Исцели себя самОбъяснение истинной причины и способах

лечения болезни

Эдвард БахM.B., B.S., M.R.C.S., L.R.C.P., D.P.H.

2

Электронная версия от 2009, 2015 г. Центр Баха

Книга впервые опубликована в Великобритании в 1931 годуПереиздана в 1937, 1946, 1949, 1953, 1957, 1962, 1966, 1970, 1973, 1974, 1974, 1976, 1978, 1979, 1981, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988 (дважды), 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994 гг.Новое издание 1996, 1997, 1999, 2003 гг.Новое издание 2005 г.

Издание 1.0.

Центр Доктора Эдварда БахаМаунт ВернонБейкерс ЛейнБрайтвелл-кум-СотвеллОксон OX10 OPZСоединённое Королевство

www.bachcentre.com

Копирование и распространение данной публикации разрешается в некоммерческих целях, без изменений. Все права защищены.

3

Эта книга посвящена всем страждущим, находящимся в бедственном

положении

4

Предисловие

Доктор Эдвард Бах известен тем, что гениальносочетал в себе смиренную духовность иприземлённость. Его простая философия являетсяисточником великого вдохновения и утешения длямножества людей. Книга Исцели себя сам вызвалабольшой интерес, который в свою очередь поднялряд вопросов, касающихся практических аспектовэтой книги.

В последнем параграфе нас призываютобъединиться с «великим сообществом белогобратства». Некоторые люди сочли этовысказывание расистским. Мы хотели быпрояснить, что под этим термином неподразумевается ничего, что связано с цветомкожи или расой. Доктор Бах находил любоепроявление расизма отвратительным. Ониспользовал слово "белый", имея ввиду духовныйсвет, и "братством" называл сообщество духовнопросвещённых людей – представителей обоихполов и всех рас – которые работали на благочеловечества.

В 3 главе Доктор Бах напрямую связываетсимптомы болезней с негативными эмоциями.Однако важно отметить, что он писал Исцели себясам в самом начале своих изысканий. Позже онотказался от идеи, что физические страданиявызываются эмоциями, что ясно видно в книгеДвенадцать целителей и другие лечебные средства:«Разум, являясь самой нежной и чувствительной

5

частью организма, показывает начало ипротекание болезни гораздо более определённо,чем тело, поэтому состояние ума бралось вкачестве руководства при выборе средства.Сосредоточьтесь не на болезни, а намироощущении страдающего».

Мы надеемся, что это поможет развеять любыенедоразумения, но главное, мы надеемся, что выполучите удовольствие от прочтения этой книги ипочерпнёте из неё для себя много полезного.

Мы желаем вам приятного прочтения и всегонаилучшего.

МаунтВернонский Центр Баха

6

ГЛАВА ПЕРВАЯ

В этой книге я вовсе не пытаюсь утверждать, чтов искусстве врачевания нет необходимости; я далёкот подобной мысли; я всего лишь смиреннонадеюсь, что она послужит руководством дляпонимания страждущими, каковы реальныепричины их заболеваний и тем самымпоспособствует исцелению. Кроме того, янадеюсь, что книга подвигнет как представителеймедицины так и представителей религии, то естьтех, кто имеет дело с человеческим страданиями,удвоить свои усилия в поиске средств облегчениястраданий и тем самым приблизить тот день,когда над болезнью будет одержана окончательнаяпобеда

Основной причиной провалов современноймедицины является то, что упор делается нарезультат, а не на причину. На протяжениимногих веков истинное происхождение болезнейбыло сокрыто за физическими проявлениями, чтодавало болезни преимущество и позволяло ейпрогрессировать, так как её первоисточник незатрагивался. Это всё равно что, ведя бой спротивником, хорошо укреплённым на вершинехолма и совершающим партизанские вылазки, необращать внимание на форт и ограничиватьсяремонтом разрушенных врагом домов ипогребением людей, сражённых мародёрами.Продолжая эту аналогию можно сказать, что

7

современная медицина занимается латанием ипогребением, вместо того, чтобы атаковать форт.

Болезнь не может быть устранена илиискоренена посредством воздействия нафизическое тело, на материю, так как еёпроисхождение лежит за пределами материи.То,что мы называем болезнью, является конечнымрезультатом того, что происходило в организме,конечным продуктом глубоких и длительнодействующих сил, и даже если удаётся вылечитькакой-то поражённый орган, это не больше, чемвременное облегчение, так как реальная причинане устранена. Современная тенденциямедицинских наук, искажая истинную природузаболевания и концентрируясь наматериалистических терминах, резко возрастиламощность болезни, так как такой подход, во-первых, отвлекает мысли людей от истинногопроисхождения недуга и, следовательно, отэффективного метода атаки, во-вторых,локализует его в теле, и таким образом лишаетверы в возможность выздоровления ипреумножает страхи, которых вообще не должнобыло бы быть.

Болезнь по своей сути является результатомконфликта между Душой и Разумом и не можетбыть искоренена ничем, кроме умственных идуховных усилий. Такие усилия, при условии, чтоони предприняты со всем пониманием, как мыувидим позже, могут вылечить и предотвратитьзаболевание посредством устранения ключевыхфакторов, вызывающих недуг. Методы,направленные на поправку одного органа, будут

8

иметь эффект косметического ремонта, в которомнет большого смысла, так как болезнь в любоймомент сможет снова проявиться в другой форме.На самом деле во многих случаях иллюзиявыздоровления может быть вредоносной, так какона скрывает от пациента истинное положениедел и, оставшись без внимания, болезнь можетнабрать мощь. И совсем по-другому будетобстоять дело с пациентом, который сампонимает, или ему объяснил мудрый врач, чтонеблагоприятное состояние духа или умаспособно привести к последствиям, которые мыназываем болезнью. Если этот пациент задастсяцелью свести на нет эти факторы, здоровьеисправится как только он достигнет хоть какого-тоуспеха в своём решении, и, когда он исполнитнамерение полностью, болезнь исчезнет. Это иесть истинное исцеление, это победа, одержаннаянад самим фортом, причиной потерь.

Одним из исключений материалистическихметодов в современной науке является великийГанеман, основатель гомеопатии, которыйактуализировал понятие благотворной любвиТворца и Божества, находящегося внутричеловека. Изучая психическое отношение своихпациентов к жизни, окружающую их среду ивыявляя соответствующие этим пунктамзаболевания, он стремился найти в луговой травеи в царстве природы средство, которое было быспособно не только исцелять тело, но подниматьдух. Возможно, его подход будет расширен иразвит врачами, имеющими в своём сердцелюбовь к пациенту.

9

За пятьсот лет до Рождества Христова некоторыеврачи в древней Индии, вдохновлённые господомБуддой, так продвинулись в искусстве врачевания,что были способны обойтись без операции там,где требовалось хирургическое вмешательство,хотя хирургия того времени была ничем не хуже,если не лучше хирургии наших дней. Такие людикак Гиппократ с его великими идеаламицелительства, Парацельс с его верой вбожественность человека, и Ганеман,понимающий, что болезнь зарождается запределами материи – все они много знали обистинной природе страданий и средствах дляизбавления от него. Каких невыразимыхстраданий можно было бы избежать напротяжении двадцати или двадцати пяти веков,если бы учения этих великих людей были быдолжным образом приняты во внимание исоблюдены, но, как и в других вещах, материализмслишком завладел западным миром, и на такоедолгое время, что голоса практическихобструкционистов заглушили советы тех, кто зналистину.

Если сказать коротко, то болезнь, несмотря насвою жестокость, на самом деле полезна и служитдля нашего блага, так как если её правильноинтерпретировать, она укажет нам на нашиошибки. И правильное лечение сделает нас лучшеи сильнее, чем прежде. Страдания даны для того,чтобы мы вынесли урок, который без этого так иостался бы не пройден, а значит и нашизаблуждения не были бы искоренены, если бы мыне подверглись им. И да будет также известно то,

10

что если человек способен правильно прочестьпредостережение в подступающих симптомахначинающейся болезни, он сможет предотвратитьеё до начала развития или на ранних стадиях,скорректировав должным образом своиумственные и духовные усилия. Не нужноотчаиваться нив коем случае, какой бы серьёзнойни была болезнь, потому что пока человек жив иего душа им управляет, надежда есть.

11

ГЛАВА ВТОРАЯ

Для понимания природы заболеваниянеобходимо принять следующиеосновополагающие истины.

Первая заключается в том, что человек имеетдушу, представляющую из себя его истинное Я;Божественное, Могучее Существо, Чадо отца всегои всея, а тело, являясь земным храмом для души, –только слабое её отражение: что наша Душа инаша Божественность, которая находится внутри ивокруг нас, устраивает для нас нашу жизнь,согласно Божественному промыслу настолько,насколько мы позволяем, направляет, защищает ипоощряет нас, с осторожностью иблаготворностью, чтобы привести нас к нашемумаксимально возможному благу: что Оно, нашеВысшее Я, являясь искрой Всевышнего,непобедимо и бессмертно.

Вторая истина в том, что мы, те, какими себязнаем в этом мире, являемся личностями, которыездесь находятся для того, чтобы набраться знанийи опыта, и через земное существование развитьнедостающие нам добродетели и искоренить всёплохое внутри нас, и таким образом продвинутьсяк совершенству, изначально заложенному в наснашей природой. Душе известно, какоеокружение и какие обстоятельства наилучшимобразом позволят нам выполнить нашу задачу и,следовательно, душа помещает нас на тужизненную ветвь, которая подходит нам идеально.

12

В третьих, мы должны осознавать, что этоткороткий промежуток времени, называемый намижизнью – всего лишь момент в цепи эволюции.Он так же короток в сравнении с эволюцией, какшкольный день по сравнению со всей земнойжизнью и, хотя мы сейчас можем видеть ипонимать только это существование, нашаинтуиция говорит нам, что мы начались задолгодо нашего земного рождения и закончимся кудапозже дня прекращения земного существования.Наши Души, которые и являются по сути нами,бессмертны, а наши тела, чью тленность мыосознаём, просто кони, на которых мы совершаемпутешествие или инструмент, который мыиспользуем для работы.

Затем следует четвёртая истина. Она в том, чтопока наша Душа и наша личность пребывают вгармонии, вокруг царят радость и покой, счастье издоровье. И когда наша личность сбивается стропинки, проложенной Душой, либо повинуясьнашим собственным мирским желаниям, либовлиянию других личностей, возникает конфликт.Этот конфликт становится корневой причинойзаболеваний и несчастий.Неважно каково вашеземное занятие – чистильщик сапог или монарх,хозяин или крестьянин, богач или бедняк – покавы выполняете эту работу, повинуясь велениюсвоей Души, всё хорошо; и мы можем и дальшепребывать в уверенности, что, какое бы положениемы ни занимали, царское или смиренное, это по-прежнему уроки и опыт, необходимые в данныймомент для нашей эволюции, и они дают намвеликолепные возможности для нашего развития.

13

Следующая великая истина кроется впонимании Единства всех вещей: того, чтоСоздатель всех вещей есть Любовь, и что всё, чтонас окружает, это бессчётное количество форм ипроявлений этой Любви, будь то планета илиречной камешек, звезда или росинка, человек илинизшая форма жизни. Возможно, будет прощеприблизиться к осознанию этой концепции, еслипредставить Создателя в виде великолепногосолнца, полыхающего любовью и благодеяниями,с бесчисленными исходящими от его централучами, сияющими во всех направлениях. Мы ивсё и вся вокруг нас расположены на концах этихлучей и отправлены набираться опыта и знаний,но неизбежно вернёмся назад к великому центру.И хотя для нас каждый луч может выглядеть какнечто независимое, отдельно существующее, вреальности это часть великого Солнца.Независимость невозможна, потому, что, кактолько луч света отрезан от своего источника, онперестаёт существовать. Таким образом, намследует понять, что не может идти и речи обобособленности и независимости, так как,несмотря на то, что каждый луч являетсяиндивидуальностью, он остаётся частью великогоцелого. А значит любое действие, направленноепротив себя или ближнего, сказывается на целом,ведь, делая несовершенной какую-то часть, тымешаешь целому, которое задумано статьсовершенным.

Таким образом, мы видим, что здесь могут иметьместо две фундаментальные ошибки : разладмежду Душой и личностью и жестокость и вред,

14

нанесённые другим, так как это грех противЕдинства. Любое из этих деяний несёт конфликт, атот в свою очередь вызывает болезни. Пониманиетого, где мы совершаем ошибку (которую поройдаже не осознаем) и простое усилие к тому, чтобыисправить ошибку, приведет нас не только кжизни, наполненной радостью, но и к здоровью.

Болезнь сама по себе является благословением,так как нацелена на то, чтобы вернуть нас к нашейистинной личности и Божественному велениюнашей души. Таким образом, мы видим, что этоявление можно предотвратить или избежатьпотому, что стоит нам осознать свои заблужденияи неправильность поступков и начатьисправляться, как нужда в суровых уроках в видестраданий отпадёт. Каждая возможность дана намБожьей Волей дабы наставить нас напредначертанный нам путь перед тем какприменить последнее средство в виде болей истраданий. Ошибки, над которыми намприходится работать, могут быть совершены не впериод этой жизни, этого учебного дня. И хотямы своим физическим разумом не можем постичьправомерность и заслуженность страданий,кажущихся слишком жестокими, наша Душа(которая и есть мы) прекрасно осознаёт ихпричины, видит конечную цель и ведёт нас к ней.Как бы то ни было, понимание и исправленияошибок сократит наши болезни и вернётздоровье. Знание целей Души и безропотноепринятие этого знания подразумевает облегчениеземных страданий и мук и свободу развиваться иэволюционировать в радости и счастье.

15

Существуют две огромнейшие ошибки: первая –впасть в гордыню и не слушаться веления нашейдуши, второе – действовать против Единства.Касательно первого: не спешите судить других,потому что то, что правильно для одногоошибочно для другого. Торговец, чья работазаключается в том, чтобы развивать бизнес,принесёт прибыль не только себе, но и тем, когоон нанимает. Таким образом, он в обязательномпорядке постигает принципы эффективности,контролируя и развивая соответствующиедобродетели; у монахини другая работа, онапосвящает всю свою жизнь уходу за больными; ивсё же они оба, при условии следования велениюсвоей Души, развивают те качества, которыепомогут им продвинуться по пути духовнойэволюции. Ведь главное – это умение слушать ислышать веление нашей Души, нашего Высшего Я,и это умение мы постигаем через совесть,инстинкт и интуицию.

Таким образом, мы видим что, по самому своемупринципу, по самой своей сущности болезньподдаётся и профилактике и лечению, и работадуховных целителей и врачей заключается в том,чтобы помимо материальных лекарств снабдитьстраждущего знаниями о том, какие жизненныеошибки вызвали это страдание и каким образомможно их искоренить и вернуть в свою жизньрадость и здоровье.

16

ГЛАВА ТРИ

Исходя из того, что нам известно о болезни и отом, насколько глубоки её истоки нам понятно,что для надёжного и полного её искоренениябессмысленно работать только с конечным еёпроявлением, не затрагивая и не устраняя самойпричины. Самая грубая ошибка, которую толькоможет совершить человек, это действие противЕдинства, а побуждает к нему самолюбие. Иможно утверждать, что существует только однаглавная скорбь – это недомогание или болезнь.Коль скоро действия, направленные противЕдинства, можно разделить на разные типы,болезни – результат этих действий – тоже могутбыть разделены на основные группы всоответствии с их причинами. Сама природазаболеваний может быть полезным проводникоми помощником в распознавании типов действий,предпринятых против Божественного ЗаконаЛюбви и Единства.

Если бы мы имели в своей натуре достаточнуюлюбовь ко всему сущему, то были бы не способныпричинить вреда; потому что эта любовьостерегала бы наши руки от вредоносногодействия, а наши умы от вредоносных мыслей. Номы ещё не достигли этого уровня совершенства;ибо если бы мы достигли, то больше не было бынеобходимости в болезнях. Но все мы ищем истремимся к такому состоянию, и те из нас, ктострадает душевно или телесно через эти горести

17

продвигается к заветному состоянию; и если мыправильно прочтём поданные нам знаки, то нетолько ускорим свое продвижение к цели, но иоградим себя от болезней и страданий. С тогомомента, как урок усвоен и ошибка искоренена –исчезает необходимость в коррекции, поэтому мыдолжны помнить, что страдания сами по себеявляются благом, так как уводят нас с невернойдорожки и направляют по пути нашего развитияи совершенствования.

Настоящим первичным заболеванием человекаявляются такие недостатки как гордыня,жестокость, ненависть, самолюбие, невежество,непостоянство и алчность; и любое из них, еслионо действительно обнаружено в человеке,вредоносно для Единства. Такие недостатки какэти являются расстройством (говоря словамисовременной науки), и если даже после осознаниявредоносности этих недостатков мы продолжаемупорствовать и развивать их в себе, они наносятнашему телу урон и приводят его в состояние,известное нам как болезнь.

Гордыня нас охватывает по причине, во-первых,недостаточного понимания малозначительностинашей личности, главенства Души и того, чтовсеми успехами мы обязаны не себе, но Божьемублагословению; во-вторых, по причине утратычувства меры, понимания нашей ничтожноймалости во всей схеме Создателя. Так как Гордыняпостоянно мешает повиноваться и принимать сосмирением волю Творца, она приводит кконфликту с Высшей Волей.

18

Жестокость является отречением от единения совсем сущим и непониманием того факта, чтопричинение вреда одному наносит урон целому и,следовательно, является действием, направленнымпротив Единства. Ни один человек не станетпроявлять жестокость по отношению к тем, ктоему близок и дорог, а по закону Единства намследует прийти к пониманию, что каждый,являясь частью целого, должен стать любимымнами, и даже к преследующим нас должноотноситься с любовью и сочувствием.

Ненависть – это антипод Любви,противоположность Любви Создателя. Онапротивна всей Божественной системе и являетсяотречением от Создателя; она ведёт к поступкам имыслям, неблагоприятным для Единства ипротиворечащим всему, что продиктованоЛюбовью.

Самолюбие так же является отречением отЕдинства и от обязательств перед ближними, таккак побуждает нас ставить свои интересы вышеблага человечества и заботы и защитыокружающих нас.

Невежество – это нежелание учиться, отказвидеть Истину, невзирая на предлагаемыевозможности; оно ведёт к невообразимомумножеству неправильных поступков, которыетолько могут крыться в темноте, не освещаемойсветом Истины и Знаний.

Непостоянство, нерешительность инеспособность следовать цели заставляютчеловека отказываться подчиняться Высшему Я, ивынуждают идти на малодушное предательство

19

других. Такое состояние не могло бы появиться внас, если бы мы осознали внутри себяНепобедимую и Несокрушимую Божественность,которая по сути и является нами.

Алчность вызывает жажду власти. Этонеприятие свободы и индивидуальности каждойдуши. Вместо того чтобы признать, что каждый изнас пришёл сюда, чтобы свободно развиваться,повинуясь исключительно велению своей души,чтобы раскрыть свою индивидуальность иработать свободно и беспрепятственно, личность,охваченная страстным желание диктовать,подгонять людей под шаблон и командовать,узурпирует права Создателя.

Вот примеры настоящих расстройств,источников и основ всех страданий и разрушений.Каждый из этих дефектов, если в нёмупорствовать и продолжать идти против голосаВысшего Я, спровоцирует конфликт, которыйнепременно отразится на физическом теле иразовьётся в определённый физический недуг.

Теперь нам понятно, как каждый вид болезней,которыми мы страдаем, приведёт нас кобнаружению ошибок, ставших причиной нашейскорби.1 Например, Гордыня, которая являетсобой жёсткость и негибкость ума, вызоветболезнь, проявляющуюся в жёсткости инегибкости тела. Боль это результат жестокости,чтобы пациент через свою боль почувствовалкаково было тем, с кем он обходился подобнымобразом, и не важно, проявлял ли он жестокостьфизически или морально. Расплатой за ненависть1 См. Предисловие

20

становится одиночество, склонность к насилию ибесконтрольному поведению, вспышки ярости иистерики. Болезненная привычка к самоанализу,неврастения, неврозы и схожие состояния,которые так обедняют жизнь, вызываютсясамолюбием. Невежественность и недостатокмудрости несут свои собственные трудности вкаждодневную жизнь и вдобавок ко всему из-заупорного отказа увидеть истину, когда дана такаявозможность, у человека, вполне закономерно ипоследовательно, снижаются зрение и слух.Непостоянство разума вызывает такие же явленияв теле, что оборачивается проблемами с опорно-двигательным аппаратом и координацией.Результатом алчности и доминирования наддругими становятся болезни, делающиестрадальца узником собственного тела, сжеланиями и амбициями, обузданными недугом.

Более того, та самая часть тела, что подвергласьнедугу согласно закону причины и следствия,станет подсказкой и помощником в выходе изэтой болезни. Например, сердце, источник жизнии, следовательно, любви, подвергается атаке, когдалюбовь к человечеству не развивается илииспользуется неправильно; боли или болезнируки указывают на ошибочность наших действий.Мозг – это центр контроля и, соответственно,отклонения в его работе указывают на недостатоксамоконтроля у данной личности. Таким образомдействует существующего закона. Мы всеосознаём, что, например, недостатоксамообладания, или шок, пережитый вследствиеплохой новости, могут нанести урон здоровью; так

21

если уж столь тривиальные вещи способны таквоздействовать на тело, насколько же серьёзней иглубже должен быть урон, нанесённыйзатянувшимся конфликтом между душой и телом.Следует ли удивляться, что в результате мыполучаем всё больше жалоб на тяжкиезаболевания?

Тем не менее, нет причин впадать в депрессию.Профилактика и лечение могут быть найденычерез обнаружение огрехов в нас и устранение ихпростым развитием добродетели, которая ихуничтожит; не сражаясь с огрехами, но наполняясебя таким потоком противоположной силы, чтоон смоет эти червоточины с вашей натуры.

22

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Итак, мы выяснили, что никакая болезнь невозникает случайно, и даже то, чем именно икакой именно участок тела поражён, подчиненоопределённой закономерности; здесь, как и вовсём, что касается энергетики, прослеживаетсяпричинно-следственная связь. Ряд недугов можетбыть вызван прямым физическим воздействием,как например: отравлением, несчастнымислучаями, ранениями и неразумнымиизлишествами; но болезни в основном появляютсяпо причине некоторых базовых ошибок, как ввышеприведённых примерах.

Для комплексного воздействия на нихнедостаточно только физических препаратов,даже самых лучших в современном искусствеврачевания, но также необходимо и нам самимстараться изо всех сил сглаживать любые огрехисвоей натуры; потому что окончательное и полноевыздоровление может прийти только изнутри, отсамой души, которая по милости Его излучаетгармонию через каждого индивидуума, еслитолько он позволяет это сделать.

Коль скоро существует всего один корень всехболей, имя которому самолюбие, значит,существует всего один великий безукоризненныйметод облегчить все страдания – перековатьсамолюбие в преданность другим. Если мы вдостаточной мере разовьём в себе способностьрастворяться в любви и заботе о ближнем,

23

наслаждаться великолепным приключениемобретения знаний и помощи другим, нашисобственные горести и страдания стремительноначнут сходить на нет. Это великая финальнаяцель: отказ от собственных интересов во имяслужения человечеству. Не имеет никакогозначения то, какое социальное положение даровалнам Бог, каков ваш род занятий и кто вы попрофессии, богаты вы или бедны, король вы илинищий, у всех и каждого есть все возможностизаниматься делом своей жизни и быть истинноблагословлённым нести окружающим БратскуюБожественную Любовь.

Но подавляющему большинству из наснеобходимо пройти определённый путь, преждечем мы можем достичь этой стадии совершенства,хотя просто удивляет то, насколько быстро исвоеобразно можно продвинуться по этому пути,если приложить значительные усилия,руководствуясь не своей слабой верой в себя, нослепо веруя в то, что, следуя примерам и учениямвеликих наставников мира, возможновоссоединиться со своей Душой, Божественностьювнутри себя, и тогда всё станет осуществимым. Вбольшинстве из нас живёт один или болеедефектов, которые препятствуют нашемупродвижению, и к этому дефекту или дефектамнам следует быть особенно внимательными, и,старательно развивая и излучая свою природнуюлюбовь к миру, нужно радеть о том, чтобы смытьлюбой такой дефект, наполняя себяпротивоположной ему добродетелью. Поначалуэто может быть немного трудно, но только

24

поначалу, потому что поистине воодушевленныедобродетели возрастут на удивление быстро, всвязи с осознанием того, что, с помощью Божьейискры внутри себя и при должном упорстве,провал невозможен.

В развитии Вселенской Любви внутри себя мыдолжны учиться постигать всё сильнее иотчётливее, что каждый человек, каким бымалозначительным он ни казался, является чадомСоздателя, и что однажды, по прошествиивремени, он приблизится к совершенству, а это то,к чему стремимся и мы. Каким бы ни выглядел внаших глазах человек или создание, мы должныпомнить, что в нём заложена Божественная искра,которая медленно, но неуклонно разрастается,чтобы разгореться во Славу Создателя.

Более того, вопросы блага и вреда, добра и злаотносительны. То, что совершенно естественно дляаборигенов, показалось бы неправильным вусловиях нашей цивилизации, то, чтодобродетельно на нашей стадии развития, небудет таковым в случае тех, кто постиг большего.То, что мы называем неправильным или злом, насамом деле является просто неуместным в нашихусловиях, так что всё относительно. Давайте такжепомнить, что наши стандарты и идеалы такжеотносительны; по отношению к животным мыдолжны вести себя как добрые боги, хотя мы оченьдалеки от уровня Великого Белого Братства2

Святых и Мучеников, которые благодаря своемусамоотречению стали примером для нас.Следовательно, мы должны иметь сочувствие и2 См. Предисловие

25

сострадание к самым простым людям, так как,осознавая, что мы стоим на более высоком уровне,чем они, надо помнить, что нам предстоит пройтиещё очень долгий путь, прежде чем мы достигнемуровня старших братьев, чей свет озаряет мир сдревних времён.

Если Гордыня обуяла нас, давайте вспомним, чтонаша личность сама по себе ничто, она неспособна ни выполнить малейшей работы, ниоказать услуги, ни потеснить власть тьмы, если неподдерживается Светом, который превыше всего,Светом нашей Души; постараемся же достичьмалого проблеска понимания всемогущества инепостижимую мощь Создателя, которыйпомещает весь мир во всём его совершенстве вединую каплю воды и творит бессчётныевселенные, и попробуем осознать как своюничтожность по сравнению с Ним, так и своюзависимость от Него. Мы стараемся почитать иуважать наших земных начальников; насколько жесильнее должны мы смиряться пред ВеликимАрхитектором Вселенной!

Если Жесткость или Ненависть уводят нас сдороги прогресса, вспомним, что Любовь – этооснова Создания, что в каждой живой душе естьчто-то хорошее и что даже в самом лучшем из наскроется что-то злое. Выискивая хорошее в других,даже в тех, кто сначала обидел нас, мы какминимум научимся развивать в себе сочувствие инадежду на то, что они увидят более добрые пути;а после этого возникнет желание помочь имподняться. Окончательная победа может бытьдостигнута только через любовь и мягкость, и

26

когда мы в совершенстве овладеем этими двумякачествами, ничто уже не сможет нас захватить,так как мы станем полны сострадания и будетбезответны к обидам, ведь согласно тому жезакону причины и следствия противодействиенаносит вред. Нашей жизненной целью являетсяследование приказу Высшего Я, не поддаваясьвлиянию других, и к ней можно прийти толькодействуя мягко, и, в тоже время, не вмешиваясь вжизнь других и не причиняя ни малейшейжестокости и не испытывая ненависти. Мыдолжны стремиться к тому, чтобы научитьсялюбить всех, начиная, быть может, с одногочеловека или даже животного и позволить этойлюбви разрастись, распространиться всё больше ибольше, до тех пор, пока противоположные ейпороки не исчезнут сами собой. Любовьпорождает Любовь, так же как Ненависть создаётненависть.

Самолюбие хорошо поддаётся лечению путёмпереключения на других той заботы и внимания,которые уделяем себе, и погружением в хлопоты облагополучии ближнего настолько глубоко, чтобыв этих делах забыть о себе. Как говорится в одномиз великихуставов Братства: «искать утешениянаших горестей в проявлении ещё большегосочувствия и оказании помощи нашим собратьямв час их скорбей», и нет более верного путиизлечения от самолюбия и всех неприятностей сним связанных, чем этот.

Непостоянство может быть искоренено путёмразвития решительности, умения как следуетсобраться с мыслями и приниматься за дела без

27

сомнений, не колеблясь и не ходя вокруг да около.Даже если поначалу вы, возможно, ошибётесь, этобудет лучше, чем упустить возможность попричине нерешительности. Решительность вскоревозрастёт; страх перед погружением в жизньисчезнет, и накопленный опытпоможет нашемуразуму здраво рассуждать.

Чтобы избавиться от Невежественности такжеследует отринуть страх перед получением опыта,но при этом следует пробудить свой разум иприготовиться по-настоящему слышать и видеть,чтобы не упустить ни одной возможностиобогатиться знаниями. Мы должны быть готовырасширить свой разум и пересмотреть любыеидеи, даже самые укоренившиеся, если подрасширенным опытом проявится больше истины.

Как и Гордыня, Алчность является серьёзнойпомехой для продвижения и оба эти качествадолжны быть беспощадно уничтожены.Последствия Алчности по-настоящему серьёзны,так как ведут нас к вмешательству в процессдушевного развития ближних. Мы должныпонимать, что каждое существо пришло сюда,чтобы развиваться, подчиняясь велению своей итолько своей души, и что никому не следуетсвоими действиями препятствовать своемусобрату на этом пути. Мы должны помочь емуобрести надежду и, если это в нашей власти,повысить уровень его знаний и расширитьвозможности для продвижения. Так как мы исами желаем от других получить помощь впродвижении вверх по ступенькам и крутымгорным тропкам жизненного пути, давайте будем

28

всегда готовы протянуть руку помощи иподелиться знаниями и опытом с более слабыми июными собратьями. Таковыми должны бытьвзаимоотношения между родителем и ребёнком,наставником и учеником, товарищем итоварищем: дарение заботы, любви и защиты втакой мере, которая будет полезна, но не допуститвмешательства в естественное развитие личности,которое продиктовано Душой.

Многие из нас в детстве и в отрочественаходились гораздо ближе к собственной Душе,чем потом, в более поздние годы, и имели болееясное представление о работе своей мечты, опредстоящих усилиях и о чертах характера,которые нам было необходимо в себе развить.Причина этого кроется в материализме ижизненных обстоятельствах, связанных свозрастом, в личностях, с которыми мы связаны, втом, что они уводят нас прочь и не дают слышатьголос Высшего Я и крепко привязывают нас кобыденности с его недостатком идеалов –очевидным явлениям современной цивилизации.Так пусть родители, наставники и товарищи,заинтересованные в том, чтобы их подопечныеросли духовно и усиливали связь со своимВысшим Я, и имеющие эту прекраснуюпривилегию оказывать на них влияние, помнят онеобходимости давать ту свободу другим, которуюнадеются получить сами.

И так тем же способом мы можем рассмотретьлюбой порок в своей природе и, развиваяпротивоположную ему добродетель, вывести его,таким образом сводя на нет конфликты между

29

Душой и личностью, являющиеся основойболезней. Уже одно этой действие, если пациентимеет веру и силу, принесёт облегчение, здоровьеи радость, а другим, не таким сильным,поспособствует в излечении, усилив лечебныйэффект, оказываемый методами земного врача.

Нам просто следует развивать лояльность квелению собственной Души, никого не бояться, ипонимать, что никто не может вмешаться илиотговорить нас от собственного развития,исполнения долга и оказания помощи ближним,помня, что чем дальше мы продвигаемся, тембольшим благословлением мы становимся дляокружающих. Особенно следует быть настороже,оказывая помощь другим людям, невзирая на то,кто они, надо быть уверенными в том, что желаниепомочь пришло к вам от вашего сердца, а невызвано фальшивым чувством долга, навязаннымкакой-то авторитарной личностью. Ни к чемукроме трагедии не может привести современныйуклад как раз такого типа, и невозможноподсчитать тысячи испорченных жизней,мириады горестей, страданий и упущенныхвозможностей, вызванных этим заблуждением.Бесчисленное множество детей вследствие этогосамого чувства долга прикованы к инвалидам-родителям, больным ничем иным как жаждойвнимания. Подумайте об армадах мужчин иженщин, которым не позволили заниматьсяможет быть неким великим делом, выполнятьособо важную для всего человечества работу, и всёпросто потому, что их воля была подавленаавторитетом человека, перед которым они не

30

сумели отстоять свою свободу; дети, которые наранней стадии жизни знали своё призвание истремились к нему, и всё же под бременемтрудностей и обстоятельств, споров с другими иввиду недостатка силы намерения свернули наиную жизненную ветвь, где они не могут ни бытьсчастливыми, ни повысить уровень своегоразвития, как могло бы это сделать на своёмистинном пути. Только наша собственная моральимеет право диктовать нам, каковы нашиобязанности, что и кому мы должны, но каким быни было это повеление, мы должны следовать емудаже на пределе собственных возможностей.

И, в заключение, давайте бесстрашнопогрузимся в жизнь; мы здесь для того, чтобынабраться опыта и знаний, и мы научимся, но внедостаточной мере, если не приложим всехнаших стараний. Этот опыт можно приобрестивезде и всюду, и истина природы и человечестваможет быть постигнута также эффективно ивозможно даже ещё более эффективно, взагородном домике, чем среди шума и спешкигорода.

31

ГЛАВА ПЯТАЯ

Коль скоро нехватка индивидуальности (чтовыражается в допущение вмешательства всобственную индивидуальность, которое в своюочередь препятствует единению со своим ВысшимЯ) ответственна за появление и развитие болезнейи так как подобное часто закладывается на раннейстадии жизни, давайте обсудим, какими должныбыть взаимоотношения между родителем иребёнком, учителем и учеником.

По большому счёту должность родителяподразумевает особые возможности (и в самомделе их следует рассматривать как божественныепривилегии), позволяющие душе вступить вконтакт с этим миром, чтобы эволюционировать.Если вдуматься, то, пожалуй, трудно вообразитьсебе способ послужить человечеству больший, чемэтот, чем стать посредником в физическомвоплощении души и заботиться о юной личностив течение первых лет жизни её земногосуществования. В целом, позиция родителейдолжна заключаться в том, чтобы снабдитьмаленького новоприбывшего всеми духовными,умственными и физическими инструкцияминастолько хорошо, насколько это тольковозможно, и при этом всегда помнить, что этакрошка является личностью, душой, пришедшейсюда, чтобы получить собственный опыт исобственные знания своим собственным способомв согласии со своим Высшим Я, поэтому ей

32

должна быть предоставлена свобода в той мере,которой достаточно, чтобы не помешатьразвитию.

Родительские обязанности представляют собойбожественное служение и должны уважаться также, а, может, и больше, чем любые другиеобязанности, которые мы можем на себя взять. Таккак это своего рода жертвоприношение, недолжно возникать и мысли в голове о том, чтобытребовать от ребёнка какого-то возмещения. Делородителя – давать, и только давать нежнуюлюбовь, защиту и руководство, до тех пор покадуша не возьмёт на себя заботу о юнойличности.Независимости, индивидуальности исвободе – вот чему должны обучаться дети ссамого начала. И ребенок с самого начала, с самогораннего возраста должен быть вдохновлён думатьи действовать самостоятельно. Любойродительский контроль должен свестись на нетшаг за шагом, тем самым предоставляявозможность для развития самостоятельности, ине позволяя ложной идее долга перед родителямисдерживать развитие души ребёнка.Родительство – это должность, переходящая от одного к другому и в сущности являющаяся временным руководством и защитой на короткий период, которая по прошествию времени должна быть упразднена, а объект заботы оставлен для дальнейшего самостоятельного продвижения.

Никогда не забывайте о том, что ребенок, длякоторого вы являетесь временным руководителеми защитником, может быть воплощением болеевзрослой души, чем ваша и духовно превосходить

33

вас. Это значит, что контроль и защита должныбыть сведены к нуждам юной личности.

Родительство – это священная обязанность,временная по самому своему характеру ипереходящая от поколения к поколению. Онозаботится только о служении и ничего не требуетвзамен у детей, так как они должны оставатьсясвободными, чтобы развиваться своим путем истать в будущем настолько годными дляродительской роли, насколько это тольковозможно. Следовательно, ребенок не долженбыть ограничен ни обязанностями, ни помехамисо стороны родителей, осознавая, чтородительство, возложенное сначала на его отца имать, может в дальнейшем стать и егообязанностью по отношению к другому.

Родители должны быть настороже, пресекаялюбые свои желания склонять юную личность в туили иную сторону по их собственномуусмотрению и желанию и должны остерегатьсялюбого необязательного контроля и запросоввзамен исполнения своих естественныхобязанностей, если это не подразумевает помощьюной душе в её контактировании с миром. Любоежелание контролировать или направлять юнуюжизнь, исходя из личных мотивов – это ужаснаяформа алчности, которая ни в коем случае недолжна поощряться, потому что если в юном отцеили юной матери это заложится, в будущемприведет к тому, что они станут настоящимивампирами. Если имеет место хотя бы малейшеежелание доминировать, его следует подавить взародыше. Мы должны отказаться находиться под

34

игом алчности, которое возбуждает в нас желаниевладеть другими. Мы должны взращивать в себеискусство дарения и развивать его, пока оно несмоет своей жертвенностью даже следпротивоположной деятельности.

Учитель должен постоянно иметь ввиду, что егодолжность подразумевает только посредничество,предоставление юным руководства и возможностиизучать устройство мира и вещей в нём, так чтокаждый ребёнок может впитывать знания своимсобственным способом, и если дать ему свободу,он инстинктивно выберет то, что необходимо емудля достижения жизненного успеха. И ещё раз,как бы то ни было, только мягкая забота инаставления позволят учащемуся получитьнеобходимые ему знания.

Дети должны помнить, что должностьродительства, как символ творческой силы,божественна в своей миссии, но что оно не требуетни ограничений в развитии, ни обязательств,которые могут помешать в жизни и в работе,выбранных по велению души. В эпоху нашейцивилизации невозможно до конца оценить,какие невыразимые страдания приносятся, какоеподавление личностных качеств имеет место исколько воспитывается узурпаторов вследствиенеосознавания этого факта. Почти в каждой домеродители и дети выстраивают себе тюрьмы изоткровенно ложных причин и ошибочногопонимания взаимоотношений между родителем иребёнком. Эти тюрьмы препятствуют свободе,ограничивают жизнь, мешают естественномуразвитию и несут несчастье всем участникам, а

35

психические, нервные и даже физические недуги,которые поражают таких людей, составляютзначительный процент всех болезней нашеговремени.

Возможно, не так просто осознать то, что каждаядуша в своем воплощении послана сюда с особойцелью получить знания и понимание, и также длясовершенствования своих личных качеств согласноидеалам, принятым этой душой. Неважно, кем мыприходимся друг другу, являемся ли мы мужем иженой, родителем и ребёнком, братом и сестройили наставником и учеником – мы грешим переднашим Создателем и перед нашими ближними,если, исходя из личных мотивов и желаний,мешаем развитию другой души. Обязанностьнашей души заключается в повиновении нашейсобственной совести, и это никак не предполагаетподчинение другой личности даже на одномгновение. Так пусть же никто не забывает о том,что его Душа послана сюда выполнить своюработу, невыполнение которой, будь то по волеили против воли личности, повлечёт за собойразлад между душой и телом, что неминуемоприведёт к физическим заболеваниям.

Вполне вероятно, что кто-то почувствуетпотребность посвятить всю свою жизнь другому,но прежде, чем это сделать, нужно бытьабсолютно уверенным в том, что тебя склонило кэтому требование твоей Души, а не влияние болеесильной личности, или какая-то ложная идеядолга. Так же следует помнить о том, что мыпришли в этот мир, чтобы выигрывать сражения,чтобы набраться сил против тех, кто будет

36

пытаться навязать нам свой контроль, и чтобыперейти к той стадии жизни, когда мы сможемжить спокойно и беспрепятственно, свободные отчужого влияния и спокойно повинуясь одномутолько голосу Высшего Я. Для очень многихместом этой величайшей битвы станетсобственный дом, где, прежде, чем получитьсвободу для борьбы в мире, им придётсяосвободиться от неблагоприятного господства иконтроля своих ближайших родственников.

Любой человек, будь то взрослый или ребёнок,чья работа частично заключается в том, чтобыосвободиться от подавляющего контроля других,должен помнить следующее: во-первых, что своихпотенциальных угнетателей следует восприниматькак спортивных соперников, как соигроков,участвующих наравне с нами в игре под названиемЖизнь, без малейшей горечи, осознавая, что еслибы не было таких соперников, мы лишились бывозможности развить свою смелость ииндивидуальность; во-вторых, что настоящиепобеды жизни приходят через любовь и кротость,и что в таком соперничестве нет места грубойсиле; что неуклонный рост в задуманном егоприродой направлении обусловлен сочувствием,добротой и, по возможности, расположениемили, в идеале, любовью к противнику. Соблюдаяэти условия, возможно получить такое развитие,которое позволит мягко и спокойно следоватьзову совести, не встречая ни малейших помех напути.

Тем, кто склонен доминировать, нужно оказатьбольше помощи и предоставить больше

37

разъяснений, чтобы они смогли постичь великийпринцип Единства и познать радость Братства.Упустить такие вещи – значит лишить себянастоящей радости Жизни, и мы должныпомогать таким людям настолько, насколько это внашей власти. Слабоволие с нашей стороны,позволяющее таким людям расширять за счёт нассвоё влияние, никоим образом им не поможет, амягкий отказ от того, чтобы находиться под ихконтролем и стремление донести до нихосознание радости дарения, даст им возможностьпродвинуться в верном направлении.

Обретение нашей свободы, завоевание нашейиндивидуальности и независимости, как правилотребуют большого мужества и веры. Но в самыетёмные часы, когда успех кажется едва лидостижимым, давайте помнить, что Божьи дети недолжны ничего бояться, что наши Души получаюттолько такие задания, с которыми способнысправиться, и что с нашей отвагой и верой вБожественность внутри нас победа придёт ко всем,кто продолжает бороться.

38

ГЛАВА ШЕСТАЯ

А теперь, братья и сёстры, когда мы пришли косознанию того, что Любовь и Единство являютсявеликой основой Творения, что мы сами детиБожьей Любви , и что то, что вечно завоёвывалосьпутём ошибок и страданий, будет достигнутокротостью и любовью, так вот теперь, когда мыосознали всё это, где во всей этой прекраснойкартине расположим мы такую деятельность каквивисекция и опыты над животными? Неужелимы настолько примитивны, разве мы изверги-язычники, чтобы до сих пор верить в то, что,принося в жертву животных, мы можем искупитьнаши ошибки и недостатки? Почти 2500 лет назадГосподь Будда показал миру превратностьпринесения в жертву низших существ. Родлюдской уже немало задолжал животным,которых мучили и уничтожали, при этом цель таки не оправдала этих негуманных средств, ничегокроме вреда как для животных, так и для людей изэтого не вышло. Как сильно мы на Западеотклонились от прекрасных идеалов нашейматери Древней Индии, где любовь ко всемземных существам была так велика, что людиовладевали и практиковали мастерство лечить нетолько заболевших или раненых зверей, но иптиц. Более того, тогда существовали огромныесвятилища для всех видов жизни, и люди питалинастолько сильное отвращения к охотникам, что

39

им отказывали в лечении до тех пор, пока они непообещают оставить свою жестокую деятельность.

Давайте не будем осуждать тех, кто занимаетсявивисекцией, многие из них действительноруководствуются принципами гуманности,надеясь и стараясь найти средства облегчитьчеловеческие страдания; их мотивы добры. Но онинедостаточно мудры, и эти люди не вполнепонимают, в чём смысл жизни; а это должносочетаться с мудростью и знаниями.

Об ужасах чёрной магии, связанной с пересадкойорганов, позвольте даже и не писать, но умоляюкаждое человеческое существо избегать этойоперации как худшего из зол, ибо это грех какпротив Бога, так и против человека и животного.

За одним или двумя исключениями, давайте небудем останавливаться на провалах современноймедицины; разрушение бесполезно, если взаменпостроено улучшенное здание, и так как вмедицине фундамент нового здания уже заложен,давайте сосредоточимся на том, чтобы добавитьпару кирпичиков к этому храму. Точно такжебессмысленно обесценивать профессиональныйуровень современных медиков – ошибка заложенав самой системе, не в людях, в системе, где врач поодним только экономическим причинам не имеетвремени для спокойного, безмятежного леченияили возможности для необходимых раздумий иразмышлений, которые являются правом идостоянием тех, кто посвятил свою жизньбольным. Парацельс говорил, что мудрый врачпосещает в день пять больных, а не пятнадцать, но

40

эта идеальная практика совершеннонеосуществима для сегодняшних врачей.

Рассвет нового и улучшенного искусстваврачевания – это наша задача. Сто лет назадгомеопатия Ганемана была первым лучикомутреннего света после непроглядной ночной тьмы,и она может сыграть большую роль в медицинебудущего. Более того, внимание, котороеуделяется сегодня улучшению жизненных условийи обеспечению более чистого и правильногопитания, уже является продвижением в сторонупрофилактики заболеваний; и любаяпросветительская деятельность, направленная нато, чтобы донести до людей сведения о том, какаясуществует связь между душевнымипереживаниями и болезнями и о том, как спомощью корректировки мышления улучшитьсамочувствие, указывает путь к наступлениюрассвета, в ярких лучах которого рассеется тьмаболезней.

Давайте помнить о том, что болезнь – это нашобщий враг и что каждый, внёсший свою лепту впобеду над ней, помогает не только себе, но ивсему человечеству. Безусловно и несомненно то,что необходимо приложить ещё большееколичество энергии для того, чтобы прийти кокончательной победе, необходимо стремлениевсех и каждого, чтобы те, кто больше и сильнее,помимо своей работы оказывали бы физическуюпомощь своим более слабым собратьям.

Очевидно, что первым делом дляпредотвращения распространения и разрастанияболезни следует купировать действия,

41

способствующие её процветанию; следующий шаг– очищение своей натуры от недостатков, которыеспособствуют дальнейшему заражению.Осуществление этих шагов явится настоящейпобедой; затем, освободив себя, мы станем вольныпомочь другим. И это не так трудно, как можетпоказаться на первый взгляд; нам просто надоделать всё, что в наших силах, и мы знаем, что этовозможно, пока мы повинуемся велениюсобственной Души. Жизнь не требует от наснемыслимых жертв; она просит совершать нашепутешествие с сердцем, наполненным радостью ибыть благословением для окружающих, так чтоесли мы за свой короткий визит принесли хотьмалую толику пользы, значит мы выполнилинашу работу.

Религиозное учение, если его правильно читать,призывает нас «Оставь всё и следуй за Мной», чтодолжно интерпретироваться как отдача себяполностью во власть Высшего Я, но не в томсмысле, в котором себе многие представляют –бросить дом и комфорт, любовь и роскошь; речьсовсем не об этом. Король, при всём великолепиисвоего дворца, может быть Божьим посланникоми настоящим благословлением для людей своейстраны, а возможно даже и всего мира; какой жепотерей для всех может обернуться решениепринца удалиться от дел, если он вообразит своимдолгом уйти в монастырь. Всякая должность вкаждой отрасли, от самых смиренных до самыхвеликих, должна быть заполнена, и БожественноеРуководство наших судеб знает, на какуюдолжность нас поместить для нашего

42

оптимального развития; всё, что от нас требуется,это выполнять свою работу хорошо и весело.Святые есть и у токарного станка и в кочегаркеморского судна, точно так же как и средисановников религиозных орденов. Ни от одного изнас на этой земле не требуют делать больше, чемон способен, и если мы прикладываем все своиусилия, выполняя работу и следуя велению своегоВысшего Я, здоровье и счастье возможны длякаждого из нас.

Большую часть времени в течение двухпоследних тысячелетий Западная цивилизацияпереживала эпоху интенсивного материализма, иреализация нашей духовной стороны и сути былапрактически упущена ввиду того, что наш разумпоставил мирские страсти, амбиции, желания иудовольствия выше настоящих жизненныхценностей. Истинную причину пребываниячеловека на земле затмило его стремлениемполучать одни только мирские радости. Это былпериод, когда жизнь была очень трудной из-заотсутствия настоящего утешения, ободрения идуховного подъёма, которые достигаются болеевысокими вещами, чем те, что может дать мир. Втечение последних веков религия приобрела всознании многих людей статус легенды, а не чего-то, что имеет реальное отношения к их жизни.Истинная природа нашего Высшего Я, знание отом, что существуют предыдущие и последующаяжизни, помимо сегодняшней, имеют для насочень маленькое значение, в то время как онодолжно руководить нашими действиями ипоступками и стать ориентиром нашей

43

деятельности. Мы, по большому счёту, отреклисьот значимых вещей и стремились сделать жизньнастолько комфортной, насколько это тольковозможно, стараясь не думать о вещах,находящихся за пределом материального мира ипытаясь земными удовольствиями вознаградитьсебя за свои попытки. Таким образом должность,звание, богатство и мирское имущество сталицелью этих веков; и так как все эти вещипреходящи и погоня за ними требует многобеспокойства и концентрации на материальном,истинные ценности, такие как душевный мир ипокой, опыт прошлых поколений, былипоставлены по вине человечества, значительнониже материального благополучия.Истинный душевный и умственный покой пребудет с нами только при условии нашего духовного продвижения, и его никак нельзя получить, накапливая материальное богатство, какбы велико оно ни было. Но времена меняются, и уже есть признаки того, что эта цивилизация начинает свой переход от эпохи чистого материализма к потребности в истинных реалиях вселенной. Повсеместный и быстрорастущий интерес к метафизическим знаниям, наблюдаемый сегодня, растущее число тех, кому интересна информация о жизни до рождения и после смерти, изыскивание методов излечения путём веры и мышления, интерес к древним учениями мудрости Востока – всё это знаки того, что люди в наше время увидели реальные вещи.

Таким образом, подходя к проблеме исцеления,мы можем понять, что всё это вскоре может занять

44

своё место, и изменить сегодняшние методы, уйдяот сугубо материального подхода к науке,основанной на реалиях Истины, которыеуправляют самой нашей природой. Врачеваниеуйдёт от манипуляций с физическим телом кдуховному и ментальному врачеванию, которое,настраивая гармонию между душой и телом,уничтожит саму основную причину заболевания, азатем позволит в качестве завершающейпроцедуры применить физические средства.

Представляется вполне возможным, что в случае,если медицина не заметит этих тенденций,связанных с духовным ростом людей, искусствоцелительства перейдёт в руки религиозныхорденов или в руки прирождённый целителей,рождающихся в каждом поколении, но которыеживут более или менее незамеченными, и когообщепринятая медицина не допускает креализации своего призвания. Таким образом,врачи будущего будут иметь две великие цели:первая – это помогать пациенту получить знанияо самом себе и выяснить главные ошибки, которыеон мог совершить, недостатки его характера,которые ему следует исправить, и отрицательныечерты его натуры, которые следует устранить,заменив противоположными добродетелями.Таким образом, врач должен быть большимучёным в области законов, которым подчиняетсячеловек и его природа, тогда он сможетраспознавать в каждом кто пришёл к нему запомощью те черты характера, которые привели кконфликту между Душой и личностью. Ондолжен быть способен посоветовать страждущему,

45

как лучше вернуть гармонию, какие действияпротив Единства следует прекратить и какиедобродетели он должен в себе развить, чтобыустранить свои недостатки. Каждый случайпотребует тщательного изучения, и это будетподвластно только тем, кто посвятил большуючасть своей жизни изучению человека и в чьёмсердце горит огонь желания помочь, кто будетспособен выполнить эту блистательную ибожественную работу для человечества, открытьглаза страждущему и просветить его о смысле егобытия, внушить надежду, дать утешение и веру,которые помогут ему победить болезнь.

Второй обязанностью врача будет назначитьтакие лекарственные средства, которые помогутфизическому телу обрести силу, а умууспокоиться, что поспособствует расширениюмировоззрения пациента и гармонизации еголичности. Такие средства заложены в самойприроде милостью Божьей для утешения родалюдского. Некоторые (малая часть) из нихизвестны, большая часть в наше времяизыскивается врачами в различных частях света,особенно в нашей Матери Индии, и нет никакихсомнений в том, что, когда такие исследованияразовьются в достаточной мере, мы вернёмбольшую часть тех, более двух тысяч лет назадутраченных знаний, и целитель получит в своёраспоряжение прекрасные природные средства,которые были посланы для облегчениячеловеческих болезней.

Таким образом, полное избавление от болезнейбудет зависеть от того, как человечество усвоит и

46

будет соблюдать законы, которые принесутнастоящую радость и счастье жизни. И задачейврача будет просвещение любого страждущего иоказание помощи в постижении истины, котораядаст возможность обрести гармонию, вдохновениепациента верой в его Божественность, котораяможет преодолеть всё, и применение такихфизических средств, которые помогутгармонизации личности и исцелению тела.

47

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

А теперь мы подошли к самой важнойпроблеме: как мы можем помочь себе? Как мыможем сохранить наши ум и тело в том состояниигармонии, которое затрудняет или препятствуетболезни, так как совершенно ясно, что личность,не страдающая от таких конфликтов, обладаетиммунитетом от болезней.

Для начала давайте обсудим разум. Мы ужеобсудили довольно подробно необходимостьобнаружения в себе тех недостатков, которыезаставляют нас действовать против Единства ивопреки гармонии с волей Души, и важностьустранения этих ошибок путём развитияпротивоположных добродетелей. Это(обнаружение недостатков) может быть сделаноспособом, уже указанным выше, и честныйсамоанализ откроет нам природу нашихзаблуждений. Наши духовные наставники,настоящие врачи и близкие друзья могли быпомочь нам увидеть свое правдивое изображение,но самым лучшим способом сделать это будетвдумчивое, спокойное, медитативноеразмышление и введение себя в состояние такогопокоя, в котором наша Душа сможет говорить снами через наше сознание и интуицию и вести нассогласно своему желанию. Если мы сможемежедневно выделить немного времени, чтобы бытьв полном одиночестве и в максимально тихомместе, где никто нас не потревожит, и где можно

48

просто спокойно посидеть или полежать,сохраняя ум пустым или спокойно думая о работесвоей жизни, мы обнаружим, спустя какое-товремя, что мы получаем большую помощь в такоймомент, и нам даются проблески знаний ируководство. Мы увидим, что вопрос о труднойпроблеме жизни мистическим образомразрешился, и мы теперь способны со знаниемдела выбрать направление. В такое время мыдолжна сохранять в сердце простое желаниеслужить человечеству и работать в согласии свелением нашей души.

Помните, что, когда ошибка обнаружена, нестоит искать средства для борьбы с ней. Смысл нев том, чтобы тратить силы и энергию наподавление этого недостатка, а в упорномразвитии противоположной добродетели, чтоавтоматически смоет из нашей натуры все следынарушителя. то истинный и естественный методпродвижения и борьбы с нежелательнымичертами характера, он гораздо проще иэффективнее чем борьба с отдельным дефектом.Борьба с недостатком только укрепляет его, мысохраняем наше внимание на его наличии ивступаем с ним в сражение, и самый лучшийрезультат, который можем мы получить, этоподавление его усилием воли. И это далеко непобеда, так как враг все еще внутри нас и в минутуслабости возмется за нас с новой силой. Забыть онедостатке и упорно развивать добродетель,которая сделает формирование его невозможным– вот истинная победа.

49

Например, если мы по своей натуре жестоки, мыможем постоянно твердить "Я не буду жестоким",и таким образом уберечь себя от ошибки (в этомнаправлении). Но тогда успех будет зависеть отсилы ума, и в случае ослабления мы можем забытьнаши хорошее намерение. А если мы вместо этогоначнём развивать в себе искреннее сочувствие кближнему, это качество появится однажды иисключит саму жесткость, так как мы будемвоспринимать любой акт жесткости с ужасом из-за нашего внутреннего чувства. И в этом случае нетникакого подавления, нет затаившегося до поры,до времени врага, который выскочит, когда мыбеззащитны, потому что наше сопереживаниеполностью вытеснит из нашей натурывозможность поступков, которые могутпричинить боль другому.

Как мы увидели выше, природа нашихфизических заболеваний может помочь выявитьдушевную дисгармонию, которая стала причинойэтой болезни. Второй великий фактор успехазаключается в том, что мы должны иметь вкус кжизни и рассматривать существование не какобязанность, которую необходимо принимать сдостаточным запасом терпения, а развиваяреальную радость приключений нашегопутешествия через этот мир.

Возможно, одной из самых страшных трагедийматериализма является развитие скуки и потерявнутреннего состояния счастья. Он (материализм)учит людей искать утешения и компенсациипроблем в земных развлечениях и удовольствиях,а они никогда не смогут принести ничего, кроме

50

временного забытья. Как только мы начинаемискать компенсации за свои попытки, оплачиваяшутов, мы попадаем в порочный круг.Развлечения, увеселения и вольности довольноприятны любому из нас, но не тогда, когда мыпопадаем в зависимость от них, и они становятсяальтернативой проблемой. Всемирнымразвлечениям всех видов приходится всё больше ибольше разрастаться и изощряться, и ужасомзавтрашнего дня становится скука. И так мыотправляется на поиски все более и болеезабавных увеселений до тех пор, пока они неперестают приносить утешения. В той или инойформе, зависимость от мирских развлеченийделает из всех нас Фаустов, и хотя мы могли бы исами это осознать, жизнь становится для нас немногим более, чем скучной обязанностью и вся еёсоль и радость, которая доступна каждомуребёнку и должна сохраняться до смертного часа,уходит от нас. На данный момент мы переживаемкрайнюю стадию, когда наука силится добитьсяомоложения, продления естественной жизни иповышения чувственных удовольствий с помощьюдьявольских практик.

Состояние скуки ответственно за вхождения в насбольшего числа болезней, чем мы вообще можемпредставить, и так как сейчас у нее (скуки)наблюдается тенденция случаться в ранней стадиижизни, заболевания соответственно с этимполучили тенденцию тоже развиваться в юномвозрасте. Такое состояние не может случиться,если мы признаём правду о нашейБожественности, нашей миссии в мире, и

51

вследствие этого овладеем радостью полученияопыта и помощи другим. Антидотом противскуки является активный и живой интерес ковсему нас окружающему, изучение жизни целымиднями и день за днём; надо учиться, учиться иучиться у наших ближних и у жизненных явленийИстине, которая лежит выше всех вещей; надообрести умение раствориться в искусствеполучения знаний и опыта и не упускатьвозможности принести пользу ближнему. Такимобразом, каждый момент нашей работы и игрыбудет вызывать рвение к учёбе, желание испытатьнастоящие вещи, настоящие приключения, истоящие подвиги, и когда мы разовьём этуспособность, мы обнаружим, что мы вновь обрелисилу получать радость из малейшихпроисшествий, и случаи, которые мы преждевоспринимали как нечто обыденное, монотонное,станут для нас возможностью приключений.Именно в простых жизненных вещах – так какпростые вещи ближе к великой Истине – можнонайти настоящее удовольствие.

Обречённость, которая делает человека простымневнимательным пассажиром в путешествии подназванием Жизнь, открывает дверь несказаннонеблагоприятным влияниям, которые не даютполучить доступ к радостному ощущениюприключения. Какое бы положение мы низанимали, являемся ли мы рабочим в большомгороде с его несметным изобилием, или одинокимпастухом на холме, давайте превратимоднообразие в интерес, скучные обязанности врадостные возможности для нового опыта, и

52

ежедневную жизнь в интенсивное изучениечеловечества и фундаментальных законовВселенной. В каждом месте есть широкиевозможности для наблюдения законов Творения,будь то в горах или в долинах или среди нашихсобратьев. Сначала давайте превратим нашужизнь в поглощающе интересное приключение, вкотором скука уже просто невозможна, и этоосознание сможет подарить нам гармониюразума, Души и Единством Божьего Творения.

Другая основополагающая помощь заключаетсяв том, чтобы отбросить страхи. Страху, на самомделе, вообще нет места в естественном царствечеловека, так как Божественность внутри нас,которая и есть мы сами, непобедима и бессмертна,и если мы только сможем осознать что мы детиБожьи, нам нечего будет бояться. Вматериалистический век страх в мирскихвладениях неизбежно процветает и возрастает (ион может касаться как тела, так и материальногобогатства). Так как если эти вещи и составляютнаш мир, и при этом являются настолькопреходящими, с таким трудом достигаемыми иудерживаемыми, то они пробуждают в нас оченьсильное беспокойство и тревогу о том, что мыможем упустить возможность накопить их в какможно большем количестве. Из-за этого намприходится жить в постоянном страхе,сознательном или подсознательном, потому что вглубине души мы знаем, что всех этих достояниймы можем лишиться в любой момент и что они снами только на очень короткий промежутоквремени.

53

В этом веке страх болезней развился до такойстепени, что это причиняет вред, потому что оноткрывает дверь вещам, которые приводят нас вужас и облегчают им доступ к нам. Такой страх –это настоящая зацикленность на себе, потому чтоесли мы поглощены заботами о благополучиидругих, у нас нет времени тревожиться особственных заболеваниях. Страх в наши днииграет большую роль в ухудшении заболеваний, исовременная наука только укрепляет господствоужаса, распространяя среди широкой публикисвои открытия в этой области, которые, к тому же,не вполне соответствуют истине. Знания обактериях и различных микробах как причинахболезней спровоцировали хаос в умах десятковтысяч людей, и этот страх сделал их болеевосприимчивыми к атаке микробов и бактерий.Несмотря на то, что низшие формы жизни могутиграть роль в появлении или развитии болезни,они не являются исчерпывающим ответом на всевопросы, что может быть доказано научно илибыть выявлено из ежедневных наблюдений.Существует вопрос, на который наука не способнаответить, опираясь на чисто физические знания:почему одни люди поражаются болезнью, адругие нет, несмотря на то, что и те и другие могутбыть подвержены инфекции. Материализмзабывает о существовании фактора за пределамифизического, который в ходе обычной жизнизащищает от болезни или делает восприимчивымк ней каждую конкретную персону, невзирая нато, что это за болезнь. Страх, с его умениемоказывать депрессивный эффект на наши

54

ментальное и магнетическое тела, прокладываетдорожку для инвазии и, если бактерия и такоефизическое состояние имеют место быть, они состопроцентной вероятностью вызовут болезнь итогда, действительно, для того, чтобы взбодриться,уговоров не бояться будет недостаточно. Но еслимы осознаём, что даже во время страшнейшейэпидемии только часть заражённых людейзаболевает, и, что, как мы уже увидели, настоящаяпричина болезни кроется в нашей собственнойнатуре и подконтрольна нам, тогда у нас есть всеоснования отринуть страх и ужас, помня, чтолекарство есть внутри нас. Мы можем выкинутьвсе страхи, связанные с физическими состояниямивон из головы, зная, что такие тревоги простоотображают нашу восприимчивость, и что, еслимы стремимся гармонизировать нашу личность,то болезни нам следует опасаться не больше, чемудара молнии или падения на нас метеорита.

Теперь рассмотрим физическое тело. Никогда неследует забывать о том, что это всего лишь земнаяоболочка для нашей Души, в которой мы будемпребывать непродолжительное время и котораяслужит только для того, чтобы мы могливзаимодействовать с физическим миром иполучать знания и опыт. Не идентифицируя себяс телом слишком сильно, нам следует заботиться оего благополучии, чтобы оно оставалось какможно дольше здоровым и позволило намподольше пробыть здесь, выполняя нашу работу.Ни единой минуты не стоит позволять себечрезмерно беспокоиться о них (телах), следуетлишь не запускать их и относиться как к средству

55

передвижения для нашей Души или как к слуге,выполняющему нашу волю. Внешняя ивнутренняя чистота очень важны. Мы на Западепривыкли пользоваться слишком горячей водой, аэто открывает поры и способствует ихзагрязнению. Кроме того, чрезмерноеиспользование мыла делает кожный покровлипким. Холодная или прохладная вода,принимаете ли вы душ или ванну, – гораздо болееестественный метод, который поддерживает телоболее здоровым; мыла надо использовать небольше, чем необходимо для того, чтобы удалитьгрязь, и после этого необходимо ополоснутьсячистой водой.

Внутренняя чистота зависит от диеты, и намследует выбирать настолько чистые, цельные исвежие продукты, насколько только возможно,основу должны составлять фрукты, овощи иорехи. Мясо животных следует избегать; во-первых, потому, что с ним попадает много яда ворганизм, во-вторых, потому, что оно стимулируетповышенный, нездоровый аппетит; и в-третьих,потому, что это неизбежно влечёт за собойжестокость по отношению к миру животных. Также следует принимать много жидкости, чтобыочищать тело, как в виде воды, так и в виденатуральных вин и напитков, приготовленных изкладовых природы, не подвергающихсяискусственной дистилляции.

Чрезмерный сон также вреден, так как многие изнас лучше контролируют себя во времябодрствования, чем во время сна. Стараяпоговорка «Когда хочется перевернуться на другой

56

бок – пора вставать» является прекраснымруководством для регулирования сна ибодрствования.

Одежда должна быть настолько легкой, чтобытолько не давать телу замёрзнуть; она должнадавать солнечному свету и свежему воздуху доступк коже во всех случаях. Водные и солнечные ванны– отличные доноры здоровья и жизненнойэнергии.

Во всех ситуациях старайтесь сохранятьжизнерадостность, не позволяйте сомнениям идепрессиям охватывать вас, но помните, что нашитела – это не мы сами, а наши Души знают толькорадость и счастье.

57

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

Таким образом, мы видим, что наша победа надболезнью во многом будет зависеть от следующихфакторов: во-первых, от реализацииБожественного в нашей природе и, как следствие,от силы преодолеть всё, что являетсянеправильным. Во-вторых, от осознания того, чтоосновная причина болезни кроется в дисгармониимежду личностью и душой; в-третьих, от нашейготовности и способности обнаружить недостаток,который вызывает такой конфликт; и в-четвертых,от удаления любого такого недостатка путемразвития противоположной добродетели.

Долг искусства исцеления – наделить наснеобходимыми знаниями и средствами, спомощью которых мы сможем преодолеть нашинедуги и, в дополнении к этому, назначать такиесредства, которые будут укреплять наше сознаниеи физическое тело, и дадут нам большевозможностей для победы. Тогда мыдействительно будем способны поражать болезньв её корне, с реальной надеждой на успех.Медицинская школа будущего не будет вотдельности интересоваться конечнымирезультатами и последствиями заболеваний, и небудет уделять так много внимания физическимповреждениям, или назначать лекарства илихимические препараты ради паллиативноголечения симптомов, но, зная истинную причинуболезни и зная, что очевидные физические

58

проявления вторичны, она сосредоточит своиусилия на обеспечении той гармонии междутелом, умом и душой, которая приводит коблегчению и лечению болезней. В таких случаяхкорректировка сознания, предпринятая на раннемэтапе, позволит предотвратить надвигающуюсяболезнь.

Среди типов средств, которые станутиспользоваться для лечения, широкоераспространение получат прекраснейшиерастения и травы, уже имеющиеся в аптекеприроды, Божьей волей наделенные лечебнойсилой для разума и тела человека.

Со своей стороны мы должны практиковать мир,гармонию, индивидуальность ицелеустремленность, и все больше развиватьосознание того, что мы по сути имеемБожественное происхождение, мы дети Творца.Таким образом, внутри нас, если мы будемразвивать это, со временем безусловно появитсясила для достижения совершенства. И этопонимание должно крепнуть в нас, пока не станетосновной чертой нашего существования. Мыдолжны строго соблюдать миролюбие,представляя наш разум озером, которое всегдаспокойно, без волн, и даже без ряби, нарушающейего безмятежность, и постепенно развивать этосостояние мира до тех пор, пока жизненныеситуации, обстоятельства и особенности характеране станут бессильны нарушить спокойствиеповерхности озера или пробудить в нас чувствараздражительности, депрессии и сомнения.Существенно поможет практика ежедневно

59

выкраивать немного времени на то, чтобыспокойно подумать о красоте мира и пользеспокойствия, осознать, что нам не о чемволноваться и тревожиться, что мы можемсправиться практически со всем, пребывая впокое, и этим покоем повышаем эффективностьвсего, что мы делаем. Гармонизация нашегоповедения в соответствии с желаниями нашейДуши и пребывание в том состоянии покоя,которое не даст испытаниям и несовершенстваммира затронуть нас, является по-настоящемувеликим преуспеянием и несёт нам Мир,дарующий понимание; и хотя поначалу это можетпоказаться недостижимой мечтой, каждый из насможет осуществить её при должном терпении инастойчивости.

От нас вовсе не требуется становиться святыми,мучениками или великими сподвижниками;большинству из нас предназначены куда болеескромные позиции. Но от каждого из насожидается понимание радости жизни ижизненных приключений, и жизнерадостноеисполнение нашей работы, которая возложена нанас нашим Божественным происхождением.

Для тех, кто болен, умственный покой игармония со своей Душой является великимподспорьем в выздоровлении. Медицина и уходбудущего будут обращать больше внимания наразвитие этих качеств в пациенте, чем мы делаемэто сегодня, когда, способные оценить течение ипрогрессирование болезни только в рамкахматериалистической науки, мы думаем больше отом, как быстро сбить температуру и о средствах,

60

которые скорее затормозят, чем ускорятвыздоровление, и не берём во внимание то, что впервую очередь больному нужно успокоенноесостояние ума и тела. Нет никаких сомнений втом, что, если на подступах болезни привести себяв состояние покоя и гармонии со своей Душой,недуг не разовьётся. В этот момент намнеобходимо погрузиться в себя и обрести хотя быдолю того спокойствия, которое снизошло наводу, когда Христос, стоя в лодке посредибушующего Галилейского озера, повелел:«Умолкни, перестань».

Наш взгляд на жизнь зависит от близости ксобственной Душе. Чем теснее единство, тембольше будет гармонии и мира, и тем ярчевоссияет свет Истины и блеск счастья,происходящих из высших сфер; они будутподдерживать нас в нашей стойкости инеустрашимости перед трудностями и ужасамимира, так как они основаны на Вечной ИстинеБлага. Знание Истины также даст нам уверенностьв том, что, какими бы трагичными непредставлялись некоторые события, они всеголишь формируют новый этап эволюции человека;и что даже болезнь сама по себе благотворна иработает, подчиняясь определённым законам,служащим производству наивысшего добра ивынуждающих постоянно стремиться ксовершенству. Владеющие этими знаниями ужене могут расстроиться, впасть в депрессию илипотерять мужество перед лицом этих событий,которые так отравляют жизнь другим, и,несомненно, страх и отчаяние уходят

61

безвозвратно. Если мы сможем существоватьпостоянном общении с нашей собственнойДушой, с нашим Небесным Отцом, то этот мирдействительно станет миром радости, и никакимнеблагоприятным влияниям не дано будет насзатронуть.

Нам не позволено увидеть величину нашейсобственной Божественности или осознатьвеличие нашей Судьбы и узреть славное будущее,которое нас ожидает; потому что если бы мы всёэто могли, жизнь наша протекала бы безиспытаний, не требовала бы никаких усилий илипроверок, на что мы способны. Наша добродетельзаключается в том, по-видимому, чтобы совершатьвеликие вещи, чтобы вести праведную жизнь, нетеряя мужества и добродетели, и с достоинствомпроходить через трудности. Мы можем, как бы тони было, пребывая в тесном единстве с нашимВысшим Я, поддерживать ту гармонию, котораяпозволит нам преодолевать мировоепротивостояние и сделает наше путешествиепрямой дорогой к нашей судьбе, и мы совершимего, не смущённые и не обескураженныеникакими влияниями.

Следующее качество, которое нам надо в себеразвивать, это индивидуальность. Также следуетосвободиться от всех мирских влияний и следоватьтолько зову своей Души, не позволяя другимлюдям вовлекать нас в свои дела или влиять нанашу жизнь. Мы должны стать хозяевами своейжизни, самостоятельно управлять своей лодкой вэтом бушующем море жизни, не бросать руля ине передавать его другим. Мы должны добиться

62

абсолютной и полной свободы, такой, чтобыкаждое наше действие, – нет, даже каждая нашамысль – зарождалась исключительно в нас самих,и это позволит нам жить и продвигаться пособственному желанию в полном согласии ссобой.

Самую большую трудность для продвижения вэтом направлении представляют нашисверстники, в силу существования рядаобщепринятых условностей и ложных стандартов.Но мы должны укрепить своё мужество, котороготак недостаёт многим из нас, и которое оченьпригодится при столкновении с трудностями какокружающей жизни, так и, что может оказатьсяещё сложнее, с трудностями личными. Мыдолжны быть способны беспристрастно решать,что хорошо, а что плохо и бесстрашнодействовать, не стесняясь присутствия друзей иродных. Какое же огромное количество среди настех, кто геройствует в мире, но трусит дома! Хотядля того, чтобы не дать нам следовать по путисвоего предназначения, могут быть использованыи хитрые средства, такие как видимость любви ипривязанности, или фальшивое чувство долга, ипрочие методы, которые позволят поработить насв угоду желаний других людей. Голос нашейсобственной Души, он, и только он один имеетправо указывать нам, каков наш долг и нельзяпозволять окружающим его перекрикивать. Намнужно прикладывать все возможные силы дляразвития своей индивидуальности, научиться идтипо жизни,не ища ни опоры, ни одобрения, нируководства ни в ком, кроме собственной Души,

63

для того, чтобы держать свою свободу обеимируками и нырять в мир за всеми необходимымизнаниями и опытом.

В то же время, нам следует быть начеку, непосягать на чужую свободу и ничего не ожидать отдругих, но наоборот быть готовым протянуть рукув случае необходимости и помогать поднятьсятем, кто затрудняется сделать это самостоятельно.Таким образом, каждая личность, встречающаясяна нашем жизненном пути, будь то мать, муж,ребёнок, незнакомец или друг, становится нашимпопутчиком. Любой из них может в духовномплане превосходить или отставать от нас, но всемы являемся членами единого братства и частьюбольшой общины, и совершаем одно и то жепутешествие, стремясь к одной великой цели.

Мы должны быть тверды в своей решимостипобедить, бесповоротно продвигаясь к вершинегоры, и давайте не позволим снежной лавинеминутного сожаления скинуть нас внизокончательно. Ни один великий подъём несвершался без ошибок и падений, их следуетрассматривать как бесценный опыт, которыйпоможет нам не ошибиться в будущем. Никакиемысли о прошлом не должны расстраивать нас;они остались позади, и память о них поможетизбежать их повторения. Мы упорно должныподталкивать себя вперёд и дальше, не сожалея ине оглядываясь назад, оставляя прошлое, дажечасовой давности, за спиной и устремив взор ввеликолепное будущее, которое сияет перед нами.Все страхи должно отринуть; они вообще недолжны возникать в человеческом разуме, если

64

только это не страх потерять из вида нашуБожественность. Страх чужд нам, потому что мыДети Создателя, Искры Божественной Жизни, мынепобедимы, неукротимы и несокрушимы.Болезнь потому, видимо, жестока, что задуманакак наказание за неправильные мысли и действия,которые приводят к жестокости по отношению кдругим. Поэтому и необходимо изо всех силразвивать в себе любовь и братские чувства клюдям, так как это предостережёт нас отсвершения жестокости в будущем.

Культивирование Любви приведёт нас косознанию Единства, истины, заключающегося втом, что все мы и каждый из нас является частьюОдного Великого Создания.

Причиной всех наших проблем является эгоизми обособленность, но они исчезают, как толькоЛюбовь и осознание великого Единства становятсячастью нашей натуры. Вселенная – это физическоевоплощение Бога, при её появлении Богвозрождается, при её завершении Богэволюционирует ещё выше. Так же и с человеком:его тело само по себе есть воплощение,материализация его внутренней сути; через телочеловек выражает себя, материализует качествасвоего сознания.

Наша Западная цивилизация одарена великимпримером: нас ведёт доктрина Христа. Он служитпосредником между нашими личностями инашими Душами. Его миссия на землезаключалась в том, чтобы научить нас тому, какдостичь гармонии и единения с нашим Высшим Я,с нашим Отцом небесным, и таким образом

65

достичь совершенства в согласии с Высшей ВолейВеликого Создателя всея.

Тому же учил Господь Будда и другие великиеучителя, которые спускались в определённоевремя на землю, чтобы указать человеку путь кдостижению совершенства. Нельзя человечествуостанавливаться на половине пути. Истинадолжна восторжествовать и человек долженвписать себя в бесконечную систему Любви своегоСоздателя.

И так, войдёмте же, братья и сестры, ввеликолепное сияние осознания нашейБожественности, и примемся просто и упорноработать над тем, чтобы присоединиться кВеликой Задумке, быть счастливыми и излучатьсчастье, становясь частью великого БелогоБратства3, весь смысл существования которого –подчиняться желаниям Бога и чья величайшаярадость заключается в служении своим младшимбратьям.

3 См. Предисловие

66

Дополнительная информация о докторе Бахе и его работе …Самостоятельное обучение пользованию средствами доктора Баха ..Просмотр списка рекомендованной литературы …Помощь в выборе средств …Контакты дипломированных специалистов …Самообразования …Скачивание бесплатных файлов …Интерактивного форума …Отзывы и комментарии …Информационные бюллетени …Ссылки на материалы на нескольких языках…

www.bachcentre.com