Святая Церковь, о тебе преданье… · 2016-11-04 · собой и за всем стадом, в котором Дух Святой поставил вас

ДУХОВНО-НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ЖУРНАЛ

ТИХООКЕАНСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ

Е В А Н Г Е Л Ь С К И Х Х Р И С Т И А Н - Б А П Т И С Т О В

P A C I F I C C O A S T S L A V I C B A P T I S T A S S O C I A T I O N

1 (38) • 2014

Святая Церковь, о тебе преданье…

Председатель комитета Тихоокеанского объединения, главный редактор журнала:

Николай БУГРИЕВЗам. главного редактора:

Олег БУБНЯКTел. (916) 968-1331

sourceoflifeus@yahoo. com

Ответственный за выпуск, литературный редактор:

Елена ГУРИНАТех. редактор, дизайнер:Николай СОЛЯНОВ

Редколлегия: Елена ЧЕПИЛКА

Любовь ПАВЛЮК Ирина КОСТИКОВА

Ответственные за распространение:Андрей ЛУКАШОВ

Надежда ЛУКАШОВА

Andrey Lukashov6309 Watt Ave. #112

N. Highlands, CA 95660tel.: (916) 468-8888

[email protected]

При перепечатывании ссылка на «Божий виноградник» обязательна. Редакция не всегда разделяет мнение авторов опубликованных материалов. Присланные

материалы не рецензируются и назад не возвращаются. Редакция сохраняет за собой право сокращать

и редактировать присылаемый материал.

Отпечатано: National Color Graphics Тираж: 2000 экз.

Ваши пожертвования и чеки на издание и подписку просим присылать на адрес

рассылки журнала.

ЯНВАРЬ-ФЕВРАЛЬ · 20 14

«Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).

Бог созидает — враг разрушает. Пастырь собирает овец — волк разгоняет.

В Евангелии от Матфея Господь Иисус говорит: «Я создам Церковь Мою». Уче-ние о Церкви как Теле Христовом дано нам в пяти новозаветных посланиях апо-стола Павла: в послании к римлянам, в первом послании к коринфянам, в посла-ниях к ефесянам и к колосянам и в первом послании к Тимофею.

Церковь не есть истина — Христос есть Истина. Слово Божье есть опора Истины, но она сохраняет ее в этом мире. Церковь есть собрание, «ЭККЛЕСИЯ, ЭККЛЕЗИЯ». «ЭКК» — значит «из» «вон», «КАЛЕО» — значит, «вызывать», т. е. «вызванные». В Септуагинте в Деянии 7:38 «Церковь» — собрание людей, вызванные из мира.

В Послании к ефесянам мы находим связь Церкви с ее вечным предназначе-нием и связанного с ним ее чудным положением во Христе, а в Послании к коло-сянам нам более представлена слава Главы ее на небесах. В этом есть воля Божья, чтобы внутренняя слава Главы была в настоящее время отражена здесь, на земле, в Теле. Поэтому апостол, описывая славу этой «тайны», употребляет замечатель-ное выражение, которое является ключевым словом всего послания: «которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).

Первое и очень простое, но для нас весьма важное упоминание Тела Христова мы находим в Послании к римлянам 12:4–5: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь — один для другого члены». Вполне понятная картина. Так же как мы в нашем теле имеем много членов, и эти члены в совокупности со-ставляют одно тело, так и мы, верующие, являемся членами друг другу, а вместе составляем одно тело во Христе. Мы — имеется в виду все истинные христиане.

Соединяющие узы — это не учение, не какое-либо исповедание веры, а Дух Свя-той. «Ибо как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. Ибо все мы одним Духом крести-лись в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:12–13). Так же как природное тело состоит из многих и разных чле-нов, образующих один организм, так и Церковь представляет собой одно гармонич-ное целое, гармоничное единство, действующее посредством различных даров, ко-торые распределяет Дух, как Ему угодно. Связь между Главою и Телом является та-кой глубокой, что Христос и Церковь названы здесь одним словом — «Христос»: «так и Христос». Бог смотрит на Христа и Церковь, как на одного человека, кото-рый, хотя и имеет много членов, представляет собой совершенное единство. Цер-ковь соединена с Ним, и это произошло благодаря тому, что «все мы одним Духом крестились в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним Духом». В этом теле прекращаются все различия. Христос является «всё и во всем» (Кол. 3:11). Сегодня люди могут увидеть Христа лишь в верующих. Это образ, конечно, несовершенный и часто искаженный, но в будущем спасенные народы бу-дут ходить во свете Его. Более того, цель церкви на земле — явить Бога людям. Веч-ное Слово становится плотью, открывая Отца во плоти. Христос страдал, но Он сни-скал благословение всем тем, кто посвятил себя Его делу. Он снизошел, чтобы явить Себя Агнцем и создать Церковь, то есть нас, для Cвоей славы.

Да благословит всех нас Господь проявлять в нашей жизни единство Христа и Церкви.

Николай Бугриев,председатель Комитета Тихоокеанского объединения

ЦЕРКОВЬ — ТЕЛО ХРИСТОВО

Содержание:

ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ ХРИСТА СЫНОМ БОЖЬИМ

ФИЛИППИНЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ ТРАГЕДИИ

ВЕРА ДОКАЗЫВА-ЕТСЯ ВЕРНОСТЬЮ

НЕДОВОЛЬСТВО И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ

7

14

22

28

04-06ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬИ КОГДА ОНА БЫЛА ОСНОВАНА?Вячеслав Цвиринько

07-09ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ ХРИСТА СЫНОМ БОЖЬИМИрина Кархут

10-1 2 НАШ ВЕЧНЫЙ ДОМ — НЕБЕСНАЯ ОБИТЕЛЬЧарльз Стэнли

13 ПРОРАБЫАлефтин Федянин

14-16ФИЛИППИНЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ ТРАГЕДИИИнтервью с Александром Ляховченко

17 РОЖДЕСТВО — ПРАЗДНИК ЛЮБВИИван Милеев

18-20 «ПРИДИ… И ПОМОГИ НАМ»Ирина Кархут

22-24 ВЕРА ДОКАЗЫВАЕТСЯ ВЕРНОСТЬЮВячеслав Шевелев

26-27КАК В НЕСТАБИЛЬНОМ МИРЕ СОХРАНИТЬ СТАБИЛЬНОСТЬЛюбовь Павлюк

28-29НЕДОВОЛЬСТВО И КАК С НИМ БОРОТЬСЯНаталья Гурмеза

31 ВСЕ ЛИ МНЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО?

32-35 ПОМНИ, КТО ТЫ ЕСТЬ!Любовь Павлюк

38-39 ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКАИрина Костикова

Для других, это возможно не так. Для вас церковь — это просто одна из составляющих вашей жизни наряду со многими другими аспектами жизни. Возможно, она имеет даже второсте-пенное значение для вас.

Однако, так это или иначе, цер-ковь — это объективная реальность сегодняшнего дня, и очень важно по-нимать, что же такое церковь. Какой должна быть церковь по замыслу Бо-жьему? Для чего она существует? Ка-ково должно быть личное отношение к церкви каждого из нас? Какие взаи-моотношения должны быть в церкви? Эти и другие вопросы волнуют всех христиан.

Для кого-то, возможно, в этой статье прозвучат знакомые истины. Однако, как апостол Петр старался напоминанием

возбуждать чистый смысл у читателей своих посланий, так и для нас полезно периодически вспоминать хорошо зна-комые нам истины.

В качестве основания наших рас-суждений используем текст из Писа-ния, записанный в Евангелии от Мат-фея в 16 главе. Здесь мы читаем следу-ющие слова Христа: «…Я создам Цер-ковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

Давайте остановимся на двух исти-нах: 1) что такое Церковь и 2) когда она была основана.

Итак, что такое Церковь по учению Библии?

Как известно, общепринятым язы-ком в Римской империи времен Иисуса Христа был греческий. Поэтому в ори-гинале Новый Завет был написан на

греческом языке. По-гречески слово «церковь» звучит «экклесиа», что озна чает «избранные» или «потребо-ванные». В оригинале текста Нового Завета это слово встречается около двухсот раз. При переводе Еванге-лия на русский язык в некоторых слу-чаях слово «экклесиа» переведено как «церковь», а в других случаях — как «собрание». Причем не всегда име-лось в виду собрание верующих людей (Деян. 19:32; 7:38). Иными словами, это слово во времена Иисуса использова-лось в отношении любой избранной группы людей.

Однако Иисус использовал данное слово для обозначения особого со-брания призванных Им людей. Он ска-зал: «Моя экклесия» или же «Моя Цер-ковь». При буквальном переводе это звучало бы: «Мои призванные».

Вячеслав Цвиринькопресвитер, г. Фресно, США

Сердечно приветствую вас, дорогие друзья! Давайте поговорим с вами на тему, которая

очень близка сердцам многих из нас. С одной стороны, это хорошо нам знакомая, скажем так, повседневная тема. С другой стороны, волнующая и серьезная. Тема эта — Церковь Господа нашего Иисуса Христа. Для многих из нас жизнь наша с момента нашего уверования во Христа сосредоточена на церкви, и все в жизни формируется в контексте церкви. Церковь стала, образно говоря, нашей жизнью. И мы с радостью, от души, поем: «Люблю, Господь, Твой дом, чертог любви Твоей. Люблю я церковь из людей, искупленных Христом. Я рад иметь всегда общение духа с ней, нести все тяжести труда и крест ее скорбей».

ЧТО ТАКОЕ ЦЕРКОВЬИ КОГДА ОНА БЫЛА ОСНОВАНА?

4 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК 1 38 2014

Давайте спросим себя: «Вследствие чего эта группа людей принадлежит Христу? Почему Он сказал «Моя Цер-ковь»?» Ответить на эти вопросы по-может другой вопрос: «Почему мы на-зываем моим наш автомобиль или дом? Что дает нам на это право?» Ответ простой: нам либо его подарили, либо мы его купили, заплатив определенную сумму денег. Так и в отношении факта принадлежности верующих Христу. Послушайте, что говорится об этом в Деяниях 20:28: «Итак, наблюдайте за собой и за всем стадом, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею».

Это собрание людей принадлежит Ему по той причине, что Он избрал их из мира и, как при покупке, заплатил за них. А платой послужила Его драгоцен-ная кровь. Поэтому, чтобы стать чле-нами Церкви Христовой, мы должны быть избраны Им и выкуплены Его соб-ственной драгоценной кровью.

Иными словами, Церковь — это не здание, хотя именно в этом значении оно употребляется в нашем языке. Цер-ковь Христова в библейском понима-нии представляет собой собрание из-бранных и искупленных Богом людей. Церковь — это уникальный духовный организм, созданный Иисусом Хри-стом, состоящий из рожденных свыше верующих, призванных от мира и при-надлежащих Господу.

Как поется в одном из гимнов: «Не храм, не золотое зданье, не круг ото-бранных друзей, — Христова Церковь есть собранье крестом искупленных людей. Собранье душ, теперь нашед-ших прощенье тягостных грехов; собра-нье душ времен прошедших и ожидае-мых веков. Собранье душ из всех наро-дов, со всей земли и всяких царств, из тюрем, из-под царских сводов, из об-щин всех и всяких паств».

Необходимо отметить, что слово «церковь» употребляется в двух смы-слах — во вселенском смысле и в по-местном смысле.

Во вселенском смысле Церковь со-стоит из всех тех, которые родились от Духа Божьего и тем же Духом крести-лись в Тело Христово, как об этом ска-зано: «…все мы одним Духом крести-лись в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:13).

Подтверждение тому факту, что слово «церковь» употребляется во вселенском смысле, очевидно из следующего.

Во-первых, Христос говорил о со-зидании Своей Церкви, а не о созда-нии многих церквей (Мф. 16:18). Во-вторых, апостол Павел скорбел от того, что преследовал Церковь, а не многие церкви (1 Кор. 15:9; Гал. 1:13; Фил. 3:6). Также, в Послании к ефесянам сказано, что Христос возлюбил Церковь и пре-дал Себя за нее (5:25). Здесь, когда го-ворится о Церкви, употреблено един-ственное число. В этом же послании мы читаем, что наш Господь очищает и освящает Церковь (5:25). Опять же о Церкви говорится в единственном числе. О Христе говорится в посланиях

апостола Павла, что Он является гла-вой Церкви, а не церквей (Еф. 1:22, 5:23; Кол. 1:11). Кроме того, все собрания ве-рующих в нынешнем веке называются Церковью первенцев, записанных на небесах (Евр. 12:23).

Истинная вселенская Церковь со-стоит из искупленных детей Божьих, живущих сегодня и живших в прежние века, в различных частях земного шара. Они говорят на разных языках, принад-лежат к разным культурам, имеют раз-ный цвет кожи. Придя на небо, мы по-разимся тому многообразию, которое присуще Церкви Христовой. Если мы думаем, что все верующие похожи на

нас, то мы глубоко заблуждаемся. Как в первые столетия христианства, так и сейчас, христиан больше по коли-честву в Африке и Азии, чем в Европе и Америке. Однозначно, что белый цвет кожи не является преобладающим во вселенской Церкви Христовой.

Как мы знаем, в христианстве сущест-вует много деноминаций. Большинство из них претендуют на исключительное право быть подлинной и единственной церковью Христовой. Однако истинная вселенская Церковь не является деноми-нацией и не состоит из отдельных дено-минаций. Она состоит из возрожденных свыше людей, принадлежащих Христу.

Сегодня вселенская Церковь неви-дима для нас. Мы не можем обозначить ее границы. Однако, когда придет Хри-стос за Своею Церковью, тогда мы уви-дим всех тех, кто жил в разное время и был, возможно, в разных деномина-циях, но был возрожденным дитем Бо-жьим, имея в себе Духа Божьего. Такие-то и будут собраны на встречу с Госпо-дом на облаках в день Его пришествия.

В значении поместной церкви слово «церковь» употребляется для определения группы верующих, живу-щих и собирающихся вместе в какой-то определенной местности. Так, в Новом Завете, мы читаем о церкви в Иеруса-лиме (Деян. 8:1; 11:22), в Ефесе (Деян. 20:17), в Кенхреях (Рим. 16:1) и в Ко-ринфе (1 Кор. 1:2; 2 Кор. 1:1). Мы читаем также о церкви в Лаодикии (Кол. 4:16) и в Фессалониках (1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1). Иногда это выражение употребляется во множественном числе. Например, церкви Галатийские (Гал. 1:2), церкви в Иудее (1 Фес. 2:14) и Асии (Откр. 1:4).

Истинная вселенская Церковь состоит из искупленных детей Божьих, живущих сегодня и живших в прежние

века, в различных частях земного шара. Они говорят на разных языках, принадлежат к разным культурам,

имеют разный цвет кожи.

БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК 1 38 2014 | 5

Поместная церковь является сво-его рода поместным выражением Ц еркви вселенской. Однако опреде-ленные функции выполняются только поместной церковью, а не вселенской. Например, крещение новообращенных, хлебопреломление, назидание, увеще-вание и дисциплинирование верую-щих — все эти функции принадлежат поместной церкви.

Когда была основана Церковь?

Некоторые утверждают, что Цер-ковь является духовным Израилем Но-вого Завета, т. е. продолжением ветхо-заветного Израиля, и что она началась в ветхозаветные времена.

С этим мы не можем согласиться. Хотя существует взаимосвязь между спасенными всех веков, хотя народ Бо-жий существовал в различные века и эпохи, все же христианство, а это значит и церковь, не является но-вым вином, которое находится в старых мехах. В Писании Из-раиль и Церковь не являются синонимичными выражениями. Апостол Павел проводил разли-чие между иудеями, язычниками и церковью (1 Кор. 10:32). Церковь состоит из верующих иудеев и ве-рующих язычников. Наконец, у Бога имеется особое будущее для Израиля. Об этом повествует Павел в Послании к римлянам (11 гл.).

Другие же утверждают, что нача-лом Церкви явилась проповедь Христа. Однако это предположение также не соответствуют Писанию. Из слов Хри-ста, сказанных при Его жизни на земле, следует, что Церковь являлась делом будущего. Он сказал: «Я создам…» Т.е., Он сделает это в будущем времени по отношению к тому моменту времени, когда Он произносил эти слова.

И вот этот момент наступил. Ро-ждение Церкви состоялось в день Пя-тидесятницы. Об этом нам ярко пове-ствует Книга Деяний апостолов (2:1–21, 38–47). Крещение Духом Святым

совершилось в день Пятидесятницы, и в этот день была основана Церковь.

Как вселенская, так и поместная церковь были основаны в один и тот же день, в день Пятидесятницы. Мы читаем в Деяниях, что 120 человек, ожидающих обетования Духа, собра-лись вместе, когда наступил день Пя-тидесятницы. Эти 120 человек были первыми из тех, кто был крещен Духом Святым, они и оказались основателями иерусалимской церкви. В ответ на про-поведь Петра и других апостолов три тысячи приняли Слово, были крещены и приложились к Церкви (Деян. 2:14; 41). Несколько позже эта церковь вы-росла до пяти тысяч.

Позже, в Иудее возникли и другие такие же поместные церкви (Гал. 1:22; 1 Фес. 2:14). Затем, когда ученики на-правились в другие области, пропо-ведуя Евангелие, люди стали обра-щаться к Господу. Они соединялись

друг с другом и образовывали помест-ные общины верующих.

Однако, говоря об историческом основании Церкви, необходимо пони-мать то, что событие это не было слу-чайным. Задумана Церковь была Бо-гом задолго до того, как состоялось ее фактическое рождение. Церковь — это величайший замысел Бога. Апостол Павел пишет: «…спасшего нас и при-звавшего званием святым не по делам нашим, но по Своему изволению и бла-годати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен…» (2 Тим. 1:9). Обратим внимание на слова «прежде вековых времен». Речь идет о том, что Бог задумал Церковь во Христе Иисусе еще до начала истории человеческой.

Церковь также была величайшей целью прихода Христа на землю. Мы читаем в Книге Деяний апостолов:

«…которую (Церковь) Он приобрел Себе кровью Своею» (20:28). Дру-

гими словами, Христос отдал Себя на распятие, пролил Свою кровь с тем, чтобы сделать возможным осуществление Своего замысла создания Церкви. Итак, в день Пятидесятницы этот предвечный

план Божий и план Христов осу-ществился.

Итак, в свете выше сказанного, нам необходимо помнить, что:

1. Церковь — это не здание, но все те люди, которые родились от Духа Святого.

2. Также мы должны понимать, что существуют понятия вселенской Цер-кви и поместной церкви.

3. И наконец, рождение Церкви — как вселенской, так и поместной — со-вершилось в день Пятидесятницы.

Да поможет нам Господь правильно понимать библейское учение о церкви, сознавать, каким богатством мы обла-даем, принадлежа к Церкви Христо-вой, и прилагать все силы к тому, чтобы Церковь Христова созидалась и по-полнялась все новыми спасенными ду-шами! Аминь.

Христос отдал Себя на распятие, пролил Свою

кровь с тем, чтобы сделать возможным осуществление Своего замысла создания

Церкви.


Говорят, что люди, не знающие истории, склонны повторять ошибки прошлого. Всякий раз, когда исследуем историю

христианства, удивляемся, насколько верными и твердыми своему призванию оставались многие верующие во времена ужасных гонений. И силы для такой веры они черпали у Господа. Кем для них был Христос? За Кого почитали Его наши предшественники — братья и сестры по вере? Их благочестивая, богобоязненная жизнь, их страдания и смерть за Христа отвечали на этот вопрос.

В Германии есть один из древних горо-дов, называемый Трир. В 16 году до Рожде-ства Христова большой римский отряд во главе с императором Августом разбил во-енный лагерь на ровной площадке отвес-ной горы, откуда открывался потрясающий вид на зеленую долину, в глубине которой «змеей» извивалась быстрая река. На горе располагался священный жертвенник мест-ных жителей из кельтского племени Треве-ров. Императору настолько понравилось это место, что он захотел построить здесь новый город. Так началась история города Трира — самого древнего города Герма-нии. В те далекие времена он был назван го-родом Августа в стране Треверов. В самом названии уже видны следы двух цивилиза-ций: кельтской и римской. И если от первой практически ничего не осталось, то со вто-рой сталкиваешься повсюду. Трир называли

«северным Римом». Он был спланирован, как шахматная доска, и имел развитую го-родскую инфраструктуру.

До сих пор мы видим остатки амфи-театра, вмещавшего двадцать тысяч зри-телей, наблюдавших за боями гладиато-ров, термы, тронный зал императора. Мост через Мозель, построенный в 140 году, со-хранился до настоящего времени и по сей день используется по назначению.

Визитной карточкой города считаются легендарные Черные ворота, чьи не-когда светлые камни потемнели от ве-тров и непогоды, высятся на оси «се-вер — юг», как последнее из четырех укреплений защитного кольца города.

В 1804 году Наполеон, увлечен-ный античными архитектурными фор-мами, придал воротам первоначаль-ный вид. Такими мы видим их теперь.

Porta Nigra — Черные ворота — являются памятником архитектуры мирового зна-чения и находятся под охраной Юнеско.

Наибольшего расцвета Трир до-стиг при императоре Диоклетиане, кото-рый провел административную реформу в Римской империи, разделив ее на четыре части, сделав Трир одной из четырех сто-лиц. Отсюда соправитель Диоклетиана, Констанций Хлор (отец императора

ИСПОВЕДУЕШЬ ЛИ ХРИСТА

Во все времена и во все столетия Церковь — Неве-ста Христа — славилась людьми, которые оста-вались верными Господу до конца. Святая любовь всегда идет навстречу черному безумию преда-тельства и ненависти. Так некогда проповедова-лось откровение Христа — «для иудеев соблазн, для эллинов безумие». И чем больше бесновались враги христианства, тем успешнее торжествовала проповедь. Гордость и неверие т рещат и ломаются на крутых поворотах истории.Джим Эллиот, Корри тен Бум, Ричард Вурмбранд… Их жизнь и служение — драгоценный дар в наш духовно оледеневший век, в наше время измен и духовной пустоты. О них и о многих других — в рубрике «Герои веры».

Р У Б Р И К А

«ГЕРОИ ВЕРЫ»ПОСТОЯННАЯ ВЕДУЩАЯ

Ирина Кархут


Константина Великого), управлял всей Галлией и Британией. В IV веке в городе проживало восемьдесят тысяч жителей!

С 306 по 316 годы при императоре Константине Трир становится столицей объединенной Римской империи. Город рассматривался как вариант постоян-ного местопребывания императора вза-мен старого Рима.

Христианам город Трир дорог по-тому, что его история неразделимо свя-зана с историей церкви. Деятельность первых епископов древней галльской церк ви — Евхария, Валерия и Матерна — дала обильные всходы.

В начале 4 века произошли масштаб-ныe гонения на христиан — гонения им-ператора Диоклетиана. Он издал один за другим четыре эдикта против христиан, которые подвергли их самым кровавым за всю тогдашнюю историю преследова-ниям. Это была последняя попытка язы-ческого Рима нанести смертельный удар по церкви. Диоклетиан, человек самолю-бивый и деспотичный, решил добиться полной доминанты, абсолютной власти. Для этого необходимо было вернуть язы-ческое поклонение во всей Римской им-перии. Он решил навести свой порядок. И на его пути стал город Трир, в котором жило много христиан. Замысел был ко-варным.

Историки утверждают, что гонения начались тогда, когда один из римских ле-гионов, численностью 6600 человек, по-чти полностью состоявший из христиан, во главе со своим военноначальником Маврикием, бесстрашно исповедал веру в Иисуса, не поклонившись императору как богу. Это произошло в конце третьего века. Фиваидский легион римских солдат, набранный в основном из коптов, переди-слоцировался из южного Египта в Трир. Oни разгромили племя багаудов. После разгрома император Максимиан (сопра-витель Диоклетиана) издал приказ, чтобы все в честь победы совершали жертво-приношения императору как богу.

Значительная часть римского отряда размещалась в Трире, резиденции им-ператора, а также в небольших крепост-ных городах вдоль Рейна: Кельне, Бонне,

Майнце и Цюрихе для защиты северо-восточных границ империи от нападения германских племен. И вот христиане от-казались приносить императору жертву. Последовала жестокая расправа. Казнь легионеров происходила на Марсовом поле, неподалеку от городской стены, и продолжалась в течение трех дней. Ле-гионеров и римских граждан, исповедо-вавших христианство, казнили через усек-новение мечем. После этого тела каз-ненных бросали в Мозель. Воды реки не-сколько дней были красными от крови му-чеников. Об этом читаем в «Книге муче-ников» Джона Фокса.

Когда расправились с простыми людьми, пришла очередь людей знатных и знаменитых. Был казнен консул город-ского совета Пальмациус, исповедующий Иисуса, семь сенаторов, среди которых Кресцентий, Александр и Констанций.

О первых мучениках нам обычно из-вестно немного. Итак, их было тогда по-чти 7000, как во времена старозаветнoго пророка Ильи. Они не преклонили ко-лени перед Ваалом и уста иx не лобзали его. Семь тысяч человек. Сейчас мы бы сказали, что это — элита общества, во-ины римского легиона. Высокопостав-ленные, обеспеченные и властные… И не только воины. Сенаторы, члены высшего городского совета. В современном Трире на больших гробницах есть надписи, от которых мороз по коже: «Александр, се-натор и мученик. Крисцентий, сенатор и мученик. Констанций, сенатор и муче-ник». Xолодный могильный камень. Так это просто и так непостижимо. Здесь, под этой каменной плитой лежат те, у кото-рых было все — должность, почет, деньги, успех, уважение. Им было что терять. Они обладали многим в этом мире. И все это

Ни мы, ни наши дети сегодня не умираем за Христа. Но у каждого

из нас будут свои испытания, свои скорби. И не все

во время скорбей поклонятся Христу как Господу.

Поклонятся только те, кто окажется

верным в малом.


они отдали за один вопрос: «Испове-дуешь ли Христа Сыном Божьим?» Два слова осталось: «мученик» и имя. И свет-лая память о тех, кто не предал свои убеж-дения, кто остался верным Богу до конца. Сенатор Трирский и мученик…

Что означало в то время, в период «ди-оклетиановых» гонений, — исповедать Христа? Не надо было громко отрекаться, не надо было говорить, что я предаю Хри-ста, не считаю Его Сыном Божьим, подпи-сывать бумаги, что больше не христианин. Все было чрезвычайно просто. Подходил известный горожанин, человек с хоро-шей репутацией и говорил: «Мы все по-нимаем, что ты во Христа веришь, ну и мы тоже верим, как в одного из богов. Зачем смущать покой империи? У нас ведь сво-бодная страна. У нас много богов, а ты го-воришь, что должен быть один. У нас де-мократия. Зачем усложнять себе жизнь? Ты вот возьми только маленький кусо-чек ладана и положи перед этой статуей нашего императора-бога. И все. Ты пой-дешь домой. У тебя же дети, семья, жена ждет. Вот это пять минут займет, даже бы-стрее. Положи кусочек ладана на алтарь, признай императора богом и продолжай в своего Христа верить. А наши боги — они для нас боги, мы тебя уважаем, а ты нас. Зачем тебе свою жизнь ломать, кале-чить, усложнять, сам ведь знаешь, казнят тебя. Кто будет потом твоих детей вос-питывать? Кому нужны такие подвиги, ты обычный человек, подумай о ближних… Можно, ведь, и тайным христианином быть, да и никто не запрещает во Христа твоего верить-то…»

А теперь вдумаемся: в этом крохотном кусочке ладана, величиной с горошину, на ладони — вся жизнь. Вера, упование, лю-бовь, близкие, родные, все прошлое и бу-дущее. И, кажется, можно было бы, про-ходя мимо этой статуи императора (ведь идет целая толпа), незаметно, даже не по-ворачивая головы, просто бросить ще-потку ладана на языческий алтарь… Мо-жет, никто бы и не заметил… И можно было бы дальше жить и поклоняться сво-ему Богу… но стоило ли дальше жить? Как повествует история, сенаторы не слушали коварных слов противников, они бросали

и топтали ладан для чужих божеств. «Не поклонимся императору. Один у нас Бог! Веруем и исповедуем, Господи, Тебя Еди-ным Богом, и кроме Тебя нет других бо-гов!» Сенаторы и мученики. 286 год от Рож дества Христова.

Становится стыдно за себя… Но о себе и не думается. Мученики Твои, Го-споди, в страданиях своих венцы полу-чили нетленные от Тебя. Они были испол-нены Твоей силой, силой Духа Святого. Они победили кровью Агнца и не возлю-били души своей даже до смерти. Это вы-зывает удивление, поражает, восхищает. В этом прославляется наш Господь и Царь Иисус Христос!

Уже спустя десять лет после гонений Диоклетиана христианство было разре-шено наравне с другими вероисповеда-ниями Миланским эдиктом 313 года. Еще через двадцать лет на Марсовом поле, на месте казни первых христиан, был по-строен первый храм. Такой ценой доста-лась свобода!

Кровь трирских мучеников явилась тем семенем, которое дало обильные всходы христианства в Западной Европе. Удивительная стойкость в вере трир-ских мучеников во многом объяснялась тем враждебным окружением языческого мира, той разностью моральных качеств, которая была между первыми христиа-нами и язычниками…

Как иронична бывает история! В 1818 году в этом же городе Трир рождается чело-век, учение которого кардинально изменит судьбы мира. Но изменит во зло. На улице Брюкенштрассе родился Карл Маркс. Сей-час в его доме музей. Правда, в настоящий момент «паломничают» к нему в основном жители Китайской Народной Республики. Музейная книга отзывов пестрит китай-скими иероглифами. Коммунисты провоз-глашали: «Учение Маркса истинно, потому что едино». К чему привело это учение? К тем горьким плодам, которые сегодня по-жинают целые нации обманутых поколе-ний: безбожие, разнузданность, борьба за выживание любым способом, геноцид фи-зический и духовный…

Да, христианство живо только вопреки. По человеческим законам оно должно

было погибнуть безвестно. Оно начи-налось с двенадцати апостолов — и все, кроме апостола Иоанна, были казнены. Каж дое гонение забирало всех предан-ных и твердых в вере христиан. Тысячами! Убивали и преследовали всех, кто мог про-поведовать и передавать огонь веры Хри-стовой. Но чем страшнее было быть хри-стианином, чем меньше их оставалось, тем больше людей становилось на их место, в последнюю минуту восходя на эшафот, по велению Святого Духа, провозглашая: «И я за Христа, и я!» Совесть христианская не давала возможности спрятаться.

В советское время расстреляли и за-мучили в лагерях почти всех твердо сто-ящих в вере. Кого не расстреляли, тех пробовали просто «задушить» налогами, слежками, позором.

Мы живем не в самое лучшее время, время относительной религиозной сво-боды и нашествия неоязычества, оккуль-тизма, разврата и извращений. Нам тоже придется сделать свой выбор: за кем сле-довать, кого слушать, какие нормы мо-рали исповедовать.

Словом «свидетель» в древности ха-рактеризовали мучеников. Люди, которые говорили о своей вере, готовы были уме-реть за нее, и многие умирали.

Свидетель связан общей жизнью с Хри-стом. Он не рассказчик и не оратор, а тот, кто может явить или показать любовь Бо-жью там, где ее недостойны; святость — там, где нечистота; примирение, где злость; сострадание, где нужда, а значит, он имеет-силу Святого Духа, изменяющую мир.

Колесо истории все еще вращается, возвращаясь на круги своя. История мо-жет повториться… Сегодня к нам не зву-чит библейский призыв: «Будь верен до смерти», то есть, ценою жизни, как во времена гонений. Ни мы, ни наши дети сегодня не умираем за Христа. Но у каж-дого из нас будут свои испытания, свои скорби. И не все во время скорбей по-клонятся Христу как Господу. Поклонятся только те, кто окажется верным в малом. «За Кого почитаете Меня вы?» — зву-чит сегодня вопрос нашего воскресшего и вновь грядущего Господа.


Большинство людей верят в существование рая, но их представления о том, как он выглядит и как туда

попасть, самые разнообразные. Некоторые представляют рай, как туманное пространство с летающими бесформенными духами и крылатыми святыми, играющими на арфах. Кинофильмы дают свои версии о загробной жизни и о том, что нас ждет в потустороннем мире. Люди, очнувшиеся после клинической смерти, верят в то, что видели в бессознательном состоянии.

Среди всех заблуждений, разно-образных и противоречивых мнений су-ществует один единственный источник точной и правдивой информации о не-бесной обители. Это — Библия, в кото-рой Бог дает нам некоторое представле-ние о небесной жизни. Нам хотелось бы знать больше и подробнее, но Господь открывает нам только то, что нам нужно знать и что мы можем понять своим че-ловеческим умом. Наши ограниченные возможности не позволяют нам пред-ставить себе непостижимое великоле-пие жизни в раю. Мы не в состоянии по-стигнуть, осознать и вместить все то, что Бог приготовил для нас. В Библии напи-сано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце чело-веку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Как можно попасть в рай?Библия ясно говорит нам, что после

смерти у человека есть только две не-избежные возможности: попасть либо в рай, либо в ад. В рассказе о богаче и Лазаре (Лк.16:19–30) показан контраст между комфортом вечной жизни в небес-ной обители и вечными мучениями в аду. Авраам сказал богачу, который томился от жажды и испытывал муки в аду, что между небесным царством и адом лежит великая пропасть, и никто не может пе-рейти из одного места в другое.

Но как же нам попасть в рай? Мно-гие люди думают, что наша вечная жизнь определяется нашим поведением в зем-ной жизни. Но Бог говорит, что все наши хорошие дела в Его глазах подобны «за-пятнанной одежде». «Все мы сделались,

как нечистый, и вся праведность наша — как запачканная одежда» (Ис. 64:6). По-скольку все люди на земле наследует грешную природу, никто из них не мо-жет войти в Святой Божий дом. Чтобы попасть в рай, важно не то, насколько мы хороши и праведны, важен Иисус и то, что Он сделал для нас. Он прожил на земле абсолютно безгрешную жизнь, искупил наши грехи, умер за нас и стал заместительной жертвой. Те, кто верят в это и принимают Его как своего Спаси-теля, получают билет на Небеса, который никогда не аннулируется.

Почему нам необходимо знать все о Небесном Царстве?

У некоторых христиан нет желания у знать больше о вечной жизни; для них до-статочно знать, что после смерти они бу-дут вечно жить в раю. Однако Христос хо-чет, чтобы верующие знали, «в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:18). В нашей земной жизни мы очень за-интересованы получить наследство, но не все дети Божьи стремятся познать то, что Господь приготовил для них в вечности, какое наследство они получат.

Наш будущий дом — небеса; там мы получим гражданство, а на земле мы

НАШ ВЕЧНЫЙ ДОМ — небесная обительЧарльз Стэнли,пастор, США

Перевела с англ. Людмила Успленьева.


только временные путники. Наша зем-ная жизнь подобна одному мгновению в сравнении с жизнью в вечности. Когда вы читаете в Библии описание жизни на небесах, постарайтесь представить себе, что вы присутствуете там, потому что это будет ваша будущая реальность. Жем-чужные ворота и улицы из золота — это не сказка. Однажды вы пройдете через эти ворота, пойдете по улицам и встре-тите Иисуса Христа.

Рай — это дом для всей Божьей се-мьи. Там мы встретимся со святыми всех возрастов и соединимся с нашими люби-мыми и дорогими людьми. Это воссое-динение будет намного прекраснее того, что мы испытывали на земле. В небесной обители не будет конфликтов или непо-нимания, а только совершенная любовь и близкие дружеские отношения между людьми. Идеальная дружба, о которой мы все мечтаем, станет реальностью и бу-дет продолжаться вечно.

Мы должны стремиться узнать больше о Небесном Царстве еще и по-тому, что это место, где обитает Бог. Там мы, наконец, будем в присутствии Го-спода и ощутим огромное счастье, по-тому что все годы нашей земной жизни любили Его, служили Ему и мечтали о встрече с Ним. В вечности наша вера станет видимой, и грех, который не дает нам быть совершенными и мешает близ-кой дружбе с Богом, никогда больше не будет препятствовать нашему общению с Отцом Небесным.

Библейское описание раяИисус Христос хорошо знал небес-

ную обитель, потому что пришел на землю из дома Отца Своего. Незадолго до смерти Он сказал ученикам, что воз-вратится к Отцу, чтобы приготовить ме-сто для них, и затем вернется на землю, чтобы взять их в новый дом. «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду пригото-вить место вам». И когда пойду и приго-товлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете» (Ин. 14:2–4). С тех пор христиане на протяжении всей

своей истории ожидают выполнения об-ещания Христа.

Сегодня, когда верующие умирают, их души в тот же миг водворяются на небесах и испытывают радость и покой. «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукот-ворный, вечный» (2 Кор. 5:1). Когда Ии-сус Христос вернется на землю за Своей Церковью, мертвые воскреснут в нетлен-ном теле, а живые мгновенно изменятся и получат новые, совершенные и про-славленные тела. «Не хочу же оставить вас, братья, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не име-ющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Ии-сусе Бог приведет с Ним. Ибо это гово-рим вам словом Господним, что мы, живу-щие, оставшиеся до пришествия Господа, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут пре-жде; потом мы, оставшиеся в живых, вме-сте с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом в воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:13–17).

Если вы хотите знать, каким будет наше новое тело, которое мы получим, вспомните, каким было тело Христа по-сле Его воскресения. Он не был бесплот-ным духом, когда явился ученикам, но имел настоящее реальное тело, и уче-ники могли дотронуться до Него и ощу-тить Его; Иисус даже ел с ними, как и пре-жде. Воскресший Иисус сказал им: «По-смотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24: 39).

Но самое замечательное в наших но-вых телах будет то, что они будут сво-бодны от греха и проклятия. Мы никогда больше не будем ощущать внутреннее со-противление послушанию Богу, никогда не испытаем боли, страданий, страха и смерти.

Много лет спустя после того, как Иоанн услышал обещание Иисуса

приготовить место для Своих последо-вателей на небесах, ему было дано виде-ние будущего. Он увидел новые небеса и новую землю, совершенно очищенную от всех грехов. Иоанн стоял на высокой горе и видел, как Новый Иерусалим схо-дил с небес. Обещанное Иисусом место в раю было готово. Это видение было так прекрасно, что не поддавалось челове-ческому описанию, но Иоанн постарался (насколько это было доступно человеку) донести до нас хотя бы частично велико-лепие и красоту того, что он видел (Откр. 21:1–22:5). Стены города источали блеск Божьей славы, фундаменты строений сверкали разноцветными драгоценными камнями, ворота были сделаны из жем-чуга, а улицы — чистое золото, как про-зрачное стекло. В городе для освещения не нужны были ни солнце, ни луна: слава Божья освещала его, а светильником был Агнец. Этот великолепный город был со-здан Богом для общения с человечест-вом и для совершенной и вечной дружбы между Ним и Его детьми.

Возможно, трудно представить кон-струкцию Нового Иерусалима, но легко понять, что там не будет боли, слез, стра-даний, печали и смерти. Все горести, трудности и проблемы навсегда исчез-нут; не будет больных и калек, наши тела никогда не состарятся, не заболеют и не устанут.

Наша жизнь и деятельность в раю

Мы знаем, что рай — это место вели-кой радости и счастья. Что же мы будем делать там, чем заниматься? Некоторые христиане высказывают беспокойство по поводу того, что бесконечные церковные служения могут наскучить.

Я думаю, что прославление нашего Бога и Спасителя будет основной и глав-ной нашей деятельностью, но сейчас мы не можем оценить наше служение на небесах с точки зрения и оценки на-шего земного опыта служения на земле. Мы живем на нашей планете, находясь в плотских телах, и постоянно боремся с грехами и своей эгоцентричностью. В нашей будущей жизни на небесах мы


qЧтобы попасть на небо, мы

должны вести праведную жизнь, достойную награды. Когда верующие

предстанут перед судилищем Христовым, вопрос о жизни их в вечности не будет решаться

(он уже был решен на кресте), но Христос будет оценивать нашу

работу и соответственно раздавать награды.

будем совершенно другими сущест-вами, освободившимися от эгоизма и себялюбия, и будем находить вели-чайшее удовольствие в постоянном прославлении и благодарении Бога.

То, что Господь обещает нам в веч-ности, мы увидим воочию. «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же — лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12). Там мы полностью осознаем то, для чего Христос спас нас, увидим все ве-ликолепие и красоту небесной жизни, ощутим неземное блаженство, которое Он нам дал, и мы не сможем не благо-дарить и не славить нашего Бога ра-достно, ликующе и бесконечно.

Все, что мы делаем, будет проявлением нашего покло-нения и прославления Го-спода. В притче о десяти минах (Лк. 19:20–26) Иисус ясно показывает, что на не-бесах на нас будут возло-жены обязанности в зави-симости от степени честно-сти и верности, с которой мы выполнили то, что нам вве-рил Бог на земле. Даже в веч-ности мы будем называться ра-бами Господа. «И ничего уже не бу-дет проклятого; но престол Бога и Аг-нца будет в нем, и рабы Его будут слу-жить Ему» (Откр. 22:3).

Наше служение Господу началось в момент, когда мы были спасены, и бу-дет продолжаться бесконечно. Пере-мещение на небеса не означает конец служения, а только его совершенст-вование; все неудачи, неприятности, срывы в служении на земле останутся навсегда в прошлом.

Как подготовиться к будущей жизни в раю?

Мы имеем представление (хотя бы частичное) о великолепии и блажен-стве райской жизни, и это должно нас побуждать стремиться туда, а это зна-чит, что мы в нашей земной жизни

должны жить для Христа, нашего Бога и Спасителя. Мысли о нашем будущем счастье и радости помогут нам пере-носить все трудности, боль и страда-ния на земле.

Апостол Павел писал, что «нынеш-ние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, кото-рая откроется в нас» (Рим. 8:18). Когда земные трудности станут невыноси-мыми, помните, что эта боль и страда-ния будут продолжаться только вре-менно, пока мы на земле, а радость не-бесной жизни будет длиться вечно.

Пока мы живем на земле, мы должны выполнять работу, которую

дает нам Бог. Мы, как свидетели Хри-ста, должны рассказывать людям о Спасителе, чтобы они также полу-чили спасение и жизнь вечную. Все, что мы делаем, должно быть для Бога. «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что в воздаяние от Господа получите на-следие, ибо вы служите Господу Хри-сту» (Кол. 3:23–24). Наша цель — жить для Христа, а не для наших собствен-ных удовольствий и амбиций.

Чтобы попасть на небо, мы должны вести праведную жизнь, достойную награды. Когда верующие предста-нут перед судилищем Христовым, во-прос о жизни их в вечности не будет

решаться (он уже был решен на кре-сте), но Христос будет оценивать

нашу работу и соответственно раздавать награды. «…каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испы-тает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит

награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам

спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:13–15). На небесах верные

слуги получат награды, соответствен-ные их верности и труду, то есть более высокую ответственность, больше ра-дости и похвалы от Господа. «Госпо-дин его сказал ему: ”Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в ра-дость господина твоего“» (Мф. 25:21).

Каждый день нашей жизни — это возможность подготовиться к жизни в нашем вечном доме. Очень легко сойти с пути, предаваясь заботам на-шей повседневной жизни, но то, что мы делаем сегодня, определяет наше бу-дущее в вечности. Давайте будем жить, верно служа Господу, прославляя Его, принося много плодов и собирая со-кровища себе на небесах. Похвала Го-спода «ХОРОШО, ДОБРЫЙ И ВЕРНЫЙ РАБ!» стоит любой земной жертвы.


Он всю свою сознательную жизнь строил дома, работая на хозяина. Но стал стар и решил уйти на пенсию.

— Я увольняюсь, — сказал он сво-ему работодателю. — Ухожу на пен-сию. Буду со своей старушкой на ого-роде копаться. Устал.

Хозяину было жаль хорошего про-раба, и он попросил его:

— Слушай, а давай так: построй по-следний дом — и тогда проводим тебя на пенсию. С хорошей премией. Ну, пожа-луйста!

Прораб согласился и снова погру-зился в работу. Ему надо было построить дом для маленькой семьи, и он снова рас-сматривал и корректировал проект, со-гласовывал его, искал материалы, руко-водил стройкой, но торопился, потому что уже видел себя на пенсии. Чего-то не доделывал, что-то менял, чтобы упро-стить работу, покупал дешевые матери-алы, потому что так было быстрее. Он чувствовал, что делает не лучшую свою работу, но оправдывал себя потому, что это был конец его карьеры.

Когда работа была закончена, про-раб вызвал хозяина. Хозяин приехал на стройку, осмотрел дом и сказал:

— Знаешь, а ведь это твой дом! Вот, возьми ключи и вселяйся в него. Все до-кументы уже оформлены. Это тебе пода-рок от фирмы за долголетнюю работу.

Какой удар испытал прораб, известно только ему одному! Если бы он только знал, что он строил свой собственный дом, он сделал бы все по-другому. Он стоял красный от стыда, а все вокруг хло-пали в ладоши, поздравляя его с ново-сельем. Он краснел от стыда за собст-венную небрежность, сознавая, что все ошибки стали теперь его проблемами, а все вокруг думали, что он смущен доро-гим подарком. Как бы то ни было, теперь он должен был жить в том единственном доме, который он построил плохо.

jМы все — прорабы. Мы строим наши

жизни так же, как этот прораб перед ухо-дом на пенсию. Мы не прилагаем особых усилий на наших стройках, считая, что по-сле окончания этой работы наступят пе-ремены, что результаты этой конкретной стройки не так уж важны. К чему прила-гать чрезмерные усилия? Так мы думаем, но в конце нашего пути мы вдруг узнаем, что живем в доме, который мы сами по-строили. И как только мы понимаем это, мы тут же начинаем жалеть о том, что не строили по-другому.

Мы жалеем о том, что неправильно поставили стены, плохо вбили гвозди. Если бы можно было вернуть все назад, мы бы строили мудрее, но, к сожалению, у нас только одна жизнь, только один

проект, который надо было воплощать с начала и до конца так, чтобы результа-том можно было гордиться.

Наш дом, в который мы вселимся зав-тра, строится уже сегодня. Посмотрите внимательно, к этому дому уже давно прибита мемориальная доска.

Алефтин Федянин

ПрорабыПрорабыПрорабы


Считают, что горе сближает людей. Человек часто эгоистичен — ему порой нет дела до других, тех,

к кому жизнь не так благосклонна. Он просто замыкается в своем счастливом мире и не пускает туда чужие тревоги. А беда в каком-то смысле «выравнивает» нас, стирает разницу между людьми. Трагедия на Филиппинах многих не оставила равнодушными. Миссионерский отдел «Power in Truth» при Тихоокеанском объединении славянских церквей США открыл фонд помощи пострадавшим общинам Юго-Восточной Азии. Был подготовлен видеоматериал о масштабах стихийного бедствия с призывом помочь нуждающимся. Славянские церкви иммигрантов откликнулись реальной помощью. Было решено, чтобы доход от продажи в комиссионном магазине Pacific Thrift Store за январь 2014 года пошел для поддержки пострадавшим на Филиппинах. На февраль запланирована поездка представителей славянских церквей США, которую организовывает миссионерский отдел.

О том, насколько критична ситуа-ция и в чем именно состоит нужда наших братьев и сестер по вере на Филиппи-нах, в интервью нашего корреспондента Ирины Кархут с членом миссионерского отдела, Александром Ляховченко.

Корреспондент: — Саша, недавно ты возвратился из зоны бедствия. Жур-налисты мировых СМИ, побывавшие на месте трагедии, рассказывают ужасаю-щие истории, в которые просто не хо-чется верить…

Саша Ляховченко: — Да, то, что я увидел и запечатлел на камеру, дей-ствительно страшно. Когда впервые услышал в программе новостей о про-исшедшем на Филиппинах, сразу же ре-шил туда поехать. Три года назад не-сколько раз был на Гаити после случив-шегося там землетрясения. Не сложно было предположить, что после мощ-ного тайфуна на Филиппинах есть острая нужда в помощи. Вопрос со-стоял лишь в том, как туда добраться. У меня не было знакомых в той мест-ности. Я знал, что аэропорты в резуль-тате стихии закрыты. Все, что я мог сделать — отправить сообщение на Facebook: «На этой неделе собираюсь лететь в Юго-Восточную Азию, Филип-пины. Довольно непростое решение».

Корр.: — И все же, несмотря на твои переживания, Бог обо всем поза-ботился?..

С. Л.: — Да, Он все устроил са-мым неожиданным образом. На следу-ющий же день по электронной почте я получил сообщение от одного фо-тографа, который предлагал мне при-соединиться к нему в поездке на Фи-липпины. Он знал там некоторых мест-ных пасторов. У нас не получилось вы-лететь вместе, и Престон (так звали

ФИЛИППИНЫ: ПОСЛЕДСТВИЯ ТРАГЕДИИ

ТАЙФУН ХАЙЯН (от англ. Haiyan, также Хаян, известный на Филиппинах как тайфун Йо-ланда) — один из самых силь-ных тропических циклонов за всю историю метеонаблюдений, произошедший в ноябре 2013 года на территории Филип-пин и соседних стран. Это трид-цатый шторм, который полу-чил название, тринадцатый тай-фун и пятый супер-тайфун Ти-хоокеанского сезона тайфунов 2013 года. Привел к катастро-фическим разрушениям в фи-липпинской провинции Лейте и на острове Самар, количество жертв может достичь несколь-ких тысяч человек.


фотографа, который написал мне) при-был на Филиппины первым. Когда я ре-шил отправиться, имел уже достаточно информации, с кем связываться. За не-делю до моего отъезда у меня состо-ялось несколько телефонных разгово-ров с пастором Кеном, который помо-гал в зоне бедствия. Пастор объяснил, что в результате тайфуна было разру-шено более сорока церквей. Большин-ство из них осталось без электриче-ства. Он сказал, что он и многие мест-ные христиане уже оказывают продо-вольственную помощь наиболее раз-рушенным областям, и спросил, не смо-гли бы мы собрать деньги для покупки генераторов для церквей. С этим во-просом я обратился к директору мис-сионерского отдела «Power in Truth» Тихоокеанского объединения, Вяче-славу Гладышу, и через несколько дней мы смогли собрать в славянских цер-квах пожертвования, чтобы купить во-семь генераторов. Кроме того, с помо-щью моих близких друзей я смог до-стать деньги, чтобы почти удвоить сумму, необходимую для покупки гене-раторов. На следующий же день отпра-вился на Филиппины…

Корр.: — Какие были чувства, когда оказался в эпицентре трагических со-бытий?

С. Л.: — Состояние угнетающее. Тем не менее, радовали радушие и те-пло своих по вере. Через два дня наш самолет приземлился в аэропорту острова Себу. Этот город был поражен тайфуном Йоланда. Пастор Кент встре-тил нас в два часа утра, а три часа спу-стя мы были на пути к острову Негрос, чтобы посетить церкви, которые по-страдали от тайфунa.

На следующий день проснулись около четырех утра, и уже другой па-стор повез нас на остров Панай, нахо-дящийся вблизи. Этот остров был по-ражен больше всех остальных, и боль-шинство деревень и небольших го-родoв остались без электричества. Мы посетили три церкви, и для каждой из них приобрели генераторы. Большин-ство этих церквей принимает до ста

человек на ночлег. Это люди, потеряв-шие кров. Их дома были разрушены или сильно повреждены.

Удивительным было наблюдать за людьми, которые, потеряв почти все, не разучились улыбаться и пытались хоть как-то помочь друг другу, иногда даже финансово.

После двух дней, проведенных на острове Панай, мы отправились в Тa-клобaн.

Корр.: — Это тот город, в котором, согласно сводкам новостей, крайне за-трудненo передвижение из-за полно-стью разрушенной транспортной инфра-структуры?

С. Л.: — Да. Кроме того, дороги еще слишком небезопасны. Из-за от-мены всех аэрорейсов, мы прибыли в Таклобан лишь через тридцать ча-сов. Нам предстояло возвратиться на остров Себу и добираться до ближай-шего порта в Таклобане на лодке. Наше отплытие также было отсрочено, и нам посоветовали остаться в порту, по-скольку поездка в Таклобан была рис-кованной.

Мы потеряли так много времени! Тогда я решил во что бы то ни стало добраться в Таклобан в ту же ночь. Мы вышли из лодки в городе Ормок

и решили остановить такси. К нам по-дошло несколько местных ребят, они спросили, куда мы направляемся. Бу-квально через несколько минут у нас уже был транспорт. Честнo говоря, не был до конца уверен, насколько без-опасной будет поездка на такси. Од-нако выбирать не приходилось, да и медлить больше не хотелось. Я по-молился и попросил защиты у Бога. Мы сели в автомобиль и поехали. Через не-сколько минут водитель начал расспра-шивать нас, что мы делаем на Филиппи-нах. Mы ответили, что приехали из Со-единенных Штатов посмотреть, какую помощь церкви в США могут оказать церквам на Филиппинах в такой слож-ной ситуации. Так мы подружились. Именно тогда я увидел, как быстро Бог иногда отвечает на наши молитвы. Мы очень долго разговаривали с нашим водителем, которого звали Кристофер Бенджилинен. Он много рассказывал, что произошло с его деревней и с его церковью в результате тайфуна. Крис-тофер сказал, что работает таксистом, чтобы обеспечить свою семью и чтобы отстроить дом, разрушенный ураганом.

Через три часа мы наконец-то прибыли в Таклобан, заброшенный, страшный город, который можно уви-деть в фильмах-ужасах. Нет светa, ни

От тайфуна пострадало по данным ООН более 11 миллионов человек, большая их часть — жители Филиппин. Многие из них лишились своих домов, 530 тысяч было эва-куировано. Тайфун уничтожил около 585 тысяч домов и повредил более 588 тысяч.


одного уцелевшего здания. Повсюду трупный запах.

Мы добрались до гостиницы, и пе-ред тем, как попрощаться с нашим во-дителем Кристофером, помолились о нем и пообещали возвратиться и по-мочь его церкви и его семье. С Бо-жьей помощью мы планируем сделать это в 2014 году. Хотелось бы, чтобы те, которые будут читать это интервью, вспоминали в своих молитвах семью Кристофера и его церковь — Baptist Bible Church в городе Ормок.

На следующее утро мы встали весьма рано, и пастор Глен показал нам, что осталось от города. Я знал, что Та-клобан был разрушен основательно, од-нако все равно был поражен увиденным. Сильный ветeр со скоростью 380 кило-метров в час и водная стихия (волна вы-сотой в 7 метров) практически стерли с лица земли город. Некоторые грузо-вые суда виднелись на берегу. Тайфун отнес их на три километра от порта, где они находились ранее.

Мы посетили братские могилы бо-лее восьмисот людей, которые все еще не были похоронены. Возле этих откры-тых могил совсем рядом играли дети…

Следующие три дня мы провели в поездках по разным окрестностям го-рода, расспрашивая и слушая рассказы очевидцев, переживших стихийное

бедствие. Самым печальным было то, что большинство людей не были го-товы к тайфуну. Жители Филиппин слышали, что он неумолимо приближа-ется, но они в какой-то мере уже при-выкли к постоянным штормам (до 20 каждый год).

Корр.: — Они не предполагали, что следующий превратится в катастрофу смертоносных масштабов, леденящих сознание?

С. Л.: — По какой-то причинe мест-ные новости, сообщая о надвигаю-щейся стихии, использовали термин «Штормовaя волнa», a не «Цунами». Филиппинцы не знакомы с этим терми-ном, особенно те из них, кто не владеет английским. Поэтому в тот день, 8-го ноября, в 5:30 утра, они мирно спали в своих домах, не подозревая об ужасе надвигающейся трагедии.

Корр.: — Рассказывают, что никто их не эвакуировал — спасаться при-шлось самостоятельно?

С. Л.: — К сожалению, да. Пастор Глен привел нас на то место, где некогда был дом его друга, брата Ронни, уничто-женный тайфуном. Хозяин домa пове-дал нам свою печальную историю. Он считает, что оказался одним из многих жертв средств массовой информации, которые искаженно преподнесли ново-сти о приближающемся бедствии. Ронни

не знал, что такое «штормовая волна» и предположил, что скорее всего это будет обычный шторм. Когда же вод-ная стихия с большой мощностью вне-запно нахлынула на его дом, у него уже не было времени что-то предпринять. За считанные секунды дом наполнился водой. Бедняга едва успел подплыть к двери, разбить рукой стекло, чтобы схватить свою дочь и вытащить ее на крышу дома. Через минуту он услы-шал жалобные крики своей жены, тещи, сына и брата о помощи, но, к сожале-нию, было уже слишком поздно. Все они погибли. Это только одна из множества трагических историй, которые мы услы-шали в тот день.

Корр.: — Да, к сожалению, такие трагедии останутся навсегда в созна-нии и в семейной хронике сотен тысяч филиппинцев…

С. Л.: — Чувства сожаления и горя сопровождали нашу дорогу обратно. Мы готовы возвратиться снова, чтобы помочь пострадавшим. Но для этого понадобится помощь добрых людей. Нам самим не справиться. Масштабы трагедии слишком объемны и требуют громадной поддержки и помощи в пер-вую очередь от христиан. Давайте по-можем нашим ближним, которые пере-живают на Филиппинах очень слож-ные времена. Неизвестно, какое бедст-вие может коснуться нас. Пожалуйста, поддерживайте их в своих молитвах. Миссия «Power in Truth» открылa фонд для получения помощи пострадавшим от тайфуна. В начале 2014 года состо-ится поездка лидеров славянских им-мигрантских церквей США в зону бед-ствия для оказания помощи.

Корр.: — Да, трагедия одинаково приходит ко всем, заставляя забыть о материальных и расовых различиях. И, пожалуй, ветры и волны, бурлящие в человеческих сердцах, не желающих откликаться на чужие беды, намного страшнее любых стихийных бедствий. Но если в душах наших рождается со-страдание и жертвенность, то даже в самой, казалось бы, безнадежной си-туации прославляется Господь.

Несмотря на экстремально высокую скорость ветра, причиной большей части смертей и разрушений стали штормовые волны. Наиболее пострадали области на восточном по-бережье Самара и Лейте, область города Таклобан и низко расположенные населенные участки.


Праздник Рождества — это праздник радости, мира и любви. На эти темы звучали проповеди на протяжении

всего декабря. В эти дни славянская церковь «Открытые двери» особым образом готовилась к праздничному служению. Всем членам церкви были розданы адреса русскоязычных жителей городов Фресно и Кловис. Задача была определена очень просто — посетить и познакомиться с людьми, не имеющими личных отношений с Богом, и пригласить их на праздничное служение. Вторым условием подготовки к празднику была молитва о том, чтобы Бог совершил свою работу в сердцах этих людей.

В день Рождества церковь на-полнилась слушателями. Мы уви-дели новые лица людей, знакомились с теми, кто впервые пришел в цер-ковь. Среди посетителей были и те, кто не знает лично Христа. Группа певцов

исполняла рождественские песни в со-провождении церковного ансамбля. Зал наполнила атмосфера рождест-венского прославления. Пастор Иван Милеев проповедовал на тему ангель-ского славословия: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благо-воление!» (Лк. 2:13). Он отметил бла-гую волю Бога к людям, как выраже-ние Его любви и милости к погибшим грешникам. Он отметил, что Божья

любовь явилась ко всем в смирении, в действии, и миссия любви осуществ-лена. После проповеди молодежь ис-полнила постановку по мотивам из-вестной повести Чарльза Диккенса «A Christmas Carol». Она исполнялась на английском языке с большим мастер-ством и вдохновением. Б лагодарность Богу наполнила наши сердца за та-лантливую молодежь, которая имеет б ольшие возможности служения в по-местной церкви. Маленькие дети тоже участвовали в этой п остановке. Глав-ной темой ее было то, как Рождество изменило сердце богатого, но жад-ного, не любящего л юдей человека, как он в процессе предпраздничных собы-тий понял значение Рождества и изме-нил свое отношение к окружающим. Праздник Рождества — это праздник любви Бога к человеку, а также воз-можности христианина нести эту лю-бовь окружающим людям. После окон-чания постановки дети получили по-дарки, а все посетители были пригла-шены на праздничный обед. Общение и знакомство продолжалось. Атмос-фера праздника ощущалась в атмос-фере общения.

Мы благодарны Богу за прекрасный праздник, который Он подарил нам. На праздник пришли новые посетители и… празднование должно продолжиться в построении взаимоотношений с этими людьми, приглашении их домой и прояв-лении к ним любви, о которой пели ан-гелы на полях Вифлеема. Это и есть наше «миссионерское отношение» к окружа-ющим нас людям на протяжении всего года. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб,

но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Праздник Рождества — это праздник любви в действии.

Рождество — праздник любвиИван Милеев,пастор, г. Фресно, США


В мире, где происходит духовная война за души людей, где моральное разложение поражает своим размахом,

а человеческие страдания вопиют, христианам нельзя оставаться безучастными наблюдателями, потому что каждый из нас и Церковь в целом несет свою святую ответственность перед Богом и будущими поколениями за то, как «светит свет наш пред людьми».

Некогда «колыбель» христианства, За-падная Европа, претерпевает сегодня нега-тивные изменения в духовной сфере. «Ма-кедонский зов» — так названо служение в Западной Европе при миссионерском отделе «Power in Truth» Тихоокеанского объе динения славянских христиан-бапти-стов. Миссионеры благовествуют в Порту-галии, Греции, Италии приехавшим на за-работки славянам, которых там миллионы.

Сегодня наше знакомство с тружени-ком на Божьей ниве в Италии, с Ильей Да-нилюком. Он был в Сакраменто на 76-м

духовно-назидательном съезде и шестой ежегодной миссионерской конференции «Courageous Feet» и поделился теми бла-гословениями, которыми Господь щедро наделяет его.

В Италии проживает по разным дан-ным более трех миллионов славян. 300 ты-сяч — в Неаполе, где несет служение Илья Данилюк. Родом он из Украины, из города Черновцы. К Богу обратился в 1983-м, а че-рез год принял водное крещение. Господь послал ему верную жену и помощницу

Светлану. Из семи детей осталось шесть: одну из дочерей Бог отозвал в вечность.

Илья Данилюк верит, что Господь дал ему дар евангелиста, поэтому старается быть верным Ему в призвании. Он прини-мал участие в миссионерских поездках в Сибирь, Мексику, Италию. Как утвер-ждает Илья, после гибели дочери в авто-катастрофе многое переоценил в своей жизни. Он не сломился в глубокой скорби, а продолжает нести свет Евангелия туда, где люди не имеют надежды.

В 2012 году Илья вместе с женой и двумя детьми оставил Америку (где прожил 24 года) и переехал в Неаполь. Четверо детей (уже семейные) остались в США. Баптистская церковь «Дом Еванге-лия» города Фресно благословила семью Ильи на труд в Италии. При минимальной материальной поддержке он начал служе-ние среди славянских иммигрантов. При-выкать было нелегко: новая страна, не-знакомый для детей язык (они учатся в обще образовательной школе), сложно-сти в быту. И при этом упование на Божью милость и Его силу.

Говорят, Неаполь — город контрастов. Он расположен возле моря, и, как море, непредсказуем и противоречив: то бывает бурным и опасным, то восхищает красотой и свободой. Здесь соседствуют роскошь и бедность; величие старинных памятни-ков архитектуры и низость нецензурных фраз, на них написанных; гармония при-роды и горы мусора, развеваемого ветром по всем улицам. Именно Неаполь счита-ется родиной пиццы и неаполитанского романса, гитары и мандолины, целого ряда художественных школ. А также — родиной организованной преступности. Такие па-радоксы напоминают состояние челове-ческой души, не познавшей примирения с Богом, носимой стихиями этого мира.

Здесь же, в Неаполе, возвышается гроз-ный вулкан Везувий, у подножия которого и расположен город. Его склоны покрыты густой сетью археологических раскопок, самые известные среди которых — руины Помпеи, памятник наказания Господня за аморальную жизнь жителей этого города.

Ирина Кархутжурналист, г. Сакраменто, США

«ПРИДИ… И ПОМОГИ НАМ»

Илья Данилюк благовествует в Риме на станции метро «Пирамида», где всегда многолюдно, много славян.


Илья показывает фотографии: на фоне величественных готических соборов, огром-ных куполов, витражных окон, высоких ко-лонн и арок (создающих ощущение богат-ства, легкости и изысканности) изможден-ные, разочарованные лица наших соотече-ственников, приехавших в поисках лучшей доли. Западная Украина — лидер по коли-честву «заробитчан». В украинскую эко-номику они вкладывают больше, чем ино-странные инвесторы.

Когда я спросила, как начинается обычный день миссионера, Илья сказал, что всегда ищет Божьего водительства. Иногда в день принимает до 70 звонков от разных людей. Они передают друг другу информацию о верующих. Некоторые ищут работу и думают, что Илья может как-то посодействовать. Тогда он говорит им о Христе, в Котором все источники бла-гословений. Он убежден, что настоящий миссионер должен жить вместе с людьми, которым он благовествует, служить им в их нуждах. На семинаре съезда Илья Дани-люк рассказывал подробнее о том, каким образом Бог открывает ему, как быть хо-рошим евангелистом. «Люди очень от-крыты к проповеди Евангелия. Многие те-ряют работу, страдают от эмоциональных срывов, живут без семьи, которая оста-лась на родине… У них нет своего дома. Мы с женой их часто радушно принимаем, хотя сами живем в квартире… Господь

всегда использовал людей, чтобы открыть им Себя: Моисея, пророка Самуила, кото-рый говорил: «Я ходил среди вас…». В Но-вом Завете Мессия призывает к покаянию. В беседе с самарянкой Он вначале указы-вает на ее проблемы и только потом откры-вает ей путь спасения… Так и мы должны сначала проникнуться нуждами людей, по-молиться с ними. Никто еще не отказался: все переживают за свое будущее и за бу-дущее своих детей. Важно найти правиль-ный подход…»

Господь особенно благословляет брата Илью в служении малых групп: в Неаполе, Аверсе, Казерте, Сомма-Везувие, Риме. Он также проповедует на улицах, в парках, на площадях. Господь возрождает души к но-вой жизни. Служения очень много, а дела-телей мало…

Брат Илья посещает госпитали. Двое парней, которые умирали от рака, покая-лись перед смертью благодаря свидетель-ству Ильи Данилюка. На похоронах (Илья показывал фото) стоят несколько чело-век. «Они спрашивали, кто будет отпевать покойного, на что я ответил, что сам буду и петь, и проповедовать, и заканчивать служение».

В Риме Илья знает места, где собира-ются славяне. Он знакомится с людьми и свидетельствует им о Боге, приглашает в церковь. Часто приезжают автобусы из разных городов Украины, России, Мол-довы, чтобы передать посылки и письма от родных.

Иногда для помощи в проведении евангелизаций приезжают гости: были миссионеры из Германии и Молдовы, группа служителей, которые ездили на саммит Европы «Mission Vision Trip», в том числе с братьями из Grace Family Church из Сакраменто. Миссионерский совет Ти-хоокеанского объединения организовал эту поездку для пастырей Объединения, чтобы они поближе познакомились с жиз-нью благовестников и увидели миссионер-ское поле в Европе, рассказали об этой ну-жде в своих церквах.

Приезжал и камерный хор «Оазис» из Сакраменто. Как раз накануне их при-езда Илья Данилюк попал в госпиталь с очень высоким давлением. Чувствовал он себя плохо, но помнил, что на следу-ющий день должна состояться евангели-зация. Илья говорит: «Я взмолился, как ребенок: ”Господи, завтра служение бла-говестия, а я здесь, в госпитале лежу…“» Бог ответил на его искреннюю молитву: за короткое время состояние улучши-лось, и на следующий день Илья был в служении. Евангелизации проходили в Неаполе, Ватикане, на украинском ба-заре в Риме, в Сомма-Везувие…

29 сентября 2013 года состоялось вод-ное крещение в Неаполе. Три души присо-единились к Церкви. На берегу Средизем-ного моря присутствовало около ста чело-век. Это то историческое место, так назы-ваемая Аппиева дорога, Путеол, куда апо-стол Павел прибыл после того, как Бог

Илья в Афинах у Ареопага.

Миссионерки из Португалии, Зина Яно-вич и Лариса Попова, в гостях у семьи Данилюк в Неаполе на обзорном месте города Неаполь и вулкана Везувий.


сохранил его жизнь во время кораблекру-шения (Деян. 28:13).

Один из молодых братьев, Алик Ши-пук, в прошлом миссионер из Чукотки, из города Певек, также участвовал в Италии на крещении. Алик вместе со своей женой Ольгой и маленькой дочкой Мирой прини-мали участие в семинарах съезда и в мис-сионерской конференции. Алик тоже из Фресно, из той же церкви, что и Илья Да-нилюк. «В Неаполе большая нужда, — сви-детельствовал Алик. — Бог коснулся мо-его сердца: есть желание трудиться вместе с Ильей. В начале следующего года плани-руем переехать в Неаполь». Он призывал молодежь: «Живите посвящением Богу. Постоянные миссионеры на поле должны быть всегда».

Один из участников поездки «Mission Vision Trip», Александр Соколовский из Фресно, делился на съезде и на конферен-ции своим опытом: «Для того чтобы лучше понять, что происходит в Европе, надо туда поехать, посмотреть. Не хватает финансов, необходима духовная помощь. Наша цер-ковь молится об Илье и его семье, помо-гаем материально, как можем…» Он под-держивал видение руководителя мисси-онерского отдела Тихоокеанского объе-динения, Вячеслава Гладыша, о необходи-мости организовывать подобные поездки ежегодно, чтобы пасторы, желающие

больше узнать о жизни и служении мисси-онеров в Европе, смогли сами увидеть ре-альную нужду в благовестниках.

Илья Данилюк рассказывал, что 6 октя-бря в церкви в Риме праздновали День бла-годарения, а 13 октября — такой же празд-ник в Неаполе. Собралось восемьдесят че-ловек. 20 октября состоялись евангелиза-ционные служения в Риме и Неаполе с уча-стием президента Тихоокеанского объе-динения, Николая Бугриёва, и его жены Га-лины. Она проводила общение с женщи-нами по служению «Мамы в молитве». На одном из семинаров съезда Николай Буг-риёв обратился к участникам встречи: «Мы поем: «Душа, как птица, ищет хлеба, а этот Хлеб — великий Бог…» Кому надоела сы-тая жизнь в Америке, переезжайте на мис-сию. Если вы посвятите себя Богу, Он вос-полнит все нужды. В Италии я видел лю-дей, жаждущих Слова. Они с удовольст-вием слушают Благую Весть. На евангели-зации я встретил мужчину из России. Он был подвыпивший и поначалу возмущался, не понимая, что происходит. Я начал с ним беседовать, он расположился. Когда мы го-ворим о Христе, сердца начинают таять… Никакие материальные ценности не за-менят счастья приобретения душ для Го-спода. Вы сможете ощутить себя провод-никами Божьей благодати…» Эту тему он продолжил на миссионерской конферен-ции: «Время благовестия в Европе может пройти. Сейчас необходимо туда ехать, сейчас есть острая нужда».

В выступлении на конференции руко-водителя миссионерского отдела при Ти-хоокеанском объединении, Вячеслава Гла-дыша, прозвучало, что христианам надо быть там, где они больше всего востребо-ваны. Он подчеркивал: «В Италии повсюду можно встретить славян. Люди готовы слу-шать Евангелие. Это напоминает Украину и Россию начала девяностых годов, когда было время массовых евангелизаций и по-каяний». А на семинаре съезда он вспоми-нал, как три года назад, во время первой миссионерской поездки в Европу, в Неа-поле к нему подошла славянская женщина и попросила, чтобы «прислали священника и открыли церковь, куда можно было бы принести и поставить свечку». Спустя неко-торое время Бог ответил на нужду многих славян в Европе, побудив семью Данилюк пoсвятить себя на служение в Неаполе. Он и его семья — живые светильники в Божьих руках, которые освещают тьму этого мира.

На конференции «Courageous Feet» Илья Данилюк рассказал, что на следующее лето планирует лагерь для молодежи в Неа-поле, и пригласил всех желающих приехать и помочь ему. Свое выступление он завер-шил словами: «Для меня особое благосло-вение, когда люди каются и хотят служить Господу. Если бы не Бог, невозможно было бы что-то сделать». Именно такое смирен-ное понимание своей миссии в этом мире и полная зависимость от Бога даруют силы продолжать нелегкий труд для Его славы, который несомненно будет вознагражден.

Древние римские полководцы часто повторяли: «Все дороги ведут в Рим». Эта фраза стала распространенной благодаря их активному присоединению территорий за счет завоеваний. Для удержания своих новых приобретений они вынуждены были строить новые дороги… Постоянно прео-долевая расстояния между Неаполем и Ри-мом (не по очень хорошим дорогам), Илья Данилюк, как добрый воин Христа, «заво-евывает» новые души для Божьего Цар-ства, расширяя его пределы и указывая единственный путь на Небеса — через веру в Иисуса Христа.

Ирина Кархут, корреспондент, г. Сакраменто, США

Группа служителей из Америки и миссионерки из Португалии в гостях у семьи Данилюк в Неаполе, Италия.


Велики и дивны дела Твои, Боже, Создатель мой! Не могу постигнуть любви Твоей и милости к погибающему в грехах

и беззакониях человечеству.

Некогда и меня нашел Ты, недостой-ную; не по делам моим и поступкам про-стер ко мне Твой скипетр благословения, даруя мне жизнь и прощение грехов, но по милости Твоей великой. Как Ты благ, Го-сподь! Ты пришел спасать не праведников, но грешных; и не здоровые имели в Тебе нужду, но больные. Ты не погнушался мной; благодарю Тебя, что Ты, как добрый самарянин, не прошел мимо меня. Ты омыл меня Своею кровью и одел в Свои одежды праведности. Ты назвал меня своею неве-стою.

Для моего ума это непостижимо, но Ты рядом со мной, слава Тебе! Ты утешаешь меня в скорби, Ты, един Ты — моя помощь,

надежда и щит. В тебе укроюсь, пока прой-дут беды, у Твоей груди найду утешение. Ты посылаешь с неба в душу мою Свой свет и мир. Ты каждый день оживляешь меня. Когда я размышляю о Тебе, когда я взираю на Твой крест и вижу глазами веры Твои страдания за меня грешную, тогда сердце мое переполняется любовью к Тебе, свя-тому и чистому!

Ты так близок ко мне, что мне кажется, что Ты сам приходишь через Твое Слово, говоришь ко мне, к моей душе, даешь мне откровение о Себе, о том, как Ты был на земле, как Ты рос, трудился со своими уче-никами, как Ты умер и воскрес. Сердце мое к Тебе, Господи, Боже мой! Будь со мной во все дни моей жизни, пробуждай меня на молитву ночью. Когда я пробуждаюсь, хочу насыщаться образом Твоим и умно-жать всякую хвалу Тебе. И днем, когда су-ета окружает меня, и как много голосов, дай слышать Твой голос и различать его от других голосов.

Дай мне идти за Тобой, мой мудрый, добрый Пастырь, дай мне не смотреть на это волнующее житейское море и не ужа-саться этих страшных волн, этих пожаров, землетрясений, катаклизмов, но дай мне быть поющей славу Тебе птицей, которая имеет гнездо над пропастью и поет Тебе песнь даже ночью. Ты поднимаешь мой дух над невзгодами этого мира. Слава Тебе, мой Спаситель, мой Бог, Иисус Христос,

Сын Бога живого! Ты жив, Ты воскрес, Ты грядешь во славе великой. Небеса не вме-щают славы Твоей, Создатель мой. Кто я в этом мире — пылинка, а Твои святые добрые полные любви, милосердия и неж-ности глаза смотрят на меня. Твоя любовь притягивает меня, как магнит.

Я знаю, что Ты любишь меня такую, ка-кая я есть. Твое сердце вмещает меня. Ты снисходителен к моим поступкам и ошиб-кам. Как часто я огорчаю Твой Дух Святой своим недоверием! Тогда, когда Ты про-стираешь ко мне Твои святые руки, чтобы я шла к Тебе, в Твои объятия, и утешалась в Тебе, я ухожу от Тебя, уклоняюсь, и, вме-сто того чтобы разделить с Тобою свои волнения и тревоги, прибавляю сама себе печаль к печали.

Прости меня! Научи меня слагать у ног Твоих всю свою тяжесть и даруй мне Твой божественный мир. Пусть моя вера воз-растает, чтобы я не поколебалась и сто-яла твердо, уповая на Тебя, чтобы не слу-чилось.

Я верю, что те христиане, которые стра-дали за имя Твое, получили этот благосло-венный дар от Тебя — мир Божий. Наполни и мое сердце миром Твоим, вразуми меня радостью спасения Твоего, обогати меня надеждой.

Да будет слава Тебе из уст моих и из сердца моего. Прошу Тебя, будь со мной, ибо Ты есть звезда светлая и утренняя.

И Дух и невеста говорят: «Приди! Ей, гряди, Господи Иисусе!» Аминь.

Светлана Толмачева, г. Мишн-Вьехо, США

ПУТЬ ВЕРЫБОЖИЙ ВИНОГРАДНИК 1 38 2014 | 21

Как-то в газете «Труд» была опубли-кована статья «Верность до гроба». Ци-тирую:

«Исключительный пример верности своей подруге жизни продемонстрировал гражданин Франции и Литвы, Леонид Пи-монов. До войны семья Пимоновых была одной из богатейших в Литве. В Вильнюсе владела домами, землей. В 1940 году, с вхождением Литвы в состав СССР, Пимо-новы уехали на Запад. Леонид сделал во Франции большую научную карьеру, стал

богатым человеком. И жили бы в счастье и согласии, но жена стала страдать от бо-лезни Альцгеймера и умерла из-за этого недуга. Похоронил ее муж в Вильнюсе — на старообрядческом кладбище, у могил своих предков. Когда Литва стала незави-симой, Л. Пимонову вернули часть недви-жимости. Он продал возвращенные дома и пожертвовал деньги на строительство в Вильнюсе фонда помощи страдающим от болезни Альцгеймера. Леонид Пимо-нов постоянно приезжал в столицу Литвы

и посещал могилу жены. И вот на днях он снова приехал в Вильнюс. И скончался от сердечного приступа прямо на могиле су-пруги. Было ему 92 года. Здесь же, рядом с ней, его и похоронили…»

Строчки газетной статьи, напомнили мне о похожей истории. Когда я прихожу в дом, к моим друзьям, их отец — подтя-нутый, добродушный мужчина, с акку-ратно подстриженной седой бородой — всегда выказывает свое расположение доброй шуткой или предложением сы-грать с ним партию в настольный теннис или бильярд. Несколько лет назад он пе-ренес тяжелую утрату. От рака умерла его жена. Как рассказывали его дети, их супружество было долгим и счастливым, а разлука очень тяжелой. Однажды, на-ходясь в их доме, я услышал признание этого человека. «Каждое утро, идя на ра-боту, я захожу к жене на могилку, на сви-дание, потому что много лет, каждое утро она провожала меня на работу».

Преданность и предательство — между этими понятиями балансирует жизнь каждого из нас. Их нельзя назвать крайностями, и здесь нет золотой сере-дины. Бог занимает в этом вопросе строго определенную позицию: он хочет видеть в нас абсолютную верность. Все, что не дотягивает до этой планки, расценива-ется как измена и предательство. Поэ-тому давайте сегодня поговорим о верно-сти. В самом широком смысле этого слова: верность Богу, верность долгу, верность своему супругу (своей супруге) и т. д.

На одном форуме в Интернете, по-священном этой теме, прочел следующее высказывание. Оно впечатлило меня не меньше, чем приведенные выше примеры, только с негативной стороны. Далее цити-рую автора: «Верность — это гордость как перед людьми, так и перед самим собой. Ведь если ты предашь тех, кто тебе дове-рился, ты упадешь как в собственных гла-зах, так и в глазах, которые тебе доверяли, то есть потеряешь уважение. А если тебя перестанут уважать окружающие, то за-чем тогда жить?» К сожалению, автор этих строк описал мотивацию одной из самых

Вера доказывается

ВЕРНОСТЬЮ

Вячеслав Шевелев,г. Харьков, Украина

Знаете ли вы, что до революции 1917 года город Алма-Ата, столица Казахстана, носил название «ВЕРНЫЙ»? Не знаю,

чем он его заслужил, но имя весьма достойное. Сегодня хочется поднять тему верности. Моя главная мысль — верность Слову Божьему — определяет глубину и подлинность моей веры, давая четкий ответ на вопрос: христианин ли я?


величайших человеческих добродетелей чисто эгоистическими причинами. Иными словами: проявляя верность — я работаю на собственный имидж. Конечно, в каком-то смысле это правда. Мнение людей о нас складывается из наших поступков. И этому нельзя не придавать значения. Но все же мнения окружающих и гордости никак не достаточно для того, чтобы пронести вер-ность кому-либо или чему-либо через всю жизнь.

Изучая происхождение слова «вер-ность», мы узнаем, что оно происходит от существительного «вера». А то, в свою очередь, от общего индоевропейского «wēr», что значит «истина». Из этого же древнего корня произошли следующие современные слова: «wâra» — «правда, верность, милость»; «vár» — «обет, тор-жественное обещание»; «vērus’ — «истин-ный, правдивый». (Данные взяты из сло-варя М. Фасмера.)

Эти данные укрепляют нас в мысли о том, что «верность», равно как «вера» и «доверие», зиждется не на гордо-сти, а на истине. Разница лишь в том, что «вера» — это покорность истине, а «вер-ность» — это преданность ей.

Таким образом, верность зависит не только от нас самих, наших внутренних качеств, но и от объекта, к которому мы проявляем верность, от его внутренних качеств.

Подытожить эту часть размышлений хочу поэтическими строками Михаила Пляцковского:

Верность — ничего нет на свете дороже!Верность — ничего нет добрее и строже.Верность — это то, что вовеки не продано.Верность — это сердце большое, как Родина…

Итак, вера, а за тем и верность, спо-собна родиться в человеке к тому, что не-поддельно, целостно, истинно. К сожале-нию, доктрина современного мира гласит, что абсолютов не существует. А значит, и абсолютной истины тоже нет.

Вот так исподволь, незаметно под-рывается в человеке способность верить и проявлять верность. Эта ложь каждый день бомбардирует наше сознание. Что же мы можем противопоставить в ответ?

Какие непреходящие ценности есть у вас и проявляете ли вы к ним верность?

Изучая ранее этимологию слова «вер-ность», мы пришли к мысли, что верность рождается из веры или доверия кому-либо или чему-либо. Заметьте, эта мысль взята нами не из Библии, а из изучения языка. А вот теперь давайте обратимся к Священному Писанию: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что Он есть и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6). Угодить — значит, проявить верность. Иными словами, без веры не бывает вер-ности. Эта истина универсальна. Она при-менима не только к аспектам духовным, но и к гражданским и социальным.

Приведу пример. Если жена, предпо-ложим, узнает, что ее муж изменяет ей, то он потеряет ее доверие. А значит, она вряд ли захочет оставаться с ним. Ста-тистика свидетельствует, что такие пары распадаются. То есть, потеряв доверие, человек не может рассчитывать на вер-ность других.

Еще раз хочется подчеркнуть эту важ-ную мысль: верность, которая является ос-новой всяких подлинных и целостных вза-имоотношений во всех сферах жизни, з иждется на доверии. А доверие и вера рож-даются в нас от соприкосновения с исти-ной, правдой, искренностью как противопо-ложностью лжи, обману и лицемерию.

Нужно отметить, что росток верно-сти нужно взращивать в своей душе. То есть прилагать усилия, работать над со-бой. Как спортсмен не заслужит звания чемпиона, если не будет усердно трени-роваться, изнуряя себя, так и христиа-нин не заслужит слов Господа: «Добрый и верный раб», если изо дня в день не бу-дет трудиться над тем малым, что вверил нам Господь.

Однажды много веков назад один че-ловек задумался над тем, что было бы со всеми нами, если бы Бог не был ве-рен и предан нам. Вот, что он записал по этому поводу в своем дневнике. «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому упо-ваю: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось: оно

обновляется каждое утро. Велика вер-ность Твоя!»» Имя этого человека Иере-мия, а слова эти записаны в Книге Плач Иеремии, глава 3, с 21 стиха. Итак, мы ви-дим, что человечество давно бы исчезло с лица земли, если бы Бог не проявлял Своей верности по отношению к нам. Та-кого же отношения Он ожидает и от нас.

На страницах Священного Писания мы находим примеры верности. Вспом-ним повивальных бабок Египта, этих аку-шерок седой древности, которые не боя-лись гнева царского и, вопреки указу фа-раона, повиновались Богу, поступая по совести, и Бог благословлял их, устрояя дома их. А ведь они жили в условиях гено-цида в его классическом виде, когда умер-щвлялись принадлежащие народу Божь-ему младенцы. «Царь египетский пове-лел повивальным бабкам евреек, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и ска-зал им: «Когда вы будете повивать у ев-реек, то наблюдайте при родах: если бу-дет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет». Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь египетский, и оставляли детей в живых. Царь египетский призвал пови-вальных бабок и сказал им: «Для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?» Повивальные бабки сказали фараону: «Еврейские женщины не такие, как египетские, — они здоровы, ибо пре-жде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают». За это Бог де-лал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устраивал дома их» (Исх. 1:15–21).

Вспомним Есфирь, которая, видя бед-ствие родного народа, обреченного на ги-бель, сказала: «… пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — по-гибну» (4:16). Диавол не раз поднимал руку, чтобы стереть с лица земли Изра-иль. Было это и во время Второй миро-вой войны. И тогда многие христиане укрывали в своих семьях еврейских детей, чтобы этот народ выжил.

Вспомним трех юношей, сохранивших верность Богу во время отступления, ко-торые сказали: «Бог наш, Которому мы


служим, силен спасти нас от печи, раска-ленной огнем, и от руки твоей, царь, изба-вит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся» (Дан. 3:17–18).

Вспомним апостолов, которые пе-ред лицом угроз и запретов мужественно засвидетельствовали: «Должно пови-новаться больше Богу, нежели людям» (Деян. 5:29).

Таков и был путь всех праведников как Ветхого, так и Нового Заветов.

Мы привели примеры верности би-блейских героев. А как на счет нашего времени? Есть ли такие примеры сегодня? Да, конечно.

Многим из нас известны чудовищные преследования христиан в Индии. Более 50 тысяч человек были вынуждены оста-вить свои жилища и скрываться в джунглях, спасая свою жизнь. Их дома, церкви, мага-зины, школы были разрушены и с ожжены. Не редки случаи избиения, пыток, наси-лия и убийства с одной целью — заставить этих людей отречься от своей веры в Ии-суса Христа. Проще всего было бы этим людям проявить лояльность к государст-венной религии, к индуизму, и избежать тех тяжких преследований, которым под-вергаются их жены, дети, родственники. Но они твердо стоят в вере и слова из По-слания к евреям вполне применимы к ним. «Вспомните прежние дни ваши, когда вы, будучи просвещены, выдержали великий

подвиг страданий, то сами среди поноше-ний и скорбей служа зрелищем [для дру-гих], то принимая участие в других, нахо-дившихся в таком же [состоянии], — ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее» (Евр. 10:32–34).

Подытоживая все вышесказанное, можно заметить, что верность чело-века проверяется двумя вещами: свобо-дой и преследованиями. Остановимся на этом немного подробнее.

Проверка свободой — это длитель-ный процесс. Вы можете делать все, что хотите, практически, не встречая осужде-ния окружающих и не входя в конфликт с легальной властью. Единственным сдер-живающим фактором является ваша со-весть, опирающаяся на Божьем Слове. Неповиновение совести — и есть отрече-ние от Христа. Это как раз то, что сейчас происходит в нашей стране.

Проверка преследованием — кратка и жестока. Под угрозой смерти, пыток или лишений вас вынуждают сделать яв-ный грех и отречься от Иисуса Христа. Но Сам Господь укрепляет Своих страдаль-цев такими словами: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в тем-ницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

А теперь давайте подумаем вот над чем. Кто помнит дату своей свадьбы? День, когда вы перед Богом присягали в верности своему мужу или жене? В ра-дости и горе, здравии и болезни…

А кто помнит дату своего крещения? В этот день вы присягали в верности са-мому Богу. «Так и нас ныне подобное этому образу крещение, не плотской не-чистоты омытие, но обещание Богу до-брой совести, спасает воскресением Ии-суса Христа» (1 Петр. 3:21)

Как у вас обстоят дела с этим обетом? Чиста ли перед Богом ваша совесть? Под-чинена ли она Слову Божьему?

«Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над

слугами своими, чтобы давать им пищу во-время? Блажен тот раб, которого госпо-дин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, бу-дучи зол, скажет в сердце своем: «Не скоро придет господин мой», и начнет бить това-рищей своих, и есть, и пить с пьяницами, то придет господин раба того в день, в кото-рый он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 24:45–51).

В каком-то смысле каждый из нас раб и господин. Раб Божий и господин, т. е. ответственный за определенное дело и определенных людей: пасторы — за церковь, руководители — за предприятия и кооперативы, родители — за детей и т. д. Ваша задача — добросовестно исполнять свои обязанности, т. е. «давать пищу во-время».

К некоторым руководителям Бог го-ворит очень строго: «Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены мо-лью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством про-тив вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот плата, удержанная вами у работ-ников, пожавших поля ваши, вопит, и во-пли жнецов дошли до слуха Господа Са-ваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания» (Иак.5:2–5).

Когда-то ученики задали Иисусу очень важный вопрос: какие признаки Его прихода? Вы знаете, что это записано в 24 главе в Евангелии от Матфея. Иисус под-робно ответил им, описав страшные со-бытия и катаклизмы тех дней. Но закон-чил Он Свое повествование не этим. Он задал вопрос: «Кто же верный и благора-зумный раб?». Иными словами Он сказал: «Важно не когда Я приду, а какими тогда будете вы». И то, что Он хотел бы увидеть в нас, — это верность.

Итак, верность Слову Божьему — определяет глубину и подлинность моей веры, давая четкий ответ на вопрос: «Хри-стианин ли я?».


ВЕРНОСТЬ ДЕЛУОдин заслуженный генерал рассказывал следующий трогательный случай из

личных переживаний на войне.

Сын генерала был лейтенантом на фронте. Происходило наступление. Отец вел свою дивизию в атаку и, продвигаясь вперед по полю брани, остановил свое внимание на убитом батарейном офицере, лежавшем на пути. В нем он узнал сво-его сына. Первым порывом отцовского сердца было желание остановиться около любимого образа и предаться горю, но долг требовал от него продолжения на-ступления. И, быстро наклоняясь, он оставил торопливый поцелуй на его холод-ных устах и без замедления продолжал вести своих подчиненных в атаку.

Яков Левен, почетный пастор, автор десятка книг, в том числе и бестселлера для проповедников «Сеется семя», Германия

ВЕРНОСТЬ БОГУОдин вождь племени в Нигерии был вызван чиновником мини-

стерства, который предложил ему отказаться от христианства и пе-рейти в ислам, за что он будет иметь успех, карьеру и доходы.

«Вам остается, — продолжал чиновник, — только дать теле-грамму премьер-министру о Вашем решении».

Вождь племени на это с твердой ясностью ответил: «Хорошо, а кто пошлет телеграмму моему Богу и объяснит Ему это решение?»

ВЕРНОСТЬ ЗАПОВЕДЯМИзвестный миллионер Стефан Герард, отъяв-

ленный безбожник, в одно из воскресений при-казал своим приказчикам явиться для разгрузки только что прибывшего корабля. Один из при-казчиков, молодой человек, обладавший твер-дыми религиозными убеждениями и доста-точной духовной силой, чтобы проводить их в жизнь, — наотрез отказался исполнить это требование.

«Ну, — сказал Герард, — если Вы не можете поступить согласно моему желанию, то мы мо-жем с Вами расстаться».

«Я это знаю, — ответил герой, — и знаю также, что у меня мать-вдова, которую я должен содер-жать, но я не могу работать в воскресенье».

«Хорошо, — сказал хозяин, — идите к кас-сиру и получите расчет».

Три недели молодой человек бродил по ули-цам, ища работу. Однажды, директор одного банка обратился к Герарду с просьбой рекомен-довать ему подходящего кассира в одно вновь открываемое отделение банка. Подумав нем-ного, Герард назвал уволенного им молодого человека.

«Но ведь Вы же его уволили?»

«Да, — ответил Герард, — я ему отказал по-тому, что он не согласился работать в воскресе-нье; но именно такому человеку, который ради убеждений своих готов лишиться места, Вы мо-жете доверить свои капиталы».


Мир вращается в огромном хаосе! Происходит много боевых и этнических действий, рожденных на почве нетерпимости и ненависти друг к другу; падают моральные

ценности, неся с этим деградацию общества; принимаются законы, которые идут в разрез с благосостоянием и здравомыслящим рассудком людей; внедряется технология, которая не имеет ограничения и цель которой не направлена на то, чтобы сберечь наше молодое будущее поколение от насилия, порнографии и вроде бы на первый взгляд безобидных, но насыщенных жестокостью, убийством и кровопролитием, игр.

Как же сохранить моральную, душев-ную и христианскую стабильность в таком нестабильном, разлагающемся, распадаю-щемся, разрушающемся мире?

Большие державы, которые должны быть союзниками для устройства и подня-тия благосостояния мирового общества, не терпят друг друга, выражая это через своих лидеров, которые на виду у всех отворачи-вают глаза друг от друга, которые всякими путями хотят доказать свое превосходство. Маленькие этнические группы согласны уничтожить друг друга, чем подчиниться чей-то воле, чем пойти на уступки и найти путь к мирному сожительству.

Кровь, стоны, слезы и плач детей и ма-терей… Стонет земля от избытка насилия, ненависти, от процветающего греха!

В ночь с 30 сентября на 1-ое октября 2013 года в огромной американской импе-рии правительство страны прекратило свои полномочия из-за того, что демократиче-ская и республиканская партии не сумели прийти к согласию. Одни открыто обви-няли других, что те вдруг потеряли мозги, не осознавая, что сами в какой-то мере уже

давно остались без них. Весь мир открыто наблюдал и с иронией говорил о том, что когда нужна была мудрость — процветало упрямство; когда нужно было снисхожде-ние — возрастала ненависть и недоволь-ство друг на друга; когда больше всего нужно было чувство сотрудничества — оголялись нетерпимость и скептицизм.

Если царство разделилось само в себе — оно не устоит! Оно приносит проблемы, оно приносит хаос!

Если проанализировать законы, которые в последнее время обсуждались и принима-лись по отношению к человеческой жизни и ее важности, о ценности семьи и подхода к ней, о системе образования и внесения в нее коррективов, прямым образом направ-ленных на аморальность, ложною терпи-мость к гомосексуалистам, от уничтожении из ее системы уставов христианской этики, молитвы и упоминания слова «Бог» — то неудивительно, что само государство ока-залось в таком ужасном и плачевном поло-жении.

Как же в таком пошатнувшемся и не-стабильном мире сохранить стабильность

и душевное спокойствие? Как же в такое время продолжать сохранять христианские принципы?

Можно брать из всего происходящего урок, а можно оставаться холодным, или горячим, или теплым! То, что каждый из нас пожелает сделать, — в прямом смысле за-висит от каждого из нас лично! То, что каж-дый из нас пожелает сделать, — зависит от нашего духовного роста и нашего подхода к самой жизни!

Можно взять урок у тех, кто хоть в ка-кой-то мере задействован в служении в церкви.

Как часто в церкви бывают две «партии», которые ни за что не могут уступить, сни-зойти с высоты своей самоуверенности на ступеньку сотрудничества и мудрого мо-мента внимания? Как часто в церкви пре-следуется идея большого руководителя, который согласен на все, лишь бы защитить свою «партию» и тех, кто непосредственно его поддерживает, или своих родственни-ков, или близких друзей, при этом забы-вая, что удовлетворяя немногих — ранится остальное множество церкви? Как часто

Как в нестабильном мире сохранить стабильность


«А знаете ли вы?»ПОСТОЯННАЯ ВЕДУЩАЯ

Любовь Павлюк


внедряются изменения извне лишь для того, чтобы удовлетворить одну из недо-вольных партий?

Время и события диктуют нам уроки и шлют нам предупреждения. Сейчас, как никогда раньше, можно сказать, что, видя все это сбывающимся, «yже близко при дверях», и мы не должны оставаться спокойными и беспечными. Мы не имеем права смотреть на все происходящее и не брать из этого для себя урока!

Можно, смотря на все происходящее, оставаться холодным!

Можно равнодушно развести руками с глубоким вздохом: «Я ничего не могу изменить!», и продолжать плыть по те-чению. Можно спокойно наблюдать, как расцветает ядовитый цветок греха и даже в душе наслаждаться его ложной красо-той. Можно уйти от проблем и ненужного дискомфорта в тень своего заледеневшего спокойствия и мирно почивать на лав-рах бездействия. Можно не обращать внимания, обвив себя пеленами рав-нодушия, на которых ярко виднеются надписи «Моя хата с краю, ничего не знаю»! Можно отыскать для себя удоб-ную нишу и дождаться по возможности лучших времен.

При этом же можно в конце услышать в наш адрес жестокое обвинение: «Лука-вый и неверный раб, ты знал волю госпо-дина своего!» Поэтому разве можно хри-стианам оставаться в таком холодном по-ложении?

Можно, глядя на все, постараться быть теплым!

Можно попробовать выбрать золо-тую серединку: «Немножечко нашим — немножечко вашим!». Немножечко Бо-жьего — чуть-чуть земного! Можно даже найти себе оправдание, ведь время-то тя-желое, надо как-то крутиться, извиваться, подстраиваться, для того чтобы выжить! Дескать, в то время, когда многие стара-ются сожительствовать рядом с гомосек-суалистами, христиане могут постараться тоже отыскать терпимость, вместо того чтобы указывать на грех! В то время, когда многие кричат, что разводы, измены, вне-брачные дети и одинокие девочки-матери

считаются нормой, — можно и с ними немного согласиться и даже в своих ря-дах признавать это за норму. Можно го-ворить полуправду, можно иметь полу-веру, притворяться счастливым, согла-шаться с грехом, поддакивать неправде ради собственного ложного покоя! Можно как страус — запрятать голову в песок и казаться спокойным!

Но в теплой окружающей среде — са-мый большой шанс для того, чтобы сво-бодно развивалась и размножалась бак-терия греха! Нет, теплота не должна, не имеет права быть в христианских рядах, Бог поставил нас царями и священни-ками, Он дал нам право и обязанности на-

ступать на вражью голову, хоть порой мы можем быть ужалены в пяту! Но сердце должно оставаться чистым и горячим!

Поэтому, глядя на все сбывающееся, можно и нужно быть горячим!

Нужно бить тревогу о деградации общества, о теряющейся важности се-мьи, о ненормальном устройстве се-мьи с двумя папами или двумя мамами, о разлагающейся морали и падении че-ловеческих ценностей. Нужно плакать, смиряться и взывать к Богу о погибаю-щих детях, погрязших в зависимость ал-когольную, наркотическую, порногра-фическую, сексуальной распущенности

и компьютерных игр. Нужно плакать об отцах, которые пренебрегает детьми, тратя свое время на пустые развлече-ния, бессмысленные игры, телевизион-ные передачи! Нужно плакать о матерях, которым безразлична судьба детей, по-сле того как сами они устают от бессон-ных ночей и еще не услышанных молитв! Нужно плакать о супругах, которые давно потеряли первую любовь, потеряли зна-чение слова «Прости!», забыли, как ра-дуется сердце от искренней улыбки и как быстро проходит время в общении, ведь крепкая семья — залог стабильного обще-ства. Нужно взывать к Богу о нашем пра-вительстве, не оставаться равнодушным к принимаемым законам, нужно усердно молиться о своей стране, своем городе, своем районе, своей церкви, своей семьи и самом себе.

Если же народ, «…который именуется именем Моим… взыщут лица Моего…

то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их!»

Нам нужно исцеление нашей земли и нашего народа! Нам нужна роса благодати, потоки здравого ра-

зума, горячие сердца и открытые улы-бающиеся лица! И милость, и благодать,

и истина!

Только тогда, когда сердце находится в искании, смирении и полном доверии Богу, можно иметь настоящий покой, тогда мир будет как река и покой как да-лекие белоснежные облака. Только тогда, когда наше сердце, взвешенное на весах Божьей праведности и справедливости, не может осудить нас в бездействии, — мы можем ощутить настоящую стабиль-ность. Только тогда, когда, подняв глаза к Богу, мы можем уверенно сказать: «Я сделал все, что мог!» — можно почувст-вовать настоящую стабильность!

К сожалению, многие из нас еще не могут этого с уверенностью сказать!

Еще есть время! И для того чтобы чув-ствовать полную стабильность, нам еще многое предстоит сделать! И для этого у нас есть великое ободрение: Бог мой прибежище и сила!

Если же народ, «…который именуется

именем Моим… взыщут лица Моего… то Я услышу с неба, и прощу грехи их,

и исцелю землю их!»


В своей общей массе человечество проявляет недовольство. Люди недовольны собой или тем, что

делает их недовольными. Недовольны внешностью, супругом, здоровьем, работой, погодой, церковью, правительством, отношением к ним окружающих и т. д. Список можно продолжать до бесконечности. Назови любой предмет — и люди будут недовольны то ли самим предметом, то ли отношением к этому предмету.

Не знаю, замечали ли вы, но есть люди, у которых чувство недовольства развито настолько сильно, что из их уст на слушателей выплескивается целое море негатива. Как-то взяла в библиотеке мемуары знаменитой русской балерины. Но прочитала книгу до половины и от-ложила ее в сторону. Каждая страница, каждая фраза известной личности была пропитана недовольством и критикой ко всем и ко всему, кто и что ее окружало. Тот ее предал, тот обманул, та не поздо-ровалась, а эта написала про нее плохую статью, не оценили талант, не предоста-вили пятизвездочную гостиницу, швея неправильно подшила пачку, плохо про-терли сцену, партнер не следил за собой и т. д. и т. п. От жизни, описанной в книге, брызгало такой желчью, что, казалось, эта желчь окропила всю меня, поэтому

описать чувство, испытанное при чтении мемуаров, не представляется возмож-ным, иначе мне пришлось бы использо-вать не совсем вежливые слова.

Да, к сожалению, в жизни встреча-ются люди, переполненные возмуще-нием и раздражением, и мы с вами не яв-ляемся исключением. Оглянитесь вокруг или присмотритесь к себе. Что вы видите и слышите?

Ах, этот президент, почему нельзя было оставить предыдущего… ну ка-кой безответственный брат, вот я бы сде-лал по другому… и почему она не смо-трит за собой, разве это так сложно… это молоко совершенно ненатураль-ное, то ли дело моя коровка в деревне… помидоры на вкус просто деревян-ные, не такие, как у нас были когда-то…

пастор А непонятно что с кафедры го-ворит, вот если бы на его месте пастор В был… у меня все кости болят, а врач ни-чего не предпринимает… моя невестка совсем меня не уважает, не позвонила на этой неделе… эта сестра очень странно на меня посмотрела сегодня, наверное она против меня что-то имеет…

Мы жалуемся и жалуемся, пересчи-тываем проблемы, порой даже ищем их и при этом опять недовольны, что нас не пожалели, не оценили наш труд и не при-няли во внимание наше мнение.

Почему люди недовольны? Потому что их желание не совпадает с дейст-вительностью. Вы чего-то конкретного ожидали от подруги, конференции, пла-тья. Но то, что вы ожидали, не осущест-вилось: подруга не пришла, конферен-ция была слишком затянутой, а платье при тщательной примерке дома с туф-лями оказалось коротким. И тогда вы на-чинаете горевать, плакать и злиться от того, что не получили. Вам почему-то кажется, что у вас было законное право получить эмоциональный заряд бодро-сти от подруги, список полезных сове-тов от конференции и элегантную внеш-ность от платья. И когда вы не получили ожидаемого счастья, тогда недовольство

НЕДОВОЛЬСТВО и как с ним бороться

Наталья Гурмеза,публицист, г. Тахома, США


проявляется во всей «красе». У вас туск-неет лицо, краснеют глаза, поднимается давление, все тело ломит, вы начинаете недовольно брюзжать и, чтобы вам стало легче, ищете такого же недовольного со-беседника. При беседе чувство раздра-жения, подпитываемое плаксивой собе-седницей, растет: как же так, я должна была это получить и не получила.

Вместо того чтобы наслаждаться тем, что мы имеем, мы сокрушаемся от того, что нам не дано. Именно отсутствие бла-годарности делает нас возмущенными и недовольными всем на свете.

Ну же, дорогие, подумайте… не-вестка не позвонила, но, может, она за-нята была. Но какой торт она вам прине-сла в воскресенье!.. Сестра странно по-смотрела, но, может, вам это просто по-казалось? Не лучше ли подойти к се-стре и спросить? Может, ей помощь ваша нужна… Коровка у вас в деревне была?

А грязи по колено не было? А сейчас вы в тепле и сытости, и кроме сидения на скамейке с такими же, как вы, других за-нятий у вас нет… Брат безответственно подошел к делу? А когда вы не выполнили то, что вас просили, какое вы себе оправ-дание нашли?.. Вам кажется, что врач ни-чего не предпринимает, а, может, вы по-смотрите в свой паспорт, на дату рожде-ния? А, может, вы пересчитаете все таб-летки, выброшенные в унитаз, потому что они плохо влияют на здоровье, и вспом-ните предписания врача, которые вы не выполняете?

Недовольство, недовольство, недо-вольство.

Что же делать? Как избавляться от недовольства, брюзжания, возмущения?

Благодарить, друзья мои, благода-рить! Нужно быть довольным сегодняш-ним днем и тем, что сегодняшний день принес.

Благодарите ли вы Господа каждый день и каждую минуту? Вы проснулись утром — благодарите; вдохнули глоток свежего воздуха — благодарите; идете на работу — благодарите; щуритесь под солнцем — благодарите; кушаете моро-женое — благодарите; обнимаете де-тей — благодарите; встречаетесь с бра-тьями и сестрами на часах молитвы — благодарите; вместе славите Бога на бо-гослужениях — благодарите; поужинали и легли спать в чистую постель — благо-дарите… За все благодарите! Всегда бла-годарите!

Не смотрите на тех, кто, как вам ка-жется, живет лучше вас. Вы не знаете, ка-кие у них отношения в семье, какое у них здоровье! Смотрите на тех, кто сидит в инвалидной коляске, кто спит на земле или под мостом, кто ест из мусорного бака и пьет из грязной лужи, кто потерял ребенка, кто в результате аварии остался слепым и одиноким, кто не знает Бога и идет в ад! Смотрите на таковых и воз-благодарите Бога за те великие и чудные благословения, которыми Он вас одарил, но не потому, что вы такая хорошая и Бог вас решил отблагодарить финансовой

стабильностью и отличным здоровьем, а потому, что велика Его милость к вам.

Не будьте недовольны, вы оскорбля-ете Господа своим недовольством. Когда вы проявляете недовольство, вы как бы говорите Богу: «Ну, я же твоя хорошая дочь, я тружусь для тебя, я хожу на слу-жения, я заслужила земные блага. Но Ты почему-то не даешь мне всего, что я хочу». А не лучше ли сказать, как ска-зал апостол Павел в письме к филлипий-цам: «…я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке» (Флп. 4:11–12).

Дорогие мои, ведь Бог и не обещал вам всего, что вы хотите. Во-первых, не все, что вы хотите, нужно и полезно для вас, как для христианки. А во-вторых, са-мое главное обещание, данное Богом,

в том, что Он всегда останется с нами. Будем довольствоваться тем, что имеем, «ибо Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя»» (Евр. 13:5). Разве это не са-мое лучшее обетование, которое только может быть у человека?

Мы имеем вечного Бога! И в этом наше самое огромное счастье, наше бла-гополучие и наша жизнь!

Благодарите Бога! Благодарите Его каждое мгновение — и вы уви-дите, что недовольство само покинет вас, потому что для него не останется места!

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем

довольны тем».

1 Тимофею 6:6-8


Почему наш человек так устроен,Что хорошее не хочет замечать?Почему так удивительно скроен,Любит он повозмущаться, поворчать?

На лице улыбка — редкая картина:Недовольство, безразличие иль гнев.Так и хочется сказать — ну что за «мина»,Вот такого вот работничка узрев.

Ни зарплата, ни здоровье, ни работа,Ни приятный, теплый летний вечерок,Их не радует, не вдохновляет что-то,Ну, как будто ни за что «мотают срок».

Вас никто не обижает и не грабит,Не желает вас, сверх меры, запрячь.Сбросьте груз, который сердце вам ранит,Смехом искренним прервите свой плач.

Оттого-то человек и страдает,Что не хочет видеть жизни вокруг.Он и сам себя живым не считает…Жизнь без Бога — это замкнутый круг.

НедовольнымНаталья Богданова,

г. Москва, Россия.


Многим из нас известна давняя история о том, как одна христианка оклеветала старого служителя и позже

пришла к нему попросить прощение.

— Простите меня, — сокрушительно сказала она, — я сделала большую ошибку. Что могла бы я сделать сейчас, чтобы исправить сделанное, как загла-дить перед Вами свою вину?

Старик, кивая устало головой, про-тянул ей пакет и добродушно молвил:

— Пойдите, разбросайте на поле эти перья и тогда приходите снова ко мне.

Она, облегченно вздохнув, ушла, чтобы выполнить данное задание. Вскоре она возвратилась и сказала:

— Я сделала, как Вы просили!

— Теперь, — глядя ей прямо в глаза, старик продолжил: — Пойдите и собе-рите их снова в пакет.

— Но, брат, — отчаянно ответила та, — это же невозможно!

Старик, глубоко вздохнув, произнес:

— Вы правду сказали, сестра, это невозможно! Так же невозможно Вашу клевету, Ваши злые слова и неоправдан-ные обвинения, брошенные в мой адрес, собрать назад. Дело уже сделано, Вы очернили мое доброе имя.

Действия, которые очернили доброе имя! Брошенные слова, которые причи-нили боль!

Заглядывая в историю своего соб-ственного, известного только нам мира, давайте зададим каждый себе вопрос: «Очернил (а) ли я чье-то доброе имя?» И прежде чем мы поспешим с ответом, попросим Иисуса Христа, чтобы Он по-зволил самому Духу Святому сделать эту работу в нашем сердце.

Ведь, может быть, я понесла весть о моих друзьях, на самом же деле та весть не была правдивой, и этим самым я очернила чье-то доброе имя. Может быть, я, будучи в плохом настроении, не поняла доброго намерения моего ближ-него, и, восприняв это притворно, рас-сказала искаженно другим, этим самым очернив доброго человека. Может быть, я не заметила протянутой доброй руки и своей жестокой, нанося ближнему огром ную рану. А может быть, в моем нежелании трудиться, я не замечаю и не ценю труд другого и даже обвиняю ближнего в выдуманной выгоде, тем са-мым очерняя имя другого и дробя на ку-ски его полное рвения к труду сердце.

Легко ли очернить чье-то доброе имя? Возможно ли разбить чью-то мечту, угасить рвение, обрезать кры-лья, свергнуть в самый глубокий обрыв черствости и спокойно стоять наверху

и наблюдать за тем, кто пробует под-няться или кто, разбитый морально, медленно умирает? Возможно ли насме-хаться злорадно над чужой болью?

Эти вопросы звучат к пасторам, слу-жителям и руководителям церквей. Эти вопросы звучат к отцам и матерям, су-пругам и друзьям. Эти вопросы звучат к каждому из нас.

В еврейской культуре есть хорошая традиция накануне праздника Ханука проверять себя и, оглядываясь назад, анализировать прошлое, всех обижен-ных, униженных или непонятых, всех тех, кому, возможно, была причинена боль, и попросить у них прощения. Попросить прощения впервые или снова!

Мы ведь тоже избранный Богом на-род! Неплохо было бы и нам позаим-ствовать у евреев этот обычай и при-менять его в нашей жизни не только по праздникам, но постоянно. Дорога жизни течет, бежит, извивается между холмами трудностей и забот, спешит на новые вершины достижений, порой за-ходит в тупик или блокируется разными непредвиденными преградами, тем не менее, каждому из нас можно найти время для остановки и спросить себя: «Сколько вокруг людей униженных мной? Сколько людей плачут от моей жестокости? Скольким людям я причи-нил (а) боль или очернил (а) их доброе имя?»

Позволительно ли наносить боль другому? Позволительно ли равно-душно смотреть на другого, свергну-того и разбитого нами? Позволительно ли спокойно смотреть на плачущего? Можно ли безнаказанно очернить дру-гого, разбить его мечту, унизить и унич-тожить?

Сколько таких грязных действий на нашей полосе жизни?

Пока еще дрожит линия жизни — есть время исправить прошлое!

Давайте будем спешить действовать, тщательно анализируя прошлое, чтобы у нас было прекрасное будущее.

Леся Павлова, Украина

ВСЕ ЛИ МНЕ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО?


Много-много лет тому назад в городе Вавилон царствовал царь Валтасар. Это был царь, который делал много

неугодного перед Богом. Однажды во время большого праздника, когда царь и все его друзья веселились, на стенке вдруг появилась рука и начала что-то писать. Царь очень испугался, когда вдруг увидел пишущую руку. К тому же, он никак не мог прочитать, что же было написано на стенке, и от этого царю стало еще страшнее.

Он в ужасе закричал:

— Приведите ко мне людей, кото-рые способны прочитать написанное на стене! Приведите немедленно! Мне очень страшно и неуютно, я хочу знать и хочу знать побыстрее, что написано на стене.

И вот к царю Валтасару был приведен Даниил, который служил при дворе царя. Даниил был пленником в Вавилоне, но у него была большая привилегия: он знал живого Бога, любил Его и служил Ему. И Бог был всегда рядом с Даниилом и по-могал ему. Бог помог ему и на этот раз…

Даниил смог прочитать то, что было написано на стене, но, к сожалению, напи-санное на стене было очень печальной ве-стью. На стене был написан приговор для царя Валтасара. Ему осталось жить счи-танные часы… Не года, не дни, а всего не-сколько часов. Как печально!

Жизнь Валтасара закончилась той же ночью, и вскоре вместо него воцарился царь Дарий.

Дарий также полюбил Даниила и по-ставил его большим начальником в своем царстве. Но вокруг Даниила были люди,

которые не любили его и завидовали ему. Им также не нравилось, что царь уделял большое внимание Даниилу, ведь они тоже служили при царском дворе и бо-ялись, что однажды Даниил может быть выше них. Тогда они начали искать при-чину как бы обвинить в чем-то плохом Да-ниила и унизить его перед царем.

Эти злые люди очень долго стара-лись, но они не могли найти ничего пло-хого в Данииле. Даниил был очень до-брым и справедливым человеком. Тогда эти люди упросили царя Дария сделать по всему царству закон, чтобы все жи-тели Вавилона поклонялись только царю Дарию. Любой человек, который не будет повиноваться этому закону, будет брошен в ров с голодными львами. Эта идея очень понравилась царю, и он издал такой закон для всей своей большой страны. Он даже похвалил этих людей за их смекалку и же-лание восхвалить царя.

Любовь Павлюкписательница, публицист, г. Фресно, США

ПОМНИ, КТО ТЫ ЕСТЬ!


На самом же деле, эти люди вовсе не желали возвысить царя, они хотели при-чинить зло Даниилу. И они добились сво-его: Даниил не мог поклониться царю Да-рию, ведь он знал живого Бога, Кото-рому всегда служил и только Ему Одному поклонялся. За это Даниилу грозила опас-ность, это считалось неисполнением при-каза царя. И поэтому Даниил вскоре был брошен в ров с голодными львами. Но Бог и тогда был рядом с Даниилом и убе-рег его от голодных львов. Львы не причи-нили ему никакой беды, Даниил спокойно ходил между лохматыми львами и гладил их волосатые головы.

А утром, еще до восхода солнца, ко рву прибежал царь Дарий, который не мог уснуть всю ночь и дрожащим голосом крикнул:

— Даниил, спас ли тебя твой Бог, Ко-торому ты служишь, от голодных львов?

И в тот же момент царь услышал весе-лый голос Даниила:

— Мой Бог, которому я постоянно служу, сохранил меня! Я жив, царь Дарий, так что помоги мне побыстрее выбраться отсюда!

Царь очень обрадовался от того, что Даниил был жив! Даниил тоже радовался, ведь Бог, Которому он верно служил, не

оставил его и на этот раз. Бог, Которому служил Даниил, был всемогущим изба-вить его от голодных львов. Ведь если Бог может мудро управлять всем миром, неу-жели Ему не подвластны голодные львы. Бог может управлять ими тоже! Ведь на земле и на небе — все вокруг подвластно воле Божьей и Его чудному руководству.

Бог, Которого знал Даниил, есть все-могущим и мудрым Богом; Бог, в Которого веровал Даниил, был и остается всегда добрым, верным и справедливым Богом! Он не оставляет уповающих на Него!

Бог постоянно заботится о Своих де-тях!

ИСТОРИЯ О СЕМЕЙСТВЕ ЛЬВОВВ далекое-далекое время на просторах вавилонской земли проживало семейство

львов. Папа-лев был всегда занят заботой о своем семействе и добычей пищи для своих детенышей. Мать же проводила время с детьми, обучая их уму-разуму. Иногда они также проводили время в веселых развлечениях. Всему свое время — время для учебы, труда и потехи. И семья львов умела находить время для всего!

Самым прекрасным было время потех, ведь тогда они игра ли и резвились на широких лесных полянах, порой они учились прятаться от врага в густых зарослях дремучего леса, а иногда мать учила их охотиться, чтобы уметь самому добыть себе пищу.

Иногда они лежали в густых зарослях травы, подставив свои мордочки теплым лучам солнца, а мать рассказывала им истории из их далекого прошлого. Их предки считались царст-венным родом, и вот поэтому и поступать они должны во всем с достоинством и честью, как и подобает избранному царствен-ному роду.

— Мы всегда должны помнить, кто мы есть, из какого мы рода, — с заботой и даже с какой-то гордостью напоминала

мать своим детенышам.

— И еще один важный урок, — добавлял авторитетно отец, — вы всегда должны помнить что Бог, Который создал всю землю, является главным Управителем всего мира, и вы должны всегда проявлять к Нему почтение. Всегда! Не только когда это можно делать легко и свободно, но всегда, при любых обстоятельствах жизни…

— Запомните это, дети! — ласково говорила им мать.И молодые львы слушали своих родителей и старались за-

помнить все, чему они их хотели научить. Время шло, и львы подрастали, стараясь помнить уроки отца и матери и поступать так, как они были научены.

Но вот однажды случилась беда.Молодой лев, которого звали Сильный Духом и его

брат по имени Непостоянный, гуляя по лесу, вдруг попали


в охотничий капкан. Со страха они закричали так громко, что их крик был слышен на весь лес. Крик услыхала их мать

и сразу же прибежала им на помощь. Но увы, помочь им она ничем не могла! Напротив, охотники искусно и тихо подкра-лись к капкану и схватили ее тоже. Какое же несчастье! Львы были очень расстроены и печальны.

А охотники ликовали… Три красивых льва — вот будет по-теха! А семейству львов было очень тоскливо.

— Прощай свобода, — сразу же повесил голову лев Не-постоянный.

— Не расстраивайся так скоро! — старался утешить его брат. — Может быть, нам еще повезет как-то выбраться из плена. Не унывай так сильно, братец!

— Не забывайте, кто вы! — напомнила им мать. — Пом-ните, Кто управляет всем миром и каждой ситуацией. Крепи-тесь дети!

Но причины для ободрения было мало… Они были в плену…

Вскоре семейство львов поместили в глубоком рву, где уже было несколько других львов.

— Хорошо, что хоть мы не будем одиноки здесь, — ста-рался ободрить своего брата лев Сильный Духом.

— Одиноким ты здесь не будешь, — вмешался в их раз-говор старый лев, который уже некоторое время прожил здесь. — А вот голодным — будешь постоянно! Это вам не про-стор леса, где всегда можно что-то отыскать.

Лев Непостоянный еще больше опустил голову.— Дети, — старалась утешить их мать. — Уповайте на Бога!

Он заботится о маленьких птичках, неужели Он не позабо-тится о больших львах? Как-то прокормимся и здесь, я в этом уверенна… Крепитесь, дети!

И так для семьи львов на-чалось грустное время в не-воле. Шли дни за днями, но вокруг был только глубокий ров и жгучая тоска по лесным просторам! И мечты о луч-шем времени… Но когда же оно придет, да и придет ли оно опять — никто не знал… Это было тяжелое время пле-нения.

Однажды один из старых львов принес им весть:

— Завтра нам будет, чем поживиться, — сказал он, об-лизываясь. — Я случайно под-слушал разговор двух людей из царского дома, и вот, что я услышал…

Он несколько раз сладко облизался в предвкушении хо-рошей пищи, а потом важно продолжил:

— Здесь в Вавилоне живет один чужестранец по имени Даниил. Он ослушался царя, и тот решил его наказать.

— Что же он сделал такого, что так разозлил царя? — спросил один из львов.

— Он не хотел поклоняться царю, но продолжал служить Богу Всевышнему, — ответил на вопрос старый лев.

— Так разве же можно за это наказывать человека? — вме-шалась мать молодых львов. — Кто же важнее — царь земли или Бог, Царь Небесный?

— О, конечно же, Бог! О, конечно же, не прав, не прав этот царь, — в один голос зашумели все львы.

— Мы не можем причинить Даниилу зло, вопреки тому, что этого очень хочет царь, — твердым голосом сказал моло-дой лев Сильный Духом.

— О, конечно! О, конечно! — согласились все львы.— Даже если мы очень голодны? — жалобно заскулил лев

Непостоянный.— Даже если мы очень голодны! — утвердительно сказала

ему мать и нежно почесала его лапой за ушком. — Помни, сы-нок, Бог способен позаботиться о нас, я в этом не сомневаюсь! Ведь недаром Даниил продолжает верно Ему служить.

И льву пришлось согласиться с мамой, хотел он этого или нет! К тому же, все львы единодушно решили не причинять Да-ниилу зло.

На следующее утро, как только солнышко поднялось над горизонтом и своим щедрым лучом осветило и согрело непри-ветливый ров, царские слуги были тут как тут. Они привели Даниила. Он совсем не сопротивлялся, но только спокойно

и с надеждой смотрел в небо. Даниил верил, что Бог, Кото-рому он неизменно служил, был силен спасти его от го-лодных львов.

А царские слуги этого не знали, они служили царю земли! Они даже глаза боя-лись поднять в небо! Они мо-гли только творить зло…

Слуги с силой толкнули Даниила в ров и в страхе убе-жали. Даниил свалился на са-мую глубину рва и сразу же был окружен любопытными глазами львов. И тогда Да-ниил снова с надеждой посмо-трел в небо. И беды не случи-лось! Хотя львы были очень голодны, но они не причинили зла Даниилу. Напротив, они


помогли Даниилу отрясти своими длинными хвостами пыль с одежды, показали ему дорогу к ручейку, где он мог утолить

жажду и даже согревали его своими лохматыми гривами на протяжении всей ночи.

Даниил ликовал! Его Бог, на Которого он уповал, Которому он верно служил и доверял, позаботился о нем и на этот раз.

На следующий день едва только забрезжило утро, когда солнце еще не проснулось, все львы были разбужены тревож-ным криком царя. Самого царя! Такого львы еще не помнили, чтобы в такую рань сюда приходил сам царь.

— Да-ни-и-ил, — возопил царь жалобным голосом. — Спас ли тебя Бог, на Которого ты уповал?

— Вовек живи, мой дорогой царь! — радостным голосом отозвался Даниил из глубины рва.

Он легонько растолкал всех львов, которые сбежались со всех сторон рва, чтобы посмотреть на царя и подошел ближе к краю, так чтобы царь мог его увидеть и сказал:

— Как видишь царь, я цел и невредим! Так что стоит на-деяться на такого Бога! Бог, Которому я верно служу, поза-ботился обо мне. Теперь же мы должны позаботиться об этих львах. Вытащи меня побыстрей отсюда, нам предстоит работа.

Царь побежал позвать своих слуг, чтобы они могли выта-щить Даниила изо рва. А в то время, Даниил нежно похлопал каждого из львов по их лохматой шее и сказал:

— Крепитесь! Я позабочусь о вас! Первое что надо сде-лать — это накормить вас!

— Вот видишь, — радостно заговорил Сильный Духом к своему брату, которого звали Непостоянный. — Мама была права! Бог управляет всем миром, Он заботится и о нас. Кто знает, может быть, нам еще и больше повезет… и нас выпу-стят на свободу.

А Даниил, будто поняв, о чем молодой лев шептал другому льву на ухо, продолжил:

— Я думаю, что вас также всех надо отпустить на свободу. В плену жить не очень приятно, я это сам знаю, тем более если о вас никто никогда не заботится. Жизнь в плену не из легких. Так что, братцы, я позабочусь, чтобы вас выпустили на свободу.

Вскоре прибежали слуги царя и вытащили Даниила изо рва. Прощаясь, Даниил сказал:

— Я приду очень скоро!— Вот видишь — снова радостно заговорил лев Сильный

Духом. — Нас еще могут выпустить на свободу! Крепись, брат!— Да, да… — неуверенно сказал лев Непостоянный. —

А вдруг Даниил пойдет и забудет о нас.Но вскоре обещания Даниила начали выполняться. Первое

что случилось — львы получили очень много еды.Лев Непостоянный повеселел: было видно, что уже что-то

начало меняться в их жизни.Спустя короткое время и сам Даниил пришел к ним

обратно, чтобы отпустить львов на свободу. Все остальные слуги царя боялись близко туда подходить. А Даниилу не было

страшно быть рядом с львами, он знал, что Бог был его за-щитой. Даниил открыл большие ворота, которые загоражи-вали глубокий и длинный ров, и отпустил львов на свободу.

Вскоре мать с двумя молодыми львами отыскали свое се-мейство. Придя домой, оба молодых льва с задором расска-зывали всем о том, что случилось с ними и кого они встре-тили. Отец был очень радостным от того, что вся семья снова в сборе. Он сказал им:

— Видите, если вы верно служите Тому, Кто всегда до-брый и верный, Он заботится о вас тоже. Я горжусь вами, и особенно тобой, Непостоянный, что ты, будучи сам голод-ным, не причинил зла человеку, который полагал свои на-дежды на Бога.

— Надежда на Бога помогла Даниилу и всем нам! — ра-достно сказала мать.

— Этому я постоянно учил вас, да и еще вы всегда должны помнить, кто вы, из какого вы рода! Помните об этом всю вашу жизнь, мои дорогие, и поступайте достойно! — закончил нежно отец.

— Будь всегда твердым духом, сынок! — сказала мать мо-лодому льву Непостоянному. — И помни также всегда, Кто твой Создатель и Кто управляет всем миром.

— Как это делал Даниил! — твердо сказал лев Сильный Духом.

С тех пор семейство львов жило весело и дружно, и рас-сказывали всем своим последующим поколениям о человеке, которого звали Даниил и о его твердой вере во всемогущего Бога.

Знаешь, ли ты, мой дорогой друг, Того Бога, Которого знал Даниил и Которому он всегда верно служил?

Бог, Который живет на небе и управляет всеми плане-тами, посылает на землю теплые лучи солнца и прохладный дождик. Он создал больших и малых зверей и птиц. Он создал также львов, и, безусловно, может управлять ими. Бог управ-ляет любой ситуацией на земле и в твоей жизни. Что бы ни случалось в твоей жизни — все по воле Божьей. Он все всегда видит и всем управляет. В какой бы жизненной проблеме мы не находились, даже если бы мы встретили в жизни злых лю-дей или голодных львов, наша надежда всегда должна быть на Бога.

Бог любит всегда Своих детей и заботится о них! Ведь поэтому же Бог есть — Любовь. Мы же — Его дети!

Мы — Его творение!Мы — царственное священство, народ Божий, люди из-

бранные!

Помни об этом, мой друг, всегда!Помни всегда — кто ты есть!


Глядя над временной быстрой рекой,Мир Церковь увидел в глуши,Мир громко насвистывал марш боевой,А Церковь молилась в тиши.

Вот к Церкви подходит и руку своюПодать ей любезно спешит,Прикрывши руками растленье свое,Но Церковь от мира бежит.

«Нет, мир, я руки твоей ввек не возьму,Ты друга во мне не найдешь,Твой путь ведет всякого в вечную тьму,Слова твои — вечная ложь».

«Пройдемся немного, упрямой не будь, —Мир ласково ей говорит. —Мой путь самый лучший и радостный путь,Луч солнца его золотит.

Стезя твоя вьется меж терний и скал,Залита потоками слез.Мой путь — его сотни я лет украшал, —Он устлан букетами роз.

Лазурное небо всегда надо мной,Имею я все, что хотел,А небо твое завешено тьмой —Страдать и терпеть твой удел.

Теперь я безмерно ко всем и всему,Для всякого места даю,Приди же, тебя как родную примуИ будешь со мной как в раю».

Вот Церковь застенчиво к миру идет,С протянутой нежно рукой,Мир нежно, но крепко за руку беретИ требует жертвы другой.

«Ты слишком убого одета сестра,Я дам тебе жемчугов нить,И платьев из шелка, парчи, серебра,И волосы нужно завить».

На свой белоснежный и скромный нарядИ на мир элегантный глядят,И Церкви стыдом затуманился взгляд,Ласкаясь к нему говорит:

«Согласна сменить эти тряпки своиНа более ценный наряд!»И светлые ризы одежды любвиНа Церкви с тех пор не блестят.

В сатины, шелка и парчу нарядилМир грозный Невесту Христа,Венок ей на голову свой возложил —Земная разит красота.

«Твои проповедники — неучей ряд, —С насмешками мир говорит. —Детей моих баснями злыми поят,Нося благодетелей вид.

Говорят о муках, о смерти вовек,О жизни во тьме и во мгле,Чего б ни сказал ни один человек,Когда был бы в здравом уме.

Я лучше тебе постараюся датьС широким и гибким умом,Докажут, что миру дана благодать,Как хочешь живи — все на небо пойдем».

Наполнил мир Церковь наукой земной,Своих в ней поставил людей.А старых служителей правды святой,Прогнал из ее алтарей.

Вот Церковь на троне сидит золотомИ важно гласит с высоты:«Могу веселиться и ночью, и днем,Ни в чем не имею нужды».

А мир это слушал, лукаво смеясь…И с плачем сказал херувим:«Прекрасная Церковь повержена в грязь,Гордится позором своим».

На небе пред троном Христовым в слезахПал ангел и имя той Церкви назвал,Вдруг замерла песнь в святых небесах,И голос Господень сказал:

«Я знаю дела твои, мира слуга,Гордишься богатством своим,А ты и бедна, и слепа, и нага —Пристанище козням людским.

Покайся, смирись, на себя посмотри,Исправь поведенье свое,А нет, Я навеки отвергну тебяИ вычеркну имя твое».

ЦЕРКОВЬ И МИРАвтор неизвестный


О Церковь Иисуса,Семья детей небес,Ты Истину являешь,Ты — чудо из чудес!Где дом душе усталой?Где отдых обрести?Нет, в мире с глупой славойПокоя не найти!..Все в мире этом тленномИспытано давно,Достичь чего-то сможешь,Но радость — не дано!Покой, давно желанный,И радость ты найдешьУ Господа Иисуса,Лишь в дом Его войдешь!И вот твои печалиИ тяжкий груз проблемРастаяли-пропали!Забудь! Их нет совсем!Что стоят все невзгодыПред Церковью Святой?Века венчают годыИ каждый год бедой…Но сколько их сменилось,Тех долгих лет и бед,А Церковь не сломилась,Ни трещинки в ней нет!О Церковь! Что сияетНа знамени твоем?Слова, что ада силыНе сгубят Божий Дом!И сколько Бог даруетНам времени? Вперед!О Церковь, лишь с ИисусомТы — избранный народ!О Церковь! Что несешь тыНародам, племенам?Сквозь войны и ненастья,Сквозь сплетен жалкий хлам,Сквозь суету и злобу,Сквозь зной, сквозь холода —Благую Весть ХристовуНесет она всегда!О Церковь Иисуса,Семья детей Небес,Жива ты и являешьНам чудо из чудес!Проходят дни в тревогах…Тревоги — отодвинь!Напоминай о БогеВезде и всем! Аминь.

Дмитрий Фалеев, Россия

Церковь

ПРОТИВ ЦЕРКВИ ВОЗДВИГНУТ ВАЛ…

Против Церкви воздвигнут вал,Она — крепость в кольце блокады.Сколько раз сатана бросалК ее стенам все силы ада!

Кто сказал — побеждать легко,Будто все нам дается даром?Сколько братьев-борцов легло,И сестер, молодых и старых.

От Пилата до наших днейШтаб диавола ставит козни.Их задача: разбить скорейВсех борцов за твердыню Божью.

Когда двигался тучей враг,Чтоб из крепости сделать груды,Тогда верные, ставши в ряд,Защищали свободу грудью.

К праху их не найти стезейСредь тайги и хребтов Урала.И на холмик рука друзейНе положит букет фиалок.

Их в статистике точной нет.И в музее их нет реликвий.Они подвигов яркий следОставляли — пример великий.

И теперь, когда в стены бьетБезрассудство и ложь тараном,Голос павших и нас зоветУстоять перед злом тиранов.

Будет время: и всем венцыРаздадутся в общенье сладком.А пока нам кричат гонцы:«Христиане! Готовьтесь к схваткам!»


Наконец-то после долгих мучений совести Галя радостно легла в постель.

Почти целая неделя прошла с тех пор, как она совершила этот ужасный поступок. Сегодня же оно была счастлива, настолько счастлива, что не могла заснуть. Почему она так долго не признавалась маме, что тайком взяла красивую игру своего старшего брата и в первый же день потеряла ее в школе? Тогда она решила молчать об этом. Мысли о воровстве снова и снова тревожили ее. Только во время игр мучительный голос совести замолкал. Ранним утром и поздним вечером ее сознание сверлила мысль: а что если мама или брат все-таки заметят пропажу? О это «если»! Как она боялась этого слова!

Сегодня вечером перед молитвой отец читал об одном странном человеке. «Как же его имя?» — не могла вспомнить Галя. Он имел дело с великим апостолом Павлом. Девочка слу-шала рассказ отца взволнованно, но внимательно: «Ах да! Они-сим! Его звали Онисим!» Как он старался всеми силами скрыть неправду, которую совершил! Гале казалось, что она видит его, крадущимся в темноте… Вот он, совершил свое дело, убегает подальше от своего хозяина…

— Мы не знаем подробностей, как все это происходило, — говорил отец. — Апостол Павел мало об этом написал.

Лежа в постели, Галя до мелочей вспоминала вечернюю бе-седку. Отец рассказывал:

— По всей видимости Онисим слышал в доме своего хозя-ина об Иисусе, потому что Филимон был христианином. Более того, у него была домашняя церковь, а значит — Онисим был хо-рошо осведомлен с учением Иисуса Христа. Но сердце его оста-валось черствым. Он не хотел принимать Господа и потому то-мился, живя в доме благочестивой семьи.

Онисим был рабом. Однажды ему сильно захотелось сде-латься свободным. С пустыми руками убегать Онисиму не хо-телось, и он решил украсть что-нибудь из драгоценностей, про-дать и на эти деньги жить. Правда, Павел не описывает, что именно сделал Онисим. Возможно, он украл деньги, а, может быть, и еще что-то. Сделав зло, Онисим убежал. В небольшом городе, где жил Филимон, трудно было спрятаться, поэтому он убежал в большой столичный город Рим. Там было много рабов, среди которых Онисим легко затерялся.

Галя покачала головой, представляя, как прятался Онисим, опасливо оглядываясь. Он ведь никогда не мог быть радост-ным. Мысли о плохом поступке везде и всегда преследовали его. Снова и снова Галя вспоминала мучения минувшей недели. Как она боялась, что мама, папа или Эдик узнают, что она сделала!

Затем отец рассказал про Павла, который находился в рим-ской тюрьме. Апостол был прикован к солдату, который стерег его, чтобы он никуда не убежал. Хотя Павел и был заключенным, многие друзья могли посещать его, слушать беседы. Чем могли, они с радостью служили апостолу.

— Однажды Онисим встретился с Павлом. Мы не знаем, как это произошло. Возможно, Онисим совершил еще какое-то пре-ступление и попал в тюрьму, где находился Павел. А, может, он просто с другими людьми пришел послушать апостола.

Когда Онисим слушал Павла, он заметил, что этот человек не такой как все. Закованный цепями, он был радостным и счаст-ливым. Павел много говорил о Христе, о том Самом, о Котором слышал Онисим в доме Филимона. Но здесь, из уст изможден-ного заключенного, Добрая Весть звучала совсем по-другому. Онисим был пленен. Он некоторое время молчал и внимательно слушал апостола.

Настал момент, когда Онисим не смог молчать. Он увидел себя жалким рабом греха, злым, несчастным, бедным. В раская-нии он упал на колени и горячо молился Отцу Небесному, про-сил прощения. После молитвы он все рассказал Павлу. Ничего из своих негодных поступков не сокрыл. Еще Онисим расска-зал о своем хозяине Филимоне, который тоже любил Иисуса.

Раб Онисим38 | БОЖИЙ ВИНОГРАДНИК 1 38 2014

Оказалось, что апостол Павел очень хорошо знал Фи-лимона, много молился о нем. Как приятно было Павлу видеть прощеного раба своего друга! Они так сильно сдружились, что Онисиму совсем не хотелось уходить от Павла. Да и апостол не хотел отпускать его. Но все же Онисим должен был возвратиться к своему хозяину и, рассказав ему всю правду, попросить прощения за во-ровство и нехорошие поступки.

Павел написал небольшое письмо и передал с Они-симом. В нем просил Филимона, своего друга, принять Онисима уже не как раба, а как брата, потому что он тоже любит Господа. И еще Павел написал: «Если же он чем обидел тебя или должен, считай это на мне, я за-плачу…»

О, больше Галя не могла слушать. Плача, сильно волнуясь, она рассказала родителям о своем воровстве. Им было больно слышать такое от дочери. Втроем они преклонили колени. Галя откровенно рассказала все Иисусу, прося Его простить такой нехороший поступок. После молитвы к девочке возвратилась радость, а роди-тели были безмерно счастливы, потому что их дочь по-лучила прощение от Господа.

Теперь лежа в постели и все вспоминая, Галя не мо-гла уснуть. Все в ней ликовало и пело. Как счастлива она, что Иисус ей все простил!

В этот вечер Галя хорошо поняла, что сделал для нее Христос:

— Точно так, как Павел заступился за Онисима, Хри-стос заступился за нас, когда мы приходим к Нему, — объяснил папа. — Иисус как бы говорит Своему Отцу: «Считай на Мне тот грех, который совершила Галя!» Так как Он берет на Себя вину, то Он должен и заплатить за нее. Грех твой и мой, доченька, так велик, что деньгами за него не заплатить. Вина искупается только кровью. Поэтому Спаситель должен был умереть, когда взял на Себя грехи наши. Воскресши, Он победил смерть и те-перь имеет полное право прощать все грехи, омывая их Своей кровью. Это радостная весть!

Нет, никогда не забудет Галя этот вечер! Дело Они-сима было ее делом. И она, подобно тому рабу, избе-гала родителей, боялась встречи с Эдиком, плохо спала, мучилась в душе. Теперь Иисус простил ее, как простил Онисима.

Завтра же она расскажет все брату и попросит у него прощения. Не страшно, если он даже поругает ее немножко. Галя скажет, что Христос Иисус ей все уже простил!

«Наверное, и Онисиму хорошо стало жить и ра-ботать у Филимона», — подумала Галя, счастливо улыбаясь.


«ДЕТЛАНДИЯ»П О С Т О Я Н Н А Я В Е Д У Щ А Я

ИРИНА КОСТИКОВА

Решил жучок построить дом,Чтоб было в нем тепло,И чтоб жучку там ничегоБояться не пришлось.

Ему Господь дал камушки,И прочный дал цемент,Для крыши черепицу дал,Которой лучше нет,

Дубовых щепочек для стен,И для окна стекло,Чтоб было весело жучку,Уютно и тепло.

Потом сказал ему Господь:«Пойдем жучок со Мной.Я покажу тебе скалуУ заводи речной.

Прочней, надежнее ееНет в мире ничего,Ее в фундамент Я даюДля дома твоего».

Но глупый, маленький жучокЛениво пробурчал:«Мне не нужна Твоя скала,Пусть лучшая из скал.

Пока дойдешь, пока найдешь,Взберешься вверх пока…А здесь вокруг так много естьОтличного песка.

Он мягкий, теплый, золотой —Отличный будет пол!»И не послушав слов Творца,Дом мастерить пошел.

Красивый он, высокий он,Да только вот беда —Какой он неустойчивый,Жучок не знал тогда…

Однажды буря поднялась,Дул ветер, ливень лил,Фундамент мягкий из пескаРазвеял и размыл,

И дом разрушился, упал,И на песке сыромОстался глупенький жучокБез крова под дождем…

В Писанье Божьем для тебя,Есть славная глава,Скалой надежной в ней назвалБог Господа Христа.

Неразумныйжучок


Documents

Святая Церковь, о тебе преданье… · 2016-11-04 · собой и за всем стадом, в котором Дух Святой поставил вас