72
ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺿﻮﺍء ﺍﻟﻔﺠﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﲨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺍﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺓ ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﺇﻣﻼء ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳉﺰء ﺍﻷﻭﻝ

01 1C Adwaa Alfajr Fi Jama Alqiraati Ashr · ةرﺪﻟاو ﺔﻴﺒﻃﺎﺸﻟا ﻲﻘﻳﺮﻃ ﻦﻣ ﺮﺸﻌﻟا تاءاﺮﻘﻟا ﻊﲨ ﰲ ﺮﺠﻔﻟا ءاﻮﺿأ.ﻢﻠﺳو

  • Upload
    others

  • View
    1

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

أضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجرأضواء الفجر يفيفيفيفيفيفيفيفيفيفيفيف

مجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرةمن طريقي الشاطبية والدرة

إمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالءإمالء فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ

عبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصورعبد احلميد يوسف منصوراجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األولاجلزء األول

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١

مقدمةمقدمةمقدمةمقدمةمقدمةمقدمةمقدمةمقدمة الرحمن الرحيم اهللابسم

، احلمد هللا رب العاملني، والصالة والسالم على أشرف املرسلني سيدنا حممد النيب املصطفى الكرمي ،أما بعد .ه أمجعنيوعلى آله وصحب

سيدنا ل عليه القرآن نز الباقي إىل أن تقوم الساعة، ألن من أ اهللا اخلالد كتابفإن القرآن الكرمي هو :يقول تعاىلهو النيب اخلامت، حممد صلوات اهللا عليه وسالمه

��m�k�j�i�h�g�Ã��Â��Á���À��¿��¾��½��¼��»���������º¹

ÄÅ�����Ë��Ê��É��È��Ç��Æl ٤٠: باألحزا

ــ�����mويف قــراءة لغــري عاصــم ���� Äl خــامتهم أي آخــرهم.�mــ�� ������ Äl أي امت اخلــكــان الكتــاب ، وملــا كــان نبينــا صــلوات اهللا وســالمه عليــه هــو آخــر وخــامت األنبيــاء والرســل احلليــة والزينــة

يســر اهللا قراءتــه، ولــذلك، الــذي أنــزل عليــه كتابــا خالــدا باقيــا حــىت يســع النــاس كلهــم إىل يــوم القيامــةمــن قبائــل وأنــزل علـى ســبعة أحـرف حــىت تسـتطيع كــل قبيلـة، بكتـوكتابـا ألنــه ي ، ومسـي قرآنــا ألنـه يقــرأ

، ولــذلك كــان نبينــا صــلوات اهللا وســالمه عليــه يقــرئ كــل قبيلــة بلغتهــا وهلجتهــا، العــرب أن تقــرأ القــرآن .كلهاالسبعة ه أمي ويقرأ القرآن ذه األحرف أنه صلوات اهللا وسالمه علي وهذا هو اإلعجاز النبوي

والقــراءات العشــر كمــا علمنــا ، فأمــا القــراءات العشــر فهــي مــن األحــرف الســبعة وليســت هــي األحــرفوهنــاك طريــق الطيبــة لشــيخنا شــيخ ،لألئمــة العشــرة املتــواترين مــن طريقــي الشــاطبية والــدرة عنــدنا ونعلــم

، وال تقــرأ مجعــا إال إذا كــان القــارئ راءات تقــرأ إمـا إفــرادا أو مجعــا، وهــذه القــاحلفـاظ والقــراء ابــن اجلــزريه ئــر ق ويـ ، ، فشــيخه هــو الــذي حيــدد إمكاناتــهوهــذا األمــر يرجــع إىل شــيخه، عنــده درايــة كاملــة بــاإلفراد

.باجلمع حينما يعلم أنه يستطيع أن يقرأويف هــذا ، شــيوخ مصــر ،شــيوخناولكننــا ســلكنا الطريــق األيســر والــذي عليــه ، واجلمــع لــه طــرق عديــدة

يف ةوالتسـجيالت املوجـود )أضواء الفجر يف مجع القـراءات العشـر مـن طريـق الشـاطبية والـدرة( الكتاب، طريقــة اجلمــعذكرنــا علــى شــبكة املعلومــات ) http://www.albodoor.com(موقــع البــدور العشــرة

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢

، القـــارئ يقـــرأ والســـامع يســـمعف، هـــذه التســـجيالت يف كتـــاب حـــىت تكـــون مقـــروءة وقـــد رأينـــا أن نضـــع .غايتنا أن نصل بالقارئ إىل القراءة الصحيحة املتواترة

ى مـا يقـوم بـه مـن جهـد معـي يف هـذا لـويف احلقيقة دعوين أشكر أخي وزميلي الشيخ حممود حسـنني ع تســـهيل واإلبـــدال واإلدخـــال واإلمشـــام مـــن حيـــث ال، وضـــع عالمـــات تروـــا يف الكتـــاب حيـــث، األمـــر م، هــذه املســائل ال تــدرس إال بــالتلقي، ولكــن زميلــي الفاضــل جــزاه اهللا عــين وعــن القــراءات خــرياو والــر

.يستطيع القارئ إذا قرأ الكتاب يعرف تلك العالمات ىتاستطاع أن يضع عالمات هلذه األمور حوأيضـا أشـكر زميلـي وأخـي ، ة لـديكم تطبيقـا وتوقيفـاوأنا ال أشرح طريقـة اجلمـع ألـا مقـروءة ومسـموع

وأســأل اهللا عــز ، فجــزاه اهللا خــريا، ق عليهــالــع الشــيخ حممــود حســنني علــى أنــه يقــرأ اآليــة معــي بعــد أن أ عليـــه وجـــل أن جيعـــل هـــذا األمـــر يف حســـناتنا وأن جيمعنـــا ســـويا إن شـــاء اهللا يـــوم القيامـــة مـــع مـــن أنـــزل

.واهللا تعاىل ويل التوفيق، شفيعالنا وأن يشفع لنا ويكون القرآن المالقرآن عليه الصالة والس

الشيخ عبد الحميد يوسف منصور

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣

علم القراءات أحكامعلى فهم ين ع رموز اصطالحية ت

اإلشــارة إىل اإلدغــام الكبــري للسوســي ومــن وافقــه يكــون بكتابــة احلــرف األول خاليــا مــن احلركــة .١ :م فيه مشددا، هكذاوكتابة احلرف الثاين املدغ

} ��������������������������������������� M ������������������������ ����� ����� Q{ ٢. م مـــع اإلدغـــام يف مثـــل اآليـــة الســـابقة يشـــار إىل الـــروم حبركـــة صـــغرية بلـــون و وعنـــد اإلشـــارة إىل الـــر

:املثال املذكور بعديف ) ��������������������������������(كلمة خمالف مثل الكسرة املوجودة أسفل امليم يف

} ��������������������������������������� M ������������������������ ����� ����� Q{ !�� �ــ�� �ــ�� �ــ�� �ــ( ويف مثـل .٣! ! ! أشــرنا إىل :إدغــام النــون يف مثلهــا مـن املثلــني الكبــري، وفيـه ثالثــة أوجــه: )%�ــ$�#!%�ــ$�#!%�ــ$�#!%�ــ$�#!

بتعريـة احلـرف األول مـن الشـكل وتشـديد احلـرف الثـاين، بال روم وال إمشـام بالغنة اإلدغام احملض

�� ��� ��� ��� �(هكذا هكـذا حبجـم صـغري،) شـم )بكلمة مع اإلمشام بالغنةاحملض اإلدغام ىلوإ ،(%�$�#!%�$�#!%�$�#!%�$�#! & & & &

)� ��� ��� ��� �� احلـرف املـدغم حبجـم صـغري ولـون بتشـكيل اإلدغام غري اخلالص مع الروموإىل ، )%�$�#!%�$�#!%�$�#!%�$�#! & & & &'�'�'�'�

�� ��� ��� ��� �(هكذا خمالف، !#�$�% !#�$�% !#�$�% !#�$�% (. رف املــد جبوارهــا رقــم بعــد حــ )~( ويشــار إىل تثليــث املــد العــارض مــع اإلدغــام بكتابــة إشــارة املــد .٤

أمـــا إذا قـــرأ التـــاليني،توســـطا وإشـــباعا وكمـــا هـــو مبـــني يف املثـــالني ) )))) ~(يبـــني مقـــدار املـــد هكـــذا :بالقصر فيكون الشكل كما يف املثال السابق بدون أي إشارة

} ������������������������ M ����ــــــــ)))) ~ــــــــــــــــ���������������������������������������� ����� Q{ } ������������������������ M ����ــــــــــــــــــــــــــــ ((((~ــــــــــــ���������������������������������������� ����� Q{

:التالية األمثلةوكذلك يف

.}��4�!�012/� .��ـ- ,+ـ�*.��ـ- ,+ـ�*.��ـ- ,+ـ�*.��ـ- ,+ـ�* { :اإلدغام بالقصر مع السكون احملض .أ

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤

.}��4�!�012/� ,+ـ�*,+ـ�*,+ـ�*,+ـ�* ـ-ـ-ـ-ـ-))))~.��ـ.��ـ.��ـ.��ـ{ :اإلدغام بالتوسط .ب .}��4�!�012/� ,+ـ�*,+ـ�*,+ـ�*,+ـ�* ـ-ـ-ـ-ـ-((((~.��ـ.��ـ.��ـ.��ـ{ :اإلدغام باإلشباع .جـ

).9!��9!��9!��9!���1�1�1�1ــــ((((~ــــــــــــ��8��8��8��8 ��67���67���67���67�) (9!��9!��9!��9!���1�1�1�1ــــ))))~ــــ��8��8��8��8 ��67���67���67���67�) (9!��9!��9!��9!��1���81���81���81���8 ��67���67���67���67�( وأيضاحـرف ب تـبإمشام الصاد صـوت الـزاي ك ومن وافقه يف القراءة خلف عن محزةولإلشارة إىل رواية .٥

.)◌ >����;>����;>����;>����;:::: (، )>����;>����;>����;>����;::::��ـ��ـ��ـ��ـ(الزاي حبجم صغري أسفل الصاد وبلون خمالف غالبا، هكذا يم اجلمع قبل حمرك لقالون على وجه الصلة ومن وافقه بزيادة واو بعدها هكذا وأشرنا إىل صلة م .٦

) �!�9���= �!�9���= �!�9���= �!�9���= >�?@A� �BC >�?@A� �BC >�?@A� �BC >�?@A� �BC �!�9���= �!�9���= �!�9���= �!�9���=�/4��1?�� D���/4��1?�� D���/4��1?�� D���/4��1?�� D�� (، فقد أشرنا إىل إشباع فإن كان بعدها مهزة قطع

�(املد لورش كما بينا سابقا هكذا !�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����=~)))) �!�!9��EF �G�!�!9��EF �G�!�!9��EF �G�!�!9��EF �G~)))) �FH� ��� ��G�FH� ��� ��G�FH� ��� ��G�FH� ��� ��G�I�!H���!� D ��!,�E�I�!H���!� D ��!,�E�I�!H���!� D ��!,�E�I�!H���!� D ��!,�E.( حبجم صغري أعلى احلرف ) س(لبيان السكت على فواتح السور أليب جعفر مت كتابة حرف .٧

:املسكوت عليه بلون خمالف غالبا، ومثله سكت محزة حسب أصول قراءته هكذا

}�/4��1?�� D�� ��9���= >�?@A� �BC}{�C�B�A��J�GJ�GJ�GJ�GKKKK �D�D�D�DKKKK ������������KKKK {�B{ :وأيضا

}7 ��!�LM � ��F1�� �I����N����N����N����N~))))OPOPOPOP �!9����=�!9����=�!9����=�!9����= KKKK ��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GGKKKK �I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G�I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G�I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G�I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G{وهكذا. لتوضيح صلة هاء الضمري بعد ساكن البن كثـري مت كتابـة يـاء صـغرية احلجـم أسـفل بعـد اهلـاء إذا .٨

ــ� ( هكـــذا ،، وواو إذا كانـــت مضـــمومة),!ـــ�R*,!ـــ�R*,!ـــ�R*,!ـــ�QQQQ*R.��ـــ-�.��ـــ-�.��ـــ-�.��ـــ-�( هكـــذا ،كانـــت مكســـورة �H�0.!Sـ�!T�ـــU�!S�!T�ـــU�!S�!T�ـــU�!S�!T�ـــU����� ��9�?�V�$T(.

لبيان إبدال اهلمز الساكن لورش والسوسي وأيب جعفر يف احلالني وحلمزة وقفا فإنه يتم جتريد .٩

� (حرف املد من اهلمزة هكذا ��F1���I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!� W��@��T()����8����8����8����8 G G G G����! ��! ��! ��! �� � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� (و)�I7�I7�I7�I7 �-���������������!�M!�!�!�M!�!�!�M!�!�!�M!�!����� �IG�IG�IG�IG RZ��0�T ��!��TF�( وهكذا.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥

( حبجم صغري جبوار الالم املغلظة، هكذا ) غلظ(لبيان تغليظ الالم يف رواية ورش، يكتب كلمة .١٠

�I� ). �C\�C\�C\�C�ZD�ZD�ZD�ZD\��]�ـ��]�ـ��]�ـ��]�ـ���!���0!أمــا ترقيــق الــراء بشــروطها يف روايــة ورش فيــتم اإلفصــاح عنــه بكتابــة الــراء خبــط رفيــع بلــون خمــالف .١١

[ 1D (وف الكلمة اليت تكون باخلط الغليظ، هكذا لباقي حر ����_ `�. ��!9M������[�$!��[�$!��[�$!��[�$!ــــ�!E�I��I��I��I� (. حـذف اهلمـزة ونقـل حركتهـا إىل احلـرف السـاكن قبلهـا مـع مـد لبيـان حكـمويف رواية ورش أيضـا .١٢

��Z����a�T���Z����a�T���Z����a�T���Z����a�T�� �I( الراء يف كلمة مثل البدل وترقيق !H�8�عن ذلك حبذف األلف فإنه يتم التعبري ) ,!�� �!، كما يتم توضيح تثليث مـد البـدل أيضـا كمـا الراء كما ذكر يف الفقرة السابقةوفتح الالم وكتابة

.)�E�Z�Z�Z�Zــــ��������((((~���������bT�bT�bT�bT) (�E�Z�Z�Z�Zــــ��������))))~�E�Z�Z�Z�Z) (���������bT�bT�bT�bTــــ�����������������bT�bT�bT�bT(هكذاعرب عن املد يف فقرات سابقة ، لذي يعرب عن مقداره بعد حرف املدلبيان املد املنفصل ومقداره يتم كتابة عالمة املد مع الرقم ا .١٣

ــc(هكــذا ��Tcــ ��Tcــ ��Tcــ ��T~((((deــ Gdeــ Gdeــ Gdeــ G (للتوســط، و)cــ ��Tcــ ��Tcــ ��Tcــ ��T~))))deــ Gdeــ Gdeــ Gdeــ G (،أمــا يف حالــة قصــر املنفصــل فــال حاجــة لإلشــباع

).c��Tc��Tc��Tc��T de Gde Gde Gde G(للزيادة عن رسم املصحف، هكذا وكذلك لبيان مقدار املد العارض عند ورش عند اجتماعه مع مد البدل فإنه يعرب عنه هكذا .١٤

)��������������������������������~�������� .(

���OP(على املد الواجب املتصل متطرف مضموم اهلمزة حنو لبيان وقف محزة وهشام . ١٥�NOP����NOP����NOP����N( وكذا

���������(مكسور اهلمزة حنو � � � �%���%���%���%�����������P��P��P��P�( يتم توضيحه هكذامسة أوجهباخل ،:

���(حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر بالسكون احملض هكذا .أ �N����N����N����N.( بالسكون احملض مبقدار ألفني أي أربع حركات هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع التوسط .ب

)�����N�����N�����N�����N~((((.(

اإلبدال مع اإلشباع مبقدار ثالث ألفات أي ست حركات بالسكون احملض، فاأللف .جـ

�����(األوىل هي األصلية واأللف الثالثة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما هكذا�N������N������N������N~)))).(

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦

������N�N�N�N(التسهيل بالروم مع اإلشباع، هكذا .د ���������������~))))����.(

���(القصر مع التسهيل بالروم هكذا .هـ�N����N����N����N����.(

:فيكون مثل ما سبق ولكن بدون وجهي الروم هكذا)UG�UG�UG�UG�P�P�P�P�(أما يف مفتوح اهلمزة مثل .١٦

.)UG�UG�UG�UG�(، هكذا حذف اهلمزة مع القصر .أ

.)))))~����UG�UG�UG�UG�(، هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع التوسط .ب

.)((((~��������UG�UG�UG�UG�(، هكذا دإبدال اهلمزة ألفا مع امل .جـ .حيث ال روم وال إمشام يف املفتوح

يف باب اهلمزتني من كلمة وعند بيان وجه إبدال اهلمزة الثانية ألفا مع إشباع اهلمز لورش فإنه .١٧على الدال ٦يتم توضيح هذا احلكم بكتابة ألف مدية بعد اهلمزة األوىل مث عالمة املد مث رقم

� �I7 ��!�LM(إشباع املد، هكذا ��F1������N~)�!�9����= OP~)GGGG����~))))�!�!9��EF �!�!9��EF �!�!9��EF �!�!9��EF ~)�I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G(. اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون ، فتكتببينها وبني األلف ولبيان حكم تسهيل اهلمزة الثانية

� LM�!�� (، هكذا إشارة إىل تسهيلها بعد اهلمزة األوىل حركة الفتحة وفوقها مهزة��F1�� �I7����N~) OP�!�9����=~)GGGG�������I(~ ـ��EFـ�9!�!� ـ��EFـ�9!�!� ـ��EFـ�9!�!� ـ��EFـ�9!�!!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G (.

وكذا يف تسهيل اهلمزة بينها وبني الياء تكتب اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون مهزة وحتتها حركة

� ��%�����P{الكسرة ، هكذا ���P����%�� � ���P����%�� � ���P����%�� � �� ��������IIII{.ا وبني الواو تكتب اهلمزة املسهلة ويف تسهيل اهلمزة بينه

.}���P������G!P������G!P������G!P������G �������h������h������h������h! {ألف مدية بدون مهزة وفوقها حركة الضمة ، هكذا أما يف حكم إسقاط اهلمزة األول مثل قراءة أيب عمرو البصري اهلمزتني املتفقتني من كلمتني يف

� �` �P����NiT{: مثل قوله تعاىل h$ G d�0. I7 D!j�,I7 D!j�,I7 D!j�,I7 D!j�, 2HM�/�8�k��< ��{ فإننا حذفنا اهلمزة األوىل ،املسقطة من الكلمة ، ولبيان أوجه املد املنفصل يف الروايتني عن أيب عمرو وضحنا عالمات املد

أبا عمرو يقرأ بالقصر خبلف عن الدوري ، حيث يقرأ الدوري بالقصر حيث إنو كما يلي

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٧

�ـ�,,,,{، وبالتوسط هكذا }D!j D!j D!j D!jllllI7I7I7I7 ــــllllــــ,�,�,�,�{هكذا ، وال يقرأ السوسي إال بالقصر }D!jD!jD!jD!j ~(((( I7I7I7I7ــــ))))~ـ�ــ�

).D!j D!j D!j D!jllllI7I7I7I7 ــــllllــــ,�,�,�,�(لبيان حكم إمشام كسر القاف بالضم ومثيله فإنه يتم كتابة حركة الضمة فوق احلرف املشم .١٨

).�m�m�m�mــــ8888 ��67���67���67���67�(وكسرة حتته، هكذا

٢)G��G��G��G��!n��T!n��T!n��T!n��T( ١)�!$���n���$!�!n���$!�!n���$!�!n!(مثل وأشباهها) ¿(يف باب وقف محزة وهشام على اهلمز ويف كلمة .١٩ :فيعرب عن أوجهها كما يلي

بعـدم كتابـة اهلمـزة وإما على الرسم القياس،إبداهلا ياء ساكنة إما على :والثاينالوجه األول .أ

).e�92�%��e�92�%��e�92�%��e�92�%��QQQQ(، هكذا أصال

QQQQ( حركـة الضـمة صـغرية بلـون خمـالفبكتابـة روم على اليـاء السـاكنة : الثالثالوجه .ب أعلـى)

��e�92e�92e�92e�92QQQQ%���%���%���%�(هكذا الياء، .( ســكون اليــاء د يــع إمشــام اليــاء الســاكنة، وهــو إطبــاق الشــفتني إطباقــا خفيفــا بـ : الرابــعالوجــه . جـــ

).'�'�'�'�e�92�%��e�92�%��e�92�%��e�92�%��QQQQ( أعلى الياء، هكذا د ي ع بـ ) '�'�'�'�(بكتابة كلمة ،

حبــذف مــع الــروم، الــواو بــنيو هــاتســهيل اهلمــزة بين: مس نظريــاااخلــ وأالرابــع عمليــا الوجــه .د

). �!�!�!�!e�92�%��e�92�%��e�92�%��e�92�%��QQQQ(صغري عليه ضمة بعد أسفل الياء، هكذا ) �!�!�!�!(كتابة حرف و الياء

فإنه يتم تشديد محزة،لبيان ترك غنة إدغام النون الساكنة والتنوين يف الواو والياء خللف عن .٢٠دغم احلرف املدغم فيه وهو الواو أو الياء

دغم وامل

فيه بلون خمالف لباقي مع كتابة احلرفني امل

�O^OO^O^ ���������=�E�=�E�=�E�=�EO�O�O�O� �����������T���T���T���Tpppp ���������I_����_����_����_���� .��-�.��-�.��-�.��-�: (هكذاروف الكلمة، ح��V�q�I���V�q�I���V�q�I���V�q ��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G `�.`�.`�.`�.~))))��9� �6X��9� �6X��9� �6X��9� �6X r�=����[�� � ��� ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF��.(

).١٣(، وسورة الربوج من اآلية رقم )٤٩(وسورة سبأ من اآلية رقم ) ١٩(سورة العنكبوت من اآلية رقم ١ ).٤٩(سورة آل عمران من اآلية رقم ٢

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٨

هكذا هكتابة شرطتني مائلتني بعدو حبذف حركة الفتحة من فوق احلرف املمال يعرب عن اإلمالة .٢١

� ( كما يف ) //( ���=G�s����s����s����s���////////� ���.� ���.� ���.� �� )كما يف )/ (ويعرب عن التقليل بشرطة واحدة هكذا ( .�������P�P�P�P� �,F� !-�����9�V���%T �W �����[�TG�[�TG�[�TG�[�TG////!�!,�E!�!,�E!�!,�E!�!,�Eــــ((((~ـ�ــ��ـ�''''���~))))�' 4mM v��= -1��� �I78���)~ـ ]P�Qـ~(OE(.

:سائي مثلوكذلك يف إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفا يف قراءة الك .٢٢

) !K��H�� ��,!k�8�� `�21�� �E��H�� ��01��.E��q������E��q������E��q������E��q������////////�S�S�S�S.(

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٩

الرحمن الرحيم اهللابسم

سورة الفاتحة بيان أوجه االستعاذة

.قطع اجلميع .١، وهذا على االستعاذة وقفة طويلة بتنفس، وكذا على البسملة، وتأيت بأول السورة بأن تقف

.عالهاالوجه هو أ

�mk�j�i�h�gl����mD�C�B�AEl�m����H��G�F

J��Il .وصل الثاين بالثالث .٢

.بأن تقف على االستعاذة وتصل البسملة بأول السورة

�mk�j�i�h�g�m�l��H� �G� �F�� �E� �D� �C� �B� �A

J��Il .وصل األول بالثاين .٣

.وتأيت بأول السورة عليها،بأن تصل االستعاذة بالبسملة مع الوقف

�mk�j�i�h�g���A� ��C�BEDml��H� �G� �F

J��Il .وصل اجلميع .٤

.وهو أدناها

mk�j�i�h�g�C�B�A�HGFD�Il

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٠

بيان أوجه المد العارض للسكون

:ثالثة أوجه وهي ٣)I(لك يف حنو .١ .القصر أخذا باألصل وهي احلركة بعدم االعتداد بالسكون .أ .واإلشباع أخذا بالسكون العارض .ب .وبينهما التوسط مجعا بني األمرين .جـ

.وال روم وال إمشام يف املفتوح

ففيه األوجه الثالثة يف املفتوح ، ويزاد الروم مع ٥)��P(و ٤)��L(وأما يف حنو .٢ .القصر

األوجه الثالثة مع السكون احملض، ومثلها مع ففيه سبعة أوجه ، وهي ٦)U(وحنو .٣ .صر، ويزاد الروم مع القاإلمشام

، فاألوىل ترك الروم واإلمشام ألن ٨)فاعبدوه (، ٧)فيه (إال إذا كان احلرف الساكن هاء ضمري حنو اهلاء مهموسة ورخوية أي أن النفس والصوت جاريان معها فال حاجة لإلشارة إليها ، وأيضا فهي

.ملحقة اء التأنيث اليت ال روم فيها وال إمشام۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��J��I��H��G��F ٩آية عشرية ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

.ورة الفاحتةس) ٢(من مواضعه اآلية رقم ٣ .سورة الفاحتة) ٣(من مواضعه اآلية رقم ٤ .سورة الفاحتة) ٤(من اآلية رقم ٥ .سورة الفاحتة) ٥(من اآلية رقم ٦ .سورة البقرة) ٢(من مواضعه اآلية رقم ٧ .سورة آل عمران) ٥١(من مواضعه اآلية رقم ٨ .أي ال خالف فيها بني القراء العشرة ٩

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١١

: قوله سبحانه وتعالى

M��L��K آية عشرية ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

N��Q��P����O� � هذه أول آية فيها خالف بني القراء

وجوه القراءات

لزم إدغامها للسوسي من باب إدغام املثلني )N(مبيم )L(إذا وصلت ميم .١الكبري ، ولك يف الياء التثليث والروم مع القصر ، ألن السكون الذي بعدها عارض من أجل

.اإلدغاموال إدغام أليب عمرو من رواية الدوري لعدم جواز اجتماع اإلدغام مع حتقيق اهلمز الساكن

.ومد املنفصل

: قال الشاطبي فال بد من إدغام ما كان أوال كان من مثـلني يف كلمتـيهما وما - ١١٨ قـلوم والعفو وأمر متثال كيـعلم ما فيه هدى وطبع على - ١١٩ أو مثـقال ه أو المكتسي تنوين إذا مل يكن تا خمرب أو خماطب - ١٢٠ عليم وأيضا مت ميقات مثال ككنت تـرابا أنت تكره واسع - ١٢١

٢. N: ) لك ام (هكذا لفظاويعقوب وخلف العاشر بإثبات ألف بعد امليم والكسائي قرأ عاصم .أ

.، من امللك ، واملعىن مالك جميء وأمر يوم الدين

.واحلكم الملكمن ) N(هكذا األلف هم حبذفوقرأ غري .ب، وقرئ ، والقراءة باحلذف أمت يف املعىنوالقراءة األوىل باإلثبات على أنه اسم فاعل

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٢

.باحلذف واإلثبات لتمام املعىن : قال الشاطبي

ين - ١٠٨ اصر ن اويه ر ومالك يـوم الد ---------------- .النون رمز لعاصمفالراء رمز للكسائي و : وقال ابن الجزري

----------- ز فـ ز ح مالك و --------------- - ١٠ .من الشاطيب وابن اجلزري باللفظ عن القيد واستغىن كل الوفاق،وعلم أبو جعفر باحلذف من الجمع

).عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر(قالون وافقه اجلميع عدا املذكورين .١

}������������������������ ����� �����{ .يوافقه الكسائي ويعقوب وخلف العاشر )لك ا م(عطف عاصما من .٢

}������������������������ ����� �����{ .السوسي باإلدغام .٣

{ :اإلدغام بالقصر مع السكون احملض .أ ��������������������������������������� M ������������������������ ����� ����� Q{ ������������������������ �����Mــــــــ)))) ~ــــــــــــــــ���������������������������������� �{:مع السكون احملض اإلدغام بالتوسط .ب����� ����� Q{ ������������������������ M ����ــــــــــــــــــــــــــــ ((((~ــــــــــــ����������������������������������� { :مع السكون احملض اإلدغام باإلشباع. جـ����� ����� Q{

{:الروماإلدغام بالقصر مع .د ��������������������������������������� M ������������������������ ����� ����� Q{ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٣

���V��U��T��S��R� �� �� آية عشرية�۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

���WX��Z��Y وجوه القراءات

:معرفة كانت أو غري معرفة )>����;>����;>����;>����;(و) ��]����; ��]����; ��]����; ��]����; (كلمة ، على )راط س ) (ط راس ال(هكذا قرأ قنبل بروايته عن ابن كثري ورويس عن يعقوب بالسني، .أ

.األصل من السرط وهو البلع، ومعىن اإلمشام هنا هو مزج الصاد )صراط زالـ(زايا وروى خلف عن محزة بإمشام الصاد .ب

بصوت الزاي كظاء العوام وذلك للمؤاخاة بينهما والتجانس خمرجا ، ووافقه خالد يف اللفظ .)م المستقي صراط زالـاهدنا (وهو األول

لكون الراء واأللف بعدها مفخمني والطاء بعدمها )الصراط (اخلالصة وقرأ الباقون بالصاد .جـ .وهي مستعلية مطبـقة

: قال الشاطبيين راويه ناصر - ١٠٨ راط ل وعند سراط ومالك يـوم الدقـنبال والس االوال الد وامشم خل خلف لدى مشهاأزايا حبيث أتى والصاد - ١٠٩

: وقال ابن الجزري ه اسجال ف والصراط --------- ------------------ - ١٠ -------------------- ---------- ب ط وبالسني - ١١

الجمع .قالون وافقه اجلميع عدا قنبل ومحزة ورويس .١

}��,� � ;����[��;����[��;����[��;����[�� ����02%A�{ .عطف قنبل بالسني يوافقه رويس .٢

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٤

} � ��,����������%�%�%�%;���;���;���;��� ����02%A�{ .عطف محزة من اإلمشام .٣

}�A%����02>����; >����; >����; >����; ::::��ـ��ـ��ـ��ـ�,�� � {۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

[�����]��\^����`��_a���d��c��b وجوه القراءات

.١٠)>����;>����;>����;>����;(مذاهب القراء يف سبق بيان .١

) : معا(���^ .٢ .وذلك على األصل ،) عليهم ( قرأ محزة ويعقوب بضم اهلاء حيث وقعت هكذا .أ ). عليهم ( وقرأ الباقون بكسرها اورة الياء قبلها هكذا .ب

:ميم الجمع .٣مع واوا حال الوصل قياسا على ألف قرأ ابن كثري وأبو جعفر وقالون خبلف عنه بصلة ميم اجل .أ

، وأسكنوها )وال الضالين عليهمو غير المغضوب عليهمو (، هكذا ١١}فيهما{حنو التثنية .وقفا ٦~عليهمو: (حنوووافقهم ورش يف ميم اجلمع اليت قبل مهزة قطع مع اإلشباع .ب

).هم ال يومنون أم لم تنذر ٦~أانذرتـهموغضوب عليهم (لقالون وأسكنها الباقون يف احلالني ، وهو الوجه الثاين .جـ

وال عليهم غري امل

).الضالني : قال الشاطبي

يعا بضم اهلاء وقفا وموصال ولديهمو محزة عليهم إليهم - ١١٠ مج

.)١٣(صفحة سورة الفاحتة) ٦(ة اآلي ١٠ .سورة البقرة) ٢١٩(من مواضعه اآلية ١١

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٥

بتخيريه جال قالون راكا و د صل ضم ميم اجلمع قـبل حمرك و - ١١١ وأسكنها الباقون بـعد لتكمال هم ورش ومن قـبل مهز القطع صلها ل - ١١٢

:وقال ابن الجزري لال ح ىت والضم يف اهلاء فـ ديهم ل واكسر عليهم إليهم ---------- - ١١م فال ط تـزل عن الياء إن تسكن سوى الفرد واضمم ان - ١٢ من يـوهل اب إال --------------- ------- صل أ وصل ضم ميم اجلمع - ١٣

الجمعســــكون مــــيم اجلمــــع، يوافقــــه ورش وأبــــو عمــــرو وابــــن عــــامر وعاصــــم بالصــــاد و ) صــــراط(قــــالون .١

).أهل السكون(والكسائي وروح وخلف العاشر

};����<;����<;����<;����< �w��V G � ��F1����9���=��9���=��9���=��9���= >�?@A� �BC��9���=��9���=��9���=��9���= �/4��1?�� D��{ )ألن قنبل واقف يف السني(قالون بالصلة يوافقه البزي وأبو جعفر .٢

}�F1�� ;����< �w��V G � ��!�9���=�!�9���=�!�9���=�!�9���= >�?@A� �BC �!�9���= �!�9���= �!�9���= �!�9���=D�� �/4��1?��{ ).ألن خلف واقف فوق يف اإلمشام(يوافقه روح ) عليهم ( عطف خالد من ضم اهلاء .٣

} �w��V G � ��F1�� ;����<��!9���=��!9���=��!9���=��!9���= >�?@A� �BC��!9���=��!9���=��!9���=��!9���= �/4��1?�� D��{ ).عليهمو(والصلة ) راط س (عطف قنبل من .٤

} �N�N�N�N;���;���;���;��� �w��V G � ��F1���!�9���=�!�9���=�!�9���=�!�9���= >�?@A� �BC�!�9���=�!�9���=�!�9���=�!�9���= �/4��1?�� D��{ ). راط س (مع السني) عليهم (عطف رويس من ضم اهلاء .٥

} �N�N�N�N;���;���;���;��� �w��V G � ��F1����!9���=��!9���=��!9���=��!9���= >�?@A� �BC��!9���=��!9���=��!9���=��!9���= 1?�� D���/4��{ ).عليهم (مع ضم اهلاء ) ◌ صراطز (اإلمشام عطف خلف من .٦

}::::;����<;����<;����<;����< �w��V G � ��F1����!9���=��!9���=��!9���=��!9���= >�?@A� �BC��!9���=��!9���=��!9���=��!9���= �/4��1?�� D��{ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٦

األوجه بين السورتين سوى ما بين األنفال وبراءةوأيب عمــرو وابــن عــامر لــورشأيضــا و .ه ابــن كثــري وعاصــم والكســائيمعــو قــالون البســملة وصــال ل .١

).عليهم (و )صراط(يف مع مالحظة أن كل على مذهبه ):ثالثة أوجه( ويعقوب .قطع اجلميع .أ

} ----------- �/4��1?�� D��{ }�D�C�B�A}{��B��A{ .وصل الثاين بالثالث .ب

} ----------- �/4��1?�� D��{ }�D�C�B�A��B��A{ .وصل اجلميع .جـ

} ---------- �/4��1?�� D���������D�C�B�A��B��A{ .أبو جعفر مثل قالون ومن وافقه إال أن له السكت على الفواتح .٢

.قطع اجلميع .أ

} �BC >�?@A� �!�9���=D�� �/4��1?��{ }D�C�B�A� �A}{ J�GJ�GJ�GJ�GKKKK �D�D�D�DKKKK ������������KKKK {��B{ .ل الثاين بالثالثوص .ب

} �BC >�?@A� �!�9���=D�� �/4��1?��}{�C�B�A��J�GJ�GJ�GJ�GKKKK �D�D�D�DKKKK ������������KKKK{�B{ .وصل اجلميع .جـ

} �BC >�?@A� �!�9���=D�� �/4��1?����������C�B�A�����J�GJ�GJ�GJ�GKKKK �D�D�D�DKKKK ������������KKKK {�B{

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٧

مـع .يف اختيـاره وخلف العاشـر لورش وأيب عمرو وابن عامر ومحزة ويعقوب بدون بسملة الوصل .٣ ).عليهم (و )صراط(مالحظة أن كل على مذهبه يف

} ---------- �/4��1?�� D�������������B��A{ مــع .لــورش وأيب عمــرو وابــن عــامر ويعقــوب وخلــف العاشــر يف اختيــاره بــدون بســملةالســكت .٤

).عليهم (و )صراط(يف مالحظة أن كل على مذهبه

} ---------- �/4��1?�� D������KKKK�������B��A{ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٨

سورة البقرة : قوله سبحانه وتعالى

D��C��B�������A

�A��F���E��D��C��BG��HI�����JK��L وجوه القراءات

١. A: .األوىل يف الثانية) امليم(مد الزم حريف مثقل إلدغام : الم .لعدم التشديد واإلدغام مد الزم حريف خمفف: ميم

سـكتا يسيـــرا بـــدون تـنفس أقــله ) مـيم(و) الم(و ) ألـف(ف و وقرأ أبو جعفر بالسـكت علـى حـر ).سميم سالم سألف( حركتــان وأقصــاه سـت حركــات هكذا

: قال ابن الجزري ---------------- ال أ حروف التـهجي افصل بسكت كحا ألف - ٦٢

٢. H�����J: ).هدى يفيه ( قرأ ابن كثري بصلة اهلاء بياء وصال هكذا .أ .وقرأ الباقون بغري صلة .ب

: قال الشاطبي ----------------- ها مضمر قـبل ساكن ومل يصلوا - ١٥٨له التسكني - ١٥٩ ----------------- البن كثريهم وما قـبـ

السوسي بإدغام اهلاء األوىل يف الثانية إدغام مثلني صغري مع جواز تثليث الياء قبلها، ألننا وقرأ .جـام ـاإلدغـنثلـث حـال الوقـف للسـكون العـارض مـن أجـل الوقـف، وهـذا أيضـا سـكون مـن أجـل

ـفيـال ريـب ( هكـذا. فكالمها عارض، وقفا أو إدغامـا ـ هــ٤~فيــال ريـب ( )دىه ه ال ) (دىه

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

١٩

وال روم مع القصر ألن هذه هاء الضمري قبلها يـاء، وهـاء الضـمري .١٢)دىه هـ٦~فيـريب .إذا كان قبلها ضم أو واو أو كسر أو ياء ال روم فيها على األشهر

وهي رواية واملد،وال إدغام أليب عمرو مع حتقيق اهلمز الساكن ).ى//هد( وقفا هكذا )هدى(لف أ) محزة والكسائي وخلف العاشر(وأمال األصحاب .د

:قال الشاطبي هم ومحزة - ٢٩١ أماال ذوات الياء حيث تأصال بـعده والكسائي منـ .خلف العاشر من الوفاقوعلم

.بالتقليل )ى/هد(، وبالفتح) هدى(وقللها ورش وقفا خبلف عنه .هـ : قال الشاطبي

له اخللف مجال اكهم وذوات اليا أر بـني بـني ويف ورش وا الراء وذ - ٣١٤ الجمع

.قالون يوافقه اجلميع عدا ابن كثري والسوسي وأيب جعفر .١

}�D��C��B�������A}{�A��F���E��D��C��BG��HI�����J

LK{. ).هدى يفيه ( من صلة هاء عطف ابن كثري كما قلنا نبدأ باألسبق رتبة ابن كثري .٢

}F���E��D��CG���-��.�-��.�-��.�-��.QQQQ *R�!,*R�!,*R�!,*R�!, �/�012!��4�{. .تثليث املدمع ) ـدىه ه فيـ(عطف السوسي من اإلدغام .٣

.}��4�!�012/� ـ�*ـ�*ـ�*ـ�*- ,+- ,+- ,+- ,+.��ـ.��ـ.��ـ.��ـ ��F���E��D��CG{ :اإلدغام بالقصر مع السكون احملض .أ ـــ����D��CF���EG{ :مـــع الســـكون احملـــض اإلدغـــام بالتوســـط .ب ـــ.��ـ ـــ.��ـ ـــ.��ـ ــ))))~.��ـ ــــ ــــ ــــ ــ ----ــ ــ,+ـ ــ,+ـ ــ,+ـ ـ�*ـ�*ـ�*ـ�*,+ـ

�/�012!��4�{.

.)١١(صفحة من سورة الفاحتة) ٤(الشاهد من الشاطبية سبق يف اآلية ١٢

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٠

ـــ��F���E��D��CG{ :مـــع الســـكون احملـــض اإلدغـــام باإلشـــباع .جــــ ـــ.��ـ ـــ.��ـ ـــ.��ـ ــ((((~.��ـ ــــ ــــ ــــ ــ ----ــ ــ,+ـ ــ,+ـ ــ,+ـ ـ�*ـ�*ـ�*ـ�*,+ـ�/�012!��4�{.

.السكت على حروف اهلجاءعطف أيب جعفر من .٤

ــ� ���ــ-� ��ــ������ ��ــ������{ �%T}{ Jــ�GJــ�GJــ�GJــ�GKKKK �D�D�D�DKKKK ــ���ــ���ــ���ــ���KKKK {B}ــ���E D !>2ــ��s�� ــ-� 6��ــ����. �W�/�012!��4� *R�!,{L

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��MN����P��OQ�����RS��U��T وجوه القراءات

١. N��:

الذين (واوا ساكنة يف احلالني ) ��N(بإبدال اهلمزة يف رقرأ ورش والسوسي وأبو جعف .أ ).بالغيب يومنون : قال الشاطبي

يريها حرف مد مبدال فـورش إذا سكنت فاء من الفعل مهزة - ٢١٤ تـفتح إثـر الضم حنو مؤجال إن سوى مجلة اإليواء والواو عنه - ٢١٥ر جمزوم من اهلمز مدا كل مسكن للسوسي ويـبدل - ٢١٦ امهال غيـ

: وقال ابن الجزريهم فال ذاإ اه وأبدلن مح حقق ووساكنه - ٢٨ هم ونـبئـ ر أنبئـ غيـ .ووافقهم محزة وقفا .ب

: اب وقف حمزة وهشام على الهمزقال الشاطبي في ب ومن قـبله حتريكه قد تـنـزال افأبدله عنه حرف مد مسكن - ٢٣٦

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢١

٢. Q��� : غلظ ورش الم)Q���( لفتحها بعد الصاد املفتوحة. : قال الشاطبي

أو الطاء أو للظاء قـبل تـنـزال فـتح الم لصادها ورش وغلظ - ٣٥٩ ومطلع أيضا مث ظل ويوصال إذا فتحت أو سكنت كصالم - ٣٦٠

٣. S�� :١٣(ال ختفى ميم اجلمع(. الجمع

أصـحاب السـكون هـم .(يوافقـه مـن يسـكن عـدا ورش والسوسـي) ميم الجمـع(قالون بالسكون .١ ).اجلميع عدا ابن كثري وأيب جعفر فلهم الصلة قوال واحدا وقالون خبلف عنه

}@��T �I�!H���j!� � ��F1�� ������� �Zb�[�� �I�!���0!��� W����!,��H8:�E��!,��H8:�E��!,��H8:�E��!,��H8:�E �I�0�LH!�{. .قالون بالصلة يوافقه ابن كثري .٢

}������� �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E�I�0�LH!�{. .ورش إبدال اهلمز الساكن وتغليظ الالم مع سكون ميم اجلمع .٣

} � ��F1���I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!� �I�!���0!��� W��@��Tـ��]�ـ��]�ـ��]�ـ�[��\�C\�C\�C\�C �ZD �ZD �ZD �ZD�� �������!,��H8:�E��!,��H8:�E��!,��H8:�E��!,��H8:�E �I�0�LH!�{. .عطف السوسي من ترقيق الالم مع اإلبدال .٤

} � ��F1���I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!� W��@��TI�!���0!��� �Zb�[���Zb�[���Zb�[���Zb�[�� �I�0�LH!� ��!,��H8:�E �������{. .عطف أيب جعفر من الصلة مع اإلبدال .٥

} � ��F1���I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!� W��@��TI�!���0!��� ���������Zb�[�Zb�[�Zb�[�Zb�[ ������� �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E �!�!,��H8:�E�I�0�LH!�{ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��VY���X��W�����Z\��[����^��]`��_��b��a

.)١٥(و )١٤(صفحة سورة الفاحتة) ٧(انظر اآلية ١٣

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٢

وجوه القراءات

١. W :١٤ اإلبدال جلي.

٢. Y���X ، \��[ :مد جائز منفصل.

.ا قرأ ابن كثري والسوسي وأبو جعفر ويعقوب بالقصر قوال واحد .أ .وقرأ قالون ودوري أيب عمرو بالقصر والتوسط .ب .وقرأ ورش ومحزة باإلشباع .جـ ).وهم ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر(وقرأ الباقون بالتوسط قوال واحدا .د

: قال الشاطبيفصل فالقصر - ١٦٩ ا وخمضال ر د رويك يـ خبلفهما البا ط ادره ب فإن يـنـ

: وقال ابن الجزري ز ح ال أ ومدهم وسط وما انـفصل اقصرن - ٢٢

٣. _: وال خيفـــى تثـــــليث ،) ة ر ـخـــبال و ( قـــرأ ورش بالنقـــل يف احلـــالني مـــع ترقيـــق الـــراء لفتحهـــا بعـــد كســـر .أ

.)ة ر ـخ ٦~ال ب و ) (ة ر ـخ ٤~بال و ) (ة ر ـخ بال و (الـــبدل هــكذا :الشاطبيقال صحيح بشكل اهلمز واحذفه مسهال كل ساكن آخر ورش وحرك ل - ٢٢٦ : وقال١٧١ - ال ورشفـقصر وقد يـروى ل وما بـعد مهز ثابت أو مغريمطو ء آهلة آتى لإلميان مثال ال ووسطه قـوم كآمن هؤ - ١٧٢ صحيح كقرآن ومسئوال اسأال سوى ياء إسراءيل أو بـعد ساكن - ١٧٣

).٢٠(صفحة انظر اآلية السابقة ١٤

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٣

: أيضاوقال لها ورش ورقق - ٣٤٣ نة ياء أو الكسر موصال كل راء وقـبـ مسك :وحلمزة وقفا وجهان .ب

.)رهخ بال و (النقل )١( .)آخره سوبال (السكت )٢(

ــال (خــالد لــه يف املوصــول (وصــال الســكت خبلــف عــن خــالد ) أي محــزة(ولــه .جـ ) آخــره سوب ).السكت خبلف

: قال الشاطبي ال سكتا مقل ل ص يف الو خلف روى يف الوقف خلف وعنده محزة وعن - ٢٢٧ تال محزة لدى الالم للتـعريف عن ويسكت يف شيء وشيئا وبـعضهم - ٢٢٨ ------------------ ------ وشيء وشيئا مل يزد - ٢٢٩

: وقال أيضا ن أعمال دخلن عليه فيه وجها وما فيه يـلقى واسطا بزوائد - ٢٤٨ والمات تـعريف لمن قد تأمال ويا والالم والبا وحنوها كما ها - ٢٤٩

ألن الــراء مــن ) ه//وبــاآلخر( .وأمــال الكســائي الــراء قبــل هــاء التأنيــث وقفــا بــال خــالف .د .وقعت بعد كسر، وهذا الوقف اختباري) أكهر(حروف

:لة حروف اهلجاء التسعة وعشرين مع هاء التأنيث أربعة مذاهب وللكسائي يف إما، ) حق ضغاط عص خظـا(منع اإلمالة من عشرة أحرف جيمعها قول اإلمام الشـاطيب : األول .والظاء واخلاء والصاد والعني والطاء واأللف والغني والضاد والقاف احلاءوهي قوال واحدا إذا كانت بعد يـاء سـاكنة أو كسـر ، وتفـتح إذا األربعة متال) أكهر(حروف : الثاين

.والراء واهلاء والكاف اهلمزةوقعت بعد فتح أو ضم ، وهي فجثــت (احلــروف الباقيــة فيهــا اإلمالــة بــال خــالف وهــي مخســة عشــر حرفــا جمموعــة يف : الثالــث

واليــاء التحتيــة والــزاي والتــاء املثنــاة فــوق والثــاء املثلثــة واجلــيم الفــاء، وهــي ) زينــب لــذود شــمس .والسني املهملة وامليم والشني والدال املهملة والواو والذال املعجمة والالم والباء املوحدة والنون

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٤

.اإلمالة مطلقا جلميع احلروف سوى األلف: الرابع .ومجعا بني األول والرابع فإن األحرف العشرة يف املذهب األول متال خبالف مع الفتح

: الوقف مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في بابفي قال الشاطبي لها - ٣٣٩ ر عشر ليـعدال الكسائيممال ويف هاء تأنيث الوقوف وقـبـ غيـ بـعد الياء يسكن ميال وأكهر وجيمعها حق ضغاط عص خظا - ٣٤٠ ويضعف بـعد الفتح والضم أرجال ر واإلسكان ليس حباجز أو الكس - ٣٤١ره مائه وجهه وليكه - ٣٤٢ ميال الكسائيوبـعضهم سوى ألف عند لعبـ

.ال ختفى ميم اجلمع: .٤القصــــر والتوســــط :أوجــــهلون فيهــــا أربعـــة لقــــاوهـــذه اآليــــة اجتمــــع فيهـــا املنفصــــل ومــــيم اجلمــــع فيكـــون

.للمنفصل وعلى كل السكون والصلة للميم الجمع

السوسـي حمجـوز . (ويعقـوب) يف أحـد وجهيـه(قالون بالقصر والسكون، يوافقه دوري أيب عمـرو .١ ).فهو حمجوز هناك يومنون فوق يف اإلبدال

} ���� �������� ���� �������������� ���� �������������� ���� �������������� ���� ���������� ��� �!������������ ������� ������� ������� ��� ���"�#� ����$�% �&�'�()�����$�% �&�'�()�����$�% �&�'�()�����$�% �&�'�()���� ���������{. قالون بالصلة مع القصر، كما قلنا نأيت من آخر اآلية، وآخر اآلية ميم اجلمع، يوافقه ابـن كثـري، .٢

).يومنون (ومل ينضم إليه أبو جعفر، ألنه حمجوز يف اإلبدال فوق عند

} ���� �������� ���� �������������� ���� �������������� ���� �������������� ���� ���������� ��� �!���� ��������� ��������� ��������� ����� ��� ���"�#� �&�'�()���� ����% ����% ����% ����%���������{. ، يوافقـه دوري أيب عمـرو يف وجهـة )هـم ) (أنـزل ٤~ومآ) ( أنزل ٤~بمآ(قالون بالتوسط والسـكون .٣

، وابـــن عـــامر وعاصـــم والكســـائي وخلـــف )ألن الـــدوري عنـــده الوجهـــان القصـــر والتوســـط(الثـــاين .ل هؤالء يوسطون املنفصلالعاشر، وك

} � ��F1����I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!� c��Tc��Tc��Tc��T~((((de Gde Gde Gde G �����7c����c����c����c����~((((de Gde Gde Gde G �����$8 �� �Z����a�T����!,��!,��!,��!, �I�!H�8�!�{. ).ينفرد(قالون بالتوسط والصلة .٤

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٥

} � ��F1����I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!� c��Tc��Tc��Tc��T~((((de Gde Gde Gde G �����7c����c����c����c����~((((de Gde Gde Gde G �����$8 �� �Z����a�T�� �!�!, �!�!, �!�!, �!�!,�I�!H�8�!�{. )آخرة سوبال(محزة باإلشباع للمنفصل والسكت .٥

} � ��F1����I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!� c��Tc��Tc��Tc��T~))))de Gde Gde Gde G �����7c���c���c���c���~))))de Gde Gde Gde G �����$8 �� d�T��d�T��d�T��d�T��KKKK �Z����X �Z����X �Z����X �Z����X ��!, �I�!H�8�!�{. مــــع اإلشــــباع للمنفصــــل، ألن خــــالد لــــه يف املوصــــول ) يف وجهــــه الثــــاين(خــــالد تــــرك الســــكت .٦

.السكت خبلف) وباآلخرة (

} � ��F1����I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!� c��Tc��Tc��Tc��T~))))de Gde Gde Gde G �����7c���c���c���c���~))))de Gde Gde Gde G �����$8 �� �&�'�()�����&�'�()�����&�'�()�����&�'�()���� ��������� �$�%{. وتوســط )ة ر ـ خــ٤~بــالو (ورش إبـــدال اهلمـــز الســـاكن واإلشــباع والنقــل وترقيــق الــراء وتوســط البــدل .٧

.العارض

} � ��F1���!H���!�!H���!�!H���!�!H���!�c��T �I�c��T �I�c��T �I�c��T �I�~))))de Gde Gde Gde G �����7c���c���c���c���~))))de Gde Gde Gde G �����$8 �� �����bT�bT�bT�bT~((((ــــ���������E�Z�Z�Z�Z ��!,�!H�8�!��!H�8�!��!H�8�!��!H�8�!�~((((�I�I�I�I{. .وتفخيم الراء فيهاوباآلخرة وقصر املنفصل وحتقيق مهزة يومنون عطف السوسي من إبدال .٨

} � ��F1���de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!� �����7de G ��� ��de G ��� ��de G ��� ��de G ��� �� �����$8 �� �Z����a�T���Z����a�T���Z����a�T���Z����a�T�� �I�!H�8�!� ��!,{. .عطف أيب جعفر من الصلة مع اإلبدال والقصر .٩

} � ��F1���de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!�de G ���T �I�!H���!� �����7de G ��� ��de G ��� ��de G ��� ��de G ��� �� �����$8 �� �Z����a�T�� �!�!, �!�!, �!�!, �!�!,�I�!H�8�!�{ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

c����de����fgh��i���l��k��j جوه القراءاتو

١. c :مد واجب متصل متوسط اهلمزة، والقراء العشرة يف املد املتصل هلم مذهبان: .التوسط مبقدار ألفني أي أربع حركات لغري ورش ومحزة .أ .ورش ومحزة هلما اإلشباع مبقدار ثالث ألفات أي ست حركات .ب

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٦

: قال الشاطبي أو الواو عن ضم لقي اهلمز طوال كسرة إذا ألف أو ياؤها بـعد - ١٦٨

يف والوجه املقدموجهان ومها التسهيل مع اإلشباع والقصر ، c وحلمزة وقفا يف .جـ :األداء هو اإلشباع

.)ـك ٦~ولـأ ( اإلشباع أخذا باألصل )١( .)ولــك أ (القصر أخذا بالتسهيل )٢(

: وقف حمزة وهشام على الهمزاب في ب قال الشاطبيله مهما تـوسط مدخال ألف جرى ما سوى أنه من بـعد - ٢٣٨ يسه

: قالو ٢٠٨ - قـبل مهز مغري ما زال أعدال وإن حرف مد جيز قصره والمد

٢. e : ١٥رةسورة البق) ٢(سبق نظريه يف اآلية.

٣. g :ال ختفى ميم اجلمع.

٤. i :محزة له أربعة أوجه وقفا: حتقيق اهلمزة األوىل وتسهيلها لضمها بعد الواو الزائدة املفتوحة، وعلى كل تسهيل الثانية مع

:القصر واإلشباع ، هكذا .)ـك ٦ ~وأولـ(حتقيق األوىل مع تسهيل الثانية واإلشباع .أ

.)ولــك أ و (تسهيل الثانية والقصر حتقيق األوىل مع .ب )ـك ٦ ~واولـ(تسهيل األوىل مع تسهيل الثانية و اإلشباع .جـ .)اولــك و (تسهيل األوىل مع تسهيل الثانية والقصر .د

: اب وقف حمزة وهشام على الهمزقال الشاطبي في ب :آنفا املذكور) ٢٣٨( عالوة على البيت

).١٩(انظر صفحة ١٥

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٧

دخلن عليه فيه وجهان أعمال فيه يـلقى واسطا بزوائد وما - ٢٤٨ والمات تـعريف لمن قد تأمال ويا والالم والبا وحنوها كما ها - ٢٤٩

الجمع .يوافقه من يسكن عدا ورش ومحزة) ميم اجلمع(قالون بالسكون .١

}���h���G �= �� *R�!, v� ��9�T�E ��9�T�E ��9�T�E ��9�T�E���h���G�� �I�!���L!��� !�!,{. .قالون بالصلة يوافقه ابن كثري وأبو جعفر .٢

} �� *R�!, v��= ���h���G9�T�E9�T�E9�T�E9�T�E�!��!��!��!� �I�!���L!��� !�!, ���h���G��{. .ورش باإلشباع يوافقه محزة .٣

ـ���hـ���hـ���hـ���h(((( ~����ـ����ـ����ـ����ـ {�� *R�!, v��= ��9�T�E ��9�T�E ��9�T�E ��9�T�E���ــG���ــ�G���ــ�G���ــ�G�~ ))))���hـ���hـ���hـ���hـ �I�!���L!��� !�!,{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��B�����A��B�����AC����G��F��E��D��H����I������J���K������L وجوه القراءات

١. D :مد واجب متصل متطرف مضموم اهلمزة. .سبق بيان مذاهب القراء يف املد املتصل يف اآلية السابقة .أ . وكما يف األصول فإن هشام يوافق محزة يف اهلمز املتطرف .ب

: اب وقف حمزة وهشام على الهمزقال الشاطبي في ب ما تطرف مسهال هشام يـقول ويف غري هذا بـني بـني ومثـله - ٢٤٢

وكـذا ) سـواء (و تطـرف مضـموم اهلمـزة حنـاملوقفـا علـى املـد الواجـب املتصـل مزة وهشام وحل :مخسة أوجه) من السماء (مكسور اهلمزة حنو

).سوا(حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر بالسكون احملض هكذا )١(ألفني أي أربع حركات الجتماعإبدال اهلمزة ألفا مع التوسط بالسكون احملض ) ٢(

).٤~سواا(هكذا

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٨

حركات بالسكون احملض، ثالث ألفات أي ست الجتماعاإلبدال مع اإلشباع )٣(فاأللف األوىل هي األصلية واأللف الثالثة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما

).٦~سوااا(هكذا ).و٦~سوااا(التسهيل بالروم مع اإلشباع، هكذا )٤( ).وسوا(القصر مع التسهيل بالروم هكذا )٥(

: اب وقف حمزة وهشام على الهمزقال الشاطبي في بله مهما تـوسط مدخال ألف جرى ما سوى أنه من بـعد - ٢٣٨ يسه ويـقصر أو ميضي على المد أطوال ويـبدله مهما تطرف مثـله - ٢٣٩

٢. E: .١٦)٧(سبق بيان ضم اهلاء حلمزة ويعقوب يف سورة الفاحتة آية .أ .١٧)٧(يان مذاهب القراء يف صلة ميم اجلمع وإسكاا يف سورة الفاحتة آية سبق ب .بكقـالون مـذاهب مـن يصـلوا يف املنفصـل ) أأنـذرتـهم (بــ ) عليهم ( ال خيفى عند صلة مـيم . جـ

.وابن كثري وأيب جعفروورش

٣. F : ـا مهـزة وقـد اتفـق القـراء العشـرة علـى حتقيـق األ كلمـة،مهزتان مفتوحتان منوىل أل :اآليتواختلفوا يف الثانية على النحو استفهام،

بتسهيل الثانية مع إدخال ألف بينها عنه خبلففقرأ قالون وأبو عمرو وأبو جعفر وهشام .أ ).أاانذرتـهم (هكذا

).أاأنذرتـهم (والوجه الثاين هلشام التحقيق مع اإلدخال هكذا .ب ).أانذرتـهم (وابن كثري ورويس بالتسهيل مع ترك اإلدخال هكذا وقرأ ورش .جـ

لكــون اهلمــزة مفتوحــة بعــد مهــزة وقفــايف احلــالني يف كــل مــا ذكــر، وســهلها محــزة خبلــف عنــه هــذا ).أانذرتـهم (زائدة مفتوحة

.، وهو إبداهلا ألفا مع اإلشباعآخر عن أهل مصر وجهولورش .د

).١٤(انظر صفحة ١٦ ).١٥(و) ١٤(ر صفحة انظ ١٧

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٢٩

مظهـرة مد الزم كلمي شبه مثقل إلخفاء النـون السـاكنة يف الـذال، فـال هـي وهذا اإلشباع ء ٦~ســـــــــــوا(حـــــــــــىت يكـــــــــــون خمففـــــــــــا وال هـــــــــــي مدغمـــــــــــة حـــــــــــىت يكـــــــــــون مـــــــــــثقال هكـــــــــــذا

).يومنون أم لم تنذرهم ال ٦~نذرتـهمو٦~اأ ٦~عليهمو .وهو الوجه الثاين حلمزة وقفا) أأنذرتـهم (والباقون بالتحقيق مع ترك اإلدخال هكذا .هـ

: قال الشاطبي تجمال ل وبذات الفتح خلف مسا وتسهيل أخرى مهزتـني بكلمة - ١٨٣ ويف بـغداد يـروى مسهال ورش ل وقل ألفا عن أهل مصر تـبدلت - ١٨٤ : وقال ه وال ل ذ وقـبل الكسر خلف ل ا جة ح قـبل الفتح والكسر ومدك - ١٩٦

: من الشاطبية لحمزة وهشام ودليل التسهيل ما تطرف مسهال هشام يـقول ويف غري هذا بـني بـني ومثـله - ٢٤٢

: وقال ابن الجزري٢٣ - لن مي ق لثانيهما حقني وسه ال ح والقصر في الباب تىأ بمدل

٤. I : ميم اجلمعال ختفى.

٥. K :اإلبدال جلي. الجمع

ــذرتـهم (، والتســهيل واإلدخــال ) مــيم الجمــع(قــالون بالســكون .١ ــون (، وحتقيــق مهــزة )أاان ، )يـؤمن ).وميتنع السوسي لإلبدال(يه وافقه دوري أيب عمرو، وهشام يف أحد وجه

} OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7��9����=��9����=��9����=��9����= ��!9��EF ��G��!9��EF ��G��!9��EF ��G��!9��EF ��G ��� ��G ��!,�E�FH���!,�E�FH���!,�E�FH���!,�E�FH� D�I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!�{. إبــدال مــع التســهيل واإلدخــال، وكمــا قلنــا فــالعطف موافقــة) ال يومنــون ( عطــف السوســي مــن .٢

.سهيل مع اإلدخال والسكون وخالفه يف اإلبدالوخمالفة، فقد وافق السوسي قالون يف الت

}��9����= OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7 ��!9��EF ��G ��!,�E�FH� ��� ��GDDDD �I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!�{. ).يـؤمنون ( وحتقيق مهزة) أاأنذرتـهم (عطف هشام من التحقيق مع اإلدخال يف وجهه الثاين .٣

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٠

}� ��F1�� �I7 ��9����= OP����N ��!�LM ��!9��EF G�G��!9��EF G�G��!9��EF G�G��!9��EF G�G ��!,�E�FH� ��� ��G D D D D�I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!�{. وســكون مــيم اجلمــع وحتقيــق مهــزة) أأنــذرتـهم (عطــف ابــن ذكــوان مــن التحقيــق مــع تــرك اإلدخــال .٤

.يوافقه عاصم والكسائي وخلف العاشر) يـؤمنون (

}OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7 ��9����= ��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG ��!,�E�FH� ��� ��G D�I�!H���j!�{. وقـد انفـرد )عليهمو أاانـذرتـهمو أم (قالون بالصلة مع القصر حيث يوجد مهزة بعد ميم اجلمع .٥

.قالون بالصلة مع القصر واإلدخال

}��!�LM � ��F1�� �I7 OP����N�!�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����= F ��GF ��GF ��GF ��G �!�!9��E �!�!9��E �!�!9��E �!�!9��E��G ��� !,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH��!��!��!��!� �I�!H���j!� D{. .، وقصر املنفصلوالتسهيل مع اإلدخال) يومنون (عطف أيب جعفر من اإلبدال .٦

} OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7�!�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����= �!�!9��EF ��G �!�!9��EF ��G �!�!9��EF ��G �!�!9��EF ��G��G ��� !,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH��!��!��!��!� D�I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!� {. يف الصلة مع ترك اإلدخال، وصلة ميم اجلمع وقصـر املنفصـل وحتقيـق اهلمـزة ابن كثري بالتسهيل و .٧

).يـؤمنون (

} OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7�!�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����= �!�!9��EF �G�!�!9��EF �G�!�!9��EF �G�!�!9��EF �G ��G ��� !,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH��!��!��!��!� D�I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!��I�!H���j!�{. ).أم ٤~أاانذرتـهمو ٤~عليهمو(قالون بالتوسط مع الصلة .٨

} OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7�!�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����=~(((( �!�!9��EF ��G�!�!9��EF ��G�!�!9��EF ��G�!�!9��EF ��G~(((( ��� ��G !,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH�!,�E�FH��!��!��!��!� �I�!H���j!� D{. هم (رويــس ضــم اهلــاء .٩ ــيـ ــذرتـهم (والتســهيل وتــرك اإلدخــال ) عل وســكون مــيم اجلمــع وحتقيــق ) أان

).يـؤمنون (

}OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7 ��=��=��=��=��!9��EF �G ��!9����!9��EF �G ��!9����!9��EF �G ��!9����!9��EF �G ��!9�� ��� ��G��!,�E�FH���!,�E�FH���!,�E�FH���!,�E�FH� D�I�!H���j!�{. هم أأنـذرتـهم (عطف روح من ضم اهلاء والتحقيق بال إدخال وسكون مـيم اجلمـع .١٠ وحتقيـق ) علـيـ

).يـؤمنون (اهلمزة يف

} OP����N ��!�LM � ��F1�� �I7��!9����=��!9����=��!9����=��!9����= ��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG � ��� ��G ��!,�E�FH D �I�!H���j!�{. ـــذرتـهمو٦~اأ (اإلبـــدال ورش إشـــباع وصـــلة مـــيم اجلمـــع للهمـــزة مـــع .١١ ـــذرتـهمو(التســـهيل و ) ن ، )أان

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣١

).يومنون ( وجهان، وإبدال :وجه اإلبدال

} ��!�LM � ��F1�� �I7����N����N����N����N~))))�!�9����= OP�!�9����= OP�!�9����= OP�!�9����= OP~)))) GGGG����~))))�!�!9��EF �!�!9��EF �!�!9��EF �!�!9��EF ~)))) ��G��G��G��G !,�E�FH� ���D �� �I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!�{. :وجه التسهيل

} ��!�LM � ��F1�� �I7����N����N����N����N~))))OPOPOPOP �!�9����=�!�9����=�!�9����=�!�9����=~)))) ��� ((((~G� ـ��EFـ�9!�!�G� ـ��EFـ�9!�!�G� ـ��EFـ�9!�!�G� ـ��EFـ�9!�!G��G��G��G D ��!,�E�FH� ��� �I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!��I�!H���!�{. هم ( محــزة إشــباع وضــم اهلــاء .١٢ ، اجلمــع وحتقيــق بــال إدخــالوســكون مــيم )أأنــذرتـهم (وحتقيــق )علــيـ

.وقفا )◌ ومنوني (وإبدال مهزة

} ��!�LM � ��F1�� �I7����N����N����N����N~))))OPOPOPOP I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G ��!9��EF GG ��!9����=I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G ��!9��EF GG ��!9����=I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G ��!9��EF GG ��!9����=I�!H���!� D ��!,�E�FH� ��� ��G ��!9��EF GG ��!9����={. .سكت خلف عن محزة على امليم قبل اهلمزة .١٣

} ��!�LM � ��F1�� �I7����N����N����N����N~))))OPOPOPOP �!9����=�!9����=�!9����=�!9����= KKKK ��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GG��!9��EF GGKKKK !� D ��!,�E�FH� ��� ��G!� D ��!,�E�FH� ��� ��G!� D ��!,�E�FH� ��� ��G!� D ��!,�E�FH� ��� ��G�I�!H����I�!H����I�!H����I�!H���{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��O��N��MP���Q�RS��V��U���TW����X��[��Z��Y وجوه القراءات

١. P، R، U، X : اجلمعال ختفى ميم.

٢. U���T : مذاهبللقراء فيه أربعة منفصل،مد جائز: .قصره بال خالف البن كثري والسوسي وأيب جعفر ويعقوب :األول .أ .قصره خبالف مع التوسط مبقدار أربع حركات لقالون ودوري أيب عمرو :الثاين .ب .التوسط قوال واحدا مبقدار أربع حركات للباقني عدا ورش ومحزة :الثالث .جـ .اإلشباع لورش ومحزة :الرابع .د

.وهذا هو أيسر الطرق كما نقله اإلمام الشاطيب :الشاطبيقال را وخمضال د رويك يـ خبلفهما البا ط ره اد ب فالقصر فإن يـنـفصل - ١٦٩

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٢

:الجزريوقال ابن ------------- ز ح ال أ ومدهم وسط وما انـفصل اقصرن - ٢٢

٢. U: مـا ، وهـو)رهـم//أبصـا(أمال األلف أبو عمرو ودوري الكسائي إمالة كربى قريبـة إىل اليـاء .أ

.يسمى باإلضجاع : قال الشاطبي

يدا وتـقبال مح ى دع ت بكسر أمل ويف ألفات قـبل را طرف أتت - ٣٢١ار مث احلمار مع - ٣٢٢ ار واقـتس لتـنضال كأبصارهم والدمحارك والكف

.والتقليل إمالة صغرى قريبة من األلف ،)رهم/بصاأ (وقللها ورش بال خالف .ب :الشاطبيقال يع الباب كان مقلال ورش و -------------- - ٣٢٤ مج

٣. V :أمال الكسائي الواو مع هاء التأنيث وقفا بال خالف إمالة قريبة إىل الكسرة. .١٨من سورة البقرة) ٤(الشاهد من الشاطبية يف اآلية

٤. V����X :أدغم خلف عن محزة التنوين يف الواو إدغاما كامال بال غنة. :الشاطبيقال تال خلف ويف الواو واليا دونـها وكل بيـنمو أدغموا مع غنة - ٢٨٧

الجمع .قالون بالسكون والقصر يوافقه يعقوب .١

}v��= !-��� ��2�� ��9T��8��9T��8��9T��8��9T��8 v��=�� ��9�V���N��9�V���N��9�V���N��9�V���N ���,E��[�TG v��=�� ���,E��[�TG v��=�� ���,E��[�TG v��=�� ���,E��[�TG v��=�� OZ����y�C��!9�����!9�����!9�����!9��� O���z= O>�F�={. .مع السكون والقصر )رهم//أبصا(عطف أيب عمرو من إمالة .٢

} v��=���[�TG�[�TG�[�TG�[�TG//////// ��,E ��,E ��,E ��,EO���z= O>�F�= ��!9��� OZ����y�C{. ه ابن عامر وعاصم املوافقون ل(قالون بالتوسط والسكون يوافقه أهل السكون عدا الدوريني .٣

).٢٤(و) ٢٣(انظر صفحة ١٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٣

).وخلف العاشر

} v��= !-��� ��2�� ��9T��8��9T��8��9T��8��9T��8 v��=����9�V���N��9�V���N��9�V���N��9�V���N v��=��v��=��v��=��v��=��~(((( ���,E��[�TG ���,E��[�TG ���,E��[�TG ���,E��[�TGO���z= O>�F�= ��!9��� OZ����y�C{. .وقفا مع التوسط )ة //غشاو(من إمالة أبا احلارثعطف .٤

} v��= !-��� ��2�� ��9T��8��9T��8��9T��8��9T��8 v��=����9�V���N��9�V���N��9�V���N��9�V���N ��=����=����=����=��vvvv~(((( ���y�C ���,E��[�TG���y�C ���,E��[�TG���y�C ���,E��[�TG���y�C ���,E��[�TG////////�S�S�S�S{ }O���z= O>�F�= ��!9���{.

.مع التوسط )رهم//أبصا(عطف دوري أيب عمرو من إمالة .٥}v��=��v��=��v��=��v��=��~((((�[�TG�[�TG�[�TG�[�TG//////// ��,E ��,E ��,E ��,EO���z= O>�F�= ��!9��� OZ����y�C{.

.وقفا مع التوسط )ه //غشاو(و) رهم//أبصا(عطف دوري الكسائي من إمالة .٦

}��=����=����=����=��vvvv~((((�[�TG�[�TG�[�TG�[�TG//////// ��,E ��,E ��,E ��,E���y�C���y�C���y�C���y�C////////�S�S�S�S { }O���z= O>�F�= ��!9���{.

.)رهم/أبصا(ورش إشباع املد املنفصل وتقليل .٧

}v��=��v��=��v��=��v��=��~))))�[�TG�[�TG�[�TG�[�TG//// ��,E ��,E ��,E ��,EO���z= O>�F�= ��!9��� OZ����y�C{. .)أبصارهم (خلف عن محزة إشباع املنفصل وترك الغنة وفتح ألف .٨

}v��=��~)))) ��,E��[�TG ����y�C����y�C����y�C����y�COZOZOZOZ ����������!9���!9���!9���!9� O���z= O>�F�={. .خالد عن محزة إشباع املنفصل مع الغنة .٩

}v��=��~)))) ��,E��[�TG ��!9��� OZ����y�C��!9��� OZ����y�C��!9��� OZ����y�C��!9��� OZ����y�C O���z= O>�F�={. .قالون بالصلة والقصر يوافقه ابن كثري وأبو جعفر .١٠

}v��= !-��� ��2�� 9T��89T��89T��89T��8�!��!��!��!� v��=��9�V���N9�V���N9�V���N9�V���N�!��!��!��!� v��=�� E��[�TGE��[�TGE��[�TGE��[�TG�,�,�,�,�!��!��!��!� OZ����y�C!�!9���!�!9���!�!9���!�!9������� O���z= O>�F�={. ).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .١١

}9T��8 v��= !-��� ��2���!� 9�V���N v��=���!� v��=��v��=��v��=��v��=��~((((�,E��[�TG�,E��[�TG�,E��[�TG�,E��[�TG�!��!��!��!� OZ����y�C!�!9���!�!9���!�!9���!�!9������� O>�F�= O���z={. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٤

:وتعالىقوله سبحانه

��\`��_��^������]���b��a�c�������df��e�����g وجوه القراءات

.جمرورة بال خالف لكوا) س //االن (ألف أمال دوري أيب عمرو : [ .١ : قال الشاطبي

صال ح يف الناس يف اجلر هم ف ل وخ ------------- - ٣٣١السوســي عــن أي أنــه روي عــن عمــرو،وميتنــع اجتمــاع اإلمالــة مــع إبــدال اهلمــز الســاكن عنــد أيب

.أيب عمرو بال إمالة عنده ألنه يبدل اهلمز الساكن

.١٩ال خيفى ترك الغنة خللف عن محزة :^��_ .٢

.يعين أن اهلمزة حمققة اهلمزة،مد بدل حمقق : ` .٣

٤. c : وجهانولك يف البدء لورش،مد بدل مغري بالنقل: .باألصل ، وهو األصحأخذا ) خر اال (هكذا الوصل البدء مزة :أوهلما .أ وسـبق ذكـر صـحيح،وهـو النقـل،أخـذا بالعـارض وهـو )خـرال (الالم هكذا بالبدء :الثاين .ب

.٢٠من سورة البقرة) ٤(الشواهد من الشاطبية يف اآلية

٥. e :ال ختفى ميم اجلمع.

٦. f :٢١سبق بيان إبدال اهلمز الساكن. الجمع

.ا ورش ومحزة وأيب عمروقالون بالسكون يوافقه من يسكن عد .١

} � ����K��H��K��H��K��H��K��H�� d�0�� ��d�0�� ��d�0�� ��d�0�� �� ��H��X��H��X��H��X��H��X �������T�� �-���T���a����a����a����a� ������!,�!,�!,�!, �/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T{. ألن خلـف واقـف يف ( يف وجه تـرك السـكت يوافقه خالد )منين و بم (عطف السوسي من إبدال .٢

.)٣٣(صفحة سورة البقرة) ٧(الشاهد من الشاطبية يف اآلية رقم ١٩ ).٢٣(و) ٢٢(انظر صفحة ٢٠

).٢١(و) ٢٠(انظر صفحة ٢١

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٥

).ترك الغنة

} �!, �����!�T!�T!�T!�T�����/�H���/�H���/�H���/�H��{. .يوافقه ابن كثريقالون بالصلة .٣

} �����!�!,!�!,!�!,!�!,���� �/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T{. أبو جعفر وافـق قـالون يف الصـلة وخالفـه يف (مع الصلة ) منين و بم (عطف أيب جعفر من اإلبدال .٤

).اإلبدال

}!�!, �����!�!, �����!�!, �����!�!, ��������� !�T!�T!�T!�T�����/�H���/�H���/�H���/�H��{. .وقفا )منين و بم ( خالد من السكت واإلبدال .٥

} � ����K��H��K��H��K��H��K��H�� d�0�� ��d�0�� ��d�0�� ��d�0�� �� �H��X�H��X�H��X�H��X���� �-���T�������T���������T���������T���������T�� d�d�d�d�KKKK ���X���X���X���X !�T �!, �������/�H�� {. .السكون واإلبدالو والعارض توسط البدل ورش له النقل و .٦

}d�0�� �� K��H�� � ���� XXXX~((((��H����H����H����H�� �������T�� �-���TDDDD~((((������������ �!, �����!�T!�T!�T!�T������H����H����H����Hــــ))))~ــــ��� � � � {. .وقفا واإلبدال، والسكت الغنة،خلف عن محزة من ترك .٧

}K��H�� � ���� �������� ��������d�0d�0d�0d�0 �������T�� �-���T ��H��Xd�d�d�d�KKKK ���X���X���X���X !�T �!, �������/�H��{. .)بمؤمنين (والغنة وترك السكت وحتقيق )س //االن (دوري أيب عمرو من إمالة ألف .٨

} � ����{H��{H��{H��{H������////////d�0�� �� Kd�0�� �� Kd�0�� �� Kd�0�� �� K ��H��X��H��X��H��X��H��X �������T�� �-���T ���a����a����a����a� ������!,�!,�!,�!, �/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T�/�H���j!�T{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

��j��i��ho���n��m��l��k����r��q��p وجوه القراءات

١. k : لورش بدلمد.

٢. m��l:

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٦

والـــدال هكـــذا قـــرأ الشـــامي والكوفيـــون وأبـــو جعفـــر ويعقـــوب وخلـــف العاشـــر، بفـــتح اليـــاء .أ ).خدع (الثالثي ارد وسكون اخلاء من الفعل

، )يخـادعون ومـا ( بضم الياء وفتح اخلاء بعـدها ألـف وكسـر الـدال وقرأ الباقون مثل األول .باملفاعلة، ألم خدعوا أنفسهم بالكذب والبهتان فخـدعتهم أنفسـهم وأوقعـتهم يف من املخادعة

.التهلكة :الشاطبيقال ر كاحلرف أوال ذ وبـعد ن قـبل ساكن وما خيدعون الفتح م - ٤٤٥ كا والغيـ

:قال ابن الجزريو ---- جىح علم ا خيدعون -- ------------------- - ٦٢

٣. o���n :ال خيفى املنفصل وميم اجلمع. الجمع

.مع القصر والسكون، يوافقه أبو عمرو )عون د اخ ي وما(قالون .١

}|!� ����� ��!H��X � ��F1���� �-��� �I�!=�k�!�!�!�!�||||�����k�k�k�k��!9�%L G 1D7 �I�!=��!9�%L G 1D7 �I�!=��!9�%L G 1D7 �I�!=��!9�%L G 1D7 �I�!= �I�!�!V�y�� �����{. .قالون بالصلة والقصر، يوافقه ابن كثري .٢

} �����!�!�!�!�||||�����k�k�k�k!�!9�%L G 1D7 �I�!=!�!9�%L G 1D7 �I�!=!�!9�%L G 1D7 �I�!=!�!9�%L G 1D7 �I�!=���� �I�!�!V�y�� �����{. .قالون بالتوسط وسكون ميم اجلمع، يوافقه دوري أيب عمرو .٣

}���� �!�!�!�!�||||�����k�k�k�k1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=~((((��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G �I�!�!V�y�� �����{. ).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .٤

} �����!�!�!�!�||||�����k�k�k�k1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=~((((!�!9�%L G!�!9�%L G!�!9�%L G!�!9�%L G���� �I�!�!V�y�� �����{. .وتوسط املنفصل، يوافقه عاصم والكسائي وخلف العاشر )يخدعون وما(ابن عامر .٥

} �����1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��~((((��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G �I�!�!V�y�� �����{. .وإشباع املنفصل )يخدعون وما(عطف محزة من .٦

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٧

} �����1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��1D7 �I�!=��|��~))))��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G �I�!�!V�y�� �����{. .وقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع )يخدعون وما(أبو جعفر من .٧

} �����!�!9�%L G 1D7 �I�!=��|��!�!9�%L G 1D7 �I�!=��|��!�!9�%L G 1D7 �I�!=��|��!�!9�%L G 1D7 �I�!=��|������ !V�y�� ������I�!�{. .وقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع )يخدعون وما(يعقوب من .٨

} �������!9�%L G 1D7 �I�!=��|����!9�%L G 1D7 �I�!=��|����!9�%L G 1D7 �I�!=��|����!9�%L G 1D7 �I�!=��|�� �I�!�!V�y�� �����{. .ميم اجلمع وتوسط العارض وسكون )يخادعون وما(و ورش توسط البدل وإشباع املنفصل .٩

}� ��F1���� �-��� �I�!=�k�|!� XXXX~((((��!H����!H����!H����!H�� �����!�!�!�!�||||�����k�k�k�k1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=1D7 �I�!=~))))��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G��!9�%L G �!�!V�y�� ������!�!V�y�� ������!�!V�y�� ������!�!V�y�� �����~((((�I�I�I�I{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

��st����uv����wxy���z����|��{���������~��}��_��` وجوه القراءات

١. t ،z :ال خيفى ميم اجلمع.

٢. v :أمال ألفها محزة وابن ذكوان بال خالف. :الشاطبيقال

أمل خاب خافوا طاب ضاقت فـتجمال وكيف الثالثي غيـر زاغت مباضي - ٣١٨ ويف شاء ميال ابن ذكوان ز وجاء فـ د وحاق وزاغوا جاء شاء وزا - ٣١٩ -------- ------------- فـزادهم األوىل ويف الغري خلفه - ٣٢٠

٣. x z :ال خيفى ترك الغنة خللف عن محزة يف التنوين قبل الواو.

:ساكن قبل اهلمزة مفصول ، وفيه : }��|�� .٤ .النقل لورش يف احلالني .أ :خللف عن محزة وقفا ثالثة أوجه .ب

.النقل كورش )١(

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٨

.التحقيق مع السكت )٢( .التحقيق مع ترك السكت )٣(

:ا وجهانخلالد وقف .جـ .النقل كورش )١( .يف احلالني التحقيق مع ترك السكت، حيث ال سكت له يف املفصول )٢(

:خللف عن محزة وصال وجهان .د .التحقيق مع السكت )١( .التحقيق مع ترك السكت )٢(

٥. _: فيـف الـذال هكذا قرأ الكوفيون وخلف العاشر من الوفاق بفتح اليـاء وسـكون الكـاف وخت .أ

).كذب (من الفعل الثالثي ارد مــن ) بون ذ◌ كــي (هكــذا املكســورة،وقــرأ غــريهم بضــم اليــاء وفــتح الكــاف وتشــديد الــذال .ب

.وهو أبلغ يف الكذب )كذب (الفعل الثالثي املزيد بالتضعيف :الشاطبيقال باقني ضم وثـقال بفتح ولل وياؤه يكذبون كوف وخفف - ٤٤٦

الجمع، )ده إمالـة فهـو حمجـوزألن ابن ذكوان عنـ(وافقه أبو عمرو وهشام )بون ذ ك ي (قالون بالسكون و .١

.ووافقه أيضا يعقوب

} `�.�9T��8�9T��8�9T��8�9T��8 �U���� !-��� !�!,�k��e. O~���� ��!9�����!9�����!9�����!9��� �� �M ���T O����G O>�F�=!�!�!�!�ssss4F4F4F4F�I�!T�I�!T�I�!T�I�!T{. .ومعه الكسائي والعاشر )يكذبون (عاصم من عطف .٢

}��!9��� �� �M ���T O����G O>�F�=�I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs��{. .)بون ذ ك ي (و )عذاب أليم(ورش نقل .٣

} `�.�9T��8�9T��8�9T��8�9T��8 �U���� !-��� !�!,�k��e. O~���� ��!9�����!9�����!9�����!9��� !T�F�=!T�F�=!T�F�=!T�F�=�H�H�H�HO����O����O����O���� �� �M ���T!�!�!�!�ssss4F4F4F4F�I�!T�I�!T�I�!T�I�!T{.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٣٩

.)بون ذ ك ي (و )دهم //افز (ذكوان إمالة ابن .٤

} O~���� �9T��8 `�.e.e.e.e.����////////!�!,�k!�!,�k!�!,�k!�!,�k ��!9��� �U���� !-��� O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�= �� �M ���T!�!�!�!�ssss4F4F4F4F�I�!T�I�!T�I�!T�I�!T {. .ألن خلف حمجوز يف ترك الغنة دهم //افز مع اإلمالة يكذبون عطف خالد من .٥

} O~���� �9T��8 `�.....eeee����////////!�!,�k!�!,�k!�!,�k!�!,�k �U���� !-�����!9��� �� �M ���T O����G O>�F�=�I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs��{. .خلف ترك الغنة والسكت على التنوين وتركه .٦

بالسكت

} O~���� �9T��8 `�.e.e.e.e.����////////!�!,�k!�!,�k!�!,�k!�!,�k !-�������������������UUUU��������������!9��!9��!9��!9 >�F�=>�F�=>�F�=>�F�= KKKK O����GO����GO����GO����G �� �M ���T�I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs�� {. مع ترك السكت

}�8 `�. O~���� �9T�e.e.e.e.����////////!�!,�k!�!,�k!�!,�k!�!,�k !-�������������������UUUU��������������!9��!9��!9��!9 O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�= �� �M ���T�I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs���I�!T�Fs��{. .يوافقه ابن كثري وأبو جعفر )بون ذ ك ي (قالون بالصلة و .٧

} `�.!�9T��8!�9T��8!�9T��8!�9T��8���� !-��� !�!,�k��e. O~����!�!9��� �U����!�!9��� �U����!�!9��� �U����!�!9��� �U�������� O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�=O����G O>�F�= �� �M ���T!�!�!�!�ssss4F4F4F4F!T!T!T!T�I��I��I��I�{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

c��b��a�����e��df��i��h��g�����l��k��j وجوه القراءات

١. a: لكون اهلمزة مكسورة بعد الواو الزائدة املفتوحة وجهان،حلمزة وقفا: .)وإذا(هكذا اهلمزة،حتقيق .أ .)ذاا و (تسهيل اهلمزة بينها وبني الياء، هكذا .ب

٢. b: ، حيث إن أصل )يل ـق◌ (قرأ هشام والكسائي ورويس بإمشام كسر القاف إىل الضم، هكذا .أ

، وعندما بين الفعل للمفعول بضم أوله وكسر )قال(وأبدلت األلف واوا ) قـول (الفعل املاضي قبلها مضارع فأبدلت الواو ياء ساكنة ختفيفا وكسرت القاف ) قـول (ما قبل آخره فيكون

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٠

، )يل ـق◌ وإذا(، فهشام والكسائي ورويس يقرأون باإلمشام إشارة إىل الضمة األصلية )قـيل(وحيرتز عند القراءة بالكسرة اخلالصة من تفخيم القاف تفخيما زائدا حىت ال تكون كاإلمشام

.بالضمةمن قوله تعاىل )غيض (وقرئ باإلمشام إشارة إىل الفعل قبل إبدال الواو حيث أتى، وكذا يف

، ووافقهم الفجرو سورة ) ٢٣(و سورة الزمر) ٦٩( )جيء (، وسورة هود) ٤٤( )وغيض الماء(، ووافقهم سورة الزمر )٧٣(و) ٧١( )سيق (و سورة سبأ) ٥٤( )حيل (ابن ذكوان يف كلمة

.سورة امللك) ٢٧( )سيئت (، وسورة هود) ٧٧( )سيء (نافع وأبو جعفر يف .)يل ق وإذا( أ الباقون بكسر القاف كسرة خالصة بعدها ياء ساكنة بدون إمشاموقر .ب

:الشاطبيقال تكمال ل جال ر لدى كسرها ضما وقيل وغيض مث جيء يشمها - ٤٤٧ نـبال أ اويه ر ان ك وسيء وسيئت سار ما ك وحيل بإمشام وسيق - ٤٤٨

:الجزريوقال ابن ال ط وامشما ---------- ----------------- - ٦٢ ----------------- --------- بقيل وما معه - ٦٣

٣. c�b : وإذا( أوجه العارض الثالثةقرأ السوسي بإدغام الالم يف مثلها إدغام مثلني كبري مع ألن السكون من أجل اإلدغام كالسكون من أجل )هم ل ـ٦~ـــقي وإذا() هم ل ـ٤~ـقي وإذا) (هم ل قي

.الوقف، كالمها عارض

٤. c: ال ختفى ميم اجلمع.

٥. g :ال خيفى النقل والسكت على املوصول. .ورش له النقل يف احلالني .أ املوصـول خالد لـه يف (وله وصال السكت خبلف عن خالد . محزة له وقفا النقل والسكت .ب

).السكت خبلف

٦. i��h :ال خيفى املد املنفصل.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤١

الجمع ).ألن السوسي له إدغام ورويس له إمشام(قالون بالسكون والقصر وافقه دوري أيب عمرو وروح .١

}m��8 �67�� ��!9���!9���!9���!9� ~�E�� `�. ��!��%L� D���1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8 �I�!����[!� ! �� {. أي معـــه دوري أيب ( الســـكون وافقـــه أهـــل التوســـط عـــدا هشـــام والكســـائي قـــالون بالتوســـط مـــع .٢

).عمرو وابن ذكوان وعاصم والعاشر

}����8����8����8����8~((((���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .خالد باإلشباع مع ترك السكت .٣

}����8����8����8����8~))))���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .ورش بالنقل واإلشباع .٤

}L� D ��!9� m��8 �67�� `�. ��!��%����~��~��~��~�� ����8����8����8����8~))))���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .محزة سكت وإشباع .٥

} `�. ��!��%L� D ��!9� m��8 �67������ddddKKKK ~�EG~�EG~�EG~�EG ����8����8����8����8~))))���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .قالون بالصلة مع القصر ومعه ابن كثري وأبو جعفر .٦

}m��8 �67�� !�!9�!�!9�!�!9�!�!9����� !��%L� D ~�E�� `�. �����1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8 �I�!����[!� ! �� {. ).ينفرد(قالون بالتوسط مع الصلة .٧

}����8����8����8����8~((((���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .السوسي إدغام وقصر وسكون .٨

�� �E�� `�. ��!��%L� D���1 7~ 9!��9!��9!��9!���1�1�1�1ــــ((((~ــــــــــــ��8��8��8��8 ��67���67���67���67�{��7 8���1 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8 �I�!����[!� ! �� {. .هشام إمشام وتوسط ومعه الكسائي .٩

���m�m�m�m� ~�E�� `�. ��!��%L� D ��!9ــــ8888 ��67���67���67���67�{��8����8����8����8~((((���1 7���1 7���1 7���1 7 �I�!����[!� ! �� {. .عطف رويس بالقصر مع اإلمشام .١٠

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٢

}���1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8���1 7 ����8 �I�!����[!� ! �� {. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

n��m����r��q��p��o������t��s وجوه القراءات

١. n��m :مد منفصل.

٢. n :ميم اجلمع. الجمع

.قالون بالقصر والسكون ومعه أبو عمرو ويعقوب .١

}��!91 7 DG��!91 7 DG��!91 7 DG��!91 7 DG �I�!�!V�y�� 1D �s��� �I�!��%L!��� !�!,{. .قالون بالصلة والقصر ومعه ابن كثري وأبو جعفر .٢

}!�!91 7 DG!�!91 7 DG!�!91 7 DG!�!91 7 DG � � � �!��%L!��� !�!,�I�!�!V�y�� 1D �s��� �I�{. قـــــالون بالتوســـــط والســـــكون ومعـــــه أهـــــل التوســـــط وهـــــم دوري أيب عمـــــرو وابـــــن عـــــامر وعاصـــــم .٣

.والكسائي وخلف العاشر

}DGDGDGDG~(((( ��!91 7 ��!91 7 ��!91 7 ��!91 7�I�!�!V�y�� 1D �s��� �I�!��%L!��� !�!,{. ).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .٤

}DGDGDGDG~((((!�!91 7!�!91 7!�!91 7!�!91 7���� L!��� !�!,�I�!�!V�y�� 1D �s��� �I�!��%{. .ورش باإلشباع والسكون وافقه محزة .٥

}DGDGDGDG~)))) ��!91 7 ��!91 7 ��!91 7 ��!91 7�I�!�!V�y�� 1D �s��� �I�!��%L!��� !�!,{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:وتعالىقوله سبحانه

�y��x��w���v��u��z��{��¡�����~��}��|¢���¤���£����¥¦������¨��§

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٣

ª��© وجوه القراءات

١. u : ٢٢)سورة البقرة ١١سبق يف اآلية (وقف محزة جلي.

٢. v : ٢٣)سورة البقرة ١١سبق نظريه يف اآلية (ال خيفى اإلمشام.

٣. w���v : ٢٤)سورة البقرة ١١سبق نظريه يف اآلية (ال خيفى اإلدغام للسوسي.

٤. w، ¤ : ال ختفى ميم اجلمع ، وال ختفى صلة ميم)w ( عها قبل لورش باإلشباع لوقو .مهزة قطع

:الشاطبيقال وأسكنها الباقون بـعد لتكمال م ورشه ومن قـبل مهز القطع صلها ل - ١١٢

٦. �x،����z�� :لورش مد بدل.

٧. �y��z��)ال خيفى مد املنفصل: £���¤ ،|��{ ،)معا.

.٢٥)سورة البقرة ٣اآلية سبق يف (ال خيفى إبدال اهلمز الساكن : { .٨

:مهزتان خمتلفتان من كلمتني، األوىل مضمومة والثانية مفتوحة: £ ¡ .٩وا خالصـة مفتوحـة مــع قـرأ نـافع وابـن كثـري وأبــو عمـرو وأبـو جعفـر ورويـس بإبــدال الثانيـة وا .أ

.)الو السفهاء (، هكذا حتقيق األوىل .)لسفهاء أالا( وقرأ الباقون بتحقيق اهلمزتني، هكذا .ب

، دء بالثانيـة ففيهمـا التحقيـق للكـل، أما إذا انفصـلتا بـالوقف علـى األوىل والبـهذا حال اتصاهلما يف اآليـة )واء سـ(عدا هشـام ومحـزة فلهمـا يف األوىل األوجـه اخلمسـة القيـاس يف الضـم مثـل كلمـة

).٤٠(انظر صفحة ٢٢ ).٤١(و) ٤٠(انظر صفحة ٢٣ ).٤١(صفحة انظر ٢٤ ).٢٠(انظر صفحة ٢٥

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٤

.٢٦من سورة البقرة) ٦( رقم :الشاطبيقال

تفيء إىل مع جاء أمة انزال مساخرى يف اختالفهما وتسهيل األ - ٢٠٩نا والسماء أو ائتنا - ٢١٠ فـنـوعان قل كاليا وكالواو سهال نشاء أصبـهما وقل - ٢١١ ها أبدال منـ عدال يشاء إىل كالياء أقـيس م ونـوعان منـ وكل مز الكل يـبدا مفصال وعن أكثر القراء تـبدل واوها - ٢١٢ :الجزريوقال ابن وال عيي وحققهما كاالختالف وحال اتـفاق سهل الثان إذ طرا - ٢٧

:لهمزاب وقف حمزة وهشام على اوقال الشاطبي في ب ويـقصر أو ميضي على المد أطوال ويـبدله مهما تطرف مثـله - ٢٣٩

:وقال٢٥٢ - له التحريك أو ألف حمر كا طرفا فالبـعض بالروم سهال وما قـبـ :وقال أيضا ما تطرف مسهال هشام يـقول ثـله ويف غري هذا بـني بـني وم - ٢٤٢

الجمع .يوافقه دوري أيب عمرو) الو السفهاء (قالون بالسكون والقصر وإبدال .١

} m��8 �67�� ��!9� ��!9� ��!9� ��!9���!H��X � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !K��H��! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8 � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ����������!91 7 D��!91 7 D��!91 7 D��!91 7 D !P��9L+%�� !�!, 1D �s����I�!���V��{.

.عطف روح من التحقيق مع القصر .٢

} � ��X ���M ! ���j G ����8!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� GGGGDDDD !P��9L+%�� !�!, ��!91 7 �I�!���V�� 1D �s���{. .قالون بالسكون والتوسط وافقه دوري أيب عمرو .٣

} m��8 �67�����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9�~((((� ��X� ��X� ��X� ��X � !K��H�����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ��ـ�M ��ـ�M ��ـ�M ��ـ�M~(((( � P��9L! 7 91!ـ�� 7 91!ـ�� 7 91!ـ�� 7 91!ـ�� ))))~��������DDDD ��%+ـP��9L! ��%+ـP��9L! ��%+ـP��9L! ��%+ـ��X !P��9Lـ � ��Xـ � ��Xـ � ��Xـ �! ��%ـ+ ,ـ!

).٢٨(صفحة انظر ٢٦

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٥

�I�!���V�� 1D �s���{. .ابن ذكوان بالتحقيق والتوسط ومعه عاصم والعاشر .٤

}����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� GGGGDDDD~((((��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !P��9L+%�� !�!, 1D �s����I�!���V�� {. .وقفا وحتقيق اهلمزة الثانية ابتداء) السفهاء(محزة باإلشباع وأوجه .٥

} m��8 �67�����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9����M ��!H��X ��!9�~))))� ��X� ��X� ��X� ��X !K��H������8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��{. }����8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%������~(((({. }����8����8����8����8~))))���j G���j G���j G���j G! ! ! ! ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%����������~)))){. }����8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%����������~))))����{. }����8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%������{.مع مد اجلائز املنفصل املتصل وهنا يتم قصر املد الواجب

.، فالقصر هنا أخذا بالتسهيلوذلك ألن تسهيل اهلمزة ضعفها}GGGGDDDD~))))!91 7!91 7!91 7!91 7�������� !�!,��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��~))))!P!P!P!P �I�!���V�� 1D �s���{.

.قالون بالصلة والقصر ومعه ابن كثري .٦

} m��8 �67��!�!9�!�!9�!�!9�!�!9� � � � �� ��X ���M ��!H��X� ��X ���M ��!H��X� ��X ���M ��!H��X� ��X ���M ��!H��X !K��H��! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8 � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ��������!�!91 7 D!�!91 7 D!�!91 7 D!�!91 7 D���� !P��9L+%�� !�!, �s����I�!���V�� 1D{.

.مع الصلة )من و أنـ ( جعفر من إبدال عطف أيب .٧

} G ����8 G ����8 G ����8 G ����8����� ��X ���M ! ��� ��X ���M ! ��� ��X ���M ! ��� ��X ���M ! �� !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ��������!�!91 7 D!�!91 7 D!�!91 7 D!�!91 7 D���� !P��9L+%�� !�!, �I�!���V�� 1D �s���{. ).ينفرد(التوسط مع الصلة بقالون .٨

} m��8 �67��!�!9�!�!9�!�!9�!�!9�����~((((���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !K��H������8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ��������DDDD~((((!�!91 7!�!91 7!�!91 7!�!91 7���� !P��9L+%�� !�!, �I�!���V�� 1D �s���{.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٦

.وإبدال اهلمز الساكن وتوسط البدل والعارض ورش بالصلة واإلشباع .٩

} m��8 �67��!�!9�!�!9�!�!9�!�!9�����~))))XXXX~((((���M ��!H�����M ��!H�����M ��!H�����M ��!H��~))))XXXX~((((� ��� ��� ��� �� !K��H������8����8����8����8~)))) G G G G����! ��! ��! ��! �� ���M���M���M���M~))))XXXX~((((� ��� ��� ��� �� ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��~))))!P!P!P!P ��������DDDD~))))��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !�!,��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��~))))!P!P!P!P 1D �s����!���V���!���V���!���V���!���V��~((((�I�I�I�I{.

.)الأ السفهاء (وحتقيق سكت خلف على امليم قبل اهلمزة .١٠

} m��8 �67��!9�!9�!9�!9����� KKKK ���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X~))))� ��X� ��X� ��X� ��X !K��H������8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~))))� ��X� ��X� ��X� ��X ��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��{ }����8����8����8����8~))))! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ��M��M��M��M����~))))� ��X� ��X� ��X� ��X !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� GGGGDDDD~))))��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !�!,��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%������ { } GGGGDDDD~))))��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !�!,��9L+%����9L+%����9L+%����9L+%��~))))!P!P!P!P �I�!���V�� 1D �s���{.

السوســي إدغــام وإبــدال اهلمــز الســاكن والســكون والقصــر وإشــباع املــد العــارض لإلدغــام وإبــدال .١١ .)الو السفهاء (

���X��X��X��X 9!��9!��9!��9!���1�1�1�1ــــ((((~ــــ��8��8��8��8 ��67���67���67���67�{��X ���M ��!H� ��X ���M ��!H� ��X ���M ��!H� ��X ���M ��!H !K��H�� G ����8 G ����8 G ����8 G ����8����! ��! ��! ��! �� � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ����������!91 7 D��!91 7 D��!91 7 D��!91 7 D 1D �s��� P��9L+%�� !�!,�I�!���V��{.

.وتوسط وسكون وأوجه السفهاء وقفا )ل يق◌ (هشام إمشام .١٢

}�67���67���67���67�� 8888���� m m m m��!9���!9���!9���!9� ���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !K��H������8����8����8����8~((((�j G�j G�j G�j G! ��! ��! ��! �� ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X �9L+%���9L+%���9L+%���9L+%������{. }����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X �9L+%���9L+%���9L+%���9L+%����������~(((({. }����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X �9L+%���9L+%���9L+%���9L+%��������������~)))){. }����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X �9L+%���9L+%���9L+%���9L+%��������������~))))����{. }����8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X �9L+%���9L+%���9L+%���9L+%����������{. } GGGGDDDD~((((��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !,�I�!���V�� 1D �s��� P��9L+%�� !�{.

.اوقف) السفهاء (وحتقيق )ل يق◌ ( مشامباإلالكسائي .١٣

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٧

} �67���67���67���67�� 8888���� m m m m��!9���!9���!9���!9� ���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X���M ��!H��X~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !K��H������8����8����8����8~((((! ���j G! ���j G! ���j G! ���j G ���M���M���M���M~((((� ��X� ��X� ��X� ��X !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��{. } GGGGDDDD~((((��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 !P��9L+%�� !�!, �� 1D �s����I�!���V{.

.)P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ��������DDDD!( وإبدال وقصر )ل يق◌ ( رويس إمشام .١٤

} �67��8888���� m m m m� ��X ���M ��!H��X ��!9�� ��X ���M ��!H��X ��!9�� ��X ���M ��!H��X ��!9�� ��X ���M ��!H��X ��!9� !K��H��! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8! ���j G ����8 � ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M� ��X ���M !P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%��!P��9L+%�� ��������DDDD ��!91 7��!91 7��!91 7��!91 7 1D �s��� P��9L+%�� !�!,�I�!���V��{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:وتعالىانه قوله سبح

«����®���¬±��°��¯����²���º��¹�����¸��¶��µ��´��³��»��¼��½

وجوه القراءات

.٢٧)سورة البقرة ١١سبق يف اآلية (وقف محزة جلي : » .١

.مد بدل: ± ،¯ .٢

.مد منفصل: ¶��¸، °��± .٣

.٢٨سورة البقرة) ١٠(آية ) عذاب أليم مثل (ساكن مفصول : ��³´�� .٤

٥. µ��´ ،¹ :ميم اجلمع.

٦. º��¹ :صلة امليم لورش ، والسكت عليها خللف عن محزة خبلف عنه.

٧. ¼: ، وفيها تثليث العارض وقفا للجميع ومنهم ورش، البدل وصالثالثة الواو فيها لورش .أ

عارض بدل و ) آمنا ،آمنوا (جيتمع لورش مد بدل ) ◌ ونء مستـهز (وعند الوقف على

).٤٠(صفحة انظر ٢٧ ).٣٨(انظر صفحة ٢٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٨

ستة يكون لهف، وحيث إن املد العارض أقوي من مد البدل، )◌ ونء هز مستـ (للسكون :أوجه كما يلي

.قصر البدل مع تثليث العارض) ٣(و) ٢(و) ١( .العارض وإشباعتوسط البدل مع توسط ) ٥(و) ٤( .إشباعهما معا) ٦(

:وحلمزة وقفا ثالثة أوجه .ب .، وهذا هو مذهب سيبويه)◌ نو ز مستـه (قياسا تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو )١( ).◌ وني مستـهز ( لكسرها على رأي األخفشإبدال اهلمزة ياء خالصة )٢( .مثل أيب جعفر )◌ ونمستـهز ( نصا حذف اهلمزة وضم الزاي )٣(

).◌ ونمستـهز (وقرأها أبو جعفر حبذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الزاي يف احلالني هكذا .جـ الجمع

.الون بالقصر والسكون وافقه أبو عمرو ويعقوبق .١

} ��ـ � H��Xـ!��Fـ ـ� '�ــ������9�H�� '�ــ������9�H�� '�ــ������9�H�� '�ــ������9�H�� ���ــ��� 7�ــv ���ــ��� 7�ــv ���ــ��� 7�ــv ���ــ��� 7�ــv ��67� 8ــ���� �H��Xــ� 8ــ���� �H��Xــ� 8ــ���� �H��Xــ� 8ــ���� �H��Xــ� ��67� �0ــ�� ��ـ1 ـ ! ����������s�Vــ ��s�Vــ ��s�Vــ ��s�Vــ 8ــ���� 7 ـ1 ـ� �ـ� 7 �1ـ�e�92�%!�!P�I�{.

.))◌ ونز مستـه (ألن أبو جعفر يقرأ (قالون بالصلة والقصر ومعه ابن كثري .٢

} ��ــ !H��X � ��Fــ 1�� ��ــ ــ� ��67� �0 �H��X ��ــ�� ــ� 8 �H��X ��ــ�� ــ� 8 �H��X ��ــ�� ــ� 8 �H��X ��ــ�� 8 ���ــ ��� �67�� vــ �7!�9�Hــ������ �'!�9�Hــ������ �'!�9�Hــ������ �'!�9�Hــ������ �'����ــ� 1 7 ��ــ�� 8s�V��s�V��s�V��s�Vــ�� ــ�! ــ�! ــ�! !����� ! ــ ــ� �� ��1 7e�92�%!�!P�I�{.

.مع القصر والصلة )ون مستـهز (عطف أيب جعفر من .٣

} ����8s�V�� �1 7!�� ! �� ���1 7 !e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�I�I�I�I�{. والكســائي دوري أيب عمــرو وابــن عــامر وعاصــم(قــالون بالتوســط والســكون ومعــه أهــل التوســط .٤

).والعاشر

} ��ــ !H��X � ��Fــ 1�� ��ــ 0� �67����ــ�� 8��ــ�� 8��ــ�� 8��ــ�� ــ�))))~8 �H��Xــ� �H��Xــ� �H��Xــ� �H��X ���ــ ��� �67�� vــ �7��9�Hــ������ �'��9�Hــ������ �'��9�Hــ������ �'��9�Hــ������ �' ��ــ�� 8��ــ�� 8��ــ�� 8��ــ�� ــ�))))~8 ــ�7 1 ــ�7 1 ــ�7 1 ــ 7 1 s�Vــ�� s�Vــ�� s�Vــ�� s�V���������� ! ــ ــ� �� ��1 7

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٤٩

e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!P!P!P!PI�I�I�I�{. ).ينفرد(الصلة مع التوسط بقالون .٥

}������ �67�� v�7!�9�H�������'!�9�H�������'!�9�H�������'!�9�H�������'���� ����8����8����8����8~(((( �1 7�1 7�1 7�1 7 s�V��s�V��s�V��s�V��!�!�!�!�����~(((( e�92�%!� ! �� ���1 7!P�I�{. ).◌ ونء مستـهز ( وأوجه باإلشباعمحزة .٦

: تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو .أ

��!H��X � ��F1�� ��0� �67�� �� ! ����������s�Vـ ��s�Vـ ��s�Vـ ��s�Vـ 7 1ـ� 7 1ـ� 7 1ـ� 7 1ـ� ((((~8ـ���� 8ـ���� 8ـ���� 8ـ���� '�ـ������9�H�� '�ـ������9�H�� '�ـ������9�H�� '�ـ������9�H�� ���ـ��� 7�ـv ���ـ��� 7�ـv ���ـ��� 7�ـv ���ـ��� 7�ـ�H��X �67�� vـ� �H��Xـ� �H��Xـ� �H��Xـ� ((((~8ـ���� 8ـ���� 8ـ���� 8ـ�� � �ـ� 7 �1ـ�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!�!�!�!�IIII{.

: إبدال اهلمزة ياء خالصة .ب} ����8����8����8����8~)))) �1 7�1 7�1 7�1 7 s�V��s�V��s�V��s�V���������� ! �� ���1 7e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!�!�!�!�I�I�I�I� {.

: حذف اهلمزة وضم الزاي مثل أيب جعفر .جـ

}���8���8���8���8����~)))) �1 7�1 7�1 7�1 7 s�V��s�V��s�V��s�V���������� ! �� ���1 7!e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�I�I�I�I� {. ).◌ ونء مستـهز ( وأوجه )معكم (وميم ) خلوا(خلف محزة بالسكت على واو .٧

:تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو .أ

} ��!H��X � ��F1�� ��0� �67������8����8����8����8~))))��H��X��H��X��H��X��H��X �67�� ����������H 7�ـv 7�ـv 7�ـv 7�ـ���KKKK vـ��� ���ـ��� ���ـ��� ���ـ 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� s�V����������KKKKـ ��s�Vـ ��s�Vـ ��s�Vـ 7 1ـ� 7 1ـ� 7 1ـ� 7 1ـ� ((((~8ـ���� 8ـ���� 8ـ���� 8ـ���� 9�� 'ـ�! �� e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!�!�!�!�IIII{.

:إبدال اهلمزة ياء خالصة .ب

} ����8����8����8����8~)))) s�V�� �1 7s�V�� �1 7s�V�� �1 7s�V�� �1 7��������KKKK ���1 7���1 7���1 7���1 7 ! �� e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!�!�!�!�I�I�I�I� {. :حذف اهلمزة وضم الزاي مثل أيب جعفر .جـ

}����8����8����8����8~)))) �1 7�1 7�1 7�1 7 s�V��s�V��s�V��s�V����������KKKK ���1 7���1 7���1 7���1 7 ! �� !e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�!e�92�%!�I�I�I�I�{. ).ومعكم ( والنقل وصلة ميموالعارض توسط البدلو اإلشباعبورش .٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٠

} � ��F1�� ��0� �67��XXXX~((((��!H����!H����!H����!H�� ����8����8����8����8~))))XXXX~((((��H����H����H����H�� �67�������������������ـ����� �� '�������vvvv ��9�H�������'��9�H�������'��9�H�������'��9�Hـ�ــ���8����8����8����8~)))) �1 7�1 7�1 7�1 7 s�V��s�V��s�V��s�V�� ـ �!ـ �!ـ �!ـ!����� ! 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� 7 ��1ـ� ((((~ �ـ�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�e�92�%!�!P!P!P!P����~((((IIII {.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:ه سبحانه وتعالىقول

Á��À��¿��¾�����ÂÃ����Å��Ä وجوه القراءات

فـا حلمـزة وهشـام وق) يسـتـهزئ (هـذه اهلمـزة مهـزة مضـمومة مرسـومة يـاء وقبلهـا كسـر : ¿ .١، هــذان وجهــان يف )ييســتـهز اللــه ( إبــداهلا يــاء ســاكنةوهــي ، أربعــة عمليــاو نظريــا أوجــه مخســة

، وهـو إبـداهلا يـاء سـاكنة، وهـذه اليـاء إمـا أن تكـون اليـاء وجه، وجهـان نظريـان يف وجـه عملـيهـو الوجـه الزائـد اأو هي املرسومة، وهـذ )ييستـهز ( ساكنة بعد كسر ، حيث إااملبدلة قياسا

، هكـــذا الســكون) إحــدامها(وعلــى اليــاء ،أن تكــون وقفــت علــى املبدلــة أو املرســومةإمــا ألنــه ــه ( ــه ( مو ، والــر )ييســتـهز الل وهــو إطبــاق الشــفتني بــال صــوت بعــد ، واإلمشــام ) ◌ ييســتـهز الل

، تســـهيل اهلمـــزة بـــالروم :نظريـــا سأو اخلـــامالوجـــه الرابـــع عمليـــا .)شـــمييســـتـهز اللـــه (الســـكون

.وهكذا ٣٠)وأبرئ (٢٩)يـبدئ (ويسرى هذا احلكم على شاكلتها مثل ).و ييستـهز ( :حمزة وهشام على الهمز اب وقفقال الشاطبي في ب

ومن قـبله حتريكه قد تـنـزال فأبدله عنه حرف مد مسكنا - ٢٣٦ :وقال رووا أنه باخلط كان مسهال وقد ---------------- - ٢٤٤ خفش بـعد الكسر والضم أبدال واال ففي اليا يلي والواو واحلذف رمسه - ٢٤٥ حكى فيهما كاليا وكالواو أعضال بياء وعنه الواو يف عكسه ومن - ٢٤٦ :وقالم ورم فيما سوى متبدل - ٢٥٠ ا حرف مد واعرف الباب حمفال وامش

).١٣(، وسورة الربوج من اآلية رقم )٤٩(وسورة سبأ من اآلية رقم ) ١٩(سورة العنكبوت من اآلية رقم ٢٩ ).٤٩(سورة آل عمران من اآلية رقم ٣٠

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥١

:أيضا وقال٢٥٢ - له التحريك أو ألف حمر كا طرفا فالبـعض بالروم سهال وما قـبـ

٢. Á��À ،à :ميم مجع.

٣. Ã : نهم //اطغي ( هكذا) طغيانهم (أمال دوري الكسائي ألف.( :قال الشاطبي

ال ت والباري وبارئكم نسارع يم وسارعوامت وإضجاع أنصاري - ٣٢٧ --------------- -------- وآذام طغيام - ٣٢٨

الجمع .عدا دوري الكسائي أهل السكون مجيعاقالون بالسكون ، وافقه .١

}!ne�92�%�� !-��� ��!,+�!����� ��9T��!,+�!����� ��9T��!,+�!����� ��9T��!,+�!����� ��9T `�.��9� ���@���9� ���@���9� ���@���9� ���@� �I�!9���V��{. ).نهم //اطغي (لة عطف دوري الكسائي من إما .٢

} !ne�92�%�� !-��� ��9T��9T��9T��9T `�. ��!,+�!������@��@��@��@�����////////��9� ��9� ��9� ��9� �I�!9���V��{. .قالون بالصلة وافقه ابن كثري وأبو جعفر .٣

}!ne�92�%�� !-��� !�9T!�9T!�9T!�9T���� !�!,+�!�����!�!,+�!�����!�!,+�!�����!�!,+�!��������� `�.!�9� ���@�!�9� ���@�!�9� ���@�!�9� ���@����� �I�!9���V��{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:ىوتعالقوله سبحانه

Æ����ÇÈ��Ê�����É����Ì��ËÍ�����Ñ��Ð�����������Ï��Î وجوه القراءات

١. Æ :بعد ألف مد واجب متصل متوسط اهلمزة. ، واملــد أوىل أخــذا باألصــل والقصــر أخــذا حلمــزة فيــه وقفــا تســهيل اهلمــزة الثانيــة مــع املــد والقصــر

.بالتسهيل

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٢

٢. É : ٣١)لذود(، من كلمة خالفأمال الكسائي الالم مع هاء التأنيث وقفا بال.

٣. Ê: ،وهــذا اخللــف فيهــا اإلمالــة لألصــحاب، والتقليــل لــورش خبلــف عنــه، ألــف ذات يــاءســبق نظــريه يف اآليــة ( متعلــق بالبــدل، فالقصــر فــتح فقــط، والتوســط تقليــل فقــط، واملــد الوجهــان

.٣٢)من سورة البقرة) ٢(

٤. Í :ميم اجلمع. الجمع

.عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب قالون بالسكون يوافقه أبو .١

} w��T�E ���. *��!9��T ���b1?�� �!�!�2�'� � ��F1�� ���h���G��!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4� � ���2�9!� �� �M �����{. .قالون بالصلة يوافقه ابن كثري وأبو جعفر .٢

} *��!9��T ���b1?�� �!�!�2�'� � ��F1�� ���h���G�E ���. w��T!�!9��E��q4�!�!9��E��q4�!�!9��E��q4�!�!9��E��q4����� � ���2�9!� �� �M �����{. .الكسائي من اإلمالة والسكون يوافقه خلف العاشر .٣

}���b1?�� �!�!�2�'� � ��F1�� ���h���G *�!9��T*�!9��T*�!9��T*�!9��T//////// w��T�E ���.��!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4� � ���2�9!� �� �M �����{. .لتقليلإلشباع واورش با .٤

� �'�2�!�!� ـ���ـ���ـ���ـ���((((~����ـ����ـ����ـ����ـ{��F1��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��//// w��T�E ���.��!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4� �� �M ��������2�9!����2�9!����2�9!����2�9!ــــ((((~ــــــــ�� � � � {. .محزة باإلشباع واإلمالة .٥

� �'�2�!�!� ـ���ـ���ـ���ـ���((((~����ـ����ـ����ـ����ـ{��F1��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��*�!9��T ���b1?��//////// w��T�E ���.��!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4���!9��E��q4� �� �M ��������2�9!����2�9!����2�9!����2�9!ــــ((((~ــــــــ�� � � � {. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

A����E��D��C�����BG��F����K��J���I��HM��L����O��N���PQ����R

.)٢٤(و) ٢٣(صفحة من سورة البقرة) ٤(انظر اآلية ٣١ ).١٩(انظر صفحة ٣٢

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٣

وجوه القراءات

١. A ،M��L :ميم اجلمع.

٢. G��F : مد منفصل ، ومد متصل متوسط اهلمزة ، وقف عليه محزة بتسهيل اهلمزةمثل هذه أم مفتوحة كل مهزة وقعت متوسطة بعد ألف الثانية مع املد والقصر ، وقس على هذا

، وليس هلشام فيها شيء ألنه يشارك محزة ) نسائكم (أم مكسورة حنو ) نسآؤكم (مضمومة حنو .يف املتطرف فقط

٣. Q :٣٣ رقق الراء ورش لضمها بعد كسر. الجمع

.القصر وافقه أبو عمرو ويعقوبو السكونقالون ب .١

}��!9������!9������!9������!9���� �E� ��8��2�N� Q�F1�� m���M�P�UG ����.�P�UG ����.�P�UG ����.�P�UG ����.�� �� !-��� �W�,6 !-����� ������,E�!HT���,E�!HT���,E�!HT���,E�!HT ��!9M�������!9M�������!9M�������!9M����� ] � ` _��ـ� .ـ��I�!��[�$!� 1D{.

دوري أيب عمــرو وابــن عــامر وعاصــم والكســائي (أهــل التوســط والتوســط ومعــهقــالون بالســكون .٢ ).وخلف العاشر

UG��ــ�UG�Pــ�UG�Pــ�UG�Pــ��P))))~.���ــ�.���ــ�.���ــ�.���ــ���1ــ�N� Q�Fــ2��8�� ــ�M �E���ــm ��ــ�9�!����ــ�9�!����ــ�9�!����ــ�9�!�� { .�ــ` ���ــ��9M!�����ــ��9M!�����ــ��9M!�����ــ��HT ��!9M!ــ�HT���,E!ــ�HT���,E!ــ�HT���,E!ــ�E,�����ــ� �����ــ-! 6,�ــ�W ���ــ-! ���I�!��[�$!� 1D ] ����_{.

.ورش باإلشباع وترقيق الراء .٣

} ��!9���� �E� ��8��2�N� Q�F1�� m���M ـ� ((((~.���ـ� .���ـ� .���ـ� .���ـ�UG ـ�UG ـ�UG ـ�UG~))))�P�P�P�P�� �� �W ���ـ-! 6,ـ��� � ` �ـ� �E,��� ���ـ��9M!�� .ـ� ���ـ-! HTـ! 1D ] .}�E�I��I��I��I!ــــ�!$�]��!$�]��!$�]��!$�]�_����

.عطف محزة من تفخيم الراء مع اإلشباع .٤

}��!9M����� 1D ] .}�!��I�!��I�!��I�!��Iــــ�!$�]��!$�]��!$�]��!$�]�.�` _����

.)٢٣(و) ٢٢(صفحة سورة البقرة) ٤(اآلية انظر ٣٣

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٤

.قالون بالصلة والقصر ومعه ابن كثري وأبو جعفر .٥

}!�!9����!�!9����!�!9����!�!9�������� �E8�� ـ���2 N� Q�Fـ� ��� UGـ�UG � �Pـ�UG � �Pـ�UG � �Pـ��P .���ـ .���ـ .���ـ .���ـ M���ـm ��ـ1 �W ���ـ-! �� ���ـ-! 6,ـ��� � �E,��!ـ �ـ�!HT ـ!��,E�!HT ـ!��,E�!HT ـ!��,E�!HT��������9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ��� ` .ـ��I�!��[�$!� 1D ] ����_{.

).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .٦

} !�!9����!�!9����!�!9����!�!9�������� �E8�� ـ���2�N� Q�F1�� m���M����.����.����.����.~((((�P�UG�P�UG�P�UG�P�UG�� �� �W ���ـ-! 6,ـ��� � �E,��!ـ ���ـ-! �ـ�!HT ـ!��,E�!HT ـ!��,E�!HT ـ!��,E�!HT��������9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ���9M��!�!ـ ��� ` .ـ��I�!��[�$!� 1D ] ����_{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

��U��T���SV����Y��X��W وجوه القراءات

.إال ميم اجلمع شئ ليس فيها الجمع

.أهل السكون مجيعاقالون بالسكون معه .١

} O`��!= O�s!T ��!< ��!9. ��!9. ��!9. ��!9.�I�!V����� D{. .معه ابن كثري وأبو جعفرقالون بالصلة والقصر و .٢

} O`��!= O�s!T ��!<!�!9.!�!9.!�!9.!�!9.���� �I�!V����� D{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

� �\�[��Z��e��d��c��b��a��`��_��� � �^��]��h��g��� � � �fij����l��k��m��n

وجوه القراءات

.جه اخلمسة القياسهلشام ومحزة وقفا األو اهلمزة،متصل متطرف مكسور واجب مد: [ .١

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٥

.فيها الصلة بالياء البن كثري وصال الضمري،هاء : ^ .٢

٣. ��b��a��`��_ :ترك غنة التنوين قبل الواو والياء خللف عن محزة.

٤. c ،e :ميم اجلمع.

٥. e��d :مد منفصل وبدل .تثليث البدل لورش .أ .٣٤ )نهم//آذا(هكذا الكسائي،أمال األلف بعد الذال دوري .ب

٧. m: ).فرين //بالكا(هكذا ورويس،أمال األلف بعد الكاف أبو عمرو ودوري الكسائي .أ ).فرين /بالكا(هكذا خالف،وقللها ورش بال .ب

:قال الشاطبي يدا وتـقبال مح دعى ت بكسر أمل ويف ألفات قـبل را طرف أتت - ٣٢١ار مث احلمار مع كأبص - ٣٢٢ ار واقـتس لتـنضال ارهم والدمحارك والكف ----------------- ومع كافرين الكافرين بيائه - ٣٢٣

:وقال ابن الجزري ل كافرين الكل ط و - ٤٥

الجمع .قالون بالسكون والقصر يوافقه روح .١

}���[M ��G�P����%�� � �� W �I���V�q�� p���T�� O��=�E�� O^����_ �-��. ��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G �9� �6X `�.�9� �6X `�.�9� �6X `�.�9� �6X `�. r�=����[�� � ��� ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF��{.

.يوافقه رويس) فرين //بالكا(عطف أيب عمرو من إمالة .٢

} t���!� !-�����s��T�s��T�s��T�s��T////////� ���.� ���.� ���.� ���.{.

.)٥٢(حيث جتد الشاهد من الشاطبية صفحة سورة البقرة) ١٥(انظر اآلية رقم ٣٤

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٦

املوافقون له هـم ابـن عـامر وعاصـم (قالون بالتوسط والسكون يوافقه أهل السكون عدا الدوريني .٣ ).وأبو احلارث وخلف العاشر

}�I���V�q�� ��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G `�.`�.`�.`�.~(((( �9� �6X�9� �6X�9� �6X�9� �6X � ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF�� r�=����[�� � ��{. ).فرين //بالكا( عطف دوري أيب عمرو من إمالة .٤

} t���!� !-�����s��T�s��T�s��T�s��T////////� ���.� ���.� ���.� ���.{. ).فرين //بالكا(و) نهم//اآذ(دوري الكسائي من إمالة .٥

} ��!9�VT��<G �I���V�q��`�.`�.`�.`�.~((((6X6X6X6X����////////�9� �9� �9� �9� t���!� !-���� � ������ �EF�� r�=����[�� � ���s��T�s��T�s��T�s��T////////� ���.� ���.� ���.� ���.{. .فقه أبو جعفرقالون بالصلة والقصر يوا .٦

}�P����%�� � �� W���[M ��G �I���V�q�� p���T�� O��=�E�� O^����_ �-��. !�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G�����.�` 6X� �9�!ـ .�` 6X� �9�!ـ .�` 6X� �9�!ـ .�` 6X� �9�!ـ ��� r�=��� � ��]ـ� �ـ�� ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF��{.

).ينفرد(مع التوسط قالون بالصلة .٧

}�I���V�q�� !�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G���� `�.`�.`�.`�.~((((!�9� �6X!�9� �6X!�9� �6X!�9� �6X���� � ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF�� r�=����[�� � ��{. .وميم اجلمع مع القصر) فيه (ابن كثري من صلة .٨

}�P����%�� � �� W���[M ��G �-��.�-��.�-��.�-��.QQQQ �I���V�q�� p���T�� O��=�E�� O^����_ !�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G!�!9�VT��<G���� !�9� �6X `�.!�9� �6X `�.!�9� �6X `�.!�9� �6X `�.���� �[�� � �� r�=���� ���.�s��T t���!� !-���� � ������ �EF��{.

.والعارض وتوسط البدل) فرين /بالكا(ورش باإلشباع وتقليل .٩

} � ــ �� Wــ�� �[M ��Gــ��� ــ�����%� ــ�����%� ــ�����%� �%��~))))�P�P�P�P ��!9�VTــ� �<G �I�ــ ��V�q�� pــ�� �T�� Oــ� �=�E�� O^ــ� ــ` .��ــ-� _��� ــ`.� ــ`.� ــ`.� �.~))))XXXX~((((ــ�� ــ��6� �9 ــ��6� �9 ــ��6� �9 9� �6 � ــ ��F�� r�=����[�� t���!� !-���� � ������ �E�s��T�s��T�s��T�s��T////���.���.���.���.ــــ))))~ــــ� � � � {.

).بالكافرين (عطف خالد من قصر البدل وفتح .١٠

}��!9�VT��<G �I���V�q�� `�.`�.`�.`�.~))))��9� �6X��9� �6X��9� �6X��9� �6X � ������ �EF�� r�=����[�� � �� t���!� !-����� ���.�s��T� ���.�s��T� ���.�s��T� ���.�s��T{.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٧

.عطف خلف محزة من ترك الغنة .١٣

}�-��.�-��.�-��.�-��. ���_���_���_���_����O^OO^O^ ���������=�E�=�E�=�E�=�E�� O��� O��� O��� O����T���T���T���Tpppp ���������I���V�q�I���V�q�I���V�q�I���V�q ��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G��!9�VT��<G `�.`�.`�.`�.~))))��9� �6X��9� �6X��9� �6X��9� �6X !-���� � ������ �EF�� r�=����[�� � ��� ���.�s��T t���!�{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

�q��p��o��rs��v��u��t����w{��z��y�x��|}�������~_��`����ac��bd�������h��g��f��e��j��i��k

وجوه القراءات

١. rrrr )ال تقليل وال إمالة يف ألفها لفتح الراء بعدها) : األوىل.

٢. rrrr ،v ،{ ،c��b :ال ختفى ميم اجلمع.

٣. u��t ،z��y :مد املنفصل.

٤. u :فيه هلشام ومحزة وقفا ثالثة أوجه، متصل متطرف مفتوح اهلمزة واجب مد: .)ضاأ (، هكذا حذف اهلمزة مع القصر .أ .)٤~اأضا(، هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع التوسط .ب .)٦~ااأضا(، هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع املد .جـ

.حيث ال روم وال إمشام يف املفتوح

٥. x :هاء الضمري، فيها الصلة بالياء البن كثري وصال.

٦. y :وقف محزة جلي.

٧. z : نةلفتحها بعد الظاء الساك لورش،تغليظ الالم.

.ضم اهلاء حلمزة ويعقوب: } .٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٨

( وال خيفــى وقــف محــزة وهشــام مثــل العاشــر،وخلــف ٣٥ إمالــة األلــف البــن ذكــوان ومحــزة: _ .٩ .)أضاء

:قال ابن الجزري ـه عني الثالثي ران شا جاء ميال وبالفتح قـهار البـوار ضعاف معـ - ٤٣ د ف ر رؤيا الالم تـوراة كاالبـرا - ٤٤

١٠. ��b��a :ووافقــه رويــس خبلــف ٣٦البــاء يف البــاء إدغــام متمــاثلني كبــري السوســي أدغــم ، .فله اإلدغام واإلظهار عنه

:قال ابن الجزري إنك جعل خلف ذا وال نذكرك ـبحك ب نسبـط ط وأنساب ح وبا الصاحب ادغم - ١٤١٥ - جم مع ذهب بنحل قبل مع أنال كتاب ه النأو بأيديهم وباحلق

١١. c )الثانية(: .٣٧ أمال ألفها أبو عمرو ودوري الكسائي .أ .وقللها ورش بال خالف لكسر الراء بعدها .ب )وإذا(مثل املفتوحة،اهلمزة وحتقيقها لفتحها بعد الواو الزائدة وحلمزة وقفا تسهيل .جـ .لورش فيها صلة ميم اجلمع مع اإلشباع لوقوعها قبل مهزة قطع .د .وخللف عن محزة وصال فيها السكت خبلف عنه .هـ

١١. i : رورةلني مهموز متطرف اهلمزةا: ت قلــت القصــر واإلشــباع علــى قــول اإلمــام ، وإن شــئلــورش التوســط واإلشــباع يف احلــالني .أ

.الشاطيب يعين أربع وست حركات :قال الشاطبي

بكلمة أو واو فـوجهان مجال وإن تسكن اليا بـني فـتح ومهزة - ١٧٩

.)٣٨(صفحة سورة البقرة) ١٠(انظر اآلية رقم ٣٥

.)١١(صفحة سورة الفاحتة) ٤(انظر اآلية رقم ٣٦ .)٣٢(صفحة سورة البقرة) ٧(انظر اآلية رقم ٣٧

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٥٩

ل أعمال وعند سكون الوقف للك ووقـفه ورش بطول وقصر وصل - ١٨٠ :يليوهلشام ومحزة وقفا أربعة أوجه كما .ب

). شي ( النقل ، هكذا )١( ).شي (هكذا فيها،إبدال اهلمزة ياء ساكنة وإدغام األوىل )٢(

.)◌ شي ( والروم )شي (وعلى كل السكون :اب وقف حمزة وهشام على الهمزقال الشاطبي في ب

ناوحرك به ما قـبـ - ٢٣٧ فظ أسهال له متسكوأسقطه حىت يـرجع الل :و قالله - ٢٥١ أو اليا فـعن بـعض باإلدغام محال وما واو أصلي تسكن قـبـ

:و قال أيضا ف مسهال ما تطر هشام يـقول ويف غري هذا بـني بـني ومثـله - ٢٤٢

.وحلمزة وصال السكت خبلف عن خالد .جـ :قال الشاطبي

سكتا مقلال ل ص يف الو خلف روى يف الوقف خلف وعنده محزة وعن - ٢٢٧ ال ت محزة لدى الالم للتـعريف عن ويسكت يف شيء وشيئا وبـعضهم - ٢٢٨ ------------------ ------- وشيء وشيئا مل يزد - ٢٢٩

١٢. j: .٣٨ رقق ورش الراء وصال لضمها بعد الياء الساكنة .أ .ورققها اجلميع وقفا .بالقصـــر : ولكونـــه مـــد عـــارض للســـكون مرفـــوع ففيـــه وقفـــا للقـــراء العشـــرة ســـبعة أوجـــه وهـــي .جـ

وم مــع القصــر، وهــذا ر ون واإلمشــام، والوجــه الســابع الــوالتوســط واإلشــباع وعلــى كــل الســك .كالوصلالروم ألن مفخمةفيه تكون الراء الروم

.)٢٣(و) ٢٢(صفحة البقرة من سورة) ٤(انظر اآلية رقم ٣٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٠

الجمع ).ينفرد(قالون بالسكون والقصر .١

} !J�|�� p���$�� !k�s���P�UG ���1�M ��!,�E��[�TG�P�UG ���1�M ��!,�E��[�TG�P�UG ���1�M ��!,�E��[�TG�P�UG ���1�M ��!,�E��[�TG �!9��!9��!9��!9� �-��. ����y�����_G �67�����_G �67�����_G �67�����_G �67�� ��9����=��9����=��9����=��9����= !��8�P��' ����� �����ـ-! �W�,F� ���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{.

). هم ر //أبصاو (عطف دوري أيب عمرو من إمالة ألف .٢

} ������P��' ��9�V���%T �W�,F� !-��� �����[�TG�[�TG�[�TG�[�TG////////EEEE��!,��!,��!,��!, O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{. ◌ (عطف السوسي من إدغام .٣ هم ر //أبصاو (و إمالة ألف ) سمعهم لذهب ب .(

} ������P��' !-����,F��,F��,F��,F��T W�T W�T W�T W��9�V���%��9�V���%��9�V���%��9�V���% �����[�TG�[�TG�[�TG�[�TG////////EEEE��!,��!,��!,��!, O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{. ه (عطــف يعقــوب مــن ضــم هــاء .٤ وفــتح ) ســمعهم لــذهب ب (ظهــار مــع اإل خبلــف رويــس ) م علــيـ

). وأبصارهم (ألف

} ���_G �67��!9����=!9����=!9����=!9����=�������� ����P 8ـ��!�� ���ـ P�[ �ـT �W�,F%�ـ���TG�� ��9�V]�ـ�E,��� �ـT �W�,F%�ـ���TG�� ��9�V]�ـ�E,��� �ـT �W�,F%�ـ���TG�� ��9�V]�ـ�E,��� �ـT �W�,F%�ـ���TG�� ��9�V]�ـ�E,��� ���ـ-! 'ـ� - =��ـM vـ4m 'ـ� �I7 ���ـ1O����8{.

◌ لذه (عطف رويس من إدغام .٥ يف وجهه الثاين) سمعهم ب ب.

} ������P��' !-����,F��,F��,F��,F��T W�T W�T W�T W��9�V���%��9�V���%��9�V���%��9�V���% O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7 ���,E��[�TG��{. .قالون بالتوسط والسكون يوافقه هشام وعاصم وأبو احلارث .٦

}��!,�E��[�TG !J�|�� p���$�� !k�s�� ���1�M���1�M���1�M���1�M~((((�P�UG�P�UG�P�UG�P�UG �!9��!9��!9��!9� �-��. ����y���67���67���67���67��~((((���_G���_G���_G���_G ��9ـ��9�� =��ـ��9�� =��ـ��9�� =��ـ����= ����P 8ـ��!�� ���ـ 'ـ��W�,F� !-��� ���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T���,E��[�TG�� ��9�V���%T O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{.

.يوافقه دوري الكسائي) هم ر //أبصاو (عطف دوري أيب عمرو من إمالة ألف .٧

} ������P��' ��9�V���%T �W�,F� !-��� �����[�TG�[�TG�[�TG�[�TG////////EEEE��!,��!,��!,��!, �= -1��� �I7O����8 ]P� �' 4mM v�{. ). وأبصارهم (وفتح ألف ) ء //شا(عطف ابن ذكوان يوافقه خلف العاشر من إمالة ألف .٨

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦١

} ������'�'�'�'////////�P�P�P�P O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7 ���,E��[�TG�� ��9�V���%T �W�,F� !-���{. ، وتوســط وصــلة مــيم اجلمــع فيهــا) وهمــر /أبصــاو (تقليــل و ) أظلــم (ورش باإلشــباع وتغلــيظ الم .٩

.اللني والعارض

} ��!,�E��[�TG !J�|�� p���$�� !k�s�� ��1�M��1�M��1�M��1�Mــــــــ����~))))UGUGUGUGــــ~)))) ��� .��-� �����P�P�P�Pــــ�y�� �!9��67���67���67���67��~)))) _G_G_G_Gـ\ ــــــــ�C \ـ�C \ـ�C \ـ�C ـ�� �ـ�� �ـ�� �ـ��� ��=��ـ��9�� 8ـ��! ���,!�!,!�!,!�!,!�!9�V �����TG�TG�TG�TG�[�[�[�[////EEEE��ـ%���ـT �Wـ�F,ـ���-! � �����P�P�P�Pــــــــــــــــ((((~ـ�ــ��ـ�''''������~)))) 4mM v��= -1��� �I7�'�'�'�'��ــــ ��~((((]P]P]P]P ���8���8���8���8ــــ~((((OE{.

ــم (عطــف محــزة مــن ترقيــق الم .١٠ ه (وضــم هــاء ) أظل ــيـ ) وأبصــارهم (واإلشــباع وفــتح ألــف ) م عل ).ء //شا(وإمالة ألف ) ء سشي (وسكون ميم اجلمع والسكت على

} �67��~) ���_G���_G���_G���_G !9����=!9����=!9����=!9����=�������� �!��8 �����P�P�P�P ��9�V////////����ــ ــ ــ ــ ((((~'ــ 'ــ 'ــ 'ــ � ��� - =��ـM vـ�TG�� 4m]�ـ��TG�� ���,E]�ـ��TG�� ���,E]�ـ��TG�� ���,E]�ـ�E,��� ���ـ-! �ـT �W�,F%ـ� �I7 ���ـ1� �'� �'� �'� �'KKKK]P]P]P]P ���8ـO�{.

.خالد ترك السكت .١١

} 4mM v��= -1��� �I7]P� �']P� �']P� �']P� .}�Oـ8��� '� ). وأبصارهم (سكت خلف على ميم .١٢

} �67��~) !9����= ���_G�� �� ��!��8 �����P ��9�V//�ــ(~'ـ� - =��ـM vـ�TG��KKKK�I7�I7�I7�I7 4m]�ـ��TG�� ���,E]�ـ��TG�� ���,E]�ـ��TG�� ���,E]�ـ�E,��� ���ـ-! �ـT �W�,F%ـ� ���ـ1� �'� �'� �'� �'KKKK]P]P]P]P ���8ـO�{.

.قالون بالصلة والقصر يوافقه أبو جعفر .١٣

} !J�|�� p���$�� !k�s��!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG���� P�UG ���1�MP�UG ���1�MP�UG ���1�MP�UG ���1�M !�!9�!�!9�!�!9�!�!9����� �� �-��. ����y���_G �67�����_G �67�����_G �67�����_G �67�� !�9����=!�9����=!�9����=!�9����=���� �P� 8ـ��!�� ���ـ�� 'ـ��W�,F� !-��� !�9�V���%T!�9�V���%T!�9�V���%T!�9�V���%T���� !��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG������ O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{.

).ي فيه(عطف ابن كثري من صلة اهلاء .١٤

} �Pــ� UG ــ� ��1�M ــ !�!9�� �� ���ــ �y-ــ-.��ــ-.��ــ-.��ــ��. Q Q Q Q ــ�� �_G �67ــ�� ــ=��9���! ــ=��9���! ــ=��9���! !�9����=���� �Pــ� �' ��ــ ��� ��ــ��! 8 Fــ ــ-! � ����W�, !�9�Vــ���%T!�9�Vــ���%T!�9�Vــ���%T!�9�Vــ���%T���� !��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG������ O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٢

).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .١٥

�J�|�� p��!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG!�!,�E��[�TG! ـ�k�s! ��$ــ��{��� ���1�M���1�M���1�M���1�M~((((�P�UG�P�UG�P�UG�P�UG !�!9�!�!9�!�!9�!�!9����� ����y�� �-ـ�� ))))~��67���67���67���67� .��ـ-� .��ـ-� .��ـ-� .��ـ�_G ـ���_G ـ���_G ـ���_G 9���!ـ =��9���!ـ =��9���!ـ =��9���!ـ��=���� ��8ـ��!�� ���ـ�P��' ����W�,F� !- !�9�V���%T!�9�V���%T!�9�V���%T!�9�V���%T���� !��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG��!��,E��[�TG������ O����8 ]P� �' 4mM v��= -1��� �I7{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

l����p��o��n��mq�����s��ru��t����w��v وجوه القراءات

١. l :فيه ما يلي ٣٩ منفصل جائز مد ،: .قوب بالقصر قوال واحدا قرأ ابن كثري والسوسي وأبو جعفر ويع .أ .وقرأ قالون ودوري أيب عمرو بالقصر والتوسط .ب .وقرأ ورش ومحزة باإلشباع .جـ ).وهم ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر(وقرأ الباقون بالتوسط قوال واحدا .د واملـد أوىل ، والقصـروتسـهيلها مـع املـد ،اإلشباعحتقيق اهلمزة مع أوجه،وحلمزة وقفا ثالثة .هـ

).يا(ألا متوسطة حبرف النداء الزائد والقصر أخذا بالتسهيل، ،أخذا باألصل

٢. m :لضم السني لدوري أيب عمرو املرفوعة ليس فيها إمالة.

٣. q : ـــ(إدغامـــا كـــامال كبـــري،أدغـــم السوســـي القـــاف يف الكـــاف إدغـــام متقـــاربني م خلقك(، وهذا هو األظهر، وإن كان قد روي وجـه اإلدغـام القافحبيث تسقط فيه صفة االستعالء عند

.ولكن األقوى اإلدغام الكامل )م خلقك (مع بقاء االستعالء يف صفة القاف :قال الشاطبي

فإدغامه للقاف يف الكاف جمتال وإن كلمة حرفان فيها تـقاربا - ١٣٢ مبني وبـعد الكاف ميم ختلال له متحرك وهذا إذا ما قـبـ - ١٣٣ وميثاقكم أظهر ونـرزقك اجنال كيـرزقكم واثقكموا وخلقكمو - ١٣٤

.)٢٢(صفحة سورة البقرة) ٤(انظر اآلية رقم ٣٩

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٣

٤. q ،u��t :ميم اجلمع. الجمع

.قالون بالقصر والسكون وافقه دوري أيب عمرو ويعقوب .١

}��9+�G �����9+�G �����9+�G �����9+�G ��� ��H�� Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K ��s0��� ��s0��� ��s0��� ��s0��� �� � ��F1������s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8 �I�012�{. .قالون بالصلة والقصر ومعه ابن كثري وأبو جعفر .٢

}��9+�G �����9+�G �����9+�G �����9+�G ��� Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K��H��!�s0���!�s0���!�s0���!�s0������� �� � ��F1����!�s���$8!�s���$8!�s���$8!�s���$8���� !�s1��V�!�s1��V�!�s1��V�!�s1��V����� �012��I{. ). م خلقك (السوسي إدغام القاف يف الكاف .٣

}��9+�G �����9+�G �����9+�G �����9+�G ��� Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K��H��&s0���&s0���&s0���&s0����������� �� � ��F1������s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8 �I�012�{. دوري أيب عمــرو وابــن عــامر وعاصــم والكســائي (أهــل التوســط والســكون ومعــهقــالون بالتوســط .٤

).والعاشر

}������������~((((��9+�G��9+�G��9+�G��9+�G Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K��H�� ��s0��� ��s0��� ��s0��� ��s0��� �� � ��F1������s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8 �I�012�{. ).ينفرد(قالون بالصلة والتوسط .٥

} ������������~((((��9+�G��9+�G��9+�G��9+�G Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K��H��!�s0���!�s0���!�s0���!�s0������� �� � ��F1����!�s���$8!�s���$8!�s���$8!�s���$8���� !�s1��V�!�s1��V�!�s1��V�!�s1��V����� �I�012�{. .ورش بإشباع املنفصل يوافقه محزة .٦

}������������~))))��9+�G��9+�G��9+�G��9+�G Q�F1�� !�s�T�E ��!�!$�=� !K��H�� ��s0��� ��s0��� ��s0��� ��s0��� �� � ��F1������s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8��s1��V� ��s���$8 �I�012�{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

� �x����~��}��|��{��� �z��y���¡¤��£��¢��� � ��§��¦��¥���¨©ª����®��¬��«°��¯���²��±

وجوه القراءات

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٤

١. z��y :٤٠ إدغام مثلني كبري للسوسي ، وسبق نظريه.

:يليفيها ما موصول،مهزة متحركة بعد ساكن : } .٢ .ورش حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الساكن قبلها يف احلالني .أ .محزة له النقل والسكت وقفا .ب .عن خالد وحلمزة السكت وصال خبلف .جـ

.رقق ورش الراء لفتحها بعد كسر: | .٣

ال خيفــى تــرك الغنــة يف التنــوين قبــل الــواو خللــف : ¯��°، ~����، |��{ .٤ .عن محزة

ثالثــة ، مثــل الوجــه األمتصــل متطــرف مفتــوح اهلمــزة، هلشــام ومحــزة وقفــا واجــب مــد : { .٥ .٤١)أضاء (

لــــة عــــن التنــــوين، حلمــــزة فيــــه وقفــــا مــــد واجــــب متصــــل متوســــط اهلمــــزة لأللــــف املبد: £، ~ .٦ .التسهيل مع املد والقصر، واملد أصح بناء على األصل

.حلمزة وقفا حتقيق اهلمزة وتسهيلها بني بني لفتحها بعد الزائد املفتوح: °، ¤ ،� .٧

مد واجب متطرف مكسور اهلمزة، هلشـام ومحـزة فيـه وقفـا اخلمسـة أوجـه القيـاس ، : ¢¡� .٨ .٤٢)سواء (مثل

٩. ©ª��« ،° :ميم اجلمع. الجمع

.والسوسي أهل السكون عدا ورش ومحزةقالون بالسكون يوافقه .١

}Q�F1�� �P����%���� �'����. �~�E�� !�s� m�V�� RP��HT �P����%�� � �� d�e G�� RP��� � �����1��� � �� �-T ������i.

.)١١(صفحة سورة الفاحتة) ٤(انظر اآلية رقم ٤٠

.)٥٨(صفحة سورة البقرة) ٢٠(انظر اآلية رقم ٤١

.)٢٨(صفحة سورة البقرة) ٦(انظر اآلية رقم ٤٢

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٥

�8:E��s1���s1���s1���s1� �-��� ����V�q� �b. �k��� G��2 G����2 G����2 G����2 G�� �I�!���V�{. .قالون بالصلة يوافقه ابن كثري وأبو جعفر .٢

} �8:E � �����1��� � �� �-T ������i.!�s1�!�s1�!�s1�!�s1����� �k��� G �-��� ����V�q� �b.!�2 G��!�2 G��!�2 G��!�2 G������ �I�!���V�{. .خالد باإلشباع وترك السكت .٣

}'����. �~�E�� !�s� m�V�� Q�F1��'����. �~�E�� !�s� m�V�� Q�F1��'����. �~�E�� !�s� m�V�� Q�F1��'����. �~�E�� !�s� m�V�� Q�F1������ ���%�������%�������%�������%ــــ((((~ــــ�����P��P��P��P� �HT�HT�HT�HTــــ((((~ــــRP�RP�RP�RP� � �� d�e G�� ��%����%����%����%ــــ((((~ ــــ���P��P��P��P� ــــ((((~ــــ����RP�RP�RP�RP� �-T ������i.�I�!���V� ��2 G�� �k��� G �-��� ����V�q� �b. ��s1� �8:E � �����1��� � ��{.

.ورش باإلشباع والنقل وترقيق الراء .٤

}!�s� m�V�� Q�F1��!�s� m�V�� Q�F1��!�s� m�V�� Q�F1��!�s� m�V�� Q�F1�� �����~���~���~���~�� �.�.�.�.ــــ�E�������%���� �'���%���� �'���%���� �'���%���� �'ــــ((((~ــــ�P��P��P��P� �HT�HT�HT�HTــــ((((~ــــRP�RP�RP�RP� � �� d�e G�� ��%����%����%����%ــــ((((~ــــ���P��P��P��P� ــــ((((~ــــ����RP�RP�RP�RP� � �� �-T ������i. �-��� ����V�q� �b. ��s1� �8:E � �����1����I�!���V� ��2 G�� �k��� G�I�!���V� ��2 G�� �k��� G�I�!���V� ��2 G�� �k��� G�I�!���V� ��2 G�� �k��� G{.

.خلف عن محزة بالسكت وترك الغنة واإلشباع .٥

}Q�F1�� !�s� m�V�� ����ddddKKKK �EG�EG�EG�EG�. ~�. ~�. ~�. ~ــــ((((~ــــ��%�����%�����%�����%���� ��� ��� ��� �����'���'���'���'ــــ�P��P��P��P� �HT�HT�HT�HTــــ((((~ــــ����RPRPRPRP ��������d�e Gd�e Gd�e Gd�e G .RP�RP�RP�RP� ������iــــ((((~ــــ���� ��P��P��P��Pــــ((((~ــــ��%����%����%����%�� �� �-��� ����V�q� �b. ��s1� �8:E � �����1��� � �� �-Tk��� Gk��� Gk��� Gk��� G���� ����������2 G��2 G��2 G��2 G �I�!���V�{.

.خالد بالسكت والغنة واإلشباع .٦

}Q�F1�� !�s� m�V�� ����ddddKKKK GGGG�. ~�E�. ~�E�. ~�E�. ~�Eــــ((((~ــــ���'� ����%������'� ����%������'� ����%������'� ����%���ــــ�P��P��P��P� �HT�HT�HT�HTــــ((((~ــــRP�RP�RP�RP� d�e G��d�e G��d�e G��d�e G�� .RP�RP�RP�RP� ������iــــ((((~ــــ���� ��P��P��P��Pــــ((((~ــــ��%����%����%����%�� �� �-��� ����V�q� �b. ��s1� �8:E � �����1��� � �� �-T�k��� G�k��� G�k��� G�k��� G ��2 G����2 G����2 G����2 G�� �I�!���V�{.

.السوسي باإلدغام وتوسط املتصل وترك السكت .٧

}Q�F1�� �V���V���V���V��1� m1� m1� m1� m�~�E�� !�s�~�E�� !�s�~�E�� !�s�~�E�� !�s �'����. �P����%�����P����%�����P����%�����P����%���� RP��HTRP��HTRP��HTRP��HT �� d�e G�� �P����%���P����%���P����%���P����%�� RP���RP���RP���RP��� � �����1��� � �� �-T ������i.�I�!���V� ��2 G�� �k��� G �-��� ����V�q� �b. ��s1� �8:E{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٦

:وتعالىقوله سبحانه

´��³�����»��º��¹��¸��¶��µ¼��½�����À��¿��¾Á����Ã��Â��Å���ÄÆ��������È��Ç

وجوه القراءات

.وقف محزة بالتحقيق والتسهيل لكسر اهلمزة بعد الواو الزائدة املفتوحة: ³ .١

.ميم اجلمع: Á، )معا( ´ .٢

٣. ¼: .أبدل اهلمزة ألفا يف احلالني ورش والسوسي وأبو جعفر .أ نظـرا لعـدم زائـدة،فيهـا إال اإلبـدال وإن كانـت الفـاء ويف الوقف فقط أبدهلا محزة وليس لـه .ب

.إمكان النطق باهلمزة إال متصلة بالفاء، فكأن اهلمزة متوسطة بنفسهافإنــه يبــدأ مــزة الوصــل مكســورة ،للقــراء العشــرة اختبــاراوحــال فصــل الفــاء والبــدء بــاهلمزة .جـ

ـــاي(هكـــذا مبدلـــة مـــن اهلمـــزة األصـــلية الســـاكنة بعـــدها يـــاء ســـاكنة لضـــم التـــاء ضـــما ،)واتوحــذفت اليـــاء ،)واايتيــ( مكســورة هكــذا حيــث إن أصــلها ،عارضــا لــواو اجلماعــة بعــدها

.الثانية ختفيفا

) أكهـــر(ألـــا مـــن حـــروف عنـــه،أمـــال الكســـائي الـــراء مـــع هـــاء التأنيـــث وقفـــا خبلـــف : ½ .٤ .٤٣ وقعت بعد ضم

٥. Á : لتسهيل مع املد والقصرحلمزة فيها وقفا ا األلف،مهزة متوسطة مفتوحة بعد. الجمع

.قالون بالسكون وافقه أهل السكون عدا ورش ومحزة والسوسي .١

}I7�� ��2HM��2HM��2HM��2HM � ���$�= v��= ��H��e ����� W���E `�. �� ]Z�E�!%T ���i.��!=�k��� �-����� �P����9!'�P����9!'�P����9!'�P����9!'�M�M�M�M �-��� I�!k �� �I7��2�HM��2�HM��2�HM��2�HM �/�8�k��<{.

.)٢٤(و) ٢٣(صفحة من سورة البقرة) ٤(انظر اآلية ٤٣

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٧

.ف محزة من اإلشباععط .٢

} ��!=�k�������9!'����9!'����9!'����9!'~))))�P�P�P�P�M�M�M�M �I7 �-��� I�!k ����2�HM��2�HM��2�HM��2�HM �/�8�k��<{. .وإشباع) توا اف (ورش إبدال .٣

} I7�� ��2HM��2HM��2HM��2HM � ���$�= v��= ��H��e ����� W���E `�. ....���� ��� ��� ��� ��� ��!=�k��� �-����� �� ]Z�E�!%T����9!'����9!'����9!'����9!'~))))�P�P�P�P�M�M�M�M I�!k ���/�8�k��< ��2�HM �I7 �-���{.

.مع اإلبدال السوسي من توسط املتصل .٤

}....���� ��� ��� ��� ��� ��!=�k��� �-����� �� ]Z�E�!%T�P����9!'�P����9!'�P����9!'�P����9!'�M�M�M�M �/�8�k��< ��2�HM �I7 �-��� I�!k ��{. .قالون بالصلة يوافقه ابن كثري .٥

}I7�� 2HM2HM2HM2HM�!��!��!��!� �= ��H��e ����� W���E `�.�-����� �� ]Z�E�!%T ���i. � ���$�= v� ��!=�k����P����9!'�P����9!'�P����9!'�P����9!'MMMM�!��!��!��!� I�!k �� �I7 �-���2�HM2�HM2�HM2�HM�!��!��!��!� �/�8�k��<{.

.مع الصلة )توا اف (أبو جعفر من إبدال .٦

}....���� ��� ��� ��� ����-����� �� ]Z�E�!%T ��!=�k����P����9!'�P����9!'�P����9!'�P����9!'MMMM�!��!��!��!� �I7 �-��� I�!k ��2�HM2�HM2�HM2�HM�!��!��!��!� �/�8�k��<{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

É�����Î��Í��Ì��Ë��ÊÏÏÏÏ�����Ñ��ÐÒÒÒÒ��ÓÔ����ÕÖ�����× وجوه القراءات

١. É : أما إذا ،ألن اهلمزة مكسورة بعد فاء زائدة مفتوحة والتسهيلوقف عليها محزة بالتحقيقإذا خبالف موضع سورة هود رمسا،وعتان فال تسهيل ألا مقط) لم فإن( امليم يف وقفت علىΟΟΟΟ( امليم وقفت على ©© ©©9999 ÎÎ ÎÎ**** ss ssùùùù (ا موصولة رمسافإن فيها التحقيق والتسهيل أل.

٢. ÏÏÏÏ��� :ال إمالة يف ألفها لفتح الراء بعدها.

٣. ÒÒÒÒ�� :ا مرفوعةدوري ال إمالة فيها لأيب عمرو لكو.

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٨

٤. Ó : ا من حروف ،والفتح أوىل نهعأمال الكسائي الراء مع هاء التأنيث وقفا خبلفأل .وقعت بعد فتح) أكهر(

٥. Ö : ٤٤وقللها ورش بال خالف ورويس،أمال ألفها أبو عمرو ودوري الكسائي. الجمع

.ورويس ورش وأيب عمرو ودوري الكسائي سوىقالون وافقه اجلميع .١

}�21�� �E��H�� ��01��. ����VL� ��� ����VL� ��1� I�.� ���.�s��� � ���=G !Z�E��q������ !K��H�� ��,!k�8�� `{. ). فرين /للكا( تقليل ألف من ورش عطف .٢

} � ���=G�s����s����s����s���////� ���.� ���.� ���.� ���.{. .دوري الكسائي ورويسومعه ) فرين //للكا( إمالة من أبو عمروعطف .٣

} � ���=G�s����s����s����s���////////� ���.� ���.� ���.� ���.{. .وقفا يف خلفه) ه //والحجار(الراء واهلاء من أبو احلارث إمالة .٤

} !K��H�� ��,!k�8�� `�21�� �E��H�� ��01��.E��q������E��q������E��q������E��q������////////�S�S�S�S{. }� ���.�s��� � ���=G{.

).فرين //للكا(وقفا يف خلفه وألف ) ه //والحجار(دوري الكسائي من إمالة راء .٥

}�21�� �E��H�� ��01��. !K��H�� ��,!k�8�� `E��q������E��q������E��q������E��q������////////�S�S�S�S {. } � ���=G�s����s����s����s���////////� ���.� ���.� ���.� ���.{.

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

� � �� � B� � AC� �� � F� � E� � DG� �� � K� � J� � I� � � HLM����Q��P��O��NR���ST��Z��Y��X��W��V��U[��\����]^_���`��

.)٥٦(صفحة سورة البقرة) ١٩(انظر اآلية رقم ٤٤

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٦٩

c��b��ad��e�����h��g��fi وجوه القراءات

١. C :لورش، ولورش يف البدل ثالثة طرق ال أوجه، والطريق ما أخذ عن الراوي وإن دلمد بالســـكون ،أمـــا األوجـــه مـــا كانـــت لإلمـــام، فمـــثال نعلـــم أن لقـــالون يف مـــيم اجلمـــع وجهـــان ،نـــزل

القصــر والتوســط واإلشــباع، هــذه ،والصــلة، وأن القــراء العشــرة هلــم يف املــد العــارض أوجــه ثالثــةألن اإلمــام الشــاطيب ملــا تكلــم، وكمــا قلنــا يف أصــول ،ول لــورش طــرق ثــالث، أمــا هنــا نقــأوجــه

:العشرة قال١٧١ - فـقصر وما بـعد مهز ثابت أو مغري -----------

، فالثابـــت مـــا كـــان علـــى أصـــله مغـــري و أعطانـــا معلومـــة أو نقطـــة علميـــة أن البـــدل نوعـــان، ثابـــت مــــا تغــــري بنقــــل أو بإبــــدال أو تســــهيل، بنقــــل مثــــل مغــــري وال ، تتغــــريكــــاهلمزة الــــيت معنــــا اآلن مل

ـــال و ( ـــو كـــان هـــؤال (مثـــل واإلبـــدال ،)ة ر ـ خـــ٤~ب ـــا ء ل ـــة ٤~ي ـــالوا (هنـــا تغـــري باإلبـــدال يـــاء، ٤٥)له وقنا٤~ااأ ر أم هو لهتـ للجميـع مبـا أي) فـقصـر (هنا مهز مغري بالتسهيل وهكـذا، قـال الشـيخ ٤٦)خيـ

:فيهم ورش، مث قال مطوال ورش وقد يـروى ل ---- -------------- - ١٧١ ----------------- ------ ووسطه قـوم - ١٧٢ .إشارة إىل أن هذه طرق ال أوجه) ووسطه قـوم (وقوله ) ورش وقد يـروى ل (فقوله

احلصــري رمحــه اهللا يقــرأ وموالنــا شــيخنا كــان لتوســط واإلشــباع، وإنورش لــه يف البــدل القصــر وافــ، وحنن كنا ال ندري هذا إال بعد أن أمر وسط هألن الشيخ احلصري أخذ التوسط ألن بالتوسط،

.، ولكنا نقرأ اآلن بالتوسط بناء على ذلكمسعناه، وكنا نقرأ بأي طريق

٢. G�� ،`، e :ميم اجلمع.

٣. L :املوصول النقل والسكت على: .حيث قرأ ورش بالنقل يف احلالني .أ

.سورة األنبياء) ٩٩(من اآلية رقم ٤٥ .سورة الزخرف) ٥٨(من اآلية رقم ٤٦

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٧٠

.وله وصال السكت خبلف عن خالد والسكت،وحلمزة وقفا النقل .ب

٤. R ،c : ـا مـن ،والفتح أوىل عنهأمال الكسائي الراء مع هاء التأنيث وقفا خبلفأل .٤٧وقعت بعد فتح ) أكهر(حروف

.ة بعد الواو الزائدة املفتوحةلضم اهلمز والتسهيل،وقف محزة بالتحقيق : \ .٥

٦. ^�������` ،ec�� :ال خيفى ترك الغنة خللف عن محزة يف التنوين قبل الواو.

٧. b��a :ال خيفى مد املنفصل. الجمع

.معه أبو عمرو ويعقوب والقصر،قالون بالسكون .١

} �IG � �������[�� ������=�� ��!H��X ��F1�� ��y�T����!9���!9���!9���!9� �H�� � � E!:8ـ�� ��9�Hـ� ��1�M !Eـ� �����9�2 �� 9ـ��� Q��q� ] ��9T��y2!� �-T ���G�� m�$8 �� ��H8:!E Q�F1�� �F�, ����8 �8:�E ]Z����� �� ��!9�����!9�����!9�����!9��� O����:G ��9��.O����:G ��9��.O����:G ��9��.O����:G ��9��. OZ�� � ��,!ـ�� ��,!ـ�� ��,!ـ�� ��,!ـ�� �+�9ـ� .��9ـ�

�I�!������{. .العاشروخلف والكسائي وري أيب عمرو وابن عامر وعاصم قالون بالتوسط والسكون معه د .٢

}��!9�����!9�����!9�����!9��� ��9��.��9��.��9��.��9��.~((((O����:GO����:GO����:GO����:G ��!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+� �I�!������ ��9��.{. .وقفا) ◌ ه//مطهر(عطف الكسائي من إمالة راء .٣

}��9��. ��!9���~( O����:G��9�+���9�+���9�+���9�+�////////SSSS{. }�I�!������ ��9��. ��!,��{.

.السكتمع ترك ع اإلشبا بخالد .٤

} ��F1�� ��y�T�� ��!H��X ��9�2��� �� Q��q� ] ��H�� ��!9� �IG � �������[�� ������=�� !E�9ـ� �� !E�9ـ� �� !E�9ـ� �� !E�9ـ� �� � � E!:8ـ�� ��9�Hـ� �1�Mـ�]Z����� �� m�$8 �� ��H8:!E Q�F1�� �F�, ����8 �8:�E ���G�� �-T��!9��� �9T��y2!� ��9��.��9��.��9��.��9��.~))))O����:GO����:GO����:GO����:G ��!,�� OZ���9�+� � .��9ـ�

.)٢٤(و) ٢٣(صفحة من سورة البقرة) ٤(انظر اآلية ٤٧

أضواء الفجر يف مجع القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة .وسلمة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهللا صلى اهللا عليه هذا الكتاب ليس وسيل

٧١

�I�!������{. .خلف محزة من السكت واإلشباع وترك الغنة .٥

} ��F1�� ��y�T�� ��!H��X � ���9�2ـ� Q� �ـ� [ �qـ� � � H�� ��!9� �IGـ� �������[�� ������=��d�d�d�d�KKKK !E�9ـ� G !E�9ـ� G !E�9ـ� G !E�9ـ� G ��� E!:8ـ �1�Mـ�]Z����� �� ��9�H�� �E���G�� m�$8 �� ��H8:!E Q�F1�� �F�, ����8 �8: �-T9T��y2!�9T��y2!�9T��y2!�9T��y2!��� ��� ��� ��� ���!9���!9���!9���!9� ��9��.��9��.��9��.��9��.~))))O����:GO����:GO����:GO����:G ���9�+����9�+����9�+����9�+��� OZ�� OZ�� OZ�� OZ��!,��!,��!,��!, �I�!������ ��9��.{.

.الغنة واإلشباعو السكت خالد من .٦

}���G�� �-T��!9��� �9T��y2!���!9��� �9T��y2!���!9��� �9T��y2!���!9��� �9T��y2!� ��9��.��9��.��9��.��9��.~))))O����:GO����:GO����:GO����:G ��!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+���!,�� OZ���9�+� �I�!������ ��9��.{. .قالون بالصلة مع القصر ومعه ابن كثري وأبو جعفر .٧

}��!H��X ��F1�� ��y�T�� �IG � �������[�� ������=��!�!9�!�!9�!�!9�!�!9����� � �� ��9�Hـ�8:!E ���1�M !E��9 �� ��9�2��� �� Q��q� ] ��H��!E Q�F1�� �F�, ����8 �8:�E ]Z����� ���9T��y2!� �-T ���G�� m�$8 �� ��H8: !�!9���!�!9���!�!9���!�!9������� OZ���9�+� O����:G ��9��. !�!,��!�!,��!�!,��!�!,������ ��9��.

�I�!������{. ).ينفرد(قالون بالتوسط مع الصلة .٨

}!�!9���!�!9���!�!9���!�!9������� ��9��.��9��.��9��.��9��.~((((O����:GO����:GO����:GO����:G !�!,�� OZ���9�+�!�!,�� OZ���9�+�!�!,�� OZ���9�+�!�!,�� OZ���9�+����� �I�!������ ��9��.{. .النقل واإلشباعو توسط البدلب ورش .٩

} ��F1�� ��y�T��XXXX~(((( ��!H�� ��!H�� ��!H�� ��!H�� ��9�2��� �� Q��q� ] ��H�� ��!9� �IG � �������[�� ���� ��E��9�H!E��9�H!E��9�H!E��9�H ��9�H!ــــ������=����8:!E ���1�M���G�� m�$8 �� ��H8:!E Q�F1�� �F�, ����8 �8:�E ]Z����� �� ��!9��� �9T��y2!� �-T��9��.��9��.��9��.��9��.~))))��:G��:G��:G��:GO��O��O��O�� � �+�OZ���9 ��,!�� .��9ـ�

�!�������!�������!�������!������~((((�I�I�I�I{. ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

الثمن األول من الجزء األول