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向佛教徒傳福音向佛教徒傳福音 ((淺談佛教與基督教的異同淺談佛教與基督教的異同))
釋迦牟尼釋迦牟尼//耶穌基督耶穌基督
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
一、出生一、出生
公元前五世紀(公元前五世紀(25002500年前),為印度年前),為印度小邦小邦淨飯國淨飯國王子。屬於剎帝利(王族王子。屬於剎帝利(王族
統治)階級,族姓統治)階級,族姓釋迦釋迦,名,名悉達多悉達多。。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
二、成年前養成教育二、成年前養成教育
受當時的王室之治國教育,及生活上五明受當時的王室之治國教育,及生活上五明
((語文,工藝,醫藥,倫理,宗教語文,工藝,醫藥,倫理,宗教)),四吠,四吠陀陀((養生,祭祀,兵法,咒術養生,祭祀,兵法,咒術))之教育。之教育。智慧極高,富有改革思想。十九歲成家,智慧極高,富有改革思想。十九歲成家,
有三妻一子。有三妻一子。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
三、修行及成道背景三、修行及成道背景
經常訪察民情,觀察細微,(例經常訪察民情,觀察細微,(例
如:四門遊觀,生老病死),惟見生命中如:四門遊觀,生老病死),惟見生命中
之苦難與不平等。遂於之苦難與不平等。遂於2929歲出家,苦思解歲出家,苦思解脫之道,以求「離苦得樂」之法。六年苦脫之道,以求「離苦得樂」之法。六年苦
行未果。在菩提數下靜坐苦思,行未果。在菩提數下靜坐苦思, 第第
七日於坐中見「明星」而悟道。証悟「無七日於坐中見「明星」而悟道。証悟「無
上正等正覺」。上正等正覺」。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
四、「悟道」後經過試探而「成道」四、「悟道」後經過試探而「成道」
悟道後,天魔悟道後,天魔旬波旬波率魔軍來擾,遣魔女前率魔軍來擾,遣魔女前
來誘惑,遣富商獻麵蜜試探;來誘惑,遣富商獻麵蜜試探; 一一克服一一克服
而成道。道成之後,開始傳道。而成道。道成之後,開始傳道。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
五、傳道之內容五、傳道之內容
11、四聖諦:苦、集、滅、道。、四聖諦:苦、集、滅、道。「苦」:生理上的苦:生、老、病、死。「苦」:生理上的苦:生、老、病、死。
心裡上的苦:愛、貪、嗔、痴。心裡上的苦:愛、貪、嗔、痴。
陸放翁陸放翁詩:老病已全唯欠死,貪嗔雖斷尚餘痴;詩:老病已全唯欠死,貪嗔雖斷尚餘痴;
死後方知萬事休,但悲不見九州同。死後方知萬事休,但悲不見九州同。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
五、傳道之內容五、傳道之內容22、六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、、六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、
般若般若。。
33、八正道:正見、正思、正語、正業、、八正道:正見、正思、正語、正業、正命、正念、正定、正精進正命、正念、正定、正精進。。
44、十二因緣:無明、行、識、名色、六入、觸、、十二因緣:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死受、愛、取、有、生、老死。。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
六、教團的成立六、教團的成立揀選門徒:初轉法輪,度五比丘。揀選門徒:初轉法輪,度五比丘。
再得十大門徒。再得十大門徒。
跟隨信眾:六十人至六百人;跟隨信眾:六十人至六百人;六百人至一千二百五人。六百人至一千二百五人。
(常隨眾一千二百五十人)(常隨眾一千二百五十人)
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
七、因材施教,普度群迷:集結教材、成為經典。七、因材施教,普度群迷:集結教材、成為經典。釋迦牟尼一生說法傳道釋迦牟尼一生說法傳道4949年,步行印度全境。面年,步行印度全境。面對婆羅門教強力挑戰,針對不同對象,傳下各種對婆羅門教強力挑戰,針對不同對象,傳下各種不同教法教材。不同教法教材。死後死後500500年間由門下弟子四次年間由門下弟子四次(( 485BC485BC、、386BC386BC、、251BC251BC、、29BC29BC))集結(大公會議),集成佛教全部經典。集結(大公會議),集成佛教全部經典。佛教自佛教自64AD64AD漢明帝時傳入中國,漢明帝時傳入中國,10001000年間經由年間經由170170位譯者,譯出位譯者,譯出15001500部佛經,成為「中華大藏部佛經,成為「中華大藏經」。經」。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
八、晚年的落寞八、晚年的落寞釋迦牟尼一生家鄉遭遇多次戰爭屠殺,無力挽釋迦牟尼一生家鄉遭遇多次戰爭屠殺,無力挽救,以致族人傷亡殆盡;二大弟子先他去逝,救,以致族人傷亡殆盡;二大弟子先他去逝,晚年頗為落寞。晚年頗為落寞。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
九、最後的午餐九、最後的午餐釋迦牟尼八十歲時,應信徒邀請前往午餐,因釋迦牟尼八十歲時,應信徒邀請前往午餐,因食物中毒(誤食毒菇),引發急性腸炎,赤痢食物中毒(誤食毒菇),引發急性腸炎,赤痢而死。而死。
壹、壹、釋迦牟尼釋迦牟尼生平簡介生平簡介
十、後世對釋迦牟尼的稱號十、後世對釋迦牟尼的稱號如來,應供,正徧知,明行足,善逝。如來,應供,正徧知,明行足,善逝。世間解,無上士,調御大夫,天人師,世尊。世間解,無上士,調御大夫,天人師,世尊。
貳、耶穌基督生平簡介
一、降生主前五年,出生於伯利恆馬槽中,明星引牧羊人前來朝拜;東方博士亦備禮物前來朝拜;希律屠殺嬰孩而往埃及避禍,稍長時返回拿撒勒。
貳、耶穌基督生平簡介
二、童年及成長時期
1、三至十二歲時期:福音書記載:長大,強健;充滿智慧(路二40)。
典外文獻(旁經)記載耶穌、四、六、八歲事蹟。
2、十二歲時期:福音書記載:耶穌言行舉止異於常人(路二48),智慧和身量,並神/人的喜愛一齊增長
(路二52)。3、十三至二十九歲時期:十八年間福音書記載
空白。
貳、耶穌基督生平簡介
三、受洗與試探
1、受洗:事奉的等候(完全知道此生的命定與使命)。
2、受試探(曠野四十天):事奉等候的完成。
貳、耶穌基督生平簡介
四、呼召門徒
1、呼召四門徒(或五門徒)。2、揀選十二使徒;派遣七十門徒。
貳、耶穌基督生平簡介
五、公開傳道
聽到約翰下監,退到加利利,開始傳道:
天國近了,你們當悔改。
真理的宣講:五大講章:
登山寶訓(太五、六、七);
差遣(太十);比喻(太十三);
天國(太十八);
末世(太二十三~二十五)。典範的示現:謙卑(太十一29);
(太十八4);(太二十三12)。
貳、耶穌基督生平簡介
六、最後的晚餐
1、為門徒洗腳,命令門徒彼此相愛(約十三)2、安慰門徒,賜下聖靈保惠師(約十四)。3、最後的教導(約十五、十六)。4、離世前的禱告(約十七)。
貳、耶穌基督生平簡介
七、十字架的榮耀:從死亡到復活
1、從死亡中得勝(1)十架七言:普世的救贖。(2)人子的死亡:救贖的完成。(3)神子的復活:從死亡中得勝。
貳、耶穌基督生平簡介
七、十字架的榮耀:從死亡到復活2、復活的確據
外証(保羅):「後來一時顯給五百多弟兄看,‧‧末了也顯給我看;‧‧」
(林前十五6)
內証(耶穌):「基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的嗎?」
(路二十四26)
貳、耶穌基督生平簡介
八、耶穌基督一生短暫的生命,綻放出萬世的光
芒,後世如何看待耶穌基督
1、主宰
4、光照者 7、僕人
2、拯救者
5、安慰者3、教導者
6、朋友
叁、佛教與基督教相似及相異點叁、佛教與基督教相似及相異點
一、相似點一、相似點
11、、釋迦牟尼釋迦牟尼苦行六年後悟道,受試探而成苦行六年後悟道,受試探而成道,然後出來傳道。耶穌基督受洗後進道,然後出來傳道。耶穌基督受洗後進
入曠野四十天,勝過試探,然後出來傳入曠野四十天,勝過試探,然後出來傳
道。道。
叁、佛教與基督教相似及相異點叁、佛教與基督教相似及相異點
一、相似點一、相似點
22、、釋迦牟尼釋迦牟尼「悟道」的內涵,也是上帝藉「悟道」的內涵,也是上帝藉由自然啟示,向人啟示祂自己的本體內由自然啟示,向人啟示祂自己的本體內
涵。涵。
與耶穌基督所領受的「父與我原為與耶穌基督所領受的「父與我原為
一」的內涵,有極大的相似度。一」的內涵,有極大的相似度。
叁、佛教與基督教相似及相異點叁、佛教與基督教相似及相異點
一、相似點一、相似點
33、藉由呼召門徒,成立教團,步行各地傳、藉由呼召門徒,成立教團,步行各地傳道的方式也極為類似。道的方式也極為類似。
二、相異點二、相異點
釋迦牟尼釋迦牟尼是人子,靠自己廣大的智慧悟道與是人子,靠自己廣大的智慧悟道與 傳道,將「離苦得樂」的生命喜樂之道傳授給傳道,將「離苦得樂」的生命喜樂之道傳授給 後代。是宗教領袖。後代。是宗教領袖。
耶穌基督是神子道成肉身而來,具足神人二耶穌基督是神子道成肉身而來,具足神人二 性,親自將生命中的得救、死亡、與復活的永性,親自將生命中的得救、死亡、與復活的永 生顯示給人。生顯示給人。
耶穌基督的真理教導在生命得耶穌基督的真理教導在生命得
救與倫理道德各方面,救與倫理道德各方面,
都成為西方社會二千都成為西方社會二千 年來的文明進步之依據,對人類文明的影響,年來的文明進步之依據,對人類文明的影響,
廣大而長久。廣大而長久。
肆、問題討論
一、對正信佛教徒傳福音
1、佛教教理艱深,要深入經典,先得悟道的智慧,再努力修行,如果今生沒有結
果,只有希求來生,來生又是死後的事
情。人如何能掌握死後的事情?
基督耶穌的教導簡明易懂,就是相信耶穌。
只要相信耶穌基督, 今生便得保守;
死後也得天國永生的盼望。
2、佛教經典繁多,不可能全部攜帶研讀,或全部讀完一遍;經典文字又艱深難懂;
要靠專家解說,並長時間閱讀思想,
才能瞭解。一般大學程度都不易契入。
基督教一本聖經,隨身攜帶方便;可以行
遍天下隨時閱讀;文字淺白易懂,一般國
中程度可以全然領受。
3、釋迦牟尼佛在菩提樹下靜坐七日所證悟的普世真理,原本就是上帝向人啟示祂自己的普
世性真理。釋迦牟尼佛所傳講真理的最上
義,在聖經中有完整的論述。
二、對於一般民俗鬼神信仰傳福音
可以強調,敬拜鬼神而求來的保佑與幫助,
是要付出獻祭的代價,不祭或不拜,就不靈
驗了。所以,這種要付出代價的保佑,不能
帶來真正的平安。一旦停止祭拜時,心理會
有「不拜就不得保佑」的恐懼。
相信耶穌基督,無須付出相對的代價,因為
耶穌基督已經代替我們獻上祂自己為祭;
平安的保守與生命的救贖,是白白得著的恩
典。即使因為心志軟弱而偶有犯罪,也會因
為誠心懺悔、認罪而得著饒恕。
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