそスコウの

位、グヤ死刑執行の乎より奇践的に護れた一露人はラ

a

ヴノイヱユ@フランス一九五読に次の記事を書いた。

「、ユダヤ綿とは長い閣の研究と準鑓とから成ったプ一アジに依ってユダヤ人が世界絞殺をするととである。プ官トコ

l

ルの印呉儀におして批列をするととは翠なる築購らしに過ぎない。最も重大たととはプロトコール其の物の同呉儀でか仏く

ブ??コールの議一一一一口が如何に正確に吾等の自の前に寅現せられつふるるかと謂ふことである。」

一八六九年プ一ア

1グユダヤ人墓地にあるユダヤ毅舎長シメオン@パシイホグの墓前で一アイヒホルン法師が撃明した

言葉とプ?haコ72

ルとの相似性は不思議である。此の演設はリードクリアに依って出版された。彼は其の一生、を日比の

出版事業に打込んだ。決闘で倒れた一ブケサ

1ルはリードクリア乞一ブイヒホルシ法部に引合はじたのである。一プイヒホ

ルンの一一言葉はプロトコ;ルの中にそツト詳しく述べられてゐる。

ユダア人レj

ナア夕、リユシアン命

-v、万ルブ紘一寸が如何に筆中ピ振っても一九

C五年に部開削されたプロトコ

iルの内容

と一九一泊年以後各麗に諮った事賓との間同氏一段の共議黙が見出されると謂ふ印象を弱めるととは不可能である。

プロトコ

lLNが異にユダヤ入の撃にたったものであるが、或は震にせんとする者の傑作であるか、主〈の何れに拘ら

やノ、プロトコールがユグヤ人の世界革命のプログラムを代一致するものでるるととは異論はない。武(の議一一一一口約性質と遜

一一一七

開間際秘響力ふれ}フり

i@メ

iyvdud!解説

間関際秘梼カとフリ

i@メ

iyvd9i解説

一一入

去に於ける或種の秘密結祉の取決起に恐ろしい程似通ってゐる黙とで、プ官トコールは秘密結散の内部事情に精諮し

強(の理怒七年一結社特有の言葉で殻袋し得る者の禁になったととは明らかであった。

最近げいたって濁惑のフライシヤウア

1大佐と滋太入との閣に、プ??コールの異織に封ずる裁剣が提起され、数年

比一怠って瑞西のベルンで争はれた。此の時、までは率引受を以てプけい?コ

iルの頁銘乞設する以外には方法がなかった。

部ち政治上の各滋の事件特に最近数十年間に於ける事件が、

ユグノヤ八フラン@マソンヌリイに影響されてゐるζ

と司

之紘一一けの事件がプ?トコールの指示する惑に展開されてるとと司叉超閣家的秘密カの活動がプロトコ:ルの設表する結

締いと罰的とに全く一致してゐるととが容易に列断されたのみである。

併しゅ広がらプ世トコールがユダヤ人に縮まれ、

ユダヤ人の改革案として認ゐられてゐたととを直接に一説明する方法

はベルシに於ける裁到の溜に可能となっ、た

OJ

フライシヤウア

1大佐に同情を有する者が送った資料に依ってそれが可

能と怠ったのである。ブ官、haF

コールがユグヤ人の作品でるると左は一一一人のユグヤ人

iニ人のユグヤ教法訴と一人の改

宗ユダヤ人

ik依って承認された。

ユダヤの東洋紡批判策

ユグヤの東洋政策は一八七一年に境地利で開催された全世界ユグヤ人舎議で決定された。部ちロシアをしてシペヲ

ヤ及び東部アジアに進出向、吃しめてその震源と市場とを占有すべきとと、並K-一又都民衆をユダヤ金擦の下に握るたゐア

ヲ;傘メ

lソンの腕利きのク

plηノと経験あるユダヤ系の宣教師が荻遣されたc

一蹴孫、.英米偽をして支那侵略の役割

を負捻させ、その経済資金はユダヤが採訪した。

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議昔、

宮島

~

その後迂絵曲折を経たのち国近く澱洲事援態にはソ務、支那、

mw皮に跨る一大経済政治プ官ツクの建設注目慈し

ユダヤ同時十生の仕事としてフリl

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1ソン、共産譲、設びに英@米

e悌二総@蒋左動員してヱ作に掛かれ

J

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て、ある

G

美麗で一容邪魔物日本乞如何にふ潟混ずるかと一民ふ問題が絞等の頭痛の組側だった。

此鹿でそグヤのお自工作を検討しよう。

ユダヤの欝自工作

器タアの東務政策の一義一鎚

毛

ユグノャの手先ウイ汐一一ノ倍ハ夫人はデグヤ系〉を一通じ錦顕ユダヤ財閥は資金を議議し、之仏

依hyp

シアの東漸政策は港ゐられ、一来に於て日本と衝突したのである。

一コラス一一一世部位後、

関露議挙の間関鎗

日露戦争が開始せられるや日本におしては米図クI

Y

@官

1ブ商舎〈ユ、グヤ系財閥)がそれぞれ軍資金を貸輿し

たが忘れて怒らーないのは表面上製抗してゐるこつの財閥は互ひに蔭で握手してゐたととである

G

議銭奪取の韓議

お露戦争は器本の大勝利で絡ったが、業後ユダヤ財閥は蛮細亜と欧加とを最短距離に結ぶ瀦織を玄(手に奪はふと

した。験費を絞等の銀行が出したのもロシアから日本をして瀦織を取らしあて、それを彼等の魔手JK敬めよう止す

る野必があったのだ。

ハ百ノマジ覚書は最初の潟鱗奪取の陰謀であるが時の外相小村議太郎の建識に依り救はれた。

問問際秘密カとブザ}@メ

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閥間際秘密力主プザ}@メ

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ロープ商合主のジヱコプ@vwノフの塊備に趨ぎないのである@

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英高援名会社ポ

lpyグの名により潟織線を然思とすべき新民屯部門々ゆ溺銭遣が計重された。ボーリング商命日自

身も背後はユダヤで、

ハ背ソマン、ジヱコプ、

シツブ等と系統を同じくするものであるο

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潟銭幹部の努力に依り彼等の計蓄は水泡に鋳したc

開明治器十一一年

錦潔銭諮問題は愛生した。

エール大議出身のそグン@ボーイ奉天省深一撫アリ

l窃メーソン唐紹儀と奉天駐在米総

領事ストレートと米関財閥との一一一者鼎立により英商ポーリングとの陪に交渉を間開始、米英支合轍助事業として鋳州か

ち環埋までの畿道を弘一別養した。

ユダヤを排撃する常持の官シヤ一子械は

g-本に援助して、何庭、までもユダヤと戦って英れと往竿の日露戦の怨も忘

れた形でみれ

J

たが、常

J

持唐誠一識の親分家世間部の失脚刊により此の計霊もユダヤ慌の失致とたった。

議耕鎮護市中立譲

何回失敗しても、

ユグヤは別下るととなく、明治四十一一一年米鐙関務郷ノックス自英米猪傍支欝の七閣の所有とす

ぺをそ山提議した。

部も、

との案の失致を縮減黙して前計撃たるポ

1pング花依る錦渓銭議布設備怖を支郵政府に要求した@

笑傍露繍政府の冷談により此の討議見は失散したc

j文

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館協語以

白血由開

議事

C言

支部数府は表蕗自ら録洗銭還の弘前妻、佐じたが接対的をボ

;wyyグ蕗舎に許し、資金もユグヤ務経より借入れるとと

とし司何露、までもユグヤ人の陰謀であった。

関駅閥単尚昆の騒記は品家ヤ人

可否

相切に蒋介石の顧問となってゐるドナルドは張率良の背後にゐた@

-~‘・w.

郭松鶴の事件

郭松齢の謀反は張作震よれV

日本の勢力を離さうとするユグヤ入の陰謀であった。ι

郭松齢が張を去ると同時に張率良の顧問は絞を去ったのである。

長-審

審

量購蕊拭

長春に於ける日本と涼露との交渉K涼露よりユダヤ系のカ一ブハシ来る。

還ヅフ患の楽観と共産鍵

歓郡に於ても沼町ノプエの行く所革命が起ると一試ふ鼠に綾の魔のd

ずは恐れられてゐた

Q

彼は大五十二年日本に茶執、同年京都に共産窯事件が計蓑されたが事誌に議院克した。

米英鶴闘の背後の町時一ダヤ入試支部-詮猿ふ

支郡山乞支配するものは世界を支配すると一試ふ蕊蕊はユダヤ人拐に譲ってゐた。

米英の一資本は支邦に流れ入り金擦に依る支郊支配は若々一護められてゐた@

銀広間国際機榊閥的品輸腕議

東窓救演の日本の理念は持へんとして持ふる能はす、

日本滋

κ聯盟を股退。

側関際秘密カとブザ

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践

時過ダヤ慰問問の支線投資

或ひは英関銀行を一通じ司或ひは備関銀行、乞透

b耳或ひは米濁銀行を混じ弔

支部を金縛りにせんとした。

ユダヤ財閥は支那凡ゆる事業に投棄し

照時に陰より反

5抗日の思想を停播し、支郊の軍認には武器を供給した。

3議

務i

毒薬

鍵

ユダヤ秘密カに動かされ、反日的とな?た支那と毘本とのね麹は遂に一級洲一向常務となれ

J

て表はれた

G

ユダヤは機関胤

の綴面の陰に常に暗躍しも

宮本を取って押へようとしたのである。

抑留ツトン報告

関際聯患を議h

しでのユダヤの感一迫は益々強硬と怒り、

ユダヤ入ハ

3スの起草にかtA

るリツトン報告書の褒表とな

り、十八お一、

盟十二封一の総齢的お本反畿となって表はれた。

議〈の陰には常にユダヤの一階躍があり、自耳義代表イーマ

yス、西斑牙代表マダηyヤ1カ敏一寸の培騒があった

Q

まE

謬各

事

饗

第二次世界大裁を決意したユダヤはドイツ打倒毅開始の裁に、党づ日本を支那事援につないで長甥識に依る疲弊

を狙って日支認の酷樹祭を計撃して来した。設沼教育、百貨排斥、更に上海より費揚を透じて雲南に入、り更に偽印を通

りどんマに至る横断大銭謹計霊に着手する一方、蒋政権註して支部統一に出でし一め北京臨関東間開設機を統一党しいそ

更に関共合併をたし司訟に支部倣開制改革に成功したので診る

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支錦織市制脚敬寧

唱

申

ユダヤとして先づ支郊の戦時財政の一切乞自らの金格に隷溺細企しめるN

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あった。米英を禄擦とするユダヤ財閥は、相互協議の結果、笑滋政府経済綴間としてユダヤ人リTi

スe

官スを支那

ムマ(郊をして数百抗議に引込むには

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に返り

J

、涛政府及び栄一族と会議の上、銀問問有令を滋布、集めた銀を米英に詮り、保管じ、新法幣をユダヤ財閥的の

手に依り議行して、圏内に議用々しめた。一方、米英に滋られた銀は封日家鑓のため武器鰭入費として殆んど費治

されて絡った。支那麗内に通用する法幣におしては、米英が無形の援坊を奥へ、之に依って外貨に交換し得るとと

とし、支部の民家に新法幣を信頼せしめたのである。今や、法幣の袴一行額は何百億一冗たるか不明である。部も、

こ

の業大怒る法幣は、只だ米英の支持といふ窓手形に依つてのみ通貨としての僚績を維持しつ

L

あるもので、米英

〈部ちユダヤ財閥〉の支持乞離れた時には、透貨として無償値に、なるものであるとの幻想ーから、第政府が総れない.

限りは、街露、までも金縛19K依るユダヤの支那支配が稜けられることにたる@

麗

安

議事

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日交戦争の準備なれりと毅たユ、グヤは、米圏マサチューセッツ@ブヲ:メーソン大結役所麗

パゴグ結一位の名義ロ舎員たる蒋介石広関識を強察したが、蒋は時期偽卒、とて際鰭した媛、ユダヤアヲ

1メ1ソンは一線態

幣制改革が成功し、

間同士グヤ人ずナルドをして張感良や共産議と議り、籍、宮西安に一一扮び

y之一を監裂して関裁を板一裂したのであるJ

さうし

てたゆいて仲介入にな、りす

1

郡仇した下ナルずが栄美鈴や宋子文と商安に赴いて蒋の救出を斡旋したといふわけである。

張感由民事ど絞に監禁された簿介石との館広

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…抗沼郡時繁行

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'i解説

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翼船の決議がなされ司支部は全く抗日態勢を備へたのであるが、

との陰Kはユダヤ人ドナルド業他が居たとと乞

忘れてはならない。

女、瀦・事饗の勃毅

以上の用意寓端終って藍様橋の関載とたり更に上海K事擦が撲大するに及び遂に日本もユダヤに動かされる支部

と全部的戦端を問聞くに至った。併し英米を惑とての品グヤの徹底的た援交行動は績けられ、常に日本位脳問、まされ

?と翠史

部j

大

議長

ユダヤは支那・一思議比勃設に依って日本をして泥沼のやに足を踏込ませてをいてから歓洲に於て思議勾ず仇散の

γイツ

をポーランド、グンチ?と問題、宇一種に関裁に導き得たのである。

/

爾来ドイツの電撃穀に依づて欧約より捻英米停のユダヤ勢力の返却とたり更に濁蘇問問教に進んで今俄一段交載中で

あるが此等の設現は敢には省く。

大東需品数め勃議

昭和十六年十二月八日臼本は遂に援支の本家米英をお乎として矛を交へるととになった。さうして到るところ一連

戦一連勝御稜威の下大素直建設のたあの毅は港められてゐるが、一品口等は米英の陰怒る漢の敵ユグヤを認識し、なければ

中広らたい。

ルーズグェト、チャーチルがユダヤの油国儲たるととをはラきり理解ナべきである。日本ではル?ズヴぷ

チャーチルが務自のカで猪裁カを畿揮してゐると一おふ誤謬に立。ものが多い。之は飛んでもない謬見であっ

ルト、

てE

批の揮者が正しくユダヤ金権力の線網臓であるととが解らねば米英の山県の動向は総艶K解らない。米英のやうた

;iJ3Atbfi句ゴ

-d内

151司3a53JAzza3323活。百弘宮!

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主車

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343211jiJ422JH司AmgA崎将A古書官泊署到哩

133提唱

453122LJ44

多数決の民主政治閣で癒一倒的な金楼カbL有ってゐる勢カに背く濁裁者が出来る替が、ないし、内全た事案に於て米凶の

如きは見学一葉、も共和議もでグヤ金擦がその大半、を掌握してむし争、ぎたルーズヴムールト局間断プレ

l

y、トザブス子山ぶ

るものが殆んど全部ユダヤ人たるとと、・更にル;ズヴェ

iルト政擦の主要な役人がユダヤ人若しくはブリ/}脅メー

ソ

Y

で構成されてをり、更に立法行政の上に泣する司法機構がユダヤ擦力の下にある米関凶に於てルーズグェ

1ルト

潟裁は部ゅうユダヤ潟裁であるととが単産に是認され、なければならたい。

またい芙援に於ては宮廷が殆んどユグヤカに依って設一

4

接されてゐるしも保守黛も炊労働一葉も盤倒的たカがユダヤの手

中にあるために歓洲大裁殻選以来少数た反政府決が如何にチャーチルの喪凡佳品ピ呼蹴抗しても、

チャーチルの地位が綴

動もしたいととを見てもそれがチャーチルのカではゑくして、

ユダヤ金権力のためであるととが悟らねばならな

いい。英醤の新聞でチャーチルに代るものがないからぺと一試ふ馬鹿げた室傍を鵜一夜みにしてゐるものが多い。設〈鼠の政

治の愛擦を欝かに読めばチャーチルがユダヤの人形であるととが滋解し得る容だ

G

結

語

以上が顕一際秘密カユダヤと趨際秘密結散の概要であるが、之に封蔭ずる白木の政策、或仏は日本人として踏むべき

の遊佐一寸の黙に鰯れるととは飴りに，少かれノたe

此の問題の重要性に集付かれた諸賢一江更に深く研究

λ

をされんととを、邦

協の、ために望ましく怒ふ。

最後に出・ナ事は今次大毅は明らかにユダヤ問題を根幹とした世界縛換戦争であヴて、それは従来世界を動かして来

慌たユダヤ約た喰物思想と世界支続工作を打倒して、綴脳一震の権一騨遣に立つ新世界の開額左意味すると一試ふ事である。

欄間際秘密カとフリ

3唱メ

iyyηソ

1倒的議

郡五

聞記ハ

{堅一襟政経率曾趣意書(要約)(我顕唯一のユグヤ問問題研究機関)

わが磁際致経閥単舎は、昭和十一年一一月の創立に係り、『麗際秘密カの研究』を刊行すること六回、その間大小十幾一議

の器エJ1ケ一頒布したのであるが、時局の婆議に基き、

議談ム習中ゼ間開催し、各地に支部を設還し、本問題に関する同県襲、なる研究Bf一棒蒙運動援に器策の樹立に微力を致しつtA

あ

一昨年五月『議太研究』を月刊とし百更に今日迄二十数回の研究

るも、わが騒朝野の認識は今な段差しく乏しき註歎ぜざるを得、ないのである。

われらは時間均一?袋々木問題の研常んを念務とし、わが間関有識褒闘闘の士の議ーたって本問題にお，ずる蛍態舎の趣皆を諒解

して入金せられん哀を膝ふものである。

乞以

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本舎ハ関際政経島一会ト鶏シ猿太問題及ピ閥間際秘密力一一一蹴スル研変並一ニ潟蚕ヲ篤シ業結果ヲ畿表スルアロはげト

本舎二部俊ノ員約三遂スルダメ友ノ事業ヲ行ブ

て圏内及ぜ海外一一於ケル古学演ノ研究掘削盗並一一遼総

第二僚

一一、議査資料ノ出版並一一領有

一一一、研究会及講演舎ノ開催

路百品先俄右一一間関スル必要事項

第一一一俊

て

顧

問

六、幹事

第閉山後

第五銭

本舎一一宏、ノ役員ヲ澄ク

一一、理事長

若干名

名

一一一、常務理事

題、理事

名

若干名

五、評議員

定予名

若干名

七、濁託

若干名

顧問、寝事、評議員ハ金員一線舎一一於テ推薦シ滋事長常務理事ハ理事禽ノ玄議トス

題一晶子長及ピ常務理事ハムふれ舎ヲ代表シ常務全般ア露寝ス顧問ハ重要ナル舎務一一関シ理事長支〈ノ他役員ノ諮問問一一

態ス袈事ハ理事長常務滋事ヲ佐ケ評議員ハ重要会務司/審議シ幹事ハ常務器事ア佐ケ蜜務品…従事ス

第六俊

第七飯

幹事及爆託ノ任発ハ瑛一事長常務理事協議ノ上之ヲ行フ

本合二応、/倉員ヲ以一ア組織ス

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