07 Los Secretos Del Karate de Okinawa Esencias y Tecnicas - Hiyoshi Arakaki

5/20/2018 07 Los Secretos Del Karate de Okinawa Esencias y Tecnicas - Hiyoshi Arakaki - slidep...

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El krate se desarroll en las islasde Okinawa como mtodo sin armas dedefensa personal En e\ krate tradicionalde Okinawa, kata (la forma) y kumite (elcombate) no estaban separados, seenseaban juntos como un solo arte. Hoyda, sin embargo, como resultado de lasinfluencias occidentales que lo tratanfundamentalmente como deporte, elkrate se ensea de muy distinta manera.

El autor aprendi los secretos del kratecon maestros de Okinawa, participandoen combates de krate con contactopleno, compitiendo mientras tantotambin en kick-boxing Muay-Thai enTailandia, y enseando a cientos deestudiantes en su dojo de Estados

Unidos.Los lectores encontrarn en este libro

la clave de los fundamentos de unantiguo arte marcial, antes de que sediluyeran debido a interpretacionesposteriores, y tambin descubrir unaperspectiva sobre el kratecompletamente distinta a cualquier otraque haya podido ver o practicar antes.



Los SECRETOS DEL

KIYOSHI ARAKAKI



El maestro Choki Motobu practicando Naifanchi.



El maestro Shoshin Nagamine practicando Naifanchi.



Editor: Jess Domingo Coordinacin:Paloma Gonzlez Asesor tcnico: LuisGarca Romeral Traduccin: JoaqunTols

Fotografas de Kazuki ArakakiIlustraciones de Reiko Nakamura

Todos los derechos reservados. No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni sutratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, ya seaelectrnico, mecnico, por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el permiso previo y porescrito de los titulares del copyright.

Publicado originalmente en japons con el ttulo de Okinawa Budo-karate no Gokuipor la editorialFukushodo en 2000.Ttulo original: The Secrets of Okinawan Karate. Essence and TechniquesEsta versin espaola es traduccin de la primera edicin inglesa, publicada en Japn y EE. UU.

por Kodansha Internacional Ltd., en el ao 2002.

Copyright 2002 by Kiyoshi Arakaki y Kodansha Internacional Ltd.

2004 de la versin espaola by Ediciones

Tutor, S.A. Marqus de Urquijo, 34. 28008

Madrid Tel.: 91 559 98 32. Fax: 91 541 02 35E-mail: [email protected]

www.edicionestutor.com

Socio fundador

de la World Sport Publishers' Association

(WSPA)

ISBN: 84-7902-438-0 DepsitoLegal: M-l.902-2004 Impreso enFernndez Ciudad, S. L. Impreso enEspaa -Printed in Spain

NOTA: Los nombres de los japoneses modernos y contemporneos aparecen en el orden occidental,mientras que las figuras histricas (anteriores a 1868) se transcriben en el orden tradicional, con elapellido precediendo al nombre.

El autor y el editor de la presente obra NO SE HACEN RESPONSABLES en ningn sentido por laslesiones o heridas de cualquier tipo que pudieren resultar de la prctica de las tcnicas y/o de lasinstrucciones que en ella se recogen. Dado que las actividades fsicas aqu recogidas pueden resultardemasiado agotadoras para algunos lectores que no podran practicarlas con total seguridad, esesencial que se consulte a un mdico antes de someterse a cualquiera de las prcticas descritas.

Shihan Kiyoshi Arakaki c/oOkinawa Karate-Do Center 153East 4370 South Murray, Utah84107 EE. UU.



NDICEPRLOGO 9Captulo 1: TSUKIY EL SISTEMA FSICO DINMICO INTERNO 11

Tsukis que superan la velocidad del sonido 13Gamaku y la anulacin de tendones 17

Asestar tsuki empleando contraccin muscular 21Variaciones de tsuki 31Ataque de gancho horizontal 32Ataque en gancho vertical 34Golpe perctante de revs 35Otros tsukis 37

Captulo 2: EL CENTRO DE GRAVEDAD IMAGINARIO: UNA POSTURAQUE GENERA ENERGA 39La Ley del Movimiento de Newton 40Equilibrio en el desequilibrio 42Centro de gravedad imaginario 45

El tsuki en Muso-Kai 48Evitar itsuku 52Zen en pie 54

Captulo 3: EL MODO DE CAMINAR EN LAS ARTES MARCIALES 57La tcnica de caminar 59Estar en pie continuamente 62Tcnica de dejar caer la rodilla 69Shukuchi-hou: el mtodo de la llegada sbita 71La tcnica sin ritmo 72No existe el golpe con el puo contrario 73

Captulo 4: KATA: EL ARTE FUNDAMENTAL JAPONS 77

Los katas Naifanchi 79Comprender bien Naifanchi 79Explicacin de Naifanchi: I 79Explicacin de Naifanchi: II 81


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Explicacin de Naifanchi: III 83Explicacin de Naifanchi: IV 85Explicacin de Naifanchi: V 87

Kan-no-me: el ojo que observa 89Shiko-dachi 93Flotar 96El dominio con la Prctica de las Cien Veces 98

Captulo 5: CAMBIO: EL KATA EN LAS ARTES MARCIALES 101Cambios en los katas 102Katas estancados 105Renacimiento del kata 109Movimiento de caderas 113El misterio del Kung-fu chino 115

Maroboshi 117

Captulo 6: LA DIVINA PROVIDENCIA DEL UNIVERSO: LA ETERNA

VERDAD DE TODO 121El ki 122La investigacin sobre el ki 123Interpretacin del lenguaje corporal 123Empleo de todos nuestros sentidos 123Elkicomo Fuerza Elctrica 124La cultura estancada 126La problemtica de las artes marciales 127Shinpo 128

Captulo 7: KRATE MUSO-KAI: KRATE QUE ENRIQUECE LA VIDAEl propsito actual de las artes marciales 133

La cultura fsica y mental en una civilizacin tecnolgica 134Ver el mundo con kan-no-me 136Las artes marciales comoHyoho 138

AGRADECIMIENTOS 140

NDICE TEMTICO 141

8 LOS SECRETOS DEL KRATE DE KINAWA

131



PROLOGO

En el krate tradicional de Okinawa, kata (la forma) y kumite (el combate) no es-taban divididos. Se enseaban juntos como un solo arte. Hoy da, el krate se practicade modo diferente. Cuando uno presencia un torneo o visita un aojo (escuela) dekrate, observa invariablemente que kata y kumite se ensean por separado, como sicarecieran de relacin entre s y tuvieran poca o ninguna conexin. Kata seconsidera como algo que hay que aprender slo para pasar a un rango ms alto opara presumir del propio estilo en el dojo y hacer demostraciones en los torneos. Lospracticantes y el pblico por igual aprecian slo su belleza externa y olvidan quees parte de un todo mucho mayor. Hoy da, en el estudio de kata se hace mayorhincapi en cmo conseguir que los katas resulten ms atractivos para losobservadores externos, a menudo descartando u olvidando su naturaleza interna.

Los karatecas (practicantes de krate) suelen estar ms interesados en los aspectosdeportivos y de preparacin fsica que en el dominio del krate como ciencia. Paraque las escuelas de krate puedan sobrevivir como negocio, ha ido hacindosepaulatinamente necesario establecer el krate en el mundo de los deportes o paraembu (demostraciones). Con el paso del tiempo, cada vez se ha hecho menoshincapi en los aspectos cientficos de este arte marcial.

El krate se desarroll como mtodo de defensa personal sin armas. En el sigloXVIII, la invencin de maquinaria cre nuevos puestos de trabajo, as comonuevos y ms eficaces mtodos para realizar las antiguas tareas. Esta nueva si-tuacin fsica trat al cuerpo humano como una herramienta, y los movimientoscorporales perfeccionados del krate empezaron a ser reemplazados. Las artes

marciales, como se practican actualmente, se han visto enormemente influenciadaspor las ideas occidentales y son consideradas por muchos ms como un deporte.Este nfasis las ha apartado de una comprensin de la cultura fsica a partir de lacual se desarrollaron. Hace siglos, los antiguos maestros de artes marciales lograronla perfecta fusin de la destreza fsica y la comprensin de las leyes del universo.Kata, actualmente, se ve como algo innecesario para kumite, y viceversa; de ah quehaya aumentado la separacin que impide su integracin. Los katas y movimientosbsicos modernizados no funcionan ni en los combates de entrenamiento ni en los decompeticin. Los practicantes de krate, que quieren estar fuertes y salir airosos de loscombates, no ven conexin alguna entre kata y kumite. Hemos olvidado que duranteaquella antigua cultura de desarrollo fsico ideal, el kata y los fundamentos era en lo

que mayor hincapi se haca en artes marciales.



En esta obra explicar la esencia del krate de Okinawa y el propsito y nece-

sidad del estudio de kata. Tambin explorar el tsuki (el modo de golpear con el

puo) a travs de Naifanchi, el kata fundamental del Shuri-te y del Tomari-te.

Examinar la cultura de perfeccin fsica, de la cual todos los karatecas estn or-

gullosos, propia de las artes marciales de Okinawa.

Los lectores y los estudiantes de krate encontrarn en este libro una perspectivasobre el krate completamente distinta de cualquier otra que hayan visto o practicado.

Estas observaciones han ido evolucionado a lo largo de los ms de treinta aos de

mi experiencia personal: recibiendo clases de krate okinawense impartidas por

maestros de Okinawa, combatiendo en encuentros de krate con contacto pleno,

participando en combates de Muay-Thai en Tailandia, y enseando en el dojo de la

Muso-Kai. Confo en que el lector encuentre esta obra gratificante e iluminadora.

Kiyoshi Arakaki

10 LOS SECRETOS DEL KRATE DE OKINAWA



Figs. 1-2 Si slo se prepara el puo y se extiende, se trata de un movimiento mecnico.

Tsuki (golpear con el puo) es el corazn del krate tradicional de Okinawa. Lainterpretacin del tsuki de krate hoy da consiste en colocarse en pie en una posturaamplia, bajar la cintura, preparar el puo en la cintura, desplazar el puo desde lacintura directo al blanco y emplear kime (concentracin) en el momento de la

penetracin a fin de detener el golpe al blanco. Es posible que usted se sorprenda

al saber que no existe el kime en el krate tradicional de Okinawa como artemarcial, especialmente en los tsuki del Shuri-te. Tngalo presente al leer este libro.Por qu no hay kime? En el krate moderno, se forma un puo apretado, se prepara

en la cintura y se extiende desde la cintura (punto A) hacia el blanco (punto B) tanrpidamente como se pueda (Figs. 1 y 2). Se trata de un movimiento mecnico queno se aplica al krate como arte marcial. Las leyes de la fsica se aplican a todo loque existe en el universo, incluidos los deportes modernos, pero existe una malainterpretacin de cmo aplicar al krate la segunda ley del movimiento de Newton:

F (fuerza) = m (masa) x a (aceleracin). En artes marciales, para golpear con elpuo o asestar una patada se debe aplicar esta ley en el interior del cuerpo en vez deen el exterior. Esta aplicacin se denomina Sistema Fsico Dinmico Interno.

Por qu se produce esta mala interpretacin de cmo aplicar la ley de Newton enkrate? Este arte marcial se introdujo en Japn desde Okinawa durante lamodernizacin del pas. La mecnica del movimiento era predominante entonces enel pensamiento y el desarrollo mundiales. Esta mecnica se aplic al krate. Como

puede verse en el Diagrama 1, el cuerpo humano se contemplaba como una mquina: lacintura era una fuente de energa y, al ejecutar un golpe de puo, se rotaba el hombro.Basada en la teora de la mecnica del movimiento de la accin y reaccin, serequera una rotacin ms potente de la cintura para aadir energa y velocidad. Deacuerdo con esta teora, hay que nacer con msculos fuertes y velocidad y agi-




lidad naturales; de otro modo, no se tendra posibilidad de descollar comopracticante de artes marciales. Por consiguiente, siguiendo esta lnea depensamiento, una persona de reducido tamao no tendra la mnima posibilidad decombatir y ganar contra un potente adversario de gran tamao. Se trata de unaexageracin de la verdad. Aunque la fuerza muscular sea importante y haya quefortalecer los msculos levantando pesas, el krate no slo se basa en la masamuscular.

TSUKIS QUE SUPERAN LA VELOCIDAD DEL SONIDO

Hay dos estilos de krate en Okinawa, y ambos tienen mtodos distintos de tsuki,o golpes de puo. Uno de los estilos se llama Shuri-te y el otro Naha-te. Este librotrata principalmente del estilo Shuri-te, y de vez en cuando lo compara con el estiloNaha-te.

En ambos estilos, en vez de mover simplemente un objeto slido (el puo) desde elpunto A hasta el punto B, se incrementa conscientemente la velocidad del puo alasestar el golpe. En la televisin y en el cine, habr visto usted a algn vaquerohaciendo restallar un ltigo, produciendo un sonido que le ayuda a introducir alganado en una cerca. Algunos vaqueros incluso emplean estas habilidades en lascompeticiones de los rodeos. Es tan natural para ellos, que pueden producir elrestallido sin pensar. Este chasquido, que supera la velocidad del sonido, es unaclave para el krate. El tsuki del Shuri-te es como este ltigo (Diag. 2). Piense en sucuerpo entero cintura, brazo, mueca y dedos como un ltigo que estasestando un tsuki que supere la velocidad del sonido. sta es la clave de cmouna persona esmirriada y de pequeo tamao puede combatir con xito contra un

oponente musculoso y de grandes dimensiones.

TSUKI Y EL SISTEMA FSICO DINMICO INTERNO 13

Diag. 2 El tsuki del Shuri-te es comoun vaquero al hacer restallar su ltigo.



Figs. 3-4 Agite como un ltigo su cintura, los msculos agonistas la sacudirn de golpe primero haciadelante, y luego instantneamente hacia atrs.

Figs. 5-7 En Shuri-te, hay que girar el brazo de dentro afuera.

En el Shuri-te, el punto de la energa es el centro del cuerpo. Este centro corporal, lacintura, es como la mueca de un vaquero que hace restallar su ltigo. Desde estepunto, uno produce energa y la transfiere a su adversario. Empleando el mtodo de larotacin de cintura, tratamos nuestro cuerpo como un objeto duro. Sin embargo, si sepiensa en el cuerpo como un objeto rgido, se pierde fluidez y no se puede transferir alblanco toda la energa del cuerpo. Si se utiliza la rotacin de cintura como clave paragenerar potencia, el resultado ser ms parecido a usar un bloque de madera de 50 x100 mm que un ltigo. El peso y masa del bloque sera potente, pero carecera de lavelocidad y la explosin energtica asestada por el ltigo. Intente dar un latigazo con sucintura, pensando en ella como el centro de su cuerpo. Los msculos agonistas lasacudirn de golpe primero hacia delante y luego instantneamente hacia atrs




(Figs. 3 y 4). Debe sentirse de igual modo que la mueca de un vaquero que se mueva

hacia arriba y hacia abajo al generar l un movimiento de ltigo, y energa. En estepunto, las partes corporales voluminosas, como los msculos tensos y las articulacionesestabilizadas interferiran en la transferencia de esta energa flageliforme.

Este movimiento en forma de ltigo se aplica no slo a la cintura sino tambin albrazo, que es parte del mismo ltigo-cuerpo. Es complemente distinto del tsuki delkrate moderno, en el que el puo apretado se desplaza desde la cintura hasta el

blanco siguiendo una lnea tan recta como sea posible. El tsuki debe asestarse as: elpuo est preparado en nuestro costado cerca de la cintura; el puo, el brazo y elcodo permanecen cerca del cuerpo hasta que el puo llega a la lnea media delcuerpo; el puo empieza a salir hacia el blanco mientras el brazo y el codo siguenan en contacto con el tronco, extendindose directamente hacia el blanco; gire el

puo de dentro afuera mientras el codo se separa del cuerpo, golpeando el blanco enla fraccin de segundo de completar la rotacin del puo. Se debe girar el brazo dedentro afuera como un ltigo, a fin de transferir la energa generada desde el cuerpo(Figs. 5-7). Piense en un sauce con un tronco, una rama y una hoja finos y flexibles(Diag. 3). El tronco es la parte de la empuadura del ltigo, la rama es el cuerpo

principal y la hoja es la punta. Despus de que el puo se separe del cuerpo, deberestallar como un ltigo mientras se gira de dentro afuera.

Este empleo de la mueca y los dedos slo ha sido transmitido por tradicinoral, de modo que este concepto bsico se ha perdido incluso en Okinawa.

La transferencia de energa del tsuki en el krate okinawense acelera como uncohete con un sistema de propulsin en tres fases para incrementar su velocidad

cuando parte de la Tierra. La mejor manera para que transfiera usted su energaes volverse como gelatina. Si su cuerpo est tan duro como una piedra, sloabsorbe energa en su interior. Pero cuando se toca la gelatina, sta vibra. Lagelatina transfiere la energa que acaba de recibir. Esta idea puede aplicarsetambin a un ltigo. Un ltigo es flexible. Por tanto, no se debe tensar ninguna

parte del cuerpo, especialmente el brazo y la mano. No apriete nunca el puoantes de golpear un blanco. Incluso despus de golpear el blanco, la mano se afloja.Slo unos pocos practicantes okinawenses de krate saben an algo de esto. Enrealidad, no se aprieta nunca conscientemente el puo. Igual que un buenmovimiento restallante se desplaza fluidamente desde la mueca a la punta de unltigo, as debe desplazarse su tsuki con un movimiento


Diag. 3 Piense en un rbol conun tronco, una rama y una hojafinos y flexibles.

I


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Figs. 8-9 Este movimiento flageliforme (de ltigo) se aplica a la mueca y tambin al brazo.

Figs. 10 -1 1 Simplemente se deja que el blanco enrolle los dedos dando forma al puo.

Figs. 12-13 Se puede transferir el cien por cien de lapropia energa al blanco sin que se produzca ninguna

prdida.


Fig. 14 En el tsuki del Shuri-te, no debehaber ningn instante en que se veadetenido el golpe de puo.



Fig. 15 rea de la espalda empleada en gamaku.

ininterrumpido desde la cintura hasta el blanco (Figs. 8-9). En cambio, dejesimplemente que el blanco enrolle los dedos dando forma al puo (Figs. 10-11).El nico momento en que el puo se tensa es durante la fraccin de segundo en quellega al centro del blanco. ste es el nico modo de empotrar el puo en el blanco,

porque se puede transferir el cien por cien de la energa al blanco sin que seproduzca ninguna prdida (Figs. 12-14). Los expertos, claro est, golpean el blancocon los nudillos en un ngulo de 90 grados, y son capaces de cambiar el ngulo dela mueca instintivamente para optimizar el contacto con el blanco.

El tsuki del Shuri-te siempre temblar, porque el movimiento del cuerpo enforma de ltigo genera energa y la transfiere completamente. Si un ltigo no tiembla,no es un ltigo, es un palo. Si su cuerpo es como un palo, se destruye la velocidaddel tsuki. Si agita y sacude el brazo, ste se relajar naturalmente despus degolpear y transferir energa al blanco. En el tsuki del Shuri-te, no debe haberningn instante en que se vea detenerse un golpe de puo. Comprese esto con elkrate moderno, que emplea el mtodo de accin-reaccin tirando hacia atrs de laotra mano hasta la cintura para transmitir energa al golpe de puo asestado con lamano derecha, de forma muy parecida a los pistones mecnicos.

Cuando aquellos practicantes de krate que comprendieron y realizaron laesencia del krate como arte marcial empezaron a emigrar de Okinawa a Japn eintroducir el krate, no haba suficientes para ensearlo adecuadamente.Intentaron ensear krate a japoneses que no tenan ninguna nocin de este artemarcial empleando imgenes que slo mostraban momentos congelados delmovimiento propio del krate. Con ello no se tuvo ms xito que enseando aalguien que nunca haya practicado deporte a jugar al ftbol americano empleandounas cuantas fotos y una instruccin limitada. Por consiguiente, los japonesesinterpretaron mal el Sistema Fsico Dinmico Interno del krate creyendo que estaba

basado en ingeniera mecnica. As se perdi la esencia del krate original.

GAMAKUY LA ANULACI N DE TENDONES

La siguiente tcnica se denominagamaku en dialecto okinawense. Gamaku es una palabraque se est perdiendo incluso en Okinawa. Designa los msculos situados entre lasltimas costillas y la articulacin de la cadera. Justo por detrs del msculo frontal que sesujeta a la articulacin de la cadera, se halla el msculo que tenemos que aislar al aprendera usargamaku. El momento en que un puo alcanza el blanco, se empleagamakuparacontraer rpidamente, pero sin tensar, los msculos situados entre las ltimas costillasy el sacro. Gamaku aadir carga suplementaria a su tsuki y le ayudar a usted aestabilizar la postura, de modo que cuando golpee un blanco, el rebote de su propiotsuki no le impulsar a usted hacia atrs (Fig. 15). Conviene entender lo siguiente:

empleargamakuno significa tensar el cuerpo para protegerse uno mismo.




Diag. 4 Cuando se emplea gamaku,los msculos situados entre las ltimascostillas y la articulacin de la caderase contraen velozmente.

Diags. 5 y 6 Este peso se siente como un globo lleno deagua.

Para comprender el uso de gamaku, imagine un globo lleno de agua. Ponga eseglobo en el centro de una toalla de bao mientras la sujeta por los extremos. Debidoa su peso, el globo har que descienda la toalla e incrementar la tensin sobre lamisma. La posicin del globo en la toalla es el sacro y los extremos de la toalla, lascostillas (Diags. 4-6). Asegrese de que este peso se sienta como un globo lleno deaguay no un objeto slido, como una bola metlica.

Los practicantes de krate tradicional de Okinawa se ejercitaban con laanulacin de tendones para lograr un tsuki con la mxima velocidad y potencia.Este ejercicio ayuda a los brazos a volverse como ltigos, de modo que sea

posible transferir la energa suavemente desde el propio cuerpo hasta el blanco.

He aqu el ejercicio para hacer que los brazos se conviertan en ltigos. Colquese depie en kba-dachi (postura del jinete, Figs. 16 y 17). Eleve los codos hasta la altura delos hombros por delante de usted, con los brazos paralelos al suelo, dejando ambasmanos justo por encima de los hombros (Fig. 18). Sin cambiar la posicin de loscodos, sacuda los puos hacia delante como si ejecutara un golpe con el dorso delos nudillos, golpeando hacia delante con la mxima potencia (Figs. 19 y 20). En elmomento en que alcance la extensin completa, los brazos deben flexionarse algoms de 180 grados, de modo que se logre un buen estiramiento (Figs. 21 y 22).Tambin se puede practicar este ejercicio cruzando las manos delante del mentn, yextendiendo luego los brazos lateralmente hacia abajo, estirando tambin en este casolos brazos hasta un poco ms de 180 grados (Figs. 23 y 24). Practique estos ejercicios

de 100 a 500 veces al da para estirar y fortalecer los msculos de los brazos. Requieretiempo y esmerada prctica desarrollar este brazo flageliforme, porque hay unatendencia a hiperextender los codos. Debido al miedo a la hiperextensin, se debetener cuidado al estirar los msculos braquiales. Empiece lentamente realizandoslo unas cuantas repeticiones, y vaya aumentando poco a poco diariamente paraacostumbrarse sin provocar lesiones.

Es posible que algunas personas piensen que este tsuki no puede emplearse en untorneo. En un torneo en que se den puntos de estilo, les resultar difcil a los juecesver el movimiento de un tsuki que establece contacto con el adversario, debido a queel movimiento es tan pequeo y el tsuki se desplaza en un lapso de tiempo tansumamente reducido. La mayor parte del tiempo, el juez creer que se est




Figs. 16 -1 7 De pie en kiba-dachi (postura del jinete). Fig. 18 Elevar los codos hasta la altura de loshombros, con los brazos paralelos alsuelo,dejandoambas manos justo por encima de los hombros.

Figs. 19-20 Sacuda los puos hacia delante como si ejecutara un golpe con el dorso Figs. 21-22 Los brazos deben flexionarsede los nudillos. algo ms de 180 grados.

Figs. 23-24 Puede extender los brazos hasta un poco ms de 180 grados.




Fig. 25 La mayor parte del tiempo, los jueces creern que seest utilizando la mano abierta.

Fig. 26 En un torneo con contacto pleno o en una pelea real puedesuceder que uno se pille los dedos de la mano o se los rompa.

Fig. 27 La mayora de los practicantes de contacto pleno cierran completamente el puo,apretndolo, antes de empezar a asestar un golpe con l.

golpeando al adversario con la mano abierta (Fig. 25). Los practicantes de contactopleno creen que no se puede emplear este golpe de puo ni en un torneo ni en unapelea real, porque puede ocurrir que uno se pille los dedos o se los rompa si se dejala mano relajada con el puo medio abierto mientras se paran los golpes de puo ylas patadas del adversario (Fig. 26). La mayora de los practicantes de contactopleno cierran completamente el puo, apretndolo, antes de empezar a asestar ungolpe con l (Fig. 27).

Eso explica una ventaja que se encuentra en boxeo, porque los boxeadores seenvuelven las manos con vendas. El boxeador no slo se protege los nudillos, sinoque tambin emplea la mano medio abierta del Shuri-te para formar un puo re-




Fig. 30 El tsuki del Naha-te se asestaestabilizando momentneamente laparte inferior del cuerpo, y empleandoluego chinkuchi.

lajado (Figs. 28-29). Debido a las vendas, no puede cerrar el puo apretadamente.Por tanto, los msculos de su brazo, al igual que los del puo, se encuentranrelajados y no pierde ni velocidad ni potencia.

ASESTAR TSUKI EMPLEANDO CONTRACCI N MUSCULAR

He aqu la comparacin del Naha-te con el Shuri-te. El tsuki del Naha-te se asestafijando momentneamente la parte inferior del cuerpo y empleando luegochinkuchi (Fig. 30), a diferencia del tsuki del Shuri-te, en el que se agita y se sacudela parte superior e inferior del cuerpo como un ltigo. Chinkuchi es una de lastcnicas del Sistema Fsico Dinmico Interno. Traducido literalmente significapotencia de una pulgada, que es lo mismo que el famoso golpe de puo de una

pulgada de Bruce Lee. Esta expresin se refiere a tsukis producidos aunque casi nohaya distancia entre el puo y el blanco. Cmo puede realizarse


Figs. 28-29 Los boxeadores no slo seprotegen las manos, sino que tambinemplean la mano medio abierta, o el puorelajado.



Diags. 8-9 Si se contraen losmsculos pronadores redondo ycuadrado de la cara palmar, seextender el supinador corto enla cara dorsal del brazo.

esto? Cuando se golpea con el puo, se contraen los msculos deltoides y

trapecio para generar el movimiento de percusin (Diag. 7). Con este mtodo, sepuede golpear con el puo mientras el brazo se halla flexionado (Figs. 31 y 32).Para comprender cmo se debe extender el puo hasta un blanco contrayendo losmsculos, observe su antebrazo. Si contrae los msculos pronadores redondo ycuadrado en la cara palmar, se extender el supinador corto en la cara dorsal del

brazo. Este movimiento impulsa los nudillos hacia delante (Diags. 8 y 9). En elkata Sanchin del Naha-te se emplea este movimiento muscular de contraccin(Figs. 33 y 34).

Chinkuchi se realiza segn la ley de Newton deF = m a, algo que se lleva a cabo enel interior del cuerpo en vez de en el exterior (como al impulsar un puo hacia un

blanco). Por lo tanto, este tsuki puede generar, en su inicio, una potencia increble y la

velocidad de un rayo; pero, como la potencia se genera mediante


msculo trapecio

msculo deltoidesDiag. 7 Cuando se golpea con elpuo, se contraen los msculosdeltoides y trapecio.



Figs. 31-32 Se puede golpear con el puo mientras el brazo se halla flexionado.

Figs. 33-34 El singular kata Sanchin del Naha-te.




Figs. 35-36 Este tsuki puede generar, en su inicio, una potencia increble y la velocidad de un rayo.

Figs. 37-38 En los torneos sin guantillas y con contacto pleno, los practicantes de krate emplean este tsuki del estilo Naha-te.

Figs. 39-40 Un kata denominado Seishan.




Fig. 41 El tsuki de Mas Oyama (1923-1994), fundador del estilo de Figs. 42-43 Cuando la cabeza recibe unkrate Kyokushin (ver pg. 68). El maestro emplea el chinkuchi de Goju-ryu. golpe, la persona cae noqueada.

contraccin muscular, este tsuki siempre ser ms lento que el del Shuri-te (Figs. 35y 36). Los antiguos maestros de krate que posean el tsuki ms rpido eran todosexpertos en el estilo Shuri-te.

La ventaja del tsuki del Naha-te es que el cuerpo se hallar macizo, pues los msculosestn siempre tensos excepto durante la fraccin de segundo en que el puo conectacon el blanco. As mismo, las patadas y golpes de puo del adversario rebotarn ennuestros macizos msculos. Por lo tanto, en los torneos sin guantillas y con contacto

pleno, los practicantes de krate emplean este tsuki del estilo Naha-te (Figs. 37 y 38).El Sistema Fsico Dinmico Interno del Shuri-te ofrece una tcnica que anula

los golpes de puo y las patadas del adversario. Los estudiantes de Shuri-te practicanun kata denominado Seishan para aprender a protegerse contra los ataquesutilizando la relajacin corporal (Figs. 39 y 40). Los practicantes del estilo de krateMuso-Kai aprenden esta tcnica del Sistema Dinmico despus de aprender latcnica de contraccin corporal del kata Sanchin.

Una vez que se comprende la diferencia entre el tsuki del Shuri-te y el delNaha-te, se debe elegir el golpe de puo apropiado para determinado blanco. Eltsuki del Shuri-te es mejor para aplicarlo a un blanco como la cabeza, que no poseemsculos que la protejan. Cuando la cabeza recibe un golpe, el cerebro reverberaen el interior del crneo y la persona cae noqueada (Figs. 42 y 43). Cuan-




Figs. 44-45 El tsuki del

Naha-te es ineficaz como

golpe a la cabeza.

do este golpe de puo se emplea en un combate, vencer quienquiera que aseste el

golpe de puo ms rpido y preciso a la cabeza de su adversario. Est bienemplear este tsuki para el tronco, pero su empleo ms eficaz es en deportes como elboxeo, donde la cabeza es el blanco principal. No obstante, este tsuki tiene unadesventaja: nuestro cuerpo slo es capaz de soportar unas cuatro o cinco veces elshock de la reverberacin de este golpe de puo con plena potencia, porque puedeproducir daos tremendos a nuestro cuerpo al aflojar y sacudir los msculos comoun ltigo.




Figs. 46-47 El tsuki del

Naha-te se aplica al tronco.

Por otro lado, si se elige el golpe de puo del Naha-te, nuestro blanco debera ser

un objeto de mayor tamao y masa maciza, como el tronco (Figs. 46 y 47). Si seemplea este tsuki sobre un blanco flexible, como la cabeza, no resulta tan eficaz,porque la cabeza se bambolear y no absorber de pleno el impacto del golpe(Figs. 44 y 45).

La razn de ser definitoria del krate es que se debe ser capaz de combatir amanos vacas contra una o varias personas que tengan armas. Por muyvoluminosos y fuertes que sean nuestros msculos, no detendrn el tajo de una




Figs. 48-49 Los okinawenses tenan que zafarse de los ataques con armas y matar a los adversarios de un solo golpe.

Figs. 50-51 El estilo del Shuri-te se desarroll porque era el mejor contra adversarios que empuaban armas.

Figs. 52-53 El krate tradicional utiliza agarres, proyecciones y placajes.




espada. Hace mucho tiempo, los japoneses conquistaron Okinawa e impusierondiversas restricciones al uso de armas por el pueblo okinawense. Los habitantesde la isla desarrollaron en secreto tcnicas de krate, empleando las manosdesnudas para protegerse de las espadas. Utilizando sus armas dentro de sushogares y manteniendo un secreto absoluto, practicaron para esquivar la

espada y devolver el golpe con un tsuki o keri (patada). El estilo de krate Shuri-te, debido a su velocidad y potencia, era el mejor para combatir contraadversarios que empuaran armas (Figs. 48 y 49). Los antiguos maestros okina-wenses decan: El Shuri-te es el krate de Okinawa. La expresin un golpe

para matar se deriva del krate Shuri-te. Tenan que esquivar ataques con armasy matar a sus adversarios con un solo golpe, porque no haba una segundaoportunidad de sobrevivir al combate (Figs. 50 y 51). Era literalmente cuestinde vida o muerte. No poda haber empate, y en segundo plano estaba la muerte.

Los verdaderos combates de los antiguos habitantes de Okinawa no erancomo los combates de krate representados en el cine o la televisin. Uno tenaque despachar a su adversario tan rpida y eficazmente como fuera posible. El

krate naci y se desarroll en combates muy reales. En el krate tradicionalse emplean agarres, proyecciones y controles (Figs. 52 y 53). Pero uno de losresultados de la Revolucin Industrial es que el krate ha evolucionadogradualmente y ha llegado a convertirse en un deporte. Los contendientescombaten amistosamente dentro de un rea de competicin limitada mientrasmantienen entre s una maai (distancia) correcta aprobada para los torneos. En uncombate real, por supuesto, no existen lmites de rea ni maai fija.

Hay una cosa que no debe hacerse jams. Los maestros okinawenses siempreprevenan a sus discpulos de no practicar nunca el tsuki del Shuri-te y el tsukidel Naha-te simultneamente, sobre todo mientras fueran karatecas principiantes.Sera como un ptcher de bisbol que, en un partido, lanzara a plena potencia por

alto, por encima de la cadera (overhand), ypor bajo, por debajo de




Diags. 10-11 Practicar simultneamente el tsuki del Shuri-te y el tsuki del Naha-te sera como un

ptcher de bisbol que, en un partido, lanzara a plena potencia por alto (overhand) y tambin por

bajo (underhandj.

Figs. 54-55 Hay que perforar el blanco. No es necesario go lpearlo.

la cadera (underhand). El ptcher se destrozara definitivamente el hombro (Diags. 10 y11). Yo soy un vivo ejemplo de ello. De joven, una de mis metas era llegar adominar estos dos tsukis. Practiqu duramente y acab lesionndome el hombroderecho, lo que requiri una importante intervencin quirrgica. No quiero quecometa usted el mismo error. Aprenda de mi equivocacin. No obstante, por suerte,mediante esta dura prctica averig una cosa: si se domina el principio deemplear chinkuchi tanto en Shuri-te como en Naha-te, se puede aplicar este

principio al golpe de puo del otro estilo. Si se alcanza este nivel, no hay quegolpear un blanco; lo nico que hay que hacer es perforar el blanco con el puo(Figs. 54 y 55).




Figs. 56-57 La tcnica del Kung-fu chino se basa en el movimiento circular.

Fig. 58 Las artes marciales japonesas, con

respecto al combate con espada, se basan en

emplear una lnea recta para describir un crculo.

VARIACIONES DE TSUKI

Bsicamente, la tcnica del Kung-fu chino se basa en el movimiento circular (Figs. 56 y

57). Las artes marciales japonesas, respecto al combate con espada, se basan en elempleo de una lnea recta para describir un crculo. sta es la idea primordial delas artes marciales japonesas (Fig. 58). Si se estudia a un practicante de espada queest blandiendo su arma, se notar que sus brazos se adelantan siguiendo una lnearecta, mientras la punta de su espada forma un arco, describiendo un crculo hasta elblanco. Este principio se halla en el corazn de las artes marciales japonesas.Nuestros brazos se adelantan, buscando la distancia ms corta hasta un blanco,mientras, al mismo tiempo, generamos la energa y velocidad mximas realizandoun movimiento circular con la espada. ste es el Sistema Fsico Dinmico Interno demayor nivel empleado por el krate de Okinawa. El tsuki del que hemos estadotratando se basa en este movimiento.




Aunque este captulo trate slo del tsuki, este Sistema Fsico Dinmico Internotambin se aplica a patadas y otros movimientos corporales. En un combate real,no hay reglas. No se dispone de informacin previa sobre el adversario. Por tanto,debemos mover el cuerpo del modo ms eficaz posible. Por ejemplo, el ganchohorizontal que usa la mayora de la gente en una pelea real tiene la potencia dedestruir, pero se tarda ms tiempo en alcanzar el blanco y deja expuestas las

costillas a un ataque, hacindonos vulnerables frente a nuestro adversario. As que,en una autntica pelea, no debemos emplear este tipo de gancho horizontal(usando un crculo para describir un crculo). Para sobrevivir en combates realescontra armas, el krate de Okinawa desarroll un modo rectilneo de asestar todaclase de golpes de puo, incluidos los golpes de gancho horizontal, y los ataquesen gancho vertical.

Ataque de gancho horizontal

Como hemos dicho, el golpe de gancho horizontal, el golpe de puo ms habitual-mente empleado, tardar tiempo en alcanzar el blanco. Para superar esta

desventaja, piense en su brazo como un ltigo que se blanda desde fuera, mientras sutsuki vuela directo contra el blanco (Figs. 59 a 61). O use un movimiento flageli-


Figs. 59-61 Cuando emplee un gancho

horizontal, piense en su brazo como un l tigo

que se blande desde fuera.



Figs. 63-64 En Muso-Kai, los estudiantes practican el ataque de gancho horizontal cambiando la

direccin del dedo gordo del pie para alterar la trayectoria que sigue el tsuki hasta el objetivo.

forme para percutir el puo contra el blanco (Fig. 62). Como puede verse en laimagen, cuando penetra uno en el blanco siguiendo una lnea recta, sacudiendo lamueca en un movimiento flageliforme en el ltimo momento cuando se golpee elblanco, el puo entrar en contacto con el objetivo en un ngulo de 90 grados, elngulo de mxima fuerza. En Muso-Kai, los estudiantes de mayor nivel practican golpede gancho horizontal cambiando la direccin del dedo gordo del pie para alterar latrayectoria que sigue el tsuki hasta el objetivo (Figs. 63 y 64). De este modo, podemosgolpear con el puo al adversario sin dejar al descubierto reas vulnerables denuestro propio cuerpo. Este gancho horizontal tiene la misma potencia que el mshabitual, pero mayor velocidad. Cuando se llegue a un gran dominio de este ataqueen gancho horizontal, no se necesitar la energa que anteriormente generbamostensando los msculos, rotando la mueca y dejando


Fig. 62 Use un movimiento flageliforme parapercutir el puo contra el blanco.



Figs. 65-66 Un puetazo ascendente. Mientras el puo se desplaza desde el tronco hasta el

blanco, se mueve de fuera adentro.

Fig. 67 En el momento en que el puo entra en

contacto con el blanco, debe sacudirse hacia fuera y

volver hacia atrs.

desguarnecido todo nuestro flanco. Incluso desde una posicin muy prxima, sepuede noquear a nuestro adversario tan slo sacudiendo en forma de ltigo lamueca.

Ataque en gancho vertical

Se trata de un golpe de puo ascendente, por ejemplo, hacia el mentn de nuestroadversario, con nuestro antebrazo primero bien pegado al tronco y separndose luegodel tronco al dirigirse directamente al blanco (Figs. 65 y 66). Mientras el puo sedesplaza desde el tronco hasta el objetivo, se mueve de fuera adentro, y luego, en elmomento en que el puo entra en contacto con el blanco, debe sacudirse hacia fuera

y volver de nuevo atrs a la velocidad de un rayo (Fig. 67). Imagnese la energadinmica desplazndose a lo largo de un ltigo: el ltigo se curva primero




Figs. 68-69 En el golpe perctante de revs, nunca se aprieta ste hasta el momento del

impacto.

hacia fuera, y luego se endereza mientras la parte media del ltigo apunta hacia suobjetivo, y por ltimo el extremo del ltigo se sacude hacia fuera y hacia atrs como unrayo mientras toda la energa del ltigo estalla desde su punta. Para este golpe depuo ascendente vertical, debemos hallarnos cerca de nuestro blanco a fin de disminuirla distancia en lnea recta y, para lograr el mximo impacto, sacudir luego el puocomo un ltigo siguiendo un movimiento circular que conecte con el blanco en un

ngulo de 90 grados. Tampoco en este caso se rota nunca la mueca para alcanzar elobjetivo, sino que sta se adelanta en lnea recta contra el blanco.

Golpe percutante de rev s

Debido a que el golpe perctante de revs se basa enteramente en una sacudida,nunca se aprieta el puo hasta el momento del impacto. Sienta cmo sedesencadena la propulsin de energa bajando por todo el brazo hasta los dedos, ybata entonces los dedos a fin de generar la sacudida de mueca. Inmediatamentedespus del impacto, relaje la mano (Figs. 68 y 69). Nuestro peso debe estarcuidadosamente equilibrado al emplear este golpe. En el krate tradicional de

Okinawa, era una vergenza basarse slo en la fuerza fsica para los rompimientosde tablas en embu (exhibiciones). Los practicantes de Shuri-te estaban orgullosos desu capacidad de romper tablas empleando slo una sacudida flageliforme.Nuevamente, he aqu la clave para que una persona de reducidas dimensiones puedavencer a otra de gran tamao. Detestaban confiar slo en la pura fuerza fsica, porquesera intil en un combate real. El empleo de fuerza fsica para golpear con el puo oasestar una patada se basa en la teora de la accin-reaccin. Se tarda tiempo enresponder al ataque del adversario. Utilizando el Sistema Fsico Dinmico Interno,se pueden ejecutar tcnicas de respuesta antes de que nos alcance ningn ataque.Este sistema no posee el sentido de la teatralidad del embu moderno, pero es laesencia de las artes marciales.




Fig. 72 Naname-ken.


Fig. 71 Tate-ken.Fig. 70 Sei-ken.



Otros tsukis

Existen otros diversos tsukis. La posicin del puo puede ser horizontal, como ensei-ken (puo convencional, con la palma horizontal al suelo, Fig. 70); con la palmavertical al suelo, como en tate-ken (Fig. 71); o en diagonal, o ngulo oblicuo, como ennaname-ken (Fig. 72). Algunos estilos emplean para sei-ken una posicin vertical odiagonal. Por supuesto, el ngulo del puo no tiene nada que ver con la esencia delarte marcial del krate. Lo que s influye es saber cmo asestar con el puo un golpepenetrante como un cuchillo. El ngulo o posicin del puo que deba emplearsedepende de la distancia existente entre nosotros y nuestro adversario.

Ahora entender por qu emplear el Sistema Fsico Dinmico Interno para realizartsuki. El siguiente captulo trata del modo de golpear el blanco.




Figs. 1-2 Movimiento mecnico que se basa en el mtodo de acc i n-r eacc i n para generar un golpede puo.

uando empleamos un golpe de puo normal, adoptamos una amplia posturaadelantada, giramos la cintura mientras la pierna posterior hace presin contra elsuelo, y luego asestamos el golpe de puo al adversario (Figs. 1 y 2). Como ya he

explicado, no se debe mover el cuerpo de una manera mecnica que se base en elmtodo de accin-reaccin para generar un golpe de puo. El krate de Okinawaemplea todo el cuerpo como un ltigo para aplicar tsuki. Este principio se halla entodas las artes marciales japonesas. Ahora la cuestin es cmo mover nuestra energa

contra el adversario empleando el Sistema Fsico Dinmico Interno.

LA LEY DEL MOVIMIENTO DE NEWTON

Pruebe esto con un amigo. Pnganse uno frente a otro con las manos en loscostados. Adelante ligeramente los brazos, pidiendo al compaero que le agarrefuerte las muecas (Fig. 3). Sin cambiar el nivel de los brazos, fije bien los codosal tronco. Y entonces basta con que camine hacia l (Fig. 4). Alucinante! Puedelevantarle el cuerpo (Fig. 5). Algunas personas afirman que se debe al ki (energa ofuerza vital). Si se adelanta desde esta posicin y eleva un poco los brazos, puedehacer que su amigo vuele tres metros (Fig. 6)! Esto se llama aiki-age. La gente lo

explica diciendo que se hace volar al adversario debido a la existencia de ki(energa vital). Esto es absolutamente incorrecto! Como puede verse por elDiagrama 1, se trata de una situacin en la que nuestros brazos controlan el verdaderocentro de gravedad (CG) de nuestro amigo, porque nosotros ajustamos su CG amayor altura que su verdadero CG y que nuestro CG, y, voil!,pierde el equilibrio.Tenemos completo control de su equilibrio. Es una aplicacin de la segunda ley delmovimiento de Newton, F = m a (la fuerza es igual a la masa por la aceleracin). Esposible que sea ms fcil pensar que el cuerpo del adversario es como una caja degran tamao colocada en el suelo (Diag. 2). El punto A es el verdadero CG. Si seempuja esta caja desde uno de los laterales, su verdadero CG se desplazar al puntoB (Diag. 3). Apliquemos esta teora a la situacin de nuestro amigo.


C



Fig. 3 Nuestro compaero est agarrando con Fig. 4 Sin cambiar el nivel de nuestros brazos,

fuerza nuestras muecas. pegamos bien los codos a nuestro cuerpo, y

luego basta con que caminemos hacia l.

Fg.5 Alucinante! Podemos elevar su cuerpo. Fig.6 Podemos hacerle volar tres metros!

Diag. 1 Situacin en la que nuestros brazos

controlan el verdadero centro de gravedad del

compaero.

Diag. 2 El cuerpo del adversario es

como una caja de gran tamao.

Diag. 3 Si empujamos esta caja porun lateral, su verdadero centro de

gravedad se desplazar al punto B.

EL CENTRO DE GRAVEDAD IMAGINARIO 41



Cuando nos adelantamos caminando con los brazos en una posicin fija, elverdadero CG (punto A) ser desplazado al punto B y se hallar ms alto que la alturade nuestros brazos. Como mantenemos la misma distancia entre nosotros y nuestroamigo, la masa se conserva. La energa que se genera cuando caminamos escanalizada en la direccin en que se mueve la energa, que es hacia nuestro

adversario. ste se ver forzado a caer hacia atrs. El punto B es el mejor lugar paraque l mantenga su equilibrio al ser empujado;si su CG se desplaza a cualquier lugar excepto al

punto B, perder el equilibrio. Ahora puede ustedcomprender que el llamado Ki Universal es lagravedad, y que la gravedad es la clave para el

practicante de artes marciales (Diag. 4). El kratetradicional de Okinawa emplea este principio paraejecutar tsuki. El krate okinawense reconoce este

punto equilibrado del CG y la energagravitacional que se genera al colocar nuestro peso

corporal ms bajo para generar tsukis queatraviesan el blanco al penetrar en l. Esteprincipio del Sistema Fsico Dinmico Interno fue

una importante evolucin en todas las artesmarciales japonesas tradicionales.

EQUILIBRIO EN EL DESEQUILIBRIO

En primer lugar, debemos entender que, a fin de aplicar la segunda ley delmovimiento de Newton, debemos entrenar el cuerpo para encontrar el centro degravedad del adversario, como en la proyeccin aiki. En krate, la tcnica es lasiguiente: cerramos el puo, y luego caemos lentamente hacia nuestro adversario(Figs. 7 y 8). En una proyeccin aiki, nos adelantamos para empujarle hacia arriba.En krate, nos adelantamos para empujarle hacia abajo al caer nosotros.

La mayora de la gente gira las caderas al golpear con el puo, o intentanmantener el equilibrio interrumpiendo el movimiento del cuerpo mientras ste caecontra el blanco. Normalmente no caen en lnea recta (Figs. 9 y 10). Y lo msprobable es que, cuando s caigan as, den una patada al suelo para impulsarsecontra el blanco (Fig. 11). Se trata de un error. Aplicando el Sistema Fsico DinmicoInterno a esta situacin, debemos dejar caer nuestra rodilla anterior directamentehacia delante a fin de caer derechos hacia el adversario, y reservar la energa quehemos generado (Fig. 12), lo cual se denomina dejar caer la rodilla.


Diag. 4 La gravedad es la clave para el

practicante de artes marciales.



Fig. 8 Caemos lentamente hacia el adversario.

Figs. 9-10 Normalmente no caemos en lnea recta (se trata de un error).

Fig. 11 Solemos dar una patada contra el suelo para Fig. 12 Debemos dejar caer nuestra rodilla anteriorimpulsarnos contra el blanco (tambin se trata de un error). directamente hacia delante a fin de caer derechos hacia

el adversario, y reservar la energa que hemos generado.


Fig. 7 Cerramos el puo.



Figs. 15-16 No debemos echar demasiado nuestro cuerpo hacia atrs (se trata de un error).

Mientras estemos en esta posicin, tenemos que asegurarnos de empleargamaku yde mantener el codo pegado al costado del cuerpo con el fin de mantener erguidanuestra postura (Figs. 13 y 14). Nuestro cuerpo debe hallarse en hanmi (una postura

diagonal con el tronco en un ngulo aproximado de 45 grados respecto alatacante). Cuando caemos desde esta posicin, nuestro hombro tiende a caer enprimer lugar. No debemos tirar demasiado de l hacia atrs ni dejar que se inclinehacia atrs la cabeza (Figs. 15 y 16). Este movimiento es igual que el que se encuentraen la esgrima japonesa tradicional.

Al caer, e incluso despus de que el puo conecte con el blanco, no aceleramos elgolpe de puo (lo cual significa que no aceleramos en el exterior del cuerpo).Aceleramos en el interior del cuerpo utilizando el Sistema Fsico Dinmico Interno. Losentiremos como si colocramos el puo en la parte ms alta del blanco. Porsupuesto que estaremos desequilibrados, pero en realidad nos hallaremos en equilibrio,

porque ah est el blanco para detener nuestra cada y mantenernos en

equilibrio. As es como podemos transferir la energa (que es igual a nuestropeso/masa por la gravedad) de nuestro puo al blanco. Esto se denomina


Figs. 13-14 Empleamos gamaku par a mantener erguida nuestra postura.



Fig. 17 Nuestro cuerpo se halla en equilibrio en el desequilibrio.

Figs. 18-19 En el siguiente instante, le apartaremos al golpearle.

equilibrio en el desequilibrio. Debemos usar la propiedad de cada libre que posee lagravedad, la cual tira de nuestro peso, generando energa. Este tsuki provocar queel cuerpo del adversario se doble por la mitad como resultado de su intento demantener el equilibrio, aunque ya lo haya perdido debido a nuestra energa. Se

trata de otro ejemplo del punto B del que antes hemos hablado, pero somos nosotrosquienes provocamos que este fenmeno ocurra en el cuerpo del contrincante. Slose tarda una fraccin de segundo en hacerle perder el equilibrio, y en el instantesiguiente le habremos apartado con el golpe (Figs. 17 a 19). El principio de aiki-agees el mismo que en un golpe de puo que est empleando la segunda ley delmovimiento de Newton. Todas las artes marciales japonesas se basan en esteprincipio.

CENTRO DE GRAVEDAD IMAGINARIO

El centro de gravedad est situado aproximadamente a un 56 por ciento de la

distancia del cuerpo respecto al suelo en los hombres y, ms o menos, a un 55




Diag. 6 Hay un centro de gravedadentremedias de esta posicin combinada.

Diag. 7 Nuestro cuerpo es como unacentral hidroelctrica. Mantener erguida nuestra postura es igual queconstruir una presa para contener el agua.

por ciento en las mujeres. Esta diferencia es debida a que los hombres desarrollanaproximadamente un 45 por ciento ms de masa muscular en las caras anterior yposterior de la parte alta del tronco. Pero hay otra clase de centro de gravedadsituado entre nosotros y nuestro adversario. Cuando golpeamos con el puo,seguimos ese centro de gravedad invisible y, para generar un golpe potente, nosdesplomamos con nuestro cuerpo en cada libre. Al hacerlo, es posible generar ungolpe penetrante de puo que atraviese a nuestro adversario. Se puede generar eltsuki de un golpe para matar. ste es el tsuki del krate de Okinawa. En primerlugar, nos unificamos con el adversario manteniendo un equilibrio entre nosotrosmismos y su cuerpo (Diag. 5). Existe un centro de gravedad entremedias de estaposicin combinada, en el espacio situado entre nosotros y l (Diag. 6). Tambin

puede encontrarse aqu una clave para moverse por la vida. ste es el principio y labase de la ciencia de las artes marciales y del Muso-Kai Okinawa Karate-do; lollamamos el Centro de Gravedad Imaginario o CGI. Este principio se basa en lasfuerzas gravitatoria y centrfuga. Es interesante notar que la clave para usar estatcnica es la de ir contra la gravedad, algo que puede sonar contradictorio con lateora de la que hemos estado hablando, pero que no lo es. Obedece por completolas leyes de la fsica y contiene la clave para controlar la energa en nuestro interior.

Nuestro cuerpo es como una central hidroelctrica. En primer lugar, construimosuna presa para contener el agua (Diag. 7). Y luego usamos esta agua parapropulsar un turbomotor, produciendo energa elctrica. Quiero que usted lo en-


Diag. 5 Nos unificamos con el

adversario manteniendo un

equilibrio entre nosotros mismos y

su cuerpo.



Fig. 20 No se hiperextienda hasta adoptar una postura

casi perpendicular con el suelo.

Fig. 21 La parte superior del tronco est a menudo tan

erguida que la energa se estanca.

tienda. Mantener erguida la postura es igual que construir una presa para contenerel agua, lo cual combina la fuerza de lo contenido con el empuje de la fuerza degravedad. Para otro ejemplo de esto mismo, piense en el salto de esqu olmpico.

Los saltadores de esqu tratan por todos los medios de vencer la gravedad; para ellomantienen erguida la postura, reservando energa y equilibrio hasta que el cuerpo sedirige directamente hacia delante, y la gravedad les ayuda a llegar lo ms lejosposible. Debemos mantener erguida nuestra postura, creando un dique en nuestrocuerpo para contener la energa gravitatoria. Una advertencia: no se hiperextiendahasta adoptar una postura casi perpendicular con el suelo o atrasar su pesoexcesivamente (Fig. 20). Empleando la postura erguida adecuada, se trata de laposicin ms eficaz desde la que un ser humano puede aprovechar la energagravitatoria.

Desgraciadamente, los practicantes modernos de krate no entienden elsignificado de erguirse o ponerse derecho. Creen que es slo por aparentar. Un

buen ejemplo de esta mala postura es cuando realizan un zenkutsu-dachi adelantado(postura con la rodilla delantera en la vertical de los dedos del pie y la pierna traseraestirada): la parte superior del tronco est a menudo tan erguida que la energa se estanca(Fig. 21). Se vuelve esttica en vez de cintica. No puede ser transferida en ningunadireccin desde esta posicin sin algn movimiento previo que ponga en marcha laenerga. Este desafortunada idea no slo se da en Occidente, sino tambin enJapn. En el antiguo Japn, haba 718 estilos distintos de Kendo o ken-jutsu (la va dela espada). La Dai Nippon Butoku-kai (Asociacin para las Virtudes de las ArtesMarciales del Gran Japn) fue establecida en 1895 y los fusion en un solo estiloprincipal. Esta medida ha afectado a las artes marciales japonesas modernas. ElestiloItto-ryu entenda que se requera una postura perfectamente erguida para




Fig. 22 Una postura de Kendo

perfectamente erguida.

almacenar la energa gravitatoria de la postura (Fig. 22). Una de las principales artesmarciales japonesas modernas que contiene el control gravitatorio que nos estamosesforzando por alcanzar es el Aikido de Ueshiba. El maestro Morihei Ueshibacomprendi cmo emplear los efectos gravitatorios que controlan esta energacontenindola conscientemente hasta que se golpea un blanco.

ELTSUKIENMUSO-KAI

El siguiente paso consiste en aadir una aceleracin flageliforme y desplomarnos encada libre hacia nuestro Centro de Gravedad Imaginario (Diags. 8 y 9). Empieceempleando tate-ken (golpe de puo vertical) para esta tcnica hasta que seacostumbre a ella, y luego puede cambiar asei-ken (golpe de puo horizontal).

En primer lugar, flexionamos el codo y elevamos el brazo por delante de nosotroscon el puo a la altura del hombro (Fig. 24). Desde esta posicin, caemos contra elcompaero hasta que nuestro puo establece contacto con su cuerpo, usando al caerslo la velocidad que nuestro cuerpo permita (Fig. 25). En otras palabras, deje que sea lagravedad la que controle su cada. Nos desplomaremos en cada libre hacia el CGI.

Cuando el puo alcance al adversario, nuestro cuerpo habr llegado a nuestro CGI (Fig.26). La postura bsica que usaremos es en pie frente al adversario, alineando el tobillo,la rodilla, la cintura, el hombro, el codo y la mueca en un solo plano vertical que seadelanta hacia nuestro blanco (Figs. 27 y 28). Es interesante apuntar que esta posturaes exactamente la misma que la posicin de la esgrima del Kendo llamada ma-hanmi(Figs. 29 y 30). Dado que se trata de un principio tanto del Kendo como del krate deOkinawa, muestra que la idea bsica es la misma.

Este libro se dirige a cualquier persona que desee dominar el krate como artemarcial. As que permtame repetirlo una vez ms: asegrese de entender elsignificado de ponerse derecho. Debemos adoptar una postura en pie tal que todo(el tobillo, la rodilla, la cintura, el hombro, el codo y la mueca) quede alineado

48 LosSECRETOS DEL KRATE DE OKINAWA



Fig.23 El famoso maestro de Kendo Moriji Mochida (1 88 5- 19 74 )adoptando la postura apuntar al ojo y demostrando un sobresaliente

control gravitatorio, en el dojo Noma.

Fig. 24 Elevamos el brazo por delante de nosotros con el

puo a la altura del hombro.

Fig. 25 Al caer, usamos la velocidad que nuestro c ue rp opermita.

Diags. 8-9 Aadimos aceleracin flageliforme y nos

desplomamos en cada libre hacia nuestro CGI.

Fig. 26 Cuando el puo al canc e al adversario, nuestro

cuerpo habr llegado a nuestro CGI.


Cada libre

Cada libre y

aceleracin

flageliforme



Figs. 27-28 Hay que alinear el tobillo, la rodilla, la cintura, el hombro, el codo y la mueca en un soloplano vertical.

Fig. 31 Debemos alinear todo con la cara Fig.32 Aqu se est manteniendo una posturainterior del pie adelantado. en pie con el peso corporal recayendo en el

exterior del pie adelantado (se trata de un error).


Figs. 29-30 Postura de Kendo

denominada ma-hanmi.



Figs. 33-34 Practique a partir de una posicin vertical inclinada hacia delante, con el puo

ligeramente extendido.

Fig. 35 Puede conseguirse que el

adversario se aparte volando

aunque se golpee lentamente con

el puo.

con la cara interior del pie adelantado (Fig. 31). Muchas personas, incluidos lossupuestos expertos en krate, adoptan una postura en pie con el peso corporal situadoen el exterior del pie adelantado.

La rodilla debe alinearse con la cara interna del pie o, en otras palabras, hay quealinearla con el dedo gordo. Si se alinea con el borde externo del pie, la rodilla se inclinahacia el exterior. Como puede verse en la Figura 32, la inclinacin de la rodilla hacia elexterior crear dos vectores distintos, dividiendo as nuestra energa en dos direccionesdiferentes. El puo ser incapaz de golpear con plena potencia al adversario en un ngulode 90 grados. Cuando el dedo gordo, el tobillo, la rodilla, la cintura, el hombro, el codo, la

mueca y el puo estn alineados, la energa del tsuki se incrementa enormemente,porque cada punto de estos vectores se halla alineado con el otro. La energa no se divideen diferentes direcciones. Es posible que haya odo hablar de que el dedo gordo esimportante en las artes marciales. sta es la razn. De nuevo, asegrese de adoptar unapostura en pie con todos estos puntos alineados con la cara interna del pie.

Esto probablemente resulte incmodo de practicar al principio. As quepractique a partir de una posicin vertical inclinada hacia delante, con el puoligeramente extendido, y acurdese de empleargamaku (Figs. 33 y 34). Ms adelante,podr sacudir el cuerpo y el brazo como un ltigo para transferir y acelerar la energaque usted genere.

Recuerde, de lo que aprendi en el captulo 1, que no hay que apretar el puo

hasta el momento del impacto. El puo no se forma conscientemente, sino que es elblanco el que forma el puo por nosotros recogindonos los dedos al alcanzar s-




Fig. 36 Un kata llamado Kanku. En primer lugar, se

elevan las manos por encima de la cabeza.

tos el objetivo. No deje usted de extender el brazo como si estuviera apualando aalguien. Si es capaz de conseguirlo, har que su adversario se aparte volandoaunque golpee lentamente con el puo (Fig. 35). Despus de lograr un gran dominiode esto, simplemente se aade la velocidad fsica de un movimiento flageliformepara incrementar la energa del puo. ste es el tsuki del krate Muso-Kai.

EVITAR ITSUKU

Hay una cosa que debe comprenderse con claridad acerca del Centro de GravedadImaginario: el CGI debe ser siempre slo imaginario. Cuando el CGI y el verdadero

centro de gravedad de nuestro cuerpo se superponen, se denomina itsu-ku, quesignifica estancado, algo tab para cualquier estilo de arte marcial. Un buenejemplo de itsuku es un gesto de rendicin realizado elevando ambas manos porencima de la cabeza (Fig. 36). Existe un significado universal para esta accin: Nollevo armas o Me rindo. Considere esta posicin corporal en relacin con lasleyes de la fsica. Cuando asumimos esta posicin de rendicin con el troncoperpendicular al suelo, el cuerpo est estancado o arraigado en un solo sitio. Antes depoder movernos de este punto a otro, tendramos que tomarnos un momento paraelevar el peso corporal y volver a generar energa.

Empleemos el ejemplo de un kata denominado Kanku, en el cual no debepermitirse que se estanque la energa corporal. Casi todos los karatecas se quedan

clavados en el sitio al ejecutar este kata. Se han rendido (Fig. 39). Cuandoejecutamos el kata predecesor de Kanku, Kushanku, mantenemos la posturaerguida y nos inclinamos hacia delante (Figs. 37 y 38). Se acuerda del saltador deesqu? Desde esta posicin, el cuerpo se convierte en el muro de un dique paraalmacenar energa. Y luego, cuando se golpea con el puo o se asesta una patada,se libera esta energa acumulada y se transfiere al blanco. Es una ley universal.

Esta postura inclinada hacia delante tambin nos acercar al adversario sin queavancemos dando un paso hacia l. Se gana distancia mediante un movimiento bi-dimensional sin iniciar el movimiento. Aunque nos vea de frente cuando efectuamoseste movimiento, perder el sentido del espacio tridimensional del que venimos, porqueslo nos percibe como si estuviramos realizando un movimiento bidi-

52 LOS SECRETOS DEL KRATEDE KINAWA



Figs. 39-40 La situacin de itsuku.

mensional dentro de su mundo tridimensional. Cuando Kushanku evolucion y seconvirti en Kanku (que significa mirar el cielo), el kata perdi no slo su nombresino tambin su energa. Se interrumpi todo flujo de movimiento (Figs. 39 y 40). Lagente interpret mal el significado prctico de las artes marciales y slo las considercomo los valores combinados de significado espiritual y moral que influenciaron eldesarrollo de kata.

He aqu un interesante pensamiento. Suponga que est en una situacin de combatey es capturado (usted es, claro est, un maestro de artes marciales que comprende elCentro de Gravedad Imaginario y el Sistema Fsico Dinmico Interno). Si adopta ungesto de rendicin empleando el CGI (en vez de una postura estancada derendicin), el enemigo podra matarle. Es probable que su enemigo sea ms sensi-


Figs. 37-38 Kushanku, el kata predecesor de Kanku.



Fig.41 Ritsu-zen. Imagnese que est abrazando un rbol. Diag. 10 Colocamos nuestro CGI en el

centro del crculo que forman los brazos.

ble a cualquier movimiento que usted haga (es decir, al CGI), porque ha sido entrenadopara la batalla y se encuentra en una situacin de vida o muerte. Hay que hacer loque ms convenga al decidir cundo resulta apropiada o no determinada tcnica.

ZEIM EN PIE

Ritsu-zen es practicar Zen mientras se permanece en posicin erguida en pie conlos brazos delante de nosotros como si estuviramos abrazando un rbol grande(Fig. 41). Esta idea proviene de la filosofa china. La creencia es que nuestra fuerzaaumenta al hacernos parte de un rbol grande sujetndolo y recibiendo de l energaki. Supongo que ser bueno para nuestra salud recibir tomos de energa emitidospor el rbol, pero se dice que este ejercicio puede practicarse tan slo imaginandoque se est sujetando el rbol en vez de hacerlo en realidad. Qu es de verdadRitsu-zenl A estas alturas del libro, puede usted comprender el significado deRitsu-

zen. Eso es. Se trata de un ejemplo de evitar itsuku. Estamos ejerciendo nuestro Centrode Gravedad Imaginario al colocarlo en medio de un rbol o en el centro del crculoque forman los brazos (Diag. 10).

Uno puede moverse con Ritsu-zen. Los japoneses a esto lo llaman hai (arrastrarse,desplazarse lentamente) y neri (amasar en este caso, referido a un movimientolento de todo el cuerpo) (Figs. 42 y 43). Al hacerlo, intente mover conscientemente suCGI en cualquier direccin y deje caer la rodilla en la direccin elegida. Como lohace lentamente, resulta bueno para ensear al cuerpo posiciones no estancadas. Sise investiga el Tai Chi Chuan como arte marcial, se vern los efectos de utilizar el CGI(Diag. 11). Cuando nos volvamos consumados practicantes de Ritsu-zen,podremoscolocar nuestro centro de gravedad en el exterior de nuestro cuerpo




.42-43 Neri(amasar) y hai (arrastrarse, desplazarse lentamente)

Diag. 11 Cuando se practique Tai Chi Chuan muy

lentamente, se vern los efectos de emplear

elCGI.

Fig. 44 Irimi. Situamos nuestro CGI en un

ngulo de 45 grados.




(donde se convierte en nuestro CGI) para crear, en cualquier momento y dentro decualquier movimiento, o aunque se permanezca quieto en pie, una posicin alertay no estancada. Ahora empieza usted a ver la idea primordial del Sistema FsicoDinmico Interno en las artes marciales tradicionales.

Adelantando nuestro centro de gravedad y desarrollando tcnicas basadas en el

reconocimiento del CGI, nos desplazamos hacia el adversario, entrando en su radiode accin siguiendo un ngulo de 45 grados, como en la prctica de Aikido o Kendo.Esto es irimi, o la posicin de entrar al cuerpo (Fig. 44). Mediante la cesin, irimiutiliza la fuerza del adversario en su propia contra; es decir, en vez de enfrentarsecon l directamente, cedemos parte de nuestro cuerpo. Por supuesto, al cederle unaparte de nuestro cuerpo, la otra parte va detrs irremediablemente. Colocar nuestroCGI directamente delante de nosotros o en un ngulo de 45 grados es la base de lasartes marciales. Pero la contribucin del krate a las artes marciales es su singularidea de colocar nuestro CGI en un ngulo directo de 90 grados. Es un milagro de laHistoria. El krate de Okinawa se ha desarrollado recurriendo a las culturasjaponesa y china, y as ha hecho grandes progresos en el mundo de las artes

marciales.




na de las claves de las artes marciales es evitar mostrar el movimiento inicial denuestras tcnicas, e incluso intentar iniciar la accin sin ningn movimientoprevio. Las artes marciales tradicionales evitaban tcnicas que mostraran el

movimiento desencadenante, aunque algunos practicantes fueran extremadamenteveloces y giles, porque las personas que podan moverse con gran velocidad

confiaban slo en su talento natural. En otras palabras, a nosotros (no dotados de estetalento natural) nos resultara imposible ganar una competicin con un guepardosalvaje (dotado de este talento natural). Aunque el guepardo sea el animal ms velozsobre terreno llano, ello no le convierte en practicante deartes marciales. Por muy rpido que se sea, la velocidadpor s sola no es suficiente. Pero si queremos vencer: 1)hay algn modo de iniciar un movimiento rpidamentesin anunciar nuestras intenciones cuando corremos osalimos lanzados?; 2) es posible cambiar rpidamente ladireccin de nuestro movimiento mientras corremos?, y 3)hay algn modo de esconder al adversario nuestro

movimiento mientras estamos corriendo? La respuesta aestas preguntas es: No!, porque estamos corriendo.

Mientras se corre, slo es posible correr.En artes marciales, se debe ser capaz de acercarse

al adversario sin que se d cuenta y de cambiar dedireccin mientras estamos incrementando y conteniendo nuestra energa. Esimposible realizar estas acciones mientras se est corriendo. No conseguiremosacercarnos a nuestro adversario, sin que lo note, impulsndonos con el pie(batiendo con ste el suelo) para desplazarnos hacia delante. Esta explicacincondujo al nacimiento de ashi-sabaki (las maniobras de pies caractersticas de lasartes marciales). sta es la principal diferencia entre deportes que


Diag. 1 Tsuki empleando la energa

resultante de impulsarse con el pie.

U



Figs. 1-2 Al esprintar, batimos el suelo con el pie de atrs.

compiten slo por el tiempo y la distancia y las artes marciales, que se desarrollaroncomo medio para salvar la propia vida.

LA T CNICA DE CAMINAR

Eche una ojeada al Diagrama 1. Se trata de un ejemplo de emplear una reaccinpara desplazarse hacia delante al batir el suelo el pe de atrs, transfiriendo entonces a

nuestro adversario esa energa resultante de impulsarse con el pie (tercera ley delmovimiento de Newton: para cada accin, existe una reaccin igual y opuesta). Elkrate, el Judo y el Kendo modernos emplean este mtodo de producir energa. Peroestoy seguro de que la mayora de mis lectores pueden adivinar que este mtodo eserrneo. Se trata de un intento de comprender las artes marciales japonesasaplicando movimientos corporales occidentales. Por supuesto que hay que batir elsuelo con el pie de atrs en ciertos deportes (por ejemplo, en carreras de velocidadFigs. 1 y 2), pero el objetivo de los 100 metros lisos es completamente distintodel perseguido en krate: producir la mxima energa con el mnimo movimientoposible. Como ya antes he explicado, hay que ser capaz de acercarse al adversariosin que se entere de que nos estamos moviendo, y hay que cambiar de direccin

mientras incrementamos y almacenamos nuestra energa. Corriendo, es imposiblegenerar el movimiento corporal controlado requerido en artes marciales. Por tanto,cmo podemos lograr este objetivo? La respuesta es: caminando, porque caminares un desplazamiento corporal completamente distinto de correr. He aqu uninteresante experimento. Colquese de pie bien erguido con la espalda contra unapared (Fig. 3). Asegrese de que los talones, las caderas, los codos y la cabeza estnen contacto con la pared. Ahora intente desplazarse hacia delante como caminenormalmente (Fig. 4). Es imposible. Se sentir pegado a la pared. Y entonces,cmo podemos desplazarnos hacia delante desde esta posicin? En primer lugar,proyecte su Centro de Gravedad Imaginario hacia delante. Y luego incline la cabezahacia delante en direccin a ese punto y deje caer una rodilla

EL MODO DE CAMINAR EN LAS ARTES MARCIALES 59



Fig. 3 Colquese de pie bien erguido, con Fig. 4 Intente desplazarse hacia delante Fig.5 Proyecte su CGI hacia delante, y luegola espalda contra una pared. como camine normalmente. incline hacia delante la cabeza.

Fig. 7 Su cuerpo empezar a caer en Fig. 8 Para caminar, desplace hacia

cada libre. delante la otra rodilla.


Fig. 6 Deje caer una rodilla.



Fig. 9 Caminar es dejarse caer en cada libre hacia Diags. 2-3 Caminar en artes marciales

nuestro CGI. es completamente distinto de esprintar.

(Figs. 5 y 6). Su cuerpo, de manera natural, empezar a caer en cada libre debido ala gravedad. Mientras su cuerpo se desploma en cada libre hacia delante, desplacela otra rodilla hacia delante para caminar (Figs. 7 y 8). As se camina. Caminar esdejarse caer en cada libre hacia nuestro CGI (Fig. 9). Este concepto es la esencia delas tcnicas que he explicado en el captulo 2.

ste es el verdadero significado de caminar en artes marciales. Escompletamente distinto de esprintar (Diags. 2 y 3). Dejar caer la rodilla y permitirque la gravedad controle la cada de nuestro cuerpo es la aplicacin de nuestrastcnicas de artes marciales. Esta forma de caminar cumple las tres condiciones quela veloz carrera de un guepardo no puede cumplir. Es absolutamente innecesarioempujar con el pie contra el suelo para generar esta energa producto de la cada.

Para ello, debemos simplemente confiar, en cambio, en la atraccin que la gravedadejerce sobre nuestro cuerpo. Es comparable al experimento de Galileo de dejar caerdos objetos desde la Torre Inclinada de Pisa, con la diferencia de que nosotros somosel objeto que est siendo atrado por la gravedad (Diag. 4). Es natural que, si el origendel movimiento es la cada libre, no haya que batir el suelo para desplazarse haciadelante. Por tanto, el adversario no puede ver el comienzo de nuestro movimiento.Esto cumple la primera condicin.

Luego, debido a que los msculos de las piernas se hallan relajados cuandousamos esta cada, podemos adoptar hanmi mediante maniobras de pies ashi-saba-ki,cambiando de paso y de direccin, lo cual cumple la segunda condicin de maniobrarmientras nos hallamos en movimiento. Mantenga este punto en mente.

EL MODO DE CAMINAR EN LAS ARTES MARCIALES 61



Diag. 4 Galileo realiz un experimento

gravitatorio, dejando ca er dos objetos desde la

Torre Inclinada de Pisa.

Cuando caiga usted, asegrese de caer directamente hacia su CGI (Figs. 10-13). Sigira usted la cintura, la energa se ir a otro sitio (Fig. 14). Al caminar, nuestra cinturano rota, sino que somos capaces de caminar deslizando la cintura hacia delante (Fig.15). No debe haber rotacin de cintura en el krate de Okinawa ni en el Kendo

japons. ste es el control corporal que produce las maniobras ms eficaces de lasartes marciales. Aqu se ve una aplicacin de describir un crculo con una lnea recta.Nuestro movimiento hacia el CGI situado entre nosotros y nuestro adversario seorigina a partir de la accin de caminar, no de esprintar ni abalanzarse.

En las artes marciales modernas, la persona que comprendi esta maniobracorporal y la emple fue Morihei Ueshiba, el fundador del Aikido. Lo dir unavez ms: transferir energa que produzcamos batiendo el suelo no es un mtodoeficaz para alcanzar nuestros objetivos. No hay nada ms importante en artesmarciales que utilizar esta ley universal de la gravedad, que Ueshiba llam laesencia del Universo. Se trata del principio esencial de control corporalfundamental de las artes marciales japonesas. Muso-Kai Okinawa Karate-do existe

por esta razn. Comprendemos y practicamos este principio esencial de las artesmarciales, de modo que se ha convertido en parte de nosotros mismos. Ahoraempezaremos a investigar cmo cumplir la tercera condicin de nuestracompeticin con el guepardo, escondiendo nuestros movimientos al adversario.

ESTAR EN PIE CONTINUAMENTE

Como Einstein deca, la fsica es el estudio del movimiento en un lugar concreto. Eluniverso est organizado segn una serie de leyes especficas, las cuales permanecenconstantes. El estudio del krate requiere tambin la organizacin de reglas es-




Figs. 10 -1 1 Tenemos que asegurarnos de caer hacia nuestro CGI.

Figs. 12-13 Asegurmonos de c aer direc tamente, en lnea recta.

Fig. 15 Al caminar, nuestra cintura no rota.

ELMODO DE CAMINAR EN LAS ARTES MARCIALES 63

Fig. 14 No rote la cintura.



Figs. 16-18 En el krate moderno, primero nos acercamos a nuestro adversario; despus,

estabilizamos nuestra posicin, y, por ltimo, aplicamos una tcnica (se trata de un error).

Figs. 19-21 El krate moderno emplea el movimiento fijo, no una accin continua (se trata de un error).

pecficas de movimiento. El krate moderno cree que las maniobras son: primero,acercarse hasta el adversario; despus, estabilizar nuestra posicin, y, por ltimo, aplicaruna tcnica (Figs. 16 a 21). Pero en artes marciales, hay que incrementar la energa queproducimos mientras nos estamos desplazando desde el

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07 Los Secretos Del Karate de Okinawa Esencias y Tecnicas - Hiyoshi Arakaki