العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالعاملي البهائيالفالح مفتاح -

الفالح مفتاح

العاملي البهائي

===========================================================================

]1[

تأليف واآلداب والمستحبات الواجباب من والليلة اليوم عمل في الفالح مفتاحالصمد عبد بن الحسين بن محمد الدين بهاء المتبحر العالمة الفقيه الشيخ

تعالى سره اهللا قدس البهائي بالشيخ المعروف العاملي الهمداني الحارثي7120- ب ص لبنان بيروت للمطبوعات األعلمي مؤسسة منشورات

===========================================================================

]2[

ما الى وهدانا النجاة جادة على دلنا الذي هللا الحمد الرحيم الرحمن اهللا بسممحمد والسموات األرض أهل وافضل البريات أشرف على والصلوة الدرجات علو يوجباقل فانوبعد الدعوات تستجاب وببرآاتهم الصلوات تقبل بمواالتهم الذين وآله ) (للعمل اهللا وفقه العاملي الدين ببهاء المشتهر محمد زلال وأآثرهم عمال العباداخوان من جماعة مني التمس قديقول يده من األمر يخرج ان قبل ولغده يومه في ) (

االتيان من الديانة الهل البد ما على يحتوي مختصر تأليف اليقين وخالن الدينومرغوبها اآلداب ومحمود ومندوبها العبادات واجب من وليلة يوم آل في به

فأجبت المعونة آثير المؤنة قليل هو ما على المسنونة األعمال في مقتصرااهللا من سائالالفالح بمفتاح وسميته مأمولهم اهللا بتوفيق وحققت مسؤلهم ) (

Page 1

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtاحسن من يجعله وان الطالبين به ينفع ان سبحانه

===========================================================================

]3[

آل في الصواب ملهم على متوآال أبواب ستة علىورتبته الدين ليوم الذخائر ) (الباب الشمس طلوع الى الفجر طلوع بين ما يعمل فيمااألول الباب باب ) ()يعمل فيماالثالث الباب الزوال الى الشمس طلوع بين ما يعمل فيماالثاني () (الى النوم وقت بين ما يعمل فيماالخامس الباب النوم وقت الى المغرب بين ما ) (

الفجر طلوع الى الليل انتصاف بين ما يعمل فيماالسادس الباب الليل انتصاف ) (وفصول مقدمة وفيه الشمس طلوع الى الفجر طلوع بين ما يعمل فيما األول البابروايات الوقت هذا فضيلة في عليهم اهللا سالم العصمة أصحاب عن ورد قد مقدمةوذهاب الشمس غروب بين ما على ذلك يطلق آما الغفلة ساعة عليه ويطلق عديدةشوم الوقت ذلك في النوم فان متيقظا فيه االنسان يآون ان وينبغي أيضا الشفقالغداة نومة قال انه السالم عليه الباقر عن الفقيه في المحدثين رئيسروى ) (وتصفر الرزق تطرد مشومة

===========================================================================

]4[

طلوع مابين األرزاق يقسم وتعالى تبارك اهللا ان مشوم آل نوم وهو وتغيره اللونأبي عن المذآور الآتاب في أيضاوروى النومة آم فايا الشمس طلوع الى الفجر ) (ان قالأمرا فالمقسمات تعالى قوله تفسير في السالم عليه الرضا الحسن ) (عن نام فمن الشمس طلوع الى الفجر طلوع بين ما آدم بني أرزاق تقسم المالئآةثقةروى معا النهار أعمال في تآتب الصبح صلوة انروي وقد رزقه ) ()1 () (

الفجر قرآن إن تعالى قوله فيالسالم عليه الصادق عن الآافي في االسالم ) ()فإذا النهار ومالئآة الليل مالئآة تشهدها الفجر صلوة يعني قالمشهودا آان (اثبتها مرتين له اثبتت الفجر طلوعل خ منل خ مع في الصبح العبد صلى )) ( (من جماعةروى قد وهوانهاشآال وههنا النهار ومالئآة الليل مالئآة ) () (ساعات من وال الليل ساعات من ليست التيالسالم عليه الصادق عن علمائنا ) (عليهعقال النهار ) (

===========================================================================

النهاية في قال محضورة مشهودة الصبح صلوة ان أيضا العامة حديث وفي )1 ()(منه النهار ومالئآة الليل مالئآة تحضرها

===========================================================================

]5[

Page 2

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

أصحابنا نقل ما ينافي هذا ان يخفى وال الشمس طلوع بين التي الساعة هي السالماال ذلك في يخالف لم وانه النهار صلوة من الصبح صلوة ان من االجماع عليه

صلى النبي بقول مستدال الليل صلوة من عدها حيث األعمش مهران بن سليمان 1)بما أيضا لهيستدل وقد اخفاتيه أي عجمى الليل صالةوسلم وآله عليه اهللا () (

آان قال انهالسالم عليه جعفر أبي عن الفقيه في المحدثين رئيسرواه ) () (الشمس تزول حتى شيئا بالنهار يصلي الوسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول ) (آان السائل ذلك بأن وردت قد الرواية بأن االشآال هذا عن التفصيويمآن ) (لم عديدة مسائل عنالسالم عليه الباقر سأل وانه النصارى علماء من قسيسا ) (عليه االمام فلعل جملتها من المسألة وهذه علمائهم أآابر بين اال معروفة تآن )

وذلك واعتقادهل خ عرفه يوافق ما على عزمه يوافق عما السائل أجابالسالم () (ما واما الشمس وغروب الفجر طلوع بين فيما شرعية حقيقة النهار آون ينافي ال )

النهار صلوةوسلم وآله عليه اهللا صلى النبي قول من األعمش بهاستدل ()2 () (علمائنا عنهأجاب فقد عجمى ) (

===========================================================================

لم وأصحابنا شيعي بأنه عليه شنعوا وقد العامة آتب في مذآور الرجل هذاعليه الصادق أصحاب من هو مهران بن سليمان لقب اعمشمنه للبيان يتعرضوا )) (2 ()(منه السالم

===========================================================================

]6[

السالم عليه انه أو األقل على االآثر تغليب قبيل من بأنه أرواحهم اهللا قدس )(اهللا صلى انه روي فقد بها التغليس في مبالغة الليل صلوة من الصبح صلوة جعل )ال وهن النساء انصرف منها فرغ إذا آان انه حتى بها يغلس آانوسلم وآله عليه (سأل أآثم بن يحيي انالفقيه في المحدثين رئيس وروى الغلس من يعرفن )1) ( (وهي بالقرآة فيها يجهر ال الفجر صلوة عنالسالم عليه االول الحسن أبا ))2 ( (من فقرآنها به يغلس آانوآله عليه اهللا صلى النبي الن فقال النهار صلوة من ) (الظاهر ان معل تخ لألعمش األعمش به استدل ما عن الجواب يظهر وبهذا الليل ) (القائلين المخالفين على ردا النافلة صلوة نفيالسالم عليه االمام مراد ان ) (

بايراد والثاني األول الفجر تحقيق في بأس التبصرة الضحى صلوة باستحباب ) (والدين والحق الملة جمال العالمد ذآره المقام هذا في آالم

===========================================================================

هو والتغليس الليل آخر ظلمة مهملة سين وآخره وفتحتين المعجمة بالغين الغلس 1المراد ان فاالغلب الحسن أبو الروايات في اطلق إذامنه الغلس الشئ فعل )) (2 (السالم عليه الآاظم به فالمراد االول الحسن أبو وأما السالم عليه الآاظم به

علي هو الثالث الحسن وأبو السالم عليه الرضا هو الثاني الحسن وأبودائما .)(منه السالم عليه الهادي

===========================================================================

Page 3

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]7[

ضوء من النهار ضوء اناعلم ثراه طاب قال المطلب منتهى في روحه اهللا قدس ) (نفسه فيل خ مآدرا آدرا ضياء آان ما بها يستضئ وانما الشمسل خ ضياء ) () (يستضئ وآلما والمنفصلة المتصلة االرض وأجزاء والقمر آاالرض جوهره في آثيفابلطيفوتعالى سبحانه اهللا قدر وقد ورائه من ظل له يقع فانه الشمس جهة من ) (

شآل على االرض فوق ظلها وقع تحتها آانت فإذا األرض حول الشمس دوران حآمتهفتستضئ المخروط ذلك بجواب محيطا الشمس بضياء المستضئ الهوى ويآون مخروطينفذ فال مستعار هو إذ ضعيف الهوى ضوء لآن المضئ الهوى بذلك الظل نهاياتوسط في يآون متى فأذا ضعفا ازداد بعدا ازداد آلما بل المخروط أجزاء في آثيرا

الظل مخروط مال الشرقي األفق من الشمس قربت فإذا الظالم أشد في تآون المخروطالبصر من الهواء بضياء الظل حواشي في المستضيئة االجزاء وقربت الرأس سمت عنقربا الشمس ازدادت آلما هذا وعلى الصباح قرب عند البصر فيدرآه قوة أدنى وفيهما وأول الشمس تطلع ان الى البصر من قربا الظل نهايات ضوء ازداد األفق من

الآاذب الصبح ويسمى آالعمود مستطيال مستدقا يظهر الصباح قرب عند الضوء يظهروالآاذب الثاني على لسبقه االول ويسمى واستطالته لدقته السرحان بذنب ويشبهيصدق آان لو أي مظلما األفق لآون

===========================================================================

]8[

وجه ويبقى دقيقا ضعيفا ويآون منه يبعد ما دون المنير لآان الشمس نور انه )1 (وعرضا طوال يأخذ ان الى الضوء هذا يزداد ثم االرض بظل ظالمه على االرضالصبح عن صدقك النه الصادق الثاني الفجر وهو دائرة آنصف االفق عرض في فينبسطبطلوع يتعلق ال انهواعلم مقامه اهللا اعلى آالمه هذاانتهى لك وبينه ) () (أفضل فان الوتر فضيلة وقت آدخول يسيرة أمور اال العبادات من االول الفجرعن صحيح بسندالتهذيب في الطائفةشيخ رواه آما الفجرين بين ما أوقاتها ) () (السالم عليه الرضا الحسن أبا سألت قال االشعريل خ سعد سعيد بن اسمعيل ) ()(

أمير سأل رجال انوروي االول الفجر الي احبها فقال الوتر ساعات عن ) ()الصبحين بين آان فلما يجبه فلم الليل أول الوتر عنالسالم عليه المؤمنين (ثلث الوتر عن السائل اين فنادى المسجد الىالسالم عليه المؤمنين أمير خرج ) ()2() (( الثاني الفجروأما فأوتر السالم عليه قام ثم هذه الوتر ساعة نعم مرات

به المتعلقةفالعبادات ) (

===========================================================================

بينه الظلمة توسط في الوجه ذآرت وقد البته الشمس نور من النه نظر فيه )1 (طلوعه يختلف الفجر ان الريبمنه المتين حبل آتاب في االفق وبين )) (2 (

يرى ال الغربي االفق في هو فمن الغربية قبل الشرقية في فيطلع اآلفاق باختالف)(منه يرى ال حيث من انفلق فقد الشرقي االفق في انفالقه

===========================================================================

Page 4

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]9[

صل أرى حيث من ومخرجه الأرى حيث من فالقه يافقل طلوعه تحققت فإذا آثيرة ) (أيضا وقل نجاحا وآخره فالحا واوسطه صالحا هذا يومنا أول واجعل وآله محمد علىقالالسالم عليه الصادق عن صحيح بسند الفقيه في المحدثين رئيسرواه ما ) () (بي أصبح ما أنه أشهدك إني اللهم وأمسى أصبح إذا يقولالسالم عليه نوح آان ) (بها الشآر ولك الحمد لك لك شريك ال وحدك فمنك دنيا أو دين في وعافية نعمة منبذلك فسمي عشرا أمسى وإذا عشرا أصبح إذايقولها الرضى وبعد ترضى حتى علي ) (عبد أبي عن حسن بسندالآافي في االسالم ثقة رواه ما أيضا وقل شآورا عبدا ) ()سبحان أصبح إذا يقول آانالسالم عليه المؤمنين أمير ان السالم عليه اهللا (

ومن عافيتك تحويل ومن نعمتك زوال من بك أعوذ إني اللهمثالثا القدوس الملك ) (فجأة

===========================================================================

]10[

بعزة أسألك إني اللهم والنهار الليل في سبق ما شر ومن الشقاء درك ومن نقمتكجميع على وبقدرتك سلطانكل خ وبعظيم وبعظم قوتك وبشدة سلطانك وقوة ملآك ) (قدسرواه ما الفجر طلوع عند يقالومما وآذا آذا بي تفعل انب خلقك ) () () (رسول مر قالالسالم عليه الباقر عن صحيح بسند أيضا الآافي في روحه اهللا ) ()اال وقال فوقف له حائط في غرسا يغرس برجلوسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا ((يا فدلني بلى قال وأبقى ثمرا وأطيب ايناعا وأسرع أصال أثبت هو غرس على ادلك

اهللا سبحان فقل وأمسيت أصبحت إذافقال وآلك عليك اهللا صلى اهللا رسول ) ()1 (تسبيحة بآل قلته ان اهللا عند لك فان أآبر واهللا اهللا إال إله وال هللا والحمدفقال قال الصالحات الباقيات من وهن الفاآهة أنواع من الجنة في شجرات عشر )2 (فاني الرجل

===========================================================================

والتهليل التحميد من آل على التسبيح باطالق يشعر الحديث هذا أن يخفى ال )1 (زينة والبنون المال هآذا الآهف سورة في اآليةسره قدس منه والتآبير )) (2 (ل خ خلقك على وبقدرتك سلطانك وبعظيم قوتك وشدةب الحياة )) ((

===========================================================================

]11[

المؤمنين فقراء على مقبوضة صدقة هذا حائطي اناهللا رسول يا أشهدك ) (من فأما ن القرآ من آياتوجل عز اهللا فأنزل الصدقة أهل منل خ المسلمين ) () ()

العارفين جمال الجليل السيدوروىلليسرى فسنيسره بالحسنى وصدق واتقى أعطى ) ( (من قال انهالسالم عليه الباقر عن روحه اهللا قدس طاووس بن علي الدين رضى ) (

Page 5

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtيرى ان قبل من فأصبح اليمنى يده في به متختما عقيق فضه خاتم وعليه أصبح )1 (القدر ليلة في أنزلناه انا وقرأ آفه باطن الى فصه فقلب أحدا )(

===========================================================================

من المفسرون ذآر أمال وخير ثوابا ربك عند خير الصالحات والباقيات الدنيافهي اآلبدين أبد تبقى ثمرتها فان الخير أعمال بها المراد ان والعامة الخاصةبها نائال ماآان اآلخرة في بها ينال فاعلها ان أمال خير آونها ومعنى باقياتتلك ان الصالحات الباقيات من هن وسلم وآله عليه اهللا صلى فقوله الدنيا في

بالباقيات عنه وعبر المجيد القرآن في تعالى اهللا ذآر ما جملة من الآلماتانمااهللا رحمه منه والبنين المال من خيرا وعمله ثوابه وجعل الصالحات )) (1 (

أحدا يرى ان قبل من قوله في الجار ان يتوهم لئال فأصبح لفظ السالم عليه أعاد)(منه متختما بقوله متعلق

===========================================================================

]12[

وآمنت والطاغوت بالجبت وآفرت له شريك ال وحده باهللا آمنت قال ثمآخرها الى ) (فيتعالى اهللا وقاه وآخرهم وأولهم وباطنهم وظاهرهم وعالنيتهم محمد آل بسر ) (يخرج وما االرض في يلج وما فيها يعرج وما السماء من ينزل ما شر اليوم ذلكعن ماروي الصبح عنديقال ومما يمسي حتى وآنفه اهللا حرز في وآان منها ) ()

ونفسي ديني العظيم الجليل األعال العلي اهللا أستودعالسالم عليه الصادق (يعنيني من وجميع ربي رزقني ما وجميع المؤمنين وإخواني وولدى ومالى وأهليوأهلي ونفسي ديني شئ آل لعضمته المتضعضع المرهوب المخوف اهللا أستودع أمرهتآن لم فانفصلمرات ثالث ذلك يقول إمره يعنيني من وجميع وولدي ومالى )) ( (فبادر وضوء على الفجر طلوع عند

===========================================================================

]13[

الآامل الوضوء صفة هنا ولنذآر متطهرا الفجر أذان حال لتآون الوضوء الىطولها ال االسنان عرض على وليآن بالسواك قبله فابدأ الوضوء أردت إذافنقول ) (الصادق عن صحيح بسندالتهذيب في الطائفة شيخ روى المسواك عن االصبع ويجزي ) ()باالبهام السواك قالوسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول أنالسالم عليه () (

وأآثر الوضوء حال القبلة استقبالوينبغي سواك الوضوء عند والمسبحة )1) ( (عن روي بما مستندا بعضهم ذآره وقد يذآروه لم أرواحهم اهللا قدس علمائنا )من وضوءك آان انثم القبلة استقبل ما المجالس خيرالسالم عليهم أئمتنا () (مثال حوض أو نهر من توضأت ولو يمينك على فضعه منه االغتراف يمآن أناء

واستقبال اليمنى على جعله تعارض ولو يمينك على يآون بحيث تجلس أنفينبغي ) (الذي هللا الحمد الماء الى النظر عند وقل االستقبال ترجيح فالظاهر القبلة )ادخالهما قبل الزندين الى يديك اغسلثم نجسا يجعله ولم طهورا الماء جعل ) (مثال الريح حدث من ال النوم أو البول حدث من وضوءك آان ان واحدة مرة األناء

Page 6

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================

منه المبتدأ عين الخبر ان يرد فال الثواب عليه يترتب شرعي سواك أي )1 ()(==================================================================

=========

]14[

األحداث هذه غير من غسلهما عد يستحب وال الغائط حدث من آان ان ومرتيناليدين غسل سقوط على فاالآثر مثال ابريق أو حوض من وضوءك آان ولو الثالثةبالتسمية آتيا الماء في اليمنى يدك ضعثم به بأس وال بقائه الى بعضهم ومال ) (انهالسالم عليه الباقر عن صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخرواه آما ) () (التوابين من اجعلني اللهم وباهللا اهللا بسمفقل الماء في يدك وضعت إذا قال ) (

وقل آذلك استنشقثم أآف بثلث ثالثا تمضمضثم المتطهرين من واجعلني ) () ()(وانو غرفة بيمناك اغترفثم اآلتي الفصل في ذآره يأتي ما منهما آل عقيب ) (إليه قربة أو له طاعة أو تعالى اهللا ألمر امتثاال الواجب بالوضوء االتيانبأفضل االتيان نويت إذا ذلك في فتندرج المستحبة أفعالهوأما سبحانه ) (غسل بالنيةوقارون أولى لآان به االتيان عند منهما آال نويت ولو الواجبين ) (

ثقةرواه آمااهللا بسموقل فراغك الى حآما لها مستديما أعالوجهك )) () ( (عدم والظاهرل خ حسن صحيح بسندالسالم عليه الباقر عن الآافي في االسالم ) () (وقد المستحب في للشروع اغناء

===========================================================================

]15[

أيضا واالستنشاق وللمضمضة شرائطه اجتمعت إذا اليدين النية مقارنة جوزواطاب طاووس الن وتوقف الآامل الوضوء أفعال من الثالثة االفعال هذه بأن معللينصببتفإذا اهللا رحمه معه واالحتياط الوجه غسل لغير مقارنتها جواز في ثراه ) (العصمة أصحاب عن نقل بما تأسيا عليه يدك أمرارفينبغي وجهك على الماء ) ()علمائنا بعض خالف من وخروجا البيناي الوضوء حآايتهم عندعليهم اهللا سالم (

اجزاء من جزء آل غسل تقديم عليك يجب وال ذلك أوجب حيثل خ أصحابنا ) (1 ......الوجه وحد آفى أعاله بغسل ابتدأت إذا بل الجزء ذلك عن سفل ما على الوجه )((عن زراره صحيحة به نطقت آما والوسطى االبهام عليه دارت ما وعرضا طوالمنالرابع الحديث شرح في ذلك في الآالم بسطنا وقدالسالم عليه الباقر () (مجلس في تحته من الوجه بشرة ترى الذي الشعر تخليلويجب األربعين آتاب ) (

من البشرة ترى ال الذي أما الغسل سبيل على إليها الماء يصل بحيث التخاطبفقد الوضوء حال عينيك وافتح منه به تواجه ما غسل عليك يجب انما فالبل تحته

===========================================================================

عليه اليد امرار دون من الماء في الوجه غمس هوالء شآفي فال اليد امرار أي 1)(منه

==================================================================

Page 7

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]16[

قال انهوآله عليه اهللا صلى النبي عن الفقيه في المحدثين رئيسروى ) () (علماءنا وأآثر جهنم نار ترى ال لعلها الوضوء عندل خ عيونآم أعينآم افتحوا ) (له اهمالهم سبب ان يظن وقد الوضوء مستحبات في ذلكيذآروا لم اهللا رحمهم ) ((وقال العينين داخل الى الوضوء ماء ايصال استحباب عدم على االجماع الشيخ نقل

العينين فتح بين التالزم لعدم االمرين بين منافاة ال انهالذآرى في شيخنا (به يأتي ما رؤية على الثواب ترتب يبعد وال جيد وهو داخلهما الى الماء وايصالالماء من غرقه فخذ وجهك غسل من فرغت فإذاتتمة الوضوء أفعال من المتوضي ) (

اهللا صلى النبي وضوء بيان عندالسالم عليه الباقر فعله آما اليسرى بيدك ) ()اطراف الى عليها يدك ممرا بالمرفق مبتديا اليمنى بها اغسلوسلم وآله عليه (

)(وابدأ تحته ما ستر وان الشعر تخليل هنا يجب لآن الوجه في مر آما االصابعفاغسل اليمنى بيدك أخرى غرفة خذثم بباطنه والمرأة الذراع ظاهر بغسل ) (

هوآما ازيد ال واحده مرة واليدين الوجه من آل غسلولآن آاختها اليسرى ) () (الآالم بسطنا وقدالفقيه في المحدثين ورئيسالآافي في االسالم ثقة مختار ) () (أو رأسك مقدم بشرة امسحثم المتين الحبل وفي الشمسين مشرق آتاب في ذلك في ) (

)(ثم يمينك ببلل مضمومة أصابع ثلث بمقدار حده عن بمده يخرج ال الذي شعرهمفصل أعني الآعب الى االصابع رؤس من اليمنى قدمك ظهر البلل ذلك ببقيد امسحيجزي وال والقدم الساق

===========================================================================

]17[

ظهر امسحثم عليه مزيد ال بما الآتابين في ذلكوبينا دونه ما الى المسح ) () (ها بظاهر تال الآف بباطن والقدمين الرأس مسح وليآن يسارك ببلل اليسرى قدمكشيخ رواه آما الآف وضع يآفي فال الممسوح على امراره من بد وال لضرورة اال )

سألت قال البرنطي نصر أبي بن محمد بن أحمد عنصحيح بسند التهذيب في الطائفة (على آفه فوضع هو آيف القدمين على المسح عنالسالم عليه الرضا الحسن أبا ) (

الى أصابعه من بأصبعين قال رجال ان لو فقلت الآعبين الى مسحها ثم االصابع 2دون من التوالي على وضوءك أفعالوليآن آلها بآفه اال ال قال هآذا الآعبين ) (مختار هو آما القدمين مسح في حتى المذآور الترتيب فيها مراعيا بينها تراخ

عبد أبي عن حسن بسند الآافي في االسالم ثقةورواه علمائنا قدماء من جماعة ) ()وينبغي األيمن وابدأباشق القدمين على امسح قال انهم السال عليه اهللا ()(

الفسل عي يأتي آما له الموظف بدعائه والمسحات الغسالت من فعل آل عند االتيانالعالمين رب الحمدهللافقل الوضوء من فرغت فإذا اآلتي .....

===========================================================================

2(1 اهللا رحمه منه االجزاء عدم االظهر الآف على الممسوح امرار يآفي هل لآن )(منه العرب آالم في شائع المعنى بهذا واستعمالها فعل بمعنى هنا قال لفظ

===========================================================================

Page 8

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]18[

من اجعلني اللهمقل ثم صحيح بسندالتهذيب في الطائفة شيخ واه آما ) () (الصالة وتمام الوضوء تمام أسألك إني اللهم المتطهرين من واجعلني التوابينالمذآورة االذآار وجميع االفعال أآثر انواعلمواجنة رضوانك وتمام ) ...... (

الثالث والغسالت الحآم مستدامةالنية عشرةالواجبة واالفعال مستحبة ) () (الآعبين الى القدم طرف من االخيرتين في اتصاله بشرط الثالث لمسحاتومسمى ) (بروينبغي لضرورة اال بنفسك الوضوءومباشرةوالمواالةوالترتيب )) () ( () (

السالم عليه الصادق عن الآافي في االسالم ثقةروى فقد الوصوء من التمندل ) ()(وضوءه يجف حتى يتمندل ولم توضأ ومن حسنة له آانت فتمندل توضأ من قال انه

مثال النار أو بالشمس التجفيف تعمد انوالظاهر حسنة ثالثون له آانت ) (منهما أما والغائط البول حدثي غير من المسجد في بالوضوء بأس وال آالتمندلاالسالم ثقةروىفصل صحيح بسندالآافي في االسالم ثقة رواه آما فيآره ) ()) ( (عبد عنالتهذيب في الطائفة وشيخالفقيه في المحدثين ورئيمالآافي في ) () () (

أمير بينا قالالسالم عليه اهللا عبد أبي عنن الهاشمي آثير بن الرحمن ) ()عنه اهللا رضي الحنفية بن محمد ولده مع جالس يوم ذاتالسالم عليه المؤمنين ()(

إذ==================================================================

=========

]19[

فأآفاه بالماء محمد فأتاه للصلوة أتوضأ ماء من باناء آتني محمد يا له قالجعل الذي هللا واحمد اهللا بسمقال ثم اليسرى يده على اليمنى بيئه ) ......(وأعفه فرجي حصن اللهمفقال استتجى ثمقال نجسا يجعله ولم طهورا الماء ) () (يوم حجتي لقني اللهمفقال بمضمض ثمقال النار على وحرمني عورتي واستر ) () (تحرم ال اللهمقال استنشق ثمقالل خ بذآراك بذآرك لساني وأطلق ألقاك 0) ( () (وجهه غسل ثمقال وطيبها وروحها ريحها يشم ممن واجعلني الجنة ريح علي ) (

تسود وال الوجوه فيه تسود يوم وجهي بيض اللهمفقال ) (==================================================================

=========

]20[

آتابي أعطني اللهمفقال اليمنى يده غسل ثم الوجوه فيه تبيض يوم وحهي ) (اليسرى يده غسل ثم يسيرا حسابا وحاسبني بيساري الجنان في واخلد بيمينيمن بك وأعوذ عنقي إلى مغلولة تجعلها وال بشمالي آتابي تعطني ال اللهمفقال ) (رجليه مسح ثم وبرآاتك رحمتك غشني اللهمفقال رأسه مسح ثم النيران مقطعات ) (يرضيك فيما سعيي واجعل األقدام فيه تزل يوم الصراط على ثبتني الهمفقال ) (محمد الى فنظر رأسه السالم عليه رفع ثمخ واإلآرام الجالل ذا يا عني ) (

Page 9

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtآل من لهتعال اهللا خلق قولي مثل وقال وضوئي مثل بوضأ من محمد يافقال ) () (القيامة يوم تالى ذلك ثواب له اهللا ويآتب ويآبره ويسبحه يقدسه ملآا قطرة

من تضمنه مما الحديث هذا في البيان الى يحتاج ما ببيان بأس والتوضيح ) (==================================================================

=========

]21[

يستفاد قد الماء باحضارعن اهللا رضي ولدهالسالم عليه المؤمنين أمير أمر ) () (لفعل صونا المآروهة االستعانة من ليس الوضوء ماء باحضار االمر ان منه

ال جوازه لبيانالسالم عليه عنه ذلك صدور آون واحتمال الآراهة عن المعصوم ) (وفتحها آسرها يجوز نجسا فيواجيم صبه بمعنىاألناءواآفاء بعد من يخلو ) ( () (

العام عطف قبيل من عليه العورة ستر وعطف تفسيري تحصينه على الفرج اعفاف وعطفعليه غيره اطالع من االنسان يستحيي آلما اللغة في العورة إذ الخاص على

بفتحويشم التفهيم وهو التلقين من بين المشدد والنون بالقافحجتي ولقني ) () (بفتحوالروح الرائحةوالريح بالآسر شمم وماضيه آعلم يشمم واصله الشين ) () (االعمال صحيفة أعطني الخلداي براءة بالخلدوالمراد الطيبة النسيم الراء ) (شرح في أوردتها أخر تفسيرات وله بيساري الحنان في خلودي وبراءة بيمينيالمهملة والطاء باغلقافوالمقطعات االربعين آتاب من الخامس الحديث ) (والرداء آاألزار يقطع ماال ال والجبة آالقميص تقطع التي الثياب المفتوحةشنيع شديد أي فظيع أمر قولهم من المعجمة والظاء بالفاء المقطعات ضبط وبعضهممن ثياب لهم قطعت آفروا فالذينتعالى قولهويؤيده االول هو والمنقول ) () (

واجعلها بها غطني أي الشين وتشديد بالمعجمات رحمتكوغشنينار ) ( (==================================================================

=========

]22[

والفقيه الآافي نسخ بين انواعلم الخافض بنزع رحمتك ونصب لي شاملة ) (ما هو هنا اوردته والذي االدعية هذه الفاظ بعض في يسيرا اختالفا والتهذيبطاب والدي بخط معتمدة نسخة عندي التى ونسخته التهذيب في الطائفة شيخ اوردهاالجازة خرها آ وفي روحه اهللا قدس الثاني الشهيد شيخه على وقرأها ثراه 1زئيسروى المسجد الى فتوجه الوضوء من فرغت وإذافصل مرقئه اهللا نور بخطه ) () (

لم المسجد الى مشى من قال انهالسالم عليه الصادق عن الفقيه في المحدثين ) (انوينبغي السابعة االرض الى االرض له سبحت اال يابس وال رطب على رجال يضع ) (يطعمني هو والذي يهدين فهو خلقني الذي اهللا بسم بيتك من خروجك عند تقول

لي يغفر أن أطمع والذي يحيين ثم يميتني والذي يشفين فهو مرضت وإذا ويسقيناآل في صدق لسان لي واجعل بالصالحين وألحقني حآما لي هب رب الدين يوم خطيئتيألبي واغفر النعيم جنة ورثة من واجعلني خرين

===========================================================================

]23[

Page 10

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

له وآ عليه اهللا صلى النبي عن الداعي عدة آتاب في السالآين جمالروى فقد ) ()اهللا بسم بيته من يخرج حين فقال المسجد الى خرج ثم توضأ من قال انهوسلم (هو ولذيقال وذا وااليمان الصواب الىاهللا هداهيهدين فهو خلقني الذي ) ( ()) (

وأذاقال وإذا شرابها من وسقاه الجنة طعام من اهللا أطعمهويسقين يطعمني ()) (ثم يميتني والذيقال وإذا لذنوبه آفارة ذلكاهللا جعليشفين فهو مرضت ) ( ()) (والذيقال وإذا السعداء حيوة وأحياه الشهداء ميتداهللا أماتهيحيين ) ( ()) (زبد من أآثر آان وان خطأآله لهاهللا غفرالدين يوم خطيئتي لى يغر أن أطمع ) ( (وعلما حآما له اهللا وهببالصالحين والحقني حآما لي هب ربقال وإذا البحر )) ( (قال وإذا بقى من وصالح مضى من بصالح وألحقه )(

===========================================================================

]24[

فالن بن فالن ان بيضاء ورقة في له اهللا آتباآلخرين في صدق لسان لي واجعل ) (اهللا غفرألبي واغفر النعيم جند ورثة من واجعلني قال وإذا الصادقين من ) (

اليمنى رجلك وقدم أوال نعليك فتعاهد المسجد الى الدخول أردت وإذا البويهاهللا على توآلت هللا آلها األسماء وخير اهللا وإلى اهللا ومن اهللا بسموقل ) (أبواب لي وافتح محمد وال محمد على صلى اللهم باهللا اال قوة وال حول وال

وممن مساجدك وعمار زوارك من واجعلني معصيتك إبواب عنى واغلق وتوبتك رحمتكالشيطان عني وادحر خاشعون صالتهم في هم الذين ومن والنهار الليل في يناجيكإجمعين إبليس وجنود الرجيم

===========================================================================

]25[

عربيين آانا فان لبسهما بعآس اليمنى قبل اليسرى فاخلع نعليك خلعت فإذاطهارتها بشرط لآن مستحبه فيها الصلوة فان تنزعهما فال تنزعهما ال ان وإمآنكأبا رأيت قال عمار بن معاويه عن صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخروى وقد ) (عنروى قط عهما ينز أره ولم مرة غير نعليه في يصليالسالم عليه اهللا عبد ) () (صليت إذا قال انهالسالم عليه اهللا عبد أبي عن اهللا عبد أبي بن الرحمن عبد ) (السالم عليه وقوله السنة من ذلك يقال فانه طاهره آانت إذا نعليك في فصل 13)(

===========================================================================

طاهرين بآونهما مشروط النعلين في الصلوة استحباب ان في صريح الحديث هذا 2ان في البحث يمآن انه يخفى ال الآن جائزة فيه الذي النجس في الصلوة آانت وان

ستر على يعينان شراآيهما فان وحده الصلوة فيه تتم ال مما العربيين النعلينإليه السالم عليه أعاد بالسماع مؤنثة النعل آانت لمامنه بهما العورء )) (1 (ائمتنا دأب من ليس انه يخفى ال اهللا رحمه منه نث المؤ المفرد الضمير ) (3هذه بان وآذا آذا يقال الشرعية بالحآم الجزم بعدم يقولوا ان السالم عليهم

Page 11

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt)(منه الخ به اراد انه الظاهر قلت فلذلك بالحآم الجزم بعدم تشعر العبارة

===========================================================================

]26[

الشيعة عرفت نعليك في صليت إذا انك به اراد انهالظاهر آخره الى يقال انه ) (أصحاب اعيان من الراوي هذا فان بذلك وقالوا السنة من فيهما الصلوة ان

الصبح اذان فان اذانثم وافعالهم بأقوالهم الموثوقالسالم عليه الصادق ) () (1الرجال على بوجوبه قال عنه اهللا رضي المرتضى السيد ان حتى المتحمات من

األذانوصورة عمدا بترآه الصلوة بطالن عليه وزاد عقيل أبي ابن ووافقه ) (الفالح على وحىالصلوة على وحيالشهادتين من وآل اربعاأآبر اهللا ) () () ()(حال فيولآن مرتين اهللا اال اله والأآبر واهللا العمل خير على وحي )) ()) (علىواقفا اذانيك في اصبعيك واضعا متأنيا صوتك دافعا مستقبال قائما األذان ) (

وشماال يمينا ملتفت غير عشر الثمانية الفصول

===========================================================================

اهللا قدس الشيخ رواه ما األذان قبل الصلوة الى القيام عند نقول ان وينبغي 1عليه اهللا عبد أبو قال قاال وأبان وهت بن معاويه صحيحة في التهذيب في روحهعليه اهللا صلى محمدا اليك أقدم اني اللهم فقل الصلوة الى قمت إذا السالمالدنيا في عندك وجيها به فاجعلني اليك به وأتوجه حاجتي يدي بين وسلم وآله

به ودعائي مغقورا به وذنبي مقبولة به صلوتي أجعل المقربين ومن واآلخرةالآتاب هذا في يذآره لم حيث المصنف من والعجب الرحيم الغفور انت انك مستحبااهللا عبد عشرية االثنى رسالة في ذآره انه مع وآلداب الصلوة لوظائف موضوع وهو)(مصححخ النسخ بعض هامش في آذا اهللا رحمه

===========================================================================

]27[

فقد ذآره عندوسلم وآله عليه اهللا صلى النبي على وصلى اثنانه في متآلم وال ) (انهالسالم عليه جعفر أبي عن صحيح بسندالفقيه في المحدثين رئيسروى ) () () (

في عندك آر ذا وذآره ذآرته آلماوسلم وآله عليه اهللا صلى النبي على صل قال ) (صلى عليه الصلوة وجوب على يدل الحديث هذا ظاهر انيخفى وال وغيره أذان ) (العامة بعض وذهب ذآره سمع أو ذآره آلما وسامع ذاآر آل على وآله عليه اهللاالى وبعضهم مرة مجلس آل في وجوبها الى وبعضهم مرة العمر في وجوبها الى

إليه ذهب ماوأما روحه اهللا قدس المحدثين رئيس مذهب وهو ذآر آلما وجوبها ) (االول التشهد في وسلم وآله عليه اهللا صلى وآله النبي على الصلوة وجوب عدم منمن جزءا آونها حيث من بل الجهة هذه من وجوبها عدم به يريد فال الصلوة في

1 العرفان آنز صاحب واقفه وقد درجته اللنه اعلى آالميه بين تنافي فال الصلوةتجعلوا ال تعالى بقوله ذلك علىيستدل وقد االصح وهو ذآره آلما الوجوب على ) ()وآله عليه اهللا صلى عنروي وبمابعضا بعضآم آدعاء بينآم الرسول دعاء ) ( ()وبما اهللا بأبعده النار فدخل علي يصل فلم عندهذآرت من قال انهوسلم () ()تعالى اهللا قول عن سئل وسلم وآله عيه اهللا صلى انهروي ()(

Page 12

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]28[

وسلموا عليه صلوا آمنوا الذين أيها يا النبي على يصلون ومالئآته اهللا ان )به أخبرتآم ما عنه سألتموني انآم ولوال المآنون العلم من هذافقالبسليما ) ( (

عند أذآر وال آمين ومالئآته اهللا وقال لك اهللا غفر الملآان ذلك وآل اهللا انومالئآته اهللا وقال لك اهللا غفر ال الملآان قال اال علي يصل ولم مسلم 23آلما االول الحديث فيالسالم عليه الباقر قول ظاهر انيخفى وال آمين ) () (وسلم وآله عليه اهللا صلى ذآر سواء الصلوة وجوب يقضي ذاآر ذآره أو ذآرته 4وسلم وآله عليه اهللا صلى ذآره يآون انويمآن بآنيته أو بلقبه أو باسمه ) (

علمائنا آالم في أظفر ولم آذلكوآله عليه اهللا صلوات إليه الراجع بالضمير ) (انواعلم العموم من قلناه ما يقتضي واالحتياط بشئ ذلك في أرواحهم اهللا قدس ) (

ما وامامحمد وآل محمد على صل اللهم بقولنا الواجب القدر بأدية االظهر )) (عرفناه قد عليك السالم هذا اهللا رسول با قيل اآلية تلك نزلت لما انهروي (قولواوسلم وآله عليه اهللا صلى فقال عليك الصلوة فآيف ) (

===========================================================================

]29[

على وبارك إبراهيم وآل إبراهيم على صليت آما محمد وآل محمد على صل اللهم ))). (فالظاهرمجيد حميد إنك إبراهيم وآل إبراهيم على بارآت آما محمد وآل محمد)وسلم وآله عليه اهللا صلى عليه الصلوة آيفيات أفضل بيان به المراد ان

ابراهيم آل جملة من وآله عليه اهللا صلى انه تالحظ ان ذلك قلت إذاوينبغي ) ()(ويآون ابراهيم وآل ابراهيم على الصلوة ضمن في أوال حاصلة عليه فالصلوةحدة على أخرى بصلوة عليهم اهللا صلوات وآله نبينا يختص ان التشبيه من الغرضبين المقررة القاعدة خالف يلزم لئال غيرهم مع عمتهم التي للصلوة مماثلةاهللا صلى نبينا فان المشبه من أقوى به المشبه آون من بد ال انه من البلغاء )الآالم ينطبق المالحظة وبتلك السالم عليه ابراهيم من أفضلوسلم وآله عليه (من أقوى العموم حيث من للآل العامة الصلوة ان ريب ال انه القاعدة تلك على

حيث من ابراهيم على الصلوة بأن تارة التشبيه هذايوجه وقد بالبعض الخاصة ) (اآل على الصلوة هو انما المشبه بإن وأخرى التشبيه في آاف وهو أقوى االقدمية

بين وآدم نبيا آنت وسلم وآله عليه اهللا صلى بقولهاالول ويضعف وحدهم ل ) (االفهام الى المتبادر خالف بأنهوالثاني والطين الماء ) (

===========================================================================

]30[

Page 13

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt(وقد وسلم وآله عليه اهللا صلى عليه الصلوة آيفية عن هو انما وسؤالهم آيفحبل آتاب من التشهد بحث في بعضهاذآرنا أخرى بتوجهات التشبيه هذايوجه () (1فنقول الفصل هذا في البيان الى يحتاج لعله ما ببيان بأس التوضيح المتين ) ()(

عل ابراهيم دعاء عن حآاية الشعراء سورة فيتعالى قوله في الحآم فسر قد ) (أفضل من فانه بالحق الناس بين يالحآمحآما لي هب رب السالم وعليه نبينا ) (

في العلم عطف يآون هذا وعلى والعمل العلم في بالآمال أيضاوفسر االعمال ) (فيالصدق لسان وفسر غير ال العمل وارادة التجريد قبيل من الحآم على الحديث ) (من عنه يتأخر من بين الجميل والذآر الحسن الصيتاالول بتفسيرين اآلخرين ) (ذريتي من اجعل السالم عليه مراده انوالثاني عليه ويثنون يحبونه االمم ) (نبينا وهو إليه أدعوهم آنت ما مثل الى الناس ويدعو ديني معالم يجدد صادقابقاء فقصد المسجد دخولك حال ذلك قلت إذاوأنت وسلم وآله عليه اهللا صلى ) (أعمال الى الناس يدعو صالحا ولدا اهللا يرزقك ان أو موتك بعد الجميل ذآرك 2السالم وعليه نبينا علىقوله وأما الخير ) (

===========================================================================

]31[

آزر وهو عمه المراد ان أصحابناقال فقدالصالحين من آان إنه ألبي واغفر )) ( (الآفر وصمة عن منزهون عندناالسالم عليهم نبياء فاال واال أبا يسمى والعم ) (الوقت ذلك في يآن لم والسالم الصالة عليه ولعله السالم عليهم آبائهم في

قوله في المسجد الى الدخول دعاءتضمنه وما للآفار االستغفار من ممنوعا ) (وعمار قوله وفي اليك الملتجئين لك القاصدين من أيزوارك من واجعلني ) ()آمن من اهللا مساجد يعمر إنما برآءه سورة فيتعالى قوله الى اشارةمساجدك ) ( ()

أولئك فعسى اهللا إال يخش ولم الزآوة وآتى ة الصال وأقام اآلخر واليوم باهللااالول ين تفسير اآلية في المساجد عمارةفسرت وقدالمهتدين من يآونوا أن ) ( ()(

وشغلها إليها التردد اآاثرالثاني فيها واالسراج فراشها أو وآنسها بناؤها ) (وزن على بالمهمالتوأدحر والصنائع الدنيوية االعمال من وأخالؤها بالعبادة ) (بمعنىوارجيم ابعد بمعنى أمر صيغة اعلم ) (

===========================================================================

]32[

تفسير فيروي وقد بالحجارة الرجم من وأصله مفعول بمعنى فعيل وهو المطرود ) (على حي في وحي يوصف ان من أآبر أو شئ آل من أآبر انه المراد انأآبر اهللا ) ()الفوز يوجب ما على أقبل والفالح أقبل بمعنى فعل اسم الياء بفتحالصلوة (هو عمل على أقبلالعمل خير على حي ومعنى االخرة في العظمى بالسعادة والظفر ) (عن صحيح بسند الآافي في االسالم ثقةروى وقد الصلوة اعني االعمال أفضل ) (به يتقرب ما أفضل عنالسالم عليه اهللا عبد أبا سألت قال وهب بن معاوية ) (بعد شيئا أعلم ما فقال هو ماعزوجل اهللا الى ذلك وأحب ربهم الى العباد ) (

يتحقق التي االعتقادات بالمعرفةالمراد الحديث الصلوة هذه من أفضل المعرفة ) (والبدنية النفسية االعمال جميع من أفضل االيمان بعد فالصلوة االيمان بها

الصلوة أفضلية بين الجمعيشآل وربما ذلك على االجماع انعقدوقد والمالية ) () (وآله عليه اهللا صلى النبي قول وبين مثال والجهاد آالحج االعمال بعض على )الصلوة من أشق العبادات هذه فان مشقة أآثرها أي أحمزها االعمال أفضلوسلم (

Page 14

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtانحاء على وقوعه يمآن عمل آل ان الحديث معنى ان االشآال دفع فييقال وقد ) (وآالوضوء الشتاء في منه أحمز الصيف في وقوعه فان آالصوم أحمزها فأفضلها شتىالرخص وأيام الغال أيام في والصدقات الزآوة وآاخراج بالعآس فانه

===========================================================================

]33[

المؤمن نية حديث وبين الحديث هذا بين أيضا الجمع يحصل وبهذا ذلك غير الى )1 (الحديث شرح في ذآرناها أخرى وجوه بينهما الجمع فيقيل وقد عمله من خير ) (

بينه فافصل االذان من فرغت فإذافصلاالربعين آتاب من والثلثين السابع ) ... (بارا قلبي اجعلاللهم وجالس ساجدا وانت وقل جلسة أو بسجدة االقامة وبين ) (

وسلم وآله عليه اهللا صلى رسولك قبر عند لي واجعل دارا ورزقي قارا وعيشياهللا صلى النبي عنروي فقد حاجتك وتسأل شئت بما تدعوا ثم وقرارا مستقرا ) (االقامة الىتقوم ثم يرد ال واالقامة االذان بين الدعاء ان وسلم وآله عليه ) (

قامت قد التعجيل بعد وتزيد مرة فانه آخرها التهليل اال مثنى آلهاوفصولها ) (في االصبعين ووضع التأني اال االذان في المذآورة باالداب وتأتي مرتين الصلوةأوجبهما حتى آآد فيها والقيام والطهارة الخفض فيها فليآن الصوت ورفع االذنين

القبلة مستقبل وأنت االقامة من فرغت إذاوتقول عنه اهللا رضي المرتضى ) (

===========================================================================

الفساد عن النية تخليص قوله من السالم عليه المؤمنين أمير عن روي وما )1 ()(منه آخر جواب الجهاد طول من العالمين على أشد

===========================================================================

]34[

اللهم توآلت وعليك آمن وبك ابتغيت وثوابك طلبت ومرضاتك توجهت إليكاللهم ) (إذ بعد قلبي تزغ وال دينك على وثبتني اذآرك قلبي وافتح وآله محمد على صل

بالوقار قيامكوليآن الوهاب أنت إنك رحمة لدونك من لى وهب هديتني ) (بقدر قدميك بين مفرجا رآبتك بأزاء فخذيك على يديك واضعا والخشوع والآسينتة

الى نظرك رافع غير سجودك موضع الى ناطرا شبر الى منفرجات أصابع ثالث 1الواجبة الصبح صلوة أداء أقصد ثم مودع صلوة انها ببالك محضرا السماء 23باحدى النية وقارن سبحانه إليه وقربة أ له طاعة أو تعالى اهللا المر امتثاال

مبتديا أذنيك بآفيك متجاوز غير االبهامين دافعا االفتتاحية السبع التآبيراتالمتأخرين فقهائنا بعض انواعلم بانهائه منهيا الرفع ابتداء حال بالتآبير ) (4

===========================================================================

إلوع بين ما يعمل فيما االول الباب آان لما ل خ مخطرال خ بصرك 1) (2) (3ل خ علمائنا منه مثال بالصبح الآالم خص الشمس وطلوع الفجر ) (4(

==================================================================

Page 15

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]35[

سالم أئمتنا أحاديث في وليس فيها الآالم زمام وطولوا النية أمر في أطنبوافيالسالم عليهم عنهم ورد ما تتبع من المستفاد بل ذلك من شئ عليهم اهللا ) (النية أمر سهولة شيعتهم علموها التي العبادات وسائر والصلوة الوضوء بيانأفعالهم صدور عند العقالء جميع أذهان في آوزة مر البيان عن غنيمة وانها

عنها للبحث عليهم اهللا رضوان فقهائنا قدماء يتعرض لم ولذلك عنهم االختياريةترآها يوهم وجه على فيها الآالم وساقوا المتأخرين من جماعة فيها خاضوانما ) (

في الوقوع ذلك فأداهم الناس أآثر على صعوبتها ذلك وأوجب متآثرة أجزاء منالمعين الفعل ايقاع الى البسيط القصد اال الحقيقة في النية وليست الوسواس

عند عاقل عنه ينفك يآاد ال القصد وهذا المنوي في الترآيب وانما غائيه لعلةمن المعين الفعل بايقاع تعالى اهللا آلفنا لو علمائنا بعضقال حتى فعل آل ) (عن له مميز بوجه الذهن في المنويواحضار يطاق بماال تآليفا لآان النية دون ) (فانالسهولة غلية في تعالى اهللا ألمر امتثاال به االتيانوقصد غيره ) () (الوصف بهذا متصورة مثال الوقت هذا في بأدائها مآلفون نحن التي الظهر

وقصد من وغيرها العبادات من عداها ما جميع عن به تمتاز الذي العنوانيومن الصحيح الوجدان به يشهد آما أصال فيه صعوبة ال لالمر امتثاال ايقاعهاشئ آل على انه وجدانه يصلح ان اهللا فيسأل صعبا وجده 1

===========================================================================

]36[

ثقة رواها التي الثلثة باألدعية السبع التآبيرات بين وبأتي قدير " " "1 " التآبيرة فتعدالسالم عليه الصادق عن حسن بطريقالآافي في االسالم ) () (نفسي ظلمت إني سبحانك أنت إال إله ال المبين الحق الملك أنتاللهم الثالثة ) (يك وسعدلبيك الخامسة وبعد أنت إال الذنوب يغفر ال إنه ذنبي لي فاغفر ) (سبحانك إليك إال منك ملجأ ال هديت من والمهدي إليك ليس والشر يديك في والخيرتآبيرة آانت سواء السابعد وبعد البيت رب سبحانك وتعاليت تبارآت وحنانيك 2حنيفا والشهاده الغيب عالم واألرض السماوات فطر للذي وجهي وجهت أوال االحرامالمشرآين من أنا وما مسلما

===========================================================================

" " 2" " 1" ل خ السادسة البينها بعدها الثالث الدعاء إذ العبارة في==================================================================

=========

]37[

Page 16

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

وأنا أمرت وبذلك له شريك ال العالمين رب هللا ومماتي ومحياي ونسآي صالتي إنعلى واألرض السماوات فطر للذي وجهي وجهت هاآذا أخرىرواية وفي المسلمين من ) (الغيب عالم إضافة دون من مسلما حنيفا علي ومنهاج محمد ودين إبراهيم ملة 1)

من واحدة بآل الصلوة نية مقارنة جواز على علمائنااتفق وقدوالشهادة ) ( (2تآبيرة فاجعلها بها النية قارنت تآبيرة وآل ذلك في مخير فانت التآبيرات هذه

االخيرة جعلهاالمصباح في مرقده اهللا نورالطائفة سيخ رجح وقد االحرام ) () (وسلم وآله عليه اهللا صلى النبي افتتاح في زراره صحيحة من يظهر والذي ))(3) (الحسين ومتابعة بالتآبير الصلوة

===========================================================================أبي عن ل خ لآلمنه وهم وهو بفطر تعلقه يظن وقد بوحهت متعلق "1 " ) (2 " "3

الصلوة الى وسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول خرج قال انه السالم عليه جعفريآون أو يتآلم ال ان تخوفوا حتى الآالم عن ابطأ السالم عليه الحسين آان وقدخلفه الناس وصف عاتقه على حامله السالم عليه فخرج خرس به

===========================================================================

]38[

وبسطت عشريه االثنى المقالة في ذآرته آمااالولى جعلها لهالسالم عليه ) () (الدعاء من فراغك بعد باالستعاذة تأتيثم المتين الحبل في فيه الآالم ) (واالستعاذةالرجيم الشيطان من العليم السميع باهللا أعوذ فتقول الثالث )) ((مرتالالحمد اقرأ ثم بها وتخافت غير ال االولى بالرآعة نامختصة عند )1 ( .

وتسآت معانيها متدبرا قلبك ا محضر مواضعه في عياللوقوف مرا بها واجهر 2الدهر أو الغاشية أو النبأ سورةولآن آذلك سورة اقرأثم نفس بقدر بعدها ) () (أبي عن صحيح بسندالتهذيب في الطائفة شيخ رواه آما الطول في شابهها وما ) ()في آرفعك يديك ترفع ثم قبلها سآت آما بعدها وتسآتالسالم عليه اهللا عبد ()3 (

يسراك قبل اليمنى رآبتك على يمناك واضعا ارآعثم أآبر اهللاوتقول السبع ) () (آفيك ماليا ى اليسر على

===========================================================================

عليه الحسين فآر الصلوة وسلم وآله عليه اهللا صلى فافتتح يمينه على فأقامهالحسين فآبر عاد تآبيره وسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول سمع فلما السالمعليه الحسين فآبر تآبيرات سبع وسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول آبر حتى

عليه الصادق جهر من االثر في ورد والذي منه بذلك السنة فجرت السالم (1خ تسآتل خ للوقفاهللا رحمه افاداته من الجواز على محمول بها السالم (2) (3)

)ل==================================================================

=========

]39[

Page 17

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

عغمضا عنقك مادا ظهرك مسويا خلف الى لها زادا اصابعك بأطراف ملقاها برآبتيكفي االسالم ثقة رواه ما تقولثم قدميك بين ما الى ناظرا أو عينيك 1) ()وبك أسلمت ولك رآعت لكاللهمالسالم عليه الصادق عن صحيح بسندالآافي ()) ( (ومخي ودمي ولحمي وبشري وشعري وبصري سمعي لك خشع ربي وأنت توآلت وعليك آمنت

تقول ثممستحسر وال مستآبر وال مستنآف غير قدماي أقلته وما وعظامي وعصبي ) .()(وتقول انتصب ثم ثاليا أو خمسا أو سبعل وليآن وبحمده االعظيم ربي سبحانبآفيك لالرض متلقيا وخشوع بخضوع للسجود واهوتآبر ثمحمده لمن اهللا سمع )) ( (يوجد آما االصابع مضمومتي آفيك باسطا بيديك سجودك في وتجنح رآبتيك قبل *1)(منه التخييري المستحب في يوجد آذلك التخييري الواجبة العبادات في

===========================================================================

]40[

رض اال من جهتك ممآنا منه شئ على جسدك من شيئا واضع غير ووجهك منآبيك حيالثامن أنفك جاعال والسالم الصلوة افضل صاحبها على الحسينية التربية وأفضلهافي االسالم ثقة رواه ماتقول ثم طرفه إلى ناظرا به مرغما السبعه مساجد ) ()ولك آمنت وبك سجدت لكاللهمالسالم عليه عنه صحيح بسند أيضاالآافي (1) ) ( (رب هللا الحمد وبصره سمعه وشق خلقه للذي وجهي سجد ربي وأنت توآلت وعليك أسلمتوبحمده األعلى ربي سبحانقل ثمالخالقين أحسن اهللا تبارك العالمين ) . (أستغفروتقول متورآا وتجلس وتآبر رأسكارفع ثم الرآوع في آماوليآن ) () () (

عنه السند بذلك أيضا االسالم ثقة رواه ماتقول ثم إليه وأتوب ربي اهللا ) ()متروآا وتجلس رأسك ارفعثم آاالولى الثانية واسجد تآبر ثمالسالم عليه (2) (أوجبهافقد تهملها وال االستراحة جلسة وهي هنيئة 3) (

===========================================================================

ل خ فالل خ وتسجد ل خ حسن 1 (2 (3) (==================================================================

=========

]41[

آفيك قبل رآبتيك رافعاقم ثم االجماع ذلك على مدعيا عنه اله رضي المرتضى 1) (لما أني عني وادفع وأجرني وارحمني لي اغفراللهم قائال عليهما معتمدا ) (وأقعد أقوم وفوتهاهللا بحول العالمين رب اهللا تبارك فقير خير من إلي أنزلت ) (ولتآن االولى فه مر آما وسورة الحمد فاقرأ انتصبتفإذا وأسجد وأرآع ) ()(الفرج بآلمات وتقنت للقنوتبآبر ثم نفس بقدربسآت ثم التوحيد بسورة ) () (عدى ما أصابعهما ضاما السماء ببطنهما مستقبال وجهك تلقاء آفيك رافعا

العلي اهللا إال إله ال الآريم الحليماهللا إال إله الفتقول االبهامين )) ( (2 بينهن وما فيهن وما السبع األرضين ورب السبع السموات رب اهللا سبحان العظيمالعرش ورب

Page 18

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================

الى ال معا واالرضين السمواب الى يعود وبينهن فيهن ضمير ل خ ادعى حتى 1) (2وبما والمالئآة االنبياء وبعض الآواآب السمواب في بما والمراد فقط االرضين

)(وقوله الجن وآذلك والحيوانات والنباتات المعادن أعيي المواليد االرضين في)(منه شئ بينها ليس متالصقه االفالك بأن الفالسفة قول بطالن يقضي فيهن وما

===========================================================================

]42[

ثقةرواه ما على الفرج آلمات هيوهذه العالمين رب هللا والحمد العظيم ) () (الدعاء آتب بعض وفيالسالم عليه الباقر عن حسن بسند الآافي في االسالم )) ((وفي تحتهن وما بعد فوقهن وما زيادةبعضها وفي بينهن وما تحتهن وما زيادة ) ()من عليه أطلعت فيما الزيادات بهذهأظهر ولم العظيم العرش رب وهوبعضها () (

وعافنا وارحمنا لنا اغفراللهم الفرج آلمات بعدوتقول المعتبرة الروايات ) () (إليكاللهمتقول ثم قدير شئ آل على إنك خرة واآل الدنيا في عنا واعف )) ( (

باأللسن دعيت وأنت األعناق ومدت األيدي ورفعت األقدام ونقلت األبصار شخصتخير وأنت بالحق قومنا وبين بيننا افتح ربنا األعمال في ونجواهم سرهم وإليك

وآثرة عددنا وقلة إمامنا وغيبة نبينا فقد إليك نشآو إناأللهم الفاتحين ) (علينا األعداء وتظاهر عدونا

===========================================================================

]43[

الحق إله نعرفه حق وإمام تظهره بعدل اللهم ذلك ففرج بنا الفتن ووقوع "1 " 2غيرك أورحاء ثقة وله وأمسى أصبح آان مناللهمتقول ثم العالمين رب آمين )) ( (وقلة ومسآنتي ضعفي إرحم استرحم من أرحم ويا سئل من أحود يا ورجائي ثقتي فأنتأموري جميع وفي نفسي في وعافيي النار من رقبتي وفك بالجنة علي وامنن حيلتي

اهللا انشاء السادس الباب في التطويلأراد ومن الراحمين أرحم با برحمتك 0 ()ثم مر آما السجدتين واسجد وارآع بالتآبير يديك ترفعثمتعالى ) ( ()(

===========================================================================

اظهار باظهاره المراد ويآون العداله اعني المصدر به يراد يجوزان العدل )1 (عطف ويآون العادل أعني الفاعل اسم بمعنى يآون أن ويجوز المضاف حذف على صاحبهبارادة ظاهره على الآالم بقاء من مانع ال اهللا رحمه منه تفسيره عليه االمام )مآانه معرفة أو المشاهدة هنا بالمعرفة المراد مصححه نفسه العدل اظهار ) (2)(منه واآملها المعرفة أتم لشيعته معروف فهو واال إليه التوصل ليمآن

===========================================================================

Page 19

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]44[

األسماء وخير وباهللا اهللا بسم وتقول حجرك الى ناظرا متورآا للتشهد اجلس ) (1ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له شريك ال وحده اهللا إال إله ال أن أشهد هللا

محمدا وأن الرب نعم ربي أن وأشهد الساعة يدي بين ونذيرا بشيرا بالحق أرسلهدرجته وارفع أمته في شفاعته وتقبل محمد وآل محمد على صلاللهم الرسول نعم ) (صلى النبي على ولصلوة الشهادتان منه والواجب ثلثا أو مرتين اهللا تحمد ثم )السالمفتقول الصلوة من الخروج به ناوياتسلم ثم وسلم وآله عليه اهللا ) () (

بمؤخر موميا واحفظة واالئمة االنبياء به قاصدا وبرآاته اهللا ورحمة عليآميمينك الى عينيك 2

===========================================================================

أن ينبغي فآان واجت التشهد ان مع المضارع بالفعل هذا صدرت آيف قلت فأن 1الواجبين افضل ههنا المذآور التشهد هذا آان لما قلت االمر بفعل يصدر

ل خ عينكاهللا رحمه منه المضارع بالفعل ذلك صدرنا فلذلك مستحب فاختياره ) (2) (==================================================================

=========

]45[

ما اال مستحب فهو واالقوال االفعال من الفصل هذا في ذآر ما جميع انواعلم ) (في البيان الى يحتاج لعله ما ولنبينتوضيح واجب فهو االمر بفعل مبدوء هو 1) (لهقارا وعيشيبارا قلبي واالقامة االذان بين الدعاءففي الفصل هذا ) () (2) (

غير دائما مستقرا ن يآو ان القار بالعيش المراد اناالول ثلثه تفسيرات ) (3تحصيله في احتاج فال بلدي في قراري حال الى واصال يآون انالثاني منقطع ) (في العيش القار بالعيش المراد انالثالث بلد الى بلد من واالنتقال سفر الى ) (

الدار بالرزق والمراد العين قرة مأخوذمن لعيني قارا أي واالبتهاج السرور )(الضرع من جريانه وآثر زاد إذا اللبه در قولهم من فشيئا شيئا يتجدد الذي

ونقل فيه المآثوالقرار والمنزل المآان المفعول اسم صيغة علىوامستقر ) () ()(سبحانه اهللا قال آما الدنيا قي المستقر ان تعالى اهللا رحمه الشهيد شيخنا عن )

اآل وان وعال جلقال آما اآلخرة في ولقرارمستقر االرض في ولآموتعالى ) ( () ()وأجبت رسولك قبر عندقوله يالئم ال أنه عليهوأوردالقرار دار هي خرة ) ( () ()(بأن

===========================================================================

وحواشي المتين حبل آتاب في ذلك أوضحت وقد وجوبه االصح فان التسليم ذلك من 1ل خ دائمامنه محسنا مطيعا أي اهللا رحمه منه المختلف ) (2) (3) (

===========================================================================

Page 20

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt ]46[

والمراد الموت أيام أعني قبله ما بل القيامة يوم بعد ما ليس باآلخرة المرادساآنها على المقدسة المدينة في الممات بعد ومدفنه الحياة في مسآنه يآون أناقامة بعد إاعتك على اقامة أيوسعديك ولبيك م ولسال الصالة أفضل وآله ) (

وال اليك منسوبا ليس أياليك ليس واشر مساعدة بعد أمرك امتثال على ومساعدة ) (سبحانك ومعنى الرحمة ذو وبتشديدها الرحمة النون تخفيفوالحنان عنك صادر ) ()

رحمة بعد رحمة أسألك اني والحال تنزيها بك يليق ال عما أنزهكوحنانيك (وحهت في الضمير من حاالن بعده وما وهو الحق الى الباطل عن المائلولحنيف ) (وقد الخاص على العام عطف قبيل من فيآون العبادة بمطلق يفسر قدوالنسك ) (1)

حال في تقع التي بالخيرات المحيا يفسر قدومماتي ومحياي الحج بأعماليفسر () (بشئ آالوصية الموت بعد الغير الى تصل التي باخيرات والممات منجزة احيوةأقلته وما الرآوع دعاء وفي بعدك الناس به ينتفع ما وسائر وآالتدبير للفقراء )الخاص على العام عطف قبيل من فهي ي قدما حملته ما أي االم بتشديدقدماي (

غير من الآبر طلبواالستآبار داشتن ننك بالفارسية معناهواالستنآاف ) () (في أجد ال اني والمراد التعب المهملتين واسين بالحاءواالستحسار استحقاق ) (لذة أجد بل مشقة وال آالال وال تعبا الرآوع

===========================================================================

ل خ العبادات 1) (==================================================================

=========

]47[

بعز يليق ال عما العظيم ربي انزهوبحمده العطيم ربي سبخان ومعنى وراحة ) (1 آأن وعبادته تنزيهه من له وفقني ما على بحمده متلبس وانا تنزيها شأنه

بانه تبجح نوع االسناد هذا في يآون ان خاف نفسه الى التنزيه اسند لما المصالصيرني ان على بحمده متلبس وانا بقوله ذلك فتدارك العظيم الفعل لهذا مصدرعلى ونصبه التنزيه ومعناه آغفران مصدرفسبحان لعبادته وقابال لتسبيحه أهال ) (وبعض الحال واوبحمده فيأو ولو سماعا محذوف وعامله مطلف مفعول انه ) () (

فيوسمع الفعلية على االسمية الجملة عطف قبيل من وهو عاطفه يجعلها النجاة ) (معنى لتضمنه بنفسه متعد انه مع بالالم عدي انماحمده لمن اهللا سمع قوله ) (

الدعاء به المصلي يقصد أنوينبغي مجازا ولو االصغاء أو الشآر أو االستجابة ) (إذا شاخص فهو بالفتحوشخص المتين حبل في إليه أشرنا آما الثناء مجرد ال ) (غير من انفتاحها استمرار أي االبصار وشخوص بحفنه يطرف ال وصار عينه فتح

عند حاجته عرض عند آريم من االحسان المترجي المسآين السائل يفعل آما انطباقفي فاشرع الصوة من فرغت فإذافصل لديه فاقته واظهار عليه حاجته عرض ) (أيفارغب ربك والى فانصب فرغت فإذا تعالى قوله تفسير فيورد فقد التعقيب ) () (

في ربك الى فانصب المآتوبة الصلوة من فرغت إذا

===========================================================================

ل خ ألن 1) (==================================================================

=========

Page 21

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]48[

صحيح بسندالتهذيب في الطائفة سيخ وروى يعطك المسألة في إليه وارغب الدعاء ) (في الشرب من ق الرز طلب في ابلغ التعقيب قال انهالسالم عليه الصادق عن ) (1عن صحيح بسند فيه أيضا وروى الصالة بعقب الدعاء بالتعقيب يعني البالد

دبر الدعاء من أفضل المآتوبة دبر الدعاء قال انهالسالم عليهما أحدهما ) (حسن بسيدالآافي في االسالم ثقةوروى التطوع على المآتوبة آفضل التطوع ) () (تنفال الصلوة من أفضل الفريضة بعد الدعاء قال انهالسالم عليه الباقر عن ) (

التعقيبات في الطائفة شيه روى السالم عليهم عنهم الباب هذا في والروايات ))عن صحيح بسندالتهذيب في الطائفة شيخ روى السالم عليهاالزهراء تسبيح () ()أن قبلالسالم عليها الزهراء تسبيح سبح من قال انهالسالم عليه الصادق () (أيضا روى وقد بالتآبير ويبدأ له اهللا غفر الفريضة صلوة من رجليه يثني 23) قال انهالسالم عليه عنه (

===========================================================================

بالتجارة الرزق لتحصيل بلد الى بلد من السفر البالد في الضرب من المرادا 1القبلة جهة عن رآبتيه يحول أن قبل به المراد لعل اهللا رحمه منه ونحوها ) (2

إليها آان التي الهة غير الى حوله إذا مرآبه عنان ثنى قولهم من عنها وينصرفوسآوته بالتآبير باالبتداء السالم عليه مراده ان يظن قد المتين حبل ) (3

===========================================================================

]49[

بالصلوة نأمرهم آماالسالم عليها الزهراء فاطمة بتسبيح صبياننا نأمر انا ) (فاطمة تسبيح قال انهالسالم عليه وعنه فشق عبد يلزمه لم فانه فالزمه ) ()فط رآعة ألف صلوة من الي احب صلوة آل دبر يوم آل فيالسالم عليها الزهراء (

التمجيد من بشئ اهللا عبد عبد مامن قال انهالسالم عليه الباقر وعن يوم آل ) ((رسول لنحله منه أفضل شئ آان ولو السالم عليها الزهراء فاطمة تسبيح من أفضلفي ولروايات السالم عليها الزهراء فاطمةوسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا (

التعقيب في جلوسكوليآن محصورة غيرالسالم عليها الزهراء بسبيح فضيلد ) () (في واترك والتورك االستقبال من الهبئة تلك وعلى التشهد في بحلوسك متصالحيال آفيك بها رافعا الثلث التآبيرات فآبر سلمت فإذا والتلفت الآالم أثانئه(ثم التعقيل أول التآبيرات وهذه القبلة وببطنهما وجهك بظهرهما مستقال وجهكإله ال مسلمون له ونحن واحدا إلها اهللا إال إله إله التقول ()(

===========================================================================

ما امسألة هذه في واحق بينهم الترتيب عدم يعطي التسبيح على التحميد بقدم عناهللا رحمه منه تعاله اهللا انشاء الخامس الباب في ستسمعه )(

===========================================================================

Page 22

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]50[

إال إله ال المشرآون آره ولو الدين له مخلصين إياه إال نعبد ال اهللا إال )الملك فله وحده األحزاب وهزم جنده وأعز عبده ونصر وعده أنجز وحده وحدهاهللا (أستغفر قدير شئ آل على وهو الخير بيده يموت ال حي وهو ويميت يحيي الحمد ولهوأفض عندك من اهدنياللهم إليه وأتوب القيوم الحي هو إال إله ال الذي اهللا ) (يغفر ال فإنه جميعا آلها ذنوبي لي اغفر أنت إال إله ال سبحانك برآاتك من علي

وأعوذ علمك به أحاط خير آل من أسالك إنيأللهم أنت طال جميعا آلها الذنوب ) (بك وأعوذ آلها أموري في عافيتك أسألك إنياللهم علمك به أحاط شر آل من بك ) (وعذاب الدنيا خزي من

===========================================================================

]51[

التي رتك وقد ترام ال التي وعزبك القديم وسلطانك الآريم بوحهك وأعوذ اآلخرةحول وال آلها األوجاع شر ومن اآلخرة وعذاب الدنيا شر من شئ منها يمتهع الهللا والحمد يموت ال الذي الحي على توآلت العظيم العلي باهللا إال قوة والوآره الذل من ولي له يآن ولم الملك في شريك له يآن ولم ولدا يتخذ لم الذيمما وهي مرات عشرتقول ثم السالم عليها الزهراء تسبيحتسبح ثم تآبيرا ) () ()1 الصبح بتعقيب يختص

===========================================================================

عليه اهللا عبد ابي عن عتبة بن الآريم عبد عن الآافي في االسالم ثقة روى 1ال غروبها وقبل الشمس بطلع ان قبل مرات عشر قال من يقول سمعته قال السالماليوم ذلك في لذهوبه آفاره آانت المتن في ذآر ما آخره الى وحده اهللا اال اله

رسول قال قال السالم عليه اهللا عبد ابي عن محمد بن عمر عن فيه أيضاوروى ) (عشر رآبتيه ينقض ان قبل فقال الغدة صلى من وسلم له وآ عليه اهللا صلى اهللا

عز اهللا يلق لم مثلها المغرب وفي الدعاء آخر الى وحده اهللا اال اله ال مرات)(منه عمله بمثل جاء من اال عمله من افضل بعمل عبد وحل

===========================================================================

]52[

وهو ويحيي ويميت يحيي الحمد وله الملك له له شريك ال وحده اهللا إال إله البتعقيب يختص مما وهيمرات وعشر قدير شئ آل على وهو الخير بيده يموت ال حي )) (

وال حول ال آان اهللا شاء ما مرة ومائة اللعظيم اهللا سبحانأيضا الصبح () (1

Page 23

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtمرة ومائة إليه وأتوب اهللا أستغفرمرة ومائةالعظيم العلي باهللا اال قوة ) . ()(

===========================================================================

عليه اهللا عبد أبا سمعت قال عثمان بن حماد عن الآافي في االسالم ثقة روى 1يريومه لم الفجر يصلي حين مرة مائة آخره أي اهللا شاء ما قال من يقول السالم)(منه يآرهه شيئا ذلك

===========================================================================

]53[

وعجل محمد على صل اللهممرة ومائة الجية واسأله النار من باهللا أستجير 1)) (أآبر واهللا اهللا إال إله وال هللا والحمد اهللا سبحان مرات وعشرفرحهم ) (2

===========================================================================

عبد أبي عن يزيد بن عمر عن الآافي في االسالم ثقة روى ل خ اهللا واسأل 1) (2آخر الى اهللا اال اله ال الن أشهد يوم آل في قال من قال السالم عليه اهللا

في حرزا له وآن أخرى رواية وفي درجة ألف وأربعين خمسة له اهللا آتب الدعاءفيما ليس لآن اه الذنوب من الآبيرة به تحط ولم والسلطان الشيطان من يومهالسالم عليهما الصادق محمد بن جعفر اهللا عبد ابي عن منه لفظفرذا ذآره ) (3

===========================================================================

]54[

صاحبها على الحسينية التربة من بسبحة والتسبيحات األذآار تعد انوينبغي ) ()عليه األمر صاحب عن صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخرزى فقدالسالم ) ( ()فيآتب السبحة ويدبر التسبيح ينسى المسبح وان به يسبح شئ افضل انهاالسالم (

والبصار القلوب مقلب تاالصبح بتعقيب يختص مما وهو تقول ثم التسبيح ذلك له ) (وال وآله عليه اهللا صلى نبيك ودين دينك على قلبي وثبت محمد وآل محمد على صلاني اللهم الوهاب أنت إنك رحمة لدنك من لي وهب هديتني إذ بعد قلبي تزغ )(درك ومن نقمتك فجأة ومن عافيتك وتحويل نعمتك زوال من بك أعوذ

===========================================================================

جمعتم لو أرأيتم يوم ذات ألصحابه قال وسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول انقالوا السماء يبلغ ترونه بعض على بعضه وضعتم ثم واآلنية الثياب من عندآم ماهللا والحمد اهللا سبحان صلوته من فرغ إذا أحدآم يقول فقال اهللا رسول يا الوالحرق والغرق الهدم يدفعن وهن مرة ثالثين أآبر واهللا اهللا اال اله وال

اليوم ذلك في العبد على نزلت التي والبلية السوء وميتة السع واآيل والترديالمتين الحبل )(

Page 24

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]55[

سلطانك وعطيم ملآك ة بعز أسألك انياللهم الآتاب في سبق ما شر ومن الشقاء ) (وآذا آذا بي تفعل وانمحمد وآل محمد على تصلي أن خلقك جميع على قوتك وشدة ) .(ربي رزقني وما وإخواني وولدي لي وما وأهلي وديني نفسيأعيذتقول ثم )) ( (

له يآن ولم يولد ولم يلد لم الذي الصمد األحد باهللا أمره يعنيني من وجميع 1اقرأ ثم خرها آ إلىالناس وبرب آخرها إالىالفلق وبرب أحد آفوا ) () ()(

إال إله ال أنهاهللا شهدوآية خالدون فيها هم الىالآرسي وآيةالحمد ) ( ()) ( (الحآيم العزيز هو إال إله ال بالقسط قائما العلم ا وأولو والمالئآة هو

===========================================================================

خ القهار الواحد 1) (==================================================================

=========

]56[

ما بعد من إال الآتاب أوتوا الذين اختلف وما اإلسالم اهللا عند الدين إن(وآية الحساب سريع اهللا فإن اهللا بآيات يآفر ومن بينهم بغيا العلم جاءهمتشاء ممن الملك وتنزع تشاء من الملك تؤتي الملك مالك اللهم قل وهيالملك (في الليل تولج قدير شئ آل على إنك الخير بيدك تشاء من وتذل تشاء من وتعزالحي من الميت وتخرج الميت من الحي وتخرج الليل في النهار وتولج النهارخلق الذي اهللا ربآمإن وهيالسخرة ية وآ حساب بغير تشاء من وترزق ) () (

يطلبه النهار الليل يغشي العرش على استوى ثم أيام ستة في واألرض السمواتاهللا تبارك واألمر الخلق له أال بأمره مسخرات والنجوم والقمر والشمس حثيثاربآم أدعوا العالمين رب

===========================================================================

]57[

وادعوه إصالحها بعد األرض في تفسدوا وال المعتدين يحب ال إنه وخفية تضرعالآلمات مدادا البحر آان لوقل المحسنين من قريب اهللا رحمة إن وإمعا خوفا ) (أنا انماقل مدادا بمثله جئنا ولو ربي آلمات تنفد أن قبل البحر لنفد ربي ) (عمال فليعمل ربه لقاء يرجو آان فمن واحد اله الهآم أنما الي يوحى مثلآم بشر

صفا واصافاتالرحيم الرحمن اهللا بسم أحدا ربه بعبادة يشرك وال صالحا ) (

Page 25

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtبينهما وما واألرض السماوات رب لواحد الهآم ان ذآرا فاالليات زجرا فازاجرات

مارد شيإان آل من وحفظا الآواآب بزينة الدنيا السماء زينا انا المشارق ورب==================================================================

=========

]58[

من اال واصب عذاب اولهم دحور جانب آل من ويقذفون على األ المأل الى يسمعن الاعزة رب ربكسبحانآخرها من آيات وثالثثاقب شهاب فأتبعه الخطفة خطف ) .) ( (سورة من آيات وثالث العالمين رب هللا والحمد المرسلين على وسالم يصفون عما )

واألرض السموات أقطار تهفذوامن ان استطعتم أن والنسالجن معشر ياالرحمن ) ( (من شواظ عليآما يرسل تآذبان ربآما اآلء فبأي بسلطان اال تنفذون ال فانفذوا1 تنتصران فال ونحاس نار

===========================================================================

فإذا تآذبان ربآما اآلء فبأي تعالى قوله ذلك على زيادة النسخ بعض في 1)على انها يخفى والتآذبان ربآما آالء فبأي آالدهان وردة فآانت السماء انشقت (آآلء فبأي قوله عدا الملحوظ يآون ان اال ثالثة عن اآليات تزيد النسخة هذه

)(مصححه تآذبان ربآما==================================================================

=========

]59[

لرأيته جبل على ن القرآ هذاانزلنا لوالحشر سورة آخر من آيات وأربع )) ( ((هو يتفآرون لعلهم للناس نضربها األمثال وتلك اله خشية من متصدعا خاشعااهللا هو الرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب عالم هو اال اله ال الذياهللا ()(الجبار العزيز المهيمن المؤمن السالم القدوس الملك هو اال اله ال الذي

األسماء له المصور البارئ الخالقاهللا هو يشرآون عما اهللا سبحان المتآبر ) (سورةتقرأ ثم الحآيم العزيز وهو واألرض السموات في ما له يسبح الحسنى ) (يديك باسط وانت تقول ثم مرة عشرة اثنتي االخالص ) (1

===========================================================================

أن أحب من السالم عليه المؤمنين أمير قال قال الفقيه في المحدثين رئيس ذآر 1وال فيه آدر ال الذي الذهب شتخلص آما الذنوب من خلص وقد الدنيا من يخرحدبر في فليقل شمظلمه أحد يطلبه

===========================================================================

Page 26

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt ]60[

العظيم باسمك واسألك المبارك الطاهر الطهر المخزون المآنون باسمك أسألك إنيالنار من الرقاب يافآاك ى األسار مطلق يا العطايا واهب يا القديم وسلطانك 1من تخرحني وأن النار من رقبتي تعتق وأن محمد وآل محمد على تصلي أن أسألكنجاحا وأوسطه فالحا أوله دعائي تجعل وأن سالما الجنة وتدخلني آمنا الدنياالصبح بتعقيب يختص مما وهوتقول ثمالغيوب عالم أنت إنك صالحا وآخره ) .) ((شهيدا بك وآفى أشهدك أصبحت إنياللهم ) (

===========================================================================

ويقول يديه يبسط م مرة عشرة اثنتي وتعالى تبارك الرب نسبة الخمس الصلواتوآله عليه اهللا صلى قال ثم الدعاء آخر الى المآنون باسمك أسألك اني اللهمل خ فاك يامنه السالم عليهما والحسين الحسن أعلم ان وأمرني وسلم ) " (1) " (

===========================================================================

]61[

من والصالحين ورسلك وأنبيائك وأرضك سمواتك وسآان عرشك وحملة مالئآتك وأشهدال وحدك اهللا أنت أنك أشهد أني شهيدا بك وآفى لي فاشهد خلقك وجميع عبادكدون مما معبود آل وأن ورمولك عبرك وآله عليه اهللا صلى محمدا وأن لك شريكأعز فإنه الآريم وجهك عدا ما مضمحل باطل السفلى الساتعة أرضك قرار إلى عرشكآنه إلى القلوب تهتدي أو جالله آنه الواصفون يصف أن من وأعظم وأجل وأآرموجل حمده مآثر الواصفين وصف وعدا مدحه فخر المادحين مدح فاق من يا عظمته 1أهله أنت ما بنا وافعل محمد ل وآ محمد على صل شأنه تعظيم الناطقين مقالة عنبقول ثم المغرة وأهل التقوى أهل يا )(

===========================================================================

ل خ وعال 1) (==================================================================

=========

]62[

وآما أهله هو وآما يسبح أن اهللا يحب وآما شئ اهللا سبح آلمااهللا سبحان ) (أن اهللا يحب وآما شئ اهللا حمد آماهللا والحمد جالله وعز وجهه لآرم ينبغي ) (آمااهللا إال إله وال جالله وعز وجهه لآرم ينبغي وآما أهله هو وآما يحمد ) (وعز وجهه لآرم ينبغي وآما أهله هو وآما يآبر أن اهللا يحب وآما شئ اهللا هللأو آان ممن خلقه أآبر واهللا اهللا إال إله وال هللا والحمداهللا سبحان جالله ) (وأسألك محمد وآل محمد على بصلي أن أسألك إنياللهم القيامة يوم إلى يآون ) (

Page 27

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtوأعوذ ماالأرحو وخير أوجو ما خير

===========================================================================

]63[

في به يدعى مما وهوتقول ثم أحذر ماال شر ومن ر أخذ ما شر من بك )) (1) اهللا بسم األسماء خير اهللا بسمنسخه بأمسيت أصبحت لفظ بابدال أيضا المساء (أصبحت اهللا بسم داء وال اسمه مع يضر ال الذي اهللا بسم والسماء األرض رب )اهللا بسم وعقلي ديني على اهللا بسم ونفسي قلبي على اهللا بسم توآلت اهللا وعلىاسمه مع يضر ال الذي اهللا بسم ربي أعطاني ما على اهللا بسم لي وما أهلي علىوهو السماء في وال األرض في شئ

===========================================================================

أعال الفاطمي العلوي الطاووس محمد بن محمد بن جعفر بن موسى بن علي قال 1اهللا صلى اليبي عن انس رواه مجرب دعاء انه الدعوات مهج آتاب في درجته اهللاأمالك أربعة به اهللا وآل مساء وآل صباح آل استعمله من قال لنه وآله عليه

وجل عز اهللا أمان في وآان شماله وعن يمينه وعن خلفه ومن يديه بين من يحفظونهالمذآور الدعاء ذآر واثم قدر ما يضاروه ان واالنس الجن من الخالئق اجتهد لو)(منه المتن في

===========================================================================

]64[

أهللا أآبر أهللا أآبر أهللا شيئا به أشرك ال حقا ربي أهللا أهللا العليم السميعغيرك إله وال أسماؤك وتقدست ثناؤك وجل جارك عز وأحذر أخاف مما وأجل أعزومن مريد شيطان آل شر ومن شديد سلطان آل شر ومن نفصي شر من أعذبك إني اللهمإنك صيتها بنا آخذ أنت دابة آل شر ومن السوء قضاء شر ومن عنيد جبار آل شروهو الآتاب نزل الذي اهللا وليي إن حفيظ شئ آل على وأنت مستقيم صراط علىرب وهو توآلت عليه هو إال إله ال اهللا حسبي فقل تولو فإن الصالحين يتولىباهللا إال قوة وال حول وال العليم السميع وهو اهللا فسيآفيآهم العظيم العرشمما وهوتقول ثم الطاهرين وآله محمد خلقه خير على اهللا وصلى العظيم العلي )) (1) الصبح بتعقيب يختص

===========================================================================

=1 قال الفرح ابن عن الفقيه في ثراه طاب الصدوق رواه ==================================================================

=========

Page 28

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]65[

بالعباد بصير اهللا إن اهللا إلى أمري وأفوض وآله محمد على اهللا وصلى اهللا بسمالظالمين من آنت إني سبحانك أنت إال إله مآرواال ما سيئات اهللا فوفاه

الوآيل ونعم اهللا حسبنا المؤمنين ننجي وآذلك الغم من ونجيناه له فاستجبناقوة وال حول ال اهللا شاء ما سوء يمسسهم لم وفضل اهللا من بنعمة فانقلبوا 1

شاء ما باهللا إال

===========================================================================

وقال وعلمنيه الدعاء هذا السالم عليه الرضا علي بن محمد بن جعفر أبو الي آتبأهمه ما اهللا وآفاه له استجيب اال حاجة يلتمس لم الفجر صلوة دبر في به دعا ن

عثمان بن أبان عن عمر ابن محمد عن الفقيه في المحدثين رئيس وروى منه ) (1من عزع لمن عجبت قال السالم عليه الصادق عن حمران بن ومحمد سالم بن وهشامحسبنا وجل عز قوله الى يفرق ال آيف خاف لمن عجبت أربع الى يفزع ال آيف أربعاهللا من بنعمة فانقلبوا بعقبها يقول وجل عز اهللا سمعت فاني الوآيل ونعم اهللا

اال اله ال تعالى قوله الى ع يفز ال آيف اغتم لمن وعجبت سوء يمسسهم لم وفضلفاستجبنا بعقبها يقول وجل عز اهللا سمعت فاني الظالمين من آنت اني سبحانك انتالى يفزع ال آيف به مآر لمن وعجبت المؤمنين ننجي وآذلك الغم من ونجيناه له

أمري وأفوض تعالى قوله==================================================================

=========

]66[

المربوبين من الرب حسبي الناس آره وإن اهللا شاء ما الناس شاء ما ال اهللاعليه هو إال إله ال الذي اهللا حسبي حسبي هو من حسبي العالمين رب اهللا حسبيبعفوك مستجيرا ظلمي أصبحاللهمتقول ثم العظيم العرش رب وهو توآلت )) ( (

بأمانك مستجيرا خوفيوأصبح بمغفرتك مستجيرة ذنوبيوأصبحت ) () (

===========================================================================

فوقاه بعقبها يقول وجل عز اهللا سمعت فاني بالعباد بصير اهللا ان اهللا الىقوله الى يفزع ال آيف وزينتها الدنيا أراد لمن وعجبت مآروا ما سيئات اهللا

أنا ترني ان يقول وجل عز اهللا سمعت فاني باهللا اال قوة ال اهللا شاء ما تعالىموجبة وعسى ية اآل جنتك من خيرا يؤتيني ان ربي فعسى وولدا ماال منك أقل

اآليات المتن في المذآور الدعاء في جمع قد انه يخفى والالحديث انتهى ) ()(منه المبارآة اآلية في لعدمه الدعاء ذآر وان االربع

===========================================================================

]67[

Page 29

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

مستجيرا ضعفيوأصبح بعزك مستحيرا ذليوأصبح بغناك مستجيرا فقريوأصبح ) () () (على صل شئ آل قبل آائنا يا الباقي بوجهك مستجيرا القافيي وجهيوأصبح بقوتك ) (حيث ومن أحتسب حيث من وارزقني ومخرجا فرجا أمري من لي واجعل محمد واله محمديدك باطن باسط اليمنى بيدك لحيتك قابض وأنتمرات سبع تقول ثم أحتسب ال ) (

محمد فرج وعجل محمد وآل محمد على صل محمد وآل محمد رب يا السماء الى اليسرىرقبتي واعتق محمد وآل محمد على صل محمد وآل محمد رب يامرات وسبع محمد وآل ) (برحمتك قيوم يا حي يا رحيم يا رحمن ياأهللا ياتقول ثم النار من )) ( (

===========================================================================

]68[

أمر آل في لي وأنت شدة آل في رجائي وأنت آربة آل في ثقتي أنتاللهم أستغيث (1) ( أغننيأللهم غمي وفرج همي واآشف آلها ذنوبي لي فاغفر وعدة ثقة بي نزل

أيضا المساء في يدعا مما وهوتقولثمسواك عمن وبفضلك حرامك عن بجاللك ) . () (شرآاغاشم من يطاول وال يحاول ال الذي المنيع بذمامك معتصمااللهمأصبحت )) ( (من جنة في والناطق الصامت خلقك من خلقت ومن خلقت ومن خلقت ما سائر من وطارق

بيت أهل والء سابغة بلباس مخوف آل

===========================================================================

شآوت قال السالم عليه المؤمنين أمير عن بابويه بن محمد المحدثين رئيس روى 1صبير مثل عليك آان فلو سواك عمن دينا وسلم وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول الى)(منه منه أعظم جبل فيها ليس باليمن حبل وصبير عنك اهللا قضاه دينا

===========================================================================

]69[

حصين بجدار بأذنية لي قاصد آل من محتجبا وعليهم عليه صلواتك محمد نبيكوبهم وفيهم معهم الحق بأن موقنا بحبلهم والتمسك بحقهم اإلعتراف في اإلخالص

وآل محمد على فصلحاربواخ من وأحارب جانبوا من أحانب أو والو من أوالي ) (ببديع عني األعادي ت حجز عظيم يا أتقيه ما شرآل من بهماللهم وأذني محمد ) (

ال فهم فأغشيناهم سدا خلفهم ومن سدا يديهم أ بين من وحعلنا وألرض السمواتالليل أذهب الذي هللا الحمدالصبح بتعقيب يختص ما وهوتقول ثم يبصرون )) ( (وجوده بمنه عافية في ونحن جديدا خلقا برحمته مبصرا ر بالنها وجاء بقدرتهآاتبين من اهللا آما وحياوقل يمينك الى والتفتبالحافظين مرحبا وآرمه ) . (

وقل شمالك الى والتفت وشاهدين )(==================================================================

=========

Page 30

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]70[

وأشهد له شريك ال وحده اهللا إال إله ال ان أشهد اهللا بسم اهللا رحمآما أآتبافي من يبعث اهللا وأن فيها ريب ال آتية الساعة أن وأشهد ورسوله عبده محمدا أن

صلى آمحمدا إقرء اهللا شاء إن أبعث وعليه أموت وعليه أحيا ذلك على القبورفي محمد وآل محمد على صلاللهمتقول ثم السالم مني وآله عليه اهللا )) ( (

وآل محمد على وصل يغشى إذا الليل في محمد وآل محمد على وصل تجلى إذا النهارمحمد على وصل الجديدان ماالح محمد وآل محمد على وصل واألولى خرة اآل في محمدعلى وصل الحاديان حدا ما محمد وآل محمد على وصل الخافقان اطرد ما محمد وآلفجر أضاء وما صبح تنفس وما ظالم ادلهم وما ليل عسعس ما محمد وآل محمدإليك المؤمنين وفد خطيب محمدا اجعلاللهم ) (

===========================================================================

]71[

عليك بالثناء األلسن خرست إذا والناطق يديك بين وقف إذا األمان حلل والمآسوالمقام وابعثه شفاعته وتقبل حجته وظهر درجته وارفع منزلته أعلاللهم ) (إني اللهم بعده أمته من المحدثون أحدث ما له واغفر وعدبه الذي المحمود )لي واجعلمحمد وآل محمد على صل اللهم النار من والنجاب باجنة الفوز أسألك ) (وتذهب فقري بها وتآشف روعي بها وتؤمن قلبي بها تطهر برآة ودعائي صالتي فيوتجلو خوفي بها وتؤمن سقمي بها وتشفي غمي بها وتسلي همي بها وتفرج ضري بهاخيرا عندك ما واجعل وجهي بها وتبيض شملي بها وتجمع ديني بها وتقضي حزني بهاتقول ثم لي )(

===========================================================================

]72[

يقضيها ال ولحاجة منك إال تنال ال ولرحمة غيرك يفرجه ال لهم أدعوك إني اللهممن وألهمتنيه دآرك من به أردتني ما شأنك من آان آما اللهم آريم يا أنت إال

منه إليك فزعت فيما والنجاة دعوتك فيما لي اإلجابة شأنك من فليآن وعائك شآركآل وسعت ألنها وتسعني تبلغني أن أهل رحمتك فإن رحمتك أبلغ أهال أآن لم فإنإلهي تتباآى أو تبآي وانتتقول ثم موالي يا رحمتك فلتسعني شئ وأنا شئ )) ( (1عن وباعدتني رحمتك إستيهال عن وحجبتني عندك وجهي غيرت قد وآثرتها ذنوبي إن

2 إستنجاز

===========================================================================

السالم عليهما والرضا الآاظم عن مروي وهو االعتقاد دعاء يسمن الدعاء هذا 1في به يدعى الشأن عظمم القدر جليل دعاء وهو والنقصان بالزيادة مختلفة ونسخهل خ استيجاباهللا رحمه منه أمسيت أصبحت بابدال أيضا والمساء الصباح ) (2) (

Page 31

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]73[

المسرفين من أمثالي وعدت لما بالرجاء وتمسآي باآلئك تعلقي ال ولو مغفرتكمن تقنطوا ال أنفسهم على أسرفوا الذين عبادي يا بقولك الخاطئين من وأشياهيالقانطين وحذرت الرحيم الغفور هو إنه جميعا الذنوب يغفر اهللا إن اهللا رحمةدعائك إلى برحمتك ندبتنا ثم الضالون اال ربه رحمة من يقنط ومن فقلت رحمتك من

داخرين جهنم سيدخلون عبادتي عن يستآبرون الذين إن لآم أستجت ادعوني فقلت12 لقد إلهي ملتحفا بي رحمتك واقنوطمن مشتمال علي األياس ذل آان لقد إلهي

دمعي أسبل وقد أللهم عقابا ظنه بك المسئ وأوعدت ثوابا بك ظنه المحسن وعدت 3الحق وقولك وقلت عثرتي وإقالة زللي وتغمد النار من رقبتي عتق في بك الظن حسنالذي

===========================================================================

ل خ بك ظنهل خ قدل خ ملتحقا 1) (2) (3) (==================================================================

=========

]74[

وأشهد أقر إنياللهم بإمامهم أناس آل ندعوا يوم تبديل وال فيه الخلف ) (أنت إال الإله الذي اهللا أنت بأنك وأبطن وأعلن وأظهر وأسر أجحد وال وأعترفأمير عليا وأن ورسولك عبدك وآله عليه اهللا صلى محمدا وأن لك شريك ال وحدك

المتقين وإمام المشرآين وقاتل النبيين علم ووارث الوصيين وسيد المؤمنينومن ومحجتي ودليلي وصراطي وحجتي إمامي والمارقين والقاسطين الناآثين ومجاهد

به واإلئتمام بواليته إال صلحت وإن منجية أراها وال زآت وإن باإلعمال أثق الوصيائه وأقربأ اللهم لرواتها والتسليم حملتها من والقبول بفضائله واإلقرار

بسرهم وأدين أبرارا سادة أو ومنار وأعالما وسرجا وأدلة وحججا أئمة أنبائه منذلك في شك ال وغائبهم وشاهدهم وميتهم وحيهم وباطنهم وظاهرهم وجهرهم

===========================================================================

]75[

نشري وحين حشري يوم فادعني اللهم انقالب وال عنه تحول وال ارتياب والحر من موالي يا بهم وأنقذني أصحابهم في وآتبني زمرتهم في واجشرني بإمامتهم 1

يومي في أصبحت وقد اللهم الفائزين من آنت منها أعتقتني إن فإنك النيران 23

Page 32

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtعلي رسولك آل من إليك بهم توسلت من غير ملجأ وال مفزع وال لي الثقة هذا

ومحمد والحسن وعلي ومحمد وعلي وموسى وجعفر ومحمد وعلي والحسين والحسن وفاطمةونجني المخاوف من ومعقلي المآاره من حصني فاجعلهم اللهم أجمعين عليهم صلواتك

وما علي استتر ما أنآرو وما أعرف ما شر ومن باغ وفاسق طاع عدو آل من بهمآل شر من أبصرو

===========================================================================

اهللا رحمه منه بامامهم اناس آل ا ندعو يوم تعالى قوله الى اشارة فيه 1) (2أعفيتنيل ضرخ ل شرخ ) (3) (

===========================================================================

]76[

بهم إليك بوسيلتي اللهم مستقيم صراط على ربي إن بناصيتها اخذ ربي دابةوجنبني خلقك إلى وحببني ومغفرتك رحمتك أبواب علي إفتح بمحبتهم وتقربيشفاعة ذي ولآل ثواب متوسل ولآلاللهم قدير شئ آل على إنك وبغضهم عداوتهم 1) (

هذا يومي برآة تعرفني أن طلبتي أمام وقدمتهم سببي إليك جعلتهم بمن فأسئلك حقونومي وبالئي وعافيتي ورخائي شدبي في معولي فهماللهم هذا وعامي هذا وشهري ) (فالأللهم ومثواي ومنقلبي ومسائي وصباحي ويسري وعسري وإقامتي وظعني ويقظتي ) (وال رحمتك من رجائي تقطع وال نائلك من بهم تخيبني وال نعمتك من بهم تخلنيوانسداد األرزاق إبواب بإغالق تفتني

===========================================================================

الفاعل الى المصدر اضافة من منهما آل اضافة يآون ان يجوز وبعضهم عداوتهم 1اهللا رحمه منه المفعول أو )(

===========================================================================

]77[

ظنك آل من لي واجعل يسيرا فتحا لدنك من لي وافتح مذاهبها وارتتاج مسالآهاالليل واجعلاللهم الراحمين أرحم يا برحمتك منهجا سعة آل وإلى مخرجا ) (خلقك من أحد إلى تفقرني وال وفضلك ومنك ومعافاتك برحمتك علي مختلفين والنهاراللهمتقول ثم محيط شئ وبآل قدير شئ آل على إنك الراحمين أرحم يا برحمتك ) (

غياث يا المستصرخين صريخ ويا الخائفين ملجأ ويا الهاربين مدرك يا أسألش إني1 أرحم يا المضطرين دعة مجيب ويا السائلين غاية ويامنتها المستغيثينعليم يا قاهر يا رحيم يا غفور يا حآيم يا عزيز يا رباه يا أهللا يا الراحمين

سبوح يا منان يا رحمن يا جبار يا قهار يا خبير يا لطيف يا بصير يا سميع يامعيد يا مردى يا قدوس يا

Page 33

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========ل خ أرحم ويا 1) (

===========================================================================

]78[

يا الصدق قائل يا الحق منزل يا الغم آاشف يا الهم فارج يا وارث يا باعث يايامن بإلمتنان موصوفا يا بإلحسان معروفا يا العظيم والطول الجميل البالء ذا

النجوى شاهد يا المتفآرين أفآار عنه وانقطعت الواصفين ألسن وصفه عن قصرت 1يا محسن يا مفضل يا منعم يا والمولى النصير يانعم البلوى ودافع الغم آاشف يا

عبد من أحق يا استيجابها قبل وبالفضيلة استحقاقها قتل بالنعمة بدأ يامن مجملعال ثناء وآل لنفسك اخترته مآنون مطهر مقدس اسم بآل أسالك واعتمد وحمدئرجي

أرسلته نبي آل وبحق عندك منزلته قربت ملك آل وبحق لك مدحة به رضيت آريم رفيعمصدقا جعلته شئ آل وبحق عبادك إلى

===========================================================================

]79[

رفعته عمل وآل فأجبته سمعته دعاء وآل وشرعته وأحآمته فصلته آتاب وآل لرسلكولم مقامه تعرفنا لم ومن أمره وعرفتنا قدره وأعليت حقه عظمت من بآل وأسألكانقضاء إلى تخلقه وممن خلقك من به ابتدأت ما أول من خلقته ممن شأنه لنا تظهربه وأرسلت المواثيق به وأخذت العقول عليه فطرت الذي بتوحيدك وأسألك الهر

ك وعز وآرمك ومجدك بجودك إليك وأتوجه طاعتك ونهاية فروضك أول وجعلته الرسل 1يا رباه يا أهللا يا أهللا يا أهللا يا وأسإلك وطولك وامتنانك وعفوك وجاللك 2سيد محمد ورسولك بحبيبك وآخرا وأوال وعاما خاصا إليك وأرغب رباه يا رباه

التي والعبادة أداها التي وبالرسالة واآلخرين اإلولين وأشرف المرسلين

===========================================================================

ل خ وتطولكل خ وجودك بحولك 1) (2) (==================================================================

=========

]80[

حض التي والديانة إليها دعا التي وامغفرة عليها صبر التي وامحنة فيها اجتهدالحآيمة أقواله من ذلك بين وبما توفيته أن إلى إياه دسالتك وقت منذ عليها

Page 34

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtوعدته آما عليه تصلي أن المعدودة وساعاته المشهودة ومقاماته الآريمة وأفعاله

درجته عنندك وتعلي منزلته لديك وتزلف ثوابك من أم ما أفضل وتعطيه نفسك مناألطهار الطيبين آله وعلى والجود الآرم حوض وتورده المحمود المقام وتبعثه

جميع وعلى المقربين والمالئآة ومآائيل جبرئيل وعلى األبرار المنتجتينضرا لنفسي أملك ال أصبحت إنياللهم والصالحين والشهداء والمرسلين األنبياء ) (

ي ناصر وذل مسائلي وذهبت وسائلي انقطعت قد حيوة وال موتا وال نفعا وال 1إال الحيل وأعيت الطب أآدى وقد اللهم وولدي أهلي وأسلمني

===========================================================================

]81[

إال الرجاء وانقطع األمال ودرست إليك إال المذاهب وضاقت الطرق وانقطعت عندكمترعة بفضلك الرجاء مناهل إناللهم عدتك إال العدات وأختلفت الظن وآذب منك ) (

واإلستغاثة مباحة بك إستعان لمن واإلمتعانة مفتحة دعاك لمن الدعاء وأبواباإلغاثة ولي إليك وللصارخ إجابة بموضع لداعيك وأنت موجودة بك استغاث لمن

إألعمال تحجبهم أن إال خلقب عن تحتجب ال وآنت المساقة قريب إليك وللقاصددعوتك وقد نية وإخالص إرادة هزك إليگ الراحل زاد أفضل أن علمت وقد السيئةفقيرك أسيرك بائسك مسآينك أناذا فها نيتي وصادق طويتي وإخالص إرادتي بعزمبرعايد وأحق بك الواثق بنصر أولى وأنت رجائك باب قارع بفنائك منيخ سائلكإذا ماهوف إليك وأنا مآشوف لك سري إليك إلمنقطع

===========================================================================

]82[

بالحآت وإذا بك استجرت اإلمور علي صعبت وإذا ذآرك آنسني الغربة أوحشتني 1صادرة بيرك آلها االمور وأزمة عنك رب يا بي يذهب وأين أملتك الشدائد علي 2مسني قد رحمتك إلى فاقة ذات عفوك إلى فقيرة لقدرتك بالخضوع مذعنة قضائك عنوعلتني بالذلة وتوسمت الحاجة وعرتني الخصاصة وشملتني الضر وناليي الفقر

أوليائك وعدت الذي الوقت وهذا الخطيئة بي وأحاطت الآلمة علي وحقت المسآنةفي وأدخلني الراحمة بعينك إلي وانظر الشافية بيمينك بي ما فامسح اإلجابة فيه

عل أقبلت إدا فانك واإلآرام الجالل ذا يا بوجهك علي وأقبل الواسعة رحمتك 3أمنته خائف وعلى قويته ضعيف وعلى أويته حائر وعلى هديته ضال وعلى فآآته أسيرأنعمت إنكأللهم ) (

===========================================================================

]83[

فضلك من المومل منع شآرك عن عجزي يوجب فلم أصبر فلم وابتليتني أشآر فلم علي

Page 35

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtصبري بالئه هند من فيا رحمتك وإنرال ضرك آشف بالئك على الصبر عن عجزي وأوجتلشآرك واإليزاع فضلك من المزيد أسألك فأعطاني شآري نعمائه وعند فعافاني

)(أللهم قدير شئ آل على إنك النعمة وأسبغ العافية أعفا في بنعمائك واإلغتذاءلطائفك من توحشني وال لعدوي وال لعدوك لقا تترآني وال يدك من تخلني ال

جاللك بعز المستجير بعفوك الالئذ بك العائذ مقام هذا الجميلة وآفايتك الخفيةعن بها تغنيني والية تولنيأللهم رحمتك آثار فأره قدرتك أعالم ى را قد ) (

واليتك من ببدع ليست فإنها معها غيرك إلى أحتاج ال عطية وأعطني سواها 1==================================================================

=========

]84[

التوبة واقبل الزلة عن وتجاوز القطة وانعش الصرغة ادفع عطيتك من بنآر وال1 غياث ويا الرغبة منتهى يا العثرة وأقبل الورطة من وأنج الهفوة وارحمدحض من بيدي خذ خرة واآل الدنيا ورحمن الغربة في وصاحبا النعمة وولي الآربةيا الطريق هادي يا وإالغويت المستقيم الصراط على وثبتني آبوت فقد المزلةما شر واآفني المضيق عني أحلل الوثيق رآني يا اللصيق جاري يا المضيق فارجالء واآل والقدرة والعزة المغفرة وأهل التقوى أهل يا أطيق ال ما وشر أطيق 2

وال رجائي تقطع ال العالمين ورب رين النائ وأآرمالراحمين أرحم يا والعظمة ) (الجنة واجعل مأواي النار تجعل وال قضائي تسئ وال بالئي تجهد وال دعائي تخيبمن وأعطني مثواي

===========================================================================

ل خ أطيق وماالل خ وغياث )1 ()) .(2 ().(==================================================================

=========

]85[

مبصرا وفي حسنة الدنيا في وآتني ورجائي أملي اآلخرة من وبلغني مناي الدنياتدعوا ثم محيط شئ وبآل قدير شئ آل على انك النار عذاب وقني حسنة اآلخرة )هللا الحمدالصحيفة ادعية من وهوالسالم عليه العابدين لسيد الصباح بدعاء ) ( (حدا منهما واحد لآل وجعل بقدرته بينهما وميز بقوته والنهار الليل خلق الذي

بتقدير فيه صاحبه ويولج صاحبه في منهما واحد آل يولج ممدودا وأمدا محدودامن فيه ليسآنوا الليل لهم فخلق عليه وينشئهم به يغذوهم فيما للعباد منه

ومنامه راحته من ليلبسوا لباسا لهم وجعله النصب ونهضات التعب حرآات )1 (مبصرا النهار لهم وخلق وشهوة لذة به ولينالوا وقوة جماما لهم ذلك فيآون )2 (

===========================================================================منه التعب من الراحة الجيم بفتحل خ وبهضات )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

Page 36

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]86[

نيل فيه لما إال أرضه في ويسرحوا رزقه إلى وليتسببوا فضله من فيه ليبتغواأخبارهم ويبلوا شأنهم يصلح ذلك بآل أخراهم في اآلجل ودرك دنياهم من العاجلأسأوا الذين ليجزي أحآامه ومواقع فروضه ومنازل طاعته أوقات في هم آيف وينظرمن لنا فلقت ما على الحمد فلكاللهم بالحسني أحسنوا الذين ويجزي عملوا بما ) (

فيه ووقيتنا األقوات مطالب من به وبصرتنا النهار ضوء من به ومتعتنا اإلصباحوما وأرضها سماءها لك بجملتها آلها األشياء وأصبحت أصبحنا اآلفات طوارق منوما الهواء في عال وما وشاخصه ومقيمه ومتحرآه ساآنه منهما واحد آل في بثثتعن ونتصرف مشيتك وتضمنا وسلطانك ملآك يحوينا قبضتك في أصبحنا الثرى تحت آن

ما إال األمر من لنا ليس تدبيرك في ونتقلب أمرك==================================================================

=========

]87[

شاهد علينا وهو جديد حادث يوم وهذااللهم أعطيت ما إال الخير من وال قضيت ) ()1() ( وآل محمد على صلاللهم بدم فارقنا أسأنا وإن بحمد ودعنا أحسنا إن عتيداقتراف أو جريرة بإرتآاب مفارقته سوء من واعصمنا مصاحبته حسن وارزقنا محمد

لنا وامأل السيئات من فيه وأخلنا الحسنات من فيه لنا وأجزل آبيرة أو صغيرةالآرام على يسراللهم وإحسانا وفضال وذخرا وأجرا وشآرا حمدا طرفيه بين ما ) (

أعمالنا بسوء هم عند تخزنا وال صحائفنا حسناتنا من وأمأللنا مؤنتنا الآاتبينوشاهد شآرك من ونصيبا عبادتك من حظا ساعاته من ساعة آل في لنا اجعلاللهم ) (خلفنا ومن أيدنا بين من واحفظنا وآله محمد على صلاللهم مالئآتك من صدق ) (وعن أيماننا وعن

===========================================================================

ل خ وآله )1 ()(==================================================================

=========

]88[

مستعمال طاعتك إلى هاديا معصيتك من عاصما حفظا نواحينا جميع ومن شمائلناجميع وفي هذه وليلتنا هذا يومنا في ووفقنا وآله محمد على صلاللهم لمحبتك ) (

البدع ومجانبة السنن واتباع النعم وشآر الشر وهجران الخير إلستعمال منا أياله وإذال الباطل وانتقاص اإلسالم وحياطة المنآر عن والنهي بالمعروف واألمرصلاللهم اللهيف وإذراك الضعيف ومعاونة الضال وإزشاد وإعزازه الحق ونصرة ) (

Page 37

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtفيه ظللنا وقت وخير صحبناه صاحب وأفضل عهدناه يوم أيمن واجعله وآله محمد على

من أوليت لما أشآرهم خلقك جملة من والنهار الليل عليه مر من أرضى من واجعلناإنياللهم نهيك من حذرت عما وأوقفهم شرائعك من شرعت بما وأقومهم نعمتك ) (من أسآنتهما ومن وأرضك سماؤك وأشهد شهيدا بك وآفى أشهدك

===========================================================================

]89[

أني هذا ومستقري هذه وليلتي هذه وساعتي هذا يومي في خلقك وسائر مالئآتك )1 (رؤوف آم الحآم في عدل بالقسط قائم أنت إال إله ال الذي اهللا أنت أنك أشهدخلقك من وخيرتك وروسولك عبدك محمدا وأن بالخلق رحيم الملك مالك بالعبادمحمد على فصلاللهم لها فنصح ألمته بالنصح وأمرته فأداها رسالتك حملته ) (عبادك من أحدا آتيت ما أفضل عنا وآته خلقك من أحد على صليت ما أآثر وآله

المنان أنت إنك أمته عن أنبيائك من أحدا جزيت ما وأآرم أفضل عنا واجزهمحمد سيدنا على اهللا وصلى رحيم آل من أرحم وأنت للعطيم الغافر بالجسيم )2 (وآله

===========================================================================

في الدعاء هذا قرء إذا انه المراد هذه وليتلننا الصحيفة نسخ بعض في )1 (اآلتية الليلة هذه إليه المشار يآون ان ويجوز بالليلة اليوم فيبدل المساء)2) ((منه هذا يؤيد الصباح أدعية من الدعاء هذا وآون معا يقرآن هذا وعلىل خ فصلي )(

===========================================================================

]90[

عن الواردة واالذآار االدعية ان واعلم األنجبين األخيار الطاهرين الطيبينآثيرة الصبح صالة تعقيب وسيما التعقيبات فيعليهم اهللا سالم العصمة أصحاب ) (

االعانة ولي واهللا لالختصار رعاية القدر هذا على نا اقتصر وانما جداوليس عديدة روايات من مأخوذ التعقيب من ذآرناه ما ان ايضاواعلم والتوفيق ) (فإذا للآل وقتك يتسع لم إذا البعض على تقتضر ان فلك واخذة رواية في مجتمعا

واقبالها إليه ميلها دون من آماله تآلفها وال فاقطعه آالال نفسك من وجدت )1 (بعد مصالك في جلوسك ويستحب والدعاء العبادة روح واالقبال التوجه فان عليه

(فقد بالتعقيب مشتغال تآن لم وان الشمس تطلع ان الى الصبح صلوة من فراغكطلوع الى مصال في فجلس صلى من قال انه السالم عليه المؤمنين أمير عنروي (

قارئها فان التعقيب بعديس سورة قراءة وينبغي النار من سترا له آان الشمس ) (عن تدفع النها الدافعة وتسمى يمسي حتى مرزوقا محفوظا يزال ال الصباح في

يحتاج لعله ما ولنبينتوضيح حاجة آل له تقض النها والقاضية شر آل قائرها ) (أيمسلمون له ونحن الآتاب هذا في عادتنا هو آما الفصل هذا في البيان الى ) (

المره منقادون بحآمه مذعنون )2 (

Page 38

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========ل خ لحآمهل خ وإذا )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

]91[

أحد بين نفرق التعالى قول في المفسررونقاله آما عبادته في مخلصون ) ()) (اال نعبد ال المتعارف معناه هنا باالسالم المراد وليسمسلمون له ونحن منهم ()خالطين غير آوننا حال سبحانه فيه منحصرة عبادتنا أيالدين له مخلصين اياه (على وال االنفراد على الغيره نعبد ال انا والمراد غيره عبادة عبادته مع ) (

حاله بمراعاة شئ آل على والقيم موجودا آل قام الذيالقيوم االشتراك ) (الداللة هنا بالهداية يراد ان يمآنعندك من اهدني آماله درجة وتبليغه ) (وهو المطلوب الى يوصل ما على الداللة بها يراد وان المطلوب الى الموصلةالهيوالنية العوائق أستار ورفع الجسمانية العالئق آثار محو أو بالجنة الفوز(وقدرتك الجمال أنوار ومالحظة الجالل أسرار مطالعة على والحسن العقل وقصرالممتنعات على الشيئية صدق عدم الى اشارة فيهشئ منها يمتنع ال التي )1 ( (

تسلبني ال والمراد الحق طريق عن الميل وهو الزيع منقلبي تزغ وال الذاتية ) (على للبقا التوفيق

===========================================================================

الممتنع آان فلو الشيئية اسم عليه صدق ما عنها يخرج وال يتخلف ال أي )1 (بشئ ليس فهو عنها خارج لآنه القدرة عن خرج ولما المقدورية عن تخلف لما شيئايآون الن الئق غير الممتنع لآون بل القدرة لقصور ليس مقدور غير آونه ثم

جانب من الم جابنه من فالقصور فيه القدرة لتأثير قابل وغير تعالى له مقدورا)(منه الآاملة القدرة

===========================================================================

]92[

والمراد بغتة الشئ وقوع والمد بالضم الفجأد نقمتكفجأة ومن االهتداء ) ()على وبالآسر آلمة وزن على فبالفتح وآسرها النون بفتح وهي العقاببالنقمة (يقال درآات وطبقاته المآان على يطلق بالتحرك الدرك الشقاءدرك ومن نعة وزن ) (أمره يعنيني ومن الشئ قعر أقصى علىأيضا ويطلق درجات والجنة درآات النار ) ()(إذا بالشئ عني يقال نونين بين التحتانية المثناة والياء المهملة بالعين )1 (لجميع الجامع اهللا لفظة من يراد آما الصمداالحد الواحد باهللا بشأنه اهتم ) (

صفات لجميع الجامع االحدبلفظ يراد آذلك الثبوتية الصفات أعني الآمال صفات ) (عن الذات منزه يآون ما الحقيقي الواحد إذ السلبية الصفات أعني الجالل )2 (آالجسمية هما أجد يستلزم وما والتعدد والخارجي الذهني الترآيب

==================================================================

Page 39

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

لمفهوم اسم ال حقيقي جزئي اهللا ان تقرر قد النهل خ الشئ عناه )1 ()) (2 (يآن لم حقيقيا جزئيا آان وإذا التوحيد الشهادة آلمة يفد لم وال الوجود واجبواحد الحقيقي الجزئي إذا الواحد بمعنى آان إذا فائدة بعده االحد ذآر فيوالخارجي الذهني لالنقسام القابل الغير بمعنى األحد آان إذا وأما البتة

له يآن ولم سبحانه قوله من مفهومة الوحدة يآون ال وحينئذ ظاهرة فالفائدةاهللا رحمه منه المثل الآفؤ إذا أحد آفؤا )(

===========================================================================

]93[

الذاتية والقدرة الوجود آوجوب ولوازمهما الحقيقة في والمشارآة والتحيزالمثل هووالآفؤ الحوائج في والمقصود المرجع هووالصمد التامة والحآمة ) () (الفلق برب الواحدية على وآخرها االحدية على دل الآريمة السورة هذه فأول )(يعم وهو الشئ عن وهو مفعول بمعين فعل يشق أي الشئ عنه ينفلتى ما هو الفلق)(والفلق ايجادها بنور عدمها ظلمة عنها فلق شأنه جل فانه الممآنات جميع

الشديد الليلوالغاسق شقا شققته أي فلفا الشئ فلفت مصدر الالم باسآان )1 () (أو النفوس أيالعقد في والنفاثات شئ آل في ظالمه دخل أيووقب الظلمة ) () (اناواعلم عليها وينفثن ا عقد الخيوط في يعقدون الالتي السواحر النساء ) (في وأمره وآله عليه اهللا صلى النبي في يؤثر لم انالسحر على االمامية معاشرعليه اهللا صلى فيه السحر تأثير على يدل ال هن سحر من باالستعاذة السورة هذهان من نقله وأماما أخطأنا أو نسينا ان تؤاخذنا ال ربنا في آالدعاء وآله

سحر وآله عليه اهللا صلى انه من رواه آما وآله عليه اهللا صلى فيه أثر السحرولو آاذيب اال جملة من فهو فعله يآن ولم الشئ فعل انه إليه يخيل آان أنه حتىاالعتذار وأما مسحورا رجال اال تتبعون ان الآفار قول لصح نقلوه ما صبح )2 (

===========================================================================

والنوى بالنيات الحب شاق أي والنوى الحب فالق اهللا ان تعالى قوله ومنه )1 (خ لصدقمنه بالشجر )) (2 ()(

===========================================================================

]94[

ال نقلوه الذي االثر إذ واه اعتذار فهو جنونا فيه أثر السحر ان أردوا بأنهموسنذآر تعالى ربه االنسان ذآر إذا يتأخر أي يخلس الذيوالخناس عنه يقصر ) (نو وال شند تأخذه ال تعالى اهللا شاء ان الآتاب هذا خاتمة في الفاتحة تفسير )(اال من الترقي النفي في القياس ان مع عليه وتقديمها النوم يتقدم فتور السنةهذه نفي المراد أو طبعا عليه لتقدمها االثبات بعآس االسفل الى على )1 (وال يثقله ال أيحفظهما يؤوده وال الحيوان تعتري التي المرآبة الحالة ) (عبادته عن ويمنع يصد ما أو اهللا دون من يعبد ما أو الشيطانوالطاغوت يتعبه ) (أي استوىالعرش على استوى ثم لها انقطاع ال أيلها انفصام ال شأنه جل ) () (

أي الحث من فعيلحثيثا يطلبه به يغطيه أيالنهار الليل يغشي استولى ) () (

Page 40

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtمنصوبةوالنجوم والقمر والشمس بسرعة االخر يطلب هما أحد آأن سريعا يتعقبه ) (

باالبتداء مرفوعة وهي النصب قراءة في منها حالومسخرات السموات على بالعطف ) (آونآم حال أيوخفية تضرعا الرفع قراءة في خبرها ومسخرات ) (

===========================================================================

الحلة والسند النوم مجموع من يراد ان على ومبناه بعضهم ذآره الثاني الوج )1 (على لآلمة تقديم فال الدماغ اعضاب استرخاء أول مبدأها التي الممتدة الواحدةتوسط ان يخفنى ال لآن مز أي حامض حلو الزمان قبل من واحدة آلمة الآل بل أخرىاعتبار بأدنى الوجهبن هذين بين والفرقمنه عليه يساعد ال مما ال آلمة ) ()(منه فتدبر

===========================================================================

]95[

ما الطالبين فسرالمعتدين يحب ال انه أفضل السر دعاء فان ومخفين متضرعين ) (حال أيوطمعا خوفا وادعوه بالدعاء وبالصيا االنبياء آرتبة بهم يليق ال ) (

ووفور رحمته لسعة االجابة في وطامعين أعمالآم لقصور الرد من خائفين آونآمشأنه عز وحآمته علمه آلمات به تآتب مدادا أيربي لآلمات مدادا آرامته ) (مددا للبحر الضميربمثله جئنا ولو شئ منه يبق ولم انتهى أيالبحر لنفد ) () ()(القيامة يوم إليه الرجوع حسن أيربه لقاء يرجو فمن له ومعونة زيادة أي ) (

المالئآة بطوائف والتاليات والزاجرات الصافات تفسر قدصيفا والصافات ) ()1 (العلوية لالجرام الزاجرين مراتبهم حسب على العبودية مقام في الصافينعلى تعالى اهللا آيات التالين االلهي باالمر منها يراد ما الى والسفليةالآفر عن الزاجرين العبادات في الصافين العلماء بنفوستفسر وقد أنبيائه ) (بنفوسيفسر وقد وشرائعه اهللا آيات التالين والنصائح بالبراهين والفسق ) (

ال اهللا ذآر والتالين والعدو الخيل الزاجرين القتال حال الصافين المجاهدينأيالمشارق ورب المحاربة من فيه هم ما عنه يشغلهم )) (2 (

===========================================================================الآشاف صاحب فعله آما والتاء بااللف الجمع ليستقيم الطوائيف أورد انما 8) 1 (

وهياهللا رحمه منه الطوائف لفظ فأسقط ذلك عن البيضاوي غفل وقد )) (2 (أيام من يوم آل تشرق وستون ثالثمائة

===========================================================================

]96[

أقرب هي التي أي الدنيا السماء زينا انا الآواآب مشارق أو الشمس مشارق )الزينة تنوين قراءة وعلى بيانية االضافةالآواآب بزينةيدنو دنا من اليآم ( (

الثامن الفك في مرآوزة بأسرها الثوابت أن من اشتهر وما منها بدل فالآواآبيقم فلم غير ال السبع السيارات من بوحدة منفرد الباقية السبعة من واحد وآل

Page 41

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt)2() 1( آواآب على القمر فلك واشتمال ثبوته على برهان

===========================================================================

آل الشمس تشرق التي المدرات إذ وثمانون مائة انها يظن وقد واحدة في السنةمنتصفه الذي البروج منطقة نصف في مداراتها الن ذلك على تزيد ال أحد من يومهذا ان وفيه الميزان أول منتصفها التي مداراتها بعينها هي مثال الحمل أولأوقات النصفين أحد مدارات الى انتقالها أوقات وافقت إذا يصح انما الظنالى انتقالها وقت آان منهما آل يآون بان اآلخر النصف مدارات الى انتقالهامن العاشر المدار الى انتقالها وقت ويآون اشراقها وقت مثال الحمل الى المداربفن أنس له من على يخفى ال آما آذلك االمر وليس ايضا اشراقها وقت الميزانوالتاسع الثامن الفلك وجود على برهان يقم لم آمااهللا رحمه منه الهيئة )) (1 (وممر السيارات ممر غير في واقعة بقولنا الآواآب قيدنا انمامنه )) (2 (

واالرصاد الصنفين حد أ لآسفت الممرين أحد في واقعة آانت لو النها الثوابتآما المرصودة غير آسفها الحتمال بالمرصودة التوابت قيدنا وانما بخالفه شاهدة

)(منه يخفى ال==================================================================

=========

]97[

على دليل يثبت لم المرصودة الثوبت وممر السيارات ممر غير في واقعة )1 (لرؤيتها المشرقية االجرام بتلك القمر فلك تزيين في يقدح لم ثبت ولو امتناعه

على حفظا نصبمارد شيطان آل من وحفظا فوقه ما في مرآوزة آانت وان فيه ) (على عطفا يجعل وقد عليه لعطفه يصلح ما يسبق لم إذ حفظا حفظناها أي المصدرية

)(والمارد وحفظا زينة الآواآب جعلنا انا أي السابق الآالم عليها يدل علةلبيان مستأنفة جملةعلى األ المأل الى يسمعون ال الطاعة عن الخارج ))2 ( (ال ممن حفظ ال إذ شيطان آل من المفهومة للشياطين صفة ال الحفظ بعد حالهماالسفل المأل ان آما على اال آنون السا لمالئآةعلى اال والمأل يسمع )3) ( (التخفيف قراءتي على التسمع أو السماع وتعدية االرض في آنون السا والجن االنس

جانب آل من ويقذفون نفيه في مبالغة االصغاء معنى لتضمين بالى والتشديد )آل من يرمون أيدحورا (

===========================================================================

السيارات ممر في واقعة آانت لو النها الممرين غير في بالوقوع قيد انما )1 (من شئ في أصال ذلك يقع وال االوقات بعض في بها بعضها النآسف الثوابت أو

الباقون وقرأ وحفص والآسائي حمزة بالتشديد قرأاهللا رحمه منه الزمان )) (2 (من بأسهم آمال من انهم الى االشارة من فيه لمااهللا رحمه منه بالتخفيف )) (3 (اهللا رحمه منه بآذانهم إليه يصغون ال على المأل آالم استماع )(

===========================================================================

]98[

Page 42

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

الجله مفعوال طردا أيودحورا السمع الستراق يقصدونه السماء جوانب من جانب ) (فيواصب عذاب لهم القذف معنى من لقربه مطلق مفعول أو للطرد يقذفون أي ) (

يسمعون فاعل من استثناءالخطفة خطف من اال الشديد الدائموالواصب اآلخرة ) () (آأنه مضئ شهاب تبعه أيثاقب شهاب فأتبعه المالئآة آالم من خلسة اختلس أي ) (

منالطبيعيون خمته وما انقض آوآبا آأن يرى ما والشهاب بصوئه الجو يثقب )1) ( (ما يناف لم صح ولو يثبت لم فيشتعل النار آرة الى يصعد دهنية فيه بخار انهالسماء زينا انا شأنه جل قوله عليه دل ما وال الآريمة اآلية عليه دلت )على يطلقان والمصباج الشهاب فانللشياطين رجوما وجعلناها بمصابيح الدنيا (

سبحانه اهللا اصعاد في استبعاد وال للسماء زينة الجو في مشتعل وآل المشتعلخلق وليس فتحرقه نارا فيشتعل السمع الشيطان الستراق عند الدهني البخار ذلك

فاحتراقه التراب محض من ليس االنسان خلق ان آما الصرفة النار محض من الشيطانالتي بالنار )2 (

===========================================================================

التي أو لبعدها ترى ال التي الصغيرة الآواآب بعض المنقض يآون أن ويجوز )1 (واهللا انتقاص غير من حالها على ترى فلذلك الحال في عوضها سبحانه ويخلق ترىمخلوق الشيطان ان يقال عما جواب هذااهللا رحمه منه الحال بحقيقة أعلم )) (2 (فآيف النار من

===========================================================================

]99[

انتهوا إذا اال المالئآة آالم يسمعون ال الشياطين ولعل ممآن ناريته من اقوىالى وبادر السمع الشيطان استرق فإذا االثير آرة قرب الى الصعود في )1 (

باتباعه إليه الشهاب انتهاء عن سبحانه عبر فلذلك فاحرقه الشهاب لحقه النزولمن بين هار واالرض السموات اقطار من تخرجوا ايتنفذوا ان استطعتم ان له ) (على تقدرون ال اي برأسها جملةبسلطان اال تنفذون ال فانفذوا سبحانه اهللا ) (

ومعناه آغفران مصدروسلطان ذلك لآم اين ومن تامة بقوة اال منها النفوذ ) (لوليه جعلنا فقد مظلوما قتل ومن تعالى قوله ومنه التسلط )

===========================================================================

آرة ان يقال عما جواب آخره الى يسمعون ال الشياطين ولعل وقوله النار تحرقهآرة وجود ان الجواب وتقرير يحرقون وال يتجاوزونها فآيف طريقهم في النارآالم الشياطين تسميع أن فيجوز سلمنا ولو عليه يعول دليل عليه يقم لم النار

في االرتقاء على سماعهم يتوقف وال النار آرة قرب الى بصعودهم المالئآةقوله من الجن سورة في ما وأمااهللا رحمه منه القدر ذلك عن الصعود )) (1 (نصا فليس وشهبا شديدا حرسا ملئت فوجدناها السماء لمسنا انا عنهم حآاية تعالىايضا أخبارها تجس السماء بلمس المراد فان االثير آرة يتجاوزون آانوا انهم في

طهورا ماء السماء من وأنزلنا سبحانه قال آما العلو جهة على تطلق قد فالسماءاهللا رحمه منه )(

===========================================================================

Page 43

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]100[

نار من لهبشواظ عليآما يرسلالدية اخذ أو القصاص على تسلطا ايسلطانا ( ( ()قراءة وعلى شواظ على بالعطف ورفعه رؤسهم على يصب مذاب صفر أو دخانونحاس (خشية من متصدعا خاشعا ذلك من تمتنعان ال ايتنتصران فال نار على عطف الجر ) ()القرآن قراءة عند تخشعه عدم على القاري توبيخ والغرض التشقق التصدعاهللا (

وما الحس عن غاب ما ايوالشهادة الغيب عالم معانيه تدبر وقلة قلبه بقساوة ) (السالم النقائص يوجب عما النزهة في البالغالقدوس والعالنية السر أو حضر ) ()(دار الجنة وسميت باسرها النقائص من السالم والمراد للمبالغة به وصف مصدرواهبالمؤمن شأنه جل داره النها أو آفة آل من سالمون سآانها الن السالم ) (

اطاعه من عذابه يؤمن ألنه مؤمنا سبحانه سميالسالم عليه الصادق وعن من اال ) (أو شئ يماثله وال شئ يعدله ال الذيالعزيز شئ لآل الحافظ الرقيبالمهيمن ) () (غلبني ايالخطاب في وعزنيتعالى قولهومنه يغلب ال الذي الغالب ) () ( (

اختيار فيها لهم ليس التي االمور بعض على ويقهرهم الخلق يجبر الذيالجبار ) (الحاجة عن الآبرياء ذوالمتآبر ويصلحه حالهم يجبر أو قدرة تغيرها على وال ) (

بمعنى النها مترادفة الثالثة ان يظن قدالمصور البارئ الخالق والنقص ) (أمور هي بل آذلك وليس للتأآيد فذآرها واالنشاء االيجاد

===========================================================================

]101[

ايجاد والى والعرض الطول في تقدير الى يحتاج البنيان ان ترى اال متخالفةثالثة امور فهذه وتصوير ونقش تزيين والى خاص نهج على واالخشاب االحجار بوضعباعتبار سبجانه فله العدم آتم من الخاليق ايجاد في شأنه جل عنه تصدر مرتبةهذااالرض في وما السموات في ما له يسبح الترتيب ذلك على اسم منها آل ) (

على حالها بلسان تنادي الموجودات من ذرة آل فان الحال بلسان اما التسبيحظاهر العقول ذوي في وهو المقال بلسان واما لذاته الوجود واجب حآيم صانع وجودربها تسبح منها طائفة آل ان الى عظيمة فرقة فذهب الحيوانات من هم غير واماوال االرض في دابة من وما تعالى قوله عليه وحملوا آدم آبني واصواتها بلغتها )جم فذهب الجمادات من الحيوانات غير واماامثالآم امم اال بجناحيه يطير طائر (اال شئ من وان سبحانه بقوله واعتضدوا ايضا لسانيا تسييحا لها ان الى غفير )شأنه جل قوله الحتاج الحال بلسان التسبيح به اريد لو وقالوا بحمده يسبح

آف في الحصى تسبيح في االعجاز ان وذآروا تأويل الىتسبيحهم تفقهون ال ولآن ) (اسماعه حيث من بل التسبيح نفس حيث من ليسوآله عليه اهللا صلى النبي ) (الذنوب من اي آمنا الدنيا من تخرجني ان دائما التسبيح في فهي واال للصحابة

خلقك وبين بيني التي ومن الموت قبل منها للتوبة توفقني بان بينك بيني التيمن ايسالما الجنة وتدخلني منها للتخلص توفقني بان ) (

===========================================================================

]102[

Page 44

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtآدة آالمؤ الجملة وهذه وتدخلنيها ذنوبي عن تعفو بان دخولها قبل العقابال اي القدرة هنا الحول من يراد وقدباهللا اال قوة وال حول وال لسابقتها ) (ههنا هنا الحول انرويي وقد سبحانه اهللا باعانة اال قوة وال شئ على قدرة ) ()اهللا بعون اال المعاصي عن لنا حول ال والمعنى واالنتقال التحول بمعنىل خ (نسخه سبحانه باعانته اال سبحانه اهللا بتوفيق اال الطاعات على لنا قوة وال )(السالم عليه الباقر عن التوحيد آتاب في روحه اهللا قدس المحدثين رئيس ذلك روىبينهما يفرق قدغمي وفرج همى آشف وا غير ال المروي المعنى هذا قصد فينبغي ) (يقدر ال ماوالغم مثال فالس آاال ازالته على االنسان يقدر ماالهم بان ) () (والغم المآروه نزول قبل الهم بان بينهما يفرق وقد الولد آموت ازالته علىبشر الليل في وارد ايوطارقل خ متعد معتد مبغض ايغاشم آل شر من بعده ) ()) ( (

على واناطق الجماد على الصامت يطلق ما آثيراوالناطق الصامتل خ لشر )) ( (اي ناطقا وال صامتا يملك ال فالن يقال العجم الحيوانات من آان وان الحيوان

هنا يراد ويجوزان والصامت الناطق في الزآوة الفقهاء قولومنه شيئا يملك ال ) (ان اي الغالم حسن قبيل منواالرض السموات بديع المعروف معناه الناطق ) (

اي المبدع بديع با المراد يقال وقد النظير عديمة اي بديعة واالرض السمواتونوقش له هي من غير على الصفة اجراء قبيل من فليس سابق مثال غير من الموجد

===========================================================================

]103[

وفيه عليه يقاس ال فشاذ ورد وان اللغة في يثبت لم مفعل بمعنى فعيل مجئ باناطرد وما والنهار الليل هماالجديدان الح ما الثالث الباب في سنذآره آالم ) (

هماالحاديان حدا وما بقاؤهما واطرادهما والمغرب المشرق هماالخافقان ) () (باالبل يحدي آالذي قبورهم الى ليسيروا بالناس يحدوان آأنهما والنهار الليلالميم بتشديدظالم ادلهم وما االضداد من وهو ادبر أو اقبلليل عسعس ما ) () (بالتنفس عنه وعبر ظهر اييصبح تنفس وما ظلمته اشتدت اي اقشعر وزن على ) (

اللغة في القوم خطيبالمؤمنين وقد خطيب به تنفس فآأنه عنده النسيم لهبوب ) (به يراد الولو بفتحوالوافد حوائجهم في ويآلمه السلطان يخاطب الذي هم آبير ) (فان النار من امته امان المراداالمان حلل المآسو الوافدون الجماعة هنا ) (يرضى ال وآله عليه اهللا صلى وهوفترضى ربك يعطيك ولسوف له قال تعالى اهللا ) (

وذآر استعارةاالمان وحلل الحديث في ورد آما النار في امته من احد بدخول ) (ماوالمراد متحتماتها ايمغفرتك وعزايم ترشيحل خ المآسو الآسوة ) () () (والعين الآعجمه والزاء بالفاء فزعتمنه اليك فزعت فيما حتما يجعلها ) (المشددة الموحدة والباء لمعجمة بالغينوجهي غيرت قد التجأت بمعنى المهملة ) (

لقد قوله من ياتي ما ال لو جوابتعلقي ال ولو استعارة والآالم الغبار من ) (دعوتنا اينديتنا تيأسوا ال ايتقنطوا ال مشتمال علي يلس اال ذل آان ) () (

قد صاغرين ذليلينداخرين ) (==================================================================

=========

]104[

عن بعفوك ظني حسن ان والمراد جراؤه الدمع اسبالبك الظن حسن دمعى اسبل ((فان ابآاني قد خطاياهم وآثرت ذنوبهم عظمت وان الطاصين عن وصفحك المذتبين

شدة من البآاء المرادقلت للبآاء ال واالبتهاج للمسرة موجب الظن حسنقلت () (

Page 45

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtعثرتي واقالة والمغفران بالعفو مشموال اجعله ايزللي وتغمد الفرح )1) ( ()((ومجاهد الرجل عثرة من خوذة ما الخطيئة والعثرة والتجاوز المسامحة االقالةالسالم عليه بيعته نآثوا الذين ورؤساؤه الجمل عسآر بهم المرادالناآثين (

العدول هو والقسوط السالم عليه عنه عدلوا الذين واعوانه معويةوالقاسطين ) (يمرق آما الدين من مرقوا الذين الخوارج بهم المرادوالمارقين الحق عن ) (

السابقة الستة واالوصاف خبرانامامي الحديث في ورد آما القوس من السهم ) (آما للمعرفة نعتا وقوعها فصح الحدوث ال الثبوت معنى بها ويراد نعوت )2 (لرواتها والتسليم حملتها من والقبولالدين يوم مالك تعالى قوله في قالوه ) (

والتوضيح للبيان العطف

===========================================================================

خشيتك من وبآيت اليك وتضرعت ادعوتك إذ اني في بك ظني حسن يراد ان ويمآن )1 (منه يقع لم الظن وأساء يئس من فان لذلك طلبا دمعي اسيال على حداني لي تغفرتفيد فال لفظية االضافة لآانت الحدوث أريد لو النهمصححه هذا مثل )) (2 (

اهللا رحمه منه المعرف به يوصف فال للمضاف تعريفا )(==================================================================

=========

]105[

ومنا اعالما ناقلوها والمراد حامل جمع بالفتحات لمهملة بالحاء والحملة )1) (الصحاري في الطريق وبه يعلم الجبل وهو علم جمعواالعالم مدة أيرا () (

الضال لهداية النار اعاله في يوقد الذي المرتفع الموضع الميم بفتحوالمنار ) (بفتح المعقلالمخاوف من ومعقلي تفسيري العطفملجأ وال مفزع ال ونحوه ) () (ايطلبتي امام الملجأ على ويطلق الحصن المعنى من قريب القاف وآسر الميم ) (المفعول اسم صيغة علىومعولي االم وآسر الطاءوالطلبة ومطلبي حاجتي قدام ) () (اي ومفتوحة ساآنة المهملة والعين المعجمة بالظاءوظعني ومعتمدي ثقتي اي ) (

نائلك من وسآوني حرآتي أو واقامتي رجوعي ايومثواي ومنقلبي سفري أو سيري ) ()(من اي الراء بفتحروحك من النوال ومنة واحسانكل خ عطيتك عطائك من اي ) () (

جيم وآخره فوقائيتين مثناتين بتائين االرتتاجمذاهبها ارتتاج ولطفك فرجك ) (بالضاد الضنكمخرجا ضنك آل من اغلقته اي الباب ارتجت يقال االنغالق بمعنى ) (

والدبانة وعظمتك آبريائك ايومجدك الضيق الساآنة والنون المقتوحة المعجمة ) ()االتصاف على وحث شأنها في بالغ اي المشددة المعجمة بالضادعليها حض التي (قصد اي الميم بتشديدام بها ) (

===========================================================================

الستة االنحاء احد على بالمعنى للحديث المتحملون بالجملة يراد ان ويمآن )1 (اهللا رحمه منه االصول آتب في المذآورة )(

===========================================================================

]106[

Page 46

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

اي المهملة بالدالالطلب اآدى وقد تقرب اي تآرم وزن تآرم وزن علىوتزلف ) () (التحتانية المثناة والياء المهملة بالعينالحيل واعيت وانقطع وتعذر تعسر ) (بآسر الفناءبفنائك مقيم اي معجمة خاء وآخره بالنونمنيخ اتعبت اي ) () (

الشدائد علي تالحآت وإذا استعارة والآالم الدار حول الفضاء نون وبعدها )(بضم هناوالضر اصابني اي الضر ونالني بي والتصقت تداخلت اي المهملة بالحاء ) (المعجمة بالخاءالخصاصة شملتني النفع فضد بفتحها واما الحال سوء الضاد ) (

ايالحاجة وعرتنى االحتياج بمعنى الف بينهما مهملتين وصادين الوفتوحة ) (حقيقا صرت ايالآلمة علي وحقت بها موسوما صرت ايبالذلة وتوسمت شملتني ) () (ايضاء المهملة بالصاد قراءته ويجوز وازل اذهب ايمابي مسخ فا العذاب بآلمة ) (زاي وبعدها التحتانية المثناة بالياء االيزاعلشآرك وااليزاع واحد المعنى ) (وتشديد المعجمة بالخاءيدك من تخلني وال االلهام مهملة عين وآخره )) (1 (العطية ان والمراد الدال باسآان بدعواليتك من ببدع ليست التخلية من الالم ) ()(واليتك ومن مثله يعهد غيبالم بديعا امرا ليست غيرك الى معها يحتاج ال التيامدادك من اي الواو بفتح

===========================================================================

ال أي الالم بتخفيف تخلني يقرا وحينئذ النعمة باليد يراد ان ويجوز )1 ()(منه نعمتك من خاليا تجعلني

===========================================================================

]107[

بلية في الوقوع الراء واسآان المهملة الصاد بآسرالصرعة ادفع واعانتك ) (وهو معجمة شين واخره المفتوحة المهملة والعين بالنون انعشالسقطة وانعش ) (وال استعارةوالآالم الصرعة من يراد ما بالسقطة ويراد ومعنى وزنا آادفع ) (خذ الزلة اي الفاء واسآان الهاء بفتحالهفوة وارحم ومستبعد منآر اي ينآر ) ()مزلقة من انقذني اي المعجمة والضاد المهملة بالحاء دحضالمزلة دحض من يدي (

في منهما واحد آل يولج وجهي على وقعت اي الموحدة بالباءآبوت فقد الخطئة ) ()من ينقص بان اآلخر في والنهار الليل من آال يدخل ايفيه صاحبه ويولج صاحبه (نهار وزيادة ليله وزيادة الشتاء نهار آنقصان اآلخر في ويزيده شيئا هما احد

آل يولج السالم عليه قوله من يستفاد المعنى هذاقلت فان ليله ونقصان الصيف ) ()(قلت فيه صاحبه ويولج السالم عليه قوله في فائدة فاي صاحبه في منهما واحدفي معا والنقصان الزيادة حصول وهو مستغرب امر على انتنبيه السالم عليه مرادهخط عن آالشمالية البقاع اختالف بحسب وذلك واجد وقت في والنهار الليل من آل

شتاء الشمالية صيف فان اوال مسآونة آانت سواء عنه والجنوبية االستواءبقعتين في لآن واحد وقت في واقعان ونقصانه النهار فزيادة وبالعآس الجنوبيةفيه صاحبه ويولج بقوله السالم عليه يصرح لم ولو ونقصانه الليل زيادة وآذلك

آالمه من الظاهر آان بل ذلك على التنبيه يحصل لم==================================================================

=========

]108[

Page 47

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

هو آما الليل وآذا آخر في ونقصانه وقت في النهار زيادة وقوع السالم عليهواو فيه صاحبه ويولج السالم عليه قوله في فالواو والعام للخاص معروف محسوسوالضاد بالنونالنصب ونهضات النحاة بين المشهور هو آما مبتدا باضمار الحال ) (

)(ويروى التعب اي النصب الموجبة البدنية الترددات والمراد النهوض من المعجمةلهم ليآون اثقله اي الحمل بهظه من المعجمة والظاء الموحدة بالباء بهظات )تعالى قولهومنه يختبرها اياخبارهم ويبلو راحة اي الجيم بفتحجماما () () (بثثت وما سبق مما علم قد االصباح من لنا فلقتالسرائر تبلى يوم ) ()1 ()(بالشاخص المرادوشاخصه مقيمه التفريق وهو لتشديد با البث من مثلثين بثائين ) (ليس التراب تحت خفي ما اي بالتشديد آن ماالثرى تحت آن وما المقيم ضد هنا ) ()آالمفسرة عليها فالمعطوفة النفع باالمر المرادقضيت ما اال االمر من لنا (الجريرةجريرة بارتآاب مهيأ أي الفوقانية المثناة بالتاءعتيد شاهد لها ) () (

(واقتراف الخطيئة هنا بها والمراد الجريرة ضمان ومنه الجناية والراء بالجيماجعلنا ايالسيئات من فيه واخلنا اآثر ايلنا واجزل اآتسابها ايصغيرة () () (

===========================================================================بسآون الفلق أن سبق مما علم والذي الصباح بمعنى مصدر بالآسر االصباح )1 (

بمعنى فعل الشئ عنه يفلق ما ك وبالتحريك شققته اي الشئ فلقت مصدر الالماهللا رحمه منه مفعول )(

===========================================================================

]109[

عن العصمة طلب عن آناية هذامؤنتنا الآاتبين الآرام على يسر منها خالين ) (بها يحصل إذ أخروي وال دنيوي نفع فيه ليس بما واالشتغال الآالم اآثار

وافعالنا اقوالنا من يآتبونه ما بتقليل الآاتبين الآرام على التخفيفسالم اال وحياطة المفعول أو الفاعل الى المصدر اضافة منلمحتبك مستعمال ) ()(

وحراسته حفظه اي المهملة والطاء التحتانية المثناة والياء المهملة بالحاءعطفا بالجرخلقك وسائر فيه يدخل لم اي الشئ عن وقف منحذرت عما واوقفهم ) () (

المعجمة الخاء بآسرخلقك من وخيرتك سمائك على عطفا بالنصب أو مالئآتك على ) (خ المنتجب المنتخب المختار اي المفتوحتين والراء التحتانية المثناة والياء )

اثنى الى النهار قسمة ورد قد انه واعلمفصل أيضا الياء بتسآين وجاءل ()) (اهللا سالم عشر االثنى األئمة من واحد الى منها واحدة آل ونسبة ساعته عشرةمحلها في دعائها مع منها آال اذآر وانا فيها به يدعى بدعاء وتخصيصها عليهمهذا في آالمنا التي الساعة هذه هياالولى فالساعة تعالى اهللا شاء ان )) (أمير الى منسوبة وهي الشمس طلوع الى الفجر طلوع بين ما اعني فيها الباب

والفجر والفلق الظالم رباللهم دعاؤها وهذا لسالم عليه على المؤمنين ) (والليل والشفق

===========================================================================

]110[

Page 48

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtصنعتك ببديع قدرتك أظهرت علق من اإلنسان خالق إتسق إذا والقمر وسبق وما

وتفردت طاعتك سبيل إلى فضلك بآرم وهديتهم عبادتك من آلفتهم لما عبادك وخلقتبريثك الى وتعرفت اإلحسان بقديم خلقك إلى وتوددت السلطان بعظيم ملآوتك في

اسألك شان في هو يوم آل واألرض السموات في من يسأله من يا اإلمتنان بجسيمالذي النبيين خاتم الروح به نزل الذي وبالقرآن النبيين خاتم بمحمد اللهم )وبأمير مبين عربي بلسان المنذرين من ليآون قلبه على األمينل خ الروح نزل ()

على واليته فرضت الذي البتول وبعل الرسول عم ابن طالب أبي بن على المؤمنينوسيلتي جعلتهم فقد محمد وآل محمد على تصلي أن الحق دار حيث يدور وآان الخلق

عيبي وتستر قلبي وتطهر ذنبي لي تغفر وأن حوائجي يدي وبين أمامي وقدمتهم==================================================================

=========

]111[

واألخرة للدنيا حوائجي لى وتقضي أملي وعبادتك طاعتك من وتبلغني آربي وتفرجما آخروليآن التعقيب جملة من الدعاء هذا تجعل ان ولك الرحمين أرحم يا ) (

اهللا عبد ابي عن الفقيه في المحدثين رئيسروى سجدة الصلوة بعد به تأني ) (وترضي صالتك بها تتم مسلم آل على واجبة الشآر سجدة قال انه السالم عليه )1 (الرب فتح الشآر سجدة سجد ثم صلى إذا العبد وان منك المالئآة وتعجب ربك بها

ادى عبدي الى انظروا مالئآتي يافيقول المالئآة وبين العبد بين الحجاب ) (له ماذا مالئآتي عليه به انعمت ما اعلى شآر لي سجد ثم عهدي واتم فرضيفتقول ماذا ثمتعالى لرب فيقول ثم رحمتك ربنا يا المالئآةفتقول ) () ()(من شئ يبقى فال ماذا ثمتعالى الرب فيقول مهمه آفاية ربنا يا المالئآة ) (فتقول ماذا مالئآتي ياتعالى اهللا فيقول المالئآة قالته اال الخير ) ()(

شآرني آما نه الشآر تعالى اهللافيقول لنا علم ال ربنا يا المالئآة ) (

===========================================================================

الى بالنظر واالول فراد باال الشآر وسجدة بالتثنية الشآر سجدتا يقال )1 (سجدة فآلنهما بينهما الرأس رفع عدم الى بالنظر والثاني الخدين لوضع الفصلال آان السالم عليه انه من الرواية هذه تضمنته مما المراد هو هذا ولعل واحدة)(منه النهار يتعالى حتى بينهما رأسه يرفع

===========================================================================

]112[

في روي فقد فيها طالة اال ويستحب رحمتي واريه بفضليل خ إليه عليه واقبل ) (يرفع فال الصبح يصلي ما بعد يسجد آان السالم عليه الآاضم ان ايضا الفقيهوبطنك صدرك وتلصق ذراعيك تفرش سجدتهما وإذا النهار يتعالى حتى راسه )1 (

الماضي الحسن ابي عن حسن بسند الآافي في االسالم ثفة رواه بما وتأتي باالرضوأنبيائك مالئآتك وأشهد أشهدك إنياللهماالولى في فتقول السالم عليه )) ( (

وآله عليه اهللا صلى ومحمدا ديني واإلسالم ربي اهللا أنك خلقك وجميع ورسلك )2 (وعليا ومحمدا وعليا وموسى وجعفرا ومحمدا وعليا والحسين والحسن وعليا نبيي

ثم أتبرأ أعدئهم ومن أتوال بهم أئمتي عليهم اهللا سالم ومحمد والحسن )3 ()

Page 49

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt)) (اللهمتقول

===========================================================================

السجدة في اطال انما السالم عليه أنه على الرواية هذه داللة يظن قد )1 (هو وانما الرأس برفع فصل الشآر سجدتي بين يآن لم لما النه بشئ وليس الثانيةانكاهللا رحمه منه فتدبر الرأس رفع عدم صدق االرض على الخدين بوضع )) (2) (ح أجمعينل خ اهللا بأنكخ اهللا أنت ) () (3) ((

===========================================================================

]113[

على ائك بإيو أنشدك إني اللهمتقول ثم مرات ثالث المظلوم دم أنشدك إني ) (من المستحفظين وعلى محمد على تصلي أن وعدوهم بعدوك نهم لتظفر األوليائك نفسكثالث العسر بعد اليسر أسالك إني اللهمتقول ثم وآله عليه اهللا صلى محمد آل ) (

المذاهب تعييني حين آهفي ياوتقول األرض على األيمن خدك تضع ثم مرات ) ()1 (على صل غنيا خلقي عن وآان بي رحمة خلقي باري يا رحبت بما األرض علي وتضيقاأليسر خدك تضعثم وآله عليه اهللا صلى محمد آل من المستحفظين وعلى محمد ) (

مجهودي بي بلغ وعزتك قد ذليل آل معز ويا جبار آل مذل يا مرات ثالثفتقول ) (با تأتيثم العظام الآرب آاشف يا منان يا حنان يا مرات ثالثتقول ثم ) () (

الثانية لسجدة

===========================================================================

ل خ تعنيني )1 ()(==================================================================

=========

]114[

آان انه السالم عليهوعنه حاجتك تسأل شآراثم شآرا مرة مائة فيهافتقول ) () (شئت ولو بلساني رب عصيتك تحري ودموعه حزين بصوت الشآر سجدتي في يقول )1 (

شئب ولو بسمعي وعصيتك آمهتني األ وعزتك شئت ولو ببصري وعصتك األخرستني وعزتكشئت ولو برجلي وعصيتك لآنعتني وعزتك شئت ولو بيدي وعصيتك األصممتني وعزتكالتي جوارحي بجميع وعصيتك لعقمتني وعزتك شئت ولو بفرجي وعصيتك لجذمتني وعزتكيلصق ثم مرة الف العفو العفويقول ثم مني جزاؤك هذا وليس علي بها أنعمت ) (وظلمت سوء عملت بذنبي إليك بوت حزين بصوت مرات ثالث ويقول باألرض األيمن خدهاأليسر خدة يلصقثم موالي غيرك الذنوب يغفر ال نه فإ ذنوبي لي فاغفر نفيي ) (

===========================================================================

ل خ سجدة )1 ()(

Page 50

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]115[

إذاوتقول واعترف واستآان واقترف أساء من إرحم مرات ثالثويقول باألرض ) () (شيئا أك ولم خلقتني آما الحمد لكاللهم الشآر سجدتي من رأسك رفعت ) ()1 (ومصيبات الزمان ونآبات الدهر وبوائق الدنيا أهوال علي أعني رب مذآوراوفي فاصحبني سفري وفي األرض في الظالمون يعمل ما شر واآفني واأليام اللياليالناس أعن وفي فذللني لك نفسي وفي لي فبارك رزقتني وفيما خلفني فا اهلي

فال فال يرتي وبسر تبسلني فال وبعملي تفضحني فال وبذنوبي فجبني وإليك فعظمنياإلخالف مساوي ومن فقني فو األخالق ولمحاسن فسلمني واإلنس الجن شر ومن تخزنيإلى فجنبني

===========================================================================

منسيا نسيا آنت اني أعلم واهللا فالمراد القيد الى راجعا النفي آان لما )1 (من حين االنسان على أتى هل تعالى قوله في دليل فال مثال نطفة أو عنصرا )اهللا رحمه منه شيئا ليس المعدوم ان علىآورا مذ شيئا يآن لم الدهر ()(

===========================================================================

]116[

بعيد إلى أم أمري ملآته عدو إلى ربي وأنت المستضعفين رب يا تآلني من )1 (وأحب لي أوسع عافيتك أن غير أبالي فال رب يا على عضبت تآن لم فإن فيتجهمني

عليه وصلح الظلمة به وآشفت واألرض السموات به أشرقت الذي وجهك بنور أعوذ إلىترضى حتى الحمد لك سخطك بي وينزل غضبك علي يحل أن من واآلخرين ولين األ أمرالمرادوالفلق الظالم ربتوضيح بك إال قوة وال حول وال الرضى وبعد )) ( (وتم اجتمع أياتسق إذا والقمر وستر جمع أيوسق وما والليل النور بالفلق ) () (عائد الماضي وضمير الحق في عامل المضارع الحق دار حيث يدور وآان بدرا وصارالحق أدر اللهم وآله عليه اهللا صلى النبي قول على لينطبق السالم عليه إليه )فأوجنس سبحانه قال آما الفواصل لرعاية الفاعل تأخير ولعلدار ما آيف معه ()فالنا نشدتيقال اقعد وزن علس انشدالمظلوم دم أنشدكموسى خيفة نفسه في ) ( () (

===========================================================================

ل خ اله يا )1 ()(==================================================================

=========

Page 51

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt ]117[

بحقك أسألك هنا والمراد باهللا سألتك أياهللا نشدتك له قلت أي وأنشده )) (1 (قاتليه من وتنتقمالسالم عليهما علي بن الحسين أعني المظلوم بدم تأخذ أن ) (اهللا سالم وأخيه أبيه وعلى عليه والجور الظلم أساس أسسوا الذين االولين ومنوآخره التحتانية المثناة بالياء يواء االنفسك على ائك بايو أجمعين عليهم ) (معا والمفعول للفاعل بالبناء يقرأالمستحفظين وعلى العهد ممدودة الف )) (2 (تعيبني حين آهفي يا اياها اهللا استحفظهم أو حفظوها أي االمامة استحفظوا أي )

وتعيبني إليهم وتردداتي الخلق الى مسالآي تتبعني حين ملجئي يا أيالمذاهب ()(مثناة ياء وبينهما مشددة أولهما بنونين أو تحت من مثناتين بيائين )3 (السعةوالرحب مصدرية وما بسعتها أيرحبت بما االرض علي وتضيق تحتانية ) () (لآنعتني أعمى ولد الذي واالآه عميتني ال أيآمهتني ال وعزتك شئت ولو ) ()(أي المعجمة والذال بالجيملجذمتني أصابعي لقبضت أي المهملة والعين بالنون ) (الدعاء هذا مثل المعصوم عن يصدر آيفقيل فان رجلي لقطعت ) (

===========================================================================

اهللا عبد أبي عن الآافي في الآليني االسالم ثقة روىخ اهللا أنشدك )1 ()) (2 (االآبر االسم استحفظوا النهم المستحفظين عزوجل اهللا سماهم وانما السالم عليهعليهم اهللا صلوات االنبياء مع آان الذي شئ آل علم به يعلم الذي الآتاب وهول خ أوليهمامنه )) (3 ()(

===========================================================================

]118[

مستغرقة أوقاتهم آانت لما عليهم اهللا سالم واالئمة االتبياء انقلنا ) ()1 (البشرية بلوازم اشستغلوا إذا فآانوا شأنه جل به مشغوالة وقلوبهم اهللا ذآر فيالذين ان آما وتقصيرا ذنبا ذلك عدوا المباحات وسائر والنآاح والشرب االآل من

لعدوا غيره الى لتفات باال ومالحظته مجالسته وقت اشتغلوا لو الملك يجالسونفي االسالم ثقةرواه ما يحمل هذا وعلى منه واعتذروا وتقصيرا ذنبا ذلك ) (

يتوب آانوآله عليه اهللا صلى اهللا رسول ان السالم عليه الصادق عن الآافي (انه صحاحهم في العامةرواه ما وآذا مرة سبعين يوم آا في عزوجل اهللا الى ) ()

بالنهار الستغفر واتي قلبي على ليغان انهقالوآله عليه اهللا صلى ) ( ()2 (تاء وآخره والهمزة المضمومة الموحدة بالباءبذنبي اليك بؤت مرة سبعين ) (الموحدة بالباءتبسلني فال وبعملي مصائبهالدهر وبوائق أقررت أي مثناة ) () (

تبسل أن قوله أن ومنه الهالك الى تؤدبي ال أي المهملة والسين )3 ()

===========================================================================

عن االصمعي سئل أنه المصابيح شرح في البيضاوي نقلل خ الن قلت )1 ()) (2 (قلب فقالوا من قلب هذا فقال قلبي على ليغان وآله عليه اهللا صلى قوله معنىاهللا صلى قبله وأما لفسرته غيره قلب آان لو فقال وآله عليه صلى اهللا رسولل خ تردني المنه تفسيره علي أجترئ فال وآله )) (3 ()(

===========================================================================

Page 52

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]119[

الباب واجهني إذا وجهه يعبس أيفيتجهمني بعيد الى أمآسبت بما نفس ) ( ()االول الباب أواخر في مر قدالزوال الى الشمس طلوع بين ما يعمل فيما الثاني (عشر االثنى األئمة من واحد لآل ساعة عشرة اثنتي الى النهار قسمة ورد قد انه

طلوع بين ما وهياالولى فالساعة بها يختص دعاء ولآل ساعة السالم عليهم ) (أعمال في دعاؤها ذآرنا وقد السالم عليه المؤمنين المير الشمس طلوع الى الفجرطلوع منالثانية الساعة فنقول الوقت بهذا يختص ما هنا فلنذآر الوقت ذلك (

الدعاء بهذا فيها وتدعوا السالم عليه للحسن وهي حمرتها ذهاب الى الشمس )النقض اإلبرام ومدبر ولقبض البسط ومالك واألرض السموات خالق يااللهم ) ()1 (قهار يا واحد يا جبار يا مالك يا السوء ويآشف دعاه إذا المضطر يخيب اال ومنخثية يمسك ال يامن األبصار يدرك وهو األبصار تدرآه ال من يا غفار يا عريز يا

رزاق يا آريم يا اإلمالق خوف يقتر وال االنفاق

===========================================================================

ل خ مالك ويا )1 ()(==================================================================

=========

]120[

يشاء من على أمره من الروح ينزل من يا اإلستحقاق قبل بالنعم مبتدئا يا )1 (عني غناك ودام شآري جنبها في وصغر على نعمتك آبرت التالق يوم لينذر عبادهأن ضري آشف على سواه يقدر ال من يا وجهري سري عالم يا أسألك فقري إليك وعظمبيته أهل وعلى والفجار األبرار على وحجتك المختار رسولك محمد على تصليالحسن الزآي وباإلمام علما البطين باألنزع إليك توسل وأ األخبار بن الطاهرتزيدني أن حوائجي يدي وبين أمامي وفدمتهم إليك بهم استشفعت فقد سما المقتول

انقطع إذا وترحمني صدري بالتقوى وتشرح آمري وتجبر حآما لى وتهب علما لدنك منبرحمتك ذآري نسي إذا وتذآرني أثرى الدنيا من

===========================================================================

ل خ أمره من بالروح المالئآة ينزل من يا )1 ()(==================================================================

=========

]121[

Page 53

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالنهار ارتفاع الى الشمس حمرة ذهاب منالثالثة والساعة الراحمين أرحم يا ) (

ومسبب األرباب رباللهم الدعاء بهذا فيها وتدعو السالم عليه للحسين ) (يا آريم يا تواب يا حليم يا الصعاب ومسهل السحاب ومسخر الرقاب ومالك األسبابيا بواب وال حجاب له ليس من يا أجاب دعي ما حيث من يا األبواب مفتح يا وهاب )يامن حجاب دونه يضرب وال ستر عليه يرخى ال من يا باب وال قفل لخرائنه ليس من

)(اللهم العقاب شديد التوب وقابل الذنب غافر يا حساب بغير يشاء من يرزقوبعلي رسولك بمحمد فاسألك آرمك من إال األمل وخاب فضلك من إال الرجاء انقطعنفسه اشترى الذي التقي اإلمام وبالحسين صفيك طالب أبي بن

===========================================================================

ل خ حاجب )1 ()(==================================================================

=========

]122[

وهتآوا ظمآنا ساغبا فقتلوه طاعتك صراط عن آثين النا وجاهد مرضاتك ابتغاءوالشقاق العناد أهل محل وأحلوه اآلفاق في رأسه وحملوا وعدوانا بغيا حرمته)2() 1() ( لعنتك مخزيات عليه الباغي على وجدد وآله محمد على فصلاللهمبهم وأستشفع وآله بمحمد أسألك إنياللهم ونآالك سخطك ومرديات وانتقامك ) (

وإفضالك إمتنانك من رجائي تقطع ال أن حوائجي يدي وبين أمامي وأقدمهم إليكوال جهتك من علي المسدول الستر تهتك واال ونوالك إحسانك في تأميلي تخيت والعدني يبا عما واصرفني إليك ينفعني لما ووفقني ونعمك طولك عوائد عني تغير )3 (أفضل الخير من واعظني عنك

===========================================================================

ل خ يقربنيل خ لعنكل خ محمد وآل )1 ()) (2 ()) (3 ()(==================================================================

=========

]123[

والساعة الرحمين أرحم يا برحمتك وأحذر أخاف ما الشر من واآفني أرجوا ما )1 ()وتدعوا السالم عليه العابدين لسيد وهي الزوال الى النهار ارتفاع منالرابعة (الآريم وجهك سوى شئ وآل المالك المليك الملك أنتاللهم الدعا بهذا فيها ) (في ما وعلمت السوافك الغيوم بقدرتك وأمطرب السوالك النجوم بقدرتك سخرت هالكيا بر يا بصير يا سميع يا لك الحوا الظلمات في ورقة من تسقط وما والبحر البر

له يامن الصدور تخفي وما األعين خائنة يعلم من يا رحيم يا غفور يا شآوروأتضرع الحسير البائس سوال أسألك الخبير الحآيم وهو واآلخرة األولى في الحمدتوآل عليك آل وأتو الآسير الضالع تضرع إليك

Page 54

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========ل خ أرجو مما )1 ()(

===========================================================================

]124[

النذير بالبشير إليك وأتوسل الفقير المومل وقوف ببابك وأقف المستجير الخاشععلى إلمام وبا المؤمنين أمير عمه وابن النبيين خاتم محمد المئتير والسراج

الصلوات في والخاشع للصدقات المخفي المتقين وإمام العابدين زين الحسين ابنمحمد وآل محمد على تصلي أن الثفنات ذي الساجد المجاهدات في المجتهد والدائب

مواقعة من تعصمني وأن حوائجي يدي وبين أمامي وقدمتهم إليك بهم توسلت فقدويخافك وبتقيك بك من يو ممن وتجعلني يرضيك ما موافقة إلى شدني وتر معاصيكإليك ويتحبب يواليك من بمواالت إليك ويتقرب ويستحييك اقبك وبر ويرتجيكالرحمين أرحم يا برجمتك وأياديك نعمك بعظيم لديك ويعترف يعاديك من بمعاداتبالزيادة االختالف آثيرة الساعات أدعية نسخ أنواعلم ) (

===========================================================================

]125[

ولي واهللا عليه وأعتمد به اثق الذي هو الآتاب هذا في أوردته والذي والنقصانسرور أو وتضييقه الرزق توسعة بيده أيوالقبض البسط مالكضيح تو التوفيق )) ( (الحبل فتل االصل في برام االوالنقض االبرام ومدبر وانقباضه القلب ) (

العالم أمور تدبير والمراد استعارة والآالم نقيضه المعجمة بالضادوالنقض ) (ذالل واال عزاز واال واالفناء االبقاء من البالغة حآمته تقتضيه ما علي

بالفاف يقترمالق اال خوف يقتر ال من يا ذلك وغير واالضعاف والتقوبة ) (لخوف الرزق يضيق ال والمعنى التقتير من المشددة المثناة لفوقانية والتاءال من عبادي من انالقدسي الحديث في ورد آما بهما أعلم هو لمصلحة بل الفقر ) (

ويوم الوحي أيالروح ينزل ذلك الفيسده أغنيته ولو الفقر اال يصلحه ) ()أو االرض وأهل السماوات أهل يتالقى فيه الن لقيامة يوم أسماء منالتالق (أو وعمله المرء أو والمخلوق الخالق أو والمظلوم الظالم أو واآلخرون االولونلعنك ومخزيات منها قرينه مع الستة هذه من واحد آل أو واالجساد االرواح )1 ()(أيونآالك سخطك ومرديات لعنك من الخزي يوجب ما أي والزاء المعجمة بالخاء ) (

والغيوم العقاب النون بفتحوالنآال سخطك من الهالك أي الردى يوجب ما ) ()الحوالك والظلمات استعارة فآأنه اهرقه بمعنى الدم من سفك منالسوافك ()(الشديدة أي حالآة جمع المهملة بالحاء

===========================================================================

اهللا رحمه خطه من نقل قرائنها من لستة مع الستة مجموع أي )1 ()(==================================================================

=========

Page 55

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]126[

أو االعين عن الصادرة الخائنة النظرة أياالعين خائنة يعلم من يا السواد ) (أي المعجمة باالضادالآسير الضالع االعين خيانة أي آالعافية مصدر خائنة ) (عليه العابدين زين ان خون المؤر ذآرللصدقات المخفي الحائر المائل ) ()وهم بالليل إليهم قوتهم يوصل وآان المدينة في بيت أربعمائة يعول آانالسالم (

ان فعلموا عنهم ذلك انقطع السالم عليه مات فلما يأتيهم أين من يعرفون االبالدال الدائبالمجاهدات في المجتهد الدائب السالم عليه منه آان ذلك )1) ( (

جد أي دأب من فاعل اسم الموحدة والباء التحتانية المثناة والياء المهملةانهالسالم عليه عنه روي فقد الشاقة العبادات بالمجاهداتالمراد وتعب ) () (والنون المثلثة بالثاءالثفنات ذي الساجد رآعة الف ليلة آل يصلي آان ) (

وقد االرض مماسته آثر من وصدره البعير رآبة في ما وهي ثفنة جمع المفتوحاتوتجعلني وآثرته السجود طول من ذلك مثل السالم عليه جبهته في حصل آان )2 ()ذلك مراتب فان الآامل والتصديق المعرفة هنا بااليمان يرادبك يؤمن ممن (

بعض في روحه اهللا قدس الطوسي والدين الملة نصير المحققين رئيسقال متفاوتة ) (من معرفة أدناها فان مثال النار معرفة آمراتب متخالفة ذلك مراتب ان رسائلهالوجود في ان سمع

===========================================================================

ل خ حصل قدل خ عليه اهللا سالم )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]127[

الموجود ذلك ويسمى ينقص لم شيئا منه أخذ وان يحاذيه شئ في أثره يظهر شيئاصدقوا الذين المقلدين معرفة تعالى اهللا معرفة في المرتبة هذهونظير نارا ) (

النار دخان إليه وصل من مرتبة منهاوأعال الحجة على وقوف غير من بالدين ) (المرتبة هذهونظير الدخان هو أثر لها بذات فحآم مؤثر من له البد ان وعلم ) (بالبراهين حآموا الذين واالستدالل النظر أهل معرفة تعالى اهللا معرفة في

النار بحرارة أحس من مرتبة منهاواعال تعالى الصانع وجود على القاطعة ) ()1 (هذهونظير االثر بذلك وانتفع بنورها الموجودات وشاهد مجاورتها لسبب ) (اطمأنت الذين الخلص المؤمنين معرفة وتعالى سحانه اهللا معرفة في المرتبةأعال نفسه به وصف آماواالرض السماوات نور اهللا ان وتيقنوا باهللا قلوبهم ) ()(هذهونظير بجملته فيها وتالشى بآليته بالنار احترق من مرتبة منها )2 () (

الدرجة وهي اهللا في والفناء الشهود أهل معرفة تعالى اهللا معرفة في المرتبةبمنه عليها والوقوف إليها الوصول تعالى اهللا رزقنا القصوى والمرتبة العلياصدر في يعمل أن ينبغي وممافصل مقامه اهللا أعال آالمه انتهى وآرمه )) (عن الآافي فيسالم اال ثقة روى حقيرا آان وان تيسر بمهما التصدقالنهار () (

===========================================================================

ل خ بالآليةل خ معرفة )1 ()) (2 ()(

Page 56

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]128[

بآرواوآله عليه اللله صلى اهللا رسول قال قال انه السالم عليه الصادق ) (قال انه السالم عليه عنه فيه أيضاوروي يتخطاها ال البالء فان بالصدقة ) ()(اهللا عند ما بها يد ير بصدقة بتصدق مؤمن من فما فيها وارغبوا بالصدقة بآرواوقاه اال اليوم ذلك في االرض الى السماء من ينزل ما شر عنه بها اهللا ليدفعالورد بماء التمسحالنهار صدر في بعمل ومما اليوم ذلك في ينزل ما شر اهللا ) (

بماء وجهه مسح من أجمعين عليهم اهللا سالم العصمة أصحاب عنالحديث فقي ) (على ويصلي واليدين الوجه وليمسح فقر وال بؤس اليوم ذلك في يصبه لم الوردولبس التعممغالبا النهار صدر فييعمل ومما وآله عليه اهللا صلى النبي ) ( (روي فقد التعمم أمافنقول وأدعيتها آدابها بعض فلنذآر والنعل ولخف الثياب ) (الآرامة بتاج جني وتو اإليمان بسيماء مني سواللهم عنده يقال أن ينبغى انه ) (

وإذا جالس وأنت تتعمم وال عنقي من اإليمان ربقة تخلع وال اإلسالم حبل وقلذنياتهذيب فيالطائفة شيخ روى آدة مؤ سنة التحنك فان بعمامتك فتحنك تعممت ) (حنآه تحت العمامة يدر ولم اعتم منقال انه السالم عليه الصادق عن حسن بسند ) (

)(وروى نفسه اال يلومن فال له دواء ال داء فأصابه==================================================================

=========

]129[

ممن العجب اني قال انهالسالم عليه الصادق عن الفقيه في المحدثين رئيس ) (حاجته في ياخذ ممن عجب واني حاجته تقضى ال آيف وضوء على وهو حاجته في يأخذآثيرة التحنك في الترغيب في حاديث واال حاجته تقضى ال آيف حنآه تحت معنم وهورووا انهم مع ينآرونه آيف مخالفينا من والعجب عليه منا االجماعانعقدوقد ) ( (بالتلحي وأمر االقتعاط عن نهى انهوآله عيه اهللا صلى النبي عن آتبهم في ) (

وفي الحنك تحت ادارة غير من الرأس على العمامة شد االقتعاطالصحاح في قال ) ()آالمه انتهى بالتلحي وأمر االقتعاط عن نهى وآله عليه اهللا صلى انهالحديث (

جميع في عام التحنك استحباب انواعلم اللحيين تحت العمامة ادارةفالتلحي ) () (هو بل أفضل فيه الصالة آانت وان الصالة بحال مختصا وليس والحاالت االوقاتمن يظهر آما للصالة استحبابه وليس يصلي أولم فيه صلى سواء برأسه مستحب )1 (

أصولنا تضمنها التي الروايات من شئ في أظفر ولم علمائنا بعض آالم )2 ()3 (اهللا قدس العالمة بهذاصرح وقد عامة هي بل للصالة استحبابه على يدل بما ) (سنة التحنك ان على الدالةحاديث اال أورد حيث المطلب منتهى في سره ) (

===========================================================================

للصالة استحبابه ان يعطي آالمهم النمنه لغيره ال النفسه مستحب بل )1 ()) (2 (ل خ تضمنهامنه )) (3 ()(

===========================================================================

Page 57

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]130[

في آان سواء مصلقا التحنك استحباب الحاديث بهذه ظهر قدقال ثم نفسه في ) (تقصد ان الصالة ارادة عند تحنك إذافينبغي آالمه انتهى غيرها في أو الصالة ) (داء آالر للصالة أعني لغيره مستحب أنه ال المستحباب آأآثر لنفسه استحبابه

وأما ظاهر وهذا لها استحبابه يقتضي ال ثوابها زيادة في شرطا وآونه مثال )1 ()تعالى قوله تفسير فينقل فقد الثواب تقصير فينيغيالثياب لبس في آلذاب ا () (

تبتذل وال صابع اال أطراف بالآم يتجاوز ال أن وينبغي فقصر أيفطهر وثيابك ) (عليه الصادق عن روي فقد بيض الصالة في والبس شهرة ثوب تلبس وال الصون ثوب )

عند الدعاء وأما والآساء والعمامة الخف ثالثة في اال السواد يآرهالسالم ())اللهم الثوب لبس عند يقال انهالسالم عليه الصادق عن روي فقد الثوب لبس ) ()(والعمل عبادتك وحسن نعمتك شآر فيه ارزقنياللهم وبرآة يمن ثوب اجعله ) (

(وعن الناس في به واتجمل عورتي به أستر ما رزقني الذي هللا الحمد بطاعتكيمن ثوب اجعلهاللهم الجديد الثوب لبس عند يقال انهالسالم عليه الباقر () (وتقوى

===========================================================================

منه لغيره ال لنفسه استحبابه يآون النه )1 ()(==================================================================

=========

]131[

الحمد نعمتك شآر وأداء بطاعتك وعمال عبادتك حسن فيه ارزقنياللهم وبرآة ) (عند يقال انهوروي الناس في به وأتجمل عورتي به أواري ما آساني الذي هللا ) (في للشيطان تجعل وال فرجي وأعف روعتي وآمن عورتي ستراللهم السراويل لبس ) (محارمك الرتآاب ويهيجني المآائد لي فيضع ال وصو ذلك إلى له وال نصيبا ذلك

والنعل الخف لبس وأما القبلة مستقبل وهو السراويل يلبس ال أنوينبغي ) ()(قائم وهو بالعسك الخلع وعند اليسرى قبل الينى نعل ويلبس جالس وهو فليآن

وآل محمد على صلاللهم وباهللا اهللا بسم والنعل الخف من آل لبس عندويقول ) () (فيه تزل يوم المستقيم الصراط على وثبتهما واآلخرة الدنيا في قدمي ووطي محمدمحمد وآل محمد علس صلاللهم وباهللا اهللا بسم خلعهما عندوتقول األقدام ) () ()(اللهم األذى من قدمي به أوقي ما رزقني الذي هللا الحمد

===========================================================================

]132[

السالم عليه الصادق عن وروي السوي صراطك عن تزلهما وال صراطك على ثبتهما )(

Page 58

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtمن اقال انهالسالم عليه وعنه السفر دون الحضر في حمر اال الخف لبس آراهة ) (االسود النعل لبسالسالم عليه وآره صفر اال والنعل االسود الخف لبس السنة ) (

عليه وعنه يبليها حتى سرور في آان صفراء نعال لبس منالسالم عليه وعنه ) ()تضمنه ما بعضولنوضح ال ما يستفد حتى يبلها لم صفراء نعال لبس منلسالم () (االيمان عالمة اظهر أي بعالمته علمني أيااليمان بسيماء سومني الفصل هذا ) (المؤمنين عالمةالسالم عليه المؤمنين أمير بين وقر أحوالي وسائر أفعالى في ) (منه ذلك عنه اهللا رضي همام سؤال عند فيها وصفهم التي المشهورة خطبته في )1 (وآمن استعارات الثالث والفقر عرى ذو حبل بالآسروالربقة السالم عليه ) ()

فصل الخوف المهملة الراء بفتحوالروعة باالمن خوفي بدل أيروعتي ()2 () ()(والزوال الشمس طلوع بين ما أعني الوقت هذا اثناء في بفعله العادة جرت ومماالعصمة أصحاب عن المروية وأدعيتها آدابها من نبذة فلنذآروالشرب آل اال ) ()(فنقول عليهم اهللا سالم

===========================================================================

السالم عليه المؤمنين أمير أصحاب من رجل الميم وتشديد الهاء بفتح الهمام )1 (ل خ ابدلمنه )) (2 ()(

===========================================================================

]133[

)2() 1( يبغضها جلسة فانها مربعا تجلس وال يسارك على فاجلس آل اال أردت إذامددت وإذاالسالم عليه المؤمنين أمير عن روي آما صاحبها ويمقت تعالى اهللا ) (عليه الصادق عن روي فقد العالمين رب هللا والحمد اهللا بسم فقل االآل الى يدك )

هللا والحمد اهللا بسموقال بيده فأهوى يطعم أن أراد إذا الرجل إنالسالم () (التسمية استحبابوروي فيه الى اللقمة تصير أن قبل له اهللا غفر العالمين رب ) (ألوان اتحدت وان المائدة على اناء آل على استحبابها أيضاوروي لون آل على ) (

رواه وآخره أوله على اهللا بسمفليقل لون آل على التسمية نسي ومن الطعام ) ()(االآل في الشروع عنديقال أن ينبغي ومما الفقيه في المحدثين رئيس ) (

===========================================================================

الى احدآم جلس إذا قال هآذا السالم عليه عنه الروايةل خ متربعا )1 ()) (2 (االخرى على رجليه احدى يضع وال االرض على آل ولياء العبد جلسة فليجلس طعاماهللا رحمه منه صاحبها ويمقت وجل عز اهللا يبغضها جلسة فانها يتربع )(

===========================================================================

]134[

إليه ويفتقر ويستغني عليه يجار وال ويجير يطعم وال يطعم الذي هللا الحمدمنا آد غير من وعافية يسر في وإدام طعام من رزقتنا ما على الحمد لكاللهم ) (ال الذي اهللا بسم والسماء األرض رب اهللا بسم األسماء خير اهللا بسم مشقد وال

Page 59

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtفي أسعدنياللهم العليم السميع وهو السماء في وال األرض في شئ اسمه مع يضر ) (

أنوينبغي ضره من وسلمني بنفعه وأمتعني شره من وأعذني بخيره هذا مطعمي ) (عليه اهللا صلى النبي فعن حمراء زبيبة وعشرين احدى يوم آل تأآله ما أول يآون )اال يعقل لم حمراء زبيبة وعشرين احدى الريق على يوم آل أآل من قال انهوآله ()(وروى واحدة بيد أآللك آان وان وبعده الطعام قبل معا يديك واغسل الموت علة

يده غسل منقال انه وآله عليه اهللا صلى النبي عن الفقيه في المحدثين رئيس ) (أمير عن روي وقد جسده في بلوى من وعوفي سعة في عاش وبعده الطعام قبل )1 ()

المؤمنين

===========================================================================

ل خ يديه )1 ()(==================================================================

=========

]135[

الطعام صاحب آنت ان وابدأ البصر ويجلو العمر في يزيد انهالسالم عليه (أخيرا أنت تغسل الثاني الغسل وفي يمينك على من بعدك يغسل ثم االول بالغسلحرا الباب يمين على بمن الثاني الغسل في البتداءوروي أوال يسارك على ومن ) (الغسل بعد به وامسحها االول الغسل بعد بالمنديل يدك تمسح وال عبدا أو آان

حتى الطعام أثر وفيها بالمنديل تمسحبا وال عينيك ببللها تمسح ان بعد الثانيان الحاضرين قبل باالآل وابدأ االآل اثناء في سبحانه اهللا حمد وآرر تمصهاالشرب وال باليسار االآل ينبغي وال هم بعد منه يدك وارفع الطعام صاحب آنتوال االطعمة من غيره حضور تتظر فال الخبر حضر وإذا بأصبعين االآل وال بها

الختموروى به واختم بالملح وابدأ بالسآين تقطعه وال القصعة تحت تضعه ) (يوم في للحم تأآل وال المائدة على االخضر البقل احضار ويستحب أيضا بالخل)1( تهتك وال يوما أربعين ترآه ويآره أيام ثالثة آل في وآلمه مرتين واحدمن ذهب ذلك فل من وان نصيبا فيه للجن انروي فقد بقية فيه ابق بل المظم ) (الطعام صاحب آنت ان المائدة على الجلوس اطالتك ويبتغي ذلك من خير هو ما بيته

ثقةروى فقد )2) ( (

===========================================================================

بحيث اللحم من عليه ما أآل بالغ إذا بالفتح المظم نهك يقالل خ تنهك )1 () (ل خ المنزلاهللا رحمه منه شئ فيه يبق لم )) (2 ()(

===========================================================================

]136[

السالم عليه اهللا عبد أبا سمعتقال زرارة عن حسن بطريق الآافي في االسالم ) (فقلت عليه للنعمة وبقاء عمره في زيادة آانت الرجل تعلمهن إذا ثالثيقول ) ()(أطعم إذا جلوسه في وتطويله صالته في وسجوده رآوعه في تطويلهقال هن وما ) (

Page 60

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtعن روي االآل من الفراغ بعد وقل أهله الى المعروف واصطناعه مائدته على )1 ()

)2() ظامئين في وسقانا جائعين في أطعمنا الذي هللا الحمدالسالم عليه الصادقوأخدمنا ضاحين في وأوانا راجلين في وحملنا ضالين في وهدانا عارين في وآسانا

من الزمان هذا في اشتهر ماوأما العالمين من آثير على وفضلنا عانين في ) (يغسل أنوينبغي الحديث آتب في عليه أطلع فلم الطعام بعد الفاتحة قراءة )3 () (

يمتلئ حتى ويراق الطشت يرفع وال واحد طشت في أيديهم الحاضرون

===========================================================================

يستحق من الى االحسان فالمراد الظاهر وهو المعروف الى الضمير عاد ان )1 (اهللا رحمه المصنف بخط وعشيرته به أقار فالمراد الرجل الى عاد وان االحسان )(

ل خ الآتاب فاتىل خ ظلمآنين )2 ()) (3 ()(==================================================================

=========

]137[

واآلس والريحان والقصب الخوص من الخالل اتخاذ ويآره التخليل ويستحب )1 (باللسان خرج ما وابتالع بالخالل االسنان بين من خرج ما قذفوينبغي والرمان ) (دونهم أنت تشتهيه ما ال عيالك تشتهيه لما موافقا تأآله ما يآون أنوينبغي ) (

اهللا رسول قال قال انه السالم عليه اهللا عبد أبي عن االسالم ثقةروى فقد ) ()وأما بشهوته أهله يأآل والمنافق أهله بشهوة يأآل المؤمنوآله عليه هللا صلى ()ومصرف السماء من الماء منزل هللا الحمد شربه عند يقول فانهالماء شرب آداب (سقاني الذي هللا الحمد شربه بعدويقول األسماء خير هللا بسم يشاء آيف األمر ) (فأرواني سقاني الذياهللا الحمد بذنوبي أجاجا ملحا يجعله ولم عذبا ماء ) (

المعاد في تسقيه ممن الجعلنياللهم وآفاني وعافاني وآافاني فأرضاني وأعطاني (الراحمين أرحم يا برحمتك بمرافقته وتسعده وآله عليه اهللا صلى محمد حوض من

اهللا صلى الني عن روي فقد عبا ال مصا شربهويستحب ) ()

===========================================================================

ل خ التخلل )1 ()(==================================================================

=========

]138[

بيدك شربك يآون أنوينبغي الآباد يورث عبا لماء شرب انوآله عليه ()1) ( (عنالسالم عليه الصادق وسئل نفس آل بعد سبحانه اهللا ولحمد أنفاس وبثالثة ) (أنفاس بثالثة فاشرب مملو الماء يناولك الذي آان انفقال واحد بنفس الشرب ) (منروي فقد واحد بنفس فاشربه حرا آان وان نفس آل عند سبحانه اهللا والحمد ) (

الجنة له وجبت ثالثا ذلك يفعل اهللا وحمد يشتهيه وهو فنحاه الماء شرب منالماء شرب تآثر وال الآسر موضع ومن العروة جانب من الشرب اجتنابوينبغي ) (

آل مادة فانه الماء شرب من آثار واال إياكالسالم عليه الصادق عن روي فقد ) (

Page 61

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtآتب قتاتله ولعنالسالم عليه الحسين عطش فذآر الماء شرب من انوروي داء ) ( (وآانما درجة الف مائة له ورفع سيئة الف مائة عنه وحط حسنة الف مائة له اهللايجار وال يجير من يا الفصل هذا الفاظ ببعضولنوضح نسمة الف مائة أعتق ) (ولبس االجارة من فآالهما منه هرب من أحد ينقذ وال إليه هرب من ينقذ أيعليه (وأوانا به ممتعا اجعلني أي ينفعه اآرمني وزن علىوامتعني الجور من الثاني ) ()جماعة بين المساآن في اسآننا أي المهملة والحاء المعجمة بالضادضاحين في (

ضحوة وبين بينهم ليس أي ضاحين

===========================================================================

دروس الآبد وجع هو الآاف بضم الآباد )1 ()(==================================================================

=========

]139[

بين ونحن يخدمنا من لنا جعل أيعانين في واخدمنا حرها من يحفظهم ستر الشمس ) (بين ما يعلم فيماالثالث الباب والمشقة التعب وهو العنا من عانين جماعة )) (الفقيه المحدثين رئيس روىمقدمه وفصول مقدمة وفيهالغروب الى الشمس زوال () (السماء أبواب فتحت الشمس زالت إذاقال انه وآله عليه اهللا صلى النبي عن ) (

ثراه طابوروى صالح عمل له رفع لمن فطوبى الدعاء واستجيب الجنان وأبواب ) (حلقة لها الزوال عند الشمس انقال انه وآله عليه اهللا صلى النبي عن أيضا ) (وجل عز ربي بحمد العرش دون شئ آل فيسبح الشمس زالت فيها دخلت فإذا فيها تدخللصالة فيها أمتي وعلى علي وفرض جالله جل ربي فيها علي يصلي التي الساعة وهيفيها يؤتى التي الساعة وهيالليل غسق الى الشمس لدلوك الصلة أقم وقال ) (أو راآعا أو ساجدا يآون ان الساعة تلك يوافق مؤمن من فما القيامة يوم بجهنمهذا بعض تضمنه مابتوضيح بأس وال النار على جسده اهللا حرم اال قائما ) (

حلقة اال الالم بفتح حلقة العرب آالم في وليس الالم بسآونالحلقة الحديث ) (بالحقة أراد وآله عليه اهللا صلى لعله فاجرو جمع آفجرة حالق جمع فقط الشعرعنها فعبر النهار نصف دائرة

===========================================================================

]140[

العرش دون آله عليه اهللا صلى قوله في دون هي ولفظة االفهام الى تقريبا بذلكيصلي التي الساعة وهي وآله عليه اهللا صلى قوله في هي ولفظة تحت بمعنى )1 (أوله الذي الوقت أعني الآالم سوق عليه دل ما الى تعود جالله جل ربي فيها علي

إذا آانوا النهم بذلك سموه انما وآأنهم زوالهاالشمس ودلوك الزوال )2 () (فاالضافة بأيديهم عيونهم يدلآون النهار انتطاف ليعرفوا إليها نظروا )3 (روى اللغويين بعض قاله آما أوله ظلمة ال منتصفهالليل وغسق مالبسة الدنى ) ()بين فيما قال انه السالم عليه الباقر عن صحيح بسند الآافي فياالسالم ثقة (

الليل وغسق السالم عليه قال أن الى صلوات أربع الليل غسق الى الشمس دلوك )(أن وآله عليه اهللا صلى قوله في ومعمولها ان لفظة من المسبوك والمصدر انتصافهمفعوله االشارة واسم يوافق أعني الفعل فاعل قائما أو راآعا أو ساجدا يآون

Page 62

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالصالة الى القيامينبغيفصل للمؤمن نعت ومفعوله وفاعله الفعل وجملة )) (4) ( (آخره على الوقت أول فضل فان استثنى ما اال نافلة أو آانت فريضة وقتها أول في

اهللا صلىوعنه السالم عليه الصادق عنروي آما الدنيا على اآلخرة آفضل ) () (

===========================================================================

ل خ تبصرةل خ اعينهمل خ اولل خ تحته )1 ()) (2 ()) (3 ()) (4 ()(==================================================================

=========

]141[

الفضيلة هذه ان والظاهر اهللا عفو الوقت وآخر اهللا رضوان الوقت أول وآله عليهآما توان غير من مثال آالطهارة الصالة بمقدمات الوقت أول في باالشتغال تدركأول في الصالة في الدخول على ادراآها يتوقف وال اهللا رحمه الشهيد شيخنا قاله

عليهم عنهم روي آما ذلك خالف ظاهره مما الروايات بعض تضمه ماوأما الوقت ) ())1() لهذا أظفر فلم وقتها يدخل حتى الطهارة أخر من الصالة وقر ماالسالمالآافي في االسالم ثقةرواه بما العمل اندراج تقدير وعلى عليه يعول بسند ) (له آان فصنعه شئ على الثواب من شيئا سمع منالسالم عليه الصادق عن حسن بسند (توسط نعية ما على تدل انما النها يضرنا ال فذلك بلغه آما يآن لم وان أجره

ادراك من مانعية على ال توقيرها من والصالة اوقت أول بين بالطهارة االشتغالوقتها الى والتطلع الصالة انتظاروينبغي فتدبر آخر أمر فانه الوقت فضيلة ) (ويقول الصالة وقت دخول ينتظر آانوآله عليه اهللا صلى النبي ان روي آما ) (

اهللا صلى قال آما الوقت بدخول باالعالم الراحة علينا ادخل أي بالل أرحنايا )بعد االزدياد في الظل شروعالزوال وأول الصالة في عيني قرةوآله عليه () (

آلما الشمس فان االنعدام بعد الحدوث أو االنتقاص

===========================================================================

ل خ لها )1 ()(==================================================================

=========

]142[

بلغ اليوم ذلك في ارتفاعها غاية بلغت إذا حتى انتقاصه زاد ارتفاعها مازدادالى أعني النهار نصف دائرة الى وصولها عند وذلك انعدم أو فيه انتقاصه غاية

سآان الى بالنسبة الوقت هذا في انهاومعلوم والمغرب المشرق بين ما منتصف ) (رأس سمت عن جنوبية االوضاع بحسب حينئذ يآون فقد االوضاع مختلفة االقاليمفي الوقت ذلك يآون بل النهار منتصف في الظل يعدم ال االولى بعض سآان )1 (في شروعه بآون الحالين هذين وفي الجنوب الى أو الشمال الى ممتدا قصره منتهىوقت أول ظهوره أول ويآون بالآية يعدمالثالث وفي الزوال وقت أول الزيادة ) (رجع إذا بفئ فاء من فيئا يسمى وبعده ظال يسمى الزوال قبل الشاخص وظل الزوالالى الزوال من الظهر فضيلة وقتويمتد فشيئا قبل من عليه آان ما الى لرجوعه ) (

Page 63

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالىالعصر فضيلة ووقت للشاخص مساويا الزوال بعد حدث ما أعني الفئ يصير أن ) (أول عن الفريضتين من آل تأخير لكوينستحب مثليه شئ آل ظل يصير أن )2) ( (

عن التأخير ينبغي فال النافلة يصلي لم ومن نافلتها فيه تصلي ما بمقدار وقتهاصالة وتسمى الظهر نافلة وقت أول انوالمشهور الفضيلة وقت أول ) (

===========================================================================

ل خ مثليه يصير أن الىل خ ينعدم )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]143[

الغالب إذ الشاخص سبعي بمقدار أي قدمين الفئ يصير أن الى الزوال من االولينمن السبحة وتسمىالعصر نافلة ووقت بأقدام أقدام سبعة شخص آل قامة ان )1) ( (

هما امتداد على علمائنا وبعض أقدام أربعة الفئ يصير ان الى الظهر من الفراغالشاخص مثل الفئ يصير ان الى الظهر فنافلة الفرضين فضيلة وقت بامتدادالمعتبرة االخبار وفي بعيد غير وهو مثليه يصير أن الىالعصر ونافلة ) ()(شيخرواه آما التوسعة هذه فوق ما على بظاهره يدل ما بضها في بل عليه داللة ) (

التطوع صالة قال انه السالم عليه الصادق عن صحيح بسند التهذيب في الطائفةال لآن شئت ما وأخر شئت ما منها فقدم قبلت بها أتى ما متى الهدية بمنزلة )2 (الرواية هذه اطالق تضمنه بما عمل أرواحهم اهللا قدس علمائنا من أحدا ان أعلموبالتأخير االداء بالتقديم المراد ولعل والتأخير التقديم في التوسعة من

يجوز ال انه أرواحهم اهللا قدس علمائنا بينوالمشهور أعلم واهللا القضاء ) (على القدرة عدم مع اال الوقت بدخول اظن على التعويل

===========================================================================

والرواتب الموقتة الغير التطوع صالة المراد يقال قدل خ بقدمه )1 ()) (2 (ان يعطي شئت وأخرما شئت ما منها فقدم السالم عليه قوله الن نظر فيه وموقيهاهللا رحمه منه تغفل فال فيها يجري انما والتأخير التقديم إذ للموقتة الآالم )(

===========================================================================

]144[

أذان على وال بالوقت الواحد العدل أخبار على التعويل يجوز فال العلم تحصيلفي المحقق آالم فظاهر العلم عن العجز مع اال عدال المؤذن آان وان البلد

واذانهما العدلين أخبارأما الواحد العدل أذان على التعويل جواز المعتبر ) (به حاصل الشرعي العلم فان العلم على قدر وان عليه التعويل جواز فالظاهران الوقت أول فضيلة بادراك واهتمام النوافل بأمر اعتناء له لمنوينبغي ) (

وليآن مستو مآان في منصوبا مستقيما عودا سطحه على أو داره في أعد قد يآونالنقصان غاية الى ظله انتهى فإذا بأسباع مقسوما جهة الى مائل غير منتصبا )1 (ممن آان ان الزوال نافلة في فليشرع الحدوث في أو الزيادة في فيئه وابتدأ )2 (

Page 64

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtان وقتها أول في الظهر اداء في أو بالنوافل القيام لسعادة تعالى اهللا وفقهمثله أو الشاخص سبعي بقدر صار فإذا الفئ وليتفقد السعادة تلك من محروما آانأآمل قد حينئذ يآن لم فان الظهر نافلة وقت خروج المتنفل تحقق الخالف علىمن فرغ قد يآون بان وذلك أآملها قد آان وان بالفرض واشتغل ترآها رآعة منهاواالظهر الفرض الباقية بالسبع زاحم منه رأسه يرفع لم وان الثاني سجودها ذآرفي الثمان فان اداء حينئذ الست ان

===========================================================================

رحمه منه قبله ال الزوال بعد فيئا يسمى انما أنه تقدم قدل خ فان )1 ()) (2 ())اهللا

===========================================================================

]145[

أسباع أربعة يبلغ لم فان بعدها الفئ ويتفقد الظهر يصليثم واحدة صالة حآم ) (وقتها خروج علم بلغه وان العصر نافلة في فليشرع مر ما على مثليه أو الشاخصوفيها الجمعة غير في هذا سبق فيما آحاله الفرض ومزاحمة ترآها في حاله ويآونثالثا الزوال قبل عشر بثمانية العشرين من ويأتي أربعا الثمانيتين على يزيدعند تفعله ما أولفصل بعده وباالخيرتين والقيام واالرتفاع االنبساط في ) (

عليه الباقر ان الفقيه في المحدثين رئيسوراه ما تقول ان الزوال تحقق ) (وهو عينيك على تحافظ آما عليه حافظ له وقال مسلم بن لمحمد علمه السالمولم ولدا وال صاحب يتخذ لم الذي هللا والحمد اهللا إال إله وال اهللا سبحانهالى بادرثم تآبيرا وآبره الذل من ولي له يآن ولم الملك في شريك له يآن ) (

بالتآبيرات وتأتي االولين الرآعتين فتنوي الزوال نافلة في تشرعثم الوضوء ) (من تتعوذثم االول الباب في ذآره تقدم الذي النحو على أدعيتها مع السبع ) (

الثانية وفي التوحيد االولى الرآعة في الفاتحة بعد وتقرأ الرجيم الشيطانوتأتي تسلمثم حسن بسند الآافي في االسالم ثقةرواه آما الجحد ) () (

تقول ثم السالم عليها الزهراء تسبيح وتسبح الثالث بالتآبيرات )(==================================================================

=========

]146[

اإليمان واجعل بناصيتي الخير إلى وخذ ضعفي رضاك في فقو ضعيف إنياللهم ) (لى واجعل منك أرجو الذي آل برحمتك وبلغني لي قسمت فيما لي وبارك رضاي منتهىللست التآبيرات سوى آذلك رآعتين تصلي ثم عندك وعهدا منين للمؤ وسرورا ودا

والدعاء بالتعقيب آل بعد وتأتي مثلهما أخرتين ثم وأدعيتا االفتتاحيةبين وتفصل للظهر وتؤذن تقوم توابها مع رآعات ست اآمالك وبعد المذآورين

السابعة هما الرآعتان وهاتان المنوال ذلك على برآعتين واالقامة االذانالدعوة هذا رباللهم االقامة بعد وتقول تقيم ثم الظهر نافلة من والثامنة ) (والوسيلة الدرجة ل وآ عليه اهللا صلى محمدا بلغ القائمة والصالة التامة

وآله عليه اهللا صلى وبمحمد أستنجح وباهللا أستفتح باهللا والفضيلة والفضلمن واآلخرة الدنيا في وجيها بهم واجعلني محمد وآل محمد على صلاللهم أتوجه ) (

Page 65

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالمقربين

===========================================================================

]147[

وخافت االعمال من الصبح صالة في راعيته ما مراعيا الظهر بصالةاشتغل ثم ) (أو الشمس أو على اال سورة االولى الرآعة فيوتقرأ لبسملة عدا بما بالقراءة ) (السالم عليه الصادق عن التهذيب في الطائفة شيخرواه آما الطول في شابههما ) (الصبح ثانية الى نهوضك عند مر بما آتيا االول التشهد من وانهض صحيح بسندتآبرثم االستغفار إليها مضيفا ثالثا االربع التسبيحات سبح أو الحمد واقرأ ) (

برآعة وأت انهض ثم مر ما قياس على واسجد وارآع مر آما آفيك رافعا للرآوعاهللا إال التقول ثم الثالث التآبيرات تآبر ثم وسلم تشهد ثم آذلك أخرى ) (السالم عليها الزهراء تسبيحتسبح ثم آخره الى مسلمون له ونحن وحدا إلها ) (

بتعقيب المختصة ذآار اال سوى الصبح صالة تعقيب في قدمناه مما شئت بما وتأتياالخيرة الثالثة دعية آاال الصباح في الدخول لذآر المتضمنة دعية واال الصبحيتهك ولم بالجريرة أخذ لم من يا القبيح وستر الجميل أظهر من ياتقول ثم ) (باسط يا المغفرة واسع يا التجاوز حسن يا المن عظيم يا الصفح آريم يا الستراليدين

===========================================================================

]148[

استحقاقها قبل بالنعم مبتدئا يا شآوى آل منتهى ويا نجوى آل سامع يا بالرحمةيا رغبتاه غاية يا سيداه يا سيداه يا سيداه يا رباه يا رباه يا رباه يا

ومحمد وعلي والحسين واحسن وفاطمة وعلي محمد بحق أسألك واإلآرام ذاالجاللعليهم اهللا سالم الزمان صاحب ومحمد والحسن وعلي ومحمد وعلي وموسى وجعفرهمي وتنفس ذنبي وتغفر آربي تآشف ن وأ محمد وآل محمد على تصلي أن أجمعينبالنار خلقي تشوه وال الجنة تدخلني وان ودنياي ديني في شأني وتصلح غمي وتفرجآل سامع ياتقول ثم الراراحمين أرحم يا برحمتك أهله أنا ما بي تفعل وال ) (

اآللهة إله يا وارث يا باعث يا الموت بعد النفوس بارى يا فوت آل جامع يا صوتالملوك مالك يا األرباب رب يا واآلخرة الدنيا مالك يا الجبابرة جبار يا )1 (لما فعال يا معيد يا مبدي يا الشديد البطش ذا بطاش يا

===========================================================================

ل خ السادات سيد ويا )1 ()(==================================================================

=========

]149[

Page 66

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

بحق أسألك عالنية عنده السر من يا األقدام ونقل األنفاس عدد محصي يا يريدبيته وأهل محمد على تصلي أن نفسك على لهم جبت أو الذي وبحقهم خلقك من خيرتكالداعي نبيك وابن لوليك تنجز وأن النار من رقبتي بفآاك الساعة علي تمن وانصلواتك عليه خلقك على وحجتك عبادك في وعينك أرضك في وأميتك باذنك إليك

سلطانا لدنك من لهم واجعل وصبرهم أصحابه وقو بنصرك أيدهاللهم وبرآاتك ) (تقول ثم الراحمين ألحم يا رسولك وأعدإ وأعدائك من ومآنه فرجه وعجل نصيرا )(ورب تحتهن وما بينهن وما فيهن وما البسع األرضين ورب السبع السموات رب اللهم

والقرآن المثاني السبع ورب واسرافيل وميآائيل جبرائل ورب العظيم العرشبإسمك وأسألك وآله محمد على صل النبيين خاتم محمد ورب العظيم

===========================================================================

]150[

وتفرق األحياء وترزق الموتى تحيي وبه واألرض السموات تقوم به الذي األعظموآيل الجبال ووزن اآلجال عدد أحصيت وبه المتفرق بين وتجمع المجتمع بين

آذا آذا بي تفعل وان محمد وال محمد على تصلي أن آذلك هو من يا أسألك البحاراالب في مر ما هما وبعد فيهما وتقول الشآر سجدتي تسجدثم حاجتك تسئلثم ) () ()وتحرم العصر نافلة الى تقوم الظهر بصالة يتعلق مما فراغك وبعدفصلاالول ) ( (

ال فانه االفتتاحية الست التآبيرات بباقي االتيان دون من االوليين بالرآعتينالزوال نافلةأول ست في اال المرتبة النوافل من شئ في بها يؤتي )1 ()2) ( (

وأول الوترومفردة الليل صالةوأول والوتيرة المغرب نافلةوأول ) () () ()(الصلوات جميع في استحبابها واالظهر االصحاب بعض قال آذا االحرام رآعتي )3 (ما العصر نافلة فيوتقرأ تعالى اهللا رحمه للشهيدين وفاقا ونفلها فرضها )4 () (من شئت

===========================================================================

التصنيف نسخة في ليست عليها وآتب النسخ بعض في اللفظة هذه على ضرب )1 (اال رآعتي وأول الليل صالة أول باسقاط أربع في اال نسختين فيمصححه )) (2 (

استحبابمصححه االحرام رآعتي أول باسقاط خمس في اال نسخة وفي لحرام )) (3 (ل خ الرويات طالق ال الذآرى في شيخنا قاله آمال خ بها االينان )) (4 ()(

===========================================================================

]151[

الهدى أئمة عن فيها المرغب السور غيرها وفي فيها تقرأ ان ولى واال السورالباقر عن روي وقد بقراءتها الوقت يخرج ال ما منها وتختار السالم عليهم )مالئآته مع اهللا صفه ونوافله فرائضه فيالصف سورة قرأ منالسالم عليه () (

فرائضه فيق سورة قراءة أدمن منالسالم عليه وعنه المرسلين وأنبيائه ) () (عليه وعنه حسابا وحاسبه بيمينه آتابه وأعطاه رزقه عليه اهللا وسع ونوافله )

Page 67

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtمن ذلك الن والنوافل الفرائض فيالحاقة سورة تالوة وا اآثرالسالم () (من فراغكوبعد يموت حتى دينه قارئها يسلب ولن ورسوله باهللا االيمان ) (العلى القيوم الحيي أنت إال إله اال إنهاللهمتقول االولتين الرآعتين )) ( (الحمد لك البديع البدي المميت المحيي الرازق الخالق الآريم الحليم العظيميا واحد يا لك شريك ال وحدك األمر ولك والجود الآرم ولك الجود ولك المن ولكيتخذ ولم أحد آفؤا له يآن ولم يولد ولم يلد لم من يا صمد يا فرد يا أحد

بعد وتقول رآعتين تصلي ثم آذا بي وافعل وآله محمد على صل ولدا وال صاحبة )رباللهم هما ) (

===========================================================================

]152[

أدعوك إنياللهم هما بعدوتقول رآعتين تصليهم آخره الى السبع السموات ) () () (في فنادى عليه نقدر لن أن فظن ضبا مغا ذهب إذ يونس عبدك به دعاك بما )1 (

له فاستجبنا الظالمين من آنت إني سبحانك أنت إال إله ال أن الظلمات )2 (وهو وسألك عبدك وأنا أدعوك وأنا عبدك وهو دعاك فأنه الغم من ونجيناه )3 (آما لي تستجيب وأن محمد وآل محمد على تصلي أن عبدك وأنا أسألك وأنا عبدك

الضر مسني أني فدعاك الضر مسه إذ أيوب عبدك به دعاك بما وأذعوك له استجبتمعهم ومثلهم أهله وآتيته ضر من به ما وآشفت له فاستجبت الراحمين أرحم وأنتعبدك وهو وسألك عبدك وأنا أدعوك وأنا عبدك وهو دعاك فإنه

===========================================================================

ونجيته له فاستجبتمنه بالنون ال الخطاب بتاء تقدر يقرأ أن ينبغي )1 ()) (2 (ل خ المؤمنين ننجي وآذلكل خ فان الغم من )) (3 ()(

===========================================================================

]153[

عنه فرجت آما عني تفرج وأن محمد وآل محمد على تصلي أن عبدك وأنا أسألك وأناوبين يينه فرقت إذ يوسف به دعاك بماوأذعوك له استجبت آما لي تستجيب وأن ) (وهو وسألك عبدك وأنا أذعوك وأنا عبدك وهو دعاك فإنه السجن في هو وإذ أهلهفرجت آما عني تفرج وأن محمد وآل محمد على تصلي أن عبدك وأنا أسألك وأنا عبدكآذا آذا بي وافعل محمد وآل محمد على فصل له استجبت آما لي تستجيب وأن عنه )(

أظهر من يا هما بعدوتقول خرتين اال الرآعتين تصليثم حاجتك وتذآر ) () (بين وتفصل للعصر تؤذن ذلك من فراغكوبعد آخره الى القبيح وستر الجميل ) (بصالةاشتغل ثم والظهر الصبح في مر بما وترعو بسجدة واالقامة االذان )1 () (اهللا نصر جاء إذا االولى الرآعة في وتقرأ السابقة اآلداب جميع مراعيا العصر )في الطائفة شيخرواه آما القصر في هما ونحوالتآاثر آم الها أووالفيح () () ()(وبعد صحيح بسند السالم عليه الصادق عن التهذيب

==================================================================

Page 68

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

منه االقامة بعد والدعاء واالقامة االذان بين الدعاء المراد )1 ()(==================================================================

=========

]154[

ذلك بعدوتقول بها يختص ما سوى الظهر في به عقبت بما تعقب الصالة من فراغك ) (ذا الرحيم القنوم الحي هو إال إله ال الذي اهللا الستغفر بالعصر يختص ما

بائس فقير خاضع ذليل عبد توبة على يتوب أن وأسأله واإلآرام الجالل )1 (نشورا وال حياة وال موتا وال نفعا وال ضرا النفسه يملك ال مستجير مستآين)2() ( ينفع ال علم ومن يخشع ال قلب ومن تشبع ال نفس من بك أعوذ إنياللهمالعسر بعد اليسر سألك أ أنياللهم يسمع ال دعاء ومن ترفع ال صالة ومن ) (

إله ال وحدك فمنك نعمة من بنا مااللهم الشدة بعد والخاء الآرب بعد والفرج ) (إليك وأتوب أستغفرك أنت إال

===========================================================================

دخل لها ليس التي آالعلوم اآلخرة في الي نفعه يصير ال أيل خ خاشع )1 ()) (2 ()(منه منها باهللا نعوذ بالدين تضر التي العلوم فآيف الدين أمر في

===========================================================================

]155[

مرات عشر القدر سورة وقراءة مرة سبعين العصر صالة بعد االستغفارويستحب ) (العصر صالة بعد اهللا استغفر من قال انهالسالم عليه الصادق عن روي فقد ) (قال انهلسالم عليه الثاني جعفر أبي وعن ذنب سبعمائة اهللا غفر مرة سبعين ) (على له مرت العصر صالة بعد مرات عشرالقدر ليلة في أنزلناه انا قرأ من ) ()1 (هما وبعد فيهما وادع الشآر سجدتي اسجدثم اليوم ذلك في الخالئق اعمال مثل ) (وأقبلت إليك وجهي وجهت إنياللهمتقول أن به تدعو ما آخر ولآين مر بما )) ( (

نفسك على به وأيت ما طالبا مغفرتك في طامعا إجابتك راجيا عليك بدعائيإلي وأقبل محمد وآل محمد على فصل لآم أستجب ادعوني تقول إذ وعدك مستنجزالعله ما ببيان بأس التوضيح العالمين إله يا دعائي واستجب وارحمني بوجهك ) (هذين في البيان الى يحتاج

===========================================================================

الواقعة المسنونة االعمال ثواب مثل على مشتملة المذآورة القراءة جزت أي )1 (عشرا القدر سورة قراءة أعمالهم من يستثنى أن ويجب اليوم ذلك في الخالئق مناهللا رحمه منه يخفى ال آما )(

===========================================================================

Page 69

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]156[

الىووجهني الخيرات عمل الى قبلي اصرف أيصيتي بنا الخير الى خذ الفصلين ) () (استعارة فالآالم عمل الى رأسه مقدم بشعر يجذب آالذي الطاعات بوظائف القيامانه السالم عليه الصادق عن تأويله في روىالقبيح وستر الجميل أظهر من يا ) ()هما ونحو والسجود بالرآوع اشتغل فإذا العرش في مثال وله اال مؤمن من ماقال (اشتغل وإذا له ويستغفرون فيصلون المالئآة تراه ذلك فعند فعله مثل مثاله فعلفهذا عليها الماللئآة تطلع لئال سترا مثاله على اهللا أرخى بمعصيته العبدتعقيب آخر قدبالجريرة يؤاخذ لم من يا القبيح وستر الجميل أظهر يامن تأويل ) (العاصي لعل وآرما حلما الدنيا في المعصية عقوبة يعجل لم من يا والمراد الصبخالآالموالنجوى الذنب عن التجاوزوالصفح عقابها من فيسلم منها يتوب ) () (بالشينبالنار خلقي تشوه وال وتزيله منه تريحني أيهمي وتنفس الخفي ) () (

فائت آل أيفوت آل جامع ريا بها خلقي تقبح ال أي المشددة والواو المغجعة ) (بطاش يا له آالتفسير ومعيدها خالقها يا أيالنفوس بارئ يا أعني بعده وما ) ()البطاش حمل ويمآن بطشة للسطوةويقال بعنف االخذ البطشالشديد البطش ذا () (

تفسير مر قدخقك من خيرتك االول المعنى على البطش وذا المعنى هذا على (فاتحة سورة هيالمثاني السبع ورب الصبح تعقيب آخر في الخيره ) (

===========================================================================

]157[

فمنها الوثقى بالعروة الموسوم تفسيري في ذآرتها وجوه بذلك ولتسميتها الآتابعندنا مجازية صالة فهيالجناره صالة وأما مفووضة صالة آل في تثني انها )1 () (

من آل اشتمال ومنها الآتاب بفاتحة ال صالة وال بطهور اال صالة ال إذ )2 (فمرة نزولها تثنى قد انهاومنها تعالى اهللا على الثناء على السبع آياتها ) (تسميتها أنيرد وال القبلة حولت حين بالمدينة وأخرى الصالة فرضت حين بمآة ) ((ولقد سبحانه قوله فان بالمدينة نزولها تثنية قبل بمآة آان المثاني بالسبعشأنه جل يآون انلجواز مآية وهي الحجر سورة منالمثاني من سبعا آتيناك () (أيالبديع البدئ بعد فيما نزولها سيتنى بانه لعلمه قبل من بذلك سماها ) (الخالئق خالق أي المبدعوالبديع العدم آتم من سواه لما الموجد المبدئ )3 () (

آما سابق مثال على ال

===========================================================================

بذلك تسميتها وجه أن من البيان مجمع في ثراه طاب الطبرسي الشيخ ذآره وما )1 (ذآر عند عنه الجواب وستسمع بالوتر اعترض فقد ونفل فرص صالة آل في تثنى انها

الوجه هذا ان يخفى الاهللا رحمه منه تعالى اهللا شاء ان الوتر صالة )) (2 (آية ليس عليهم أنعمت الذين صراط تعالى قوله ان من قولنا على يستقيم انما

المغضوب غير تعالى قوله اشتمال الن وذلك االخيرة اآلية جزء هو وانما برأسهال خ المعيداهللا رحمه منه ظاهر غير عليه الضالين وال عليهم )) (3 ()(

===========================================================================

Page 70

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]158[

الصبح تعقيب في تقدموقد ابتدغه انه مثله الى يسبق لم أمرا صنع لمن يقال ) (مجئ في توقف بعضهم ان هناك وذآرناواالض السموات ببديع عني االعادي حجزت ) (

ان يخفي وال المتعلق بحال الوصف قبيل من العبارة تللك وجعل مفصل بمعني فعيلورود بعد التوقف عدم فينبغي مفعل معنى على حمله يقتضي هنا فعيل اضافة عدمالمرادمغاضبا ذهب إذ والئسعين التسعة واالسماء المأثورة االدعية في ذلك ) (يؤمنوا فلم االيمان الى مدة دعاهم النه لقومه مغاضيا ذهب انه أعلم واهللا

نضيق لن أيعليه نقدر ولن العلم بمعنى هنا الظنعليه نقدر لن ان فظن ) () (المالئآة ان القدر ليلة تسمية وجه في ذآر وقد الضيقوالقدر رزقه عليه ) (

قولهومنه بهم االرض فتضيق الليلة تلك في االرض الى السماء من ينزلون ) (واهللاوالمراد ضيق أيرزقه عليه فقدر ربه ابتاله ما إذا وأما تعالى ) ()) (1 (عن خرج إذا رزقه عليه نضيق ال انا علم السالم وعليه نبينا على يونس ان أعلممنقسم النها ان منا قدفصل المسآين وآذا الحاجة شديدولبائس وقومه وطنه ) () (واحدة آل ساعة عشرة اثنتي الي

===========================================================================

تفسير عن المأمون السأله السالم عليه الرضا وامامنا موالنا تفسير هذا )1 (رحمه منه عليه فقه قدرة عدم يظن ان اهللا نبي على يجوز ال وقال اآلية هذه ))اهللا

===========================================================================

]159[

دعاء منها ولآل عليهم اهللا سالم عشر االثني االئمة من واحد الى منسوبة منهاعليهم االربعة االئمة الى المنسوبة االربع الساعات أدعية ذآرنا وقد بها يختصمقدار مضي الى الشمس زوال من فهيالخامسة الساعة وأما هنا وتقول السالم ) (بعد به تدعو ان واالحسن دعاؤها وهذاالسالم عليه للباقر وهي رآعات أربع ) (

أنت إال إله ال الذي اهللا أنتاللهم الزوال نوافل من الثانية الرآعة )1 () (الغيب عالم هو إله ال الذي اهللا هو لوم وال سنة تأخذه ال القيوم الحي هو

شئ بآل وهو والباطن والظاهر خر واآل االول هو الرحيم الرحمن هو والشهادةالعزير تقدير ذلك حسبانا والقمر والشمس سآنا الليل وجاعل اإلصباح فالق عليمربي اهللا ذلآم مجيب يا قريب يا يغيب ال شاهدا ويا مغلوب غير غالبا يا العليمإال إله ال

===========================================================================

اثناء في الدعاء يقع االولتين فبعد واال مخففة االربع صليت ان هذا )1 (مصححه الرابعة نسخة وفي نسختين في هآذامنه الساعة ) ()(

===========================================================================

Page 71

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]160[

خضوع يديك بين وأخضع الطالبين تذلل إليك أتذلل أنيب وإليه توآلت عليه هوتحب اال إنك وخيفة تضرعا وأدعوك وأسألك المسآين الفقير سؤال وأسألك الراغبينبخيرتك إليك وأتوسل المحسنين من قريب رحمتك إن وطمعا خوفا وأذعوك المعتدينالنذير ورسولك عبدك محمد المرسلين وصدق بالصدق جاء الذي العالمين من وصفوتكعلي بن محمد وباإلمام المؤمنين أمير طالب أبي بن علي وعبدك وبوليك المبينبمآانهم وأسألك المستبين الآتاب بتأويل والعالم واآلخرين األولين علوم باقرنعمتك من أوليتني ما شآر توزعني أن حوائجي يدي وبين أمامي واقدمهم عندكأحتسب ال حيث ومن أحتسب حيث من وترزقني وغم آرب آل من ومخرجا فرجا لي وتجعلليل خ وتيسر ويسر ) (

===========================================================================

]161[

)1( عمن رجائي واقطع رجاك قلبي في واقذف مطلب آل من به تغنيني ما فضلك منناداك إذا الملهوف وتغيث دعاك إذا الداعي تجيب إنك إياك إال أوجو حتى سواكمن رآعات أربع مقدار مضي من فهيالسادسة الساعة وأما الراحمين أرحم وأنت ) (به تدعو ان ويحسن دعاؤها وهذا السالم عليه للصادق وهي الظهر صالة الى الزوالالغيب وعلمت برحمتك الغيث أنزلت أنت اللهم الزوال نافلة من السادسة بعد

علم تعن العقول وأعجزت بعزتك الصعاب وذللت بحآمتك االمور ودبرت بمسيئتكواضطررت معرفتك حقيقة عن واألوهام صفتك إدراك عن األبصار وحجبت آيفيتكالعزة لك العثرة ويقيل العبرة يرحم من يام بوحدانيتك اإلقرار إلى األفهامبالنبي إليك أتوسل ذرة مثقال السماء في وال األرض في عنك يعزب ال والقدرة

===========================================================================

ل خ ممن )1 ()(==================================================================

=========

]162[

الظلمات من به إخرجتنا الذي الهاشمي المدني المآي العربي رسولك محمد مي األبواليته شرحت الذي السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين وبأمير النور إلى

على المؤتمن األخبار في السالم عليه الصادق محمد بن جعفر وباإلمام الصدورأسألك إني اللهم واإلبآار بالعشي بيته أهل وعلى عليه اهللا صلى األسرار مآنونالهني الفرج فأعطني حوائجي يدي وبين أمامي وأقدمهم لديك بمآانهم وأستشفع بهم

لي تغفر وأن العصيب اليوم في الفزع من واألمان القريب والصنع الوحي والمخرجالطالب وأنا المربوب وأنا الرب فأنت العيوب فاضحات على وتستر الذنوب موبقات

Page 72

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtوأنت بالحق تقدف الذي وأنت القلوب تطمئن بذآرك الذي وأنت المطلوب وأنت )1 (خير ويا األآرمين أآرم يا الغيوب عالم

===========================================================================

مصححه المطلوب وأنا الطالب وأنت نسخة وفي نسختين في آذا )1 ()(==================================================================

=========

]163[

فمنالسابعة الساعة وأما الراحمين أرحم ويا الحاآمين أحآم ويا الفاصلين ) (وهذا السالم عليه للآاظم وهي العصر قبل رآعات أربع مقدار مضي الى الظهر صالةومجيب الضر مس إذا المدعو وأنت األمر اشتد إذا جو المر انتاللهم دعاؤها ) (ولعالم واألمر الخلق له من والبحرو البر ظلمات من والمنجي المضطر الملهوفيا شآوى آل ومنتهى نجوى آل غاية يا السر خفي على والمطلع الصدور بوساوس )1 (

على الرحمن العى والسموات األرض خلق يامن واألولى اآلخرة في الحمد له منوإن الثرى تحت وما بينهما وما األرض في وما السموات في ما له استوى العرشالحسنى األسماء له هو إال إله ال اهللا وأخفى السر بعلم فإنه بالقول تجهرأداء على والمؤتمن خلقك من خيرتك النبيين خاتم محمد بحق أسألك

===========================================================================ل خ لصدر بوسواس )1 ()(

===========================================================================

]164[

واليته جعلت الذي السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين وبامير رسالتكجعفر بن موسى الآاظم وباإلمام ومحبتك برضاك مقرونة ومحبته واليتك مع مفروضة

تصلي أن دعوته فأجبت لطاعتك وتخليه لعبادتك تفرغه أن سألك الذي السالم عليهفروضهم أداء في بها وترضى حقوقهم واجب عني بهما تقضي صالة وآله محمد علي

تجريني أن حوائجي يدي وبين أمامي وأقدمهم بمنزلتهم وأستشفع بهم إليك وأتوسلوعالنيتي وسري وبصري بسمعي وتأخذ فوائدك جزيل وتمنحني عوائدك جميل على

أسباب من وتقربني هواك على به تعينني ما إلى ولبي وعزيمتي وقلبي وناصيتي)(توضيح الراحمين أرحم يا طولك منائح لي وتستديم فضلك نوافل لي وتوجب رضاكبفتحسآنا الليل وجاعل الليل ظلمة عن الصبح عمود شاق اياالصباح فالق ) () (للسآون موجبا اي ثانيه و اوله

===========================================================================

Page 73

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]165[

واليه االزمنة بدورانهما يحسب أيحسبانا والقمر ولشمس التعب من والراحة ) ()قلبي في واقذف بة بالتو ارجع أي التحتانية المثناة الياء ثم بالنونأنيب ()العبرة يرحم من يا الرمي وهو القذف من المعجمة والذال وبالقاف اقذفرجاك ()(الصدر في البآاء تردد أو الدمعة الموحدة الباء واسآان المهملة العين بفتحالفرج فاعطني يغيب ال أي يقعد وزن على والزاء المهملة بالعينيعزب ال ) ()أي الياء وتشديد المهملة بالحاءالوحي والمخرج تعب فيه ليس الذي أيالهني () (اليوم في االحسان والنون المضمومة المهملة بالصادالقريب والصنع السريع ) ()الموحدة والباء التحتانية المثناة والياء المهملتين والصاد بالعينالعصيب (

من مهلآاتها أي والقاف الموحدة بالباءالذنوب موبقات الصعب الشديد أي ) (المهملة والراء بالجيمعوائدك جميل على تجريني أن الموصوف الى الصفة اضافة ) (من تعطيني أيوتمنحني احسانك من عليه عودتني ما على جاريا تجعلني أي ) (

ومنايح العطية وهي نافلة جمعفضلك نوافل لي وتوجب العطية وهي المنحة ) ()والطول العطية وهي منحة جمع التحتانية المثناة والياء بالنون منايحطولك ()(رآعات أربع مضي فمن الثامنة الساعة وأمافصل االحسان به يراد الطاء بفتح ) (العصر قبل

===========================================================================

]166[

للملمات الآاشف انت اللهم دعاؤها وهذا السالم عليه للرضا وهي العصر صالة الىوالمجيب الظلمات من والمخرج لالصوات والسامع للآربات والمفرج للمهمات ولآافياعلى يا علي يا مولى يا ولي يا والسموات األرض جبار للعبرات الراحم للدعوات

فاطر يعلم لم ما اإلنسان علم من يا األعظم اإلسم له من يا اآرم يا آريمالمبعوث الخلق من المصطفى بمحمد أسألك يطعم وال يطعم وهو واألرض السمواتصابرا فوجدته وابتليته شاآرا فألفيته أوليته الذي الؤمنين وبأمير بالحق

وقد الدنيا عن وأعرض بوعدك ووثق بعهدك أوفى الذي موسى بن علي الرضا وباإلمامفقد محمد وآل محمد على تصلي أن فيه رغبت وقد زينتها عن ورغب إليه أقبلتمرضاتك سبل إلى تهديني أن حوائجي يدي وبين أمامي وقدمتهم إليك بهم توسلتطاعتك أسباب لي وتيسر

===========================================================================

]167[

اعدائك معادات من الحظوة وإدراك أوليائك بمواالت الزلفة البتغاء وتوفقنيالعتق الى المودية المحجة على وتوقفني سنتك واستعمال فروضك أداء على وتعينني

صالة فمنالتاسعة الساعة وأما الراحمين أرحم يا برحمتك والفوز عذاب من ) (ياللهم دعاؤها وهذا السالم عليه للجواد وهي ساعتان تمضي ان الى العصر ) (األرحام تغيض وما أنثى آل تحمل ما تعلم والنهار الليل ومقدر األنوار خالققرع األبواب غلقت وإذا عليك طرح أمر تفاقم إذا بمقدار عندك شئ وآل تزداد وما

Page 74

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالخلق من األمل انقطع وإذا طولك سعة إلى فزع الحاجات صناقت وإذا فضلك باب

األواب النبي بحق أسألك عليك الرجاء وقف الناس من اليأس وقع وإذا بك اتصلوبأمير المآب دار الى به وهديتنا األحزاب على ونصرته الآتاب عليه أنزلت الذي

المؤمنين==================================================================

=========

]168[

الفاضل وباإلمام المحراب في بخاتمه المتصدق النصاب الآريم طالت أبي بن عليبالتوفيق فعضدته وامتحن الجواب لرد فوفقته سئل الذي السالم عليه على بن محمد

عصمة لهم مواالتي تجعل أن األطهار بيته أهل وعلى عليه اهللا صلى والصواب )1 (يدي وبين أمامي وقدمتهم إليك بهم توسلت فقد القرار دار إلى ومحجة النار من

ومرضاتك محبتك سبيل لسلوك وتوفقني سخطك لمواقف التعرض من تعصمني وأن حوئجيقبل الى العصر صالة بعد ساعتين فمن العاشرة الساعة وأما الراحمين أرحم يا )

اللهم دعاؤها وهذا السالم عليه الهادي الى منسوبة وهي الشمس اصفرار )2 ()(الشديد والبطش المجيد العرش ذو المعيد البدي الودود الغفور الحميد الولي أنتيريد لما فعال

===========================================================================

خ قبيلل خ االبرار )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]169[

يتعاظمه ال من يا شهيد شئ آل على هو من يا الوريد حبل من إلي أقرب هو من ياوجهك وبنور بجاللك أسألك العيوب عن الصفح عليه يآبر وال الذنوب غفران )1 (آل وسعت التي وبرحمتك خلقك على بها قدرت التي وبقدرتك عرشك أرآان مأل الذيالتي وبمشيئتك عزيز آل بها ذل التي وبعزتك قوي آل لها ضعف التي وبقوتك شئالرشاد سبل إلى به وهديت العباد به رحمت الذي وبرسولك آبير آل فيها صغر )1 (والذي وصدق برسولك آمن من أول السالم عليه طالب أبي بن على المؤمنين وبأميرالذي السالم عليه محمد بن علي البر وباإلمام وتصدق وتصدق عليه عاهد بما وفيعلى تصلي أن الدعاء في به توسلوا إذ اآلية عجيب وأريتهم األعداء حيلة آفيتهاستشفعت فقد محمد وآل محمد

===========================================================================

ل خ ضعفل خ وجهك بجالل )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

Page 75

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]170[

حريز حرز في آفايتك من تجعلني وأن حوائجي يدي وبين أمامي وقدمتهم إليك بهمياديك بأ لإلعتراف وتوفقني ومننك آالئك شآر وتوزعني عزيز عز تحت آالءتك ومن

وتشديد االولى الميم بضمللملمات الآاشفتوضيح الراحمين أرحم يا ونعمتك )) ( (جمع بفتحتينللعبرات الراحم والشدائد المصائب بينهما الالم وآسر الثانية ) (بمعنى هنا الجباروالسموات االض جبار قريب عن تفسيرها مر وقد بالسآون عبرة ) (يطعم وال يطعم الذم سبيل على اال تعالى غيره بذلك يوصف وال المتسلط القهار )(سبيل جمع بضمتينسبل الى عليه أنعمت أيأوليته الذي يرزق وال يرزق أي ) () (المهملة بالحاءالحظوة وادراك القرب لطلب ايالزلفة بتغاء ال الطريق وهو ) () (

أيالمحجة على وتوقفني المرام بلوغ أي آنة السا المعجمة والظاء المفتوحة ) (مدة تنقص ما أياالرحام تغيض وما الطريق جادة وهى عليها واقفا تجعلني ) (آثير بمعنى بالتشديد هواالواب النبي بحق نقص إذا يغيض الماء غاض من حملها ) (

التسبيح الى الرجوع آثير النه اما بذلك وآله عليه اهللا صلى ووصفه الى الرجوعالى أو والتقديس

===========================================================================

]171[

بالنونالنصاب الآريم مرسل نبي وال مقرب ملك معه يسعه ال الذي الوقت )1 () (ال أي المضمومة الموحدة بالباءعليه يآبر ال االصل بمعنى المهملة والصاد ) (من والعامة الخاصة نقله ما الى اشارة فيهالجواب لرد فوفقته سئل الذي يصعب ) (

فخافوا االطفال من جماعة على بغداد ازقة ببعض فمر للصيد يوما رآب المأمون انلم آيف له وقال المأمون إليه فتقدم مآانه في واحد منهم وبقي وتفرقوا بوا وهرذنب عندك لي وال بذهابي فيتسع ضيقا ليس الطريق الن فقال اصحابك هرب آما تهرببغداد خارج الى خرج فلما المأمون آالمه من فاعجب اهرب شئ فالي الجله فأخافكسمآة منقاره وفي رجع حتى االرض على يسقط ولم الهواء في فارتفع صقره ارسلالطفل ذلك اال وهربوا االطفال تفرق رجع فلما ذلك من المأمون فتعجب صغيرةعلى آفه ضام وهو المأمون إليه فتقدم االولى المرة في آما مآانه في بقي فانه

من يأخذ حين الغيم انالسالم عليه فقال يدي في شئ أي قل له وقال السمآة ) (بها فيمتحنون الملوك صقور فتصطادها منه فتسقط صغار سمك يداخله البحر ماء

علي ابن محمد انا فقال انت من له وقال المأمون ذلك فادهش النبوة ساللة )وآان السالم عليه الرضا واقعة بعد ذلك وآانالرضا ()(

===========================================================================

ل خ الموقف )1 ()(==================================================================

=========

]172[

Page 76

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

عن المأمون فنزل عشراوقيل سنة عشر أحد الوقت ذلك في السالم عليه عمره ) (والصواب بالتوفيقفعضدته وامتحن ابنته زوجه ثم له وتذلل رأسه وقبل فرسه ) (

ما الى اشارة الفقره هذه وفي قويته المعجمة والضاد المهملة بالعينعضدته ) (عصره علماء له قال الفضل أم ابنته يزوجه ان أراد لما المأمون ان من اشتهرثم العلم من إليه يحتاج ما ليآتسب فاترآه العلم في يتعمق لم السن صغير انهان اردتم فان الآسبي لدني علم هؤالء علم ان المأمونفقال بدالك ما افعل ) (يقاع ال عظيما مجلسا المأمون عقدثم شئتم عما فاسألوه مقالتي صدق تعلموا ) (عليه اجواد وأجلس مرتبته في آال العباس بني واآابر العلماء وأجلس العقدفتقدم شئتم ما سلوهقال ثم يديه بين هو وجلس المجلس صدر في السالم ) ()1 (صيدا قتل محرم في اهللا رسول ابن يا تقول ما له وقال القاضي اآثم بن يحيىأو خطأ جاهال أو عالما محرما أو محال حرم أو حل في قتلهالسالم عليه فقال ) (غيرها من أو الطيور من بحري أو بري والصيد معيدا أو مبتدئا عبدا أو حرا عمداثم يقول ما يدر ولم وتلجلج أآثم بن يحيى فتحير آباره أو الصيد صغار من )2 (جميع في الجواب بينالسالم عليه انه (

===========================================================================

في التردد والتلجلح اللجلجة اللجاجة من انقطع ايل خ شئتم عما )1 ()) (2 ()(حاشية الآالم

===========================================================================

]173[

قال ثم وخطبقام ثم مقالتي صدق علمتم اآلن المأمون فقال الشقوق هذه ) ()(محمد بن جعفر بن موسى بن علي ابن بمحمد الفضل أم ابنتي زوجت قد اني اشهدوا

هذه تليت لو فواهللالسالم عليه طالب أي ابن علي بن الحسين بن علي بن ) (1 (آل يحمل ان يجوز انه عليك يخفى وال هذا نفلقت ال صخرة على الشريفة االسماء

الموحدة بالباءعليه يآبر ال الروايتين هاتين من آل على الفقرتين تينك من ) (اصحاب رواه ما الى اشارة فيهاالعداء حيلة آفيته الذي يصعب ال اي المضمومة ) (

خجل يوجب ما يعمل ان السحرة بعض امر المتوآل ان من والعامة الخاصة من السيراسد صورة الى السالم عليه اشار ذلك فعل الساحر أراد فلما السالم عليه الهادياسدا اهللا باذن فصارت الساحر بافتراس وامرها المتوآل وسائد بعض على منقوشة

به توسلوا إذ اآلية عجيب واريتهم آانت ما الى عادت ثم الساحر وافترست )2) (ذآر وقد المعجزة باآلية المرادالدعاء في (

===========================================================================

أن الرواية هذه آخر وفيل خ المعصومين أوالده وعلى عليه اهللا صلى )1 ()) (2 (عليه لالمام قال أفاق فلما المجلس أهل وعلى عليه أغمي ذلك رأى لما المتوآلترد السالم عليه موسى عصا آانت ان السالم عليه فقال الرجل ذلك اردد السالماهللا رحمة منه يرد الرجل فذلك وعصيهم السحرة حبال )(

===========================================================================

Page 77

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]174[

االنتقاص اراد المتوآل ان من روي ما الى اشارة الفقره هذه ان مشايخنا بعضبني من واالشراف االمراء جميع وأمر عينه مآان الى فرآب السالم عليه بشأنهقصده وآان قطعا منهم أحد يرآب وال جانبيه وعن قدامه يمشوا ان وغيرهم هاشممقصوده ان يظن لئال بالمشي الجميع أمر وانما السالم عليه شأنه احتقار بذلك

السالم عليه وآان الحر شديد يوما وآانالسالم عليه االمام هو انما )1 () ()(فرآه والعرق التعب من اصابه لما أخرى ذلك وعلى تارة هذا على عبيده على يتوآأبك مختصا ليس الحال هذا ان له فقال الحالة تلك على اخليفة اصحاب بعض

ما واهللالسالم عليه االمام له فقال غيرك دون بذلك يقصدك لم والخليفة ) (غير وعد ذلك أيام ثالثة دارآم في تمتعوا تعالى اهللا عند مني بأعز صالح ناقة )

ذلك وتشيع الرابعة الليلة في المتوآل قتل حتى أيام ثالثة اال تمض فلممآذوب (به االعداء توسل من الفقرة تلك تضمنته ما بأن خبير وانت آالمه انتهى الرجليآونوا ان ذلك يناسب والذي القصة هذه تناسبه ال الدعاء في السالم عليه

في فه به دعا ما فوقع مثال المطر آنزول االمور لبعض الدعاء في به توسلوافي المحدثين رئيس اورده ما على المأمون مع السالم عليه للرضا جرى آما الحالاالخبار عيون

===========================================================================

ل خ مقصده )1 ()(==================================================================

=========

]175[

وامافصل وحمايتك حفظك من أيتك آالء مناالمور بحقائق أعلم واهللا ( ()) (عليه للعسآري وهي اصفرارها الى الشمس اصغرار قبل فمنعشر الحادية السعة ()وجاعل والجان اإلنس وخالق القرآن منزل إنكاللهم دعاؤها وهذاالسالم () ()1 (وضامن واإلحسان للفضل والمبدئ واإلمتنان بالطول المبتدئ بحسبان والقمر الشمسيصعد وإليك والمنائح العوائد ومنك والممادح المحامد لك الحيوان لجميع الرزقأسألك والجوانح الصدور تخفي بما العالم وانت الصالح والعمل الطيب الآلموالرأفة بالرحمة المبعوث وأمينك الآافة إلى رسولك وآله عليه اهللا صلى بمحمدالقريب على طاعته المفترض السالم عليه طالب أبي بن علي المؤمنين وبأميربن الحسن واإلمام مشهود موقف آل في بنصرك المؤيد والبعيد

===========================================================================

ل خ منزل أنت )1 ()(==================================================================

=========

]176[

Page 78

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

له فذلت الصعاب بالدواب وامتحن مرابضها من فخلصته للسباع طرح الذي عليوبين أمامي وقدمتهم إليك بهم توسلت فقد محمد وآل محمد على تصلي أن مراآبهاالتمسك على وتعينني أبقيتني ما معاصيك لترك بالتوفيق ترحمني وأن حوائجي يدي

بالمياسرة علي وتفضل توفيتني إذا بالخيرات لي تختم وأن أحببيتني ما بطاعتكتحوجني وال فأضل نفسي إلى تآلني وال آاشفتني إذا العفو لي وتهب حاسبتني إذاال بما تبتليني وال فأضعف به لي طاقة ال ما تحملني وال فأذل غيرك إلى )1 ()2( علمي بسوء تؤاخذني وال عندي عوائدك جميل على وأجرني فأعجز عليه لي صبرالثانية الساعة وأما الراحمين أرحم يا برحمتك يرحمني ال من علي تسلط وال )

دعاؤها وهذا السالم عليه الحجة للخلف غروبها الى الشمس اصفرار فمنعشر (

===========================================================================

ل خ فعليل خ تبتلني )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]177[

ليس الذي والمطيع العاصي ورازق الموضوع والمهاد المرفوع السقف خالق يا اللهمالعسر طوارق على سميت إذا التي بأسمائك أسألك شفيع وال ولي دونه من له )1 (

السماء إلى رفعت وإذا منثورا هباء آانت الجبال على وضعت وإذا يسرا عادتدعيت وإذا المظايق لها اتسعت األرض ظلمات إلى هبطت وإذا المغالق لها تفتحت

وإذا الوجود إلى خرجت المعدومات بها نوديت وإذا اللحود من انتشرت الموتى بهاأسألك دموعا العيون فاضت األسماع قرعت وإذا خشوعا وجلت القلوب على ذآرتبن على المؤمنين وبأمير اآليات بحآم المبعوث بالمعجزات المؤيد رسولك بمحمدوبصاحب ومصاهرته لمصافاته واصطفيته ووصيته لمواخاته اخترته الذي طالب أبي

الذي المهدي الزمان

===========================================================================

ل خ بها سميت )1 ()(==================================================================

=========

]178[

به وتستخلص المختلفة األهواء بين به وتؤلف المتفرقة اآلراء طاعته على تجمعوتوسع وإحسانا عدال األرض به وتمأل أعدائك شر من به وتنتقم أوليائك حقوق )1 (حميدا عزيزا مآانه إلى الحق وتعيد وامتنانا فضال بظهوره العباد على )2 (

بهم استشفعت فقد محمد وآله محمد على تصلي أن جديدا غضا يديه على الدنى وترجعالتوفيق في نعمتك شآر توزعني وأن حوائجي يدي وبين أمامي وقدمتهم إليك

Page 79

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtبسنته واإلقتداء بعصمته التمسك في قوة وتزيدني طاعته إلى والهداية لمعرفتهجاعلتوضيح الراحمين أرحم يا برحمتك الدعاء سميع إنك زمرته في والآون )) (آل سير مقدر أيبحسبان والقمر الشمس (

===========================================================================

المفعول على أو لتوسع به المفعول على وامتنانا فضال نصبل خ شرار )1 ()) (2 ()(منه محتمل أيضا والتمييز الجله

===========================================================================

]179[

أيوالممادح الحامد لك يتجاوزانه ال معين بحسبان والمنازل البروج في منهما ) (قدرة آل واهب النك الحقيقة في والممدوح المحمود فأنت اليك راجعة آلها

عائدة جمع المهملة بالعينالمنائح و العوائد ومنك وممدوح محمود آل واختيار ) (السابعة الساعة دعاء آخر في تفسيرها تقدم والمنائح واالحسان التعطف وهو

بالقبول شأنه جل إليه الصعود يفسر قدالصالح والعمل اطيب الآلم يصعد اليك ) (ان اما يرفعه وضمير يرفعه الصالح والعمل الطيب الآلم يصعد إليه هآذا واآليةالى واما الدعاء هذا في المراد هو آما يتقبله أي الصالح العمل الى يعودأي القلب باب من هووقيل الطيب الآلم يرفع الصالح العمل أي الطيب الآلم ) (تخفي بما الشهادة آلمتا الطيب منوالمراد الصالح العمل يرفع الطيب الآلم ) ()

للسباع طرح الذى االضالع من الصدر يلي ما والنون بالجيموالجوانح الصدور ()الموحدة بالباءبالمرابض والمراد للمجهول بالبناء طرحمرابضها من فخلصته () (الخاصة من السير أصحابذآر وقد السباع استقرار مواضع المعجمه والضاد )1 () (تسمى الضواري بالسباع مملوأة عظيمة برآة سامرا في للخليفة آان انه والعامةفأمر واحد آن في فتفترسه إليها قتله أرد من يلقي وآان السباع برآة

===========================================================================

ل خ موضع )1 ()(==================================================================

=========

]180[

عليه وجدوه أصبحوا فلما ليال فها السالم عليه العسآري الحسن بالقاء اتباعه(وامتحن لديه متواضعة حوله خاضعة وهي السباع من سالما يصلي قائما السالمشاع ما الى اشارة الفقرة هذه وفي للمجهول بالبناء امتحنالصعاب بالدواب (على وال الجامه على أحد يقدر ال شموس صعب بغل للخليفة آان أنه من وذاع

فقال الخليفه رؤية الى يوما السالم عليه العسآري فجاء رآوبه على وال اسراجهيده ووضع لسالم عليه فقام واسراجه البغل هذا الجام محمد أبا يا منك التمس له

ثم وألجمه السالم عليه فأسرجه التذلل غاية في وصار عرقه فتصبب البغل آفل علىالسالم عليه لالمام ووهبه رأى مما الخليفة فتعجب الدار في وارآضه رآبه

Page 80

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtاالولى التاء محذوف مضارع فعل تفضلحاسبتني إذا بالمياسرة علي وتفضل ) (

اليسر من مفاعلة المهملة والسين التحتانيه المثناة بالياءوالمياسرة ) (عقوبات من أيبه لي طاقة ال ما تحملني وال الحساب في المسامحة والمراد ) (فالمراد يطاق ال بما التآليف عدم طلب أريد البشروان طاقة فوق هي التى النارفال المحبوب مع الآالم بسط قبيل من هو أو زائدة وصعوبة شدة فيه ما به )1 (

حصول ال بسط محض ذآره من الغرض أيهامش آما واقعا مضموبه آون يضر *) * (1 (فانه مضمونه

===========================================================================

]181[

الموضوع والمهاد أخطانا أو نسينا ان اخذنا توء ال ربنا تعالى قوله في )(يراد قداآليات بمحآم المبعوث االرض به ويراد الفراش الميم بآسر المهاد ) (المعجمة بالغينجديدا غضا المتشابه ويقابله اجمال فيه ليس ما بالحآم ) (فيماالرابع الباب له آالتفسير وجديدا طريا أي المشددة المعجمة والضاد )) (ذهاب المشهور على المغرب وقت أولالنوم وقت الى الشمس غروب مابين يعمل (

ان الى ادائها ووقت الشفق غيبوبة الى فضيلتها وقت وممتد المشرقية الحمرةعشرتقول الوقت دخول تحققت فإذا العشاء مع قدرها الليل النتصاف يبقى )2 () (من السالم عليه الصادق عن صحيح بسند الفقيه في المحدثين رئيسرواه ما مرات ) (بسند الآافي في االسالم ثقةرواه وما السالم وعليه نبينا على نوح دعاء ) (

وقد السالم عليه الباقر عن أيضا صحيح

===========================================================================

الحبوب مع الآالم أن وحيث وسعها اال نفسا اهللا يآلف ال تعالى لقوله حاصلعليه موسى قول في المعاني علماء قاله آما تطويله الآالم اقتضى مطلوب لذيذ

)2) ((منه أخرى مآرب فيها ولي غنمي على بها وأهش عليها أتوآأ عصاي هي السالمل خ أدائها قدر )(

===========================================================================

]182[

وجهك على تمرها ثم رأسك على يدك وتضع الفجر طلوع عند االدعية في هما ذآر مروشاهد غائب من وولدي ومالي وأهلي نفسي على أحطتوتقول لحيتك على وتقبض ) (ال القيوم الحي الرحيم الرحمن وللشهادة الغيب عالم هو أال أله ال الذي باهللاهذه أحد على االقتصار ولك العظيم العلي وهو قوله إلى نوم وال سنة تأخذه

المغرب صالة الى المبادرة ينبغي ثم الوقت ضيق خفت ان وسيما الثالثة االدعيةان عليهم اهللا سالم العصمة اصحاب عن المعتبرة الروايات من المستفاد فانبسند الآافي في االسالم ثقةرواه آما متضافرة ذلك في والروايات مضيق وقتها ) (

صلى النبي أتى السالم عليه جبريل ان قال انه السالم عليه الصادق عن صحيحووقتها واحد وقتها فان المغرب صالة غير بوقتين صالة لآل وآله عليه اهللا

عن مالي اال من والستين الثاني المجلس في المحدثين رئيسرواه وآما وجوبها ) (حتى المغرب أخر من يقول السالم عليه اهللا عبد أبا سمعتقال اسامة أبي ) (

Page 81

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtبسند التهذيب في الطائفة شيخرواه وآما منه برئ فأنا النجوم تشتبك ) (

===========================================================================

]183[

من اناسا ان السالم عليه اهللا عبد البي قلتقال المحاربي ذريح عن صحيح ) (ممن اهللا الى أبرأ فقال النجوم تشتبك حتى بالمغرب يمسون الخطاب أبي أصحاب )

انه السالم عليه عنه صحيح بسند أيضا التهذيب فيرواه وآما متعمدا ذلك فعل ) (وقتين صالة لآل فجعل بالصالة وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول أمر جبريل ان قاالروايا في أيضاورد وقد واحدا وقتا لها جعل فانه المغرب صالة اال ) (

بين ما وجعلوا علمائنا من جماعة بذلك وعمل الشفق بذهاب وقتها خروج المعتبرةذهب ما ظهر واال للمضطر وقتا بعده وما للمختار وقتها الشفق وذهاب المغرب

براءة فيحمل أدائها الوقت فضيلتها وقت هو انما المضيق ان من خرون المتأ إليهتأخيرها وجوب اعتقد من على النجوم اشتباك الى أخرها ممن السالم عليه الصادق

جماعةقال فقد عندها واالقامة االذان االخالل عدموينبغي الوقت ذلك الى ) () (بوجوبهما الجنيد وابن عقيل أبي وابن عنه اهللا رضي المرتضى آالسيد علمائنا مناالقامة وبين بيه فافصل أذنت فإذا ترآهما بتعمد ببطالنها بعضهم قال بل فيها

بين فيما جلس من قال انه السالم عليه الصادق عنروي فقد جلسة أو بسآته ) (أذان بينيقال ومما اهللا سبيل في بدمه آالتشحط آان واالقامة المغرب أذان ) (

واقامته المغرب==================================================================

=========

]184[

)1( دعاتك وأصوات صلواتك وحضور نهارك وإذبار ليلك باقبال أسألك إني اللهمالتواب أنت إنك علي تتوب أن محمد وآل محمد على تصلي أن مالئآتك وتسبيحفي شيخناوقال الفروع آتب في فمذآور بالخطوة بينهماالفصل وأما الرحيم ) () (الصالة افتتح ثم مر ما االقامة بعدوتقول حديثا به يوجد لم انه الذآرى ) (أو النصر سورةاالولى الرآعة في السور من ويختار السالفة لآلداب مراعيا ) (صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخرواه آما القصر في شابههما وما التآاثر ) (الزهراء وتسبيح الثالثة بالتآبيرات الفراغ بعد وتعقب التوحيدالثانية وفي ) (عن الفقيه في المحدثين رئيسرواه ما مرات ثالثتقول ثم السالم عليها ) () ()2 (

السالم عليه الصادق

===========================================================================

تالسالم عليه الصادق قال الفقيه فيمنه داع جمع الفوقانية بالتاء )1 ()) (2 (يفعل وال يشاء ما يفعل الذي هللا الحمد مرات ثالث المغرب صلى إذا قال من

بن الصباح عن الآافي في االسالم ثقة رواه وآذا آثير خيرا أعطي غيره ماسشاء)(منه السالم عليه أبي عن سشيابه

===========================================================================

Page 82

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]185[

النافلة الىتقوم ثم غيره يشاء ما يفعل وال يشاء ما يفعل الذي هللا الحمد ) (اتسع ان بعدها ذلك على زاد بما تأتي ان فاالفضل التعقيب في الطويل احببت وان

نافلة على الحث عليهم اهللا سالم العصمة أصحاب عنورد فقد لذلك الوقت ) (تدع ال المغيرة بن للحرث قال انه السالم عليه الصادق عنروي فقد المغرب ) (بينها الآالم ويآره الخيل طلبتك وان حضر وال سفر في المغرب بعد رآعات أربع

ذلك على داللة السالم عليه الصادق عن الخافرواية وفي المغرب وبين )1 () (صلى من قال انه السالم عليه الصادق عن الفقيه في المحدثين رئيسوروى ) (أربعا صلى فان عليين في له آتبتا رآعتين يصلي حتى يتآلم ولم عقب ثم المغربعلى ويدل االربع بين فيما الآالم آراهية يشتهر ولم مبرورة حجة له آتبت

أتآلم ان عن لسالم عليه اهللا عبد أبو نهاني قال الفوارس أبيرواية آراهيته ) (الرواية بهذه المنتهى في العالمة استدلوقد المغرب بعد التي االربع بين ) (هذا على الذآرى في شيخنا ووافقه وبينها المغرب بين الآالم آراهة على

الفراغ االربع هذه وقت وأول ترى آما وهو االستدالل )2 (

===========================================================================

الرواية هذه في النهي االستدالل لهذا الضعف وجهل خ بينهما )1 ()) (2 (==================================================================

=========

]186[

بها تلبس سواء العشاء بها يزاحم وال الشفق ذهاب المشهور على وآخره الفرض منمقدار االنتصاف وقبل المغرب بعد يبقى ان الى وقتها بامتداد قيل بما الور أو

المنتهى في ثراه طاب العالمة لآام لآن الذآرى في شيخنا إليه مال وقد أدائهاعن حينئذ عدول فال الشفق غيبوبة وقتها آخر ان على علمائنا اتفاق على يدل

السالم عليه الصادق فعن الرواتب آسائر قضاؤها فينبغي وقتها فات وإذا المشهوربالعبد يباهي تعالى اهللا انوآله عليه اهللا صلى اهللا رسول قال قال انه ) (

لم ما يقضي عبدي الى انظروا مالئآتي يا يقول بالنهار الليل صالة يقضي )1 (قوله تفسير في السالم عيبم عنهمروي وقد له غفرت قد أني أشهدآم عليه أفترض ) (فاتتهم فان السنة صالة على يدومون أيدائمون صالتهم على هم والذين تعالى ) (الشبروع عند وينبغي بالليل قضوها بالنهار فاتتهم وان بالنهار قضوها بالليلان فيها

===========================================================================

جملةمنه النافلة أجزاء بين بل ونافلتها المغرب بين التآلم عن ليس )) (1 (للعبد صفة الليل صالة يقضي بالعبد يباهي وآله عليه اهللا صلى قوله في يقضيحالية تجعلها ان ولك آالنآرة الجنس بالم المعرف الن بالالم معرفا آان وانال آما القضاء بوقت تقبيدها من أولى المباهاة اطالق إذ أولى الوصفية لآن)(منه يخفي

==================================================================

Page 83

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]187[

بعد فيها وتقرأ الثالثة أدعيتها مع السبع بالتآبيراتاالولى الرآعة تفتتح ) (وفي الجحد االولى في قرأت شئت وان القدرالثانية وفي ثالثا التوحيد الحمد ) ()(وينبغي الرواتب سائر في آما أجزاك الحمد على اقتصرت وان التوحيد الثانيةمن فراغك بعدوتقول الليليه النوافل جميع وفي فيها بالقراءة الجهر )) (1 (الرجعى إليك وإن على األ بالمنظر وأنت ترى وال ترى إنك اللهم االوليينأن نعوذبك إيااللهم واألولى اآلخرة لك وإن والمحيا المات لك وإن والمنتهى ) (

محمد وآل محمد على تصلي أن أسألك إني اللهم تنهى عنه ما ونأتي ونخزى نذل )2 (العين الحور من وأسألك بقدبتك النار من بك وأستعيذ برحمتك الجنه وأسألكسني آبر عند رزقي أوسع تجعل وأن بعزتك

===========================================================================

قال قال السالم عليه الباقر عن سناده با الدعوات مهج في طاوس ابن رواه )1 (اياك بجي أنبيائي من نبيا أحب لم اني اعلم اهللا نبي يا السالم عليه جبرائيل)(حاشية وأخزى أذل ان بك أعوذ قوله الى ترى وال ترى انك اللهم تقول ان فاآثر

ل خ ننهى )2 ()(==================================================================

=========

]188[

ويزلف عندك ويحظي منك يقرب وما طاعتك في واطل أجلي اقتراب عند عملي وأحسنخلقك من احد إلى تآلني وال معرفتي وأموري أحوالي جميع في وأحسن عمري لديك

وجميع وولدي بوالدي وابدأ واآلخرة للدنيا حوائجي جميع بقضاء علي وتطولالراحمين أرحم يا برحمتك لنفسي سألتك ماجميع في المؤمنين إخواني )1 ( (2 (في تشرع المغرب نافلة من االوليين بالرآعتين يتعلق مما فراغك وبعدتتمة ) (

اهللا بسم الحديد سورة أول الحمد بعد أوليهما في وتقرأ االخرتين الرآعتين )ملك له الحآيم العزيز وهو واألرض السموات في ما هللا سبحالرحيم الرحمن (واألخر األول هو قدير شئ آل على وهو ويميت يحيي واألرض السموات

===========================================================================تعطيني أن قبل لهؤالء لنفسي سألك ما جميع اعط أيل خ والمؤمنات )1 ()) (2 (

)(منه==================================================================

=========

Page 84

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt ]189[

ثم أيام ستة في وألرض السموات خلق الذي هو عليم شئ بآل وهو والباطن والظاهروما السماء من ينزل وما منها يخرج وما األرض في يلج ما يعلم العرش على استوىواألرض السموات ملك له بصير تعلمون بما واهللا آنتم أينما معآم وهو فيها يعرجعليم وهو الليل في النهار ويولج النهار في الليل ولج األمور ترجع اهللا وإلىعلى القرآن هذا انزلنا لو الحشر سورة آخر الثانية فيوتقرأ الصدور بذات ) (العلهم للناس نضربها مثال األ وتلك اهللا خشية من متصدعا خاشعا لرأيته جبل

الرحيم الرحمن هو والشهادة الغيب عالم هو إال إله ال الذي اهللا هو يتفآرونالعزيز المهيمن المؤمن السالم القدوس الملك هو إال إله ال الذي اهللا هو

له المصور الباري الخالق اهللا هو يشرآون عما اهللا سبحان المتآبر الجبارواألرض السموات في ما له يسبح لحسني األسماء

===========================================================================

]190[

مرات سبع الرآعتين هاتين من االخيرة السجدة فيوتقول الحآيم العزيز وهو ) (محمد على تصلي ان القديم وملآك العظيم وإسمك الآريم بوجهك اسالك إنياللهم ) ((فإذا العظيم إل العظيم الذنب يغفر ال إنه العظيم ذنبي لي تغفر وأن محمد وآل

تعقيب في مر ما ببعض التعقيب اآمال من مانع فال االربع الرآعات منفرغت (وانفصل هناك عليه نبهنا آما والمساء الصباح في به يدعى مما فانه الصبح ) (الرحيم لرحمن اهللا بسم الدعاء بهذا المغرب نافلة عقيب فادع وقتك اتسع )(انبيائك خاتم الطاهر الطهر المنير السراج النذير البشير محمد على صل اللهمالمورود والحوض المشهود ولمنهل المحمود المقام ذي اخالئك وخالص اصفيائك وسيداتاه حتى ألمته ونصح سبيلك في وجاهد رسالتك بلغ آما محمد على صل اللهماألتقياء األخيار الطاهرين آله على وصل اليقين

===========================================================================

]191[

وجعلتهم وحيك على وأمنتهم خلقك من واصطفيتهم النفسك انتجبتهم الذين برار األوطهرتهم الرجس عنهم واذهبت سرك وحفظة نورك واعالم وحيك وتراجمة علمك خزانبيننا تفرق وال الوائهم وتحت زمرتهم في واحشرنا بحبهم انفعنااللهم تطهيرا ) (الخوف الذين المقربين من والخرة الدنيا في وجيها عندك بهم واجعلني وبينهمبرحمته بالليل وجاء بقدرته النهار اذهب الذي الحمدهللا يحزنون هو وال عليهمعدد بهما لنعلم آيتين والنهار الليل وجعل وسآنا لباسا وجعله جديدا خلقا

على صلاللهم النهار وإدبار الليل إقبال على هللا الحمد والحساب السنين ) (التي آخرتي لي وأصلح أمري عصمة هو الذي دني لي وأصلح محمد وآل محمد )1 (واجعل خير آل من لي زيادة الحياة واجعل منقلبي إليها

==================================================================

Page 85

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

ل خ وآله )1 ()(==================================================================

=========

]192[

وحزبك أولياك به آفيت بما وآخرتي دنياي أمر واآفني سوء آل من لي راحة الموتأمسينا آريم يا عني يرضيك لما ووفقني هما شر عني واصرف الصالحين عبادك من

الليل وهذا إنياللهم والنهار الليل في وما القهار الواحد هللا والملك ) (معاصيك على مني جرأة ترهما وال بقوتك فيهما فاعصمني خلقك من خلقان والنهار

أخاف ما لي وسهل مشآورا وسعيي مقبوال فيهما عملي واجعل مك بالمحار رآو والوال ذآرك تنسني وال سترك عني تهتك وال مآرك وأمني بالحسنى فيه لي واقض عسرهأحد إلى وال أبدا عين طرفة نفسي إلى تلجئني ال وقوتك حولك وبين ييني تحل )1 (من

===========================================================================

وال حول ال قولنا في والقوة للحول ان تفسير االول الباب آخر في مر قد )1 (الدنى قوتك في واالضافة هنا المراد هو الثاني التفسير و باهللا اال قوة

)(منه فتأمل مالبسة==================================================================

=========

]193[

أعي حتى لذآرك قلبي مسامع وافتح محمد وآل محمد على صلاللهم آريم يا خلقك ) (عني تصرف وال محمد وآل محمد على صلاللهم نهيك وأجتنب أمرك وأتبع وحيك ) ()1 (أعداءك وأعادي أولياءك أوالي واجعلني عفوك تحرمني وال فضلك تمنعني وال وجهك

سنة واتباع بآتابك والتصديق ألمرك والتسليم إليك والرغبة منك الرهبة وارزقنييشبع ال وبطن تقنع ال نفس من بك أعوذ إنياللهم وآله عليه اله صلى نبيك ) (وأعوذ يسمع ال ودعاء ينفع ال وعمل ترفع ال وصالة يخشع ال وقلب تدمع ال وعينيرضى ال وعمل البالء وجهد األعداء وشماتة الشقاء ودرك القضاء سوء من بك

به لي ليس بالء ومن األمر وسوء الصدر وضيق والغدر والآفر الفقر من بك وأعوذالعضال لداء ومن صبر

===========================================================================

ل خ وآله )1 ()(==================================================================

=========

Page 86

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]194[

والدين والمال واألهل النفس في المنظر وسوء المنقلب وخيبة الرجال وغلبةسوء وقرين سوء وجار سوء انسان من باهللا وأعوذ الموت ملك معاينة وعند والولدوما السماء من ينزل وما منها يخرج وما االرض في يلج ما شر ومن سوء وساعةدابة آل شر ومن بخير يطرق طارقا إال والنهار الليل طوارق شر ومن فيها يعرجالعليم السميع وهو اهللا فسيآفيآهم مستقيم صراط ربي إن بناصيتها آخذ ربي

تقول ثم قوتا مو آتابا المؤمنين على آانت صالة عني قضى الذي الحمدهللا )) (1(

===========================================================================

قال السالم عليه اهللا عبد أبي عن الجعفي عن الآافي في االسالم ثقة روى )1 (أال فقال السالم عليه اهللا عبد أبي الى ذلك فشآوت عينى أشآو آثيراما آنت

الفجر دبر تقول قال بلى قلت عينيك لوجع وبالغا وآخرتك الدنياك دعاء أعلمكالدعاء آخر الى محمد وآل محمد على تصلي أن أسألك اني اللهم المغرب ودبر

)(حاشيه==================================================================

=========

]195[

تجعل وأن محمد وآل محمد على تصلي ان محمد وآل محمد بحق اسالك إنياللهم ) (والسالمة عملي في واإلخالص قلبي في واليقين ديني في والبصيرة بصري في النورالشآر سجدتي تسجد ثم أبقيتنهي ما أبدا لك والشآر رزقي في والسعة نفسي في

شآرا شآرا منهما آل في تقول أن يجزي ما وأقل مر ما هما وبعد فيهما وتقولفعلهما الروايات بعض وفي المغرب نافلة بعد فعلهما روي وقد شآرا )1 ()2 (بعد االولى في فتقرأ الغفلة ساعة رآعتي الى تقوم ذلك من فراغك وبعد قبلهاال أن الظلمات في فنادى عليه نقدر لن أن فظن مغاضبا ذهب إذ النون وذا الحمدمن آنت إني سبحانك أنت إال إله

===========================================================================

قال جهم أبي بن جهم عن الفقيه في المحدثين رئيس روىنسخه مرة مائة )1 ()) (2 (من رآعات الثالث بعد سجد وقد السالم عليهما جعفر بن موسى الحسن أبا رأيت

فال قال نعم قلت ورأيتني فقال الثالث بعد سجدت رأيتك فداك جعلت فقلت المقرب)(حاشيه مستجاب فيها الدعا فان تدعها

===========================================================================

]196[

Page 87

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالثانية وفي المؤمنين ننجي ء وآذلك الغم من ونجيناه له فاستجبنا الظالمين )

وما والبحر البر في ما ويعلم هو إال يعلمها ال الغيب مفاتح وعندهالحمد بعد (في إال يالبس وال رطب وال األرض ظلمات في حية وال يعلمها إال ورقة من تسقطيعلمها ال التي الغيب بمفاتح أسألك إنياللهمفتقول تقنت ثم مبين آتاب )) ( (اللهم تقول ثموآذا آذا بي تفعل وأن محمد وآل محمد على تصلي أن أنت إال ) ()(عليه وآله محمد بحق سألك فا حاجتي تعلم طلبتي على والقادر نعمتي ولي أنت

عبد أبي عن سالم بن هشامروى فقد حاجتك وتسأل لي قضيتها لما السالم وعليهم ) (الدعاء بهذا ودعا بن العشاء بين الرآعتين هاتين صل من أن السالم عليه اهللا

الرآعتين هاتين تسمية اشتهر قد انه واعلم سأل ما اهللا اعطاه حاجة اهللا وسألان ذلك ووجه الغفلة ساعة ورآعتي الغفلة ورآعتي الغفيلة برآعتي

===========================================================================

]197[

ساعة تسمى والعشاء المغرب بين ما وهي فيها الرآعتان هاتان تصلى التي الساعةان قال انه السالم عليه الباقر عن الفقيه في المحدثين رئيسروى الغفلة )) (1 (ويبث الشفق مغيب الى الشمس تغيب حين من الليل جنود جنوده يبث انما ابليساهللا صلى النبي ان وذآر الشمس مطلع الى الفجر يطلع حين من النهار جنود )2 (باهللا وتعوذوا الساعتين هاتين في وجل عز اهللا ذآر اآثروا يقول آان وآله عليهفانهما الساعتين هاتين في آم صغار وعوذوا وجنوده ابليس شر من وجل عز )3 (

التهذيب في الطائفة شيخوروى غفلة ساعتا ) (

===========================================================================

مغيب آخره الغفيلة لرآعتي الموظف الوقت أن على يدل الحيث هذا أن يخفى ال )1 (بث ساعة من أطول النهار جنود بث ساعة صار انمامنه سيجئ آما الشفق )) (2 (جنود من اآثر جنود بالنهار المعاصي في وايقاعهم الناس اغواء الن الليل جنودابن عن البيان مجمع في الطبرسي نقلمنه بثهم مدة لذلك فطالت الليل )) (3 (أهلها من غفلة حين على المدينة ودخل موسى عن حآاية تعالى قوله تفسير في عباس)(منه والعشاء المغرب بين فيها آان السالم عليه دخوله ان

===========================================================================

]198[

في تنفلوا وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول قال قال انه السالم عليه الصادق عنرسول يا قيل الآرامة دار يورثان فانهما خفيفتين برآعتين ولو الغفلة ساعة )1 (أن الظاهر ان يخفى وال والعشاء المغرب مابين قال الغفلة ساعة وما اهللا

بين ما اعني العشاء ووقت المغرب وقت مابين والعشاء لمغرب بين بما المرادالصالتين بين ما ال السابق الحديث إليه يرشد آما الشفق وغيبوبة الشمس غروبومن سيجئ آما الشفق غيبوبه العشاء وقت اول ان الصحيحة االحاديث فيورد وقد (فإذا الشفق وذهاب الغروب بين ما الغفلة رآعتي اداء وقت ن ا يستفاد هذا )2 (في يقرأ رآعتان الغفلة ساعة في فعلهيستحب ومما قضاء صارت ذلك خرج ) (

التوحيد الحمد بعدالثانية وفي مرة عشر ثالث الزلزال الحمد بعداالولى ) () (

Page 88

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtاهللا صلى النبي ان السالم عليه الصادق عن الطائفة شيخروى فقد مرة عشر خمس ) (اال ثوابه يحص ولم الجنة في زاحمني ليلة آل في ذلك فعل من قال وآله عليه )3 (جمع الفوقانية بالتاءدعاتك واصواتتوضيح تعالى اهللا )) ( (

===========================================================================

شدة عن آناية الحديث هذا في المزاحمةل خ المغربخ يوردان )1 ()) (2 ()) (3 ()(منه القرب

===========================================================================

]199[

الحظ يوجب اي يعطي وزن على لمعجمة والظاء المهملة بالحاءعندك يحظي داع ) (وهو بفتحتين النهل موضع النهلالمشهود والنهل يقرب اي يآرم وزن علىيزلف ) () (

اتاه حتى تفسيري عليه فعطفه الآوثر حوض هنا بالنهل والمراد الشرب اول )يأتيك حتى ربك واعبد تعالى قوله فسر وبه الموت باليقين المراداليقين ()االلف ثم المهملة الراء ثم الفوقانية المثناة بالتاءوحيك وترجمةاليقين ) ( (

بلسان للسان المفسر أي المترجم وهو ترجمان جمع هاء ميم ثم مآسورة الجيم ثموبه بظلمته ويستر يغطي النه الغطاء باللباس المرادوسآنا لباسا وجعله آخر ) (دعاء تفسير في السآن تفسير مر وقدلباسا الليل جعلنا تعالى قوله فسر ) (

آمال على دالتين عالمتين أيآيتين والنهار الليل وجعل الخامسة الساعة ) (حالي وقاية اي الهملتين الصاد واسآان العين بآسرامري عصمة القدرة ) ()1 (

موجتة اجعلها ايخير آل من لي زيادة الحياة واجعل الخلد الشقاء من وحافظي ) (خلقان والنهار الليل وهذا اني اللهم الخيرات انواع من نوع آل من رديادي ال )(خبر تثنية صحت الشمس دورة مقدار عن عبارة والنهار الليل آان ولما مخلوقان ايالجملة على الجملة عطف من فيآون مخذوفا اسمها عن الخير يجعل ان ويمآن ان

خلقك اني والتقدير

===========================================================================

ل خ وقايتي )1 ()(==================================================================

=========

]200[

يان ير بحيث تجعلهما ال ايمني جرأة ترهما وال خلقان والنهار الليل هذا ) (بالعين أعيوحيك أعي حتى الذنوب لترك التوفيق والغرض الذنوب على جرأة مني ) (

البالء وجهد الصبح تعقيب في تفسيره مرالشقاء ودرك أفهمه حتى أي المهملة ) ()(االنسان يتمنى لتي الحالة هي البالء وجهد المشقة يضم وقد أوله بفتح الجهدالمهملة بالعينالعضال الداء ومن الفقر مع العيال آثرة هي وقيل الموت معها ) (

المنقلب وخيبة الطبيب عنه يعجز الذي الصعب المرض المعجمة والضاد المضمومة )(يخيب خاب من لموحدة والباء التحتانية المثناة والياء المعجمة بالخاء الخيبة

Page 89

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالرجوع أي االنقالب بمعنى مصدر الالم بفتح والمنقلب خاسرا محروما صار إذا

سوء وجار سوء انسان من القيامة يوم سبحانه اهللا الى الرجوع به والمراد )(بالمصدر الحاصل للمنى اسم وبالضم يآره ما به فعل أي ساء مصدر بالفتح السوءذلك وأمثال سوء وقرين سوء جار آذلك السين وفتح باالضافشد سوء انسانويقال ) (الآتوب منه والمراد آالقتال مصدر الآتابموقوتا آتابا المؤمنين على آانت ) (

وهو الحوت صاحب أيالنون وذا معينة أوقات المحدود والموقوت المفروض أي ) (مضارع بنونين ننجيالمؤمنين ننجي آذلك السالم وعليه نبينا على متى بن يونس ) (وأبو عامر ابن وقرأ ساآنة الثانية فالنون ابحينا

===========================================================================

]201[

أصله مضارع لآنه للمفعول المبني الماضي وزن على واحدة ونون بالتشديد نجي بآر)(تظاهرون تعالى قوله في الثانية التاء سقطت آما الثانية فسقطت بنونين ننجيمفاتح وعنده العصر نافلة أدعية في الآرمتة اآلية بقية تفسير تقدم وقد )

وقيل المحفوظ اللوح في أيمبين آتاب في اال مفاتيحه أو خرائنه أيالغيب () (وفتح الالم وآسر الطاء بفتحطلبتي على والقادر وتعالى سبحانه اهللا علم في ) (بمعنى بالتشديد لمالي قضيتها لما الصبح تعقيب في مر آما مطلبي اي الباء ) (بالتخفيف يقرأ وقد آذا فعل اال أسألك ما اي آذا فعلت لما اسألك يقال اال

قرأ وقد زائدة ما لفظة وتآون بالنفي المثبت الفعل تأويل الى حاجة فال ايضاالعشاء وقت واولفصلحافظ عليها لما نفس آل ان تعالى قوله بالوجهين )) ( (ادائها ووقت الليل ثلث الى فضيلتها وقت ويمتد المشهور على المغرب من الفراغالشفق تتفقد الغفلة رآعتي من فراغك بعدوينبغي انتصافه قبل رآعات اربع الى ) (انه الى الشيخان ذهب وقد يذهب حتى العشاء في الشروع ينبغي فال باقيا آان فانوقت اول انالسالم عليه الصادق عن وروي الشفق بغيبوبة اال وقتها يدخل ال ) (

وهو صحيح بسند الفقيه في المحدثين رئيس رواه الحمرة ذهاب اآلخرة العشاءفإذا الشفق ذهاب الى ها تأخير استحباب على محمول

===========================================================================

]202[

االقامة قبل باالدعية آتيا واالقامة االذان الى تبادر ان فينبغي ذهابه تحققتاالولى الرآعة في وتقرأ مر آما داعيا مفتتحاالعشاء في اتسرع ثم وبعدها ) ()(في الطائفة شيخ رواه آما الطول في شابههما ما أو الشمس أو على اال سورةوتقنت وتآبر الصلوات آباقي التوحيد سورةالثانية وفي صحيح بسند التهذيب ) (فانك والتعقيب القنوت وتطيل السادس الباب في يأتي وبما االول الباب في بمامرالصباح بين وبالمشترآة الخمس بين المشترآة بالتعقيبات فتأتي الوقت من سعة فيعلى صل محمد وآل محمد بحقاللهمفتقول بالعشاء يختص بما ثم المساء و )) ( (

تحرمنا وال سترك عنا تآشف وال ذآرك تنسنا وال مآرك تؤمنا وال محمد وآل محمدتنزع وال رحمتك من تنقصنا وال جوارك من تباعدنا وال غضبك علينا تحل وال فضلكالمبارك فضلك من وزدنا أعطيتنا ما لنا وأصلح عافيتك تمنعنا وال برآاتك عنا

تهنا وال روحك من يسنا تؤ وال نعمتك من بنا ما تغير وال الجميل الحسن الطيببعد

==================================================================

Page 90

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]203[

الوهاب أنت إنك رحمة لدنك من لنا وهب هديتنا إذ بعد تضلنا وال آرامتك )1 (سبحانتقول ثم مرات عشر والمعوذتين والتوحيد الفاتحة من آال تقرأثم ) () (صلاللمهم تقول ثم مرات عشر اآبر واهللا اهللا إال إله وال هللا والحمد اهللا ) (وأسبغ رحمتك أبواب لي افتحاللهمتقول ثم مرات عشر محمد وآل محمد على )) ( (جوارحي وجميع وبصري سمعي في ابقيتني ما بالعافية ومتعني رزقك حالل من علي

ارحم يا إليك واتوب استغفرك أنت إال إله ال فمنك نعمة من بنا مااللهم ) (بموضع علم لي ليس انهاللهم الرزق طلب ادعية من وهوتقول ثم الراحمين ) () (فيما وأنا البلدان طلبه في فأجول قلبي على تخطر بخطرات أطلبه وإنما رزقي

===========================================================================

منه ذلك بسبلب الصالله لنا فيحصل واالعانة التوفيق تسلبنا ال أي )1 ()(==================================================================

=========

]204[

في ام سماء في ام حزن أرض في ام جبل في ام هو سهل افي اذري ال آالحيران أطلببيدك واسبابه عندك علمه ان علمت وقد من قبل ومن من يدي وعلى بحر في ام بر

واجعل محمد وآل محمد على فصلاللهم برحمتك وتسببه بلطفك تقسمه الذي وأنت ) (لي تقدر لم ما بطلب تعنني وال قريبا ومأخذه سهال ومطلبه واسعا لي رزقك رب ياوآل محمد على فصلاللهم رحمتك إلى فقير وأنا عذابي عن غني فإنك رزقا فيه ) (

الرحمن اهللا بسمتقول ثم عظيم فضل ذو إنك بفضلك عبدك على وجد محمد )) (وتنجينا والجنة رضوانك بها تبلغنا صالة محمد وال محمد على صلاللمالرحيم ) ( (

أتبعه حتى حقا الحق وأرني محمد وآل محمد على صلاللهم والنار سخطك من بها ) (هدى بغير هواي فأتبع متشابها علي تجعله وال أجتنبه حتى باطال الباطل وأرنيمنك

===========================================================================

]205[

فيه اختلف لما واهدني نفسي من رضا لنفسك وخذ وطاعتك لرضاك تبعا اي هو واجعلوآله محمد على صلىاللهم مستقيم صراط الى تشاء من تهدي إنك بإذنك الحق من ) (

أعطيت فيما لي وبارك توليت فيمن وتولني عافيت فيمن وعافني هديت فيمن واهدنينورك تم عليك يجار وال وتجير عليك يقضى وال تقضي إنك قضيت ما شر وقني

Page 91

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtفلك فأعطيت يدك وبسطت الحمد فلك فعفوت حملك وعظم الحمد فلك فهديتاللهم ) (نفسك على أثنيت آما أنت وتستر فتغفر ربنا وتعصى فتشآر ربنا تطاع الحمدال إليك إال منك منجا وال ملجأ ال وتعاليت تبارآت وسعديك لبيك والجود بالآرموأنت وارحمني لي فاغفر نفسي وظلمت سوأ عملت وبحمدك اللهم سبحانك أنت إال إله

اله ال الظالمين من آنت اني سبحانك انت اال اله ال الراحمين آرحم==================================================================

=========

]206[

الغافرين خير يا لي فاغفر نفسي وظملت سوأ عملت وبحمدك اللهم سبحانك انت إالأنت انك علي فتب نفسي وظلمت سوأ علمت وبحمدك اللهم سبحانك أنت إال إله ال

رب ربك سبحان الظالمين من آنت إني سبحانك أنت اال إله ال الرحيم التوابعلى صلاللهم العالمين رب هللا والحمد المرسلين على وسالم يصفون عما العزة ) (في منك واسترني عافية في منك وصبحني عافية في منك وبيتني محمد وآل محمدانياللهم العافية على والشآر العافية ودوام العافية تمام وارزقني عافية ) (

علي بها أنعمت نعمة وآل حزانتي وأهل وولدي ومالي وأهلي وديني نفسي أستودعكوحياطتك وحفظك وآالءتك وأمنك آنفك في واجعلني محمد وآل محمد على فصل وتنعم

وال سائله يخيب وال ودائعه تضيع ال من يا وودائعك وجوارك وذمتك وسترك وآفايتك==================================================================

=========

]207[

مناللهم علي وبغى آادني من فآد أعدائي نحور في بك أدرأ إني عنده ما ينفد ) (عزيز أخذ رب يا فخذه عداوة علينا نصب ومن فآده آادنا ومن فأرده أرادنا )1 (والعاهات واآلفات البليات عني واصرف محمد وآل محمد على صلاللهم مقتدر ) (وما لغضبك الماء به طغى وما التلف وعواقب النعم وزوال السقم ولزوم والنتماحذر وما أخاف ال وما أخاف وما أعلم ال وما أعلم وما أمرك عن الريح به عتتهمي عني وفرج محمد وآل محمد على صلىاللهم به اعلم أنت وما أحذر ال وما ) (

وضعفت حيلتي فيه وقلت صبري به وعيل صدري به ضاق ما واآفني حزني وسل غمي ونفسوخيبة اآلمال انتقطاع عند الضرورة فيه وردتني طاقتي عنه عجزت و قوتي عنه

المخلوقين من الرجاء

===========================================================================

ل خ بسوء )1 ()(==================================================================

=========

]208[

Page 92

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

شئ منه يآفي وال شئ آل من آافيا يا واآفنيه محمد وآل محمد على فصل إليكوارزقني محمد وآل محمد على صلىاللهم آريم يا شئ يبقى ال حتى شئ آل إآفني ) (والندم التوبة مع وآله عليه صلواتك نبيك قبر وزيارة الحرام بيتك حج )1 (

لم وما أهمني ما وأستآفيك وإخواني وولدي وأهلي نفسي أستودعك إنياللهم ) (الذي هللا الحمد آريم يا سواك به يمن ال الذي خلقك من بخيرتك وأسالك يهمنيفي وتقول الشآر سجدتي تسجد ثم موقوتا آتابا المؤمنين على آانت صالة عني قضىيا له أحد ال من يا أحد يا منك إال الرجاء انقطع أنت أنتاللهم االولى ) ()2 (إال العطاء آثرة يزيده ال من يا غيرك له أحد ال من احد يا له احد ال من احد

===========================================================================

ل خ يامنل خ اهللا صلى )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]209[

آثرة يزيده ال من يا وجودا آرما إال العطاء آثرة يزيده ال من يا وجودا آرماصل بيته وأهل محمد على صلى بيته وأهل محمد على صلى وجودا آرما إال العطاءوتقول االرض على يمن اال خدك تضعثم آذا آذا بي وافعل بيته وأهل محمد على ) (جبهتك وتضع تعودثم ذلك مثل وتقول االرض على االيسر خدك تضعثم ذلك مثل ) () (الشدائد بها تدفع التي االدعية من وهوتقول ثم ذلك مثل وتقول االرض على ) (

الظلم مغشي يا الهم مجلي يا النسم بارئ يا النقم دافع يا النعم سابغ يا )1 (يا فوت آل مدرك يا صوت آل سامع يا والآرم الجود ذا يا واأللم الضر آاشف يا

محمد على صل الموت بعد ومنشئها رميم وهي العظام محيي

===========================================================================

جعفر بن لموسى وآله عليه اهللا صلى النبي علمه الشان عظيم دعاء هذا )1 ()(حاشية الدعوات مهج في مذآورة عجيبه قصة وله فخلص السجن في السالم عليهما

===========================================================================

]210[

تصلي ثم واإلآرام الجالل ذا يا ومخرجا فرجا أمري من لي واجعل محمد وآل )(بعضوذآر الجلوس فيهما والمشهور قائما فصلهما ويجوز جالسا الوتيرة رآعتي ) (صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخوروى القيام من أفضل فيهما انه علمائنا ) (قاعد وهو يصليهما أبي آان العشاء بعد رآعتان قال انه السالم عليه الصادق عنالعشاء وقت بامتداد وقتهما ويمتد المشهور على وعلمنا قائم وأنا أصليهما وأناوتقرأ الثالثة واالدعية السبع بالتآبيرات وتفتتحهما قضاء االنتصاف بعد فهماالفراغ بعد وتدعوا التوحيدالثانية وفي الواقعة أو الملك سورةاالولى في ) () (

Page 93

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtروحك من تؤيسنا وال ونحوه آاالستدراجمآرك تؤمنا التوضيح شئت بما )1 ()) ( ()(

حالل من علي أسبغ و الراحة بمعنى االصل فيوالروح رحمتك من اي الراء بفتح ) ()معنى لتضمنه بعلي االسباغ وتعدية واسعا أي سابغا الحالل رزقك الجعل أيرزقك (

تتعبني ال أي مشددة هما وأوال وانونين المهملة بالعينتعنني وال االفاضة ) (رضا لنفسك وخذ طلبه عن االعراض الهمني والمراد لي المقدر غير بطلب )

===========================================================================

خ فراغك )1 ()(==================================================================

=========

]211[

بالحاءحزانتي واهل منك عليها يرد ما بآل راضية نفسي اجعل أينفسي من () (بفتحآنفك في والجعلني الجهلم تحزن النك الميال والزاي المضمومة المهملة ) (وصيانتك تعهدك أي المآسورة المهملة بالحاءوحياطتك حرزك في أي النون ) ()آادفع بالمهملتين أدرأأعدائي نحور في بك أدرأ وآفائتك عهدك أيوذمتك () (معنى أدرأ ضمن وقد القالدة موضع وهو نحر جمع النون بضمونحور ومعنى وزنا ) (

هنا بالعزيز المرادمقتدر عزيز أخذ أعدائي نحور في فقال أطعن أو أضرب ) (النقم ليناسب بفتحتين هنا السقم قراءة االولىالسقم ولزوم والنقم الغالب ) (بالطاء طغىلغضبك الماء به طغى وما ايضا ثانيه واسآان اوله بضم جاء وان ) (

بسبب بالماء الهالك يوجب ما والمراد الحد جاوز اي المعجمة والغين المهملةووالتائين المهملة يالعين عتتأمرك عن الريح به عتت وما شأنه جل غضبه ) (

عن صادرا عتوا الريح بسببه ماعتت أي الحد مجاوزة وهو العتو من الفوقانيتينصيغة على تحتانية مثناة يا ها وبعد بالعينصبري به وعيل بذلك لها امرك ) (

يقدر ال الذى من اال أسألك ايسواك به اليمن الذي اغلب إذ عال من المجهول ) ((يا الجنة في والخلود الذنوب آغفران انت اال علي به والمن لي اعطائه علىالسبوغ معنى عرفت وقد التعلق بحال الوصف قبيل منالنعم سابغ (

===========================================================================

]212[

جمع المفتوحتين والسين بالنون والنسم الخالق البارئالنسم بارئ يا ) ()1 (يراد ان ويمآن انثى أو آان ذآرا المملوك على ويطلق االنسان وهي بفتخين نسمةوقت بين ما يعمل فيماالخامس الباب وغيرهم الناس من الخالئق جميع هنا به )) (

رئيس روى الطهارة النوم ارادة عند تعمله ما أولالليل انتصاف الى النوم ()الى اوى ثم تطهر من قال انه السالم عليه الصادق عن الفقيه فيالمحدثين ()2 (على القادر ان ارواحهم اهللا قدسعلماؤنا ذآر وقد آمسجده وفراشه بات فراشه ) (المستحبة االعمال ومن الجنازة لصالة آالتيمم للنوم التيمم له يجوز الماء )الفقيه في أيضا المحدثين رئيس رواه والجحد التوحيد سورة قراءةالنوم عند (التوحيد سورة قراءة عليهم اهللا سالم العصمة أصحاب عن أيضاوورد صحيح بسند ) ()(قال اسامة ابي عن صحيح بطريق الآافي في االسالم ثقة رواه آما مرة مائة

اهللا عبد ابا سمعت

Page 94

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================

أنه السالم عليه الصادق عن التهذيب في الطائفة شيخ روىخ المهملة )1 ()) (2 (وضوء على ليس أنه ذآر فان آمسجده وفراشه بات فراشه الى أوى ثم تطهر من قالرحمه منه وجل عز اهللا ذآر ما صالة في يزل لم آان ما آائنا دثاره من فتيمم ))اهللا

===========================================================================

]213[

اهللا غفر مضجعه يأخذ حين مرة مائة احد اهللا هو قل قرأ من يقول السالم عليهرسول قال قال انه السالم عليه عنه ايضا فيهوروي عاما خمسين ذلك قبل ما له ) (القبر فتنة وقي النوم عندالتآاثر الهاآم قرأ من وآله عليه اهللا صلى اهللا ) (

صحيح بطريق الفقيه في المحدثين رئيس رواه بما اضطجعت إذا تدعوا انوينبغي ) (بمينه الرجل توسد إذا السالم عليه جعفر أبو لي قال قال مسلم بن محمد عن

أمر وفوضت إليك وجهي ووجهت إليك نفسي أسلمت إنياللهم اهللا بسمفليقل ) () (منجا وال ملجأ ال اليك ورغبة منك رهبة عليك وتوآلت إليك ظهري وألجأت إليكتسبيح تسبحثم أرسلت الذي وبرسولك أنزلت الذي بآتابك آمنت اليك إال منك ) (

تسبيح استحباب المشهور انواعلم الحديث آخر هذا السالم عليها الزهراء ) (وظاهر النوم عند واآلخر الصالة بعد احدهما وقتين في السالم عليها الزهراءوظاهر التحميد على التسبيح تقديم تقتضي النوم عند به الواردة الروايةالواردة الصحيحة الرواية

===========================================================================

]214[

ببسط بأس وال عنه تأخيره يقتضي االطالق على السالم عليها الزهراء تسبيح فياختلف قدفنقول الآتاب موضوع عن خارجا آان وان المقام هذا في الآالم )1 () (بالتآبير االبتداء على اتفاقهم مع ذلك في ارواحهم تعالى اهللا قدس علماؤناالذي فالمشهور به البتداء ا في السالم عليه الصادق عن سنان ابن صحيحة لصراحة

المحدثين رئيسوقال التسبيح على التحميد تقديم التعقيبات في العمل عليه ) (ال عليهم اهللا سالم الهدى أئمة عن والروايات عنه بتأخيره الجنيد وابن وابوهالتحميد تقدمي ظاهرها التى المعتبرة والورايات اختالف من الظاهر بحسب تخلوشيخ رواه ما وهيالنوم عند يفعل وما الصالة بعد يفعل لما باطالقها شاملة ) (عبد ابي على ابي مع دخلت قال عذافر بن محمد عن صحيح بسند التهذيب في الطائفةاآبر اهللا فقال السالم عليها الزهراء تسبيح عن ابى فسأله السالم عليه اهللا )(ثم مرة وستين سبعا بلغ حتىهللا الحمد قال ثم مرة وثالثين أربعا أحصى حتى ) ()التى والرواية واحدة جملة بيده يحصيها مرة مائة بلغ حتىاهللا سبحان قال (

يفعل بما مختصه التحميد على التسبيح تقديم ظاهرها

==================================================================

Page 95

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

يوفوه لم أرواحهم اهللا قدس علماءنا الن المبحث هذا في الآالم طولنا انما )1 (اهللا رحمه منه النظر من حقه )(

===========================================================================

]215[

عليه المؤمنين أمير عن الفقيه في المحدثين رئيسرواه ما وهي النوم عند ) (انها السالم عليها فاطمة وعن عني احدثآم أال سعد بني من لرجل قال انه السالميداها مجلت حتى بالرحاء وطحنت صدرها في اثر حتى بالقربة فاستقت عندي آانت

من فأصابها ثيابها دآنت حتى القدر تحت واوقدت ثيابها اغبرت حتى البيت وآسحت)1( من فيه أنت حرما يآفيك خادما فسألته أباك أتيت لو لها فقلت شديد ضرر ذلك

وانصرفت فاستحيت احداثا عنده فوجدت وآله عليه اهللا صلى النبي فأتت العملالسالمفقال لحافنا في ونحن علنيا فغدا لحاجة جاءت انها السالم عليه فعلم ) (فسآتنا عليآم السالمفقال ثم لمآاننا واستحيينا فسآتنا عليآم )2 () (

ينصرف ان عليه نرد لم ان فخشينا عليآم السالمقال ثم لمآاننا واستحيينا ) (يا السالم وعليك فقلت انصرف واال له أذن فان ثالثا يسلم ذلك يفعل آان وقد

عند أمس حاجتك آانت ما فاطمة ياوقال رؤسنا عند وجلس فدخل أدخل اهللا رسول ) (عن السآوت أن على يل هذال خ هذا يقوم ان تجبه لم ان فخشيت محمد ) *1 ()) (2 ()(منه جائز الحياء لغلبد السالم رد

===========================================================================

]216[

حتى بالقربة استقت انها واهللا يارسول أخبرك انا واهللا وقلت رأسي فأخرجت )1 (ثيابها اغبرت حتى البيت وآسحت ها يدا مجلت حتى بالرحا وجرت ها صدر في أثرخادما فسألته أباك أتيت لو لها فقلت ثيابها دآنت حتى القدر تحت قدت وأو

ما أعلمآما أفال وآله عليه اهللا صلىفقال العمل هذا من فيه انت حرما يآفيك ) (وسبحا تآبيرة وثالثين أربعا فآبرا منامآما أخذتما إذا الخادم من لآما خير هووقالت رأسها السالم عليها فاطمة فأخرجت وثالثين ثالثا واحمدا وثالثين ثالثا

هذا تضمنه ما بعض بليضاحبأس وال ورسوله اهللا عن رضيت ورسوله اهللا عن رضيت ) (من فيها حصلت إذا وآسرها الجيم بفتح يده مجلت يقاليداها مجلت حتى الحديث ) (بالمهملتينالبيت وآسحت آبله بالفارسية لها يقال التي وهي نفاطه العمل شدة ) (اسودت اي والنون المآسورة والآاف المهملة بالدالثيابها وذآنت آنسته أي ) (الخادمخادما فسألته عليه المقام لداللة محذوف لو جواباباك أتيت لو ) () (يستوي والجارية الغالم على يطلق

===========================================================================

متردد وال منآر الى ملقى ليس الخبر ان مع بالقسم السالم عليه تأآيده )1 (بين مقرر هو آما حسن فالتأآيد لديه مقبول عنده رائج هو من الى ملقى خبر النه

)(منه المعاني علماء==================================================================

Page 96

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]217[

التعب بمعنى بالمهملتين الحرفيه أنت حرما يآفيك والمؤنت المذآر فيه ) (هذا جمعه واحداث شاب أي الدال بفتح حدث رجل يقالاحداثا عنده ووجدت والشدة ) (فان التحميد على التسبيح تقديم في صريحة غير الرواية هذه انيخفى وال ) (االصول في بين آما االصح على الجمع لمطلق هي وانما الترتيب تفيد ال الواوتقديم في صريحة غير السابقة الرواية وآذا ذلك يقتضي اللفظي التقديم ظاهر نعم

ظاهر ال يبق فلم الراوي آالم من فيها ثم لفظة فان التسبيح على التحميد )1 ()(فينبغي الظاهر بحسب هو انما الروايتين بين فالتنافي أيضا اللفظي التقديمآما الضعيفة الروايات ببعض واعتضادها سندها لصحة االولى على الثانية حملالسالم عليها الزهراء تسبيح في قال انه السالم عليه الصادق عن بصير أبو رواهالرواية وهذه وثالثين أربعا بالتآبير تبدأ

===========================================================================

عليه االمام من فهم انه يعطي ثم بلفظة الرواي تعبير يقال أن يمآن لآن )1 (قلت فان المشهور الترتيب في آاف وهذا التحميد عن التسبيح تراخي السالم )(ثم لفظ انسالخقلت الظاهر مترآة فارواية االصحاب من أحد به يقل لم التراخي ) (

اهللا رحمه منه فتأمل الترتيب عن انسالخها يستلزم ال التراخي من )(==================================================================

=========

]218[

الرواية فتحمل الصحيحة الرواية لفظ لظاهر مؤيدة فهي التحميد تقديم في صريحةيمآنقلت فان قلنا آما بينهما التنافي ليرتفع لفظها ظاهر خالف على االخرى ) (والثانية الصالة بعد يفعل الذي على االولى تحمل معا الروايتين بظاهر العلملفلم ظاهرها عن الثانية صرف الى يحتاج ال وحينئذ النوم عند يفعل الذي علىالزهراء تسبيح بين بالفرق قائال أجد لم النيقلت به تقل لم وآيف عنه عدلت ) (الفريقين من آال ان التتبع بعد يظهر الذي بل الحالين في السالم عليها

قبل أو الصالة بعد وقع سواء مطلقا به قائل وتأخيره التحميد بتقديم القائلينما واما المرآب االجماع مقابل في ثالث قول احداث بالتفصيل فالقول النوم )عليه اجتمعت ما رفع منه لزم إذا يمتنع انما الثالث القول احداث أن منيقال (عدمه على الآل التفاق مجانا بعيب الموطوءة البآر رد فييقال آما االمة ) ()1 (

لموافتة بعض دون الخمسة العيوب ببعض النآاح بفسخ آالقول آذلك ليس ما بخالفبيع بصحة القول مثل منه مانع ال إذ فيه نحن وآما شطر في الشطرين من آل

بالثاني الشطرين احد قول بعد بالذمي المسلم قتل وعدم الغائب

===========================================================================

الرد يمنع الوطئ فقيل عبيها بها وجد ثم البآر المشتري وطأ إذا المراد )1 (اهللا رحمه منه ثالث قول مجانا بردها فالقول االرش مع يردها وقيل )(

Page 97

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]219[

على يستقيم انما التفصيل هذا انفجوابه بعآسه الثاني والشطر االول ونقيض ) (حجية ان من الخاصة قرره ما على أما االصول زبدة في ذآرته آما العامة مذهب

وافق وان حاصلة مخالفته إذ فال المعصوم دخول عن آشفه عن مسببة االجماعان وينبغيفصل والقتل البيع مثال عليه وقس شطر في الشطرين من آال القائل ) (في االسالم ثقة رواه آما المؤمنين نوم فانه االيمن جانبك على اضطجاعك يآونالعسآري الحسن يعني محمد البي قلت قال اسحاق ابن احمد عن صحيح بسند الآافيأباك أسأل ان أردت وقد نفسي في يصيبني لشئ مغتم اني فداك جعلت السالم عليهعن لناروي فقلت احمد يا هو ومافقال ذلك لي يقض فلم عنه السالم عليه ) () (أيمانهم على المؤمنين ونوم أقفيتهم على االنبياء نوم أن السالم علهيم آبائكالسالم عليه فقال وجوههم على الشياطين ونوم شمائلهم على المنافقين ونوم )(يأخذني وال يمآنني فما يميني على أنام ان أجهد فاني سيدي يا فقلت هو آذلكتحت يدك أدخلفقال منه فدنوت مني ادن أحمد يا فقال ساعة فسآت عليها النوم ) (يسر اال جانبي على اليمنى بيده قمسح ثيابه تحت من يده فأخرج فأدخلتها ثيابكعلى انام ان أقدر فما احمدفقال مرات ثالث يمن اال جانبي على اليسرى وبيده ) (

عليه بي ذلك فعل منذ يساري==================================================================

=========

]220[

رواه ما االضطجاع عندبه يدعى ومما أصال نوم عليها يأخذني وال السالم ) ()(حين قال من قال انه السالم عليه الصادق عن صحيح بطريق الآافي في االسالم ثقةفخبر بطن الذي هللا والحمد فقهر عال الذي هللا الحمد مرات ثالث مضجعه يأخذ

وهو األحياء ويميت الموتى يحفي الذي هللا والحمد فقدر ملك الذي هللا والحمدعن المذآور الآتاب فيوروي امه ولدته آهيئة الذنوب من خرج قدير شيئ آل على ) (أنا إنما قل منامه عند اآلية أهذه قر من قال أنه وآله عليه اهللا صلى النبيعمال فليعمل ربه لقاء يرجو آان فمن واحد إله إليهآم أنما إلي يوحى مثلآم بشر

النور ذلك حشو الحرام المسجد الى نور له سطح أحدا ربه بعبدة يشرك وال صالحاالسالم عليه الصادق عن أيضا المذآور الآتاب فيوروي له يستغفرون مالئآة ) (التي الساعة في استيقظ اال ينام حينالآهف آخر يقراء عبد من ما قال أنه ) (بآخر والمراد فيها شك ال التي المجربة العجيبة االسرار من هذا قلت يريد

المقدمة اآلية أعني منها االخيرة اآلية الآهف==================================================================

=========

]221[

Page 98

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

الباقر عن المذآور الآتاب فيرواه ما فقل نحوها أو عقرب من خفت وإذا ) (وال عقرب تصيبه ال أن ضامن فأنا الآلمات هذه قرأ من قال انهل خ الصادق ) (

شر من فاجر وال بر هن يجاوز ال التي التامات اهللا بآلمات أعوذ يصبح حتى هامةصراط على ربي إن بتاصيتها آخذ هو دابة آل شر ومن برأ ما شر ومن ذرأ ما

عليه الصادق عن االحتالم لدفع صحيح بسند المذآور الآتاب فيوروي مستقيم ) (من بك أعوذ إنياللهم فراشك في فقل الجنابة خفت إذا قال انه السالم ) (والمنام اليقظة في الشيطان بي يتالعب ان ومن األحالم شر ومن اإلحتالم )1 (قال أنه السالم عليه الرضا عن البيت عليه يسقط أن من لالمن أيضا فيه وروي )

تزوال ان واألرض السموات يمسك اهللا إن ينام أن أراد إذا أحدا يقل لم )2 (زالتا ولئن

===========================================================================

معنى ان اال ماضيا المضارع لقلب آانت وان لم لفظةل خ سوء )1 ()) (2 ()(منه تغفل فال مقصود الحديث هذه في االستقبال

===========================================================================

]222[

فيهوروي البيت عليه فسقط غفورا حليما آان انه بعده من احد من أمسآهما إن ) (اللهم بإسمكقال فراشه الى أوى ذا آان وآله عليه اهللا صلى النبي أن أيضا ) (اماتني بعدما احياني الذي هللا الحمدقال استيقظ وإذا اموت وبإسمك احيى ) (صوت سمعت إذا قال أنه السالم عليه الصادق عن أيضا فيهوروي النشور وإليه ) (اال إله ال غضبك رحمتك سبقت والروح المالئآة رب قدوس سبوحفقل الديك ) ()1 (انت إال الذنوب يغفر ال إنه لي فاغفر نفسي وظلمت سوأ عملت وبحمدك سبحانك انت

عليه اهللا صلى النبي أنروي فقد االآتحال النوم عند فعلهينبغي ومما ) () (الرضا عنروي وقد فراشه الى يأوى أن أراد إذا باالثمد يآتحل آان انه وآله ) (من منامه عند مراود سبع فليآتحل بصره في ضعف أصابه من قال انه الالم عليهاليمنى في أربع االثمد

===========================================================================

ل خ برحمتك سبقت )1 ()(==================================================================

=========

]223[

الماء من أمان النوم عند الآحل قال أنهالسالم عليه وعنه اليسرى في وثالثة ) (إنياللهم االآتحال عند الدعاء بهذا يدعى انهوروي العين في ينزل الذي ) () (في النور تجعل وأن محمد وآله محمد على تصلي ان محمد وآله محمد بحق اسالكنفسي في والسلالمة عملي في واإلخالص قلبي في واليقين ديني في والصيرة بصري

Page 99

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالآافي في االسالم ثقةوروى أبقيتني ما أبدا لك والشآر رزقي في والسعة ) (منامه في يآره ما الرجل رأى إذا قال انه السالم عليه الصادق عن حسن بسند

ليحزن الشيطان من النجوى انما ليقرأ و نائما عليه آان الذي شقه عن فليتحولبه عاذت بما عذتليقل ثم اهللا باذن اال شيئا بضارهم وليس آمنوا الذين ) (ومن رايت ما شر من الصالحون عباده و المرسلون وانبياؤه المقربون اهللا مالئآةالرجيم الشيطان شر

===========================================================================

]224[

مقدمة وفيهالفجر طلوع الى الليل انتصاف بين ما يعمل فيماالسادس الباب )) ( (قيام في عليهم اهللا سالم العصمة اصحاب عن الروايات تظافرت قدمقدمة فصول و ) (

عليه الصادق عن صحيح بسند الآافي في االسالم ثقةروى فضله وبيان الليل ) (فيهوروى الناس عن استغناؤه وعزه بالليل قيامه المؤمن شرف قال انه السالم ) (يقول السالم عليه اهللا عبد أبا سمعتقال سنان بن اهللا عبد عن حسن بسند ) (ويأسه الليل آخر في الصالة واآلخرة الدنيا في وزينته المؤمن فخر هن ثالث )1 (فيهوروى وآله عليه اهللا صلى محمد آل من االمام ووالية الناس أيدي في مما ) (ما الليل من اقليال آانو تعالى اهللا قول في السالم عليه عنه أيضا حسن بسند )

آان قاليهجعون ) (2 (

===========================================================================

في اآليةمنه الزاء وآسر بالتاء يقرأ وقد الزاء وفتح بالهاء يقرأ )1 ()) (2 (انهم ربهم آتاهم ما آخذين وعيون جنات في المتقين ان هآذا الذاريات سورة ))يستغفرون وباالسحارهم يهجعون ما الليل من قليال آانوا محسنين ذلك قبل آانوازائدة تآون ان أحدها وجوها ما لفظة في وذآروا القليل بالنوم الهجوع فسروا وقد

===========================================================================

]225[

أمير الى رجل جاء انه أيضا فيهوروي فيها يقومون ال تفوتهم الليالى أقل ) (عليه المؤمنين أميرفقال الليل صالة حرمت انيفقال السالم عليه المؤمنين ) () (عن صحيح بسند التهذيب في الطائفة شيخوروى ذنوبك قيدتك قد رجل أنت السالم ) (قيال وأقوم وطأ أشد هي الليل ناشئة ان تعالى قوله في السالم عليه الصادق )(

صحيح بسند فيه ثراه طابوروى تعالى هللا اال يريد ال فراشه عن قيامه قال ) (مرتين أو مرة ليلة آل في يوقظ اال عبد من ليس قال انه السالم عليه عنه أيضاإذا انه أحدآم يرى ال أو اذنه في فبال الشيطان فحج واال ذلك آان قام فان )1 (عن أيضا صحيح بسند فيهوروى آسالن ثقيل متخثر وهو قام منه ذلك يآن ولم قام ) (لساعة الليل في ان يقول السالم عليه اهللا عبد أبا سمع انه يزيد ابن عمر

===========================================================================

Page 100

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtجوعهم هو الليل من قليال آانوا أي موصولة أو مصدرية تآون ان والثالث الثانيأن يجوز وال لقليال بالفاعلية الموصول أو المصدر وارتفاع فيه يهجعون الذي أو

الحمل لصح هذا ولوال قبلها فيما بعدها ما يعمل ال النافية الن نافية تآونذلك آان السالم عليه قوله في آان اسماهللا رحمه منه فتأمل النفي على )) (1 (

انه المراد آان فآيف اسمها االشارة واسم تامة آان يجعل ان ويجوز الشأن ضمير)(منه ذلك ثواب له حصل قام ان

===========================================================================

]226[

)(قلت اليلة آل في له استجاب اال فيها اهللا ويدعو يصلي مسلم عبد يوافقها ال)1( الباقي الثلث الى الليل نصف مضى إذا قال الليل من ساعة فأية اهللا أصلحكسأل انه سنان بن اهللا عبد عن صحيح بسند الفقيه في المحدثين رئيسوروى ) (أثر من وجوههم في هم سيما وجل عز تعالى اهللا قول عن السالم عليه الصادق )اهللا سالم العصمة أصحاب عنوالروايات الصالة في السهر هو قالالسجود ()2 () (المقدمة هذه في البيان الى يحتاج ما بعضولنبين آثيرة الليل قيام في عليهم ) (وهو للعبادة مضجعها من تنشأ التي بالنفس الناشئة تفسر قدالليل ناشئة ان ) (بعض وقرأ قدم ثبات أو آلفة أشد أيوطأ وأشد السالم عليه ذآره مما قريب ) (وأقوم االخالص من فيها لما اللسان القلب مواطأة اي بالمدوطاء السبعة ) ()فحج واال الوقت ذلك في القلب لحضور قوال أشد أيقيال ()3 (

===========================================================================

ال آما الليل من الرابع السدس بين الساعة تلك ان على تدل الرواية هذه )1 (الى أو السجود أثر الى عائد اما الضمير هذا السهر هو قولهمنه يخفى )) (2 (السالم عليه آالمه في مضاف اضمار من بد ال جهين الى من آل وعلى سيماهممن المهملة بالسين أسدل خ أسدمنه الصالة في السهر أثر هو والتقدبر )) (3 () (اهللا رحمه خطه من نقل السداد )(

===========================================================================

]227[

صدر يتقارب أن وهو ردي المشي من نوع والجيم المهملة بالحاء الشيطان )1 (في البول ان آما ورداعتها الجيئة سوء عن آناية وهو العقبان ويتباعد القدمينوالخاء الفوقانية بالثاءمتخثر به الشيطان تالعب عن آناية االذن ) ()2 (

فصل له آالمفسرآسالن ثقيل السالم عليه وقوله والمثلثة والثاء المعجبة ) ()(أنروي فقد تعالى هللا تسجد أن فعله لك ينبغي ما فأول نومك من انتبهت فإذا ) (أو سجودك فيقل ثم يسجد نومه من انتبه إذا آان وآله عليه اهللا صلى النبي ) (الحمد النشور وإليه اماتني ما بعد احياني الذي هللا الحمد منه رأسك رفع بعدحسن بسند الآافي في االسالم ثقةوروى وأعبده ألحمده روحي علي رد الذي هللا ) (انهاللهم وقل السماء آفاق في فانظر بالليل قمت إذا السالم عليه الباقر عن ) (بعضها ظلمات وال مهاد ذات ارض وال ابراج ذات سماء وال ساج ليل عنك يواري ال

خ المهملة خلقك من المدلج يدي بين تدلج لجي بحر وال بعض فوق ) *1 * ()) (2(

Page 101

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt)(خ المثناة

===========================================================================

]228[

الحي وانت العيون ونامت النجوم غارت الصدور تخفي وما األعين خائنة تعلمالمسلمين وإله العالمين رب اهللا سبحان نوم وال سنة تأخذك مال القيوم )1 (خلق في إن عمران آل آخر من الخمس اآليات اقرأ تم العالمين رب هللا والحمد

يذآرون الذين األلباب ولي ال آليات والنهار الليل واختالف واالرض السمواتخلقت ما ربنا واألرض السموات خلق في ويتفآرون جنوبهم وعلى وقعودا قياما اهللاوما أخزيته فقد النار تدخل من إنك ربنا النار عذاب فقنا سبحانك باطال هذا

بربآم آمنوا أن لإليمان ينادي مناديا سمعنا إننا ربنا أنصار من للظالمينوآتنا ربنا االبرار مع وتوفنا سيآتنا عنا وآفر ذنوبنا لنا فاغفر ربنا فآمناوال رسولك على وعدتنا ما

===========================================================================ل خ رب سبحانو ل خ رب سبحانك )1 () (

===========================================================================

]229[

ليل عنك يواري التوضيح الحديث الميعاد تخلف ال إنك القيامة يوم تخزنا )) (جيم وآخره المهملة بالسينوساج الستر وهي المواراة من عنك يستر ال أيساج () (بلغ قد مستقر ظالمه راآد ليل والمراد واستقر رآد بمعنى سجى من فاعل اسممستوية أمآنة ذات أي ممهود جمع أوله بآسرمهاد ذات أرض وال غايته ) ()1 (والياء المسآورة الجيم وتشديد تآسر وقد الالم بضملجي بحر وال ممهدة ) (

يختص وربما بالليل السير االدالجالمدلج يدي بين تدلخ عظيم أي المشددة ) (العبادة الن مجازا الليل في العبادة على االدالج يطلق وربما أوله في بالسيرخاف من وآله عليه اهللا صلى النبي قول بذلك فسر وقد تعالى اهللا الى سير )2 (بين تدلج ومعنى المنزل بلغ ادل ومن ادلج

===========================================================================

صحيح غير وآالهما مهود جمع نسخة وفي نسخ ثالث في آذا ممهود جمع قوله )1 (موضع القاموس في ما على وهو مفرد اسم مهاد فان مهود جمعه يقال أن والظاهروبعضالعاملي الحسيني محسن مهود وجمعه لالرض واسم ويوطأ للصبي يهيئ )) (2 (

فان الشباب أيام في والعبادات بالطاعات الحديث هذا في االدالج فسر المحدثين)(منه ادالج آأنها فيه فالعبادة الليل يناسب الشعر سواد

===========================================================================

Page 102

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]230[

قبل عنك صادرة وعبدك الك توجه لمن واعانتك فيقك وتو رحمتك ان المدلج يديتخطر ل قلبه في ذلك وايقاعك وتوفيقك رحمتك لوال إذ لك وعبادته اليك توجههتقدم قداالعين خائنة تعلم اليك هو يسري أن قبل إليه سريت فآانك بباله ذلك ) (

واالخفاض الهبوط في وأخذت تسفلت أليالنجوم وغارت الثاني الباب في تفسيره ) (بمعنى يآون ان ويجوز للعهد والالم رتفاع واال الصعود في آخذة آانت ما بعد

على تقديمها وجه االول الباب في تقدم وقد النوم مبادي بالآسر والسنة غابتأياآليات االدنى الى على اال من الترقي النغي في القياس ان مع النوم ) (

لذوي أيااللباب الولي القدرة ل آما على دالة آثيرة أو عظيمة عالمات ) (قشر آانه عداه فما االنسان في ما أنفس النه لبا العقل وسمي الآاملة العقول

علم شرف علي داللة هذا في المفسرون قالواالرض السموات خلق في ويتفآرون ) (المخلوقات في هم تفآر حال قائلين أيباطال هذا خالقت ما ربنا الهيئة ) (ننزيها العبث فعل عن ننرهك أيسبحانك عبثا هذا خلقت ما ربنا الشأن العجيبة ) (

يآون ان منها ومصالح لحآم االشياء هذه خلق آان لماالنار عذاب فقنا سبحانك ) (ويحثه الصانع معرفة على يدله ودليال االنسان لمعاش سببا

===========================================================================

]231[

في محل واالنسان االبدي الفوز لينال عباداته بوظائف والقيام طاعته علىقالأخزيته فقد النار تدخل من السابق الآالم على التفريع حسن بذلك االغلب ) (إذ الجسماني العذاب من أشد الروحاني العذاب بأن اشعار فيه المفسرين بعضالمرادلاليمان ينادي مناديا سمعنا اننا ربنا نفسانية وحقارة فضيحة الخزي ) (

المرادذنوبنا لنا فاغفر ربنا القرآن وقيل وآله عليه اهللا صلى الرسول به ) (عنا مآفرة اجعلها أي الصغائر بها المرادسيآتنا عنا وآفر الآبائر بها ) (

ربنا زمرتهم في أياالبرار مع فنا وتو الآبائر الجتناب بتوفيقنا )1 () ()انتصف فإذافصل السنتهم على أو تصديقهم على ايرسلك على وعدتنا ما وآتنا () ()(روى أيضا بالزوال الليل انتصاف عن يعبر وقد لليل صالة وقت دخل فقد الليلزوال فقال السالم عليه الصادق سأل حنظلة بن عمر ان الفقيه في المحدثين رئيسآزوال زوال لليل السالم عليه فقال بالليل لنا فآيف بالنهار نعرفه النهارعليه انه والظاهر انحدرت إذا بالنجوم قال نعرفه شئ فبأي قال الشمس

===========================================================================

ان سبحانه قال آما الصغائر تآفير يوجب الآبائر اجتناب ان ورد قد النه )1 ())(منه سيأتآم عنآم نآفر عنه تنهون ما آبائر تجتنبوا

===========================================================================

]232[

Page 103

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

الشهيد شيخنا قاله آما الشمس غروب عند طلعت التي النجوم بالنجوم أراد السالمفي تطلق الليل وصالة االنخاض في شروعها بانحدارها والمراد اهللا رحمه

الوتر ومفردة الشفع باضافة عشر االحدى على وأخرى الثمان على تارة االحاديثشيخروى آدة المؤ النوافل من وهي الفجر رآعتي باضافة عشر الثالث على وأخرى ) (وصية في آان قال أنه السالم عليه الصادق عن صحيح بسند التهذيب في الطائفةبخصال نفسك في أوصيك علي يا السالم عليه لعلي وآله عليه اهللا صلى اهللا رسولبصالة وعليك قال ان الى الخصال من جملة وذآر أعنه اللهمقال ثم فاحفظها ) (بصالة أراد أنه والظاهر الزوال بصالة وعليك الزوال بصالة وعليك الليل )1 (الزوال نافلة هي التي الثمان الرآعات الزوال وبصالة رآعة عشرة الثالث الليلالتخلي الى حاجة لك وآان العبادة الى التوجه أردت فإذا علمائنا بعض قاله آمااسم معك إو خاتمك نقش في آان فان الخالء الى الدخول أردت فإذا أوال به فابدأ

اليسرى رجلك قدم ثم المصرورة الغير البيض الدراهم وآذا معك تدخله فال محترم

===========================================================================

صح وآله عليه اهللا صلى )1 ()(==================================================================

=========

]233[

في فقدمها ونحوها آالصحراء فضاء في تخليت وان بيتا آان ان دخولك الول عندالمخبث الخبيث النجس الرجس من باهللا أعوذ وباهللا اهللا بسم وقل جلوسك موضعاعتمادك ولآين شخصك فيه البري موضعا فضاء في تخليت ان والختر الرجيم الشيطان

وال الجلوس تطل وال اليمنى تفريجوينبغي اليسرى رجلك على التخلي حال في ) (العالمين رب الحمدهللا أو الآرسي آيه قراءة أو فوتها تخاف الحاجة اال تتآلماليمنى بيدك الفراغ بعد بطنك وامسح سبحانه اهللا ذآر أو االذان حآاية أو

من وعافاني وشرابي طعامي وهناني األذى عني أماط الذي الحمدهللا قائال قائماالقضيب أصل الى بها وتمسح المقعدة عند الوسطى تضع بانواستبرئ البلوى ) (ثالثا الحشفة وتعصر ثالثا وتنتره فوقه واالبهام تحته السبابة تضعثم ثالثا ) (

الذي الحمدهللافقل بالماء االستنجاء أردت وإذا ستبراء اال حال في وتنحنح ) (نجسا يجعله ولم طهورا الماء جعل

===========================================================================

]234[

فانزعه زمزم حجر من فصه خاتم فيها آان فان وغيره الماء في بيسارك واستنج )1 (من المتعدي غير في أثر بيمينك ذآرك تمس وال ببنصرها المقعدة غسل وليآن )2 (مخرج واغسل أولى وغيره التعدي مع بينهما والجمع االستجمار على الماء الغائطوأعفه فرجي حصناللهماالستنجاء حال وقل بالصرير تحس ان الى الغائط )) ( (ان االحجار عدد واوتر القبل على الدبر غسل وقد النار على وحرمني عورتي واسبر

Page 104

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtخرجت فإذا عليه االدارة سبيل على حجر بآل المحل واستوعب لثالث با ينق لم )(لذته عرفني الذي هللا الحمدالخروج عند وقل اليمنى رجلك فقدم الخالء من ) (

وأخرج قوته جسدي في وأبقى

===========================================================================

المسجد من زمزم بأن عليه واعترض الخاتم فص زمزم من الحصاة جعل جوزوا قد )1 (سبيل على أخرج ما المراد بأن وأجيب حرام المساجد من الحصا واخراج الحرامالمتعدى بغير قيد انمامنه نظر الجواب هذا في وعندي والتنظيف القمامة )) (2 (رحمه خطه من نقل اتفاقا يطهره ال واالستجمار المتعدى في متعين الماء الن ))اهللا

===========================================================================

]235[

فصل عدها القادرون يقدر ال نعمة يالها نعمة يالها نعمة يالها أذاه عني )1) ((الباب في مر آما الآامل الوضوء توضأ ثم بالسوك فابدأ الخالء من خرجت فإذا

اهللا صلى للنبي آانت قال أنه السالم عليه الصادق عنروي فقد تطيب ثم االول ) (اهللا صلى أيضا عنهوروي رطبة وهي بيده أخذها توضأ هو إذا ممسآة وآله عليه ) (غير يصليها رآعة سبعين من أفضل متعطر يصليهما رآعتان قال أنه واله عليه

الليل بصالة مختصا وليس دعاء وآل صالة لآل مستحب التعطر أنواعلم متعطر ) (العابدين زين بدعاءادع ثم القبلة مستقبل فاجلس وتعطرت توضأت فإذا وأدعيته ) (عيون ونامت سمائك نجوم غارت الهي الليل جوف في به يدعو آان الذي السالم عليهعليه وطاف أبوابها عليها الملوك وغلقت وأنعامك عبادك أصوات وهدأت أنامك

حاجة يسألهم عمن واحتجبوا حراسها )2 (

===========================================================================

ل خ حجابهال خ قدرها )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]236[

شئ يشغلك وال نوم وال سنة تأخذك ال قيوم حى الهي وأنت فائدة منهم ينتجع أومحجوبات غير رحمتك وأبواب مغلقات غير وخزائنك مفتحات دعاك لمن سمائك أبواب

ال الذي الآريم إلهي أنت مبذوالت هي بل محظورات غير سألك لمن وفوائدك )2 (وجاللك وعزتك ال أرادك منهم أحد عن تحتجب وال سألك المؤمنين من سائال تردوذل ووقوفي تراني وقداللهم غيرك أحد يقضيها وال دونك حوائجهم تختزل وال ) (

آخرتي أمر به يصلح وما قلبي في ما على وتطلع سريرتي وتعلم يديك بين مقامينغصني يديك بين والوقوف المطلع وأهوال الموت ذآر إناللهم ودنياي ) ()2 (وسادي عن وأقلقني بريقي وأغصني ومشربي مطعمي

Page 105

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================

الذآر على عطف بالنصب أو الموت على عطفا بالجر أهوالل خ أنت الهي )1 ()) (2 ()(منه أقرب واالول

===========================================================================

]237[

بل النهار وطوارق الليل طوارق في الموت ملك يخاف من ينام آيف رقادي ومنعني)1( روحه ويطلب بالنهار وال بالليل ال ينام ال الموت وملك العاقل ينام آيف

خده ويلصق الدعاء هذا بعد يسجدالسالم عليه وآان الساعات آناء وفي بالبيات ) (وآان ألقاك حين عني والعفو الموت عند والراحة الروح أسألكويقول بالتراب ) ()أحد اهللا هو بقلاالولى في يقرأ رآعتين الليل صالة قبل يصليالسالم عليه () (إذا وأنت ويدعو بالتآبير يديه يرفع ثم الآافرون أيها يا بقلالثانية وفي ) (

في المحدثين رئيس رواه الذي الدعاء بهذا تدعو أن فيحسن الرآعتين هاتين صليتفي به يدعوا السالم عليه المؤمنين أمير سمع أنه الدرداء أبي عن االمالي آتابالليل جوف

===========================================================================

ل خ روحه قبض )2 ()(==================================================================

=========

]238[

عن تآرمت جريرة من وآم بنقمتك مقابلتها عن حلمت موبقة من آمإلهي ) ()1 (بمومل أنا فما ذنبي الصحف في وعظم عمري عصيانك في طال إنالهي بآرمك آشفها ) (

على فتهون عفوك في أفآرالهي رضوانك غير راج انا وال انك غفر غير ())3 () ()4( الصحف في قرأت انا إن آه بليتي علي فتعظم أخذ من العظيم اذآر ثم خطيئتيوال عشيرته التنجيه مأخوذ من فياله خذوه فتقول محصيها وأنت ناسيها أنا سيئةمن آه للشوى نزاعة نار من آه والآال آباد األ تنضج نار من آه قبيلته تنفعهصالة الىقم ثم شئت بما وادع الدعاء هذا بعدابك ثم لظى لهبات من غمرة ) () (

===========================================================================

خ الصحيفةل خ براجل ح مؤملل خ بنعمتك )1 ()) (2 ()) (3 ()) (4 ()(==================================================================

=========

Page 106

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]239[

من قربت آلما وانها الليل انتصاف وقتها أول ان على علماؤنا أجمع وقد الليلمخففة أتمها باربع تلبس وقد طلع فان تقديمها من أفضل آانت الثاني الفجرمن أفضل وقضاؤها العذر الذي االنتصاف على تقديمها جواز والمشهور أداء بالحمدأتوجه إنياللهم تقول ن أ فيتبغي الليل صالة في الشروع أردت فإذا تقديمها ) (في وجيها بهم جعلني فا حوائجي يدي بين وأقدمهم وآله الرحمة نبي بنبيك اليكبهم واهدني بهم تعدبني وال بهم ارحمنياللهم المقربين ومن واآلخرة الدنيا ) (واآلخرة الدنيا حوائج لي واقض بهم مني تحر وال بهم وارزقني بهم تضلني والبالتآبيراتاالولى الرآعة تفتتح ثم عليم شيئ وبآل قدير شيئ آل على إنك ) (

التوحيد سورة الحمد بعد فيها تقرأ أن واالفضل الثالث أدعيتها مع السبعالسور الباقية الست الرآعات وفي الجحد سورةوالثانية وفي مرة ثالثين ) (والحواميم ويس واالنبياء والآهف االنعام سورة مثل الطوال )(

===========================================================================

]240[

تحفظ آنت وان الصحف من السورة قراءة آل في لك ويجوز الطول في أشبهها وماوهو مطلقا فيها بالجواز وقيل الحفظ عدم مع اال فال الفرائض في أما غيرهاولك رآعة آل فيوالتوحيد الحمد آفاك الطوال السور عن وقتك ضاق ولو ضعيف ) (

أن على علماؤنا اتفق قد أنهواعلم النوافل آسائر وحدها الحمد على االقتصار ) (روى إيضا النوافل من ثانية آل في يستحب الفرائض في يستحب آما القنوت )1 ()(أن منه ويجزيك السالم عليه الصادق عن صحيح بسند الآافي في االسالم ثقة ذلكعلى إنك واآلخرة الدنيا في عنا واعف وعافنا وارحمنا لنا اغفراللهم تقول ) ()(وروي حسن بسند السالم عليه عنه أيضا الآافي في رواه آما قدير شيئ آل

تطويله وينبغي النهار نوافل في ولو به الجهر ويستحب تسبيحات بثالث االجتزاءرئيسروى وقد وسيع فيها وقتك فان الليل صالة في وسيما ) (

===========================================================================

ال إذ الشفع ثانية استثناء ينبغي آان وقد أروحهم اهللا قدس االصحاب أطلق )1 (في الوتر ذآر عند ذلك أوضحت وقد الثالثة في هو انما والقنوت فيها قنوت

)(منه الحاشية==================================================================

=========

]241[

في قنوتا أطولآم قال أنه وآله عليه اهللا صلى النبي عن الفقيه في المحدثينعلى الدين رضي الجليل السيدأورد وقد القيامة يوم راحة أطولآم الدنيا دار ) (التي الطويلة القنوتات من نبذة الدعوات مهج آتاب في روحه اهللا قدس طاوس بن

Page 107

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtوال الدين أعداء على فيها ويدعون عليهم اهللا سالم أئمتنا بها يقنت آان )1 ()في ذلك من يمنع وانما ونحوه آتاب من تقرؤه بما النوافل في تقنت بأنبأس (

(ما والفرائض النوافل في بها تقنت أن يليق التي المختصرة االدعية من الفرائضقد اذعوك ال وآيف عصيتك وقد أذعوك آيفالهيالسالم عليه الصادق عن روي ) ( (بالرجاء وعينا مملوءة بالذنوب يدا إليك مددت عاصيا آنت وإن قلبي في حبك عرفتتهن المر بذنبي األسير أنا األسراء أسير وأنا العظماء عظيم أنت موالي ممدودةأل بجريرتي طالبتني وإلن بآرمك ألطالبنك بذنبي طالبتني إلنالهي بجرمي ) (وإلن بعفوك طالبنك

===========================================================================

ل خ آانت )1 ()(==================================================================

=========

]242[

رسول محمدا اهللا إال إله ال أقول آنت أني أهلها ألخبرن النار إلى بي أمرتلي واغفر يسرك ما لي فهب تضرك ال والمعصية تسرك الطاعة إناللهم اهللا ) ()1 (بها يدعى أن يليق التيالمتوسطة االدعية ومن الراحمين أرحم يا يضرك ال ما ) (عليه الرضا عن المروية المسائل الى الوسائل أدعية من وهو أيضا القنوت في

ألناتك واألمل ستقالتك با أنطقني رحمتك لسعة الرجاء إناللهم السالم )2) ( (اإلنتقام أوجه واجهتها قد ذنوب رب يا ولي وعفوك أمانك طلب على شجعني ورفقكالعذاب أليم عدلك على بها واستوجبت اإلصطالم حظتهاأعين ال قد وخطايا

قضاء عن إياي وردها إلجابتي تعويقها وخفت العقاب مبير بإجتراحها واستحققتبإبطالها حاجتي

===========================================================================

أن والثاني يسرك بما االتيان لي هب المراد أن االول تفسران له يسرك ما )1 (عليه الجواد عن لسختين فيمنه يسرك ماال في التقصير لي هب المراد )) (2 ()(مصححه السالم

===========================================================================

]243[

من وبهظني ثقلها من ظهري أنقض ما أجل من رغبتي ألسباب وقطعها لطلبتيالمذنبين عن وعفوك الخاطئين عن حلمك إلى ربي تراجعت ثم بحملها اإلستقاللبثي آيا شا يديك بين نفسي حا طار عليك آال متو بثقتي فأقبلت للعاصين ورحمتك

مستقيال الغم تنفيس من أستحقه ال وما الهم تفريج من أستوجبه ماال سائال إليكالمخرج بسهولة علي وتطول بالفرج علي فامنناللهم بك موالي واثقا إياك )1 () (

وخلصني األعوج الطريق عن برحمتك وأزلقني المنهج سمت على برأفتك واذللني )2 (بإحسانك علي وجد ضوانك بر علي وطل برحمتك أسري وأطلق بإقالتك الآرب مجن من

Page 108

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtأزري قاله باإل واشدد دعوتي تحجب وال عبرتي وارحم آربتي وفرج عثرتي وأقلنيعمري بها وأطل أمري بها وأصلح ظهري وقوبها

===========================================================================ل خ بقدرتكخ مستقبال )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

]244[

من رآعتين آل بين وتدعوا رحيم رؤف آريم جواد إنك نشري ووقت حشري يوم وارمنيمسألة موضع أنت مثلك يسأل ولم أسئلك إنياللهم الدعاء بهذا الثمان الرآعات ) (الى يرغب ولم إليك وأرغب مثلك يدع ولم أدعوك الراغبين رغبة ومنتهى السائلينوأنجحها المسائل بإفضل أسألك الراحمين وأرحم المضطرين دعوة مجيب أنت مثلك

ونعمتك العليا أمثالك و الحسنى سمائك وبا رحيم يا رحمن يا اهللا يا واعظمهافها وأثر وسيلة منك واقربها إليك وأحبها إسمائك وباآرم تحصى ال التي )1 ()2 (

الآنون وبإسمك إجابة االمور في وأسرعها ثوابا لديك وأجزلها منزلة عندكدعاك عمن به وترضي وتهواه تحبه الذي أآرم االعظم األجل االعز األآبر

===========================================================================

ل خ عليكل خ ونعمك )1 () ()(==================================================================

=========

]245[

هو إسم وبآل ترده وال سائلك تحرم ال أن عليك وحق دعاءه له فاستجبت )1 ()2 (حملة به دعاك اسم بآل ن العظيم والفرقان والزيور واإلنجيل التوراة في لك

محمد وآل محمد على تصلي أن خلقك من طاعتك وأهل ورسلك وأنبياؤك مالئآتك عرشكتسبح ثم وآذا آذا بي تفعل وان أعدائه خزي وتعجل وليك وابن وليك فرج تعجل وأن

الشآر سجدتي تسجد ثم شئت بما بعده وتدعوا السالم عليها الزهراء تسبيح )(عليه العابدين سيد الى المنسوب الدعاء بهذا احديهما في تدعوا أن ويحسنالدهر أول من فطرتي بدعت منذ أني لو وعظمتك وجاللك وعزتكالهي السالم ) (الخالئق بحمد األبد سرمد عين طرفة آل في شعرة بآل ربوبيتك خلود دوام عبدتكاحاء بلوغ في مقصرا لآنت أجمعين هم وشآر

===========================================================================ل خ سائلك الترد أنل خ واستجبت )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

Page 109

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]246[

وحرثت بأنيابي الدنيا حديد معادن آربت أني ولو علي نعمك من نعمة خفي شآردما واألرضين السموات بحور مثل خشيتك من وبآيت عيني باشفار ارطيها )2 ()3 (عذبتنيإلهي أنك ولو علي حقك من يجب ما آثير ل خ في قليال ذلك لآان وصديدا ) (

جهنم طبقات ومألت وجسمي خلقي للنار وعظمت أجمعين الخالئق بعذاب ذلك بعد )4 (بعدلك ذلك لآان سواي حطب لجهنم يآون وال غيري معذب النار في يآون ال حتى منيفادع الثامنة الرآعة من فرغت فإذا عقوبتك من أستوجبه ما آثير في قلال عليعلى وثبتني وارحمني وآله محمد على صلعشرا اهللا يا اهللا يا الدعاء بهذا ) (إهديتني بعد قلبي تزغ وال نبيك ودين دينك

===========================================================================

يحسله الذي الماء السموات ببحور المرادل خ أرضهال خ حق )1 ()) (2 ()) (3 (ل خ مني وأطباقها جهنممنه لالمطار الغين )) (4 ()(

===========================================================================

]247[

القيوم الحي انتاللهم ايضا وتقول الوهاب أنت إنك رحمة لدنك من لي وهب ) (الجود ولك الآرم لك البديع البدي الميت المحيط الرازق الخالق العظيم العلييا مميت يا محيي يا رازق يا خالق يا لك شريك ال وحدك األمر ولك المن ولكوتضرعي يديك بين ذلي ترحم وأن محمد وآل محمد على تصلي أن أسئلك رفيع يا بديعالسالم عليه المؤمنين أمير ماآانتقول ثم بك وانسي الناس من ووحشتي اليك ) (عزك إلي ولجا بك عاذا من بحرمة أسألك إنياللهم الثامنة بعد به يدعوا ) (

األسارى مطلق يا العطايا جزيل يا بك إال يثق ولم بحبلك واعتصم بفيئك واستظلوإلحاحا وطمعا وخوفا وراهبا راغبا إذعوك وهابا جوده من نفسه سمى من يا

وذاهبا شيا وما وراآبا وساجدا وراآعا وقاعدا قائما و وتملقا وتضرعا وإلحافاحاالتي آل وفي وجائيا

===========================================================================

]248[

تسجد ثم حاجتك تذآر وآذاو آذا بي تفعل وأن محمد وآل محمد على تصلي أن أسئلكمرسمائك نجوم غارتتوضيح سبق بما هما وبعد فيهما وتدعو الشآر سجدتي )) ( (المهملة بالدالوهدأت هذا قبيل االنتباه عند الدعاء في النجوم غور معنى ) (المثناة والتاء بالنون االنتجاعقائده منهم وينتجع سآنت أي الهمزة قبل ) (

Page 110

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالطلب مطلق بمعنى هنا ولعله االحسان طلب مهملة عين وآخره الجيم ثم الفوقانيةبالحاءمحظورات غير سألك لمنوفوائدك يعلم وزن على يشغليشغلك وال ) () ( (تختزلدونك حوائجم تختزل وال ممنوعات غير أي المعجمة والظاء المهملة ) (والزاء الفوقانية المثناة والتاء المعجمة بالخاء واالختزال للمجهول بالبناءأمر للمفعول والبناء المهملة الطاء بتشديدالمطلع وأهوال التعويق به يراد ) (

المعجة بالغينبريقي وأغصني الموت بعد عليه االطالع يحصل الذي اآلخرة ) (الفهم ماء والريق الحلق في الشجى وهي بالضم الغصة من المشددة المهملة والصاد

أن على أقدر ال بحيث صيرني أي واالضطراب الخوف آمال عن آنايةبريقي وأغصني ) (البياتالساعات آناء وفي بالبيات روحه ويطلب حلقي في وقف وقد ريقي أبلع ) (بالباءموبقة من آم البيتوتة وقت التحتانية المثناة والياء الموحدة بالباء ) (

===========================================================================

]249[

الصحف في وعظم له هادمة للدين مهلآة خطيئة أي والقاف المآسورة الموحدة )(بالضاد تآرم وزن على تنضجوالآلى آباد اال تنضج االعمال صحائف بضمتين ) (النزعللشوى نزاعة نار من آه وآاوه آليه جمع بالضم والآلى والجيم المعجمة ) (من غمرة من آه الرأس جلدة وهي بالضم شواة جمع أو االطراف والشوى القلع )ويستره عليه يشتمل أي الشئ يغمر ما والراء المعجمة بالغين الغمرةلظى لهبات (

نعوذ النار أسماء من اسمولظى االشتعال والفتح بالسآون لهب جمعولهبات ) () (لسرعة موجبة سارت أي استعارة الآالماالنتقام أوجه واجهتها قد منها باهللا ) (

والمعنى استعارة أيضا هذااالصطالم أعين حظتها ال قد منه ومقربة االنتقام ) (واستحققت االستئصال المهملتين والطاء بالصادواالصطالم زيادة مع آاالول ) ()

حاء وآخره الفوقانية المثناة والتاء بالجيم االجتراحالعقاب مبير باجتراحها (والراء التحتانية المثناة والياء الموحدة بالباءوالمبير االآتساب مهملة ) (المعجمة والضاد والقاف بالنون أنقضثقلها من ظهري أنقض ما أجل من المهلك ) (

االستقالل من وبهظني ثقيل حمل عند عظامه صوت وهو النقض على ظهري حمل أي )1 ()) بهظنيبحملها

===========================================================================

ل خ عظام )1 ()(==================================================================

=========

]250[

بالباء البثاليك بثي شاآيا اثقلني أي المعجمة والظاء الموحدة بالباء ) ((من تظهره أي فتبثه آتمانه على تصبر ال الذي الهم المثلثة والثاء الموحدةوزن على ادللنيالمنهج سمت على برأفتك وادللني ازالته أيالغم تنفيس () (

االعوج الطريق عن بقدرتك وازلقني الطريق والمنهج الجهة والسمت اشآرني )(علي تفضل أي الطاء بضمبرضوانك علي وطل ابعدني أي أي والقاف بالزاي أزلقني ) (

معادن آربت القوة الزاء واسآان الهمزة بفتح االزرأزري باالقالة واشدد به ) ()باشفار ووزنا معنى آحفرت الموحدة والباء المهملة بالراء آربتالدنيا حديد ()

Page 111

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtينبت الذي الجفن طرف الفاء واسآان المعجمة الشين بضم شفرة جمع اشفارعيني (والحاحا مشهورة آناية وهو اليك التجئ أيبفيئك وأستظل الشعر عليه ) ()(

والفاء المهملة بالحاءوالحافا الطلب في المبالغة المهملتين بالحائين ) (التودد على تارة يطلق والتملق التذلل التضرعوتملقا وتضرعا لحاح اال بمعنى ) (

وأخرى هنا المراد هو وهذا الجنان اللسان فيها يطابق التي والخضوع والتلطفابناء اآثر يفعله آما الجنان مخالفة مع باللسان االمور هذه اظهار على )1 (

فراغك وبعدفصل منه باهللا نعوذ الزمان ) (

===========================================================================

ل خ يفعل )1 ()(==================================================================

=========

]251[

بين ما أوقاتها وأفضل الوتر ومفردة الشفع رآعتي الى تقوم الثمان الرآعات منورود من والآاذب الصادق الفجر ذآر عند االول الباب في ذآره مر آما الفجرينالسنة على الشائع أنواعلم السالم عليه المؤمنين أمير عن بذلك الرواية ) (

والشائع الثالث مجموع على ال وحدها الثالثة ارآعة على الوتر اطلق المتأخرينرواه آما ذلك عآس عليهم اهللا سالم العصمة اصحاب عن الواردة االحاديث في )(عليه الباقر أباه أن السالم عليه الصادق عن صحيح بسند التهذيب في اطائفة شيخ

بسند فيهرواه وآما ثالثهن في أحد اهللا هو بقل الوتر في يقرأ آان السالم ) (ثمان يصلي وآله عليه اهللا صلى اهللا رسول آان قال أنه السالم عليه عنه موثقالمغرب وثالثا العصر وأربعا بعدها والثمان االولى وأربعا الزوال رآعاتالوتر وثالثا الليل صالة وثماني أربعا اآلخرة والعشاء المغرب بعد وأربعاالمحدثين رئيسرواه وآما الحديث رآعتين الغداة وصالة الفجر ورآعتي )1 () (ال يقول السالم عليه اهللا عبد أبا سمعت قال الحناط سالم بن حفص عن صحيح بسندرآعة فيصلي يرجع ثم حاجته فيقضي ينصرف ثم الوتر من رآعتين الرجل يصلي أن بأسفي فهو وحدها الثالثة على الوتر اطاق وأما الآثيرة االحاديث من ذلك غير الى

===========================================================================

ل خ صالة )1 ()(==================================================================

=========

]252[

و أرواحهم اهللا قدس علمائنا متأخري عبارات في آثير لآنه جدا قليل االحاديثفي الطائفة شيخ عنها عبر آما الوتر بمفردة عنها يعبرون ما فاآثر القدماء اما

العهدة عن يخرج لم الموظفة الوتر صالة نذر من أن يظهر هذا ومن وغيره الصباحعطر الطبرسي علي أبو الجليل الشيخ ذآره انما بالثلالث باالتيان اال بيقينالمثاني بالسبع الفاتحة تسميته تعليل من البيان مجمع آتاب في قده مر اهللا

Page 112

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالقصور عن خال مستقيم آالم ونقل فرض صالة آل في قراءتها تثنى بانها )1 (

أعلم واهللا وارد غير الوتر بصالة الآلية هذه انتقاض من عليه أورد وانما )2 (أولى فاقرأشئت وان التوحيد الحمد بعد الشفع رآعتي من آل فيوتقرأ ) () (

الدعاء بهذا فادع سلمت فإذا االخرى في واالخرى احديهما في المعوذتين )3 (

===========================================================================

و رآعة آل في تثنى النها المثاني بالسبع سميت انما الآشاف في قال )1 (علقتها التي الحواشي في عنه الجواب ذآرت وقد مشهور العبارة هذه على االعتراض

واما مستقلة صالة فليست االحتياط رآعة وامامنه البيضاوي تفسير على )) (2 (بطهور اال صالة وال بفاتحة اال صالة ال إذ مجازيه صالة فهي الجنازة صالةألسنة على اشتهر وما الفاعل اسم صيغة على الواو بآسر المعوذتينمنه )) (3 ()(منه غاليط اال جملة من مفعول اسم انها على الواو فتح من الطلبة بعض

===========================================================================

]253[

و فضلك وأمل القاصدون فيه وقصدك المتعرضون الليل هذا في لك تعرضالهي ) (على بها تمن ومواهب وعطايا وجوائز نفحات الليل هذا في ولك الطالبون معروفك

الفقير عبدك ذا أنا وها منك العناية له تسبق لم من وتمنعها عبادك من تشاء منمن أحد على الليلة هذه في تفضلت موالي يا آنت فان ومعروفك فضلك المؤمل اليكالخيرين الطاهرين الطيبين وآله محمد على فصل عطفك من بعائدة عليه وعدت خلقك

خاتم محمد على اهللا وصلى العالمين رب يا ومعروفك بطولك علي وجد الفاضليناهللا إن تطهيرا وطهرهم الرجس عنهم اهللا اذهب الذين الطاهرين وآله النبيينتخلف ال إنك وعدت آما لي فاستجب أمرت آما أدعوك إنياللهم مجيد حميد ) (الثالثة واالدعية السبع بالتآبيرات وتوجه الوتر مفردة الىقم ثم الميعاد ) (

===========================================================================

]254[

وأنت وتقنت يديك ترفع ثم والمعوذتين ثالثا التوحيد الحمد بعد فيها وتقرأبن معروف عن صحيح بسند الفقيه في المحدثين رئيس رواه بما تتباآى أو تبآي )الوتر قنوت في قل قال السالم عليهما الصادق أو الباقر أعني أحدهما عن خربوذ

رب اهللا سبحان العظيم العلي اهللا إال إله ال الآريم الحليم اهللا إال اله الالعظيم العرش ورب بينهن وما فيهن وما السبع األرضين ورب السبع السموات )1 (وانت واألرض السموات زين اهللا وأنت واألرض السموات نور اهللا انتاللهم ) (قوام اهللا وانت واألرض السموات عماد اهللا وأنت واألرض السموات جمال اهللا

وأنت المستغيثين غياث اهللا وانت المستصرخين صريخ اهللا وانت واألرض السمواتمجيب اهللا وأنت المغمومين عن المروح اهللا وانت المآروبين عن المفرج اهللاوانت العالمين اله اهللا وأنت المضطرين دعوة

==================================================================

Page 113

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

ل خ تحتهن وما )1 ()(==================================================================

=========

]255[

اهللا يا حاجة آل تنزل بك اهللا وأنت السوء آاشف اهللا وأنت الرحيم الرحمن اهللاالتضرع إال منك ينجي وال رحمتك إال عقابك من ينجي وال حلمك إال غضبك يرد ليسالتي بالقدرة سواك من رحمة عن بها تغنيني رحمة الهي يا لدنك من لي فهب اليك

حتى غما تهلآني ال العباد ميت تنشر وبها البالد في ما جميع بها أحييت )1 (منتهى إلى العافية وارزقني دعائي في اإلجابة وتعرفني وترحمني لي تغفر )2 (إناللهم رقبتي من تمآنه وال عدوي بي تشمت وال عثرتي وأقلني أجلي )) (3 (

ذا فمن أهلآتني وإن يرفعني الذي ذا فمن وضعتني وإن يضعني الذي ذا فمن رفعتنيحآمك في ليس ان علمت وقد أمري من شئ في لك يتعرض أو وبيني بينك يحول الذيمن يعجل وإنما عجلة نقمتك في وال ظلم

===========================================================================

خ انكل خ االستجابةل خ أحييت بها )1 ()) (2 ()) (3 ()(==================================================================

=========

]256[

فال الهي يا ذلك عن تعاليت وقد الضعيف الظلم إلى يحتاج وإنما الفوت يخافتتبعني وال عثرتي وأقلني ونفسني ومهلني نصبا لنقمتك وال غرضا للبالء تجعلنيفأعذني الليلة بك أستعيذ حيلتي وقلة ضعفي ترى فقد بالء أثر على ببالء

بما اهللا ادع ثم تحرمني فال الجنة وأسألك فأجرني النار من بك واستجير )من بعين الر تدعوا أن ويستحب الحديث آخر هذا مرة سبعين اهللا واستغفرأحببت ()استغفرتقول ثم هم آخر الى وفالن لفالن اغفراللهم فتقول فصاعدا اخوانك ) () (

وتنصب اليمنى بيدك االستغفار تعد أنوينبغي مرة سبعين إليه وأتوب ربي اهللا ) (بلغت ولو صحيح بسند الفقيه فيالمحدثين رئيس رواه اليسرى يدك )1) ( (

اال إله ال الذي اهللا أستغفر مرات سبعتقول ثم أفضل آان المائة باالستغفار ) (تقول ثم إليه واتوب نفسي على وإسرافي وجرمي ظلمي لجيمع القيوم الححي هو )(

===========================================================================

خ ما على )1 ()(==================================================================

=========

Page 114

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]257[

رقبتي وهذه آسبت بما جزاء رب يا يداي وهذه صنعت ما وبئس نفسي وظلمت أسأت ربلك ترضا حتى الرضا نفسيي من لنفسك فخد يديك بين ذا أنا وها أتيت لما خاضعةو لي اغفر ربتقول ثم مرة ثالثمائة العفو العفوتقول ثم أعود اال العتبى ) () (

فتضيف قنوتك في التطويل لك ويستحب الرحيم التواب أنت إنك على وتب الحمني )1 (آان ما ذلك الى فأضف الوقت اتسع وان الثمان الرآعات في ذآره تقدم ما اله

في المحدثين رئيسرواه آما قنوته في السالم عليه العابدين سيد به يدعوا ) (وعيناي مملوءة بالذنوب اليك مددتهما قد يداي هذه سيدي سيدي االمالي آتاب

امن سيدي تفضال بالآرم تجيبه أن تذال بالندم دعاك بمن وحق ممدودة بالرجاءالشقاء اهل

===========================================================================

ل خ رب )1 ()(==================================================================

=========

]258[

الضرب سيدي رجائي فأبشر خلقتني السعادة أهل من أم بآائي فأطيل خلقتنياستطاع عبدا ان لو سيدي أمعائي خلقت الحميم لشرب أم أعضائي خلقت المقامعأن لو سيدي أفوتك ال أني اعلم لآني منك الهاربين أول لآنت مواله من الهربملآك في يزيد ال انه اعلم اني غير عليه الصبر لسألتك ملآك في يزيد مما عذابيبفضلك لي هب خطري وما انا ما سيدي العاصين معصية منه ينقص وال المطيعين طاعةعلى مصروعا ارحمني وسيدي الهي ووجهك بآرم توبيحي عن واعف بسترك وجللنيجيرتي صالح يغسلني المغتسل على مطروحا وارحمني أحبتي أيدي تقلبني الفراش

المظلم الييت ذلك في وارحم جنازتي أطراف األقرباء تناول قد محموال وارحمنيشئت ما على االقتصار فلك القنوت تطويل عن الوقت ضاق وان ووحدتي وغربتي وحشتي

مما==================================================================

=========

]259[

في والضيق السعة في بها القنوت يحسن التي المختصرة االدعية ومن الوقت يسعهبالسؤال اليك انبساطها عن ايدينا تآف الذنوب آثرة إناللهم وغيرها الوتر ) (

على يحثنا والرجاء واإلبتهال التضرع عن تمنعنا المعاصي على والمداومة ()النوال يبتغي فممن عبده على السيد يعطف لم فإن واإلآرام الجالل ذا يا سؤالك

األنبياء أشرف على اهللا وصلى اآلمال ببلوغ إال اليك المتضرعة آفنا تردا فالرأسك رفع بعد وتقول فارآع القنوت من فرغت فإذا الطاهرين وآله محمد والمرسلين

قليل وشآره عظيم وذنبه بعمله وسيئاته منك نعمة حسناته من مقام هذا الرآوع من

Page 115

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtومذاهب عليك إال تقطعت قد الهمم آف معا لديك إال خابت قد اآلمال طموحالهي ) (الرجاء فإليك اليك إال سمت قد العقول

===========================================================================

ل خ من )1 ()(==================================================================

=========

]260[

ملجأ يا تنفي اليك هربت مسئول أجود ويا مقصود أآرم يا الملتجأ واليكمعرفتي سوى شافعا اليك لي أجد وما ظهري على أحملها الذنوب بأثقال الهاربين

من يا الراغبون لديه ما وأمل المضطرون إليه ولجأ الطالبون رجاه من أقرب بأنكلتا آفاء عباده على به امتن ما وجعل بحمده األلسن واطلق بمعرفته العقول فتقللباطل وال سبيال عقلي على للهموم تجعل وال وآله محمد على صل حقه دية )1 (فإذا وتتشهدالسجدتين تسجد ثم الراحمين ارحم يا برحمتك دليال عملي على ) (بدعاء المعروف الدعاء بهذا تدعوا ثم السالم عليها الزهراء تسبيح فسبح سلمتحيائي وقل جرمي عظم فقد ندائي سمع الملك مآان آل في موجود يا اناجيك الحزيناي موالي يا موالي

===========================================================================

ل خ للهم )1 ()(==================================================================

=========

]261[

اعظم الموت بعد وما آيف لآفى الموت إال يآن لم ولو أنسى وايها اتذآر األهوالثم أخرى بعد مرة العتبى لك أقول متى وإلى متى حتى موالي يا موالي واذهىغلبني قد هوى من أهللا يا بك واغوثاه ثم غوثاه فيا وفاء وال صدقا عندي التجدمارحم إال بالسوء أمارة نفس ومن لي تزينت قد دنيا ومن علي استآلب قد عدو ومنيا فاقبلني مثلي قبلت آنت وإن فارحمني مثلي رحمت آنت إن موالي يا موالي ربيبالنعم يغديني من يا الحسنى منه اتعرف أزل لم من يا اقبلني السحرة قابل

جميع تبرأ قد عملي مقلدا بصري اليك شاخصا فردا آتيك يوم ارحمني ومساء صباحافي يرحم فمن ترحمني لم فإن وسعيي آدي له آان ومن وامي وأبي نعم مني الخلقوسالتني بعملي خلوت إذا لساني ينطق ومن وحشتي القبر

===========================================================================

Page 116

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt ]262[

قلت افعل لم قلت وان عدلك من المهرب فأين نعم قلت فإن مني به اعلم انت عماعفوك عفوك القطران سرابيل قبل موالي يا عفوك فعفوك عليك الشاهد اآن الم )1 ((ثم الغافرين وخير الراحمين ارحم يا األعناق إلى األيدي تغل أن قبل موالي يا

اليك وتضرعي يديك بين ذلي وارحم وآله محمد على صلاللهموتقول تسجد ) ( (يا شئ آل مآون يا شئ آل قبل آائنا يا آريم يا بك وانسي الناس من ووحشتي

)(اللهم قادر علي فإنك تعذبني وال عالم بي فإنك تفضحني ال شئ آل بعد آائناالقيامة يوم الندامة ومن القبور في المرجع سوء ومن الموت آرب من بك أعوذ إني

مغفرتكاللهم فاضح مخزوال غير آريما ومنقلبا سوية وميتة هنيئة عيشة اسالك ) (ورحمتك ذنوبي من أوسع

===========================================================================

ل خ االبدان تلبس أن )1 ()(==================================================================

=========

]263[

)(توضيح يموت ال حيا يا لي واغفر محمد وآل محمد على فصل عملي من عندي ارجىآالفسرة والثالثة الثانية الفقرة واحسانك عفوك لطلب تصدى أيلك تعرض ) (دال وبعدها المهملة العين بضم عدتعطفك من بعائدة عليه وعدت االولى للفقرة ) (بفتح الطولبطولك علي وجد بآرمة عليه تآرم بعائدة عليه عاد يقال مهملة ) (عمادواالرض السموات عماد اهللا وأنت والقدرة والغنى الفضل المهملة الطاء ) (السموات قوام اهللا وأنت وزال لسقط لواله الشئ به ويثبت يقوم ما بالآسر الشئ )

قبيل من وهو قبلها لما آالفسرة الفقرة فهذه عماده بالآسر الشئ قوامواالرض (على سمعي دليل وهوتزوال أن واالرض السموات يمسك اهللا ان تعالى قوله ) (

والحاء بالراءالروح اهللا وأنت مبقية علة الى البقاء في الباقي احتياج ) (غرضا للبالء تجعلني وال بالجيم الفرج معنى من قريب فاعل اسم المهملتين )(النصبنصبا لنقمتك وال الهدف المفتوحتين والراء المعجمة بالغين الغرض ) (ببالء تتبعني وال الغرض معنى من قريب المفتوحتين المهملة والصاد بالنون )1) () تتبعبالء أثر على

===========================================================================

خ الهدف )1 ()(==================================================================

=========

]264[

Page 117

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtعلى خرجت يقال الثلثة الثاء واسآان وفتحها الهمزة بآسر واثر تآرم وزن على)1() ( التاء واسآان المهملة العين بضمالعتبى لك بقليل بعده أي اثره

من أم أعمالي بسوء خذني تؤ بأن حقيق أنت والمعنى المؤاخذة بمعنى الفوقانية )المعجمة الشين وتشديد الموحدة بالباء أبشررجائي فأبشر خلقتني السعادة أهل (المعجمة والشين الساآنة بالنون يقرأ وربما استعارة والآالم البشارة من

جمع المقامعأعضائي خلقت المقامع لضرب أم وأآثره رجائي ابسط أي المضمومة ) (صفة في تعالى اهللا قال به يضرب آالعمود شئ القاف واسآان الميم بآسر مقمعةالحميمأمعائي خلقت الحميم لشرب أم حديد من مقامع ولهم النار أهل عذاب ) (إليه ينتقل ما وهو والقصر بالآسر معا جمع واالمعاء الحرارة الشديد الماءوسائر المعدة يشمل ما هنا معاء باال المراد أن والظاهر المعدة بعد الطعامالمهملة والراء والطاء المعجمة بالخاء الخطرخطري وما أنا ما أيضا االحشاء ) (

أي بالمهمالتمصروعا ارحمني للتحقير واالستفهام والنزلة القدر المفتوحتين ) (طموح الهي االرض على ملقا )

===========================================================================

خ المثناة )1 ()(==================================================================

=========

]265[

جمع مهملة حاء وآخره المضمومة المهملة بالطاء طموحلديك اال خابت قد االمال (أي الطامحة اآلمان أن والمراد ارتفع بمعنى طمح من قاعد جمع آقعود طامح

التي ذنوبنا عن آالعفو عندك العظيمة آمالنا اال خابت قد العظيمة المرتفعةآف ومعا استيجاب غير من تفضال الجنة وادخالنا العقاب اليم بها استوجنا )أي العآوف بمعنى مصدر وهو معآف جمع آف المعاعليك اال تقطعت قد الهمم (االحسان طلب في أحد آل باب على واقاماتها الهمم عآوفات أن والمراد االقامةقد العقول ومذاهب واحسانك جودك باب على عآوفاتها اال وخابت تقطعت قد منه )

ارتفع الشئ الى وسمى أيضا اآلراء على وتطلق الطرق المذاهباليك اال سمت )1 ( (فقد اليك أما االشياء الى ارتفعت قد واآلراء العقول طرق أن والمراد إليه

عباده على به امتن ما وجعل الآبرياء العظمة بيداء في وضلت االرتقاء عن قصرت )أن مع نعمائه حق الداء مآافيا بعبادته تآليفنا جعل أيحقه لتأدية آفؤا (بنا جزيال لطفا بها للقيام أهال وجعلنا بخدمته وتشريفنا بعبادته تآليفناأن ترى أال علينا عظيمة ومنة

===========================================================================

ل خ سدت )1 ()(==================================================================

=========

]266[

Page 118

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtذلك يعد الشخص ذلك فان لخاطبنه أهال وجعله بخدمته شخصا شرف إذا العظيم الملكبعض جعل آرمه لوفور سبحانه فهو عليه منته وجزيل به الملك ذلك ألطاف عظيم من

االخرى نعمائه لبعض منا ومآافأة شآرا لها ووفقنا علينا بها من التي نعمائهشأنه أعال ما سبحانه فسبحانه اآلخرة في جزيال ثوابا عليها عدنا و قد ذلك ومع

بالآلب له تشبيه وفيه علي وثب أيعلي استآلب وقد عد ومن امتنانه وأعظم ) (جيفة الدنيا فان الدنيوية االمور على عداوته أن الى اشارة فيه أن يقال وربما

المجرمين وترى تعالى قوله الى تلميحالقطران سرابيل قبل آالب وطالبوها ) ()القميص وهو سربال جمع والسرابيلقطران من سرابيلهم االصفاد في مقرنين يومئذ (

االجرب الجمل بها يطلى والحدة النتن شديدة عصارة الطاء بآسروالقطران ) (أنهروي بسرعة بها يطلى فيما النار تشتعل أن شأنها ومن لحدنها به جر فتحرق ) (لدغها عليهم فيجمتع القمصان بمنزلة لهم تصير أن الى النار أهل جلود بها يطلىوالمراد الميم بآسرسوية وميتة ذلك من باهللا نعوذ النار احتراق مع وحدتها ) (تقديم من لحلوله والتهيؤ لنزوله االستعداد حصول بعد الموت السوية بالميتةوغيرها والعرضية المالية الناس حقوق من والخروج الفوائت وقضاء التوبة

===========================================================================

]267[

الفجر رآعتي الى تقوم بها يتعلق وما الوتر مفردة من فراغك وبعدفصل ) (التهذيب في الطائفة شيخرواه آما الليل صالة في لدسهما الدساستين وتسميان ) (

والظاهر الليل صالة بهما احشوا قال أنه السالم عليه الرضا عن صحيح بسندمن جماعةقال وآما الروايات بعض تضمنه آما الحمره طلوع الى وقتهما امتداد ) (الفجرين طلوع بين ما أوقاتهما أفضل وان أرواحهم تعالى اهللا قدس علمائنافاضطجع سلمت فإذا التوحيد الثانية وفي الجحد سورة الحمد بعد االولى في وتقرأوقل اليمنى يدك على االيمن خدك وضع آالملحود القبلة مستقبل يمينك على

المتين اهللا بحبل واعتصمت لها انفصام ال التي الوثقى اهللا بعروة استمسآتربي اهللا ربي واإلنس الجن فسقة شر ومن والعجم العرب فسقة شر من باهللا وأعوذومن باهللا إال قوة وال حول وال اهللا على توآلت باهللا آمنت اهللا ربي اهللا

حسبي قدرا شئ لآل اهللا جعل قد أمره بالغ اهللا إن حسبه فهو اهللا على يتوآلحاجتي فإن مخلوق إلى حاجة وله أصبح مناللهم الوآيل ونعم اهللا ) (

===========================================================================

]268[

فالق هللا الحمد الصباح رب اهللا الحمد الحمد لك لك شريك ال وحدك اليك ورغبتيالليل جاعل هللا الحمد المعاش قاسم هللا الحمد األرواح ناشر هللا الحمد اإلصباحوآل محمد على صلاللهم العليم العزيز تقدير ذلك حسبانا والقمر والشمس سآنا ) (نورا يدي بين ومن نورا لساني وعلى نورا بصري وفي نورا قلبي في واجعل محمدنورا تحتي ومن نورا فوقي ومن نورا شمالي وعن نورا يميني وعن نورا خلفي ومن

القيمة يوم نورك تحرمني وال الناس في به أمشي نورا لي واجعل النور لي وأعظمالسموات خلق في ان عمران آل من والخمس والمعوذتين الآرسي ايداقرأ ثم ) ()

عليها الزهراء تسبيح وتسبحتجلس ثمالميعاد تخلف ال انك قوله الى واالرض ) ( (واتوب ربي اهللا استغفر وبحمده العظيم ربي سبحانهمرة مائة تقول ثم السالم ) (مرات سبع تقول ثم إليه )(

Page 119

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========

]269[

تسجد ثم العظيم العلي باهللا إال قوة وال حول وال الرحيم الرحمن اهللا بسم )(المؤمنين الخوانك فيهما وادع قدمناه مما لك يسنح ما فيهما وتقول الآشر سجدتيورب يسر إذا والليل والوتر والشفع العشر والليالي الفجر رباللهمفتقول )) ( (

بي وافعل محمد وآل محمد على صل شئ آل ومليك شئ آل وخالق شئ آل وإله شئ آلواهل التقوى اهل فإنك اهله نحن ما بنا تفعل وال اهله أنت ما وبفالن وبفالنعشر الثالثة أعني الليل صالة من فراغك بعد تدعو أن وينبغيفصل المغفرة ) (الصحيفة أدعية من وهو السالم عليه العابدين سيد به يدعو آان بما رآعةجنود بغير الممتنع والسلطان بالخلود المتأبد الملك ذا يااللهم الآاملة ) (وخوالي الدهور مر على الباقي والعز أعوان وال

===========================================================================

]270[

له منتهى وال بأوليد له حد ال عزا سلطانك عز واأليام األزمان ومواضي األعوامما اذنى يبلغ وال أمده بلوغ دون األشياء سقطت علوا ملآك واستعلى بآخرية

النعوت دونك وتفسخت الصفات فيك ضلت الناعتين نعت أقصى ذلك من به استأثرتأنت ذلك وعلى أوليتك في األول اهللا انت آذلك األوهام لطائف آبريائك في وحارت

الوصالت أسباب يدي من خرجت امال الجسيم عمال الضعيف العبد وانا تزول ال دائمقل عفوك من به معتصم أنا ما إال اآلمال عصم عني وتقطعت رحمتك وصلت ما إال

عليك يضيق ولن معصيتك من به ابوء ما علي وآثر طاعتك من به أعتد ما عندي )1 (علمك األعمال خفايا على اشرف وقداللهم عني فاعف أساء وإن عبدك عن عفو ) (

دون مستور آل وانآشف

===========================================================================

نسخه عندي وآبر )1 ()(==================================================================

=========

]271[

استحوذ وقد السرائر غيبات عنك تغرب وال األمور دقائق عنك تنطوي وال خبرك )1 (إلضاللي الدين يوم إلى استمهلك و فأنظرته لغوايتي استنظرك الذي عدوك علي )2 (

حتى مردية أعمال وآبائر موبعقة ذنوب صغائر من اليك هربت وقد فأوقعني فأمهلته

Page 120

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtغدره عذار عني فتل سختطك سعيي بسوء واستجبت معصيتك قارفت إذا )3 ()4 (

فريدا لغضبك فأسحرني عني موليا وأدبر مني البراءة وتولى آفره بآلمة وتلقانيعليك يؤمنني خفير وال اليك لي يشفع شفيع ال طريدا نقمتك فناء إلى واخرجني

ومحل بك العائد مقام فهذا منك إليه الجأ مالذ وال عنك يحجبني حصن والوال فضلك عني يضيقن فال لك المعترف

===========================================================================

خ عناننسخه سخطكخ الغوائيخ غائبات )1 ()) (2 ()) (3 ()) (4 ()(==================================================================

=========

]272[

اآلملين وفودك أقنط وال التائبين عبادك أخيب أآن وال عفوك دوني يقصرن )1 (لي وسول فرآبت ونهيتني فترآت امرتني إنكاللهم الغافرين خير إنك لي واغفر ) (بتهجدي أستجير وال نهارا صيامي على استشهد وال ففرطت السوء خاطر الخطايا )2 (

أتوسل ولست هلك ضيعها من التي فروضك حاشا سنة بإحياءها علي تثني وال ليالحدودك مقامات عن وتعديت فروضك وظائف من اغفلت ما آثير مع نافلة بفضل اليكسترا فضائحها من لي عافيتك آانت اجترحتها ذنوب وآبائر انتهآتها حرمات إلىخاشعة بنفس فتلقاك عنك ورضي عليها وسخط منك لنفسه استحيا من مقام وهذا )3 (وانت منك والرهبة إليك الرغبة بين واقفا الخطايا من مثقل وظهر خاضعة ورقبةمن وأحق رجاه من أولى

===========================================================================

ل خ وتلقاكل خ الخطانسخه يقصر )1 ()) (2 ()) (3 ()(==================================================================

=========

]273[

رحمتك بعائدة علي وعد حذرت ما وآمني رجوت ما رب يا فاعطني واتقاه خشيه )1 (الفناء دار في بفضلك وتغمدتني بعفوك سترتني وإذاللهم المسؤولين أآرم إنك ) (

المالئآة من األشهاد مواقف عند البقاء دار فضيحات من جرني فأ آفاء اإل بحضرةسيئاتي أآاتمه آنت جار من وآم والصالحين والشهداء المآرمين والرسل المقربين

في رب بك ووثقت الستر في رب بهم أثق لم سريرتي في منه أحتشم آنت رحم ذي ومن)2( وأعطى به وثق من أولى وأنت لي المغفرة

===========================================================================

تفضيل اسم إليه رغب من أعطى السالم عليه قوله في أعطىل خ مما )1 ()) (2 (آسيبويه بعضهم وجوزه االآثر عند ممنوع الجرد الثالثي غير من واستعماله

Page 121

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtفي ووقوعه للدراهم وأعطاهم للمعروف أوالهم هو العرب قول من سمع لما واتباعهواتباعه سيبويه قاله ما فالحق جوازه على قاطمة حجة السالم عليه االمام آالماهللا رحمه منه )(

===========================================================================

]274[

صلب من مهينا ماء حدرتني وانتاللهم فارحمني استرحم من وأرأف إليه رغب من ) (عن حاال فيها تصرفني بالحجب سترتها ضيقة رحم إلى المسالك حرج العظام متضائق

نطفة آتابك في نعت آما الجواح في واثبت الصورة تمام إلى بي انتهيت حتى حالشئت آما آخر خلقا افشأتني ثم لحا العظام آسوت ثم عظاما ثم مضغة ثم علقة ثم

طعام فضل من قوتا لي جعلت فضلك غياث عن استغن ولم رزقك إلى احتجت إذا حتىرب يا تآلني ولو رحمها قرار وأودعتني جوفها أسآنتني التي ألمتك أجريته وشراب

ولآانت معتزال عني الحول لآان قوتي إلى تضطرني أو حولي إلى الحاالت تلك فيإلى علي تطوال بي ذلك تفعل اللطيف البر غذاء بفضلك قغذوتني بعيدة مني القوةهذه غايتي

===========================================================================

]275[

فأتفرغ ثقتي ذلك مع تتأآد وال صنيعك حسن بي يبطى وال برك أعدم ال )1 ()2 (فأنا اليقين وضعف الظن سوء في عناني الشيطان ملك قد عندك لي أحظى هو لما

ان في اليك وأتضرع ملآته من وأستعصمك له نفسي وطاعة لي مجاورته سوء أشآو )3 (على الشآر والهامك الجسام بالنعم ابتدائك على الحمد فلك سبيال رزفي إلى تسهل

لي بتقديرك تقنعني وأن رزقي علي وسهل وآله محمد على فصل واإلنعام اإلحسانمن ذهب ما تجعل وان لي قسمت فيما بجصتي ترضيني وأن

===========================================================================

وآفاية رزقي ايصال في وثوقي يآون ان ينبغي آان المرادانهل خ عني )1 ()) (2 (منه فارغا أآون بل ذلك في السعي في أوقاتي غالب أصرف ال حتي آدا مؤ مهماتيبابك على والعآوف اليك واالنقطاغ عبادتك من عندك حظي زيادة يوجب فيما مشتغالل خ مهلآتهمنه )) (3 ()(

===========================================================================

]276[

Page 122

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtنار من بك أعوذ إنياللهم الرازقين خير إنك طاعتك سبيل في وعمري جسمي ) (ظلمة نورها نار ومن رضاك عن صدف من بها عذت وتو عصاك من على بها تغلظتومن بعض على بعضها ويصول بعض بعضها آل يأ نار ومن قريب وبعيدها أليم وهينهاإليها تضرع من على تبقي ال نار ومن حميما أهلها وتسقي رميما العظام تذر نارتلقى إليها واستسلم لها خشع عمن التخفيف لى تقدر وال استعطفها من ترحم وال

عقاربها من بك وأعوذ الوبال وشديد النآال اليم من مالديها بأحر سآانهاوافئدة أمعاء يقطع الذي وشرابها بأنيانها الصالفة وحياتها أفواهها الفاغرةمحمد على صلاللهم عنها وأخر منها باعد لما وأستهديك قلوبهم وينزع سآانها ) (ياخير تخذلني وال إقالتك بحسن عثراتي وأقلني رحمتك بفضل منها وأجرني واله

وتعطي الآريهة تقي انك المجيرين==================================================================

=========

]277[

ذآر إذا وآله محمد على صلاللهم قدير شئ آل على وأنت تريد ما وتفعل الحسنه ) (وال مددها ينقطع ال صالة والنهار الليل اختلف ما وآله محمد على وصل األبراريرضي حتى عليه اهللا وصلى والسماء األرض وتمأل الهواء تشحن صالة عددها يحصىالراحمين أرحم يا منتهى وال لها الحد صالة الرضا بعد وآله عليه اهللا وصلى )(

التسلط بمعنى آغفران مصدر الصبح تعقيب ذيل في مر آماالسلطانتوضيح ) ( (الموصوف الى الصفة اضافة من مواضيها أي المعجمة بالخاءااليام وخوالي ) (تفسختالنعوت دونك وتفسخت على أي الفعل بمعنى هنا االستفعالملك استعلى ) () (

الناعتين نعت فوق فانك وبطلت تقطعت أي المعجمة والخاء المهملة والسين بالفاءما وهي الواو بضم وصله جمع المهملة بالصادالوصالت اسباب يدي من خرجت ) (الى بها يتوصل التي االسباب فاتتني قد أنه والمراد المطلوب الى به يتوصل

عني وتقطعت أحد من يفوت ال فانه رحمتك هو الذي السبب اال االخروية السعادات )تفسيرها تقدم وقد عصمة جمع المهملة العين بآسر العصماآلمال عصم (

===========================================================================

]278[

وأرجع أقر بمعنى همزة وآخره الموحدة بالباء أبوءمعصيتك من به أبوء ما ) (والمراد صرف أي الفوقانية المثناة والتاء بالفاء فتلغدره عذار عني فتل ) (اللجام من الفرس خد على يقع ما معجمة ذال بعدها المهملة العين بآسر بالعذارفي لي ايقاعه من مراده حصول بعد الشيطان أن والمراد استعارة والآالم والرسن(وتلقاتي مراده مني حصل حيث غدره عنان عني يصرف والغدر بالحيلة المعصيةاآفر لإلنسان قال إذ تعالى بقوله عنه سبحانه حآاه ما الى اشارةآفره بآملة (المهملتين والحاء بالصاد أصرحنيلغضبك فاصرحني منك برئ إني قال آفر فلما ) (

لحلول متصديا الضالل بيداء في تائها جعنلي هنا والمراد الصحراء الى أخرجنيالمانع بمعنى والفاء المعجمة بالخاء الخفيرعليك يؤمنني خفير وال علي غضبك ) (فيها بالغت أي الفوقانية والتاء بالنونانتهآتها حرمات الى والمجير ) (عليه يحمل ما االول الباب في قدمنا قد اآتسبتها أياجترحتها ذنوب وآبائر ) (بحضور أياالآفاء بحضرة السالم عليه المعصوم من صدر إذا الآالم هذا أمثال ) (ماء حدرتني منه استحيي أي منه احتشم آنت واالشباه االمثال )

==================================================================

Page 123

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt=========

]279[

والراء المفتوحة المهملة بالحاءالمسالك حرج محقورا أي الميم بفتحمهينا () (نصبعلقة ثم نطفة الضيق وهو بفتحتين الحرج من مشبه صفة جيم وآخره المسآورة ) (على أو المجيد القرآن في وقع ما حآاية على لما عليها والمعطوفات النطفةجامدة قطعة والعقة الصب هو النطف من مأخوذة فالنطفة ونحوه آخلقني عامل اضمار

في وهي اللحم من قطعة أيمضغة ثم النطفة إليه يستحيل ما أول وهي الدم من ) (بصيغة واالتيان المضغة أجزاء بعض بتصليبعظاما ثم يمضغ ما بقدر اصل ) ()1 (بقي مما أمالحما العظام آسوت ثم والصالبه الهيئة في العظام الختالف الجمع ) (الروح ونفخ البدن صورة وهوآخر خلقا أنشأتني ثم جديدا لحما أو المضغة من ) (ولقدتعالى قوله تضمنه ما الى اشارة السالم عليه منه الآالم وهذا فيه ) (

النطفة خلقنا ثم مآين قرار في نطفة جعلناه ثم طين من ساللة من اإلنسان خلقناثم لحما العظام فآسونا عظاما المضغة فخلنقا مضغة العلقة فخلقنا علقة

===========================================================================

خ العلقة )1 ()(==================================================================

=========

]280[

أجريته وشراب طعام فضل من الخالقين أحسن اهللا فتبارك آخر خلقا انشأناه )غذاء يصير بعضه فان الحيض دم هنا به والمراد الفضلة بمعنى النضلالمتك (له غذاء ليصير لبنا ويستحيل الثديين الى يصعد وبعضه الرحم في مادام للحملصدف من لي واسترقاقه اياي تملآه أي بالفتحاتملآته من وأستعصمك خرج إذا ) ()اليم من وأعرض خرج بمعنى والفاء المملتهين والدال بالصاد صدفرضاك عن ()

المعجمة والغين بالفاء فاه فغرأفواهها الفاغرة النآال تفسير تقدمالنآال () (وزنا آضرب قاف وآخره المهملة بالصاد صلقبانيهابها الصالقة فتحه أي والراء ) (حتى تمأل بمعنى المهملة والحاء المعجمة بالشينالهواء تشحن صالة ومعنى ) ()ما الى اشارة وفيه وآله عليه اهللا صلى للنبي والضمير الغائب بصيغةيرضى (عن االحاديث بعض وفي فترضى ربك يعطيك ولسوف شأنه جل بقوله سبحانه به وعده

أمته من وواحد يرضى ال وآله عليه اهللا صلى أنه عليهم اهللا سالم العصمة أصحابآية من الرجاء في أبلغ اآلية هذه وان النار في

===========================================================================

]281[

Page 124

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

الرحيم الغفور هو إنه جميعا الذنوب يغفر اهللا إن اهللا رحمة من تقنطوا الوما تعقيباتها و وأدعيتها الصالة اذآار معاني مالحظة للمصلي ينبغيخاتمة ) (

مالحظة غير من اللسان تحريك مجرد وقراءته ودعاؤه ذآره يآون ال وأن فيها يقرأمن الفارسي بآالم تلفظ إذا العربي آحال حاله فيآون منها المقصودة المعانيدون من بشئ تآلم إذا المصروع أو الساهي آحال اؤ به يتلفظ ما بمعاني شعور غيرفي يقول ما معاني مالحظة على وحثه الصلي تنبيه ويآفي بباله معناه يخطر أن

حتى سآارى وأنتم الصالة تقربوا ال آمنوا الذين أيها يا تعالى قوله الصالةمن قال أنه السالم عليه الصادق عنالمحدثين رئيس وروى تقولون ما تعلموا ) (ونحن له الغفر ذنب اهللا وبين بينه وليس انصرف فيهما يقول ما يعلم رآعتين صلىالبيان الى يحتاج ما السالفة االبواب في بينا قد تعالى اهللا بتوفيق )1 (الصالة أذآار من الشرح الى يفتقر ما وشرحنا

===========================================================================

خ السابقة )1 ()(==================================================================

=========

]282[

بتفسير هذا آتابنا ختمنا وقد التعقيبات من بعدها ويتلى فيها يقرأ ما وبعضمما وبعدها وقلبها الصالة في يقال ما جميع وليآون الخاتمة لحسن رجاء الفاتحةوخالن الدين اخوان على التناول سهل مشروحا مفسرا الآتاب هذا في ذآرناهاماالباء الرحيم الرحمن اهللا بسمأستعين وباهللا أتوآل اهللا وعلى اليقين ) () (

عند الآريم االسم ذآر بآون باشعارها االولى ترج وقد للمصاحبة أو لالستعانةوال يتأتى ال آانه حتى االتم االآمل الوجه على وقوعه الى وسيلة الفعل ابتداءالباء متعلق وأما االشعار ذلك عن عرية والمصاحبة بذآره التبرك بدون يوجدأعني أولها الثمانية هذه وأولى مقدم أو مؤخر اسم أو فعل عام أو خاص فمقدراالستعانة قصر بظاهره يوهم االبتدائي المطلق العام إذ المؤخر الفعلي الخاصيوجب مثال آقراءتي االسمي والخاص لجملته شمولها فيفوت الفعل ابتداء على )1 (آاقرأ والمقدم عنه خبرا جعله يمنع به الظرف تعلق إذ خبره باضمار تقدير زيادةمعه يفوت اهللا بسم

===========================================================================

خ بجملته )1 ()(==================================================================

=========

]283[

الجامعة المقدسة للذات شخصي علم اسم واهللا وعال جل اسمه على االستعانة قصراهللا اال اله ال آلمة يآن لم واال الوجود واجب لمفهوم اسم ال الآمال لصفات

Page 125

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtضة والمعار قائلها اعتقاد في المفهوم ذلك افراد تعدد الحتمال للتوحيد مفيدةعلما آونه لجواز للتوحيد مفيداأحد اهللا هو قل يآن لم آذلك آان لو بأنه ) (مدفوعة التوحيد على السمعية الدالئل من السورة عدهم مع الواجب افراد ألحدقبول عدم أعني االحدية فيفيد صدرها وأما آخرها من تستفاد الواحدية بأن

الى نقله بعد بالآسر رحم من مشبهتان صفتانالرحيم والرحمن بانحائها القسمة ) (هنا وهي المعاني زيادة على المباني زيادة لداللة أبلغ والرحمن بالضم رحمرحيم ويا الدنيا رحمن يا الدعاء في ورد ما حملوا وعليهالآمية باعتبار اما ) ((وأما بالمؤمن اآلخرة رحمة واختصاص والآافر للمؤمن الدنيا رحمة لشمول اآلخرةواآلخرة الدنيا رحمن يا أيضا الدعاء في ورد ما حملوا وعليهالآيفية باعتبار (الرحمن فمعنى الدنيا نعم بخالف باسرها اآلخرة نعم لجسامة الدنيا ورحيمهو النه غيره على يطلق ولم سبحانه به اختص فلهذا غايتها الرحمة في البالغ

ويا أخر ثوابا أو دنيويا ثناء اما باحسانه فطالب عداه من وأما حقيقة المتفضلذات فان آلواسطة هو ثم البخل خساسة ازاحة أو الجنسية رقة ازالة أو

===========================================================================

]284[

وعظم شأنه جل عنه صادرة آلها اليصالها على واقداره المنعم الى وسوقها النعمةاالختصاص بسبب لصيرورته العآس الترقي اقتضاء مع الرحيم على وتقديمه امتنانه

هذه ذآر وفي بينهما توسطه فناسب والوصف العلم بين آالواسطة سبحانه بهوالآرم الجود لمباني تأسيس الآريم الآتاب مفتتح هي التي البسملة في االسماءعلى وتنبيه غضبي رحمتي سبقت مضمون الى وايماء والرأفة العفو لمعالم وتشييد

البالغ الآمال لصفات الجامع هو االمور مجامع في بذآره يستعان بأن الحقيق أن(الحمد وحقيرها جليلها وآجلها عاجلها بأسرها للنعم المولي غايتها الرحمة فيعلى سبحانه حمده وأما اختيارية مزية على الثناء هوالحمدالعالمين رب هللا ) ( (

بناء المقدسة الذات نفس على المرتبة اآلثار على الحمد الى فراجع صفاته بعضأو جنسية اما والمه اختيارية االثار وتآلك لها عينيتها من الحق هو ما على

به الالئق االآمل الفرد أو افراده جميع أو الحمد حقيقة أي وعهدية استغفراقيةالمقام بمعونة ولو االختصاص الم تفيده آما يا قصر ثبوتا وعال جل له ثابت

للمبالغة به وصف تدريجا له آما الشئ تبليغ وهي التربية بمعنى مصدر اما والربالرحمن في مر آما الالزم الى نقله بعد يربه ربه من مشبهة صفة واما آالعدلفجاز البلد آريم مثل فهو النصب عمل النتفاء حقيقته واضافة

===========================================================================

]285[

الشئ به يعلم لما اسم والعالم التجدد ال االستمرار المراد أن مع المعرفة وصفالعناصر وعالم االفالك عالم يقال آما الصانع به يعلم مما جنس آل في غلبمفتتح في لالشعار تآريريهماالرحيم الرحمن النبات وعالم الحيوان وعالم ) (ببقيد االعتناء من واآثر أشد بالرحمة شأنه جل اعتناءه بأن المجيد الآتابأيها تيأسوا فالرحيم رحمن الجزاء يوم مالك بأن الرجاء بساط ولبسط الصفات ) (قراءةالدين يوم مالك الهائل اليوم ذلك في ذنوبآم عن صفحه من المذنبون ) (يومتعالى قوله بموافقة االولى تؤيد وقد ملك الباقون وقرأ والآسائي عاصم ) (

انهااالول خمسة بوجوه والثانية هللا يومئذ واألمر شيئا لنفس نفس تملك ال ) (

Page 126

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtملك يقال آما الدين يوم الى باالضافة أنسب أنهاالثاني التعظيم في أدخل ) (القهار الواحد هللا اليوم الملك لمنتعالى بقوله أوفق أنهاالثالث العصر ) () (بعد بالملآية سبحانه وصفه من الآتاب خاتمة في بما أشبه أنهاالرابع ) (غنية أنهاالخامس االختتام االفتتاح فيناسب الربوبية ) (

===========================================================================

]286[

الظرف الى الفاعل اسم واضافة التنآير ظاهره بما المعرفة وصف توجيه عنوسوغ اليوم ذلك في آلها االمور مالك والمراد توسعا به المفعول مجرى الجرائهارادة أو منزلة الوقوع الحقق تنزيال المضي معنى ارادة المعرفة وصف )1 (

آريم قبيل من النها التوحيد عن فغنية ملك قراءة وأما الثبوتي االستمرارمع باالضافة الدين يوم وتخصيص تدان تدين آما قولهم ومنه اجزاء والدين البلدالملك والن اليوم ذلك لتعظيم االوقات آل في االشياء لك ومالك ملك سبحانه أنه

ذلك في ويبطالن يزوالن الظاهر بحسب النشأة هذه في الناس لبعض حاصلين والملكذآر وفي أحد آل اعلى ظاهر انفرادا بهما شأنه جل وينفرد بينا بطالنا اليوممن أن الى اشارة الآمال صفات استجماع على الدال الذات اسم بعد الصفات هذه

اما أربهة أمور الحد له وتعظيمهم هم حمد يآون انما ويعظمونه الناس يحمدةالنهم واما عليهم ومنعما إليهم محسنا لآونه واما وصفلقه ذاته في آامال لآونهمن يخافون النهم واما امتنانه وجليل احسانه بجزيل االستقبال في الفوز يرجونتحمدون آنتم الناس أيها يايقول وعال جل فآأنه وسطوته قدرته وآمال قهره ) (

فاني والصفاتي الذاتي للآمال وتعظمون

===========================================================================

خ به )1 ()(==================================================================

=========

]287[

للرجاء آان وانالعالمين رب فانا والتربية لالحسان آان وان اهللا أنا ) (القدرة آمال من للخوف آام وانالرحيم الرحمن نا فا الستقبل في والطمع )1) ( (أعلى العبادةنستعين واياك نعبد اياكالدين يوم مالك نا فا والسطوة )) ( (وأعظمها النعم على ال مول هو من اال بها يليق ال ولذلك والتذلل الخضوع مراتبهنا والمراد الفعل على المعونة طلب واالستعانة وتوابعها والحياة الوجود من

من بوظائفها والقيام العبادات أداء في أو بأسرها المهمات في المعونة طلبالنآتة بيان من البد خمسة أمور الآريمة اآلية وفي القلب وحضور التام االخالص

المعمول تقديموثانيها االستعانة على العبادة تقديمأولها منها آل في ) () (مع المتآلم صيغة ايثارورابعها اياك لفظة تآريروثالثها العامل على ) () (أما فنقول الخطاب الى الغيبة من االلتفاتوخامسها وحده المتآلم على الغير ) (توافق رعايةاالول سبعه أمور فيه النآته فلعل االستعانة على العبادة تقديم ) (

االصح هو ما على يستقيم انما النآته وهذه االخير الحرف متلو في آلها الفواصلمن سبحانه مطلوبه العبادة أنالثاني الفاتحة من آية البسملة آون من )2) ( (

Page 127

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtالعباد

===========================================================================الفاتحة من البسملة يجعل ال من النخ للمستقبل )1 ()) (2 (

===========================================================================

]288[

انالثالث مطلوبهم على تعالى مطلوبه تقديم فناسب منه مطلوبهم واالعانة ) (الهداية بطلب اتصاال أقوى واالستعانة الجزاء عن ينبئ لما مناسبة اشد العبادةيظهر آما العبادة ثمرة التامة المعونة انالرابع يناسبه ما آل ايالء فناسب ) (

وانه عليه افترضت مما احب بشئ عبدي الي يتقرب ما القدسي الحديث من )1 (وبصره به يسمع الذي سمعه له آنت أحببته ذا فا أحبه حتي بالنوافل الي ليتقربأول بالعبادة التخصيص أنالخامس الحديث بها يبطش التى ويده به يبصر الذي ) (في التام الرسوخ بعد يحصل فانما باالستعانة التخصيص وأما االسالم به يحصل ما

هي التي الحاجة حصول الى وسيلة العبادة أنالسادس بالتأخير حق فهوأ الدين ) (أنالسابع االجابة الى أدعى الحاجة طلب على الوسيلة وتقديم المعونة ) (عنه يصدر بما واعتداد تبجح نوع ذلك في آان العبادة نفسه الى نسب لما المتآلماال تستتب وال تتم ال أيضا العبادة أن يعني نستعين واياك بقوله فعقبه

فلعل عليهما واالستعانة العبادة مفعولي تقديم وأما وتوفيقك بمعونتك

===========================================================================

المسلمين جماع با آيات سبع الفاتحة الن آية عليهم أنعمت الذين صراط يجعلخ اليمنه )) (1 ()(

===========================================================================

]289[

اضافيا أو حقيقيا قصرا سبحانه عليه هما قصراالول ثالثة أمور فيه النآتة ) (أن الى االيماءالثالث الوجود في مقدم هو ما تقديمالثاني افراديا ) () (سبحانه الحق هو وبالذات أوال هما نظر مطمح يآون أن ينبغي والمستعين العابدحيث من ال أنفسهم الى منه ثم قبله اهللا رأيت اال شيئا رأيت ما وتيرة علىمن أعمالهم الى ثم إليه ومنقسبة وجل عز له مالحظة أنها حيث من بل ذواتهاووصلة شريفة نسبة أنها حيث من بل عنهم صدورها حيث من ال ونحوها العبادةأربعة أمور فيه النآتة فلعل الضمير تآرير وأما شأنه جل وبينه بينهم لطيفة

مؤخرا مفعولها تقدر الحتمل واال باالستعانة التخصيص على التنصيصاالول ) (االمرين بمجموع هو انما التخصيص أن من هم مايتو رفعالثاني التنصيص فيفوت ) (

مع الآالم بسطالرابع بالخطاب االستلذاذالثالث منهما واحد بآل ال ) () (اآلية عليها أتوآؤ عصاي هي السالم وعليه نبينا على موسى قول في آما المحبوبصيغة ايثار وأما االول دون الغيبة ضمير في الثاني جريان االخيرين بين والفرق

Page 128

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt)(االول أربعة أمور فيه النآتة فاعل وحده المتآلم على الغير مع المتآلمحواسه جميع أو الجماعة صالة حضار أو الحفظة دخول القادي مالحظة الى االرشاداالمآان دائرة حوته ما جميع أو والباطنة الظاهرة وقواه

===========================================================================

]290[

الثاني بحمده يسبح اال شئ من وانسبحانه قال آما الوجود بسمة واتسم )1 () ()(دون من مستقال االعانة وطلب منفردا العبادة عرض عن نفسه بحقارة يذان اال

العظمة باب على العبادة عرض في آونه يشار جماعة جملة في والدخول االنضمامإليهم الحوائج ورفع الملوك على يا الهدا عرض في الدأب هو آما والآبرياءالهام في واستعانتنا التام عنا خضو بأن وعال عز له خطابنا في أنالثالث ) (

ومن والوزراء الملوك من الدنيا هل ال الآامل خضوعنا مع سبحانه فيه منحصرانالجمع الى االفراد عن الفعلين في فعدل ظاهرة وجسارة عظيمة جرأة حذوهم يحذوعن بذلك فيحترز هم غير على الخلص االصفياء تغليب حينئذ يقصد أن يمآن النه

باع من أن هي فقهية مسألة هنا أنالرابع الشنيع والتهور الظاهر الآذب ) (يقبل أن يصح ال المشتري فان معيبا بعضها وآان واحدة صفقة مختلفة أمتعة

أن أراد العابد فآأن الجميع يرد أو الجميع يقبل اما بل المعيب ويرد الصحيحعبادته درج فأ حاجته نجاح الى صل ويتو المعيبة الناقصة عبادته لقبول يحتال

صفقة الجميع وعرض والمقربين االولياء من غيره عبادات في المعيبة الناقصةواالفضال الجود ذي حضرة على واحدة

===========================================================================

خ باسمه )1 ()(==================================================================

=========

]291[

تبعيض عن عباده نهى وقد آيف الصحيح ويقبل المعيب أن من أجل شأنه عز فهووأما المطلوب وفيه الآل قبول ال يبق فلم الجميع رد بآرمه يليق وال الصفقة

بالعروة الموسوم تفسيري في له ذآرت فقد الخطاب الى الغيبة من لتفات االأن على التنبيهاالول نآات ست على هنا واقتصر نآتة عشرة أربع الوثقى ) (اسما القاري أجرى آلما بحيث آامل وتوجه حاضر قلب عن تآون أن ينبغي القراءة

حصل جنانه صفحة على نقشه أو لسانه على العظمى والنعوت العليا االسماء تلك منفشيئا شيئا وهآذا واعتالء قرب بتزايد هو وأحس وانجالء انآشاف مزيد للمطلوب

المقام فيستدعي والعيان الحضور درجة الى البرهان مرتبة من يترقى أن الىمن أنالثاني المستطاب النمط هذا على والجري الخطاب صيغة الى العدول حينئذ ) (نجاح الى وسيلة ويجعلها عظيم ملك الى يهديها وأرادان معيبة حقيرة هدية يبده

قبول الى أقرب ذلك آان بالمشافهة حاجته منه وطلب بالمواجة عرضها فان حاجتةالمهدي وجه في الهدية رد في فان المواجهة بدون العرض من الحاجة ونجاح الهدية)(الثالث المثابة بهذه فليس الغيبة في ردها وأما لخاطره عظيما آسرا لها

)1( طريق على االمر أول من يجري ان الآالم حق ان الى االشارة

Page 129

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================

ل خ سبيل )1 ()(==================================================================

=========

]292[

جرى انما ولآنه الوريد حبل من أقرب هو بل يغيب ال حاضر سبحانه النه الخطابهو لذي االدب لقافون رعاية والحضور القرب مقام عن والبعد الغيبة طريق علىحصل فلما آداب آلها العشق طريق قيل آما العاشقين وشعار السالآين دأب )1 (ابتداء في عليه يجري أن حقه آان ما على الآالم جرى الوظيفة بهذه القيام

مرتبة علو على التنبيهالرابع ذآرني من جليس انا القدسي الحديث الذآرفغي ) (ان الى واالرشاد شأنه عز اهللا لذآر التضمنة آياته وسيما المجيد القرآن )2 (الجلس أهال يصير جنانه صفحة على ونقشه لسانه على منه القدر هذا باجراء العبد

على وواطب ذآر اال وظائف الزم لو فآيف واالقتراب الحضور بسعادة فائرا امخطابالبين من الحجب ارتفاع في ريب فال والنهار بالليل معانيه وتدبر تالوته

السالم عليه الصادق جعفر االمام عن روي وقد العين الى االئر من والوصول )(عليه انه وروي يبصرون ال ولآن آالمه في لعبادة اهللا تجلى لقد قال انه )

ها بعد فسئل الصالة أثناء في عليه مغشيا فخر االمام بعض في يصلي آانالسالم (بعض قال قائلها من سمعها حتى اآلية هذه أردد مازلت فقال غشيته سبب عن )

لسان عنالعارفين (

===========================================================================

ل خ واالشارةل خ طرق )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]293[

أنا اني قوله عند الطور آشجرة الوقت ذلك في آان السام عليه الصادق جعفر )از اهللا أنا باشد روا نظما بالفارسية الشبسترى الشيخ قول أحسن ومااهللا (

آلفة فيها آان لما العبادة انالخامس بختي نيك از روا نبود جرا درختي *) (ال ما المحبوب حضور في العظيمة المشاق من يتحمل ان المحب دأب ومن ومشقةبتهاج اال غاية اال حضوره عز بسبب له يحصل ال بل غيبته في عشيره عشر يتحملالعابد الى سبحانه ونظره بحضوره يشعر بما العبادة سبحانه قرن السرور ونهايةبها ويأتي الشقة من يلزمها ما به وينجبر الآلفة من فيها ما تدارك بذلك ليحصلالنشاط بتمام مقرونة والمالل الفتور عن خالية الآالل عن عارية العابد )1 (مزايا اظهار المحققون قاله آما الحمد انالسادس االنبساط ونهاية ) ()2 (

آماالت يظهر فهو السالك نظر في وجود لالغيار دام فما الغير على المحمودمالزمة بسبب حاله وترقى أمره آل إذا وأما لديهم مزاياه ويذآر عليهم المحبوب

يبق لم االغيار جميع واضمحالل االستار ارتفاع الى اآلثار ومالحظة ذآار اال

Page 130

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txtفثم تولوا أينماتعالى قوله حقيقة وعرف المطلق والجمال بالحق المعبود سوى ) (اهللا وجه

===========================================================================

خ المفسرين منخ فيه بما )1 () ()(==================================================================

=========

]294[

لديه اال الشئ ذآر يآن ولم إليه اال الخطاب توجيه يصير ال لضرورة فبا )1 (هذا وفوق خطابه في منحصرا آالمه ويصير جنابه عز نحو لسانه عنان فينصرف )2 (

بل قالم اال ألسنة تحريره على يقدر وال الآالم بتقريره يفي ال مقام المقاموان واعتالء غموضا اال البيان يورثه وال وخفاء سترا اال الآشف يزيده ال

عن اآشف اللهم قاصر معاليه عن حرفا وعشرين ثسعة نسج من خيط قميصا *)3 (النطمح حتى الهيوالنية النواشي ضمائرنا عن واصرف الجسمانية الغواشي بصائرنا

(اهدنا رحيم رؤف آريم جواد انك اثر وال بعين منه نحس وال بنظر سواك ما الىوصول معها آان سواء بلطف اللة والد رشاد اال مطلق الهدايةالمستقيم الصراط (

ان وقيل بالحرف أو بنفسها المفعولين ثاني الى تعدت وسواء ال أم البغية الى(قوله فعهما ويد مطلقا موصلة هي بل وقيل فموصلة بنفسها أو فآذلك به تعدتاالول ويدفع الشر طريق الى يصال اال في امتنان إذ النجدين وهديناهتعالى (

الهدى على العمى فاستحبوا تعالى بقوله )

===========================================================================

خ معانيهخ الل خ يمآن )1 ()) (2 () - (3 ()(==================================================================

=========

]295[

انواعلم مطلوبهم من فأخص أحببت من تهدي ال إنكشأنه تعالى قوله وأما ) () (انحصاره يقدر وال مقداره يحصز ال ما آانت وان شأنه عز هدايته أصناف )1 ()2 (

با المضار ودفع المنافع جلب الى الهدايةاالول انحاء أربعة على انها اال ) (قوله يشير واليه العاقلة والقوة الباطنة المدارك الظاهرة المشاعر فاضة )بين الفارقة العقلية الدالئل نصبالثاني هدى ثم خلقه شئ آل أعطىتعالى () (النجدين وهديناه وعال عز قوله يشير واليه والفساد والصالح والباطل الحق ))

وأماتعالى قوله يومئ واليه الآتب وانزال الرسل سال بار الهدايةالثالث ) () (السير طريق الى الهدايةالرابع الهدى على العمى فاستحبوا هم فهدينا ثمود ) (البدنية التعلقات آثار نطماس با االنس مقامات الى والسلوك القدس حضائر الى

اآدار واندراس

Page 131

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt==================================================================

=========خ مقدارهال خ جل )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

]296[

الجمال أنوار ومطالعة الآمال اسرار مالحظة في ستغراق وال الجسمية الجالبيباآلية هذه تال فإذا حذوهم يحذو ومن االولياء به يختص الهداية من النوع وهذا

أصحاب تالها وان الرابعة المرتبة بالهداية أرادوا الثالثة المرتبة أصحابأمير عن روي آما الهدى من عليه ماهم على الثبات أرادوا الرابعة المرتبة )االول على والهداية زيادته أو بشبتنا نا اهد تفسير منالسالم عليه المؤمنين (فيه المستعمل المعنى في داخال الزيادة مفهوم اعتبر ان الثاني على وآذا مجاز)1() ( يسترطونه هم أو بلة طالسا تستر آأنها الجادةوالصراط فحقيقة واال

الزاي صوت شمامها با وهو بالصاد حمزه عدا ومن بالسين آثير ابن وقراءةالذين صراط االسالم دين أو الحق طريق مطلق اما المستقيم بالصراط والمراد )من عند واحدة آية بأجمعها هذهالضالين وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت (وأمامن الفرق بقية من وافقهم ومن نا علماؤ وهم الفاتحة من آية البسملة يعدآية ها بعد وما سادسة آية عليهم أنعمت الذين صراط يعد فهو منها آية يعدها ال

من آية قراءة نذر فمن آيات سبع الفاتحة ان على متوافقون االمة ان وذلك سابعةهم عند يبر ال آما عليهم أنعمت الذين صراط بقراءة نا عند يبر ال الفاتحة )2 (اآلية وهذه البسملة بقراءة

===========================================================================

خ يبرأ الل خ طونها يستر )1 ()) (2 ()(==================================================================

=========

]297[

هم عليهم أنعمت بالذين والمراد منه آل بدل وصراط المستقيم للصراط آالتفسيرالنبيين من عليهم اهللا أنعم الذين مع أولئكتعالى قولهفي الذآورون ( (االسالم نعمة فان المسلمون بهم المراد وقيل والصالحين والشهداء والصديقين

الحصر نطلق بها يحيط ان عن جلت وان سبحانه نعمه انواعلم النعم جميع رأس ) (النها أنواع ثمانية لآنها تحصوها ال اهللا نعمة وا تعد وإنشأنه جل قال آما ) (أو روحاني اما منهما وآل آسبي أو موهبي اما منهما وآل أخروية أو دنيوية اما )

أو والفهم العقل آافاضة روحانية اما موهبي دنيوي تفصيلها وهذا جسماني )1 (أو الزآية باالخالق النفس آتحلية روحاني اما آبي دنيوي االعضاء وآخلق جسمانيذنوبنا آغفران روحاني اما موهبي أخروي المطبوعة بالهيئة البدن آتزبين جسماني

آسبي أخروي الجنة في والعسل اللبن من آاالنهار جسماني أو توبة سبق غير منالجسمانية آاللذات جسماني أو التوبة بعد الذنوب آغفران روحاني اما )1 (

االخيرة االربعة هنا والمراد الطاعات بفعل المستجلبة

Page 132

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

===========================================================================ل خ آالمستلذاتل خ روحاني )1 ()) (2 ()(

===========================================================================

]298[

الرادة النفس ثوران والغضب االول االربعة من نيلها الى وسيلة يآون وما)(والضالل آالرحمة الغاية باعتبار فهو سبحانه إليه أسند وإذا االنتقامباليهود عليهم المغضوب تفسير اشتهر وقد خطأ ولو السوي الطريق عن العدول

والضالون الفروع في بالعصاة عليهم المغضوب يفسر وقد بالنصارى والضالينباالحآام العلم بين للجمع وفق من عليه النعم فان االعتقاديات في بالمخالفينأي فوتية احدى اختل من له فالقابل الطهرة بالشريعة والعمل االعتقاديةمقيدة أو مبينة اما له أوصفة الموصول من بدل اما غير ولفظة والعاملة العاقلةعن أحدهما اخراج الى يحوج الموصوف تعرف مع النآارة في فتوغلها آانت فآيف

أو المعرفة من قريبة الواحد الضد ذي الى باالضافة غير الفظه يجعل اما صرافيهاجنسة بالالم المعرف مجرى فيجري بأعيلنهم ال جماعة به مقصودا الموصول يجعلمع قبلها الواقع النفي تأآيد تفيد ال ولفظة معين غير فرد به أريد إذا

ولذلك معا والنفي المغايرة غير مجيئها وسوغ لمتعاطفين آالمن بشموله التصريحفيجوز العدم بمنزلة االضافة فتصير النفي لجانب رعاية ضارب غير زيدا جزأنافي يجز لم ولن الضارب زيدا إنا جاز آما المضاف على إليه المضاف معمول تقديموقوع المتناع ضارب مثل زيدا أنا زيدا ضارب مثل أنا

===========================================================================

]299[

نفسه الى الغضب اسناد عن سبحانه عدوله وفي هذا العامل وقوع يمتنع حيث المموللعالم تشييد سلطانه عز إليه النعمة أعني عديله باسناد التصريح مع شأنه جلاالنعام هو عنه الصادر آأن حتى والآرم الجود لمباني وتأسيس والرحمة العفووعال عز قوله بعد فالمناسب واال سبحانه غيره عن صادر الغضب وان غير اال

من النمط هذا وعلى عليهم غضبت الذين غير يقول أنعليهم أنعمت الذين صراط ) (إلنوجل عز قوله جرى العقاب جانب في والتعريض الرحمة جانب في التصريح ) (هو أنه مع عذبنآم ال يقل لم حيث لشديد عذابي إن آفرتم وإلن نآم ألزيد شآرتمتجدها فانك واالنتقام العفو لذآر المتضمنة آليات أغلب وآذلك المقابلة مقتضىيشاء من ويعذب يشاء لمن يغفر تعالى قوله في آما العفو جانب ترجيح في ظاهرةفعدل معذبا غفورا اهللا وآان لمقابلة ا ظاهر فان ارحيما غفور اهللا وآان

سلطانه عز قوله في وآما لجانبها ترجيحا الرحمة تآرير الى ذلك عن سبحانه )(وجعلها االنتقام صفة وحد حيث الطول ذي العقاب شديد التوب وقابل الذنب غافر

واالحسان العفو بنعوت محفوفة==================================================================

=========

Page 133

العاملي البهائيالفالح مفتاح - _utf8.txt

]300[

والغفران الرحمة الفظي على الآالم والنتطع والغفران الرحمة صفات في مغمورةوجوده بعفوه ويعاملنا وغفرانه برحمته يغمرنا أنشأنه جل منه سائلين ) (الآتاب هذا تضمنه بما العمل على للمواظبة االخوان وسائر يوفقنا وأن وامتنانه

المرسلين بسيد سبحانه إليه ونتوسل الحساب ليوم الذخائر أحسن من يجعله وأنوعليهم عليه اهللا صلوات الطاهرين األئمة وعترته واآلخرين االولين وأشرفالدين يوم أعمالنا بسوء اخذنا اليؤ وأن خائبين بابه عن يردنا ال أن أجمعين

أرحم يا برحمتك آثيرا تسليما وسلم االآرمين وأآرم الراحمين أرحم انه ))الراحمين

===========================================================================

العوائق أمواج وتالطم العالئق أفواج تراآم مع تأليفه من اهللا بعون فرغتالسنة من الثاني الشهر من الثالث العشر أوائل في والترحال بالحل البال وتوزعمحمد االنام أقل وأناآنجه ببلدة االلف بعد الثاني العشر من الخامسة ) (وآخرا أوال هللا والحمد سيئاته عن اهللا تجاوز العاملي الدين ببهاء المشتهرسنة الثاني ربيع شهر من الخميس يوم في طبعه من الفراغ وآان وباطنا وظاهرا 15

التحيه وأزآى الصالة أفضل صاحبها على هجريه 1324

االلآترونية السالم عليه الدين يعسوب مآتبة

Page 134