อบรมพระคมภร“ Rediscover Jesus in the Land

with Matthew”

ในโอกาสทไดมารบการอบรมพระคมภรทTheCentre forBiblicalFormation,NotreDameDeSion , Jerusalem,

Israelหวขอ“RediscoverJesusintheLand…withMatthew”ระหวางวนท30พฤษภาคม–26มถนายน2016จงขอแบง

ปนประสบการณทไดรบจากการอบรมฯดงน

ในคอรสการอบรมฯมผเขารบการอบรมจ�านวน22คนมาจากประเทศออสเตรเลย14คน

อตาล1คนอนเดย1คนไอรแลนด1คนฟลปปนส1คนซมบบเว1คนอเมรกา1คนและ

ประเทศไทย2คนคอคณครทศนย มธรสสวรรณ คณะกรรมการฯแผนกครสตศาสนธรรม

สภาพระสงฆราชฯและแผนกพระคมภรอครสงฆมณฑลกรงเทพฯและคณครสาวน เกษตร

บรบรณโรงเรยนเซนตฟรงซสเซเวยรปากเกรดนนทบรซงในกลมแบงเปนพระสงฆ4องค

ซสเตอร1 ทานและฆราวาสชายหญง17คน ซงสวนใหญไดรบการสนบสนนจากตนสงกด

คอวดโรงเรยนหนวยงานและคณะนกบวชและทนสนบสนนบางสวนจากสถาบนทจดการ

อบรมฯดวย

อนงในการจดคอรสการอบรมฯนจะประกอบดวยการฟงบรรยายพระวรสารนกบญมทธวและออกไปศกษาในบาง

สถานททส�าคญๆเกยวของกบพระเยซเจาทกลาวถงในพระวรสารนกบญมทธวและบางสถานททกลาวในพนธสญญาเดมดวย

โดยมอาจารยพระคมภรวทยากรรบเชญและไกดน�าอธบายในสถานทตางๆ

หวขอการฟงบรรยาย :

1.ฟงบรรยายพระวรสารนกบญมทธว 2.บทน�าเกยวกบศาสนายดาห(Judaism)

3.FeastsofShavuotandPentecost 4.Eastern&OrientalChurches

5.AWomenLivingRamadan 6.ThecomplexrealityofIsraelPalestine

7.Christian–JewishRelationships:Pastandpresent 8.TheChurchandIslamToday

สถานทออกไปศกษานอกสถานท :

1.Excursion:HorizonsofJerusalem

2.VisitLithostrotos

3.Excursion:TempleMount,CityofDavidandDavid-sonCenter

4.VisitFranciscanFamilyCenterandBethlehemUni-versity

5.VisitNativityChurch&Jerome’sCave

6.VistiDavid’sCitadel,IsraelMuseum

7.NegevDesert,Reflectionenroute.“WidnernessintheBible-SettledtoDesert”Mamshit(Nabatteans)AccesstoacanyonintheWildernessforSilence

8.VisitTelBe’erSheva-BiblicalBeersheba–Reflection:“TheLandofAbraham”

9.OverlookatBenGurion’sGraveandwalkintoEinAvdat,VisitLachish

10.Excursion:EinKarem,visitchurchofVisitation,churchofSt.JohntheBaptist,NotreDamedeSion,EinKarem

11.Excursion:Mtofolives,Bethfage,paterNoster

12.VisitSynagogue

13.Fourquarters–OldCityandWesternWallTunnels

14.VisitYadVaShemMuseum-Children’smomorial

15.EucharistwithHebrewspeakingCatholiccommunity

16.GalileeviatheJordanValley,Nazareth-VisittheBasilicaoftheAnunciation,visitZippori,CityofDan,visittheNatureReserve:walktotheDanRiver,rememberingourBaptismalPromisesataSourceoftheJordan

17.VisittheExcavationsatCaesareaPhilippi:TheshrineofPanandSourcesoftheJordanRiver.

18.Capernaum:VisittheEccavationsoftheAncientSynagogue&theHouseofPeter

19.MtofBeatitudes,visitthechurchofthePrimacyofPeter,thechurchoftheLoavesandFishes(Tapgha)

20.NofGinosarMuseumandAncientBoat,BoatjourneyontheSeaofGalilee

21.VisitAbaGosh:BenedictineAbbeyoftheResurrection

สงทไดรบจากการมาอบรม พระคมภร

ในแตละครงทางผจดคอรสการอบรมฯจะใหเราไตรตรองสงทเราไดพบ 3 ประเดน คอ พระคมภร (TheBible)

ประชาชน (ThePeople) แผนดน(TheLand)เสมอดงนนจงขอสรปสงทไดรบเปน3ประเดนคอ

1.พระคมภร (The Bible) ไดมโอกาสศกษาความรเกยวกบพระวรสารนกบญมทธว การเชอมโยงพนธ

สญญาเดมทกลาวถงในพระวรสารนกบญมทธว โครงสรางของพระวรสารนกบญมทธว ท�าใหเขาใจบรบทและสถานการณ

ตางๆในสมยของพระเยซเจา และสงทพระวรสารไดบนทกไว และการอางองถงพระคมภรทไดบนทกเหตการณและสถานท

ตางๆในทกครงทไกดน�าเราศกษาในสถานทจรง

2.ประชาชน (The People) ไดมโอกาสเหนผคนจากศาสนาตางๆเชนศาสนายวศาสนาอสลามศาสนครสต

(คาทอลก–กรกออโธดอกซ)แสดงออกซงความศรทธาในศาสนามโอกาสสมผสวถชวตของประชาชนในแผนดนศกดสทธ

โดยเฉพาะบรเวณถนนแหงพระมหาทรมาน(ViaDorolosa)ในทกวนศกรไดเหนพนองมสลมเดนทางไปทโดมออฟเดอรอค

(DomeoftheRock)เพอสวดภาวนาสวนของพนองครสตชนกเดนทางกางเขน(มรรคาศกดสทธ)และจบทวดพระคหา(The

HolySepulcher)และสวดภาวนาทเนนหวกะโหลกหรอกลโกธาและมบางกลมของครสตชนทมาแสวงบญในกรงเยรซาเลมก

จะหาเวลาเดนทางกางเขนในวนอนดวยเชนกนในวนสบบาโตพนองชาวยวภาวนาอานพระคมภรโตราหทศาลาธรรมหรอท

ก�าแพงเยรซาเลมดานตะวนตก(Westernwall)ในวนอาทตย พนองครสตชนรวมพธบชาขอบพระคณตามวดตางๆกเหนวาทก

ศาสนาแสดงออกซงพธกรรมของตนและเคารพกนและกน

3.แผนดน (The Land) ไดมโอกาสสมผสแผนดนและสถานทศกดสทธตางๆทกลาวในพระคมภรพนธ

สญญาเดมเชนภมประเทศทเปนทะเลทรายหบเขาฝงแกะแหลงน�าแมน�าเมองส�าคญฯลฯและทกลาวในพนธสญญาใหม

เชนสถานทส�าคญๆเกยวกบพระเยซเจาเชนสถานททรงบงเกดรบพธลางเจรญเตบโตเทศนสอนกระท�าอศจรรยรบ

ทรมาน สนพระชนมและทรงกลบคนพระชนมชพฯลฯ เวลาอานพระคมภรท�าใหเขาบรบทและเมองตางๆทกลาวถงในพระ

คมภรมากขน และไดมโอกาสแสวงบญ โดยการสวดภาวนา รวมพธบชาขอบพระคณ และเยยมชมสถานทศกดสทธตาง ๆ

อยางคมคากบเวลาทอยทน

ประสบการณทไดรบ เปนสงทมคณคาส�าหรบขาพเจาเปนอยางมาก ในโอกาสนขอขอบคณ พระสงฆราชวระ

อาภรณรตน ประธานคณะกรรมการคาทอลกเพอครสตศาสนธรรมและแผนกพระคมภร สภาพระสงฆราชฯ ทสนบสนนการ

ไปรบการอบรมคอรสพระคมภรในครงนขอขอบคณThe Centre for Biblical Formation , Notre Dame De Sion

Jerusalem ทมอบทนการศกษาอบรมสวนหนงส�าหรบขาพเจาในการเขารบการอบรมในครงนดวย และขอขอบคณคณพอสมเกยรต ตรนกร ทอนญาตใหเวลาในการไปเขารบการอบรมในคอรสฯน และขอขอบคณคณแมและพนองในครอบครว

เพอนๆและทกทานทสนบสนนทงปจจยก�าลงใจสวดภาวนาใหกบขาพเจาขณะทรบการอบรมฯและเหนอสงอนใด

ขอขอบพระคณพระเปนเจาส�าหรบเวลาทมคณคาของขาพเจาในหนงเดอนทมารบการอบรมพระคมภรฯทน

Jerusalem, Israel ... Praise The Lord ...Shalom !!!

ทศนย มธรสสวรรณ

คณะกรรมการฯแผนกครสตศาสนธรรม สภาพระสงฆราชฯ และแผนกพระคมภร อครสงฆมณฑลกรงเทพฯ

ภเขาแหงพระวหารของพระยาเวห จะถกตงขนเหนอยอดภเขาทงหลาย

และจะสงกวาบรรดาเนนเขา นานาชาตจะหลงไหลมาทภเขาน

ชนหลายชาตจะมาและกลาววา มาเถด เราจะขนไปยงภเขาของพระยาเวห

ไปยงพระวหารของพระเจาของยาโคบ แลวพระองคจะทรงสอนวถทางของพระองคใหเรา

เราจะไดเดนตามทางมรรคาของพระองค เพราะวาบทบญญตจะออกมาจากศโยน

และพระวาจาของพระยาเวห จะออกมาจากกรงเยรซาเลม (อสย.2:2-3 )

1.พระคมภร (The Bible)

ขาพเจาไดศกษาเรยนรเกยวกบพระวรสารนกบญมทธวและเชอมโยงกบพระ

คมภรภาคพนธสญญาเดมลกซงขนท�าใหเขาใจและรกการอานพระคมภรมากขน

โดยน�ามาประยกตใชในการสอนและแบงปนใหกบนกเรยนและเพอนครในโรงเรยน

2.ประชาชน (The People)

ไดแลกเปลยนเรยนรกบเพอนๆทแตกตางวฒนธรรมมาจากหลากหลายประเทศใน

กลมทEcceHomo

ไดสมผสการด�าเนนชวตดวยความศรทธาของประชาชนชาวอสราเอลทมแตกตาง

ในศาสนาแตสามารถอยรวมกนไดดวยการเคารพซงกนและกนเชนศาสนาอสลามศาสนายวศาสนาครสตเปนตน

และเปนประจกษพยานแหงความเชอความศรทธาของครสตศาสนกชนซงสะทอนมาจากนกจารกแสวงบญทหลงไหลเขา

มาทเยรซาเลมดนแดนศกดสทธดวยการภาวนาเดนตามทางมรรคาศกดสทธรวมพธบชาขอบพระคณเปนตน

3.แผนดน (The Land)

ไดรบประสบการณตรงจากจากการศกษาสถานทส�าคญๆในประวตศาสตรความรอดท�าใหเกดความซาบซงใจ

เพมพนความเชอความศรทธาและการภาวนาในทกๆการเดนทางทอยในแผนดนศกดสทธเชนเยรซาเลมเบธเลแฮมกาลล

ภเขาทะเลทรายฯลฯ

โอกาสนขอขอบพระคณพระสงฆราชฟรงซสเซเวยรวระอาภรณรตนและอธการเซอรดอมนกกจเจรญโรงเรยน

เซนตฟรงซสเซเวยรปากเกรดนนทบรทอนญาตและสนบสนนใหโอกาสในการศกษาอบรมส�าหรบคอรสพระคมภรใน

ครงนคะ

ครสาวนเกษตรบรบรณ

โรงเรยนเซนตฟรงซสเซเวยรปากเกรดนนทบร

สงทไดรบ และ ความประทบใจ

วนเสารท 28 พฤษภาคม ค.ศ.2016

คณะกรรมการฯแผนกพระคมภร และแผนกครสตศาสนธรรม สภาพระสงฆราชฯ สนบสนนครค�าสอน

ใหรบการอบรมพระคมภร ณ สถาบนพระคมภร Ecce Homo Jelusalem , Israel

วนจนทรท 30 พฤษภาคมค.ศ.2016

First day in Ecce Homo , Jerusalemพธเปดการอบรมคอรสการอบรมพระคมภรท Ecce Homo , Jerusalem

และเรยนนอกสถานท รอบๆกรงเยรซาเลม (อาน ปฐก.22)

วนองคารท 31 พฤษภาคมค.ศ.2016

เยรซาเลม : ก�าแพงตะวนตก (Western Wall)

เปนก�าแพงสงใหญดานทศตะวนตกของเนนพระวหารหรอภเขาโมรยาหซงเปนท

ตงของโดมครอบหน(DomeoftheRock)ทเปนสเหรามสลมก�าแพงตะวนตกนาจะเปนจด

ทส�าคญทสดของชาวยวในแผนดนศกดสทธเปนสญลกษณของการทคนอสราเอลไดหวน

กลบคนสแผนดนพนธสญญาเปนสกการสถานศกดสทธทสดของคนยวและเปนทนมส

การและอธฐานภาวนาส�าหรบคนทวไป

ก�าแพงนเปนสวนทเหลอจากก�าแพงพระวหารหลงท

สองทสรางเรมขนตงแตศตวรรษท6กอนค.ศ.ในปท37กอน

ค.ศ.เฮรอดไดรบการแตงตงใหเปนกษตรยของชาวยวพระองค

ไดปรบปรงกรงเยรซาเลมใหสวยงามและสรางพระวหารขนใหม

ใหใหญโตกวาและสวยงามกวาพระวหารของกษตรยโซโลมอล

เพอเปนการเอาใจชาวยวนคอพระวหารทพระเยซเจารจก

ปค.ศ.70กรงเยรซาเลมและพระวหารถกจกรรดตตสท�าลายหมดสนคงเหลอไวแตก�าแพง

ลอมรอบวหารทสรางดวยกอนหนขนาดใหญมากเราจงไดเหนกอนหนทมอายสองพนกวาปทน

หลงสงครามปลดปลอยอสราเอลชาวยวประกาศตงรฐอสราเอลในปค.ศ.1948โดยม

เยรซาเลมเปนเมองหลวง แตสวนทเปนเมองเกาอยในสวนยดครองของประเทศจอรแดน ชาวยวถกหามเขามาทก�าแพง

ตะวนตก จนกระทงอสราเอลชนะสงคราม 6 วน กบประเทศอาหรบ และไดปกครองเยรซาเลมทงหมด ชาวยวจงเขามาท

ก�าแพงตะวนตกเพอนมสการและสวดภาวนาไดตามปกต

วดพระคหาศกดสทธ (Church of the Holy Sspulchre) ตงอยภายในก�าแพงเมองเกากรงเยรซาเลมสวนทางออรธอ

ดอกซเรยกวาวดคนพระชนมชพ(ChurchoftheResurrection) เปนวดทสรางครอบเนนกลโกธาหรอเขากลวารโอและหลมฝงศพ

ของพระเยซเจา

เมอเรามองวดพระคหาศกดสทธจากลานดานหนาผแสวง

บญทงหลายตางกรสกงงและแปลกใจตามทไดอานพระคมภรวาดวย

เรองพระมหาทรมานและถกตรงกางเขนแตละคนตางวาดภาพเนน

เขากลวารโอทมลกษณะเปนเนนคลายหวกะโหลกอยนอกก�าแพง

เมองบรเวณใกลกนมสวนมตนไมและมคหาขดเปนโพรงเขาไปใน

กอนหน...

วนพธท 1 มถนายนค.ศ.2016

Dome of the Rock TheDomeoftheRockisaMus- limshrinethatwasbuiltontheTempleMountinJerusaleminAD691.TheDome oftheRockispartofalargerMuslimholyareathattakesupasignificantpor- tionofwhatisalsoknownasMountMori-ah in the heart of Jerusalem.The DomeoftheRockgetsitsnamefromthefactthatitisbuiltoverthehighest part(thedome)ofMountMoriahwhichis where Jews and Christians believeAbrahamwasprepared to offer his sonIsaac as a sacrifice to God(Genesis 22:1–14)

The City of David and Water system TheCityofDavidwasbuiltonahillofhardlimestone,inwhichundergroundwatercreatedkarsticcaves.TheGihonSpring,theonlysourceofwaterofthecity,emergesintheKidronValley,eastoftheCityofDavid.ItismentionedmanytimesintheBible,e.g.,itslocationinthevalleyeastofthecity(IIChronicles33:14);theanointingofSolomonasKingofIsrael(IKings1:35,45).ItmadethefoundingoftheCityofDavidpossible,andsustaineditsexistenceforthousandsofyears.ThespringemergedinacaveontheeasternslopeoftheCityofDavidabovetheKidronValley,andfromtherewaterflowedintothevalley,wateringtheter-raced,agriculturalplotsontheslopeoftheCityofDavid.ThisareaiscalledintheBiblethe“King’sGarden”(IIKings25:4;Jeremiah52:7;Nehemiah3:15).Today,thebedoftheKidronValleyisfilledwith15m.oferosionanddebris,whichhaveaccumulatedoverthemillennia.DuringtheSecondTempleperiod,avaultwasbuiltoverthespring, towhichonecoulddescendviaalongstaircase.WaterflowedfromthespringalongHezekiah’sTunneltotheSiloamPool,(John9:7)whichislocatedinthelow,southernpartoftheTyropoeonValley,westoftheCityofDavid. Threewaterworks,fedbytheGihonspring,werecarvedintotherockbeneaththeCityofDavidinantiquityandtheyarethemostcomplexandadvancedofanyknownfromBiblicalcities.Thesystemswere

planned in dif- ferentperiods,servedvariedpurposesandfunctionedindistinctways.Allthree watersystemswereinoperationsimultaneouslyintheFirstTempleperi-

od,andeachcontributedtotheefficiencyofthecity’swatersupply.TheyalsoattesttotheeffortsofthekingsofancientJerusalem

toguaranteethewatersupplyintimeofsiege.

วนพฤหสบดท 2 มถนายนค.ศ.2016

The House of David

Brief Summary of Jewish Festivals and Feasts

เบธเลเฮม (Bethlehem) “HouseofMeat”;“HouseofBread”,อกชอหนงคอเอฟราธาหหมายถง“อดม.”)เบธเลเฮมเปนทประสตของพระเยซ

แหงนาซาเรธ(มธ.2:1–8)เมองนเปนสถานทฝงศพของราเชล(ปฐก.35:19;48:7)รธและโบอาสอาศยอยทนน(นางรธ1:22)

ซามเอลเจมดาวดเปนกษตรยทนน(1ซมอ.16:1–13;1ซมอ17:12,15;1ซมอ.20:6,28)เฮโรดใหสงหารเดกทนน(มธ.2:16)

วนศกรท 3 มถนายนค.ศ.2016

มหาวทยาลยเบธเลเฮม (Bethlehem University)

ซงจดการศกษาโดยคณะภราดาลาซาล ซงมนกศกษาคาทอลก ยว และมสลม จ�านวน 3,200 คน ศกษาอยใน

มหาวทยาลยแหงนจากการแบงปนของนกศกษา3คนกลาววา เราศกษาดวยกนและเคารพกนและกนและมมตรภาพทดตอ

กน แมจะตางความเชอกน เรากเรยนดวยกนอยางมความสข ในมหาวทยาลย กจะใชภาษาองกฤษ ฝรงเศส

อาหรบและภาษาฮบร ในการสอน ในโอกาสนพวกเราไดรบประทานอาหารรวมกนท

โรงอาหารของมหาวทยาลยดวย คณะภราดา

ลาซาล มโรงเรยนทจดการศกษา

อย4แหงอยทเยรซาเลม2แหงท

ยฟฟา 1 แหง

และเบธเลเฮม

1แหง

Franciscan Family Center Bethlehem ซงตงขนเมอป ค.ศ. 2004 เพอการอภบาลครอบครวครสตชน ในการใหค �าปรกษาดานจตใจของผทไดรบผลกระทบ

จากอาวธและการตอสทางการเมองการศกษาอบรมส�าหรบเดกและผใหญการเยยมเยยนบานการใหการอบรมพอแมในเรอง

การเลยงดบตร การใหความชวยเหลอในการซอมแซม สรางบานเรอนส�าหรบผทยากจน หนวยงานน ท�างานรวมกนกบ

FranciscanLatinParishinBethlehem

วนเสารท 4 มถนายนค.ศ.2016

Holy Sepulcher วนนตอนบายมโอกาสเดนไปวดพระคหาและเขาไปทฝงพระศพพระเยซเจาขอบพระคณพระเจา

Contemplation and Conversation TheQuestion:Whatdoesitmeanforme,comingfromaplacethatIcallhome,tobeaguestofthisland

and its peoples? Concluding moment : Exodus 3:1-5”...จงถอดรองเทาออก เพราะสถานททา นยนอยเปนสถานท

ศกดสทธ”Takeoffyourshoes.Thisplaceyou’restanding.It’sholyground

ศกษามทธว 2 “โหราจารยมาเฝาพระกมาร”

วนอาทตยท 5 มถนายนค.ศ.2016

วนนเปนวนหยดเราจงเดนไปสวดภาวนาทวดพระคหาไปเยยมชมสถานทรอบทพกและเหนวามศาลาธรรม

(Synagogue)จงเขาไปเยยมชมจงน�าภาพและความส�าคญของศาลาธรรมมาฝากคะ

•AJewish“church”iscalledasynagogue,shulortemple

•A synagogue is a place ofworship and study, and a

“townhall”

• Synagogues are run by laypeople and financed by

membershipdues

•There are several important ritual items found in the

synagogue

•Non-Jewsmayvisitasynagogue,butdressandshould

behaveappropriately

•TheTempleistheancientcenterofJewishworship

wheresacrificeswereperformed

ทะเลทรายเนเกฟ (Negev) TheNegevisadesertandsemidesertregionofsouthernIsrael.Theregion’slargestcityandadministra-

tivecapitalisBeersheba(pop.196,000),inthenorth.AtitssouthernendistheGulfofAqabaandtheresort

cityofEilat.Itcontainsseveraldevelopmenttowns,includingDimona,AradandMitzpeRamon,aswellasa

numberofsmallBedouincities,includingRahatandTelas-Sabi.Therearealsoseveralkibbutzim.

วนจนทรท 6 มถนายนค.ศ.2016

เมองเบเออรเชบา (Beersheba) เปนเมองทางใตสดของประเทศอสราเอลอยบรเวณรมทะเลทรายเนเกบเปนเสนทางการคาขายไปยงประเทศอยปต

เรองราวเกยวกบแดนใตนปรากฏในพนธสญญาเดมปฐก. 21:14, 30-32, 26:23-33, 1พกษ. 19:3,อมส. 5:5ตงแตสมยของ

อบราฮมไลเรอยไปจนถงสมยของผเผยพระวจนะยคหลงๆลวนแตเกยวของกบเบเออรเชบาเมอครงทอบราฮมรอนแรมอยใน

ทะเลทรายทานยายไปเรอยๆลงไปถงเบเออรเชบา(ทางใต)และไดขดบอน�าไวทบรเวณน

เมอง Arad เมองนไดกลาวถงในพระคมภรเชนกนดารวถ21:1และโยชวา12:14

วนองคารท 7 มถนายนค.ศ.2016

Ein Avdat หรอ Ein Ovdat is a canyon (หบเขาลกมกจะมสายน�าไหลระหวางหบเขาดวย)intheNegevDesertofIsrael,southofKibbutzSdeBoker,

Noumerousspringatthesouthernopeningofthecanyonemplyintodeeppoolsinaseriesofwaterfalls.The

wateremergesfromtherocklayerswithsalt-tolerantplantslikePoplartreesandAtriplexesgrowingnearby

จากประสบการณวนนท�าใหเหนวาแหลงน�าเปนสงส�าคญมากส�าหรบผคนในทะเลทราย และหลงจากฟงไกดอธบาย

แลวไกดไดถามความสมครใจพวกเรากลมศกษาพระคมภรEcceHomo ทตองการพชตยอดเขาEinAvdat ซงสงมาก เราคน

ไทยสองคนกสมครปนเขากบกลมประมาณ 10 คน ซงเราสองคนกปนเขาเปนครงแรกในชวต ทสดดวยความพยายามและ

อาศยความชวยเหลอของกลมกปนขนไปถงยอดไดขอบพระคณพระเจาทไดมโอกาสดในวนน

เมองโสโคห แควนยดาห และเมองอาเซคาห สถานทโกลอททาทายกองทพของอสราเอล(1ซมอ13...)ดาวดสกบโกลอท(1ซมอ17:40...)

สวดภาวนาเชาแบบชาวยว

ศกษาพระวรสารนกบญมทธว บทเทศนบนภเขา มทธวบทท 5-7 TheSermonontheMountisthesermonthatJesusgaveinMatthewchapters5-7.Matthew5:1-2isthereasonitisknownastheSermonontheMount:“NowwhenHesawthecrowds,Hewentuponamountainsideandsatdown.HisdisciplescametoHim,andHebegantoteachthem...”TheSermonontheMountisthemostfamoussermonJesusevergave,perhapsthemostfamoussermonevergivenbyanyone.Matthew7:28-29concludestheSermonontheMountwiththefollowingstatement:“WhenJesushadfinishedsayingthesethings,thecrowdswereamazedatHisteaching,becauseHetaughtasonewhohadauthority,andnotastheirteachersofthelaw.”MayweallcontinuetobeamazedatHisteachingandfollowtheprinciplesthatHetaughtintheSermonontheMount!

วนพธท 8 มถนายนค.ศ.2016

Shavuot in the Tanach (Hebrew Bible/ Old Testament) พธการส�าหรบวนฉลองประจ�าป

วนพฤหสบดท 9 มถนายนค.ศ.2016

วดแมพระเสดจเยยมนางเอลซาเบธ

TheChurchoftheVisitationinEinKarem,Israel,honorsthevis-

itpaidbytheVirginMary,themotherofJesus,toElizabeth,themother

ofJohntheBaptist.(Luke1:39–56)Thisisthesitewheretraditiontellsus

thatMary recited her song of praise, theMagnificat, one of themost

ancientMarianhymns.

วดนกบญยอหน ผท�าพธลาง อยในบรเวณใกลกบวดแมพระเสดจเยยมนางเอลซาเบธทEinKaremเชนเดยวกนและทก�าแพงของวดกมบทเพลง

เศคารยาหหลายภาษา(แตไมมภาษาไทย)ในโอกาสนพวกเราสวดบทเพลงเศคารยาหดวยกน

วนศกรท 10 มถนายนค.ศ.2016

เบธฟาย (Bethfage) พระเยซเจาเสดจเขากรงเยรซาเลม(อานลกา19:28-38)“…ขณะทพระองคเสดจไปประชาชนปเสอคลมของตนบน

ทาง เมอพระองคเสดจมาใกลทางลงจากภเขามะกอกเทศแลว บรรดาศษยตางมความชนชมยนด โหรองสรรเสรญพระเจา

เพราะการอศจรรยทกอยาง ทเขาเหนวา ขอถวายพระพรแดกษตรยผเสดจมา ในพระนามขององคพระผเปนเจา สนตจงมใน

สวรรคและพระสรรงโรจนจงมในทสงสด”

วดขาแตพระบดา Namedforthe“OurFather”prayer(Latin:PaterNoster),theChurchofthePaterNosterstandsonthe

traditionalsite inJerusalemwhereJesustaughthisdisciples theLord’sPrayer.EmperorConstantinebuilta

churchoveracaveherein4thcentury,andthishasbeenpartiallyreconstructed.Plaquesinthecloisterbearthe

Lord’sPrayerin62differentlanguages.และหนงในนนมบทขาแตพระบดาเปนภาษาไทยดวยในส�านวนเดม

ภเขามะกอกเทศ MountofOlivesisthehillfacingtheoldcityofJerusalem,ontheeasternsideofKidronvalley.Its

namecamefromtheolivetreesthatoncegrewonitshillsidefromancienttimes.AccordingtoJewishtradition,

theMessiahwillappearhereandbringthedeadbacktolife.Therefore,thehillsidebecamethemostholiest

cemetery,andthehillsideiscoveredbythousandsofgravestones.

IntheNewTestament,JesusoftentravelledovertheMountofOlivesonthe40-minutewalkfromthe

TempletoBethany.Healsowenttheretoprayortorest.Hewentdownthemountonhistriumphalentryto

JerusalemonPalmSunday,onthewayweepingoverthecity’sfuturedestruction(Luke19:29-44).

Inamajoraddresstohisdisciplesonthemount,heforetoldhisSecondComing(Matthew24:27-31).

Heprayedtherewithhisdisciplesthenightbeforehewasarrested(Matthew26:30-56).Andheascendedinto

heavenfromthere(Acts1:1-12).

Tomb’s Mary ,Jerusalem TheNewTestamentsaysnothingaboutthedeathandburialofMary,theMotherofJesus,butastrongChristiantraditionplaceshertombinadimly-litchurchatthefootoftheMountofOlives.Thelargecryptcon-tainingtheemptytombintheChurchoftheAssumptionisall thatremainsofanearly5th-centurychurch,makingitpossiblytheoldestnear-completereligiousbuildinginJerusalem. ThelocationoftheTombofMaryisacrosstheKidronValleyfromStStephen’sGateintheOldCitywallsofJerusalem,justbeforeGethsemane.

วนเสารท 11 มถนายน ค.ศ.2016

หองอาหารค�ามอสดทาย TheLastSupperRoominJerusalem,alsoknownasCenacle(upperroom)istheroomwhichmemori-alizeswhereJesusisbelievedtohavegatheredtosharehislastsupperwithhisdisciplestocelebratethePass-overonthedayofPentecost,beforehiscrucifixionshortlyafter.JesusperformedtheChristianceremonyofEucharistbybreakinghisbreakandtellinghisdisciplestobreaktheirbreadanddrinktheirwineasarepresen-tationofhisfleshandbloodtocommemoratehimduringtheLastSupper.

Seesion 1 Introduction to the Eastern and Oriental Churches

I.Genesis and Developments of the Churches in the East

1.Genesisofthediversities

2.Genesisofthedivision

3.FourfamiliesofChurches

II. Churches in Jerusalem and the Holy Land

1.ChurchespresentinJerusalemandintheHolyLand

2.Somestatistics

3.Importanthistoricaleventsandfactorsandtheir

influenceontheChurchesofJerusalem

Session II Contemplation & Conversation “Listening to God’s Love”The question:HowhaveIexperiencedthevoiceofGodinthesefirsttwoweeks?

HowhasGodspokentome?

-throughtheBiblicaltext?

-throughthepeopleIhaveencountered

-throughtheLanditself?

แบงปนกลมยอย

วนอาทตยท 12 มถนายน ค.ศ.2016

เปนวนหยดพกจากคอรสการอบรมพระคมภร มโอกาสไปรวมพธบชาขอบพระคณ ณ วดแมพระบรรทม และไดม

โอกาสสนทนากบคณพอคณะเบเนดกและทานอาหารเทยงกบเพอนๆทPontificalInstituteNotreDameofJerusalemCenter.

วนจนทรท 13 มถนายน ค.ศ.2016

Western Wall Tunnels (อโมงคก�าแพงดานทศตะวนตก) ThetourofthewesternwalltunnelsisoneofthemostpopulartouristsitesinJerusalem.Theseunder-groundtunnelsconnectthewesternwallprayerareatothenorth-westsideofthetemplemount,passingalongthesideofthetemplemountandunderthepresentdayhousesintheOldCity.Alongitspathareremainsfromthesecondtempleperiod,aswellasstructuresfromlaterperiods. Theexperienceofwalkingalongthetunnelsisliketakingatimemachinebacktothetimeofthesecondtemple.Don’tmissit! Therouteofthetunneltourstartsfromtheentranceonthenorthsideofthewesternwallprayerarea,andendsinViaDolorosa(nearstation#1).Sincethereisalimitinthenumberofvisitorsthatcanjoinatour,anappointmentshouldbemadewellinadvance.

TheOldCityofJerusalemisdividedintofourquarters:1.JewishQuarter2.MuslimQuarter3.ArmenianQuarter

4.ChristianQuarter

The Jewish Quarterislocatedjustwestof theWesternWall .TheJewishQuarterisathrivingmodern community with morethan1,000families. Ithasbeenrebuiltoutoftherubblethatwasleft from Jordanian occupationof the area from1948until theSixDayWarof1967.Sincethedestructionwassevere,theJewswhoreturnedtotheOldCityin1967 excavated the quarter’sarchaeologicalremainsfirstandthenbuilttheircityover,aroundandbesidetheancientdiscover-ies. Today there are numeroussynagoguesandschoolsforJew-ish studies, alongwith contem-poraryshopsandrestaurantsupand down the streets. The an-cientRomanCardo Street (135AD)with its oldByzantine ba-zaar (325 AD) has been pre-servedand is filledwith trendynewbusinesses that sell awidevarietyofitems,includingorigi-nalartworkbyMuslimQuarter.

The Four Quarters of the Old City

The Muslim Quarter is the largestandmostpopulatedofthefourquartersintheOldCity.DevelopedbyHerodtheGreat,organizedby theChristianByz-antineEmpire,andthenoccupiedbytheChristianCrusaders,eventhissectionisfull ofChurchesandChristian shrines.Themainstreets,El-Wad(which leadstotheDamascusGate)andViaDoloro-sa (which runs from theLionsGate tointersect El-Wad), are bazaars withMuslim shopkeepers ready to sell theChristianPilgrimaplasticcrucifixorol-ive wood nativity set. When Jesuswalkedthroughthesestreetstohiscru-cifixion theywere busy even then andwouldhavebeenfilledwithshops.Clos-ertotheTempleMount(orastheMus-limscallittheHaramesh-Sharif,mean-ing “TheNoble Sanctuary”), buildingsfromtheMamelukes’reconstructionofthecityfrom1250to1516canbeseen.This area today preserves some of thefinemedievalIslamicarchitecture.ArmenianQuarterThenationofArme-niawasthefirstnationtodeclareitselfaChristian nation.They did this in 301,

before the days ofConstantine,but Armenians had been livinginJerusalemsince95B.C. The Armenian Quarter wasestablishedonMountZion301.RightbeforetheCrusaderperiod(1099-1187A.D.)theArmenianQuarter began to develop. Itreached its current size duringthe Ottoman period (1517-1917). Today the Armenian“quarter”coversaboutone-sixthoftheOldCity.

ThewChristian Quarteristhe most visited quarter of theOldCitybecauseitincludesthesite of Jesus’ death, burial andresurrection—theChurchoftheHolySepulcher.Thisquarter isclutteredwithaseeminglyend-lessclusterofchurchesandholysiteswhoseroofs,domesandfa-cadesarebuiltsoclosetogetherthat they are undistinguishable.The streets are filled with nar-row storefronts leading intoshopsthatcontinuelongnarrowpaths to the back. The marketstreets are noisy with modernpilgrimsandshopkeeperstryingtolurethemintotheirstores.

วนองคารท 14 มถนายน ค.ศ.2016

พพธภณฑ “Yad Vashem” และ อนสรณเดก (Children’s Memorial)Thename“YadVashem”istakenfromaverse

intheBookofIsaiah:“EvenuntothemwillIgivein

my house andwithinmywalls a place and a name

betterthanofsonsandofdaughters:Iwillgivethem

aneverlastingname,thatshallnotbecutoff”(Isaiah

56:5):“เราจะใหอนสาวรยและนามแกเขาเหลานนในบานและภายในก�าแพงของเรา สงนดกวาการมบตรชายหญง

เราจะใหเขาทงหลายมชอตลอดไป ซงจะไมถกลบลางเลย”

(อสยาห56:5)

Naming theHolocaustmemorial “yad vashem”

conveystheideaofestablishinganationaldepository

forthenamesofJewishvictimswhohavenooneto

carry their name after death. The original verse

referredtoeunuchswho,althoughtheycouldnothave

children,couldstillliveforeternitywiththeLord.[1]

TheaimsofYadVashemareeducation,researchand

documentation and commemoration. YadVashem

organizes professional development courses for

educators both in Israel and throughout the world;

develops age-appropriate study programs, curricula

and educational materials for Israeli and foreign

schoolsinordertoteachstudentsofallagesaboutthe

Holocaust; holds exhibitions about the Holocaust;

collectsthenamesofHolocaustvictims;[11]collects

photos,documentsandpersonalartifacts;andcollects

Pages of Testimonymemorializing victims of the

Holocaust.YadVashemseekstopreservethememo-

ryandnamesofthesixmillionJewsmurderedduring

theHolocaustandthenumerousJewishcommunities

destroyed during that time. It holds ceremonies of

remembrance and commemoration; supports Holo-

caust research projects; develops and coordinates

symposia, workshops and international conferences;

andpublishesresearch,memoirs,documents,albums

anddiariesrelatedtotheHolocaust.YadVashemalso

honorsnon-JewswhoriskedtheirlivestosaveJews

duringtheHolocaust. เมอไดเยยมชมเสรจแลว

ในหองสดทายของพพธภณฑ

เปนหองทเงยบสงบมดนตร

คลอเบาๆเพอการไตรตรอง

สวนตวเหมาะกบการภาวนา

ส�าหรบชาวยวทลวงลบจาก

เหตการณตางๆ

ขอพระเจาเมตตาเทอญ.

วนพธท 15 มถนายน ค.ศ.2016

หลงจากเรยนในภาคเชามโอกาสไดไปสวดภาวนาท

วดพระคหา (Holy Sepulcher) อกครงหนง และไดเขาไป

สวดในพระคหา ทเชงกางเขน และทวางพระศพพระเยซเจา

ขอขอบพระคณพระเจาทประทานโอกาสดนแกเราอกครง

หนง เมอมเวลาเราจะพยายามเดนไปสวดภาวนาตลอดทเรา

รบการอบรมท Ecce Homo ซงอยใกลกบวดพระคหามากๆ

เดน15นาทกถงคะ

สมผสชวตผคนสถานท(WesternWallandJewish

Quarter)พวกเราไดเหนพนองชาวยวสวดทWesternWall

และนงทานไอศครมท Jewish Quarter และตลอดทางเดน

กลบทพก Ecce Homo กเหนพนองมสลมเดนทางไปสวด

ภาวนารวมกนท Dome of the Rock ในโอกาสเดอน

รอมดอฎดวย

วนศกรท 17 มถนายน ค.ศ.2016

รวมเดนรป หรอมรรคาศกดสทธ

มรรคาศกดสทธ: Stationsof

the Cross or the Way of the

Cross, also known as Way of

SorrowsorViaCrucis,refersto

a series of images depicting

Jesus Christ on the day of his

crucifixion and accompanying

prayers.Thestationsgrewoutof

imitations of Via Dolorosa in

Jerusalem which is believed to

the be the actual path Jesus

walked toMount Calvary. The

object of the stations is to help

theChristian faithful tomakea

spiritual pilgrimage through

contemplationofthePassionof

Christ.Ithasbecomeoneofthe

mostpopulardevotionsand the

stations can be found in most

WesternCatholicaswellasina

numberofAnglican,Lutheran

andMethodistparishes.

TherouteoftheViaDolorosabegins

near the Lions’ Gate in the Muslim

Quarter and ends at theChurch of the

HolySepulchreintheChristianQuarter,

covering 500meters and incorporating

14StationsoftheCross.Unfortunately,

theViaDolorosa can prove a difficult

placeforprayerandcontemplation,asit

travels through busy streets linedwith

snackbarsandtouristshops.

Each of the 14 Stations of the

CrossalongtheViaDolorosaismarked

withaplaque,butthesesmallsignscan

be difficult to spot. Probably the best

way to be sure of recognizing all the

stationsistojointheFridayprocession

oraguidedwalk.Preparationinadvance

ishelpful,too.

รวมรบประทานอาหารเยนกบครอบครวชาวยวซงกเปนครอบครวของไกดทน�าพวกเราศกษารอบๆกรงเยรซาเลม

ซงทางศนยฯไดเชญครอบครวชาวยวนมาอธบายShabbatBlessingandRitualsกอนรบประทานอาหารดวยกน

Shabbat Blessing and Rituals: As thesunbegins tosetonFridayevening,theJewishtradi-tion calls for Jews around theworld to gather in their homesand synagogues to kindle the“Shabbat”(Sabbath)lights.Inamoment of mysterious transi-tion,theworriesandresponsibil-itiesoftheweekfadeaway,andthejoyofadayofpeaceandrestbegins.Traditionally, thewom-anlightsthecandlesandsaysthe“brakha”(blessing),surroundedby her family, who all say,“amen” to the ancient formula,“Blessed are You, Source ofLife,whohasdrawnusclosetoYou in holiness through Yourcommandments,andcommand-ed us to kindle the flames ofShabbat.”

There are at least twocandleslit,butsomepeoplehavethe customof lighting a candleforeachpersoninthefamily,orforeachpersonpresentthateve-ning, so that everyone is repre-sented by a glowing flamethroughoutthenight.Followingthe candlelighting, theBride ofShabbat is welcomed, either

throughsingingsongslikeShabbatSha-lom and L’kha Dodi (Come My Be-loved)orbysaying theeveningprayerservice,calledMa’ariv, inthehomeorsynagogue. Then family and friendsgather around the Sabbath table fordinner.

The table issetwithawhiteorfestivecloth,freshflowers,andyourfa-voritedinnerware.Therearemanyritu-als that takeplacebefore thefirst tasteofchallah(aspecial,braidedbreadusedon the Sabbath). The beautiful hymn,“Shalom Aleichem,” (Peace Be UponYou), is sung towelcome the Sabbathangelsintothehome.Somepeoplehavea new custom of passingAngel Cards

(available in New Age book-stores) around the table so thateachpersoncandrawtheangelswho accompanyhimor her forthat Shabbat. These angels aredescribedinqualitieslikeLove,Trust, Balance, Creativity, Sur-render, etc. Then we bless theangelsinourlives,ourchildren.Blessing is a major theme forShabbat,becausewhenwetaketimetoappreciatelife,weopenthegatesofloveandblessing.

The parents place theirhandson the headof the child,remembering the preciousnessof each soul in their care. TheboysareblessedwiththewordsthatJacobgavetothesonsofhisbeloved son, Joseph, “May theHolyOnemakeyoulikeEfraimandMenasheh,”while the girlsareblessedwiththenamesofthe

fourmatriarchs,“MaytheHolyOne make you like Sarah,Rebekah, Rachel, and Leah.”Theseblessingsarefollowedbythepriestlyblessing,“MayGodbless and keep you. May theradiance ofGod’s Presence liftyouandbegracioustoyou.Maythe radiance ofGod’s Presenceshine upon you and bless youwith peace.”Personal blessingscan also be whispered to eachchild, creating a very specialmoment between parent andchild.Sincenoteveryonehasachild, but everyone likes anddeservestobeblessed,theadultscanbless theever-presentchildin each other, and the childrenmight even have a blessing fortheirparentsandfriends.

The meal begins withKiddush,theblessingoveracupofwineorgrapejuice.Thefruitofthegrapevineisasymbolofabundance and rejoicing. Theintroductorypartofthekiddushrecalls the six days of creationwhich culminated in a seventhday of rest for the Creator andfor all of creation. Then theprayerover thewine is recited,“Blessed are You, Source ofLife,whocreatesthefruitofthe

vine.”ThisisfollowedbyadescriptionoftheexodusfromEgyptandtheimpor-tanceofadayofrestasanexpressionofourtruefreedom.

Thenitistimetowashthehandsinaceremonialactthatrecallsthepriest-hoodoftheHolyTemple.Withauniquetwohandledwashingcup,wepourwateroneachhandthreetimes,liftourhandsandsaythefollowingbrakha(blessing),“BlessedareYou,SourceofLife,whohas drawn us close toYou in holinessthroughYourcommandments,andcom-mandedustoraiseupthehands.”Afterdrying the hands, it is customary toreturninsilencetothetable,whichhasnow assumed the status of an altar.Everyone waits quietly or hums a“nigun,” a wordless melody, togetheruntilthebreadisshared.Thisisaplay-fulandsimplewaytoteachchildrenandadultstofocustheirattentiononaritualandtoperformitwithawareness.

Shabbat shalom means“Peace be on you this day ofrest.” Normally they only say“Shalom” but from the Fridayevening until Saturday eveningtheygreeteachotherwiththesewords“ShabbatShalom”;whichmeans “Peace Shabbat” or as“PeaceonShabbat.”

วนอาทตยท 19 มถนายน ค.ศ.2016

เดนทางไปทะเลสาบกาลล ผานทะเลทรายยเดย เมองเยรโค เรยนพระคมภรบนรถ

ทะเลสาบเยนเนซาเรท ทะเลสาบกาลล

และ ทะเลสาบตเบรอส

ลวนเปนชอเรยกทะเลสาบเดยวกนในแควน

กาลลทางเหนอของปาเลสไตน ขนาดของ

ทะเลสาบกวาง 13 กโลเมตร และยาวจาก

เหนอจรดใต21 กโลเมตรอยต �ากวาระดบน�า

ทะเล 200 เมตร ปจจบน (ขอมลจากเวปไซต

แผนกค�าสอนกรงเทพฯ)

พระเยซเจาทรงเรยกศษยสคนแรก(มาระ

โก1:16-20)“ขณะททรงด�าเนนไปตามชายฝง

ทะเลสาบกาลล พระองคทอดพระเนตรเหน

ซโมนกบอนด รวนองชายก�าลง

ทอดแหอยในทะเลสาบ เพราะเขา

เปนชาวประมง พระเยซเจาตรสแก

เขาวา ‘จงตามเรามาเถด เราจะท�าให

ทานเปนชาวประมงหามนษย’ทนใด

นน เขากละแหไว แลวตามพระองค

ไป”

พวกเรามโอกาสไดสมผสบรรยา

กาศยามเยนและค�าของทนดวย

ขอขอบพระคณพระเจา

The Basilica of the Annunciation in Nazareth isamodernCatholicchurchbuiltovertheremainsofByzantineandCrusaderchurches.Itincorpo-

ratesthecaveinwhichtheVirginMaryreceivedthenewsfromGabrielthatshewouldgivebirthtoJesus.

ThesitehasbeenapilgrimagedestinationsinceearliesttimesandremainsanimportantstopforHolyLand

pilgrimstoday.

TheFranciscanchurchwasdemolishedin1955fortheconstructionofthepresentchurch,whichwas

builtovertheCrusaderandByzantinefoundations.Itwasconsecratedin1969.Today,theBasilicaofthe

Annunciationistheparishchurchfor7,000CatholicChristiansinNazarethandthefocalpointofCatholic

andProtestantpilgrimages.

ThemodernChurchoftheAnnunciationistoppedwithauniquely-shapedconcretedome55meters

high.ItsshapeisbasedontheMadonnalily,asymboloftheVirginMary.Inside,thebasilicaconsistsofan

upperchurchandalowerchurch.ThevastupperchurchisdecoratedwithmosaicsoftheVirgindonatedby

communitiesfromaroundtheworld.รวมพธบชาขอบพระคณและเยยมชมบานนกบญยอแซฟซงอยบรเวณใกลๆ กน

วนจนทรท 20 มถนายน ค.ศ.2016

พระเยซรบพธลาง ณ แมน�าจอรแดน (มทธว3:13-17)และพวกเราไดมโอกาสอานพระวาจาตอนนและ

รอฟนพธศลลางบาปดวย

TheJordanRiverrunsthroughthelandandhistoryoftheBible,

giving itswaters a spiritual significance that sets it aside fromother

rivers.The Jordan is significant for Jews because the tribes of Israel

under Joshua crossed the river on dry ground to enter the Promised

Landafteryearsofwanderinginthedesert.ItissignificantforChris-

tiansbecauseJohntheBaptistbaptisedJesusinthewatersoftheJor-

dan.TheprophetsElijahandElishaalsocrossedtheriverdry-shod;and

theSyriangeneralNaamanwashealedofleprosyafterwashinginthe

JordanatElisha’sdirection.

เมองเฮโบรน (Hebron): Hebron,locatedintheJudeanhillssouthofJerusalem,isthesiteoftheoldestJewishcommunityinthe

world,datingbacktoBiblicaltimes.Today,Hebronishometosome250,000Palestiniansandapproximately

700Jews.Anadditional6,000JewsliveintheadjacentcommunityofKiryatArba.Hebronismentioned87

timesintheBible,andistheworld’soldestJewishcommunity.JoshuaassignedHebrontoCalebfromthetribe

ofJudah(Joshua14:13-14),whosubsequentlyledhistribeinconqueringthecityanditsenvirons(Judges1:1-

20).AsJoshua14:15notes,“theformernameofHebronwasKiryatArba...”FollowingthedeathofKingSaul,

GodinstructedDavidtogotoHebron,wherehewasanointedKingofJudah(IISamuel2:1-4).Alittlemore

than7.5yearslater,DavidwasanointedKingoverallIsrael,inHebron(IISamuel5:1-3).

The Dan River (Hebrew:dan,Arabic:leddan)isatributaryoftheJordanRiver.[1]Thesourcesoftheriveraremulti-

plespringsemergingfromTelDanalongundergroundfaultlines.[2]TheriverissonamedaftertheIsraelite

cityofDan,whichwascapturedbytheTribeofDanduringtheJudgesperiod.[3]ThetribeofDanconquered

thecity,thennamedLaishandthenoccupiedbyCanaanites.AlthoughtheDanRiveritselfisonlyabout20km

(12miles)long,itsflowprovidesupto238millioncubicmetersofwaterannuallytotheHulahValley.In1966,

thiswasacauseofdisputebetweenIsraeliwaterplannersandconservationists,withthelaterprevailingafter

threeyearsofcourtappealsandadjudication.Theresultwasaconservationprojectofabout120acres(0.49

km2)atthesourceoftherivercalledtheTelDanNatureReserve.

วนองคารท 21 มถนายน ค.ศ.2016

เมองคาเปอรนาอม CapernaumwasafishingvillageestablishedduringthetimeoftheHasmoneans,locatedonthenorthernshoreoftheSeaofGalilee.Ithadapopulationofabout1,500.Archaeologicalexcavationshaverevealedtwoancientsynagoguesbuiltoneovertheother.AhouseturnedintoachurchbytheByzantinesissaidtobethehomeofSaintPeter.

Thetowniscitedinallfourgospels(Matthew4:13,8:5,11:23,17:24,Mark1:21,2:1,9:33,Luke4:23,31,7:1,10:15,John2:12,4:46,6:17,24,59)whereitwasreportedtohavebeennearthehometownoftheapos-tlesSimonPeter,Andrew,JamesandJohn,aswellasthetaxcollectorMatthew.OneSabbath,JesustaughtinthesynagogueinCapernaumandhealedamanwhowaspossessedbyanuncleanspirit(Luke4:31–36andMark1:21–28).ThisstoryisnotableforbeingtheonlyonecommonbetweenthegospelsofMarkandLuke,butnotcontainedintheGospelofMatthew(seeSynopticGospelsformoreliterarycomparisonbetweenthegospels).Afterwards,hehealedSimonPeter’smother-in-lawofafever(Luke4:38-39).AccordingtoLuke7:1–10,itisalsotheplacewhereJesushealedtheservantofaRomancenturionwhohadaskedforhishelp.CapernaumisalsomentionedinMatthew9:1–Mark2:1–12,andLuke5:17–26asthelocationofthefamoushealingoftheparalyticloweredthroughtherooftoreachJesus.

ภเขาแหงความสขแท TheMountBeatitudeisahillinnorthernIsraelwhereJesusisbelieved to have delivered theSermonontheMount.(มทธว5:1-12)

เยยมชมและแสวงบญ”ทบกา”Tabgha(Arabic:al-Tabigha;Hebrew:Ein Sheva which means “spring ofseven”) is an area situated on thenorth-western shore of the Sea ofGalilee in Israel. It is traditionallyacceptedas theplaceof themiracleofthe multiplication of the loaves andfishes.(Mark6:30-46)

Church of the Prima-cy of St. Peter Northof theChurchof theMultiplication, was built onrocksat theshoreof theSeaofGalilee,traditionallyconsideredtobe theplacewhereJesusap-peared the fourth time after hisresurrection(Jn.21:1-24)duringwhich, according to Catholicteaching, Jesus again conferredprimacyonSimonPeter.

หลงจากจบการศกษานอกสถานท

และแสวงบญแลว พวกเรารวมรบ

ประทานอาหารวาง ทบานซสเตอร

คณะเบเนดกตนททบกา

วนพธท 22 มถนายน ค.ศ.2016

พวกเราไดนงเรอไปในทะเลสาบ

กาลล และกอนลงเรอพวกเราไดด

สารคดและชมเรอทคนพบและเกบ

ไวในพพธภณฑ YigalAlonMu-seuminKibbutzGinosar ดวย

“TheSeaofGalileeBoat” ishistoricallyimportanttoJewsasan example of the type of boatusedbytheirancestorsinthe1stcentury for both fishing andtransportation across the lake.PreviouslyonlyreferencesmadebyRomanauthors,theBibleandmosaicshadprovidedarcheolo-gists insight into the construc-tionofthesetypesofvessels.[3]The boat is also important toChristians because thiswas thesort of boat used by Jesus andhis disciples, several of whomwere fishermen.[4] Boats suchas this played a large role inJesus’lifeandministry,andarementioned 50 times in theGospels.เรอน�าพวกเราไปและหยดเรอกลาง

ทะเลสาบ อานและไตรตรองพระ

วาจามทธว8:23-27พระเยซเจาทรง

ท�าใหพายสงบ:“พระเยซเจาเสดจลง

เรอ บรรดาศษยตดตามพระองคไป

ดวย ทนใดนน เกดพายแรงกลาในทะเลสาบ

คลนสงจนไมเหนเรอ แตพระองคบรรทม

หลบบรรดาศษยจงเขามาปลกพระองคทลวา

“พระองคเจาขา ชวยดวยเถด เราก�าลงจะ

พนาศอยแลว” พระองคจงตรสกบเขาวา

“ท�าไมจงตกใจกลวเลา ทานชางมความเชอ

นอยเหลอเกน”แลวทรงลกขนบงคบลมและ

ทะเล ทองทะเลกสงบราบเรยบ คนทงหลาย

ตางประหลาดใจพดวา“ทานผนเปนใครหนอ

ลมและทะเลจงยอมเชอฟงเชนน”

หลงจากนนมการสาธตการทอดแหเพอจบ

ปลา ถายรปหมรวมกนและมอบเกยรตบตร

แกทกคนทไดนงเรอดวย

1.ThesynagogueinMagdalaiscurrentlytheoldestexcavatedinGalileeandoneofsevenfromthefirstcenturyinallofIsrael.Acoinminted inTiberias in29CEwasfoundinside thesynagogue,provingthatthesynagoguewasfromthefirstcenturyandthetimeofChrist’sministry.SincetheBibletellsusthatJesustaughtthroughouttheGalilee,itiscertainthathetaughtandfrequentedthisveryspot. The synagogue iswell preserved and included an entrancehallthatalsoservedasastudyroom(BetMidrash),andachamberforstoringtheTorahscrolls. 2.Marywascalled‘apostleoftheapostles’AllfourGospelsrefertoaclosefollowerofJesuscalledMaryMagdalene.Lukesaysshehadbeencuredof“sevendemons”andhelistsherfirstamongthewomenwhoaccompaniedJesusandsupportedhisministryL7fromtheirownresources(8:2-3). AfterJesusdiedshewasoneofthewomenwhotookspicesforanointingtothetomb.Theyfoundthetombempty,but“twomenindazzlingclothes”gavethemthenewsthatJesushadrisen.(Luke24:1-12)LaterJesusappearedtoMary.Atfirstshethoughthewasthegardener,butsherecognisedhimwhenhespokehername.Thensheannouncedtothedisciples,“IhaveseentheLord”.(John20:1-18) By the 3rd century,MaryMagdalenewas described by the theologianHippolytus ofRome as the“apostleoftheapostles”. 3.In2014theLegionopenedanewchurchonthesite,simpleindesignbutalsorichinmosaicsandmurals,focusingespeciallyonwomenintheBible.ItisnamedDucinAltum(Latinfor“Putoutintothedeep”

fromChrist’swordsinLuke5:4).Thealtarisintheshapeofa first-centuryboat, standing in frontofaninfinitypoolleadingtheeyetothelakebeyond.

วนพฤหสบดท 23 มถนายน ค.ศ.2016

The Stations of the Cross ,Jerusalem

วนเสารท 25 มถนายน ค.ศ.2016

A time for silent reflection and sharing The end of Ecce Homo Biblical formation course

A time to give thanks Congratulation to all

กลบถงเมองไทยโดยสวสดภาพ ขอขอบพระคณพระเจา และทกทานทสงค�าภาวนา เพอเปนก�าลงใจใหกบเราทงสอง

ในการศกษาพระคมภร 1 เดอน ท Ecce Homo ,Jerusalem

วนจนทรท 27 มถนายน ค.ศ.2016

บนทกการเดนทางและขอมลสถานท โดยทศนยมธรสสวรรณ

บนทกภาพ โดยทศนยมธรสสวรรณและสาวนเกษตรบรบรณ

รวบรวมเรองราวมาจดเรยงรอย โดยSEKMEDIA08-9763-7579