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NEONAZISLA SEDUCCIÓN DE LA SVÁSTICA

EN BUSCA DEL IV REICH

¿Puede resurgir el nazismo?

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ANTONIO LUIS MOYANO

www.investigacionabierta.comwww.nowtilus.com

Serie: Nowtilus FronteraColección: Investigación Abiertawww.nowtilus.comwww.investigacionabierta.com

Título de la obra: Neonazis. La seducción de la svástica.Autor: © Antonio Luis Moyano

Editor: Santos RodríguezDirector de la colección: Fernando Jiménez del OsoDirector editorial: David. E. SentinellaResponsable editorial: Teresa Escarpenter

Diseño y realización de cubiertas: Carlos PeydróDiseño de interiores: Juan Ignacio Cuesta MillánMaquetación: Juan Ignacio Cuesta y Gloria SánchezProducción: Grupo ROS (www.rosmultimedia.com)

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penade prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, paraquienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, unaobra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística o cientí-fica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte ocomunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

Editado por Ediciones Nowtilus, S.L.www.nowtilus.comCopyright de la presente edición:© 2004 Ediciones Nowtilus, S.L.Doña Juana I de Castilla, 44, 3.º C, 28027 MADRID

ISBN: 84-9763-200-1EAN: 978-849763200-3Fecha: Noviembre 2004

Printed in SpainImprime: Imprenta Fareso, S. A.Depósito Legal:

ÍNDICE

Prólogo Fernando Jiménez del Oso

Introducción: Sobre cómo se ha escrito este libro

1.ª PARTE: LA MANZANA ENVENENADAEpígrafe 1 DE LA SEDUCCIÓN DE LAS SECTAS A LA INICIACIÓN NAZI, 23Epígrafe 2 FASCISMO: UNA EPIDEMIA DEL SIGLO XX, 29Epígrafe 3 ¿QUÉ ES UN GRUPO NEONAZI?, 37Epígrafe 4 LAS CÉLULAS DE LA SVÁSTICA, 41Epígrafe 5 ¿POR QUÉ HAY JÓVENES QUE SE HACEN FASCISTAS?, 47Epígrafe 6 LAS TRAMPAS DEL DISCURSO FASCISTA, 55

2.ª PARTE: LA ARAÑA NAZI. Conspiracy History X

Cap. 1 ODESSA. LAS SEMILLAS DEL IV REICH, 63Cap. 2 LOS TENTÁCULOS DE LA INTERNACIONAL NEGRA, 67Cap. 3 ¡ESTÁN LOCOS ESTOS NAZIS!, 73Cap. 4 NEONAZIS“MADE INUSA” (I). ENAMÉRICA, LOS “FACHAS” SON ASÍ..., 77Cap. 5 NEONAZIS “MADE IN USA (II). LA REBELIÓN DE LOS ARIOS, 83Cap. 6 DEL HOLOCAUSTO A LA ESTRATEGIA DE LA NEGACIÓN, 87Cap. 7 LA CONTRASEÑA OCULTA, 95Cap. 8 ESPAÑA: ¿BASTIÓN DE LA INTERNACIONAL NEGRA?, 97Cap. 9 ¿NEONAZIS SIN CAUSA?, 103Cap. 10 GLADIO: LA ESTRATEGIA DE LA TENSIÓN, 111

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3.ª PARTE: LA SERPIENTE DEL IV REICH. Skin History X

Cap. 11 MARIONETAS AL RITMO DE LA SVÁSTICA, 119Cap. 12 EL FLAUTISTA DE HAMMERSKIN, 127Cap. 13 LA MÚSICA QUE NO AMANSA A LAS FIERAS, 131Cap. 14 SKINHEADS , S. A., 137Cap. 15 PENALTY SKIN (1). LA SKINIELA DE LOS RAPADOS: DEPORTIVIDAD 0,

VIOLENCIA 1, 141Cap. 16 PENALTY SKIN (2). CUANDO EL COLOR DEL EQUIPO ES LO DE

MENOS, 147Cap. 17 CUANDO LOS SKIN COMENZARON A SALIR EN LA TELE, 153Cap. 18 ESTOS NEONAZIS ESCRIBEN CON FALTAS DE ORTOGRAFÍA, 157Cap. 19 NACIONAL REVOLUCIONARIOS (I). LOS NEONAZIS QUE

SECUESTRARON AL CHE, 161Cap. 20 NACIONAL REVOLUCIONARIOS (II).

LA HOZ, EL MARTILLO... Y LA SVÁSTICA, 171

4.ª PARTE: LA SERPIENTE DEL IV REICH: Spanish History X

Cap. 21 LOS “FACHAS” NO PAGAN EN EL BAR, 177Cap. 22 LA SOMBRA DE LA TRIPLE A ES ALARGADA, 181Cap. 23 LA CONEXIÓN LE PEN, 185Cap. 24 NEONAZIS DIVIDIDOS ... ¡POR UNA RAYA DE COCA!, 191Cap. 25 NEONAZIS 2000: OPERACIÓN CLAVE EURONAT, 195Cap. 26 CACHORROS PARA EL IV REICH, 199Cap. 27 LA SEDUCCIÓN DE LA INOCENCIA, 203Cap. 28 LA CONEXIÓN GIL, 207Cap. 29 HIJOS DEL IV REICH (I). EL CASCABEL DE LA SVÁSTICA, 213Cap. 30 HIJOS DEL IV REICH (II). LA CIBERESVÁSTICA, 221

EPÍLOGO: ¿CONSPIRACIÓN... O PARANOIA?

BIBLIOGRAFÍA

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De acero son los pasos,oscuros, secretos...

retumban en la noche,cobardes, siniestros...

Dormís en torreones de un alcázar,intentando ser guardianes de la Nada...presos bajo la sombra de viejos blasones,

que os impiden ver el horizonte,pálidos de ondearse cara al sol,

‘vuestra’ lucha ya acabó...

Hijos de la svástica, marchitos vástagos desorientados:la tierra que pisáis fue cuna de otras razas,

candil de culturas que todavía os alumbran,que vuestras corpulentas pero débiles sombras amenazan.

Apenas os diviso, me entristezco...¿cómo sería el mundo bajo el arco iris de un solo color?

NIEVES MOYANO

POR SI FUÉRAMOS POCOS...NO SON ALGO INSÓLITO EN EL PAISAJE URBANO. Suelen ir en grupo y se lesdistingue perfectamente, porque así ellos lo quieren. Su aspecto es másque una apariencia: son sus señas de identidad. A estas alturas, esas tres pa-labras, utilizadas hasta la saciedad en diferentes ámbitos, especialmenteentre los nacionalistas, se han hecho de uso común, sacrificando su estric-to sentido a favor de otro políticamente correcto, pero humanamenteempobrecedor. Las señas de identidad son aquello que, por definición,identifican, es decir, que confieren a la persona individualidad, haciéndoladiferente del resto; sin embargo, en el caso que nos ocupa, se aplican paraidentificar al individuo con un grupo, transfiriendo lo personal a lo gru-pal. Intrínsecamente y se mire por donde se mire, el sujeto que adopta debuen grado, incluso haciendo alarde de ellas, esas características que leintegran en un conjunto, está expresando inconscientemente su bajaautoestima, su necesidad de ampararse en la identidad del grupo ante eltemor –si no el convencimiento– de que, cómo individuo, carezca de va-lores suficientes para ser respetado o, si quiera, ser tenido en cuenta.

Aunque pernicioso en sí mismo, este planteamiento es el que convienea quienes detentan el poder, ya que constituye su mejor herramienta parala manipulación y en algunos casos, como en el de los nacionalismos, suúnica razón de ser. Al emplear el término nacionalismo como lo vengohaciendo, no tengo otro interés que el meramente descriptivo, puesto que,

en sus casos extremos, como el vasco y, en menor medida, el catalán, porceñirnos a nuestro propio ámbito, los argumentos utilizados por los“teóricos” más radicales y, pese a ello, compartidos por un sector relativa-mente amplio de la población, responden a los mismos métodos e inten-ción sustentados por el nazismo en sus inicios: el desarrollo y consoli-dación de un grupo cuya coherencia se basa en el “hecho diferencial”,implícitamente elitista –carecería de sentido afirmar: “somos distintos alresto, pero peores”– y más inventado que real. El individuo, sabedor de sumediocridad, adquiere importancia al sentirse parte de esa pretendidaelite que es racial, cultural e históricamente diferente a la de su entorno.Como, por necesario, es habitual en las sectas –en todas las formas denacionalismo, sin excepción, alienta el sectarismo–, se busca la cohesióndel grupo inculcando en sus miembros el sentimiento de que el resto dela sociedad, frustrada por no poder compartir esos “valores”, es su enemi-ga. De esa manera, los que, desde la normalidad, son contemplados conmás sorna que respeto, se sienten superiores y envidiados. Todo es artifi-cio, desde el fondo hasta la forma, una burda mentira racionalmenteinsostenible, pero ha sido y sigue siendo el más eficaz instrumento para elcontrol y manipulación de masas.

Vencida y humillada tras la Primera Guerra Mundial, sometida a unascondiciones denigrantes impuestas por los vencedores, Alemania era te-rreno propicio para cualquier movimiento o proyecto político que, antetodo, contribuyese a recuperar su dignidad. Las circunstancias y la caris-mática personalidad de Hitler propiciaron que el Nacional Socialismotriunfase sobre el resto de propuestas que al pueblo alemán le llegabandesde las más diversas tribunas. Vistas hoy, las bases ideológicas delNazismo resultan descabelladas, pero es evidente que no pudieron resul-tar más oportunas. En esta misma colección, en La estrategia de Hitler, dePablo Jiménez Cores, el lector interesado puede encontrar descritos conmilimétrica precisión todos y cada uno de los factores que fueron enca-denándose para que ese partido, asentado en principios mitológicos, sim-bólicos y filosóficos más propios de una religión que de un proyecto políti-co, encandilase a todo un pueblo hasta hacerle elevarse de nuevo a la ca-

tegoría de primera potencia mundial. Los ideales no resuelven los proble-mas prácticos, pero pueden convertirse en un poderoso motor que empu-je a la masa a acometer y llevar adelante las empresas más arduas einverosímiles.

Las cosas no han cambiado, y una parte del mundo, la que podría con-siderarse “racional”, construida sobre bases tan pragmáticas como moral-mente censurables, está sufriendo el ataque despiadado y feroz de otrafracción humana, el islamismo radical, que se mueve por emociones y fun-damenta su acción en principios tanto o más inverosímiles que los que ali-mentaron al nazismo en sus orígenes. Las características de esta guerrasucia, que vulnera cualquiera de los más elementales principios éticos,hace ineficaces los métodos de defensa convencionales, generando entre lapoblación una sensación de desvalimiento y de desconfianza en la capaci-dad de las instituciones para resolver el problema. Frente a esa contun-dente y estremecedora realidad, los diversos grupos extremistas, como elmovimiento neonazi, hasta ahora poco más que una desagradable anécdo-ta social, encuentran nuevos argumentos que justifican su actividad y, loque es peor, comienzan a ser vistos con simpatía por no pocos ciudadanos.

Es el momento oportuno para un libro como éste, escrito con la pro-fundidad y conocimiento de causa que caracterizan a su autor, AntonioLuis Moyano, porque, o mucho me equivoco, o el llamado neonazismo vaa adquirir en los próximos años mucho más protagonismo del que ahoratiene.

FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO

IntroducciónSOBRE CÓMO SE HA ESCRITO ESTE LIBRO

DECÍA DON ANTONIO RIBERA, considerado padre de la ufología española yuno de los más destacados intelectuales que ha dado nuestro país en elúltimo siglo, que cada investigador examinaba su objeto de estudioenfocándolo desde el prisma brindado por su formación y experienciaacadémica. De ahí que el análisis de cualquier fenómeno se asemeje,metafóricamente, a una estructura poliédrica que nos ofrece infinidad dearistas diferentes. Dependiendo de nuestro bagaje cultural –y también,por qué no, de nuestros prejuicios–, nos fijaremos en unas y obviaremosotras. No existe pues una forma exclusivamente válida para interpretar unhecho –lo que algunos denominan objetividad–, sino varias. Dicho demanera coloquial: “cada cual cuenta la fiesta según le ha ido”.

El presente libro, como cualquier otro que puedas leer, es necesaria-mente el resultado de un análisis subjetivo, esto es, enfocado desde un par-ticular punto de vista. Mi acercamiento y curiosidad sobre los movimien-tos neonazis surge como consecuencia del interés por el tema de las sec-tas, considerando que ambos fenómenos tienen mucho en común tanto ensu dinámica de funcionamiento interno como en el impulso que origina suexpansión social. Es a partir del análisis de este paralelismo, lo que nospermite reflexionar sobre los motivos que inducen a muchos jóvenes aintegrarse dentro de estos grupos, así como de un seguimiento en el hiloque contribuye a su proliferación desde el término de la II GuerraMundial hasta nuestros días, lo que ha motivado la realización del presenteestudio.

“En cualquier periódico que usted lea tan sólo encontrarádos cosas que sean verdad: el precio y la fecha de edición”.

(Un repartidor de prensa)

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El libro que tienes en tus manos está escrito con buena voluntad, conun estilo ameno, y suponiendo que tú mismo puedes enjuiciar si lo queestás leyendo te parece más o menos sensato. Sinceramente, no pretendeconvencer a nadie de nada, ni mostrar ningún tipo de erudición. En cuan-to a sus carencias, dejamos que seas tú mismo el que saque tus propiasconclusiones después de leerlo.

A pesar de estas limitaciones, y de la subjetividad que inevitablementese “cuela” entre estas páginas, he intentado alejarme de esos juicios pre-concebidos que impiden conocer a fondo las causas y los elementos quegeneran un fenómeno que, como es el nacionalsocialismo, todavía esinterpretado desde prismas obtusos. Quienes arremeten contra el fascis-mo criticándolo desde el marco de sus prejuicios solo contribuyen a sumantenimiento.

La gran difusión adquirida por el best seller Diario de un skin (2003) hacontribuido, en buena medida, a rescatar un marco necesario de reflexiónentre la opinión pública sobre el auge que está adquiriendo la mani-festación del movimiento neonazi y skinhead en nuestra sociedad. De ahíque haya aspectos que, por su redundancia, sea innecesario retratar condetalle, aunque los mencionemos simplemente para contextualizar elfenómeno. Ya es sobradamente conocido, por ejemplo, que las directivasde algunos clubes de fútbol permiten, desde hace tiempo, la financiacióny el mantenimiento de peñas radicales integradas por “cabezas rapadas” oque no todos los neonazis tienen que identificarse con el estereotipo delskinhead sin materia gris entre los hombros. ¿O sí?

Las siguientes páginas no pretenden pues, “sacar a nadie de la ignoran-cia” ni descubrir nada nuevo que no conozca o intuya la mayoría de susposibles lectores/as. Simplemente quiero mantener un diálogo de “tú a tú”compartiendo una serie de impresiones sobre un fenómeno verdadera-mente inquietante y contribuir a ese marco de debate aportando algunoselementos de reflexión. Para ello, en la redacción de este libro, he segui-do un camino transparente de documentación e investigación que me llevaa exponer una serie de interpretaciones que no tienen por qué ser nece-sariamente compartidas por quien lo lee.

A diferencia de otros autores tentados por manifestar un grado superla-tivo de erudición presentando conclusiones a partir de misteriosas fuentesque no mencionan, aquí he procurado citar la procedencia del más trivial delos datos. Por eso casi la mitad del libro se corresponde con obligadas ano-

EPÍGRAFE 1

De laseducción delas sectas a lainiciación nazi

EL PERFIL DE LAS SECTAS destructivas y los grupos neonazismuestra enormes semejanzas. Tantas que sugieren la posibi-lidad de que ambos fenómenos estén sujetos a una mismadinámica: la manipulación de sus miembros.

Bienaventurados los manos, porque ellos poseerán la Tierra.

JESÚS DE NAZARET

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1 A este respecto puede consultarse Moyano, A.L (2002). Sectas: la amenaza en la som-bra. Madrid: Nowtilus, en el que se aborda un análisis del fenómeno sectario desde elámbito psicológico y social; así como la bibliografía sugerida en sus páginas.

2 Curiosamente, algunos militantes o simpatizantes del Opus Dei tildan a quienesconsideran sus adversarios de nazis. Como reacción a la publicación de Sectas: la amenazaen la sombra, en Internet circulan media docena de referentes a páginas web en las que esteautor es acusado de ser un nazi (?) y escribir un libro “utilizando técnicas nazis (sic) contrael Opus Dei”.

CUANDO, HACE YA ALGUNOS AÑOS, el que suscribe comenzó a interesarsepor las sectas denominadas destructivas y sus estrategias de persuasióncoercitiva1 –más comúnmente conocidas como técnicas de “lavado decerebro”–, ni siquiera era capaz de sospechar que esta curiosidad derivaríaen un interés hacia otro fenómeno sociológico igual de apasionante: laexpansión de los grupos neonazis.

Veamos, muy brevemente, cuáles son algunos de los elementos queconfiguran ese nexo de unión entre ambos fenómenos.

En lo ideológico: Existe una curiosa simbiosis entre el credo doctri-nario que comparten muchas sectas –que no necesariamente se reduce aaquellas que se inspiran en el esoterismo nazi–, y los ideales abanderadospor los grupos neofascistas o reaccionarios. Esta semejanza va mucho másallá de lo meramente anecdótico. En ambos casos –sectas y grupos nazis–legitiman un discurso antisistema que aboga por la consolidación de sis-temas autoritarios que limitarían las libertades sociales e individuales.

Esta similitud no pasa desapercibida para las propias sectas que, enmuchos casos, no tienen pudor en brindar su apoyo explícito a aquellasopciones políticas afines a sus doctrinas. Organizaciones tan conocidascomo el Opus Dei –calificada por numerosas entidades y colectivos deafectados como una secta destructiva–, han recibido duras críticas pormanifestar, supuestamente, cierto grado de aquiescencia con algunas co-rrientes próximas a la ultraderecha2. A nadie se le escapa que, dentro delorbe integrista católico, son muchos los grupos que, de una manera más omenos explícita, abrazan las arengas de un discurso reaccionario y de corte

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fascistoide, cuyos elementos ideológicos son absolutamente incompatiblescon la verdadera fe cristiana.

En su dinámica: en lo que se refiere a su dinámica, hayamos un estre-cho paralelismo entre las sectas y los grupos neonazis. Muy sucintamente,esta similitud se evidencia en los siguientes rasgos comunes: existencia deun discurso apelativo que jus-tifica la adhesión inque-brantable de sus militantes oadeptos, veneración de unaserie de símbolos o imágenes,figura de un caudillo o lídercarismático, subordinaciónde lo individual por un sen-timiento de uniformidad oconciencia colectiva y, endefinitiva, exigencia de unatotal sumisión y entrega porparte de sus miembros.

En el perfil de sus inte-grantes: ¿Qué tipo de gentehipoteca su tiempo ingresan-do en organizaciones de estetipo? Como en la pro-blemática sectaria, casi siem-pre se encuentran personasempujadas hacia la marginali-dad por culpa de unasociedad cada vez más deshu-manizada y un entorno fami-liar desfavorable. Comoreconocía un joven militante uniformado con un brazalete de la SS a unosperiodistas con motivo de una convención de Naciones Arias: “Me cansé deque todos mis profesores intentaran siempre hacerme parecer idiota ante los demás

Películas como American History X (1998)han ofrecido una imagen muy real de lascircunstancias que precipitan el resurgir

del nazismo en la actualidad.

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estudiantes”3. Otra joven narraba a estos mismos periodistas cómo la acogi-da dentro de Naciones Arias terminó devolviéndole a la vida después deque intentara suicidarse con una sobredosis de Prozac4. Es evidente que estetipo de organizaciones no surge por “generación espontánea”, sino queresponde a las demandas de un sector de la sociedad que naufraga dentrode un sistema cada vez más estéril.

A pesar de su heterogeneidad, el perfil de quienes militan en gruposneonazis como en sectas es parecido. En ambos casos, su militancia arras-tra el acné juvenil del desencanto y la frustración ante un sistema que noofrece expectativas halagüeñas de futuro. Existe por tanto la posibilidad deque sectas y grupos neonazis se estén nutriendo a partir de un mismo sec-tor común de la sociedad. Y de que, ambos colectivos, compartan eldespliegue de una misma estrategia de manipulación sobre sus miembros.

En su finalidad: Por otro lado, y en contra de la superficial concepciónde quienes todavía las reducen a un simple mercado de enriquecimientopara líderes que se aprovechan de la incauta generosidad de sus adeptos;tanto las sectas como los grupos neonazis comparten un mismo objetivo:la expansión de su doctrina y el dominio del mundo. Es decir, la finalidady motivación que impulsa a este tipo de organizaciones a crecer yexpandirse está encauzado dentro del delirio paranoico de sus fundadoresde instaurar una especie de “nuevo orden” por todo el planeta.

En Sectas: la amenaza en la sombra (2002), argumentaba la posibilidad deque algunos grupos sectarios pudieran ser instrumentalizados por lasesferas de poder para manipular a determinados sectores de la sociedad.Desempeñarían así una función de control orientada a impedir que ele-mentos sociales se rebelasen contra el sistema. Lo que muchos han seña-lado como parte de una maquiavélica estrategia fundamentada en el“divide y vencerás”. Curiosamente, Hitler ya advirtió la necesidad deldesarrollo de sectas con este mismo objetivo: “Al crear tales comunidades depueblos, hemos de proceder de forma que las comunidades vecinas no puedan unirse.

3 Cfr. Gahagan, W. (1997, agosto). “Heil Hitler, América”. Hustler, n.º 65, pág. 64. 4 Cfr. Ibíd. pág. 64.

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(...) En definitiva, nos vendría bien que cada pueblo tuviese su propia secta, que cul-tivase su propia noción de Dios. Y si, como los indios y los negros, algunos deseasencelebrar cultos mágicos, no nos disgustaríamos por ello. Hemos de multiplicar en elterritorio ruso todas las posibilidades de división”5.

La existencia de grupos neonazis en la sociedad plantea las mismasinterrogantes que genera la expansión de las sectas destructivas: ¿Por quéexisten? ¿Quiénes generan y mantienen este tipo de organizaciones? ¿Cuáles su dinámica interna? ¿Qué encuentran los jóvenes dentro de estos gru-pos? En el presente estudio intentaremos tratar de aproximarnos a éstas yotras cuestiones.

5 Cfr. Hitler, A. (1942, 11 de abril). Tischgespräche, citado en Hernández Sandoica, E.(1992) Los fascismos europeos. Madrid: Ediciones Istmo, pág. 231.

La educación es la vacuna contra la violencia.

EDWARD JAMES OLMOS

EPÍGRAFE 5

¿Por qué hayjóvenes quese hacenfascistas?

¿QUÉ MOTIVA A TANTOS JÓVENES a integrarse en las filas de unmovimiento reaccionario y que impone un sistema autori-tario y limitador de las libertades? ¿Cuál es el mensaje quetransmiten los líderes del fascismo para envenenar la volun-tad de los jóvenes en el siglo XXI?

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¿Cómo es posible que haya jóvenes que, aún en nuestros días, admirena un personaje como Adolf Hitler? Desde el sentido común, resulta abso-lutamente inverosímil que haya personas capaces de aceptar cualquiera desus vehementes alocuciones: “Nosotros ordenamos –explica el Führer alemánen una entrevista–, ustedes obedecen. Se reprimirá sin contemplaciones todo cona-to de resistencia. No toleraré ninguna contradicción. Entre nosotros sólo habrá su-bordinación, sólo autoridad de arriba abajo y responsabilidad de abajo arriba”18.¿Cuál es el atractivo que la simbología neonazi despierta entre algunosjóvenes?

Probablemente la “diabolización” con la que se ha revestido la figura deHitler otorgándole, al mismo tiempo, una pátina de clandestinidad en elmarco anti–Sistema que ha conseguido seducir a cientos de miles dejóvenes. En uno de los boletines neonazis de mayor difusión leemos: “AdolfHitler es el enemigo moral del Sistema, es el único que les causa pavor, es la únicareferencia del ‘Mal’ para el Sistema. Y la razón es que Hitler es el único que hademostrado que es posible una Alternativa real al Sistema, capaz de ser posible, ycapaz de dinamizar la fuerza oculta de nuestra Raza contra el Enemigo delMundo”19.

Igual que ocurre en la dinámica de captación desplegada por las sectas,los grupos neonazis “enganchan” a los jóvenes instrumentalizando susesperanzas e ideales en la posibilidad de un mundo mejor. Su propagandasabe describir muy acertadamente el ambiente en el que se ven ancladosaquellos jóvenes que son conscientes de la desalentadora realidad en la quese circunscribe nuestra sociedad presente.

“La vida de un joven –leemos en uno de los muchos boletines neonazis–se ve abocada a años de entrevistas, trabajos puntuales, ansiedad para lograr lo nece-sario para formar familia. Y todo para al final lograr únicamente un ‘permiso tem-poral’ para vivir, sin saber en qué momento el despido te volverá a marcar trágica-mente. (…) Y cuando logra un cierto trabajo, y a fuerza de trabajar con su parejadonde pueden, pagan años y años letras diversas, ya no recuerdan para qué han sufri-

18 Cfr. Calic, E. (1968). Hitler sin mascara: conversaciones secretas. Barcelona: Plaza yJanés, 1972, pág. 46.

19 Cfr. Epígrafe ‘Editorial’, Boletín Mundo NS, (1997, enero), n.º 83. pág. 2.

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do tanto. Para estar en una sociedad egoísta e individualista, donde cada cual sólobusca su lugar a costa de lo que sea… La Vida se vive para sobrevivir en un mundodecadente, irremediablemente decadente y degradado. Ni siquiera se piensa en mejo-rarlo, simplemente en vivir en ese entorno lo mejor posible para el Yo de cada uno”20.

El discurso del nazismo no es tan “hueco” como las consignas queabandera el movimiento skinhead en favor del racismo, la intolerancia o la“unidad nacional”. Igual que ocurre con la problemática sectaria, cuyadimensión ha sido sesgada por los medios de comunicación21, existe untrasfondo mucho más complejo en el fenómeno neonazi y que la prensa yla televisión prefieren obviar en favor del sensacionalismo.

Cuando, a mediados de 1995, el fenómeno skinhead empezó a encon-trar una mayor resonancia en los medios de comunicación españoles, laportada de un semanario reproducía el extracto de una entrevista recogi-da en sus páginas a un jovencísimo skin de apenas diecisiete años: “hay queromper, apalear y matar”22. Probablemente a la existencia de este tipo dejóvenes se refieren los portavoces de la Policía cuando, a diferencia dequienes consideran que el movimiento neonazi está perfectamente organi-zado en España, mantienen la tesis de que el fenómeno skin es preocu-pante porque “conllevan violencia y perturban la paz, pero no son más que unapeña de mocosos”23.

Sin embargo, más allá de la imagen caricaturesca del “rapado” dis-puesto a liarse a mamporros –siempre y cuando vaya arropado en grupo–contra el primer “moro” que se encuentre por la calle, encontramos undiscurso elaborado, tremendamente seductor y que arrastra a un sector dela juventud que se enfrenta a los problemas que el nacionalsocialismo lespromete combatir.

20 Cfr. “¡Contra el sistema!: Por una alternativa a un mundo decadente” Boletín MundoNS, (1997, Noviembre), n.º 92, pp. 4-5.

21 Sobre esta cuestión puede consultarse el epígrafe “Tópicos sobre las sectas” enMoyano, A.L. (2001). Op. cit. pp. 22-23.

22 Cfr. Meno, D. y Gómez A. (1995, 11de Septiembre). “Alarma skin en las calles”.Tiempo, n.º 697, pp. 26-29.

23 Cfr. Ibíd. pág. 27.

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Mucho mejor que el mitin electoralista de cualquiera de los dirigentesde los grandes partidos políticos –léase Partido Popular o PSOE–, el neo-fascismo logra conectar con esa percepción de las difíciles circunstanciasque rodean a muchos jóvenes. Mientras que las grandes formacionespolíticas elaboran un mensaje rebosante de palabras grandilocuentes pero

desconectada de la realidad social, el discurso de los dirigentes nazis sabeconcretar cuáles son los auténticos problemas de la juventud: “Hace pocoun camarada me comentaba su caso: tras seis meses de buscar trabajo entra en unaETT24, tras cincuenta entrevistas durísimas de selección en varias empresas, todasellas degradantes y frustrantes. Le consiguen un puesto de pinche de cocina en unFast Food con un contrato para seis meses. El 40% del mísero sueldo se lo lleva laETT, le quedan 600 pesetas a la hora, menos lo que deba pagar de impuesto derenta. Cuando falta un par de meses para acabar el contrato de seis meses, un día ledespiden sin más aviso, protesta por no haberse acabado los seis meses del contrato.Pero su contrato dice que es ‘por fin de obra’. Protesta, un pinche de cocina no tieneun ‘fin de obra’... total, se queda sin trabajo, sin indemnización y sin ser aceptadomás por la ETT, por protestar”25.

Cuando describe el panorama de oscuro color gris en el que se encuen-tran muchos jóvenes, el nacionalsocialismo actual no “inventa” nada que

24 Empresa de Trabajo Temporal.25 Cfr. “¿El trabajo como objetivo?: Hacia el Partido de los Trabajadores”. Boletín

Mundo NS, (1997, julio), n.º 88, pp. 5-6.

Ilustración deskinheads hecha porskinheads.Dibujan bellas a lasskingirls.

El nacionalsocialismo desprende, tanto por sus misteriosos orígenes como por la atmósferamístico–religiosa que lo envuelve, una tenebrosa seducción.

PABLO JIMÉNEZ CORES

CAPÍTULO 2

La red Odessa alimenta los tentáculos de una red bautizadacomo Internacional Negra. En la clandestinidad, los diri-gentes nazis convocan sucesivas reuniones para posibilitar laconsolidación de una plataforma europea de grupos neo-fascistas: el Movimiento Social Europeo, Nuevo OrdenEuropeo y Europa Joven.

Los tentáculosde lainternacionalnegra

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LOS INTENTOS POR CONSOLIDAR UNA PLATAFORMA INTERNACIONAL que ar-ticulase a los distintos grupos neonazis fueron varios. Los dirigentes nazishuidos se reúnen varias veces en secreto para trazar un maquiavélico plan:lavar la imagen del nazismo y conseguir progresivamente una infiltraciónsibilina de sus doctrinas en la sociedad. Veamos brevemente cómo seencauzaron cada una de estas reuniones.

La primera de las tentativas por consolidar en un futuro un nuevoPartido Nazi, respondería a las siglas de Movimiento Social Europeo(MSE), y tuvo su origen en una convención celebrada en Malmoe (Suiza)en mayo de 1951. La reunión sería auspiciada, entre otros, por K. H.Priester, ex dirigente de las Juventudes Hitlerianas. En ella se esbozaron lasprimeras líneas encaminadas a sortear la legislación de los distintos paíseseuropeos así como el desarrollo de una campaña propagandística queacrisolase la fachada del nazismo para ser aceptada por la sociedad. A pesarde lograr un puente de unión europeo y sudamericano entre distintas co-rrientes nazis, el MSE termina disolviéndose como consecuencia de la dis-paridad de criterios provocada por el segmento ideológico más extremista.

La segunda cita en esta cadena de reuniones secretas entre dirigentesnazis se produce en la capital suiza en septiembre de ese mismo año,fundándose la plataforma Nuevo Orden Europeo (NOE). Bajo la direccióndel suizo Gaston Amaudruz, sus integrantes firman la Declaración de Zurich,acta en el que se recogen algunos de los puntos esenciales que motivaránsu lucha: “Proclamamos la necesidad de un racismo europeo que apunte hacia lasmetas siguientes: los casamientos entre europeos y no europeos serán sometidos a unareglamentación. Medidas médicas científicamente fundadas mejorarán las cualidadeshereditarias de nuestros pueblos”43.

Con tintes mucho más radicales, y abogando por un discursodescaradamente racista y antisemita, el NOE alcanzaría un mayor activis-mo que el MSE. Fundamentándose en argumentos pretendidamente cien-tíficos, Amaudruz sienta las bases de un racismo que propugna la supe-

43 Cfr. Amaudruz , G. A. (1976). Nosotros los racistas, epígrafe El Manifiesto Social Racista.

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Miembros de un grupo neonazi irlandés.

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Lo que empieza en cólera, acaba en vergüenza.

BENJAMIN FRANKLIN

CAPÍTULO 4

Dentro de Europa Joven surge la plataforma WUNS, coordi-nada por el líder del Partido Nazi Americano, el excéntricoGeorge Lincoln Rockwell. Paralelamente, en Estados Unidosproliferan un sinfín de organizaciones neonazis tan variopin-tas como Naciones Arias, Vanguardia Nacionalsocialista o elNSDAP/AO que parecen compartir las mismas motivacionesque antaño abanderase el Ku Klux Klan…

Neonazis“made inUSA” (I).En América,los “fachas”son así...

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nista durante su participación en el conflicto bélico contra Corea.Profundamente antisemita e incondicional del maccarthismo que auspiciarala célebre “Caza de Brujas”, Rockwell descubre su afición a la lectura–para desgracia de muchos–, leyendo el Mein Kampf. Y a partir de ahí,vociferando diatribas de condena a muerte contra los judíos y a favor desu esterilización, comenzará su trayectoria de liderazgo en diversas co-rrientes neonazis norteamericanas.

Timothy McVeigh, presunto terrorista responsable de la masacre deOklahoma.

Su andadura política como líder indiscutible del Partido Na-cionalsocialista Americano será forzosamente breve, al experimentar ensus propias carnes el extremismo al que puede desembocar el “odio nazi”:en agosto de 1967 uno de sus más inmediatos seguidores terminó dis-parándole un tiro, harto quizás de soportar su griterío en cada una de susmonsergas. Y es que –como tendremos ocasión de comprobar en capítu-los sucesivos–, los nazis no se entienden ni entre ellos. Si al menosresolvieran sus diferencias democráticamente antes de liarse a tiros…

Pero, a pesar de la excentricidad del discurso de Rockwell –lo quedebería de haberle excluido en la marginalidad por parte de los círculos

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nazis que se definen como “políticamente serios”–, su plataforma con-tribuirá al fortalecimiento de lazos entre las distintas estructuras herederasdel III Reich asentadas a ambos márgenes del Atlántico. Paralelamente,dentro de las fronteras estadounidenses proliferarán todo tipo de gruposneonazis, a cual más excéntrico.

“Nosotros, orgullosos de pertenecer a la Raza Blanca, reconocemos y aceptamosa Naciones Arias como fundación en favor de los arios de todo el planeta; y en la quedeberán quedar excluidos los judíos, los negros, los mexicanos, los orientales y losmulatos. Por ello, cada uno de nosotros luchará para salvaguardar la existencia yreproducción de nuestra Raza y de nuestras Naciones, del sustento de nuestros hijosy la pureza de nuestra sangre, así como de la libertad e independencia de nuestraRaza. ¡Hasta la victoria final!”57.

Éste es el juramento que el reverendo Richard Butler toma a los nuevosmiembros que ingresan en la Iglesia de las Naciones Arias, una pintorescaorganización fundada en 1975 como una ramificación de la denominadaIglesia Cristiana de Jesús fundada por Wesley Swift a mediados de loscuarenta, y cuyo cuartel general se encuentra en Hayden Lake (Idaho,EEUU). Su lema evoca el más rancio espíritu del Ku Klux Klan, organi-zación en la que militó Butler en sus años de juventud, antes de iniciar sutrayectoria en solitario: “Matar para entrar, morir para salir”.

Algunas de las pretensiones políticas de Naciones Arias pasan porrestablecer la soberanía de la “Raza Blanca” en aquellos países que hansido ocupados por la inmigración de lo que ellos denominan “razas infe-riores”. Según se refleja en sus estatutos doctrinales, su particular cruzadapor la instauración de un nuevo orden geopolítico internacional pasa porla creación de un Estado de la Nación Aria que solamente reconocería aun total de doce naciones: Estados Unidos junto a Canadá –que consti-tuirían un único país–, Gran Bretaña, Suecia, Dinamarca, Noruega,Finlandia, Alemania, Francia, Italia, Holanda, Islandia y… ¡España! Eneste último caso, no se concreta si el ingreso de nuestro país en el seno deNaciones Arias sería posible con un presidente del PSOE, o es requisito

57 Cfr. Boletín de presentación de Aryan Nations. NEO

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La violencia acostumbra a engendrar violencia.

ESQUILO

CAPÍTULO 5

En Estados Unidos, la proliferación de grupos paramilitaresde corte neonazi se ha incrementado en los últimos años. Laposibilidad de que integrantes de alguna de estas organiza-ciones inicien –como el protagonista de los Diarios de Turner–una cadena de acciones terroristas se ha convertido en unaamenaza latente próxima a convertirse en realidad.

Neonazis“made inUSA” (II).La rebeliónde losarios

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NO ES NINGUNA BROMA. La famosa psicosis desatada en octubre del año2001 en Florida y otros estados norteamericanos con la recepción devarias cartas remitidas por correo y conteniendo ántrax58 evidenció la inca-pacidad para hacer frente a un ataque bioterrorista supuestamente instiga-do por uno de estos grupos radicales. Tras descartarse que los atentadosbacteriológicos estuvieran vinculados con alguna trama del integrismoislámico, el FBI barajó la posibilidad de que fueran obra de algún gruponeonazi59.

Según la Southern Poverty Law Center (SPLC), asociación civil para elcontrol de grupos extremistas, “los grupos extremistas han barajado la posibi-lidad de una guerra bacteriológica”60. Un antecedente ocurrido en 1997,cuando un antiguo miembro de Naciones Arias se apropió de varios fras-cos con gérmenes de peste bubónica, parece presagiar la eventual posibil-idad de que grupos neonazis instiguen un posible ataque químico, tal ycomo en su momento lo hiciera la secta Verdad Suprema liderada porShoko Asahara, extendiendo gas sarín en el metro de Tokio en mayo de1995.

A comienzos de 1983 y como una ramificación surgida en el seno deNaciones Arias, Bob Matthews liderará The Order, un grupo de extremis-tas que protagonizará numerosos incidentes vandálicos y violentos. Su his-torial delictivo comenzará ese mismo año con el robo en bancos yestablecimientos comerciales, pasando por la falsificación y distribución debilletes de cincuenta dólares. Entre marzo y junio de 1984 sus miembros

58 El ántrax, o carbunco, es un bacteria (bacillus anthracis) que se reproduce por espo-ras del tamaño de una mota de polvo. Afecta a animales herbívoros. Su infección se pro-duce por inhalación, ingestión o a través de la piel. Produce erupción cutánea o síntomassimilares a la neumonía con fiebre y vómitos, provocando hemorragias en los tejidosinternos. Sólo si se detecta a tiempo, puede tratarse con penicilina.

59 Cfr. Más de Xaxás, X. (2001, 28 de octubre). “Ántrax: FBI y CIA sospechan de laextrema derecha”. La Vanguardia, pág. 8 y portada. Piquer, I. (2001, 28 de octubre). “LaCIA sospecha que las cartas con ántrax son obra de grupos extremistas de EE.UU”. ElPaís, pág. 5.

60 Cfr. Piquer, I. (2001, 28 de octubre). Ibíd.

Lo que empieza en cólera, acaba en vergüenza.

BENJAMIN FRANKLIN

CAPÍTULO 6

La estrategia para lavar la imagen del nazismo como conse-cuencia de los atroces crímenes de guerra cometidos tieneun nombre: revisionismo histórico o negacionismo. Susteóricos serán, precisamente, presos de los campos de con-centración que habrán sido sometidos a un proceso de“lavado de cerebro”.

Delholocaustoa laestrategiade lanegación

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Dentro de la estrategia oculta para la restauración del Nuevo Orden, el“revisionismo histórico”, también conocido como “negacionismo”, juegaun papel fundamental como instrumento de campaña de propaganda paratratar de limpiar la imagen siniestra que cobró el nacionalsocialismodespués del Proceso de Nuremberg y rediseñar un nuevo discurso convisos de ser aceptado socialmente.

Latas del gas Zyklon-B , amontonadas en el campo de concentración de Auschwitz

Aunque el “negacionismo” surge en la Francia de la posguerra agluti-nando a una serie de historiadores y científicos pretendidamente ajenos alámbito ideológico del nacionalsocialismo –la mayoría de ellos habían mi-litado en el frente de la Resistencia o incluso son de ascendencia judía–, loque avalaría una pretendida imparcialidad; lo cierto es que hay evidenciasque permiten sospechar que su verdadero origen probablemente podríaestar ligado a una maniobra de intoxicación impulsada para desacreditar D

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los testimonios de quienes sufrieron el holocausto. Tal y como hemosapuntado, el objetivo no sería otro que revitalizar un discurso del nacional-socialismo liberado del ancla que supone su responsabilidad histórica en lamatanza de judíos.

La génesis de todos estos testimonios que pretenden restar importan-cia al holocausto pudo haber sido el resultado de la aplicación de sofisti-cadas técnicas psicológicas de “conversión”, o “lavado de cerebro”, que yafueron utilizadas con anterioridad en los campos de concentración por loscomunistas tal y como narra Soljenitsin en su sobrecogedora obraArchipiélago Gulag, y que podrían haber utilizado como cobayas a destaca-dos líderes de la resistencia durante la ocupación.

Para tratar de conocer a fondo las circunstancias que contribuyeron asu gestación, será necesario detenernos someramente en la biografía delfrancés Paul Rassinier (1906-1967), considerado como el pionero y prin-cipal propulsor de la llamada “escuela revisionista”.

Una imagen estremecedora. Colas para morir en la “ducha” antipiojos.

Podemos estar rodeados por todas partes de violencia, perodebemos ser firmes como rocas. Oponerse a los violentos,

sólo es posible con la fuerza de la convicción.

LANZA DEL VASTO

CAPÍTULO 14

Mediante el fútbol y los conciertos de música, partidos políti-cos “ultra” británicos han conseguido esculpir el pensamien-to y la estética de los skinhead. Sin embargo, la mala publici-dad adquirida por los skins contribuirá a su marginaciónpública por parte de los neonazis que, en privado, preferiránutilizarles como mera “tropa” de militantes de base al servi-cio de sus líderes.

Skinheads,S. A.

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“POR TODA EUROPA –leemos en las páginas de un boletín skinhead–, elmovimiento Skin está creciendo porque más y más jóvenes blancos saben que nuestralucha es la verdadera y por eso los tontos que nos gobiernan están tratando depararnos. ¡Los skins nunca morirán!”128.

Cuando, ante el creciente número de incidentes violentos protagoniza-dos por los “cabezas rapadas”, la primera ministra británica, MargaretThatcher sentenció que crucificaría a los skin, inspiró, sin saberlo, uno delos símbolos más emblemáticos para este movimiento: la figura de un skin-head crucificado.

Militantes del discurso más radical del neofascismo, los primeros gru-pos skin comienzan a proliferar en Europa a partir de la segunda mitad dela década de los ochenta. Pero no será hasta comienzos de los noventacuando comiencen a protagonizar las primeras agresiones y actos de vio-lencia injustificada129.

Dentro del credo ideológico abanderado por los skinhead, se pretendeuna identificación con las tropas de la NSDAP hitlerianas, y más concreta-mente con su “Sección de Asalto” –Sturmabteilung (SA)–. Curiosamente,durante la época en la que el NSDAP comenzaba a medrar entre lapoblación alemana, la SA aglutinaba la mayor parte de la clase obrera, querepresentaba aproximadamente dos tercios de su militancia130.

Sin embargo, los estudiosos del fenómeno coinciden en señalar la grie-ta diferencial que separa a los ideólogos neonazis de los skinhead. Comomuy acertadamente señala Xavier Casals refiriéndose a estos últimos, “supolitización es limitada y se produce sobre todo por ósmosis, a través prioritariamentede la música, pero también mediante consignas de hinchas, pintadas callejeras…

128 Cfr. Boletín Skineads Zona Norte-España, (1996), n.º 7, pág. 11.129 Escapa a las pretensiones del presente trabajo exponer el innumerable listado de

agresiones y crímenes cometidos por los skinhead en España. Para una información másdetallada sobre estos hechos puede consultarse el Informe Raxen elaborado periódicamentepor la plataforma Movimiento contra la Intolerancia.

130 Cfr. Pay, S. G. (1980). El Fascismo, Alianza Editorial: Madrid, 2001, pp. 69-70,quien menciona un estudio realizado por C. J. Fisher citado en Stachura, P. D. (dir.),(1978). The Shaping of the Nazi State, pp.131-159.

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(…) los skinheads ultraderechistas no representan ‘el fascismo que viene’. Sostienenun ideario racista que la nueva ultraderecha europea condena oficialmente (sin des-deñarlo, para hacer guiños a su electorado). Así, líderes políticos como Jean MarieLe Pen y Jörg Haider no pretenden volver al pasado para restablecer regímenes de-rrotados en 1945, sino queabanderan un amplio movimien-to antiglobalización que mirahacia el futuro. Por ello, la aso-ciación – latente o explícita–hecha a menudo entre la llama-da extrema derecha post-indus-trial y la violencia skin facilitaescasa comprensión sobre ambosfenómenos”131.

Mientras que en la prensasensacionalista, el uso de lasvocablos skin y neonazi esarbitrario a la hora de cali-ficar matices muy diferentesde un mismo fenómeno;desde algunos ámbitos dedichos colectivos ambos tér-minos adquieren, incluso, ungrado de incompatibilidad.En palabras de uno de losmás respetados dirigentes del nacionalsocialismo en España, “no discutimosla calidad humana de algunos skins, que nos consta son buenos camaradas, pero noes eso lo que discutimos. El mundo skin en sí es contrario en su concepción alNacional Socialismo popular, social y enraizado en las tradiciones del Pueblo que

Cartel típico de un grupo skinhead.La fascinación de la violencia de cómic.

131 Cfr. Casals, X. (2003, 26 de septiembre). ‘Skinheads’: los tópicos. El País, suple-mento Cataluña, pp. 2-3. SK

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CAPÍTULO 15

Los skinhead, la ramificación más violenta del entramadoneonazi, surge y prolifera en el entorno de las peñas deporti-vas. Según fuentes del propio Ministerio del Interior, seránlas directivas de los clubes de fútbol las responsables deimpulsar y financiar a estas organizaciones, implicadas en lacomisión de actos vandálicos.

Penalty skin (I).La skiniela delos “rapados”:Deportividad 0,Violencia, 1

“Es un error esencial considerar la violencia como una fuerza.”

THOMAS CARLYLE

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ACTUALMENTE, Y SI HACEMOS CASO A ALGUNAS de las cifras que se barajan, elmovimiento skin está experimentando un proceso de avance que se refle-ja, sobre todo, en los índices de sus manifestaciones violentas.Inmigrantes, homosexuales y jóvenes de izquierdas son los principalesobjetivos de los más de catorce mil skins que, repartidos en unas setentaorganizaciones conectadas entre sí, se calcula que operaban por lageografía del Estado Español en el año 2004135, una cifra que triplica laapuntada por algunos expertos hace diez años. Pero, ¿cuándo comenzó aextenderse la pesadilla skin en España?

Parece ser que no es hasta el año 1985 cuando comienzan a registrarselas primeras manifestaciones violentas de los “cabezas rapadas” dentro dela geografía española136; aunque su presencia ya se hizo visible en 1981 enalgunos estadios de fútbol catalanes. Igual que en el caso de Inglaterra, serádentro del entorno de las peñas deportivas donde comenzarán a brotar lasprimeras manifestaciones de la acción radical skin. La simbiosis entredeporte y violencia neonazi se produce casi instintivamente desde la propiaentrada del movimiento skinhead en España.

Según se desprende de un estudio antropológico realizado a comienzosde los noventa y titulado El mundo de los jóvenes: imágenes y estilos juveniles ainstancias del ayuntamiento de Barcelona, “el fútbol es uno de los referentesmás importantes a partir del cual se estructura el universo real y simbólico de la casi

135 Cfr. Heredia, S. (2004, 27 de abril). “Una amenaza llamada 14.000 skins: el augede las agresiones como la sufrida por una pareja gay preocupa a la policía”. La Vanguardia,pág. 25.

136 Según se desprende de los datos estadísticos del Ministerio del Interior, elmovimiento skin experimentó un notable crecimiento a partir de la década de los noven-ta. Si en el período comprendido entre 1983-1990, el número de “rapados” detenidos opuestos a disposición judicial era de 54 y 22 respectivamente, tan sólo en el año 1991estas cifras se disparan para situarse en 220 skinhead detenidos y 65 a la espera de serenjuiciados. El porcentaje se mantendrá relativamente estable durante el primer lustro delos noventa hasta el año 1995, donde experimentará de nuevo un notable crecimiento.Cfr. Fernández, J. (1995, 25 de septiembre). “Cabezas contadas”. Cambio 16, n.º 1244,pág. 30.

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totalidad de los skins, sean de la tendencia que sean (…). Se trata de colegas frentea un enemigo común que cohesiona y homogeneiza todo un entramado de sentimien-tos y actitudes ”137.

Para el historiador César Vidal, el movimiento skin, lejos de respondera una dinámica de manifestación absolutamente espontánea, se articularíadentro de una red coordinada y financiada, en parte, desde EstadosUnidos. Según él, estos grupos están “relativamente bien coordinados. Editanfolletos con mensajes xenófobos, listas de personas a las que perseguir y consignasracistas. Y si se profundiza, se observa que detrás hay personas de más edad quetratan de ‘conducirlos’. Entre los grupos nazis de la Facultad de Derecho y los skinsque matan homosexuales o extranjeros en los parques hay una relación funcional. Losskins hacen ahora el trabajo sucio”138.

137 Cfr. Redacción, (1991, 6 de noviembre). “Cerebros rapados: la tribu más radical”,El País, sección España.

138 Cfr. Oliva, M.P. (1996, 1 de febrero). “Entrevista a César Vidal: ‘Los skins hacenhoy el trabajo sucio del nazismo”. El País, sección Sociedad.

Pegatina de un grupo skin de Castilla.

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Real Madrid y del Espanyol de Barcelona. Ultra Sur y Brigadas Blanquiazules,respectivamente”141.

Así, por ejemplo, la conocida peña radical Ultra Sur, surgida en el año1982 y supuestamente implicada, según algunas fuentes periodísticas, enel asesinato de varios inmigrantes142, será subvencionada sin pudor por lapropia directiva del Real Madrid143 y recompensada, en sus reuniones, con

141 Cfr. Ibíd. pág. 82.142 En el caso del asesinato de la dominicana Lucrecia Pérez el 13 de noviembre de

1992, y según las investigaciones judiciales llevadas a cabo, los integrantes del comandoparamilitar que cometieron el crimen “pertenecen o son simpatizantes de la hinchada Ultrasurdel Real Madrid”. Cfr. Rubio, A. Y Cerdán, M. (1993, 11 de enero). “Hinchas del racis-mo”, Cambio 16 , n.º 1103, pp. 16-17.

143 Así consta, al menos, en un informe presentado por la Brigada de SeguridadCiudadana a la Comisión Antiviolencia. Cfr. Redacción (1998, 3 de abril). “Un informepolicial dice que el Madrid financia viajes de los ‘ultras’”. El País, pág. 48. Y también enRedacción (1998, 6 de marzo). “El Real Madrid facilitó entradas a los ultras detenidosen Colonia”. El Periódico, pág. 38, y Redacción (1998, 6 de marzo). “Antiviolencia pideque se investigue la financiación del viaje de los Ultra Sur”. El País, pág. 47.

Recortes de prensa que hacen referencia a incidentes protagonizados porgrupos “ultras” cercanos a clubs de fútbol.

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Hay hombres que luchan un día y son buenos. Los hay que luchan muchosdías y son muy buenos. Pero los hay que luchan toda la vida,

esos son los imprescindibles.

BERTHOLD BRETCH

CAPÍTULO 17

Verano de 1995. Quedan meses para las elecciones generales.El escándalo político del caso GAL y las implicaciones delGobierno en la “guerra sucia” contra ETA centran la aten-ción de la opinión pública. Una noticia ocupa la primeraplana en los medios de información: la existencia de una“lista negra” de personas amenazadas por los grupos skins.

Cuando losskin comenzarona saliren la tele

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CURIOSAMENTE, HASTA EL AÑO 1995 la opinión pública española apenasprestaba interés a un fenómeno que permanecía latente en nuestrasociedad y que, rara vez, y sólo muy esporádicamente, aparecía de vez encuando en los medios de comunicación. Parecía como si, en España, elfenómeno neonazi perteneciera a un ámbito marginal y, ni por asomo,pudiera sospecharse que alcanzara proporciones de convertirse en unaauténtica problemática social.

No sería hasta finales del mes de agosto de aquel año –y quién sabe siencaramada en la habitual “serpiente de verano”– cuando, ocupando unaprimera plana en los distintos medios informativos, se difundió el hallaz-go de una “lista negra” publicada en las páginas del número veinte deCirrosis, un boletín “ultra”. En sus páginas se incluían nombres, direc-ciones, teléfonos, hábitos, placas de matrícula y otros datos de personas dedistintos puntos de la geografía española que, ya fuera por su ideología,raza, orientación sexual o cualquier otro motivo, eran identificadas y señal-adas por el movimiento skin como “objetivos a combatir”. Muchas de estaspersonas no se enteraron de su presencia en esta “lista negra” hasta que lapolicía no contactó con ellas tras la emisión de la noticia por todos loscanales de televisión.

La difusión de aquel hecho marcaba un antes y un después en labiografía del fenómeno neonazi en España: era la primera vez que los tele-diarios alertaban del peligro de la ultraderecha y sus “cabezas rapadas”–tan denostados, como hemos visto, en ciertos ámbitos del nazismo másintelectual–. Su repercusión mediática motivó que la Fiscalía General delEstado instase la apertura de unas diligencias que permitieran la investi-gación de la autoría del panfleto por incurrir en un delito de amenazas yapología de la violencia154.

Pero, ¿por qué los medios de comunicación prestaron tanto interés ala difusión de un boletín que se distribuía a través de páginas fotocopiadas

154 Escaso tiempo después llegaba a manos de este autor otra “lista negra” contenidaen las páginas del boletín Titanes, muy similar a la difundida a través de Cirrosis, que incluíadirecciones de grupos antifascistas y particulares señalados como “objetivos a destruir”.

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con faltas de ortografía y en el que, la mayoría de los datos de su “listanegra” eran inexactos o erróneos?

En las circunstancias políticas de aquel año, la noticia venía como anilloal dedo a determinados sectores políticos. Tanto, que es muy probable quedetrás de su difusión se ocultase un interés electoral por parte del Gobiernodel PSOE: quedaban meses para las elecciones y, de algún modo, había que“señalar” cuán peligrosa podía ser la alternativa política que representaba elPartido Popular, identificado con su sector más reaccionario155.

La televisión pública –y, por inercia, el resto de cadenas privadas– ini-ciaba así una serie de noticias y reportajes que insistían en alertar acercadel peligroso auge que estaba alcanzando la extrema derecha en el resto depaíses de la Unión Europea. Paralelamente, la campaña electoral televisivadesplegada por el PSOEinsistía en generar ese mismotemor, identificando a los diri-gentes más reaccionarios delala “ultra” del Partido Popularcon oscuras imágenes de agre-sivos perros doberman, tanasociados a los soldados nazis ysus campos de concentración.

Por otro lado, y tratando deamortiguar la grave crisis

155 La noticia fue publicada en la prensa el 26 de agosto de aquel año. (Cfr. MartínezAhrens, J. y López, R. (1995, 26 de agosto). “100 personas figuran como objetivos enuna lista negra de los cabezas rapadas”. El País, pág. 15. Curiosamente, la noticia podríahaberse estado “abonando” cuatro días antes, al hacerse eco de la escasa operatividadpolicial en la investigación de las tribus skin: Martínez Ahrens (1995, 22 de agosto). “Elgrupo antirrapados pierde el 70% de sus agentes y se queda sólo con 10 policías”. El Pais,sección Madrid. pp. 1 y 3. Diez años más tarde, la escasez de operativos policiales parahacer frente a la violencia skinhead continúa siendo un problema: EP. (2003, 18 de sep-tiembre). “El Colegio de Abogados denuncia pasividad policial ante los skins” El País, sec-ción Cataluña, pág. 5. Peña, A. (2003, 25 de septiembre). “El Vallés reclama a los Mossospara frenar la violencia skin”. El Periódico, pág. 34. CU

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CAPÍTULO 22

En sus inicios, AUN buscará el respaldo en la veteranía depersonajes como Cesarsky, vinculado al grupo terrorista de laTriple A, y Le Pen, líder del Frente Nacional. Ambas organiza-ciones están conectadas a través de la Liga MundialAnticomunista (WACL), plataforma en cuya gestación, segúnalgunas fuentes, habría colaborado la CIA.

La sombrade la Triple Aes alargada

La violencia es el miedo al los ideales de los demás.

MAHATMA GHANDI

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A PARTIR DE ESE MOMENTO, AUN emprenderá su particular periplo de con-tactos con los líderes de otras plataformas neonazis de Alemania, Franciao Argentina. La juventud de Ynestrillas, que entonces acababa de cumplirlos treinta, se vería respaldada por los consejos y la experiencia del argen-tino peronista Jorge Cesarsky181, personaje vinculado a la Triple A –AlianzaApostólica Anticomunista–.

Recordemos que la Triple A es gestada en 1966 durante la cumbre dela WACL supuestamente auspiciada desde la sombra por la servicios deinteligencia norteamericanos a través de la OTAN. Su andadura comenza-rá en Argentina en julio de 1974, probablemente con el mantenimiento deuna infraestructura en la que colaborarán grupos de policías y militares.En España sus primeras manifestaciones datan de mediados de diciembrede 1976182, cuando sus siglas aparezcan involucradas en la reivindicaciónde varias acciones terroristas.

La aparición en escena de la Triple A constituirá la antesala de una seriede atentados que se prolongará durante los primeros años de la democra-cia española con el mantenimiento de distintas organizaciones de carácterviolento. De hecho, es más que probable que la Triple A no fuese más queuna denominación genérica a través de la cual se rubricaban las distintasacciones terroristas cometidas por los diversos grupúsculos armados.

Entre éstos destacarán ATE –Anti Terrorismo de ETA–, operativo enEuzkadi y el sur de Francia; los minoritarios Comando Negro de la Falange(CNF) y Comité de Salvación Nacional (CSN); Grupos Armados por laLibertad Europea (GALE) que reivindicaron el atentado contra una sina-goga madrileña la nochebuena de 1976, los Grupos de Acción Sindicalista(GAS), Organización de Voluntarios Antiterroristas y las archiconocidasGuardia de Franco, Guerrilleros de Cristo Rey o el Batallón Vasco Español.La paulatina desaparición de estas siglas, en algunos casos correspondien-

181 Jorge Cesarsky G., nacido en Buenos Aires en 1927 será condenado por pertenen-cia a banda armada y tenencia ilícita de amas.

182 Cfr. Redacción (1977, 19 de Febrero). “Guía Ultra a la española” Cuadernos para elDiálogo, n.º 199, pág. 23.

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Portada de uno de los muchos boletines neonazisque se publican en Estados Unidos.

Toda reforma impuesta por la violenciano corregirá nada el mal: el buen juicio no necesita de la violencia.

LEÓN TOLSTOI

CAPÍTULO 24

La plataforma ultra de AUN que aglutina a Nación Joven y elMCE –reconvertido en Acción Juvenil Española– establecepuentes de unión con Le Pen. Sin embargo, la alianza termi-nará disolviéndose en poco tiempo: problemas de drogas…

Neonazisdivididos...¡por una rayade coca!

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MAJADAHONDA SUR (MADRID). 30 DE SEPTIEMBRE DE 1997, 3:30 HORAS.

AQUELLA MADRUGADA , SÁENZ DE YNESTRILLAS sumaría nuevamente baremoen su ya dilatado currículum de antecedentes penales después de protago-nizar un “pequeño incidente” con un conocido “camello” de Pozuelo deAlarcón, conocido por el alias de Vicentito, a la salida de una discoteca deMajadahonda. Después de mantener un forcejeo, ambos salieron del localmientras el joven traficante, después de liberarse del brazo de Ynestrillas,huía atemorizado para esconderse en el interior de su vehículo. El ultracorrió detrás de él y, después de darle un cabezazo, le agarró por el cuelloal tiempo que le mostraba de cerca su último “juguete”: una pistola delcalibre 9 mm. corto.

El infeliz traficante logró introducirse dentro de su coche mientras unenfurecido Ynestrillas se subía encima del capó y le disparaba media doce-na de veces a través del parabrisas delantero, hiriéndole gravemente. Elmotivo de la “discusión”: no querer “fiarle” un gramo de cocaína al másrepresentativo de los “ultra” españoles192.

En definitiva, una raya de coca fue suficiente para separar la ambiciosaalianza del eje “ultra” franco-español y desmarcar a la coalición AUN dela futura plataforma europea. A partir de ese momento, y a raíz de repeti-dos incidentes que, desde luego, no contribuían demasiado a mejorar laimagen de los neonazis entre la sociedad española y, mucho menos, a dige-rir sus promesas de lucha contra el tráfico de drogas; Le Pen debe admitirque su “ahijado” Ynestrillas le ha fallado, así que mira hacia otro lado bus-cando nuevos aliados en España. Cualquier cosa antes que renunciar a susiniestro plan de articular una plataforma que resucite las semillas delnazismo y extenderlas por toda Europa.

Pero para que ello sea posible, hay que dar un nuevo giro de tuerca aese gradual cambio de imagen que, como hemos mencionado, es un ele-

192 Cfr. Lázaro, F. y Castellano, J. (1997, 4 de octubre) .“Ynestrillas, detenido por dis-parar contra un joven que no le fió coca”. El Mundo, pág. 10. Gayo, A. y Mendoza, J.(1997, 20 al 26 de octubre).

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mento clave en la estrategia de infiltración de los herederos de Hitler parareconquistar el viejo continente. Es necesario recurrir a nuevas siglas quepuedan ser fácilmente aceptadas, y sin reservas, por la masa social. Algosimilar a lo conseguido por el movimiento nacional revolucionario que halogrado infiltrar las ideas del nacionalsocialismo mezclándolas con el dis-curso de la izquierda.

Desde el despacho de su sede, Le Pen sueña de nuevo con imágenes decrematorios y campos de concentración mientras flamean banderas conáguilas laureadas. Sus oídos se deleitan absorbidos por el mágico telónmusical de Wagner mientras, esbozando una ligera y pérfida sonrisa, pien-sa en un nuevo y maquiavélico plan para tratar de encontrar respuesta a susanhelos: ¿quién ondeará los estandartes del IV Reich en España?

NEO

NAZ

ISD

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IDO

S...

¡POR

UN

ARA

YADE

COCA

!

Los dibujos de los planfetos neofranquistas, reivindican tiempos anteriores.Es la nostalgia del autoritarismo. No les vedría mal leer a Adorno.

La mejor venganza es el olvido.

HAROLD HART CRANE

CAPÍTULO 28

¿A quién votan los grupos neofascistas? A la espera de queexista una opción política con la que se sientan plenamenteidentificados, en uno de sus boletines internos se recomien-da el voto útil: el Partido del GIL. En algunos ayuntamientosdonde el GIL logra la alcaldía, la violencia se institucionalizaa través de la acción de grupos de jóvenes uniformados cono-cidos como los Cobra.

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EN UN DOCUMENTO DE CIRCULACIÓN INTERNA de AJE se alecciona de mane-ra nada pudorosa sobre a quién deben votar sus militantes durante las elec-ciones. ¿Cuál de las actuales opciones políticas se asemeja más a la defen-dida por quienes justifican o minimizan las atrocidades cometidas por elfascismo?

“Se trata del GIL –leemos en una circular interna–, de Jesús Gil, que no esnuestro modelo político, pero que ha defendido a Franco, se opone a la inmigraciónilegal, propicia el patriotismo en sus peñas deportivas y ha logrado administrar conéxito una ciudad como Marbella, consiguiendo el apoyo de sus ciudadanos y de dece-nas de miles más en Andalucía, Ceuta y Melilla. Es un voto contra el sistema y se lepuede votar allí donde tiene ciertas posibilidades de salir”. Para los jóvenes queabrazan la más radical estética skinhead, el voto a GIL supone “hacer dañoal sistema, abriendo una brecha en su muro defensivo”211.

Por supuesto que a nadie le sorprende las simpatías que el GIL –siglasdel Grupo Independiente Liberal fundado por el que fuera presidente delAtlético de Madrid, Jesús Gil y Gil– despierta entre los jóvenes más fana-tizados por el peligroso discurso de la ultraderecha. Su presencia en laescena política significa una puerta abierta a que, algún día, las ambicionesdel neofascismo consoliden un respaldo electoral que les permita conquis-tar parcelas de poder: “Menos mal que en Ceuta el GIL está impidiendo queentren cuantos moros quieran y automáticamente obtengan todos los derechos decualquier español por el simple hecho de pisar nuestra tierra… Otro motivo paravotarle además de ser el único que habla bien de Franco, no como otros que van depuros y de auténticos y son incapaces de reconocer quién es el español más grande delos últimos siglos desde Felipe II. A ver si les hace rabiar un poco a los figurones delsistema. Que eso es lo que nos hace falta… Y que el pueblo español aplauda, sesacuda la modorra, se indigne y se encolerice”212.

El GIL se configura, de este modo, como una de las alternativas mássólidas para los neonazis dentro del abanico de opciones políticas afines asu ideología. Desde casi todos los sectores de las distintas plataformas neo-

211 Cfr. Ibíd. pág. 1.212 Cfr. Ibíd. pág. 4.

BIBLIOGRAFÍA

Libros para continuar investigando

Evidentemente, en estas páginas quedan innumerables cabos sueltos, así que ¿por qué note animas a seguir investigando por tu cuenta? Aparte de las fuentes mencionadas en lasanotaciones, aquí te reseñamos la que, a nuestro juicio, puede considerarse la bibliogra-fía esencial para estudiar el fenómeno del neofascismo desde sus múltiples vertientes.

CASALS, XAVIER (1995). Neonazis en España. Barcelona: Grijalbo.El mejor estudio biográfico de la evolución del movimiento neonazi en España desde

el alumbramiento de Cedade hasta la proliferación de los grupos nacional revoluciona-rios. Sacrificando valoraciones personales, el autor ofrece una ejemplar y documentadoanálisis objetivo, perfectamente estructurado y fácil de leer. Imprescindible.

CASALS, XAVIER (2003). Ultrapatriotas: extrema derecha y nacionalismo de la guerra fría a la erade la globalización. Barcelona: Crítica.

Auténtica enciclopedia de las distintas corrientes “ultra” generadas tanto en el ViejoContinente como en el otro lado del Atlántico. Su exhaustividad académica y su estilo ágilameno lo convierten en una obra de consulta dirigida tanto a aficionados como a estu-diosos del fenómeno. Hay que hacerle un hueco en nuestra biblioteca.

MILÁ, ERNESTO (2004). 11-M: los perros del infierno . Barcelona: Editorial Pyre.Escrito desde la experiencia de quien ha conocido muy de cerca la “estrategia de la

tensión” desplegada en la sombra por las altas esferas políticas y articulada a través de laacción de grupos neofascistas, el autor analiza los puntos oscuros del triste atentado del11-M. Sin redundar en tópicos, ningún otro libro sobre el tema es tan absolutamenterevelador.

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PINTO, RAMIRO (2003). Fundamentos de la Renta Básica: la perestroika del capitalismo. EditorialEntinema.

Con prólogo de Fernando Savater, constituye el análisis más exhaustivo realizadohasta el momento sobre la realidad socioeconómica y la propuesta de un modelo que per-mitiría, si se llevase a la práctica, mejorar las condiciones sociales y, en cierto modo,poner freno al avance del demagógico discurso fascista. Expuesto en la convención delForum de Barcelona, su propuesta fue una de las que despertaron mayor interés entre elpúblico asistente. Merece la pena.

SALA ROSE, ROSA (2003). Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo. Barcelona:Acantilado.

Si quieres conocer hasta el más mínimo detalle de la simbología y los mitos quenutrieron la cosmovisión del nazismo éste es libro más exhaustivo y mejor documentadoque puedes encontrar. Compaginando sabiamente la erudición académica dentro delmarco de una lectura agradecida, el resultado es una obra de auténtico cum laude. Paraquien le interesa el tema, obligada lectura.

SALAS, ANTONIO (2003). Diario de un skin. Madrid: Temas de Hoy.A pesar de las críticas que ha recibido, y por encima del mérito de enfundarse en la

estética “rapada” para investigar dentro el movimiento skin, está la capacidad de su autorpara conectar con el público joven, mostrando un diálogo abierto y sincero. Como todoel mundo lo ha leído, ni siquiera lo recomendamos.

MENTIRAS OFICIALES (2.ª EDICIÓN)10 conspiraciones que han cambiado la historia

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La colección “INVESTIGACIÓN ABIERTA”, que pretendeabrir nuevas vías en el periodismo de investiga-ción, cuenta con reporteros de contrastado presti-gio. Trata campos tan diversos como la política, losfenómenos paranormales, la historia… rabiosaactualidad. El lenguaje directo y valiente que seemplea en todos y cada uno de los trabajos hacende éstos auténticos ejemplos del periodismo dereportaje más vivo y audaz del momento.

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