جمرة أبي البن البخاري اإلمام صحيح مختصرهامة مقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم ، المرسلين سيد على والسالم والصالة ، العالمين رب الحمدلله

. الدين يوم على بإحسان تبعهم ومن ، أجمعين وصحبه آله وعلى جمرة أبي البن البخاري اإلمام صحيح مختصر : فهذا بعد أما

وقد هـ699 هـ،أو695 سنة والمتوفى الله رحمه األندلسي طبع وقد ، كثيرون وشرحه ، األقطار سائر في شهرته سارت بتحقيق واحدة نسخة إال النت على أجد ،ولم متعددة طبعات جيدة نسخة ( وهي خيرا الله ) جزاه الخطيب نجيب أحمد الدكتور

. الفوائد صيد مكتبة في وموجودة ،http://saaid.net/book/open.php?cat= 3 &book= 2548

: عليها يؤخذ ومما شرط على هي ،والتي الموصولة األحاديث بين التمييز عدم.1

-9) التالية األرقام ظرنا المعلقة األحاديث وبين ، البخاري10- 25- 29-45-61-76-84-93-98-109-111-119-

آخر، موضع في البخاري وصله وبعضها(128-199-221 البخاري شرط على ليس وبعضها

األرقام انظر األحاديث من عدد بداية في دقة عدم هناك.2: التالية

(9-10-25-39-41-43-70-72-73-110-111-115-117-130-131-138-144-158-164-169-176-184-192-199-200-237-246-

260-): ومنها عديدة مطبعية أخطاء هناك.3

هم رضي -205- 80-74-73-70-69-64-2 مرات ثماني وردت عنهم اللخطأ وكلها

41 عنه الله رضي عباس ابن-64-56-55-50-49-42-39( مرة28) عنهمما اللهم رضي

65-66-67-68-83-92-99-104-111115-118-119-136-137-139-146-154-156-157-195-207-233-(213) واحدة مرة هريرة أبو عن

ومرة كرمز مرة عنه الله رضي كتابة األخطاء من وكذلك .4 كتابة والباقي ( مرة112) كرمز كتبت ،فقد عادية كتابةعادية

ألحاديثها الرجوع يسهل ، النسخة لهذه فهرس وجود عدم.5************

: يلي كما فهو النسخة هذه في عملي وأما

1

البخاري صحيح في األصل على األحايث جميع مراجعة.1 في موجودة وهي ، له الطبعات أصح على واالعتماد، األزهر عن الصادرة ، الشريف الحديث موسوعة

. اختصار أي دون كامال الحديث ذكر.2 أو تابعيا يكون وقد ، الهام الراوي عند من بالحديث المجيئ.3

بداية في قصة أو بالتحديث تصريح لوجود وذلك ، تابعي تابع ، دقيق بشكل الحديث يفهم . لكي ورود سبب أو ، الحديث

. غموض أو لبس دون بين يدور وغالبها ، مختصر بشكل المعلقة األحاديث تخريج.4

وبلون قوسين بين تعليقي وضعت وقد ، والحسن الصحيح. األصل عن ليتميز ، مغاير

أي إلى الرجوع لتسهيل ، الكتاب أبواب لجميع فهرس عمل.5. باب

مغاير. بلون األبواب وتلوين .6 ( ،7563) الباري فتح طبعة ترقيم حسب األحاديث ترقيم.7

تحته. وردت الذي الباب رقم حسب المعلقة األحاديث وترقيم. وناشره وقارئه كاتبه به ينفع أن تعالى الله وأسأل هذا والسنة القرآن في الباحث وكتبه

الشحود نايف بن علي م22/5/2006 الموافق هـ1427 اآلخر ربيع23 في

الرحيم الرحمن الله بسم

2

رحمه األزدي جمرة أبي بن سعد بن الله عبد محمد أبو الشيخ قال محمد سيدنا على السالم و الصالة و ، حمده حق لله : الحمد الله

و ، لصحبته المختارين السادة الصحابة على و ، خلقه من الخيرةبعد

جل و عز الله إلى الوسائل أقرب من حفظه و الحديث كان فلما أمتي إلى أدى : » من قوله فمنها ، ذلك في اآلثار بمقتضى بما

حديثا منها و « ، الجنة فله ، بدعة به يرد أو ، سنة به يقيم واحدا أمتي على حفظ : » من قوله حديثا و أحد أجر له كان واحدا

سبعين نبيا األحاديث : هذه )) قلت. كثير ذلك في األثر و « ، صديقا(( شيء منها يثبت لم أجل من كتبها كثرة مع حفظها عن قصرت قد الهمم رأيت و

كتبه أصح من آخذ أن فرأيت أسانيدها أحاديث منه أختصر كتابا فال ، الحديث راوي عدا ما أسانيدها أختصر و ، إليها الحاجة بحسب

فوقع ، تعالى الله شاء إن فيها الفائدة تكثر و حفظها فيسهل منه بد الله رحمه لكونه و أصحها من لكونه البخاري كتاب يكون أن لي

قد و ، لقارئه دعا و الدعوة مجاب كان و الصالحين من كان تعالى الرحلة و المعرفة لهم كانت الذين القضاة من لقيته من لي قال

في قرئ ما كتابه : إن بالفضل لهم المقر السادة من لقي عمن ، قط فغرقت مركب في به ركب ال و ، فرجت إال شدة وقت

من القلوب في لما ، البركات تلك في الحديث بركة مع فرغبتج أن و ، بها عما يكشف أن الله بفضل فلعله ؛ الصدأ شديد يفر

الجليلة األحاديث تلك بحمل لعل و ، عليها تراكمت التي األهواء. اآلثام و البدع بحور في الغرق من تعفى غير حديث ثالثمائة هي فإذا إليه الله وفق ما بحسب كملت فلما دخول آخرها و الله لرسول الوحي بدء كان كيف أولها فكان بضع فسميته ؛ فيها رضاه بدوام عليهم الله إنعام و الجنة الجنة أهل

: وضعه بمقتضى. غايةال و الخير بدء في النهاية جمع

أو قرأه من لكل و لي الله يتمم أن رجاء ، بتبويب بينها أفرق لم و أن العظيم العرش رب الكريم الله فنسأل ، بغايته الخير بدء سمعهه شفاء ديننا لداء و ، جالء لقلوبنا يجعلها صلى و ، سواه رب ال بمن

. العالمين رب لله الحمد و ، النبيين خاتم محمد سيدنا على الله

3

[ . الله رسول إلى الوحي بدء كان : كيف ] بابها المؤمنين أم عائشة [- عن3 / 1] رسول به بدئ ما أول قالت أن

ه ؤيا الوحى الل فى الصالحة الر وم فكان ، الن رؤيا يرى ال جاءت إالب ثم ، الصبح فلق مثل حراء بغار يخلو وكان ، الخالء إليه حب

ث د - وهو فيه فيتحن عب يالى الت إلى ينزع أن قبل العدد ذوات - الل حتى ، لمثلها فيتزود ، خديجة إلى يرجع ثم ، لذلك ويتزود ، أهله فقال الملك فجاءه ، حراء غار فى وهو الحق جاءه » ما . قال اقرأ

نى » فأخذنى « . قال بقارئ أنا ى بلغ حتى فغط من ثم ، الجهد فقال أرسلنى نى . فأخذنى بقارئ أنا ما . قلت اقرأ انية فغط الث

ى ى بلغ حت من فقال أرسلنى ثم ، الجهد . بقارئ أنا ما . فقلت اقرأنى فأخذنى الثة فغط فقال أرسلنى ثم ، الث ) اقرأ ك باسم ذى رب ال

علق من اإلنسان * خلق خلق ك * اقرأ بها ( « . فرجع األكرم وربه رسول رضى خويلد بنت خديجة على فدخل ، فؤاده يرجف الل

وع عنه ذهب حتى « . فزملوه زملونى » زملونى فقال عنها الله الر « . فقالت نفسى على خشيت » لقد الخبر وأخبرها لخديجة فقال ،

خديجة ه كال ه يخزيك ما والل الل ك ، أبدا حم لتصل إن وتحمل ، الر الحق نوائب على وتعين ، الضيف وتقرى ، المعدوم وتكسب ، الكل

عبد بن أسد بن نوفل بن ورقة به أتت حتى خديجة به . فانطلقتى - وكان خديجة عم ابن العز ة فى تنصر امرأ يكتب وكان ، الجاهلية اإلنجيل من فيكتب ، العبرانى الكتاب ه شاء ما بالعبراني أن الل وكان ، يكتب شيخا كبيرا عم ابن يا خديجة له - فقالت عمى قد فأخبره ترى ماذا أخى ابن يا ورقة له . فقال أخيك ابن من اسمع

ه رسول اموس هذا ورقة له . فقال رأى ما خبر الل ذى الن ل ال نز

4

ه فيها ليتنى يا موسى على الل ا أكون ليتنى ، جذعا حي يخرجك إذه رسول . فقال قومك يأت لم ، نعم « . قال هم » أومخرجى الل به جئت ما بمثل قط رجل أنصرك يومك يدركنى وإن ، عودى إال نصرا را الوحى وفتر توفى أن ورقة ينشب لم . ثم مؤز

[ اإليمان : حالوة ] باببى عن أنس عن [ 16 / 2] وجد فيه كن من ثالث» قال الن

ه يكون أن اإليمان حالوة وأن ، سواهما مما إليه أحب ورسوله الل المرء يحب ه ال يحب ه إال يكره كما الكفر فى يعود أن يكره وأن ، لل

ار فى يقذف أن « الن[ األنصار حب اإليمان : عالمة ] باب

وكان عنه الله رضي الصامت بن عبادة [ عن18 / 3] بدرا شهدقباء أحد هو و من عصابة وحوله قال الله رسول أن العقبة ليلة الن

و تسرقوا ال و شيئا بالله تشركوا ال أن على : » بايعوني أصحابه و أيديكم بين تفترونه ببهتان تأتوا ال و أوالدكم تقتلوا ال و تزنوا ال

و الله على فأجره منكم وفى فمن معروف في تعصوا ال و أرجلكم من و له كفارة فهو الدنيا في فعوقب شيئا ذلك من أصاب من

و عنه عفا شاء إن الله إلى فهو الله ستره ثم شيئا ذلك من أصاب« . ذلك على فبايعناه عاقبه شاء إن

ن طائ(فتان( وإ(ن ﴿: ] باب ن(ين م( فأصل(حوا اقتتلوا المؤم([9: ] الحجرات ﴾ بينهما

جل هذا ألنصر ذهبت قال قيس بن األحنف عن [ 31 / 4] ، الرجل هذا أنصر قلت تريد أين فقال بكرة أبو فلقينى ارجع . قال الر

ى ه رسول سمعت فإن بسيفيهما المسلمان التقى » إذا يقول اللار فى والمقتول فالقاتل ه رسول يا « . فقلت الن فما القاتل هذا الل

ه قال المقتول بال كان » إن « صاحبه قتل على حريصا[ اإليمان من القدر ليلة : قيام ] باب

ه رسول قال قال هريرة أبى عن [35 / 5] ليلة يقم » من الل القدر إيمانا « ذنبه من تقدم ما له غفر واحتسابا

[ يسر : الدين ] باببى عن هريرة أبى [ عن39 / 6] ، يسر الدين » إن قال الن

أحد الدين يشاد ولن واستعينوا ، وأبشروا وقاربوا فسددوا ، غلبه إالوحة بالغدوة « الدلجة من وشىء والر

[ اإليمان من الخمس : أداء ] باب كنت قال جمرة أبى [ عن53 / 7] اس ابن مع أقعد يجلسنى ، عب

لك أجعل حتى عندى أقم فقال سريره على ، مالى من سهما إن قال ثم ، شهرين معه فأقمت بى أتوا لما القيس عبد وفد الن

من أو القوم » من قال . قال ربيعة « . قالوا الوفد » مرحبا

5

خزايا - غير بالوفد - أو بالقوم ه رسول يا « . فقالوا ندامى وال ، اللا إن نأتيك أن نستطيع ال شهر فى إال الحى هذا وبينك وبيننا ، الحرام

به وندخل ، وراءنا من به نخبر ، فصل بأمر فمرنا ، مضر كفار منة ، أربع عن ونهاهم ، بأربع . فأمرهم األشربة عن . وسألوه الجن

ه باإليمان أمرهم ه اإليمان ما » أتدرون . قال وحده بالل « وحده بالله . قالوا أن » شهادة . قال أعلم ورسوله الل إله ال ه إال وأن الل ه رسول محمدا كاة وإيتاء ، الصالة وإقام ، الل ، رمضان وصيام ، الز

من تعطوا وأن عن أربع عن « . ونهاهم الخمس المغنم الحنتماء قير والدب ما والمزفت والن ر قال . ورب » احفظوهن . وقال المقي

« وراءكم من بهن وأخبروا امرىء ولكل والحسبة، بالنية األعمال أن جاء : ما ] باب

[ نوى مابى عن مسعود أبى [ عن39 / 8] جل أنفق » إذا قال الن على الر

« صدقة له فهو يحتسبها أهله[ والعمل القول قبل : العلم ] باب

ه [ لقول10 / 9] ه ) فاعلم تعالى الل أن إله ال ه إال الل ( فبدأ ، بالعلمثوا األنبياء ورثة هم العلماء وأن بحظ أخذ أخذه - من العلم - ور

سلك ومن ، وافر به يطلب طريقا ه سهل علما له الل إلى طريقاة (( صحيح ( وهو3643د) ووصله ))معلقا« الجن

بى [ وقال10 / 10] ه يرد » من الن به الل الدين فى يفقهه خيراما ، العلم وإن م عل ووصله الجزم بصيغة ملعقا » ذكره « بالت

« صحيح ( وهو16296) طب[ الدين في يفقهه خيرا به الله يرد : من ] باب

قال قال شهاب ابن [ عن71 / 11] حمن عبد بن حميد الر معاوية سمعت بى سمعت يقول خطيبا ه يرد » من قول الن به الل

ما ، الدين فى يفقهه خيرا ه قاسم أنا وإن هذه تزال ولن ، يعطى والله أمر على قائمة األمة الل هم ال ه أمر يأتى حتى خالفهم من يضر الل

»[ والرأس اليد بإشارة الفتيا أجاب : من ] باب

ما فقلت تصلى وهى عائشة أتيت قالت أسماء [ عن86 / 12] اس شأن ماء إلى فأشارت الن اس فإذا ، الس فقالت ، قيام الن

ه سبحان حتى فقمت ، نعم أى ، برأسها فأشارت آية . قلت اللنى ه فحمد ، الماء رأسى على أصب فجعلت ، الغشى تجال عز الل

بى وجل أريته أكن لم شىء من » ما قال ثم ، عليه وأثنى الن إالة حتى مقامى فى رأيته ار الجن كم إلى فأوحى ، والن فى تفتنون أن

- أو مثل ، قبوركم قريبا فتنة - من أسماء قالت ذلك أى أدرى الجل بهذا علمك ما يقال ، الدجال المسيح - أو المؤمن فأما الر

6

الموقن هما أدرى ال ه رسول محمد هو فيقول أسماء قالت بأي اللنات جاءنا بعنا فأجبنا ، والهدى بالبي محمد هو ، وات نم فيقال ، . ثالثا

، صالحا كنت إن علمنا قد المرتاب - أو المنافق وأما ، به لموقنا ال - فيقول أسماء قالت ذلك أى أدرى اس سمعت ، أدرى ال يقولون الن « فقلته شيئا

[ الحديث على : الحرص ] بابه هريرة أبى [ عن99 / 13] ه رسول يا قيل قال أن من ، الل أسعد

اس ه رسول قال القيامة يوم بشفاعتك الن أبا يا ظننت » لقد الل أن هريرة من رأيت لما ، منك أول أحد الحديث هذا عن يسألنى ال

، الحديث على حرصك اس أسعد قال من القيامة يوم بشفاعتى الن إله ال ه إال ، الل « نفسه أو قلبه من خالصا

[ العلم يقبض : كيف ] بابه عبد [ عن100 / 14] سمعت قال العاص بن عمرو بن الل

ه رسول ه » إن يقول الل الل العلم يقبض ال من ينتزعه ، انتزاعا يبق لم إذا حتى ، العلماء بقبض العلم يقبض ولكن ، العباد ، عالماخذ اس ات الن رءوسا بغير فأفتوا ، فسئلوا جهاال وا ، علم وا فضل وأضل . »

[ يعرفه حتى فراجعه شيئا سمع : من ] باببى زوج عائشة أن مليكة أبى ابن [ عن103 / 15] كانت الن ال

تسمع شيئا تعرفه ال بى وأن ، تعرفه حتى فيه راجعت إال » قال النه يقول ليس أو فقلت عائشة « . قالت عذب حوسب من تعالى الل

يحاسب ) فسوف ما فقال ( قالت يسيرا حسابا ، العرض ذلك » إن« يهلك الحساب نوقش من ولكن

[ جالسا عالما ، قائم هو و ، سأل : من ] باببى إلى رجل جاء قال موسى أبى [ عن123 / 16] يا فقال الن

ه رسول ه سبيل فى القتال ما ، الل يقاتل أحدنا فإن الل ، غضباة ويقاتل رأسه إليه رفع وما - قال رأسه إليه . فرفع حمي ه إال كان أن ه كلمة لتكون قاتل » من - فقال قائما سبيل فى فهو العليا هى الله « وجل عز الل

[ يستيقن حتى الشك من يتوضأ : ال ] بابب بن سعيد [ عن137 / 17] اد وعن المسي بن عب عمه عن تميم

ه ه رسول إلى شكا أن جل الل ذى الر ل ال ه إليه يخي ىء يجد أن الش . فقال الصالة فى - أو ينفتل » ال ى ينصرف ال يسمع - حت أو صوتا يجد « ريحا

[ بال إذا بيمينه ذكره يمسك : ال ] باب

7

ه عبد [ عن153 / 18] بى عن أبيه عن قتادة أبى بن الل قال الن أحدكم بال » إذا ، بيمينه ذكره يأخذن فال ، بيمينه يستنجى وال وال

« اإلناء فى يتنفس[ اإلنسان شعر به يغسل الذي : الماء ] باب

بى عن هريرة أبى [ عن173 / 19] » أن الن رأى رجال يأكل كلبارى جل فأخذ ، العطش من الث حتى به له يغرف فجعل خفه الره فشكر ، أرواه ة فأدخله له الل « الجن

و النعسة من ير لم من و ، النوم من : الوضوء ] باب[ وضوءا الخفقة أو ، النعستين

ه رسول أن عائشة [ عن212 / 20] أحدكم نعس » إذا قال الل يصلى وهو وم عنه يذهب حتى فليرقد وهو صلى إذا أحدكم فإن ، الن

ناعس ه يدرى ال « نفسه فيسب يستغفر لعل[ أثره يذهب لم و غيرها أو الجنابة غسل : إذا ] باب

ها عائشة [ عن232 / 21] ثوب من المنى تغسل كانت » أنبى أو بقعة فيه أراه ثم ، الن « بقعا

[ المحيض دم : غسل ] باب ثم ، تحيض إحدانا :» كانت قالت عائشة [ عن308/ 22]

ثوبها من الدم تقترص ثم ، سائره على وتنضح ، فتغسله طهرها عند« فيه تصلى

و المحيض من تطهرت إذا نفسها المرأة : دلك ] باب[ الدم أثر فتتبع ، ممسكة فرصة تأخذ و ، تغتسل كيف

بى قالت األنصار من امرأة أن عائشة [ عن315 / 23] كيف للنكة فرصة » خذى قال المحيض من أغتسل فتوضئى ، ممس « . ثالثا

بى إن ثم « بها » توضئى قال أو بوجهه فأعرض استحيا النبى يريد بما فأخبرتها فجذبتها فأخذتها وسلم عليه الله صلى الن

[ مخلقة غير و : مخلقة ] باببى عن مالك بن أنس [ عن318/ 24] ه » إن قال الن - عز الل

ل وجل - وك حم بالر رب يا ، علقة رب يا ، نطفة رب يا يقول ملكا سعيد أم شقى أنثى أم أذكر قال خلقه يقضى أن أراد . فإذا مضغة

زق فما « أمه بطن فى فيكتب واألجل الرالة( ] باب ير( على : الص [ الحص(

فينة فى سعيد وأبو جابر [ وصلى20 / 25] الس . وقال قائما الحسن: تصلى معها تدور ، أصحابك على تشق لم ما قائما وإال

طرق من نحوه ورد وقد – الجزم بصيغة معلقا )رواه) فقاعدا ذكر ( وقد6577-6559( وش)4563-4550الرزاق) عبد متعددة

(( صحيح الخبرين - وكال لهما متعددة طرق الفتح في[ الحر شدة في الثوب على : السجود ] باب

8

ا قال مالك بن أنس [ عن385 / 26] بى مع نصلى :» كن النوب طرف أحدنا فيضع جود مكان فى الحر شدة من الث « الس

[ المسجد من باليد البزاق : حك ] باببى أن أنس [ عن405 / 27] فشق ، القبلة فى نخامة رأى الن

ه فقام ، وجهه فى رئى حتى عليه ذلك أحدكم » إن فقال بيده فحكه ، صالته فى قام إذا ه يناجى فإن ه إن - أو رب القبلة وبين بينه رب - فال

« . ثم قدميه تحت أو ، يساره عن ولكن ، قبلته قبل أحدكم يبزقن » أو فقال ، بعض على بعضه رد ثم ، فيه فبصق ردائه طرف أخذ

« هكذا يفعل[ غيره و المسجد دخول في : التيمن ] باب

بى :» كان قالت عائشة [ عن426 / 28] يمن يحب الن ما الته شأنه فى استطاع له طهوره فى كل « وتنعله وترج

الة( ] باب (ذا : الص ن قد(م إ [ سفر م(بى :» كان مالك بن كعب [ وقال59 / 29] من قدم إذا الن

سفر آخر مكان في ووصله معلقا رواه« فيه فصلى بالمسجد بدأ(4418) برقم

[ المسجد في : الحدث ] بابه رسول أن هريرة أبى [ عن445 / 30] » المالئكة قال الل

ه فى دام ما أحدكم على تصلى ذى مصال يحدث لم ما ، فيه صلى الهم تقول ، هم له اغفر الل « ارحمه الل

[ غيره و المسجد في األصابع : تشبيك ] بابه رسول بنا صلى قال هريرة أبى [ عن482 / 31] إحدى الل

- أنا نسيت ولكن هريرة أبو سماها سيرين ابن - قال العشى صالتىم ثم ركعتين بنا فصلى قال فى معروضة خشبة إلى فقام ، سل

المسجد كأ ه ، عليها فات اليسرى على اليمنى يده ووضع ، غضبان كأنك ، ، اليسرى كفه ظهر على األيمن خده ووضع ، أصابعه بين وشب

رعان وخرجت . وفى الصالة قصرت فقالوا المسجد أبواب من الس ماه أن فهابا ، وعمر بكر أبو القوم وفى ، يكل يديه فى رجل القومه رسول يا قال اليدين ذو له يقال طول قصرت أم أنسيت ، الل

اليدين ذو يقول » أكما « . فقال تقصر ولم ، أنس » لم قال الصالةم ثم ، ترك ما فصلى . فتقدم نعم « . فقالوا ر ثم ، سل وسجد كب

ر رأسه رفع ثم ، أطول أو سجوده مثل ر ثم ، وكب مثل وسجد كبر رأسه رفع ثم ، أطول أو سجوده ما وكب م ثم سألوه . فرب سلئت فيقول م ثم قال حصين بن عمران أن نب سل

[ يديه بين مر من المصلي : يرد ] باببى قال قال سعيد أبا أن صالح أبى [ عن509 / 32] وحدثنا الن

حدثنا قال المغيرة بن سليمان حدثنا قال إياس أبى بن آدم بن حميد

9

مان صالح أبو حدثنا قال العدوى هالل سعيد أبا رأيت قال الس فى الخدرى اس من يستره شىء إلى يصلى جمعة يوم فأراد ، الن

فى سعيد أبو فدفع يديه بين يجتاز أن معيط أبى بنى من شاباب فنظر ، صدره يجد فلم الش مساغا ليجتاز فعاد ، يديه بين إال دخل ثم ، سعيد أبى من فنال ، األولى من أشد سعيد أبو فدفعه

سعيد أبو ودخل ، سعيد أبى من لقى ما إليه فشكا مروان على سمعت قال سعيد أبا يا أخيك والبن لك ما فقال مروان على خلفهبى اس من يستره شىء إلى أحدكم صلى » إذا يقول الن فأراد ، النما ، فليقاتله أبى فإن ، فليدفعه يديه بين يجتاز أن أحد هو فإن

« شيطان[ كفارة : الصالة ] باب

حذيفة سمعت قال شقيق حدثنى قال األعمش [ عن525/ 33] ا قال كن جلوسا كم - فقال عنه الله - رضى عمر عند قول يحفظ أي

ه رسول ك . قال قاله كما ، أنا قلت الفتنة فى الل عليها - أو عليه إنجل » فتنة . قلت - لجرىء تكفرها وجاره وولده وماله أهله فى الر

هى واألمر والصدقة والصوم الصالة ، أريد هذا ليس « . قال والنتى الفتنة ولكن بأس منها عليك ليس . قال البحر يموج كما تموج ال

وبينها بينك إن ، المؤمنين أمير يا بابا يفتح أم أيكسر . قال مغلقا . قال يكسر قال إذا قال الباب يعلم عمر أكان . قلنا أبدا يغلق اليلة الغد دون أن كما ، نعم ى ، الل . باألغاليط ليس بحديث حدثته إن

فأمرنا ، حذيفة نسأل أن فهبنا عمر الباب فقال فسأله مسروقا[ العصر صالة : فضل ] باب

ه رسول أن هريرة أبى [ عن555 / 34] فيكم » يتعاقبون الليل مالئكة هار ومالئكة بالل وصالة الفجر صالة فى ويجتمعون ، بالنذين يعرج ثم ، العصر كيف بهم أعلم وهو فيسألهم ، فيكم باتوا الون وهم تركناهم فيقولون عبادى تركتم ون وهم وأتيناهم ، يصل يصل

» إال يعيد ال و ، ذكرها إذا فليصل الصالة نسي : من ] باب

[ الصالة تلكبى عن أنس [ عن597 / 35] فليصل صالة نسى » من قال الن ، ذكرها إذا لها كفارة ال « ذلك إال

[ بالنداء الصوت : رفع ] بابحمن عبد [ عن609 / 36] ه عبد بن الر حمن عبد بن الل أبى بن الر

ه أبيه عن المازنى ثم األنصارى صعصعة سعيد أبا أن أخبره أنى له قال الخدرى فى كنت فإذا ، والبادية الغنم تحب أراك » إن

نت باديتك أو غنمك داء صوتك فارفع بالصالة فأذ ه ، بالن فإن يسمع ال

10

جن المؤذن صوت مدى إنس وال شىء وال إال « القيامة يوم له شهده رسول من سمعته سعيد أبو . قال الل

[ األذان في : االستهام ] بابه رسول أن هريرة أبى [ عن615 / 37] اس يعلم » لو قال الل النداء فى ما يجدوا لم ثم ، األول والصف الن عليه يستهموا أن إال

هجير فى ما يعلمون ولو ، الستهموا ما يعلمون ولو ، إليه الستبقوا الت ولو ألتوهما والصبح العتمة فى « حبوا

[ الصالة : فاتتنا الرجل : قول ] بابه عبد [ عن635 / 38] نحن بينما قال أبيه عن قتادة أبى بن الل

بى مع نصلى الن شأنكم » ما قال صلى فلما رجال جلبة سمع إذ . قال الصالة إلى استعجلنا « . قالوا الصالة أتيتم إذا ، تفعلوا » فال

كينة فعليكم وا أدركتم فما ، بالس « فأتموا فاتكم وما فصل و بالسكينة وليقم مستعجال الصالة إلى يسعى : ال ] باب

[ الوقاره عبد [ عن637 / 39] رسول قال قال أبيه عن قتادة أبى بن الل

ه الصالة أقيمت » إذا الل « ترونى حتى تقوموا فال[ فانتظروه رجع حتى ، : مكانكم اإلمام قال : إذا ] باب

اس فسوى الصالة أقيمت قال هريرة أبى [ عن640 / 40] النه رسول فخرج ، صفوفهم » على قال ثم جنب وهو فتقدم اللبهم فصلى ماء يقطر ورأسه خرج ثم فاغتسل « . فرجع مكانكم

فضل و ، الصالة ينتظر المسجد في جلس : من ] باب[ المساجد

بى عن هريرة أبى [ عن660 / 41] هم » سبعة قال الن ه يظل الله فى يوم ظل ظل ال ه إال وشاب ، العادل اإلمام ظل عبادة فى نشأه ق قلبه ورجل ، رب ا ورجالن ، المساجد فى معل ه فى تحاب اجتمعا الل

قا عليه فقال وجمال منصب ذات امرأة طلبته ورجل ، عليه وتفرى ه أخاف إن حتى أخفى تصدق . ورجل الل تنفق ما شماله تعلم ال

ه ذكر ورجل ، يمينه الل « عيناه ففاضت خاليا[ الصالة أقيمت و الطعام حضر : إذا ] باب

عن [ 671 / 42] عن عائشة سمعت قال أبى حدثنى قال هشامبى ه الن بالعشاء فابدءوا الصالة وأقيمت العشاء وضع » إذا قال أن

»[ الصبي بكاء عند الصالة أخف : من ] باب

ه عبد بن شريك [ عن708 / 43] مالك بن أنس : سمعت قال الليت يقول: » ما وراء صل صالة أخف قط إمام بى من أتم وال الن

أمه تفتن أن مخافة فيخفف الصبى بكاء ليسمع كان وإن »[ الليل : صالة ] باب

11

ه رسول أن ثابت بن زيد [ عن731 / 35] خذ الل - قال حجرة اته حسبت فصلى ، ليالى فيها فصلى رمضان فى حصير - من قال أن جعل بهم علم فلما ، أصحابه من ناس بصالته إليهم فخرج ، يقعد فقال ذى عرفت » قد وا ، صنيعكم من رأيت ال ها فصل اس أي فى الن

بيته فى المرء صالة الصالة أفضل فإن ، بيوتكم « المكتوبة إالالصف[ دون ركع : إذا ] باب

ه بكرة أبى [ عن783/ 36] بى إلى انتهى أن فركع ، راكع وهو النبى ذلك فذكر ، الصف إلى يصل أن قبل ه » زادك فقال للن الل

حرصا وال « تعد الصلوات في والمأموم لإلمام القراءة : وجوب ] باب[ يخافت وما فيها يجهر وما والسفر، الحضر في كلها،

ه رسول أن هريرة أبى [ عن757 / 37] ، المسجد دخل اللم فصلى رجل فدخل بى على فسل ، فصل » ارجع وقال فرد النك م جاء ثم صلى كما يصلى « . فرجع تصل لم فإن بى على فسل النك فصل » ارجع فقال تصل لم فإن ذى . فقال « ثالثا بالحق بعثك وال

منى غيره أحسن ما ر الصالة إلى قمت » إذا . فقال فعل ثم ، فكب ر ما اقرأ تطمئن حتى اركع ثم ، القرآن من معك تيس ثم ، راكعا تعتدل حتى ارفع تطمئن حتى اسجد ثم ، قائما ارفع ثم ، ساجداى تطمئن حت ها صالتك فى ذلك وافعل ، جالسا « كل

[ الحمد ولك ربنا اللهم : فضل ] بابه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن796 / 38] الله سمع اإلمام قال » إذا قال هم . فقولوا حمده لمن الل نا الل لك رب

ه الحمد ذنبه من تقدم ما له غفر المالئكة قول قوله وافق من . فإن»

[ السجود : فضل ] بابهرى [ عن806 / 39] ب بن سعيد أخبرنى قال الز وعطاء المسي

يثى يزيد بن اس أن أخبرهما هريرة أبا أن الل ه رسول يا قالوا الن ، اللنا نرى هل البدر ليلة القمر فى تمارون » هل قال القيامة يوم رب

« . قالوا سحاب دونه ليس ه رسول يا ال تمارون » فهل . قال اللمس فى « . قالوا سحاب دونها ليس الش كم . قال ال ترونه » فإن

اس يحشر ، كذلك كان من فيقول ، القيامة يوم الن يعبد بع شيئا فليتبع من . فمنهم مس يت بع من ومنهم ، الش بع من ومنهم القمر يت يت

ه فيأتيهم ، منافقوها فيها األمة هذه وتبقى ، الطواغيت أنا فيقول اللكم نا يأتينا حتى مكاننا هذا فيقولون رب نا جاء فإذا ، رب . عرفناه رب

ه فيأتيهم كم أنا فيقول الل نا أنت . فيقولون رب فيضرب . فيدعوهم ربم ظهرانى بين الصراط سل من يجوز من أول فأكون ، جهن بأمته الر

، م وال أحد يومئذ يتكل سل إال سل وكالم ، الر هم يومئذ الر م الل سل

12

م م . وفى سل عدان شوك مثل كالليب جهن شوك رأيتم هل ، السعدان ها . قال نعم « . قالوا الس عدان شوك مثل » فإن ه غير ، الس أن

عظمها قدر يعلم ال ه إال اس تخطف ، الل من فمنهم ، بأعمالهم النه أراد إذا حتى ، ينجو ثم يخردل من ومنهم ، بعمله يوبق رحمة اللار أهل من أراد من ه أمر ، الن كان من يخرجوا أن المالئكة الل يعبده جود بآثار ويعرفونهم فيخرجونهم ، الل م ، الس ه وحر ار على الل النجود أثر تأكل أن ار من فيخرجون الس ار تأكله آدم ابن فكل ، الن الن جود أثر إال ار من فيخرجون ، الس عليهم فيصب ، امتحشوا قد النة تنبت كما فينبتون ، الحياة ماء يل حميل فى الحب ه يفرغ ثم ، الس اللة بين رجل ويبقى ، العباد بين القضاء من ار الجن أهل آخر وهو ، والن

ار الن ة دخوال ار قبل بوجهه مقبل ، الجن اصرف رب يا فيقول النار عن وجهى ، الن هل . فيقول ذكاؤها وأحرقنى ، ريحها قشبنى قد

فيقول ذلك غير تسأل أن بك ذلك فعل إن عسيت تك ال . وعزه فيعطى ه فيصرف ، وميثاق عهد من يشاء ما الل ار عن وجهه الل الن

ة على به أقبل فإذا ، ه شاء ما سكت بهجتها رأى الجن ، يسكت أن الل قدمنى رب يا قال ثم ة باب عند ه . فيقول الجن أليس له الل قد

أن والمواثيق العهود أعطيت ذى غير تسأل ال فيقول سألت كنت ال رب يا ذلك أعطيت إن عسيت فما . فيقول خلقك أشقى أكون ال

أن فيقول غيره تسأل ال تك ال وعز ه . فيعطى ذلك غير أسأل ال ما ربة باب إلى فيقدمه ، وميثاق عهد من شاء فرأى ، بابها بلغ فإذا ، الجن

ضرة من فيها وما زهرتها رور الن ه شاء ما فيسكت ، والس أن اللة أدخلنى رب يا فيقول ، يسكت ه . فيقول الجن آدم ابن يا ويحك الل

أليس ، أغدرك ما أعطيت قد أن والميثاق العهد ذى غير تسأل ال ال رب يا فيقول أعطيت ه . فيضحك خلقك أشقى تجعلنى ال - عز الل

ة دخول فى له يأذن ثم ، - منه وجل حتى . فيتمنى تمن فيقول الجنته انقطعت إذا ه قال أمني ره . أقبل وكذا كذا تمن وجل عز الل يذكه ه قال األمانى به انتهت إذا حتى ، رب « معه ومثله ذلك لك تعالى الل

رسول - إن عنهما الله - رضى هريرة ألبى الخدرى سعيد أبو . قاله ه » قال قال الل لم هريرة أبو « . قال أمثاله وعشرة ذلك لك الل

ه رسول من أحفظ الل أبو « . قال معه ومثله ذلك » لك قوله إالى سعيد « أمثاله وعشرة لك » ذلك يقول سمعته إن

[ السالم قبل : الدعاء ] بابه عنه الله - رضى الصديق بكر أبى [ عن834 / 40] قال - . أن

ه لرسول منى الل هم » قل . قال صالتى فى به أدعو دعاء عل اللى نفسى ظلمت إن ظلما كثيرا الذنوب يغفر وال لى فاغفر ، أنت إال

ك وارحمنى ، عندك من مغفرة حيم الغفور أنت إن « الر[ الصالة بعد : الذكر ]باب

13

مولى معبد أبا أن عمرو قال: أخبرنى جريج ابن [ عن841 / 41] اس ابن اس ابن أن أخبره عب » أن أخبره – عنهما الله - رضى عباس ينصرف حين بالذكر الصوت رفع عهد على كان المكتوبة من الن

بى اس ابن « وقال الن إذا بذلك انصرفوا إذا أعلم :» كنت عب« سمعته

[ والمدن القرى في : الجمعة ] بابه رسول - أن عنهما الله - رضى عمر ابن [ عن893 / 42] اللكم يقول يث « . وزاد راع » كل بن رزيق كتب يونس قال الل حكيم

. أجمع أن ترى - هل القرى بوادى يومئذ معه - وأنا شهاب ابن إلىودان من جماعة وفيها ، يعملها أرض على عامل ورزيق وغيرهم الس

أن - يأمره أسمع - وأنا شهاب ابن فكتب ، أيلة على يومئذ ورزيق ، أن يخبره ، يجمع أن حدثه سالما ه عبد سمعت يقول عمر بن الل

ه رسول كم يقول الل كم ، راع » كل ته عن مسئول وكل اإلمام ، رعيته عن ومسئول راع جل ، رعي عن مسئول وهو أهله فى راع والر

ته تها عن ومسئولة زوجها بيت فى راعية والمرأة ، رعي ، رعيده مال فى راع والخادم ته عن ومسئول سي أن وحسبت - قال رعي

جل قال قد ته عن ومسئول أبيه مال فى راع - والر كم رعي راع وكلته عن ومسئول « رعي

[ الجمعة يوم الحر اشتد : إذا ] باب - هو خلدة أبي [ عن906 / 43] قال: سمعت – دينار بن خالد

بى يقول:» كان مالك بن أنس إذا الن ر البرد اشتد ، بالصالة بك وإذا « الجمعة يعنى ، بالصالة أبرد الحر اشتد

أن أمره يخطب وهو جاء رجال اإلمام رأى : إذا ] باب[ ركعتين يصلي

ه عبد بن جابر [ عن930 / 44] بى رجل جاء قال الل يخطب والناس يت فقال الجمعة يوم الن « . قال فالن يا » أصل : » . قال : ال

« فاركع قم[ الجمعة يوم الخطبة في : االستسقاء ] باب

اس أصابت قال مالك بن أنس [ عن933 / 42] على سنة النبى عهد بى فبينا الن فى يخطب الن : فقال أعرابى قام جمعة يوم

ه رسول يا ه فادع ، العيال وجاع المال هلك الل ، يديه . فرفع لنا اللماء فى نرى وما ذى ، قزعة الس ثار حتى وضعها ما بيده نفسى فوال

حاب المطر رأيت حتى منبره عن ينزل لم ثم ، الجبال أمثال الس ، الغد ومن ، ذلك يومنا فمطرنا لحيته على يتحادر الغد وبعدذى قال - أو األعرابى ذلك وقام ، األخرى الجمعة حتى ، يليه واله رسول : يا - فقال غيره ه فادع ، المال وغرق البناء تهدم ، الل الل

هم فقال ، يديه . فرفع لنا ، حوالينا » الل بيده يشير « . فما علينا وال

14

حاب من ناحية إلى الس ، الجوبة مثل المدينة وصارت ، انفرجت إال قناة الوادى وسال ناحية من أحد يجئ ولم ، شهرا بالجود حدث إال

[ وقبلها الجمعة بعد : الصالة ] بابه عبد [ عن937 / 43] ه رسول » أن عمر بن الل يصلى كان الل

، ركعتين وبعدها ، ركعتين الظهر قبل بيته فى ركعتين المغرب وبعد، وكان ركعتين العشاء وبعد يصلى ال ينصرف حتى الجمعة بعد

ركعتين« فيصلى[ وإيماء راكبا ، والمطلوب الطالب : صالة ] باب

بى قال قال عمر ابن [ عن946 / 44] من رجع لما لنا الن األحزاب ين » ال العصر أحد يصل « . فأدرك قريظة بنى فى إال بعضهم فقال الطريق فى العصر بعضهم وقال ، نأتيها حتى نصلى الا يرد لم نصلى بل بعضهم بى . فذكر ذلك من ف للن يعن منهم واحدا

[ الخروج قبل الفطر يوم : األكل ] بابه رسول قال:» كان أنس [ عن953/ 45] الل يوم يغدو ال

« تمرات يأكل حتى الفطر :حدثنى رجاء بن مرجى وقال ه عبيد عن أنس : حدثنى قال الل

بى ويأكلهن الن والبيهقي الدارقطني ووصله ) هذامعلق« وترا(( حسن وهو وغيرهما

[ التشريق أيام في العمل : فضل ] باباس ابن [ عن969 / 46] بى عن عب فى العمل : » ما قال الن

ام « . قالوا هذه فى العمل من أفضل العشر أي قال الجهاد وال » وال ، الجهاد « بشىء يرجع فلم وماله بنفسه يخاطر خرج رجل إال

[ كان حيث القبلة نحو : التوجه ] باببى : » كان قال عمر ابن [ عن1000 / 47] فى يصلى الن

فر يل صالة ، إيماء يومئ ، به توجهت حيث ، راحلته على الس الل إال« راحلته على ويوتر ، الفرائض

[ واآليات الزالزل في قيل : ما ] باببى قال قال هريرة أبى [ عن1036 / 48] الن تقوم : » ال

اعة الزل وتكثر ، العلم يقبض حتى الس مان ويتقارب ، الز ، الزى القتل القتل - وهو الهرج ويكثر ، الفتن وتظهر فيكم يكثر - حت« فيفيض المال

[ يقومه كان لمن الليل قيام ترك من يكره : ما ] باباس أبى [ عن1153 / 49] سمعت قال العب ه عبد - عمرو بن الل

بى لى - قال عنهما الله رضى ك أخبر : » ألم الن يل تقوم أن اللهار وتصوم ى « قلت الن ك . قال ذلك أفعل إن ذلك فعلت إذا » فإن فصم ، حق وألهلك ، حق لنفسك وإن ، نفسك ونفهت عينك هجمت« ونم وقم ، وأفطر

15

[ مثنى مثنى التطوع في جاء : ما ] بابه عبد بن جابر [ عن1162 / 50] - قال عنهما الله - رضى الل

ه رسول كان منا الل منا كما األمور فى االستخارة يعل ورة يعل الس غير من ركعتين فليركع باألمر أحدكم هم » إذا يقول القرآن من

هم ليقل ثم الفريضة ى الل ، بقدرتك وأستقدرك بعلمك أستخيرك إن فضلك من وأسألك ك ، العظيم تقدر فإن وتعلم أقدر وال أعلم وال

م وأنت هم ، الغيوب عال فى لى خير األمر هذا أن تعلم كنت إن الل - فاقدره وآجله أمرى عاجل قال - أو أمرى وعاقبة ومعاشى دينى

ره لى لى شر األمر هذا أن تعلم كنت وإن ، فيه لى بارك ثم لى ويس - وآجله أمرى عاجل فى قال - أو أمرى وعاقبة ومعاشى دينى فى

ى فاصرفه أرضنى ثم كان حيث الخير لى واقدر ، عنه واصرفنى عن« حاجته - ويسمى - قال

[ والمنبر القبر بين ما : فضل ] باببى - عن عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن1196 / 51] قال الن

ة رياض من روضة ومنبرى بيتى بين : » ما على ومنبرى ، الجن« حوضى

[ الصالة في الشيء الرجل : يفكر ] باب : - قال عنه الله - رضى الحارث بن عقبة [ عن1221 / 52]

يت بى مع صل م فلما ، العصر الن قام سل بعض على دخل سريعا وجوه فى ما ورأى خرج ثم ، نسائه بهم من القوم لسرعته تعج الصالة فى وأنا » ذكرت فقال أو يمسى أن فكرهت ، عندنا تبرا« بقسمته فأمرت عندنا يبيت

[ واستمع بيده فأشار يصلي وهو كلم : إذا ] باباس ابن أن كريب [ عن1233 / 53] مخرمة بن والمسور عب

حمن وعبد - عائشة إلى - أرسلوه عنهم الله - رضى أزهر بن الر - فقالوا عنها الله رضى الم عليها اقرأ ا الس من عن وسلها جميعا

كعتين الر ا لها وقل العصر صالة بعد ك أخبرنا إن ينهما أن تصل بلغنا وقدبى أن اس ابن . وقال عنها نهى الن اس أضرب : وكنت عب مع الن

- رضى عائشة على فدخلت كريب . فقال عنهما الخطاب بن عمرغتها عنها الله . فخرجت سلمة أم سل . فقالت أرسلونى ما - فبل

به أرسلونى ما بمثل سلمة أم إلى فردونى بقولها فأخبرتهم إليهمبى - سمعت عنها الله - رضى سلمة أم . فقالت عائشة إلى الن

يهما رأيته ثم عنها ينهى وعندى على دخل ثم ، العصر صلى حين يصل بنى من نسوة قومى فقلت الجارية إليه فأرسلت األنصار من حرامه رسول يا سلمة أم لك تقول له قولى بجنبه عن تنهى سمعتك الليهما وأراك هاتين . ففعلت عنه فاستأخرى بيده أشار . فإن تصل

أبى بنت » يا قال انصرف فلما عنه فاستأخرت بيده فأشار الجارية

16

ة كعتين عن سألت أمي الر ه العصر بعد القيس عبد من ناس أتانى وإنكعتين عن فشغلونى تين الر الل « هاتان فهما الظهر بعد

[ الجنائز باتباع : األمر ] باببى :» أمرنا قال – عنه الله - رضى البراء [ عن1239 / 54] الن باع أمرنا سبع عن ونهانا ، بسبع ، المريض وعيادة ، الجنائز بات

ونصر ، الداعى وإجابة وإبرار ، المظلوم ورد ، القسم الم ، الس ، الفضة آنية عن . ونهانا العاطس وتشميت والحرير ، الذهب وخاتم

ى ، والديباج ، « واإلستبرق ، والقس كفنه في أدرج إذا الموت بعد الميت على : الدخول ] باب

]هرى [ عن1241/ 55] - عائشة أن سلمة أبو أخبرنى قال الز

بى - زوج عنها الله رضى الله - رضى بكر أبو أقبل قالت أخبرته الننح مسكنه من فرسه - على عنه ، المسجد فدخل ، نزل حتى بالس فلم م اس يكل - عنها الله - رضى عائشة على فدخل نزل حتى ، الن

بى فتيمم أكب ثم ، وجهه عن فكشف ، حبرة ببرد مسجى وهو النله عليه ه نبى يا أنت بأبى فقال بكى ثم فقب ، الل ه يجمع ال عليك الل

تى الموتة أما ، موتتين ها فقد عليك كتبت ال سلمة أبو - قال متاس ابن فأخبرنى عنه الله - رضى بكر أبا - أن عنهما الله - رضى عب

م عنه الله - رضى وعمر - خرج اس - يكل . . فأبى اجلس . فقال الن إليه - فمال عنه الله - رضى بكر أبو فتشهد ، . فأبى اجلس فقال

اس أما فقال عمر وتركوا ، الن منكم كان فمن ، بعد يعبد محمدا فإن محمدا كان ومن ، مات قد ه يعبد ه فإن الل حى الل ، يموت اله قال محمد ) وما تعالى الل اكرين ( إلى رسول إال ه ) الش ( والل

اس لكأن ه أن يعلمون يكونوا لم الن - بكر أبو تالها حتى اآلية أنزل اللاس منه - فتلقاها عنه الله رضى بشر يسمع فما ، الن « يتلوها إال

أهله بكاء ببعض الميت : » يعذب النبي ] باب: قول[ سنته من النوح كان « إذا عليه

- رضى زيد بن أسامة حدثنى قال عثمان أبى [ عن1284 / 56] بى ابنة أرسلت - قال عنهما الله إن إليه الن . فائتنا قبض لى ابنا

الم يقرئ فأرسل ه » إن ويقول الس وكل أعطى ما وله أخذ ما لل تقسم إليه « . فأرسلت ولتحتسب فلتصبر ، مسمى بأجل عندهها عليه ومعه فقام ، ليأتين بن وأبى جبل بن ومعاذ عبادة بن سعد كعب ه رسول إلى فرفع ، ورجال ثابت بن وزيد ونفسه الصبى الل

ه حسبته - قال تتقعقع ها قال أن . فقال عيناه . ففاضت شن - كأنه رسول يا سعد ه جعلها رحمة » هذه فقال هذا ما الل قلوب فى اللما ، عباده ه يرحم وإن حماء عباده من الل « الر

[ المشركين أوالد في قيل : ما ] باب

17

بى كان قال جندب بن سمرة [ عن1386 / 57] صلى إذا النيلة منكم رأى » من فقال بوجهه علينا أقبل صالة « . قال رؤيا الله شاء ما فيقول ، قصها أحد رأى فإن فسألنا ، الل » هل فقال ، يوما « . قلنا رؤيا منكم أحد رأى ى . قال ال يلة رأيت » لكن رجلين الل

رجل فإذا ، المقدسة األرض إلى فأخرجانى ، بيدى فأخذا أتيانىوب بيده قائم ورجل ، جالس عن أصحابنا بعض - قال حديد من كله موسى وب ذلك - يدخل إن ثم ، قفاه يبلغ حتى ، شدقه فى الكل

مثله فيصنع فيعود ، هذا شدقه ويلتئم ، ذلك مثل اآلخر بشدقه يفعل هذا ما . قلت مضطجع رجل على أتينا حتى . فانطلقنا انطلق قاال

به فيشدخ ، صخرة أو بفهر رأسه على قائم ورجل ، قفاه على ، ليأخذه إليه فانطلق ، الحجر تدهده ضربه فإذا ، رأسه يرجع فال

، فضربه إليه فعاد ، هو كما رأسه وعاد ، رأسه يلتئم حتى هذا إلى هذا من قلت ور مثل ثقب إلى . فانطلقنا انطلق قاال ن أعاله ، التق تحته يتوقد ، واسع وأسفله ضي كاد حتى ارتفعوا اقترب فإذا ، نارا

. عراة ونساء رجال وفيها ، فيها رجعوا خمدت فإذا ، يخرجوا أن هذا من فقلت من نهر على أتينا حتى . فانطلقنا انطلق قاال ، دم

هر وسط على قائم رجل فيه فأقبل ، حجارة يديه بين رجل النجل ذى الر هر فى ال جل رمى يخرج أن أراد فإذا ، الن فى بحجر الر

ما فجعل ، كان حيث فرده ، فيه ، بحجر فيه فى رمى ليخرج جاء كل هذا ما . فقلت كان كما فيرجع انتهينا حتى . فانطلقنا انطلق قاال

وصبيان شيخ أصلها وفى ، عظيمة شجرة فيها ، خضراء روضة إلىجرة من قريب رجل وإذا ، فى بى فصعدا ، يوقدها نار يديه بين الش

جرة وأدخالنى ، الش شيوخ رجال فيها ، منها أحسن قط أر لم داراجرة بى فصعدا منها أخرجانى ثم ، وصبيان ونساء ، وشباب الش

فأدخالنى . قلت وشباب شيوخ فيها ، وأفضل أحسن هى دارايلة طوفتمانى رأيت عما فأخبرانى ، الل ذى أما ، نعم . قاال رأيته ال

، اآلفاق تبلغ حتى عنه فتحمل ، بالكذبة يحدث فكذاب شدقه يشق إلى به فيصنع ذى القيامة يوم مه فرجل رأسه يشدخ رأيته . وال عل

ه يل عنه فنام ، القرآن الل هار فيه يعمل ولم ، بالل إلى به يفعل ، بالن ذى القيامة يوم قب فى رأيته . وال ناة فهم الث ذى الز فى رأيته . وال

هر با آكلو الن يخ الر جرة أصل فى . والش الم - عليه إبراهيم الش - الس حوله والصبيان اس فأوالد ذى ، الن وال ار يوقد ار خازن مالك الن . الن

تى األولى والدار فدار الدار هذه وأما ، المؤمنين عامة دار دخلت الهداء فرفعت ، رأسك فارفع ، ميكائيل وهذا ، جبريل وأنا ، الش

حاب مثل فوقى فإذا رأسى الس دعانى . قلت منزلك ذاك . قاال منزلى أدخل ه . قاال استكملت فلو ، تستكمله لم عمر لك بقى إن« منزلك أتيت

18

[ حقه في المال : إنفاق ] باب سمعت - قال عنه الله - رضى مسعود ابن عن [ 1409/ 58]

بى يقول الن حسد » ال ه آتاه رجل اثنتين فى إال الل طه ماال فسله آتاه ورجل ، الحق فى هلكته على مها بها يقضى فهو حكمة الل ويعل

»[ يعلم ال وهو غني على تصدق : إذا ] باب

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن1421 / 59] الليد فى فوضعها بصدقته . فخرج بصدقة ألتصدقن رجل » قال قال

هم . فقال سارق على تصدق يتحدثون فأصبحوا سارق الحمد لك الل فأصبحوا ، زانية يدى فى فوضعها بصدقته . فخرج بصدقة ألتصدقنيلة تصدق يتحدثون هم . فقال زانية على الل زانية على الحمد لك الل

فأصبحوا غنى يدى فى فوضعها بصدقته . فخرج بصدقة ألتصدقن ،هم فقال غنى على تصدق يتحدثون وعلى سارق على ، الحمد لك الل

ه سارق على صدقتك أما له فقيل . فأتى غنى وعلى زانية أن فلعلانية وأما ، سرقته عن يستعف ها الز وأما ، زناها عن تستعف أن فلعل

ه الغنى ه أعطاه مما فينفق يعتبر فلعل « الل[ بنفسه يناول ولم بالصدقة خادمه أمر : من ] باب

رسول قال - قالت عنها الله - رضى عائشة [ عن1425 / 60] ه من المرأة أنفقت » إذا الل أجرها لها كان مفسدة غير بيتها طعام ، ذلك مثل وللخازن ، كسب بما أجره ولزوجها أنفقت بما ينقص ال

بعض أجر بعضهم « شيئا[ غ(نى ظهر( عن إ(ال صدقة : ال ] باب

، دين عليه أو ، محتاج أهله أو ، محتاج وهو تصدق ومن [18 / 61] ، عليه رد وهو ، والهبة والعتق الصدقة من يقضى أن أحق فالدين

اس أموال يتلف أن له ليس بى . قال الن أموال أخذ » من الناس ه أتلفه إتالفها يريد الن (2387 ) خ« الل يكون أن . إال معروفا - رضى بكر أبى كفعل خصاصة به كان ولو نفسه على فيؤثر بالصبر

آثر وكذلك (، صحيح وهو1680 )د بماله تصدق - حين عنه اللهبى ونهى ،(3798 ) خالمهاجرين األنصار )خ، المال إضاعة عن النع أن له فليس(1477 اس أموال يضي ة الن كعب . وقال الصدقة بعله رسول يا - : قلت عنه الله - رضى من أنخلع أن توبتى من إن الل

ه إلى صدقة مالى بعض عليك » أمسك . قال رسوله وإلى اللى « . قلت لك خير فهو ، مالك ذى سهمى أمسك فإن )خ بخيبر ال

1757) . فليعمل يجد لم فمن صدقة، مسلم كل : على ] باب

[ بالمعروف

19

عن جده عن أبيه عن بردة أبى بن سعيد [ عن1445 / 62] بى كل » على قال الن ه نبى يا « . فقالوا صدقة مسلم لم فمن الل يجد لم فإن « . قالوا ويتصدق نفسه فينفع بيده » يعمل قال يجد » . قال يجد لم فإن « . قالوا الملهوف الحاجة ذا » يعين قال

ر عن وليمسك ، بالمعروف فليعمل ها الش « صدقة له فإن[ المسألة عن : االستعفاف ] باب

بير بن عروة [ عن1472 / 63] ب بن وسعيد الز حكيم أن المسي بن ه رسول سألت - قال عنه الله - رضى حزام ثم ، فأعطانى الل

هذا إن حكيم » يا قال ثم فأعطانى سألته ثم ، فأعطانى سألته ومن ، فيه له بورك نفس بسخاوة أخذه فمن ، حلوة خضرة المالذى فيه له يبارك لم نفس بإشراف أخذه يأكل كال ، يشبع وال اليدفلى اليد من خير العليا ه رسول يا فقلت حكيم « . قال الس الل

ذى بالحق بعثك وال ال أرزأ بعدك أحدا فكان ، الدنيا أفارق حتى شيئا - يدعو عنه الله - رضى بكر أبو يقبله أن فيأبى العطاء إلى حكيما منه يقبل أن فأبى ليعطيه - دعاه عنه الله - رضى عمر إن ثم ، منه

ى عمر . فقال شيئا على المسلمين معشر يا أشهدكم إن ى ، حكيم أن . فلم يأخذه أن فيأبى الفىء هذا من حقه عليه أعرض حكيم يرزأ

اس من أحدا الن ه رسول بعد توفى حتى الل[ تكثرا الناس سأل : من ] باب

ه عبد [ عن1474 / 64] - قال عنهما الله - رضى عمر بن اللبى قال جل يزال » ما الن اس يسأل الر القيامة يوم يأتى حتى الن

مزعة وجهه فى ليس « لحم[ وفضله الحج : وجوب ] باب

ه عبد [ عن1513 / 65] اس بن الل - قال عنهما الله - رضى عبه رسول رديف الفضل كان فجعل ، خثعم من امرأة فجاءت الل

بى وجعل ، إليه وتنظر إليها ينظر الفضل الفضل وجه يصرف النق إلى ه رسول يا فقالت اآلخر الش ه فريضة إن الل عباده على الل أبى أدركت الحج فى شيخا ، كبيرا احلة على يثبت ال عنه أفأحج ، الرة فى « . وذلك » نعم قال الوداع حج

« [ مبارك واد : » العقيق النبي : قول ] بابه عكرمة حدثنى قال يحيى [ عن1534 / 66] اس ابن سمع أن عب

ه - يقول عنهما الله - رضى - يقول عنه الله - رضى عمر سمع إنبى سمعت يلة » أتانى يقول العقيق بوادى الن ى من آت الل فقال رب

ة فى عمرة وقل المبارك الوادى هذا فى صل « حج[ الثياب من المحرم يلبس ال : ما ] باب

ه عبد [ عن1542 / 67] - أن عنهما الله - رضى عمر بن الل ه رسول يا قال رجال ياب من المحرم يلبس ما الل ه رسول قال الث الل

20

القمص يلبس » ال العمائم وال راويالت وال الس البرانس وال وال ، الخفاف أحد إال أسفل وليقطعهما ، خفين فليلبس نعلين يجد ال

، الكعبين من ياب من تلبسوا وال الث ه شيئا عفران مس « ورس أو الز[ الحاج : سقاية ] باب

اس ابن [ عن1635 / 68] ه رسول - أن عنهما الله - رضى عب اللقاية إلى جاء اس فقال ، فاستسقى ، الس إلى اذهب فضل يا العب

ه رسول فأت ، أمك « . » اسقنى . فقال عندها من بشراب الله رسول يا قال هم الل « . » اسقنى . قال فيه أيديهم يجعلون إن

» فقال ، فيها ويعملون يسقون وهم ، زمزم أتى ثم ، منه فشربكم ، اعملوا قال - ثم صالح عمل على فإن لنزلت تغلبوا أن - لوال

ى عاتقه إلى - وأشار عاتقه « . - يعنى هذه على الحبل أضع حت[ بالمزدلفة الفجر صالة بجمع الفجر يصلي : متى ] باب

ه عبد [ عن682 / 69] رأيت : » ما - قال عنه الله - رضى اللبى ميقاتها بغير صالة صلى الن المغرب بين جمع صالتين إال

« ميقاتها قبل الفجر وصلى ، والعشاء[ البدن بجالل : يتصدق ] باب

ا أن ليلى أبى ابن [ عن1718 / 70] - حدثه عنه الله - رضى عليبى قال: أهدى ثم ، فقسمتها بلحومها فأمرنى ، بدنة مائة الن

فقسمتها بجلودها ثم ، فقسمتها بجاللها أمرنى[ المدينة : حرم ] باب

بى - قدم عنه الله - رضى أنس عن [ 1868 / 71] المدينة النار بنى » يا فقال المسجد ببناء فأمر ج فقالوا« . ثامنونى الن ال

ثمنه نطلب ه إلى إال ثم ، فنبشت ، المشركين بقبور . فأمر اللخل ، فسويت بالخرب خل فصفوا ، فقطع وبالن . المسجد قبلة الن

[ المدينة الدجال يدخل : ال ] بابهرى [ عن7132 / 72] أخبرنى الز ه عبيد ه عبد بن الل عتبة بن الل

ه رسول حدثنا قال سعيد أبا أن مسعود بن الل يوما حديثا طوياله به يحدثنا فيما فكان ، الدجال عن م وهو الدجال » يأتى قال أن محر

باخ بعض فينزل ، المدينة نقاب يدخل أن عليه تى الس المدينة تلى الاس خير وهو رجل يومئذ إليه فيخرج ، اس خيار من أو الن فيقول ، الن

ك أشهد ذى الدجال أن ه رسول حدثنا ال الدجال فيقول ، حديثه اللون هل ، أحييته ثم هذا قتلت إن أرأيتم فيقولون األمر فى تشك . اله فيقول يحييه ثم فيقتله ى بصيرة أشد فيك كنت ما والل . اليوم من يقتله أن الدجال فيريد ط فال « عليه يسل

بى - عن عنه الله - رضى مالك بن أنس [ عن1881 / 73] النبلد من » ليس قال ، الدجال سيطؤه إال ة إال له ليس ، والمدينة مك

21

نقب نقابها من ترجف ثم ، يحرسونها ، صافين المالئكة عليه إاله فيخرج ، رجفات ثالث بأهلها المدينة « ومنافق كافر كل الل

[ العزوبة نفسه على خاف لمن : الصوم ] بابه عبد مع أمشى أنا بينا قال علقمة [ عن1905 / 74] - رضى الل

ا - فقال عنه الله بى مع كن ، فليتزوج الباءة استطاع » من فقال النه فعليه يستطع لم ومن ، للفرج وأحصن للبصر أغض فإن ، بالصومه « وجاء له فإن

[ الفجر وصالة السحور بين كم : قدر ] باب - قال عنه الله - رضى ثابت بن زيد عن أنس [ عن1921 / 75]

رنا بى مع :» تسح بين كان : كم « قلت الصالة إلى قام ثم النحور؟ األذان آية خمسين قدر : قال والس

(ذا ] باب [ رمضان ف(ي جامع : إ أفطر » من رفعه هريرة أبى عن [ ويذكر29 / 76] من يوما

عذر غير من ، رمضان صامه وإن ، الدهر صيام يقضه لم مرض وال ) ش مسعود ابن قال وبه((. ضعيف ( وهو3297) الكبرى )) ن«

ب بن سعيد وقال(( . تقويه طرق انقطاع( وله ( وفيه9800 المسيعبى : يقضى وحماد وقتادة وإبراهيم جبير وابن والش )) مكانه يوما

(( والصحيح الحسن بين ما وهي الفتح في جميعا وصلها عشرة وأربع عشرة البيض: ثالث أيام : صيام ] باب

[ عشرة وخمس : » أوصاني قال عنه الله رضي هريرة أبي [ عن1845 / 77]

بثالث خليلي ثالثة : صيام ام و ، الضحى وركعتي ، شهر كل من أي« أنام أن قبل أوتر أن

[ المشبهات : تفسير ] بابعبى [ عن5476 / 78] بن عدى سمعت قال الش - رضى حاتم

ه رسول سألت - قال عنه الله أصبت » إذا فقال المعراض عن الله فقتل بعرضه أصاب فإذا ، فكل بحده ، وقيذ فإن « . فقلت تأكل فال

فإن « . قلت فكل ، وسميت كلبك أرسلت » إذا . قال كلبى أرسل قال أكل ه ، تأكل » فال ما ، عليك يمسك لم فإن نفسه على أمسك إن

معه فأجد كلبى أرسل « . قلت . قال آخر كلبا ك ، تأكل » ال ما فإن إن« آخر على تسم ولم ، كلبك على سميت

[ البر في : التجارة ] باب بن وعامر دينار بن عمرو أخبرنى جريج ابن [ عن2061 / 79]

هما مصعب عازب بن البراء سألت يقول المنهال أبا سمعا أن وزيد الصرف عن أرقم بن ا فقاال ه رسول عهد على تاجرين كن الل

ه رسول فسألنا كان » إن فقال الصرف عن الل بيد يدا ، بأس فال نساء كان وإن « يصلح فال

22

[ بيده وعمله الرجل : كسب ] باب [ عن2072 / 80] ه رسول - عن عنه الله - رضى المقدام الل

أحد أكل » ما قال قط طعاما وإن ، يده عمل من يأكل أن من خيراه نبى الل الم - عليه داود « يده عمل من يأكل - كان الس

[ ونصحا يكتما ولم البيعان بين : إذا ] بابه عبد [ عن2079 / 81] إلى رفعه الحارث بن الل بن حكيم

ه رسول قال - قال عنه الله - رضى حزام عان الل ما بالخيار » البيقا لم قا حتى قال - أو يتفر نا صدقا - فإن يتفر فى لهما بورك وبي

« بيعهما بركة محقت وكذبا كتما وإن ، بيعهما : بينهم يتعارفون ما على األمصار أمر أجرى : من ] باب على وسنتهم والوزن، والمكيال واإلجارة البيوع في

[ المشهورة ومذاهبهم نياتهم - قالت عنها الله - رضى عائشة [ عن2211 / 82] أم هند

ه لرسول معاوية أن جناح على فهل ، شحيح رجل سفيان أبا إن اللا ماله من آخذ « بالمعروف يكفيك ما وبنوك أنت » خذى قال سر

من يكره وما روح، فيها ليس التي التصاوير : بيع ] باب[ ذلك

:كنت قال الحسن أبى بن سعيد [ عن2225 / 83] ابن عنداس عنهما الله - رضى عب اس أبا يا فقال رجل أتاه - إذ ى عب إنما ، إنسان ى ، يدى صنعة من معيشتى إن صاوير هذه أصنع وإن . التاس ابن فقال عب أحدثك ال ه رسول سمعت ما إال سمعته يقول الله فإن صورة صور » من يقول وح فيها ينفخ حتى ، معذبه الل ، الر

فيها بنافخ وليس جل « . فربا أبدا . وجهه واصفر شديدة ربوة الر أبيت إن ويحك فقال جر بهذا فعليك ، تصنع أن إال شىء كل ، الش« روح فيه ليس

قية( ف(ي يعطى : ما ] باب ب(فات(حة( العرب( أحياء( على الر[ الك(تاب(

اس ابن [ وقال16 / 84] بى عن عب عليه أخذتم ما » أحق الن ه كتاب أجرا عبى . وقال(5737 )خ« الل الش م يشترط ال المعل إال

يعطى أن : الحكم وقالحسن( ( وهو834 20 ) ش فليقبله شيئا أسمع لم أجر كره أحدا م . عشرة دراهم الحسن . وأعطى المعل

بأجر سيرين ابن ير ولم ام القس حت يقال كان . وقال بأسا السشوة فى الر معلقة ) كلها.) الخرص على يعطون . وكانوا الحكمحسنة(( أو صحيحة وهي الفتح انظر الجزم بصيغة

نفر انطلق - قال عنه الله - رضى سعيد أبى عن [2276 / 85] بى أصحاب من من حى على نزلوا حتى سافروها سفرة فى الن

فوهم أن فأبوا ، فاستضافوهم العرب أحياء د فلدغ ، يضي ذلك سي

23

شىء بكل له فسعوا ، الحى أتيتم لو بعضهم فقال ، شىء ينفعه الهط هؤالء ذين الر ه نزلوا ال يكون أن لعل فأتوهم ، شىء بعضهم عند

ها يا فقالوا ، هط أي دنا إن ، الر شىء بكل له وسعينا ، لدغ سي ال فهل ، ينفعه ه نعم بعضهم فقال شىء من منكم أحد عند ى والل إنه ولكن ، ألرقى فونا فلم استضفناكم لقد والل لكم براق أنا فما ، تضيى لنا تجعلوا حت من قطيع على . فصالحوهم جعال فانطلق ، الغنم عليه يتفل ه ) الحمد ويقرأ ما العالمين رب لل عقال من نشط ( فكأن

ذى جعلهم فأوفوهم قال ، قلبة به وما يمشى فانطلق ، صالحوهم الذى . فقال اقسموا بعضهم فقال ، عليه رقى ال نأتى حتى ، تفعلوا البى ذى له فنذكر الن رسول على . فقدموا يأمرنا ما فننظر ، كان اله ها يدريك » وما فقال ، له فذكروا الل قال - ثم رقية أن أصبتم - قد

معكم لى واضربوا اقسموا ه رسول « . فضحك سهما . الل[ الصيد هدية : قبول ] باب

امة بن الصعب [ عن3103 و3012 / 86] عنهم الله - رضى جثبى بى مر - قال الدار أهل عن - وسئل بودان - أو باألبواء النتون هم نسائهم من فيصاب ، المشركين من يبي » هم قال وذراري يقول « . وسمعته منهم حمى » ال ه إال « ولرسوله لل

هرى وعن ه الز سمع أن ه عبيد اس ابن عن الل فى الصعب حدثنا عببى عن شهاب ابن عن يحدثنا عمرو كان الذرارى فسمعناه الن

هرى من أخبرنى قال الز ه عبيد اس ابن عن الل قال الصعب عن عب« آبائهم من » هم عمرو قال كما يقل « ولم منهم » هم

[ الديون : أداء ] باببى مع كنت - قال عنه الله - رضى ذر أبى [ عن2388 / 87] النيعنى أبصر فلما - ه أحب » ما - قال أحدا لى يحول أن يمكث ذهبا

، ثالث فوق دينار منه عندى إال » إن قال « . ثم لدين أرصده ديناراون هم األكثرين ، األقل أبو « . وأشار وهكذا هكذا بالمال قال من إال

- وقال هم ما - وقليل شماله وعن يمينه وعن يديه بين شهاب فسمعت ، بعيد غير . وتقدم مكانك ثم ، آتيه أن فأردت ، صوتاه رسول يا قلت جاء فلما ، آتيك حتى مكانك قوله ذكرت ذى ، الل ال

ذى الصوت قال أو سمعت « . قلت سمعت » وهل قال سمعت الالم - عليه جبريل » أتانى . قال نعم أمتك من مات من - فقال الس

ه يشرك ال بالل ة دخل شيئا » قال وكذا كذا فعل وإن « . قلت الجن« نعم

على والجلوس فيها والجلوس الدور : أفنية ] باب[ الصعدات

- عن عنه الله - رضى الخدرى سعيد أبى [ عن2465 / 88] بى اكم قال الن لنا ما « . فقالوا الطرقات على والجلوس » إي ، بد

24

ما أبيتم » فإذا . قال فيها نتحدث مجالسنا هى إن المجالس إال ، البصر » غض قال الطريق حق وما « قالوا حقها الطريق فأعطوا

ورد ، األذى وكف الم « المنكر عن ونهى ، بالمعروف وأمر ، الس[ الغنم : قسمة ] باب

جده عن خديج بن رافع بن رفاعة بن عباية [ عن2308 / 89] ا قال بى مع كن اس فأصاب الحليفة بذى الن فأصابوا جوع الن إبال

بى وكان . قال وغنما أخريات فى الن ونصبوا وذبحوا فعجلوا القومبى فأمر ، القدور من عشرة فعدل قسم ثم ، فأكفئت القدور الن ببعير الغنم فى وكان ، فأعياهم فطلبوه ، بعير منها فند خيل القوم

منهم رجل فأهوى يسيرة ه فحبسه بسهم لهذه » إن قال ثم الل البهائم « . هكذا به فاصنعوا منها غلبكم فما الوحش كأوابد أوابد

ا جدى فقال - العدو نخاف - أو نرجو إن مدى معنا وليست ، غداه اسم وذكر الدم أنهر » ما . قال بالقصب أفنذبح ، فكلوه ، عليه اللن ليس ن أما ، ذلك عن وسأحدثكم ، والظفر الس وأما فعظم الس

« الحبشة فمدى الظفر[ فيه واالستهام القسمة في يقرع : هل ] باب

عمان [ عن2493 / 90] - عن عنهما الله - رضى بشير بن النبى » مثل قال الن ه حدود على القائم كمثل فيها والواقع الل قوم

، أسفلها وبعضهم أعالها بعضهم فأصاب ، سفينة على استهمواذين فكان وا الماء من استقوا إذا أسفلها فى ال فوقهم من على مرا لو فقالوا نصيبنا فى خرقنا أن . فإن فوقنا من نؤذ ولم ، خرقا

هلكوا أرادوا وما يتركوهم نجوا أيديهم على أخذوا وإن ، جميعا ونجوا « جميعا

[ ومحلوب مركوب : الرهن ] باب رسول قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2512 / 91]

ه هن الل كان إذا بنفقته يركب . » الر يشرب الدر ولبن ، مرهونا كان إذا بنفقته ذى وعلى ، مرهونا فقة ويشرب يركب ال « الن

[ واآليات الكسوف في العتاقة من يستحب : ما ] باب – عنهما الله - رضى بكر أبى بنت أسماء [ عن2519 / 92]

بى :» أمر قالت مس كسوف فى بالعتاقة الن « الش( ] باب ه( والطالق( العتاقة( ف(ي والنسيان( : الخطإ وال ونحو(

[ الله ل(وجه( إ(ال عتاقةبى [ وقال6 / 93] ((1) )خ« نوى ما امرئ » لكل الن ة وال ني

اسى . والمخطئ للن[ بطعامه خادمه أتاه : إذ ] باب

25

الله - رضى هريرة أبا سمعت زياد بن محمد [ عن2557 / 94] بى - عن عنه يجلسه لم فإن ، بطعامه خادمه أحدكم أتى » إذا النه ، أكلتين أو أكلة أو لقمتين أو لقمة فليناوله ، معه « عالجه ولى فإن

[ الهبة من : القليل ] باببى - عن عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2568 / 95] قال الن

كراع أو ذراع إلى أهدى ولو ، ألجبت كراع أو ذراع إلى دعيت » لو« لقبلت

[ استسقى : من ] باب - اسمه طوالة أبي [ عن2571 / 96] ه عبد حمن عبد بن الل - الر

سمعت قال ه رسول أتانا - يقول عنه الله - رضى أنسا فى الل بئرنا ماء من شبته ثم ، لنا شاة له فحلبنا ، فاستسقى ، هذه دارنا عن وأعرابى تجاهه وعمر ، يساره عن بكر وأبو فأعطيته ، هذه

» قال ثم ، األعرابى . فأعطى بكر أبو هذا عمر قال فرغ فلما يمينه ، األيمنون ، األيمنون ة فهى أنس « . قال فيمنوا أال ة فهى سن . سن

ات ثالث مر[ الهبة في : المكافأة ] باب

:» كان قالت – عنها الله - رضى عائشة [ عن2585 / 97] ه رسول ة يقبل الل « عليها ويثيب الهدي

(ذا ] باب [ رجل على دينا وهب : إ عن شعبة ( قال20[ ) 20 / 98] . ووهب جائز هو الحكم

الم - عليهما على بن الحسن بى وقال دينه - لرجل الس : » من النله أو ، فليعطه حق عليه له كان بسند مسدد «)) وصله منه ليتحل

بى فسأل ، دين وعليه أبى قتل جابر . فقالصحيح(( غرماءه النلوا ، حائطى ثمر يقبلوا أن ((2601 )) وصلهأبى ويحل

(ذا [ جائ(ز فهو راك(به هو و ل(رجل بع(يرا وهب ] باب: إا - قال عنهما الله - رضى عمر ابن [ عن2611 / 99] مع كن

بى بى فقال صعب بكر على وكنت ، سفر فى الن » بعنيه لعمر النبى فقال « . فابتاعه يا لك » هو الن ه عبد « الل

[ المنيحة : فضل ] باب يزرعونها كانوا - قال عنه الله - رضى جابر [ عن2340 / 100]

لث بع بالث صف والر بى فقال والن فليزرعها أرض له كانت » من الن« أرضه فليمسك يفعل لم فإن ، ليمنحها أو رسول قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2341 / 101]

ه أبى فإن ، أخاه ليمنحها أو فليزرعها أرض له كانت » من الل« أرضه فليمسك

كالعمرى فهو فرس، على رجل حمل : إذا ] باب[ والصدقة

26

عمر قال يقول أبى سمعت قال أسلم بن زيد عن [2636 / 102] ه سبيل فى فرس على - حملت عنه الله - رضى ، يباع فرأيته ، الله رسول فسألت فقال الل ، تشتر » ال وال « صدقتك فى تعد

[ المختبي : شهادة ] باب امرأة - جاءت عنها الله - رضى عائشة [ عن2639 / 103]

بى القرظى رفاعة كنت فقالت الن قنى رفاعة عند فأبت فطل فتزوجت ، طالقى حمن عبد بير بن الر ما ، الز هدبة مثل معه إنوب رفاعة إلى ترجعى أن » أتريدين . فقال الث تذوقى حتى ال

عنده جالس بكر « . وأبو عسيلتك ويذوق عسيلته سعيد بن وخالد ، بكر أبا يا فقال ، له يؤذن أن ينتظر بالباب العاص بن إلى تسمع أال

به تجهر ما هذه بى عند . الن المستفيض، والرضاع األنساب، على : الشهادة ] باب

[ القديم والموتاس ابن [ عن2645 / 104] قال - قال عنهما الله - رضى عب

بى حمزة بنت فى الن ضاع من يحرم ، لى تحل » ال من يحرم ما الرسب ضاعة من أخى بنت هى ، الن « الر[ يعلم ما وليقل المدح، في اإلطناب من يكره : ما ] باب

سمع - قال عنه الله - رضى موسى أبى [ عن2663 / 105] بى الن - » أهلكتم فقال مدحه فى ويطريه ، رجل على يثنى رجال

جل - ظهر قطعتم أو « الر[ العصر بعد : اليمين ] باب

قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2672 / 106] ه رسول » ثالثة الل مهم ال ه يكل ، الل إليهم ينظر وال يهم وال ، يزك

بيل ابن منه يمنع بطريق ماء فضل على رجل أليم عذاب ولهم ، الس بايع ورجل رجال يبايعه ال ، له وفى يريد ما أعطاه فإن ، للدنيا إال وإال

ساوم ورجل ، له يف لم بسلعة رجال ه فحلف ، العصر بعد لقد بالل« فأخذها ، وكذا كذا به أعطى

[ بعضا بعضهن النساء : تعديل ] باببير بن عروة حدثنى قال شهاب ابن [ عن4141 / 107] الز

ب بن وسعيد وقاص بن وعلقمة المسي ه وعبيد ه عبد بن الل بن اللبى زوج عنها الله رضى عائشة عن مسعود بن عتبة قال حين الن

هم ، قالوا ما اإلفك أهل لها وبعضهم ، حديثها من طائفة حدثنى وكل له وأثبت بعض من لحديثها أوعى كان ، اقتصاصا كل عن وعيت وقد

ذى الحديث منهم رجل يصدق حديثهم وبعض ، عائشة عن حدثنى ال كان عائشة قالت قالوا ، بعض من له أوعى بعضهم كان وإن ، بعضا

ه رسول أراد إذا الل هن ، أزواجه بين أقرع سفرا ، سهمها خرج فأيه رسول بها خرج غزوة فى بيننا فأقرع عائشة قالت ، معه الل

27

ه رسول مع فخرجت ، سهمى فيها فخرج غزاها الل أنزل ما بعد فرغ إذا حتى فسرنا ، فيه وأنزل هودجى فى أحمل فكنت ، الحجابه رسول آذن ، قافلين المدينة من دنونا ، وقفل تلك غزوته من الل

حيل ليلة حيل آذنوا حين فقمت ، بالر جاوزت حتى فمشيت بالر ، صدرى فلمست ، رحلى إلى أقبلت شأنى قضيت فلما ، الجيش

، عقدى فالتمست فرجعت ، انقطع قد ظفار جزع من لى عقد فإذاهط وأقبل قالت ، ابتغاؤه فحبسنى ذين الر يرحلونى كانوا الذى بعيرى على فرحلوه ، هودجى فاحتملوا ، عليه أركب كنت ال

ى يحسبون وهم ساء وكان ، فيه أن الن ذاك إذ ولم يهبلن لم خفافاحم يغشهن ما ، الل من العلقة يأكلن إن القوم يستنكر فلم ، الطعام

ن حديثة جارية وكنت ، وحملوه رفعوه حين الهودج خفة ، الس عقدى ووجدت ، فساروا الجمل فبعثوا ، الجيش استمر ما بعد داع منهم بها وليس منازلهم فجئت منزلى فتيممت ، مجيب والذى هم وظننت ، به كنت ال أنا فبينا ، إلى فيرجعون سيفقدونى أن

المعطل بن صفوان وكان ، فنمت عينى غلبتنى منزلى فى جالسةلمى فأصبح ، الجيش وراء من الذكوانى ثم الس فرأى منزلى عند

إنسان سواد ، الحجاب قبل رآنى وكان ، رآنى حين فعرفنى ، نائم ، بجلبابى وجهى فخمرت ، عرفنى حين باسترجاعه فاستيقظت

ه منا ما والل بكلمة تكل وهوى ، استرجاعه غير كلمة منه سمعت والى فانطلق ، فركبتها إليها فقمت ، يدها على فوطئ ، راحلته أناخ حتاحلة بى يقود وهم ، الظهيرة نحر فى موغرين الجيش أتينا حتى الرذى وكان ، هلك { من } فى - فهلك - قالت نزول ى ال اإلفك كبر توله عبد ه أخبرت عروة . قال سلول ابن أبى بن الل يشاع كان أن

ه ، عنده به ويتحدث عروة . وقال ويستوشيه ويستمعه فيقر أيضا اإلفك أهل من يسم لم أيضا ان إال ، أثاثة بن ومسطح ، ثابت بن حس

، آخرين ناس فى جحش بنت وحمنة هم غير ، بهم لى علم ال أنه قال - كما عصبة يقال ذلك كبر - وإن تعالى الل ه عبد أبى بن الل

ان عندها يسب أن تكره عائشة كانت عروة . قال سلول ابن ، حسه وتقول ذى إن منكم محمد لعرض وعرضى ووالده أبى فإن قال ال

قدمت حين فاشتكيت المدينة فقدمنا عائشة قالت وقاء ، شهرااس ، اإلفك أصحاب قول فى يفيضون والن ، ذلك من بشىء أشعر ال

ى وجعى فى يريبنى وهو أن ه رسول من أعرف ال ذى اللطف الل الما ، أشتكى حين منه أرى كنت ه رسول على يدخل إن م الل ثم فيسل يريبنى فذلك ، ينصرف « ثم تيكم » كيف يقول ر أشعر وال ، بالشى ، المناصع قبل مسطح أم مع فخرجت ، نقهت حين خرجت حتزنا وكان ا ، متبر وكن نخرج ال إال خذ أن قبل وذلك ، ليل إلى ليال نت

الكنف ة فى األول العرب أمر وأمرنا . قالت بيوتنا من قريبا ي البر

28

ا ، الغائط قبل خذها أن بالكنف نتأذى وكن نت قالت ، بيوتنا عند أبى ابنة وهى مسطح وأم أنا فانطلقت عبد بن المطلب بن رهم

وابنها ، الصديق بكر أبى خالة عامر بن صخر بنت وأمها ، منافاد بن أثاثة بن مسطح قبل مسطح وأم أنا فأقبلت ، المطلب بن عب

فقالت مرطها فى مسطح أم فعثرت ، شأننا من فرغنا حين ، بيتىين ، قلت ما بئس لها . فقلت مسطح تعس أتسب رجال شهد بدرا

فأخبرتنى قال ما وقلت قالت قال ما تسمعى ولم هنتاه أى فقالت - فازددت - قالت اإلفك أهل بقول رجعت فلما ، مرضى على مرضاه رسول على دخل بيتى إلى م الل « . تيكم » كيف قال ثم فسل

من الخبر أستيقن أن وأريد قالت أبوى آتى أن لى أتأذن له فقلته رسول لى فأذن قالت ، قبلهما ماذا أمتاه يا ألمى فقلت ، اللاس يتحدث ة يا قالت الن ه ، عليك هونى بني ما فوالل امرأة كانت لقل

وضيئة قط ها رجل عند ضرائر لها يحب رن إال فقلت . قالت عليها كثه سبحان اس تحدث أولقد الل يلة تلك فبكيت قالت بهذا الن حتى ، الل أصبحت ال ، دمع لى يرقأ أكتحل وال - قالت أبكى أصبحت ثم ، بنومه رسول - ودعا حين زيد بن وأسامة طالب أبى بن على الل

- فأما - قالت أهله فراق فى ويستشيرهما يسألهما الوحى استلبثه رسول على فأشار أسامة ذى الل ذى ، أهله براءة من يعلم بال وبال

أهلك أسامة فقال ، نفسه فى لهم يعلم نعلم وال إال على . وأما خيراه رسول يا فقال ق لم الل ه يضي ساء ، عليك الل ، كثير سواها والنه رسول فدعا . قالت تصدقك الجارية وسل » أى فقال بريرة اللذى بريرة له « . قالت يريبك شىء من رأيت هل بريرة بعثك وال عليها رأيت ما بالحق ها غير ، أغمصه قط أمرا ن حديثة جارية أن الس

رسول - فقام - قالت فتأكله الداجن فتأتى ، أهلها عجين عن تنامه ه عبد من فاستعذر ، يومه من الل المنبر على وهو أبى بن الل

رجل من يعذرنى من المسلمين معشر » يا فقال عنه بلغنى قده ، أهلى فى أذاه أهلى على علمت ما والل إال ذكروا ولقد ، خيرا عليه علمت ما رجال إال أهلى على يدخل وما ، خيرا « . معى إال فقام قالت رسول يا أنا فقال األشهل عبد بنى أخو معاذ بن سعده من كان وإن ، عنقه ضربت األوس من كان فإن ، أعذرك الل

من رجل فقام . قالت أمرك ففعلنا أمرتنا الخزرج من إخوانناان أم وكانت ، الخزرج وهو ، فخذه من عمه بنت حس عبادة بن سعد

د وهو ، ذلك قبل - وكان - قالت الخزرج سي رجال ولكن ، صالحاة احتملته ه لعمر كذبت لسعد فقال الحمي الل ، تقتله ال على تقدر وال

. فقام يقتل أن أحببت ما رهطك من كان ولو ، قتله حضير بن أسيده لعمر كذبت عبادة بن لسعد - فقال سعد عم ابن - وهو ه الل لنقتلن

ك ، ان فثار . قالت المنافقين عن تجادل منافق فإن األوس الحي

29

ه ورسول ، يقتتلوا أن هموا حتى والخزرج - المنبر على قائم الله رسول يزل - فلم قالت - قالت وسكت سكتوا حتى يخفضهم الل

ه ذلك يومى - فبكيت ، كل ال ، دمع لى يرقأ أكتحل وال - - قالت بنوم ، عندى أبواى وأصبح ليلتين بكيت وقد ، ويوما ال ، دمع لى يرقأ وال أكتحل ى حتى ، بنوم أبواى فبينا ، كبدى فالق البكاء أن ألظن إن

فأذنت ، األنصار من امرأة على فاستأذنت أبكى وأنا عندى جالسان رسول دخل ذلك على نحن - فبينا - قالت معى تبكى فجلست ، لها

ه م ، علينا الل عندى يجلس - ولم - قالت جلس ثم فسل ما قيل منذ ، قبلها قيل لبث وقد شهرا - - قالت بشىء شأنى فى إليه يوحى ال

ه رسول فتشهد » أما قال ثم جلس حين الل ه عائشة يا ، بعد إنئك ، بريئة كنت فإن ، وكذا كذا عنك بلغنى ه فسيبر كنت وإن ، الل

ه فاستغفرى ، بذنب ألممت فإن ، إليه وتوبى الل ثم اعترف إذا العبده تاب تاب ه رسول قضى فلما « . قالت عليه الل قلص مقالته الل

ه رسول أجب ألبى فقلت ، قطرة منه أحس ما حتى دمعى اللى ه أبى . فقال قال فيما عن ه لرسول أقول ما أدرى ما والل . الل

ه رسول أجيبى ألمى فقلت ه أمى . قالت قال فيما الل ما والله لرسول أقول ما أدرى ن حديثة جارية وأنا . فقلت الل الس ال أقرأ

القرآن من ى كثيرا ه إن حتى الحديث هذا سمعتم لقد علمت لقد واللى لكم قلت فلئن ، به وصدقتم أنفسكم فى استقر بريئة إن ال

ه ، بأمر لكم اعترفت ولئن ، تصدقونى ى يعلم والل بريئة منه أنى ه ، لتصدقن فوالل ولكم لى أجد ال مثال قال حين يوسف أبا إال

ه جميل ) فصبر تحولت ( ثم تصفون ما على المستعان والله ، فراشى على واضطجعت ى يعلم والل ه وأن ، بريئة حينئذ أن الل

ئى ه ولكن ببراءتى مبر ه أن أظن كنت ما والل شأنى فى منزل الل م أن من أحقر كان نفسى فى لشأنى ، يتلى وحيا ه يتكل بأمر فى الل

ه رسول يرى أن أرجو كنت ولكن ، فى الل وم ئنى رؤيا الن ه يبر الله ، بها ه رسول رام ما فوالل ، مجلسه الل أهل من أحد خرج وال

ه حتى ، البرحاء من يأخذه كان ما فأخذه ، عليه أنزل حتى ، البيت إن فى وهو الجمان مثل العرق من منه ليتحدر ثقل من ، شات يومذى القول ى - قالت عليه أنزل ال ه رسول عن - فسر وهو اللم كلمة أول فكانت ، يضحك ه أما عائشة » يا قال أن بها تكل فقد الل

أك ه . فقلت إليه قومى أمى لى فقالت « . قالت بر والل إليه أقوم الى ، فإن أحمد ال ه إال ه - وأنزل - قالت وجل عز الل ) إن تعالى الل

ذين ه أنزل ثم ، اآليات ( العشر باإلفك جاءوا ال . براءتى فى هذا الل منه لقرابته أثاثة بن مسطح على ينفق - وكان الصديق بكر أبو قال

ه وفقره - والل مسطح على أنفق ال شيئا أبدا ذى بعد لعائشة قال اله . فأنزل قال ما الل ) غفور قوله ( إلى منكم الفضل أولو يأتل ) وال

30

ه بلى الصديق بكر أبو ( قال رحيم ى والل ه يغفر أن ألحب إن . لى اللفقة مسطح إلى فرجع تى الن ه وقال عليه ينفق كان ال والل أنزعها ال

منه ه رسول وكان عائشة . قالت أبدا جحش بنت زينب سأل الل رسول يا « . فقالت رأيت أو علمت » ماذا لزينب فقال ، أمرى عنه ه ، وبصرى سمعى أحمى الل علمت ما والل إال عائشة . قالت خيرا

تى وهى بى أزواج من تسامينى كانت ال ه . فعصمها الن - بالورع الل . قال هلك فيمن فهلكت ، لها تحارب حمنة أختها - وطفقت قالت

ذى فهذا شهاب ابن هط هؤالء حديث من بلغنى ال عروة قال . ثم الره عائشة قالت جل إن والل ذى الر سبحان ليقول قيل ما له قيل اله ذى الل ثم . قالت قط أنثى كنف من كشفت ما بيده نفسى فوال قتل ه سبيل فى ذلك بعد الل

[ بعض في بعضهم الخصوم : كالم ] بابه عبد [ عن2667و2666 / 108] قال - قال عنه الله - رضى الل

ه رسول بها ليقتطع ، فاجر فيها وهو يمين على حلف » من الل امرئ مال ه لقى ، مسلم « . غضبان عليه وهو الله فى قيس بن األشعث فقال قال وبين بينى كان ، ذلك كان والل

بى إلى فقدمته ، فجحدنى أرض اليهود من رجل لى فقال النه رسول نة » ألك الل قلت « . قال بي » لليهودى فقال . قال اله رسول يا قلت « . قال احلف الل . قال بمالى ويذهب يحلف إذاه فأنزل ذين ) إن تعالى الل ه بعهد يشترون ال وأيمانهم الل ثمنا ( قليال

. اآلية آخر إلىرك( أهل يسأل : ال ] باب هادة( عن( الش [ وغير(ها الش

عبى [ وقال30 / 109] الش بعضهم الملل أهل شهادة تجوز ال عب.)) ( والبغضاء العداوة بينهم ) فأغرينا تعالى لقوله بعض على

وقال(((15533) عب عنه عكسه وصح – صحيح وهو( 15530)بى عن هريرة أبو الن ، الكتاب أهل تصدقوا » ال « . تكذبوهم وال

ا وقولوا ه ) آمن ((4485 خ )) وصله. ( اآلية أنزل وما بالل[ الناس بين يصلح الذي الكاذب ليس: ] باب

أن شهاب ابن [ عن2692 / 110] حمن عبد بن حميد أخبره الر أم أمه أن ها أخبرته عقبة بنت كلثوم ه رسول سمعت أن » يقول الل

ذى الكذاب ليس اس بين يصلح ال فينمى ، الن يقول أو ، خيرا « خيرالح( ]باب [ المشر(ك(ين مع : الص

((4553 هرقل مع .)) حديثه سفيان أبى عن [ فيه7 / 111] بى عن مالك بن عوف وقال بنى وبين بينكم هدنة تكون » ثم الن

وأسماء حنيف بن سهل وفيه( (مطوال3176 )خ« األصفربى عن والمسور و2731 خ الحديبية صلح )) حديث الن

2732)) )

31

أبى عن سعيد بن سفيان حدثنا مسعود بن موسى /- وقال2700/ بى صالح - قال عنهما الله - رضى عازب بن البراء عن إسحاق الن

من أتاه من أن على أشياء ثالثة على الحديبية يوم المشركين وعلى ، يردوه لم المسلمين من أتاهم ومن ، إليهم رده المشركين

ثالثة بها ويقيم قابل من يدخلها أن ام ، أي يدخلها وال ان إال بجلبالح يف الس قيوده فى يحجل جندل أبو . فجاء ونحوه والقوس الس

وقال جندل أبا سفيان عن مؤمل يذكر لم . قال إليهم فرده إالالح بجلب وابن5466 مستخرجه في عوانة أبو )) وصله الس

صحيح(( وهو3338 األوسط في المنذر[ الناس يتكففوا أن من خير أغنياء ورثته يترك : أن ]باب

- قال عنه الله - رضى وقاص أبى بن سعد [ عن2742 / 112] بى جاء ة وأنا يعودنى الن تى باألرض يموت أن يكره وهو ، بمك ال

ه » يرحم قال منها هاجر ه رسول يا « . قلت عفراء ابن الل ، الله بمالى أوصى قال كل طر « . قلت » ال قال فالش « . قلت » اللث لث . قال الث لث ، » فالث ك ، كثير والث خير أغنياء ورثتك تدع أن إن

اس يتكففون عالة تدعهم أن من ك ، أيديهم فى الن أنفقت مهما وإنها نفقة من قمة حتى ، صدقة فإن تى الل ، امرأتك فى إلى ترفعها ال

ه وعسى « . ولم آخرون بك ويضر ناس بك فينتفع يرفعك أن الل يومئذ له يكن ابنة إال

[ األقارب في والولد النساء يدخل : هل ] بابهرى [ عن2753 / 113] ب بن سعيد أخبرنى قال الز المسي

حمن عبد بن سلمة وأبو قام - قال عنه الله - رضى هريرة أبا أن الره رسول ه أنزل حين الل ( األقربين عشيرتك ) وأنذر وجل عز الل

، أنفسكم - اشتروا نحوها كلمة - أو قريش معشر » يا قال أغنى اله من عنكم الل مناف عبد بنى يا ، شيئا ه من عنكم أغنى ال الل ، شيئا

اس يا المطلب عبد بن عب ه من عنك أغنى ال الل ة ويا ، شيئا صفيه رسول عمة الل ه من عنك أغنى ال الل محمد بنت فاطمة ويا ، شيئا

مالى من شئت ما سلينى ه من عنك أغنى ال الل أصبغ « . تابعه شيئاشهاب ابن عن يونس عن وهب ابن عن

[ بوقفه الواقف ينتفع : هل ] باببى - أن عنه الله - رضى أنس [ عن2754 / 114] رأى الن رجال

ه رسول يا « . فقال » اركبها له فقال ، بدنة يسوق ها الل . بدنة إنالثة فى قال ابعة أو الث « . ويحك أو ، ويلك ، » اركبها الر

وإن جائز، فهو أمي عن صدقة بستاني أو : أرضي ] باب[ ذلك لمن يبين لم

ه يعلى أخبرنى قال جريج ابن [ عن2756 / 115] سمع أناس ابن أنبأنا يقول عكرمة - أن عنهما الله - رضى عب بن سعد

32

يا فقال ، عنها غائب وهو أمه - توفيت عنه الله - رضى عبادةه رسول إن شىء أينفعها ، عنها غائب وأنا توفيت أمى إن الل

ى « . قال » نعم قال عنها به تصدقت حائطى أن أشهدك فإنعليها صدقة المخراف كان إذا والحضر السفر في اليتيم : استخدام ] باب

[ لليتيم وزوجها األم ونظر له، صالحا رسول قدم - قال عنه الله - رضى أنس [ عن2768 / 116]

ه بى فانطلق ، بيدى طلحة أبو فأخذ ، خادم له ليس المدينة الله رسول إلى ه رسول يا فقال الل إن الل س غالم أنسا فليخدمك ، كي

فر فى فخدمته . قال لم صنعته لشىء لى قال ما ، والحضر الس هكذا هذا صنعت هكذا هذا تصنع لم لم أصنعه لم لشىء وال

[ والسير الجهاد : فضل ] بابيبانى عمرو أبى [ عن782 / 117] قال قال الش ه عبد بن الل

ه رسول - سألت عنه الله - رضى مسعود ه رسول يا قلت الل الل » . قال أى ثم « . قلت ميقاتها على » الصالة قال أفضل العمل أىه سبيل فى » الجهاد قال أى ثم « . قلت الوالدين بر ثم « . الل

ه رسول عن فسكت لزادنى استزدته ولو الل[ والسير الجهاد : فضل ] باب

اس ابن [ عن2783 / 118] قال - قال عنهما الله - رضى عبه رسول الل هجرة ال ة جهاد ولكن الفتح بعد استنفرتم وإذا ، وني« فانفروا

هاد( الولد طلب : من ] باب [ ل(لج(حمن عبد [ عن معلقا2819 / 119] سمعت قال هرمز بن الره رسول - عن عنه الله - رضى هريرة أبا سليمان » قال قال الل بن الم - عليهما داود يلة - ألطوفن الس تسع - أو امرأة مائة على الل

هن وتسعين بفارس يأتى - كل ه سبيل فى يجاهد صاحبه له فقال ، الله شاء إن ه شاء إن يقل . فلم الل منهن يحمل . فلم الل امرأة إال

ذى ، رجل بشق جاءت ، واحدة إن قال لو ، بيده محمد نفس واله شاء ه سبيل فى لجاهدوا ، الل الل خ ووصله« أجمعون فرسانا((5242 و3424)) في

[ القتل سوى سبع : الشهادة ] باببى - عن عنه الله - رضى مالك بن أنس [ عن2830 / 120] النلكل شهادة » الطاعون قال « مسلم

[ الخندق : حفر ] باب رسول : رأيت قال – عنه الله - رضى البراء [ عن2837 /121]

ه راب ينقل األحزاب يوم الل الت راب وارى وقد وهو ، بطنه بياض الت

33

يقول اهتدينا ما أنت لوال تصدقنا وال ينا وال كينة . فأنزل صل علينا الست األلى . إن القينا إن األقدام وثب . أبينا فتنة أرادوا إذا علينا بغوا قد

[ الله سبيل في الصوم : فضل ] باب سمعت - قال عنه الله - رضى سعيد أبى [ عن2840 / 122]

بى صام » من يقول الن ه سبيل فى يوما ه بعد الل ار عن وجهه الل الن سبعين « خريفا

[ بخير خلفه أو غازيا جهز من : فضل ] باب رسول - أن عنه الله - رضى خالد بن زيد [ عن2843 / 123]

ه جهز » من قال الل ه سبيل فى غازيا خلف ومن ، غزا فقد الل ه سبيل فى غازيا « غزا فقد بخير الل

[ فرسا احتبس : من ] باب سمعت قال سعيد أبى بن طلحة [ عن2853 / 124] سعيدا

ه يحدث المقبرى قال - يقول عنه الله - رضى هريرة أبا سمع أنبى احتبس » من الن ه سبيل فى فرسا الل ه إيمانا بالل وتصديقا

ه شبعه فإن ، بوعده « القيامة يوم ميزانه فى وبوله وروثه وري[ والحمار الفرس : اسم ] باب

ردف كنت - قال عنه الله - رضى معاذ [ عن2856 / 125] بى حق تدرى هل ، معاذ » يا فقال ، عفير له يقال حمار على النه ه على العباد حق وما عباده على الل ه « . قلت الل أعلم ورسوله الل

ه حق » فإن . قال يعبدوه أن العباد على الل به يشركوا وال ، شيئاه على العباد وحق أن الل من يعذب ال به يشرك ال يا « . فقلت شيئا

ه رسول ، الل ر أفال اس به أبش قال الن رهم » ال كلوا تبش « فيت[ لثالثة : الخيل ] باب

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2860 / 126] اللوزر رجل وعلى ، ستر ولرجل ، أجر لرجل لثالثة » الخيل قال ،

ذى فأما ه سبيل فى ربطها فرجل أجر له ال أو مرج فى فأطال ، اللوضة أو المرج من ذلك طيلها فى أصابت فما ، روضة له كانت الر

ها ولو ، حسنات ت طيلها قطعت أن فاستن كانت شرفين أو شرفاها ولو ، له حسنات وآثارها أرواثها ت أن ولم منه فشربت بنهر مر يرد

ربطها ورجل ، له حسنات ذلك كان يسقيها أن ونواء ورئاء فخرا ألهل « . ذلك على وزر فهى اإلسالم

[ : الدرق ] باب على - دخل عنها الله - رضى عائشة [ عن2907 -2906 / 127]

ه رسول يان جاريتان وعندى الل على فاضطجع ، بعاث بغناء تغن مزمارة وقال فانتهرنى بكر أبو فدخل ، وجهه وحول الفراش

يطان الش ه رسول عند ه رسول عليه . فأقبل الل » دعهما فقال اللفخرجتا غمزتهما غفل « . فلما

34

ودان يلعب عيد يوم وكان قالت سألت فإما ، والحراب بالدرق السه رسول . فأقامنى نعم « . فقالت تنظرين » تشتهين قال وإما الل مللت إذا « . حتى أرفدة بنى » دونكم ويقول خده على خدى وراءه

ابن عن أحمد « . قال » فاذهبى . قال نعم « . قلت » حسبك قالغفل فلما ، وهب

يل : ما ] باب ماح( ف(ي ق( [ الربى عن عمر ابن عن [ ويذكر87 / 128] تحت رزقى » جعل الن

ة وجعل ، رمحى ظل .« أمرى خالف من على والصغار الذلو5232( وحم)33004 و19433 و19397) ش ووصله )) معلقا

لغيره(( صحيح وهو ( وغيرهما5233[ الحرب في : الحرير ] باب

أن قتادة [ عن2919 / 129] بى » أن حدثهم أنسا رخص النحمن لعبد بير عوف بن الر ة من ، حرير من قميص فى والز كانت حك« بهما

[ الترك : قتال ] باب - عنه الله - رضى هريرة أبو قال قال األعرج [ عن2928 / 130]

ه رسول قال الل اعة تقوم » ال رك تقاتلوا حتى الس األعين صغار التقة المجان وجوههم كأن ، األنوف ذلف ، الوجوه حمر ، ، المطر وال

اعة تقوم تقاتلوا حتى الس عر نعالهم قوما « الش يتخذ ال وأن والنبوة، اإلسالم إلى النبي : دعاء ] باب

[ الله دون من أربابا بعضا بعضهمهرى [ عن2946 / 131] ب بن سعيد حدثنا الز أبا أن المسي

ه رسول قال - قال عنه الله - رضى هريرة أقاتل أن » أمرت اللاس يقولوا حتى الن إله ال ه إال قال . فمن الل إله ال ه إال عصم فقد ، الل

ى ، وماله نفسه من ه على وحسابه ، بحقه إال وابن عمر « . رواه اللبى عن عمر وسلم عليه الله صلى الن

القتال أخر النهار أول يقاتل لم إذا النبي : كان ] باب[ الشمس تزول حتى

[ عن2966 و2965 / 132] ضر أبى سالم بن عمر مولى النه عبيد وكان الل إليه كتب قال له كاتبا ه عبد - رضى أوفى أبى بن الله رسول أن - فقرأته عنهما الله امه بعض فى الل تى أي فيها لقى ال

مس مالت حتى انتظر اس فى قام - ثم الش ها قال الن اس » أي ، الن وا ال ه وسلوا ، العدو لقاء تتمن ، فاصبروا لقيتموهم فإذا ، العافية الل

ة أن واعلموا يوف ظالل تحت الجن هم قال ثم ، الس الكتاب منزل اللحاب ومجرى « عليهم وانصرنا اهزمهم ، األحزاب وهازم الس

[ ونحوه بالركاب أخذ : من ] باب

35

قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى [ عن2989 / 133] ه رسول اس من سالمى » كل الل كل صدقة عليه الن فيه تطلع يوم

مس جل ويعين ، صدقة االثنين بين يعدل ، الش ته على الر ، داببة والكلمة ، صدقة متاعه عليها يرفع أو ، عليها فيحمل ، صدقة الطي

الطريق عن األذى ويميط ، صدقة الصالة إلى يخطوها خطوة وكل« صدقة

[ وحده : السير ] باببى عن عمر ابن [ عن م2998 / 135] اس يعلم » لو قال الن الن« وحده بليل راكب سار ما أعلم ما الوحدة فى ما

[ األبوين بإذن : الجهاد ] باب سمعت قال ثابت أبى بن حبيب حدثنا شعبة [ عن2842 / 136] اس أبا اعر العب - وكان الش هم ال سمعت - قال حديثه فى يت ه عبد اللبى إلى رجل جاء - يقول عنهما الله - رضى عمرو بن فاستأذنه الن » ففيهما . قال نعم « . قال والداك » أحى فقال الجهاد فى فجاهد

» وكان ، حاجة امرأته فخرجت جيش في اكتتب : من ] باب

[ له يؤذن هل ، عذر لهاس ابن [ عن3006 / 137] ه عنهما الله - رضى عب سمع - أن

بى يقول الن ، بامرأة رجل يخلون » ال امرأة تسافرن وال ومعها إاله رسول يا فقال رجل « . فقام محرم كذا غزوة فى اكتتبت ، اللة امرأتى وخرجت ، وكذا « امرأتك مع فحج » اذهب . قال حاج

[ الكتابين أهل من أسلم من : فضل ] بابه بردة أبي [ عن3011 / 138] بى عن أباه سمع أن » قال الن

تين أجرهم يؤتون ثالثة جل مر مها األمة له تكون الر فيحسن فيعلبها ، تعليمها ، أجران فله ، فيتزوجها يعتقها ثم ، أدبها فيحسن ويؤدذى الكتاب أهل ومؤمن كان ال بى آمن ثم ، مؤمنا ، أجران فله بالنذى والعبد ه حق يؤدى ال ده وينصح الل « لسي

[ الحرب في الصبيان : قتل ] باب وجدت - قال عنهما الله - رضى عمر ابن [ عن3015 / 139]

ه رسول مغازى بعض فى مقتولة امرأة ه رسول فنهى ، الل اللساء قتل عن والصبيان الن

[ الله بعذاب يعذب : ال ] باب ه عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3016 / 140] بعثنا قال - أن

ه رسول وجدتم » إن فقال بعث فى الل فالنا فأحرقوهما وفالناار ه رسول قال « ثم بالن ى الخروج أردنا حين الل أن أمرتكم » إن

تحرقوا فالنا ار وإن ، وفالنا الن بها يعذب ال ه إال وجدتموهما فإن ، الل« فاقتلوهما

36

[ الصبر وقتل األسير، : قتل ] باب رسول أن عنه الله - رضى مالك بن أنس عن [ 3044 / 141]

ه رجل جاء نزعه فلما ، المغفر رأسه وعلى الفتح عام دخل اللق خطل ابن إن فقال « » اقتلوه فقال ، الكعبة بأستار متعل

« [ الغنائم لكم : » أحلت النبي : قول ] بابه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3123 / 142] الله » تكفل قال لمن الل ، سبيله فى جاهد يخرجه ال فى الجهاد إال

ة يدخله بأن ، كلماته وتصديق سبيله مسكنه إلى يرجعه أو ، الجنذى « غنيمة أو أجر { من نال ما } مع منه خرج ال

[ المسلمين لنوائب الخمس أن على الدليل : ومن ] باب عن [ 3133 / 143] ا قال زهدم كن ذكر فأتى ، موسى أبى عند

بنى من رجل وعنده دجاجة ه تيم ه أحمر الل فدعاه ، الموالى من كأن ى فقال للطعام يأكل رأيته إن فحلفت ، فقذرته ، شيئا . فقال آكل ال

ى ، ذاك عن فألحدثكم هلم بى أتيت إن ين من نفر فى الن األشعريه فقال نستحمله » والل « . وأتى أحملكم ما عندى وما ، أحملكم ال

ه رسول ا فسأل ، إبل بنهب الل فر » أين فقال عن ون الن األشعري بخمس لنا « . فأمر صنعنا ما قلنا انطلقنا فلما ، الذرى غر ذود ال

ا فقلنا إليه فرجعنا ، لنا يبارك أن فحلفت ، تحملنا أن سألناك إن اله ولكن ، حملتكم أنا » لست قال أفنسيت تحملنا ى ، حملكم الل وإنه ه شاء إن والل الل غيرها فأرى يمين على أحلف ال منها خيرا أتيت إالذى لتها خير هو ال « وتحل

[ الحرب أرض في الطعام من يصيب : ما ] بابيبانى عن [ 3155/ 144] - رضى أوفى أبى ابن سمعت قال الش

خيبر يوم كان فلما ، خيبر ليالى مجاعة أصابتنا - يقول عنهما اللهة الحمر فى وقعنا منادى نادى ، القدور غلت فلما فانتحرناها ، األهلي

ه رسول ، القدور اكفئوا الل من تطعموا فال الحمر لحوم . شيئا قال ه عبد ما فقلنا الل بى نهى إن ها الن وقال . قال تخمس لم ألن

مها آخرون ة حر مها فقال جبير بن سعيد . وسألت البت ة حر البت[ والحرب الذمة أهل مع والموادعة : الجزية ] باب

ة بن جبير عن [ 3159 / 145] اس عمر بعث قال حي أفناء فى النى فقال الهرمزان فأسلم ، المشركين يقاتلون األمصار إن

من فيها من ومثل مثلها ، نعم . قال هذه مغازى فى مستشيركاس وله جناحان وله رأس له طائر مثل المسلمين عدو من النجالن نهضت الجناحين أحد كسر فإن ، رجالن أس بجناح الر ، والر

جالن نهضت اآلخر الجناح كسر فإن أس الر أس شدخ وإن ، والر الرجالن ذهبت أس والجناحان الر أس ، والر والجناح ، كسرى فالر كسرى إلى فلينفروا المسلمين فمر ، فارس اآلخر والجناح ، قيصر

37

وزياد بكر . وقال ة بن جبير عن جميعا واستعمل عمر فندبنا قال حيعمان علينا ن بن الن ا إذا حتى ، مقر علينا وخرج ، العدو بأرض كن

أربعين فى كسرى عامل منى فقال ترجمان فقام ، ألفا رجل ليكل أناس نحن قال أنتم ما . قال شئت عما سل المغيرة . فقال منكم

ا العرب من نمص ، شديد وبالء شديد شقاء فى كن وى الجلد من والنعر الوبر ونلبس ، الجوع ، والش جر ونعبد نحن فبينا ، والحجر الش ، كذلك موات رب بعث إذ ت ذكره تعالى األرضين ورب الس وجل

ا إلينا عظمته نا فأمرنا ، وأمه أباه نعرف ، أنفسنا من نبي رسول نبينا ه تعبدوا حتى نقاتلكم أن رب وأخبرنا ، الجزية تؤدوا أو وحده اللنا نا رسالة عن نبي ه رب ا قتل من أن ة إلى صار من فى الجن ير لم نعيم

ا بقى ومن ، قط مثلها . رقابكم ملك من[ غدر ثم عاهد من : إثم ] باب

- عنهما الله - رضى بكر أبى ابنة أسماء عن [ 3183 / 146] ، قريش عهد فى مشركة وهى أمى على قدمت قالت عاهدوا إذ

ه رسول ه رسول فاستفتت ، أبيها مع ، ومدتهم الل يا فقالت الله رسول » نعم قال أفأصلها ، راغبة وهى ، على قدمت أمى إن ، الل

« صليها ، الذ(ي وهو ﴿تعالى: الله قول في جاء : ما ] باب يبدأ

[ .27: ] الروم ﴾ عليه( أهون وهو يع(يده ثم الخلق قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3194 / 147]

ه رسول ه قضى » لما الل عنده فهو ، كتابه فى كتب الخلق الل« غضبى غلبت رحمتى إن العرش فوق

[ المالئكة : ذكر ] باب - قال عنهما الله - رضى صعصعة بن مالك [ عن3207 / 148]

بى قال أنا » بينا الن بين البيت عند ائم بين - وذكر واليقظان النجلين حكمة ملئ ذهب من بطست - فأتيت الر من فشق ، وإيمانا

حر ملئ ثم ، زمزم بماء البطن غسل ثم ، البطن مراق إلى الن حكمة ة وأتيت ، وإيمانا ، البراق الحمار وفوق البغل دون أبيض بداب

ماء أتينا حتى جبريل مع فانطلقت قال هذا من قيل الدنيا الس . قيل محمد قيل معك من . قيل جبريل . نعم قال إليه أرسل وقد

قيل مت ، آدم على . فأتيت جاء المجىء ولنعم ، به مرحبا عليه فسل فقال ، ماء . فأتينا ونبى ابن من بك مرحبا انية الس هذا من قيل ، الث

. نعم قال إليه أرسل . قيل محمد قال معك من . قيل جبريل قال قيل ويحيى عيسى على . فأتيت جاء المجىء ولنعم ، به مرحبا

فقاال ماء . فأتينا ونبى أخ من بك مرحبا الثة الس هذا من قيل ، الث . قيل محمد قيل معك من . قيل جبريل قيل قال إليه أرسل وقد . قيل نعم مت يوسف . فأتيت جاء المجىء ولنعم به مرحبا فسل

38

قال ، عليه ماء فأتينا ونبى أخ من بك مرحبا ابعة الس من قيل ، الر . قيل محمد قيل معك من . قيل جبريل قيل هذا إليه أرسل وقد . قيل نعم قيل إدريس على . فأتيت جاء المجىء ولنعم ، به مرحبا

مت فقال ، عليه فسل ماء . فأتينا ونبى أخ من مرحبا ، الخامسة الس . قيل محمد قيل معك ومن . قيل جبريل قال هذا من قيل وقد

. قيل نعم قال إليه أرسل . فأتينا جاء المجىء ولنعم ، به مرحبامت ، هارون على فقال عليه فسل . فأتينا ونبى أخ من بك مرحباماء على ادسة الس معك من . قيل جبريل قيل هذا من قيل ، الس . قيل محمد قال إليه أرسل وقد . جاء المجىء ولنعم ، به مرحبا

مت ، موسى على فأتيت { فقال } عليه فسل أخ من بك مرحبا الغالم هذا ، رب يا قال أبكاك ما . فقيل بكى جاوزت . فلما ونبىذى ة يدخل بعدى بعث ال . أمتى من يدخل مما أفضل أمته من الجنماء فأتينا ابعة الس معك من . قيل جبريل قيل هذا من قيل ، الس . قيل محمد قيل إليه أرسل وقد . جاء المجىء ونعم ، به مرحبا

مت ، إبراهيم على فأتيت فقال عليه فسل ، ونبى ابن من بك مرحبا المعمور البيت هذا فقال جبريل فسألت ، المعمور البيت لى فرفع كل فيه يصلى آخر إليه يعودوا لم خرجوا إذا ، ملك ألف سبعون يوم

ه نبقها فإذا المنتهى سدرة لى ورفعت ، عليهم ما ، هجر قالل كأنه وورقها باطنان نهران أنهار أربعة أصلها فى ، الفيول آذان كأنة ففى الباطنان أما فقال جبريل فسألت ، ظاهران ونهران ، الجن

يل الظاهران وأما ، صالة خمسون على فرضت ثم ، والفرات الن على فرضت قلت صنعت ما فقال ، موسى جئت حتى فأقبلت

اس أعلم أنا . قال صالة خمسون إسرائيل بنى عالجت ، منك بالن أمتك وإن ، المعالجة أشد ك إلى فارجع ، تطيق ال . فسله رب

مثله ثم ، ثالثين ثم مثله ثم ، أربعين فجعلها ، فسألته فرجعت فجعل مثله ثم ، عشرين فجعل ، مثله فقال موسى فأتيت ، عشرا

فجعلها جعلها قلت صنعت ما فقال موسى فأتيت ، خمسا ، خمسامت قلت ، مثله فقال ى فنودى ، بخير سل إن فريضتى أمضيت قد

الحسنة وأجزى ، عبادى عن وخففت عن همام « . وقال عشرابى - عن عنه الله - رضى هريرة أبى عن الحسن عن قتادة » الن

« . المعمور البيت فى قال وهب بن زيد عن [ 3208 / 149] ه عبد ه رسول حدثنا الل الل أمه بطن فى خلقه يجمع أحدكم » إن قال المصدوق الصادق وهو

أربعين ، ذلك مثل مضغة يكون ثم ، ذلك مثل علقة يكون ثم ، يوماه يبعث ثم الل عمله اكتب له ويقال ، كلمات بأربع فيؤمر ، ملكا

وح فيه ينفخ . ثم سعيد أو وشقى وأجله ورزقه جل فإن ، الر الرة وبين بينه يكون ما حتى ليعمل منكم الجن عليه فيسبق ، ذراع إال

39

ار أهل بعمل فيعمل ، كتابه ار وبين بينه يكون ما حتى ويعمل ، الن الن ة أهل بعمل فيعمل ، الكتاب عليه فيسبق ، ذراع إال « الجنبى - زوج عنها الله - رضى عائشة عن [ 3210 / 150] ها الن أن

ه رسول سمعت - وهو العنان فى تنزل المالئكة » إن يقول اللحاب ماء فى قضى األمر - فتذكر الس ياطين فتسترق ، الس الش

مع من كذبة مائة معها فيكذبون ، الكهان إلى فتوحيه فتسمعه ، الس« أنفسهم عند

بن الحارث - أن عنها الله - رضى عائشة عن [ 3215 / 151] بى سأل هشام الملك يأتى ذاك » كل قال الوحى يأتيك كيف الن ى فيفصم ، الجرس صلصلة مثل فى أحيانا عن ، قال ما وعيت وقد

ل ، على أشده وهو الملك لى ويتمث أحيانا منى ، رجال ما فأعى فيكل « يقول

[ النبي : صفة ] باباس ابن عن [ 3220 / 152] كان - قال عنهما الله - رضى عب

ه رسول الل اس أجود وكان ، الن حين رمضان فى يكون ما أجود ، رمضان من ليلة كل فى يلقاه جبريل وكان ، جبريل يلقاه

ه فلرسول ، القرآن فيدارسه جبريل يلقاه حين الل من بالخير أجوديح ه عبد . وعن المرسلة الر . نحوه اإلسناد بهذا معمر حدثنا اللبى - عن عنهما الله - رضى وفاطمة هريرة أبو وروى جبريل أن الن

القرآن يعارضه كان السماء، في والمالئكة أحدكم: آمين، قال : إذا ] باب

[ ذنبه من تقدم ما له غفر األخرى، إحداهما فوافقت قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3237 / 153]

ه رسول جل دعا » إذا الل فبات ، فأبت فراشه إلى امرأته الر « . تصبح حتى المالئكة لعنتها ، عليها غضبان

[ مخلوقة وأنها الجنة صفة في جاء : ما ] بابه عبد عن [ 3240 / 154] - قال عنهما الله - رضى عمر بن الل

ه رسول قال ه أحدكم مات » إذا الل بالغداة مقعده عليه يعرض فإنة أهل من كان فإن ، والعشى ة أهل فمن الجن من كان وإن ، الجن

ار أهل ار أهل فمن الن « الن[ وجنوده إبليس : صفة ] باب

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3269 / 155] الل يطان » يعقد قال ثالث نام هو إذا أحدكم رأس قافية على الش

طويل ليل عليك مكانها عقدة كل يضرب ، عقد . فإن فارقده فذكر استيقظ ت الل فإن ، عقدة انحل ت توضأ فإن ، عقدة انحل

ت صلى ها عقده انحل فأصبح ، كل ب نشيطا فس طي ، الن أصبح وإالفس خبيث « كسالن الن

40

اس ابن عن [ 3271 / 156] بى - عن عنهما الله - رضى عب الن وقال أهله أتى إذا أحدكم إن » أما قال ه بسم هم الل بنا الل جن

يطان ب ، الش يطان وجن . فرزقا رزقتنا ما الش ه لم ، ولدا يضريطان « . الش

- قال عنهما الله - رضى عمر ابن عن [ 3273- 3272 / 157] ه رسول قال مس حاجب طلع » إذا الل حتى الصالة فدعوا الشمس حاجب غاب وإذا ، تبرز « تغيب حتى الصالة فدعوا الش

نوا - » وال مس طلوع بصالتكم تحي الش ها ، غروبها وال بين تطلع فإنيطان « . أو شيطان قرنى الش هشام قال ذلك أى أدرى . ال

هريرة أبو قال عروة أخبرنى قال شهاب ابن [ عن3276 / 158] ه رسول - قال عنه الله - رضى يطان » يأتى الل أحدكم الشك خلق من يقول حتى كذا خلق من كذا خلق من فيقول بلغه فإذا رب

ه فليستعذ « ولينته ، بالل[ مخلوقة وأنها الجنة صفة في جاء : ما ] باب

بى عن حصين بن عمران عن [ 3241 / 159] » قال النة فى اطلعت ار فى واطلعت ، الفقراء أهلها أكثر فرأيت الجن النساء أهلها أكثر فرأيت «. الن

قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3245 / 160] ه رسول ة تلج زمرة » أول الل ليلة القمر صورة على صورتهم الجن

، البدر فيها يبصقون ال يمتخطون وال فيها آنيتهم ، يتغوطون وال ، األلوة ومجامرهم ، والفضة الذهب من أمشاطهم ، الذهب

من سوقهما مخ يرى ، زوجتان منهم واحد ولكل ، المسك ورشحهم وراء حم ، الحسن من ، الل بينهم اختالف ال قلب قلوبهم ، تباغض والحون ، واحد ه يسب ا بكرة الل « وعشي

- عنه الله - رضى مالك بن أنس حدثنا قتادة عن [ 3251 / 161] بى عن ة فى » إن قال الن اكب يسير لشجرة الجن ها فى الر ظل مائة عام « يقطعها ال

[ مخلوقة وأنها النار، : صفة ] باب خديج بن رافع أخبرنى قال رفاعة بن عباية عن [ 3262 / 162]

بى سمعت قال م فور من » الحمى: يقول الن عنكم فأبردوها ، جهن« بالماء

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3265 / 163] اللسبعين من جزء » ناركم قال م نار من جزءا رسول يا « . قيل جهن

ه ين بتسعة عليهن » فضلت . قال لكافية كانت إن ، الل وست ، جزءاهن ها مثل كل « حر

أتيت لو ألسامة قيل قال ، وائل أبى عن [ 3267 / 164] فالنامته كم . قال فكل ى لترون إن أن مه ال أكل ى ، أسمعكم إال مه إن فى أكل

41

ر أفتح أن دون الس بابا ، فتحه من أول أكون ال أن لرجل أقول وال على كان ه أميرا اس خير إن الن ه رسول من سمعته شىء بعد . الل

جل » يجاء يقول سمعته قال يقول سمعته وما قالوا يوم بالرار فى فيلقى القيامة ار فى أقتابه فتندلق ، الن يدور كما فيدور ، النار أهل فيجتمع ، برحاه الحمار ما ، فالن أى فيقولون ، عليه الن كنت قال المنكر عن وتنهى بالمعروف تأمرنا كنت أليس شأنك بالمعروف آمركم غندر « . رواه وآتيه المنكر عن وأنهاكم ، آتيه وال

األعمش عن شعبة عن[ وجنوده إبليس : صفة ] باب

بى - عن عنه الله - رضى جابر [ عن3280 / 165] » إذا قال النيل استجنح يل جنح كان { - أو } الل فإن ، صبيانكم - فكفوا الل

ياطين وهم العشاء من ساعة ذهب فإذا ، حينئذ تنتشر الش فحله اسم واذكر ، بابك وأغلق ه اسم واذكر ، مصباحك وأطفئ ، الل ، الله اسم واذكر ، سقاءك وأوك ه اسم واذكر ، إناءك وخمر ، الل ، الل

عليه تعرض ولو « شيئا مولى أنس أبى ابن حدثنى قال شهاب ابن عن [ 3277 / 166]

ين يمي ه حدثه أباه أن الت - يقول عنه الله - رضى هريرة أبا سمع أنه رسول قال حت رمضان دخل » إذا الل ة أبواب فت قت ، الجن وغل

م أبواب ياطين وسلسلت ، جهن « الشاس ابن [ عن3283 / 167] بى قال قال عب أحدكم أن » لو النهم قال أهله أتى إذا بنى } الل يطان { جن ب ، الش يطان وجن ما الش

بينهما كان . فإن رزقتنى ه لم ولد يطان يضر ط ولم ، الش عليه يسل » بى قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 3285 / 168] النيطان أدبر بالصالة نودى » إذا ، أقبل قضى فإذا ، ضراط وله الش

وقلبه اإلنسان بين يخطر حتى ، أقبل قضى فإذا ، أدبر بها ثوب فإذاى وكذا كذا اذكر فيقول ، . حت يدرى ال أم صلى أثالثا لم فإذا أربعا

يدر أو صلى ثالثا هو سجدتى سجد أربعا « الس عنها الله - رضى عائشة قالت قال مسروق عن [ 3291 / 169]

بى - سألت جل التفات عن الن اختالس » هو . فقال الصالة فى الريطان يختلس « أحدكم صالة من الش

قال سلمة أبا سمعت قال سعيد بن يحيى [ عن5747 / 170] بى سمعت يقول قتادة أبا سمعت ؤيا يقول الن ه من » الر ، الليطان من والحلم أحدكم رأى فإذا ، الش حين فلينفث يكرهه شيئا

ات ثالث يستيقظ ها من ويتعوذ مر ها ، شر فإن ه ال أبو « . وقال تضرؤيا ألرى كنت وإن سلمة هو فما ، الجبل من على أثقل الر أن إال

. أباليها فما الحديث هذا سمعت

42

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [3293 / 171] اللقال » من قال إله ال ه إال وحده الل وله ، الملك له ، له شريك ال

. فى قدير شىء كل على وهو ، الحمد ة مائة يوم له كانت ، مرئة مائة عنه ومحيت ، حسنة مائة له وكتبت ، رقاب عشر عدل ، سي

له وكانت يطان من حرزا أحد يأت ولم ، يمسى حتى ذلك يومه الش ، به جاء مما بأفضل « ذلك من أكثر عمل أحد إال

: ]النساء ﴾ زبورا داود وآتينا ﴿: تعالى الله : قول ] باب163. ]

ب بن سعيد أن شهاب ابن [ عن3418 / 172] وأبا أخبره المسيحمن عبد بن سلمة أن الر ه عبد - عنهما الله - رضى عمرو بن الل

ه رسول أخبر قال ى الل ه أقول أن هار ألصومن والل وألقومن النيل ه رسول له . فقال عشت ما الل ذى » أنت الل ه تقول ال والل

هار ألصومن يل وألقومن الن « قلت عشت ما الل » . قال قلته قدك إن هر من وصم ، ونم وقم ، وأفطر فصم ، ذلك تستطيع ال الش ثالثة ام مثل وذلك ، أمثالها بعشر الحسنة فإن ، أي « . الدهر صيام

ى فقلت ه رسول يا ذلك من أفضل أطيق إن » فصم . قال الل يوماى قلت « . قال يومين وأفطر » . قال ذلك من أفضل أطيق إن فصم وأفطر يوما صيام وذلك ، يوما عدل وهو ، داود « . الصيامى قلت ه رسول يا منه أفضل أطيق إن . قال الل ذلك من أفضل » ال

» الصيام وأحب ، داود صالة اله إلى الصالة : أحب ] باب

، ثلثه ويقوم الليل نصف ينام : كان داود صيام الله إلى[ يوما ويفطر يوما . ويصوم سدسه وينام

قفى أوس بن عمرو عن [ 3420 / 173] سمع الث ه عبد بن الله رسول لى قال قال عمرو » أحب الل ه إلى الصيام صيام الل داود

يصوم كان ، ويفطر يوما ه إلى الصالة وأحب ، يوما صالة الل ، داوديل نصف ينام كان « سدسه وينام ثلثه ويقوم الل

العبد ن(عم سليمان ل(داود ووهبنا ﴿: تعالى اله : قول ] باب(نه المنيب [ . الراجع30: ]ص ﴾ أواب إ

يا قلت - قال عنه الله - رضى ذر أبى عن [ 3425 / 174] ه رسول « . قلت الحرام » المسجد قال أول وضع مسجد . أى الل

» قال بينهما كان كم « . قلت األقصى المسجد » ثم قال أى ثم لك واألرض ، فصل الصالة أدركتك » حيثما قال « . ثم أربعون« مسجد

(ذ( مريم الك(تاب( ف(ي واذكر ﴿: ] باب ن انتبذت إ ﴾ أهل(ها م([16: ] مريم

43

بى عن هريرة أبى عن [ 3436 / 175] م » لم قال الن فى يتكل المهد ، جريج له يقال رجل إسرائيل بنى فى وكان ، عيسى ثالثة إال

. أصلى أو أجيبها فقال ، فدعته أمه { جاءته } ف ، يصلى كانهم فقالت الل فى جريج . وكان المومسات وجوه تريه حتى تمته ال

ضت ، صومعته مته امرأة له فتعر فأتت ، فأبى وكل فأمكنته ، راعيا فولدت نفسها من فكسروا . فأتوه جريج من فقالت ، غالما

وه وأنزلوه ، صومعته ، وسب من فقال الغالم أتى ثم وصلى فتوضأاعى قال غالم يا أبوك . قال ذهب من صومعتك نبنى . قالوا الر ال إال ترضع امرأة . وكانت طين من بها فمر ، إسرائيل بنى من لها ابنا

هم فقالت ، شارة ذو راكب رجل ، ثديها . فترك مثله ابنى اجعل اللاكب على وأقبل هم فقال الر الل ثديها على أقبل . ثم مثله تجعلنى الى هريرة أبو - قال يمصه بى إلى أنظر كأن مر - ثم إصبعه يمص النهم فقالت بأمة الل هم فقال ثديها . فترك هذه مثل ابنى تجعل ال الل

اكب فقال ذاك لم . فقالت مثلها اجعلنى ار الر ، الجبابرة من جب« تفعل . ولم زنيت سرقت يقولون األمة وهذه

[ إسرائيل بني عن ذكر : ما ] باب من سمعت ما تحدثنا : أال لحذيفة عقبة [ قال3266 / 176]

بي من أيس لما الموت حضره رجال يقول: » إن سمعته قال الن نارا أوروا ثم كثيرا حطبا لي فاجمعوا مت إذا أهله أوصى الحياةى فاطحنوها فخذوها عظمي إلى وخلصت لحمي أكلت إذا حت

وني في اليم في فذر فعلت لم فقال الله فجمعه راح أو حار يوم« . له فغفر خشيتك قال

از فرات عن [ 3455 / 177] أبا سمعت قال القز قال حازمبى عن يحدث فسمعته ، سنين خمس هريرة أبا قاعدت » قال الن

ما ، األنبياء تسوسهم إسرائيل بنو كانت ه ، نبى خلفه نبى هلك كل وإن فوا قال تأمرنا فما . قالوا فيكثرون خلفاء وسيكون ، بعدى نبى ال

ه فإن ، حقهم أعطوهم ، فاألول األول ببيعة عما سائلهم الل« استرعاهم

بى - أن عنه الله - رضى سعيد أبى عن [ 3456 / 178] قال النبعن قبلكم من سنن » لتت ، بشبر شبرا لو حتى ، بذراع وذراعا

ه رسول يا « . قلنا لسلكتموه ضب جحر سلكوا اليهود ، اللصارى « » فمن قال والن

بت أم ﴿: ] باب يم( الكهف( أصحاب أن حس( ق( ﴾ والر[9: ]الكهف

ه أبيه عن وقاص أبى بن سعد بن عامر عن [ 3473 / 179] أنه رسول من سمعت ماذا زيد بن أسامة يسأل سمعه الل

الله رسول قال أسامة فقال الطاعون أرسل رجس » الطاعون

44

سمعتم فإذا ، قبلكم كان من على أو إسرائيل بنى من طائفة على بأرض به بها وأنتم بأرض وقع وإذا ، عليه تقدموا فال تخرجوا فال

ضر أبو « . قال منه فرارا الن يخرجكم » ال إال « منه فرارابى - زوج عنها الله - رضى عائشة عن [ 3474 / 180] النه رسول سألت قالت ه فأخبرنى ، الطاعون عن الل عذاب » أن

ه يبعثه ه وأن ، يشاء من على الل من ليس ، للمؤمنين رحمة جعله الل بلده فى فيمكث الطاعون يقع أحد صابرا ه يعلم ، محتسبا أن ال

يصيبه ه كتب ما إال ، له الل « شهيد أجر مثل له كان إال أن عنها الله - رضى عائشة عن [ 3477 / 181] أهمهم قريشا

ة المرأة شأن تى المخزومي م ومن فقال ، سرقت ال رسول فيها يكله عليه يجترئ ومن فقالوا الل ه رسول حب ، زيد بن أسامة إال ، الل

مه ه رسول فقال ، أسامة فكل ه حدود من حد فى » أتشفع الل اللما قال ثم ، فاختطب قام « . ثم ذين أهلك » إن هم قبلكم ال كانوا أن

ريف فيهم سرق إذا أقاموا الضعيف فيهم سرق وإذا ، تركوه الشه وايم ، الحد عليه لقطعت سرقت محمد ابنة فاطمة أن لو ، الل « يدها

هرى عن [ 3485 / 182] أن حدثه عمر ابن أن سالم أخبرنى الزبى فهو ، به خسف الخيالء من إزاره يجر رجل » بينما قال الن

إلى األرض فى يتجلجل « . القيامة يوم[ النبي : صفة ] باب

ها عنها الله - رضى عائشة عن [ 3560 / 183] ر ما قالت - أن خيه رسول أمرين بين الل يكن لم ما ، أيسرهما أخذ إال كان فإن ، إثما

كان إثما اس أبعد ه رسول انتقم وما ، منه الن ، لنفسه الل أن إاله حرمة تنتهك ه فينتقم الل بها. لل

[ األحزاب وهي ، الخندق : غزوة ] بابه عبد بن جابر عن [ 4102 / 184] : قال – عنهما الله - رضى الل

بى رأيت الخندق حفر لما بالن خمصا امرأتى إلى فانكفأت ، شديداى شىء عندك هل فقلت ه برسول رأيت فإن الل خمصا . شديدا

إلى فأخرجت ، فذبحتها داجن بهيمة ولنا ، شعير من صاع فيه جراباعير وطحنت عتها ، فراغى إلى ففرغت الش ثم ، برمتها فى وقط

يت ه رسول إلى ول فقالت الل ه برسول تفضحنى ال معه وبمن الله رسول يا فقلت فساررته . فجئته ا لنا بهيمة ذبحنا الل وطحن صاعا

بى . فصاح معك ونفر أنت فتعال ، عندنا كان شعير من » فقال الن إن ، الخندق أهل يا جابرا صنع قد فحى سورا « . فقال بكم هال

ه رسول الل ، برمتكم تنزلن » ال « . أجىء حتى عجينكم تخبزن واله رسول وجاء فجئت اس قدم الل فقالت ، امرأتى جئت حتى الن

. فقلت وبك بك ذى فعلت قد له . فأخرجت قلت ال فبصق ، عجينا

45

خابزة » ادع قال ثم وبارك فبصق برمتنا إلى عمد ثم ، وبارك فيه برمتكم من واقدحى معى فلتخبز فأقسم ، ألف وهم ، تنزلوها وال

ه ، هى كما لتغط برمتنا وإن ، وانحرفوا تركوه حتى أكلوا لقد باللهو كما ليخبز عجيننا وإن

[ خيبر أهل على النبي : استعمال ] باب - هريرة وأبى الخدرى سعيد أبى عن [ 4245 و4244 / 185]

ه رسول - أن عنهما الله رضى استعمل الل فجاءه ، خيبر على رجاله رسول فقال ، جنيب بتمر « . فقال هكذا خيبر تمر » كل الل اله ه رسول يا والل ا ، الل } والصاعين بالصاعين هذا من الصاع لنأخذ إن

الثة . فقال { بالث الجمع بع ، تفعل » ال ابتع ثم ، بالدراهم بالدراهم « جنيبا

[ القضاء : عمرة ] باباس ابن عن [ 4258 / 186] بى تزوج قال عب وهو ميمونة الن

بسرف وماتت حالل وهو بها وبنى ، محرم بن وعلقمة ، السهمي حذافة بن الله عبد : سرية ] باب

[ األنصاري سرية : إنها ويقال المدلجي مجززبى بعث - قال عنه الله - رضى على عن [ 4340 / 187] النة فاستعمل سري فغضب ، يطيعوه أن وأمرهم ، األنصار من رجال

بى أمركم أليس فقال فاجمعوا . قال بلى . قالوا تطيعونى أن الن لى أوقدوا فقال ، . فجمعوا حطبا . ادخلوها فقال ، . فأوقدوها نارا

يمسك بعضهم وجعل ، فهموا بى إلى فررنا ويقولون ، بعضا من النار ار خمدت حتى زالوا . فما الن بى فبلغ ، غضبه فسكن ، الن ف الن إلى منها خرجوا ما دخلوها » لو قال فى الطاعة ، القيامة يوم

« المعروف[ سورة: عبس : تفسير ] باب

بى عن عائشة عن [ 4937 / 188] ذى » مثل قال الن ال يقرأفرة مع له حافظ وهو القرآن الس ذى ومثل ، الكرام ال القرآن يقرأ

« أجران فله ، شديد عليه وهو يتعاهده وهو[ البقرة سورة فضل: ] باب

قال - قال عنه الله - رضى مسعود أبى عن [ 5009 / 189] بى » من الن كفتاه ليلة فى البقرة سورة آخر من باآليتين قرأ

[ المعوذات : فضل ] باببى أن عائشة عن [ 5017 / 190] فراشه إلى أوى إذا كان الن

فيهما نفث ثم كفيه جمع ليلة كل ه هو ) قل فيهما فقرأ ) ( و أحد اللاس برب أعوذ ) قل ( و الفلق برب أعوذ قل ما بهما يمسح ( ثم الن

جسده من استطاع من أقبل وما ووجهه رأسه على بهما يبدأات. ثالث ذلك يفعل جسده مر

46

[ : الترجيع ] بابه عبد عن [ 5047 / 191] بى رأيت قال مغفل بن الل الن يقرأ

وهو به تسير - وهى جمله - أو ناقته على وهو أو الفتح سورة يقرأنة قراءة الفتح سورة من لي ع وهو يقرأ يرج

« قلوبكم عليه ائتلفت ما القرآن : » اقرؤوا ] بابه عبد بن جندب عن [ 5060 / 192] بى عن الل » اقرءوا قال الن

« عنه فقوموا اختلفتم فإذا ، قلوبكم ائتلفت ما القرآن[ والخصاء التبتل من يكره : ما ] باب

قال قال قيس عن [ 5076 و5075 / 193] ه عبد ا الل مع نغزو كنه رسول فقلنا شىء لنا وليس الل ثم ذلك عن فنهانا نستخصى أالوب المرأة ننكح أن لنا رخص ثم ، بالث ها ) يا علينا قرأ ذين أي آمنوا ال

موا ال بات تحر ه أحل ما طي لكم الل ه إن تعتدوا وال الل يحب ال( . المعتدين

شهاب ابن عن يزيد بن يونس عن وهب ابن أخبرنى أصبغ - وقال رسول يا قلت - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن سلمة أبى عنه ى الل العنت نفسى على أخاف وأنا شاب رجل إن أتزوج ما أجد وال

ساء به ى فسكت ، الن ى فسكت ، ذلك مثل قلت ثم ، عن قلت ثم عنى فسكت ، ذلك مثل بى فقال ، ذلك مثل قلت ثم عن أبا » يا الن

« ذر أو ذلك على فاختص ، الق أنت بما القلم جف هريرة[ الدين في : األكفاء ] باب

ه رسول دخل قالت عائشة عن [ 5089 / 194] ضباعة على اللبير بنت ك لها فقال الز ه « . قالت الحج أردت » لعل والل أجدنى ال إال

هم قولى ، واشترطى » حجى لها . فقال وجعة حيث محلى اللاألسود بن المقداد تحت « . وكانت حبستنى

أن مخافة ، الغيبة أطال إذا ليال أهله يطرق : ال ] باب[ عثراتهم يلتمس أو يخونهم

ه عبد بن جابر عن [ 5243 / 195] - قال عنهما الله - رضى اللبى كان:» جل يأتى أن يكره الن أهله الر « طروقا

[ العبد تحت األمة : خيار ] باباس ابن عن [ 5283 / 196] كان بريرة زوج أن عب له يقال عبدا

ى مغيث على تسيل ودموعه ، يبكى خلفها يطوف إليه أنظر كأنبى فقال ، لحيته اس الن اس » يا لعب عب مغيث حب من تعجب أال بريرة بغض ومن ، بريرة بى « . فقال مغيثا « . راجعته » لو النه رسول يا قالت ما قال تأمرنى الل « . قالت أشفع أنا » إن حاجة ال

فيه لى كيف . و أهله على سنة قوت الرجل نفقة : حبس ] باب

[ العيال نفقات

47

ورى لى قال معمر لى قال قال عيينة ابن عن [ 5357 / 197] الثجل فى سمعت هل نة بعض أو سنتهم قوت ألهله يجمع الر قال الس

ذكرت ثم ، يحضرنى فلم معمر هرى شهاب ابن حدثناه حديثا الزبى - أن عنه الله - رضى عمر عن أوس بن مالك عن يبيع كان الن

ضير بنى نخل سنتهم قوت ألهله ويحبس ، الن[ أهله في الرجل : خدمة ] باب

الله - رضى عائشة سألت يزيد بن األسود عن [ 5363 / 198] بى كان - ما عنها ، أهله مهنة فى كان: » قالت البيت فى يصنع الن. « . خرج األذان سمع فإذا

ا : األكل( ] باب م [ يل(يه( م(بى قال أنس [ وقال3 / 199] ه اسم » اذكروا الن كل وليأكل الل

(16776) حم منهم عدة ووصله ))معلقا « يليه مما رجل(( لغيره صحيح ( وهو233وطس)

[ : العجوة ] بابه رسول قال قال أبيه عن سعد بن عامر [ عن5130 / 200] اللح » من كل تصب ه لم عجوة تمرات سبع يوم ذلك فى يضر اليوم

سم « سحر والها األصابع : لعق ] باب [ بالمنديل تمسح أن قبل ومص

اس ابن عن [ 5456 / 201] بى أن عب أحدكم أكل » إذا قال الن «. يلعقها أو يلعقها حتى يده يمسح فال

[ القوس : صيد ] بابه نبى يا قلت قال الخشنى ثعلبة أبى عن [ 5478 / 202] ا الل إن

بأرض أصيد ، صيد وبأرض آنيتهم فى أفنأكل ، الكتاب أهل قومذى وبكلبى بقوسى ليس ال م وبكلبى ، بمعل م لى يصلح فما ، المعل

غيرها وجدتم فإن الكتاب أهل آنية من ذكرت ما » أما قال فال بقوسك صدت وما ، فيها وكلوا فاغسلوها تجدوا لم وإن ، فيها تأكلوا

ه اسم فذكرت بكلبك صدت وما ، فكل الل م ه اسم فذكرت المعل الل غير بكلبك صدت وما ، فكل م « فكل ذكاته فأدركت معل

[ والذبح : النحر ] بابه رسول عهد على ذبحنا:» قالت أسماء عن [ 5511 / 203] الل « فأكلناه بالمدينة ونحن فرسا

[ والمجثمة والمصبورة المثلة من يكره : ما ] بابه عنهما الله - رضى عمر ابن عن [ 5514 / 204] دخل - أن

، يرميها دجاجة رابط يحيى بنى من وغالم سعيد بن يحيى علىها حتى عمر ابن إليها فمشى بها أقبل ثم ، حل فقال معه وبالغالمى ، للقتل الطير هذا يصبر أن عن غالمكم ازجروا بى سمعت فإن الن

للقتل غيرها أو بهيمة تصبر أن نهى

48

[ الخيل : لحوم ] بابه عبد بن جابر [ عن5520 / 205] - قال عنهم الله - رضى الل

بى نهى عن خيبر يوم الن فى ورخص ، الحمر لحوم . الخيل لحوم[ السباع من ناب ذي كل : أكل ] باب

ه رسول - أن عنه الله - رضى ثعلبة أبى عن [ 5530 / 206] اللباع من ناب ذى كل أكل عن نهى الس

[ الميتة : جلود ] باب أن شهاب ابن حدثنى قال صالح عن [ 5531 / 207] ه عبيد الل

ه عبد بن أن أخبره الل ه عبد اس بن الل - أخبره عنهما الله - رضى عبه رسول أن تة بشاة مر الل فقال مي « . بإهابها استمتعتم » هال

ها قالوا تة إن ما . قال مي « أكلها حرم » إن[ الذائب أو الجامد السمن في الفأرة وقعت : إذا ] باب

، فماتت سمن فى وقعت فأرة أن ميمونة عن [ 5538 / 208] بى فسئل « . وكلوه حولها وما » ألقوها فقال عنها الن

[ األضحية : سنة ] باببى قال - قال عنه الله - رضى البراء عن [ 5545 / 209] » الن ما أول إن ى أن هذا يومنا فى به نبدأ فعله من ، فننحر نرجع ثم نصل

تنا أصاب فقد ما قبل ذبح ومن ، سن ليس ، ألهله قدمه لحم هو فإنسك من نيار بن بردة أبو « . فقام شىء فى الن إن فقال ذبح وقد

« . قال بعدك أحد عن تجزى ولن » اذبحها . فقال جذعة عندىف بى قال البراء عن عامر عن مطر ذبح » من الن تم الصالة بعد

ة وأصاب ، نسكه « المسلمين سن[ والنساء للمسافر : األضحية ] باب

على دخل - قالت عنها الله - رضى عائشة عن [ 5559 / 210] ه رسول « . قلت أنفست لك » ما فقال ، أبكى وأنا بسرف الل

ه كتبه أمر » هذا . قال نعم الحاج يقضى ما اقضى آدم بنات على الل أن غير ه رسول « . وضحى بالبيت تطوفى ال بالبقر نسائه عن الل

[ الوادع : حجة ] باببى - عن عنه الله - رضى بكرة أبى عن [ 5550 / 211] قال الن

مان ه خلق يوم كهيئته استدار قد » الز موات الل ، واألرض السنة عشر اثنا الس القعدة ذو متواليات ثالث ، حرم أربعة منها ، شهرا

ة وذو م الحج ذى مضر ورجب ، والمحر أى ، وشعبان جمادى بين اله « . قلنا هذا شهر ا حتى . فسكت أعلم ورسوله الل ه ظنن أن

ة ذا » أليس قال ، اسمه بغير سيسميه » . قال بلى « . قلنا الحجه « . قلنا هذا بلد أى ا حتى . فسكت أعلم ورسوله الل ه ظنن أن

» فأى . قال بلى « . قلنا البلدة » أليس قال ، اسمه بغير سيسميه ه « . قلنا هذا يوم ا حتى فسكت ، أعلم ورسوله الل ه ظنن سيسميه أن

49

حر يوم » أليس قال اسمه بغير » فإن . قال بلى « . قلنا الن عليكم - وأعراضكم قال وأحسبه محمد - قال وأموالكم دماءكم

وستلقون ، شهركم فى هذا بلدكم فى ، هذا يومكم كحرمة حرامكم ، أعمالكم عن فيسألكم رب أال بعدى ترجعوا فال ال يضرب ، ضال

، بعض رقاب بعضكم غ أال ليبل اهد يبلغه من بعض فلعل ، الغائب الش قال ذكره إذا محمد - وكان سمعه من بعض من له أوعى يكون أن

بى صدق قال ثم الن غت هل - أال بل غت هل أال « بل : الشرب ] باب [ قائما

ال عن [ 5615 / 212] ز - عنه الله - رضى على أتى قال النحبة باب على فشرب ، الر إن فقال قائما أن أحدهم يكره ناسا

ى ، قائم وهو يشرب بى رأيت وإن فعلت. رأيتمونى كما فعل الن[ السقاء فم من : الشرب ] باب

وب عن [ 5627 / 213] عكرمة لنا قال أي بأشياء أخبركم :أاله رسول نهى هريرة أبو بها حدثنا قصار رب عن الل من الش فم

قاء أو القربة داره فى خشبه يغرز أن جاره يمنع وأن ، الس[ الموت المريض تمني : نهي ] باب

هرى عن [ 5673 / 214] عبد مولى عبيد أبو أخبرنى قال الزحمن ه رسول سمعت قال هريرة أبا أن عوف بن الر » لن قول الل

يدخل ة عمله أحدا « . قالوا الجن ه رسول يا أنت وال قال الل ، » ال أنا وال ه يتغمدنى أن إال وقاربوا فسددوا ورحمة بفضل الل ين وال يتمن

إما الموت أحدكم ه محسنا يزداد أن فلعل وإما ، خيرا ه مسيئا فلعل« يستعتب أن

[ ثالث في : الشفاء ] باباس ابن عن [ 680 / 215] فاء - قال عنهما الله - رضى عب » الش

وشرطة ، عسل شربة ثالثة فى ة ، محجم عن أمتى وأنهى ، نار وكي ابن عن مجاهد عن ليث عن القمى ورواه الحديث « . رفع الكى

اس بى عن عب العسل فى الن والحجم[ السوداء : الحبة ] باب

بن غالب ومعنا خرجنا قال سعد بن خالد [ عن5687 / 216] ابن فعاده ، مريض وهو المدينة فقدمنا ، الطريق فى فمرض أبجروداء الحبيبة بهذه عليكم لنا فقال عتيق أبى منها فخذوا ، الس خمسا أو هذا فى زيت بقطرات أنفه فى اقطروها ثم ، فاسحقوها سبعا

ها حدثتنى عائشة فإن ، الجانب هذا وفى الجانب بى سمعت أن النة هذه » إن يقول وداء الحب داء كل من شفاء الس من إال ام « . الس

ام وما قلت الموت قال الس[ : الجذام( ] باب

50

يقول هريرة أبا سمعت قال ميناء بن سعيد عن [ 5707 / 217] ه رسول قال الل عدوى » ال طيرة وال هامة وال من وفر ، صفر وال

« األسد من تفر كما المجذوم[ الثياب في : التشمير ] باب

فرأيت: قال جحيفة أبى عن [ 5786 / 218] بعنزة جاء بالاله رسول فرأيت ، الصالة أقام ثم ، فركزها ة فى خرج الل حل اس ورأيت ، العنزة إلى ركعتين فصلى ، مشمرا ون والدواب الن يمر

العنزة وراء من يديه بينوج : القباء ] باب [ حرير وفر

ه عنه الله - رضى عامر بن عقبة عن [5801 / 219] قال - أنه لرسول أهدى وج الل ثم ، فيه صلى ثم ، فلبسه ، حرير فر

فنزعه انصرف نزعا قال ثم له كالكاره شديدا هذا ينبغى » القين « . تابعه للمت ه عبد يث عن يوسف بن الل وج غيره وقال ، الل فر

حرير[ بالرجال والمتشبهات ، بالنساء : المتشبهين ] باب

اس ابن عن [ 5885 / 220] :» قال – عنهما الله - رضى عبه رسول لعن هين الل جال من المتشب ساء الر هات ، بالن من والمتشب

ساء جال الن « بالر[ الشعر في : الوصل ] باب

حمن عبد بن حميد عن [ 5933 و5932 / 221] ه عوف بن الر أن - يقول وهو ، المنبر على وهو حج عام سفيان أبى بن معاوية سمع

سمعت علماؤكم - أين حرسى بيد كانت شعر من قصة وتناوله رسول ما ويقول هذه مثل عن ينهى الل إسرائيل بنو هلكت » إن

خذ حين « نساؤهم هذه ات بن زيد عن فليح حدثنا محمد بن يونس حدثنا شيبة أبى ابن - وقال

- عن عنه الله - رضى هريرة أبى عن يسار بن عطاء عن أسلمبى ه » لعن قال الن والواشمة ، والمستوصلة الواصلة الل

وذكره ( صحيح8697( وحم)25222) ) ش « والمستوشمة( ((5937) موصوال عمر ابن عن البخاري

[ الرجل خلف الرجل : إرداف ] باب أنا بينا - قال عنه الله - رضى جبل بن معاذ عن [ 5967 / 222]

بى رديف وبينه بينى ليس الن حل أخرة إال « . معاذ » يا فقال الريك قلت ه رسول لب معاذ » يا قال ثم ساعة سار . ثم وسعديك الل

يك « . قلت ه رسول لب » يا قال ثم ساعة سار . ثم وسعديك الليك « . قلت معاذ ه رسول لب حق ما تدرى » هل . قال وسعديك الله ه « . قلت عباده على الل ه » حق . قال أعلم ورسوله الل على الل

يعبدوه أن عباده به يشركوا وال » يا قال ثم ساعة سار « . ثم شيئا

51

يك « . قلت جبل بن معاذ ه رسول لب » هل . فقال وسعديك الله على العباد حق ما تدرى ه « . قلت فعلوه إذا الل . أعلم ورسوله الله على العباد » حق قال أن الل « يعذبهم ال

[ والديه الرجل يسب : ال ] بابه عبد [ عن5973 / 223] - قال عنهما الله - رضى عمرو بن الل

ه رسول قال جل يلعن أن الكبائر أكبر من » إن الل « . والديه الره رسول يا قيل جل يلعن وكيف الل جل » يسب قال والديه الر أبا الر

جل « أمه ويسب ، أباه فيسب ، الر[ الله وصله وصل : من ] باب

بى عن هريرة أبى عن [ 5987 / 224] ه » إن قال الن خلق اللحم قالت ، خلقه من فرغ إذا حتى الخلق من بك العائذ مقام هذا الر

من . وأقطع وصلك من أصل أن ترضين أما نعم . قال القطيعةه رسول « . قال لك فهو . قال رب يا بلى . قالت قطعك » الل

يتم إن عسيتم ) فهل شئتم إن فاقرءوا األرض فى تفسدوا أن تولعوا [ « 22: ( . ] محمد أرحامكم وتقط

[ معانقته و تقبيله و الولد : رحمة ] بابهرى عن [ 5995 / 225] حدثنى قال الز ه عبد أن بكر أبى بن الل

بير بن عروة بى زوج عائشة أن أخبره الز جاءتنى قالت حدثته الن ، واحدة تمرة غير عندى تجد فلم ، تسألنى ابنتان معها امرأة

بى فدخل ، فخرجت قامت ثم ، ابنتيها بين فقسمتها ، فأعطيتها النالبنات هذه من يلى » من فقال فحدثته له كن إليهن فأحسن شيئا

ار من سترا « الن - قدم عنه الله - رضى الخطاب بن عمر عن [ 5999 / 226]

بى على بى من امرأة فإذا ، سبى الن الس ، تسقى ثديها تحلب قدا وجدت إذا بى فى صبي فقال ، وأرضعته ببطنها فألصقته أخذته السبى لنا ار فى ولدها طارحة هذه » أترون الن « . قلنا الن تقدر وهى ال

أن على ه . فقال تطرحه ال « بولدها هذه من بعباده أرحم » الل[ جزء مائة في الرحمة الله : جعل ] باب

هرى عن . [ 6000 / 227] ب بن سعيد أخبرنا الز أبا أن المسيه رسول سمعت قال هريرة ه » جعل يقول الل حمة الل مائة الر

وتسعين تسعة عنده فأمسك ، جزء األرض فى وأنزل ، جزءا جزءا حافرها الفرس ترفع حتى ، الخلق يتراحم الجزء ذلك فمن ، واحدا

« تصيبه أن خشية ولدها عن[ والبهائم الناس : رحمة ] باب

عمان سمعت يقول سمعته قال عامر عن [ 6011 / 228] بن النه رسول قال يقول بشير تراحمهم فى المؤمنين » ترى الل

52

اشتكى إذا الجسد كمثل وتعاطفهم وتوادهم سائر له تداعى عضواهر جسده « والحمى بالس

بى عن مالك بن أنس عن [ 6012 / 229] من » ما قال الن غرس مسلم ة أو إنسان منه فأكل غرسا داب « صدقة له كان إال

هرى [ عن5997 / 230] حمن عبد بن سلمة أبو حدثنا الز أن الرل - قال عنه الله - رضى هريرة أبا ه رسول قب على بن الحسن الل

ميمى حابس بن األقرع وعنده الت لى إن األقرع . فقال جالسالت ما الولد من عشرة منهم قب ه رسول إليه . فنظر أحدا ثم الل

» من قال يرحم ال « يرحم ال[ بالجار : الوصاءة ] باب

بى - عن عنها الله - رضى عائشة عن [ 6014 / 231] » قال النه ظننت حتى بالجار جبريل يوصينى زال ما ثه أن « سيور

[ األبواب قرب في الجوار : حق ] بابه رسول يا قلت قالت عائشة عن [ 6020 / 232] لى إن الل

هما فإلى جارين منك أقربهما » إلى قال أهدى أي « بابا[ صدقة معروف : كل ] باب

ه عبد بن جابر عن [ 6021 / 233] - عن عنهما الله - رضى اللبى « صدقة معروف » كل قال الن

، الشعر اإلنسان على الغالب يكون أن يكره : ما ] باب[ القرآن و العلم و الله ذكر عن يصده حتى

بى - عن عنهما الله - رضى عمر ابن عن [ 6154 / 234] الن أحدكم جوف يمتلئ » ألن قال يمتلئ أن من له خير قيحا « شعرا

[ بآبائهم الناس يدعى : ما ] باببى - عن عنهما الله - رضى عمر ابن عن [ 6177 / 235] النبن فالن غدرة هذه يقال ، القيامة يوم لواء له يرفع » الغادر قال

« فالن[ نفسي خبثت يقل : ال ] باب

بى - عن عنها الله - رضى عائشة عن [ 6179 / 236] » قال الن « نفسى لقست ليقل . ولكن نفسى خبثت أحدكم يقولن ال

[ الدهر تسبوا : ال ] باب أبو قال قال سلمة أبو أخبرنى شهاب ابن عن [ 6181 / 237]

ه رسول - قال عنه الله - رضى هريرة ه » قال الل آدم بنو يسب الليل بيدى ، الدهر وأنا ، الدهر هار الل « والن

« [ المؤمن قلب الكرم : » إنما النبي : قول ] باب قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 6183 / 238]

ه رسول ما ، الكرم » ويقولون الل « المؤمن قلب الكرم إن[ األنبياء بأسماء سمى : من ] باب

53

بى - عن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 6197 / 239] الن باسمى » سموا قال فى رآنى ومن ، بكنيتى تكتنوا وال فقد المنام

يطان فإن ، رآنى الش ل ال على كذب ومن ، صورتى يتمث متعمدا ار من مقعده فليتبوأ « الن[ الله إلى األسماء : أبغض ] باب

» أخنع قال رواية هريرة أبى عن [ 6206 / 240] اسم ه عند - اللة غير سفيان وقال األسماء أخنع مر ه عند بملك تسمى - رجل الل

شاه شاهان تفسيره غيره يقول سفيان « . قال األمالك[ للعاطس : الحمد ] باب

عطس - قال عنه الله - رضى مالك بن أنس عن [ 6221 / 241] رجالن بى عند له فقيل ، اآلخر يشمت ولم أحدهما فشمت النه حمد » هذا فقال ه يحمد لم وهذا ، الل « الل

[ تعالى الله أسماء من اسم : السالم ] بابه عبد [ عن6230 / 242] ا قال الل ينا إذا كن بى مع صل قلنا الن

الم ه على الس الم ، عباده قبل الل الم ، جبريل على الس على السالم ، ميكائيل بى انصرف فلما ، فالن على الس بوجهه علينا أقبل الن

ه » إن فقال الم هو الل فليقل الصالة فى أحدكم جلس فإذا ، السات حي ه الت بات والصلوات ، لل الم والطي ها عليك الس بى أي ورحمة الن

ه الم ، وبركاته الل ه عباد وعلى علينا الس ه الصالحين الل قال إذا . فإنماء فى صالح عبد كل أصاب ذلك ، واألرض الس أن أشهد إله ال إاله الل أن وأشهد ر . ثم ورسوله عبده محمدا يتخي من بعد ما الكالم « شاء

[ الفرج دون الجوارح : زنا ] باباس ابن عن [ 6243 / 243] رأيت ما قال عب أشبه شيئا مم بالل

بى عن هريرة أبو قال مما ه » إن الن حظه آدم ابن على كتب اللنا من ذلك أدرك ، الز ظر العين فزنا ، محالة ال سان وزنا ، الن الل

فس ، المنطق ه ذلك يصدق والفرج ، وتشتهى تمنى والن ويكذبه كل.»

قال ومن الله، طاعة عن شغله إذا باطل لهو : كل ] باب[ أقامرك لصاحبه: تعال

بى - عن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 6650 / 244] النت حلفه فى فقال حلف » من قال . فليقل والعزى بالال إله ال إال

ه « . فليتصدق أقامرك تعال لصاحبه قال . ومن الل[ االستغفار : أفضل ] باب

بن شداد حدثنى قال العدوى كعب بن بشير عن [ 6306 / 245] بى - عن عنه الله - رضى أوس د الن تقول أن االستغفار » سيهم ى أنت الل ، رب إله ال عهدك على وأنا ، عبدك وأنا خلقتنى ، أنت إال

54

بنعمتك لك أبوء ، صنعت ما شر من بك أعوذ ، استطعت ما ووعدكه ، لى اغفر ، بذنبى وأبوء على فإن الذنوب يغفر ال » « . قال أنت إالهار من قالها ومن الن ، يمسى أن قبل يومه من فمات ، بها موقناة أهل من فهو يل من قالها ومن ، الجن قبل فمات ، بها موقن وهو اللة أهل من فهو ، يصبح أن « الجن

[ : التوبة ] باب حدثنا سويد بن الحارث عن [ 6308 / 246] ه عبد حديثين الل

بى عن أحدهما ذنوبه يرى المؤمن » إن قال نفسه عن واآلخر النه ذنوبه يرى الفاجر وإن ، عليه يقع أن يخاف جبل تحت قاعد كأن

فوق بيده شهاب أبو قال هكذا به « . فقال أنفه على مر كذبابه قال . ثم أنفه نزل رجل من عبده بتوبة أفرح » لل وبه ، منزال

نومة فنام رأسه فوضع ، وشرابه طعامه عليها راحلته ومعه ، مهلكة فاستيقظ ، حتى ، راحلته ذهبت وقد ما أو والعطش الحر عليه اشتد

ه شاء ، رأسه رفع ثم ، نومة فنام . فرجع مكانى إلى أرجع قال ، الل أبو . وقال األعمش عن وجرير عوانة أبو « . تابعه عنده راحلته فإذا

شعبة . وقال الحارث سمعت عمارة حدثنا األعمش حدثنا أسامة وأبو يمى إبراهيم عن األعمش عن مسلم . سويد بن الحارث عن الت

ه عبد عن األسود عن عمارة عن األعمش حدثنا معاوية أبو وقال الليمى إبراهيم وعن ه عبد عن سويد بن الحارث عن الت الل

[ لقاءه الله أحب الله لقاء أحب : من ] باببى عن الصامت بن عبادة عن [ 6507 / 247] » من قال الن

ه لقاء أحب ه أحب الل ه لقاء كره ومن ، لقاءه الل ه كره الل لقاءه اللا أزواجه بعض أو عائشة « . قالت » ليس . قال الموت لنكره إن

ر الموت حضره إذا المؤمن ولكن ، ذاك ه برضوان بش ، وكرامته الله لقاء فأحب ، أمامه مما إليه أحب شىء فليس ه وأحب الل لقاءه الل

ر حضر إذا الكافر وإن ، ه بعذاب بش أكره شىء فليس ، وعقوبته الله لقاء كره ، أمامه مما إليه ه وكره الل أبو « . اختصره لقاءه الل داود

عن سعد عن زرارة عن قتادة عن سعيد . وقال شعبة عن وعمروبى عن عائشة . الن

[ الموت : سكرات ] بابه عبد عن [ 6514 / 248] بن عمرو بن بكر أبى بن الل سمع حزم

ه رسول قال يقول مالك بن أنس ت » يتبع الل فيرجع ، ثالثة المي وماله أهله فيرجع ، وعمله وماله أهله يتبعه ، واحد معه ويبقى اثنان

« عمله ويبقى ،بى قال قالت عائشة عن [ 6516 / 249] الن وا » ال تسب

هم ، األموات فإن « قدموا ما إلى أفضوا قد[ القيامة يوم األرض الله : يقبض ] باب

55

بى : سمعت قال سعد بن سهل [ عن6521 / 249] » يقول الناس يحشر « . نقى كقرصة عفراء بيضاء أرض على القيامة يوم الن

ألحد معلم فيها ليس غيره أو سهل قال[ الحشر : كيف ] باب

ه عبد عن [ 6527 / 250] القاسم حدثنى قال مليكة أبى بن الل قال - قالت عنها الله - رضى عائشة أن بكر أبى بن محمد بن

ه رسول عراة حفاة » تحشرون الل يا فقلت عائشة « قالت غراله رسول جال الل ساء الر » األمر . فقال بعض إلى بعضهم ينظر والن

« ذاك يهمهم أن من أشد مبعوثون أنهم أولئ(ك يظن أال ﴿تعالى: الله : قول ] باب

ين ل(رب الناس يقوم يوم عظ(يم ل(يوم ﴾ العالم( [ .6 – 4: ] المطففين

ه رسول - أن عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 6532 / 251] اللاس » يعرق قال األرض فى عرقهم يذهب حتى القيامة يوم الن

سبعين « آذانهم يبلغ حتى ويلجمهم ، ذراعا[ عذب الحساب نوقش : من ] باب

بن عدى عن [ 6540 و6539 / 252] بى قال قال حاتم » ما الن أحد من منكم مه إال ه وسيكل ه بين ليس ، القيامة يوم الل وبينه الل

ينظر ثم ، ترجمان يرى فال فتستقبله يديه بين ينظر ثم ، قدامه شيئاار قى أن منكم استطاع فمن ، الن ار يت « تمرة بشق ولو الن

بن عدى عن خيثمة عن عمرو حدثنى األعمش - قال قال قال حاتمبى قوا الن ار » ات قوا قال ثم ، وأشاح أعرض « . ثم الن ار » ات « . الن

وأشاح أعرض ثم ا حتى ، ثالثا ه ظنن قوا قال ثم ، إليها ينظر أن » اتار بة فبكلمة يجد لم فمن ، تمرة بشق ولو الن « طي

سبعون الجنة : يدخل ] باب [ حساب بغير ألفابى قال قال هريرة أبى عن [ 6545 / 253] ألهل » يقال الن

ة خلود الجن ار . وألهل موت ال ار أهل يا الن خلود الن « موت ال[ والنار الجنة : صفة ] باب

- مالك بن أنس سمعت قال عمران أبى عن [ 6557 / 254] بى - عن عنه الله رضى ه » يقول قال الن ار أهل ألهون تعالى الل الن به تفتدى أكنت شىء من األرض فى ما لك أن لو القيامة يوم عذابا

آدم صلب فى وأنت هذا من أهون منك أردت . فيقول نعم فيقول أن بى تشرك ال فأبيت شيئا « بى تشرك أن إال

[ القدر إلى النذر العبد : إلقاء ] بابه الحارث بن سعيد عن [ 6692 / 255] - رضى عمر ابن سمع أن

ذر عن ينهوا أولم - يقول عنهما الله بى إن الن ذر » إن قال الن الن يقدم ال ، شيئا ر وال ما ، يؤخ ذر يستخرج وإن « البخيل من بالن

56

حنث : إذا ] باب [ األيمان في ناسيا قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 6669 / 256]

بى أكل » من الن ما ، صومه فليتم صائم وهو ناسيا ه أطعمه فإن الل« وسقاه يشرب ال أن حلف : إن ] باب أو طالء فشرب ، نبيذا سكرا

أو [ عصيرااس ابن عن [ 6686 / 257] سودة - عن عنهما الله - رضى عب

بى زوج زلنا ما ثم مسكها فدبغنا شاة لنا ماتت قالت الن فيه ننبذى ا صارت حت شن

[ منهم األخت وابن ، أنفسهم من القوم : مولى ] باببى - عن عنه الله - رضى مالك بن أنس عن [ 6761 / 258] النمولى قال « قال كما « . أو أنفسهم من القوم

[ أبيه غير إلى ادعى : من ] باببى سمعت - قال عنه الله - رضى سعد [ عن6766 / 259] النه يعلم وهو ، أبيه غير إلى ادعى » من يقول ة ، أبيه غير أن فالجن

« حرام عليهرات ] باب [ : المبش

هرى [ عن6990 / 260] ب بن سعيد حدثنى الز أبا أن المسيه رسول سمعت قال هريرة بوة من يبق » لم يقول الل الن إال

رات رات وما « . قالوا المبش ؤيا قال المبش « الصالحة » الر[ المنام في النبي رأى ] باب: من

هرى عن [ 6993 / 261] قال هريرة أبا أن سلمة أبو حدثنى الزبى سمعت فى رآنى » من يقول الن ، اليقظة فى فسيرانى المنام

ل وال يطان يتمث ه عبد أبو « . قال بى الش رآه إذا سيرين ابن قال الل. صورته فىبى قال - قال عنه الله - رضى أنس [ عن6994 / 262] » الن

فى رآنى من يطان فإن ، رآنى فقد المنام الش ل ال ورؤيا ، بى يتخية من جزء المؤمن وأربعين ست بوة من جزءا « الن

[ : اللبن ] بابهرى عن [ 7006 / 263] ه عبد بن حمزة أخبرنى الز ابن أن الل

ه رسول سمعت قال عمر ، لبن بقدح أتيت نائم أنا » بينا يقول اللى حتى ، منه فشربت ى ألرى إن أعطيت ثم ، أظفارى من يخرج الر

ه رسول يا أولته فما . قالوا عمر « . يعنى فضلى « » العلم قال الل[ المنام في : القميص ] باب

سهل بن أمامة أبو حدثنى قال شهاب ابن عن [ 7008 / 264] ه ه رسول قال يقول الخدرى سعيد أبا سمع أن نائم أنا » بينما الل

اس رأيت دى يبلغ ما منها ، قمص وعليهم ، على يعرضون الن ، الث

57

قميص وعليه الخطاب بن عمر على ومر ، ذلك دون يبلغ ما ومنهاه ه رسول يا أولت ما « . قالوا يجر « » الدين قال الل

[ المنام في : القيد ] بابه سيرين بن محمد عن [ 7017 / 265] يقول هريرة أبا سمع أن

ه رسول قال مان اقترب » إذا الل لم الز ، المؤمن رؤيا تكذب تكدة من جزء المؤمن ورؤيا وأربعين ست بوة من جزءا محمد . « قال الن

ؤيا يقال وكان قال هذه أقول وأنا فس حديث ثالث الر وتخويف ، النيطان ه من وبشرى ، الش رأى فمن ، الل يكرهه شيئا على يقصه فال

فى الغل يكره وكان . قال فليصل وليقم ، أحد وم يعجبهم وكان ، الن ويقال ، القيد وهشام ويونس قتادة . وروى الدين فى ثبات القيدبى عن هريرة أبى عن سيرين ابن عن هالل وأبو وأدرجه الن

ه بعضهم يونس . وقال أبين عوف وحديث ، الحديث فى كل ال أحسبه بى عن إال ه عبد أبو . قال القيد فى الن الل األغالل تكون ال

األعناق فى إال[ حلمه في كذب : من ] باب

اس ابن عن [ 7042 / 266] بى عن عب م » من قال الن تحل بحلمف ، يره لم إلى استمع ومن ، يفعل ولن ، شعيرتين بين يعقد أن كل

حديث ون أو كارهون له وهم قوم يوم اآلنك أذنه فى صب ، منه يفرف عذب ، صورة صور ومن ، القيامة بنافخ وليس ، فيها ينفخ أن وكل

. » [ يذكرها ال و بها يخبر فال يكره، ما رأى : إذا ] باب

ه عبد عن [ 7044 / 267] سلمة أبا سمعت قال سعيد بن ربؤيا أرى كنت لقد يقول يقول قتادة أبا سمعت حتى فتمرضنى الر

ؤيا ألرى كنت وأنا بى سمعت حتى ، تمرضنى الر ؤيا يقول الن » الره من الحسنة يحب ما أحدكم رأى فإذا ، الل به يحدث فال يحب من إال

ه فليتعوذ يكره ما رأى وإذا ، ها من بالل يطان شر ومن ، شر الش وليتفل ثالثا بها يحدث وال ها أحدا ه لن فإن « تضر بعدي : » سترون النبي : قول ] باب « تنكرونها أمورا

]اس ابن عن [ 7053 / 268] بى عن عب من كره » من قال الن

أميره ه ، فليصبر شيئا لطان من خرج من فإن الس ميتة مات شبراة « جاهلي

[ الفتن : ظهور ] باببى عن هريرة أبى عن [ 7061 / 269] » يتقارب قال الن

مان ح ويلقى ، العمل وينقص ، الز الهرج ويكثر ، الفتن وتظهر ، الشه رسول يا « . قالوا م الل « القتل » القتل . قال هو أي

[ جماعة تكن لم إذا األمر : كيف ] باب

58

ه الخوالنى إدريس أبي عن [ 7084 / 270] بن حذيفة سمع أناس كان يقول اليمان ه رسول يسألون الن وكنت ، الخير عن اللر عن أسأله ه رسول يا فقلت يدركنى أن مخافة ، الش ا الل ا إن فى كن

ة ه فجاءنا وشر جاهلي فهل ، الخير بهذا الل قال شر من الخير هذا بعد وهل « . قلت » نعم ر ذلك بعد دخن وفيه ، » نعم قال خير من الش

وتنكر منهم تعرف ، هدى بغير يهدون » قوم قال دخنه وما « . قلت فهل « . قلت أبواب على دعاة ، » نعم قال شر من الخير ذلك بعد

م ه رسول يا « . قلت فيها قذفوه إليها أجابهم من ، جهن صفهم اللمون ، جلدتنا من » هم . قال لنا تأمرنى فما « . قلت بألسنتنا ويتكل « . قلت وإمامهم المسلمين جماعة » تلزم قال ذلك أدركنى إن

جماعة لهم يكن لم فإن ها الفرق تلك » فاعتزل قال إمام وال ، كل« ذلك على وأنت ، الموت يدركك حتى ، شجرة بأصل تعض أن ولو

بقوم الله أنزل : إذا ] باب [ عذاباهرى عن [ 7108 / 271] ه عبد بن حمزة أخبرنى الز عمر بن الل

ه ه رسول قال - يقول عنهما الله - رضى عمر ابن سمع أن » إذا الله أنزل الل بقوم على بعثوا ثم ، فيهم كان من العذاب أصاب ، عذابا

« أعمالهم والرسل األمراء من النبي يبعث كان : ما ] باب واحدا

[ واحد بعد أن األكوع بن سلمة حدثنا عبيد أبى بن يزيد عن [ 7265 / 272]

ه رسول اس فى - أو قومك فى » أذن أسلم من لرجل قال الل النة فليتم أكل من أن عاشوراء - يوم أكل يكن لم ومن ، يومه بقي

« فليصمة جعلناكم وكذل(ك ﴿: تعالى : قوله ] باب ﴾ وسطا أم وهم ، الجماعة بلزوم النبي أمر [ . وما143: ] البقرة

[ العلم أهله رسول قال قال الخدرى سعيد أبى [ عن7349 / 273] » الل

غت هل له فيقال القيامة يوم بنوح يجاء . رب يا نعم فيقول بلغكم هل أمته فتسأل من . فيقول نذير من جاءنا ما فيقولون بل

« . ثم فتشهدون بكم . فيجاء وأمته محمد فيقول شهودك قرأه رسول أمة جعلناكم ) وكذلك الل ( قال وسطا ) لتكونوا عدالاس على شهداء سول ويكون الن عليكم الر ( شهيدا

ر فال الغيب( عال(م ﴿: تعالى الله : قول ] باب على يظه(نده الله إ(ن ﴿ [ . و26: ] الجن ﴾ أحدا غيب(ه( لم ع( اعة( ع( السه( أنزله ﴿ [ . و34: ] لقمان ﴾ ﴿[ 166: ] النساء ﴾ ب(ع(لم(

ل وما ن تحم( (ال تضع وال أنثى م( ه( إ ﴿[ . 11: ] فاطر ﴾ ب(ع(لم((ليه( لم يرد إ اعة( ع( [47: ] فصلت ﴾ الس

59

بى - عن عنهما الله - رضى عمر ابن عن [ 7379 / 274] النخمس الغيب » مفاتيح قال يعلمها ال ه إال ، الل تغيض ما يعلم ال

األرحام ه إال ، الل غد فى ما يعلم وال ه إال ، الل يأتى متى يعلم وال أحد المطر ه إال ، الل تموت أرض بأى نفس تدرى وال ه إال ، الل وال

اعة تقوم متى يعلم الس ه إال « الل ] آل ﴾ نفسه الله ويحذركم ﴿: تعالى الله : قول ] باب

[ .28: عمرانبى قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 7405 / 275] النه » يقول أنا تعالى الل ، ذكرنى إذا معه وأنا ، بى عبدى ظن عند

فى ذكرنى وإن ، نفسى فى ذكرته نفسه فى ذكرنى فإن ذكرته مأل فى ب وإن ، منهم خير مأل بت بشبر إلى تقر إليه تقر وإن ، ذراعا

ب إلى تقر بت ذراعا إليه تقر « هرولة أتيته يمشى أتانى وإن ، باعا(ال تشاءون وما ﴿. اإلرادة و المشيئة : في ] باب أن إ

[30: ]اإلنسان ﴾ الله يشاءهرى [ عن7347 / 276] حسين أن حسين بن على أخبرنى الز

إن قال طالب أبى بن على أن - أخبره عنهما الله - رضى على بنه رسول الم - عليها وفاطمة طرقه الل ه رسول - بنت الس الل

لهم فقال ون » أال ه رسول يا فقلت على « . فقال تصل ما الل إنه بيد أنفسنا ه رسول فانصرف ، بعثنا يبعثنا أن شاء فإذا ، الل الل

إليه يرجع ولم ذلك له قال حين يضرب مدبر وهو سمعه ثم ، شيئا شىء أكثر اإلنسان ) وكان يقول وهو فخذه عبد أبو ( . قال جدال

ه أتاك ما يقال الل جم الطارق . ويقال طارق فهو ليال اقب ، الن والث للموقد نارك أثقب يقال ، المضىء

[ المالئكة الله نداء و ، جبريل مع الرب : كالم ] باب قال - قال عنه الله - رضى هريرة أبى عن [ 7485 / 277]

ه رسول ه » إن الل أحب إذا وتعالى تبارك الل إن جبريل نادى عبداه الل أحب قد ه فالنا ه فأحب ماء فى جبريل ينادى ثم ، جبريل فيحب السه إن الل أحب قد وه فالنا ه ، فأحب ماء أهل فيحب القبول له ويوضع الس

« األرض أهل فى ﴾ الله( كالم يبدلوا أن ير(يدون ﴿: تعالى الله : قول ] باب

[15: ] الفتحه رسول أن هريرة أبى عن [ 7501 / 278] » يقول قال الل

ه ئة يعمل أن عبدى أراد إذا الل سي فإن ، يعملها حتى عليه تكتبوها فال وإذا حسنة له فاكتبوها أجلى من تركها وإن بمثلها فاكتبوها عملها

عملها فإن ، حسنة له فاكتبوها يعملها فلم حسنة يعمل أن أراد« سبعمائة إلى أمثالها بعشر له فاكتبوها

[ الجنة أهل مع الرب : كالم ] باب

60

قال - قال عنه الله - رضى الخدرى سعيد أبى [ عن7518 / 279] بى ه » إن الن ة ألهل يقول الل ة أهل يا الجن يك . فيقولون الجن نا لب رب

لنا وما فيقولون رضيتم هل . فيقول يديك فى والخير وسعديك ال رب يا نرضى تعط لم ما أعطيتنا وقد . فيقول خلقك من أحدا أال

ذلك من أفضل شىء وأى رب يا . فيقولون ذلك من أفضل أعطيكم رضوانى عليكم أحل فيقول بعده عليكم أسخط فال « أبدا

: المراجع

عن الصادرة الشريف الحديث - موسوعة البخاري اإلمام صحيح-1– األزهر

رحمه العسقالني حجر ابن للحافظ البخاري صحيح شرح الباري فتح-2 الله

http://www.al-islam.com- اإلسالم موقع داود أبي سنن-3 المعاطي أبو ومرقم مشكل – الكبير الطبراني معجم-4 الترقيم في للمطبوع موافق – الرزاق عبد مصنف-5الترقيم في للمطبوع موافق – شيبة أبي ابن مصنف-6األزهر عن الصادرة الشريف الحديث موسوعة- الدارقطني سنن-7 األزهر عن الصادرة الشريف الحديث موسوعةالبيهقي- سنن-8 الرسالة مؤسسة – الكبرى النسائي سنن-9

الحديث جامع– مسلم صحيح على عوانة أبي مستخرج-10 الحديث جامع – المنذر البن األوسط-11 عن الصادرة الشريف الحديث موسوعة- حنبل بن أحمد اإلمام مسند-12

األزهرالحديث جامع– األوسط الطبراني معجم-13

61

العامالفهرس 6................................[ . الله رسول إلى الوحي بدء كان : كيف ] باب6...............................................................[ اإليمان : حالوة ] باب7................................................[ األنصار حب اإليمان : عالمة ] باب : ] الحجرات﴾ بينهما فأصلحوا اقتتلوا المؤمنين من طائفتان نوإ﴿ : ] باب

9]........................................................................................77...............................................[ اإليمان من القدر ليلة : قيام ] باب7...................................................................[ يسر : الدين ] باب7..................................................[ اإليمان من الخمس : أداء ] باب8............[ نوى ما امرىء ولكل والحسبة، بالنية األعمال أن جاء : ما ] باب8..................................................[ والعمل القول قبل : العلم ] باب8...................................[ الدين في يفقهه خيرا به الله يرد : من ] باب8....................................[ والرأس اليد بإشارة الفتيا أجاب : من ] باب9......................................................[ الحديث على : الحرص ] باب9...........................................................[ العلم يقبض : كيف ] باب9......................................[ يعرفه حتى فراجعه شيئا سمع : من ] باب9.....................................[ جالسا عالما ، قائم هو و ، سأل : من ] باب10.......................................[ يستيقن حتى الشك من يتوضأ : ال ] باب10...........................................[ بال إذا بيمينه ذكره يمسك : ال ] باب10....................................[ اإلنسان شعر به يغسل الذي : الماء ] باب الخفقة أو ، النعستين و النعسة من ير لم من و ، النوم من : الوضوء ] باب

10...............................................................................[ وضوءا10...........................[ أثره يذهب لم و غيرها أو الجنابة غسل : إذا ] باب10........................................................[ المحيض دم : غسل ] باب تأخذ و ، تغتسل كيف و المحيض من تطهرت إذا نفسها المرأة : دلك ] باب11..................................................[ الدم أثر فتتبع ، ممسكة فرصة11.....................................................[ مخلقة غير و : مخلقة ] باب11.....................................................[ الحصير على : الصالة ] باب11....................................[ الحر شدة في الثوب على : السجود ] باب11...........................................[ المسجد من باليد البزاق : حك ] باب12.....................................[ غيره و المسجد دخول في : التيمن ] باب12................................................[ سفر من قدم إذا : الصالة ] باب12.....................................................[ المسجد في : الحدث ] باب12...................................[ غيره و المسجد في األصابع : تشبيك ] باب13...........................................[ يديه بين مر من المصلي : يرد ] باب13..............................................................[ كفارة : الصالة ] باب13........................................................[ العصر صالة : فضل ] باب13......[ الصالة تلك إال يعيد ال و ، ذكرها إذا فليصل الصالة نسي : من ] باب14.......................................................[ بالنداء الصوت : رفع ] باب14......................................................[ األذان في : االستهام ] باب14..............................................[ الصالة : فاتتنا الرجل : قول ] باب14...........[ الوقار و بالسكينة وليقم مستعجال الصالة إلى يسعى : ال ] باب

62

14.......................[ فانتظروه رجع حتى ، : مكانكم اإلمام قال : إذا ] باب15..........[ المساجد فضل و ، الصالة ينتظر المسجد في جلس : من ] باب15......................................[ الصالة أقيمت و الطعام حضر : إذا ] باب15......................................[ الصبي بكاء عند الصالة أخف : من ] باب15.................................................................[ الليل : صالة ] باب15.......................................................الصف[ دون ركع : إذا ] باب الحضر في كلها، الصلوات في والمأموم لإلمام القراءة : وجوب ] باب

15.............................................[ يخافت وما فيها يجهر وما والسفر،16.............................................[ الحمد ولك ربنا اللهم : فضل ] باب16.............................................................[ السجود : فضل ] باب17.......................................................[ السالم قبل : الدعاء ] باب17..........................................................[ الصالة بعد : الذكر ]باب

18..............................................[ والمدن القرى في : الجمعة ] باب18..............................................[ الجمعة يوم الحر اشتد : إذا ] باب18......[ ركعتين يصلي أن أمره يخطب وهو جاء رجال اإلمام رأى : إذا ] باب18...................................[ الجمعة يوم الخطبة في : االستسقاء ] باب19...............................................[ وقبلها الجمعة بعد : الصالة ] باب19...............................[ وإيماء راكبا ، والمطلوب الطالب : صالة ] باب19..........................................[ الخروج قبل الفطر يوم : األكل ] باب19.........................................[ التشريق أيام في العمل : فضل ] باب19............................................[ كان حيث القبلة نحو : التوجه ] باب20.............................................[ واآليات الزالزل في قيل : ما ] باب20.........................[ يقومه كان لمن الليل قيام ترك من يكره : ما ] باب20.........................................[ مثنى مثنى التطوع في جاء : ما ] باب20..............................................[ والمنبر القبر بين ما : فضل ] باب21........................................[ الصالة في الشيء الرجل : يفكر ] باب21...............................[ واستمع بيده فأشار يصلي وهو كلم : إذا ] باب21.......................................................[ الجنائز باتباع : األمر ] باب21..................[ كفنه في أدرج إذا الموت بعد الميت على : الدخول ] باب

النوح كان « إذا عليه أهله بكاء ببعض الميت : » يعذب النبي ] باب: قول22.............................................................................[ سنته من

22............................................[ المشركين أوالد في قيل : ما ] باب24....................................................[ حقه في المال : إنفاق ] باب24.......................................[ يعلم ال وهو غني على تصدق : إذا ] باب24............................[ بنفسه يناول ولم بالصدقة خادمه أمر : من ] باب24...............................................[ غنى ظهر عن إال صدقة : ال ] باب25...........[ بالمعروف فليعمل يجد لم فمن صدقة، مسلم كل : على ] باب25................................................[ المسألة عن : االستعفاف ] باب25....................................................[ تكثرا الناس سأل : من ] باب25......................................................[ وفضله الحج : وجوب ] باب26................................« [ مبارك واد : » العقيق النبي : قول ] باب26.........................................[ الثياب من المحرم يلبس ال : ما ] باب

63

26..............................................................[ الحاج : سقاية ] باب26......................[ بالمزدلفة الفجر صالة بجمع الفجر يصلي : متى ] باب27......................................................[ البدن بجالل : يتصدق ] باب27...............................................................[ المدينة : حرم ] باب27.................................................[ المدينة الدجال يدخل : ال ] باب27.................................[ العزوبة نفسه على خاف لمن : الصوم ] باب28.....................................[ الفجر وصالة السحور بين كم : قدر ] باب28.....................................................[ رمضان في جامع : إذا ] باب28......[ عشرة وخمس عشرة وأربع عشرة البيض: ثالث أيام : صيام ] باب28........................................................[ المشبهات : تفسير ] باب28...........................................................[ البر في : التجارة ] باب29...............................................[ بيده وعمله الرجل : كسب ] باب29.......................................[ ونصحا يكتما ولم البيعان بين : إذا ] باب واإلجارة البيوع : في بينهم يتعارفون ما على األمصار أمر أجرى : من ] باب

29...............[ المشهورة ومذاهبهم نياتهم على وسنتهم والوزن، والمكيال29...............[ ذلك من يكره وما روح، فيها ليس التي التصاوير : بيع ] بابقية في يعطى : ما ] باب 30.............[ الكتاب بفاتحة العرب أحياء على الر30.........................................................[ الصيد هدية : قبول ] باب31................................................................[ الديون : أداء ] باب31...............[ الصعدات على والجلوس فيها والجلوس الدور : أفنية ] باب31...............................................................[ الغنم : قسمة ] باب32..................................[ فيه واالستهام القسمة في يقرع : هل ] باب32................................................[ ومحلوب مركوب : الرهن ] باب32........................[ واآليات الكسوف في العتاقة من يستحب : ما ] باب ] باب سيان : الخطإ .[ الله لوجه إال عتاقة وال ونحوه والطالق العتاقة في والن

3232....................................................[ بطعامه خادمه أتاه : إذ ] باب33..........................................................[ الهبة من : القليل ] باب33.............................................................[ استسقى : من ] باب33........................................................[ الهبة في : المكافأة ] باب33..................................................[ رجل على دينا وهب : إذا ] باب

33...........................[ جائز فهو راكبه هو و لرجل بعيرا وهب ] باب: إذا33.............................................................[ المنيحة : فضل ] باب34.................[ والصدقة كالعمرى فهو فرس، على رجل حمل : إذا ] باب34...........................................................[ المختبي : شهادة ] باب34...[ القديم والموت المستفيض، والرضاع األنساب، على : الشهادة ] باب34.....................[ يعلم ما وليقل المدح، في اإلطناب من يكره : ما ] باب34........................................................[ العصر بعد : اليمين ] باب35.............................................[ بعضا بعضهن النساء : تعديل ] باب39........................................[ بعض في بعضهم الخصوم : كالم ] بابرك أهل يسأل : ال ] باب هادة عن الش 39............................[ وغيرها الش39...................................[ الناس بين يصلح الذي الكاذب : ليس ] باب

64

39.....................................................[ المشركين مع : الصلح ]باب40.....................[ الناس يتكففوا أن من خير أغنياء ورثته يترك : أن ]باب

40..................................[ األقارب في والولد النساء يدخل : هل ] باب41.................................................[ بوقفه الواقف ينتفع : هل ] باب.[ ذلك لمن يبين لم وإن جائز، فهو أمي عن صدقة بستاني أو : أرضي ] باب .

41 األم ونظر له، صالحا كان إذا والحضر السفر في اليتيم : استخدام ] باب

41.......................................................................[ لليتيم وزوجها41.....................................................[ والسير الجهاد : فضل ] باب41.....................................................[ والسير الجهاد : فضل ] باب طلب : من ] باب 42...................................................[ للجهاد الولد42...............................................[ القتل سوى سبع : الشهادة ] باب42...............................................................[ الخندق : حفر ] باب42............................................[ الله سبيل في الصوم : فضل ] باب42.....................................[ بخير خلفه أو غازيا جهز من : فضل ] باب43.........................................................[ فرسا احتبس : من ] باب43...............................................................[ لثالثة : الخيل ] باب43......................................................................[ : الدرق ] بابماح في قيل : ما ] باب 44........................................................[ الر44.......................................................[ الحرب في : الحرير ] باب44................................................................[ الترك : قتال ] باب من أربابا بعضا بعضهم يتخذ ال وأن والنبوة، اإلسالم إلى النبي : دعاء ] باب44.............................................................................[ الله دون

[ الشمس تزول حتى القتال أخر النهار أول يقاتل لم إذا النبي : كان ] باب44

45.................................................[ ونحوه بالركاب أخذ : من ] باب45...............................................................[ وحده : السير ] باب45.......................................................[ األبوين بإذن : الجهاد ] باب يؤذن هل ، عذر له وكان ، حاجة امرأته فخرجت جيش في اكتتب : من ] باب

45.....................................................................................[ له46......................................[ الكتابين أهل من أسلم من : فضل ] باب46................................................[ الحرب في الصبيان : قتل ] باب46......................................................[ الله بعذاب يعذب : ال ] باب46................................................[ الصبر وقتل األسير، : قتل ] باب46..............................« [ الغنائم لكم : » أحلت النبي : قول ] باب47....................[ المسلمين لنوائب الخمس أن على الدليل : ومن ] باب47...............................[ الحرب أرض في الطعام من يصيب : ما ] باب47............................[ والحرب الذمة أهل مع والموادعة : الجزية ] باب48.....................................................[ غدر ثم عاهد من : إثم ] باب الذي وهو﴿ تعالى: الله قول في جاء : ما ] باب وهو يعيده ثم الخلق يبدأ48.......................................................[ .27: ] الروم﴾ عليه أهون48...............................................................[ المالئكة : ذكر ] باب

65

50...............................................................[ النبي : صفة ] باب إحداهما فوافقت السماء، في والمالئكة أحدكم: آمين، قال : إذا ] باب

51................................................[ ذنبه من تقدم ما له غفر األخرى،51..................................[ مخلوقة وأنها الجنة صفة في جاء : ما ] باب51.....................................................[ وجنوده إبليس : صفة ] باب52................................................[ مخلوقة وأنها النار، : صفة ] باب53.....................................................[ وجنوده إبليس : صفة ] باب وآتينا﴿ : تعالى الله : قول ] باب 54............ [ .163: ]النساء﴾ زبورا داود : داود صيام الله إلى الصيام وأحب ، داود صالة اله إلى الصالة : أحب ] باب

.[ يوما ويفطر يوما . ويصوم سدسه وينام ، ثلثه ويقوم الليل نصف ينام كان .54قفى أوس بن عمرو [ عن3420 / 173] سمع الث ه عبد قال عمرو بن الل

ه رسول لى قال » أحب الل ه إلى الصيام صيام الل يصوم كان ، داود يوما ويفطر ه إلى الصالة وأحب ، يوما صالة الل يل نصف ينام كان ، داود ويقوم الل

55..................................................................« سدسه وينام ثلثه ووهبنا﴿ : تعالى اله : قول ] باب نعم سليمان لداود ه العبد : ]ص﴾ أواب إن

55................................................................المنيب [ . الراجع3055......[16: ] مريم﴾ أهلها من انتبذت إذ مريم الكتاب في واذكر﴿ : ] باب55................................................[ إسرائيل بني عن ذكر : ما ] باب الكهف أصحاب أن حسبت أم ﴿: ] باب قيم 56............[9: ]الكهف﴾ والر57...............................................................[ النبي : صفة ] باب57..........................................[ األحزاب وهي ، الخندق : غزوة ] باب57......................................[ خيبر أهل على النبي : استعمال ] باب58.............................................................[ القضاء : عمرة ] باب المدلجي مجزز بن وعلقمة ، السهمي حذافة بن الله عبد : سرية ] باب58......................................................[ األنصاري سرية : إنها ويقال58.....................................................[ سورة: عبس : تفسير ] باب58......................................................[ البقرة سورة : فضل ] باب58..........................................................[ المعوذات : فضل ] باب59.....................................................................[ : الترجيع ] باب59..........................« قلوبكم عليه ائتلفت ما القرآن : » اقرؤوا ] باب59............................................[ والخصاء التبتل من يكره : ما ] باب59.........................................................[ الدين في : األكفاء ] باب يلتمس أو يخونهم أن مخافة ، الغيبة أطال إذا ليال أهله يطرق : ال ] باب

60..............................................................................[ عثراتهم60....................................................[ العبد تحت األمة : خيار ] باب.[ العيال نفقات كيف . و أهله على سنة قوت الرجل نفقة : حبس ] باب .6060...................................................[ أهله في الرجل : خدمة ] باب60.............................................................[ يليه مما : األكل ] باب61.....................................................................[ : العجوة ] باب61.........................[ بالمنديل تمسح أن قبل ومصها األصابع : لعق ] باب61...............................................................[ القوس : صيد ] باب

66

61...............................................................[ والذبح : النحر ] بابمة والمصبورة المثلة من يكره : ما ] باب 61.............................[ والمجث61...............................................................[ الخيل : لحوم ] باب62............................................[ السباع من ناب ذي كل : أكل ] باب62................................................................[ الميتة : جلود ] باب62......................[ الذائب أو الجامد السمن في الفأرة وقعت : إذا ] بابة ] باب 62..............................................................[ األضحية : سن62..............................................[ والنساء للمسافر : األضحية ] باب63................................................................[ الوادع : حجة ] باب : الشرب ] باب 63..............................................................[ قائما63..................................................[ السقاء فم من : الشرب ] باب63..............................................[ الموت المريض تمني : نهي ] باب64..........................................................[ ثالث في : الشفاء ] بابة ] باب 64............................................................[ السوداء : الحب ] باب 64.....................................................................[ : الجذام64......................................................[ الثياب في : التشمير ] بابوج : القباء ] باب 64.......................................................[ حرير وفر65........................................................[ الشعر في : الوصل ] باب65.............................................[ الرجل خلف الرجل : إرداف ] باب66...................................................[ والديه الرجل يسب : ال ] باب66.....................................................[ الله وصله وصل : من ] باب66.........................................[ معانقته و تقبيله و الولد : رحمة ] باب66........................................[ جزء مائة في الرحمة الله : جعل ] باب67....................................................[ والبهائم الناس : رحمة ] باب67...........................................................[ بالجار : الوصاءة ] باب67...........................................[ األبواب قرب في الجوار : حق ] باب67.......................................................[ صدقة معروف : كل ] باب ذكر عن يصده حتى ، الشعر اإلنسان على الغالب يكون أن يكره : ما ] باب

67..............................................................[ القرآن و العلم و الله68..................................................[ بآبائهم الناس يدعى : ما ] باب68......................................................[ نفسي خبثت يقل : ال ] باب68............................................................[ الدهر تسبوا : ال ] باب68.......................« [ المؤمن قلب الكرم : » إنما النبي : قول ] باب68................................................[ األنبياء بأسماء سمى : من ] باب68..................................................[ الله إلى األسماء : أبغض ] باب69...........................................................[ للعاطس : الحمد ] باب69....................................[ تعالى الله أسماء من اسم : السالم ] باب69..................................................[ الفرج دون الجوارح : زنا ] باب لصاحبه: تعال قال ومن الله، طاعة عن شغله إذا باطل لهو : كل ] باب

69..............................................................................[ أقامرك69..........................................................[ االستغفار : أفضل ] باب70.......................................................................[ : التوبة ] باب

67

70....................................[ لقاءه الله أحب الله لقاء أحب : من ] باب70...........................................................[ الموت : سكرات ] باب71..........................................[ القيامة يوم األرض الله : يقبض ] باب71...............................................................[ الحشر : كيف ] بابهم أولئك يظن أال﴿ تعالى: الله : قول ] باب مبعوثون أن ليوم يوم عظيماس يقوم 71........................ [ .6 – 4: ] المطففين﴾ العالمين لرب الن71..............................................[ عذب الحساب نوقش : من ] باب سبعون الجنة : يدخل ] باب 71.................................[ حساب بغير ألفا72.........................................................[ والنار الجنة : صفة ] بابذر العبد : إلقاء ] باب 72..............................................[ القدر إلى الن حنث : إذا ] باب 72..............................................[ األيمان في ناسيا يشرب ال أن حلف : إن ] باب أو طالء فشرب ، نبيذا أو سكرا 72....[ عصيرا72........................[ منهم األخت وابن ، أنفسهم من القوم : مولى ] باب72...................................................[ أبيه غير إلى ادعى : من ] بابرات ] باب 73.................................................................[ : المبش

73..............................................[ المنام في النبي رأى ] باب: من73........................................................................[ : اللبن ] باب73.......................................................[ المنام في : القميص ] باب73...........................................................[ المنام في : القيد ] باب74.......................................................[ حلمه في كذب : من ] باب74.............................[ يذكرها ال و بها يخبر فال يكره، ما رأى : إذا ] باب بعدي : » سترون النبي : قول ] باب 74.................« [ تنكرونها أمورا74...............................................................[ الفتن : ظهور ] باب75...........................................[ جماعة تكن لم إذا األمر : كيف ] باب بقوم الله أنزل : إذا ] باب 75.................................................[ عذابا والرسل األمراء من النبي يبعث كان : ما ] باب 75........[ واحد بعد واحدا [ . وما143: ] البقرة﴾ وسطا أمة جعلناكم وكذلك﴿ : تعالى : قوله ] باب

75..................................[ العلم أهل وهم ، الجماعة بلزوم النبي أمر : ] الجن﴾ أحدا غيبه على يظهر فال الغيب عالم﴿ : تعالى الله : قول ] باب

ه إن﴿ [ . و26 اعة علم عنده الل ]﴾ بعلمه أنزله﴿ [ . و34: ] لقمان﴾ الس ﴿[ . 11: ] فاطر﴾ بعلمه إال تضع وال أنثى من تحمل وما﴿ [166: النساء

اعة علم يرد إليه 76......................................... [47 : ] فصلت﴾ السه ويحذركم﴿ : تعالى الله : قول ] باب 76...[ .28: عمران ] آل﴾ نفسه الل وما﴿ . اإلرادة و المشيئة : في ] باب ه يشاء أن إال شاءونت : ]اإلنسان﴾ الل

30] ...................................................................................7677...........................[ المالئكة الله نداء و ، جبريل مع الرب : كالم ] بابلوا أن يريدون﴿ : تعالى الله : قول ] باب ه كالم يبد ..[15: ] الفتح﴾ الل .7777................................................[ الجنة أهل مع الرب : كالم ] باب

78..............................................................................: المراجع

68