1 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

הלאומיות בישראל ובעמים: Iחלק ומהם מאפייני התנועות הלאומיות" לאומיות"מהי . א

התנועה הלאומית היהודית המודרנית ומאפייניה העיקריים. ב

דפוסי הפעילות של התנועה הציונית בגולה ובארץ ישראל. ג

אחרותנקודות דמיון ונקודות שוני בין התנועה הציונית לתנועות לאומיות : פרק סיכום

והם מאפייני התנועות הלאומיות" לאומיות"מהי . א

מושגי יסוד

19-הגורמים לצמיחתן ולהתגבשותן של התנועות הלאומיות באירופה במאה ה

ינים של תופעת הלאומיות המודרניתהמאפי

19-המאפיינים של התנועות הלאומיות שהתגבשו באירופה במאה ה

גרמניה ואיטליה: 19-באירופה במאה הדפוסי הגשמה של שתי תנועות לאומיות

מושגי יסוד

מספר אנשים בעלי מכנה משותף – קבוצה

, תרבות, שפה, מוצא :שאינם פרי בחירהקבוצה בעלת מאפיינים משותפים – )עם(=קבוצה אתנית

היסטוריהומנהגים , דת

מדינה קבוצה אתנית שלא שואפת להקים. קבוצה אתנית ששואפת להקים מדינה נקראת לאום(

)אתנית כמעט בלתי אפשרי להצטרף או לעזוב קבוצה. ממשיכה להיקרא קבוצה אתנית

אורח / אידיאולוגיה / דעות : הם פרי בחירהקבוצה בעלת מאפיינים משותפים ש – קבוצה פוליטית

.חיים

מדינה קבוצה פוליטית שלא שואפת להקים. קבוצה פוליטית ששואפת להקים מדינה נקראת לאום(

)פוליטית אפשר להצטרף ולעזוב קבוצה. כה להיקרא קבוצה אתניתממשי

) השואפת להגדרה עצמית=(קבוצה אתנית או פוליטית השואפת להקים מדינה ריבונית – לאום

.מסוימתבזיקה לטריטוריה

גם לאום שכבר הקים מדינה ממשיך ; גם לאום שנכשל בהקמת מדינה הוא לאום : חשוב להדגיש

.מה שכבר הושגלשאוף לשמירת הוא ממשיך כי, להיקרא לאום

תפישת העולם ,לאומיותהתנועות ההאידיאולוגיה של הלאומיות היא . הרעיון הלאומי – לאומיות

הפעולותו השאיפה להקים מדינה, במסגרתה נכללת ההכרה בזכויות הלאום. הכוללת של הלאום

נקראת גם (ת או לאומיות פוליטית לאומיות יכולה להיות לאומיות אתני. המדינההנדרשות להקמת

.בהתאם לסוג הלאום, )לאומיות אזרחית

2 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

הלאומנות מעמידה את המדינה .לאומיות המעמידה את הלאום ואת המדינה מעל הכל – לאומנות

היא איננה סובלת . בפני עצמה ולא כמטרהלהשגת מטרותיה כאמצעי משתמשת באדם ולכן , במרכז

הלאומנות רואה בלאום עליון .והאלימות כאמצעי להשגת מטרותדעות שונות ומדגישה את הכוח

.פוליטיים או לאומיים, סובלנות כלפי מיעוטים אתניים תחסרוהיא , לאומים אחריםעל פני

שלטון , אוכלוסייה, טריטוריה –מאפייני יסוד 4צורת התארגנות פוליטית הכוללת – מדינה

.ריבונותו

ולגור צריכה גם היא להיות קבועה אוכלוסייהה, ולות ברוריםצריכה להיות בעלת גב טריטוריהה

.טריטוריהוההאוכלוסייה הוא גוף השולט על שלטוןהו בתחומי הטריטוריה

של המדינה באופן עצמאי מדיניות הפנים והחוץמוגדרת כיכולת של השלטון לקבוע את ריבונות

ל השלטון הנתון על הטריטוריה בריבונות ש מכירותושמדינות העולם האחרות , וללא התערבות

.והאוכלוסייה הנתונה

אך במדינה , במדינה דמוקרטית העם הוא הריבון: אופי הריבונות משתנה בהתאם לצורת השלטון

.השליט הוא הריבון, מלוכנית או דיקטטורית

בעולם מבוססות על לאומיים לאום המדינות כל . מדינה שהוקמה על ידי לאום – מדינה לאומית

.למעט ארצות הברית וצרפת שהוקמו על ידי לאומים פוליטיים, יםאתני

. 19-וה 18-במאה ה באירופה שהתפתחהידיאולוגיה פוליטית א –) =Libertyחירות( ליברליזם

תוך עמידה על עקרון , אידיאולוגיה זו העמידה במרכז את חירות האדם והשמירה על זכויותיו

לא להעדיף , מהמדינה לא לפגוע בזכויות הפרט תבע ליזםהליבר. באשר הם, השוויון בין בני האדם

לפי . )קפיטליזם(ולאפשר כלכלה חופשית להפריד את הדת מהמדינה , קבוצה חברתית מסוימת

היא הדמוקרטיה משום שהיא האדםצורת השלטון היחידה ששומרת על זכויות , הליברליזם

לפי , תפקידה של המדינה .אדםאת בחירתם החופשית של בני הבאופן המלא ביותר המייצגת

צריך להיות מוגבל להבטחת את הזכויות הטבעיות של בני האדם כדי למנוע עריצות , הליברליזם

והוסיפו לזכויות האדם את זכות , התנועות הלאומיות הראשונות התבססו על הליברליזם. שלטונית

.הלאום לחירות

גם . עובר בירושה מכונה רפובליקה ואינה בכל צורת משטר שאינה מלוכנית והשלטון – רפובליקה

, ישראל: לדוגמה. אינו עובר בירושהבה כל עוד השלטון , מדינה לא דמוקרטית נחשבת לרפובליקה

.)לא דמוקרטיות(ואירן הן רפובליקות סין אך גם , )דמוקרטיות( ב הן רפובליקות"צרפת וארה

הגורמים לצמיחתן ולהתגבשותן של התנועות הלאומיות 19- ירופה במאה הבא

. במערב אירופה 17- שצמחה החל מהמאה האינטלקטואלית -תנועה חברתית – תנועת ההשכלה. 1

וזאת במטרה ליצור חברה טובה יותר , תנועה זו ניסתה למצוא הסברים חדשים לחיי האדם והחברה

וש בצורת המחשבה של המהפכה המדעית חברי התנועה עשו שימ. ביא אושר לחיי האדםולה

תנועת ההשכלה העמידה במרכז את .של הלאומיות ושל הליברליזם ןשפיעו רבות על צמיחתוה

.המלךוהדת , את האלבמקום , יכולת הבחירה שלוואת האדם

לית כדי להסביר את אמשתמש בתבונה ובמחשבה רציונה" אדם חושב"יש ליצור , לפי תנועה זו

שווים כל בני האדם שסברו ,לוק ורוסובהם , הוגיה המרכזיים. העולם ולהביא לשיפור בחייו

3 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

יש להם זכויות ,ושליטיםושוויון זה קודם לקיומן של מדינות , נולדו שוויםמכיוון שהם . מטבעם

הזכות , הזכות לחייםבהן " (זכויות טבעיות"לזכויות אלה קראו ההוגים . שלא ניתן לקחת מהם

גם לא , אין לאף אחד ,ומולדותטבעיות מכיוון שזכויות אלה הן זכויות). לחירות והזכות לקניין

מכאן ששלטון שפוגע בזכויות הטבעיות מאבד . או לנסות לקחת אותןבהן לגיטימציה לפגוע , לשליט

, בני האדם היו מוכנים להסכים לקבל על עצמם שלטון ,במצב הטבעי. את הלגיטימציה שלו לשלוט

. רק אם זה היה שומר על הזכויות הטבעיות שלהם

המלכים ששלטו באירופה טענו שהלגיטימציה , משום שעד אותה העת, זה היה מהפכני מיסודורעיון

רעיונות ההשכלה נתנו . שלהם לשלוט מגיעה מהאל וטענה זו גובתה על ידי אנשי הכנסייה

שנתפש כמי שפוגע בזכויות , למרוד נגד המלך ,עם הצרפתיובראשם ל, עמים רביםלגיטימציה ל

כשם שלאדם .רעיון הריבונות העממית ואת רעיון הלאומיותאת , הליברליזםלקדם את ו, הטבעיות

.לשלוט על עצמו בעצמו החופש –כך גם ללאום יש זכויות טבעיות , יש זכויות טבעיות

, ובעקבות תהליכי המודרניזציה, 17-החל מהמאה ה – ירידה בכוחה של הדת/ עליית החילון . 2

אנשים . לה ירידה בהשפעתה של הדת על בני מערב אירופהח, תנועת ההשכלה והמהפכה המדעית

.ם לנעשה בעולמם ובחייהם האישייםהחלו לחפש הסברים חדשי

הכנסייה הצליחה . הייתה לאנשי הכנסייה שליטה מוחלטת על חיי המאמינים, עד לאותה תקופה

השינויים בעקבות .אנשי הדתשלטונם של לעצור כל רעיון או אדם שסתר את האמונה או פגע ב

ורבים הפכו , ההסברים של הדת לא קיבלו עוד רבים מבני אירופה את, שחלו באירופה הרבים

הצבת האדם . שמנע מהעם לממש את זכויותיו, בריתו של המלך כבני שונתפ אנשי הדת. לחילונים

הביאה רבים לקחת את גורלם, שיכול וצריך לקחת אחריות על חייולי אכאדם חושב ורציונ, במרכז

.ולהצטרף לתנועות הלאומיות לזנוח את הדת, בידיהם

תהליכי המודרניזציה והמהפכה התעשייתית שהחלו – המהפכה התעשייתית/ המודרניזציה . 3

השינויים הגדולים . הובילו להפצה מהירה יותר של רעיון הלאומיות, 18-במערב אירופה במאה ה

שרו ללאומיות להגיע לכל חלקי אירופה ולכל באמצעי הייצור ובאמצעי התחבורה אפ, בטכנולוגיה

במציאות החדשה העולם הישן נהרס ונוצר צורך אנושי לתחושת שייכות חדשה .שכבות האוכלוסייה

.שנוצרה

מזהותם אותם ניתק , בחיפוש אחר עבודה במפעלים לערים של מיליוני איכרים מובטליםהמעבר

רים לפועלים ומצאו עצמם במסגרת חברתית בעיר נפגשו הפכו האיכ. המוכרת המקומית הקודמת

לימוד העבודה במפעלים שכלל את תהליך התיעוש חייב חינוך מהיר. שבה בלטו הניכור והזרות

אובדן , בנוסף. ותצורך בתרבות ובשפה אחידנוצר לשם כך .לפועל מיומן האיכרבמהירות והפיכת

. בחיפוש אחר זהות חדשה הערים תושביהובילה את , השייכות ותחושת הניתוק והניכור בערים

נתנה שוהיא שאיתה הם יוכלו להזדהות –הזהות הלאומית –הלאומיות הציעה להם זהות חדשה

. משמעות לחייהם

המצאות התחבורה והעלייה בשיעור יודעי הקרוא וכתוב אפשרו ,אמצעי התקשורת החדשים, כמו כן

.רופהאת הפצתו של רעיון הלאומיות במהירות לכל רחבי אי

, ובצרפת התרחשה המהפכה הלאומית, העם הצרפתי הפך ללאום 1789-ב – המהפכה הצרפתית. 4

העם הצרפתי טען שלמלך צרפת אין לגיטימציה לשלוט . החברתית והליברלית הראשונה באירופה

, העם ביטל את המלוכה והקים רפובליקה עצמאית וריבונית. ולכן מרד בו, על צרפת ועל הצרפתים

.יישלוט העם הצרפתשבה

4 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

. והפכה אותם מתיאוריה לחוקים כתובים מהפכה זו הגשימה הלכה למעשה של רעיונות ההשכלה

המהפכה הייתה מהפכה חברתית משום שהיא הובילה לביטול המעמדות החברתיים הישנים

המהפכה הייתה מהפכה פוליטית . יצירת חברה שבה האדם וזכויותיו במרכזלו ")הסדר הישן("

שהיא הובילה לחוקה חדשה וליברלית שבה הוגדר שתפקיד המדינה הוא לשמור על זכויות משום

המהפכה הייתה מהפכה לאומית משום שהיא הובילה . האזרחים ועל עצמאותו של הלאום הצרפתי

וסביב סמלים לאומיים שפה משותפת , זהות משותפת, לאיחוד כל הצרפתים סביב מטרה משותפת

המאבק למען זכותו הטבעית של הלאום הצרפתי למדינה את העם כולו סביב היא איחדה .משותפים

.שוויון ואחווהה ,חירותה ערכי: ולהגנה על ערכיה

, לראות עצמם כלאומיםרעיונות המהפכה הצרפתית התפשטו ברחבי אירופה וגרמו לעמים רבים

.ולהילחם למען עצמאותם המדינית להתנגד לשלטון המלוכה, לתמוך בליברליזם

רעיון הלאומיות ברחבי הפצתהיווה זרז לכיבוש אירופה על ידי נפוליאון – כיבושי נפוליאון. 5

.באירופה היבשת האירופאית ופגע בלגיטימציה של המלכים לחזור ולשלוט

באות המלכים באירופהצ. איום בלתי פוסקעמדה צרפת בפני , בשנים שלאחר המהפכה הצרפתית

המלחמה הבלתי . וע את התפשטות המהפכה ורעיונותיה למדינותיהםלמנפלשו לצרפת בניסיון

.רטה לראשות מדינת הלאום הצרפתיתפוסקת הביאה את הגנרל נפוליאון בונפ

מרכזה ומזרחה , הוא כבש חלקים נרחבים בדרומה. החל נפוליאון במסע כיבושים באירופה, 1799-ב

, ")הסדר הישן("וכה והחוקים הישנים בוטלה המל, במדינות שאותן כבש נפוליאון .של אירופה

"). קוד נפוליאון("ונחקקו חוקים חדשים ואחידים ברוחה של תנועת ההשכלה והמהפכה הצרפתית

. נפוליאון ראה עצמו כמשחרר של העמים המדוכאים משלטון המלוכה וכנציג המהפכה הצרפתית

לה אימצו את רעיונות א. ההשפעה הצרפתית הביאה להתעוררות לאומית בקרב העמים באירופה

נפוליאון , שהובילו לכך שברוח המהפכה הצרפתית, המהפכה הצרפתית והקימו תנועות לאומיות

התנועות הלאומיות החדשות החלו להתנגד לשלטון הצרפתי . החל להיתפש ככובש ולא כמשחרר

. ולהילחם למען שחרור לאומי

גנרל " –חורף הרוסי הקשה עצר את צבאו לאחר שה( בשטחיה העצומים של רוסיהנעצר רק נפוליאון

נפוליאון החל לסגת חזרה לצרפת עד אשר קואליציה של מלכי אירופה הכריעה אותו סופית "). חורף

בקונגרס הם ."קונגרס וינה"כינסו המלכים שהביסו את נפוליאון את 1815- ב .בקרב ווטרלו 1815-ב

ומיות ובליברליזם שאיימו על המשך על כנו ולהילחם בלא" הסדר הישן"החליטו להשיב את

.שלטונם באירופה

)התנגדות(=כריאקציה 19-במהלך המאה ה שנוסדזרם אינטלקטואלי – התנועה הרומנטית. 6

במקום התבונה דרש להעביר את הדגש לרגשות כמרכז החוויה האנושית זרם זה . לרעיונות ההשכלה

קידמו את הקשר הם . ת השורשיות ואת היופיא, העריצו את הטבעהרומנטיקנים . והרציונאליות

יםחי קשר של אהבה וגעגוע ,להיסטוריה המשותפת ולזיכרון המשותף של העם, הרגשי למולדת

. האהבה והכמיהה לישן והמוכר, הם חיפשו בעבר הרחוק את ההתלהבות. על פני ההיגיון, םמיונוש

קה את וחיזהביאה להרומנטית התנועה. וסיפורי גבורה מרגשים הם טיפחו מיתוסים עממיים

.וטיפחה את הרגש הלאומי בקרב התנועות הלאומיות באירופה הלאומיות האתנית

5 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

המאפיינים של תופעת הלאומיות המודרנית

, זאת משום שהלאומיות. חילונית-ניתן לאפיין את תופעת הלאומיות המודרנית כמעין דת אזרחית

על ההיסטורי עבר זיכרון וב, בערכים, בסמלים, םעושה שימוש בטקסטי, בדומה לדת המסורתית

מטרתם של מאפיינים אלה היא ליצור . מנת ליצור הזדהות של חברי הקבוצה עם הרעיון הלאומי

כך בני . על קשר רגשי עמוק ללאום יםהמבוסס פיםזיכרון קולקטיבי משותזהות קולקטיבית ו

אף עשתה שימוש בדת הלאומיות . ליולערכיו ולסמ, וכבוד ללאום נאמנות לגלותהלאום יכולים

ניתן להנחיל לבני הלאום את , בעזרת מאפייני הלאומיות השונים .המסורתית כדי לשמור על מעמדה

.ולהעביר אותם מדור לדור, ערכי הלאומיות

תודעה .ובייחודו של אותו לאום של אדם בשייכותו ללאום מסוים ההכרה – תודעה לאומית

התודעה . ועם מולדתו אדם מרגיש הזדהות רגשית עמוקה עם ערכי הלאוםלאומית מתקיימת כאשר

רק לאום שמצליח לפתח תודעה לאומית . הלאומית היא מרכיב הכרחי על מנת ליצור זהות לאומית

.בקרב חבריו יוכל לנהל מאבק מוצלח להקמת מדינה עצמאית

הוא שואף להקים את השם שנותן הלאום לטריטוריה שבההמולדת הינה – )Patria( מולדת

לכל . שם נוצרה זהותוובה התרחשה ההיסטוריה שלו , זוהי הטריטוריה שבה הוא נוצר. מדינתו

השימוש במילה מולדת בא להביע את הקשר הרגשי . לאום יש טריטוריה שבה הוא רואה מולדת

ואוהבים, "ארץ האבות"או " ארץ האם"היא משולה ל. העמוק שחש הלאום לאותה טריטוריה

, מרגיש שייך והוא מרגיש שהיא שייכת לו הלאוםזוהי הארץ שאליה .אותה כפי שאוהבים אם ואב

מולדת אינה ארץ .על אדמתה הוא נלחם על עצמאותו ובאדמתה נקברו אבותיו, בה הוא מרגיש בבית

. כלאוםשמגדיר את זהותו של מושגאלא , בלבד במובן הפיזי

ומחברת אותו ות ייחודית מבחינה תרבותית ופוליטיתשפת הלאום מעניקה ללאום זה – שפה

ולייחד אותו מלאומים לגבשו, מטרת השפה היא לאחד את הלאום. להיסטוריה ולמולדת שלו

.אחרים

של ובכלל זה, כל מדינות אירופההשפה הרשמית של הייתה השפה הלטינית ,הופעת הלאומיותלעד

אלא , לטינית ידעה לקרוא ולכתובאוכלוסייה לא מרבית ה. ואנשי הדת המשכילים, מעמד האצולה

, כך שהשפה שימשה כגורם מפלג .שעברו בעל פה מדור לדור, ואזוריות השתמשה בשפות מקומיות

.שהפריד בין המעמדות השונים בחברה ובין אזורים שונים של המדינה

ות והאזוריות שתחליף את כל השפות המקומי, במדינה שאפו להנהיג שפה אחתהתנועות הלאומיות

הפכו הלאומים שפות , לשם כך". הסדר הישן"שהייתה מזוהה עם , ותבטל את כוחה של הלטינית

לשפות או שפות שהיו בשימוש דלת העם בלבד") החייאת שפה("היה בהן שימוש תיקות שלאע

התנועות הלאומיות השקיעו משאבים רבים בחינוך לאומי .כל בני הלאום השתמשובהן , לאומיות

שפה הלאומית הביאה לכך שכל בני הלאום השימוש ב .שבו לימדו את הילדים בשפה הלאומית בלבד

.באותה השפה חלמו והרגישו, כתבו, דיברו

מטרת הסמלים הלאומים היא לחזק את – )אנדרטאות ופסלים, דגל, המנון(סמלים לאומיים

המשותפת שלהםההיסטוריה ,םמדינת, םתחושת ההזדהות וההשתייכות של בני הלאום עם מולדת

את , המולדתמאדירים את הם . סמלים אלה מעוררים רגשות עזים בקרב בני הלאום .םוערכי הלאו

6 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

את המאבק הבלתי , ההקרבה של בני הלאום למען המולדתובכלל זה את , ההיסטוריה של הלאום

.פוסק למען עצמאות ואת הערכים המרכזיים שאותם צריכים בני הלאום לנצור

המאבק חשיבות המולדת וחירות של מדינות הלאום באירופה מודגשים ובשירי המולדת מנוניםהב

שירים אלה עושים שימוש בדרך כלל . ולעצמאות געגוע למולדתהלעצמאות נגד שלטון זר או

.)בהמנון איטליה מוזכר המאבק לאיחוד איטליה ולחירותה: לדוגמה(ממנגינות עממיות מוכרות

והם מהווים סמל לעצמאות . די ביטוי ערכי המולדת וההיסטוריה של הלאוםבאים לי בדגלים

השוויון , ערכי החירות –בדגל צרפת : לדוגמה(ומקור לגאווה לאומית המדינית של הלאום

.)מלחמות ובתחרויות ספורטב - מפגשים בין מדינות השימוש של הדגלים בראו ; והאחווה

כך הנפילה בקרב למען המולדת . בה למען המולדתמועצמים ערכי ההקר ובאנדרטאותבפסלים

בכיכרות . לעיתים לשלם כדי לשמור על עצמאותהאת המחיר שבני המולדת צריכים תמסמל

שהקריבו את חייהם הלוחמים אנדרטאות לאומיות לזכר המרכזיות בערים ובאתרי הקרבות הוקמו

יבורים לאומיים ואירועים פולחן הנופלים גורם לבני הלאום להזדהות עם ג .למען המולדת

טקסים וימי זיכרון לאומיים יוצרים זיכרון קולקטיבי שמאחד את הלאום . היסטוריים מכוננים

.הם לא מתו לשווא – ונותן משמעות לאומית למוות של הגיבורים והלוחמים

עם הכוללת תרבותית של העושה שימוש במורשת ההלאומיות – פולקלור ומיתוסים לאומיים

לגבש כדי ,מנהגים וגיבורים מיתולוגיים, אגדות, תות מסורתיותלבוש, ריקודי עם, ות עממיותמנגינ

לבטא באופן אותנטי ושורשי את רוחו של מטרת הפולקלור הוא . את הזהות הלאומית של העם

ערכים של (א לחנך את העם לערכי הלאום יה השימוש במיתוסיםמטרת .מורשתו ותרבותו, הלאום

כזהות היסטורית המשותפת , הזהות הלאומיתולהצדיק את ) מוסריות והקשר למולדת ,צדק, גבורה

ההקרבה של הגיבורים במיתוסים הלאומיים ההיסטוריים דומה .לבני הלאום מאז ומעולם

.הנוכחילהקרבה של בני הלאום בעידן

המאפיינים של התנועות הלאומיות שהתגבשו באירופה במאה 19- ה

החברה , שת עולם מהפכנית משום שבכוחה לשנות את סדרי השלטוןהלאומיות הינה תפי

19-במהלך המאה ה. ביניהם שרטט גבולות חדשיםלוומדינות להגדיר מחדש עמים , והפוליטיקה

, מקרב בני העם תנועות לאומיות נוסדו, בתחילה. התנהלו מהפכות לאומיות רבות ברחבי אירופה

המלכים התנגדו לתנועות לאומיות. ית בשטחי המולדתשנאבקו למען הקמת מדינה לאומית ריבונ

על ובכך איימו , שוויון זכויות וחירות לפרטלשנות את שיטת המשטר ודרשו דרשו הןמשום ש, אלה

מדינות שבהם אך היו גם , שהתנגדו בכל תוקף ללאומיות שליטים רביםהיו , לכן. המשך שלטונם

,הלאומיות כדי לחזק את שלטונובעצמו את ם קידבמקביל נלחם בתנועות הלאומיות והשלטון

.ולאחד את בני הלאום לחזק את המדינה

כך . כל מדינות אירופה הפכו למדינות לאומיות, לאחר מלחמת העולם הראשונהבסופו של התהליך

בין אם על ידי התנועות הלאומיות , ולשנות אותה שהרעיון הלאומי הצליח להתפשט באירופה

אופייה של המדינה .עצמם תנועות לאומיות שכוונו על ידי השליטיםעל ידי בין אםאו העממיות

.התנועה הלאומית שפעלה בההלאומית שהוקמה נקבע על ידי מאפייני

7 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

:המאפיינים של התנועות הלאומיות

הקמת מדינה עצמאית וריבונית ל נאבקוכל התנועות הלאומיות – מטרת התנועות הלאומיות) 1

איחוד יחידות , זר מאדמת המולדתהסילוקו של שלטון ק זה כלל את מאב .בשטחי המולדת

, הנהגת מטבע אחיד, קביעת שפה רשמית למדינה, פוליטיות נפרדות ליחידה לאומית פוליטית אחת

, בנוסף .קביעת דגל והמנוןוהקמת מרכז שלטוני אחד , ביטול גבולות מכס ואיחוד כלכלי ופוליטי

חינוך ב ידי השקעהעל טיפוח תודעה לאומית בקרב בני הלאום קדו עלש התנועות הלאומיות

.והאדרת הזיכרון ההיסטורי המשותף והפולקלור הלאומי

התנועות הלאומיות עשו שימוש נרחב .המאבק הלאומי התנהל בשלבים וארך שנים ארוכות

מנת הם היו חייבים להשתמש באלימות על. באלימות ובכפייה על מנת להקים את מדינת הלאום

בכל , במקביל לשימוש באלימות. להכניע את המתנגדים ועל מנת לגייס לצידם כמה שיותר תומכים

.להפצת רעיון הלאומיות ולבניית זהות לאומית אחידההדרושות פעולות הנעשו

האיחוד הלאומי התבצע , בתחילה – "לאומי מלמטה איחוד"התנועות הלאומיות החלו ב) 2

וצמחו ותפתחה תנועות אלה. מהעם ולא מהשלטון המלוכני חות צמוומילאה התנועות –" מלמטה"

שהתגורר שהוא מעמד הביניים בחברה, על ידי מעמד הבורגנות והונהג הן. אניטבאופן טבעי וספונ

, בני מעמד זה שאפו להתקדם מבחינה כלכלית. בערים ונחשף למודרניזציה ולרעיונות ההשכלה

ולסלק את , לבטל את המעמדות ואת המלוכה, עםויות לכל בני הזכחברתית ופוליטית ולכן דרשו

.)במידה והלאום נשלט על ידי מעצמה זרה(השלטון הזר

משום שהיא מקדמת את זכויות האדם ,לאומיות ליברלית שקודמה על ידם נקראתלאומיות ה

מחויבת הייתה תנועה לאומית ליברלית שאפה להקיםמדינה שה. והאזרח במקביל לזכויות הלאום

להקים משטר ישאףמונהג על ידי הבורגנות ה "מלמטה איחוד לאומי", לכן. להגן על זכויות אלה

. דמוקרטי

ופוליטית של משכילים שמטרתה הלאומיות הליברלית החלה את מאבקה על ידי פעילות רעיונית

שמטרתו המונים למאבק צבאיהלגיוס פנתה הלאומיות הליברלית , בהמשך. הפצת הרעיון הלאומי

הלאומיות הליברלית הצליחה באופן חלקי בלבד משום .מהשלטון המלוכני או הזר שחרור לאומי

התפתחות הלאומיות הייתה זירה . שהיא נתקלה בהתנגדות עזה מצד השלטון המלוכני או הזר

על מנת" הסדר הישן"מאבק נגד היה זה. מאבק בין כוחות שמרניים לבין כוחות הדורשים שינויל

.וזכויות האדם והאזרח רחיב את זכויות הלאוםלה

אך לאחר . את תחילת המאבק האלים סימנה המהפכה הצרפתית וכיבושי נפוליאון שבאו בעקבותיה

ולהילחם בלאומיות " הסדר הישן"מלכי אירופה החליטו להחזיר את , 1815-קונגרס וינה ב

הושפעו מרעיונות המהפכה בכל רחבי אירופה קמו תנועות לאומיות ש, במקביל. הליברלית

המאבק הגיע לשיאו בניסיונות . וניסו לבצע מהפכות מלמטה" סדר הישן"התנגדו ל, הצרפתית

התנועות הלאומיות הליברליות יצאו למאבק אלים , בשנה זו. 1848-ב" אביב העמים"המהפכה של

הקים מדינות לסלק את המלוכה ול, וגלוי נגד השלטון המלוכני במטרה לתפוס את השלטון בכוח

.אך מהפכות אלה נכשלו והשלטון המלוכני נותר על כנו. לאום דמוקרטיות

, "אביב העמים"לאחר כישלון מהפכות – "לאומי מלמעלה איחוד"האיחוד הושלם על ידי ) 3

ולא על ידי תנועות , המלוכני והשמרן, על ידי השלטון הישן החל להיות מונהג האיחוד הלאומי

דרכו של השלטון המלוכני לשמור על כוחו היה "מלמעלההאיחוד הלאומי ". העםשצמחו מ לאומיות

.19- ות המשתנה באירופה של המאה הועל שלטונו במציא

8 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

וניסו לגייס את , על המשך שלטונם המהלאומיות הליברלית שאיימ שליטי המדינות חששו

לדכא את הלאומיות וכלוהבינו שלא יהם . מדינתםואיחוד חיזוק ,הלאומיות למען ביסוס שלטונם

לאומיות נקראת שקודמה על ידם הלאומיות . למטרותיהם ירתמו אותה ולכן ירוויחו אם, לחלוטין

המדינה עצמה היא שמקדמת את הלאומיות ומאחדת את בני הלאום , בלאומיות זו. ליתרגאינט

את צרכי העמידה את המדינה ורלית גלאומיות אינט .תוך שמירה על המשטר הקיים, במולדתו

ועל לשמור על כוחה של המדינה הייתהרה העליונה כשהמט, מעל לזכויות האדם והאזרחהלאום

.אחדותה

המנהיגים של התנועות הלאומיות הליברליות היו מנהיגים – המנהיגים של התנועות הלאומיות) 4

הלאום שלהם הם האמינו שבכוחם לשנות את המציאות וכי עליהם להנהיג את. חילוניים ומודרניים

.המלוכני והשמרני" סדר הישן"לשם כך הם עמדו בראש המאבק ב. ודמוקרטית לעצמאות מדינית

פעלו הם .היו ברובם ממעמד האצולה השמרני המנהיגים של התנועות הלאומיות האינטגרליות

הם תמכו בשמירה על . תוך כדי מאבק בתנועות הלאומיות הליברליות, לקידום הלאומיות במדינה

ינה שניתן לשמור על כוחה של המדהתנגדו לדמוקרטיה והאמינו , המלוכני והשמרני" הסדר הישן"

.ועל אחדותה באמצעות הלאומיות

הובילו המאבקים הלאומיים גם להתפתחותן של תפישות , במקרים רבים –מלאומיות ללאומנות ) 5

את כוחה של המדינה ונעשה , תפישות אלה הדגישו את עליונות הלאום. לאומניות בקרב בני הלאום

כדי להילחם במיעוטים ") דרוויניזם חברתי("מדעיות -בהן שימוש בתיאוריות גזעניות פסאודו

ועל מנת להצדיק השתלטות על שטחים ומשאבים של ,לאומיים שחיו בקרבם במטרה לסלקם

ות לאומיות שהושפעו מרעיונות הלאומנות התפתחה בעיקר בקרב תנוע. לאומים אחרים

.הרומנטיקה

9 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

: 19- ירופה במאה הדפוסי הגשמה של שתי תנועות לאומיות בא גרמניה ואיטליה

:19-של שתי תנועות לאומיות באירופה במאה ה הדפוסי הגשמ

המאבק לאיחוד לאומי באיטליה

המאבק לאיחוד לאומי בגרמניה

באיטליהלאיחוד לאומי המאבק

איטליה לפני תהליך האיחוד

לפני איחודה . לספירה 5-מדינה מאוחדת מאז נפילת האימפריה הרומית במאה האיטליה לא הייתה

:)מדרום לצפון(אזורים פוליטיים נפרדים נחלקה איטליה לשמונה 19-במאה ה

"פולי בדרום אממלכת נ שכללה את –") פוליאממלכת נ"כונתה גם " (הסיציליות- מלכות שתי

. המגף האיטלקי ואת האי סיציליה

"במרכז איטליה – "פיוראפימדינת ה.

"יחידות – "של פרמה הדוכסות"ו" הדוכסות של מודנה", "הגדולה של טוסקנהת הדוכסו

.דוכסים אוסטריים שנשלטו על ידי, עצמאיות למחצה מדיניות איטלקיות

אזור תחת שלטון הקיסר האוסטרי, מזרח איטליה-בצפון – ונציה.

אוסטריתליטה בש אף הוא, מרכז איטליה-בצפון – לומברדיה.

"פוליטית עם מערב איטליה היה מאוחד-בצפון האזור פיימונט – "סרדיניה-הממלכת פיימונט

.הצרפתי בואהבשליטת בית ס ,האי סרדיניה ויחד היוו ממלכה אחת

רוב תושבי איטליה לא . לתושבי נסיכויות איטליה לא היו יסודות משותפים, בנוסף לפיצול הפוליטי

שונות מאד , ם זאת משום ששנים רבות של פיצול מדיני יצרו תרבויות מקומיותחשו עצמם איטלקי

, הצפון המתועש בעל התרבות האירופאית לעומת הדרום העני: זו מזו שגברו על הזהות הלאומית

שני אחוזים בלבד מתושבי (ניבים שונים , פערים כלכליים וחברתיים, תיכוני באופיו-החקלאי והים

). קיתהמדינה דיברו איטל

תחילת המאבק לאיחוד איטליה

לאומיות אגודות סתר בעקבות המהפכה הצרפתית והשפעת כיבושי נפוליאון קמו באיטליה

אגודת "תה יהבולטת שבאגודות הי. ששאפו לעצמאות פוליטית ולהקמת משטר ליברלי מהפכניות

מהמעמד הבינוני ) מרצים וסטודנטים, משוררים, סופרים(שכללה אנשי השכלה ) 1810( "הקרבונרי

ניסתה להפיץ את " אגודת הקרבונרי. "ששאפו לחולל מהפכה ברוח עקרונות המהפכה הצרפתית

ביצעה האגודה מעשי טרור כנגד , בנוסף. הרעיון הלאומי והליברלי בקרב תושבי נסיכויות איטליה

10 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

באגודה זו ). 1821(ובפיימונטה ) 1820(השלטון הזר ויזמה מרידות בנסיכויות איטליה כמו בנאפולי

הוגה דעות איטלקי ששילב בין רעיון הלאומיות ובין ערכים שהיה, וזפה מאציני'היה חבר ג

הוא סבר כי . המולדת והאנושות – מאציני הדגיש בתפיסתו שני יסודות. הומניסטיים וליברליים

ויות אפשר, להעניק חינוך הולם, על המולדת לדאוג לרווחתו של האזרח – למולדתהאדם זקוק

להשתלב , להתפתח ,רק במולדתו יוכל האדם לממש את זכויותיו .לעבודה וזכויות פוליטיות שוות

. ולפעול לקידומהבחברה האנושית

התנועה הלאומית של איטליה ששאפה להשתחרר -"איטליה הצעירה"הקים מאציני את 1831 -ב

לצידו . ת דמוקרטית וריבוניתלאחד את מדינות איטליה ולהקים רפובליקה איטלקי, מהשלטון הזר

. וזפה גריבלדי וראש ממשלת פיימונטה קאמיל קאבור'של מאציני פעלו הלוחם והמפקד הדגול ג

התנועה גייסה לשורותיה צעירים איטלקיים רבים שהושפעו מרעיונות הליברליזם ושאפו ליצור

, רות ברחבי אירופההתנועה תמכה בתנועות לאומיות אח. חברה ומדינה ליברליות בשטחי איטליה

שכן חששו , דבר שהגביר את התנגדותן של אוסטריה וצרפת לרעיון איחודה ועצמאותה של איטליה

. לאבד מכוחן ומהתעוררויות לאומיות נוספות בשטחן

" איטליה הצעירה"גברה התסיסה הלאומית באיטליה וכוחה של תנועת 19- לקראת אמצע המאה ה

תחוללו מהפכות כנגד השלטון ברחבי נסיכויות איטליה ושליטים ה 1848 -ב" אביב העמים"ב. גבר

-המהפכות הונהגו על. ביניהם גם האפיפיור שעזב את רומא, מנת לשמור על חייהם-רבים נמלטו על

) רומא, ונציה(חלק מן הנסיכויות הוכרזו כרפובליקות עצמאיות , בתחילה. ידי מאציני וגריבלדי

למרות ההצלחות בתחילת ). נאפולי, פיימונטה(קות ליברליות ובחלקן חוקק השלטון המלוכני חו

בסופו של דבר נחלו המורדים כישלון חרוץ ובכל רחבי איטליה חזרו השליטים הקודמים , המהפכות

מלך פיימונטה ויטוריו . החוקות הליברליות בוטלו למעט בפיימונטה. לשלוט) המלוכנים והזרים(

. אך תחת הנהגתו, איטליהשאף אף הוא לאיחוד , עמנואלה השני

וקאבור משלימים את המאבק לאיחוד איטליה 2-המלך ויטוריו עמנואלה ה, גריבלדי

מטרת המאבק לאיחוד איטליה להשתחרר משלטונן הזר של אוסטריה וצרפת ולאחד את שטחי

החלו חלק ממנהיגי הנסיכויות , "אביב העמים"לאחר הכישלון ב. איטליה ליחידה מדינית אחת

יחוד כך החל תהליך הא. תחת שלטון מלוכני, לפעול לאיחודה של איטליה, הנהגת פיימונטהב

".מלמעלה"הלאומי

הוא פעל . ראש ממשלת פיימונטה שאף לאחד את נסיכויות איטליה למדינה מלוכנית אחת, קאבור

ונטה לא קאבור הבין שפיימ. הקתולית הלפיתוח כלכלי וצבאי של מדינתו ולצמצום כוחה של הכנסיי

צרפת התגייסה לעזרת . נפוליאון השלישי, תוכל לאחד את איטליה לבדה ולכן נעזר בקיסר צרפת

פיימונטה גייסה .למרות שחששה מיצירת מדינה חזקה בגבולותיה, פיימונטה בתמורה לשטחים

אוסטריה ושחרר את פיימונטי את -הצבא הצרפתי ניצח 1859- ב. צבא כדי לגרום לאוסטריה לתקוף

הצליחו לגרש את מרכז איטליהבמקביל חלק ממדינות .מהכובש האוסטרי חי צפון איטליהשט

2-ה שויטוריו עמנואלה עם פיימונטה וביקשו צבאית-נבחרים וכרתו ברית-אסיפות שליטיהן וכינסו

. האיחוד עם פיימונטהבעד , עם-במשאל ,הצביעו מדינות מרכז איטליה 1860-ב. יהיה מלכן

11 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

יצא לעזור למורדים באי 1860בשנת . וזפה גריבלדי'הוביל ג, בדרום איטליה ליהכיבוש סיציאת

לבושים בחולצות אדומות ומשם פנה לכבוש את ממלכת , מתנדבים 1000והביא עימו צבא של

מסר , לאחר שכבש את שטחי הדרום. תושבי דרום איטליה קיבלו את גריבלדי באהדה רבה. נאפולי

למעט רומא וונציה הייתה מאוחדת תחת , כל איטליה, בשלב זה. יימונטהאותם גריבלדי לידי מלך פ

. שלטונו של מלך פיימונטה

התערבות צרפתית לטובת האפיפיור לש עוררה סכנההמשך דרכו של גריבלדי לעבר כיבוש רומא

התקפה על רומא פירושה סכסוך עם צרפת ועם כל זאת מאחר ו .כל מפעל איחוד איטליהאיימה על ו

שצבא פיימונטה ימנע מגריבלדי 3-קאבור הגיע להסכם עם נפוליאון ה, לכן .ופה הקתוליתאיר

.זה מול זהניצבו , זה של קאבור וזה של גריבלדי, שני הצבאות האיטלקיים. לכבוש את רומא

. כיבוש רומא כדי למנוע מלחמת אחיםויתר מרצונו על גריבלדי

- למנט הכלרהפ. 1)חוקתית(ונרכיה קונסטיטוציונית איטליה הוכרזה כמדינה עצמאית וכמ 1861-ב

הוא כונה (כולה מלך איטליהל, 2-ו בו הוכתר ויטוריו עמנואלה האיטלקי הראשון התכנס בטורינ

שוחררה 1866-ב. בשלב זה רומא נותרה מדינה עצמאית וונציה תחת כיבוש אוסטרי. ")אבי האומה"

הלאומי האיטלקי את רומא ובכך הושלם תהליך כבש הצבא 1870 -ב. גם ונציה וצורפה לאיטליה

. רומא הוכרזה כבירתה של איטליה המאוחדת והעצמאית. איחודה של איטליה

האיחוד היה פוליטי וצבאי בעיקרו ולתושבי איטליה המאוחדת חסרו זהות לאומית ותודעה לאומית

לעומת הדרום העני הצפון המתועש, הזהות האזורית עדיין גברה על הזהות הלאומית. מפותחות

. כל אלה עיכבו את בנייתה של אומה איטלקית אחת, והפערים הכלכליים החברתיים והתרבותיים

אחת הדרכים לעשות כן הייתה באמצעות חינוך בבתי ספר ממלכתיים וטיפוח אהבה למולדת

. ותודעה לאומית בקרב כלל האיטלקים

גורמים מסייעים וגורמים מעכבים

:גורמים מסייעים

קאבור נעזר בצרפת כדי לסלק ממשלההראש – סיוע צרפתי שתרם למאבק הצבאי באוסטריה. 1

.את השלטון האוסטרי מצפון איטליה

שהוביל התבלט כמנהיג עממי . איש מעשה ומפקד צבא מעולה – גריבלדי וזפה'גפעולותיו של . 2

.סיציליה ודרום איטליה שיחרר בהצלחה את. הלאומי האיטלקיבכישרון רב ובכריזמה את המאבק

. 19-איש ההשכלה והמהפכן איטלקי שפעל לאורך רוב המאה ה – מאציניוזפה 'גפעולותיו של . 3

ראש המדינה אך ב, חוקה ליברלית, שיטת משטר שיש בה ממשלה ופרלמנט –) חוקתית( מונרכיה קונסטיטוציונית 1

.עומד מלך

12 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

:גורמים מעכבים

חשש : תנגד לאיחודה של איטליה משני טעמיםההאפיפיור – התנגדות מדינת האפיפיור לאיחוד. 1

.יתה חילוניתישההתנגד לתנועה הלאומית משום ולאבד את ריבונותו

התנגדו לתנועה הלאומית האיטלקית אוסטריה וצרפתשליטי – אוסטריה וצרפתשל ןהתנגדות. 2

ד את שליטתן ומפני שחששו מהתעוררות לאומיות של עמים נוספים שהיו תחת בשלא רצו לא משום

.שלטונן

טליה המאוחדת חסרו ולתושבי איאיחוד היה פוליטי וצבאי בעיקרו ה –פערים בין הצפון לדרום ה. 3

הצפון , האזורית עדיין גברה על הזהות הלאומית הזהות .זהות לאומית ותודעה לאומית מפותחות

כל אלה עיכבו את , המתועש לעומת הדרום העני והפערים הכלכליים החברתיים והתרבותיים

.בנייתה של אומה איטלקית אחת

ניסיון התנועה הלאומית – "העמיםאביב "במהפכות הליברליתכישלון התנועה הלאומית . 4

זאת מפני שהשלטון הזר הצליח לדכא בקלות יחסית את . לאחד את איטליה נכשל 1848- הליברלית ב

.המרידות

לאיחוד לאומי בגרמניה המאבק

גרמניה לפני תהליך האיחוד

כויות את מרבית נסי) 1806(נפוליאון כבש . 2נסיכויות 300-היו בגרמניה כ, 19- בתחילת המאה ה

תחת שלטון מדינות גדולות יותר 40- ואיחד אותן לכ, למעט חלקה המזרחי של פרוסיה, גרמניה

והחלו לפתח תודעה התנגדו בחריפות לכיבוש הצרפתי , שלא נכבשו מעולם, הגרמנים. צרפת

חקרו את עברם והדגישו את מוצאם הגרמנים. לאומיות זו נשענה על זרם הרומנטיקה. לאומית

.מנהגים וכדומה, היסטוריה, שפה - ת המרכיבים התרבותיים המשותפים להםהמשותף וא

תחילת המאבק לאיחוד גרמניה

ברית זו כללה את . יתה איחוד פוליטיישה "הברית הגרמנית"הוקמה ) 1815(לאחר מפלת נפוליאון

רוסיה לאחר מכן הונהג על ידי פ. שבהן היו פרוסיה ואוסטריה כשהחזקותרוב המדינות הגרמניות

כך הצליחה פרוסיה . למעט אוסטריה, ביטול המכסים בין כל המדינות בגרמניה - "איחוד המכס"

אך . להקים איחוד כלכלי בהנהגתה ויצרה קשר בין המדינות המבוסס על אינטרסים כלכליים

באופן משמעותי אחרי צרפת ובריטניה בהתפתחות התעשייה " הברית הגרמנית"למרות זאת פיגרה

.גרמנים התקשו גם בפיתוח תנועה לאומית ומוסדות לאומיים שיאחדו את כל העם הגרמניה. שלה

הכוחות הובילו שאותו, ")מלמטה(" גרמניה לאיחוד ראשון ניסיון נעשה") העמים אביב(" 1848-ב

ולהקמת גרמניה לאיחוד להביא במטרה בפרנקפורט גרמני- כל פרלמנט כינסו הם. בערים הליברליים

שהמלך מפני נכשל הפרלמנט. פרוסיה למלך השלטון את הציע הפרלמנט. ליברלית מניתגר קיסרות

.תה מדינה שקראו לה גרמניה אלא נסיכויות קטנות שמוצא תושביהן הוא גרמניילא הי 19- בתחילת המאה ה 2

13 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

האליטות, בנוסף. הנסיכים ידי על אלא העם ידי על להיבחר רצה לא הוא, ההצעה את דחה

. ההמונים את לגייס הצליחו לא והמשכילות הבורגניות

אלה שמנהיגים מפני זאת. כותהמהפ את דיכאו יחסית ובקלות, התלכדו והמלוכה האצולה כוחות

למען הלאומיות את לגייס והחליטו, שלטונם המשך על שאיימה הליברלית מהלאומיות חששו

" מלמעלה" לאומי באיחוד השמרניים הכוחות החלו, כך לשם. מדינתם ואיחוד שלטונם ביסוס

ועזרו רווחהוה החינוך בתחומי לאזרחים דאגו, ומדינית כלכלית יציבות, זכויות לעם והבטיחו

. בערים החדשים לתעשיינים

) המדינות איחוד( פדרציה להקים בניסיון בפרנקפורט מרכזי פרלמנט פרוסיה מלך כינס 1850 -ב

של התנגדותם בעקבות נכשל זה ניסיון. אחת למדינה גרמניה מדינות כל את לאחד ובכך גרמנית

וריבונות הלאומיות לרעיון האחרות הגרמני מדינות ושליטי) במלחמה איימו שאף( אוסטריה שליטי

, בריטניה -הגדולות למעצמות רצוי היה הפיצול המשך,בנוסף. מכוחם שיאבדו חשש מתוך העם

מסקנה לכלל הגיעו פרוסיה שליטי. וחזקה מאוחדת גרמניה מפני שחששו -ואוסטריה רוסיה, צרפת

. האוסטרים על להתגבר וכלשי חזק צבא באמצעות היא גרמניה מדינות לאיחוד היחידה הדרך כי

ביסמרק מוביל את המאבק לאיחוד גרמניה

של ) ראש ממשלה(לקנצלר , י המלך הפרוסי וילהלם הראשון"התמנה אוטו פון ביסמרק ע 1862-ב

ביסמרק היה בן . תה המדינה החזקה מבחינה צבאית וכלכלית במדינות גרמניהיפרוסיה הי. פרוסיה

ביסמרק מייצג . דם שהוביל את תהליך האיחוד הלאומי הגרמנילמעמד האצולה ופוליטיקאי והא

הוא השתמש בלאומיות כדי לאחד את בני העם הגרמני למדינה אחת ". הלאומיות האינטגרלית"את

הוא העמיד את . על מנת להבטיח את עצמאותם של הגרמנים ואת השמירה על המשטר המלוכני

.משום שזלזל ברעיונות ליברליים ודמוקרטייםהמדינה ואת הלאום מעל לזכויות האדם והאזרח

הוא האמין שרק גרמניה אחת . ביסמרק שאף לאחד את מדינות גרמניה בכוח בראשותה של פרוסיה

ריבונית ומאוחדת יכולה להבטיח את עצמאות הלאום הגרמני ולהפוך את גרמניה למעצמה מובילה

הבעיות בדרך לאיחוד גרמניה ניתן יהיה את הקשיים ו. פוליטית וצבאית, באירופה מבחינה כלכלית

ביסמרק היה מודע להתנגדותה של אוסטריה ושל שאר . בכוח צבאי בלבד - "בדם וברזל"לפתור רק

. ושאף לכפות את רצונה של פרוסיה עליהן, נסיכויות גרמניה לאיחוד

:ק להשיג באמצעות השלבים הבאיםראת איחוד גרמניה תכנן ביסמ

ביסמרק לשלב זה קרא. בשל התנגדותה לאיחוד גרמניה "רית הגרמניתהב"סילוק אוסטריה מ .א

".הפתרון הגרמני הקטן"

.)בעיקר מצפון גרמניה( סיפוח מדינות קטנות לפרוסיה .ב

.ובכך להשלים האיחוד הגדול שכנוע מדינות דרום גרמניה לכרות ברית עם פרוסיה .ג

למשל שטחי ( יכו לה בעברי כיבוש מחדש וסיפוח השטחים שהשתי"הרחבת שטחי גרמניה ע .ד

".הפתרון הגרמני הגדול" - )אלזס ולורן

כדי , כרת ביסמרק ברית צבאית עם אוסטריה 1862 -ב – "הברית הגרמנית"סילוק אוסטריה מ. א

על פי ההסכם אמורים היו ). שלזוויג והורשטיין(לכבוש מידי הדנים את השטחים בצפון גרמניה

.כך יצר ביסמרק עילה לסכסוך על חלוקת השלל. ה לאוסטריהלהתחלק בין פרוסי השטחים שנכבשו

ביסמרק החל לגייס תמיכה פוליטית של מדינות אירופה השונות לפתיחת מלחמה כנגד אוסטריה

14 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

תבוסתה של אוסטריה במלחמה זו . 1866יצא למלחמה נגד אוסטריה בשנת , ולאחר שקיבל אותה

.3ניהסימלה את ניתוק הקשר בינה ובין שאר שטחי גרמ

, בסיום מלחמה זו כבשה פרוסיה את המדינות הצפוניות של גרמניה – סיפוח מדינות צפון גרמניה. ב

בהנהגת פרוסיה בשנת , ברית מדינות צפון גרמניהוביסמרק הקים את " הברית הגרמנית"התפרקה

1867 .

ביסמרק ידע – שכנוע מדינות דרום גרמניה לכרות ברית עם פרוסיה באמצעות מלחמה בצרפת. ג

וחשש שהן יתקרבו , שהתעצמותה של גרמניה בראשות פרוסיה מאיימת על אוסטריה וגם על צרפת

לכן חיפש ביסמרק דרך לגרום לצרפת לאיים על . זו לזו וייצרו ברית נגד מדינות גרמניה ופרוסיה

ביסמרק צרפת דרשה מ, ואכן. מדינות מרכז ודרום גרמניה וכך ליצור ביניהן לבין פרוסיה ברית

כפיצוי על התעצמותה של פרוסיה ) ממערב לנהר הריין(להעביר לידיה שטחים גרמניים מובהקים

ביסמרק מיהר לנצל הזדמנות זו וכרת בריתות צבאיות . והפרת מאזן הכוחות לטובתה של פרוסיה

. והכריז שצרפת מאיימת על עצמאותן ושלמותן, בין פרוסיה למדינות דרום גרמניה

ביסמרק 1870 - ב – י כיבוש מחדש וסיפוח השטחים שהשתייכו לה בעבר"טחי גרמניה עהרחבת ש. ד

במהלך המלחמה צבאות גרמניה כבשו את . התגרה בצרפת שמצידה הכריזה מלחמה על פרוסיה

גרמניה טענה ששטחי אלזס .1871צרפת נכנעה בינואר . פאריז וצרפת נחלה תבוסה משפילה וכואבת

ביסמרק איחד את שאר .בעבר ולכן סיפחה אותם בחזרה בסוף המלחמהולורן היו שייכים לה

מדינות מרכז ודרום גרמניה לשטחים שבשליטת פרוסיה ובכך אפשר את יצירת מדינה גרמנית אחת

". קיסרות גרמניה המאוחדת" -

1871 -ב) הרייך הגרמני השני(הקמת קיסרות גרמניה המאוחדת -השלמת איחוד גרמניה

הראשון של גרמניה המאוחדת לקיסר לם כאשר הוכתר וילהלם הראשון מלך פרוסיה האיחוד הוש

חדשה בה הוחלט שהקיסר עומד בראש המדינה חוקהגרמניה פרסמה . בארמון ורסאי שבצרפת

מדינות שינהלו את ענייני הפנים בעצמן ושלטון – פדרציהעוד הוחלט כי גרמניה תהיה . והצבא

הושוו זכויותיהם , כמו כן. ביטחוני והמדיני של גרמניה המאוחדתה, מרכזי שידאג לצד הכלכלי

רוב הכוח , למרות זאת. לייצוג המדינות השונות פרלמנטוהוקם הפוליטיות של כלל הגרמנים

הוא היה למעשה ראש הרשות המבצעת והוא שאב את . הקנצלר ביסמרקהשלטוני בפועל היה בידי

ומורכב משלטון משטר ישן וחדשר דגם שלטוני המשלב בגרמניה נוצ. כוחו מהקיסר שמינה אותו

.קיסרי ריכוזי ופרלמנט ייצוגי בעל סמכויות מוגבלות

סיפוח חלקים עשירים , איחוד המדינה. מיליון נפש 41בעלת עם איחוד גרמניה נוצרה מדינת ענק

והפכו , המהירה בגרמני צמיחה כלכלית ותעשייתיתבמחצבים וקבלת פיצויי מלחמה מצרפת אפשרו

. אותה לכוח הכלכלי המוביל באירופה

ביסמרק הכריז על . הגרמנית הצעירה מאמץ לבסס את הלאומיותתחת שלטונו של ביסמרק נעשה

, נגד הכנסייה הקתולית שמאמיניה ראו באפיפיור ולא בשלטון הלאומי הגרמני" מלחמת תרבות"

אוסטריה נחלשה . נאלצה אוסטריה לוותר על מעמדה הבכיר בין המדינות הגרמניות" הברית הגרמנית"בעקבות פירוק 3

.הונגרית-הקיסרות האוסטרו 1867-כך נוצרה ב .ואפשרה להונגרים לדרוש ולקבל חלק בשלטון

15 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

פיפו את הכשרת הכמרים והסמכתם שהכ, 1878המאבק הסתיים בחוקי מאי . את הסמכות העליונה

.על להחלשת שליטת הכנסייה בחינוךופ החינוך הלאומיביסמרק חיזק במאבקים אלה את . למדינה

לביטוח , שדאגה לביטוח בריאות) ביטוח לאומי( מערכת רווחה ממשלתיתבמקביל הקים ביסמרק

גרמניה היו בבחינת פריצת זכויות העובדים שניתנו ב. תאונות ולחוקי פנסיה לרוב ציבור העובדים

כך הוכיח ביסמרק כי השלטון המלוכני על מסוגל לדאוג לרווחתם של . דרך חברתית בעולם כולו

פיתוח מדינת הרווחה והשליטה במערכת החינוך והדת יצרו זהות לאומית עם . אזרחי המדינה

.מוסדות הרייך הגרמני

גורמים מסייעים וגורמים מעכבים בתהליך האיחוד

:ים מסייעיםגורמ

זוהי מדיניות לא עקבית שנועדה להבטיח – "ריאל פוליטיק"מדיניות דיפלומטית של ניהלביסמרק . 1

כרת ביסמרק ברית צבאית עם 1862 - ב, כך לדוגמא. את קיומו של השלטון ומטרותיו בכל רגע נתון

על פי ). והורשטייןשלזוויג (כדי לכבוש מידי הדנים את השטחים בצפון גרמניה , אוסטריה המתחרה

כך יצר ביסמרק עילה . ההסכם אמורה הייתה פרוסיה להתחלק בשטחים הכבושים עם אוסטריה

.לסכסוך עם אוסטריה על חלוקת השלל

שמייצגם , י הכוחות השמרניים של השלטון הפרוסי"איחודה של גרמניה הושג ע – כוח צבאישימוש ב. 2

ולא ") בדם ובברזל("הביא לאיחוד במאבק צבאי אלים השלטון השמרני הוא ש. העיקרי היה ביסמרק

ביסמרק הצליח לייסד צבא פרוסי חזק ומחומש שבאמצעותו כבש שטחים .כוחות מהפכניים ליברליים

כך התגבשה הזהות הלאומית , הציבור גויס להילחם באויב אמיתי או מדומה. ואיים על מתנגדים

.אלא על ערכי הלאומיות האינטגרלית, ברלייםהייחודית של גרמניה שלא התבססה על ערכים לי

הלאומיות שהפתחה בגרמניה התבססה על רגשות לאומיים שהתעוררו בעקבות – התעוררות לאומית. 3

הדגישו שרק אזרחים ממוצא , שמאד הושפעו מהרומנטיקהאבות הלאומיות הגרמנית . כיבושי נפוליאון

הרוח . יכולים להיות בני הלאום הגרמני, מניתהתחנכו על התרבות הגרשדוברי הגרמנית , גרמני

סייעה בכך שגייסה את ההמונים לתמיכה באיחודה של ,בנסיכויות גרמניה לפני האיחוד ,הלאומית

.)גם בשעה ששליטיהם התנגדו לכך( גרמניה

:גורמים מעכבים

באיחודה של לא רצו ,השליטים המקומיים בגרמניה, הנסיכים – לאיחוד התנגדות מדינות גרמניה. 1

. דאגו בעיקר לאינטרסים שלהם הם, ייאלצו לוותר על שלטונם בכדי שלא, גרמניה

שכן שליטי מעצמות אירופה העדיפו להשאיר את גרמניה מפוצלת – התנגדות מעצמות אירופה. 2

.שתאיים עליהן איחודה היה עלול להפוך אותה למעצמה

. על הבכורה בגרמניה ושאפה לשמור על עליונותה אוסטריה התחרתה בפרוסיה – התנגדות אוסטריה. 3

היא איימה במלחמה על כל ניסיון לאלצה להתאחד עם גרמניה ובסופו של דבר בחרה להישאר מדינה

.ריבונית נפרדת ולא להצטרף לאיחוד וכך נותרו מיליוני גרמנים מחוץ לאיחוד

16 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

ניסיון התנועה הלאומית הליברלית –" העמים אביב" במהפכות התנועה הלאומית הליברלית כשלון. 4

במצב. ההמונים את לגייס הצליחה נכשל משום שהתנועה לא" מלמטה"לאחד את גרמניה 1848- ב

מלך פרוסיה ושאר .המהפכות את דיכאו יחסית ובקלות, והמלוכה האצולה כוחות התלכדו, שנוצר

חודה של גרמניה לקיסרות גרמני שיביא לאי- כינוסו של פרלמנט הכלל התנגדוהשליטים הגרמניים

י "איחודה של גרמניה עוהליברלים לא הצליחו לגייס את הסכמתו של מלך פרוסיה למהלך . ליברלית

.כוחות ליברליים נכשל

17 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

התנועה הלאומית היהודית המודרנית ומאפייניה . ב העיקריים

.יהודיה העם של הלאומית כתנועה הציונית התנועה של ולהתארגנותה לצמיחתה הגורמים .1

.הציונית התנועה של ולארגונה לבנייתה הרצל זאב בנימין של התרומה .2

.עמה להתמודדות והדרכים, בגולה היהודים של העיקרית הבעיה מהי: הציונים בין הוויכוח .3

הציונית התנועה של ולהתארגנותה לצמיחתה הגורמים. 1 היהודי העם של הלאומית כתנועה

צמיחתה הושפעה . 19- באירופה במחצית השנייה של המאה ההתנועה הלאומית היהודית צמחה

השפיעו גם על , כל הגורמים שהביאו לצמיחת הלאומיות. מהתנועות הלאומיות האחרות באירופה

.)ועוד, המהפכה התעשייתית, עליית החילון, תנועת ההשכלה(צמיחתה של התנועה הלאומית היהודית

מכיוון , שהתפתחה מאוחר יותר מתנועות לאומיות אחרות התנועה הלאומית היהודית הייתה שונה בכך

אלא , וגם מכיוון שמרבית היהודים לא ראו ביהדות לאום, שהעם היהודי היה מפוזר על פני כל היבשת

. יהודים רבים התנגדו לעצם קיומה של תנועה לאומית יהודית. רק דת

- הלא(ברה החברה הכללית עברה את אותם תהליכים שע 19- היהודית באירופה במאה ההחברה

הענקת (= יפציהסקיבלו היהודים אמנ, ובראשם תהליך המודרניזציה, בעקבות תהליכים אלה). יהודית

, בפעם הראשונה, יכלו היהודים להשתלב באופן מלא, יפציהסבעקבות האמנ. )שוויון זכויות ליהודים

, להיעלמות האנטישמיותהיהודים אף קיוו שהשתלבותם המוצלחת תוביל . בחברה הסובבת אותם

. להצלחה חברתית ולרווחה כלכלית

:בתחומים השוניםעל היהודים בין השפעתה של האמנסיפציה

יכלו היהודים לעבוד בכל המקצועות שהיו סגורים בפניהם , בעקבות האמנסיפציה – בתחום הכלכלי

יהודים . ינה ובצבאבפקידות המד, בבנקאות, במסחר, הם השתלבו במהרה במקצועות חופשיים. בעבר

.רבים הפכו לבעלי הון מהגדולים באירופה

השתלבו היהודים במעמדות החברתיים שנוצרו בעקבות , בעקבות האמנסיפציה – בתחום החברתי

יהודים רבים אף השתלבו בהצלחה במעמד הבורגנות ). הבורגנות והפועלים בערים ותבמעמד(התיעוש

.בהתאם למעמדם, ועברו להתגורר בקרב החברה הכללית, הם עזבו את השכונות היהודיות. הגבוה

יהודים רבים החלו להתרחק מהדת , בעקבות האמנסיפציה והשתלבות היהודים בחברה – בתחום הדתי

חלקם ייסדו זרמים חדשים . לעולם המודרניוהמסורת היהודיות במטרה להתאים את אורחות חייהם

.ף התבוללהפכו לחילונים וחלקם א חלקם, בדת היהודית

הם החלו להתלבש . היהודים ניסו להיטמע בתרבות הכללית, בעקבות האמנסיפציה – בתחום התרבותי

החלו לדבר בשפה , )זקן ופאות, כיסוי ראש(העלימו את הסממנים היהודיים החיצוניים , כמו המקומיים

.נוצריים תהמקומית ונתנו לילדיהם שמו

18 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

בהם , חלו היהודים לשלוח את ילדיהם לבתי ספר כללייםה, בעקבות האמנסיפציה – בתחום החינוך

רבים מהיהודים החלו לרכוש השכלה . לצד לימודי דת, ומדעים מתמטיקה, היסטוריה, לימדו ספרות

.גבוהה באוניברסיטאות

לתנועות לאומיות ואף , היהודים החלו להצטרף למפלגות, בעקבות האמנסיפציה – בתחום הפוליטיקה

הם שאפו לקדם את האמנסיפציה היהודית ולהבטיח את . יג כוח והשפעהבמטרה להש, לצבא

היו יהודים שהגיעו לדרגות הגבוהות ביותר . השתלבותם המלאה של היהודים בחברה הכללית

.שופטים וראשי מפלגות, גנרלים, שרים, ראשי ממשלה: בפוליטיקה ובחברה

עה הלאומית היהודיתועל צמיחתה של התנו השפעת האמנסיפציה על החברה הכללית

יביאו לכך , 19- שחלו במאה ה, התיעוש והלאומיות, החילון, היהודים קיוו שתהליכי האמנסיפציה

. ממנה סבלו" בעיית היהודים"שנוצר תעלם באופן סופי החדש ושבעולם המודרני , שהאנטישמיות תעלם

חלק מהיהודים אף כתוצאה מכךו, רבים מהיהודים האמינו שהשתלבות מלאה בחברה היא הפתרון

אף השתתפו במאבקים הלאומיים השונים מתוך אמונה שהדבר יזרז את היו יהודים ש. התבולל

החברה הכללית לא הייתה מוכנה לכך שהשוויון החוקי שקיבלו היהודים בעקבות אך . השתלבותם

ולצד ,בעקבות האמנסיפציה דווקא התגברה האנטישמיות. האמנסיפציה יהפוך לשוויון חברתי מלא

החל להתפתח סוג חדש של , )שנאת היהדותעל –שהייתה מבוססת על הדת ( האנטישמיות המסורתית

– לאומיים וחילוניים, שהייתה מבוססת על שורשים מודרניים( האנטישמיות המודרנית –אנטישמיות

).אדם- כבני שנאת היהודיםעל

ה את התפשטות הלאומיות לתהליך הפכ, ומרכזיותה של הלאומיות האתנית, צמיחתה של הלאומנות

אך הרעיון הלאומי שימש גם כפתרון אפשרי למצבם הקשה של היהודים . שהגביר את האנטישמיות

התגברות , התנועה הלאומית היהודית צמחה על רקע אכזבה מכישלון האמנסיפציה. באירופה

צטרף לתנועה הלאומית כל מי שה .שהייתה לרעיון הלאומי על היהודים הגדולההאנטישמיות וההשפעה

הקמתה של מדינה , כלומר, חייבת להיות פתרון לאומי" בעיית היהודים"היהודית האמין שהפתרון ל

ולא יסבלו שוויון המיוחלב יוכלו היהודים לזכותרק במדינה יהודית .י"באיהודית ריבונית ועצמאית

.עוד מאנטישמיות

:הגורמים לצמיחה של התנועה הלאומית היהודית

שיוכלו להשתלב ולהיטמע באופן מלא קיווהיהודים , בעקבות האמנסיפציה – אכזבה מהאמנסיפציה. 1

. אך לאכזבתם הם גילו שהחברה הכללית לא הייתה מוכנה לקבל אותם כשווים, בחברה הכללית

השתלבותם המוצלחת של היהודים בחברה הובילה . האמנסיפציה אף הובילה להתגברות האנטישמיות

, תוך מספר שנים. ת של החברה הכללית להשתלבותם של היהודים ולהתגברות הקנאה כלפיהםלהתנגדו

התקבלו למשרות בכירות ועברו , למדו באוניברסיטאות, יהודים רבים הפכו למצליחים מבחינה כלכלית

של שלילי ה דימויוה, שנאה וזעם כלפי היהודיםתהליך זה עורר . לגור בשכנות לאוכלוסייה הכללית

.רק התחזק, שנתפסו כמי שמנסים להשתלט על החברה ולא להשתלב בה, ודיםיהה

סיפציה הובילה אותם למסקנה שהאמנסיפציה אינה יכולה להוות פתרון אכזבתם של היהודים מהאמנ

היו יהודים שהגיעו , לכן .גורמת להחמרתה של האנטישמיותמשום שהיא רק , "בעיית היהודים"ל

להיות פתרון לאומי ושיש להקים תנועה לאומית יהודית חייב" יהודיםבעיית ה"למסקנה שהפתרון ל

19 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

רק במדינה יהודית יזכו היהודים לאמנסיפציה .י"באמדינה יהודית ריבונית ועצמאית להקיםשתשאף

.אמיתית

. התגברה האנטישמיות, צמיחת הלאומיותבעקבות תהליכי האמנסיפציה ו – התגברות האנטישמיות. 2

. האנטישמיות המסורתית והאנטישמיות המודרנית –ישמיות התקיימו במקביל שני סוגי האנט

אנושיות רק - לא - רודף בצע ובעל תכונות חייתיות, נצלן, רמאי, הדימויים השליליים של היהודי כחמדן

לפי . מדעי- האנטישמיות המודרנית אף ניסתה לתת לדימויים אלה ביסוס פסאודו. 19- התחזקו במאה ה

פותחו . ולכן לא ניתן לשנותן, העוברות בתורשה, הודים יש תכונות שליליות מולדותלי, תפישה זו

המסכן את קיומה של , אנושי- ספק, לפיהן היהודים שייכים לגזע נחות ומובדל, תיאוריות גזעניות

יהודי יש לעצור את תוכניתו של הגזע ה. עקב תכונותיו השליליות, של הכלכלה ושל החברה, המולדת

כטפיל בתוך גוף פעמים רבות היהודים תוארו .מבפנים ולהשתלט על העולםהמדינה להרוס את

שלפיו , )היסטוריה ומנהגים, מוצא( הלאומנות הדגישה את היסוד האתני המובדל של היהודים. המולדת

.באירופה היהודים אינם יכולים להשתייך ללאום בקרבו הם חיים

והצטרפות לתנועות , השתלבות בחברה, דים שהאמנסיפציההבינו היהו, בעקבות התגברות האנטישמיות

אלא היא אף , האנטישמיות לא תעלם". בעיית היהודים"הלאומיות המקומיות לא יוכלו להוביל לפתרון

חייב " בעיית היהודים"היו יהודים שהגיעו למסקנה שהפתרון ל, לכן. תגבר בעקבות אותם תהליכים

מדינה יהודית ריבונית להקיםעה לאומית יהודית שתשאף להיות פתרון לאומי ושיש להקים תנו

.היהודים מאנטישמיותרק במדינה יהודית לא יסבלו עוד .י"באועצמאית

הצטרפו יהודים , בעקבות התפשטות הלאומיות באירופה – השפעת התעוררות הלאומיות באירופה. 3

שהרעיון האמינוו, בות מהלאומיותהושפעו רהיהודים . רבים לתנועות הלאומיות במדינות בהן הם חיו

מכיוון שבבסיס הלאומיות , הלאומי טומן בחובו תקווה להשתלבות חברתית מלאה של היהודים

, היהודים קיוו, כך. הפוליטית והליברלית עמד רעיון שוויון הזכויות לכל אזרחי המדינה ובני הלאום

". בעיית היהודים"תוכל להיפתר

אביב "במאבק לאיחוד לאומי באיטליה ובגרמניה ובמהפכות , פתיתרציהודים לקחו חלק במהפכה ה

אך הניסיון הכושל של הלאומיות הליברלית לתפוס את השלטון במדינות השונות . 1848- ב" העמים

הלאומיות .ועלייתה של הלאומיות האתנית והאינטגרלית הובילה להדגשת שונותם וזרותם של היהודים

ולכן , במנהגיהם ובהיסטוריה שלהם, בדתם, משום שהיו שונים במוצאם האתנית ראתה ביהודים כזרים

.תפישה זו הובילה גם להתגברות האנטישמיות .האירופאית אין להם מקום בקרב מדינת הלאום

ולכן הפתרון , הדגשת זרותם של היהודים גרמה ליהודים רבים להבין שהיהודים הם למעשה לאום נפרד

האירופאי יהודים אלה אימצו את הרעיון הלאומי . ות פתרון לאומי נפרדצריך להי" בעיית היהודים"ל

להקיםהם האמינו שיש להקים תנועה לאומית יהודית נפרדת שתשאף . והתאימו אותו ללאום היהודי

להרגיש רק במדינת לאום יהודית נפרדת יוכל הלאום היהודי . י"באמדינה יהודית ריבונית ועצמאית

.שייך

יהודים רבים באירופה הושפעו מתנועת ההשכלה והחילון משום – ת ההשכלה והחילוןהשפעת תנוע. 4

יהודים אלה האמינו שעל היהודים . במעמדם ובדרכי מחשבתם, שאלה הביאו לשינוי מהפכני בחייהם

בדומה ללאומים אחרים , לקחת את גורלם בידיהם ולהיאבק למען שיפור במצבם האישי והלאומי

20 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

הובילו שינוי בבסיס האמונה היהודית והובילו , את רעיונות ההשכלה והחילון הם אימצו. באירופה

, הם האמינו שאסור ליהודים להיות פאסיביים ולחכות לגאולה. לצמיחתה של תפישה לאומית יהודית

" בעיית היהודים"הם האמינו שהפתרון ל. למען קידום הלאומיות היהודיתבעצמם ושעליהם לפעול

.האל ולא פתרון דתי בידי, חילוני בידי האדם- לאומי צריך להיות פתרון

מדינה יהודית ריבונית ועצמאית להקיםיש להקים תנועה לאומית יהודית שתשאף שם האמינו ה ,לכן

בניגוד מוחלט רעיון זה עמד .גאולה בידי האדם תהווההקמתה של מדינה יהודית לאומית . י"בא

ולכן , ליהודים לעשות מעשים אשר יקדמו את הגאולהלפיה אסור , לתפישה הדתית האורתודוקסית

.ולהקים בה מדינה י"לאאסור להם לעלות

גברה 19- ה המאה של השנייה במחצית – ישראל ובארץ ניתאמ'העות באימפריה שחלו התמורות. 5

תחבורתי גשר ומתמיד מאז חשבהנ י"א. בפרט י"אוב בכלל התיכון במזרח אירופה מדינותהשפעתן של

הקיטור אוניותב וגבר השימוש, המודרניים התחבורה אמצעי שהתפתחו ככל. היבשות בין יחיונ

בעל חשיבות לאזור י"א הפכה 1869 - ב סואץ תעלת פתיחת לאחר. האזור של ערכו גם עלה כך, והרכבות

בה ופתחו וגרמנים רוסים, אוסטרים, צרפתים, בריטים י"לא הגיעו כך ועקב, אסטרטגית למעצמות

, ספר בתי פתח והוא, י"בא פעילותו את להרחיב הנוצרי המיסיון את הביאה זו התפתחות. וליותקונס

היא. י"בא מהותיים שינויים חוללה ,מצידה, ניתאמ'העות מפריהיהא. וכנסיות מנזרים, חולים בתי

תמורות . ל"לחו סחורות של יצוא ואפשרה המעובדים השטחים את הגדילה, התחבורה דרכי את שיפרה

ספר בתי הקמת, בירושלים החומות מן היציאה( י"אב היהודי ביישוב שחלו השינויים וכן, אלה

.הלאומי ביתם את י"בא לראות יהודים רבים עודדו, )העברית בשפה השימוש הרחבתו מקצועיים

של ולארגונה לבנייתה הרצל זאב בנימין של התרומה. 2 הציונית התנועה

הוא קיבל בילדותו חינוך כללי לצד . הונגריה למשפחה יהודית מתבוללתבבודפשט שב 1860- הרצל נולד ב

הוא עבר עם משפחתו לווינה שם . הרצל נמשך מאוד לתרבות הגרמנית ואף העריץ אותה. חינוך יהודי

אך עובדה זו לא החלישה בקרבו את , בווינה הוא נחשף לגילויים אנטישמיים. החל ללמוד משפטים

אמנסיפציה והשתלבות בנמצא שהפתרון לאנטישמיות , הודים רבים אחריםכמו גם בקרב י, האמונה

הוא מאוד רצה להיות . הרצל נחשף לרעיונות הלאומיים והליברליים ומאוד הושפע מהם. מלאה בחברה

.א עבודה כעיתונאי בעיתון ווינאיאך מצ, סופר

, )1894(משפט דרייפוס ל לבפריז נחשף הרצ. מווינה לפריז ככתב העיתוןהרצל שלח נבמסגרת עבודתו

מיות הפוליטית והחברתית טישהרצל הזדעזע מעומק האנ. אשר שינה מקצה לקצה את תפישת עולמו

ולכן הפתרון , היא בעיה לאומית "בעיית היהודים"שבעקבות המשפט החל הרצל להאמין ו, בצרפת

עוד יישארו היהודים הרצל האמין שהאנטישמיות רק תגבר כל . פתרון לאומילבעיה זו חייב להיות

:הרצל הרגיש שיש לפעול באופן מיידי כדי. באירופה ושהאמנסיפציה רק מגבירה את האנטישמיות

.להקים תנועה לאומית יהודית שתאחד את כל הזרמים היהודיים) 1(

.לשכנע את יהודי אירופה להצטרף לתנועה הלאומית היהודית) 2

.)רטרא'צ(שבות יהודית מחוץ לשטחי אירופה לשכנע את מעצמות אירופה לתמוך בהתיי) 3(

21 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

תחום בתחום הארגוני וב, יתחום הרעיונב: כדי לקדם את מטרותיו בשלושה תחומים במקבילפעל הרצל

.משום שהיהודים נמצאים בסכנה קיומית ממשית, וללא דיחוי, הוא האמין שיש לפעול במקביל. המדיני

נפגש עם מנהיגי היה למנהיגה ו, את התנועה הציוניתהקים , הרצל עמד בראש זרם הציונות המדינית

.בטרם זכה לראות את הגשמת תוכניתו 1904- נפטר במפתיע בהוא .המעצמות השונות

פעולותיו של הרצל בתחום הרעיוני: "מדינת היהודים"

בספר הוא הגדיר את בעיית . 1896- בפרסם ש ,"מדינת היהודים"הרצל פרס את משנתו המדינית בספר

הוא כתב ספר . את הפעולות הנדרשות לפתרון הבעיה ואת דמותה של מדינת היהודים שתקום, ודיםהיה

" די וולט"והוציא לאור עיתון בשם , 1902- ב") תל אביב"/"ארץ ישנה חדשה" (="אלטנוילנד"נוסף בשם

.כמו כן הוא פרסם מאמרים רבים בעיתוני אירופה"). העולם(="

הוא האמין . בעיה לאומית שהפתרון שלה חייב להיות פתרון לאומי "בעיית היהודים"הרצל ראה ב

ושהאמנסיפציה רק גורמת לאנטישמיות ללבוש , שהיהודים בכל אירופה נרדפים משום שהם יהודים

עמי אירופה אינם יכולים להפסיק להיות אנטישמיים משום שהאנטישמיות היא חלק . צורות חדשות

האנטישמיים הם . תהליכי המודרניזציהשל תטבעיה התצאותו, בלתי נפרד מהחברה האירופאית

הלאום היהודי מוגדר , כלומר .על ידי השנאה כלפיהם –שמגדירים את היהודים כעם ומאחדים אותם

.על ידי נבדלותו מהלאומים האחרים

קיומית באירופה ויש לעשות הכל כדי להוציא אותם - היהודים נמצאים בסכנה פיזית, לפי תפישתו

– אך אל ליהודי מערב אירופה להיות שאננים, במזרח אירופה הסכנה כבר מורגשת. ללא דיחויפה מאירו

כל . כתוצאה מהתגברות האנטישמיות, יכולה להגן עליהם מפני אותו גורל בדיוקאינה האמנסיפציה

ם האם היהודיצריכה להיות השאלה אינה לכן . אינם מרגישים בההם גם אם , היהודים נמצאים בסכנה

הרצל האמין שהתשובה לשאלה הזו צריכה להישאר . השאלה היא רק לאן; צריכים לעזוב את אירופה

.בידי היהודים

אך מדינה זו צריכה להיות , הקים לעצמם מדינההתאחד כלאום ולהרצל חשב שהיהודים צריכים ל

דים חייבים לשם כך היהו. מוקמת בכפוף להסכמתן של מעצמות אירופה ובתאם לחוקים הבינלאומיים

לפי שהם יתחילו , )י"לא בהכרח בא(בחבל ארץ מסוים אישור התיישבות מהמעצמות – ארטר'לקבל צ

כדי , ארטר'הרצל גם האמין שזהו אינטרס של המעצמות לתת ליהודים צ .מדינההלפעול להקמת

, השלילית של היהודים םלהעלים את המתיחות החברתית לה גורמת האנטישמיות ואת השפעת

.פישתםלת

סכנה " הציונות המעשית"ארטר וראה בפעולותיה של 'י ללא קבלת צ"הרצל התנגד מאוד להתיישבות בא

ארטר וראה 'הוא האמין שפעולות אלה מסכנות את המאמצים להשגת צ. לתנועה הציונית כולה

, מודרניתראה בחזונו את הקמתה של מדינה יהודית הרצל . בהתיישבות זו הסתננות בלתי חוקית

שתהווה מודל לאנושות ,הנשענת על עקרונות צדק ומוסר אוניברסאליים, ליברלית ומתועשת, חילונית

.כולה

22 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

:שיש להקים שני ארגונים כדי לממש את תוכניתו קבעהרצל

, מדיניותו הרשמיתלקבוע את , ייצג את העם היהודיארגון מדיני שתפקידו ל – "אגודת היהודים) "1(

אגודת "תנאי הכרחי להצלחת . ארטר'ם המעצמות על מנת להשיג את הצנהל את המשא ומתן עול

.טריטוריה להתיישבות יהודית להעניקהוא הסכמתן של המעצמות " היהודים

לאחר " אגודת היהודים"ארגון כלכלי שתפקידו לדאוג לביצוע ההחלטות של – "תהיהודי החברה) "2(

ארגון העלייה, הכנת התשתית להתיישבות, קרקעותארגון זה יהיה אחראי על רכישת ה. ארטר'השגת הצ

המדינה של הומימון בניית, למדינה החדשההעברת הנכסים של יהודי אירופה ,באופן הדרגתי ומבוקר

.היהודית

פעולותיו של הרצל בתחום הארגוני": תכנית באזל"ו "קונגרס באזל"

עליו לפעול למען הקמת תנועה , תשבמקביל לשכנוע היהודים להצטרף לתנועה הציוני, הרצל האמין

רק תנועה אחת ומאוחדת . ציונית אחת שתאחד את הפעולות של הזרמים הלאומיים היהודיים השונים

וגם מול עמי אירופה יג חזית אחידה גם מול העם היהודיתוכל לגבור על חילוקי הדעות בין הזרמים ותצ

הקמת מדינה –לו יחד למען הגשמת המטרה הקמת תנועת תבטיח שכל הציונים יפע .ומנהיגי המעצמות

.יהודית

הרצל גם האמין . ארטר'לתנועה תהיה גם לגיטימציה לייצג את העם היהודי במשא ומתן להשגת צ

חייבת להגדיר בהסכמה ובאופן גלוי ומפורש את , שהתנועה הציונית חייבת לבחור הנהגה מוסכמת

רק תנועה . כלי אחיד על מנת להגשים את מטרות אלהכלפוליטי ו, מטרותיה וחייבת להקים מבנה ארגוני

כך כינס לשם". בעיית היהודים"ציונית מאוחדת תוכל להגשים את מטרת הציונות ותוכל לפתור את

.את הקונגרס הציוני הראשון בבאזל 1897- הרצל ב

"קונגרס באזל"

. יוני הראשון בבאזל שבשוויץנציגים ציוניים מכל רחבי אירופה לקונגרס הצ 200הזמין הרצל 1897בקיץ

, ורובם הגיעו ממזרח אירופה, שהיו קיימים באותה תקופה בציונות הנציגים ייצגו את הזרמים השונים

הזמין הרצל לקונגרס עיתונאים רבים מכל רחבי , כמו כן .שם הייתה הפעילות הציונית הענפה ביותר

צמות שהיהודים מקימים תנועה לאומית כדי להראות לדעת הקהל האירופאית ולמנהיגי המע, אירופה

התנועה הציונית הוקמה למעשה . ושהעם היהודי מתחיל לפעול למען הקמת מדינה, בעלת הנהגה נבחרת

בקונגרס נישאו נאומים רבים על ידי הנציגים ונערכו דיונים שמטרתם הייתה להחליט על . בקונגרס באזל

תכנית "לה הוגדרו בהחלטות הקונגרס שזכו לשם מטרות א .דרכה ועל מטרותיה של התנועה הציונית

".באזל

23 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

"באזל תכנית"

בה , וארבעה סעיפים העוסקים בדרכים להגשמת מטרה זו, התכנית כללה הצהרה על מטרת הציונות

.ניתן ביטוי לזרמים השונים בציונות

:מטרת התנועה הציונית על פי תכנית באזל

".המובטח על פי משפט הכללבארץ ישראל תבית מולדלהקים לעם ישראל שואפתהציונות "

:הסבר המטרה

נציגיו הקימו תנועה . על שאיפותיו הלאומיות" תכנית באזל"העם היהודי הצהיר באופן רשמי ב

.ארץ ישראל – ההיסטורית לאומית הרוצה להקים בית לאומי ליהודים במולדתם

.."להרשות לעצמם לדרוש מדינה היהודים לא יכולים . ולא דרישה, הצהרת כוונות – "שואפת

.ממעצמות העולם

"למנוע סכסוך עם השלטון נועד ' מדינה'הימנעות משימוש במילה ה. ניסוח מעורפל – "בית מולדת

.אך היא בעלת אופי לאומי, אופייה של ההתיישבות אינו מוגדר. מאני'העות

"ארטר'ידי קבלת צובטח על ומ, בהסכמת המעצמותהכוונה היא – "המובטח על פי משפט הכלל,

.בהתאם לחוקים הבינלאומיים אישור התיישבות חוקי מהמעצמות

:)האמצעים להגשמתה(סעיפי התוכנית

סעיף –בעלי מלאה ועוסקי במשלח יד , פיתוחה של ארץ ישראל על ידי יישובה ביהודים עובדי אדמה .1

.ציונות המעשיתה ל זרםשאיפותיו שביטוי לי ומהווה "זה מעודד את כיבוש הקרקע והעבודה בא

–על פי חוקי כל ארץ וארץ , מקומיים וכלכליים, ארגון היהדות כולה וליכודה על ידי מפעלים יעילים. 2

. כל הזרמיםפעולה משותפת של לצורך בביטוי . סעיף זה פועל לארגונה של התנועה הציונית בגולה

מכיר בצורך שביצירת תודעה לאומית סעיף זה –הגברת הרגש הלאומי וההכרה הלאומית היהודית . 3

סעיף זה . כחלק בלתי נפרד מהפעולות להקמת בית לאומי, חינוכיים- יהודית על ידי אמצעים רוחניים

, גרם למתח רב עם הציונות הדתיתגם סעיף זה .הציונות הרוחניתביטוי לשאיפותיו של זרם מהווה

.פגיעה בחינוך הדתימשחששה

סעיף –ן הגיע אל מטרת הציונות עיג את הסכמת הממשלות שיש צורך בהן למפעולות הכנה כדי להש. 4

סעיף זה . כלומר להשגת הסכמת המעצמות להתיישבות, ארטר'להשגת צהנדרשות פעולות זה מתייחס ל

.הציונות המדיניתלשאיפותיו של זרם מהווה ביטוי

:חשיבותו של קונגרס באזל

הזרמים ו ,יהודיתהלאומית התנועה ההוקמה רס באזל בקונג – הוקמו היסודות למדינה יהודית

הוקמו המוסדות והתשתית הארגונית שישמשו את , כמו כן. הרבים בציונות אוחדו לתנועה אחת

24 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

ומוסדות ניהוליים ") שוקלי השקל("נקבע ציבור בוחרים ,התנועה כבסיס לבניית הבית הלאומי

.)ומצםהועד הפועל והועד הפועל המצ, הקונגרס(וביצועיים

תכנית באזל נקבעה – נקבעה מטרה מוסכמת לתנועה הציונית ונבחרה הנהגה לאומית מוסכמת

לעמוד בראש התנועה על ידי הקונגרס הרצל נבחר . כמסמך המכונן והמוסכם של התנועה הציונית

תקבלפעול לעל מנת ל ,התנועה כמנהיג ,וקיבל לגיטימציה להיפגש עם מנהיגי המעצמות ,הציונית

. ארטר'צ

הרעיון הציוני זכה להכרה בינלאומית ולתנופה – השפעה על דעת הקהל היהודית והאירופאית

.התנועה הציונית זכתה למעמד מוביל בייצוג העם היהודי בעולם .ולהד תקשורתית גדול

:קונגרס באזל כביטוי לדרכה הדמוקרטית של התנועה הציונית

, במבנה הנהגתה ובדרך קבלת ההחלטות שלה, תארגנותההתנועה הציונית הייתה דמוקרטית בדרכי ה

עוד לפני קונגרס באזל התקיימו בקרב הציונות מספר זרמים אידיאולוגיים שהביאו . עוד מראשית דרכה

לא היה גורם בקרב התנועה הציונית שהיה . לידי ביטוי את הפלורליזם הרעיוני הרב ברעיון הציוני

של הרבהפיצול הגיאוגרפי . ותיו ואת דרכיו על הזרמים האחריםלכפות את דע, או ברצונו, ביכולתו

היהודים באירופה ומעמדם החברתי הפגיע מנע מהם את היכולת להתארגן על ידי שימוש באלימות

כך שעולותיה של התנועה הציונית היו מבוססות על . בשונה מתנועות לאומיות אחרות באירופהוזאת

.הסכמה ושכנוע

ת הייתה ליברלית ודמוקרטית מייסודה ובאה לידי ביטוי בקונגרס באזל בדרכים הלאומיות היהודי

: הבאות

גם בקונגרס באזל וגם בתכנית באזל ניתן לראות ביטוי לזרמים השונים – )ריבוי דעות(= פלורליזם

הזרמים מצדההחלטות שהתקבלו בקונגרס באזל שיקפו פשרה ופרגמטיות . בתנועה הציונית

.השונים

הקונגרס הציוני בחר את הנהגת התנועה . כל הנציגים של התנועה הציונית עמדו לבחירה – תבחירו

בעלי התפקידים נקבעו לזמן מוגבל ונקבעו קונגרסים ציוניים . ואת בעלי התפקידים במוסדותיה

.תקופתיים עם תהליכי בחירות מסודרים ומעוגנים בתקנות

נבחר על , היה לגוף המחוקק של ההסתדרות הציוניתש, נקבע כי הקונגרס הציוני – ציבור בוחרים

ההשתתפות בקונגרס . בתחילה כל שנה ולאחר מכן כל שנתיים) שוקלי שקל(=ידי ציבור בוחרים

בקונגרס גם היה ייצוג . רק שוקלי השקל יכלו לבחור ולהיבחר לקונגרס. הייתה על בסיס וולונטרי

.לנשים

:לאחר קונגרס באזל כתב הרצל ביומנו

בבאזל ייסדתי את : הריהו זה –שאזהר שלא להגותו ברבים –אם אמצה את קונגרס באזל בדיבור אחד "

בוודאי בעוד , אולי בעוד חמש שנים. יענה לי צחוק כללי, אם אומר זאת בקול היום. מדינת היהודים

"יודו בכך כולם, חמישים שנה

25 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

התנועה מטרות למימוש הארגוניות המסגרות

ים את תכנית באזל היה צורך להקים לתנועה הציונית מוסדות וארגונים בעלי תפקידים בכדי להגש

ומוסדות התנועה , הציונות כתנועה לאומית מודרנית הייתה חייבת לפעול באופן מאורגן ושיטתי. ברורים

מוסדות מיישבים , מוסדות פוליטיים: הוקמו שלושה סוגים של מוסדות. נקבעו כולם כמוסדות נבחרים

הפוליטית והכלכלית של הבית הלאומי , המוסדות היוו את התשתית הארגונית. ומוסדות כלכליים

קונגרסים בוחלק מהמוסדות הוקמו , רבים מהמוסדות הוקמו כבר בקונגרס באזל. י"ובאבגולה , היהודי

.הבאים

:מוסדות פוליטיים

"יו את כל מוסדות התנועה הכיל תחת. הגוף המארגן של התנועה הציונית – "ההסתדרות הציונית

היה מנהיגה של התנועה הציונית ונציגה בפני מדינות " הסתדרות הציונית"העומד בראש ה. הציונית

."הקונגרס הציוני"בחרו את נציגי ") שוקלי השקל" (="ההסתדרות הציונית"חברי . העולם

"נבחרו על ידי נציגי". ההסתדרות הציונית"המוסד המחוקק העליון של – "הקונגרס הציוני

גוף זה . והביאו לידי ביטוי את הזרמים והדעות השונים הרווחים בתנועה הציונית" שוקלי השקל"

ועל בחירה ופיקוח על מוסדות , על הקצאת המשאבים, היה אחראי על קביעת המדיניות הציונית

.ולאחר מכן בכל שנתיים, התכנס הקונגרס כל שנה 1901עד . התנועה הציונית ונציגיה

" היה אחראי על " הועד הפועל הציוני" – "מצומצםציוני הועד הפועל ה/ "" הציוניהועד הפועל

הועד "מתוכו נבחר . חברים 25-30בגוף זה היו חברים בין . ביצוע ההחלטות של הקונגרס הציוני

ליישם את המדיניות , שתפקידו היה לנהל את ההסתדרות הציונית" הפועל הציוני המצומצם

.הציונית ולייצג את ההסתדרות הציונית מול מדינות העולם

:מיישביםמוסדות

"תפקידיו היו לבצע . גוף שהוקם ביפו בראשותו של ארתור רופין –) 1908( "המשרד הארץ ישראלי

את מדיניות ההסתדרות הציונית על ידי תכנון והוצאה לפועל של תוכניות התיישבות ולייצג את

ח המשרד תמך בהקמת צורות התיישבות חדשות ופית. מאני'היישוב היהודי בפני השלטון העות

.)ראה פירוט בהמשך( "אחוזת בית"אחוזות ושכונת , בהם חוות חקלאיות, יישובים קיימים

"י ולהכשרתן "חברה לאומית ציבורית לרכישת אדמות בא –) 1908( "החברה להכשרת היישוב

פעילה המרכזי היה חנקין שנודע בשם . "המשרד הארץ ישראלי"הוקמה על ידי . להתיישבות יהודית

".גואל האדמות"

:מוסדות כלכליים

"י "גוף שמטרתו הייתה איסוף תרומות לרכישת קרקעות בא –) 1901(" קרן קיימת לישראל

לגאול את אדמות המולדת על ידי קנייתן והפיכתן כך ניתן יהיה. שישמשו להתיישבות יהודית

.לאדמות הלאום היהודי

26 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

"ששימש כמכשיר כלכלי , הראשון הוקם בלונדון כבנק הציוני – )1899( "אוצר התיישבות היהודים

.ארטר'ובכלל זאת הפעולות הנדרשות להשגת הצ, למימון הפעולות של ההסתדרות הציונית

"ונועד לממן , "אוצר התיישבות היהודים"בת של - הוקם כחברת –) 1903( "פלשתינה- בנק אנגלו

.י"באאת מפעל ההתיישבות

לותיו בתחום פעו: ארטר'ניסיונותיו של הרצל לקדם את קבלת הצ

מדיניה

ארטר המיוחל 'החל הרצל בפעילות מדינית ענפה שמטרתה הייתה קבלת הצ, לאחר קונגרס באזל

פעל רבות על מנת להיפגש עם מנהיגי , כמנהיגה הנבחר של התנועה הציונית, הרצל. ממעצמות אירופה

ו להיפגש רק עם בחלק מהמקרים עלה בידי. י"המעצמות ולהשיג את הסכמתם להתיישבות יהודית בא

אך לא היה בכך כדי ,י"ארטר בא'צלא הצליח להשיג הרצל .נציגי המעצמות ולא עם המנהיגים עצמם

במהלך התקופה כולה הרגיש הרצל . ארטר'צאת ה שיקבללעצור בעדו לנסות להיפגש עם המנהיגים עד

נמצאים בסכנה , פהובייחוד יהודי מזרח אירו, שהזמן שעובר נמצא בעוכריו משום שיהודי אירופה

פשרות .י"ארטר מחוץ לא'ולהסכים לצ לפשרות כואבות היות מוכןעובדה זו גרמה לו ל. ממשית קיומית

בשיאם של המגעים , 1904- הרצל נפטר ב). פרשת אוגנדה(איימו להביא לפיצול בתנועה הציונית אלה אף

.ובטרם הצליח להשיג את מטרתו ,הדיפלומטיים

)1898( קיסרות גרמניה הפעילות המדינית מול

מאנים 'הרצל קיווה שהוא יוכל להשפיע על העות. II- וילהלם ה, הרצל עם קיסר גרמניה שנפג 1898בשנת

אלא ביקש , ארטר'צמהגרמנים הוא לא ביקש , לכן. באמצעות הקשרים הטובים שהיו לו עם הגרמנים

י תעזור להרחבת "ות יהודית באהוא ניסה לשכנע את הגרמנים שהתיישב. מאנים'העותמול מהם עזרה

תפיץ את התרבות הגרמנית במזרח התיכון ותוביל לירידה במתיחות , השווקים של הכלכלה הגרמנית

הוא טען שהיהודים ). להיעלמות האנטישמיות, כלומר(החברתית בגרמניה בעקבות עזיבת היהודים

. עתה של גרמניה על האזור כולוי ירצו להיות תחת חסות גרמנית ויובילו להגדלת השפ"שיתיישבו בא

ולא , מאנית'הקיסר הגרמני סירב לבקשתו של הרצל משום שהיה בקשרים טובים עם האימפריה העות

י תתפרש כהסכמה גרמנית לחתירה תחת השלטון "רצה שתמיכה בציונות ובהתיישבות יהודית בא

. התנגדותםעל מאנים מתנגדים לציונות ולא רצה לערער'הקיסר ידע שהעות. מאני'העות

)1901( מאנית'הפעילות המדינית מול האימפריה העות

במטרה להשיג את II- חמיד ה- עבד אל, מאני'נפגש הרצל עם הסולטאן העות 1901 ובשנת 1898 בשנת

תמורת קבלת הרצל הציע לסולטאן עזרה כלכלית ונאמנות. י"תמיכת הסולטאן בהתיישבות יהודית בא

מאנית באותה תקופה היה מאוד קשה והרצל הציע 'האימפריה העותמצבה הכלכלי של . ארטר'צ

טען הרצל שהתיישבות , בנוסף. לסולטאן שיהודי העולם העשירים יממנו את חובותיה של האימפריה

, מאנית'ושהיהודים יהיו נאמנים לשלטון העות, וביל לפיתוח כלכלי של האזור כולוי ת"יהודית בא

.חבי האימפריהבתקופה בה חלו מרידות רבות בר

27 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

מאנים נכשל משום שהרצל לא הצליח לגייס את הכסף הדרוש למימון החובות של 'המשא ומתן עם העות

הוא חשש שאישור . י"מאנית ומשום שהסולטאן סירב לתמוך בהתיישבות יהודית בא'האימפריה העות

אימפריה נאבקת בזמן שה, י יהווה הכרה בשאיפות הלאומיות של העם היהודי"להתיישבות יהודים בא

תמיכה בציונות וביהודים עלולה לסכן .בדיכוי השאיפות הלאומיות של עמים רבים עליהם היא שלטה

אך , הסולטאן הציע להרצל ליישב קבוצות קטנות של יהודים ברחבי האימפריה. את האימפריה כולה

.הרצל סרב והמשא ומתן הופסק

)1903( הפעילות המדינית מול האימפריה הרוסית

לגייס את השפעת רוסיה על במטרה לנסות , פלבה, נפגש הרצל עם שר הפנים הרוסי 1903בשנת

. להקל על מצבם של יהודי רוסיה על ידי מציאת פתרון למצבם הקשהמאני וגם כדי 'הסולטאן העות

ברוסיה משום שמיליוני " הבעיה היהודית"ארטר תוביל לפתרון 'הרצל ניסה לשכנע את פלבה שקבלת צ

הוא ניסה לשכנע את פלבה שהאנטישמיות ברוסיה פוגעת , בנוסף. י"דים יעזבו אותה ויעלו לאיהו

אחראי ישיר לפוגרום בפלבההרצל נפגש עם פלבה למרות שרבים ראו . במעמדה של רוסיה בעולם

האמין שיש לעשות הכל כדי לעזור ליהודי רוסיה הרצל. קישינב ולמדיניות האנטישמיות של המשטר

מצבם של יהודי רוסיה לא השתפר בעקבות , אך לאכזבתו של הרצל. בסכנה קיומית, לתפישתו, שנמצאו

.מאנים'פגישתו והוא לא זכה לעזרה רוסית מול העות

)1904-1902( הפעילות המדינית מול בריטניה

. פנה הרצל לעזרתה של בריטניה, מאנים נכשלו'ארטר מהעות'ולאחר שהמאמצים לקבל צ, 1902בשנת

י שהיו תחת שליטתה "ארטר להתיישבות בשטחים הקרובים לא'ל קיווה שיוכל לקבל מהבריטים צהרצ

. מברליין ועם נציגים שונים של הממשל הבריטי'הוא נפגש עם שר המושבות צ. של בריטניה

המשא ומתן עם הבריטים התנהל על רקע התדרדרות במצבם של יהודי מזרח אירופה שהובילה לגל

הפליטים היהודים הרבים עוררו התנגדות בקרב דעת . יהודים ממזרח אירופה לבריטניה הגירה גדול של

שבין מטרותיה הייתה " יםרועדה מלכותית לענייני ז"כינס הפרלמנט הבריטי , לכן. הקהל הבריטית

הועדה הזמינה את הרצל להעיד בפניה והרצל . מציאת פתרון להגירה היהודית ממזרח אירופה לבריטניה

י שישמש פתרון מיידי "לוועדה למצוא טריטוריה בשליטת האימפריה הבריטית באזור הקרוב לא המליץ

במהלך המשא ומתן הציעה בריטניה להרצל מספר טריטוריות . להתיישבות העם היהודי) מקלט זמני(

כשפוגרום , המשא ומתן התנהל במשך חודשים ארוכים. קפריסין ואוגנדה, עריש- אל :להתיישבות

.גרם להרצל להיות נכון להתפשר ולקבל טריטוריה להתיישבות בכל מחיר) 1903(קישינב

הצעה זו ירדה מהפרק עקב התנגדות תושבי האי ובשל הסכסוך האתני –) 1902( הצעת קפריסין

.שהתקיים באי בין היוונים לטורקים

תביא י"בת אבקר יהודית התיישבות כי, הבריטים את לשכנע ניסה הרצל – )1902( עריש- הצעת אל

ושהיהודים יהיו נאמנים לבריטניה באזור , מאנית'לחדירת התרבות המערבית לשטחי האימפריה העות

הצעה זו ירדה מהפרק גם מכיוון שנמצא שאין ). בקרבת תעלת סואץ(בעל חשיבות אסטרטגית עליונה

.המצריםבאזור די מים לקיים התיישבות וגם מכיוון שהבריטים לא רצו לפגוע ביחסיהם עם

28 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

עריש ובעקבות פוגרום - הצעת אוגנדה התגבשה לאחר ביטולה של תכנית אל – )1903(הצעת אוגנדה

בפגישתו עם שר הפנים הרצל אליה נחשף , הרושם הכבד שהותירה מצוקתם של יהודי רוסיה. קישינב

כדי הוא היה מוכן לקבל הצעת אוגנדה .שצריך למצוא פתרון מהירלמסקנה אותוהובילה , הרוסי

במרכזנמצאת (י "זאת למרות שאוגנדה מרוחקת מאוד מא, למצוא פתרון מיידי לבעיית היהודים

תכניתו של הרצל הייתה ליצור . VI- הרצל העלה את הצעת אוגנדה לדיון בקונגרס הציוני ה ).אפריקה

מקלט זמני ליהודי מזרח אירופה ותאפשר שתשמשהתיישבות יהודית אוטונומית בשטחי אוגנדה

. י"ליהודים להתארגן לקראת התיישבות בא

)VI )1903- הקונגרס הציוני ה –הדיון סביב הצעת אוגנדה

הרצל פתח . הישג מדיני אחדאף לא על לא היה יכול הרצל להצביע על ,מדינית לאחר שש שנות פעילות

הקונגרס וקרא לצירי, נדהגעד להצעת אושהתקיימו את הקונגרס בעדכון לגבי תוצאות המשא ומתן

לאחד המשברים הגדולים םגרסביב הצעת אוגנדה בקונגרס ןהדיו. על אף חסרונותיה, לקבל את ההצעה

.וכמעט שהביא לפילוגה של התנועה, בתולדות הציונות

גם נציגי הציונות הדתית תמכו בהצעה . תמכו בהצעת אוגנדה, נציגי הציונות המדיניתגם ואיתו , הרצל

מנגד עמדו נציגי הציונות המעשית . הודי מזרח אירופה ממוות ומהתבוללותמשום שרצו להציל את י

שראו בהצעת אוגנדה איום על דרכה האידיאולוגית של התנועה הציונית וויתור על ההתיישבות , מרוסיה

בשלב מסוים בדיונים הם עזבו את האולם לאות מחאה וחזרו רק לאחר שהרצל התערב באופן . י"בא

בסופו של דבר . הצעת אוגנדה התקיימה כשברקע הייתה אווירה של פילוג וקרעההצבעה על . אישי

ואף נשלחה משלחת , נמנעים 99- מתנגדים ו 178, נציגים בעד 295התקבלה הצעת אוגנדה ברוב של

. לאוגנדה לבדוק אפשרות להתיישבות

, שבות באוגנדהשללה אפשרות להתיי חזרה מאוגנדהשולאחר שהמשלחת , 1904- לאחר מותו של הרצל ב

יעד הבלעדי של להיות הי "א שבה 1905- ב VII- בקונגרס הציוני ה. הוחלט שלא להתיישב באוגנדה

.כפי שהוגדר בתכנית באזל, התנועה הציונית

:")אומרי ההן("טיעונים בעד הצעת אוגנדה

ם בשאיפות הלאומיות של העראשונה הצעת אוגנדה מהווה הכרה בינלאומית –הכרה בינלאומית

בדק ברצינות על יההצעה לפחות תה לשתף פעולה עם הציונות דורשת שנכונותה של בריטני. היהודי

.ידי התנועה הציונית

"יש לקבל את הצעת אוגנדה כפתרון זמני ומיידי ליהודי מזרח אירופה הנמצאים –" מקלט לילה

. י"ם ולא תחליף לאאוגנדה תהווה מקלט בלבד ליהודי. בסכנה קיומית עקב התגברות האנטישמיות

.התיישבות באוגנדה תעזור ליהודים לצבור את הניסיון הדרוש על מנת להקים מדינה

"יש להקים מדינה יהודית בכל מקום שבו ניתנת לכך –" מוטב ציונות בלי לציון מציון בלי ציונות

תיישבות עדיפה הצלת העם היהודי על פני ה. וזאת מתוך כוונה להציל את העם היהודי, האפשרות

.סטיזה קודם על ידי הזרם הטריטוריאליטיעון . י"בא

29 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

:")הלאואומרי ("הצעת אוגנדה נגדטיעונים

לאחר שהתקבלה ברוב קולות, תכנית באזל כבר הגדירה – הצעת אוגנדה סותרת את תכנית באזל ,

. לשנותהזוהי המטרה המוגדרת של התנועה הציונית ואין . י"את השאיפה של היהודים להתיישב בא

.לא ניתן לבטל את תכנית באזל

יגזול את המשאבים קבלת הצעת אוגנדה כפתרון זמני –יהפוך למקלט קבע " מקלט לילה"חשש ש

העם היהודי עלול , אם תתקבל ההצעה. המועטים שבידי התנועה הציונית ועלול להפוך לפתרון קבוע

.להישאר באוגנדה במקום להגשים את שאיפותיו האמיתיות

"י על "לא ניתן לבטל את הקשר של התנועה הציונית ושל העם היהודי לא –" ין ציונות ללא ציוןא

והעם היהודי קשור עליה , י היא המולדת של העם היהודי"א. בסיס החלטה בקונגרס הציוני

.בקשרים רגשיים והיסטוריים עמוקים שלא ניתן לנתקם

היהודים של העיקרית הבעיה מהי: הציונים בין הוויכוח. 3 .עמה להתמודדות והדרכים, בגולה

וגם השם של 19- הציונות הוא השם שניתן לתנועה הלאומית היהודית שצמחה באירופה במאה ה

אין סיכוי , היהודים הם לאום נפרד ולא רק דת, לפי אידיאולוגיה זו. האידיאולוגיה הלאומית היהודית

ם תנועה לאומית שתשאף להקים מדינה יהודית ושעל היהודים להקי, להמשך החיים היהודיים בגולה

אך הם , )?מההעל (כל המצטרפים לתנועה הציונית הסכימו על מטרת הציונות . י"עצמאית וריבונית בא

.)?איךעל ה(לא הסכימו על הדרך להגשמת המטרה

. שונותמאורגן וללא יד מכוונת על ידי יהודים בארצות אירופה ה- התנועה הציונית התפתחה באופן בלתי

אלא על קיומם של זרמים , לא ניתן היה לדבר בתחילת הדרך על קיומה של תנועה לאומית אחת, לכן

שהזרמים בציונות היו קיימים עוד לפני שהוקמה התנועה הציונית באופן רשמי ומאורגן , מכאן. ציוניים

וגם היום אין , קונגרסהפיצול האידיאולוגי בין הזרמים השונים נמשך גם לאחר כינוס ה. בקונגרס באזל

הפיצול האידיאולוגי בין הזרמים התקיים בזמן . הסכמה לגבי הדרך להגשמת הציונות במדינת ישראל

בין אם משום שהיו דתיים . ואף התנגדו לציונות, שמרבית יהודי אירופה כלל לא ראו עצמם כציונים

ם מיהודי אירופה ראו בהגירה רבי. אדוקים ובין אם משום שניסו להשתלב בכל מחיר בחברה המקומית

.ולא בציונות, מחוץ לאירופה פתרון לבעיית היהודים

העמדות המשותפות לכל הזרמים בציונות

אלא לאום , כל הזרמים בציונות האמינו שהיהדות היא לא רק דת – היהודים הם לאום ולא רק דת

והם לא יכולים להיות , םהדת מהווה רק חלק מהזהות, ם לאוםמכיוון שהיהודים ה. בפני עצמו

הם צריכים לשאוף להקמתה , מכיוון שהיהודים הם לאום. משום שהם יהודים, חברים בלאום אחר

.של מדינה יהודית עצמאית וריבונית

30 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

כל הזרמים בציונות האמינו שאין סיכוי – אין סיכוי להמשך החיים היהודים בגולה: שלילת הגולה

והיהודים , אמנסיפציה לא תפתור את בעיית היהודיםה. להמשך החיים של העם היהודי בגולה

האנטישמיות לא . זרים ונחותים, הם תמיד יהיו שונים. לעולם לא יצליחו להשתלב בחברה הכללית

בין אם עקב איום (ויהודים תמיד יהיו בסכנה קיומית בגולה , מכיוון שיהודים הם לאום נפרד, תעלם

יהודית ים לעזוב את אירופה ולהקים לעצמם מדינה היהודים חייב, לכן). פיזי או התבוללות

.עצמאית וריבונית

שעל מנת להצליח להגשים כל הזרמים בציונות האמינו – יש להקים תנועה לאומית יהודית אחת

יש להתעלות מעל חילוקי הדעות בין . את מטרות הציונות יש להקים תנועה לאומית יהודית אחת

.יהיה ניתן לפעול באופן מוצלח להגשמת המטרותללא אחדות לא . הזרמים ולהתפשר

כל הזרמים בציונות האמינו שיש להקים מדינה יהודית – ישראל- יש להקים מדינה יהודית בארץ

י היא המולדת של הלאום היהודי ומכיוון שהלאום היהודי לא יכול "א. י"עצמאית וריבונית בא

. ה לפעול למען הקמתה של מדינה יהודיתהתנועה הלאומית היהודית צריכ, להמשיך לחיות בגולה

כל הזרמים הסכימו שהמדינה , גם אם התנועה הציונית הסכימה לפתרונות טריטוריאליים זמניים

.י"היהודית חייבת לקום בא

הגישות השונות בתנועה הציונית

:הציונות המעשית

פינסקר ?מי המנהיג

. היהודים היא בעיה לאומית הבעיה של, לפי פינסקר ".בעיית היהודים" ?מהי הבעיה

הם לאום . היהודים הם לאום נפרד השונה משאר הלאומים באירופה

פינסקר טען שלא רק שהאמנסיפציה תיכשל . ללא טריטוריה באירופה

אלא גם שהחברה הכללית סובלת ממחלה של , ושהאנטישמיות תגבר

והיא " יודופוביה"למחלה זו קוראים . שנאת יהודים שאין לה תרופה

שהם עם שמצליח לשרוד , נגרמת מהפחד שיש לעמי אירופה מהיהודים

- מת"היהודים בעיני האירופאים הם מעין . באירופה כנגד כל הסיכויים

בכל . ולכן האירופאים מפחדים מהם, ששרד לאורך ההיסטוריה" חי

ואיתה " יודופוביה"מקום שאליהם יגיעו היהודים תגיע גם ה

.קיומית באירופה- היו תמיד בסכנה פיזיתהיהודים י, לכן .האנטישמיות

היהודים צריכים לזנוח את , לפי פינסקר ".אוטואמנסיפציה" ?מהו הפתרון

היהודים . את עצמם" לשחרר"האמנסיפציה שניתנה להם על ידי אחרים ו

צריכים להעניק לעצמם אמנסיפציה על ידי הקמת מדינה עצמאית

רק כך יוכלו היהודים לברוח . י"בא, וריבונית ליהודים מחוץ לאירופה

.ולהציל את עצמם" יודופוביה"מה

31 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

היהודים גם לא צריכים לקבל אישור או לחכות להסמכתן של מעצמות

פינסקר לא . העולם על מנת להתיישב במולדתם ולהקים בו בית לאומי

, אך לא היה מוכן לראות בו תנאי להתיישבות, התנגד לפעילות מדינית

. ר יותרכפי שרצה הרצל מאוח

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

על היהודים , לפי פינסקר". קביעת עובדות בשטח" – פעילות מעשית

לשם כך על היהודים לעלות . י"לפעול בעצמם למען הקמת בית לאומי בא

לרכוש בה קרקעות להתיישבות ולהקים יישובים , י"באופן מיידי לא

ם צריכים לעסוק הוא האמין שהיהודי. חקלאיים בכל שטחי המולדת

את הקשר עם שכדי לחד, שהיא עבודה פיזית קשה, בעבודה חקלאית

.כך יהפוך העם היהודי לעם יצרני השולט בגורלו. המולדת ועם אדמתה

בניגוד לתפישת (י חברה יצרנית ועובדת "היהודים צריכים להקים בא ?מהי דמות החברה הרצויה

ת אדמאת גאולת עצמאותה ורק חברה יצרנית תוכל להבטיח את ). הגולה

.המולדת

:המדיניתהציונות

.הרצל ?מי המנהיג

, הבעיה של היהודים היא בעיה לאומית, לפי הרצל ".בעיית היהודים" ?מהי הבעיה

. היהודים הם לאום נפרד שאין לו מולדת באירופה. הדורשת פתרון לאומי

והיא נובעת מתהליכי , היא רק תגבר, האנטישמיות לא תעלם

נמצאים , לכן. מודרניזציה והצלחת היהודים בעקבות האמנסיפציהה

אם לא יימצא . קיומית אשר רק תגבר- היהודים בגולה בסכנה פיזית

העם היהודי ייעלם על ידי התבוללות או , פתרון לאומי מחוץ לאירופה

.רדיפות אנטישמיות

ית הוא הכרה התנאי להקמת מדינה יהוד. הקמת מדינה לאומית יהודית ?מהו הפתרון

לא יוכלו היהודים , ללא הכרה זו. בינלאומית וחוקית על ידי המעצמות

העם היהודי חייב את עזרתן . לממש את שאיפותיהם הלאומיות בהצלחה

.של המעצמות כדי להבטיח את הישרדותו הלאומית

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

בות ארטר הינו אישור להתייש'צ .ארטר'קבלת צ – מדיניתפעילות

) דיפלומטית(הרצל האמין שיש לפעול בדרך מדינית . מהמעצמות

פעול לי ו"הוא האמין שאסור לעלות לא. ארטר'שתוצאתה תהיה קבלת צ

הוא ראה בפעולות . ארטר'בה להקמת בית לאומי יהודי ללא קבלת צ

התיישבות ללא . סכנה לתנועה הציונית כולה, של הציונות המעשית, אלה

.י הרצל הסתננות בלי חוקיתאישור הייתה בעינ

32 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

האמין הרצל שיש לנקוט פעולות כדי לאחד את כל הזרמים , כמו כן

בציונות לתנועה לאומית אחת ומאוחדת שתזכה להכרה בינלאומית

.כנציגתו של העם היהודי

, חילונית, הרצל ראה בחזונו את הקמתה של מדינה יהודית מודרנית ?מהי דמות החברה הרצויה

, הנשענת על עקרונות צדק ומוסר אוניברסאליים, מתועשתליברלית ו

.שתהווה מודל לאנושות כולה

:הרוחניתהציונות

.העם- אחד ?מי המנהיג

- לפי אחד"). בעיית היהודים(=" "צרת היהודים"ולא " צרת היהדות" ?מהי הבעיה

:העם היהודים בגולה סובלים משתי בעיות

קיומית המתוארת על ידי - הפיזיתבעיית היהודים –" צרת היהודים) "1(

.בעיה זו אינה הבעיה העיקרית, לפי אחד העם. הזרמים האחרים בציונות

. סכנה רוחנית שמאיימת על קיומו של העם היהודי –" צרת היהדות) "2(

- העם האמין שאובדן הזהות התרבותית- אחד. זוהי הבעיה העיקרית

לו את יאם לא יצ .רוחנית של העם היהודי מסוכן יותר מהאנטישמיות

זהות זו היא הבסיס לזהות . העם היהודי ייכחד, הזהות היהודית

.הלאומית של העם היהודי

יש להציל את הזהות . יצירת תודעה וזהות לאומית בקרב היהודים בגולה ?מהו הפתרון

היהודית בגולה לפני שפועלים להקמתה של מדינה יהודית ולקבלת

של עלייה אין טעם בפעולות , דיתללא הצלת הזהות היהו. ארטר'צ

.והתיישבות

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

י על ידי העלאת אנשי "לאומי בא- יש להקים מרכז רוחני. פעילות רוחנית

יצירת י שיחדשו את התרבות היהודית על ידי "לאנבחרים רוח יהודיים

לאומי יפיץ - המרכז הרוחני. ספרות יהודית ועברית וטיפוח מורשת ישראל

וכך , את התרבות היהודית המתחדשת בקרב הקהילות היהודיות בגולה

לאחר שקהילות אלה יהיו בעלות תודעה לאומית יהודית . יציל אותן

.י"ניתן יהיה לפעול למען עלייתם לא, מפותחת

אלא ,העם אינו מדבר על זהות יהודית דתית- ב לזכור שאחדוחש***

שענת על שורשים יהודיים שנ חילונית תומך ביצירתה של זהות יהודית

.תרבותיים והיסטוריים

33 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

י צריכה להיות מונהגת "העם האמין שהחברה היהודית שתקום בא- אחד ?מהי דמות החברה הרצויה

על ידי אנשי רוח ועובדי אדמה שיפעלו יחד לשימור התרבות והמורשת

.ולשינוי אורח החיים היהודי והתאמתו לעולם המודרני, היהודיות

:הסינתטיתת הציונו

.ויצמן ?מי המנהיג

.כמו בזרם המעשי והזרם המדיני – "בעיית היהודים" ?מהי הבעיה

.כמו בזרם המעשי ובזרם המדיני, י"הקמת מדינה יהודית בא ?מהו הפתרון

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

יש לשלב בין פעילות . הדרך המעשית והמדיניתשל כשילובזרם זה נוצר

. י"ארטר לבין פעילות מעשית של עלייה והתיישבות בא'צמדינית להשגת

. ולא סותרות אחת את השנייה, פעולות אלה משלימות אחת את השנייה

אפשר יהיה , אמנם. זרז את הקמתה של המדינה היהודיתי ביניהןשילוב

אך , להקים מדינה יהודית עצמאית רק לאחר קבלת אישור מהמעצמות

שתיתן לגיטימציה לדרישות המדיניות י היא"ההתיישבות היהודית בא

את המשא ומתן המדיני יש לקיים תוך כדי התיישבות בלתי . של הציונות

זרם זה הפך לזרם המוביל בציונות לאחר מותו של . פוסקת של יהודים

.הרצל

.שילוב של הזרם המעשי והמדיני ?מהי דמות החברה הרצויה

:הסוציאליסטיתהציונות

.וב וסירקיןבורוכ ?מי המנהיג

סובלים היהודים בגולה מכך שהם , בנוסף לבעיה הקיומית של היהודים ?מהי הבעיה

הבעיה היהודית בגולה היא . ולכן הם נתפסים כזרים, יצרניים- חיים לא

.חברתית- בעיה לאומית וכלכלית

. המבנה הכלכלי של היהודי של החברה היהודית בגולה הוא מעוות

אין מעמד של יהודים –פי הייצור העיקריים היהודים אינם עובדים בענ

והבסיס הכלכלי של היהודים , עובדי אדמה או מעמד פועלים יהודים רחב

.והינו הפוך מהבסיס הכלכלי של החברה האירופאית ,או יצרניאינו טבעי

כמו מסחר , המקצועות שעליהם נכנסו היהודים בעקבות האמנסיפציה

אך גם אם יהפכו .האנטישמיותרק מובילים להתגברות , ובנקאות

מכיוון , לא תעלם האנטישמיות, היהודים לפועלים ולאיכרים בגולה

.חברתית- שהבעיה היא גם לאומית וגם כלכלית

י "הקמתה של מדינה יהודית בא. כלכלי וחברתי כולל, פתרון לאומי ?מהו הפתרון

שתהיה מושתתת על ערכים סוציאליסטיים של שוויון ושיתוף כלכלי

34 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

יש לשנות באופן ייסודי את המבנה הכלכלי והחברתי , לשם כך .וחברתי

כלכלית וחברתית של העם , מהפכה לאומיתהשאיפה היא ל. של היהודים

.היהודי

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

י ולהקים בה "יש להתיישב בא. קידום סוציאליזם במקביל ללאומיות

מדינה לצרני לחברה ושיהווה בסיס י, מעמד פועלים ועובדי אדמה רחב

שכל הפעולות הדרושות למען הקמת הבית מעמד זה ישאף .היהודית

וללאבשיתוף כלכלי , הלאומי היהודי יתבצעו על ידי היהודים בעצמם

.הפועלים ניצול

המנותקת באופן מוחלט ,חברה חדשה. חברת מופת סוציאליסטית ?מהי דמות החברה הרצויה

חברה זו תונהג על ידי . ו צדק ושוויון לכלבה ישרר ,מההגבלות של הגולה

של הלאום מדיניתהכלכלית והעצמאות השיפעל למען רחב מעמד פועלים

.כולו

:הדתיתהציונות

.ריינס ומימון ?מי המנהיג

אך , הנובעת מהאנטישמיות" בבעיית היהודים"הציונות הדתית מכירה ?מהי הבעיה

בעיה . של העם היהודי ל קיומומזהה גם בעיה יהודית פנימית שמאיימת ע

מהתנגדות מוחלטת של היהדות האורתודוכסית , מצד אחד, זו נובעת

מהיהודים , ומצד שני, לפתור את מצוקתו הגדולה של העם היהודי

שמנסים להשתלב בחברה הכללית בעקבות האמנסיפציה ומביאים

. להתבוללות העם היהודי ולאובדן זהותו הדתית

.מדינה יהודית שתהיה מושתת על התורה וההלכה הקמת ?מהו הפתרון

משום שאסור , הכרחית היא ,החילונית ברובה, הציונית התנועההקמת

יש לשתף פעולה עם הזרמים האחרים . ליהודים להמשיך ולגור בגולה

רוצה שהעם' הכך יהיה ניתן להוכיח ל. בציונות כדי לקרב את הגאולה

י ניתן יהיה לקיים את כל "רק בא. י"וגם ניתן יהיה לחזור לא, בגאולה

.מצוות היהדות ולשמור על הדת היהודית

הארץ יישוב. אדם בידי בגאולה ראשיתה' ה בידי גאולההם האמינו ש

.)תחילת הגאולה(= "דגאולה אתחלתא" תנבבחי הם, לארצו העם ושיבת

מהי הדרך להגשמת

?הפתרון

זהו ביטויה . שראלי ארץו ישראל תורת, ישראל עם בין הדוק קשר שי

, י"ולכן יש להתיישב בא, קשר זה אינו ניתן לניתוק. האמיתי של הציונות

.אך במקביל יש לשמור על חוקי התורה

והסכימו רק לפעולות הדרושות , הם התנגדו לכל פגיעה בדת או במעמדה

הם הכירו . י"העלתם לאולשפר את מצבם של היהודים בגולה כדי

35 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

רכישתב ,מדיני ומתן משא ניהולונית בבתפקידה של התנועה הצי

תתערב לא התנועה הציוניתאך דרשו ש, ישובים הקמתו קרקעות

עניינים אלה הם האמינו שיש להשאיר את .בעניינים רוחניים וחינוכיים

.הרבנים בידי

עקרונות את להפיץ כדי דתי חיים אורח שינהלו ישובים י"אב להקים שי

.העולים בקרב וההלכה הדת

חוקי פי על מתנהלת, דתית- יהודית זהות בעלת להיות צריכה המדינה ?הי דמות החברה הרצויהמ

.היהודיתוהדת ההלכה

דפוסי הפעילות של התנועה הציונית בגולה ובארץ . ג ישראל

.והאסלאם התיכון הים אגן בארצות, באירופה הציונית התנועה של הפעולה דפוסי .1

.הראשונה העולם מלחמת עד ראליש-בארץ הציונים של פעולותיהם .2

אגן בארצות, באירופה הציונית התנועה של הפעולה דפוסי .1 והאסלאם התיכון הים

התפשטה הפעילות הציונית ברחבי , קונגרס באזללאחר עם הקמתה וביסוסה של התנועה הציונית

אשר הרצל לא כ אך. י"ארטר ולהעלאת יהודים לא'ת להשגת צולפעול כשעיקר הפעילות נגע, העולם

לחפש תחומי פעילות ,במיוחד ברוסיה, החלו פעילים ציונים ,בפעילותו המדיניתזכה להצלחה רבה

הם יאבדו את תמיכת יהודי , שלאחר מותו של הרצל וכישלון פרשת אוגנדה הם חששו. חדשים

הציונות היא הקמתהמוצהרת של המטרתעל אף ש, לתפישתם .הגולה והתנועה הציונית תתפורר

הם האמינו שעד שתושג . לתחום זה בלבד פעילותהאסור להגביל את , י"בא בית לאומי יהודי

שבו הם לפעול לשיפור מצבם של היהודים בכל מקום על הציונים בכל העולם , המטרה הסופית

עבודת "פעילות זו זכתה לשם .ובמיוחד במקומות שבהם יהודים נמצאים במצוקה, נמצאים

יחזקו את כוחה של התנועה , עולות אלה ישפרו את מצבם של היהודיםהם סברו שפ ."ההווה

".הבונד"כמו , ציוניים-ויחלישו את כוחם של ארגונים יהודיים אנטי, הציונית בקרב היהודים

,דאגה למצבם הכלכלי, היהודים בגולה להגנה על זכויותיהם של נכללו פעולות" עבודת ההווה"ב

.אוטונומיות דתיות-יהודי כמיעוט לאומי בעל זכויות חינוכיותעידוד ליצרנות והכרה במיעוט ה

באה לידי ביטויהייתה מצומצמת מדי ובקרב היהודים הפעילים הציוניים הבינו כי פעילות התנועה

בעזרת .ולכן יש להרחיבה, וכתיבת מאמרים ארגון יהודים לעלייה, בהשגת תרומות לתנועהבעיקר

לחזק את תמיכתו ,היהודי העםשל התנועה הציונית עם את הקשר חזקלהיה ניתן " עבודת ההווה"

.ולפתח את תודעתו הלאומית בתנועה הציונית

36 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

באירופההציונית דפוסי הפעילות של התנועה

)1906(ועידת הלסינגפורס

הלסינגפורס שהתכנסה בבוועידה של ציוני רוסיה הגיע לשיאו "עבודת ההווה"סביב הוויכוח

ווה בגולה לבין הפעילות בקשר שבין עבודת ההועידה דנו וב. 1906בשנת פינלנד שב) םהיוהלסינקי (

.הציונית

סוטה " עבודת ההווה"טענו שפעילות ה –) תומכי הציונות המדינית( "עבודת ההווה"מתנגדי

טען כי אין להרחיב את פעולות אוסישקין .ארטר'שהיא השגת הצ, של הציונותמהמטרה המרכזית

יהודי הגולה הוא בעייתם של פתרון וש, ארטר'צהשגת הציונית למטרות שאינן קשורות להתנועה ה

.י והקמת מדינה יהודית"ארק בעלייה ל

, בגולה למען היהודים בקהילות השונותהציונות לא תפעל סברו שאם – "עבודת ההווה"תומכי

מדינה של ה ההקמתש טען אידלסון. ויתבוללוהציונות שיהודים רבים יעזבו את קיימת סכנה

ניתן לאחד את .הנוכחיות של היהודים בגולה הםושאין לזנוח את בעיותי, ו תהליך ארוךיהודית הינ

לא ניתן לאחד אותם סביב הרעיון בהם במקומות שגם , היהודים בגולה סביב מטרות מקומיות

.הציוני

יש , בית לאומי לעם היהודי הציונות שואפת להקיםלמרות שכי ,בוועידההוחלט , לאחר דיונים רבים

רוחני כדי לחזק את התודעה הלאומית של -בתחום התרבותי, ועד להגשמת מטרה זו, במקביללפעול

ובכלל זאת למען הכרה, היהודים במדינות השונות כויותלשיפור זיש לפעול , כמו כן .היהודים

,עסוק רק בפעילות מדיניתלהוחלט שלא ניתן עוד .אוטונומיהזכות לביהודים כמיעוט לאומי בעל

של ומדינית כלכלית, תרבותית פעילות כי קבעה דהיהוע .לזכויות היהודים בגולהגם ויש לדאוג

להשגת חשוב אמצעי והיא הציונית התנועה של כוחה את תחזק הגולה יהודי בקרב התנועה

.מטרותיה

1911- ו 1908-ב הציוניים הקונגרסים החלטות

אך, "ההווה עבודת" את תממן לא העולמית הציונית ההסתדרות כי קבענ נפרדות החלטות בשתי

בלי" ההווה עבודת"אופייה של על בעצמו להחליט יוכל הציונית ההסתדרות של מקומי סניף שכל

בפעילותה להמשיך כך ההסתדרות הציונית יכלה .העולמית הציונית ההסתדרות במעורבות צורך

של מקומי סניף כל יוכל ובמקביל, י"ההתיישבות בא ולארגן את ארטר'צ להשגת המדינית

".ההווה עבודת" את לבצע ההסתדרות הציונית בגולה

:")עבודת ההווה"ביטויי ( באירופהדפוסי הפעילות של התנועה הציונית

ברוסיה הגבילו את מספר התלמידים היהודים בבתי הספר לאחר ש – מוסדות חינוךהקמת

בין בתי הספר שהוקמו ניתן למצוא את .יהודיםרטיים וציבוריים להוקמו בתי ספר פ, הכלליים

ימודי קודש חינוך ציוני ששילב ללהקנות לתלמידים הייתה מטרתם ש" חדרים המתוקנים"ה

לעיתים . ומדעיםי "של א היסטוריה ,ספרות עברית, שפה עבריתכמו , מקצועות כללייםלצד

חינכו ליצירת בחדרים אלה .ן חדרים נפרדיםאו שהקימו עבור, למדו גם הבנות באותם חדרים

37 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

, כמו כן. י"הרוצים לעלות לאלאומית בקרב אלה - לטפח זהות יהודיתתרבות עברית שתעזור

ביקשה ליצור ספרות זו ".שלילת הגולה"סיסה עמד רעיון בבהחלה להתפרסם ספרות עברית ש

י ופועל להקמת המדינה "בא המתיר את כבלי הגלות ועובד בעבודת כפיים, של יהודי חדשטיפוס

משוררים וסופרים ציוניים כמו ביאליק ומנדלי מוכר בבתי הספר נלמדו יצירות של . היהודית

.ספרים

מוסדות אלה הוקמו במטרה לשפר את איכות החיים של – ואגודות ציוניות וסדות תרבותמ

תמיכה כספית לה העזרה כל. הרעיון הציוני להעשיר את תרבותם ולהפיץ את, יהודי התפוצות

וקמו ספריות ה, כמו כן .מתן ייעוץ משפטיו יצירת מקומות עבודה למובטלים, נזקקיםב

.ל למבוגריםומועדונים שכללו את לימוד השפה העברית וההיסטוריה של עם ישרא

. שבועונים וכתבי עת עבריים או שעזרה במימונם, הוציאה לאור עיתוניםהציונית תנועה ה

–" העולם", יצא בוורשהש –" הצפירה", ירחון עברי בעריכת אחד העם – "השילוח" :לדוגמה

מופעי תרבות כמו התנועה המימנ ,כן כמו. היה עיתונה הרשמי של ההסתדרות הציוניתש

.ושירה נגינה, תיאטרון

ערוך מפגשים חברתיים בשעות הוקמו מועדונים ציוניים בהם ניתן היה ל – מועדונים חברתיים

פעל ש" חבר"ה :לדוגמא .לסטודנטים היהודיים באוניברסיטאות חברתיתילות בפעו, הפנאי

.בעיקר ברוסיה

במקומות שונים באירופה קמו מפלגות ציוניות שחבריהן ביקשו להשתלב – מפלגות ציוניות

להביא לשיפור במצב מטרת השתלבותם במוסדות הפוליטיים הייתה. הנבחרים ובעיריותבבתי

נציגים כו ,ולפרלמנטים נוספים באירופהנבחרו לפרלמנט הרוסי גות ציוניותנציגי מפל. היהודים

זכות להשתמש בבתי , תרבותית ליהודים- המפלגות דרשו אוטונומיה דתית .במועצות עירוניות

נישואים (זכות לשמור על חוקי האישות ו שפת היידישוב תהמשפט ובבתי הספר בשפה העברי

.על פי ההלכה היהודית) וגירושין

אספו כספים לרכישת קרקעות , הן ארגנו קבוצות עולים: י"ארגנו המפלגות עלייה לא, כמו כן

כך ארגנו חברי . לקבוצות העלייהי כדי להכין את הקרקע "בחרו נציגים שיצאו לאו, י"בא

כרוז אל שפרסמה "ו"ביל"ת אגוד: לדוגמה. עלייה הראשונההעולים במחלק נרחב "חובבי ציון"

מפלגות הפועלים .י"יהודים לעלות במסגרתה לאועודדה , "המליץ"י בעיתון הנוער היהוד

במסגרת , הציוניות פעלו לארגון הפועלים היהודיים והתומכים בציונות הסוציאליסטית

.כלכלית נפרדת ונאבקו לשיפור מצבם-חברתית

ר"בית", "החלוץ" ,"השומר הצעיר"כמו ציוניות תנועות נוער הוקמו – תנועות נוער "

יישובים חדשים ולהצטרף ל י"לאחוות הכשרה לנוער שעמד לעלות והקימש" גורדוניה"ו

רצו ליצור בעזרת הנוער את , שהוקמו בחסות של מפלגות ציוניות, התנועות ינהיגמ. וקיימים

.י"באדובר עברית הרוצה להגשים את הציונות ו אדמהעובד ,חדשדמותו של היהודי ה

38 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

הציונית בארצות אגן הים התיכון ועהדפוסי הפעילות של התנ

והאסלאם

בעיקר בארצות , בקרב יהודי ארצות האסלאםהתפשטה גם , שהחלה באירופה, הפעילות הציונית

תחילה לאחר הקמתה של התנועה הציונית הפעילות ה. תוניסיה ומרוקו, מצרים :צפון אפריקה

.גיעה לשיאה בתקופה שבין שתי מלחמות העולםוה

:והאסלאם בארצות אגן הים התיכון הפעילות הציוניתפיעו על הגורמים שהש

סלאם הפעילות הציונית הייתה ברוב ארצות הא – יחס השלטון המקומי לתנועה הציונית

שם פעילות , היו גם מדינות בודדות. פעילות ציונית חוקית וגלויהולכן התקיימה בהן , תמותר

החל השלטון המקומי 20-רק בסוף שנות ה. )עיראק, מרוקו(התנועה הציונית הייתה אסורה

.י"צמיחתה של התנועה הלאומית הערבית בא בעקבות את הפעילות הציונית להגביל

החברה המוסלמית גילתה אדישות 20-שנות העד ל –יחס החברה המוסלמית לתנועה הציונית

אומית צמיחתה של התנועה הל בעקבות, 20- בסוף שנות הרק . לפעילות התנועה הציונית

והחברה המוסלמית החלה לגלות עוינות כלפי ,לרעההיחס כלפי הציונות השתנה , י"הערבית בא

הציבור המוסלמי דרש מהשלטון המקומי לעצור פעילים ציוניים . פעילות התנועה הציונית

.ולהגביל את פעילות התנועה הציונית

גדולה לא גילתה אהדה הקהילה היהודית – יחס הקהילה היהודית עצמה לתנועה הציונית

של יהודים שהתנגדו עיקריות שלוש קבוצות היו . ובחלקה הגדול נותרה אדישה ,לרעיון הציוני

האירופי הזר וקיוו להיטמע בחברה יהודים שהושפעו מהשלטון : בתוקף לרעיון הציוני

ויהודים שהושפעו ,יהודים שהתבוללו בקרב החברה המוסלמית ,הקולוניאלית האירופאית

,לפעילות התנועה הציונית ובדרך כלל לא התנגד הרבנים. כמו הקומוניזם ,עיונות מהפכנייםמר

כלפי לשינוי לרעה ביחס של החברה המוסלמית והשלטוןכאשר חל . הב כולא תמ גםאך

. י"באחלק מהיהודים האמינו שהפתרון למצוקתם יהיה רק , היהודים בארצות האסלאם

ליהודים רבים בארצות האסלאםגם הם גרמו בריטים ידי ה י על"וכיבוש א" הצהרת בלפור"

.קרבה י"להאמין שהקמתה של מדינה יהודית בא

התנועה הציונית לא השקיעה משאבים בטיפוח התנועה – יחס התנועה הציונית העולמית

ושליחים של , לארצות האסלאם לא נשלח חומר הסברה מתאים. הציונית בארצות האסלאם

. כמעט ולא ביקרו בארצות אלוהתנועה הציונית

:בארצות אגן הים התיכון והאסלאם פעילות הציוניתדפוסי ה

התופעה הבולטת ביותר היא הקמת תנועות נוער ואגודות – הקמת אגודות ציוניות ותנועות נוער

האגודות הללו קידמו את הרעיון הציוני בקרב הנוער היהודי ואפשרו גם /התנועות. ציוניות

22- כבה הוקמו ו )וחוקית(בתוניסיה הייתה פעילות ענפה . טרף לתנועה הציוניתלבנות להצ

השומר "ותנועות נוער כמו , "מכבי: "אגודות ספורט כמווכמו כן הוקמו , אגודות ציוניות

לימדו את ,קיימו פעילות בשעות הפנאי לאחר הלימודים ןה ".בני עקיבא"ו" ביתר", "הצעיר

39 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

ידי - עלשקודמה השפעה של התרבות הצרפתית טיבה לכאלטרנהשפה העברית ושמשו

."אליאנס"

העיתונות . יהמרוקו ותוניסבעיקר בהתפתחה עיתונות ציונית – עיתונות ציונית והשפה העברית

לימוד השפה העברית כשפה . בעולם ועל הפעילות הציונית י"באהציונית דיווחה על הקורה

של ספר הבבתי החלה להילמדשפה העברית ה. חשוב בפעילות הציונית נדבךמדוברת היה

בתוניסיה יצאו לאור שבעה . בעזרת מורים לעברית שהגיעו לארצות האסלאם" אליאנס"

.בעברית פורסםאף אחד מהם ש ,עיתונים ציוניים

של התנועה הגיעו שליחים לארצות האסלאם – ישראל- מפגש עם שליחים ועלייה לארץ

בשנים אלה מארצות האסלאם רוב העולים . י"ודית באההתיישבות היהשסיפרו על הציונית

תהי לא הייתה מטר"עלייה לאאך .הפעילות הציונית ןנאסרה בהש מדינותמהגיעו דווקא

לגייס כספים למוסדות החלו היהודים גם . בארצות האסלאםהראשית של התנועה הציונית

.ות יהודיותציוניים והחלה התארגנות להגנה עצמית במקרה של התקפה על שכונ

העולם מלחמת עד ישראל- בארץ הציונים של פעולותיהם. 2 הראשונה

ובעקבות השפעת הרעיון הלאומי והתגברות האנטישמיות החלו ) 1848" (אביב העמים" בשנים שלאחר

אגודות אלה החלו בהפצת הרעיון הלאומי . אגודות ציוניות) בעיקר במזרח אירופה(לצמוח באירופה

. חלקן פעלו באופן גלוי וחוקי וחלקן נאלצו לפעול במחתרת. י"ות לקראת עלייה לאהיהודי ובפעול

שאפו שהתרחקו מהדת ו יהודים צעירים בני המעמד הבינוני, בדרך כלל, המצטרפים לאגודות אלה היו

ופעילותן " חיבת ציון"או " חובבי ציון"אגודות אלה נקראו בשם . לבצע רפורמות בחיי היהודים בגולה

מנהיגיה היו בין היהודים . לפעילות של התנועה הציונית הממוסדת שהוקמה בסוף המאה קדמה

לתנועה זו קמו מתנגדים רבים מקרב היהודים . הראשונים שקידמו את רעיון הקמת המדינה היהודית

.וגם מקרב השלטונות

ושהביאו במזרח אירופה שהתרחשו, הובילו שורה של אירועים 19- של המאה ה 80- בתחילת שנות ה

היו בין " חובבי ציון). "העלייה הראשונה(י "לגל עלייה של יהודים לא, להחמרה במצב היהודים

) העלייה השנייה(החל גל עלייה נוסף , 20- בתחילת העשור הראשון של המאה ה. המארגנים של עלייה זו

י היו מספר "ם לאלשני גלי העלייה הראשוני). העלייה השנייה(בעקבות החמרה נוספת במצב היהודים

העולים .גלי העלייהשני וכך גם לעולים ב, ומאפיינים ייחודיים סיבותומאפיינים משותפים וגם סיבות

בשנת תחילתו של גל העלייה .י"בגלי עלייה אלה הניחו את היסודות לבניין הבית הלאומי היהודי בא

.I- עם פרוץ מלחמת העולם ה, 1914בשנת סיומוו 1881

40 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

עליות לארץ ישראלהסיבות ל

יישם מדיניות 19-שלאורך כל המאה ה, שלטון הצאר ברוסיה – התגברות האנטישמיות ברוסיה

, חולשתו של שלטון הצאר. 19-של המאה ה 80-החמיר את יחסו ליהודים בשנות ה, אנטישמית

ביהודי רוסיה לפגועהובילה את הצאר , יחד עם הצלחתם הכלכלית והחברתית של יהודי רוסיה

האנטישמיות הרוסית הייתה חריפה . ובכך לחזק את שלטונו ,כדי להגביל את כוחם של היהודים

במיוחד משום שהייתה ממוסדת ומכוונת על ידי השלטון וכללה שילוב קטלני של אנטישמיות

:סורתית ומודרניתמ

כלפי היהודים שהיו כינויים של פוגרומים אלימים , "סופות בנגב"החלו 1881 בשנת -

לאחר שהשלטון האשים , שהתרחשו בדרומה של רוסיה בעידוד ובארגון השלטון, כושםור

.את היהודים ברצח הצאר הרוסי

.שהגבילו את היהודים מבחינה כלכלית" חוקי מאי"חוקקו 1882בשנת -

כאשר עשרות אלפי יהודים שהתגוררו במוסקבה , "גירוש מוסקבה"התרחש 1891בשנת -

.וע במעמדם החברתי והכלכליבניסיון לפג, גורשו ממנה

שהיה לאחד הפוגרומים האלימים והקשים ביותר , "פוגרום קישינב"התרחש 1903בשנת -

.של יהודי רוסיההמודרנית בהיסטוריה

ההתפרצות האלימה והממוסדת של האנטישמיות ברוסיה והפגיעה במעמדם החברתי והכלכלי

והם החלו לחפש אחר , סיכוי לשיפור מעמדםגרמה ליהודים רבים להבין שאין , של יהודי רוסיה

היו גם , בזמן שמיליוני יהודים היגרו באותה תקופה לכל רחבי העולם. פתרון אחר למצוקתם

י מכיוון "יהודים אלה עלו לא. יהודים שהגיעו למסקנה שהפתרון חייב להיות פתרון לאומי

.תםמצוקשהאמינו שרק הקמתה של מדינה יהודית תוכל להביא לפתרון ל

יהודים רבים הושפעו מהרעיונות והכתבים – ופינסקר" חובבי ציון"השפעת רעיונותיהם של

וגם מספרו של , ומזרח אירופה ככלל, שקמו ברחבי רוסיה בפרט, "חובבי ציון"של אגודות

הם הבינו שהאמנסיפציה לא יכולה להביא להיעלמות ". אוטואמנסיפציה"פינסקר

יהודים אלה . ושאין סיכוי להמשך החיים היהודים בגולה, תהאלא רק להחמר, האנטישמיות

.י"החלו לפעול למען קידום הפתרון הלאומי על ידי עלייה לא

1905- של הסוציאליסטים בלאחר כשלון הניסיון – כשלון המהפכה הסוציאליסטית ברוסיה

המעמד צעירים יהודים רבים בני , מהפכה ברוסיה ולהביא את שלטון הצאר לסיומולבצע

הם ראו בסוציאליזם פתרון . נותרו מאוכזבים ומיואשים, הבינוני שהצטרפו לסוציאליזם

להיעלמות גם חברתי ו- שיכול להוביל גם לשיפור במצבם הכלכלי, "בעיית היהודים"ל

לעלות , שהיו חדורי להט מהפכני, החליטו צעירים אלה, לאחר כשלון המהפכה. האנטישמיות

הם האמינו . בשילוב עם רעיון הלאומיות היהודי, חזון הסוציאליסטיי כדי לממש בה את ה"לא

שבה יתקיים , י ולהקים בה מדינת לאום יהודית סוציאליסטית"שיש להגשים את המהפכה בא

.שוויון ושיתוף כלכלי וחברתי מלאים

41 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

דה בקונגרס הציוני ההדיון בהצעת אוגנ – הקרע בתנועה הציונית בעקבות הצעת אוגנדה-VI

הם . י"גרם לנציגי הציונות המעשית מרוסיה להגביר את קצב העלייה וההתיישבות בא) 1903(

,באוגנדה לקדם התיישבותעל מנת לסכל את ניסיונו של הרצל " קבוע עובדות בשטח"רצו ל

לפעול למען ותמשיך י"על הקמת הבית הלאומי היהודי בא תוותרולוודא שהתנועה הציונית לא

.י"ארטר על א'קבל צ

"שהיה מורה מכפר תבור, קרא יוסף ויתקין, 1905בשנת – של יוסף ויתקין" הקול הקורא ,

דרש מהם י שבו הוא "הוא פרסם כרוז מא. י"לצעירי רוסיה היהודים לעלות בדחיפות לא

י"עלו לאיו, חבריהם ומשפחתם, את כל רכושםעל ידי כך שיותירו מאחור , הקרבה אישית

את זכותו של יוכלו להציל את העם היהודי והתנועה הציוני ויבססו כך הם. לעבוד את אדמותיה

שחשו מתוסכלים וחסרי אונים מול המצב הקשה , צעירים יהודים רבים .י"עם ישראל על א

.י"ועלו לא" קול הקורא"לנענו , ברוסיה

מאפייני העליות

)1903-1881( מאפייני העלייה הראשונה

רוב . וגם מתימן) רוסיה ורומניה(בעיקר ממזרח אירופה , עולים אלף 25י "בעלייה הראשונה עלו לא

חלקם גם היו בעלי . השתייכו למעמד הבורגנות והגיעו מרקע דתי, "חובבי ציון"בעולים היו חברים ב

.י בעקבות השפעת רעיונות הלאומיות ובעקבות התגברות האנטישמיות בגולה"הם עלו לא. משפחות

ולהתחיל בבניית י את החזון הלאומי היהודי החדש"באולהגשים להתנתק מהגולהשאפו העולים

, עובד האדמה ובעל האדמה, י את דמותו של היהודי החדש"בא ליצורהם רצו , לכן. הבית הלאומי

.והמפתח תרבות לאומית עברית חדשה במולדת

רקע זה פגע . עלו באופן בלתי מאורגן והיו חסרי הנהגה מרכזית, העולים היו חסרי ניסיון חקלאי

, )ערי הקודש 4-שישב ב" (יישוב הישן"העולים לא רצו להיטמע ב. במאמצי ההתיישבות של העולים

כספי "הם רצו להיות עצמאיים ולא להסתמך על . ציוני ומודרני, יהודי –אלא רצו להקים ישוב חדש

.המבוססת על משקים פרטיים, התיישבות חקלאית עצמאיתעל ידי כך שיקימו ,"חלוקה

)1914-1904( מאפייני העלייה השנייה

קבוצת העולים שאפיינה את . בעיקר מרוסיה וגם מתימן, אלף עולים 30י "בעלייה השנייה עלו לא

השתייכו לזרם שהעולים הייתה מורכבת מ) למרות שהייתה מיעוט בקרב העולים(העלייה השנייה

רצו להגשים ש, בני המעמד הבורגני, צעירים חילונים מהפכניים חבריה היו .הציוני הסוציאליסטי

י "הם עלו לא. נטולת מעמדות, ולהקים בה חברה שוויונית, י"את האידיאל הסוציאליסטי בא

" הקול הקורא"כשלון המהפכה הסוציאליסטית ברוסיה ו, בעקבות התגברות נוספת באנטישמיות

בחקלאות וליישב את אך למרות זאת שאפו לעסוק, גם הם היו חסרי ניסיון חקלאי. של ויתקין

.הארץ

42 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

בניגוד לעולי אך . המשיכו את בניית הלאומי היהודי שהחלה על ידי עולי העלייה הראשונההעולים

שמירה ", "עבודה עברית"תמכו עולי העלייה השנייה בהתיישבות המבוססת על , העלייה הראשונה

עובדה זו הביאה . ם ערביםולא על משקים פרטיים והעסקת שכירי, שיתוף ושוויון כלכלי, "עברית

.למתיחות רבה ועימותים בין העולים הוותיקים לחדשים

:הערכים המרכזיים של העליות

"י על מנת לגאול את "רכשו אדמות בכל רחבי א העולים בשתי העליות – "כיבוש הקרקע

ם ה. על מנת שניתן יהיה להתיישב בהן ולעבד אותן, אדמות המולדת ולהעבירן לידיים יהודיות

.יקבע את שטחו העתידי של הבית הלאומי היהודי" כיבוש הקרקע"האמינו ש

"היהודיותבחברות , "היישוב הישן"העולים בשתי העליות נאבקו באנשי – "כיבוש השפה -

מאני כדי להביא לכך שהעברית תהיה 'י בתי ספר ובשלטון העות"האירופאיות שהקימו בא

" כיבוש השפה"הם ראו ב. י"בא וך ושפת התרבותשפת החינ, השפה המדוברת ביישוב היהודי

.תנאי לתחייה הלאומית של העם היהודי במולדתו

"העולים בעלייה השנייה האמינו שהפועלים היהודים –") עבודה עברית" ("כיבוש העבודה

יהווה , מעמד הפועלים היהודי שיוקם. את העבודה בכל ענפי המשק היהודי" לכבוש"צריכים

יתנתקו , כך יתרגלו היהודים לעבודה גופנית קשה. יא לחברה היהודית החדשהיסוד כלכלי בר

רק בעבודה קשה אפשר יהיה לחדש את הקשר . וייצרו קשר עם אדמת המולדת, מניוון הגלות

ולפיכך על היהודים , כיבוש העבודה הוא תנאי לתחייה לאומית. של העם היהודי עם אדמתו

לחיות חיים פשוטים ולהסתפק , לספוג כל קושי, וחני ופיזילהסתגל למאמץ ר, לעבוד בכל עבודה

. פיתח רעיון זה והשפיע רבות על עולי עלייה זו ועל העולים בעליות הבאותגורדון .ד.א .במועט

העבודה תחזיר . גאולה לאומיתוכך תגיע גם , הוא טען כי העבודה תביא גאולה עצמית לכל פרט

.ר אותו מן הניוון הרוחני שאליו נקלע בגלותותשחר, את העם היהודי לעבודת האדמה

מהאיכרים בני העלייה הפועלים בני העלייה השנייה דרישת העמד" כיבוש העבודה"בבסיס

דרישה זו הביאה . להעסיק אך ורק פועלים יהודים במקום השכירים הערבים, הראשונה

, רבים זולים יותרהאיכרים טענו שהעובדים הע. בין האיכרים לפועלים יםלמתיחות ועימות

היו גם ושהפועלים היהודים) הם היו בעלי ניסיון חקלאי רב(ממושמעים יותר ויעילים יותר

, הפועלים היהודים. במסורת היהודית וברכוש הפרטי זלזלוגם גם יקרים יותר ו, חסרי ניסיון

שו שעם הזמן הם ירכ, האמינו שישנה חשיבות רבה להקמת משק כלכלי יהודי נפרד, מצידם

ושלשם כך יש , מיומנות חקלאית ושהיישוב היהודי חייב להתבסס על החזון הסוציאליסטי

.להקים מעמד פועלים יהודי

"האמינו עולי העלייה השנייה " כיבוש העבודה"בנוסף ל –") שמירה עברית("" כיבוש השמירה

עסקת הם התנגדו לה. שגם את השמירה ביישובים היהודיים יש להעביר לידיים יהודיות

כתנאי לתחייה , וטענו שעל היהודים להיות מסוגלים להגן על עצמם, יהודיים-שומרים לא

.הלאומית של העם היהודי במולדתו

43 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

צורות התיישבות

, המושבה: חדשותחקלאיות פרטיות ושיתופיות מספר צורות התיישבות י "באבזמן העליות הוקמו

התפתחה בזמן העליות גם ההתיישבות , ו כןכמ .הקואופרציה ומושב פועלים, "הקטנההקבוצה "

.העירונית

"המושבה". 1

המושבה הייתה . המושבה הייתה צורת התיישבות חקלאית שנוסדה בזמן העלייה הראשונה

ולכל איכר היה משק חקלאי , למתיישבים קראו איכרים. מבוססת על בעלות פרטית על הקרקע

את האדמה עיבדו ). מטעים או פלחה(י אחד על ענף חקלא, בדרך כלל, שהיה מבוסס, בבעלותו

, כנסת-בית: במושבה היו מבני ציבור משותפים). בעיקר ערבים(האיכרים בעזרת פועלים שכירים

.העם-מרפאה ובית, ספר-בית

, ציונה- נס, לציון-ראשון, תקווה- ביניהן פתח, מושבות 30-בזמן העלייה הראשונה הוקמו מעל ל

המושבות נוסדו . ועוד, יבנאל, מטולה, חדרה, פינה-ראש, המעלה- יסוד, יעקב-זיכרון, גדרה, רחובות

.בעמקי הצפון ובאצבע הגליל, בשרון, בגושי התיישבות בשפלת החוף

.המושבות נקלעו עם הקמתן לקשיים רבים שאיימו על קיימו של מפעל העלייה כולו

:הקשיים של המושבות

שרובם הגיעו ממזרח , האיכרים. כריםתנאי האקלים היו קשים ולא מו – תנאי האקלים

.מהמחלות ומהאקלים היבש, מתנאי הביצות, סבלו מאוד מהחום בקיץ, אירופה

ולא היה להם את , מרבית האיכרים היו עירוניים במוצאם – האיכרים היו חסרי ניסיון חקלאי

.מצליחיעיל והניסיון החקלאי הדרוש על מנת לקיים משק חקלאי

לא הצליחו האיכרים לקיים משק חקלאי , אה מחוסר הניסיון החקלאיכתוצ – קושי כלכלי

מאני הערים קשיים רבים על המושבות על ידי 'השלטון העות, בנוסף. שיוכל להביא לרווח כלכלי

.הטלת מיסים רבים על המתיישבים ועל התוצרת החקלאית והסחורות

יחו להגן על השדות והבתים ולא הצל, םהאיכרים סבלו מפגיעות רבות ברכוש – ושי בטחוניק

ובמקרים , ברכוש שלא מנעו את הפגיעות, הם נאלצו להעסיק שומרים ערבים. בכוחות עצמם

.רבים אף לקחו בהן חלק

, לבני המושבות לא היה הון רב. הקשיים הרבים הובילו את המושבות למצב של התמוטטות כלכלית

פנות לאגודות בתחילה הם ניסו ל. המושבותוהם הבינו שאם לא יקבלו עזרה הם ייאלצו לנטוש את

החליטו האיכרים לפנות , לכן. אך הסיוע שנשלח להם לא סיפק את צרכיהם, בגולה" חובבי ציון"

.י"ההתיישבות באמפעל לברון רוטשילד בניסיון להציל את

44 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

תרומתו למפעל הציוני בזמן העלייה הראשונה: עזרתו של הברון רוטשילד למושבות

את מפעל ההתיישבות היהודי חסותורוטשילד תחת -לקח הברון אדמונד דה 1882-1900 בין השנים

למעט מספר , י קיבל עזרה כלשהי מהברון בשנים אלה"כמעט כל היישוב היהודי הציוני בא. י"בא

כמחצית . י הון רב מכספו הפרטי"רוטשילד השקיע בא. מושבות שסירבו להיות תלויות בכספי הברון

.הגיעה מרוטשילד I-י עד למלחמת העולם ה"של הון יהודי בא מכלל ההשקעות

שהיו מומחים לחקלאות וכלכלה על מנת לפתח את היישוב , י פקידים מצרפת"רוטשילד שלח לא

:עזרתו ליישוב היהודי התמקדה במספר תחומים. היהודי ולהציל את המושבות

קניית אדמות והקמת מושבות חדשות

יימות ופיתוח תשתיות במושבותשיקום והצלה של מושבות ק

מעבר לייצור יין במושבות ראשון לציון וזיכרון יעקב – השקעה בחקלאות הנושאת רווח כלכלי

הקמת מפעל ליצור בקבוקי ; הקמת יקבים, םנטיעת כרמי, על ידי פיתוח זנים חדשים של גפנים

.ועוד, המעלה מפעל ליצור בשמים בייסוד; הקמת מפעל לייצור משי בראש פינה; זכוכית

דת ומרפאות במושבות, הקמת מוסדות חינוך – פיתוח והקמת מוסדות ציבור.

יישב רוטשילד פקידים במושבות , על מנת לפקח על יעילות השקעותיו ועל הצלחת שיקום המושבות

פקידים אלה ניהלו את המושבות באופן מוחלט ושלטו עליהן ביד רמה על מנת . שתחת חסותו

עמדה בפניוהיא , "שיטת האפוטרופסות"משטר הפקידים של הברון זכה לשם . חתןלהבטיח את צמי

.ביקורת רבה מקרב בני המושבות

"שיטת האפוטרופסות"ההיבטים השליליים של

פקידי הברון נהגו בבני המושבות ביד קשה – יחסים מתוחים בין בני המושבות לפקידים

. מקרים רבים לא אפשרו להם חופש פעולהוב, הם הגבילו את עצמאותם הכלכלית. ומתנשאת

, בראשון לציון. היו מקרים שבהם ויכוחים בין הפקידים לאיכרים הגיעו לכדי מהומות של ממש

הברון איים להפסיק . זיכרון יעקב וראש פינה פרצו מרידות של ראשי המושבות נגד הפקידים

.מהמושבותהמורדים את תמיכתו במושבות אם לא יסולקו

היו מושבות שמספר הפקידים בהן היה רב – חוסר הצלחה כלכלית/ ילות כלכלית חוסר יע

כמו . כך שכסף רב יותר הושקע במנגנון הפקידות מאשר בשיקום המושבה, ממספר המתיישבים

והמושבות שהתבססו על ענפי ייצור , ענפי ייצור כמו היין והמשי לא זכו להצלחה כלכלית, כן

.כלי קשהאלה המשיכו לסבול ממצב כל

המתיישבים היהודים מצאו עצמם נתונים לשליטתם המוחלטת – אדישות מצד המתיישבים

ולא , ללא קשר לאיכות עבודתם, הם קיבלו מהפקידים קצבה חודשים קבועה. של פקידי הברון

והיהודים , את העבודה ביצעו בעיקר פועלים ערבים. שו שותפים בניהול וארגון המושבההרגי

45 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

והפכו , קשורים עוד לאדמה ולייצור החקלאיהרגישו שאינם הם . ם עליהםהפכו למשגיחי

.לאדישים ומתוסכלים

הוא .בעקבות העימותים בין הפקידים למתיישבים החליט רוטשילד להפסיק את תמיכתו במושבות

א "יק. שהייתה חברה להתיישבות יהודית חקלאית, א"יקהעביר את ניהול המושבות לידי ארגון

.ועבודת הפקידים במושבות הופסקה, האחריות חזרה לידי האיכרים במושבותהעבירה את

.א אף הקימה מושבות נוספות"וחברת יק, המושבות התאוששו מבחינה כלכלית

"הקבוצה הקטנה". 2

הקבוצה . "הייתה צורת התיישבות חקלאית שנוסדה בזמן העלייה השנייה" הקבוצה הקטנה"

לצד , בניסיון להגשים חזון סוציאליסטי מהפכני, תוף מלאיםהייתה מבוססת על חיי שי" הקטנה

ללא פיקוח או התערבות , )קומונה(המתיישבים חיו בקבוצה קטנה ואינטימית . החזון הציוני

שזכתה להיקרא , את דגניה 1910-הקימה ב" הקבוצה הקטנה". וקיימה חיי שיתוף מלאים, חיצונית

. "ישראלי- המשרד הארץ"שעמד בראש ,של רופיןזרתו ובעבהצעתו וקמה היא ה ".אם הקבוצות"גם

:"הקבוצה הקטנה"עקרונות

חברי הקבוצה לא החזיקו ברכוש פרטי והאמינו ברעיון –וערבות הדדית רכוש פרטישלילת ה

".כל אחד נותן לפי יכולתו ולוקח לפי צרכיו" לפיו

העבודות בוצעו על ידי חברי ולכן כל, כוח עבודה שכירלניצול התנגדההקבוצה – עבודה עצמית

".כיבוש העבודה"כך יכלו גם חברי הקבוצה להגשים את רעיון .ללא שכר, הקבוצה

כלכלהב: חברי הקבוצה חיו חיי שיתוף ושוויון מלאים בכל התחומים – מלאים שיתוף ושוויון ,

.בעבודה ובמגורים, חינוךב

הסכמת כל חברי הקבוצהב כל ההחלטות בקבוצה התקבלו – ניהול משותף של הקבוצה.

מתוקף התנגדותם , ומיתקבוצה התיישבה על קרקע לאה – התיישבות על קרקע לאומית

.להחזיק ברכוש פרטי

הקיבוצים הרבים שהוקמו . המגשימה חיי שוויון מלאים, להתיישבות שיתופיתשימשה כדגם דגניה

.הוקמו בהתאם לעקרונות שנוסדו בדגניה, לאחר העלייה הראשונה

התיישבות עירונית. 3

בירושלים נוסדו . הורחבה ההתיישבות העירונית ביוזמתו של ארתור רופיןהעלייה השנייה בתקופה

בית המדרש למורים ובית הספר , "הגימנסיה העברית"והוקמו מוסדות השכלה כמו , שכונות נוספות

פתחות החשובה ביותר ההת ".הטכניון"נוספו שכונות חדשות ונוסד ,בחיפה". בצלאל"לאומנויות

.הקמת תל אביב – יפוסביבות הייתה ב

46 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

,כמו כן. יהודים 10,000 - ריכוז של כהמרכזית והיה בה נמל היפו נחשבה לעיר – הקמת תל אביב

, ישראלי-ץהמשרד האר, א"חברת יק: רוכזו בה המוסדות החשובים ביותר של התנועה הציונית

קבוצה של תושבים יהודים לארתור 1907 -פנתה ב ,ת ביפועל רקע הצפיפו. ועוד" חובבי ציון"מרכז

חברי הקבוצה הקימו אגודה . כדי לקבל סיוע כספי להקמת שכונה יהודית חדשה מחוץ לעיר, רופין

ושאר המימון ניתן כהלוואה מהקרן , מימנו חלק מהסכום הדרוש מכספם, "אחוזת בית"בשם

זו ". אחוזת בית"ים חדשים בשכונה שנקראה בת 60בניית ב 1909- כך הוחל ב. הקיימת לישראל

גרו , בתום חמש שנים מהיווסדה. אביב- תל –הייתה השכונה הראשונה של העיר העברית הראשונה

א הגימנסיה העברית "הוקמה בת ,כמו כן. בראשה עמד מאיר דיזנגוףו ,איש 2,000 -א כ"בת

.כמוסד חינוכי לאומי" הרצליה"

מסגרות פוליטיות

. י שתי מפלגות שהוקמו על ידי הזרם הציוני הסוציאליסטי"ייה השנייה פעלו באבתקופת העל

י מעמד פועלים "ושאפו להקים בא, י עם רעיונות מהפניים"הציונים הסוציאליסטים הגיעו לא

המפלגות פעלו כדי . שבה יתקיים שוויון כלכלי וחברתי, ל את המאבק לחברה נטולת מעמדותייובש

לקדם את על מנתו ,על רקע מצבם הקשה, י"והחברתי של הפועלים בא לשפר את מצבם הכלכלי

.הרעיון הסוציאליסטי במקביל לבניית הבית הלאומי היהודי

הפועל ": הפער האידיאולוגי בקרב הציונים הסוציאליסטים הוביל להקמתן של שתי מפלגות

ייצוגו אופן גם על מפלגות אלה נאבקו גם על חיזוק מעמד הפועלים ו. "פועלי ציון"ו "הצעיר

.י"באוהתפתחותו

"פועלי ציון" "הפועל הצעיר"

.ברוסיה, 1906 .י"בא, 1905 ?מתי הוקמה

מי המנהיג

?הרוחני

בורוכוב גורדון. ד.א

מהם עיקרי

?האידיאולוגיה

יש לקדם –לאומיות לפני סוציאליזם

גם על , את הלאומיות היהודית

הם .הסוציאליזםקידום חשבון

ו למלחמת מעמדות ולמהפכה התנגד

.י"סוציאליסטית בא

יש לקדם –סוציאליזם לפני לאומיות

כחלק , י"את מלחמת המעמדות בא

בלתי נפרד ממלחמת המעמדות

י אינו "הסוציאליזם בא. העולמית

ולכן , נבדל מהסוציאליזם העולמי

חשובה יותר הגשמת הסוציאליזם

.מבניית הבית הלאומי

זוק מעמד הפועלים פעלו לחי ?כיצד פעלו

י"בא

י"פעלו להעלאת יהודים לא

י"פעלו לחיזוק מעמד הפועלים בא

י"פעלו להעלאת יהודים לא

עזרו לפועלים מובטלים למצוא

47 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

עזרו לפועלים מובטלים למצוא

עבודה כחלק ממלחמתם

"כיבוש העבודה"ל

פעלו למען רווחת הפועלים

דאגה : והעלאת רמת חייהם

תרבות ובריאות , כלכלה, לחינוך

פועליםה

הקבוצה "חבריה היו ממקימי

"הקטנה

כיבוש השפה העברית"פעלו ל"

לאור עיתון מפלגתי הוציאו

כיבוש "עבודה כחלק ממלחמתם ל

"כיבוש השמירה"ו" העבודה

פעלו למען רווחת הפועלים

דאגה : והעלאת רמת חייהם

תרבות ובריאות , כלכלה, לחינוך

פועליםה

בר "ן היו ממקימי ארגו חבריה

"השומר"וארגון " גיורא

הוציאו לאור עיתון מפלגתי

מי היו מנהיגיה

?הבולטים

לוי , יוסף שפרינצק, יוסף בוסל

אשכול

אלכסנדר , יצחק בן צבי, דוד בן גוריון

זייד

טחוניותימסגרות ב

הוא הכרחי על מנת להבטיח את עצמאותו של " כיבוש השמירה"עולי העלייה השנייה האמינו ש

כך האמינו , באותה מידה שלא היו מוכנים להסתמך על העבודה הערבית. ת הלאומי היהודיהבי

הם דרשו מהאיכרים במושבות לקבל לידם הן . שאסור ליישוב היהודי להסתמך על השמירה הערבית

.אך נתקלו בהתנגדות עזה, את העבודה והן את השמירה

הם האמינו שהקמתו של . ם לתחייה הלאומיתבטחוני יהודי היה חיוני בעיניה-צבירת ניסיון צבאי

יוכל לקחת חלק במאבק עתידי על , שיתפתח משמירה על הישובים היהודים, כוח מגן יהודי

הוקמו שני ארגוני שמירה על ידי בני העלייה , במסגרת זו. עצמאותו של הבית הלאומי היהודי

."השומר"ו "בר גיורא": השנייה

כארגון שמירה סודי " פועלי ציון"קם ביפו על ידי פעילים של מפלגת הו –) 1907" (בר גיורא"ארגון

. שחתר לכיבוש השמירה במושבות ולחיזוק ההגנה על ידי הנהגת עבודה עברית והתיישבות חקלאית

סיסמתו . ממנהיגי המרד הגדול של היהודים נגד הרומאים, גיורא-הארגון נקרא על שמו של בר

קיבלו על עצמם את " בר גיורא"חברי . "דם ואש יהודה תקוםב, בדם ואש יהודה נפלה"הייתה

הוחלט , לאחר כשנתיים של פעילות. ולאחר מכן במושבות נוספות, גרה'העבודה והשמירה בחוות ס

רצו ליצור יהודי " בר גיורא"חברי . לפרק את הארגון להקים אותו מחדש במתכונת נרחבת יותר

, לדימויו הפאסיבי של היהודי הגלותי העומד חסר אונים בניגוד, האוחז בנשק ומגן על עצמו, חדש

מקימי הארגון לקחו חלק בארגון ההגנה היהודית בפני . מושפל ומדוכא מול הפוגרומים הרבים

, ישראל שוחט, בין מקימי הארגון היו יצחק בן צבי .הפורעים בפוגרומים ברוסיה לפני עלייתם לארץ

.ישראל גלעדי ואלכסנדר זייד

48 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

ופעילים נוספים בני " בר גיורא"הוקם במושבה כפר תבור על ידי חברי – )1909( "השומר"ארגון

שפעלה , היה מאורגן כאגודה חשאית" השומר". "פועלי ציון"רובם חברי מפלגת , העלייה השנייה

" השומר. "תוך כדי סינון קפדני, חבריה היו מתקבלים לארגון לאחר מבחני כוח וגבורה. במחתרת

ולא הגביל את פעולותיו לכיבוש השמירה במושבות , ון שמירה ארצי של כוח יהודי לוחםהיה לארג

והם השתלבו גם בכיבוש העבודה במושבות , י"חדרו גם למושבות במרכז א" השומר"אנשי . הגליל

רבים מאנשי המושבות המשיכו להתנגד . שנותרו לא מיושבים, שמירה על שטחים בבעלות יהודיתבו

הקימו , כמו כן". השומר"ים הערבים בשומרים יהודים גם בזמן פעילותו של ארגון להחלפת השומר

. בו הם שילבו בין שמירה לעבודה והתיישבות, גלעדי-עדשים וכפר- תל :חברי הארגון שני יישובים

לאחר , I-מאני עם פרוץ מלחמת העולם ה'על ידי השלטון העותמנשקו פורק " השומר"ארגון

חברי הארגון השתלבו לאחר המלחמה . יהודיים-גון בעל סממנים לאומייםשהוחלט לרדוף כל אר

".ההגנה"בהקמתו של ארגון

תרבות וחינוך

הם . כאחד התנאים לתחייה הלאומית של העם היהודי בארצו" כיבוש השפה"העולים העמידו את

ת השפה ושלשם כך יש להפוך א, שמעבר לשימוש בשפה העברית כשפה לאומית הוא הכרחי, הבינו

תוכל השפה העברית להוות , כך. לשפת התרבות ולשפת החינוך, יום- העברית לשפת המדוברת ביום

ותעזור לו לממש את שאיפותיו הלאומיות ותחזק את זהותו , י ובגולה"גורם מאחד לעם היהודי בא

. לופה ביישוב היהודי כוי המפתח לכיבוש הש"הם ראו במאבק על קביעת שפת החינוך בא. הלאומית

שראו בעברית שפת קודם והתנגדו –אנשי היישוב הישן ) 1( :היו מתנגדים רבים" כיבוש השפה"ל

שראה בשימוש בשפה העברית סממן לאומי של – מאני'השלטון העות) 2(, להפיכתה לשפת חול

-י על ידי חברות יהודיות"מערכות החינוך שהוקמו בא) 3(- ו, וחתירה תחת שלטונו, היישוב היהודי

שבבתי הספר שלהם לימדו בשפות אירופאיות כדי לנסות ולקדם , "עזרה"ו" אליאנס" – רופאיותאי

.י"את תרבותם של היהודים בא

:העברית" כיבוש השפה"פעולות ל

, בלשן, היה מחייה הלשון העברית המודרנית יהודה-אליעזר בן – יהודה-פועלו של אליעזר בן

-י ב"הוא עלה לא". ועד הלשון העברית"ראשון וממקימי מחבר המילון העברי המודרני ה, עיתונאי

מבשרת : "הוא ייסד שני עיתונים בעברית. מאוד מהלאומיות האירופאית לאחר שהושפע, 1881

ונודע ,י"הוא לחם להנהגת העברית בחינוך בא. וכתב ספרי לימוד רבים בעברית, "הצבי"ו" ציון

ואף נאסר על ידי השלטון " היישוב הישן"שי הוא נאבק באנ. כראשון שילדיו דיברו רק עברית

.בשל מאבק זה מאני'העות

סביב קביעת שפת הלימוד 1913- שם שניתן למאבק הציבורי שהחל ב – "מלחמת השפות"

, "קוםטכני"הגרמנית טענו שהלימוד ב" עזרה"חברת . שהוקם בחיפה") הטכניון" ("טכניקום"ב

–צריך להיות בשפות האירופאיות , יים גבוהיםשהוקם כבית ספר ללימודים טכנולוגיים ומדע

בשל העדר מונחים טכניים ומדעיים ומחסור , עקב מגבלותיה של השפה העברית, גרמנית וצרפתית

פרצה שביתה של המורים והתלמידים בכל , על רקע ההתנגדות לקביעה זו. בספרי לימוד מתאימים

ואורגנה י"ד נוספים ביישוב היהודי באאשר התרחבה למוסדות לימו, "עזרה"מוסדות הלימוד של

אך לבסוף , ללמד בעברית התנגדה לדרישה" עזרה"חברת . על ידי הסתדרות המורים העבריים

49 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

נקבע ששפת הלימוד בכל מוסדות החינוך של היישוב " מלחמת השפות"כתוצאה מ. נאלצה להתפשר

הנהגת מוסדות ולם של ומוסדות החינוך עברו בהדרגה תחת ניה, היהודי הציוני תהיה עברית

.היישוב

- בתקופת העלייה הראשונה והשנייה הייתה בארץ פריחה רוחנית – ספרותית-פריחה רוחנית

ובכתיבתם תרמו לפריחה , א"בעיקר ביפו ובת י"אעשרות סופרים ישבו ב. בעברית ספרותית רחבה

תונים העבריים בעי. י"רבים מהם תיארו ביצירותיהם את חיי המתיישבים בא. תרבותית של ממש

וגם עיתוני מפלגות , י עגנון"שדבורה בארון ו, ח ברנר"התרכזה קבוצה של סופרים וביניהם י

ערבי , הצגות תיאטרון: התקיימה פעילות תרבותית בעברית, כמו כן. הפועלים התפרסמו בעברית

. ספרות ושיעורי ערב למבוגרים

אישים וארגונים שסייעו לפעילות הציונים

תרומתו למפעל הציוני בזמן העלייה הראשונה: הברון רוטשילד למושבותעזרתו של

"ישראלי-המשרד הארץ"

"ישראלי-המשרד הארץ"

ופעל , לצד המדינית, רופין האמין בציונות המעשית. ר ארתור רופין"על ידי ד 1908-הוקם ביפו ב

התיישבות זו כדי טען שיש לארגן ולכוון עלייה ו הואאך . י"לקידום העלייה וההתיישבות בא

בעזרת תמיכה כספית במפעל ההתיישבות , לתפישתו, ארגון זה יתבצע. להבטיח את הצלחתה

המשרד השתמש במשאבים לאומיים .י"אלפעילות בוהקצאת משאבים של ההסתדרות הציונית

.י"אלה לקידום ההתיישבות בא

נציגות הרשמית של והוא היה ל, VIII-המשרד הוקם בעקבות החלטה של הקונגרס הציוני ה

היה אחראי המשרד על ייצוג מדיני של , מתוקף תפקידיו. י"ההסתדרות הציונית העולמית בא

של ההסתדרות הציונית המעשית המדיניות של תכנון וביצועמאני ועל 'היהודים בפני השלטון העות

.י"העולמית בא

:ישראלי-פעולות המשרד הארץ

אלה הועסקו פועלים והוכשרו בהן לעבודות חקלאיותבחוות – כשרה לאומיותההקמת חוות ,

כך ניתן היה להגשים את כיבוש . יישובים חדשים או ליישובים קיימים שיופנו להקמתלפני

.כינרת וחולדה, שמן-הוקמו חוות בבן: לדוגמה. דרומסו שיטתי, העבודה והקרקע באופן מאורגן

ומכרה " ישראלי- המשרד הארץ"בשם קנתה קרקעות" חברת הכשרת היישוב" – הקמת אחוזות

והפועלים עבדו את האדמה והכשירו , ל"רוכשי הקרקע התגוררו בחו. אותן לגורמים פרטיים

.עברו הפועלים למקום אחר ובעלי האדמה התיישבו בה, כאשר האדמה הפכה למניבה. אותה

.אוריה- פוריה וכפר: לדוגמה

50 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

לבעלי הון פרטי לרכוש קרקעות עזר" ישראלי-המשרד הארץ" – הקמת שכונות בערים

במסגרת זו תמך המשרד בהקמת שכונות . באמצעות הלוואות ולהקים שכונות חדשות בערים

".אחוזת בית"בחיפה ובטבריה ובהקמת שכונת

תמך בהקמתן של צורות " ישראלי-המשרד הארץ" – הקמת צורות התיישבות נוספות

והקואופרציה , )דגניה( "הקבוצה הקטנה", )גנים-עין(פועלים הכמו מושב , התיישבות חדשות

.)מרחביה(

העלאת יהודים מתימן ודאגה לקליטתם.

נקודות דמיון ונקודות שוני בין התנועה : פרק סיכום הציונית לתנועות לאומיות אחרות

בין התנועה הציונית לתנועות לאומיות אחרות דמיון נקודת

בדומה לתנועות לאומיות אחרות , עה הציוניתהתנו – הגורמים שהשפיעו על צמיחת הלאומיות

.תהליכי המודרניזציה והתיעוש, החילון, התפתחה אף היא בהשפעת תנועת ההשכלה, באירופה

בדומה ללאומים , הלאום היהודי –העם היהודי כלאום המבוסס על קבוצה אתנית נפרדת

, פולקלור, יסטוריהה, דת, שפה, מבוסס על קבוצה אתנית בעלת מוצאהיה , אחרים באירופה

, ניתן למצוא בתנועה הציונית .המבדילים אותה מקבוצות אחרות ,מנהגים ומולדת ייחודים

– ושל הלאומיות האתנית השפעה של תנועת הרומנטיקה, בדומה לתנועות הלאומיות האחרות

מתגעגע לעברו המפוארך והוא "תקופת התנהנובע מיש זיכרון קולקטיבי משותף לאום היהודי ל

.י"אמולדתו בשל העם היהודי בהעתיקה ולהיסטוריה

היא , בדומה לתנועות לאומיות אחרות, מטרת התנועה הציונית –מטרת התנועה הלאומית

התנועה הציונית פעלה להגשמת . הקמתה של מדינת לאום ריבונית ועצמאית בשטחי המולדת

: יתחה מאפיינים לאומייםהיא פ .בטריטוריה מסוימת ותבעה הגדרה עצמית ללאום, מטרותיה

.בדומה לתנועות הלאומיות האחרות, שפה וסמלים לאומיים, תודעה לאומית

בין התנועה הציונית לתנועות לאומיות אחרות שוני נקודות

התנועה הציונית התפתחה מאוחר יותר מהתנועות הלאומיות האחרות – התפתחות מאוחרת

והתגבשה במהלך 18-תפתח בסוף המאה הבעוד שהלאומיות האירופית החלה לה. באירופה

מהלך בו 19-של המאה ה 80-הלאומיות היהודית החלה להתפתח רק בשנות ה, 19-המאה ה

.20-העשורים הראשונים של המאה ה

בזמן שהזהות הלאומית של הלאומים –ולא לאום , מרבית היהודים ראו ביהדות דת בלבד

הזהות הלאומית של , 19- מהלך המאה הבאירופה התחזקה כתוצאה מהמאבקים הלאומיים ב

אותם תהליכי מודרניזציה שתרמו לחיזוק התודעה הלאומית בקרב . העם היהודי דווקא נחלשה

51 תיכון ליידי דייוויס תל אביב , צוות המורים להיסטוריה: ערכו וליקטו, כתבו

האמנסיפציה וההשכלה גרמו . החלישו את התודעה הלאומית היהודית, הלאומים האחרים

הות דתית ליהודים רבים לוותר על זהותם הלאומית ההיסטורית ולראות בזהותם היהודית ז

.בלבד

התנועה הציונית באירופה התפתחה לאט –ליהודים חסרה טריטוריה משותפת ושפה משותפת

. יותר ומאוחר יותר מכיוון שיהודים היו פזורים בכל רחבי אירופה ולא דיברו כלל באותה שפה

ואף דיברו בשפתם , גם אם תחת כיבוש זר, זאת בזמן שמרבית לאומי אירופה חיו במולדתם

מולדתם של היהודים נמצאת מחוץ לאירופה ושפתם הייתה שפת קודש שלא דיברו . אומיתהל

, תהליך האיחוד הלאומי היהודי היה קשה יותר גם עקב הפיזור הרב של בני הלאום. בה

להקים את מדינת יש הסכמה בנוגע לשאלה היכן -שבתנועה הציונית שררה איובעקבות העובדה

.הלאום

התנועה הציונית לא הייתה תנועת שחרור פוליטית משליט זר ולא –אופי המאבק הלאומי

וזאת בניגוד לתנועות הלאומיות , נאבקה להפיל את המשטר בארצות בהן חיו היהודים

כדי לקדם את או במהפכה אלימה מנהיגי התנועה הציונית לא השתמשו באלימות. האחרות

דמוקרטית , ה הציונית הייתה ליברליתהתנוע, בנוסף. שאיפותיו הלאומיות של הלאום היהודי

בניגוד לתנועות לאומיות , הנהגתה ומוסדותיה נבחרו באופן דמוקרטי. ופלורליסטית מייסודה

.והתקיימו בה זרמים אידיאולוגים רבים בכפיפה אחת, אחרות