سلمان بن محمد السلمان

عبق الماضي .. ورونق الحاض

برعاية

تأليف

سلمان بن محمد السلمان

جميع الحقوق محفوظة للمؤلف

2011 - 1432

تصميم وإخراج

www.oyoonjiwa.com

د.عبدالعزيز بن صالح العمرو

سلمان بن محمد السلمان

راجع الرتجمة

تأليف

عبق الماضي .. ورونق الحاض

خادم الحرمني الرشيفني

امللك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود

ويل العهد صاحب السمو املليك

األمري سلطان بن عبدالعزيز آل سعود

النائب الثاين صاحب السمو املليك

األمري نايف بن عبدالعزيز آل سعود

صاحب السمو املليك

األمري فيصل بن بندر بن عبدالعزيز

أمري منطقة القصيم

صاحب السمو املليك

األمري الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز

نائب أمري منطقة القصيم

شكر خاص

بلدية محافظة عيون الجواء

م.صالح بن عبدالله الضالع

د.عبدالعزيز بن صالح العمرو

د.عبدالله بن صالح الوشمي

االستاذ: إبراهيم بن عبدالله العمرو

االستاذ عبدالله بن إبراهيم املفلح

املصورون

عبدالله بن إبراهيم املفلحabbad.123@gmail.com

عبدالعزيز بن محمد الغنامab.mo0000@gmail.com

عبدالله بن إبراهيم الصعب saa3aab@hotmail.com

فهد بن مشبب العاصمي www.fahadphoto.com

الشكر للـه أوال وأخرياثم لكل من كان عونا يل

بوقته وجهدهومشورته ورأيه

حتى تكامل هذا الكتابفلهم مين جزيل الشكر والعرفان

شكرا

املؤلف

اململكة العربية السعودية

منطقة القصيم

14

أهال

Welcome

اأيها الزائر الكرمي . . ي�س���عدين اأن اأرحب بك يف حمافظة عيون اجلواء فاأهال بك �س���يفا عزيزا على قلوبنا ونرجو اأن تق�سي اأوقاتا ممتعة يف

مواقعها الأثرية وحدائقها اجلميلة الغناء.

Dear Visitor & Tourist!

I am pleased to welcome you in the province of Oyoon Al-Jiwa. You are most welcome as a dear guest to our hearts, and we hope that you will spend a good time in its archaeological sites and its beautiful singing gardens.

15

محمد بن عبدالله بن حجاج

محافظ عيون الجواء

اأيها الزائر الكرمي . . اإنك حني تزور عيون اجلواء �س���تعي�ش بني اطالل ما�س���يها العريق الذي ل زالت حتتف���ظ ب�س���فحات متع���ددة منه من خ���الل املب���اين القدمية والآب���ار العميقة والقنوات املائية العجيبة، اإ�س���افة اىل �س���فحات من حياة فار�ش فر�سان العرب عنرتة بن �سداد وحمبوبته عبلة اللذين كانت عيون اجلواء مرابعا ومالعبا لهما ولقبيلتهم���ا ) عب����ش ( التي كانت م�س���رب املثل يف القوة وال�س���جاعة بني قبائل

العرب.و�س���تجد نف�س���ك تتنقل بني اأحياء حمافظة عيون اجلواء و�س���وارعها الف�س���يحة وت�س���اهد النه�س���ة العمراني���ة املتوا�س���لة باأحدث الط���رز املعمارية املعا�س���رة، واملراف���ق اخلدمية املتنوعة واحلدائق واملنتزهات الرائعة واجلميلة التي جهزت باأف�سل التجهيزات املواكبة للع�سر احلديث لتكون مكانا للراحة وال�ستجمام يف

ليال �سيفية عليلة الن�سيم.كل ه���ذا وغريه �ستعي�س���ه و�س���ط اأجواء من الألف���ة واملحبة بني اأبن���اء هذا البلد

امل�سياف.

ويف اخلتام،،اأ�س���كر ال�س���تاذ �س���لمان ال�س���لمان على ما بذله م���ن جهد يف امتام ه���ذا العمل الذي تناول فيه كافة اجلوانب املتعلقة مبا�س���ي عيون اجلواء العريق،وحا�سرها امل�س���رق الذي تعي�س���ه يف ظ���ل حكومتنا الر�س���يدة بقي���ادة قائد امل�س���رية خادم احلرمني ال�س���ريفني امللك عبداهلل ب���ن عبدالعزيز وويل عهده الأمني �س���احب ال�سمو امللكي الأمري �سلطان بن عبدالعزيز والنائب الثاين �ساحب ال�سمو امللكي المري نايف بن عبدالعزيز حفظهم اهلل . ومبتابعة م�س���تمرة من �ساحب ال�سمو امللكي الأمري في�س���ل بن بندر بن عبدالعزيز اأمري منطقة الق�س���يم و�سمو نائبه �ساحب ال�س���مو امللكي الأمري الدكتور في�سل بن م�سعل بن �سعود بن عبدالعزيز

التوفيق ويل واهلل اهلل. –حفظهما

Dear Visitor When you visit (Oyoon Al-Jiwa) you will live among the remnants

of its great ancient legacy, which still retains its history through the

old wonderful buildings and deep wells and water channels, in ad-

dition to the pages of the life of a great Arab Knights - Antarah Bin

Shaddad and his lover – Ablah, where was their shelter and place

of jest for them, and for their tribe (Abs), which was the symbol of

strength and courage among the tribes of the Arabs.

You’ll find yourself moving through the neighborhoods of the

province of Oyoon Al-Jiwa and its spacious streets. You will see the

continuous construction boom with the latest contemporary archi-

tectural styles, and different facilities and wonderful and beautiful

gardens and parks, which are equipped with the best equipments

to cope with the modern era to be a place for rest and relaxation in

the Summer nights with pleasant breeze.

You’ll find all this and others in an atmosphere of intimacy and love

among the people of this hospitable country.

In conclusionI would like to thank Mr. Salman Al-Salman for his effort to ac-

complish this work, which dealt with all aspects of the ancient his-

tory of Oyoon Al-Jiwa, and its bright present that is going on under

our beloved government, led by the Custodian of the Two Holy

Mosques and the leader of the journey, King Abdullah Bin Abdul

Aziz and the Crown Prince HRH Prince Sultan Bin Abdul Aziz, And

the Second Deputy of His Royal Highness Prince Naif bin Abdulaziz,

May Allah protect them, and by ongoing follow-up from His Royal

Highness Prince Faisal Bin Bandar Bin Abdul Aziz, Governor of Al-

Qassim and his Deputy HRH Prince Dr. Faisal Bin Mishaal Bin Saud

Bin Abdul Aziz - May Allah protect them.

Mohammed Bin Abdullah Bin Hajjaj

Governor of Oyoon Al-Jiwa

16

املقدمة

Introduction

احلمد هلل وال�س���الة وال�س���الم على ر�س���ول اهلل واآله و�سحبه اأما بعد ..

فلمحافظة عيون اجلواء مكانة مميزة بني حمافظات منطقة الق�س���يم مل���ا حتمله م���ن اإرث تاريخ���ي وتطور ي�س���ري بخطى

�سريعة واثقة.

Praise be to Allah, and prayer and peace be upon the Messenger of Allah and his family.

Oyoon Al-Jiwa province has a special place among the governorates of Al-Qassim region because of its historical legacy and for its rap-id and solid ongoing development with firm steps.

17

وقد حاولت اأن ا�س���تعر�ش خالل هذا الكتاب �س���ورا من املا�س���ي الذي عا�س���ته حمافظ���ة عيون اجلواء مبينا اأهمية منطقة) اجلواء ( تاريخيا التي تتو�س���طها عي���ون اجلواء، ومو�س���حا مل�س���مياتها ومناخها وت�ساري�س���ها وزي���ارات الرحالة لها وما كتبوه عنها ا�س���افة اإىل ال�س���كان وتعدادهم وعاداته���م وبع�ش امثالهم، ومف���ردا لكل موقع اأثري مبو�س���وع يبني ما فيه من ميزات وم���ا يحمله من قيمة

تاريخية. كم���ا اأف���ردت الفار�ش ال�س���اعر عنرتة بن �س���داد - الذي كان���ت حمافظة عيون اجل���واء مراتع���ا له ولقبيلته عب����ش- بحديث خا�ش ذكرت فيه طرفا من �س���رية قبيلت���ه وحيات���ه وارتباطه باجل���واء، وعرجت يف احلديث عن حا�س���ر حمافظة عي���ون اجل���واء اأ�س���واقها وجتارتها م���ا فيها من تط���ور عمراين وم���ا حتويه من منتزه���ات وحدائ���ق جميل���ة ورائعة. راعي���ت يف كل ذلك عدم الطالة و�س���هولة العب���ارة ليكون هذا الكتاب ) عيون اجلواء . . عبق املا�س���ي ورونق احلا�س���ر (

دليال للزائر ملحافظة عيون اجلواء.وقد ا�س���تقيت املعلومات يف هذا العمل من عدد م���ن املراجع والكتب والدوريات وال�س���حف اإل اأن كتاب ) اجلواء ( ملوؤلفه الدكتور �س���الح بن �س���ليمان الو�سمي رحم���ه اهلل كان اأ�سا�س���ا يل يف هذه املادة،وذلك ملا جمع���ه موؤلفه رحمه اهلل من معلوم���ات قيم���ة وتوثيق تاريخ���ي لي�ش عن عي������ون اجل���واء فح�س���ب بل ملنطقة

اجلواء كافة والتي تعترب حمافظة عيون اجلواء نقطة ارتكازها.ول ي�س���عني اإل اأن اأتقدم بال�س���كر اجلزيل لكل من كان عونا يل - بعد اهلل - يف

اجناز هذا العمل حتى راأى النور.واأخريا . . اآمل اأن ي�س���اعد هذا الكتاب زوار حمافظة عيون اجلواء على ق�س���اء اأوق���ات ممتعة بني اآثاره���ا ومنتزهاتها وحدائقها ، واأن يحمل���وا معهم ذكريات

جميلة.

I have tried to glance through this book images and descriptions

from the past which the province of Oyoon Al-Jiwa has, demon-

strating the historical importance of the region of (Al-Jiwa) which

is centered by Oyoon Al-Jiwa, and explaining its denominations,

climate and terrain, and the visits and stopover of travelers and

what they wrote about, in addition to the population, its number,

traditions, and some other similar things and detailing separately

each archaeological sites with a subject that will show its peculiari-

ties and what historical value it bears. Also I mentioned separately

the heroic poet Antarah Bin Shaddad and the province of Oyoon

Al-Jiwa where he and his tribe Abs dwelled – with a special ref-

erence mentioning the biography of his tribe and his life and his

association with Al-Jiwa. I also talked about the present situation

of the province of Oyoon Al-Jiwa, its markets and trade and what

urban development is going on, and the beautiful and wonderful

recreation centers and parks it contains. I tried not to go in much

details and used easy language in it to make this book (Oyoon Al-

Jiwa – Fragrance of the Past and Glamour of the Present) a guide for

tourists and visitors of the province - Oyoon Al-Jiwa.

I derived information in this work from a number of references,

books, periodicals and newspapers, but the book (Al-Jiwa) written

by Dr. Saleh Bin Sulaiman Al-Washmi, May Allah’s mercy be upon

him, was a resource and reference book for me in writing this ar-

ticle because the author has collected a valuable information and

historical documentation not only on Oyoon Al-Jiwa but on whole

Al-Jiwa region where the province of Oyoon Al-Jiwa is centre point.

I would like to thank everyone who has been helpful and support-

ive to me - after Allah – in the completion of this work.

Finally. .I hope this book will help visitors of the province of Oyoon

Al-Jiwa to spend enjoyable times between its remnants and parks

and gardens, and carry with them beautiful memories.

Salman Bin Mohammed Al-Salman The Author

املؤلف

سلمان بن محمد السلمان

منطقة اثرية ..تغنى بها العديد من الشعراء . .

كانت ميدانا للعديد من األحداث على مدار التاريخ ..

An archeological area .. Praised by many poets. . Was an arena of many events throughout the history ..

Al-Jiwa

الجواء

20

اجلواء هي اإحدى البلدات القدمية، تقع يف ال�سمال الغربي من منطقة الق�سيم، ولها اأهمية تاريخية بني بلدان �سبه اجلزيرة العربية، حيث ا�ستوطنتها قبائل عربية عريقة منها قبيلة )عب�ش( قبيل الإ�سالم التي ينت�سب اإليها الفار�ش وال�ساعر العربي ال�س���هري عنرتة بن �س���داد، وتغنى بها قدامى ال�س���عراء يف ق�س���ائدهم ومنهم امروؤ القي�ش وزه�ري بن اأبي �سلمى وعنرتة بن �س���داد.. وقام على اأر�س���ها كثري من املعارك بني القبائل منها حرب داح�ش والغرباء التي ا�س���تمرت اأربعني �سنة بني قبيلتي

عب�ش وذبيان.

Al-Jiwa is one of the oldest towns, locat-ed in the north-west of the Al-Qassim region, and it has historical signifi-cance among the countries of the Ara-bian Peninsula, where ancient Arab tribes before the advent of Islam set-tled down, among them was the tribe of (Abs) to which belongs the famous Knight and the Arab poet Antarah Bin Shaddad. Many veteran poets praised it in their poems, including Imraol Qais and Zuhair Bin Abi Salma, Antarah Bin Shaddad. A number of the battles were fought on its land between the tribes, like the war of Dahis and Al-Ghabra, which lasted forty years between the tribes of Abs and Dhibyan.

21

جاءت ت�س���مية "اجلواء" من �س���كل ت�س���اري�ش �سطح منطقة اجل���واء. اإذ تق���ول بع�ش امل�س�������ادر اللغ����وي���ة اإن "اجلواء" هو الوا�س���ع م���ن الأودية وه���و البطن من الأر�ش الوا�س���ع يف النخفا����ش. ومبق�������ارنة هذا التعريف اللغ���وي مع املظاهر الت�ساري�س���ية للجواء جند اأنه���ا تتطابق معها حي���ث اإن لون ق�س���رة اأر�سها مييل اإىل التنوع بني ال�س���واد وال�سواد امل�سرب باحلم���رة، وت�ساري�س���ها عب���ارة ع���ن منخف�س���ات م�س���توية ووا�سعة، ويف كل منخف�ش منها اأو ما يطلق عليه "جو" ن�ساأت بلدة اأو قرية مثل: عيون اجلواء وغاف اجلواء ورو�ش اجلواء واأوثال وكبد وال�سلبية والطراق وغريها من البلدان والقرى.اإل اأن عي���ون اجل���واء بقي لها مركزها الو�س���ط فكانت مقرا

للمحافظة وفروع الدوائر احلكومية الأخرى.

التسميةThe name of “Al-Jiwa” was given for the shape of the topographical surface of Al-Jiwa region as some language sources say that “Al-Jiwa” is a broad valley and it is the interior of the broad going down land. Comparing this defi-nition of language with topographic features of Al-Jiwa, we find that they correspond with it because the color of the crust of its soil tends to diversity between black and reddish black, and its terrains consist of flat and broad slops, or what is called “Joe”. There grew up towns or villages, such as: the Oyoon Al-Jiwa, the Ghaf Al-Jiwa, Raudh Al-Jiwa, Authal, Kabad, Al-Salbiyah and Al-Taraq and other towns and vil-lages. But the Oyoon Al-Jiwa remained the center position as it was the center of the province and the branches of other government departments.

Denomination

22

بقايا استحكامات قرص الحلة غرب عيون الجواء

األهمية التاريخية للجواء

للجواء اأهمية تاريخية كبرية ويت�سح ذلك من خالل النقاط التالية:• فقد ا�ستوطنت اجلواء اكرث من قبيلة وتوزعت بع�ش مياهه كثري من فروع وبطون القبيلة الواحدة ف�ساركت قبيلة بني

اأ�سد قبيلة بني عب�ش ببطونها اأجزاء كثرية من اجلواء وظلت القبيلتان مت�ساركتني يف كثري من املوارد.• اأكرث ال�سعراء ذكر العديد من معامله والتغني بها، ومنهم امروؤ القي�ش، زهري، لبيد، عنرتة العب�سي، الطفيل الغنوي،

كعب بن زهري، النابغة اجلعدي وحممد بن عبد امللك الفقع�سي واأو�ش بن حجر واحلطيئة وغريهم. • وجود معامل قدمية تدل اآثارها الباقية على جتمع �سكاين وحت�سني قوي مثل ما ي�ساهد يف خملفات ق�سر-احللة غرب

عيون اجلواء-وما ي�ساهد من بقايا ا�ستحكامات اأو م�ساكن على كثري من الأكمات واملرتفعات التي ت�سكل �سطح اجلواء.• مرور طريق او طرق م�سهورة باجلواء للربط بني �سمال الق�سيم وجهات جبلي اأجا و�سلمى وجهات حو�ش وادي الرمة

اخل�سيب، وخا�سة مما مير بجبل »القنان« املو�سم.• �س���مول اجلواء على مراعي خ�س���بة خا�س���ة ما كان منها حول »�سارة وعرفتها« او ما كان يف فيا�سة وريا�سة العطرة

مثل بقرية و �سال�سل و الع�سودة او ما اكتنف جمرى وادي الفويلق.• قامت على اأر�س���ه معارك كثرية يف اجلاهلية والإ�س���الم بني القبائل ولعل اأهمها واأ�س���هرها بع�ش اأيام حرب »داح�ش

Al-Jiwa has a very important history, which is obvious by the following points:* More than one tribe has settled down in Al-Jiwa. Many of the branch and phratry tribes of the main tribe were distributed around some of its water sources. The tribe of Bani Asad and the tribe of Bani Abs with their phra-tries have shared many parts of Al-Jiwa valley, and both of these tribes were sharing most of its resources.* Many poets mentioned many of its features and praised them including Imraol Qais, Zuhair, Labeed, Antarah Al-Absi, Al-Tufail Al-Ghanawi, Ka’b Bin Zuhair, Al-Nabighah Aljadi, Muham-mad Bin Abdul Malikm Al-Faqasi, Aws Bin Hajar, Al-Hatiyah and others.* The existence of ancient landmarks whose remaining traces indicate to concentration of population and strong fortification as found in the remnants of Palace of Al-Hilla, west of Oyoon Al-Jiwa and what we see in the remnants of fortifications and dwellings on hills and highlands that form the surface of the Al-Jiwa valley. * Famous roads pass through Al-Jiwa linking the northern Qassim with ar-eas of mountains Aja and Salma and with areas of Al-Rumah vallley, in par-ticular, which passes through tattooed mount (Alqanan). * Al-Jiwa valley includes fertile pas-tures especially those around the “Sua-rah and its surroundings” or what was in Fayyada and Riyadhatul Atrah such as Baqriyah, Slasil and Alaswaedah or what the water channel of Al-Fowailiq valley surrounded. * Many battles took place before and after Islam among the tribes, and the most important and the most famous was the war of “Dahis and Al-Ghabra”, which lasted forty years among the people of Abs and Dhibyan because of a bet between Dahis and Al-Ghabra. The famous poet Antarah also men-tioned it in one of his poems.

Historic Importance

23

صورة لقدم مفروجة األصابع عىل صخرة قرب جبيل الحنادرصورة لقدم مفروجة األصابع عىل صخرة قرب جبيل الحنادرصورة ملتحاربني عىل صخرة قرب جبيل الحنادرصورة ملتحاربني عىل صخرة قرب جبيل الحنادر

كتابات ورسوم قديمة عىل حصاة النصلةكتابات ورسوم قديمة عىل حصاة النصلة

Antarah also mentioned “Al Miraiqib day ”in his poem ,in which a race be-tween two horses led to a war between two tribes ,this day was named after this event from that incidence and up to now.

This war ended in peace which signs began to appear at the Mount «Qo-ton», and among the old battles that preceded the advent of Islam was near the Mount «Saq Al-Jiwa». It has been referred to by Khalid Bin Jafar Bin Ki-laab also.

What a terrible fighting was in the «Al-Quinan Al-Mouasham» that forced the poet Al-Tufail Al-Ghanawi to apologiz-es for fleeing with the army.

And Antarah Al-Absi mentioned in his poem what happened in the «That Al-Rumth» now called «Naqeerat Al-Rumth» between Oyoon Al-Jiwa and Awthaal.

Among the battles that took place in Al-Jiwa during the Islamic Period is what Yaqoot mentioned that the battle took place in Al-Jiwa between Muslims and the people of apostasy from Getfan and Hawazin in the days of Abu Bakar - May Allah be pleased with him. They were killed by Khalid Bin Al-Walid - May Allah be pleased with by him.

والغرباء« التي ا�س���تمرت اأربعني �س���نة بني بني عب�ش وذبيان ب�سبب رهان على �سباقفر�سي داح�ش والغرباء اللتني قال فيهما عنرتة:

وليت������ه�م���ا مل ي��������ر�س��ال ل��ره�������ان ف���ليته���ما مل يج���ريا قي����د غ�����لوة وم���ن اأول اأيامه���ا يوم »املريقب« ول يزال هذا املكان يحمل نف�ش الت�س���مية يف اجلواء قريبا من غاف اجلواء، وقد اأ�س���ار اإليه

عنرتة اأي�سا بقوله:ي��وم »امل�ري�ق�ب« اإن ظ�ن���ك اأح���م����ق ل��ت���ع��ل��م��ن اإذا ال��ت��ق��ت ف��ر�س��ان���ن��ا

وانتهت ب�س���لح بداأت خيوطه عند جبل »قطن«، ومن املعارك القدمية التي �س���بقت ظهور الإ�س���الم وكانت قرب جبل »�س���اق اجلواء« ما اأ�سار اإليه خالد بن جعفر بن كالب بقوله:

ت�������رك�����ن������اه���م ك����ج������اري���ة وئ���ي������د وي��رب���وع بن غي�����ظ ي���وم »�س����������اق« وما كان يف »القنان املو�سم« من لقاء هائل ا�سطر ال�ساعر الطفيل الغنوي ان يعتذر عن فراره مع اجلي�ش بقوله:

ف��راري ف�اإن اجل�ي��ش قد فر اجمع وان ي������ك ع������ارا ب���ال��ق��ن��ان ات��ي��ت��ه وقول عنرتة العب�سي م�سجال ما حدث يف »ذات الرمث« امل�سماة ح���اليا »نق��ي����رة الرمث« بني عي��ون اجلواء واأوثال بقوله:

ج����زرا ب��ذات ال��رم��ث ف����وق اث������ال وب��ن��ي �س�ب����اح ق��د ت��رك��ن��ا م��ن��ه��م ومن املعارك التي ح�س���لت يف اجلواء يف �س���در الإ�س���الم ما ذكره ياقوت بان يف اجلواء وقعة بني امل�س���لمني واأهل الردة من

غطفان وهوازن يف اأيام اأبي ب�كر - ر�سي اهلل عنه - فقتلهم خالد بن الولي�د -ر�سي اهلل عنه- .

�سور الر�سوم والكتابات القدمية من كتاب اجلواء ) د. الو�سمي (

25

محافظة واعدة .. تعيش قفزات هائلة ..

تسابق الزمن في التقدم والتطور..

A promising province.. Going on with giant leaps.. Marching towards the progress and development ..

Oyoon Al-Jiwa

عيون الجواء

26

From King Abdul Aziz - May Allah have mercy on him. من امللك عبدالعزيز -رحمه الله-

ب�سم اهلل الرحمن الرحيممن عبدالعزيز بن عبدالرحمن اآل في�سل اإىل من يراه من طوارفنا ال�سالم وبعد منه طرف عبداهلل بن ع�ساف وجماعته هل العيون طوارف لنا مالهم

معار�ش يف جميع الأمور يكون معلوم.1325ه� 22 �ش

In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful From Abdul Aziz Bin Abdul Rahman Al-Faisal to all who belong to us and who see it.

Assalamo Alaikum And from him to Abdullah Bin Assaf and his people, people of Al-Oyoon, who are on our side to be known that they should have no opposition in all matters.

22 Shaban, 1325 AH

27

�س���ميت بالعيون ن�س���بة اإىل عيونه���ا الدارجة �س���ابقا ومائها الوفري يف اجلاهلية والإ�سالم.لهذا كانت حمطة معتربة من

حمطات طريق حاج الب�سرة امل�سهور.

تقع عيون اجلواء يف ال�سمال الغربي ملنطقة الق�سيم وتبعد عن بري���دة حوايل 40 ك���م وهي يف منخف�ش م���ن الأر�ش يحي���ط بها من ال�س���رق واجلن���وب جال �س���خري ت����رابي ينت�س���ب على اأكمت���ه الع���الية ب������رج قدمي عال )املرقب( ي�س���رف على عيون اجل���واء وكثري من بل���دان اجلواء، ويف الغ���رب امتداد رمال نفود العناق وتنته���ي اإليها مياه وادي

الباطن املتحول من وادي الفويلق.وميك���ن الو�س���ول ملحافظة عيون اجل���واء ب���را عن طريق الق�س���يم - حائ���ل ال�س���ريع اإذ مير الطري���ق مبحاذاتها ، وتعترب عيون اجلواء املحافظة الوحيدة يف ال�سمال ال��غ��ربي ل�م��ن��ط��قة الق�س���ي����م ويتب���ع لها عدد م���ن املراكز وهي: مرك���ز اأوثال، مركز غ���اف اجلواء، مرك���ز رو�ش اجلواء، مركز كبد، مركز ال�سلبية، مركز املخرم، مركز الطراق، مرك���ز الكدادي���ة. وبع����ش البل���دان مث���ل: في�س���ة يكلب،

اأعيوجات، قرائن الرتم�ش.

خ����ط���ي ط�����ول 43.30 و 34.49 �سرقا.ودئراتي عر�ش 26.27 و 26.45 جنوبا.

التسمية

الـمـوقـع

تقع املحافظة بني

Al-Oyoon was named after the springs and fountains mentioned earlier and, and its abundant water found before and after the advent of Islam. For this reason it was famous route for pil-grims of Basra.

Oyoon Al-Jiwa is located in the north-west of Al Qassim region and is away from Buraydah about 40 km and it lies on a slop land and is surrounded by a rocky dirt road from the east and south. There stands a high old tower (Al-Murqab) on its high hill which overlooks on Oyoon Al-Jiwa and many of the Al-Jiwa’s towns , and in the west there is expansion of the sands of Nufod Al-Anaaq and the waters of Al-Batin valley end coming from Alfoiliq valley.

The province of Oyoon Al-Jiwa can be reached through Al-Qassim - Hail high-way as this route passes along it. The Oyoon Al-Jiwa is the only province in the north-west of Al Qassim region that has a number of towns belonging to it e.g the town of Awthal, Town of Ghaf Al-Jiwa, Town of Raudh Al-Jiwa, Town of Kabad, Town of Al-Salbiyyah, Town of Al-Makhram, Town of Tiraq, Town for Al-Kadadiyah and other small towns such as: Feidah Yaklab, Ayujaat and Qarayin Al-Tarmas. The province is situated between: Longitude 43.30 and 34.49 in the east.& circles of 26.27 and 26.45 in the south.

Denomination

Location

28

مناخ عيون اجلواء مناخ قاري، مياثل املناخ ال�س���ائد يف املنطقة الو�س���طى من اململكة العربية ال�سعودية، اإذ يكون الطق�ش يف نهار ال�س���يف حارا و تتجاوز درجة احلرارة فيه 45 درجة، وتنخف�ش درجات احلرارة مع غروب ال�س���م�ش في�س���بح مناخها معتدل ليال وم�س���وبا بن�س���يم وديع، اأما ف�سل ال�س���تاء فالطق�ش بارد، وتنخف�ش درجات احلرارة فيه عن ال�سفر املئوي لكن

ب�سورة قليلة.والرياح ال�سائدة على املدينة هي الرياح ال�سمالية ال�سرقية وهي امل�سيطرة على املدينة طوال اأيام ال�سنة وهذه الرياح تكون –

باأمر اهلل - كا�سرة حلدة احلرارة اأثناء ال�سيف وجالبة لل�سقيع اأثناء ال�ستاء.

تتنوع ت�س���اري�ش عيون اجلواء، فمن خالل نظرة �س���ريعة جند اأنها تتكون من: الأكمات مثل: ال�سعاب وج�سة علي وال�سفراء وحلة الو�سعة و�سليعات امل�ساعيد وغريها.

ومن ت�س�اري�سها اأي�س�ا: الأبارق ويق�س�د ب��ها اجلب��ل التي يجللها الرمل ومل يغطيها تغطية كاملة، ومنها: واأبرق عهني وبرقاء الكماي وغريها.

كما اأن ال�سهول واحلزوم حتيط بعيون اجلواء يف كثري من جهاتها ومن اأهمها: املليدا، احلزمي ،اجلردة، الدبداب، وغريها.

الـمـنـاخ

الـسـطح

أبرق عهني

جصة عيل

The climate of Oyoon Al-Jiwa is conti-nental climate, similar to the prevail-ing climate in the central region of Saudi Arabia, as the weather during the day in summer becomes hot and it exceeds to be 450C, and the tempera-tures drops when the sun sets and the climate becomes moderate in the night and mixed with gentle breeze. During winter season the weather is cold, and sometimes drops to 00C. The prevailing winds of the city comes from the north-east and which domi-nates the city throughout the year. These winds break - by the will of Allah - the severity of heat during the sum-mer and bring to much cold during the winter.

Topography of the Oyoon Al-Jiwa var-ies . Through a quick look we find it consists of hills such as: Al- Sheab, Jis-sah Ali, Al-Safra, Hellat Al-Wosa, Dhali-yat Al-Masaeed and others. Its terrain also consists of Al-Abariq which means those mountains that are covered by sand but not fully e.g Wa-braq Aheen and Brqa Al-Kamae and others.The plains and hills surround Oyoon Al-Jiwa from many destinations in-cluding Al-Mulyda, Al-Hazeem, Al-Jarda, Al-Debdab and others.

Climate

The Surface

29

ت�س���ب الكثري م���ن الأودية وال�س���عاب يف عيون اجل���واء، من اأهمه���ا وادي الفويلق )ال�س���وبان( قدميا، وه���و واد عظيم ل ي�سيله اإل �س���يل عظيم ويبداأ من املو�سم و�سمار بقيعا ويقطع ما يزيد عن 200 كيل تقريبا حتى ي�سل اإىل ب�ساتني حمافظة عي���ون اجلواء،يليه وادي الباطن ويدف���ع فيه قرب املحافظة وي�سيل من م�سافة 50-60 كيال تقريبا ثم �سعيب الل�سب. ويف املحافظة بع�ش ال�سعاب ال�سغرية مثل: �سعيب الفلق، و�سعيب اخليال، و�سعيب دعاك، وال�سعيب ال�سرقي، و�سعيب ال�سعاب،

وت�����الع اأخرى ك�ث��ي��رة.وجتتمع م��ي��اه هذه الأودية وال�سعاب والتالع يف القاع املحيط

بنخيل عي����ون اجل���واء.

األودية والشعابA lot of valleys and passes pour in Oy-oon Al-Jiwa, but the most important valley is Al-Foyeliq (Al-Soban) in the past. It is a big valley starts from Al-Mosham and Samar Bakie and passes almost more than 200 km until it reaches the orchards of the province of Oyoon Al-Jiwa, then Wadi Al Batin and passes to near the province and flows from a the province also passes some small valleys such as the valley of Al-Falaq, the valley of Al-Khayal, the valley of Da’ak, the eastern valley, and the valley of Al-Shiyab, and many other valleys.

The water of the valleys passes and hills meet in the bottom surrounded by the palm of Oyoon Al-Jiwa.

Valleys and Passes

30

31

32

عي���ون اجلواء قدمية العمارة لتواجد الآثار اجلاهلية فيها خا�س���ة اأبارها القدمي���ة والكتابات الأثري���ة املتناثرة على اجلبال القريبة منها ويظهر اأن اإعمارها ظل متوا�سال بعد كونها حمطة للحاج فاأ�سبحت لتو�سط موقعها بلدة مهمة مل���ا حولها واعتربت قاع���دة لناحي���ة اجلواء،وقد اأحيطت قدمي���ا ب�س���ور ذي اأب���راج قوية ولها �س���وق مع���روف كبري

يق�سده التجار واحلرفيون من كل مكان.وعيون اجلواء كما يظهر من ال�سم هي منطقة مياه غزيرة متدفق���ة والناظر يف تاريخ الع���رب القدمي واحلديث يجد اأنهم رمبا تقاتلوا �سنوات من اجل ال�سيطرة اأو ال�ستيطان على موارد مياه �س���غرية ل تعد �س���يئا بجانب العيون ومن هنا فاإننا ن�س���تطيع القول: اأن عي���ون اجلواء كانت منطقة ا�ستيطان قدمية جدا ومنطقة ح�سل حولها �سراع طويل.

وعيون اجلواء منزلة على طريق احلاج من الب�س���رة اإىل املدينة وقد ذكر ذلك كتاب املنا�س���ك كالهجري واحلربي وغريهم���ا وه���م ي�س���مونها عي���ون اب���ن عامر ن�س���بة اىل ال�سحابي عبد اهلل بن عامر بن كريز ر�سي اهلل عنه وايل الب�س���رة لعثمان ر�سي اهلل عنه. ويذكرون انه اأجرى هذه

العيون.ووجوده���ا على ه���ذا الطريق ل �س���ك اأن ل���ه الأثر الكبري عليها. فهذا الطريق واإن كان ي�سمى طريق احلاج ل يعني انه مل يوجد ال بوجود الإ�سالم فاحلج معروف عند العرب قب���ل الإ�س���الم بكث���ري. والطريق لي�ش للح���اج فقط بل هو طري���ق القوافل بني احلجاز ) يرثب ( والعراق منذ اأزمنة

�سحيقة.

تاريخياOyoon Al-Jiwa consists of ancient ar-chitecture. Many ancient monuments before advent of Islam are found there especially old wells and old archaeo-logical writings that scattered on the mountains nearby. It appears that the construction was continuous after its being a station for pilgrims. It became a key town for its being middle place for surrounding areas and was consid-ered the base of Al-Jiwa valley. It was surrounded by an old wall with strong towers and had a famous big market which was visited by traders and arti-sans from all places.

Oyoon Al-Jiwa, as it appears from its name, is a region of torrential water. As known that the water is very impor-tant in the Arabic history, there were a lot of fighting for years for control of or settling down even on small re-sources of water rather being near the fountains. Here we can say that Oyoon Al-Jiwa was a very old settlement area and a region where many battles were fought to control it. Oyoon Al-Jiwa was situated on the Hajj route from Basra to Al-Madinah. Writ-er of Al-Manasik (the Book of Rites) like Al-Hajri and Al-Harbi and others have mentioned this. They called it Oyoon Bin Amer referring to the Companion Abdullah Bin Amer Bin Krez, May Al-lah be pleased with him, who was the governor of Basra during the Caliph Osman, May Allah be pleased with him. They describe that he leased these springs.Their presence on this route, no doubt had a great impact on it. Although this route was called as Alhaj route, it does not mean that this route did not existed before Islam because the Hajj ritual was well known to the Arabs much before the advent of Islam. This route was not only for pilgrims but it was also the caravan route between the Hijaz (Yathrib) and Iraq from an-cient times. It has also been mentioned in poem of Amer Bin Shaqeeque.

Historically

33

زار عدد من الرح���الة عي����ون اجل���واء، ومن هوؤلء الرحالة:• بالغريف 1862م

زار بالغري���ف عي���ون اجل���واء ومع���ه رفقة ت�س���ل اإىل ثالثني �سخ�سا وذكر يف حديثه عن عيون اجلواء اأن البلدة حم�سنة جي���دا وبها عدد م���ن الأبراج واملراقب ويبلغ �س���كانها حوايل ع�سرة اآلف كما حتدث عن اأهمية موقع عيون اجلواء ب�سبب وقوعه���ا يف الطري���ق بني حائ���ل وبريدة وو�س���فها باأنها اكرب

جتمع �سكاين بني البلدين.• غوارماين 1868م

مر غوارماين بعيون اجلواء قادما من الكهفة وحائل ويذكرها مع بريدة وعنيزة.

• ليت�سمان 1912مزار الرحالة الإنكليزي ليت�س���مان عيون اجلواء وقداأقام فيها

لب�سعة اأيام وقد التقط ليت�سمان اأول �سور فوتغرافية لعيون اجلواء. وو�سف البلدة باأنها غري م�سورة. وو�سف اأهل عيون اجلواء باأنهم مرحون وعمليون ووا�سعو الأفق واملجتمع فيها

يتمتع بال�سعادة وذكر قلة عدد امل�سنني بينهم.• عبداهلل فلبي

من الذين زاروا عيون اجل���واء الرحالة عبداهلل فلبي وقد حت���دث اكرث ما حتدث عن ملحوظ���ات اأبداها حول زيارة

بالغريف لعيون اجلواء وحديثه عن بع�ش ال�سخور فيها.• غوردون لورمير

ذكر اأنها مدينة �سغرية وهامة وهي اأكرب مكان فيه �سكان بني حائل وبريدة.يف �س���مال الق�سيم وان جتارتها وا�سعة

وبها ع�سرون متجرا عامال و�سكانها حوايل خم�سة اآلف.

زيارات الرحالة

من كتاب ”اململكة العربية السعودية يف عيون أوائل املصورين“عيون الجواء بعدسة الرحالة ليتشمان

A number of travelers visited Oyoon Al-Ajwa, and among these travelers are:

• Bilgreef, 1862He, with a group of about thirty peo-ple, visited Oyoon Al-Jiwa and wrote in his writing about Oyoon Al-Jiwa that the city was well entrenched and had a number of towers and the observa-tion towers with a population of about ten thousand. He also wrote about the importance of the site of Oyoon Al-Jiwa for its being located on the route be-tween Hail and Buraidah describing it as the largest population between the two cities. • Guarmani, 1868 Guarmani passed over by Oyoon Al-Jiwa coming from Al-Kahfah and Hail and mentioned it with Buraidah and Onaizah. • Litchman, 1912 English traveler, Litchman visited Oy-oon Al-Jiwa and he stayed there for a few days. Litchman took first pictures of Unoon Al-Jiwa. He described the town as a non-fenc9-ed and described the people of Oyoon Al-Jiwa as joyful, pragmatic and broad minded and the society there enjoyed happiness. He mentioned that elderly people were lit-tle in number.• Abdullah Philippi Among those travelers who visited Oyoon Al-Jiwa was Abdullah Philibbi. He most frequently talked about his remarks on the visit of Bilghareef to Oyoon Al-Jiwa and his statement about some rocks in it. • Gordon Lorimer He stated that it was a small and im-portant city, and was a big place where the population lived between Hail and Buraidah in the north of Al-Qassim. Its trade was wide and it had twenty working shops and a population of about five thousand.

Traveler’s Visits

34

كما هو احلال يف كافة مدن اململكة العربية ال�سعودية التي طالتها يد التطور والزدهار فقد كان لعيون اجل�واء حظ وافر من التط��ور يف ك��افة جم��الت احلي����اة.

و�سهدت عيون اجلواء خالل �سن�وات ق�سرية ومدة وجيزة تقدما ملحوظا يثري الده�سة والعجاب من خالل التطور العمراين واحلركة التجارية وكثافة ال�سكان، فقد انت�سرت الأحياء ال�سكنية الراقية واملتطورة التي روعي يف ت�سميمها اأن تكون مريحة

ل�سك��انها واملقيمني فيها ومن هذه الأحياء : حي التعلي��م، حي ال�م��رقب، حي النه�س����ة، حي املنتزه.كما اأقيمت فيها املنازل على اأحدث الطرز املعمارية الع�س���رية، وفتحت الطرق وال�س���وارع لت�سهيل التنقل ور�سفت ال�سوارع واأنريت وزينت بكل ما هو جميل من النخيل والأ�س���جار والأزهار والورود، اإ�س���افة اإىل الأ�س���كال اجلمالية وامليادين الرائعة واملميزة مثل ميدان الأمري �سلطان بن عبدالعزيز وميدان اجلواء وميدان ال�سناعية وميدان املرقب التي ت�سكل مداخل عيون

اجلواء من كل جهاتها.و�سيكون الزائر لعيون اجلواء يف متعة وف�سحة يف التنقل بني اأحياءها و�سوارعها الف�سيحة التي تتوفر فيها كافة احتياجاته من

مطاعم واأ�سواق وحمالت جتهيز الرحالت، اإ�سافة اإىل �سقق مفرو�سة تكون مقرا لإقامته.ي�ساف اإىل ذلك ما تتميز به عيون اجلواء من مواقع اأث�����رية ل زالت ب��اقية ، وحدائق ومتن��زهات جميلة وممتعة.

حارض عيون الجواء

تعترب عيون اجلواء من اأوائل البلدان يف ميدان التجارة وما وجود ال�سوق القدمي ) املجل�ش ( الذي يحوي ما يقرب من 50 حمال جتاريا ال �ساهد على ذلك فقد كان يعج بحركة جتارية كبرية ي�س���اف اىل ذل���ك موقعها اجلغرايف فعيون اجل���واء تعترب املركز التجاري ملا حولها من البلدن فتجلب اإليها الب�س���ائع املتنوعة التي تلبي حاجات امل�ستهلكني من مالب�ش واأقم�س���ة واأواين ومنتجات البان وما�س���ية، كما اأن احلرفيني من �س���اغة ذهب وجنارين وحدادين و خرازين يق�سدون هذا ال�سوق يف اأوقات تكرث فيها احلركة التجارية

كف�سل الربيع مثال.ويف وقتنا احلا�س���ر ازداد عدد املحالت التجارية وتنوعت اأن�س���طتها وتوفرت كافة الحتياجات يف املح��افظة، اإل اأن الأ�س�������واق ذات الط����اب���ع ال�م�حلي ال�ت�ق����ل��ي�����دي ، الت���ي ك��انت تعق��د ب�س���ف��ة دورية كل اأ�سبوع مرة ل زالت قائمة، وه���ي �س���وق الثنني ال���ذي تتوفر في���ه كاف���ة الحتياجات

األسواق والتجارة

Oyoon Al-Jiwa has got good advantages of development and prosperity which involved all cities of the Kingdom of Saudi Arabia and it benefited from the multitude of development in all spheres of its life. Oyoon Al-Jiwa witnessed in a short span of time and within few years a noticeable progress in urban develop-ment, trade growth and population density. Well organized residential ar-eas designed to be comfortable for its residents. Among these neighborhoods are: Al-Taleem, Al-Marqab, Al-Nahdah and Al-Muntazah. There are houses built on the latest architectural styles, roads and streets opened to facilitate movement, streets paved and lighted up and decorated with palm trees, flowers and roses, in addition to the aesthetic shapes and distinctive fields such as Prince Sultan Bin Abdul Aziz’s field, Al-Jiwa’s field, Al-Sanayiah’s field and Al-Marqab’s field which are formed the entrances of Oyoon Al-Jiwa city from its all corners. It would be fun for a visitor of Oyoon Al-Jiwa to move between its neighbor-hoods and spacious streets which pro-vide all their needs like restaurants, markets and outdoor requirements as well as furnished apartments. Oyoon Al-Jiwa is also distinguished for having the archaeological sites that still exist, and the beautiful and enjoyable parks.

Oyoon Al-Jiwa has been one of the old famous cities for trade. The old market (Al-Majlis), which contains approximately 50 shops. It had large business activity due to its geographi-cal location. It is considered to be the commercial center for the surround-ing areas. Many types of goods that meet the different needs of consum-ers like garments, fabrics, utensils, dairy products and livestock as well as goldsmiths, carpenters, blacksmiths and shoemakers who come to the

Present Uyoon Al-Jiwa

Markets and Trade

35

اأغلب ن�س���اط ال�سكان قدميا يف عيون اجلواء كان يف الزراعة لتوفر املياه وخ�س���وبة الأر�ش، وتركزت الزراعة على النخيل واحلب���وب املو�س���مية وال���ذرة والدخ���ن والرب�س���يم وبع����ش احلم�س���يات اإل اأن النخي���ل يعت���رب يف مقدم���ة املزروع���ات لأهميته ولكونه م�سدرا غذائيا هاما فنجد اأن املزارع القريبة من البل���دة القدمية ) احليطان ( يكرث فيها النخيل باأنواعه

املختلفة. ويف وقتنا احلا�س���ر تطورت الزراعة يف عيون اجلواء وزادت امل�س���احات املزروعة لتغطي م�ساحات �سا�س���عة من الأرا�سي

فيها.ويقدر عدد امل���زارع يف عيون اجلواء بحوايل 2500 م�س���روع زراع���ي ومزرع���ة، فيها اأكرث م���ن 350000 نخل���ة واأكرث من 300000 �س���جرة متنوع���ة. وتنت���ج ه���ذه امل�س���اريع واملزارع جمي���ع اأن���واع التم���ور واخل�س���روات والفواكه واحلم�س����يات وال�قمح وال�سعري وغي���رها من املنتجات الزراعية وت�سدرها اإىل جمي���ع اأنحاء اململك���ة العربية ال�س���عودية ودول اخلليج ، اإ�س���افة اإىل كون هذه املزارع وامل�ساريع ت�ساعد يف تلطيف جو

املحافظة.

املنزلية من مالب�ش واأوان ومفرو�س���ات اىل جانب اخل�س���ار والفواكه ويعترب خم�س�سا للن�ساء لكونه يحوي احتياجاتهن ب�سكل كبري، وال�سوق الآخر هو �سوق اجلمعة ويعقد بعد �سالة اجلمعة ويتخ�س�ش يف بيع املنتجات الزراعية التي جتلب اإليه من امل���زارع القريبة من عيون اجل���واء والتي تتميز بجودتها العالية واأ�سعارها املنا�س���بة، واىل جانب �سوق اخل�سار يقام

�سوق للموا�سي والطيور.

الـزراعـة

market in times of intense commer-cial activity such as the spring season. At the present time the number of shops increased and a variety of ac-tivities took place. All kinds of needs are available in the province but the market of a domestic and traditional nature, which is held regularly once a week. This market is held on Mondays and in which all household needs, gar-ments, utensils and furniture as well as vegetables and fruits are available . It is reserved for women because it contains their needs on a large degree. The other market is the Friday’s mar-ket which is held after Friday’s prayer, and it specializes in the sale of agricul-tural products that are brought from nearby farms of Oyoon Al-Jiwa, which is characterized by its high quality of products and reasonable prices. Mar-ket of livestock and birds are held by the side of the vegetable market.

Most of the activity of the population of Oyoon Al-Jiwa, in ancient time, was in agriculture for the availability of water and soil fertility. The agriculture focused on the palm, seasonal grains, corn, millet, trefoil, and some citrus but the palm tree has been at the fore-front of crops because it is an important food source, which is proven by the presence of abundant types of palm trees near the old town (Al-Heetan).At the present time agriculture has evolved in Oyoon Al-Jiwa and the culti-vated areas increased to cover the vast areas of its land. The estimated number of farms in Oyoon Al-Jiwa is around 2500 agricultural projects and farms where there are more than 350,000 palm trees and more than 300000 different trees. These projects and farms produce all kinds of dates, vegetables, fruits, citrus fruits, wheat, barley and other agri-cultural products and exported to all parts of the Kingdom of Saudi Arabia and the Gulf countries. In addition to this, these farms and projects make the climate of the province more accepted.

Agriculture

36

ميدان املرقب مبنى بلدية محافظة عيون الجواء الجديد

37

38

تعترب عيون اجلواء منطقة جذب �سكاين، اإذ تتوفر فيها اأبرز مقومات اجلذب ال�سكاين فهي منذ القدم ماأهولة بال�سكان فقد كانت من منازل قبيلة عب�ش وقبيلة بني اأ�سد و�سبة وغريها من القبائل.

وقد قدر عدد من الرحالة تعداد �س���كان عيون اجلواء قدميا باأعداد متفاوتة و�س���ل يف اأحدها اإىل ع�س���رة اآلف ن�س���مة وفق تقديرات الرحالة بالغريف.

ووفق اآخر تعداد لل�سكان بلغ العدد فيها 10706 ن�سمة ومازال العدد باإزدياد م�ستمر.وي�ستهر �سكان عيون اجلواء بعدد من ال�سفات منها: الكرم وطيب النف�ش وحب الطرفة و�سرعة البديهة والتعاون الكبري بينهم

خا�سة يف الأ�سفار. وقد ا�ستهروا بهذا �سهرة وا�سعة وعرفوا بهذه ال�سفة.وقد ا�ستهر بع�سهم بقيادة القوافل الكبرية اىل الغربية كما كانوا ي�سمونها ويق�سدون فل�سطني والأردن وم���سر ول ت�زال ب�ع�ش

الأ�س�ر من اأهل عيون اجلواء ت��قيم يف ال��عراق وال���سام والأردن وم��سر.

السكانOyoon Al-Jiwa has been considered an attractable area. It has been in-habited since ancient times and was the home of the tribes of Abs, Bani Asad, Dubbah and other tribes. A number of travelers estimated the population of Oyoon Al-Jiwa in the past with varying figures, one of them estimated it up to ten thousand peo-ple according to the estimation by the traveler, Bilghreef. According to the latest census of the population the number of the population was 10706 person and it is in continuous increase. People of Oyoon Al-Jiwa are famous for a number of qualities like generos-ity, kindheartedness, fun loving, quick-wittiness and great cooperation among them, especially in travels. They were well known for having these qualities.Some of them were famous as guide of big caravans to the western ar-eas (Al-Gharbiyah) as they used to call it. They meant Palestine, Jor-don and Egypt. There are still some families from Oyoon Al-Jiwa who live in Iraq, Syria, Jordan and Egypt.

• Madhha Ahl Al-Oyoon (Noon time of the people of Oyoon Al-Jiwa)People of Al-Qasim know this and it refers to the people of Oyoon Al-Jiwa. The origin of the proverb is that a group of their poor young men have gone in the company of a convoy of the people of Najd to Iraq in search of work there. They did not have pro-visions of the travel that were with other travelers except some dates. Self-esteem has prevented them to ask for provision from others that needs to cook. The caravan camped when it was noon (Dhuha) which they call it (Madhha) and people went to cook what food they had. These young men sat in corner of the place. They lit the fire and put the pot on it with little water. They sat around it showing that

Population

Their Proverbs

39

• م�سحى اأهل العيونعرفه اأهل الق�س���يم بهذا التعبري ويق�س���د به اأهل عيون اجلواء واأ�س���ل املثل اأن جماعة من �سبانهم من غري الأثرياء ذهبوا يف �سحبة قافلة من اأهل جند اإىل العراق بحثا عن العمل هناك ولي�ش معهم ما مع امل�سافرين الواجدين من زاد ال�سفر عدا بع�ش التمر . وقد منعتهم عزة النف�ش اأن يطلبوا زادا من غريهم يحتاج اإىل طبخ فاإذا نزلت القافلة �س���حى وهو ما ي�س���مى ب�) امل�سحى ( وذهب النا�ش يطبخون ما معهم من طعام وادم،جل�ش اولئك ال�سبان يف طرف من املنزل واأوقدوا نارا ون�سبوا قدرا لي�ش فيه اإل قليل من املاء وجل�سوا حوله ليوهموا النا�ش باأن لديهم طعاما يطبخونه مثل غريهم لأنهم اإذا مل يفعلوا ذلك عرف النا�ش بحاجتهم. وقد حملهم على هذا العمل عزة النف�ش ولئال مينت عليهم اأحد بطبيخ وهم يحملون ما يقيم اأودهم

من التمر، وعرف بني الأه��ايل ب�ل��ف��ظ )م�سحى اجلماعة(.• الدرب فوقاين

يعرف باجلواء وا�سله ان رجال منهم ذهب اىل عنيزة لبيع جمل معه، وملا باعه وعاد اىل بلده وقد ا�سرتى حذاء وب�ستا و�سماغا وع�سا جددا واثناء مروره بالوادي )وادي اأبو علي( مابني بريده وعنيزة اعرت�سه ل�ش طمع مبا معه وما عليه من لب�ش وحذاء فاأراد ان يحتال عليه يف �س���رقة ما معه وطلب منه بلطف ان يخدم نف�س���ه وياأكل من ثمار نخلة ا�س���ار اإليها ظنا منه انه �سوف

يتخفف مما معه وي�سعه عند جذع النخلة حني ال�سعود

اىل فرعه���ا لي�اأكل م���ن ثمارها، فتكون الفر�س���ة جيدة لل�ش يف اخذ ما يدعه على الر�ش وهو يف اعلى النخلة. ال ان الرج���ل ادرك بذكائه حيلة الل�ش الذكية فاأخلف ظنه حينما متنطق ب�س���ماغه وغر�ش على ظهره ع�ساه واناط به حذاءه وجعل ب�س���ته )م�سلحة( مما يلي بطنه وجميعه���ا مربوطة على ظه���ر وبطنه بال�س���ماغ، وابتداأ ب�س���عود النخلة وملا �س���اهده الل�ش هذا املنظر املتحفز م���ن الرجل طلب منه ان يتخفف مم���ا معه فيدعه على الر�ش حتى ينزل فرد عليه بذكائه اخاف ي�سري الدرب فوقاين - اأي اذا انتهيت اآكال اقفز من اعلى النخلة اىل راأ����ش الكثيب الرمل���ي املمتد يف عل���وه واملعرت�ش طريق عودتي ف�س���حك الل����ش من ذكائ���ه وادرك ان حيلته به بطلت. وي�س���رب هذا املثل يف الرجل الذي يريد ان يبني

ل�ساحبه ان حيلته مك�سوفة ول ميكن ان تنطلي عليه.

they had food to cook like the otherمن أمثالهمpeople because if they did not do it people would know their need. Their self-esteem had motivated them to do this so that people would not know their need. They were carrying with them dates to survive. Later they were known among the people by (Mad-hha Al-Jamaah – Noon of the people)

• Al-Darb Fauqani This proverb is known among the peo-ple of Oyoon Al-Jiwa, Its origin is that a man from among them went to Ona-izah to sell his camel. He sold it and while returning to his city he bought new shoes, manta, headcarf and stick. While passing through the valley (Abu Ali valley) between Buraidah and Ona-izah a greedy thief intercepted him. He wanted to take all his belongings by trick including his dress and shoes. He asked him gently to serve himself and eat the palm dates. He thought that he would put off his belongings and keep them near the trunk of the palm tree while climbing up to eat some dates fruit. So, it would be a good chance for the thief to take what he would leave on the ground while he would be on the top of the palm. However, the man realized by his intelligence the smart trick of the thief. He was smart enough to make his plan unsuc-cessful. He zoned his headscarf (Shim-agh) and put his stick on his back and hung his shoes on it, and rapped his long dress (Mishlah) under his abdo-men. Now all his belongings were tied up by his head scarf (Shimagh) on his abdomen and back and then he be-gan to climb up the palm. Seeing this the thief asked the man to lessen his weight of belongings upon him and leave them on the ground till he gets down. He replied that “the path might be up-going”. He said, “I mean if I fin-ish eating and skip from the top of the palm to the top of sand dune in height it will intercept my way back.” The thief realized that his trick failed. This proverb is usually used when someone wants to expose the trick of others.

40

41

صرح شامخ ..ومنارة بارزة . .

يعتبر قلب احملافظة النابض . .

An Edifice .. With distinct minaret. . Considered as the heart of the province. .

Mosque and Cultural Center

الجامع واملركز الثقايف

42

يعترب من املعامل البارزة يف حمافظة عيون اجلواء ويقع يف حي املنتزه �سرقي املحافظة.

وقد �س���رع يف تنفيذه بتاريخ 15 / 11 / 1427ه� واكتمل بناوؤه يف عام 1431ه�.

وتبلغ م�ساحة امل�سروع الإجمالية حوايل 60000 �ستون األف مرت مربع.

ويتكون من اأجزاء عديدة تعترب فريدة يف تنوعها و�سمولها لكاف���ة مناح���ي احلي���اة الديني���ة والثقافي���ة والجتماعية

والريا�سية، لت�سمل كافة اأفراد املجتمع.

الجامع

يتكون اجلامع من ثالثة م�سليات هي: امل�سلى الرئي�ش: وهو خم�س�ش ل�سالة العيدين واجلمع

واملنا�سبات الدينية حيث تتجمع احل�سود ال�سخمة. امل�س���لى اليومي ) م�س���لى الفرو�ش (: وهو خم�س�ش

لأداء ال�سلوات اخلم�ش اليومية. م�سلى الن�ساء .

ويت�سع اجلامع يف جميع م�ساحاته لأكرث من ) 11000 ( اأحد ع�سر األف م�سل وم�سلية.

ويغطي �سقف اجلامع خم�ش قبب مزخرفة باأجمل الر�سومات والأ�سكال الفنية بارعة اجلمال والت�سميم، وتتدىل يف و�سط كل قبة ثريا �س���خمة من الكري�ستال والنحا�ش املذهب زينت

باأ�سماء اهلل �سبحانه وتعاىل.ويلفت النظر يف اجلامع: املحراب واملنرب اللذان ك�سيا باأفخر

اأنواع الرخام الأبي�ش املنحوت بالنقو�ش الإ�سالمية.وللجام���ع مئذنتان متتدان يف ال�س���ماء بارتف���اع ) 65 مرتا ( للمئذنة ال�س���رقية و )85 م���رتا ( للمئذنة الغربية، ويزين كل

مئذنة هالل �سخم يرتفع فوق عمود من النحا�ش.وق���د هي���ئ للجامع م���ا يحتاجه م���ن دورات للمياه و�س���المل كهربائية وم�ساعد ت�سهل على امل�سلني الو�سول اإىل امل�سجد

The project is located in Al-Muntazah Area, east of Oyoon Al-Jiwa in the Qassim region.

It started the project on 15/11/1427 AH and completed it in 1431. The total area of the project is approxi-mately 60,000 (sixty thousand) square meters. It consists of many parts that are unique for their diversity and for in-clusiveness of all walks of religious, cultural, social and sports life that in-clude all members of society.

The mosque consists of three halls of worship. They are: . Main Hall: It is specified for Eid and Friday prayers and for religious events, where they accumulate huge crowds. . Daily Prayer Hall (Five Time Prayers): It is specified for the performance of the five daily prayers. . Women Prayer Hall. The Mosque accommodates in all its spaces more than (11000) eleven thou-sand male and female prayers.The roof of the mosque covers five domes decorated with beautiful graph-ics and artistic forms of beauty and in-genious design, hanging in the center of each dome a huge crystal chandelier and gilded copper decorated with the names of Allah, the Almighty. Noteworthy things in the mosque are: the Mihrab and the Mimbar (pulpit) which have been decorated with the finest types of white marble carved with Islamic inscriptions. The mosque has two minarets : east-ern minaret stretch up in the sky (65 meters) high and the western minaret (85 meters) high, and each minaret is

Mosque and Cultural Center

The Mosque

43

من جميع جهاته، بالإ�سافة اإىل مواقف لل�سيارات تت�سع ملا يزيد عن 1000 �سيارة.واأحلق باجلامع اأي�س���ا مغ�س���لة لالأموات وهي مق�سمة اإىل ق�س���م للرجال وق�سم للن�ساء ، وجهز كل ق�سم ب�سالة غ�سيل حتوي طاولتي غ�سيل اإ�سافة ثالجة حلفظ اجلنائز ، ويف كل ق�سم ا�سرتاحة انتظار، وتت�سل املغ�سلة باجلامع عن طريق

م�سعد كهربائي يحمل اجلنازة من املغ�سلة اإىل املكان املخ�س�ش لل�سالة عليها.

decorated with a huge moon rises over a column of copper. The mosque has been provided with wash rooms and toilets and escalators and elevators to facilitate prayers to reach the mosque from all corners, as well as car parking for over 1000 cars has been provided. And attached to the mosque is also bath room for the dead which is di-vided into a section for men and a sec-tion for women. Each section is fully equipped with bathing hall containing two bath desks with a refrigerator to save funerals. In each section there is a waiting room. The bathing hall is connected to the mosque by an electric elevator that carries the funeral to the specified space for Janazah prayer.

44

املكتبة العامة

مت جتهيزها لتكون مقرا للرواد من املتخ�س�س���ني يف العلم ال�س���رعي وحمبي القراءة والطالع. وملحق باملكتبة قاعة حما�س���رات) م�س���رح ( ت�س���توعب ما يزيد على 200 �س���خ�ش، يتم فيها تنظيم واإلقاء املحا�س���رات العلمية والندوات اخلا�س���ة والدورات التدريبية، وتقام فيها الربامج التعريفية بامل�س���جد اإ�سافة اإىل الأن�سطة العلمية والثقافية الأخرى

مما ينفرد به امل�سروع دون غريه وهذا يجعل من زيارته متعة وفائدة. ي�ساف اإىل هذه القاعة ف�سالن درا�سيان ميكن اأن يكونا مقرا لربامج تدريبية على احلا�سب الآيل اأو اللغة الجنليزية

وغريها من الربامج.

النادي الرتفيهي

وقد جهز النادي بكامل التجهيزات الريا�سية فهناك �سالة خا�سة بلعبة البولينق واأخرى لألعاب احلديد، وم�سبح على م�ستويني لل�سغار والكبار وملحق به غرف لتبديل املالب�ش، وغرفة للطبيب.

كما اأن هناك مقهى يتو�سط هذا النادي ليكون مكانا للقاء الأ�سدقاء وللراحة.

It has been equipped to be the place for the visitors who are ex-perts in Islamic sciences who want to read and get information. Attached to the Library is a Lecture Hall (Theatre) that accommodates more than 200 persons wherein sci-entific lectures and seminars, train-ing courses are organized. Introduc-tory programs on mosque in addition to scientific and other cultural ac-tivities are also held in it. These fa-cilities are unique to the project and this makes the visit fun and useful. Two study semesters are added to this hall. The may be the center of train-ing programs for computer or the English language and other programs.

Public Library

The club is fully equipped with sports facilities. There is a special lounge for Bowling game and other games (GYM), and swimming pool for two levels for children and adults. There are also ad-joining locker rooms and room for the doctor. There is also a cafe in the middle of the club that is a place to meet friends and for rest.

Sports Club

45

47

مجموعة من املواقع األثرية اجلميلة..الزالت صامدة ..

حتكي سيرا صاغها اآلباء لألبناء..

A number of beautiful archaeological sites .. still remaining .. tells the story penned by the parents for their children ..

Antiquities

اآلثاراآلثار

48

وه���و جامع رمبا يق���ل نظريه الي���وم يف املنطقة. فهو كبري ووا�س���ع ذو �س���قف مرتفع وفيه عقود واأعمدة و�سوار بنيت ب�سكل هند�سي جميل، وله �سرحة بنيت على طرازه وكانت تقف يف اأحد جوانبه منارة دائرية ال�سكل �ساخمة وجميلة. وتكم���ن اأهميت���ه يف قدمه. فهو قدمي ج���دا ول يعرف اأحد من كبار ال�س���ن ذكرا لتاريخ بنائه. وقد رمم عام 1325ه�

واأعيد ترميمه عام 1371ه�.ويتمي���ز مبنى اجلامع بج���ودة العمارة وجمال الت�س���ميم الداخل���ي، اإذ يتكون من عدد كبري م���ن الأعمدة املربوطة باأقوا����ش جم�س�س���ة ومزخرف���ة زادت من روع���ة وجمال

امل�سجد.

الجامع القديم

الجامع القديم من الداخل

الجامع القديم من الخارج

It is a mosque which may not be found today in the region. It is a large and spacious with high ceiling and pillars, columns and walls. It has beautiful ar-chitecture. It has a big open space and there stood a circular shape splendid and large minaret in one of its cor-ners. Its importance lies in its ancient-ness. It is too old and none of older people knows the history of its con-struction. It was renovated in 1325H and was again renovated in 1371H.

Whole building is characterized by the quality of architecture and the beauty of interior design. It con-sists of a large number of columns bound with cemented decorated brackets, which increased the mag-nificence and beauty of the mosque.

It is a small extension to this old mosque where young students learn primary education like Quran and fundamentals of reading and writ-ing. It is located adjacent to the old Mosque in the direction of the Qiblah. It has been divided into two parts with internal roof and it has terraces (Ha-bous) to sit and a small courtyard is at-tached to it. Sometimes a covered area with palm leaves is added to it when the number of students increases. The education in Oyoon Al-Jiwa was based on the Quranic schools, which is also known in Najd region. There was a number of such schools in Oyoon Al-Jiwa in which male and female teachers chose a location ei-ther in the house of the teacher or in a public place or in the mosque where they used to teach students. The teacher was often not a full-time teacher and he used to receive remu-neration from the families of students

Old mosque

Quranic Schools (Al-Ketateeb)

49

ملحق �س���غري باجلامع القدمي كان �س���غار الط���الب يتلقون تعليمه���م الأويل في���ه مثل الق���راآن الكرمي ومب���ادئ القراءة والكتابة،ويقع مال�س���قا للجامع القدمي من جهة القبلة، وقد ق�س���م اإىل ق�س���مني داخلي م�س���قوف وله م�س���اطب للجلو�ش ) حبو����ش ( وفناء �س���غري ملحق به واأحيان���ا يلحق به عري�ش

من �سعف النخيل عندما يزيد عدد الطالب الدار�سني فيه.وقد كان التعليم يف عيون اجلواء يقوم على الكتاتيب كما هو احل���ال عند اأهايل جند، وق���د كان يف عيون اجلواء عدد من الكت���اب يقوم فيه���ا املعلمون واملعلمات باختي���ار موقع اما يف منزل املعلم اأو يف مكان عام اأو يف امل�سجد ويدر�سون الطالب

والطالبات فيها.واملعل���م غالبا ما يكون متفرغا للت���دري����ش وينال مكافاأة من اأه�����ايل الدار�س���ني كل عل���ى قدر ا�س���تطاعته ويف م��وا�س�����م

م��ع��روفة اأو حني ختم الدار�ش للقراآن اأو جزء منه.ومت���ى ما جود الدار�ش الق�راآن ت������الوة يعني املعلم )املطوع( يوم���ا لإعالن ختمه "القراآن الكرمي"، فمن ال�س���باح الباكر يلب�ش الدار�ش اأجمل ثيابه ويعطيه املطوع دعاء ختم القراآن الكرمي يتل���وه وزمالوؤه من ورائه يوؤمنون على دعائه واجلميع يف م�سرية حمرتمة من املدر�سة حتى بيت الدار�ش، فيتلقاهم اأولياوؤه بكل فرح و�سرور وقد اعدوا لهم ما يتي�سر من ماأكل اإذا

كانوا مي�سوري احلال.

اأو يقف���ون ام���ام بابهم ليلق���ى عليهم من اأع��لى ال�س���طح )قر�س���ان الفتي���ت( اأو �س���يء من ح���ب الق���رع )الدباء( املجفف واملحمو�ش اأو من متر اليبي�ش )�س���كري( وت�سمى ه���ذه الطريقة بعيون اجل����واء بالب�ذاذ لأنه���م يبذونه من اعل���ى اي يلقون���ه عليهم ليلتقط���ه زمالوؤه، امله���م ان يعود زمالء الدار�ش الذي عمل له هذا املوكب امل�س���ع�ر بنجاحه

وهم مي�سغون �سيئا لذيذا.وق���د يقدم للمعلم )املطوع( ملب�ش جميل خا�س���ة اإذا كان وال���د الدار����ش ممن ي�س���رب يف الأر�ش وي�س���افر �س���من

رحالت العقيالت للتجارة.

-as per the best of their ability. On speمدرسة الكتاتيبcial seasons or at the time of comple-tion of the Quran or part of it. Once a student used to recite the Quran per-fectly he was appointed as teacher (Mu-tawa) from the day of his completion of the “Quran”. From the early morning, the student wears best clothes and the teacher (Mutawwa) teaches the Quran Completion Supplication (Dua Khatm Al-Quran) which he recites it and his colleagues from behind say Amin. Everyone go with him in a re-spectful process from the school to stu-dent’s house, His parents and his close friends receive him with all joy and pleasure. They prepare for them the best possible food if they are affluent. Or they stand in front of their door and special meal (Qursan Al-Fateet) or something made from the dried pumpkin’s seeds (gourd) or Mah-mus or dried dates (Sukkari dates) were delivered to them from the top of the surface. This method in Oy-oon Al-Jiwa is called Bethath as they through the food from the top on them to be picked up by his colleagues. A beautiful especial dress for the teacher (Mutawwa) may be gifted by the student’s father.

50

�س���وق �سعبي قدمي يعد منوذجا لأ�س���واق القرى النجدية الكبرية، ويقع قرب اجلامع القدمي، وقد نفذ على منط الأ�سواق ال�سالمية القدمية يف مت�سع من الأر�ش وحتيط به الدكاكني من جميع جهاته وتنتهي اإليه روؤو�ش ال�سوارع العامة يف البلد

وعلى اأغلب حمالته مظالت) عري�ش ( ويوجد فيه ما يقرب من )50( خم�س���ني متجرا، وي�س���مى قدميا ب� ) املجل�ش (، وقد كان يعج بحركة جتارية

كبرية كونه يخدم بلدان �سمال غرب الق�سيم.فكان مق�سدا للباعة لت�سريف منتجاتهم يف ذلك الزمن من الألبان وال�سمن والبقل واملا�سية، ا�سافة اىل وجود احلرفيني

من جنارين وحدادين وخرازين وباعة اأقم�سة

السوق القديم ” املجلس “

It is a popular old market and also a model of large Najd’s village markets. It is located near the old mosque and has been erected on the pattern of the old Muslim markets at a ground. it is surrounded by shops from all corners and all main public roads in the city ends at it. Most of the shops have sheds and there are which contains approximately (50) shops. It was called in the past Al-Majlis (the Council). There was lot of business because it served the cities of the north-west of Al-Qasim region. At that time vendors used to come there for selling of their products of milk, ghee, vegetables and live-stock, in addition to the presence of carpenters, craftsmen, black-smiths, carvers and sellers of fabrics.

Old Market “(Al-Majlis)”

51

52

صورة قديمة للجامع القديم

صورة قديمة للسوق القديم ) املجلس ( قبل الرتميمصورة قديمة ألول مدرسة

53

منوذج رائع وجميل للب��لدان النج���دية القدمية ل زال جزء كبري منها �س��امدا على حاله التي كان عليها.و�س���نف تقرير لهيئة ال�س���ياحة البلدة القدمية يف حمافظة عيون اجلواء باأنها �س���من مواقع اجلذب ال�س���ياحي ذات الإمكانات العالية وتقع على م�س���احة تقدر ب� ) 6000 م2( وت�س���تمل على مبان جميلة واأزقة متعرجة �س���يقة بع�س���ها م�س���قوف. وتتكون البلدة القدمية من عدد من الأحياء ال�س���كنية التي كان كل منها يحمل ا�س���ما مييزه عن الآخر وهي متقاربة جدا ومنها: اللحايق - زحيف - علو ال�سوق -املجل�ش - احلبيلة - البالد - املالكة - احليالة - حر�سان - ال�سفا

- عوجان - املنارة - احلويط - املعلق - العلوة – ال�سافية.ومنازل البلدة القدمية بنيت من الطني الذي يجلب من مكان ي�سمى ) املطينة (، ويخلط بالتنب وينفذ على �سكل لنب،

وي�ساف اإىل اأ�سا�سات املنزل احلجارة التي جتلب اإليها من اأماكن قريبة من البلدة لتكون

البلدة القديمة »املباين واألزقة«It forms a wonderful and beauti-ful example for old Najd areas and still a large part of them exits on the same condition that it was.A report of the Tourism Authority clas-sifies the old town in the province of the Uyon al-Jiwa as a tourist attraction with the high-potentials. It is located on an estimated area of (6000 sqm) and includes the beautiful buildings and narrow alleys, some of them are roofed. The old town is composed from a number of neighborhoods, each had a name that distinguishes it from other. They are very close to each other. Among them are: Al-La-haig - Zahev – Ulo al-Souq – Al-Majlis – Al-Habela – Al-Bilad – Al-Malika - Alheyalah - Harshan Al-Safa - Aw-jan – Al-Manarah – Al-Howait – Al-Muallaq- Al-Oluwa – and Al-Safiya.The homes of the old town were built of mud, which was brought from a place called (Al-Muteena). It was mixed with straw and shaped in the form of bricks. Stones are added to the foundations of the house that are

The Old Town

اء ) ال�ستاد ( على ا�سفاء مل�سات جمالية على بع�ش املنازل التي يقوم بتنفيذها فيقوم ببناء قوية وتتحمل البناء.ويحر�ش البنال�سرف على �سور املنزل ويزين واجهاتها بالزخارف اجلب�سية وال�سكال الهند�سية اجلميلة.

واأبواب املنازل ونوافذها م�سنوعة من اخل�سب اإما جذوع النخل ) ال�سيقان ( اأو خ�سب الأثل اأو هما معا وتزين غالبا بر�سومات واألوان مميزة وتتكون غ�����الب منازل الب����لدة الق��دمية من جم��ل�ش لل�سي�وف ي�سمى ) القهوة ( وغرف للنوم و�سالة وت�سمى )

القبة ( ومطب��خ وغرفة حلفظ الأطعم�ة ) �سفة ( وحو�ش �سغري ) الليوان (.ويعترب جمل�ش ال�سيوف ) القهوة ( اأهم املكونات يف املنزل لذا يقوم �ساحب املنزل بزيادة م�ساحته عن باقي الغرف وي�سيف اإليه احتي�اجاته من اوج�ار ) مكان ايقاد النار ( وكمار لو�سع الأواين التي يحتاجها وفتحات للتهوية، ويزين املجل�ش بالزخارف

اجلب�سية والهند�سية املنفذه بدقة وعناية.

brought from places close to the town in order to make them strong and be able to bear the construction. The builder is always anxious to give aes-thetic touches to some homes, which he constructs and builds balconies on the wall of the house and decorates their windows with decorated gyp-sum and beautiful geometric shapes. Doors and windows of houses are made of either wood palm trunks or tama-risk wood or together, and often deco-rated with special paintings and colors.Old town houses consist mostly of a room for the guests called (Al-Qahwa) , and bedrooms, liv-ing room called (Al-Qubbah), a kitchen , and a room to store food (Suffa) and a small yard (Al-Liwan).The guestroom (Al-Qahwa) is consid-ered the most important ingredient of the house so the owner of the house increases its area from the rest of the rooms and adds many requirements to it like Ujar (the place of lighting fire) and Kumar to put needed pots as well as ventilation openings. The guestroom is carefully decorated with the gypsum and perfect engineering is used in it.

56

زخرفة يف مجلس الرجال ”القهوة“

الدرج وفنيات البنـاءجصة ”لحفظ التمور“

برج قدمي واأثري يقوم على اأعلى اأكمة يف عيون اجلواء من جهة اجلنوب ال�سرقي ،وكان بناوؤه دائري ال�سكل ومن عدة اأدوار وطبقات وقد تهدم منها الكثري وبقي من ارتفاعه حوايل ع�سرة اأمتار.وكان ي�ستخدم يف مراقبة املدينة وحميطها،

وجدد بناوؤه عدة مرات منها عام 1100 اأي قبل حوايل 300 عام تقريبا، كما اأعيد ترميمه موؤخرا ليكون معلما بارزا من معامل عيون اجلواء.

وميكن للزائر اأن ي�ساهد من خالله عيون اجلواء من جميع اأطرافها اإ�سافة اإىل البلدان القريبة منها.

املرقبIt is an ancient tower and the archae-ological site. It is based on the top of the hillock in Oyoon Al-Jiwa from the southeast. It was built in a circular shape and consists of a number of floors and layers. Most parts of them have been destroyed. Only remained now a height of about ten meters from it. It was used to observe the city and its surroundings. It was re-built several times, like in the year 1100 i.e about 300 years ago. It has been recently restored to be among distinct milestones of Oyoon Al-Jiwa. The visitor may see through it city of Oyoon Al-Jiwa from all di-rections as well as nearby areas.

Al-Marqab

58

يف عيون اجلواء ع�سرات الآبار العميقة املنقورة يف ال�سخر وبع�سها مطوي باحلجارة ب�سكل فني وجيد، وهي قدمية جدا، ول يعرف لها م�ستنبط وي�سميها الأهايل جاهلية اإل اأن ملكيتها يتناقلها اأ�سحاب املزارع �سمن مزارعهم، وكثريا مايعرث �ساحب

املزرعة على بئر مطمورة اإما عمدا اأو هجرت على مر ال�سنني وطمرها �سفي الرياح.

وترتبط كل جمموعة من الآبار بقن���وات حتتية ت�سمى )امل�ساقيق ( وهي عبارة عن �سق يف الأر�ش يربط بني الآب���ار الق����دمية )القلبان( وذل��ك لال�س���تف����ادة من زيادة املياه يف بع�س���ها ليدعم النق�ش يف البع�ش الآخر، ومتر هذه القنوات يف كثري من الأحيان من حتت البيوت ويحدث اأحيانا اأن تنهار �سقوف القنوات فتظهر عميقة ممتدة كما حدث حتت اجلامع الكبري عام 1388ه� وكثري من البيوت. ول يزال بع�ش القنوات)امل�س���اقيق( مك�س���وفا ميكن تتبعه من الآبار نف�سها اأو من البيوت القريبة

منها.واإ�ستخراج املياه من الآبار يتم بوا�سطة ال�سواين وهي طريقة معروفة عند اأهل الق�سيم عموما.

اآلبار القديمة وقنوات املياه »املشاقيق«

There are in Oyoon Al-Jiwa many deep wells were digged in the rock and some are folded with rocks in a technical and well manner. They are very old and their source are not known, so that people call them Jahili-yyah (unknown) but their ownership is transferred to the farm owners in their farms. Sometimes the own-ers of the farm find a well buried ei-ther intentionally or abandoned over the years and buried by the wind. Each group of the wells are associ-ated with lower channels called (Al-Mashakiq). It is a split in the land that links the old wells (Qulban) to benefit from the excess of water in some of them to support the shortage of other wells. These channels often pass under the houses and sometimes collapse of ceilings of channels happens and deep extended channels appear as hap-pened under the Grand old Mosque in the year 1388 H and many homes. Still, some channels (Al-Mashakiq) are exposed and that can be traced from the same wells or from nearby houses. The extraction of water from the wells is done by a method known as Al-Sawani. It is well-know to the people of AL-Qassim in general.

Old wells and water channels “Al_Mashakiq”

59

من اأ�س���هرها: )عني عب�ش( ومن ن�س���بتها لعب�ش القبيلة التي ا�س���توطنت اجلواء وا�س���تمرت به حتى قبيل الإ�سالم ي�ستدل على اأنها عمل قدمي وقوي اأي�س���ا فهي تنبع من �س���مال عيون اجلواء، وه���ي عني مطمورة بالرمال متت���د قنواتها املتعددة والطويل���ة لرتوي مناط���ق وا�س���عه للزراعة ولل�س���قي وينتهي

بع�سها اإىل مزارع النخيل يف عيون اجلواء.وكانت هناك حماولت لإعادة حفر عني عب�ش وتتبع قنواتها اإل اأن هذه املحاولت مل ت�س���تمر وقد اكت�س���فت بع�ش قنواتها املبنية من احلجر وامل�س���قوفة بحجارة كب���رية ويقدر عر�ش

بع�ش هذه القنوات بحوايل مرتين وارتفاع ث���الث��ة اأم��ت����ار.ويقال اإن عني عب�ش كان���ت موردا للحجاج الذين يردونها يف

طريقهم اإىل بيت اهلل احلرام مرورا بعيون اجلواء.ومن العيون اجلارية اأي�سا عني اللبنية �سمال البلدة القدمية، وعني الق�سباء، وعني الرفيعة واملالكة و�سط البلدة القدمية، واملعل���ق جنوبي عي���ون اجلواء ، اإل اأن جمي���ع هذه العيون قد

ن�سبت ومل يبق منها اإل بع�ش الآثار.

العيون الجارية

The most famous among them is: (spring of Abs). It relates to the tribe of Abs that settled in Al-Jiwa, and contin-ued even before the advent of Islam. It is inferred as an act of an ancient and powerful work also. It was stemmed from the north of Oyoon Al-Jiwa. It is a spring covered with sand and its dif-ferent and long channels were spread out to irrigate large areas of agricul-ture and irrigation. Some of them end at the palm forms of Oyoon Al-Jiwa. There have been attempts to re-dig the spring of Abs and to track its channels but these attempts did not continue. Some channels built of stone and roofed with a large stone have been discovered. The width of some of these channels has been estimated up to about two me-ters and a height of three meters. It is said that the spring of Abs was a watering place for the pilgrims who crossed through Oyoon Al-Jiwa. Also from the live springs is the spring of Al-Labniyah in the north of the old town, springs of Al-Rafiyah and Al-Malikah in the middle of the old town, and Al-Muallaq in the south of Oyoon Al-Jiwa. But, all these springs had dried up, only left some of their tracks.

Live Springs

61

فارس فرسان العرب ..كان مضربا للقوة والشجاعة..

سيرته على كل لسان في طول البلدان العربية وعرضها..

A Knight of Arab Knights .. Was an exemplary for strength and courage .. His life is known to everyone in the Arab countries ..

Antarah ibn Shaddad

عنرتة بن شداد

62

تركزت اأكرث ديار قبيلة عب�ش قبيل الإ�سالم يف اجلواء من الق�سيم ، ولهذا اقرتن ذكر اجلواء دائما عند العامة بل واخلا�سة بذكر عنرتة وقبيلته العب�س���ية بل وحمبوب�ته ) ع��بلة ( ابن��ة ع�م�ه، فكانت اأح��اديث ال�س���جاعة اخلارقة والب�ط�ولة ال��س�ارخة وال�غرام امل�ساحب ل�ل�م��ع ال�سي�وف وال��ح�ب ال�سريف ال�ع�في�ف كل هذه ال��سور والأحادي��ث ت�طوف مبخيلة الزائ��ر اإىل اجلواء

اأو القارئ ع��ن��ه وع�ن مراتعه واأجوائه العذبة الن�سمات.

عرنة بن �س���داد هو م�س���رب ال���س�����جاعة وال�قوة حني ي��ذكر ع�نرتة ت�ق�ف ع�نده ال���سج�اع�ة فال ت�ب�رح م�ك�ان��ه�ا، ولد عنرتة عام 530م لأم حب�سية ا�سمها زبيبة وكان اأ�سود اللون.. ا�ستحق عنرتة احلرية بعد رق طويل ونالها ببذله نف�سه ثمنا لها حني قال له اأبوه: كر واأنت حر، فقاتل يف �سبيل حريته حتى نال مراده واأ�سبح رمزا للقوة وال�سجت�اع�ة، كان عزيز ال��نف�ش م��ه��ابا يف ق�ومه، ج�م�ع عن��ت�رة اإىل ق�وته و �سجاعته ق�ل�با رق�ي��ق�ا ذاب يف حبع���ب��لة، ف�س�اغ اأحلى الق�سائد يف و�س��ف م��ال��كة ق��ل��به وع���س���ي��ق�ت�ه التي الت�س���ق ا�سمه ب��ا�س�مها فال يكاد ي��ذكر اإل وتذكر معه وان��ت��هى ع�سق��ه وغ��رام�ه ب��ه�ا ب�ال�زواج ك�م�ا ت��قول

ال�روايات، و ن��ال�ت ب���ل�دها ) اجلواء ( ن�س�ي�ب��ا وافرا من ق�س��ائ�ده التي تغزل بها يف حب عبلة.

قبيلة عبس

حياة عنرتة بن شداد

Most of the houses of the tribe of Abs, before the advent of Islam, were found in Al-Jiwa area. So, when Al-Jiwa’s name mentioned, it always been cou-pled with the name of Antarah and his tribe Abs, and even his lover (Ablah) who was his cousin. The talk about su-pernatural courage and gloss heroism and love associated with the radiance of swords and virtuous love, all these images and conversations will come to the mind of a visitors of Al-Jiwa or those who read about it, its parks, its pastures and fresh and breezing atmosphere.

Antar Bin Shaddad was an example of bravery and strength. He was born in the year 530 from an Ethiopian mother named Zabibah. He was a black color. He gained freedom from his long slav-ery after paying a lot of effort. His fa-ther said to him, “Fight and you are free.” Then he fought for his freedom and won his way. He became a symbol of strength and courage. He was belov-ed and dignified person among his peo-ple. Besides being brave, he was gentle and softhearted. He fell in love with Ablah. He wrote sweet poems in the de-scription of the owner of his heart and his mistress. Whenever he is remem-bered, she is also remembered. His passion and love ended with their mar-riage as the stories said. His town (Al-Jiwa) got abundant share in his poems, which he courted in love with Ablah.

Antarah Bin ShaddadTribe of Abs

Life of Antarah Bin Shaddad

63

وفرو�س���ية عن���رتة بن �س���داد لي�س���ت �س���ربا م���ن اخليال ���ا�ش ومروجوا والأعم���ال البهلوانية التي ي�س���ورها الق�ساحلكايات ال�سعبية والأ�ساطري العنرتية بل هي عقل ودهاء. قيل لعنرتة : اأنت اأ�س���جع النا�ش واأ�س���دها؟ ق���ال : ل قيل : فيم اإذا �ساع لك هذا يف النا�ش؟ قال : كنت اأقدم اإذا راأيت الإقدام عزما واأحج���م اإذا راأيت الإحجام حزما ول اأدخل مو�سعا ل اأرى منه خمرجا وكنت اعتمد ال�سعيف اجلبان فاأ�س���ربه ال�س���ربة الهائلة يطري لها قلب ال�سجاع فاأنثني

عليه فاأقتله. وقد حبك الق�سا�ش ل�سرية الفار�ش عنرتة اآلف امل�ساهد واملناظ���ر التي اأخ�س���بت به���ا خميلتهم لعر����ش حكايات ) العنرتي���ات ( مي���دان بطولت اأب���ي الفوار����ش ، وفار�ش فر�س���ان اجلزيرة عنرتة فقد �س���وروه قويا وهو �س���غري يف مهده تلب�سه اأمه كل يوم قماطا جديدا لأنه يقطعه ولو كان من احلديد ، وو�س���فوه باأنه حية بط���ن الواد الذكي الفوؤاد الطيب امليالد ، �س���احب الفوؤاد عنرتة بن �سداد الذي كان

زمانه �سرارة خرجت من الزناد.

وقد عمر عنرتة قرابة الثمانني عاما وظل ميار�ش فرو�سيته هو يف كربه حتى اإن من الآراء املوؤيدة لقتله جتعل ال�س���بب ك���ربه وعدم متكنه من الركوب �س���ريعا على ظهر الفر�ش

، ويقال انه قتل قرابة �سنة 608 اأي قبل الإ�سالم بقليل.

فروسيته

وفاته

The knighthood of Antarah Bin Shaddad is not an act of imagination and acrobatic acts, but he was a man of wisdom and shrewdness. It was told to Antarah, “You are most coura-geous and tougher?” He said: no. It was said to him, “Why people say this about you?” He said, “ I take risk when I see taking it would be decisive and I refrain when I see doing so would be assertive. I never enter into a matter if I do not see a way out. I use to adopt a weak coward person and hit him with a dreadful blow that would frighten even a courageous heart. Then, I bend on him and kill him.” The narrator of the biography of the Knight Antarah knitted thousands of scenes inseminat-ed by their imagination to view the sto-ries of (Antarah) and stories of the field of the father of knights as the knight of Arabian Peninsula. He was pictured as a strong person since he was a young child in his cot while his mother used to make him wear new swaddling clothes every day because he used to tear it even if it was made of iron. They de-scribed him as a intelligent snake of the phratry of the valley with good heart.

Antarah lived nearly eighty years and remained as knight even in his old age. Those opinions that support the cause of his killing that due to old age, he couldn’t ride the horse fast as be-fore. It is said that he was killed nearly in the year 608 shortly before Islam.

His Knighthood

His Death

64

ول زال���ت توج���د يف منطق���ة اجلواء �س���خرة حتمل ا�س���م �س���خرة عنرتة وعن���د الأه���ايل يطلقون عليها ) ح�س���اة الن�سلة ( وهي �س���خرة منف�سلة من جال �سخري قريب منها توجد عليه���ا كتابات قدمية يقال اأنها ثمودية ويوجد بجانب الكتابات �س���ور حليوانات وطي���ور وزواحف كثرية متعددة الأ�سكال ومن هذه احليوانات �سورة لزرافة كبرية و�س���ور لأجزاء وحيوانات اأخرى ذات قرون اأ�س���به ماتكون

بالوعل .وتق���ول الروايات ال�س���عبية اأن عنرتة بن �س���داد وحمبوبته

عبلة كانا يلتقيان حتت ظلها .وبالقرب من جمل�سهما على بعد اأقل من كيلو �سمال �سخرة اأخرى تبدو للم�ساهد وكاأنها �سجرة كبرية ترتفع على �ساق دقيقة كانت مربطا لف�ر�ش عن�ت�رة حني يجل�ش مع حمبوبته

عبلة يف ظل ال�سخرة الأخرى كما تروي الأقا�سي�ش .

تقع ال�س���خرة يف �س���مال مرك���ز غاف اجل���واء وتبعد عن عيون اجلواء 5 كم تقريبا.

صخرة عنرتة »حصاة النصلة«

موقع الصخرة

جصة ”لحفظ التمور“

There still exists in Al-Jiwa area a rock bearing the name of the rock of Antarah. General people call it (Hasat Al- Naslah). It is a separated rock of a rocky hill close to it. There are old writings that are said to belong to the Thamudic age. Next to the writings, there are various pictures of animals, birds and reptiles in different forms. Among these animals are a large pic-ture of a giraffe and pictures of parts and other animals with horns like ibex. According to popular narrations, Antarah Bin Shaddad and his beloved Ablah used to meet under its shadow. Moreover, near to their meeting place there was another rock less than a kil-ometer north. It seems to visitor like a big tree that goes up at a distance of one minute. It was a stall for the horse of Antarah when he used to sit with his beloved Ablah under the shadow of the rock as other storytellers state.

It is located in the north of Ghaf Al-Jiwa and is about 5 km away from Oyoon Al-Jiwa.

The Rock of Antara “Hasat Al-Naslah (Peb-bles of Naslah)”

Rock Site

65

66

����م توه بع���د ار ال���د عرف���ت ه����ل اأم وا�س���لمي عبل���ة دار ���باحا �س ���ي وعمم املتل����و حاج���ة ق�س���ي لأ ف����دن فاملتثل����م ���م�ان فال�س باحل����زن الهيث��������م م اأ بع���د واأقف������ر اأق����وى ����رم ع�س���را عل���ي طالب���ك ابن���ة خمزع����م مب لي����ش اأبي���ك لعم���ر زعم���ا املك����رم املح���ب ن�زل���ة مب من����ي بالغيل����م هلن�����������ا واأ بعني�زتي����ن مظل����م بلي�������ل رك���ائب��ك���م ����ت زم

م ���عراء من مت����رد هل غ���ادر ال�سي���ا دار عبل����ة باجل�������واء تكلم����يه���������ا ف����ت فيه���ا ناقت���ي وكاأن فوق����ل عبل���ة باجل���واء واأهلن��������ا وحتي���ت م���ن طل���ل تق���ادم عه���ده حي���بحت ائرين فاأ�س حلت باأر�ش الزعلقته����ا عر�س���ا واأقت��������ل قومه�ا���ي غي��������ره ولق�د نزل���ت فال تظن������ع اأهله����ا ك�ي���ف املزار وق���د ترب��ا اإن كن���ت اأزمع���ت الف�����راق فاإمن

من معلقة عنرتة

67

68

69

مساحات شاسعة من املسطحات اخلضراء ..كاملة التجهيز ..

الشك أنها مكان رائع ألمسيات صيفية عليلة النسيم..

Vast areas of green spaces .. Fully equipped .. A great place for a summer evenings with pleasant weather

Parks and Gardens

املنتزهات والحدائق

يعترب املنتزه العام من اأف�سل املنتزهات يف املنطقة ويحظى باقبال كبري من قبل الزوار واملنتزهني الذين يجدون فيه تكامل اخلدمات واخل�سو�سية ، ويقع يف مدخل املحافظة ال�سرقي ، وتتكامل به كافة التجهيزات �سواء للعوائل اأو ال�سباب، و يقع على

م�ساحة تقرب من )500،000 م2خم�سمائة األف مرتمربع( .وقد ق�س���م املنتزه اإىل ق�س���مني ق�سم لل�سباب وق�س���م للع����وائل، ويقع ق�سم ال�س���ب���اب مبحاذاة الطريق العام )�سمال وجنوب الطريق العام( وتبلغ م�س���احته اأكرث من )250،000 م2(، غطي اأغلبها بامل�س���طحات اخل�س���راء، ومت اإن�ساء بحرية �سناعية بنافورتني يف هذا الق�سم ، ومت جتهيز مواقف لل�سيارات تتو�سط هذا املتنزه ، كما زود املنتزه مب�سمار للم�ساة لراغبي ريا�سة

امل�سي ويبلغ طول امل�سمار 700 م تقريبا.

املنتزه العامThe pubic park is one of the best parks in the region and attracts a significant numbers of visitors and retreaters who find in it integration of services and privacy. It is located at the eastern en-trance of the province. It is integrated with all facilities whether for families or young people, and is located on an area of approximately 500.000 m2 The park is divided into two sections, one for youth and the other for fami-lies. The youth section is located along the main road (north and south of the main road). Its area is more than (250,000 m2), mostly covered with green surfaces. It has an artificial lake with two fountains in this section. There is a Car parking area in the mid-dle of the park. This park also include walking track for the pedestrians who want to have a walk. The length of the track is approximately 700m.The family section is located on the

Public Park

اأما ق�س���م العوائل فيقع يف اجلهة ال�س���مالية من املنتزه ، ويتميز با�س���تقالليته عن عن ق�سم ال�سباب حيث خ�س�ش له مدخل وخمرج خا�ش ويقع على م�ساحة )250،000(م2ومت جتهيزه باأكرث من 80 جل�سة مزروعة بالنجيل الطبيعي وجمهزة ب�سوايات وحاوي���ات نظافة، بالإ�س���افة اإىل عدد كبريمن األع���اب الأطفال املوزعة يف اأرجائه، و بحرية �س���ناعية بنوافري، ومتت زراعة جوانب هذه البحرية بالنجيل الطبيعي مما اأعطى ق�سم العوائل منظرا رائعا وجذابا. وتبلغ م�ساحة امل�سطحات اخل�سراء يف املنتزه العام اأكرث من 50،000 م2 خم�سني األف مرت مربع ، كما مت غر�ش اأكرث من 100 نخلة يف املنطقة الفا�سلة بني العوائل

وال�سباب، وداخل املنتزه، ومتت زراعة عدد كبري من اأ�سجار الزينة والزهور التي وزعت يف اأرجاء ال�م�نت���زه .

north side of the park and is independ-ent from the youth section, where a private entrance and exit is allocated. It is located on an area (250,000m2) and has been outfitted with more than 80 sitting places of natural planted grass and equipped with barbecue places and hygiene containers, in ad-dition to a number of children play-ing tools spread in its corners and an artificial lake with fountains. Natural grass has been planted around the lake which give a wonderful and attractive to family section of the park. The green area in the park is more than 50,000 m2, fifty thousand square meters as well as more than 100 palm trees have also been planted in the separa-tion area between family and youth sections and within the park. A large number of ornamental trees and flow-ers have been planted and distributed throughout the park.

72

ويقع يف مدخل املحافظة من اجلهة الغربية ويرتبع على نفود العناق يف حمافظة عيون اجلواء وهو خم�س����ش ل�ل��س����ب����اب وي��ت��م��ي��ز بالكثب����ان الرم��ل��ي��ة اجلميلة والرائعة.

وقد جهزته بلدية حمافظة عيون اجلواء مبا يحتاجه من جل�سات و�سوايات وقامت بزراعة اأجزاء منه بامل�سطحات اخل�سراء و�سهلت الو�سول اإىل هذا املنت��زه بردم و�سفلتة الط����رق الداخ��لية ور�سفها واإن��ارتها.

منتزة النفودIt is located at the entrance of gover-norate from the west side and spread over Nafud Al-Enaq in the province of Oyoon Al-Jiwa. It is reserved for the youth and is distinguished by beautiful and wonderful sand dunes.It is equipped with sitting places and BBQ areas, and planted areas with green grass and facilitated access to this park and asphalted internal roads with pavements and lightning.

Nafud Park

73

تزخر عيون اجلواء بعدد من احلدائق اجلميلة والرائعة الت�س���ميم ، والتي زرعت اأر�س���ها بامل�س���طحات اخل�س���راء وزينت بالنخيل والأ�سجار املتنوعة، وزودت احلدائق باألعاب لالأطفال ، وتتوزع هذه احلدائق يف الأحياء الداخلية بعيون اجلواء.

الحدائق العامةOyoon Al-Jiwa is full of a number of beautiful gardens with magnificent design. Their lands are planted with green grass surfaces and decorated with palm trees and different trees. The gardens are provided with chil-dren playing tools. These gardens are scattered in the inner areas of Oyoon Al-Jiwa.

Public Gardens

74

75

76

77

تنوع في املكان ..جمال في الطبيعة..يزداد جمالها شتاءا..

variety of places .. Beauty of nature .. that flourishes In winter

Wild Parks

املنتزهات الربية

78

يوجد يف حمافظة عيون اجلواء عدد من املنتزهات الربية اجلميل���ة والرائع���ة ، وبقربها اأي�س���ا عدد م���ن املنتزهات الربي���ة املعروف���ة والت���ي تعترب وجه���ة للعديد من �س���كان

املنطقة، ومن هذه املنتزهات :

منتزه الجردة

يقع يف حنوب حمافظة عيون اجلواء واأر�س���ها منب�س���طة ويك���رث فيها الرم���ث وترتبط مع منت���زه القراطي�ش وهي

منتزه لأهايل املحافظة.

منتزه القراطيس

يقع يف حن���وب حم�افظة عي���ون اجل�واء ويت�مي���ز بك�ثبانه الرم�لية ال�سغ���رية واجل��ميلة والتي ي�سهل الو�س��ول اإليها

ويكرث فيه الرمث.

منتزه الهدية

يقع يف اجلنوب ال�سرقي للمحافظة وهو منتزه قدمي لالأهايل وهو عبارة عن كثبان رملية جميلة.

منتزه العصودة

ويق���ع غربي عيون اجلواء وهي جمموعة ريا�ش وا�س���عة متتد من ال�س���مال اإىل اجلنوب ت�سقي بع�سها بع�س���ا ويطل عليها جبل �س���ارة من الغرب ومن ال�سمال وال�سرق جال الع�سودة ومن اجلنوب �س���مار الع�سودة، واأر�سها خ�س���بة جدا ،واإذا اأع�سبت يف ف�س���ل الربيع بعد املطر تكون النزهة فيها متعة جلمال املناظر فيها ولروعة الرائحة املنبعثة من اأع�س���ابها .

) تبعد عن عيون اجلواء 18 كم (

منتزه صالصل

تبعد عن عيون اجلواء ما يقرب من 20 كم على ط��ريق الق�سيم حائل ال�سريع، وهي من املنتزهات امل�سهورة يف

In the province of Oyoon Al-Jiwa there are a number of beautiful and won-derful wild parks. Near to it there are a also a number of famous wild parks which are visited by many residents of the region. From among these parks are:

Located in the south of Oyoon Al-Jiwa Province, it is on a flat land with a lot of rafts, which also close to Qaratees Park. It is a park for the people of the province.

Located in the south of Oyoon Al-Jiwa Provinve, It is distinguished by small and beautiful sand dunes and is easily accessible. There are a lot of rafts.

Located in the south-east of the prov-ince. It is an old park for the people, which consists of beautiful sand dunes.

It is located in the west of Oyoon Al-Jiwa. It is a group of wide gardens that stretch from north to south. They irri-gate each other. It is overlooked by the mountain Sara and from the west and the north by Jaal Al-Asodah and from the south by Samar Alsodah. Its land is very fertile. When it is covered by the grass after the rain in the spring sea-son its beautiful scenes are attracting when one goes for picnic. One can no-tice there the magnificence of the smell emitted from its herbs. (18 km far from Oyoon Al-Jiwa)

Al-Jardah Park

Al-Qaratees Park

Al-Hadiyah Park

Al-Asodah Park

79

80

81

منطقة الق�سيم وهي مق�سد العديد من حمبي الرب حيث تتميز بوجود الكثبان الرملية الرائعة واجلميلة اإ�سافة اإىل رو�سة خ�سبة تكون يف قمة جمالها يف ف�سل ال�ستاء، و�سال�سل اأر�سها خ�سبة معطاء جيدة الع�سب والكالأ تنبت الغ�سا وبقاعها

ينبت الطرفاء، ويف جهتها اجلنوبية يوجد ما يعرف ب�)النظيم ( وهو عبارة عن نقر عميقة يف ال�سخور حتفظ املاء طويال.

منتزه البقريية

وهي عبارة عن جتويف اأر�سي وا�سع وتدخلها املياه ول تخرج منها ت�سل اإليها من املرتفعات املطلة عليها من جميع جهاتها واهمها �سعب تنطلق من وادي الرتم�ش الواقع �سمال عنها ،وهي رو�سة غناء اإذا اأع�سبت وتنبت الطرفا. ) تبعد عن عيون اجلواء 40 كم (

منتزه الجرذانية

رو�سة قريبة من منتزه البقريية اأر�سها خ�سبة وتنبت الع�سب ، ويف ف�سل ال�ستاء تزينها الأع�ساب اجلميلة التي تغطي رو�ستها مما يعطي املنتزه جوا �ساعريا . ) تبعد عن عيون اجلواء 42كم (

متنزه شقراء.

فيها اأ�س���جار الغ�س���ى والرمث والرمال احلمراء الذهبية والكهوف الطبيعية التي ل ميكن ان يح�ش من يدخلها بن�سنا�ش من هواء. ) تبعد عن عيون اجلواء 7كم (

about 40 km far from Oyoon Al-Jiwa on Al-Qassim-Hail Highway. It is one of the famous and popular parks in Al-Qassim region. Many fans of the desert go there. It is distinguished by magnificent and beautiful sand dunes. Moreover, it is famous for its fertile garden which becomes at the top of its beauty in the winter season. The land of Slasil is of very fertile soil with where Al-Ghada grass grows in abun-dance. Its lands grow Al-Turafa. In its southern part, there is what is known (Al-Nadhim). It is a deep hole in the rocks which keep the watel too long. (40 km far from Oyoon Al-Jiwa)

A meadow near to Al-Boqairiyah Park. Its land is fertile and the grass grows. In the winter season it is deco-rated with natural herb plants which cover its beautiful meadow. gives the park a poetic atmosphere. (42 km far from Oyoon Al-Jiwa) *Shaqra Park. There exist trees of Al-Ghada, dunes, red and golden sands and natural caves. Anybody who enters in cannot feel air. (7 km far from Oyoon Al-Jiwa)

It is a large excavation of land where it collect water . The water comes from the heights overlooking from all cor-ners. Its most important pass is the one which starts from Al-Tarmis Val-ley in its north. It is meadow of Anna. It produces tamarisk trees when it is green. (40 km far from Oyoon Al-Jiwa)

Al-Boqairiyah Park

Al-Jardhaniyah Park

Salasil Park

It is a land excavation with a width of 40 meters and a depth of 15 meters be-low the surface of the earth. Its length is 4 km. People go there for picnic in the winter season because it faces to the sun all day long and it is not af-fected by wind blowing. (6 km far from Oyoon Al-Jiwa)

Shoaib Al-Lasab Park

82

83

84

85

وأخريا

ما كان من �سواب فهو من توفيق اهلل تعاىل، وما كان من خطاأ فلتكن متاأكدا اأخ���ي القارئ اأين قد بذلت جمه���ودا لتالفيه لكن اخلط���اأ وارد، وكلي اأمل اأن

تتحفني مبالحظاتك و مقرتحاتك على:

www.oyoonjiwa.com : املوقع اللكرتوينsalman@oyoonjiwa.com :الربيد اللكرتوين

اجلوال: 966504961978+

واهلل املوفق والهادي اإىل �سواء ال�سبيل،،

�سلمان ال�سلماناملوؤلف

Salman Bin Mohammed Al-SalmanThe Author

What is right is from the help of Allah the Almighty and if there is

any mistake let us be sure, dear reader, that I have tried my best to

avoid it but still the error is possible. I hope to get your comments

and suggestions on my

Website: www.oyoonjiwa.com

E-mail: salman@oyoonjiwa.com

Mobile: +966504961978

May Allah bless and guide you to the right path.

Finally

86

اأه����ال .................................................................. 14ال�مقدم����ة .............................................................. 16

الجـــــواء

الت�س����مية .............................................................. 21الأهمية التاريخية للجواء .............................................. 22

عيون الجواء

الت�سمية ................................................................ 2727 ............................................................... ال�موق����ع ال�من����اخ ................................................................ 28ال��سطح ................................................................. 28الأودي����ة وال�س����عاب ..................................................... 2932 .............................................................. تاريخي����ا زي����ارات الرحال����ة ..................................................... 33حا�س����ر عيون اجلواء ................................................ . 34الأ�س����واق والتج����ارة .................................................. 3435 .............................................................. الزراع����ة ال�سكان ................................................................. 3839 ......................................................... اأمثاله����م م����ن

الجامع واملركز الثقايف

اجلام����ع .............................................................. 42املركز الثقايف ......................................................... 44النادي الرتفيهي ........................................................ 44

آثار عيون الجواء

اجلام����ع الق����دمي ..................................................... 48مدر�س����ة الكتاتيب ..................................................... 49ال�س����وق القدمي )املجل�����ش( ............................................ 50البل����دة القدمي����ة ..................................................... 54ال�مرقب ............................................................... 57الآبار القدمية وقنوات املياه )امل�ساقيق( .............................. 58العيون اجلارية ........................................................ 59

عنرتة بن شداد

قبيلة عب�ش ............................................................ 62حياة عنرتة بن �سداد ................................................. 62فرو�سيته .............................................................. 63وفاته .................................................................. 63�سخرة عنرتة )ح�ساة الن�سلة( ..................................... 64من معلقة عنرتة ...................................................... 66

املنتزهات والحدائق

ال�منتزه العام .......................................................... 70منتزه النفود ........................................................... 72احلدائق العامة ....................................................... 73

املنتزهات الربية

ال�منتزهات الربية ........................................................ 78

واأخريا ................................................................ 63

الفــهــــــرس

برعاية

www.oyoonjiwa.com