�ة مقامات نظر عند نعمها و أهاليها و الجناإلسالم

قدمتهسومارني

القيد دفتر رقم1269

�ية �ة المعل�مات كل اإلسالميسالة بمعهد العالمي المبرمج العصري الر�

فونوروكو- إندونيسيا – سالهونج2008-2009

�ة مقامات نظر عند نعمها و أهاليها و الجناإلسالم

علمي بحث�بات بعض إلستيفاء الد�راسية المتطل

�ية �ة المعل�مات بكل اإلسالمي

: سومرني قدمته 1269: القيد دفتر رقم

: المشرفةمورينتي تري األستاذة

�ية �ة المعل�مات كل اإلسالميسالة بمعهد العالمي المبرمج العصري الر�

إندونيسيا - كو - فونورو سالهونج2008-2009\1429-1430

�ة فكرة تجريدي

ة، مقامات ،2009 سومارني، �Hا الجنHا، و أهاليهHد نعمهHعن

�ة نظر دائمة كاملة و كثيرة ملذ�ات فيها المكان هي اإلسالم. الجن

�اس يقدر ال ة ما يتصو�ر ألن الن �HHا. الجنHHا فيهHHماء لهHHات و أسHHمقام

ة و أهاليهHHا �HHا. لقلHHة عن الفهم نعمه �HHا و الجنHHير موجودهHHمن كث

�اس المعصية. غلى يترد�ون هم الله. و من األمر يتركون الن

تسعى فالباحثة المكتوبة المشكالت من أنواع إلى بنظر و

ة عن تشHرح بHأن �HHير على الحث� و الجنHHل تكثHالح العم �Hل الصHHقب

تسHتعمل العلمي البحث هHHذا في الخالHد، المكHHان إلى الوصHول

موضHHوعا بحثا الباحثة دعمت ال�ذي الكتب دراسة طريقة الباحث

�نHHة طريقHHة هHHو و الر�صد بطريقة و �نHHة البحث بالط�ريقHHة و البي البي

متنو�هHHة مراجHHع من بحث الHHذي متنو�عHHة مراجHHع من يرجى التي

�قة الموضوع. ببحث متعل

ة ان� الباحثHHة إستخلصHHت البحث بهHHذا �HHع هي الجنHHالمرج

�ة من فيها لس األبدي فيهHHا و مقامHHات و أسماء لها نقصان. الجن

�ان نعمها. و سك

�صل األعمال أكثر ما البحث هذا في الخالد. المكان إلى ليت

�ة بأن� القارآت جميع ينصفوا العلمي البحث هذا موجودة. الجن

�ة. سيوعيون فالقارآت البحث بهذا بالجن

المشرفة تقرير

: الكرام حضرة�يHHة العلمي، البحث كتابHHة المسHHؤولية رئيسة �مHHات كل المعل

�ة سالة بمعهد اإلسالمي العالمي المبرمج العصري الر�

بركاته و الله رحمة و عليكم الس�الم�ة بعد �حي كتبتHه الHذي العلمي البحث هHذا نقHذ اإلحترام و الت

: الطالبة: سومارني اإلسم

ج : الس�ادسالفصل

2005\1269: القيد دفتر رقم " مقامHHات بHHالعنوان العلمي البحث هHHذا على طلعنHHا قد وة �HHا و الجنHHا و أهاليهHHد نعمهHHالم" و عنHHا نظراإلسHHه أدخلنHHمن في

المتط�لبHHات اإلسHHتيفاء لشHHروط وافيHHا يجعلHHه مHHا اإلصHHالحات�ية الد�راسية اإلسالمية. المعل�مات بكل

بركاته و الله رحمة و عليكم السالم و

: ______________هH بالرسالة تحريرا م

من15 الرسالة،2009 مارس

المشرفة

مورينتي تري األستاذة

الممتحنات لجنة هيئة تقرير

حمن الله بسم حيم الر� الر�

بركاته و الله رحمة و عليكم الس�الم

�ية العلمي للبحث المناقشة لجنة شرحت �ة المعل�مت بكل اإلسالمي

الط�البة: أن�

: سومارنياإلسم

ج : السادسالفصل

2005\1269: القيد دفتر رقم

nتmالعنوان nما pةo : مmقا ن nجq qهnا وn ال oي nل هاn n وn أ nعoمoها qدn ن ن oع oرnظ� ن

o oم ال qسo اإل

مقبولة تقديرها المناقشة في نجحت قد

سالة تحريرا في:___________ العالمي المبرمج العصري بالر�

الممتحنة األولى الممتحنة

الثانية

( ) (

)

�ية تصحيح اإلسالمية المعل�مات كل

: الكرام حضرة

�ية مدير سالة بمعهد اإلسالمية المعل�مات كل المبرمج العصري الر�

العالمي

حمن الله بسم حيم الر� الر�

بركاته و الله ورحمة عليكم الس�الم

�يHة للطالبHة العلمي البحث هHذا المسHؤولية رئيسة بإسم نحن كل

الطالبة: أن� قررنا اإلسالمية، المعل�مات

: سومارنياإلسم

ج : الس�ادسالفصل

2005\1269: القيد دفتر رقم

�ها رسHHالتها مناقشHHة في نجات و العلمي البحث كتابة في تم�ت أن

�ة " مقامات بالعنوان " اإلسالم نظر عند نعمها و أهاليها و الجن

بركاته و الله رحمة و عليكم السالم و

Hالرسالة،_______________ه م

�يHHHة العلمي البحث الكتابHHHة المسHHHؤولية رئيسHHHة �مHHHات كل المعل

اإلسالمية

S.Pd.Iصالحة. أمي بنتي األستاذة

إهداء

�ة بخلوص إلى: العلمي البحث هذا الباحثة قد�مت الني

إعطائهمHHا حسHHن و تشجيعهما على المحبوبين األم� و األب.1

وقت كل� في دعائهما و للباحث

طت الHHتي الصHHغيرة األخت.2 �HHة نشHHل� في الباحثHHال كHHو ح

للباحثة الخيرات

و الفHHرح في المرافقHHات تالمجاهHHدا الHHزمالء جميHHع.3

الحزن

عار الش�

ران )آلHعم :

133 )

ساء� (66: ) الن

كر كلمة �قدير و الش� الت

بين الرحمHHة ننتشHHر أن العHHالمين. الHHذي رب� للHHه الحمHHد

الة و اإلسHHتبداد من نهانHHا األنHHام. و و الخلق �HHتظالم. الصHHو اإلس

و آله على و وسل�م عليه الله صل�ى محم�د الله نبي� على الس�الم

بعد! الد�ين. أم�ا يوم إلى بإحسان تبعه من و أصحابه

ه الحمHHد إن� �HHاج رب� للHHالمين. نحتHHر العHHص� ه إلى الن �HHو الل

صل�ى محم�د موالنا و شفيعنا و حبيبنا على سالما و نعبده. صالة

�ه إلى بإحسHHان تبعHHه من و أصحابه و آله على و وسل�م عليه الل

القيامة. يوم

�ة كلمة من قابلناهHا لقHد ألن� للمسHلم، شHاذا ليسHت الجن

ماع من إم�ا الكبار، إلى الص�غار �HHا و الس �HHة من إم �HHراءة. الجنHHالق

ة �HHة الهب �HHفي ه من الر� �HHرة. و في اللHHه يعطي اآلخ �HHاده إلى اللHHعب

�قين المؤمنين �اس من كثير و الد�نيا الحياة في المت يرجونها. الن

ة األمHHر هذا بيان في معرفتنا كثرت ما �HHع لقلHHبين المراج

�نونها. الذين الد�ين هيئة و العلماء من يكثر لم و لدينا يبي

إلى: الباحثة شكرت

د الحHHاج كيHHاهي انHHدوس دكتHHور فضيلة.1 �HHوم محمHHمعص

�ذي يوسوف، إلى تالمHHذه يHHدعوا و الهداية إلى حملنا ال

�جاح اآلخرة. و الد�نيا في الن

�ى دعائهمHHا و بنشHHاطهما الHHذين الوالHHدين فضHHيلة.2 حت

�صل للباحثة. الخيرات أعطا و بها الباحثة قلب إلى يت

تHHري األسHHHتاذة العلمي بحث عن المشHHرفة فضHHيلة.3

هHHذا كتابHHة في اإلشراف في الفرصة وس�عت مورينتي

العلمي البحث

يكHHون الHHذي S.H.I فضHHال سHHونرتف األسHHتاذ فضHHيلة.4

كل� في يرشدنا و ينصحنا و الجهاد هذا في وأبانا أستاذنا

حال.

�ية األستاذات جميع.5 �ة المعل�مات بكل �ئي اإلسالمي �منا اال تعل

�ى نجاحنا. حت

مالء جميHHع.6 في تعHHاملهن� حسHHن على المحبوبHHات الHHز�

والماعية. بالص�بر الجهاد عند الحزن و الفرح

كر كلمة هذه لجميعهم الش�

حال. آمين... كل� في البراكة و الله إلى الباحثة ترجوا و

2009 سبتمبر18 فونوروكو،

الباحثة

سومرني

2005\1269

المحتويات

.........................................................الغالف صفحة......................................................الموضوع صفحة�ة فكرة ................................................تجريدي

...............................................المشرفة تقرير صفحة.................................الممتحنات لجنة هيئة تقرير صفحة�ية تصحيح صفحة �ة المعل�مات كل ..........................اإلسالمي..........................................................اإلهداء صفحةعار صفحة .........................................................الش�كر كلمة �قدير و الش� ................................................الت

.....................................................المحتويات صفحة............................................األو�ل : الباب األو�ل الباب

.............................................البحث أ( خلفية.........................................المسألة ب( تحديد.........................................المسألة ج( أهداف...........................................البحث د( أساس............................................البحث هH( أهم�ية........................................الموضوع و( تصريح...................................البحث ز( أسلوب

......................................البحث ح( منهج

�اني الباب ...............................................: التعريف الث�ة .......................................اإلسالم عند أ( الجن

�ة �ديني عند ب( الجن .....................................الال�ة ج( وجود ..............................................الجن

�اس د( األعمال �ة عن تمنعهم للن .................الجن�الث الباب .................................................:المعنى الث

�ة أ( مقامات .............................اإلسالم عند الجن�ة ب( أهال ................................أعمالهم و الجن�عم �ة في ج( الن .........................................الجن

ابع الباب ................................................: اإلختتام الر�.....................................................أ( النتيجة

�ة �وصي .................................................ب( الت..........................................................البحث مصادر

.................................................................الملحق�

األو�ل البابالمقد�مة

البحث خلفيةأ.

�ه يد�عي الذي المرء خصوصا، إنسان كل� الهم�ة له مسلم أن

�ة. لذلك في يسكن بأن توص�لنا التي باألعمال اآلن نستعد� الجن

�ة، إلى اد نستعد� الجن حمة مطلوب لذلك هناك، المحتاج الز� الر�

حيم و �ة، بأهل فرقة ندخل ان عسى الله إلى الر� سالمة و الجن

� ألن� اإلسالم، في الخاتمة بحسن الموت عند و اللHHه برحمة إال

�ة. أهل سنكون الله رحيم الجن

�ة مقامات الموضوع، الباحثة إختارت لذلك و أهاليهHHا و الجن

�ة نعرف لكي اإلسالم، نظر عند نعمها الله. عند الموعود الجن

المسألة تحديدب.

يلي: كما المسائل الباحثة حد�دت العلمي البحث كتابة في

�ة؟ المراد ما.1 بالجن

�ة؟ مقامات هي ما.2 الجن

�ة أهل هم من.3 أعمالهم؟ و الجن

�ة؟ نعم ما.4 الجن

البحث ج. أهداف

هي: البحث أهداف أم�ا

�ة المراد معرفة.1 بالجن

�ة مقامات معرفة.2 الجن

�ة أهل معرفة.3 أعمالهم و الجن

البحث د. أساس

�ة عن الناس . غفلة1 الجن

عنها البحث قل�ة و المسألة بحث . أهم�ية2

�ة مقامة عن لتعريف . أهم�ية3 الجن

البحث هH. أهم�ية

�ة عن اإلسالمي المجتمع معرفة و الفهم قل�ة إلبعاد.1 الجن

نة و القرآن من لعميق المعنى بحث.2 �ة عن الس� الجن

البحث و. تصريح

األعلى إلى األدنى من الشيئ : تركيب. مقامات1

�ة2 المكان. جن �تي ملذ�ات فيها : لعبده الله أوجد اال

الد�نيا في الحسنات عمله على جزاء

�اس : فرقة. أهل3 �ذين الن المكان في يسكنوم ال

�ن المعي

�ة. نعمة4 �اس إلى الله أعطى الذ�تية : الهب الن

الد�ين. إسالم5 الله صل�ى الله رسول به جاء الذي :

قبله األديان لتتميم وسل�م عليه

�ة مقامات فHHرق هHHو اإلسالم نظر في نعمها و أهاليها و الجن

�اس ة في سHHكنوا الذين الن �HHة من الجنHHو األعلى إلى األدنى طبقق

اإلسالم نظر في فيها نعم و جزاء أنواع

البحث ز.أسلوب

دراسHHHة هي الموضHHHوع هHHHذا في المسHHHتعمل األسHHHلوب

تسHHاعد الHHتي الكتب من المراجع أنواع من البحث يعني الكتاب،

الموضوع البحث كتابة

البحث ح. منهج

فالباحثHHة اهHHدفي، البحث إلى للوصول خاص منهج للبحث

هي: و أقسام، أربعة إلى المنهج تقس�ر

هذااألو�ل الباب تحديد البحث، خلفية على يتكو�ن الباب :

أهم�يHHة البحث، أسHHاس البحث، أهHHداف المسHHألة،

منهج و البحث أسHHHHHلوب البحث، تصHHHHHريح البحث،

البحث

�اني الباب بدأتالث مقامات عن العموم بالنظر الباحثة :

�ة أربعة إلى الباحثة قسمت اإلسالم. و نظر في الحن

ة، تعريف أقسام، �HHف الجنHHة تعري �HHد الجنHHني، عنHHاالدي

�ة، وجود �ة عن اإلنسان تمنع التي األعمال و الجن الجن

أقسام، ثالثة إلى الباب هذا الباحثة : قس�متالثالث الباب

ة مقامHHات �HHر في الجنHHالم، نظHHل اإلسHHة اه �HHو الجن

�ة أهل نعم و اإلسالم، نظر في أعمالهم نظر في الجن

اإلسالم.

ابع الباب الثالث الباب تحليل من النتيجة الباحثة : أخدتالر�

�وصية إعطاء و النتيجة. بهذه الت

الثاني البابالتعريف

�ة أ. تعريف اإلسالم عند الجن

�ة نقصHHان ال و كاملHHة كثHHيرة ملHHذ�ات فيهHHا المكHHان هي الجن

.1تلو�نها الذي بالكدر لو�ئت ما صفائها و فيها،

�نت الHHتي القرآنية اآليات من كثير ة عن بي �HHور من و الجنHHس

�ة أستعد�ت العامة صفتها آمنHHوا لل�ذين مصيرا لتكون بالله الجن

الص�الحات. عملوا و

ورة في الكHHريم القHHرآن في تعHHالى اللHHه قال �HHرة السHHالبق

25اآلية:

2

وسHHل�م عليHHه اللHHه صHHل�ى اللHHه رسHHول شرح عندما لذلك،

�ة �ة كمال يصو�ر مهبوطا. ال الص�حابة يكون الجن بالكالم. و الجن

�ح هو هذا �جاح أو الفال بح و الن �ذين لهم العظيم الر� من أبعدوا ال

�ار �ة. إلى أدخلوا و الن الجن

1 M. Syamsi Hasan, Menyibak Tirai Selimut Surga, Surabaya: Amelia Computindo, 2003, hal: 012 Q.S, Al-Baqoroh ayat: 25

هم األمHHر، هHHذا فهم في مخطئ المسلمين من كثير لكن�

�ة أن� يؤمنون ال ة الوجود. وعدت حق� الجن �HHة الجنHات نعمHHالحي

�ة ألهل األبواب بينها و فريدة، فيها فيها. و الد�وام مطابقا الجن

أعمالهم. و بعبادتهم

3يأتي: كما قبل من ذكرت كما الص�الحات األعمال

الله سبيل في الجهاد.1

تالوته بنظام القرآن حفظ.2

�بة بالكلمة الله إلى الذ�كر كثرة.3 الطي

المصيبة جميع على الص�بر.4

بالظ�الم العفو.5

�اس بعض الله خص�ص يصHHلها ال و لهم الخHHاص بالد�رجHHة الن

� �ذين إال عملوا: ما مثل الص�الحات، يعملون ال

د سHHورة في الكHHريم القHرآن في تعالى الله قال �Hة: محمHاآلي

15

4

�ة ب. تعريف الالديني عند الجن

�الديني من كثير �ون ال �تهم، الد�نيا أن� يظن أن� حقيقته ولكن� جن

ة �HHHق� هي الجنHHHود، حHHHعرها و الموجHHHرة. في في سنشHHHاآلخ

3 Sayyid Muhammad Alawiy, Surga Begitu Dekat, Jakarta: Pancoran 2005, hal: 234 Q.S, Muhammad Ayat: 15

�الديني أن� الحقيقة ة، حقيقHHة ليعرفوا اإلرادة لهم ليس ال �HHالجن

�هم .5ينظرها أحد ال كان مهما بالد�نيا، أعمى ألن

�الديني �هم حافظ ليكونوا يرسلوا ال ال ذين المسHHلمين. ألن �HHال

يعHHاديهم. و و المسلمين يسخروا الد�نيا. هم في عظيما خابوا

�هم يقول ثم� المسلمين ينظرون هم إذا .6مبين ظالل في إن

�هم م ألن �ة. في ما الكافرين الله حر� الجن

�ة ج. وجود الجن

وجHHود عن التفسHHير أهHHل و الفقه أهل بين مناقضة وجدت

ة. هHHل �HHة الجن �HHودة الجنHHل أم موجHHه جعHHوم في اللHHة يHHالقيام

�ار؟ بالن

أي حيح الHHر� �HHا الصHHال كمHHل يقHHه، بأهHHار و’الجن! أن� الفق �HHالن

موجودة.

د لنHبي� الحHديث نوع في ذكرت لقد �Hل�ى محمHه صHه اللHو علي

المعراج. و اإلسراء عند سل�م

ورة في الكHHريم القHHرآن في تعالى الله قال �HHجم الس� اآليHHة الن

11-15.

ة. لكن� وجود عن القرآن يخبر ال �HHديث في الجنHHول حHHه رسHHالل

�ن وسHHل�م عليه الله صل�ى ة أن� يHHبي �HHنى في الجنHHرش في اليمHHع

5 Sayyid Muhammad Alawiy, Surga Begitu Dekat, Jakarta. Pancoran, 2005, hal: 15 6 Q.S. Al-Muthoffifin, ayat: 23

. أم�ا عز� الله ماوات طبقHHات بعHHد وقعت اللHHه عHHرش وجل� �HHالس

حميد. و عظيم الله عرش و ملك ثمن تحملها و الجو� في

ة عن األولى الط�بقة أن� يقول رواية أحد هناك و �HHمن الجن

أم�ا الياقوت، و الؤلؤ من الثالثة و الذ�هب، من الثانية و الفض�ة،

� بعHHدها حقيقHHة الHHد�ين يHHوم مالHHك اللHHه يHHد في أعلم. و اللHHه إال

المعرفة.

�ة اإليمان الغائبات. عن اإليمان بركن يكابق بالجن

-1 اآليHHة البقرة الس�ورة في الكريم القرآن في تعالى الله قال

5

ة عHHرض معرفة �HHد�ت الجنHHنين أعHHرت و للمؤمHHقين. ذك� في المت

األخرى اآلية

�كم من مغفHHرة إلى وسHHارعوا ة و رب �HHها جنHHماوات عرض �HHو الس

�ذين أعد�ت األرض �قين. ال اء في ينفقون للمت ر� �HHاء و الس ر� �HHو الض

اس عن العHHHافين و الغيHHHظ الكHHHاظمين �HHHه و ط النHHHيحب� الل

المحسنين.

�اس د. األعمال �ة. عن تمنعهم للن الجن

ة، في بالHد�خول يمنHHع حياتHه طHHول العاصي العبد �HHيمكن ال الجن

�ة، بالد�خول إليها. يصل فال رائحتها يشم� الجن

يعني: بينهم األعمال تلك و

حق� بغير . القاتل1

الخائن . اإلمام2

الد�نيا ألجل العلم . طالب3

�ف4 مولوده سلسلة . المزي

األخو�ة يوص�ل ان يريد ال و . الذم�ام5

والديه إلى . العصاة6

الخمر . شارب7

يخ8 اني . الش� الز�

افع9 �ر قصده على بإزاره . الر� للتكب

�سآء10 �ي . الن مسروع. سبب بدون و الط�الق طلبت الت

ورة في الكHHريم القرآن في تعالى الله قال �HHد الس �HHة محمHHاآلي :

32:

�ذين إن� ياطين ألن� كفرهم، إلى يرجع كفروا ال �HHر الشHHيؤس

�هم في بأعمالهم. يهتم�ون ال قلوبهم. ولكن

الثالث الباب

البحث

�ة أ. مقامات اإلسالم نظر عند الجن

�ة الله سم�ى مطابقHHة مقاماتها أو اللقب و باألسماء الجن

أسمائهم بصفتها

�ة.1 الفردوس جن

الكريم: القؤآن في تعالى الله قال

�ة.2 العدن جن

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�ة.3 �عيم جن الن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

�ة.4 المأوى جن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

�ة.5 الخلد جن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

�ة.6 األمين المقام جن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

�ة.7 المقام دار جن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

�ة.8 الس�الم دار جن

الكريم القرآن في تعالى الله قال

بي� الحHHديث و القرآن إهتممنا إذا �HHل�ى للنHHه صHHه اللHHل�م، عليHHوس

�ة أن� فنعرف بمقامات. للمؤمنين مستعد� الجن

قHHة اجات و المقامHHات مفر� الHHد�نيا، من أكHHبر اآلخHHرة في الHHد�ر�

قة جات و المقامHHات مفر� �بي� أضHHا حصHHل للمؤمHHنين الHHد�ر� و بHHالن

الر�سل.

�ة ب. أهال أعمالهم و الجن

�ة أهال افعHHة مقامات في الجن �عمHHة ارتفHHاع فهم الر� من الن

تحتهم،

�ة أهال فأم�اهم# الفردوس: الجن

رسله و الله إلى المؤمنون-

بالخسوع المصل�ون-

فيه فائدة ال عمل من المعبدون-

كاة يدفع ال�ذي هم - الز�

�ذين- � نفسهم يحفظون ال بأزواجهم إال

بالعهد الوفاء-

�ذين- � خاشHHعون صHHلواتهم لHHو هم ال روط تمامHHا �HHو بالش

ركنه

�ة أهال هم فأم�ا# هم: العدن الجن

�ذين- الص�الحات يعملون و يؤمنون هم ال

الله بمرضات الص�ابرون-

�ذين- ر� بالحساب يخافون هم ال تعالى الله من الش�

�ذين- ر� يبتعدون هم ال بالخير الش�

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�قين. إلى الجزاء من الله أعطى ما ذلك المت

�ة أهال هم فأم�ا# �عيم الجن هم: الن

�ذين- حياتهم في الص�الحات يعملون هم ال

�قون- الله إلى المت

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�ة أهال هم فأم�ا# هم: المأوى الجن

�ذين- الله بعظامة يخافون هم ال

�ذين- أهوائهم يستمكون هم ال

�ذين- الص�الحات يعملون و يؤمنون هم ال

�ة أهال هم فأم�ا# هم: الخلد الجن

�ذين- صHHل�ى اللHHه برسHHول الحث� يقابلون و ينالون هم ال

سل�م و عليه الله

�ذين- الص�الحات يعملون و يؤمنون هم ال

�ذين هم �ة بأهال ال و نعم فيهHHا و أبHHدا، فيهHHا الخلد، الجن

مود�ة

�ة أهال هم فأم�ا# هم: األمين المقام الجن

�ذين هم- �قHHون هم و المعاصي عملوا ما حياتهم في ال يت

الص�الحات يعكلون و

�ذين هم- الله أمر يتركون ال ال

�ة أهال هم فأم�ا# هم: المقامة دار في الجن

�ذي المرء- �ل ال عليHHه اللHHه صHHل�ى اللHHه رسHHول دعوة تقب

وسل�م

�ذي المرء- الص�الحة أعمال إكثار في يسابق ال

الكريم: القرآن في قيل كما

�ة أهال هم فأم�ا# هم: الس�الم دار في الجن

�قون و المؤمنون- الله سبيل في و بالله المت

الله آيات لذكر أفكارهم المستعملون-

�ذين هم- الله لمرضات وابتغاء الله بعظامة يعترفون ال

الكريم: القرآن في قيل كما

ة إن �HHترام و الهبHHروي� االحHHة في األخ �HHة الجنHHق المتفر�

اس أعمال بحسب �HHون النHHة. فيكHHق في المصHير المتفر�

قة، اآلخرة فاعلهم. يد على الفضل فلذلك متفر�

�هم نعمHHة. و و مHHود�ة و عالية، درجة يرجو نفر كل� ال كل

�ة في و اآلخرة في يوجد ة اللHHه عند الجن �HHالعظيم. الجن

اللHHه. يحتHHاج عنHHد مHHود�ة و نعمHHة و درجHHة، أعلى هي

ل اإلرادة و الجهHHد �HHا. يمثHHبيل لنيله �HHة إلى الس �HHا الجنHHك

�سل�ق وكة فيه و الت و الوسوسة كثرة األشواك. و و الش�

�ه �فس. و دعHHوى و فرحHHا أساسه العرقلة. فكل كHHان الن

� نعمه قصيرة. مد�ة في إال

وعد قد بيننا. و عمال و دينا أحسن من سيبلونا الله إن�

حق�ا. الله وعد و ذلك، الله

الكريم: القرآن في قيل كما

ة اللHه اعHHد� لقHد اآليHة تلHك من �Hور و الجنHبي� القص �Hللن

فيجعلHHه اللHHه نشHHا إن وسHHل�م عليHHه اللHHه صHHل�ى محم�د

ات وسل�م عليه الله صل�ى الله لرسول �HHور و الجنHHالقص

اآلخرة. في سيعطه

�بHHاع إن� آخHHره و �فس هHHوى ات و هالكHHا سHHتكون الن

ار من المHHرء يسHHل�م متف�تة. ال �HHالن � يHHترك و باإلختيHHار إال

�ذي �ه ال �فس. إذا هوى يحب �فس هوى يتبع الن �ه الن يعني إن

�اس. فيدخل ستر شطر و فتح لقد من أوضح فيه. و الن

ذي العمHل أن� الحHال ذلHك �Hل الHاس يحم �Hل إلى النHأه

�ة. ما يلي! الجن

اإليمان.1

لوك عهد يعني اإليمن اإلقرار القلب في اليقين الس�

تعالى الله إلى المؤمن بالجوارح العمل و باللسان،

بأعمالHه. و يمارس و يئبت أن يجب قوله و رسله و

�هي. لHHذلك عن يبعHHد و األمHHر يطيع المHHؤمن على الن

�ى وعHHد على يبعتمHHد أن الحيHHاة، آخHHر إيمانHHه. حت

�ة. فHHو يدخل فسوف اإليمHان وجHد لHو ذلHك الجن أقر�

�ة. اإليمHHان فدخل القلب في بب هHHو الجن �HHاألو�ل الس

�ة. إلى المرء لدخول الجن

الص�الح العمل.2

لوك ة الط�اقHHة كثHير، الص�الح الس� �Hد�ين الط�بيعيHأم بال

�ة الط�اقة لوك كل� و بالمجتمع، الط�بيعي �HHن السHHالحس

ة لمصHHلحة و بHHالمجتمع ينفHHع و الد�ين نظر في �HHاألم

الخير المحضة العبادة المرء الص�ألح. عند عمل فهو

�ة أم ن الص�ألح. العمل هي الس�

المجتمHHع، الحيHHاة في العبHHادة نتيجHHة تطHHبيق عنHHد

الحون �HHا الصHHيقابلون أيضHHآلهم سHHالحين ب �HHفي الص

اآلخرة.

�قوى.3 الت

�قوى عن إبتعHHاد و اللHHه بأوامر العمل هو إصتالحا الت

�قون سيحمل نواهيه. و �ة إلى المت الللHHه به. أعد� الجن

�ة �عم فيها و الجن �قين. على الن المت

الكريم. القرآن في تعالى الله قال

الله سبيل في الجهاد.4

باإلجتهHHاد. و اللHHه سHHبيل في بالجهاد اإلسالم نا امر

كHHان لو و نفسنا و بمالنا سبيله في الجهاد الله أمر

ثقيال.

الص�دقة و اإلنفاق.5

الHHد�ين. بها شرع شريف عمل هو الص�دقة و اإلنفاق

أضعافا سيضاعف الله سبيل في المنفق المال كل�

منه. احسن مائة بسبع

�اس بحية سيهتم� الكريم المنفق حوله. الن

فيHHدعا الHHد�ين ألهم�يHHة مالHHه أخHHرج الكHHريم المنفHHق

يوم. كل� الخير بزيادة بالمالئكة

�وبة.6 اإلستغفار و الت

ال المحسHHن ليس عمد، غير أم عمدا ذنب بال أحد ال

وء يعملون هم المحسن لكن� له ذنب �Hيظلمن و الس

جميHHع عن يسHHتغفرون و يتوبHHون هم بHHل نفسHHهم

ذنوبهم.

�نب للمHHذنب. كHHان المضHHر� كاألسHHل� الHHذ�نب كHHان ال

يعمHHل الخHHالق. حينمHHا إلى للوصHHول حاجبHHا سHHتارا

�اس في سHوداء لطخHة يضHع فهو الص�غير، الذ�نب الن

على مهم�ة الذ�نوب خطر و ضرر معرفة قلبه. كانت

�اس �وبة ليتسارع الن اإلستغفار. و الت

الوالدين.7 بر�

لنHHا شHHديدا. ينبغي رفعا الوالدين درجة اإلسالم رفع

لنHHا رسHHوله. فينبغي و اللHHه طاعHHة بعHHد إحترامHHه

. و األم� هما و الوالدين إحترام و الط�اعة األب�

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�عم �ة في ج. الن الجن

�ة تصو�ر القرآنية آيات من كثير أن� العامHHة. نعلم صHHورتها و الجن

�ة عادة. فيهHHا و الخالد بالد الجن �HHروح، األمن السHHعادة و لل �HHو الس

ماء الخالد. عرضها الفضل �قين واستعد� وعد األرض و كالس� للمت

األبواب. لهم فتح و

�بي شرح أحHHاديث و أحاديثHHه في وسل�م عليه الله صل�ى الن

ة عن القدسي �Hورتها و الجنHة. و صHو العامHد هHم عهHرب� بالس

�ة في أن� الكعبة �ب نور الجن فيع. و القصر مسرح و طي البحر الر�

�اضHHجة، الفواكHHه و أجرى الذ�ي وجHHة و الن ينHHة و الجميلHHة، الز� الز�

و بالفواكه المعمور البالد في الخالد. العيش الموقع المنتشرة،

�عم و الخصHHب، و الخضHHروات نعم و القريHHة، في المتسHHاوي الن

فيها. بما تساوي ال الد�نيا

�اس العقل قصر ة. و كملHHة فكHHرة فيHHه ما عند للن �HHال علمي

ة أنHHواع عن البالد، في الحقيقHHة يصHHو�ر أن يقدر �HHام و الهبHHالط�ع

�ب و نعمتHHه، رحمته. لذ�ة في للض�يف المقد�م الHHذ�ات نظريHHة طي

اللHHه إن� قدرته المخطف في المندمج اللطيف إطراء و الكريم

فيها. الحقيقة المعرفة ينفي ال

�عم أنواع و انتبهات من كثير �ة في الن يأتي: كما الجن

الله رؤية في نعمةأ.

ة يHHدخلون الHHذ�ين أبHHرح مHHا الذ�ين إن� �HHل� الجنHHعم ك� و الن

�ة. و في المود�ة و الفرح هو الكريم الله ذات رؤية الجن

�ة. بأهال شر الذ�ي نعم الجن

الكريم: القرآن في قيل كما

رب و الط�عام إعطاءب. الذ�يذ الش�

رب و األطعمة �Hذ�ي الشHتعد� الHل اسHة أله �Hذة. الجنHلذي

‘مHHة يحتHHوي و نعمHHة فيهHHا ل ال و الن� �HHاوي ال و تخيHHتس

ق الد�نيا، نعمة و بالذ�ة �ل ال و متفر� �اس. بعقل تخي الن

�ة أهال و يريدنها الذ�ين الفواكهة و األطعمة ينالون الجن

�ة بأهال المشروبة أيضا. إم�ا الل�حوم �نت لقHHد الجن في بي

و المضHHارة يسHHبب ال الخمHHر أن� و الكHHريم القHHرآن

�ن المرضى، . بل لذيذ ذوقة لك يصح�

�ياب الخاص ج. الث

�ة أهال ينال �ياب الجن الHHذ�هب أسHHاور هو و الكريم الث

ذلHHك خفيHHف. فHHوق حريHHر و لطيHHف، حريHHر و اللؤلؤ و

ة، ألهHHال ثيHHاب �HHجم ال الجنHHنع في نسHHل المصHHرج بHHخ

�ة. الثمرة من نفسه الجن

تعHHالى و سHHبحانه لله رحمة و نعمة العظيم حق�

العHHاملون و المؤمHHنين عبHHاده إلى اللHHه أعطى الHHذ�ي

الحات �HHوان بين و الصHHاب ألHHي� ة ألهHHال الث �HHذي الجن �HHال

اللون. خضراء فهي يستعملونه

�ياب جمال خرف و الث �ة ألهال الز� مرتفعة. جودة الجن

اج كانت ذلك بجانب يدمر، ال و يفسد ال لذلك �HHعلى الت

اس ة ألهال الر� �HHريم و عظيم الجنHHة كHHن� و الجميHHل لمزي

�فاخر. الياقوت فيها. ما و الد�نيا من أئمن عليه الت

وسل�م عليه الله صل�ى الله رسول من المقدام روي

تHHاج شHHهيدا. وضHHع من إلى أعطى الHHذ�ي الكHHريم عن

و الHHد�نيا من أحسHHن فيهHHا اليHHاقوت و رأسه على كريم

�نت فيه. لقد �ياب أن� بي �ة ألهال الث صنعت و حصلت الجن

وب اسHHمه و الجنHHة شHHجرة من �HHني ال الطHHجرة يعHHش

كبيرة.

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�ة أهال د. كل� األتراب في الجن

�ة أهال �هم األنثى و الذ�كور من الجن ثالث يكاد أتراب، كل

سHHالية و خHHوادم كذلك و شيخا ال و شابا سنة ثالثون و

�هم حور و األتراب. في كل

الكريم: القرآن في تعالى الله قال

�عم أشد� ما �ة في الن �هم الجن الملHHو�ن أنHHواع من يطه�ر كل

�ة الله وعم �قين. و المؤمنين لعباده الجن المت

ابع الباب الر�

اإلختتام

�تيجةأ. الن

يلي: ما تنتج الباحثة بيان من

�ة.1 كاملة كثيرة ملذ�ات فيها المكان هو اإلسالم عند الجن

بمكو�نها تكو�ن ال و

ة.2 �HHد الجنHHني عنHHة الالديHHة. و نعمHHون ال هم دنيويHHيؤمن

�ة بحقيقة اآلخرة. في الجن

ة إن�.3 �Hانب الجنHنى جHرش من اليمHHه عHز� اللHHل� عHو وج

سماوات سبع بعد الله عرش

�ةب. �وصي الت

�ة، بوجود يؤمن أن المسلم على يجب اللHHه وعHHد ألن� الجن

�قين و المؤمنين بأن� �ة. سيدخلون المت الجن

العبHHادة بكHHثرة و الص�الح العمل و بالس�عي نستعد�ها لذلك

�ى �ة إلى نواصل حت اس من كثير الجن �HHي النHHك. عن نسHHذل

الط�ريقHHة الكيفيHHة لمعرفة العلم نطلب أن لنا بد� ال ولكن�

�ة إلى الموص�لة �ة. في الخالدة الجن الجن

البحث مصادر

Alawiy, Muhammad Sayid, Surga Begitu Dekat, Jakarta. Pancoran. 2005

Al-Mahami, Hasan Kamil M. Menatap Al-Jama’ah, Bandung, Pustaka Hidayah.

2006

Hasan, Syamsi M, Menyibak Tirai Selimut Syurga, Surabaya, Amelia

Computindo. 2008

Masduqi, Fairuz Ust. Calon-calon Penghuni Syurga, Surabaya. Terbit Terang.

2001

الملحق

الحياة سيرة

: سومارني اإلسم

(Musi Banyu Asin) آسين بنو : نوسيالر�أس مسقط

1990 نوفمبر20: الميالد تاريخ

-Jln Plg-Jambi Rt 01/01 Srimulyo Bayung Lencir Nusi: العنوان

Banyuasin Sumatra Selatan (30756)

الكتابة و : القرائةالهواية

�اجحة : المل�ماتالهم�ة اآلخرة و الد�نيا في الن

المدرسة1:المدرسة ) 1 اإلبتدائية . Bayung Lencir Musi-

Banyuasin)

�ة . المدرسة2 نوي -Bayung Lencir Musi) الجديد نور الس�

Banyuasin)

سHHاة بمعهHHد العاليHHة . المدسHHة3 العصHHري الر�

�ة جاوى فونوروكو العالمي المبرمج الس�رقي

تكون1: المنظ�مة الخبرة في المنطقة رئيسة الباحثة .

�رة الخامس الفصل في المدب

) المنطقHHة في الماليHHة قسHHم الباحثHHة . تكHHون2

2008-2009)

�رة في اللغة قسم الباحثة . تكون3 سهل. المدب