游智婷 / 讚美之泉Sandy Yu / Stream of Praise

大衛市基督教會成人主日學主後 2014 年 7 月 27 日

讚美之泉從天父而來的愛和恩典 , 把我們冰冷的心溶解 ,

讓我們獻出每個音符 , 把它化為讚美之泉 .

讓我們張開口 , 舉起手 , 向永生之主稱謝 ,

使讚美之泉流入 , 每個人的心間 .

( 詞 : 萬美蘭 , 曲 : 游智婷 , 1995 )

我心要稱謝耶和華( 詩篇 96:1-2 )

我心要稱謝耶和華 , 天天求告他的名 .

要向他唱詩稱頌 , 訴說他奇妙作為 .

我要傳揚他的作為 , 我要歌頌他的慈愛 ,

我要一生向耶和華唱詩 , 要向我的神歌頌 .

( 詞 & 曲 : 游智婷 , 讚美之泉 , 2001 )

詩歌簡史• 詩歌簡史的復習 :

1. 中世紀 (medieval) 的讚美詩 ; St. Bernard of Clairvaux (1090-1153).

2. Martin Luther 和 John Calvin 的影響 .

3. 現代詩歌的誕生 : Isaac Watt.

4. 福音詩歌 : Fanny Crosby, Frances Havergal, P. P. Bliss, A.B. Simpson, 倪柝聲 (1903-1972), etc.

5. 敬拜詩歌 .

6. 敬拜讚美詩歌 : Judson Cornwell.

7. 現代敬拜音樂 .

8. 區域性的發展 .

1.問題 : 我們的課程 , 現在講到那裏 ?

詩歌簡史• 詩歌簡史的復習 :

1. 中世紀 (medieval) 的讚美詩 ; St. Bernard of Clairvaux (1090-1153).

2. Martin Luther 和 John Calvin 的影響 .

3. 現代詩歌的誕生 : Isaac Watt.

4. 福音詩歌 : Fanny Crosby, Frances Havergal, P. P. Bliss, A.B. Simpson, 倪柝聲 (1903-1972), etc.

5. 敬拜詩歌 .

6. 敬拜讚美詩歌 : Judson Cornwell.

7. 現代敬拜音樂 .

8. 區域性的發展 .

1. St. Bernard of Clairvaux 到倪柝聲 , 大約是 600年的時間 ; 倪柝聲到今日大約是 60 年的時間 .

2. “ 敬拜詩歌” , “ 敬拜讚美詩歌” , “ 現代敬拜音樂” 和 “區域性的發展”是教會詩歌的近代史 ; 也今天的話題 .

“教會詩歌” 的最後一課• “教會詩歌” 的課程今天結束 .

• 謝謝祖玄 , 中光 , 和玲玲的同工 .

• 本課教材和錄音所在的網站 :

http://d-ccc.org/resources/history-of-church-hymns/

• “系統神學 201” 在八月十日開課 .

• 請繼續出席 , 將主日學的學習 , 成為主日敬拜的一部分 .

敬拜詩歌• 在二十世紀六十年代 , 美國加州的 Costa Mesa 有一批

嬉皮得救歸在主的名下 . 他們熱心愛主 , 被稱為耶穌的子民 (“Jesus People”).

• 他們開始創作適合他們的詩歌 , 這些詩歌很快就被稱為敬拜詩歌 (worship songs).

• 敬拜詩歌很快就受到被一般教會信徒的接納和歡迎 .

• 敬拜詩歌與以往詩歌不同的地方是 , 這種詩歌的歌詞是一篇完整的短詩 , 不再像福音詩歌將歌詞分為許多節 .

• 今天唱的兩首詩歌 , 就是沒有分節的短詩的例子 .

• Michael Baughen 所編的 “ Youth Praise”, 在主後 1966 年 , 由 Jubilate Group 出版 , 搜集了早期的敬拜詩歌 .

現代敬拜音樂 (1)• 在大約主後 1980, Pentecostal 教會的 Judson Cornwall

( 原是 Assembly of God 的牧者 ), 介紹了 “讚美和崇拜” (“Praise and Worship”) 的觀念 .

• 這種敬拜的方式 , 是將多首敬拜詩歌串連在一起 , 詩歌和詩歌之間沒有停頓 .

• 六零年代的 “敬拜詩歌” 和八零年代的 “讚美和崇拜” 很自然的為現代敬拜音樂 (Contemporary Worship Music or CWM) 鋪路 .

• 現代敬拜音樂通常是由一個敬拜小組帶領 . 敬拜小組通常是由一個彈吉他或是彈鋼琴的同工領導 .

• 現代敬拜音樂深受流行音樂 (pop music).

• 討論 : 什麽是流行音樂 ?

現代敬拜音樂 (2)• 現代敬拜音樂的敬拜方式 , 在有些教會引起爭異 ; 甚至教

皇 John Paul II, 也發表了他對這種敬拜方式的看法 .

• 使用這種敬拜方式之所以引起爭異 , 是因為有以下的一些敏感考慮 :– “ 與神親蜜關係” 的強調 : 用 “ you” 和 “ I” 取代 “ God” 和

“ we”.

– “Emotion” 的強調 .– 靈恩的傾向 .– 音響的效應 .

1. 這些爭異在過去二十年漸驅平靜 . 現代敬拜音樂如今已被主流教會接納 .

2. 這種敬拜方式 , 如今已在基督教和天主教的教會 , 被廣泛採用 .

現代敬拜音樂 (3)• 美國現代敬拜音樂的出色詩人或歌星包括 Amy Grant,

Joe Wise, Darlene Zschech, Rick Founds, etc.

• 現代敬拜音樂的詩歌 , 已被收集在近代的教會詩歌選集 :1. Evangelical Lutheran Worship (2006): “Lord, I Lift Your Name

on High” by Rick Founds.

2. Evangelical Lutheran Worship (2006): “Shout to the Lord” by Darlene Zschech.

3. The United Methodist Hymnal (1989): “Thy Word Is a Lamp”

by Amy Grant.4. The United Methodist Hymnal (1989): “Take Our Bread” by

Joe Wise.

5. etc.

游智婷是華人 CWM 工作者的典範

• 游智婷出生在二十世紀的 70 年代 . 她的作品很自然受到現代敬拜音樂的影響 .

• 游智婷說 : “ 我們追求的就是簡單易學 , 一聽就能朗朗上口的詩歌 ” .

• “ 一聽就能朗朗上口” : 這是流行音樂 (pop music) 的寫照 .

• 這樣的創作原則的方向 , 正是現代敬拜音樂作品的風格 .

• 游智婷成立讚美之泉 , 用現代敬拜音樂的模式 , 在海外華人教會中 , 繼續作出重大供獻 :– 作曲家 , 詩人 .– 出版讚美之泉敬拜詩歌專集 , 截至 6/25/2014, 已出到第 19 集 .– 策劃讚美敬拜演唱會 .– 教會敬拜團隊陪訓 .

讚美之泉是華人 CWM 的主流• 現代敬拜音樂區域性的發展偏及全球 , 包括華人教會 .

• 當今華人現代敬拜音樂的工作者已不計其數 , 讚美之泉卻仍然是眾人景仰的榜樣 .

• 游智婷的故事 , 就是讚美之泉的故事 .

• 透過讚美之泉 , 游智婷將詩歌用流行音樂的表達方式 ( 包括錄音 , 碟片 ), 帶給聽眾 .

• 游智婷和讚美之泉也將詩歌 , 借著音樂會帶給觀眾 ; 借著教會敬拜團隊的陪訓 , 繼續推展這種流行音樂的表達方式 .

• 教會敬拜團隊的陪訓 , 是讚美之泉重視的事工 .

• 巡迴演唱 , 也是讚美之泉事工的重要一環 .

• 讚美之泉流行音樂的表達方式 , 從下二張投影片可略作體會 .

讚美之泉 2012 香港巡迴讚美敬拜場景

讚美之泉 2012 臺北巡迴讚美敬拜場景

讚美之泉 2014 年 7 月巡迴讚美敬拜的日期

• 07/07: 深圳体育馆 ( 首次中国演出 )• 07/10: 新加坡 Hope Church

• 07/11: 新加坡 Evangel Family Church

• 07/12: 新加坡圣约播道会• 07/13: 新加坡勿洛福音堂• 07/15: 台南靈糧堂• 07/16: 台南靈糧堂• 07/18: 台北基督教新店行道會• 07/19: 台北基督教新店行道會

• 07/20: 台北基督教新店行道會• 07/22: 高雄勞工育樂中心演藝廳• 07/23: 高雄勞工育樂中心演藝廳• 07/24: 高雄勞工育樂中心演藝廳• 07/26: 台中東海大學• 07/27: 台中東海大學• 07/28: 中壢中原大學

游智婷與讚美之泉 (1) • 主後 1971 年 10 月 12 日 , 游智婷出生在臺灣 .

• 她十餘歲時 , 隨家人移居美國 , 定居洛杉磯 .

• 游智婷在 17 歲之前 , 愛唱流行歌曲 .

• 她在 17 歲時 , 在一次敬拜中 , 神的話臨到她 : “ 我要用你的聲音 , 要你的聲音 , 單單為我使用 .”

• 游智婷順服在主前 , 從此之后 , 没有聽流行音樂 ; 但是流行音樂對她日後 , 要走出象牙寶塔的意向 , 卻有深厚的影響 .

• 她在南加大 (USC) 主修鋼琴 , 獲得學士學位 . 隨後在加州大學洛杉磯分校 (UCLA) 獲得音樂碩士學位 .

• 游智婷上大學的時候 , 神再次在敬拜中感動她 , 讓她願意用自己音樂的恩賜服侍神 .

游智婷與讚美之泉 (2) • 那時候 , 有帶領敬拜恩賜的華人 , 還很缺乏 , 游智婷就禱告說 : “ 主啊 , 要是我們有一個敬拜團隊 , 可以在不同的華人教會帶領敬拜 , 那该有多好 .”

• 讚美之泉就此誕生 .

• 主後 1993 年 , 她成立讚美之泉 , 以聖樂創作和敬拜讚美為管道 , 激勵和装備信徒 .

• 讚美之泉很快就成為一個專業的華人敬拜事工 :– 讚美之泉詩歌 , 成為美洲和東南亞華人教會喜愛 , 並常使用的

敬拜詩歌 .– 讚美之泉詩歌團隊 , 經常在美洲和東南亞各地演出 , 深受歡迎 .– 讚美之泉同工 , 經常在美洲和東南亞各地 , 陪訓各教會敬拜團

隊 .

詩歌創作的靈感• 游智婷具有深厚的音樂素養與根基 , 她的同工也都有一定

程度的音樂底蘊 ; 如何將學院派的音樂理論 , 轉化創作出老少都能唱的詩歌 , 是真正的挑戰 .

• 讚美之泉的同工 , 不是第一批學院派背景的藝術家 , 去挑戰通俗藝術 (Placido Domingo, Luciano Pavarotti, Marilyn Horne, etc. 都嘗試過 ); 讚美之泉卻是極少數成功的例子 .

• 主後 2007 年 2 月 11 日 , 游智婷在接受 “基督日報” 訪問時 , 對創作詩歌的靈感 , 有以下的回應 :– “--- 在每一次親近神的時候 , 神就會把一些旋律放在我的裏面 .”– “ 靈感是一種虛無飄渺的東西 , 捉不住拿不穩 ; 當靈感秙乾的時

候 , 就知道要更加親近神 , 尋求他的帶領 .”

敬拜團隊的角色• 主後 2011 年 2 月 8 日 , 游智婷在接受 “今日基督教報” 訪問時強調 :1. “ 敬拜團隊要將神的信息傳遞給會眾 , 不要加油添醋 , 扭曲神的

心意 .

2. 帶領敬拜的過程也不是表演或個人秀 , 而是要透過音樂 , 讓人更親近神 ;

3. 倘若不能把人帶到神面前 , 那和音樂會就沒有本質上的區別 .”

• 她說 , 要成為好的敬拜帶領者 , 需有正確的服事態度 :– 順服的心 .– 不抱怨 .– 謙卑受教的心 .– 全然委身 .– 感恩的心 .

領敬拜者和敬拜團隊的陪訓• 讚美之泉的同工 , 經常在北美 舉辦 “敬拜研習會” .

• 游智婷在主後 2009 年 9 月 24 日紐約信心聖經教會舉辦的敬拜研習會上 , 有如下的分享 :– 強調敬拜讚美中最難的不是技巧 , 而是敬拜者的態度 .– 敬拜的真諦是與神相交 . 敬拜者若輕視敬拜的態度 , 再好的技巧也不能符合敬拜的真諦 .

– 敬拜帶領不是一個人唱獨角戲 , 而是團隊默契地合作 , 所以 , 除了帶敬拜者外 , 其他同工 (比如負責彈奏樂器的同工 ) 都是敬拜帶領者 , 大家組成一個敬拜帶領的團隊 , 同心帶領敬拜 .

– 敬拜帶領者不要在臺上講道 , 讓聖靈借著詩歌的信息 , 去軟化人的剛硬的心 .

游智婷的代表作 (1)

• 赞美之泉 (1995)

• 有一位神 (1995)

• 光明之子 (1995)

• 让赞美飞扬 (1995)

• 耶和华祝福满满 (1996)

• 我的心 , 你要称颂耶和 (1997)

• 起来吧 (1997)

• 兴起发光 (1997)

• 彩虹下的约定 (1998)

• 我对你的爱永不变 (1998)

• 爱，我愿意 (1998)

• 馨香晚祭 (1998)

• 全新的你 (2000)

• 天堂在我心 (2000)

• 荣耀都归你 (2000)

• 全能的创造主 (2001)

• 主，恳求你 (2001)

• 我心要称谢耶和华 (2001)

• 倾听我的心 (2001)

• 献上自己为祭 (2001)

• 专心仰望耶稣 (2001)

• 展开清晨的翅膀 (2002)

• 复兴圣洁 (2002)

游智婷的代表作 (2)

• 耶稣，我的耶稣 (2002)

• 主祷文 (2002)

• 让爱走动 (2003)

• 这一生最美的祝福 (2003)

• 奇妙的爱 (2003)

• 深触我心 (2004)

• 我的救赎者活着 (2004)

• 一生爱你 (2004)

• 凡事都能做 (2004)

• 单单只为你 (2005)

• 祷告 (2005)

• 主，我跟你走 (2005)

• 差遣我 (2005)

• 耶和华是我的牧者 (2005)

• 似乎在天堂 (2006)

• 宁静谷 (2006)

• 我相信 (2006)

• 宝贵十架 (2006)

• 你是圣洁 (2006)

• 永远尊贵 (2007)

• 我们呼求 (2007)

• 最珍贵的角落 (2007)

• 哀哭变为跳舞 (2007)

• 沙漠中的赞美 (2008)

游智婷和讚美之泉尚未劃下句點• 讚美之泉敬拜詩歌專集第 19 集 , 在 6/25/2014 出版 . 詩

歌寫作的運作繼續全速前進 .

• 巡迴演唱的行程密集 , 沒有緩下來的跡象 .

• 教會敬拜團隊的陪訓 , 仍然是讚美之泉事工的重點 .

• 游智婷才四十歲出頭 , 讚美之泉的團隊繼續在成長 ; 游智婷和讚美之泉的事工 , 尚未劃下句點 .

• 他們仍然是 :

Work in progress !!!

• 繼續為他們的事工禱告 .