ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΑΝΔΡΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΕΧΝΗΣ Φ.Α.Α.Θ.

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2011

2

• Επιμέλεια έκδοσης: Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης • Copyright: © 2011 ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΑΝΔΡΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Αγίας Σοφίας 38, 546 22 – Θεσσαλονίκη Τηλ.: 2310-220.700, 2310-277.911 • Fax: 2310-277.768 Web site: www.faath.org.gr • E-mail: faath@otenet.gr • Τεχνική επεξεργασία κειμένου: «Μονοχρωμία» - Print & Copy Shop • Εκτύπωση – Βιβλιοδεσία: ΜΑΥΡΟΓΕΝΗΣ Α.Ε. Ολύμπου 3, 570 09 – Καλοχώρι, Θεσσαλονίκη Τηλ.: 2310-700.770 • Fax: 2310-700.767 E-mail: mavrogenis@hol.gr • ISBN:

3

ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΑΝΔΡΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

Πρόεδρος: Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης Αντιπρόεδρος: Σπυρίδων Κ. Κρήτας

Γεν. Γραμματέας: Κωνσταντίνος Γ. Ανδρεάδης Ταμίας: Διαμαντής Ι. Κελλαρτζής Μέλος: Ιωάννης Ν. Μάγρας Μέλος: Νικόλαος Κ. Μουζάκης Μέλος: Δημήτριος Τ. Παπακώστας Μέλος: Δημοσθένης Στ. Τσολάκης Μέλος: Παναγιώτης Γ. Ψωνόπουλος

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ

Πρόεδρος: Αναστάσιος Ωρολογάς Αντιπρόεδρος: Κωνσταντίνος Μιχαλάκης

Γεν. Γραμματέας: Σπυρίδων Κωνσταντόπουλος Ταμίας: Ορέστης Τσίγκας Μέλος: Δήμητρα Καλογιάννη (εκπρόσωπος E.M.S.P.) Μέλος: Σπυρίδων Αντωνάκης Μέλος: Αναστασία Κουδούνη Μέλος: Εμμανουήλ Τσαλαμανιός Μέλος: Σοφία Τσίχλα

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΟΠΤΕΙΑΣ ΤΗΣ «ΑΙΘΟΥΣΑΣ ΤΕΧΝΗΣ Φ.Α.Α.Θ.»

Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης, Αν. Καθηγητής Ιατρικής Σχολής Α.Π.Θ. Ιωάννης Ν. Μάγρας, Καθηγητής Κτηνιατρικής Σχολής Α.Π.Θ. Ξενής Σαχίνης, Καθηγητής Σχολής Καλών Τεχνών Α.Π.Θ.

Νικόλαος Σγουρός, Αρχιτέκτων Νικόλαος Τσινίκας, Καθηγητής Τμ. Αρχιτεκτονικής Α.Π.Θ. Ιωάννης Τσούτσιας, Διευθυντής Πινακοθήκης Ε.Μ.Σ.

5

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Ι. ΔΑΡΔΑΒΕΣΗ

Αν. Καθηγητή Ιατρικής Σχολής Α.Π.Θ. Προέδρου της Φ.Α.Α.Θ.

Στη σύγχρονη εποχή της παγκοσμιοποίησης διακρίνεται μια τάση διεκδίκησης της ιδιαιτερότητας στις τέχνες και εν γένει στον πολιτισμό από λαούς και κοινωνίες, που βρίσκονται σε πολιτικοοικονομική και πολιτισμική εξάρτηση ή έλεγχο από προ-ηγμένες τεχνολογικά χώρες. Μία ανάλογη τάση διεκδίκησης της ιδιαιτερότητας στον πολιτισμό διακρίνεται σε υποσύνολα κοινωνιών, στα οποία τα μέλη τους συνδέονται με κοινά χαρακτηριστικά, προβλήματα και αγώνες. Σε αμφότερες τις περιπτώσεις προκύπτει η διαπίστωση, ότι κάθε λαός και κάθε υποσύνολο μιας κοινωνίας δημιουργεί μία ιδιότυπη κοινωνικοπολιτιστική ολότητα άξια προσοχής, προσέγγισης, ανάλυσης και κριτικής. Τον Μάιο του 2011 η «Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης» εγκαινίασε την «Αίθουσα Τέχνης Φ.Α.Α.Θ.» με την προοπτική να αποτελέσει ένα βήμα προβολής του έργου, κατά κύριο λόγο, νέων καλλιτεχνών, αλλά και ομάδων πολιτών με ιδιαίτε-ρα κοινά χαρακτηριστικά, που εκφράζουν αισθήματα, σκέψεις και προβληματισμούς μέσω της τέχνης. Τα έργα τους αποτυπώνουν αγωνίες, δύναμη ψυχής και ελπίδα, δι-δάσκοντας σε όλους την ανάγκη της πίστης και της εμπλοκής σε αγώνες για το καλύ-τερο.

6

Ευελπιστούμε ότι η παρούσα έκθεση έργων τέχνης, που είναι αποτέλεσμα αγα-στής συνεργασίας της «Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονίκης» και της «Ελληνικής Εταιρίας για τη Σκλήρυνση κατά Πλάκας», θα αποτελέσει μία ευχάριστη έκπληξη για τους φιλότεχνους της Μακεδονικής πρωτεύουσας και σημείο αναφοράς για ανάλογες προσπάθειες στο μέλλον.

Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης Θεσσαλονίκη, Ιούνιος 2011

7

ΠΡΟΛΟΓΟΣ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος

Ὁ πολιτισμός κατά τόν Ν. Λούβαριν σημαίνει γενικότερον τό σύνολον τῶν ἐνερ-γειῶν, διά τῶν ὁποίων μετασχηματίζει ὁ ἂνθρωπος τήν φύσιν, χρησιμοποιεῖ τάς δυ-νάμεις της πρός τούς σκοπούς του, ἀμύνεται κατά τῶν ἐξ αυτῆς κινδύνων, ὑψοῦται εἰς ἐλεύθερον πνευματικόν ὄν διά τῆς καλλιεργείας τῶν ἐμφύτων ἐν αὐτῷ πνευματικῶν ἰδιοτήτων καί τῆς ἁρμονικῆς συνδέσεως αὐτῶν εἰς ἑνιαῖον ὃλον, τό ὁποῖον καλεῖται προσωπικότης καί τοῦ ὁποίου τό περιεχόμενον προσπαθεῖ νά ἐκφράσει διά τῶν πα-ντοίων ἐπιστημονικῶν, καλλιτεχνικῶν, θρησκευτικῶν καί ἂλλων ἐπιτευγμάτων. Διακρίνεται ἀσαφῶς εἰς πνευματικόν (Kultur) καί ὑλικόν ἢ τεχνικόν (Zivilisation), τῶν ὃρων αὐτῶν εκλαμβανομένων διαφόρως ἐξ ἀπόψεως χρονικῆς καί ἐννοιολογικῆς ἑρμηνευομένων ἐνίοτε ὡς συνωνύμων, ἐνίοτε δέ ὡς ἀντιθέτων. Σημαίνει ὑλικήν καί πνευματικήν πρόοδον ἐφ’ ὃλων τῶν πεδίων. Ποικίλλουν βεβαίως αἱ θέσεις ὡς πρός τάς σχέσεις του πρός τήν θρησκείαν γενικῶς, καί τόν Χριστιανισμόν εἰδικότερον. Εἶναι πάντως συνδεδεμένος μέ τόν ἑκάστοτε γεωγραφικόν χῶρον καί ὡς ἐκ τούτου ἀντικεί-μενον μελέτης τῆς γεωγραφίας τοῦ πολιτισμοῦ (Kulturgeographie). Τέλος κατά τόν G. Benn, ὁ δυτικός τοιοῦτος, «παράγεται» ἐν πᾶσιν εἰς ἀνδρικάς καθέκλας, τοῦθ’ ὃπερ ἡ Δύσις θεωρεῖ ὡς τό ὓψιστον αὐτῆς. Τώρα ἑάν τοῦτο σχετίζεται καί πρός τήν Φ.Α.Α.Θ., αὐτό εἶναι ἂλλη ὑπόθεσις. Πάντως, ἐδῶ πρέπει κανείς νά λάβει ὑπ’ ὂψιν καί τάς θεω-ρίας τοῦ T. Eliot περί τοῦ πολιτισμοῦ. Τό τί συμβαίνει ὃμως σήμερον μέ τήν ὁδοστρω-

8

τηριακήν παγκοσμιοποίησιν τῶν πάντων, ἡ ὁποία καταλύει σύν πολλοῖς ἂλλοις τήν ἑνότητα ἐν τῇ ποικιλία καί εἰσάγει τήν βιομηχανικήν τυποποίησιν καί μονοτροπίαν, δέν πρόκειται νά ἐρευνηθεῖ ἐνταῦθα. Τούτων οὓτως ἐχόντων, ἡ τέχνη καί ἡ θρησκεία ἀποτελοῦν ἀναφαίρετα στοιχεῖα τοῦ πολιτισμοῦ. Ἀλλά τί εἶναι ἡ τέχνη; Ἀς σημειώσωμεν ἀντιθετικά τινά περί αὐτῆς: 1. Ἡ τέχνη εἶναι μαγεία, ἐλευθερωμένη ἐκ τοῦ ψεύδους νά τυγχάνει ἀλήθεια (T. V.

Adorno). 2. Πρό τῆς ἀληθείας τῆς τέχνης, ἡ πραγματικότης εἶναι μόνον μία ὀπτική ἀπάτη (K.

Kraus). 3. Ἡ τέχνη εἶναι ἓν ψεῦδος, τό ὁποίον ἀφήνει ἡμᾶς νά γνωρίσωμεν τήν ἀλήθειαν (P.

Picasso). 4. Δέν ὑπάρχει καμμία μορφή τῆς τέχνης ἀναγκαία διά τήν ζωήν καί σημαντική, ὑπάρχει μόνον τέχνη καί ἐξ αυτῆς καρδιακῶς ὁλίγη (R. Chandler).

5. Μόνη ἡ τέχνη εἶναι ἀστείρευτος (J.J. Winckelmann). 6. Ἡ πλέον παιδαριώδης μορφή τῆς μαγείας (W. Serner). 7. Τέχνη εἶναι ἡ ὑπόθεσις 50 ἀνθρώπων, ἐκ τῶν ὁποίων οἱ 30 δέν εἶναι «ὁμαλοί» (G.

Benn). 8. Τί σημαίνει μοντέρνα ζωγραφική; Ὑπάρχουν μοντέρνες γραβάτες, μοντέρνα ὑπο-δήματα, μοντέρνα αὐτοκίνητα, ἀλλά ἡ τέχνη δέν ὑπόκειται εἰς τάς ἀπαιτήσεις τῆς μοδός (O. Kokoschka).

Καί ποῖοι οἱ δημιουργοί αὐτῆς, οἱ καλλιτέχναι, οἱ ιδιάζοντες συμβουλάτορες τοῦ πολιτισμοῦ; Οὗτοι ἀποτελοῦν μία ἰδιαιτέρα ὁμάδα ἀνθρώπων, τρόπον τινά «ὑπεραν-θρώπων» οἱ ὁποῖοι ὑπέρκεινται ἡμών, ἔστω καί ἄν χαρακτηρίζονται πως ὑπό τῆς θεί-ας «φρενίτιδος» - διότι ἀλλέως δέν θά ἦσαν καλλιτέχναι, ἄς ἐνθυμηθῶμεν τό «βίαιον πάθος» τοῦ Michelangelo –, πού δημιουργοῦν ὡς «θεοί» ἐκ τοῦ μηδενός, ἢ στηριζόμενοι

9

καί νεοερμηνεύοντες γονίμως τό παρελθόν, ἔστω καί ἄν συχνάκις ἀπορρίπτονται, έ-στω καί ἄν δέν στηρίζονται, ἀγνοοῦνται, ἔστω καί ἄν ὑποφέρουν εἰς τήν ζωήν των, ἡρωποιούμενοι μεταθανατίως. Καί τοῦτο διότι «ὑπάρχουν τόσαι προσβάσεις εἰς τό ἔρ-γον τῆς τέχνης, ὃσα καί τά βιοῦντα αὐτό ἄτομα» (G. Jedlicka). Ἀρκεί τό ἔργον των νά μήν ἀποτελεί ψεῦδος ἐντός τῆς ἀληθείας. Μεταξύ δἐ αὐτῶν, ἀσφαλῶς ἱδιαιτέραν θέσιν διαχρονικῶς κατέχουν οἱ Ἓλληνες, πρᾶγμα ἀσφαλῶς διά τό ὁποῖον δέον νά εἴμεθα ὑπερήφανοι, χωρίς ὃμως νά ἐπανα-παυόμεθα μόνον ἐπ’ αὐτοῦ. Διαφορετικῶς, θά ἦτο ἲσως δικαιολογημένος ὁ ἄλλοτε καί μόνον Φιλελληνισμός τῶν Ἑσπερίων «φίλων» μας. Καί ἐρωτῶμεν: Τί θά ἀπεγίνετο ἡ ἱστορία τοῦ πολιτισμοῦ καί τῆς τέχνης ἄνευ τῶν ἀρχαϊκῶν Κορῶν καί Κούρων, τοῦ Παρθενῶνος, τοῦ ναοῦ τῆς Ἀρτέμιδος εἰς τήν Ἒφε-σον καί τοῦ Ἐπικουρείου Ἀπόλλωνος εἰς τίς Βάσσες, τοῦ Ἑρμή τοῦ Πραξιτέλους, τοῦ δισκοβόλου τοῦ Μύρωνος, τῆς Ἀφροδίτης τῆς Μήλου, τῆς Νίκης τῆς Σαμοθράκης, τοῦ Λαοκόοντος, τοῦ μωσαϊκοῦ δαπέδου τοῦ αὐτοκρατορικοῦ Παλατίου, τῆς Ἁγιασοφιᾶς, τῆς Μονῆς τῆς Χώρας, τοῦ Πανσέληνου, τοῦ Θεοφάνους τοῦ Ἓλληνος καί τοῦ Κρητός, τοῦ Ὀνουφρίου, τοῦ Δομήνικου Θεοτοκόπουλου (Greco), τοῦ Δοξαρᾶ, τοῦ Παρθένη, τοῦ Γύζη, τοῦ Μαλέα, τοῦ Γκίκα, τοῦ Μόραλη, τοῦ Κόντογλου, τοῦ Παπαλουκᾶ, τοῦ Κοψίδη, τοῦ Χαλεπᾶ, τοῦ Παπᾶ, τοῦ Μακρή, τοῦ Καπράλου καί ἄλλων πολλών. Βεβαίως τοῦτο δέν σημαίνει, ὃτι ὑποστηρίζει τις τήν ἀξιολογικήν ὑποβάθμισιν μεγάλων πολιτισμῶν τῆς Εὐρώπης – οἱ οποῖοι εἶναι ἀδιανόητοι ἄνευ τοῦ ἑλληνικοῦ – ἢ τῆς Ἀσίας καί τῆς Ἀμερικῆς. Ἀλλά καί δι’ ἓναν ἄλλον λόγον, ἡ τέχνη τῶν Ἑλλήνων τυγχάνει λίαν σημαντική. Ἁπλῶς διότι ἡ τέχνη αὐτή εἰς ἓν μεγάλο μέρος της καί ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων, τυγ-χάνει Θρησκευτική καί μετά Χριστιανική καί Ἐκκλησιαστική (Λειτουργική).

10

Εὐχόμεθα, τέλος, ἐπιτυχίαν εἰς τήν ἒκθεσιν ἒργων τέχνης, ἡ οποία διοργανώνεται ἀπό τήν «Φιλόπτωχον Ἀδελφότητα Ἀνδρῶν Θεσσαλονίκης» καί τήν «Ἑλληνική Ἐται-ρία για τη Σκλήρυνση κατά Πλάκας» στήν νεότευκτην «Αἲθουσα Τέχνης Φ.Α.Α.Θ.».

Γέρων Χαλκηδόνος Ἀθανάσιος Θεσσαλονίκη, Ἱούνιος 2011

11

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΩΡΟΛΟΓΑ

Καθηγητή Ιατρικής Σχολής Α.Π.Θ. Προέδρου της Ε.Ε.Σ.Κ.Π.

ΟΤΑΝ Η ΤΕΧΝΗ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ ΙΑΣΗ…

Το θέμα της έκθεσης αφορά στην ενασχόληση με την τέχνη στην ευρύτερή της έννοια. Στόχος είναι να αναδειχθεί η θεραπευτική διάσταση της τέχνης και να αναζη-τηθεί μια κρυφή της, ίσως, ιδιότητα, η ικανότητά της να μας βοηθά να ανταπεξέλθου-με στις καθημερινές δυσκολίες της ζωής με τρόπο ουσιαστικό και αποτελεσματικό. Η απασχόληση του νου με κάποια μορφή τέχνης δίνει την δυνατότητα να εκφρα-στεί ο εσωτερικός μας κόσμος και να καταλήξει σε ένα επίπεδο αυτογνωσίας, που μας παροτρύνει σε μια ευεργετική και θεραπευτική σκέψη. Παράλληλα, η εικαστική έκ-φραση είναι ένας τρόπος να εξωτερικευθούν οι φόβοι και οι ανησυχίες μας, έτσι ώστε να βελτιώσουμε την επικοινωνία μας με τους άλλους. Άλλωστε, art therapy είναι η δύ-ναμη της Εικαστικής Έκφρασης (ζωγραφικής, πηλού, κολλάζ, φωτογραφίας, άμμου) ως μέσου επικοινωνίας του ατόμου με τον εαυτό του και το περιβάλλον, ούτως ώστε να αναπτύξει σωματικές και συναισθηματικές ικανότητες. Το καλλιτεχνικό έργο, ακόμη και στη μορφή μιας απλής ζωγραφιάς, μπορεί να εμπεριέχει σημαντικά νοήματα για το δημιουργό του, αλλά και το εξεταστικό μάτι του

12

παρατηρητή. Μέσω αυτής της επαφής, αναδεικνύεται η προσωπική ματιά του καλλι-τέχνη και ο τρόπος που επικοινωνεί με το περιβάλλον του. Ευχόμεθα κάθε επιτυχία στην παρούσα έκθεση και εκφράζουμε ιδιαίτερη χαρά για το γεγονός, ότι η όλη προσπάθεια είναι απόρροια συνεργασίας με τη Φιλόπτωχο Αδελφότητα Ανδρών Θεσσαλονίκης, το Δ.Σ. της οποίας ευχαριστούμε.

Αναστάσιος Ωρολογάς Θεσσαλονίκη, Ιούνιος 2011

13

Η ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΦΙΛΟΠΤΩΧΟΥ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ ΑΝΔΡΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ*

Το 1871, λίγους μήνες μετά το σχίσμα της Βουλγαρικής Εκκλησίας, οι ηγέτες της ελληνικής Κοινότητας της Θεσσαλονίκης αποφάσισαν και υλοποίησαν την ίδρυση της «Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονίκης», η οποία θα λειτουργούσε εφεξής, εμφανώς, ως μοχλός στήριξης των αναξιοπαθούντων και αφανώς, ως μηχανισμός προώθησης των εθνικών δικαίων. Η συνεχής αύξηση των μελών της, με γεωμετρική πρόοδο και οι γενναίες οικονο-μικές ενισχύσεις ελλήνων ομογενών της Ευρώπης υπό τη μορφή δωρεών, ευεργετη-μάτων και συνδρομών συνεισέφεραν στην αύξηση της περιουσίας της, η οποία τα πρώτα χρόνια λειτουργίας της υπερέβη τις 1000 χρυσές οθωμανικές λίρες. Από το κε-φάλαιο αυτό αποφασίστηκε το 40,0% να αποτελέσει αποθεματικό και το υπόλοιπο 60,0% να διατεθεί σε ευαγείς και εθνικούς σκοπούς. Προς την κατεύθυνση αυτή συμ-βλήθηκε με έλληνες ιατρούς και φαρμακοποιούς για την παροχή ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης σε απόρους, στήριζε φυλακισμένους πατριώτες και ενίσχυε χήρες και ορ-φανά παιδιά. Επιπρόσθετα, με πόρους της Αδελφότητας, επιδοτήθηκαν Ενορίες, Εκ-κλησιαστικές και Εθνικές Οργανώσεις, διδάσκαλοι και άποροι μαθητές, ενώ με αγώ-νες διεκπεραίωσε το στόχο δημιουργίας ευπρεπών κοιμητηρίων, το οποίο αποτελούσε, συν τοις άλλοις, ζήτημα κύρους και επιρροής για την ελληνική Κοινότητα της Θεσσα-λονίκης. Προς το σκοπό αυτό αποκτήθηκαν οι κατάλληλες εκτάσεις και δημιουργή-

* Απόσπασμα από το βιβλίο: Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης. Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης. Τα Διοικητικά Συμβούλια και οι διατελέσαντες Πρόεδροι (1871-2010). Β΄ Έκδοση. Θεσσαλονίκη: Φ.Α.Α.Θ. – University Studio Press, 2010.

14

θηκαν τα νεκροταφεία της Ευαγγελίστριας, της Αγίας Παρασκευής και της Αγίας Φω-τεινής, στα οποία η Αδελφότητα ανήγειρε Ιερούς Ναούς και άλλα κτίσματα για τις ανάγκες της λειτουργίας τους. Το 1883, με τη συνδρομή του έλληνα Προξένου της Θεσσαλονίκης απέστειλε ση-μαντικό ποσό προς ανακούφιση των σεισμόπληκτων της Ζακύνθου. Το 1889 ενίσχυσε γενναία την Εφορία των Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων της πόλης η οποία αντιμετώπιζε, τότε, σοβαρές οικονομικές δυσκολίες και προσήλθε αρωγός στο έργο ανοικοδόμησης των Αστικών Σχολών στην οδό Κ. Παλαιολόγου και στην Ανάληψη. Επιπρόσθετα, στήριξε οικονομικά τη λειτουργία της νυκτερινής σχολής του «Φιλοπροοδευτικού Συλλόγου» και ανέλαβε τα έξοδα σπουδών εκατοντάδων απόρων μαθητών, καθώς και Μακεδόνων φοιτητών στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας. Το 1890 στήριξε ποικιλο-τρόπως τους πληγέντες από πυρκαγιά Θεσσαλονικείς και λίγο αργότερα τους πληγέ-ντες, από πλημμύρες του Αξιού, χωρικούς της περιοχής. Μεταξύ άλλων, η Αδελφότητα προσέφερε κατ’ επανάληψη σημαντικά ποσά για την ανέγερση του Μητροπολιτικού Ναού του Αγίου Γρηγορίου στον Παλαμά και για την ενίσχυση της λειτουργίας του Θεαγενείου Νοσοκομείου. Με το ποικιλόμορφο κοινωνικό και εθνικό της έργο η Αδελφότητα έτυχε άμεσης και ευρύτατης αναγνώρισης και υποστήριξης τόσο από τις λαϊκές τάξεις, όσο και από τις πανίσχυρες, τότε, συντεχνίες, συνεισφέροντας καθοριστικά στην ενίσχυση της ε-νότητας του ελληνισμού της Θεσσαλονίκης, καθώς και στην τόνωση των θρησκευτι-κών και πατριωτικών συναισθημάτων του. Στα πλαίσια του Μακεδονικού Αγώνα, η Αδελφότητα, κάλυψε και υποστήριξε την αποστολή πρακτόρων σε κάθε σημείο της Μακεδονικής γης, συνεισέφερε και συ-νέδραμε στην ίδρυση και λειτουργία μυστικών Οργανώσεων και συνδέσμων σε πόλεις και χωριά και οργάνωσε μεγαλειώδη αντιβουλγαρική διαδήλωση ελλήνων στη Θεσ-

15

σαλονίκη, τον Ιανουάριο του 1904, η οποία με τη μαζικότητα και το δυναμισμό της κα-τέπληξε τόσο τους Τούρκους, όσο και τους διαπιστευμένους στην πόλη Προξένους των ευρωπαϊκών δυνάμεων, οι οποίοι, έκτοτε, άρχισαν να υπολήπτονται την ισχύ και την επιρροή των ελλήνων της Μακεδονίας. Η «Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης» συνέβαλε ουσιαστικά στη λειτουργία της κορυφαίας οργάνωσης του Μακεδονικού Αγώνα με την επωνυμία «Ελληνική Οργάνωση», υποστηρίζοντας τους Μακεδονομάχους και τις οικογένειές τους, διαχειριζόμενη τόσο τις μυστικές επιχορηγήσεις που προέρχονταν από το Ελλη-νικό Προξενείο, όσο και εν γένει, τα οικονομικά της εθνικής προσπάθειας, χωρίς να εκτίθεται ο κεντρικός Ταμίας του Μακεδονικού Αγώνα, ο τραπεζίτης Κωνσταντίνος Αγγελάκης. Υπάλληλοι των σιδηροδρόμων, μέλη της Αδελφότητος, μετέφεραν όπλα και άλλα πολεμοφόδια στη Θεσσαλονίκη και τα αποθήκευαν στη βιοτεχνία και στην κατοικία του μέλους της Μιχαήλ Καλού, ενώ η μυστική αλληλογραφία του Αγώνα, με φροντίδα της Αδελφότητος, κατέληγε στην οικία του Αλεξάνδρου Ζάννα, επίσης διαπρεπούς μέλους της Αδελφότητος. Επιπρόσθετα, η Αδελφότητα είχε οργανώσει ως σημείο υποδοχής των Μακεδονο-μάχων, των πληροφοριοδοτών, των ασθενών και των τραυματιών, που καθημερινά κατέφθαναν στη Θεσσαλονίκη, την Εκκλησία του Αγίου Αθανασίου, από όπου τους παραλάμβαναν μέλη της Αδελφότητος και τους οδηγούσαν στον τελικό προορισμό τους ή τους παρείχαν την ενδεδειγμένη, κατά περίπτωση, φροντίδα. Ο Μακεδονικός Αγώνας αφύπνισε τους Έλληνες και κινητοποίησε αδρανείς δυ-νάμεις σε μία από τις πλέον ένδοξες σελίδες της νεώτερης ελληνικής ιστορίας. Στην επιτυχή έκβασή του, η οποία οδήγησε στην πολυπόθητη ελευθερία, συνεισέφεραν πολλοί και μεταξύ αυτών η «Φιλόπτωχος Αδελφότης Ανδρών Θεσσαλονίκης».

16

Με την είσοδο του ελληνικού στρατού στη Θεσσαλονίκη η Αδελφότητα προσήλθε ως αρωγός και ενίσχυσε τον Ερυθρό Σταυρό και τη λειτουργία του Νοσοκομείου της Πριγκίπισσας Ελένης. Προέβη στη δωρεά των σταυρών εκ χρυσού, οι οποίοι τοποθε-τήθηκαν στους θόλους των ανακτηθέντων βυζαντινών ναών, τους οποίους οι Τούρκοι είχαν μετατρέψει σε τεμένη. Προσέφερε, επίσης, σημαντικά ποσά υπέρ των τραυμα-τιών, υπέρ του Λευκού Σταυρού και ενίσχυσε, ποικιλοτρόπως, τους πρόσφυγες από την Ήπειρο που συνέρρευσαν μαζικά στη Θεσσαλονίκη. Η μεγάλη πυρκαγιά το 1917 και η ολοσχερής, σχεδόν, καταστροφή της Θεσσαλο-νίκης κινητοποίησε το σύνολο του δυναμικού και των δυνατοτήτων της Αδελφότητος για τη στήριξη των πληγέντων. Το 1919 θεμελίωσε ναΐδριο στο όνομα του Αγίου Παύ-λου, στον ομώνυμο σήμερα Δήμο, σε σημείο όπου, κατά την παράδοση, είχε αναζητή-σει καταφύγιο προ 19 αιώνων, ο Απόστολος των Εθνών, εκπληρώνοντας, με τα θηρα-νοίξια του Ναού το 1922, μία οφειλόμενη πράξη ευγνωμοσύνης των Θεσσαλονικέων προς τον ιδρυτή της εκκλησίας των. Το 1922 και με στόχο την ανακούφιση των χιλιάδων προσφύγων που συνέρρεαν στη Θεσσαλονίκη από τη Μικρά Ασία και τη Θράκη, η Αδελφότητα διέθεσε το σύνολο του αποθεματικού της κεφαλαίου, κατά παράβαση σχετικών περιορισμών, που προ-βλέπονταν στο Καταστατικό της. Το 1932 η Αδελφότητα αποστερήθηκε την κύρια πηγή εσόδων της, η οποία αφο-ρούσε στη διαχείριση των τελούντων υπό την ιδιοκτησία της νεκροταφείων της πόλης, λόγω ψήφισης νόμου, που ανέθετε τη σχετική αρμοδιότητα στους δήμους και τις κοι-νότητες. Διαθέτοντας, πλέον πόρους προερχόμενους μόνο από τη διαχείριση ακινή-των της ιδιοκτησίας της και τις συνδρομές των μελών της, περιόρισε μεν σε μικρότερη κλίμακα, αλλά δεν ανέστειλε ποτέ το ποικιλόμορφο φιλάνθρωπο έργο της. Κατά την περίοδο της Κατοχής η Αδελφότητα συνεργάστηκε με τις Χριστιανικές Οργανώσεις της πόλης και έθεσε στη διάθεσή τους το σύνολο της ακινήτου περιουσί-

17

ας της. Προσέφερε στέγη και σίτιση σε εκατοντάδες νέους και άλλους αναξιοπαθού-ντες, ενώ πρωτοστάτησε στη στήριξη του ηθικού των κατοίκων της πόλης. Τα χρόνια της ελευθερίας που ακολούθησαν η Αδελφότητα συνέχισε και συνεχί-ζει μέχρι τις μέρες μας την προσφορά της. Το 1972 παραχώρησε έκταση 4.300 τ.μ. για την ανέγερση του Ιερού Ναού του Αγίου Παύλου στον ομώνυμο Δήμο, ενίσχυσε γεν-ναία, το 1994, τα Πατριαρχεία Κωνσταντινουπόλεως και Ιεροσολύμων, το 1995 το Πα-τριαρχείο Αντιοχείας, το 1996 τον Αρχιεπίσκοπο Τιράνων και πάσης Αλβανίας, το 1997 το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής και το ίδιο έτος ανέλαβε πλήρως το έργο μηχανοργάνωσης της Σχολής της Χάλκης στην Κωνσταντινούπολη. Το 1997, ε-πίσης, ενίσχυσε την κοινότητα Φραστάνης Αργυροκάστρου στην Αλβανία για την α-νακατασκευή του Δημοτικού Σχολείου, που είχε καταστραφεί από εμπρησμό. Προ-σήλθε αρωγός στην ανέγερση, αναστήλωση και επιδιόρθωση δεκάδων Ι. Ναών, ενώ προσέφερε και συνεχίζει να προσφέρει τακτικά και έκτακτα βοηθήματα σε εκατοντά-δες άπορους της πόλης και να ενισχύει, σε τακτές περιόδους, φιλανθρωπικά σωματεία και κοινωφελή ιδρύματα. Ορόσημο στη νεώτερη ιστορία της Αδελφότητος υπήρξε η εκλογή του Διοικητικού Συμβουλίου στις 30 Μαρτίου 2008, το οποίο, με δυναμικό τρόπο, κατέβαλε προσπάθει-ες υπέρβασης των υφιστάμενων οργανωτικών αδυναμιών, της εσωστρέφειας και της γενικότερης κάμψης του εύρους και της ποιότητας των δραστηριοτήτων της, που είχαν αρχίσει να παρατηρούνται μετά τη δεκαετία του 1970. Με ομόφωνες αποφάσεις το Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο πλαισιώθηκε από διακεκριμένους Θεσσαλονικείς, προχώρησε, σε πρώτο στάδιο στην εσωτερική αναδι-οργάνωση της Αδελφότητος. Δημιουργήθηκαν επτά τμήματα παροχής υπηρεσιών,

18

καθορίστηκαν αρμοδιότητες για κάθε εργαζόμενο, συντάχθηκαν εσωτερικοί κανονι-σμοί λειτουργίας και καθηκοντολόγια και συγκροτήθηκαν 13 Επιτροπές Εργασίας, οι οποίες πλαισιώθηκαν από μέλη της Αδελφότητος με εμπειρία και τεχνογνωσία επί ειδικών θεμάτων, ώστε να παρέχουν γνωμοδοτήσεις προς το Δ.Σ. Παράλληλα ανα-πτύχθηκαν υποδομές μηχανοργάνωσης των υπηρεσιών της Αδελφότητος, δημιουρ-γήθηκε ιστοσελίδα στο διαδίκτυο, ανασυγκροτήθηκε εκ βάθρων το ιστορικό αρχείο, οργανώθηκε πινακοθήκη και φωτοθήκη – ταινιοθήκη, καθώς και δανειστική βιβλιο-θήκη η οποία εμπλουτίστηκε με 1.347 τόμους βιβλίων. Καταβλήθηκε προσπάθεια για τη συντήρηση και την αναβάθμιση όλων των ακι-νήτων της Αδελφότητος, δίδοντας έμφαση στο Μέγαρο της Φ.Α.Α.Θ. επί της οδού Αγί-ας Σοφίας 38, το οποίο ανακαινίσθηκε στο σύνολό του και στο οποίο δημιουργήθηκε μία σύγχρονη Αίθουσα Εκδηλώσεων στον 5ο όροφο και μια Αίθουσα Τέχνης (Αίθουσα Τέχνης Φ.Α.Α.Θ.) στο υπόγειο. Επιπλέον, δρομολογήθηκε το σχέδιο δημιουργίας ενός θεματικού πάρκου στο κτήμα της Αδελφότητος στο Δήμο Αγίου Παύλου με αντικεί-μενο «Η Αποστολική πορεία του Παύλου προς τα έθνη» και άρχισε ο σχεδιασμός δη-μιουργίας ενός υπαίθριου μουσείου ταφικών εθίμων στο Κοιμητήριο της Ευαγγελί-στριας. Οργανώθηκαν στην Αίθουσα Εκδηλώσεων της Αδελφότητος πολλές εκδηλώσεις λόγου, καθώς και άλλες πολιτιστικές δραστηριότητες, ενώ υλοποιήθηκαν εκδόσεις ιστορικού περιεχομένου που διανεμήθηκαν δωρεάν σε εκατοντάδες αποδέκτες. Ιδιαίτερη μέριμνα δόθηκε στην άσκηση του φιλανθρωπικού έργου, το οποίο απο-τελεί την κύρια επιδίωξη της Αδελφότητος. Προς την κατεύθυνση αυτή τη διετία 2008-2010, μεταξύ άλλων, χορηγήθηκαν σε 378 αναξιοπαθούντες τακτικά μηνιαία βοηθή-ματα και σε άλλους 158 έκτακτα. Χορηγήθηκαν 49 υποτροφίες σε αντίστοιχο αριθμό φοιτητών, σπουδαστών και μαθητών, ενώ άλλοι 12 φοιτητές έτυχαν δωρεάν παροχής στέγης ή στέγης με μειωμένο ενοίκιο στην Φοιτητική Εστία της Αδελφότητος. Αποφυ-

19

λακίστηκαν 28 κρατούμενοι λόγω οφειλών από τις φυλακές Διαβατών Θεσσαλονίκης, με αποπληρωμή του υπολοίπου της ποινής τους και καλύφθηκαν τα έξοδα για μετά-βαση απόρων στο εξωτερικό για λόγους υγείας. Ενισχύθηκαν οικονομικά Μητροπό-λεις και Ιεροί Ναοί, εθνικά και πολιτιστικά ιδρύματα, ιδρύματα παροχής προστασίας σε νέους και πολλές ιατροκοινωνικές οργανώσεις. Δρομολογήθηκε το σχέδιο ανοικοδόμησης πρότυπου βιοκλιματικού βρεφονηπια-κού σταθμού στο Ασβεστοχώρι σε έκταση που παραχώρησε δωρεάν ο Δήμος Χορτιάτη και ξεκίνησε ο σχεδιασμός ανοικοδόμησης πτέρυγας στο Χαρίσειο Γηροκομείο Θεσ-σαλονίκης, καθώς και Ιδρύματος Προστασίας Ανηλίκων Rom στο Δενδροπόταμο. Αγοράστηκε και προσφέρθηκε ως δωρεά στο Α.Π.Θ. ένα μικρό λεωφορείο για την εξυπηρέτηση φοιτητών του Α.Π.Θ. με ειδικές δεξιότητες (Α.Μ.Ε.Α.). Αγοράστηκαν, ε-πίσης, ένα πλήρες σύστημα εξοπλισμού βιοϊατρικής τεχνολογίας για τη διενέργεια 24ωρης βιντεοεγκεφαλογραφίας, το οποίο προσφέρθηκε στην Α΄ Παιδιατρική Κλινική του Α.Π.Θ., ένας σύγχρονος υπερηχοτομογράφος, ο οποίος προσφέρθηκε στο σωμα-τείο «Μέγας Αλέξανδρος» για τις ανάγκες του «Καρδιολογικού Ινστιτούτου Βορείου Ελλάδος» και ένας κυκλοθερμικός φούρνος, ο οποίος προσφέρθηκε στο Οικοτροφείο «Άγιος Δημήτριος». Οι δραστηριότητες που αναπτύχθηκαν τη διετία 2008-2010 εκτός Ελλάδος αφο-ρούν, μεταξύ άλλων, στην ενίσχυση της λειτουργίας σχολείου ελληνικής γλώσσας στη Μολδαβία, στην ανοικοδόμηση βρεφονηπιακού σταθμού στη Μαδαγασκάρη, στην ενίσχυση της λειτουργίας της Πατριαρχικής Σχολής στην Αλεξάνδρεια, στη διάνοιξη τριών πηγαδιών σε άνυδρες περιοχές της Αφρικής και σε χορήγηση υποτροφιών σε άπορους αλλοδαπούς για σπουδές στην Ελλάδα. Τα προαναφερθέντα αποτελούν τις πλέον αξιοσημείωτες δραστηριότητες που ανέπτυξε η Αδελφότητα κατά τη διετία 2008-2010. Ήδη το Διοικητικό Συμβούλιο έχει στραφεί προς την κατεύθυνση της εκπόνησης ερευνητικών προγραμμάτων και στην

20

αναζήτηση πόρων από πηγές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ώστε να διευρυνθεί ακόμη πε-ρισσότερο το ιατροκοινωνικό έργο που ασκεί η Αδελφότητα. Σε κάθε περίπτωση το έργο της «Φιλοπτώχου Αδελφότητος Ανδρών Θεσσαλονί-κης» από την ίδρυσή της, το 1871, έως τις ημέρες μας, διαπνέεται από την αρχή:

«Δανείζει Θεώ ο ελεών πτωχόν».

Θεόδωρος Ι. Δαρδαβέσης

21

ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ ΚΑΤΑ ΠΛΑΚΑΣ (ΣΚΠ) – ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ;

Η ΣΚΠ δεν είναι μεταδοτική ασθένεια. Η ΣΚΠ δεν είναι ψυχική διαταραχή. Η ΣΚΠ δεν είναι κληρονομική πάθηση.

Η ΣΚΠ είναι μια χρόνια ασθένεια του κεντρικού νευρικού συστήματος. Eμφανίζεται, συνήθως, στην ηλικία μεταξύ 20 και 50 ετών. Προσβάλλει περισσότερο τις γυναίκες από τους άνδρες, σε αναλογία περίπου 2:1 και συχνότερα τη λευκή φυλή. Η ΣΚΠ έχει χαρακτηριστεί ως αυτοάνοση πάθηση άγνωστης αιτιολογίας. Η ΣΚΠ είναι μια πάθηση με πολλές μεταβολές. Η απομυελίνωση μπορεί να προ-σβάλει τόσο τα κινητήρια, όσο και τα αισθητήρια νεύρα του κεντρικού νευρικού συ-στήματος και έτσι μπορεί να επιδράσει στην κίνηση, την αφή ή τις άλλες αισθήσεις. Τα συμπτώματα διαφέρουν πολύ, ανάλογα με το ποια νεύρα έχουν προσβληθεί. Με-ρικά είναι εμφανή, άλλα όμως, όπως η κούραση, η εναλλαγή διάθεσης, η απώλεια πρόσφατης μνήμης και η δυσκολία συγκέντρωσης, είναι συνήθως συμπτώματα ακα-θόριστα ή «κρυφά», που είναι δύσκολο να τα περιγράψουμε σε άλλους. Υπάρχουν όμως μερικά συμπτώματα κοινά σε πολλούς πάσχοντες, όπως: • Διπλωπία ή θάμπωμα στα μάτια • Αδυναμία ή ανικανότητα ενός ή και των δύο άκρων • Αλλαγή στην αίσθηση των χεριών ή των ποδιών, όπως π.χ. μούδιασμα - που συχνά περιγράφεται «σαν να περπατώ πάνω σε βαμβάκι»

22

• Ζάλη ή αστάθεια • Κούραση δυσανάλογη προς τις δραστηριότητές μας ή απρόσμενη κούραση • Ανάγκη για συχνή ή επιτακτική ούρηση ή δυσκολία ούρησης Είναι μια νόσος «προσωπική», σαν το δακτυλικό αποτύπωμα όπου ο καθένας α-κολουθεί τη δική του πορεία και δεν υπάρχουν δύο ίδιες περιπτώσεις πασχόντων. Μέχρι στιγμής δεν έχει ανακαλυφθεί η οριστική θεραπεία της αλλά υπάρχουν φάρμακα που επιβραδύνουν την εξέλιξη της ή θεραπεύουν κάποια συμπτώματά της.

23

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΝ Ε.Ε.Σ.Κ.Π.

Η Ελληνική Εταιρία για τη Σκλήρυνση κατά Πλάκας είναι ένα μη κερδοσκοπικό, μη κυβερνητικό σωματείο, με έδρα τη Θεσσαλονίκη, που αριθμεί πάνω από 6.000 μέλη πανελλαδικά. Δραστηριοποιείται στην Ελλάδα εδώ και 19 χρόνια με στόχους: • Την υποστήριξη των ανθρώπων με Σκλήρυνση Κατά Πλάκας, ώστε να πετύχουν την αυτονομία, το συντομότερο δυνατόν και με το λιγότερο κόπο,

• Τη βελτίωση της καθημερινότητάς τους με σκοπό τη συμμετοχή τους στο καθημε-ρινό παραγωγικό γίγνεσθαι,

• Την επανένταξή τους μέσω της επαγγελματικής ενασχόλησης στο κοινωνικό σύ-νολο,

• Την ευαισθητοποίηση της κοινωνίας πάνω στα προβλήματα που δημιουργεί η νό-σος,

• Την συμβολή τόσο στη σωστή χρήση της υπάρχουσας θεραπείας, όσο και στην έ-ρευνα για την εύρεση οριστικής θεραπείας,

• Την έγκυρη ενημέρωση όλων των ενδιαφερομένων (ασθενών, θεραπευτών, συγγε-νών κ.α.) σε θέματα γύρω από τη νόσο.

Έχει Γραφεία σε πολλές πόλεις (Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Αλεξανδρούπολη, Λάρισα, Καβάλα, Ηράκλειο Κρήτης, Σύρο, Ρόδο, Κέρκυρα, Πάτρα), που λειτουργούν κυρίως από εθελοντές-πάσχοντες. Είναι μέλος της Πανευρωπαϊκής Οργάνωσης για τη Σκλήρυνση Κατά Πλάκας (EMSP) και τακτικό μέλος, από τις 43 χώρες-μέλη, της Διεθνούς Ομοσπονδίας Εται-ριών για τη Σκλήρυνση Κατά Πλάκας (MSIF), που εδρεύει στο Λονδίνο, από όπου

24

προέρχεται το πληροφοριακό υλικό. Εκπροσωπείται στο Διοικητικό Συμβούλιο Διευ-θυντών της MSIF, που αποτελείται από 24 άτομα διεθνούς κύρους από όλο τον κόσμο. Συμμετέχει στα κυριότερα ευρωπαϊκά και παγκόσμια συνέδρια, καθώς και σε εκ-παιδευτικά σεμινάρια που οργανώνουν οι ΕΜSP και MSIF. Οργανώνει πανελλήνια συνέδρια, ημερίδες και διαλέξεις σε όλη την Ελλάδα για τη σύγχρονη ενημέρωση σχε-τικά με τη νόσο. Συνεργάζεται με γιατρούς νοσοκομείων (νευρολόγους, ορθοπεδικούς, οφθαλμία-τρους, ουρολόγους), καθώς και με ψυχολόγους, φυσιοθεραπευτές και κοινωνικούς λειτουργούς. Διανέμει ενημερωτικά φυλλάδια σχετικά με την πάθηση και εκδίδει τριμηνιαίο περιοδικό που αποστέλλεται σε όλα τα μέλη, στους 800 νευρολόγους της Ελλάδας και σε Έλληνες της διασποράς. Διοργανώνει συναντήσεις για γνωριμία και ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των με-λών, εκδρομές, καθώς και ψυχαγωγικές εκδηλώσεις. Έχει εθελοντικές ομάδες αυτοβοήθειας για κατ’ οίκον επισκέψεις σε όσους είναι σε βαριά κατάσταση. Παρέχει τηλεφωνική πληροφόρηση και ψυχολογική υποστήριξη και διατηρεί τη-λεφωνικό δίκτυο επικοινωνίας και ενημέρωσης με τα μέλη για τα δικαιώματά τους. Τα μέλη επίσης συμμετέχουν σε ομάδες διαφόρων δραστηριοτήτων (φυσικοθερα-πείας, γυμναστικής σε πισίνα, αερόβιας γυμναστικής, ψυχολογικής υποστήριξης, ρε-φλεξολογίας, δραματοθεραπείας, χοροθεραπείας) που προσφέρονται από ειδικούς σε εθελοντική βάση.

26

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΓΚΟΥΔΗ Η Ιωάννα Γιαγκούδη γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1970. Αποφοίτησε από το Ε-παγγελματικό Λύκειο «Ευκλείδης», με ειδικότητα «Διακόσμηση Εφαρμοσμένων Τε-χνών». Εργάστηκε σε κατάστημα επίπλων κουζίνας, σε διακοσμητικό γραφείο και σε κατάστημα εμπορίας χαλιών. Είναι ασθενής από τη Σκλήρυνση Κατά Πλάκας από το 1994. Ασχολείται με την ζωγραφική από το 1993 και έχει λάβει μέρος σε αρκετές ομα-δικές εκθέσεις πολιτισμικών εκδηλώσεων.

27

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΓΚΟΥΔΗ Τα κόκκινα δέντρα

28

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΓΚΟΥΔΗ Δειλινό

29

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΓΚΟΥΔΗ Πλανήτες 1

30

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΓΚΟΥΔΗ Τα πουλιά

32

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Ο Βασίλης Ζερβός γεννήθηκε στην Κόρινθο το 1966. Τα πρώτα εικαστικά ερεθίσματα τα δέχθηκε στην εφηβεία, μέσα από τη βυζαντινή διακοσμητική και σε συνδυασμό με τις σπουδές του στο μηχανολογικό σχέδιο, άρχισε να διαμορφώνει την προσωπική του ζωγραφική έκφραση. Η μεγάλη παραγωγικότητα σε έργα και ο πειραματισμός με διάφορα είδη σύγχρονης ζωγραφικής συνέπεσε με την εκδήλωση της νόσου (Σκλή-ρυνση κατά Πλάκας ή M.S.). Τα τελευταία χρόνια η ζωγραφική έγινε η κύρια ασχολία του. Πήρε μέρος το 2004 και 2005 σε δύο ομαδικές εκθέσεις που πραγματοποιήθηκαν στην Κόρινθο. Συμμετείχε επίσης σε ατομική έκθεση στο Πνευματικό Κέντρο Δήμου Αγ. Αναργύρων (2009), σε διεθνή έκθεση στο Ηράκλειο Κρήτης (2010), σε παγκόσμια έκθεση ζωγραφικήςπου έγινε από τη Φαρμακευτική Εταιρεία Merck-Serono (2010) και σε ομαδική έκθεση καλλιτεχνών σε Πολυχώρο Λάρισας (2011). Έχει πάρει το Γ’ Βρα-βείο στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Art & Hobby.

33

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 1

34

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 2

35

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 3

36

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 4

37

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 5

38

ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΕΡΒΟΣ Τοπίο Φαντασίας από το δωμάτιο 412, Νο 6

40

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Η Μαρία Μπισιρίτσα γεννήθηκε στη Βέροια το 1989. Είναι φοιτήτρια του Τμήματος Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών της Σχολής Καλών Τεχνών Α.Π.Θ., με ιδιαίτε-ρο ενδιαφέρον στη ζωγραφική και τη χαρακτική.

41

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Νούφαρο

42

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Νοσταλγία

43

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Γυμνό Νο 2

44

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Γυμνό Νο 3

45

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Κόμικς 3

46

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΣΙΡΙΤΣΑ Αρχαίο Κάλλος

48

ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΣΙΝΟΣ Ο Μενέλαος Σίνος γεννήθηκε το 1967. Είναι πτυχιούχος Οικονομικών Επιστημών της Σχολής Νομικών και Οικονομικών Επιστημών Α.Π.Θ. με κατεύθυνση Οικονομική των Επιχειρήσεων, καθώς και του Europa-Institut του Πανεπιστημίου Saarbruecken Γερμα-νίας με θέμα «Ευρωπαϊκή Οικονομία». Ασχολείται με τη ζωγραφική, τη γλυπτική σε μικρές φόρμες (τερακότα, γύψο, πορόλιθο), την ασπρόμαυρη και έγχρωμη φωτογρα-φία, τη μουσική (σύνθεση με τη χρήση μουσικής τεχνολογίας) και τη σκηνοθεσία – σενάριο. Είναι μέλος του Οικονομικού Επιμελητηρίου Ελλάδας και της Διεθνούς Εται-ρείας Λόγου και Τέχνης.

49

ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΣΙΝΟΣ Φύλακας Άγγελος

50

ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΣΙΝΟΣ Μάνα

51

ΜΕΝΕΛΑΟΣ ΣΙΝΟΣ Παρατηρητής

52

ΤΑΡΣΗ ΤΖΕΖΑΝΙΔΟΥ Η Ταρσή Τζεζανίδου γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1953. Αποφοίτησε από το εξατά-ξιο Γυμνάσιο Βαλαγιάννη το 1971. Στη συνέχεια τελείωσε το τμήμα σχεδιαστών της Σχολής «Ευκλείδης» στη Θεσσαλονίκη. Είναι τελοιόφοιτος της Σχολής Καλών Τεχνών Α.Π.Θ. Από το 1992 έως το 1996 εργάστηκε στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Προγράμμα-τος Leader στον δήμο Αρναίας Χαλκιδικής διδάσκοντας σχεδιασμό και βαφή υφαντών. Έχει εργαστεί ως εκπαιδεύτρια στα τμήματα εκμάθησης σχεδίου – ζωγραφικής ενηλί-κων και παιδιών των περιφερειακών βιβλιοθηκών του δήμου Θεσσαλονίκης. Από το 1992 διατηρεί Εργαστήρι Εικαστικών Τεχνών. Από το 1998 είναι μέλος του Επιμελητη-ρίου Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος. Την τελευταία οκταετία ασχολείται με το θέατρο στο πλαίσιο δραστηριοτήτων ερασιτεχνικής θεατρικής ομάδας, που δίνει παραστάσεις για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Έχει πραγματοποιήσει 22 ατομικές εκθέσεις και έχε συμμετάσχει σε πολλές ομαδικές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

53

ΤΑΡΣΗ ΤΖΕΖΑΝΙΔΟΥ Μεγάλη αδερφή

54

ΤΑΡΣΗ ΤΖΕΖΑΝΙΔΟΥ Οικογένεια

55

ΤΑΡΣΗ ΤΖΕΖΑΝΙΔΟΥ Φυλή Χίμπα: Τα μάτια

56

ΤΑΡΣΗ ΤΖΕΖΑΝΙΔΟΥ Αγιογραφία 3

58

ΒΑΛΑΣΙΑ (ΒΑΛΙΑ) ΤΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ Η Βάλια Τουμπουλίδου γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1966 και ζει στα Ν. Μουδανιά Χαλκιδικής. Είναι πτυχιούχος Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης Α.Π.Θ., της ιδιωτικής σχολής Didacta και επί τέσσερα χρόνια παρακολούθησε εργα-στήριο ζωγραφικής με δασκάλα τη βραβευμένη διεθνώς ζωγράφο κ. Στέλλα Νίνου – Καραπαύλου. Εργάζεται ως υπάλληλος πολεοδομίας και ως ζωγράφος.

59

ΒΑΛΑΣΙΑ (ΒΑΛΙΑ) ΤΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ Το εκστασιακό όραμα της Οφηλίας

60

ΒΑΛΑΣΙΑ (ΒΑΛΙΑ) ΤΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ Το δέντρο των αιωνίων μύθων

61

ΒΑΛΑΣΙΑ (ΒΑΛΙΑ) ΤΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ Το φλεγόμενο βιβλίο των φιλιών και των ονείρων

62

ΒΑΛΑΣΙΑ (ΒΑΛΙΑ) ΤΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ Ρεμβάζοντας μπροστά στις πύλες του ουρανού

64

ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΕΧΝΗΣ Φ.Α.Α.Θ. (Αγίας Σοφίας 38, Θεσσαλονίκη)

65

ΝΙΚΟΣ ΣΓΟΥΡΟΣ & ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ –––––––––––––––––––––– ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΕΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ

66

Ο κατάλογος αυτός τυπώθηκε σε 1.000 αντίτυπα από τη «Φιλόπτωχο Αδελφότητα Ανδρών Θεσσαλονίκης» με την ευκαιρία της έκθεσης ζωγραφικής – γλυπτικής

μελών της «Ελληνικής Εταιρίας για τη Σκλήρυνση κατά Πλάκας».

Η έκθεση πραγματοποιήθηκε στην «ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΕΧΝΗΣ Φ.Α.Α.Θ.» από 8 έως 24 Ιουνίου 2011 και εντάσσεται

στα πλαίσια των πολιτιστικών δραστηριοτήτων της Φ.Α.Α.Θ.