CAPITULO II

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU OGBE

OYEKU NILOGBE

+ + I O I II I O I II I O I II I O I II

REZO: OYEKU NILOGBE BABA OMOLU OBAKABA BABA EDAN ADIFAFUN SHEBO OKO ADEINDA IGI BO OSHORI KAKARAKA OKO KOBORU OBE OLOLA TOKO AUN KOYE KONIN ADIFAFUN WENWU TIOLO BA IYE LOWO ERANKU OLUBERE LOBI BGOGBO ERANKO.

SUYERE: OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI OROKIDI KUADE OMU DUDU DESHESHI, AWO.

EN ESTE ODUN NACE:

1- Nació: El bastón de EGUNGUN (pagogu)2- " : La petición de Osanyin.3- " : La letra del año.4- Aqui : Los Awoses enseñan los caminos trocados.5- " : Fue donde OLOFIN mandó a hacer el registro del año y le cambiaron la letra.6- " : La Tierra y el Cielo no hicieron EBO ni le pagaron tributo a Osanyin.7- " : Habla Agbani y Orisha Alashe, el hijo de ODUDUWA ( Dios de la Tierra ).8- " : Marca pérdida de un órgano interno.9- " : Habla la Caña Brava.10- Aquí : Se adora a Orisha Oko y ODUDUWA.11- " : Elegbara tranca los caminos, hay que hacer EBO.12- " : Con este Odun se reorganizan los signos en el tablero.13- " : La gente de este mundo no se ajustan con los del otro mundo.14- " : Fue donde OLOKUN dijo que OLOFIN sería famoso pero no más rico que él.15- " : Es donde para arreglar las cosas hay que hacer EBO.16- " : Es donde se le da de comer a Eshu para que venga el dinero para comer y vestirse.

DESCRIPCION DEL ODUN OYEKU OGBE.

Este Odun de Ifá tiene como principal objetivo guiar y probar el camino por donde descenderán todas las cosas del cielo, entregándoselo a Oshe Paure, quien ejecutará el trabajo.

También reorganizará los Odun de Ifá que se pondrán en el tablero, no dejando que éstos se liguen (A lo contrario de su contra Abure-Ogbe Yeku-) el cual no se pone en el tablero, pues distorsiona los Odun. Es por eso que en el EBO, en el tablero está dentro de los 5 Odun principales del EBO.

En realidad su función es de guía, después que Oshe tura cumple la función de dar el Ashé.

Aquí fue donde OLOFIN mandó a hacer el registro del primer día del año, salió este Ifá y los Awoses le cambiaron la letra y Elegbara se lo comunicó por medio de chiflido. Ese año hubo mucha hambre en la Tierra.

Por este Ifá los Awoses enseñan los caminos trocados.

Aquí fue donde la Tierra y el Cielo no hicieron EBO, ni le pagaron tributo a Osanyin y vino la miseria al mundo.Habla Agbani y Orisha Alashe, el hijo de ODUDUWA, Dios de la Tierra, por eso en este ODUN se adora a Orisha Oko y ODUDUWA. El Awó de este ODUN debe recibir estos dos Santos.El nombre de este ODUN es ALARI, el sirviente de ORUNMILA. Por este Ifá no se come Hígado de ningún animal, aquí a Elegbara se le ponen tres silbatos.Por este Ifá, el Awó, antes de andar con OLOFIN, se baña tres días antes con Omiero fresco de ORUNMILA, vino seco y agua bendita.Este Ifá es KAFEREFUN, ORUNMILA, ELEGBARA, SHANGO e IBEYIS.Aquí para que los Eboses den resultado, hay que llevarlos a su destino cinco minutos antes de las doce del día.Este Odun habla de algo que le quitaron hace años y para obtenerlo debe hacer EBO (trabajo, herencia, hijos, dinero, etc. )Por este Ifá hay que tener cuidado con los órganos internos, pues habla de la pérdida de uno de ellos (bazo, Riñones, Utero, Pulmón, etc. ).Por este Ifá la persona tiene el corazón hueco, o seco, no ha amado a nadie en la vida, es insensible ante el dolor ajeno. Habla la Caña Brava.Aquí la mujer no debe subirse encima del hombre en el acto sexual, pues se perjudica.Se prohibe montar a caballo, ni pasarle a ninguno cerca por detrás, para no ser pateado.Por este Ifá se pasa mucho trabajo pero al cursar del tiempo, OLOFIN le dá una gran suerte.Por este Ifá el Awó debe de estar dándole de comer a Elegbara - Eshu, para que no le tranquen los caminos.Aquí el mundo se iba a terminar pues OYEKU, que era la oscuridad, quiso matar a Ogbe, la luz, y OLOFIN le dijo a ORUNMILA que lo arreglara y éste mandó hacer EBO.Aquí la persona llora por dinero.Manda a ese Odun a tener casa propia.Aquí nació la petición de Osanyin. Para que Osanyin conceda lo que se le pide, primero hay que rezarle OYEKU NILOGBE, hacerle la petición y después volver a rezar.

REZO : OYEKU NILOGBE OGBE OKO OYEKU OGUN OLOROSHE EYANKA ELULU OYIESA EIYE LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ORUNMILA.

Este Ifá prohibe que dentro de la casa se chiflen, ni donde este Eshu.

- Aquí la persona tiene que ser legal con los demás.- Tiene que tener cuidado con trampas que le pueden hacer.- Quieren quitarle algo que le corresponde.- La persona es envidiada por su forma de ser.- Un enemigo fuerte está trabajándola con prenda de palos Mayombe -.- Aquí hay que tener cuidado pues puede haber cambio de cabeza.- Aquí se le dio ashé a los Awoses chicos para que marcaran EBO.- Este Ifá marca que hay que estar siempre dándole de comer a Eshu para que abra los caminos.- Tiene que tener cuidado con la salud de su padre, si está muerto darle de comer.- La persona no debe envidiarle nada a nadie, para que OLOFIN le mande una suerte.- Tiene que tener cuidado su enemigo no la mate en la calle con un cuchillo.- No se come hígado de ningún animal.- Trate de llevarse bien con sus hermanos.

REZOS Y SUYERES.

REZO: OYEKU NILOGBE BABA OMOLU OBAKABA BABA EDAN ADIFAFUN SHEBO OKO APAINBA IGU BO ESHORI KAKARAKO OKO KOBORU OBE OLALA TOKO AUN KOYE KONIN ADIFAFUN WENEU TIOLO BA IYE LOWO ERANKO OLUBERE LOBI GBOGBO ERANKO.

OYEKU NILOGBE KOMA ARUGBO EKUN BAYE AYALE GBOGBO NISHE AYALE OUN BIAYE OMODE BAYA OMA ORUGBO NITU AYE SHE OBEFIN OBIFA KUFINIBO

BABA OYEKU NILOGBE SESI LOGUE REUNLE BODE LORISHA.

OGBE OKU OYEKU OGUN OLOROSHE EYANKA ELULU OYIESA EIYE LODOFIN OSAIN KAFEREFUN ORUNMILA

OYEKU NILOGBE ADIFAFUN OWONKO BABA NUKU LAIMO LAKISN AYE DELILECBE ATI ORUN YEMILO AWO ENIFA LESE OSAIN OTI, OMI KUNISHESHI LEBO. BABA NUKU ELEGBA ORUN DUDU LOKUA LERI OPOLOPO OÑI OYUOTUN OLORUN OYU OSAYIN OSHUPA OMODE ORUN IRAWO LODAFUN AIYE LODAFUN ELEGBA, KAFEREFUN ORUNMILA IYA.

OYEKUN NILOGBE ARUN NI SHUPAKETA SIBORO IFA ASHE SIKODA. IFA ASHE SIKODA.

SUYERE: OROKIDI KUADE OMO DUDU DESHESHI OROKIDI KUADE OMO DUDU DESHESHI

OBRAS DE EYEKU OGBE.

EBO: Se hace Ebbo con rosas de colores y dos palomas, después todo se quema y se reduce a Iye - polvo - y se usa como Iyefa.

EBO PARA SUERTE: Se le dan dos gallinas negras a ORUNMILA.LIMPIEZA: Aquí se hacen dos limpiezas, una va para un matadero y la otra a un camino.PARA ELEGBA: Se le ponen tres silbatos.EBO MISI: Se hace con hojas de ciruela amarilla, agua de Oshún y vino seco.

PARA OSHUN: Se le ponen 16 pedacitos de ERAN MALU (carne de res) asada con una varillita de mariwo clavada en cada pedazo de carne.

PARA OBATALA: Se le dan dos palomas blancas y se cubre con tela blanca. Asho Fun Fun, después se hace Sarayeye con esa tela y se cubre a OBATALA y se le pregunta con coco el camino que coge.

PARA ANDAR CON OLOFIN (AWO)

Se bañará tres días antes con Omiero fresco de ORUNMILA, vino seco y agua bendita.

OBRA PARA ENFERMEDAD DEL PADRE:

Se le dá a ELEGBA un chivo mamón y un gallo. Después se quema completo y se hace polvo y con orine del interesado se hace una pasta que se le unta por todo el cuerpo, para alejar la muerte.

OBRA PARA GANAR UN JUICIO O PLEITO.

Un pollo, dos palomas, cadena, hilo blanco y negro, velas, coco, algodón, dinero.

Si el acusado está bajo fianza, se limpia a la persona - Sarayeye - con el pollo y se le dá a Oddé o a Oshosi; la lengua del pollo se pone sobre un pedazo de algodón, con un papel con los nombres y apellidos de los que acusan y del abogado defensor; se le echa manteca de cacao, bálsamo tranquilo, tres pedacitos de palo amansa guapo y se entiza con hilo negro y blanco; esto se entiza hacia afuera, se pisa tres veces al pie de Oddé o de Oshosi.

Si el acusado está preso, se pregunta si se prepara un polvo con: Abre Camino, Vence Guerra, Verdolaga Francesa, Salvadera o con los palos que indique Ifá. Esto lo soplará en el juicio un familiar.

Si está suelto bajo fianza, antes del juicio se bañará con: Omiero de Salvadera, Prodigiosa, Hierba Ayo y llevará el Inshé de la lengua en el bolsillo.

EBO: Tres palomas, 10 ekó - tamal de maíz - Jutía ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo y dinero.

EBO: Un gallo, dos gallinas negras, dos palomas blancas, un machete, tierra de la casa, tierra de los zapatos, bandera blanca, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo y dinero.

EBO: Un gallo, pollón, tierra de un hueco, un muñeco macho, soga, varias hierbas, tela blanca, negra y roja, Ecó, machete, trampa, tierra de la casa, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, ropa sudada y dinero.

EBO: Un gallo, tela de colores, ropa sudada, muchos granos, todo lo que se come, pescado y jutía ahumada, manteca de corojo y dinero.

EBO: Un gallo, dos gallinas negras, cadena, tarraya, telas de colores, trampa, mucho ashé de ORUNMILA.

NOTA: El gallo para Eshu, la cadena se pone a la puerta de la casa, la tarraya en un lugar de la casa, abierta. Este EBO se manda al lugar o destino antes de las 12 del día.

EBO: Un pollo, tres palomas, una guinea chica, muchos granos, telas de colores, 16 pedazos de carne de res asadas, 16 palitos de Mariwó, tierra de la casa, hierba: Bledo blanco, agua de coco, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, dinero.

EBO: Un gallo, cenizas, sal, jutía y pescado ahumados, maíz tostado, dinero.

EBO: Un pescado, manteca de corojo, ceniza, maní, dos palomas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado y dinero.

DICE IFA :

Que a Ud. se le perdió una prenda hace años y dentro de unos días la va a encontrar. Ud. tiene un amigo nuevo, que se quieren mucho, procure no engañarlo para que él tampoco lo engañe a Ud.; no hable mentiras y dele de comer a su Angel Guardián. Ud. es hijo de los Ibeyis. Ud. no duerme bien de noche, cuando Ud. se duerme siente ruidos, sonidos como de tambores; Ud. y su hermano no se llevan bien, porque el uno quiere ser más que el otro, y ese es el motivo por lo que él está pasando trabajos. A Ud. la mandaron hacer EBO, y no lo hizo, Ud. tiene que recibir a ORUNMILA. Ud. botó una barriga, no porfíe, porque aquí sale que hay dos personas que están peleando con su hermano, póngale un silbato a Eshu. Y a cada rato tóquelo, para que venza a sus enemigos; Ud. está muy atrasada, no regale ni preste su ropa; Ud. tiene un hijo fuera de su lado que se le puede morir; tenga cuidado con una nueva relación porque de una u otra parte hay engaño, no se fíe de nadie y cuide siempre a Eshu. Ud. tiene una cosa en mente que no la ha hecho. Ud. no debe montar a caballo ni pasarle por detrás, no vaya a tener un accidente.

Cuide su casa, que Ud. mañana o pasado va a ser el dueño de la misma. Ud. no debe llorar por dinero ni por nada, haga EBO; Ud. está peleando con una persona que es menor que Ud. y le ha levantado la mano, y si no se cuida la pueden matar con un cuchillo; cuídese los órganos internos para que no los pierda.

REFRANES DEL ODUN.

1- Flecha entre hermanos.2- Un rey lo quiere quitar a flechazos.3- Nada de lo que Ud. haga en la ciudad le será beneficioso.4- En los ojos del joven, arde la llama; en los del viejo, brilla.5- La gente de este Mundo no se ajustan con la del otro Mundo.

Eshu del Odun.

No tiene en específico.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN OYEKU NILOGBE

1-CUANDO LE FUERON A DAR IFÁ A OLOFIN.

EBO: 1 chivo, gallo, 3 silbatos, tela blanca, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, dinero.

HISTORIA

En este camino, hubo gran necesidad de darle Ifá a OLOFIN, y siendo él la primera figura, ordenó que el Ifá se lo llevaran. Los ministros Awoses le dieron curso a esta orden.

OLOFIN mandó a Eshu para que viera lo que hacían.

Los Awoses vieron el signo que salió y dijeron entre ellos: Ya OLOFIN es Rey, para que quiere más Corona y decidieron cambiarle la letra. Detrás de todo esto se encontraba Eshu, el cual vio todo lo que estaban haciendo y diciendo los Awoses.

Cuando los Awoses iban para el Cielo a llevar el Ifá, Eshu se les adelantó e iba chiflando el Odun que había salido y chiflaba así: ( FO FI FON FUFEYE ) y donde OLOFIN le dijo a Eshu que se fuera antes de que los Awoses Ministros llegaran. Ya Eshu le había hecho saber a OLOFIN todo lo que estaba pasando y cual había sido el Odun que había salido, que era OYEKU NILOGBE, y cuando se presentaron los Ministros se vieron en gran apuro porque todo se descubrió y tuvieron que darle MOFORIBALE a OLOFIN y pedirle perdón, donde OLOFIN les dijo: Que si ellos no eran legales con él, con quién lo eran entonces.

2- LA TRAMPA DE OLOFIN.

EBO: 2 pollos, 1 Gallo, 1 tarralla, cadena, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, dinero.

NOTA: Los dos pollos para los Ibeyis, el gallo para Eshu, la tarralla en un lugar de la casa, abierta, y la cadena en la puerta de la calle.

HISTORIA

En este camino, se iba a sacar la letra del año, para lo que OLOFIN mandó a Eshu a presenciar el registro y le cambiaron la letra a OLOFIN, y le dijeron que era IROSO UMBO. Y otros que era IROSO FUN, en ese Registro. En realidad, lo que OLOFIN quería saber era el Intori Arun que tenía su hija.

La letra que había salido era OYEKUM NILOGBE, y es cuando Eshu fue a dar cuenta a OLOFIN del engaño que estaba pasando y éste dijo que pusieran EBO. Y Eshu le dijo (El de arriba). Entonces OLOFIN le dijo a Eshu: Ve, que ellos piensan engañarme y yo los voy a engañar a ellos; cuando hagan el EBO, tú lo llevas y lo entierras sin que ellos se den cuenta. Así lo hizo Eshu. Y ese año hubo muchos muertos y mucha miseria.

3-LA PETICION DE OSANYIN.

REZO: OGBE EKO OYEKU OGUN OLEKOSHE EYANKA ELULUOYIESA EIYE, LODAFUN OSANYIN KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: Un papel con la petición de OSANYIN, plumas de pájaros, velas, jutía ahumada, pescado ahumado, aguardiente, maíz tostado, dinero.

HISTORIA

En este camino, OGBE era el marido de OYEKU, pero OGBE tenía un rival que quería tener a OYEKU de mujer. Este se llamaba OLEKOSHE y era mayombero que trabajaba con Elulu Oyiesa - prendas de brujo -.

Ellos comenzaron a trabajar a OGBE AWO, el cual tenía una hija que se llamaba OYEKU NILOGBE, la que nunca había tenido Regla y era una hija de OSANYIN, la que le dijo: "Yo voy a luchar junto a ti para vencer a nuestros enemigos."

Las luchas fueron terribles, poblaron de Egun la Tierra.

Después de largo tiempo de las luchas, OYEKU NILOGBE pronunció una petición a OSANYIN para vencer los designios malignos de los Mayomberos. OSANYIN se presentó y le dijo: Ellos no estarán más entre los vivos cuando se metan contigo o con los que tú protejas.

Los Mayomberos se convirtieron en pájaros, como son las hechicerías hoy en día. TO EBAN ESHU

NOTA: Es por eso que se pone la petición de OSANYIN en su fundamento rezando OYEKU NILOGBE.

4- CUANDO LOS APRENDICES MARCARON EBBO A ORUNMILA.

REZO: OYEKU NILOGBE, KOMA ARABO NISHE EKUM BAYE AYALI GBOGBO NISHE EKUN AYALI UN BIAYE OMODE GBOGBO OMO OUIBO RETRE AYESHE OBIFA KONI NIBO.

EBO: Un chivo, un gallo, 2 gallinas, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, aguardiente, miel de abeja, pimienta, sal, ceniza, 2 palomas, ñame, dinero.

HISTORIA

En este camino, a ORUNMILA lo mandaron a buscar de un lugar para componer este punto. Antes de salir se hizo Osode, donde se vio de Odun Toyale OYEKU NILOGBE, y él llamó a sus hijos aprendices para que le hablaran. Estos eran muchachos y le dijeron a ORUNMILA que tenía que hacer EBO para que pudiera volver del punto donde él iba.

ORUNMILA les dijo: Yo le he enseñado a Uds. y ahora me quieren poner EBO. No lo hizo y salió para la tierra donde lo mandaron a buscar, llegó muy bien y empezó a componer todo aquel lugar.

Estando ORUNMILA en esa tierra, llega Eshu a su casa y le preguntó a los muchachos aprendices si ORUNMILA le había dejado algo y ellos le contestaron que no.

Entonces Eshu sacó una cosa de un güirito y lo sopló y en ese momento ORUNMILA estaba en casa del Obá - Rey de aquella tierra -, y este le preguntó a ORUNMILA que le dijera donde había nacido su padre. En eso ORUNMILA, sorprendido, comprendió que aquello era cosa de Eshu.

Al momento, ORUNMILA determina ir a su tierra y, cuando iba en camino, lo cogió un temporal. Cuando llegó, llamó a sus aprendices para que le hicieran EBO, pero ellos le dijeron que ahora le costaba el doble.

Y ORUNMILA lo hizo, saliendo después para aquella tierra, y cuando llegó donde estaba el Obá, le dijo: "Ud. quería saber quien era su padre y donde nació. Pero el Obá le contestó que eso era una broma que él había hecho.

Entonces ORUNMILA le dijo que todos los del pueblo tenían que hacer EBO.

Ellos lo hicieron y de ahí mejoró todo.

NOTA: Aquí hay que darle chivo a Eshu. Y que los Awoses de poco tiempo tienen ashé para marcar EBO.

5-CUANDO SE PRIVO A LA TIERRA DE LUZ. .

REZO: OYEKU NILOGBE ORUNMILA ADIFAFUN OUNKO BABA NUKU LAIMO ALAKISA AYEDEFILEGBE ATI ORUN YEMILO AWO EWENIFA LESE OSANYIN OTI, OMI KONISHESI LEBO. BABA NUKU ELEGBA ORUN DUNDUM LOKUA LERI OPOLOPO OÑI OYU OTUN OLORUN OYU OSANYIN OSI OSHUPA OMODE ORUN IRAWO LODAFUN AIYE LODAFUN ELEGON KAFEREFUN ORUNMILA IYA.

1er EBO: Un sombrero de fieltro, rositas de maíz, ewefá (Ponasi), dinero.

2do EBO: Jícara de agua, jícara de aguardiente, 1 chivo, 1pollo.

3er EBO: Una escoba, 1 chivo, 16 bibijaguas, dinero.

HISTORIA

En este camino, BABA NUKU OBA OUNKO NILE no tenía hijos y estaba en la miseria, a pesar del poder que tenía por ser custodio de la puerta de la luz, aclarando el día e iluminando la noche con Oshukpa (la Luna). Él fue a mirarse con los Adivinos Awoses llamados Aiyé Filogbe Awó y Orun Yemiló Awó, los que le vieron este Ifá y le marcaron EBO.

BABA NUKU OBA OUNKO obedeció haciéndose el EBO, pero estos dos Awoses, que representaban a la Tierra y al Cielo, tenían su mismo signo y habían dejado de hacer EBO.

Pues ORUN YEMILO AWO, que representaba el Cielo, tenía que hacerlo con un OUNKO y un OSIADIE a OSANYIN y una IGBA de Omí y una IGBA de oti.

Y AWO AIYE FILOGBE AWO, que representaba la Tierra, debía de hacerlo con OUNKO a Osain, una escoba y 16 bibijaguas.

En aquel tiempo, el Cielo y la Tierra estaban unidos por un camino infranqueable que no tenía luz.

Y ninguno de ellos tenía hecho EBO, pero osadamente se lo hicieron a OBA OUNKO NILE.

Eshu, que lo vio todo, se dijo: Esto no sucederá nunca más, y rechazó el EBO de OBA OUNKO NILE, y este no llegó a tener ni hijos ni dinero y muy descontento por el fracaso sufrido, pensó que los culpables eran los Awos que le hicieron EBO, e ignorando la verdadera causa decidió encerrarse y privó al mundo de la luz.

Por falta de la luz en la Tierra, ésta se oscureció y los hombres no sabían dónde estaban y Olorun no asomaba por el horizonte y todos desconocían la causa de ese fenómeno.

Al cabo de tres meses de oscuridad completa, la Tierra estaba en una crisis total por tantos crímenes, robos, accidentes que crecían por día y OLOFIN estaba muy preocupado por lo que sucedía en la Tierra y su Iyá le dijo: Mi hijo, tengo una idea para resolver el problema de la Tierra. Voy a ir a casa de BABA NUKU OBA OUNKO NILE para convencerlo de que abra la puerta de la luz hacía la Tierra.

Ella llegó a casa de BABA NUKO OBA OUNKO NILE y la encontró iluminada y habló con él. BABA le contestó: Pídele a Eshu que sea él quien de la luz de Olorun a la Tierra, pues yo hice EBO para tener hijos y dinero y él no me lo concedió.

La Iyá de OLOFIN le suplicó tanto, que al fin él se decidió a dejar que la luz de Olorun llegara a la Tierra; la vida comenzó a renacer en la misma y todo se arregló.

La Iyá de OLOFIN regresó con BABA NUKU a casa de OLOFIN, y éste oyó todo lo que BABA NUKU le contó y le contestó: Todo se arreglará pues Eshu tendrá esa tarea, ya que los responsables son los Awoses, más manténte en el Cielo y tendrás mujer e hijos.

OLOFIN llamó a Eshu y este aceptó el cobro de BABA NUKU OBA OUNKO NILE, y éste se elevó junto con Olorun y tuvo mujer e hijos, la luz se repartió por el Mundo. Fue entonces que para sustituir a BABA NILE fue creado el OUNKO, que se le parece mucho aunque más pequeño y para que no desapareciera le dieron la condición que él eligiera a su mujer y antes de Ofikale Trupon besara la tierra y dijera Modupue Aiyé y después mirara a Olorun y dijera Modupue Olorun.

NOTA: Por eso es que cada vez que el OUNKO anda con la EURE le huele la vulva y toca con el hocico la tierra, después eleva su cabeza al Cielo y muestra sus dientes.

6- JOSE Y EL AWO EGGUN. .

EBO: 1 chivo, 1 gallo, coco, vela, manteca de cacao, cascarilla, jutía ahumada, manteca de corojo, dinero.

El chivo y el gallo para Eshu; después de sacrificarle a Eshu, se hace una hoguera donde se quema todo, se hace polvo y se le echa orine, untándoselo al enfermo para así curarlo.

HISTORIA

En este camino, había un Babalawo que se llamaba José y tenía a su padre muy enfermo. José no sabía que hacer pues aparte de la enfermedad de su Padre estaba muy mal económicamente.

Un día, José salió a caminar y a lo lejos encontró un Awó Egun, donde José empezó a contarle todos sus pesares. El Egun Awó, después de oír todo el relato, le dijo a José: Mañana, a las 12:00 del día, tráeme a este lugar un gallo y un coco, que voy a hacer algo por tí.

Al otro día, cuando José se disponía a salir para encontrarse con el Egun, todos le dijeron que no saliera, que su Padre cada vez estaba peor, a lo que José alegó que él tenía que ir, pues había dado su palabra al Egun. Mientras esto ocurría, el Egun Awó se había reunido con los demás Egun, explicándoles lo que le pasaba a José y recogieron una bolsa de dinero para aliviar la situación precaria en la que José se encontraba.

A la hora señalada y en el lugar previsto, se encontraron José y el Egun. José le dice al Egun: Aquí te traigo lo que me pediste. A lo que el Egun le dijo: Ponlo en el suelo pues yo no puedo tomar nada directamente de tus manos.

José así lo hizo y el Egun le entregó la bolsa con el dinero, diciéndole: En cuanto llegues a tu casa, enseguida com-pras un chivo y se lo das a Eshu, después haz una hoguera y echas al chivo, luego coge todas las pelusas que queden y las mezclas con orine y úntaselo en el cuerpo a tu Padre, y verás que se curará.

NOTA: Cuando sale este Odun, puede haber cambio de cabeza, también hay que darle un gallo a Egun. Averiguar cual es. Cuando el padre está enfermo.

7- LA RIQUEZA DE OLOKUN.

HISTORIA

En este camino, OLOKUN, dueño de las grandes riquezas del Mar, oía la fama que tenía OLOFIN y se dijo:-"Será famoso pero no tan rico como yo.-

En vista de esto, OLOKUN dio una gran fiesta e invitó a OLOFIN. Cuando llegó la invitación a las manos de OLOFIN, sabiendo éste los pensamientos malsanos de OLOKUN, decidió mandar a uno de sus criados, llamado Alaguema, para que lo representara en dicha fiesta.

A la orden de OLOFIN, Alaguema salió a camino para el Palacio de OLOKUN, donde se celebraba la fiesta. Por el camino iba recogiendo todos los colores que veía. Cuando ya estaba llegando al Palacio, los criados de OLOKUN lo divisaron y dijeron a éste: - El señor OLOFIN no viene a su fiesta, pues ha mandado a un criado suyo muy rico. OLOKU se asomó a observar el camino y comprobó que era verdad.

NOTA: Aquí OLOFIN le dá una suerte a la persona.

8- CUANDO ESHU NO TENIA QUE COMER. .

EBO: Un chivo, gallo, vela, coco, jutía ahumada, pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo y dinero.

HISTORIA

En este camino, Eshu no tenía donde comer ni donde ganar dinero. Sin embargo, el veía como ORUNMILA consultaba a la gente y le proporcionaba dinero y comida, por lo que decidió hacer una de sus trastadas y la gente dejó de ir a casa de ORUNMILA.

ORUNMILA, al ver la situación, se hizo Osode, viéndose este Ifá, OYEKU NILOGBE, donde le indicaba hacer EBO y darle de comer a Eshu, que era quien le tenía los caminos cerrados.

ORUNMILA hizo el EBO, dándole de comer a Eshu, quien después de tener la barriga llena, dejó que la gente pasara para casa de ORUNMILA.

NOTA: Por este Ifá, hay que darle de comer a Eshu, para que les abra los caminos. La persona no debe llorar por dinero.

9- CUANDO OYEKU MATO A OGBE.

HISTORIA

En este camino, OYEKU mató a OGBE y en vista de esto, todos los Santos se reviraron, y a consecuencia de esto el Mundo se iba a terminar.

OLORDUMARE, al ver esto, mandó a buscar a ORUNMILA y le planteó si se podía arreglar la situación creada en la Tierra.

Al momento, ORUNMILA hizo Osode, viendo este Ifá, OYEKU NILOGBE, y rápidamente le respondió a OLORDUMARE para arreglar la situación: - Hay que hacer EBO.- Y así se pudo salvar la situación.

NOTA: Aquí la persona está peleando con otra y ésta la puede matar, cuidado no la maten con arma blanca -cuchillo- en la calle.

Hacer EBO rápidamente.

10- CUANDO LE QUITARON EL HABLA A LA TIERRA. .

REZO: OYEKU OGBE OMONIRE BORO NISHE KUAYA AYAYE OMONIRE NI SHE KUN AYA LOMU OMODE BAYE OMODE BAYE KOBAYE OMONIRE BORO NILASHE.

HISTORIA

En este camino, la muerte se quedó azorada cuando vio a ORUNMILA y éste le preguntó que quién la había mandado y ella contestó que nadie. ORUNMILA le dijo que se fuera.

Iba por el camino, en dirección a la plaza, llorando. Y entonces la mujer de ORUNMILA, que era la Tierra, y en ese tiempo la Tierra hablaba, le preguntó que le pasaba y le dijo: "Fui a ver a ORUNMILA y me botó".

Entonces la mujer de ORUNMILA le hizo EBO y se salvó. Cuando ORUNMILA lo supo, le quitó el ashé a su mujer y le dijo que más nunca iba a hablar.

11-CUANDO EL CAMALEON AYUDO A OBATALA.

HISTORIA

En este camino, OBATALA se puso a sembrar icacos en el litoral de la playa. Y como no había pedido permiso a OLOKUN, éste se puso bravo y llamó a todas las gentes del mar para hacerle la guerra a OBATALA.

Enterado OBATALA de lo que estaba pasando, llamó a todos los camaleones y les dijo que se subieran en todas las matas que se encontraban a la orilla de la playa. Cuando OLOKUN llegó con todas sus gentes, y vieron a todos los camaleones sacando eso colorado que ellos tienen en la garganta, se asustaron y se retiraron, y OBATALA ganó la guerra, gracias a los camaleones.

12- CUANDO OYEKU CURO A SU PADRE. .

REZO: OYEKU NILOGBE BABA ODAJUN RA UNLO LORI ESHESI ODO ORISHA.

EBO: 1 gallo para Eshu, 2 gallinas negras, tarraya, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, velas, cocos, aguardiente, 1 chivo, mucho dinero.

HISTORIA

En cierta ocasión, el Padre de OYEKU se encontraba muy enfermo y, además, OYEKU estaba muy mal económicamente; y desesperado salió a caminar y se encontró con OGBE, que también viajaba buscando 1 gallo, 2 gallinas y coco; quién le pregunta a OYEKU que le sucedía, dada a su contrariedad. Este le contesta lo aburrido que se encontraba, tratando de curar a su Padre y no encontraba el remedio.

OGBE le contó que venía de EYITE, buscando 1 gallo, 2 gallinas y coco, que le hacían falta, pero en dicha región no habían. OYEKU le contestó que mañana se lo conseguiría. OGBE le pregunta a que hora sería eso y OYEKU le contesta que a las 12 del día sin falta. OGBE le dice que a esa hora, él le traería el remedio para curar a su Padre.

Al siguiente día, se encontraron a la hora convenida y OYEKU le dio lo prometido. OGBE le dijo: "Vete para tu casa y compra 1 gallo, 2 gallinas, 1 chivo, le das la sangre del gallo a la cabeza, el chivo lo quemas y las cenizas

del pelo la untas encima del cuerpo con sangre y le adicionas acelgas y cenizas. Además, pregunta si hay que bañarlo con la sangre del gallo y del chivo.

Así OYEKU lo hizo y salvó a su Padre.