11ج* 1*المحدث ) ( 1 5@ االمام ق س م موسى بن الحكم

سمع الزاهد القنطري البغدادي صالح أبو الحجة القدوةأبي بن الرحمن وعبد عياش بن إسماعيل خالد بن العطاف

وطبقتهم حمزة بن ويحيى المبارك بن الله وعبد الرجالبن وأحمد ماجة وابن النسائي وبواسطة مسلم عنه حدث

وأبو أسامة أبي بن والحارث الدارمي محمد وأبو حنبلالبغوي القاسم وأبو سعيد بن وعثمان الموصلي يعلي

فهم بن الحسين قال معين بن يحيى وثقه سواهم وخلقمحمد بن علي وقال الحديث في ثبتا صالحا رجال كان

والحكم يونس بن سريج عن جزرة صالحا سألت الحبيبيالثالثة هؤالء وقال جدا فوثقهم أيوب بن ويحيى موسى بن

العبادة من تقطواالمديني 6 بن علي قدم الدارمي سعيد بن عثمان قال

النبي عن قتادة أبي بحديث موسى بن الحكم فحدثه بغداديسرق الذي سرقة الناس أسوا وسلم عليه الله صلى

قلت به صنع ما به حدث غيرك لو المديني ابن فقال صالتهعن األوزاعي عن مسلم بن الوليد عن عنه الناس رواه

أبيه عن قتادة أبي بن الله عبد عن كثير أبي بن يحيىحديث عن داود أبا سألت اآلجري عبيد أبو قال فذكره

قلت به أحدث ال فقال الصدقات في موسى بن الحكمعن حمزة بن يحيى عن المراسيل كتاب في داود أبو ساقهقد كما أرقم بن سليمان وصوابه قال كذا داود بن سليمان

سنة شوال في الحكم مات الميزان كتاب في بسطناهالشهر من بقيا ليومين ومئتين وثالثين اثنتين

بن 7 وحوثرة النيلي الحجاج بن إبراهيم توفي وفيهانجدة بن الوهاب وعبد الخراز عون بن الله وعبد أشرس

سالم بن وعيسى عدي بن ويوسف والواثق الناقد وعمرودينار بن وإبراهيم البصري صاحب يحيى بن وكثير الشاشي

الحراني شعيب أبي بن وأحمد د ) (2ببغداد شبوية ابنبن أحمد الحسن أبو اإلسالم شيخ المحدث القدوة االمامابن الحافظ المروزي الخزاعي عثمان بن ثابت بن محمد

عيينة بن وسفيان المبارك بن الله عبد سمع شبويةداود أبو عنه حدث وطبقتهم أسامة وأبا موسى بن والفضل

وحدث وجماعة خيثمة أبي بن وأحمد الدمشقي زرعة وأبووغيره النسائي وثقه وغيره معين بن يحيى أقرانه من عنه

أراد من يقول أبي سمعت شبوية بن أحمد بن الله عبد قالعلم

بالرأي 8 فعليه الخبز علم أراد ومن باألثر فعليه القبربن أحمد بن ثابت حدثني حنبل بن أحمد بن الله عبد وقال

بن أحمد على فضيلة ألبي أن إلي يخيل كان قال شبويةفقال الله عبد أخي فسألت األسرى وفكاك لجهاده حنبل

الناس حوله شيخا فأريت أقنع فلم أرجح حنبل بن أحمدإن الله سبحان فقال عنهما فسألته منه ويسمعون يسألون

المبتلي عوفي شبوية ابن وإن فصبر ابتلى حنبل بن أحمدسنة توفي حاتم وأبو البخاري قال هيهات كالمعافي الصابر

ابن وقال سنة ستين ابن وهو البخاري زاد مئتين و ثالثينسنة بطرسوس مات في 239ماكوال البخاري روى وقد

محمد بن أحمد عن والجهاد واألضاحي الوضوء في صحيحهوقال شبوية ابن هو قطني الدار فقال المبارك ابن عن

هو بل وطائفة ت ) 3الكالباذي خ موسى بن محمد بن أحمدإلى ( نسب وربما الحافظ مردويه المروزي السمسار س

وجرير المبارك ابن عن روى موسى بن أحمد فقيل جدهوطائفة األزرق وإسحاق

عمر 9 بن ومحمد والنسائي والترمذي البخاري وعنهمن وسمع وجماعة المروزي محمود بن الله وعبد الذهلي

سعيد بن يحيى عن يروي شيخ المروزي محمد بن النضرثمان سنة توفي األلقاب في الشيرازي قال األنصاري

ثقة المبارك ابن عن مكثرا وكان قلت ومئتين 4وثالثينبكر ) ( أبو الث الحافظ المنتشر ابن م خ بسطام بن أمية

الحافظ زريع بن يزيد عمه ابن عن حدث البصري العيشيبن ومعتمر المفضل بن وبشر المتوكل يحيى عقيل وأبيوأبو صحيحيهما في الشيخان عنه حدث وطبقتهم سليمان

سفيان بن والحسن عاصم أبي بن بكر وأبو حاتم وأبو زرعةيعلي وأبو الباهلي حبان ابن ومحمد الفريابي وجعفر

ابن قال وغيره حبان ابن وثقه سواهم وخلق الموصليعبد بن محمد أخبرنا ومئتين وثالثين إحدى سنة مات حبان

المعز عبد أنبأنا وتسعين ثالث سنة السالمالمستملي 10 وزاهر المؤدب تميم أخبرنا محمد ابن

أحمد بن محمد أخبرنا الرحمن عبد بن محمد أخبرنا قاالبسطام بن أمية حدثنا سفيان ابن الحسن أخبرنا الحيري

أبي عن أبيه عن عجالن ابن أخبرنا سليمان بن معدي حدثناانصرف من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال هريره

صلى ومن قيراط فله شيعها ومن قيراط فله جنازة عنبن حبان قيراط فله تدفن حتى قعد ومن قيراط فله عليها

السلمي محمد أبو الحجة اإلمام الحافظ سوار ابن موسىبن محمد حمزة أبي عن حدث الكشميهني المروزي

أبي بن ونوح العطار الرحمن عبد بن وداود السكري ميمونبه مليا وكان المبارك بن الله وعبد مريم

الترمذي 11 وبواسطة ومسلم البخاري عنه حدثحيث من حبان من أكبر وهو عدي بن ويوسف والنسائي

وارة بن مسلم بن ومحمد الرازي زرعة وأبو الموت قدممحمود بن الله وعبد سفيان بن والحسن الفريابي وجعفروقال به بأس ال معين بن يحيى قال وآخرون المروزي

حبان سمية أما ومئتين وثالثين ثالث سنة في مات البخاريالكالعي الله عبيد بن موسى ابن حبان بن موسى بن

السنة خياط السجزي زكريا عن يروي الذي الدمشقيعبد بن محمد أخبرنا مئة وثالث وثالثين إحدى سنة فتوفى

أبو قاال وزاهر تميم أخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا السالمبن الحسن أخبرنا الحيري عمرو أبو أخبرنا الكنجروذي سعد

أفلح حدثنا المبارك ابن عن موسى بن حبان حدثنا سفيانفاستأذنت المزدلفة نزلت قالت عائشة عن القاسم أخبرناوقبل قبله تنفر أن سودة وسلم عليه الله صلى النبي

لها فأذن الثقلة الثبطه و ثبطه امرأة وكانت الناس حطمهعليه الله صلى النبي بدفع دفعنا حتى وحبسنا قبله فدفعت

أصبح حين وسلمأبو 12 المتقن الحافظ اإلمام بري ابن بحر بن علي

عبد عن حدث القطان البغدادي ثم الفارسي الحسن

بن ومعتمر إسماعيل بن وحاتم الدراوردي محمد بن العزيزالساعدي عباس بن المهيمن وعبد الوليد بن وبقية سليمان

يوسف ابن وهشام االحمر خالد وأبي الحميد عبد بن وجريرواليمانيين الشاميين من كثير وخلق الرزاق وعبد

وبواسطة داود أبو عنه حدث والحجازيين والعراقيينحاتم وأبو زرعة وأبو الذهلي يحيى بن ومحمد الترمذي

وخلق الحربي وابراهيم العالء بن وهالل إسحاق بن وحنبلتوفي معين بن يحيى وثقة ببابسير سكن قد وكان سواهم

االهواز ناحية من بليدة وبابسير ومئتين وثالثين اربع سنةبن الله عبد محمد أبو العالمة نيسابور قاضي الرماح ابن

ميمون جده واسم النيسابوري ثم البلخي الرماح بن عمرسليمان 13 بن ومعتمر زيد بن وحماد مالكا سمع

بن وابراهيم والذهلي راهويه بن إسحاق عنه حدث وجماعةعبد بن ومحمد سوار بن محمد بن وجعفر طالب أبي

بالحق وصدع سنة صاحب وكان وآخرون الفراء الوهابالجهمية وكفر القرآن بخلق القول من وامتنع الذهلي وثقة

هو قتيبة ومئتين وثالثين اربع سنة القعدة ذي في ماتأبو االسالم رواية الجوال الثقة االمام المحدث االسالم شيخ

موالهم الثقفي طريف بن جميل بن سعيد بن قتيبة رجاءبن الحجاج موالي من بغالن قرية اهل من البغالني البلخي

االمير يوسفوقد 14 الثقفي جميل بن وشيم اخي ابن وهو الظالم

من حديثا ثمانين من نحو معها ترجمة له عملت كنتانموذج على عملها االن واحببت بذلك وحدثت العوالي

أبو الحافظ قال ومئة واربعين تسع سنة في مولده نظرائهوقال لقب وقتيبة سعيد بن يحيى اسمه عدي بن أحمد

اخ له كان وقيل سعيد بن علي اسمه مندة ابن الحافظالقتب من مشتق قتيبة االصمعي قال سعيد بن قديد اسمه

خرجت أي بطنه اقتاب فاندلقت طعنته يقال المعي وهوكثرة يوصف ال ما وكتب العلم طلب في قتيبة وارتحل نعممالك عن الكثير فحمل ومئة وسبعين ثنتين سنة في وذلكوبكر لهيعة وابن عوانة وأبي زيد بن وحماد وشريك والليثبن وعبثر مالك بن انس صاحب سليم بن وكثير مضر بن

سليم بن سالم االحوص وأبي زياد بن الواحد وعبد القاسمجعفر بن وإسماعيل سعد بن وابراهيم فضالة بن ومفضليحيى بن وحماد العالية أبي ابن وحرب سليمان بن وجعفر

خراش بن وشهاب العطار وداود خليفة بن وخلف االبحوعبد سعد بن ورشدين المديني جعفر بن الله وعبد

الوارث وعبد المبارك وابن الرجال أبي بن الرحمنوأبي فضالة بن وفرج عياض بن وفضيل خالد بن والعطاف

هاشمبن 15 محمد بن والمنكدر االيلي الله عبد بن كثير

المقدام بن ويزيد زريع بن ويزيد بشير بن وهشيم المنكدروالمغيرة االسكندراني الرحمن عبد بن ويعقوب شريح بن

بن ومحمد الحميد عبد ابن وجرير الحزامي الرحمن عبد بنكثير وخلق الدهني عمار بن ومعاوية الفطري موسى

وهب وابن مسلم بن والوليد ووكيع غندر إلى وينزلعنه حدث فديك أبي وابن االعور حجاج إلى ثم وطبقتهم

الحراني الحميد عبد بن ويحيى حماد بن ونعيم الحميديالمديني بن وعلي معين بن ويحيى فاكثر حنبل بن وأحمد

وطائفة شيبة أبي بن بكر وأبو نمير بن الله عبد بن ومحمدوالنسائي داود وأبو ومسلم البخاري عنه وروى قبله ماتوا

بن محمد عن ماجة ابن وروى فاكثروا كتبهم في والترمذيالترمذي وروى عنه شيبة أبي ابن وعن عنه الذهلي يحيى

عنه الخياط زكريا عن النسائي وروى عنه رجل عن ايضازرعة وأبو عرفة بن والحسن شيبة بن يعقوب عنه وروى

العنبري وعباس سيار بن وأحمد الحربي وابراهيم حاتم وأبووجعفر هارون بن وموسى الزعفراني محمد بن والحسن

سفيان بن والحسن اسامة أبي بن والحارث الفريابيعمران أبي بن وإسحاق سوار بن محمد ابن وجعفر

بشار بن الرحمن عبد بن وأحمد الفقيه االسفرايينيالقاضي البستي إسماعيل بن ابراهيم بن وإسحاق النسائي

النيسابوري بمعجمه البشتي نصر بن ابراهيم بن وإسحاقبن الله عبد وولده البلخي الطيب بن والحسن

طيفور 16 بن وعلي المروزي محمد بن وعبدان قتيبةبن الله عبد بن ومحمد الرازي ايوب ابن ومحمد النسوي

بن ومحمد بخرسان قرية اوله بفتح ودوير الدويري يوسفاخرهم وخلق السراج العباس وأبو الترمذي الحكيم علي

العباس بن الفضل بن محمد الله عبد أبو الواعظ موتاالذي مئة وثالث عشرة سبع سنة المتوفى الزاهد البلخي

قيل الذي باالجازة معجمه في المقرئ بن بكر أبو عنه روىانفس اربعة تذكيره من المجلس في فمات مرة وعظ انهفاثنى قتيبة ذكر حنبل بن أحمد سمعت االثرم بكر أبو قال

قتيبة زهير بن أحمد طريق من معين بن يحيى وقال عليهالرازي حاتم أبو قال صدوق وزاد النسائي قال وكذا ثقة

بغداد قتيبة قدم داود أبو قال صدوق خراش ابن وقال ثقةفيه وقال ويحيى أحمد فجاءه ومئتين عشرة ست سنة في

فسأله أحمد جاءه وقد ببغداد حضرته ايضا الرازي حاتم أبوشيبة أبي بن بكر أبو وجاء بها فحدثه أحاديث عن

فلم 17 معهما وحضرت ليلة إليه بالكوفة نمير وابنبن أحمد قال الصبح إلى معهما وانتخب عليه ينتخبان يزاال

رأيت ما سعيد بن قتيبة لي قال الكرميني زياد بن محمدوما حنبل بن أحمد عالمة فهو الحمرة عالمة من كتأبي فيبن محمد وقال معين بن يحيى عالمة فهو الخضرة رايت

اول العراق إلى انحدرت يقول قتيبة سمعت فروة بن حميدوعشرين ثالث ابن يومئذ وكنت وسبعين اثنتين سنة مرة

يقول قتيبة سمعت شبوية بن أحمد بن الله عبد وقال سنةأن النائم يرى فيما فرأيت الراي اطلب حداثتي في كنت

ينالونها فال يتناولونها الناس فرأيت السماء من دليت مزادةالمشرق بين ما فرأيت فيها فاطلعت فتناولتها أنا فجئت

بصيرا وكان البزاز مخضع إلى جئت أصبحت فلما والمغربباألثر عليك بني يا فقال رؤياي عليه فقصصت الرؤيا بعبارة

فتركت األثر يبلغ إنما والمغرب المشرق يبلغ ال الرأي فانعن الالل جرير بن أحمد وروى األثر على وأقبلت الرأيفي وسلم عليه الله صلى النبي رأيت أبي لي قال قتيبة

الصحيفة هذه ما الله رسول يا فقلت صحيفة يده في النوماسم فيه أنظر ناولني قلت العلماء أسامي فيه قال

بن 18 الله عبد قال ابني اسم فيه فإذا فنظرت ابنيالكبار من أحد ليس صدوق قتيبة الفرهياني سيار بن محمد

وأبو حنبل بن أحمد عنه وحدث بالعراق عنه حمل وقد إالبن عمرو وسمعت بمكة والحميدي العنبري وعباس خيثمة

يكتب العنبري وعباس قتيبة على بمنى مررت يقول عليالمروزي سيار بن أحمد فندمت عنه احمل ولم فجزت عنه

يتولى قتيبة فكان يوسف بن الحجاج مولى قتيبة رجاء أبوإذا كان الحجاج وأن الحجاج على جده كرامة ويذكر ثقيفقال يمينه عن كرسي على جدي جلس سريره على جلس

اللحية حسن الوجه حلو اصلع ربعة رجال رجاء أبو وكانواالبل الدواب من االموال الوان من غنيا الرحل واسع

عندي اقم لي قال لقد الحديث كثير وكان والغنم والبقرخمسة عن حديث الف مئة لك اخرج حتى الشتوة هذه

كتبت كنت ال قال هارون بن عمر احدهم لعل فقلت اناسيبن وكيع ولكن الفا ثالثين من اكثر وحده هارون بن عمر عن

بكر بن ومحمد وجرير الثقفي الوهاب وعبد الجراحثبتا وكان قال الخامس ونسيت البرساني

ولدت 19 يقول سمعته وجماعة سنة صاحب روى فيماسنة شعبان من خلتا لليلتين ومات قال ومئة خمسين سنة

عن الحديث كتب وكان سنة تسعين في وهو ومئتين اربعينعن كتب ثم قال ان إلى لهيعة وابن الليث طبقات ثالث

بن إسماعيل عن كتب ثم ونحوهم والعنقزي ووكيع ادريسفقال هارون بن موسى وأما سليمان بن وسعيد اويس أبي

وسمعته االعمش موت سنة ومئة واربعين ثمان سنة ولداربع سنة جنازته وشهدت لهيعة ابن موت حضرت يقولالفضل بن ومحمد الحميدي عنه حدث قلت ومئة وسبعين

وأما عاما وتسعون ثمانية الموت في وبينهما الواعظنعيم عنه حدث والالحق السابق كتاب في فقال الخطيب

وثمانون اربع وفاتيهما وبين السراج العباس وأبو حماد بنالله عبد بن محمد حدثنا معجمه في المقرئ ابن قال سنةباب على كنا يقول سفيان بن الحسن سمعت النيسابوري

على اكبر حتى اخرج ال يقول معنا كان رجل فمرض قتيبةوكتب عليه يصلي فخرج قتيبة به فأخبروا فمات قال قتيبةقتيبة عن نصر أبو روى وقد قتيبة قاتل قبر هذا قبره على

اعلم فالله ومئة واربعين ثمان سنة ولدت قال

قال 20 السراج العباس أبي عن واحد غير وروىاالسالم في االئمة قول هذا يقول سعيد بن قتيبة سمعت

السماء في وجل عز ربنا نعرف والجماعة السنة وأهلالعرش ^ على الرحمن تعالى قال كما عرشه على السابعةلوال ^ * قوله سعيد بن قتيبة شعر من بلغنا ومما استوى

بالقدر * * * االنسان ياكله والرزق مدركه بد ال الذي القضاءالسفر * على اال بها يمر وال مسكنه بغالن في مثلي كان ما

ومئتين* ثالثين سنة في قتيبة إلى النسائي رحلة وكانتامتنع لكنه كثيرا شيئا عنه وكتب كاملة سنة عنده فأقام

كان وقيل عنده لضعفه لهيعة ابن كتاب رواية من وتخرجانه بغالن بقرية وانقطاعه بلخ مدينة من قتيبة نزوح سبب

للسماع البلخي يوسف بن ابراهيم وجاءه مالك عنده حضرمن مالك فاخرجه المرجئة من هذا وقال قتيبة فبرزقتيبة فعادى ببلده كبيرة صورة البراهيم وكان مجلسهالحديث ذلك سوى قتيبة على نقموا علمتهم وما وأخرجه

عمل سلمة بن أحمد قال السفر في الجمع في المعروفعلي ألح قد هذا ابني ان قال ثم إسحاق ودعا طعاما أبي

وقال الي فنظر ترى فما قتيبة إلى الخروج فيرجاء 21 وأبو مني بالقرب يجلس وهو عني اكثر قد هذا

أخبرنا ينتفع ان عسى له تأذن ان فأرى عندنا ليس ما عندهقالوا اجازة وجماعة محمد بن الرحمن عبد الفرج أبو االماممحمد أخبرنا محمد بن الله هبة أخبرنا محمد بن عمر أخبرناأبو أخبرنا المزكي إسحاق أبو أخبرنا غيالن ابن محمد بنأبي بن يزيد عن الليث حدثنا قتيبة حدثنا السراج العباسعليه الله صلى النبي ان معاذ عن الطفيل أبي عن حبيب

الشمس تزيغ ان قبل ارتحل اذا تبوك غزوة في كان وسلمواذا جميعا فيصليهما العصر إلى يجمعها حتى الظهر اخر

فإذا العشاء مع يصليها حتى اخرها المغرب قبل ارتحلالمغرب مع فصالها العشاء عجل المغرب بعد ارتحل

عنه 22 أخرجه وقد قتيبة سوى الليث عن أحد رواه مالنكارته إخراجه من فامتنع النسائي وأما الترمذي و داود أبوالكندي اليمن أبو أخبرنا كتابه في محمد بن المسلم أخبرنا

أحمد بن محمد أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا القزاز أخبرنا

بن محمد بن محمد حدثني الضبي نعيم بن محمد أخبرنامهدي بن عبدك بن محمد حدثنا الفقيه اإلسفراييني يحيىحدثنا الشافعي عمران أبي بن إسحاق حدثنا اإلسفراييني

بن يحيى حدثنا غيالن بن محمود وراق المروزي محمد أبوبن أحمد حدثنا المديني بن علي حدثنا النيسابورى يحيى

الطفيل أبي عن حبيب أبي بن يزيد عن الليث حدثنا حنبلغزوة في خرج وسلم عليه الله صلى النبي أن معاذ عن

فيجمع العصر وقت يدخل حتى الظهر يؤخر فكان تبوكموافقة لنا فوقع مسنده في أحمد أخرجه مختصر بينهماالترمذي عيسى أبا أن األمور أعجب ومن درج بست نازلة

عدة نسخ في موجود هو كما نازال ورواه قتيبة عن به حدثبن زكريا عن البلخي سليمان بن الصمد عبد حدثنا فقال

عن المديني بن علي عن االعين بكر أبي عن اللؤلؤي يحيىالله عبد أبو قال النوازل طرق من فهذا قتيبة عن أحمد

ال ثم والمتن االسناد شاذ وهو ثقات ائمة رواته الحاكمأبي عن الليث عند الحديث كان فلو بها نعلله علة له نعرف

الزبيريزيد 23 عند كان ولو الحديث به لعللنا الطفيل أبي عن

علة له نجد لم فلما به لعللنا الزبير أبي عن حبيب أبي بنأبي عن ليزيد نجد فلم نظرنا ثم معلوال يكون ان عن خرجاحد عند السياقة بهذه المتن هذا وجدنا وال رواية الطفيلمعاذ عن يرويه ممن احد عند وال الطفيل ابي اصحاب منانما الحديث وأئمة شاذ هو فقلنا الطفيل أبي غير جبل بن

احد عن يبلغنا ولم ومتنه اسناده من تعجبا قتيبة من سمعوهواستغربه كتبهم في رووه بل قلت علة له ذكر انه منهم

هذا الحافظ علي أبو علينا قرأ وقد الحاكم قال بعضهميذكر ولم قتيبة عن عصره امام وهو النسائي عن به وحدثناهو فاذا فنظرنا علة للحديث علي أبو وال الرحمن عبد أبو

بن محمد بن علي فحدثني مأمون ثقة وقتيبة موضوعحفصوية بن صالح سمعت خزيمة ابن حدثنا الفقيه عمرانإسماعيل بن محمد سمعت يقول حديث صاحب نيسابوري

حديث الليث عن كتبت من مع لقتيبة قلت يقول البخاريالمدائني خالد مع قال الطفيل أبي عن حبيب أبي بن يزيد

االحاديث الشيوخ على يدخل هذا خالد وكان البخاري قالوقال وحده قتيبة اال يرويه ال عقيبه داود أبو قال وقد

مالك حديث والمعروف قتيبة به تفرد غريب حسن الترمذيمعاذ عن الطفيل أبي عن الزبير أبي عن يعني وسفيان

غزوة في وسلم عليه الله صلى الله رسول مع خرجوا انهموالعشاء المغرب وبين والعصر الظهر بين يجمع فكان تبوك

اال به يحدث لم سعيد أبو قال التقديم جمع فيه وليس يعنيأبو حبيب أبي بن يزيد موضع وان غلط انه ويقال قتيبةمنكر بلفظ واتى االسناد في غلط قد فيكون قلت الزبير

أن يرون جدامعه 24 قتيبة وسمعه الليث على ادخله المدائني خالدا

يقبل كان الليث ان إلى يؤدي التقرير هذا قلت اعلم فاللهحجة كان بل كذلك كان وما يسمع لم ما ويروي التلقين

قد صدق شيخ وكان قتيبة من فيه وقعت الغفلة وانما متثبتاواحد حديث في الخطأ له فيغتفر الف مئة من نحوا روى

بن الفتح أخبرنا المقرئ إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنابن جعفر أبو أخبرنا القاضي عمر بن محمد أخبرنا الله عبدبن جعفر حدثنا الرحمن عبد بن الله عبيد أخبرنا المسلمة

وإسماعيل الدراوردي العزيز عبد حدثنا قتيبة حدثنا محمدالله رسول ان هريرة أبي عن ابيه عن العالء عن جعفر بنالليل كقطع فتنا باالعمال بادروا قال وسلم عليه الله صلى

مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا الرجل يصبح المظلمعن مسلم رواه الدنيا من بعرض دينه يبيع كافرا ويصبح

ومات الدراوردي عن عنه والترمذي إسماعيل عن قتيبةالحدثاني سعيد بن سويد منهم خلق اربعين سنة قتيبة مع

الكلبي خالد بن ابراهيم ثور وأبو المروزي نصر بن وسويدبن والحسن االعين عتاب أبي بن محمد بكر وأبو الفقيهوعبد الجرجرائي الصباح بن ومحمد ماسرجس بن عيسى

الله عبد ابن خالد بن ومحمد البصري غياث بن الواحدالطحان

الوليد 25 أبو الثقة االمام المغيرة ابن جناب بن أحمدوجماعة ظهير بن والحكم يونس بن عيسى عن المصيصي

بن الله وعبد يعلى وأبو االبار وأحمد داود وأبو مسلم وعنه

بن أحمد القدماء ومن الصوفي الحسن بن وأحمد أحمدبن عيسى في ثبتا وكان الجوهري سعيد بن وابراهيم حنبل

توفي عاصم أبي ابن وقال صدوق جزره صالح قال يونسعباد بن طالوت بغدادي انه يقال ومئتين ثالثين سنةالصيرفي البصري عثمان أبو الثقة المعمر المحدث الشيخ

وعن الباهلي أمامة أبي صاحب جبير بن فضال عن حدثالربيع

بن 26 محمد هالل وأبي سلمة بن وحماد مسلم ابنوله وجماعة إبراهيم بن وسعيد حذيفة أبي واليمان سليم

وعبدان الرازي حاتم أبو عنه روى عالية مشهورة نسخةبشير بن سعيد بن وعلي الحنائي محمد بن ويحيى األهوازي

صدوق حاتم أبو قال وآخرون البغوي القاسم وأبو الرازيفهفوة النقل علماء ضعفه الجوزي بن الفرج أبي قول فأما

ضعفه أحدا وجدت ما الساعة فإلى الفرج أبي كيس منسنة توفي فيه حاتم أبي النقد في المتعنت بقول وحسبك

ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا ومئتين وثالثين ثمانبن سعيد أخبرنا القادر عبد ابن موسى أخبرنا قاال أحمد بن

الرحمن عبد بن محمد أخبرنا البسري بن علي أخبرنا أحمدعباد ابن طالوت حدثنا البغوي القاسم أبو حدثنا المخلص

بكرة أبي عن الحسن عن قتادة عن إبراهيم بن سعيد حدثناتواجه إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

النار في والمقتول فالقاتل بسيفيهما المسلمانالحجة 27 اإلمام الحافظ نصر ابن الوليد بن العباس

عبد المحدث عم ابن البصري النرسي الباهلي الفضل أبوالعجم بعض كان نصر جدهما هو ونرس حماد بن األعلى

حماد سمع لسانة لعجمة نرس يا بها فينطق نصر يا يدعوهبن وحماد عوانة وابا المديني جعفر بن الله وعبد سلمة بن

متقنا وكان وعدة زريع بن ويزيد زياد بن الواحد وعبد زيدوبواسطة ومسلم البخاري عنه حدث حديث صاحب

علي بن أحمد بكر وأبو األبار علي بن وأحمد النسائيأحمد بن الله وعبد الموصلي يعلى وأبو المروزي القاضيمعين بن يحيى وثقه وآخرون والبغوي سفيان بن والحسن

وثالثين سبع سنة مات االعلى عبد عمه ابن على ورجحوه

وعبد أحمد بن يوسف أخبرنا ثمان سنة وقيل ومئتينأخبرنا القادر عبد بن موسى أخبرنا قاال بدران بن الحافظ

طاهر أبو أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيدالوليد بن العباس حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا المخلص

قال هريرة أبي عن سلمة أبي بن عمر عن عوانة أبو حدثناسرق 28 إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الزاهد األصم حاتم سبع سنة ومات بنش ولو فبعه العبدوعبد النفيلي حفص بن وسعيد الشافعي محمد بن وإبراهيم

الجحدري كامل وأبو معاذ بن الله وعبيد حماد بن األعلىاألخباري موسى بن ووثيمة الجوهري قدامة بن ومحمد

الحافظ نصر ابن حماد بن االعلى عبد مطيع بن الله وعبدحدث البصري النرسي موالهم الباهلي يحيى أبو المحدثخالد بن ووهيب الورد بن الجبار وعبد سلمة بن حماد عنوحماد زريع بن ويزيد مطيع أبي بن وسالم أنس بن ومالك

وأبو ومسلم البخاري عنه حدث وخلق الوارث وعبد زيد بنبن ومحمد زرعة وأبو حاتم وأبو النسائي وبواسطة داود

بن وأحمد مخلد ابن وبقي ناجية بن الله وعبد حميد بن عبدعلي ابن وأحمد عاصم أبي بن بكر وأبو البالذري يحيى

بن وهارون الزبيدي منصور بن أحمد بن والفضل المروزيمحمد

والعباس 29 المجدر بن هارون بن ومحمد سعدان ابنوأبو الفريابي وجعفر الموصلي يعلى وأبو البرتي بن

من لي وقع حاتم أبو وثقه كثير وعدد البغوي القاسمومئتين وثالثين سبع سنة اآلخرة جمادى في مات عواليه

إسحاق بن أحمد أخبرنا أخطأ فقد ست سنة قال ومنشريك أبي بن الله هبة أخبرنا الله عبد بن الفتح أخبرنا

إمالء علي بن عيسى حدثنا النقور بن الحسين أبو أخبرناحدثنا حماد بن األعلى عبد حدثنا البغوي القاسم أبو حدثنا

أبي عن دينار بن الله عبد عن سهيل عن الله عبد بن خالدعليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالح

ال أفضلها بابا وسبعون قال أو وستون بضع اإلسالم وسلمشعبة والحياء الطريق عن األذى إماطة وأدناها الله إال إله

اإليمان من

عبد 30 بن ثابت بن مصعب بن الله عبد ابن مصعبعمته وابن وسلم عليه الله صلى الله رسول حواري بن الله

االمام الصدوق العالمة اسد بن خويلد بن العوام بن الزبيرالزبيري االسدي القرشي اليمن امير بن الله عبد أبو

بن والضحاك انس بن ومالك اباه سمع بغداد نزيل المدنيوهشام الدراوردي العزيز وعبد سعد بن إبراهيم و عثمان

عنه حدث وطائفة عيينة ابن وسفيان الخزومي الله عبد بنابن الزبير و النسائي وبواسطة النجش بحديث ماجة ابنبن وموسى الموصلي يعلي وأبو أخيه ابن القاضي بكار

كثير وعدد السراج العباس وأبو البغوي القاسم أبو و هارونوقفه ألجل فيه تكلم من ومنهم وغيره قطني الدار وثقهالواققة من كان المروزي بكر أبو قال القرآن مسالة فيالقران يقوالن عياش بن بكر وأبو وكيع كان قد له فقلت

بكر وأبو وكيع اخطا قال مخلوق غيرانا 31 قال مخلوق غير قال انه مالك عن فعندنا قلت

قال اويس أبي بن إسماعيل يحكيه قلت اسمعه لميقف القران عن سئل اذا مصعب كان قهم بن الحسين

فصيحا اخباريا نسابة عالمة كان قد قلت يقف ال من ويعيبداود وأبو مسلم عنه روى قد وافرادهم الرجال نبالء منمروءة قريش وجه عمي كان الزبير قال كتابيهما غير في

عاش قريش نسابة وكان وجاها وقدرا وبيانا وشرفا وعلمايقول مصعبا سمعت خيثمة أبي ابن قال سنة ثمانين

يساره عن وأخي يمينه عن انا مالك على يقرأ حبيبا حضرتفإذا ناحية والناس ونصف ورقتين يوم كل في عليه فيقرأ

يأخذ حبيب وكان بكتبهم كتبنا فعارضوا الناس جاء قضىانهم لمصعب فقلت انسان كل من دينارين عرضة كل علىبن يحيى بنا مر اذ هذا فأنكر حبيب عرض يعرضون ال كانوا

الورقة يتصفح كان فقال حبيب عن مصعب فسأله معينصالح وقال مصعب فسكت معين ابن ومضى والورقتين

عيينة بن سفيان حدثنا عباد بن محمد حدثنا جزرة محمد بنسمعت داود أبو وقال شيئا فذكر الله عبد بن مصعب عن

اميرا ابوه وكان قلت مستثبت مصعب يقول حنبل بن أحمداليمن على

لما 32 قال المزني عمرو بن الله عبد حدثنا الزبير قالمعنا امض مصعب ابنه لي قال اليمن على جدك كاناالمارة دار في فنزلت صنعاء عليهم قدمت ثم فتأخرتفلما دينارا خمسين الشهر في علي وأجرى فأكرمني

مدائح فيه المزني ولهذا دينار مئة بخمس وصلني انصرفتخبايا في الرزق التمسوا بحديث الزبيري مصعب تفرد

هشام عن المخزومي الله عبد بن هشام عن فرواه االرضعاليا الهرثميه بيبي جزء في لنا وقع ابيه عن عروة بن

رحمه ومئتين وثالثين ست سنة شوال في مصعب توفينيسابور شيخ القدوة االمام فيروز ابن حرب بن أحمد الله

النيسابوري الله عبد أبووسمع 33 ارتحل والعباد الفقهاء كبار من كان الزاهد

ابن الوهاب وعبد فديك أبي وابن عيينة بن سفيان منداود وأبي اسامة وأبي الرحمن عبد بن وحفص عطاء

الطنافسي عبيد بن ومحمد العقدي عامر وأبي الطيالسيوطبقتهم خداش بن وعامر العدني الوليد بن الله وعبد

عمار بن وسهل االزهر بن أحمد عنه حدث وصنف وجمعبن محمد بن وابراهيم شادل بن ومحمد حمزة بن والعباس

قتيبة بن وإسماعيل الخفاف نصر بن وأحمد الفقيه سفيانكان دلويه بن زكريا قال سواهم وعدد دلوية بن وزكريا

شاربه ليحفي الحجام يدي بين جلس اذا حرب بن أحمدانت اعمل فيقول ساعة اسكت الحجام له فيقول يسبح

حدثنا الحاكم قال يعلم ال وهو شفته من قطع وربما عملكعمرو أبو حدثني الصوفي الله عبد بن أحمد العباس أبو

يلعبون بصبيان حرب بن أحمد مر قال يحيى بن محمدينام ال الذي حرب بن أحمد هذا فان امسكوا احدهم فقالتنام وانت يهابونك الصبيان وقال لحيته على فقبض الليلابتدأ حرب بن زكريا قال مات حتى ذلك بعد الليل فأحيى

أخيه مع حج راهق فلما الكتاب في وهو بالصوم اخيوبغداد وبالبصرة للطلب بالكوفة فاقاما حرب بن الحسين

والتذكير المواعظ في واخذ يفتر ال العبادة على اقبل ثمكتاب وصنف مجلسه على واقبلوا العبادة على وحث

الزهد وكتاب الله عيال وكتاب االربعين

المناسك 34 وكتاب الحكمة وكتاب الدعاء وكتابامة ان ثم كتبه سماع في الناس رغب التكسب وكتاب

بالد إلى وخرج الغزو وعاود فحج ومئتين عشرين سنة ماتتإلى االعداء به فسعى به غبط عظيما فتحا وافتتح التركاتخرج وقال الجلوس في له يأذن ولم فأحضره طاهر ابن

ثم السلطان اعوان وتخالف الجمع هذا نفسك إلى وتجمعوكان بمكة وجاور فسار فتركه صدقة عرف طاهر ابن انولكنه كرام بن محمد استاذ ألنه وتعظمه الكرامية تنتحله

قال التميمي يحيى بن يحيى وعن الله بحمد االعتقاد سليمهم من ادري فال االبدال من حرب بن أحمد يكن لم ان

قال لها اصل ال اشياء يروي المروزي علي بن محمد وقالالله عبدت حرب بن أحمد قال البلخي محمود بن نصرثالثة تركت حتى العبادة حالوة وجدت فما سنة خمسين

بالحق اتكلم ان قدرت حتى الناس رضى تركت اشياءالصالحين صحبة وجدت حتى الفاسقين صحبة وتركت

انه وقيل االخرة حالوة وجدت حتى الدنيا حالوة وتركتالمطر في يخوضون اال انصرفوا فما ببخارى لهم استسقى

عليه الله رحمةالستين 35 قارب وقد ومئتين وثالثين اربع سنة مات

عمر ولكنه أقرانه من فهو الطائي حرب بن أحمد فأماخالد ابن ابراهيم بن أحمد علي أخيه مع وسياتي وتأخر

بن ابراهيم عن بغداد نزيل الموصلي علي أبو الثقة االمامعوانة واي وشريك االحوص وأبي زيد بن وحماد سعد

واحد بحديث داود أبو عنه حدث وطائفة ثابت بن ومحمدوأبو الصوفي الحسن ابن وأحمد الدنيا أبي بن بكر وأبو

بن وموسى البغوي القاسم وأبو ومطين الموصلي يعلىبن الله عبد وقال معين بن يحيى وثقه وآخرون هارون

في محمد بن يزيد وقال بأس به ليس معين ابن عن أحمدأبو قال الحديث كثير والفضل الصالح ظاهر الموصل تاريخعمر ابن صالح حدثنا ابراهيم بن أحمد حدثنا الموصلي يعلى

عن ليلى أبي بن الرحمن عبد عن زياد أبي بن يزيد عنوسلم 36 عليه الله صلى الله رسول قال قال البراء

قال صالح به تفرد الله فليستغفر يثرب للمدينة قال من

ست سنة االول ربيع ثامن في مات هارون بن موسىالحزامي المنذر بن ابراهيم توفي وفيها ومئتين وثالثين

معمر وأبو خالد بن وهدبة الزبيري الله عبد بن ومصعبالنقال سريج بن والحارث القطيعي ابراهيم بن إسماعيل

بن إسماعيل ابراهيم وأبو الضرير معاوية أبي بن وابراهيمبن وخالد الوزير سهل بن والحسن الترجماني ابراهيم

أحمد وآخرون المسيبي إسحاق بن ومحمد السلفي عمروالكبير الحافظ االمام واقد بن جهم بن حفص ابن عمر بن

ابو الثبتالمشهور 37 الضرير الجالب الكوفي الكندي جعفر

احمد بن ابراهيم المحدث والد وهو بغداد نزيل بالوكيعيعياش بن بكر وأبي معاوية وأبي غياث بن حفص عن حدثوعدة الحماني الحميد وعبد فضيل وابن الجعفي وحسين

المسائل كتاب في داود وأبو الحربي وابراهيم مسلم وعنهاالبار علي بن وأحمد المروزي علي بن أحمد والقاضي

ونصر أحمد بن الله وعبد يعلى أبو الموصلي علي بن وأحمدوغيره معين بن يحيى وثقه واخرون الفرائضي علي بن

الكشميهني يحيى بن أحمد سمعت مصعب بن العباس قالبمرو المظالم وليت يقول الوكيعي عمر بن أحمد سمعت

فيه احفظ وأنا اال حكم علي يرد فلم سنة عشرة اثنتي مدةحروف روى قلت اهله إلى وال الرأي إلى احتج فلم حديثا

خمس سنة صفر في ومات آدم بن يحيى عن عاصمبسنين قبله الوكيعي جعفر بن أحمد ومات ومئتين وثالثين

أبو جواس بن أحمد ذكروا قد وعدة فروخ بن شيبان وفيهاالثقة الكوفي الحنفي عاصم

وابن 38 واالشجعي المبارك وابن االحوص أبي عنوأبو مسلم وعنه وطبقتهم الحميد عبد بن وجرير عيينة

ذريح بن صالح ابن ومحمد سفيان بن والحسن واالثرم داودمطين وقال عليه الثناء واحسن وارة ابن وروى ومطين

الزمي ومئتين وثالثين ثمان سنة المحرم في وتوفي ثقةأبي بن يوسف بن يحيى زكريا أبو الحجة الحافظ االمام

اسماعل بن وضمام شريك عن ببغداد حدث الزمي كريمةحدث فأكثر وطبقتهم الرقي المليح وأبي االحوص وأبي

ابن وعثمان البرتي محمد بن أحمد والقاضي البخاري عنهالدنيا أبي بن بكر وأبو النضر بن أحمد بن وعلي خرزاذ

ماجة ابن له وروى وآخرون الصوفي الحسن ابن وأحمدزرعة أبو وثقه الرحالة المحدثين كبار من وكان ايضا

ومئتين 39 وعشرين تسع سنة مات الليث بن حاتم قالالدمشقي المري يحيى أبي بن محمد بن جنادة المري

خنفل بن وجرول حمزة بن يحيى عن حدث دمشق مفتيوعيسى عيينة بن وسفيان العشرين أبي ابن الحميد وعبد

تواليفه بعض في البخاري وعنه وعدة وبقية يونس بنخرزاذ بن وعثمان والفسوي حاتم وأبو عمار بن وهشام

الله عبد أبا البخاري كناه وآخرون الصمد عبد بن ويزيدابن قال بدمشق المفتين في الدمشقي زرعة أبو وذكره

ومئتين وعشرين ست سنة مات قلت غرائب له ماكوالإسحاق أبو الحافظ المحدث زيد ابن الحجاج بن ابراهيمالعطار يزيد بن ابان عن حدث البصري الناجي السامي

بن ومراجم سلمة بن وحمادووهيب 40 المختار بن العزيز وعبد مراجم بن العوام

علي بن أحمد بكر أبو القاضي عنه حدث وطبقتهم خالد بنخرزاذ بن وعثمان عاصم أبي بن بكر وأبو المروزي

الجذوعي محمد بن محمد والقاضي هارون بن وموسىبن عبدة بن ومحمد الفريابي وجعفر سفيان بن والحسنوخلق البغوي هاشم بن وابراهيم الموصلي يعلى وأبو حربسنة مات وقال النسائي له وخرج حبان ابن وثقه سواهمعن سألته هارون بن موسى وقال ومئتين وثالثين احدىفي ومات قال ومئة واربعين ست سنة في فقال مولده

أبو الصدوق المحدث سميه ومئتين وثالثين ثالث سنةبين بليدة والنيل البصري النيلي الحجاج بن ابراهيم إسحاق

وسالم عوانة وأبي زيد بن حماد عن حدث والكوفة واسطالمروزي علي بن أحمد وعنه وطائفة مطيع أبي بن

وقد له ايضا النسائي وأخرج يعلى وأبو سفيان بن والحسنوثق

ابن 41 وثقه ومئتين وثالثين اثنتين سنة بالبصرة ماتالحجة االمام الشيخ المديني بن علي تمييزا ذكرته حبان

الحسن أبو الحديث في المؤمنين اميرسعد 42 بن بكر بن نجيح بن جعفر بن الله عبد بن علي

مولى المديني بابن المعروف البصري موالهم السعديلين مشهورا محدثا ابوه كان السعدي عطية بن عروة

الله عبد عن يروي ومئة وسبعين ثمان سنة مات الحديثجعفر والده روى وقد المدينة علماء من وطبقته دينار بنسمع التيمي القاسم بن الرحمن عبد عن يسيرا نجيح بنزريع بن ويزيد سليمان بن وجعفر زيد بن وحماد اباه علي

الدراوردي العزيز وعبد بشير بن وهشيم الوارث وعبدعبد بن وجرير عيينة بن وسفيان سليمان بن ومعتمر

ويحيى وغندرا المفضل بن وبشر مسلم ابن والوليد الحميدوردان بن وحاتم معاذ بن ومعاذ الحارث بن وخالد سعيد بنحازم أبي بن العزيز وعبد السامي االعلى وعبد وهب وابن

وقاص بن علقمة بن طلحة بن وعمر العمي العزيز وعبدطلحة ابن ومحمد النميري سليمان بن وفضيل الليثيالكريم عبد بن ومعاوية العزيز عبد بن ومرحوم التيمي

بن وهشام الثقفي الوهاب وعبد الماجشون بن ويوسفكثيرا وخلقا الرزاق وعبد يوسف

الحفاظ 43 وساد وجمع وصنف الشأن هذا في وبرعمصنف مئتي بلغت تصانيفه ان ويقال العلل معرفة في

والزعفراني صاعقة يحيى وأبو حنبل بن أحمد عنه حدثوحنبل حاتم وأبو البخاري الله عبد وأبو الصاغاني بكر وأبو

النضر بن أحمد بن وعلي يحيى بن ومحمد إسحاق بنالمعمري شبيب بن والحسن البراء بن أحمد بن ومحمد

بن وحميد داود وأبو فأكثر والبخاري علي بن الله عبد وولدهعثمان بن الله وعبدي جزرة محمد بن صالح زنجويه

الحراني داود وأبو البزار والحسن العالء بن وهالل العثمانيغالب بن وعلي الكجي مسلم وأبو القاضي وإسماعيل

بن جعفر بن ومحمد الحباب بن الفضل خليفة وأبو البتلهيمحمد بن ومحمد الموصلي يعلى وأبو بدمياط االمام

ايوب بن محمد بن الله وعبد البغوي القاسم وأبو الباغندي

شيوخه من عنه روى وقد عنه روى من خاتمة الكاتببعد الكاتب هذا وعاش عيينة بن سفيان منهم جماعةسنة في علي مولد سنة وعشرين وثمانيا مئة سفيانولده النضر بن أحمد بن علي قاله ومئة وستين احدى

في علما المديني ابن كان الرازي حاتم أبو قال بالبصرةال حنبل بن أحمد وكان والعلل الحديث معرفة في الناس

قط سماه أحمد سمعت ما له تبجيال يكنيه انما يسميهأبي بنت زينب عن التميمي السالم عبد بن محمد أخبرنا

القاسمقاال 44 البزاز المعز وعبد زينب عن عساكر ابن وأخبرنا

محمد أخبرنا االديب سعد أبو أخبرنا طاهر بن زاهر أخبرناببغداد العثماني عثمان بن الله عبيد حدثنا الحافظ محمد بن

طلحة بن محمد حدثنا المديني الله عبد بن علي حدثنابن سعيد عن مالك بن نافع سهيل أبو حدثني التيمي

الله صلى الله رسول قال وقاص أبي بن سعد عن المسيبكفا قريش اجود المطلب عبد بن العباس هذا وسلم عليه

عن النسائي زنجويه بن حميد عن النسائي اخرجه واوصلهابن المسلم انبانا بدرجتين عاليا بدال فوقع المديني بن علي

أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا قاال محمد بن والمؤمل عالنسعد أبو أخبرنا الحافظ بكر أبو أخبرنا الشيباني منصور أبو

بن أحمد بن وعلي ناجية ابن حدثنا عدي ابن أخبرنا المالينيعبد رفاعة أبو أخبرنا قالوا البردعي خالد بن ومحمد مروان

سفيان حدثنا بشار بن ابراهيم حدثنا العدوي محمد بن اللهابن عن عاصم أبي عن المديني بن علي حدثني عيينة بنتلومني سفيان قال ثم حديثا فذكر دينار بن عمرو عن جريج

مني يتعلم مما اكثر منه اتعلم كنت لقد والله علي حب علىقال سنان بن أحمد حدثنا عفير بن محمد بن الحسين وروى

الوادي حية ويسميه المديني بن لعلي يقول عيينة ابن كانحية كان لو يقول شيء عن سئل أو سفيان استثبت اذا

بن علي يسمي سفيان كان العنبري العباس وقال الواديالوادي حية المديني

مجالستكم 45 في الرغب اني قال عيينة ابن وعنالوليد بن خلف وقال جلست ما المديني بن علي ولوال

المديني بن علي ومعنا يوما عيينة ابن علينا خرج الجوهريالرازي سعيد بن علي وروى اليكم اخرج لم علي لوال فقال

رؤساء وعنده عيينة ابن عند كنا قال زنجلة بن سهل عناحاديث اربعة عنه روينا الذي الرجل فقال الحديث اصحاب

عالقة ابن زياد المديني ابن فقال الصحابة عن يحدث الذيالعظيم عبد بن العباس سمعت الساجي قال نعم فقال

يقول مهدي ابن سمعت المؤمن عبد بن روح سمعت يقولالله صلى الله رسول بحديث الناس اعلم المديني بن علي

حدثنا عدي ابن وقال عيينة ابن بحديث وخاصة وسلم عليهاخت ابن علي بن محمد حدثنا قرصافة أبي بن الرحمن عبد

يقول سعيد بن يحيى سمعت القواريري سمعت غزالاكثر منه اتعلم وانا علي مع قعودي في يلومونني الناس

القواريري عن جزرة صالح نحوها روى مني يتعلم ممااحدث ال قال ربما القطان يحيى كان العنبري عباس وقالقبل المديني ابن حدث انه فحدثت كذا احدث وال شهرا

اني فقال ذلك في يحيى فكلمت قال الشهر انقضاءوقال منا يستفيد مما اكثر منه نستفيد ونحن عليا استثني

القطان يحيى عن الناس اروى من علي معين بن يحيىمن 46 اكثر عنه عنده االف عشرة من اكثر عنده ارى

قدامة أبو قال صديقه وكان عليا يدني يحيى كان مسددحتى تدلت الثرريا كان رايت يقول عليا سمعت السرخسي

الحديث في بلغ رؤياه الله صدق قدامة أبو قال تناولتهاعبد سمعت الفسوي يعقوب قال احد يبلغه لم مبلغا

قال علي اصحاب من وكان القلزمي عباد أبي بن الرحمنكاني الليلة هذه في رأيت فقال يوما المديني بن علي جاءنا

فقال معبر إلى معه فمضينا انجما فتناولت يدي مددتلو اصحابنا بعض له فقال تكون كيف فانظر علما ستنال

بذاك اشتغلت ان فقال الراي يريد كانه الفقه في نظرتبوش ابن عن سالمة بن أحمد انبانا فيه انا مما انسلخت

سمعت الصوري علي بن محمد عن الصيرفي سعد أبي عنبا لم سمعت القاسم بن وليد سمعت سعيد بن الغني عبد

المديني بن علي خلق الله كأن يقول النسائي الرحمن عبديقول البخاري سمعت معقل بن ابراهيم قال الشان لهذا

قال المديني بن علي عند اال احد عند نفسي استصغرت مالعله ذلك على يتم ان قضي لو ما علي بلغ العنبري عباس

قيامه يكتبون الناس كان البصري الحسن على يقدم كانهذا نحو أو يفعل أو يقوم شيء وكل ولباسه وقعوده

صنفت 47 المديني بن علي قال الفسوي يعقوبالرحلة في وغبت المنزل في وخلفته مستقصى المسنديحيى أبو قال لجمعه بعد انشط فلم االرضة فخالطته

في تصدر بغداد قدم اذا علي كان الرحيم عبد بن محمدوالناس والمعيطي حنبل بن وأحمد معين ابن وجاء الحلقة

أحمد قال علي فيه تكلم شيء في اختلفوا فإذا يتناظرونابن علي كان يقول معين ابن سمعت خيثمة أبي بن

البصرة إلى ذهب واذا السنة اظهر علينا قدم اذا المدينيعلي االمام لمناقب اظهاره كان قلت التشيع اظهر

علي على انحراف فيهم عثمانية انهم لمكان بالبصرةالسلفي أخبرنا جعفر أخبرنا اليونيني الحسين أبو أخبرنا

بن أحمد أخبرنا الفالي أخبرنا الطيوري المبارك أخبرنامحمد بن زنجويه حدثنا الرامهرمزي محمد أبو حدثنا خربان

النيسابوريسمعت 48 البخاري إسماعيل بن محمد حدثنا بمكة

نصف الحديث معاني في التفقة يقول المديني بن عليالسراج العباس أبو قال العلم نصف الرجال ومعرفة العلميقول المديني ابن علي سمعت يونس بن محمد سمعت

بن لعباد الفا ثالثون منها حديث الف مئة حديثي من تركتاقدم ان قال تشتهي ما له وقيل البخاري وعن صهيب

العباس أبو سمعها فاجالسه حي المديني بن وعلي العراقداود ألبي قيل اآلجري عبيد أبو قال البخاري من السراج

باختالف اعلم علي فقال علي ام اعلم حنبل بن أحمدصالح سالت النسفي المؤمن عبد قال أحمد من الحديث

كان انما ال فقال يحفظ معين بن يحيى كان هل محمد بنأبو قال ويعرف يحفظ كان قال فعلي قلت معرفة عنده

الشاذكوني مثل آالف عشرة من خير المديني بن علي داوديقول عبيد أبا سمعت القطواني زياد أبي بن الله عبد قال

له اسردهم شيبة أبي بن بكر أبو اربعة إلى العلم انتهى

به اعلمهم المديني بن وعلي فيه افقههم حنبل بن وأحمدله اكتبهم معين بن ويحيى

زمانه 49 اهل اعلم الحفاظ من وغيره الفرهياني قالبكر حدثني تاريخه في الفسوي يعقوب علي الحديث بعلل

يذاكرني كان حافظ شاب وبها مكة قدمت قال خلف بنطلبت اخبرك قال هذا لك اين من له فقلت بطرقها المسند

عرفت قد فقال بالمسند يحدثني ان سفيان ايام علي إلىوال تذاكر انك لي ضمنت فإن المذاكرة بذلك تريد انما

فجعل إليه واختلفت له فضمنت قال فعلت تسمينيفذكرت الفسوي قال حفظا به اذاكرك الذي بذا يحدثني

غبت يقول عليا سمعت فقال عليا يلزم كان من لبعض هذاسنين ثالث ذكر اظنه اليمن إلى مخرجي في البصرة عنوفالن صديق لك فالن بني يا قالت قدمت فلما حية وأميوفالن فالن كان قالت امه يا علمت اين من قلت عدو لك

فيعزوني مسلمين يجيؤون سعيد بن يحيى مهم فذكرتفعلمت ترين بما الله سرك عليك قدم فلو اصبري ويقولوناكتبي لي يقولون جاؤوا اذا وفالن وفالن اصدقاء هؤالء انالعظيم عبد بن العباس فأخبروني ليقدم عليه وضيقي اليه

الطرق على المسند صنفت كنت علي قال قال غيره أوكبير قمطر في وصيرته قراطيس في كتبته مستقصى

فجئت قال الغيبة هذه وغبت المنزل في وخلفتهكانت 50 ما بخالف ثقيل هو فاذا القمطر فحركت

قال طينا فصارت الكتب خالطت قد االرضة فإذا ففتحتهاعلي رايت يقول االعين سمعت البجيري يوسف بن أحمد

عن معين وابن يمينه عن وأحمد مستلقيا المديني بنسمعت الطرسوسي امية أبو قال عليهما يملي وهو يسارهتسرج الجارية فآمر الليل في الحديث اذكر ربما يقول عليا

سعيد بن أحمد سمعت البخاري فيه فأنظر السراحفاحتجت شيخ كتاب في نظرت ما علي قال قال الرباطي

سئل قال سورة بن العباس وعن غيري عن به السؤال إلىينبغي فقال والحميدي المديني بن علي عن معين بن يحيى

قال المديني ابن علي عن اخر عن يكتب ان للحميديمحمد بن صالح سمعت النسفي علي بن طالب بن محمد

المديني بن علي وعلله بالحديث ادركت من اعلم يقولسليمان بالحديث وامهرهم أحمد الحديث في وأفقهم

بن صالح سمعت خلف بن المؤمن عبد وقال الشاذكونييحيى سمعت عرعرة بن محمد بن ابراهيم سمعت محمداني علي يا ويحك المديني البن يقول القطان سعيد بن

تبتلى حتى تموت احسبك ال تتبعا الحديث تتبع اراكابواب عليهم يقرأ اليه يختلفون وقوم عليا سمعت الفسوي

على 51 فمير حديث طرف له يذكر كان السجدةالحرف لقنوه شيء في تعايي فإذا والورقة الصفحة

ايام االبواب هذه المستعان الله ويقول يمر ثم منه والشيءما ونستفيد بها ونذاكرهم المشايخ به نتالقى كنا نطلبان إلى اليوم احتجنا وقد نحفظها وكنا منها علينا يذهب

سعيد بن يحيى عند كنا جميل بن ازهر قال بعضها في نلقنالمديني بن وعلي الرؤاسي وسفيان الرحمن وعبد انا

اشعث اللون منتقع مهدي بن الرحمن عبد جاء اذ وغيرهمرأيت خير قال سعيد أبا حالك ما يحيى له فقال فسلم

قال نكسوا قد اصحابنا من قوما كأن المنام في البارحةومن ^ تعالى الله قال خير وهو سعيد أبا يا المديني بن علي

لفي ^ إنك فوالله اسكت قال الخلق في ننكسه نعمرهبن لعلي يقول االصمعي سمعت اللغوي االثرم قال القوم

بن أحمد ظهرك وراء االسالم لتتركن علي يا والله المدينيبن العباس عن خليل غالم الله عبد أبو حدثنا القاضي كامل

فرأيته يوما المديني بن علي على دخلت قال العظيم عبداخطب كأني رأيت رؤيا قال شأنك ما فقلت مغموما واجما

على تخطب رأيت خيرا فقلت السالم عليه داود منبر علىعلى اخطب اني رأيت لو فقال نبي منبر

فتن 52 وداود دينه في بلي ألنه لي خيرا كان ايوب منبرمحنة في اجابته يعني كان ما منه فكان قال دينه في

حدثني فهم بن الحسين ثقة غير خليل غالم قلت القرانهذا المؤمنين امير يا للمعتصم داود أبي ابن قال قال أبي

ال والعين اآلخرة في يرى الله ان حنبل بن أحمد يعني يزعمامير يا قال عندك ما فقال يحد ال والله محدود على اال تقع

وسلم عليه الله صلى الله رسول قاله ما عندي المؤمنين

عن إسماعيل عن شعبة حدثنا غندر حدثني قال هو وما قالفي وسلم عليه الله صلى النبي مع كنا قال جرير عن قيس

سترون سترون انكم فقال البدر إلى فنظر عشرة اربع ليلةالبن فقال رؤيته في تضامون ال البدر هذا ترون كما ربكم

ثم الحديث هذا اسناد في انظر قال تقول ما داود أبيما مملق ببغداد وعلي المديني بن علي الى فوجه انصرف

وصله حتى بشيء كلمه فما فأحضره درهم على يقدرالمؤمنين امير بها وصلك هذه وقال درهم االف بعشرة

رزق له وكان ارزاقه من استحق ما جميع اليه يدفع ان وامرفي الله عبد بن جرير حديث الحسن أبا يا له قال ثم سنتين

قال شيء عنه عندك فهل قال صحيح قال هو ما الرؤيةله امر ثم الدهر حاجة هذه قال هذا من القاضي يعفيني

يزل ولم ولجامه بسرجه ومركب وطيب بثيابوال 53 عليه يعمل ال من االسناد هذا في له قال حتى

بواال اعرابيا كان انما حازم أبي بن قيس وهو يرويه ما علىالغد كان فلما واعتنقه عليا دواد أبي ابن فقبل عقبيه على

في يحتج المؤمنين امير يا دواد أبي ابن قال وحضروابوال اعرابي وهو قيس عنه رواه وإنما جرير بحديث الرؤية

هذا لي اطلع فحين ذلك بعد أحمد فقال قال عقبيه علىوأشباهه هذا فكان المديني بن علي عمل من انه علمت

محمد اخبرني المرزباني رواها ضربه في االمور اوكد منالخطيب قال ثم الحسين حدثنا الصولي يعني يحيى بن

ما على يعمل ال انه نم الخبر هذا في علي عن حكي اماماالن ذلك قول عن عليا الله نزه قد باطل فهو قيس يرويهقيس برواية االحتجاج على مجمعون علي وفيهم األثر اهلفي وليس الكوفة اهل تابعي كبراء من كان اذ وتصحيحهاروايته مع قيس غير عنهم وروى العشرة ادرك من التابعين

محفوظا هذا كان فان قال ان إلى الصحابة من خلق عنبما قيس في تكلم دواد أبي ابن ان فأحسب فهم ابن عن

أعلم والله المديني ابن إلى ذلك وعزا الحديث في ذكرعنده ما قيس في قال عليا فلعل الحكاية صحت ان قلت

له سمى ثم الحديث منكر هو قال انه القطان يحيى عنله ينكر فال ثابتة هي بل شيئا يصنع فلم استنكرها احاديث

وقد الحوأب كالب حديث ذلك من روى ما سعة في التفردصلى الله رسول حياة في اسلم صحابيا يكون ان قيس كاد

ثم وسلم عليه اللهوفاة 54 بعد المدينة قدم بل ادركه فما اليه هاجر

بن يحيى قال وقد بليال وسلم عليه الله صلى الله رسولأبي بن قيس كان صالح بن معاوية عنه نقله فيما معيناآلخرة في تعالى الله ورؤية نعم الزهري من اوثق حازمفنعوذ تواتر نقل وسلم عليه الله صلى النبي عن منقولة

اجود داود أبو قال بالرأي النص ورد الهوى من باللهمن تسعة عن روى قد حازم أبي بن قيس اسنادا التابعين

الخطيب قال عوف بن الرحمن عبد عن يرو لم العشرةحديث في نوظر أحمد ان المحنة ساق ممن احد يحك ولمدواد أبي البن روى انه علي عن يحكي والذي قال الرؤية

في أخطأ الوليد كان القرآن في مسلم بن الوليد عن حديثاالحديث لذلك روايته علي على ينكر أحمد فكان منه لفظة

المديني بن علي ان الله عبد ألبي قلت المروذي فقالإلى فقال عالمه الى كلوه عمر حديث الوليد عن حدث

انما الوليد عن كتبناه قد هذا قال ثم كذب هذا فقال خالقهالمديني ابن عن روي قد اللفظة وهذه عالمه إلى فكلوه هو

ابن حدثنا الدميك أبي بن طاهر بن محمد قال غيرهاالوليد حدثنا المديني

مالك 55 بن انس حدثني الزهري حدثنا االوزاعي حدثناوفاكهة ^ االية هذه تال اذ اصحابه في جالس عمر بينما قال

يده ^ وفي قال االب فما عرفناه قد كله هذا قال ثم وأبافخذوا التكلف الله لعمر هذا فقال االرض بها يضرب عصية

فكلوه تعرفوه لم وما به فاعملوا لكم بين بما الناس ايهاأخبرنا بكير بن طالب أبو اخبرنيه الخطيب قال ربه إلى

أحمد وقال الدميك أبي ابن حدثنا الدقاق جعفر بن مخلدان الله عبد ألبي قلت المروذي حدثنا الصيدالني محمد بن

خالقه إلى فكلوه وقال الحديث فذكر الوليد عن يحدث علياانما مرتين مسلم بن الوليد حدثنا كذب الله عبد أبو فقال

المديني البن قلت العنبري عباس وقال عالمه إلى كلوه هوان وذكر بالبصرة به حدثتكم فقال عليك انكروه قد انهم

ان علم قد فنعم وقال الله عبد أبو فغضب فيه اخطأ الوليدقال الخطأ ايعطيهم به حدثهم فلم فيه أخطأ الوليد

الله عبد ألبي يقول العسكر اهل من رجال سمعت المروذيالله عبد ألبي فقلت فسكت السالم يقرئك المديني ابنرجال وذكر المديني بن علي قال العنبري عباس لي قال

من يقبلون انما منك يقبلون ال انهم له فقلت فيه فتكلمأبو اقوى ال وأنا السوط على أحمد قوي قال حنبل بن أحمد

إلى المديني ابن دخل قال العيناء أبو حدثنا الجرجاني بكررقعة فناوله جرى ما أحمد محنة من تم بعدما داود أبي ابن

فيها فاذا داري في طرحت هذه قالبدينه * * 56 فجاد دنيا له شرعت الذي المديني ابن يا

عندك * * * كان قد مقالة اعتقاد إلى دعاك ماذا لينالهازهرة * * * ام فقبلته رشده لك بدا امر قالها من كافراصعب * * * مرة ابالك ال عهدتك فلقد نوالها اردت الدنيا

بدينه * * * يصاب لمن الحريب ان لها تدعى للتي المقادةشراد * بعض هذا أحمد له فقال وفصالها ناقة يرزي من الهدم وما الناس خيار هجي وقد الزيات ابن يعني الوثن هذابما الله حق من وقمنا قمت وقد باطال بنى وال حقا الهجاء

االف بخمسة له دعا ثم ثوابه كثير عند الدنيا قدر يصغرزكريا قال وصدقاتك نفقاتك في اصرفها فقال درهم

فجعل بندار اليه فصار البصرة المديني ابن قدم الساجيبندار فقال الله عبد أبو قال الله عبد أبو قال يقول علي

ال قال حنبل بن أأحمد الله عبد أبو من المأل رؤوس علىشبه خطاي احتسب الله عند بندار فقال داود أبي بن أحمد

عند كان الشافعي بكر أبو قال وقام وغضب هذا عليكان وما المديني ابن حديث من قمطر الحربي ابراهيموبيده يوما لقيته قال عنه تحدث ال لم له فقيل به يحدث

خلف الصالة الحق فقال اين إلى فقلت فمه في وثيابه نعلهأبو من فقلت حنبل بن أحمد يعني انه فظننت الله عبد أبي

بحرف عنك حدثت ال والله فقتل دواد أبي ابن قال الله عبدقيل 57 وآخر الجالب إسحاق بن سليمان وقال

اذا كان انما ال قال يتهم المديني ابن أكان الحربي البراهيمدواد أبي ابن بها ليرضي كلمة خبره في فزاد بحديث حدث

اذا كان انما ال قال حنبل بن أحمد في يتكلم اكان له فقيلليرضي ذا على اضرب قال أحمد عن حديثا كتاب في رأىكتابه في وكان أحمد من سمع قد وكان دواد أبي ابن به

دواد أبي ابن وكان أحمد وحدثنا أحمد وقال أحمد سمعتذا على اضرب قال االصمعي عن حديثا كتاب في رأى اذا

الجنيد بن الله عبد بن ابراهيم قال بذلك نفسه ليرضيفحملوا المديني بن علي عنده وذكر معين بن يحيى سمعت

هو بمرتد هو ما فقال مرتد اال الناس عند هو ما فقلت عليهفي الموصلي عمار ابن قال فقال خاف رجل علىاسالمه

الجهمية تكفر ان يمنعك ما المديني بن علي لي قال تاريخهكتبت المحنة إلى علي اجاب فلما اكفرهم ال اوال انا وكنت

انه عنه رجل فأخبرني الله واذكره لي قال ما اذكره اليهمما قلبي في ما لي فقال بعد رأيته ثم كتابي قرأ حين بكى

ضعفي وتعلم اقتل ان خفت ولكني شيء إلى وأجبت قلتعمار ابن قال هذا نحو أو لمت واحدا سوطا ضربت لو اني

ودفع في شفع اياي دواد أبي ابن امتحان علي عني ودفعاال ديانة جاب فما اجلي من الموصل اهل من واحد غير عن

بن علي سمعت النيسابوري سلمة بن علي وعن خوفابلغ فقال الله عبد بن علي ودعت يقول الوليد بن الحسين

ضالل كفار القوم ان عني اصحابنابيت 58 في جلست ألني متابعتهم من بدا اجد ولم

خفت حتى امناء ثمانية قيد جرلي وفي اشهر ثمانية مظلمقد ذلك إلى سقبت فقد منهم يأخذ قالوا فان بصري على

فقال الحاكم رواها منطقع اسنادها مني خير هو من اخذسمعت زهير بن أحمد بن محمد الحسن أبي عن اخبرت

يوسف أبي بن مسدد سمعت عدي ابن قال سلمة بن علييجيب مثلك المديني البن قلت يقول أبي سمعت القلوسي

السيف عليك اهون ما يوسف أبا يا فقال اليه اجبت ما إلىالحافظ يعقوب بن محمد الله عبد أبا سمعت الحاكم قال

عمرو فيه تكلم قد له فقيل وتقدمه المديني ابن فضل يذكرالبصرة إلى لخرجت قوة وجدت لو والله فقال علي بن

أخبرنا قالوا وغيره عالن ابن لنا اجاز عمرو قبر على فبلتنعيم أبو أخبرنا الخطيب أخبرنا الشيباني أخبرنا الكندي

حدثنا العطار النضر بن ابراهيم بن موسى حدثنا الحافظالمنبر على عليا سمعت شيبة أبي بن عثمان بن محمد

ان زعم ومن كافر فهو مخلوق القرآن ان زعم من يقولموسى يكلم لم الله ان زعم ومن كافر فهو يرى ال الله

بن محمد حدثنا العطار مخلد ابن كافر فهو الحقيقة علىيموت ان قبل يقول المديني بن علي سمعت عثمان

فهو مخلوق قال ومن مخلوق غير الله كالم القرآن بشهرينكافر

بن 59 علي سمعت الدارمي سعيد بن عثمان وقالقال مخلوق القرآن قال من يعني كفر هو يقول المدينيعن الرواية ترك زرعة أبو كان حاتم أبي بن الرحمن عبد

عنه يروي والدي وكان المحنة في منه بدا ما اجل من عليفي الناس في علما علي كان أبي قال منه كان عما لنزوعه

أحمد بن الله عبد عن ويروي قلت والعلل الحديث معرفةبل ذلك ار ولم المديني ابن عن الرواية عن امسك اباه انا

جملة عنه البخاري صحيح وفي احاديث عنه مسنده فيالمديني والبن الروضة صاحب زكريا أبو االمام قال وافرة

إسحاق بن حنبل قال مصنف مئتي من نحو الحديث فيفمات البصرة إلى ورجع هنا ها إلى عليا المتوكل اقدم

بن الحارث قال وغيره البغوي قاله بسامراء مات انما قلتوثالثين اربع سنة القعدة ذي في بسامراء مات محمد

سنة القعدة ذي من بقيا ليومين مات البخاري وقال ومئتينالله رحمه خمس سنة مات فقال الفسوي ووهم اربع

بن بكر وأبو النفيلي جعفر أبو مات اربع سنة وفي له وغفربن وعثمان والشاذكوني نمير وابن خيثمة وأبو شيبة أبي

االشعري براد بن الله وعبد طالوتالمقدمي 60 بكر أبي بن ومحمد القطان بحر بن وعلي

الزهراني الربيع وأبو الكوفي مكرم بن وعقبة محمد واخوهبن وشجاع الجزري سليمان بن والمعافى عائذ بن ومحمد

الحاكم الله عبد أبو قال الليثي يحيى بن ويحيى مخلدهذه يقول الهاشمي صالح بن محمد القضاة قاضي سمعت

ثماينة والكنى االسماء المديني بن علي مصنفات اسامياول اجزاء خمسة المدلسون اجزاء عشرة الضعفاء اجزاء

روى من اجزاء عشرة الطبقات جزء الرجال عن فحص منرواية من العلل جزءا ثالثون المسند علل جزء يره لم عمن

عيينة ابن حديث علل جزءا عشر اربعة القاضي إسماعيلنزل من جزان يسقط وال به يحتج ال من جزءا عشر ثالثة

اجزاء عشرة التاريخ اجزاء خمسة النواحي الصحابة منجزان عنه ورجع حدث من جزآن المحدث على العرض

سؤاالت اجزاء خمسة الجدال عن مهدي وابن يحيى سؤالالثقات جزآن الشاذة االسانيد جزآن ايضا القطان يحيى

ثالثة االشربة اجزاء خمسة الحديث اختالف اجزاء عشرةاجزاء ثالثة واالخوات االخوة اجزاء خمسة الغريب اجزاء

العلل بلقبه عرف من جزان ابيه اسم بغير عرف منقال ثم جزآن المحدثين مذاهب جزءا ثالثون المتفرقة

انقرضت الكتب هذه فجميع الخطيب بكر أبو هذا عقيبابن حمزة بن ابراهيم خمسة أو كتب اربعة منها رأينا

بن الله عبد المؤمنين امير بن مصعب بن حمزة بن محمدبن الزبير

حدث 61 االئمة احد المدني الزبيري االسدي العوامبن العزيز وعبد الماجشون بن ويوسف سعد بن ابراهيم بن

ولم وطبقتهم والدراوردي إسماعيل بن وحاتم حازم أبياالئمة كبار من إسحاق أبا يكنى مالك عن االخذ يلحق

وإسماعيل داود وأبو البخاري عن حدث بالمدينة االثباتالفضل بن والعباس الصائغ نصر بن ومحمد القاضي

أبو قال واخرون القاضي إسحاق بن وحماد االسفاطيالحديث في صدوق ثقة سعد بن محمد وقال صدوق حاتم

بالمدينة العيدين ويشهد بها ويقيم للتجارة كثيرا الربذة يأتيحاجب الله رحمه ومئتين ثالثين سنة مات البخاري وقال

البغدادي أحمد أبو االمام المحدث ميمون ابن الوليد بنبن وبقية بعسقالن ميسرة بن حفص سمع المؤدب االعور

سلمة بن ومحمد بالبلقاء محمد بن والوليد بحمص الوليدبحران

بن 62 وموسى السدوسي ويعقوب الذهلي وعنهوثقه واخرون البغوي القاسم وأبو الختلي وإسحاق هارون

توفي اعرفه وال صحيحه احاديثه معين ابن وقال الخطيب

عواليه من لي وقع ومئتين وعشرين ثمان سنة رمضان فيبدل رزين وقيل قدامة بن ميمون ابن يوسف بن ابراهيم

الفقيه البلخي الباهلي إسحاق أبو بلخ عالم قدامةاخو وهو بلخ قرى من قرية وماكيان بالماكياني المعروف

وخالد وشريك زيد بن وحماد مالك عن حدث ومحمد عصامحدث وطبقتهم جعفر بن وإسماعيل وهشيم الله عبد بن

سهل بن الكراميةوحامد شيخ كرام بن ومحمد النسائي عنهبن الله عبد بن ومحمد سوار بن محمد بن وجعفر البخاريبن وأحمد شكر الهروي المنذر بن ومحمد الدويري يوسف

بن ومحمد السنة خياط يحيى بن وزكريا البلخي قدامةوقال حبان وابن النسائي وثقه كثير وخلق صديق بن محمدأحمد فمسعت السنة ويبطن االرجاء مذهبه ظاهر حبان ابن

ال ان حلفت يقول الفوعي داود محمد سمعت محمد بنبن ابراهيم فأتيت وعمل قول االيمان يقول عمن اال اكتب

اكتب فقال فأخبرته يسوفمن 63 كان قلت وعمل قول االيمان اقول فإني عني

يقول سمعته الصديق بن محمد بن محمد قال الحنفية ائمةفهو وقف ومن كافر فهو مخلوق قال من الله كالم القرأنعن يوسف بن ابراهيم روى الخليلي يعلى أبو قال جهمييسمع ولم خمر مسكر كل قال عمر ابن عن نافع عن مالك

هذا لمالك فقال حاضر وقتيبة حضر انه وذلك غيره منهقتيبة مع عداوة بهذا له فوقع المجلس من فأقيم مرجيء

بن ابراهيم مات قلت بغالن قرية فنزل بلخ من واخرجهوثالثين تسع سنة األولي جمادى في بلخ مفتي يوسف

شاعر تمام أبو الله رحمه التسعين ابناء من وكان ومئتينالطائي قيس بن الحارث بن اوس بن حبيب تمام أبو العصر

منمدح 64 نصرانيا وكان اسلم جاسم قرية من حوران

طواال اسمر وكان الذروة في وشعره والكبراء الخلفاءالرشيد ايام في ولد قليلة تمتمة مع العبارة عذب فصيحا

واخذ االدباء جالس ثم بمصر الماء يسقي حدثا اوال وكانفسمع البديع بالنظم قريحته وسحت ذكاء يتوقد وكان عنهم

وكان قصائد فيه وله الشعراء وقدمه فطلبه المعتصم به

في قدم وقيل والسماحة والظرف االخالق بطيب يوصفان منهم وطلب الشعراء من حلقة إلى فجلس االعراب زي

امره من وصار له وخضعوا وذاع فشاع نظمه من يسمعواحتام * * مذل نجواك على عين فحواك شعره فمن صار مااسمح * * فان الفاتر الخدر المذل الخطل قولك يتقضى ال

العذل * * * عنده شيء احسن كان من هوى اليه يشكو منايامنا * باللوى ادبرت مذ سافره اللذات اوجه اقبلت ما

على * * * فانظر لمصطبرا صبرا ترى ال ان شئت ان االولالطلل * اصبح حال أي

فهي * * 65 بانوا يوم دموعنا فغيره مغناه جاد كأنماتغاير * * المعتصم في وهي قال ان إلى فيها ومر تنهمل

ستقتتل * * قوافيه ظننت حتى له سهرت اذ فيه الشعرنفسه على ويقدمه تمام أبي من يرفع البحتري كان وقد

غدت * شعره ومن له تابع واني به إال الخبز اكلت ما ويقولمرقد * كل عندها قتادا وعاد الغد نوى خوف الدمع تستجير

صدود* * * ال فراق صدود انه الموت غمرة من وانقذهايجري * * * الدم من موردا دمعا االشفاق لها فأجرى تعمد

من * * * كل إلى وجهها تورد يغنيها البدر هي مورد خد فوقففزت * * * مجمعا وفرا احو لم ولكنني تودد لم وان القت

مخلق * * * بالحي المرء مقام وطول مبدد لشمل اال بهتتجدد * فاغترب لديباجتيه

ان * * 66 الناس إلى محبة زيدت الشمس رأيت فانياالرزاق * * كان ولو القائل وهو بسرمد عليهم ليست

ولم * * * البهائم جهلهن من اذا هلكن الحجى على تجريامرئ * كف في المجد وال لقاصد وغرب شرق يجتمع

فلم * * * وشأنها نفسي خليت ترني الم وله والدراهمصروفها * * * الحادثات خوفتني لقد حدثانها وال الدنيا احفل

الفتى * * يبكي هل يقولون امانها قبلت ما امنتني ولووهل * * * مكانها عشرا اعتاض اراد ما متى لخريدة

اللجين * حر من صاع ولو كفه خمس من المرء يستعيضبنانها *

محمد 67 رثاه مات ولما سائر كبير تمام أبي وديوانلما * * االحشاء مقلقل الم نبأ فقال الوزير الملك عبد بن

فأجبتهم * * * ثوى قد حبيب قالوا االنباء اعظم من أتىالوزير * * وهب بن وللحسن الطائي تجعلوه ال ناشدتكم

الطائي * حبيب روضتها وغدير الشعراء بخاتم القريض فجعاالحياء* * * في قبل كانا وكذاك حفرة في فتجاورا معا ماتا

الموصل* بريد وواله تمام بأبي اعتنى قد وهب ابن وكاناحدى سنة االولى جمادى في ومات سنة من اكثر بها فاقام

المحرم في مات الموصلي مخلد وقال ومئتين وثالثينموته فورخو وغيره نفطوية وأما ومئتين وثالثين اثنتين سنةنيفا عاش ويقال ومئتين وعشرين ثمان سنة في بسامراء

واحد كان الصولي قال ورحمه عنه الله عفا سنة وأربعينشعره وفصاحة لفظة ديباجة في عصره

غزارة 68 على فدلت الحماسة الف اسلوبه وحسنكان وقيل الشعراء فحول كتاب وله اختياره بحسن معرفته

أبو اجازه وقيل للعرب ارجوزة الف عشر اربعة يحفظابنه أو المعتصم في وله واعتذر درهم الف بخمسين دلفذكاء* * في احنف حلم في حاتم سماحة في عمرو اقدامالعرب * باجالف المؤمنين امير شبهت الوزير فقال اياس

مثال * * دونه من له ضربي تنكروا ال زادها ثم فاطرقلنوره * * * االقل ضرب قد فالله والباس الندى في شرودا

شاء ما اعطه الوزير فقال والنبراس المشكاة من مثالقد إلنه يوما اربعين من اكثر يعيش ال فانه

ال 69 هذا وصاحب فكره شدة من الدم عينيه في ظهرقال تشتهي ما الخليفة له فقال القدر هذا اال يعيش

المدة هذه بعد ومات اليها فتوجه اياها فأعطاه الموصلاعتذار إلى يحتج فلن البيت وأما صحيحة غير حكاية هذه

معمر أبو مر كما بريدها ولي بلى الموصل ولي وال اصالبن إسماعيل معمر أبو الثبت الكبير الحافظ االمام الهذلي

البغدادي ثم الهروي الهذلي الحسن بن معمر بن ابراهيمومئة وخمسين نيف سنة ولد القطعية ينزل كان القطيعيبن وخلف جعفر بن وإسماعيل القاضي شريك عن واخذ

بن الله وعبد وهشيم البريد بن هاشم بن وعلي خليفةبن وإسماعيل شجاع بن ومروان عيينة بن وسفيان المبارك

وأبو داود وأبو ومسلم البخاري عنه حدث وخلق عياشحاتم وأبو زرعه

بكر 70 وأبو جزرة محمد بن وصالح مخلد بن وبقيوأبو صاعقة الرحيم عبد بن ومحمد المروزي علي بن أحمد

سواهم وخلق حنبل بن أحمد بن الله وعبد الموصلي يعلىمحمد ذكره عنه رجل عن والنسائي ايضا البخاري وحدث

وفضل سنة صاحب ثبت ثقة فقال طبقاته في سعد بنشدة من القطيعي معمر أبو كان البزار شريك بن عبيد قال

قال سنية انها لقالت بغلتي تكلمت لو يقول بالسنة اداللهوخرجنا كفرنا قال خرج فلما فأجاب القرآن محنة في فأخذكان قال زرعة أبي عن البرذعي عمرو بن سعيد وروى

أبي وال التمار نصر أبي عن الكتابة يرى ال حنبل بن أحمدفأجاب امتحن ممن احد عن وال معين بن يحيى وال معمرحديث الفي بنحو بالموصل معمر أبو حدث يعلى أبو قالبالصحيح الموصل اهل إلى كتب بغداد إلى رجع فلما حفظا

قال حديثا اربعين أو ثالثين نحو فيها اخطا كان احاديث منيقول الهذلي معمر أبا سمعت حنبل بن أحمد بن الله عبد

وال يرضى وال يبصر وال يسمع وال يتكلم ال الله ان زعم منبهذا فيها فالقوه بئر على واقفا رايتموه ان كافر فهو يغضب

كالم آخر قال القطيعي معمر أبي وعن وجل عز الله ادينعز انه قولهم بل قلت إله السماء في ليس انه الجهميةعموم وقول للسماء امتياز ال االرض وفي السماء في وجل

السماء في الله ان وسلم عليه الله صلى محمد امةيخوضون وال باطالقه النصوص جاءت ما وفق ذلك يطلقون

تأويالت فيكمثله ^ 71 ليس تعالى بانه الكل جزم مع المتكلمين

سنة ^ االولى جمادي منتصف في معمر أبو مات شيءأحمد أخبرنا الثمانين ابناء من وكان ومئتين وثالثين ست

تميم ان الهروي روح أبي عن عليه قرأت فيما الله هبة بناالديب الرحمن عبد بن محمد أخبرنا اخبرهم سعيد أبي ابن

حدثنا الموصلي يعلى أبو أخبرنا حمدان ابن عمرو أبو أخبرناعن هاشم بن علي عن ابراهيم بن إسماعيل معمر أبوعروة عن الزهري عن وائل بن بكر عن عروة بن هشام

عليه الله صلى الله رسول ضرب ما قالت عائشة عننيل وما الله سبيل في يجاهد ان اال قط شيئا بيده وسلم

الله محارم تنتهك ان اال صاحبه من فانتقم شيء منهمعمر أبي عن علي بن أحمد عن النسائي اخرجه فينتقم

أبو المحدثين شيخ الجهبذ الحافظ االمام هو معين بن يحيىمعين بن يحيى زكريا

غياث 72 جده اسم وقيل بسطام بن زياد بن عون ابنموالهم المري ثم الغطفاني بسطام بن عون بن زياد بن

وسمع ومئة وخمسين ثمان سنة ولد االعالم احد البغداديبن وعباد عياش بن وإسماعيل وهشيم المبارك ابن من

أبي بن زكريا بن ويحيى سعيد بن مجالد بن وإسماعيل عبادوأبي وغندر عيينة بن وسفيان سليمان بن ومعتمر زائدة

عبد بن وجرير غياث بن وحفص إسماعيل بن وحاتم معاويةيوسف بن وهشام معاوية بن ومروان الرزاق وعبد الحميد

بن وعمر االبار حفص وأبي ومعن ووكيع يونس بن وعيسىوعفان مهدي وابن القطان ويحيى هاشم بن وعلي عبيد

روى ومصر والشام والجزيرة والحجاز بالعراق كثير وخلقبن وهناد خيثمة وأبو سعد بن ومحمد حنبل بن أحمد عنه

داود وأبو ومسلم والبخاري اقرانه من وعدة السريمنصور بن الخالق وعبد الصاغاني بكر وأبو الدوري وعباس

وإسحاق حاتم وأبو زرعة وأبو الدارمي سعيد بن وعثمانصالح بن ومعاوية الجنيد بن الله عبد بن وابراهيم الكوسجوأحمد جزرة محمد بن وصالح إسحاق بن وحنبل االشعريوأبو وأبو المروزي علي بن أحمد بكر وأبو خيثمة أبي بن

أبي بن عثمان بن ومحمد الرازي الحسن بن الحسين معينغسان بن والمفضل االسدي محمد بن ومضر ومطين شيبةالله عبيد ابن محمد بن وأحمد النصري زرعة وأبو الغالبي

بن وعلي كيلجة صالح بن ومحمد أحمد بن الله وعبد التمارمحمد 73 بن حسين العجل وعبيد ماغمة الحسن

وأبو هارون بن وموسى الفريابي وجعفر وضاح بن ومحمدالصوفي الجبار عبد ابن الحسن بن وأحمد الموصلي يعلي

أخبرنا الزاهد إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا وخالئقببغداد السالم عبد بن والفتح الدقاق يوسف بن أحمد

قالوا الكندي اليمن أبي عن المنعم عبد بن عمر وأخبرناعلي وقرأت االرموي عمر بن محمد الفضل أبو أخبرنا

بن يوسف أخبرنا محمد بن المعز عبد عن الله هبة بن أحمدحدثنا النقور بن محمد بن أحمد أخبرنا قاال الزاهد ايوب

الصوفي الحسن بن أحمد حدثنا السكري عمر بن عليومئتين وعشرين سبع سنة معين بن يحيى زكريا أبو حدثنا

قال همام عن وبرة عن بيان عن مجالد بن إسماعيل حدثناوسلم عليه الله صلى الله رسول رايت ياسر بن عمار قال

عنهم الله رضي بكر وأبو وامراتان اعبد خمسة اال معه ومامعين ابن عن الله عبد عن البخاري اخرجه

بن 74 يحيى حدثنا قال معين بن يحيى إلى وباإلسنادسمعت االنصاري انيس بن الله عبد بن يزيد بن الله عبد

قام رجال ان الله عبد بن جابر عن يحدث خراش بن طلحةايها ^ يا قل االولى الركعة في فقرأ الفجر ركعتي فركعالله ^ صلى النبي فقال السورة انقضت حتى الكافرون

هو ^ قل اآلخرة في وقرأ ربه عرف عبد هذا وسلم عليهعليه ^ الله صلى النبي فقال السورة انقضت حتى احد الله

اقراهما ان استحب فأنا طلحة قال بربه آمن عبد هذا وسلمابن حدثنا قال معين ابن إلى وباالسناد الركعتين هاتين فيبن جابر عن عتيق بن سليمان عن االعرج حميد عن عيينة

الجوائح بوضع امر وسلم عليه الله صلى النبي ان الله عبدفوافقناه يحيى عن داود أبو اخرجه السنين بيع عن ونهى

صالح أبي عن االعمش عن غياث بن حفص حدثنا وباالسنادوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن

القيامة يوم الله اقاله عثرته مسلما اقال منبن 75 الله عبد رواه وقد يحيى عن داود أبو اخرجه

افراده في معدود وهو يحيى عن المسند زيادات في أحمديحيى حدثني محمد بن الله عبد حدثنا البخاري في وروينا

مليكة أبي ابن قال خريج ابن قال حجاج حدثنا معين بنان اتريد فقلت عباس ابن على فغدوت شئ بينهما وكانوذكر ) ( الله معاذ قال الله حرم ما فتحل الزبير ابن تقاتل

المسندي اظنه الله فعبد براءة تفسير في وهو االثر باقيروح أبي عن الله هبة بن أحمد الفضل أبي على قرأت

وعشرين ثمان سنة في سعيد أبي بن تميم أخبرنا الهرويالنحوي الرحمن عبد بن محمد سعد أبو أخبرنا مئة وخمس

علي بن أحمد يعلى أبو أخبرنا حمدان بن عمرو أبو أخبرناعن شعبة عن غندر حدثنا معين بن يحيى حدثنا الموصليالله ^ عبد عن مسروق عن الضحي أبي عن االعمش

المالئكة ^ قال غرقا والنازعاتيقول 76 االهوازي عبدان سمعت عدي ابن قال

أبي بن بكر أبا سمعت الربيع بن حميد بن حسين سمعتحديث له اين من يقول معين بن يحيى في يتكلم شيبة

وقال مسلما اقال من يعني االعمش عن غياث بن حفصعمر ابنه كتب ذا وهو عندنا غياث بن حفص كتب ذا هو

روى قد عدي بن قال هذا من شئ فيها وليس عندناعوف أبو رواه وقد االعمش عن سعير بن مالك الحديث

ابن قال غياث بن حفص عن عدي بن زكريا عن البزوريفي متهم هو روايته على يعتمد ال حميد بن الحسين عدي

من شئ اليه ينسب ان من واجل اوثق ويحيى الحكاية هذهيحيى ان االمر فحاصل قلت الضعفاء احوال يسبر وبه ذلك

قال الحمد ولله بالحديث ينفرد لم امامته مع معين بنقلت ومئة وخمسين ثمان سنة في يحيى ولد زهير بن أحمد

وكتببن 77 الرحمن عبد قال سنة عشرين ابن وهو العلم

أبو النسائي قال امام فقال يحيى عن أبي سئل حاتم أبيالكالباذي قال مأمون ثقة الحديث في االئمة احد زكريا

يحيى عن محمد بن الله عبد عن روى ثم البخاري عنه روىفي عنه منسوب غير الله عبد عن وروى براءة تفسير في

العباس أبو حدثنا المرزبان ابن قال الجاهلية ايام ذكركان معين ابن والد ان يذكر رشيد بن داود سمعت المروزي

فرعون ان ويقال نقيا لها يقال االنبار نحو قرية من مشعبذاالله لعبد كاتبا معين ابوه كان العجلي قال نقيا اهل من كان

قرابة انه ذكر كاتب شيخ حدثني عدي ابن وقال مالك بنفمات الري خراج على معين كان قال معين بن يحيى

الحديث على كله فانفقه درهم الف الف ابنه ليحيى فخلفاجازة القيسي الغنائم أبو أخبرنا يلبسه نعل له يبق لم حتى

أبو أخبرنا القزاز منصور أبو أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرناالصيرفي سعيد وأبو الحرشي بكر أبو أخبرنا الخطيب بكرمحمد بن العباس سمعت االصم العباس أبو أخبرنا قاال

زكريا أبا يا العنبري عباس وساله معين بن يحيى سمعتللعرب مولى انا قال انت العرب أي من

وهو 78 ببغداد ونشا االنبار من معين ابن اصل قيلبن وأحمد المديني بن علي هم الذين الكبار الجماعة انس

خيثمة وأبو شيبة أبي بن بكر وأبو راهويه بن وإسحاق حنبليركب وجاللة هيبة له وكان له ويعترفون معه يتأدبون فكانوابن أحمد وقال تعالى الله رحمه لباسه في ويتجمل البغلة

الرحمن عبد ابن للجنيد مولى أنا يقول يحيى سمعت زهيرانتهى المديني ابن قال الجارود يحيى بن أحمد قال المري

دينار بن وعمرو شهاب أبي بن يحيى إلى بالبصرة العلمعروبة أبي ابن رجال عشر اثني إلى الستة هؤالء علم وصار

ومالك والسفيانين سلمة بن وحماد وشعبة ومعمربن ويحيى عوانة وأبي وهشيم إسحاق وابن واالوزاعيوابن المبارك ابن ذكر ان إلى زائدة أبي بن ويحيى سعيديحيى إلى جميعهم هؤالء علم فصار آدم بن ويحيى مهدي

أبي بن بكر وأبي حنبل بن أحمد والى نعم قلت معين بنالله عبد أبي إلى هؤالء بعد من ثم وعدة وعلي شيبة

إلى ثم وطائفة داود وأبي حاتم وأبي زرعة وأبي البخاريوابن المروزي نصر بن ومحمد النسائي الرحمن عبد أبي

قوة فال قليال قليال ينقص العلم شرع ثم جرير وابن خزيمةعلي بن محمد أخبرنا الخطيب إلى وباسنادي بالله اال

بن المؤمن عبد أخبرنا مهران بن مسلم أبو أخبرنا المقرئمحمد بن صالح سمعت خلف

يقول 79 المديني بن علي سمعت يقول علي أخبرنافانتهى قال ان إلى وعمرو الزهري إلى الحجاز علم انتهى

ابن قال النضر بن أحمد بن علي معين ابن إلى هؤالء علمبن يحيى إلى وبعده آدم بن يحيى إلى العلم انتهى المديني

الرومي البن قلت منصور بن الخالق عبد الله رحمه معينماكتبت معين بن يحيى لوال يقول الحداد سعيد أبا سمعت

كان لقد به الله نفعنا لقد الله فو تعجبك وما قال الحديث

لقد ) و انفسنا به نحدث نكن لم ما لكرامه يحدثنا المحدثفي انظر الله عبد أبا يا فقال رجل فجاءه أحمد عند كنت

فانه زكريا بأبي عليك قال خطا فيها فإن االحاديث هذهحدثني الرومي البن فقلت الخالق عبد قال الخطأ يعرف

يحيى مع السماع يقول حنبل بن أحمد سمع انه عمرو أبوسمعت سهل بن علي الصدور في لما شفاء معين بن

أبا ان ليت الرومي بن الله لعبد يقول عفان دهليز في أحمديعرف هو اسكت أحمد قال به تصنع ما فقال قدم زكرياحدثنا الصيرفي أخبرنا الخطيب إلى وبه الحديث خطأ

في حنبل بن أحمد رأيت يقول الدوري سمعت االصمعن معين بن يحيى فيسأل ومئتين خمس سنة روح مجلس

حديث وكيف كذا حديث في تقول ما زكريا أبا يا يقول اشياءكتبه يحيى قال فما سمعموها قد احاديث في فيستثبته كذا

وبه يكنيه بل باسمه يحيى يسمي سمعته وقلما أحمدمحمد بن عبدالرحمن أخبرنا كتابة الماليني سعد أبو أخبرنا

موسى بن محمد بن أحمد بن محمد حدثني االدريسيسمعت البخاري

مقاتل 80 أبا سمعت الفارسي إسماعيل بن الحسينهنا ها يقول حنبل بن أحمد سمعت الله عبد بن سليمان

ابن يعني الكذابين كذب يظهر الشان هذا الله خلقه رجلقاال النعالي طلحة بن ومحمد التنوخي حدثنا وبه معينأخبرنا البخاري ابراهيم بن محمد بن أحمد نصر أبو حدثناسلمة بن أحمد سمعت حريث بن محمد بن الرحمن عبد

كل يقول حنبل ابن أحمد سمعت رافع بن محمد سمعتعدي ابن بحديث هو فليس معين بن يحيى يعرفه ال حديث

إسحاق بن العباس حدثنا حيويه بن زكريا بن يحيى حدثنافبكرت شيخ علينا قدم يقول معروف بن هارون سمعت

يدق وإذاالباب الكتاب فأخذ علينا يملي ان فسألناه عليهوالشيخ له فأذن حنبل بن أحمد قال هذا من الشيخ فقال

قال ذا من فقال الباب يدق آخر فإذا يتحرك لم حالته علىفكذلك الرومي ابن ثم يتحرك ولم له فأذن الدورقي أحمد

بن يحيى قال ذا من فقال الباب دق ثم فكذلك خيثمة أبو ثمجعفر الكتاب منه وسقط يده ارتعدت الشيخ فرايت معين

بن الوهاب عبد قدم لما يقول معين ابن سمعت الطيالسياهله من كتاب اتاه اذ عنده انا فبينا عنه فكتبت أتيته عطاء

بغداد قدمت ظهره على كتب وقد فرأيته وأجابهم فقرأهأبو قال العالمين رب لله والحمد معين بن يحيى وقبلنيأو يحيى بالرجال اعلم ايما داود ألبي قلت اآلجري عبيد

قال شيء الشام اهل خبر من عندي وليس يحيى فال عليمن محمد بن صالح علي أبا سألت النسفي المؤمن عبد

أحمد فقال حنبل بن أحمد أو معين بن يحيى بالحديث اعلمبالفقة اعلم

محمد 81 والكني بالرجال فأعلم يحيى وأما واالختالفكنت يقول المديني بن علي سمعت شيبة أبي بن عثمان بن

يذاكرني الذي كان سنة اربعين منذ بغداد إلى قدمت اذافيقوم زكريا أبا فنسأل الشيء في اختلفنا فربما أحمد

بن الحسن أبو وقال حديثة بموضع اعرفة كان ما فيخرجةاستفهم يحيى رأيت ما يقول المديني ابن سمعت البراء

بن الخالق عبد حدثنا سهل بن بكر ردة وال قط حديثاالحديث اصحاب بعض سمعت الرومي البن قلت منصورالشمس تطلع لم من حدثني ويقول يحيى بأحاديث يحدث

المديني بن علي سمعت تعجب وما فقال منة اكبر علىما قال المديني ابن وعن مثلة الناس في رأيت ما يقول

الحسن أبو وقال معين بن يحيى كتب ما كتب احدا اعلمكتب آدم لدن من احدا نعلم ال يقول عليا سمعت البراء بنيحيى سألت عقبة بن أحمد قال يحيى كتب ما الحديث منست هذة بيدي كتبت قال الحديث من كتبت كم معين بن

أحمد بن صالح قال بالمكرر يعني قلت حديث ألف مئةأبي سمعت عبدالله بن محمد عبدالله أبا سمعت الحافظ

عشرا وأربعة قمطر مئة الكتب من يحيى خلف يقولعبد وقال كتبا مملوءة شرابية حباب وأربعة قمطرا

بن يحيى ان لي ذكر يقول جزرة صالحا سمعت المؤمنحبا 82 وعشرين قمطرا ثالثين الكتب من خلف معين

خيثمة أبو يدع فلم دينار بمئتي كتبة اكثم بن يحيى فطلبابن أخبرنا الماليني أخبرنا الخطيب إلى وبإسنادي تباع ان

شيوخة بعض عن االشيب بن القاسم بن موسى حدثنا عدي

بن سليمان عند أو عفان عند وعلي ويحيى أحمد كان قالعفان فقال فية يحيى وكتب فية فشهدوا بصك فاتى حرب

يا انت واما سعد بن ابراهيم في فضعيف أحمد يا انت امافضعيف يحيى يا انت وأما زيد بن حماد في فضعيف علي

في فضعيف عفان يا وأنت يحيى فقال المبارك ابن فيهذا وانما ضعيفا منهم واحد يكن لم الخطيب قال ثم شعبةعبد عنة ومقل ذلك شيخة في صغير منهم كل قلت مزاحاحدا رأيت ما يقول الرومي ابن سمعت منصور بن الخالق

يتحامل كان وغيرة يحيى غير المشايخ في الحق يقول قطمقبول غير الرومي بن عبدالله من القول هذا قلت بالقولالجرح ائمة في العصمة ندعي ال ونحن باجتهاده قاله وإنما

وأشدهم خطأ وأندرهم صوابا الناس أكثر هم لكن والتعديلجرح أو تعديل على اتفقوا وإذا التحامل عن وأبعدهم انصافا

ومن فتندم تتجاوزه وال بناجذيك عليه واعضض به فتمسكباريها القوس وأعط العناء عنك فخل به عبرة فال منهم شذ

المنابر على الزنادقة لخطبت االكابر الحفاظ لوال فواللهاالسالم بسيف هو فانما البدع اهل من خاطب خطب ولئن

به جاء ما متابعة وبإظهار السنه وبجاه الشريعة وبلسانالخذالن من بالله فنعوذ وسلم عليه الله صلى الرسول

بن أحمد في كالمه الله رحمه معين ابن به شذ ما نادر ومنحافظ صالح

يلينه 83 ما منه وشاهد باجتهاده فيه تكلم فإنه مصرولكن ثبت فانه متقن فانه اتقانه باعتبار ال عدالته باعتباركل يحب ال والله يتعاطاه كان وباو تيه في ماخذ عليه

ابن شبيبة ايام في حال على منه اطلع ولعله فخور مختالفلقيه الخير ولزم شاخ ثم بعضه من أو منه فتاب صالح

فكالم فيه النسائي كالم واما به واحتجوا والكبار البخاريليس فيه فقال مجلسه من وطرده النسائي اذى النه موتور

اخطا قال معين بن ى حدثنا عليل بن الحسن قال بثقةواعلمته احدا بها اعلمت ما حديثا وعشرين نيف في عفان

عرفته فما بها اخبره ان سالم بن خلف الي طلب ولقد سراخطا رجل على رأيت ما يحيى قال عليه يجد ان يحب وكان

في رجال استقبلت وما امره ازين ان وأحببت سترته اال

فإن وبينه بيني فيما خطأه له ابين ولكن يكرهه بأمر وجههألحدث اني يحيى قال الغالبي ابن وقال تركته واال ذلك قبل

فيه اخطأت قد اكون ان مخافة له فاسهر بالحديثصالح أخبرنا طلحة بن علي حدثنا الخطيب إلى وبإسنادي

المرزبان حمدان بن الرحمن عبد حدثنا الهمذاني أحمد بنأحمد يحب البغدادي رأيت اذا الرازي حاتم أبو لي قال قال

بن يحيى يبفض رأيته وإذا سنة صاحب انه فاعلم حنبل بناذا الفالس هارون بن محمد وقال كذاب انه فاعلم معينيضع كذاب انه فاعلم معين بن يحيى في يقع الرجل رأيتاالبار قال الكذابين امر من يبين لما يبغضه وانما الحديث

وسجرنا الكذابين عن كتبنا معين ابن قال تاريخه فيداود 84 أبو قال نضيجا خبزا به وأخرجنا التنور به

قال علة من ناقه وأنا خبز عجينة اكلت يقول يحيى سمعتبين ثالثة فقال الرؤوس عن معين بن يحيى سئل الدوري

يحيى حدثني حبان بن الحسين بن علي قال صالح اثنينفسألناه مكة من مقدمة معين ابن يجيى تلقينا قال األحول

رمق بآخر كان لما انه احدثكم فقال حبان بن الحسين عنما قلت الخيمة على مكتوب ما اترى زكريا أبا يا لي قالأو يقضي معين بن يحيى مكتوبا ارى بلى قال شيئا ارىأخبرنا الخطيب نفسه خرجت ثم قال الظالمين بين يفصل

سمعت بنان بن إسحاق حدثنا الشيخ أبو حدثنا نعيم أبوإلى فيذهب يحج معين بن يحيى كان يقول مبشر بن حبيش

حجها حجة اخر كان فلما عليها ويرجع المدينة على مكةحتى خرج ثم ثالثة أو يومين بها فأقام المدينة على رجع

به يهتف هاتفا النوم في فرأى فباتوا رفقائه مع المنزل نزللرفقائه قال اصبح فلما جواري عن اترغب زكريا أبا يا

ثالثا بها فأقام ورجع فمضوا المدينة إلى راجع فإني امضواوسلم عليه الله صلى النبي اعواد على فحمل قال مات ثم

رسول عن الذاب هذا يقولون وجعلوا الناس عليه وصلىالصحيح الخطيب قال الكذب وسلم عليه الله صلى اللهسمعت الدوري عباس قال يحج ان قبل ذهابه في موتهعرفناه ما مرة خمسين الحديث نكتب لم لو يقول يحيى

بن يحيى سمع نصر بن محمد طريق من دمشق تاريخ وفيمعين

يعني 85 قلت حديث الف الف بيدي كتبت يقولما مرة خمسين الحديث نكتب لم لو يقول تراه اال بالمكرر

الغفار عبد عن وغيره اللبان المكارم أبي عن انبئت عرفناهمحمد سمعت الكرماني ابراهيم بن محمد أخبرنا محمد بن

السالمي موسى ابن الله عبد سمعت غنجار أحمد بنمجالد بن يزيد سمعت الديلم ببلد شاكر بن الفضل سمعت

حدثت وإذا فقمش كتبت اذا يقول معين بن يحيى سمعتال حيث الحديث في المنتخب سيندم يقول وسمعته ففتش

معين بن يحيى سمعت عباس حدثنا األصم الندامة تنفعهثم وال شيء معنا يكن ولم مصر قرى من بقرية كنا يقول

بسمك ملئ بزنبيل نحن اذا اصبحنا فلما نشتريه شيءوكلوه اقتسموه فقلت فسألوني احد عند وليس مشوي

مرارا يحيى وسمعت تعالى الله رزقكم رزق انه اظن فانيوعمل قول وااليمان بمخلوق وليس الله كالم القرآن يقول

أبي عن الفطواني زياد أبي بن الله عبد وروى ينقص يزيدوهو حنبل بن أحمد اربعة إلى الحديث انتهى قال عبيد

علي والى له أكتبهم وهو معين بن يحيى والى فيه افقههموهو شيبة أبي بن بكر أبي والى به اعملهم وهو المديني بن

وهو معين ابن والى عبيد أبي عن رواية وفي له احفظهملي قال القواريري الله عبيد قال وسقيمه بصحيحه اعلمهم

بن ويحيى أحمد مثل البصرة علينا قدم ما القطان يحيىمعين

اعلمنا 86 كان يقول الله عبد أبا سمعت حنبل قالسليمان لألبواب وأحفظنا معين بن يحيى بالرجال

الحاكم الله عبد أبو علي للطوال وأحفظنا الشاذكونيبن ابراهيم حدثنا قال الحافظ الواحد عبد بن الزبير سمعت

صلى يقول الطيالسي جعفر سمعت البكري الواحد عبدفقام الرصافة مسجد في معين بن ويحيى حنبل ابن أحمدحدثنا قاال معين بن ويحيى حنبل بن أحمد حدثنا فقال قاص

قال قال انس عن قتادة عن معمر أخبرنا الرزاق عبدالله اال اله ال قال من وسلم عليه الله صلى الله رسول

من وريشه ذهب من منقاره طيرا منها كلمة من الله خلقينظر أحمد فجعل ورقة عشرين نحو قصة في واخذ مرجان

اال بهذا سمعنا ما يقوالن وهما راليه ينظر ويحيى يحيى إلىقعد ثم قطاعه وأخذ قصصه من فرغ حتى فسكتا الساعة

يجيزه لنوال متوهما فجاء يحيى اليه فأشار بقبتها ينتظرفقال معين وابن أحمد فقال الحديث بهذا حدثك من فقال

من والبد كان فإن قط بهذا سمعنا ما أحمد وهذا يحيى اناقال نعم قال معين بن يحيى انت فقال غيرنا فعلى الكذب

اال علمت وما احمق معين بن يحيى ان اسمع ازل لمحنبل بن وأحمد معين بن يحيى الدينا في ليس كأنه الساعة

بن ويحيى حنبل بن أحمد عشر سبعة عن كتبت غيركمايقوم دعه وقال وجهه على كمه أحمد فوضع قال معين

ال البكري وراويها عجيبة حكاية هذه بهما كالمستهزئ فقامقال عقبة بن أحمد عن وضعها يكون ان فأخاف اعرفه

يكن لم من يقول معين بن يحيى سمعتقال 87 سمحا يكون كيف قيل كذابا كان الحديث سمحا

عند كنا عثمان أبي بن جعفر وقال تركه حديثه في شك اذازكريا أبا يا فقال مستعجل رجل فجاءه معين بن يحيى

ان سألتني انك اذكرني يحيى فقال به اذكرك بشيء حدثنيمعين بن يحيى سمعت فهم بن الحسين افعل فلم احدثك

رأيت ما دينار بالف بيعت جارية فرأيت بمصر كنت يقوليقول مثلك زكريا أبا يا فقلت عليها الله صلى منها احسن

الحكاية هذه مليح كل وعلى عليها الله صلى نعم قال هذاآخر بإسناد عنه وتروى زكريا أبي من الدعابة على محمولة

زرعة أبا الحافظ سمعت البرذعي عمرو بن سعيد قالأبي عن الكتابة يرى ال حنبل بن أحمد كان يقول الرازيامتحن ممن احد عن وال معين بن يحيى عن وال التمار نصرفي اجاب من على حرج وال ضيق امر هذا قلت فأجابباآلية عمال الكفر صريح على اكره من على وال بل المحنةفخاف السنة ائمة من الله رحمه يحيى وكان الحق هو وهذا

سمعت الدوري عباس تقية وأجاب الدولة سطوة منآية قرأت بالليل منزلي دخلت اذا كنت يقول معين بن يحيى

اذا أقرأ أنا فبينا مرات خمس وعيالي داري على الكرسي

يقرأ يحسن انسان ليس كأن هذا تقرأ كم يكلمني شيءاقرؤها فصرت ألزيدنك والله يسوءك هذا ارى فقلت غيرك

ما ليحيى قلت عباس وقال مرة ستين خمسين الليلة فيحديثه للرجل يقوم الرجل في تقول

يقول 88 وسمعته به باس ال فقال اللحن منه ينزع يعنيابراهيم قال عقلناه ما وجها ثالثين من الحديث نكتب لم لو

الدنيا ما يقول معين بن يحيى سمعت الجنيد بن عبدالله بنوامسى اصبح ما على الله اتقى رجال ضر ما والله كحلم اال

من راجال خرجت سنه وعشرين اربع ابن وأنا حججت لقدفقلت امس كان كأنما سنه خمسين من هذا مكه إلى بغدادحنيفة فأبى الشافعي رأي في الرجل ينظر ان ترى ليحيىزكريا أبو كان قد قلت الي احب حنيفه أبي رأي في ينظر

انحراف وفيه هذا قال فلهذا الفروع في حنيفيا الله رحمهيقول يحيى وسمعت الجنيد ابن قال الشافعي عن يسيرقوم شربه قد احرمه وال اقف ولكن صحيح النبيذ تحريم

بأحاديث صالحون قوم وحرمه صحاح بأحاديث صالحونحديث يقول القطان سعيد بن يحيى وسمعت صحاح

وحديث الطالءالدوري 89 عباس قال صحيحان جميعا فرقد بن عتبه

بمصر حماد بن نعيم حضرت قال معين بن يحيى حدثناابن عن المبارك ابن حدثنا فقال صنفه كتابا يقرأ فجعلفغضب المبارك ابن عن ذا ليس فقلت احاديث وذكر عون

فلما يرجع ان فأبى زينك اريد والله أي قلت علي ترد وقالالمبارك ابن من هذه سمعت ما والله ال قلت يرجع ال رأيته

كان من وغضب فغضب قط عون ابن من هو سمعها والفجعل صحائف فأخرج فدخل وقام عنده

بن 90 يحيى ان يزعمون اللذين اين بيده وهي يقولزكريا أبا يا نعم الحديث في المؤمنين بأمير ليس معين

ابن عن المبارك ابن غير االحاديث هذه روى وانما غلطتابن الي دفع معين ابن قال حبان بن الحسين قال عون

أو حديث مئه خمس فيه صالح ابن معاويه عن كتابا وهبقلت معرفه يومئذ لي يكن لم شرارها منها فانتقيت اكثرمن كل كذا قلت ال قال وهب ابن قبل احد من اسمعتها

بعد وندمنا هذا نحو فعلنا االنتخاب يحسن ال مبتدئا يكونوكان حاجا معين ابن خرج الطبري جرير بن محمد قال

رفقته في كان انه شاه بن أحمد العباس أبو فحدثني اكواليا له فقلنا ينضج لم فالوذج يحيى إلى اهدي فيد قدموا فلما

فما وأكله بكالمنا يعبأ فلم عليك نخاف فإنا تأكله ال زكريا أباان إلى وانسهل بطنه وجع شكا حتى معدته في استقرولم امره في فتفاوضنا به نهوض وال المدينة إلى وصلنا

نعمل ما يندر ولم الحج الجل عليه المقام إلى سبيل لنا يكنفلم وبتنا الحج وترك عليه القيام على بعضنا فعزم امره في

زرعة أبو قال ودفناه فغسلناه ومات وصى حتى يصبحرايت وقد الناس في يتكلم كان النه بيحيى ينتفع لم الرازيقطني الدار عن السلمي الرحمن عبد أبو قالها شاذة حكاية

مهيب قال اشهر بعشرة ابيه قبل مات معين بن يحيى انالحافظ البخاري يوسف بن محمد حدثنا البخاري سليم بن

ليلة المدينة فدخلنا معين بن يحيى مع الحج في كنا قالبقدومه الناس تسامع اصبحنا فلما ليلته من ومات الجمعة

له نخرج فقالوا هاشم بو وجاءت العامة فاجتمع وبموتهوسلم عليه الله صلى الله رسول عليها غسل التي االعواداولى نحن هاشم بنو فقالت الكالم وكثر ذلك العامة فكره

من اهل وهو وسلم عليه الله صلى بالنبيذي 91 في الجمعة يوم ودفن عليها فغسل عليها يغسل

وثالثين ثالث سنة يعني ولدت فيها مهيب قال القعدةوصلى عامئذ يحج ان قبل مات الدوري عباس قال ومئتين

سرير له فأخرجوا الوالي الحزامي وكلم المدينة والي عليهأبي بن أحمد عليه فحمل وسلم عليه الله صلى النبي

ثالث سنة القعدة ذي من بقين لسبع يحيى مات قال خيثمةالست في ودخل سنة وسبعين خمسا استوفى وقد وثالثينرأيت ثقة وهو الفقيه مبشر بن حبيش قال بالبقيع ودفن

قال بك الله فعل ما فقلت النوم في معين بن يحيىبين لي ومهد حوراء مئة ثالث وزوجني وحباني اعطاني

من عثمان أبي بن جعفر سمعها الناس بين قال أو البابينرأيت قال حبيش عن الخصيب بن الحسين ورواها حبيشادخلني قال بك الله فعل ما فقلت النوم في معين بن يحيى

للمالئكة قال ثم حوراء مئة ثالث وزوجني داره في عليهيحيى بن أحمد قال وحسن تطرى كيف عبدي إلى انظروا

كتب ما كتب احدا اعلم ما المديني ابن قال الجارود بننعلم ال يقول عليا سمعت البراء ابن وقال معين بن يحيى

معين ابن كتب ما الحديث من كتب آدم لدن من احدانصر بن محمد عن الطبري راشد بن علي بن محمد

كذا عنده فوجدت معين بن يحيى على دخلت قال الطبريوسمعته دفاتر سفطا وكذا

ال 92 حديث وكل حديث الف الف بيدي كتبت يقولوعن كذب فهو االسفاط إلى بيده وأشار هنا ها يوجدالحديث يكتب معين بن يحيى كان قال موسى بن مجاهدسمعت داود بن علي بن محمد وقال مرة وخمسين نيفا

بيت عنده ثقة شيخ على اقع ان اشتهي يقول معين ابنبن يحيى سعد بن محمد قال وحدي عنه اكتب بكتب ملئ

يحدث يكاد ال وكان به وعرف الحديث كتابة من اكثر معينسمع حفص بن محمد عن مهزول أبي بن أحمد بن محمد

من لالبواب احفظ اصحابنا في كان ما يقول الناقد عمرااعلم وال الشاذكوني ابن من للحديث اسرد وال أحمد

قط اسنادا عليه يقلب احد قدر ما يحيى من باالسنادهذين مثل علينا قدم ما سعيد بن يحيى لي قال القواريرييحيى رأيت الرازي بشير بن هارون قال معين وابن أحمد

كنت ان اللهم يقول يديه رافعا القبلة استقبل معين بنهذه لي تغفر فال كذابا عندي هو وليس رجل في تكلمتبن يحيى حدثنا العنزي عليل بن الحسن تستنكر حكاية

أعلمت ما حديثا وعشرين نيف في عفان اخطأ قال معينقل فقال سالم بن خلف الي وطلب سرا أعلمته أحدا بها

عليه يجد ان يحب كان له قلت فما هي شيء أي ليويل 93 يقول معين ابن سمعت موسى بن بشر قال

به يعملون قلت الحديث اصحاب استضعفه اذا للمحدثحديثه وافسدوا كتبه سرقوا كودنا كان إن قال ماذا

قتلة شر فقتلوه الحصر يأخذه حتى حاقن وهو وحبسوهقلت ونهيه امره بين وكانوا استضعفهم فحال كان وإن

عباس قال راسه من يخرج ما يعرف قال ذكرا يكون وكيف

كان ^ ولو نفسها تمنعه ال قوله في يقول يحيى سمعتتلد ان ارادت اذا الجاهلية في المرأة كانت قال قتب على

اعجب لست وقال لوالدتها اسرع ليكون قتب على تقعدلحبى يقول وسمعته يصيب ممن بل فيخطئ يحدث ممن

خده يشبه الذي قالت النساء إلى اعجب الرجال أي المدنيةفضة تعطى ان بأس ال الفطر زكاة في يحيى وقال خدها

وقال يعيد قال وحده الصف خلف صلى فيمن يحيى وقالويعيد يعيدون ال قال وضوء غير على بقوم صلى من في

من األخير النصف لي إال أقنت وال بثالث أوتر انا لي وقالرمضان

وال 94 العمامة على المسح أرى وال قنت إذا يدي وأرفعهذا يوهن يحيى كان البلد بغير يموت رجل على الصالة أرى

يزوجها أن وال مهر وال بنته الرجل يهب أن أرى وال الحديثبن علي أنبأنا األحاديث هذه يوهن يحيى رأيت سورة على

الله عبد بن الله هبة أخبرنا طبرزد بن عمر أخبرنا أحمدالصمد عبد أخبرنا قاال الزاغوني بن الحسن وأبو الشروطي

بن عيسى حدثنا الحربي عمر بن علي أخبرنا المأمون بنبن يحيى انشدني رشيد ابن داود انشدني القرشي سليمان

غد * * في وتبقى يوما وحرامه حله يذهب المال معينشرابه * * * يطيب حتى اللهه بمتق التقي ليس آثامه

في * * * ويكون كفه وتكسب يحوي ما ويطيب وطعامهفعلى * * * ربه عن به لنا النبي نطق كالمه الحديث حسنمحمد * سمعت المقرئ بكر أبو قال وسالمه صالته النبي

داود أبا رايت هانئ بن ابراهيم قال يقول البغدادي عقيل بنفقال يحيى مثل في تقع له فقلت معين بن يحيى في يقع

ذيله جروا الناس ذيول جر منأبا 95 سمعت البلخي الفضل بن محمد الربيع أبو قال

الجنيد بن الحسين بن علي سمعت مهرويه بن محمد بكرلعلهم اقوام على لنطعن انا يقول معين بن يحيى سمعت

ابن قال سنة مئتي من اكثر من الجنة في رحالهم حطوا قدالناس على يقرأ وهو حاتم أبي ابن على فدخلت مهرويهوارتعدت فبكى الحكاية بهذه فحدثته والتعديل الجرح كتاب

ويستعيدني يبكي وجعل يده من الكتاب سقط حتى يداه

بن يحيى سمعت فهم بن الحسين قال قال كما أو الحكايةوخمسين ثمان سنة جعفر أبي خالفة في ولدت يقول معين

وخمسين ست ابن وهو ارتحل وقد قلت آخرها في ومئةمريم أبي بن وسعيد مسهر أبا ولقي والشام مصر إلى سنة

عباس قالت البالد بهذه ذاك اذ وسمعوا الليث وكاتبوسلم عليه الله صلى النبي اعواد على فحمل مات الدوري

الله رسول عن الكذب ينفي كان الذي هذا يديه بين ونوديكنت كزال بن محمد بن جعفر وقال وسلم عليه الله صلىسرير على فحمل بها وتوفي فمرض بالمدينة معين ابن مع

هذا يديه بين ينادي ورجل وسلم عليه الله صلى الله رسولالخطيب قال الله رسول حديث عن الكذب ينفي كان الذي

بن محمد بن وأحمد سعد بن محمد معين ابن عن حدثاكثر أو سنة وتسعون خمس وفاتيهما وبين التمار الله عبيدإلى وعاش يحيى لقي انه زعم من آخر هو التمار هذا قلتفي معين ابن مع ومات مئة وثالث وعشرين خمس سنة

وعلي ببغداد عاصم بن الجبار عبد طالب أبو العامالسامي 96 الحجاج بن وابراهيم بثقة هو وما قرين ابن

العابد ايوب بن ويحيى الضرير الصيني إسحاق بن وابراهيمعمر بن وحامد الدمشقي الرحمن عبد بن وسليمان

بن وروح الرملي موهب بن ويزيد كرمان قاضي البكراويخاقان اخو البلخي الله عبد بن وجمعة المصري صالح

االخباري العالمة العتبي المروزي موسى بن وحبانبن الله عبيد بن محمد الرحمن عبد أبو المجود الشاعر

حرب بن سفيان أبي بن عتبة بن عمرو بن معاوية بن عمرومخنف وأبي عيينة ابن عن روى البصري العتبي ثم األموي

محمد بن وإسحاق السجستاني حاتم أبو وعنه ووالدهمات وشهرة ادبيات تصانيف وله يشرب وكان النخعي

في فآخر المالكي العتبي اما ومئتين وعشرين ثمان سنةاآلتية الطبقة

الصادق 97 الحافظ هدبة اسود ابن خالد بن هدبةله ويقال البصري الثوباني القيسي خالد أبو وقته مسند

ومئة االربعين بعد ولد خالد بن امية الحافظ اخو وهو هدابوحماد حازم بن جرير عن وحدث شعبة على وصلى بقليل

بن وهمام المغيرة ابن وسليمان يزيد بن وأبان سلمة بنبن عون القصاب جناب وأبي فضالة بن ومبارك يحيى

بن وديلم تميم بن وأغلب سليم بن محمد هالل وأبي ذكوانالجعد بن وحماد عائذ بن وشباك مسكين بن وسالم غزوان

بن وهارون موسى بن وصدقة الحرشي يحيى أبي ورجاءالعاملين العلماء من وكان يرحل ولم وخلق النحوي موسى

حاتم وأبو زرعة وأبو داود وأبو ومسلم البخاري عنه حدثعاصم أبي وابن البجلي ايوب بن ومحمد الكرماني وحرب

وعمران أحمد بن الله وعبد الخياط وزكريا مخلد بن وبقيوالحسن الطوسي محمد بن وتميم مجاشع بن موسى بن

سليمان بن الحسن معشر وأبو الفريأبي وجعفر سفيان بنعلي بن والحسن البلخي الطيب بن والحسن الدارمي

بن وعلي االهوازي وعبدان الموصلي يعلى وأبو المعمريزكريا بن وموسى ومطين الزعفراني بسطام بن أحمد

مطر بن بشر بن ومحمد الحنائي محمد بن ويحيى التسترييعقوب بن ومحمد الرحيم عبد بن وعمران

علي 98 بن أحمد بكر وأبو القاضي ويوسف الكرابيسيعمرو بن أحمد بكر وأبو البغوي القاسم وأبو المروزي

بكر أبو ومنهم كثير وخلق المعمري علي بن والحسن البزارعمار بن وأسد العطار االبلي ابراهيم بن محمد بن أحمدالحسن وأبو االخفش حرب بن معاذ بن والحسين التميمي

بن وسليمان السجستاني داود أبي اخو االشعث بن سعيدوالفضل نصر بن وسيار منهال بن حجاج اخي ابن الحسن

بن ومحمد المعشري العباس بن وقاسم الطبري محمد بنالقسطاني موسى بن الفضل بن ومحمد روح بن علي

السراج ناصح بن ومحمد القطفي معدان ابن ومحمدالكرابيسي يعقوب بن ومحمد العمي يحيى بن ومحمد

للفائدة هؤالء ذكرت بشر بن والهيثم حاتم بن ومسبحالجنيد بن علي روى المعمري بعد من بمشهورين وليسوا

به واحتج صدوق حاتم ابو وقال ثقة معين بن يحيى عنوتبارد ضعيف هو النسائي قول مستند ادري وما الشيخان

ان استغنيت وقال اعتذر ثم الكامل في ذكره في عدي ابنوهو يرويه فيا منكرا حديثا له اعرف ال الني حديثا له اخرج

وذكره به بأس ال صدوق وهو الناس وثقه وقد الحديث كثيرعبد بن عباس سمعت عبدان قال الثقات في حبان ابن

بها يحدث الذي يعني خالد بن امية كتب هي يقول العظيمهدبة

ضبط 99 في وتشاركا الطلب في اخاه رافق قلتلو بالماضين فكيف أخيه كتب من يروي أن له فساغ الكتب

شيخ أجهل على مصحفة صحيفة أي من نسمع اليوم رأونااالختالف من بينهما أخرى نسخة من ونروي إجازة له

وطالبنا حفظه من تيسر ما صحح ففاضلنا ألوان والغلطينام وشيخنا ينسخ وعالمنا األطفال أسماء بكتابة يتشاغل

والمحادثة المشاكله من آخر واد في الشبيبة من وطائفةهم الغثاء أفهؤالء مؤمن كل ومجنا مبتدع كل بنا اشتفى لقد

هدبة الله فرحم والله كال دينها األمة على يحفظون الذينالفضل وعن كشعبة الحفظ في هو ما نعم هدبة مثل وأين

الطيالسي الوليد أبي ايام في بهدبة مررنا قال الحباب بنفسألناه يحدثنا ان سألناه لو فقلنا الطريق على قاعد وهوسفيان بن الحسن قال اخاه يريد امية كتب الكتب فقال

له فقيل شعبة على صليت يقول خالد بن هدبة سمعتسلمة بن حماد منه خير هو من رأيت وقال فغضب رأيته

يكن لم كال قلت االرجاء راي رايه شعبة وكان سنيا وكانعدي ابن وقال يضره ال يسير شيء ولعله مرجئا شعبة

فقال افضل ايهما وشيبان هدبة عن وسئل يعلى أبا سمعتبن حماد حديث كان حديثا وأكثرهما وأوثقهما افضلهما هدبة

على وأخرى الشيوخ على واحدة نسختين عنده سلمةمن هدبة خلف نصلي ال كنا االهوازي عبدان قال التصنيف

تسبيحة وثالثين نيفا والسجود الركوع في يسبح صالته طولووجهه لحيته عمار بن بهشام الله خلق اشبه من وكان قال

صالته حتى منه شيء وكلعن 100 داود أبو فروى موته تاريخ في اختلفوا قلت

وثالثين خمس سنة في مات انه الملك عبد بن محمدوقال وثالثين سبع أو ست سنة مات حبان ابن وقال ومئتين

بن أحمد أخبرنا رواية عالي من وقع ثمان سنة غيرهالحسين بن الله هبة أخبرنا الله عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق

امالء علي بن عيسى حدثنا النقور بن الحسين أبو أخبرناسهيل حدثنا خالد بن هدبة حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا

الله صلى الله رسول ان انس عن ثابت عن حزم أبي بنوأهل ^ التقوى أهل هو اآلية هذه في قال وسلم عليه

فال ^ اتقى أن أهل أنا وجل عز ربكم يقول المدثر المغفرةان غيري بي يشرك ان اتقى لمن اهل وأنا غيري بي يشرك

أخبرنا الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا له اغفرابن أخبرنا قالوا االرموي والقاضي الداية وابن الطرائفي

الفريابي جعفر أخبرنا الزهري الله عبيد أخبرنا المسلمةأبي عن انس عن قتادة حدثنا همام حدثنا هدبة أخبرنامثل قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان موسى

الحديث وذكر األترجة مثل القرآن يقرأ الذي المؤمنشيبة 101 أبي بن شيبان وهو فروخ بن شيبان

االبلي موالهم الحبطي محمد أبو الصدوق الحافظ المحدثحماد وسمع ومئة اربعين سنة ولد عصره مسند البصري

يزيد بن وأبان فضالة بن ومبارك حازم بن وجرير سلمة بنالعطاردي االشهب وابا المكحولي راشد بن ومحمد العطار

حدث العلم اوعية من وكان وطبقتهم مسكين بن وسالمالله عبد بن ومحمد الفريأبي وجعفر داود وأبو مسلم عنه

وعبدان الموصلي يعلى وأبو سفيان بن والحسن مطينالبغوي القاسم أبو الباغندي محمد ابن ومحمد االهوازي

المروزي جابر بن ومحمد عاصم أبي وابن شادل بن ومحمدالسنة خياط يحيى بن وزكريا النيسابوري النصر بن وأحمد

يعقوب بن ويوسف الفقيه المروزي نصر بن ومحمدكثير وخلق المعمري شبيب بن علي بن والحسن القاضيليس ولكنه امره من شيئا استنكروا وال بأسا به علمت وما

حديث الف خمسون عنده كان عبدان قال الذروة فيزرعة أبو وذكره خالد ابن هدبة من عندهم اثبت وكان

صدوق فقالالناس 102 واضطر القدر يرى كان فقال حاتم أبو وأما

بن موسى قال العالية باالسانيد تفرد انه يعني بأخره اليهشك ثم ومئة اربعين لسنة فقا مولده عن سألته هارون

ست سنة ومات سنتين أو بسنة قبلها مولده ان في شيئا

وهو خمس سنة مات وقيل الصحيح على ومئتين وثالثينبنابلس بدران بن الحافظ عبد على قرأت المئة عشر في

أخبرنا قاال بدمشق الحجار أحمد بن يوسف على وسمعتبن علي أخبرنا أحمد بن سعيد حدثنا القادر عبد بن موسىبن الله عبد أخبرنا المخلص طاهر أبو أخبرنا البندار أحمدعبد حدثنا حازم بن جرير حدثنا شيبان حدثنا البغوي محمد

اوس بن عمرو عن منقذ بن سالم عن عمير بن الملكينزع وهو سفيان أبي ابن عنبسة على دخلت قال الثقفيام حدثتنيه حديثا محدثك اني وراءك انك احب ما فقالصلى من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان حبيبة

الجنة في بيتا له الله بنى النهار صالة مع ركعة عشرة ثنتيابراهيم بن إسماعيل ابراهيم أبو توفي ست سنة وفي

بن وهدبة النقال سريج بن والحارث المحرم في الترجمايوأحمد العباداني مقاتل ابن ومحمد اولها في القيسي خالد

بن إسحاق بن ومحمد ببغدادي الموصلي ابراهيم بنابراهيم 103 بن إسماعيل معمر وأبو المسيبي محمد

شبل بن والنعمان غانم بن الفضل علي وأبو القطيعيبالبصرة الخطأبي عمر بن الله وعبد بالبصرة الباهلي

أبو الفرج بن ومحمد ببغداد خلف أبي بن أحمد بن ومحمدمهدي بن ومعلي الكرابيسي الجبار عبد بن وسعيد جعفر

بن وابراهيم البصري وردان بن حاتم بن وصالح بالموصلوأبو الزبيري الله عبد بن ومصعب العام اول في المنذر

الثقة االمام الشوارب أبي ابن الدعاء بشير محمد جعفرالملك عبد بن محمد الله عبد أبو الشريف الفقيه المحدث

عبد بن عثمان أبي بن الله عبد بن محمد الشوارب أبي ابنعبد بن امية بن العيص أبي بن اسيد بن خالد بن الله

بعد ولد البصري االموي القرشي مناف عبد بن شمسالله عبد وكثير سليم بن كثيرين عن وحدث ومئة الخمسين

المختار بن العزيز عبد وعن مالك بن انس صاحبي االبليبن ويوسف زياد بن الواحد وعبد زيد بن وحماد عوانة وأبي

والنسائي مسلم عنه حدث سواهم وخلق الماجشونوأبو كتبهم في والقزويني والترمذي

محمد 104 بن ومحمد حاتم وأبو الدنيا أبي بن بكرمتويه بن محمد بن وابراهيم البغوي القاسم وأبو الباغندي

العلماء جلة من وكان وآخرون الطبري جرير بن ومحمدعن المتوكل نهى الصولي قال به بأس ال النسائي قالسامراء إلى والمحدثين الفقهاء وأشخص القرآن في الكالملهم وأجزل يحدثوا ان وأمرهم الشوارب أبي ابن منهم

الشوارب أبي بن الحسن ولده ولي لما قلت الصالتمن الحسن وجهك اعيذ حسن يا وقال عليه تخوف القضاء

الحسن ولده منهم ذريته من عدة القضاء وولي النارنبيال ممدحا جوادا وكان الله على المعتمد قضاة لقاضي

الترجمة صاحب فأما ومئتين وستين إحدى سنة كهال ماتال آخر موضع في وقال ثقة النسائي قال عساكر ابن فقال

االولى جمادى في مات عنه رجل عن أيضا وروى به بأسان فينبغي سهوا قدمته قلت ومئتين واربعين اربع سنة

المؤرخ االمام عائذ بن محمد مصعب أبي عند إلى يحولالقرشي الله عبد أبو المغازي صاحب الصادق

بالشام 105 الخراج ديوان متولي الكاتب الدمشقيوقيل أحمد وقيل الرحمن عبد جده اسم المأمون زمن

داود أبو قاله ومئة خمسين سنة ولد الموالي من سعيدبن ويحيى حميد بن والهيثم عياش بن إسماعيل من سمع

بن والوليد مسلم بن والوليد خالد بن والعطاف حمزةبن الرحمن وعبد العزيز عبد ابن وسويد الموقري محمدعنه ورى سواهم وخلق الواقدي عمر بن ومحمد مغراء

الفسوي ويعقوب خالد بن ومحمود الحواري أبي بن أحمدالصمد عبد بن ويزيد سميع بن ومحمود النصري زرعة وأبو

العكبري االحوص وأبو حمزة بن يحيى بن محمد بن وأحمدالفريابي وجعفر البسري ابراهيم بن أحمد الملك عبد وأبو

عن معين بن يحيى سالت الجنيد بن ابراهيم قال وآخرونسألت زرعة أبو وقال ثقة الكاتب فقال عائذ بن محمد

سألت الدمشقي زرعة أبو وقال صدوق فقال عنه دحيماوهو قلت نعم قال لألخذ موضعا تراه عنه معين بن يحيى

في الدمشقي زرعة أبو وذكره نعم قال الخراج على يعمل

انه اال ثقة جزرة محمد بن صالح وقال بدمشق الفتوى اهلقدري

لي 106 قال الله شاء كما عائذ بن محمد داود أبو قالفي النسائي وقال منك اتعلم انا عني تكتب ايش يومافي وكناه بأس به ليس عائذ بن محمد أحمد أبو الكنىبن محمد قال المحفوظ وهو الله عبد أبا اخر موضعذي في القرشي عائذ بن محمد مات الغساني الفيضوقال جنازته وحضرت ومئتين وثالثين اثنتين سنة الحجةزرعة أبو وقال ثالث سنة مات بكار بن محمد بن الحسنقلت ومئة خمسين سنة ومولده وثالثين اربع سنة مات

الفتوح وكتاب معظمة سمعت المغازي كتاب جمعحديثا لي وقع دمشق غوطة خراج على وكان والصوائف

االبرقوهي إسحاق بن أحمد المعالي أبو أخبرنا جدا عاليابن محمد الفضل أبو أخبرنا السالم عبد بن الفتح أخبرناعلي بن ومحمد الطرائفي أحمد بن ومحمد القاضي عمر

المعدل أحمد بن محمد جعفر أبو أخبرنا قالوا الداية ابنبن جعفر حدثنا الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد أخبرنا

حميد بن الهيثم حدثنا الدمشقي عائذ بن محمد حدثنا محمدالدجال ذكر قال مزيد بن يزيد عن عطاء بن الوضين حدثناالدجال لغير البكالي نوف فقال الدرداء أبو فيه مجلس فياخاف قال هو ما الدرداء أبو فقال الدجال من مني اخوف

يا امك ثكلتك الدرداء أبو فقال اشعر وال ايماني اسلب انابنما 107 يتخوفون خمسون االرض في وهل الكنديه

ثم عشرة قال ثم عشرين قال ثم وثالثين قال ثم تتخوفعلى عبد من ما بيده نفسي والذي ثالثة قال ثم خمسة قالما بيده نفسي والذي فيفقده منه انتزع أو سلبه اال ايمانهبن كامل اخرى ويضعه مرة يتقمصه كالقميص اال االيمانأبو وقته في البصرة شيخ الصدوق الحافظ االمام طلحة

أبي المحدث وعم بغداد نزيل البصري الجحدري يحيىخمس سنة ولد الجحدري الحسين بن فضيل كامل

بن حماد عن وحدث الحديث في وارتحل ومئة وأربعينوفضال سليم بن محمد هالل وأبي فضالة بن ومبارك سلمة

بن والليث ميمون بن ومهدي امامة أبي صاحب جبير بنلهيعة وابن العمري عمر بن الله وعبد انس بن ومالك سعدجعفر االشهب وأبي االفريقي راشد بن وبهلول عوانة وأبي

عبد مودود وأبي التلفى احد الصمد عبد بن وعباد العطارديعمرو بن محمد سهل وأبي المدني سليمان أبي بن العزيز

وابراهيم خيثمة أبو عنه حدث القناد هشام وأبي األنصاريوأبو الدنيا أبي وابن المسائل كتاب في داود وأبو الحربي

بن الله وعبد وحنبل ومطين عاصم أبي بن بكر وأبو حاتمالقاضي علي بن وأحمد الباهلي حبان بن ومحمد أحمد

الموصلي 108 يعلي أبو علي بن وأحمد المروزيوموسى التستري زكريا ابن وموسى األبار علي بن وأحمد

الميموني الحسن أبو قال كثير وخلق والبغوي هارون بنثقة عندي هو فقال طلحة بن كامل عن الله عبد أبا سالت

الجامع مسجد في له كان بالبصرة مئتين سنة في اعرفهعبد وقال ومالك لهيعة وابن الليث عن يحدث عظيمة حلقة

بن كاهل عن وسئل أبي سمعت حنبل بن أحمد بن اللهاحدا اعلم ما فقال ايوب بن محمد بن وأحمد طلحة

حنبل بن أحمد سمعت اصرم بن أحمد وقال بحجة يدفعهماداود أبو وقال الحديث مقارب طلحة بن كامل في يقول

رأيته قد قال طلحة بن كامل له وقيل أحمد سمعتحديثه يحدثهم عبادان إلى يذهب وكان حلقة وله بالبصرة

عن داود أبا سالت اآلجري عبيد أبو وقال مقارب حديثوكتب عليه يثني أحمد وسمعت بكتبه رميت فقال كامل

سمعت الحربي ابراهيم قال حديثين السمان أزهر عنهفي اكتب اذهب الله لعبد قلت يقول حنبل بن أحمد

كامل عن فكتب يدك تخف حتى الشيوخ هؤالء عن المسجدعن عمر بن الله عبد عن به حدث حديث فأول طلحة بن

اذا كان وسلم عليه الله صلى النبي ان عمر ابن عن نافعفقال اخرى في ويرجع طريق في يمضي المصلى إلى خرج

هذا مثل حديث فقلت قال قط بهذا اسمع لم أحمدبن 109 هارون فأتيت اسمعه لم حكيم فيه مسند

عمر بن الله عبد عن وهب ابن عن عندك فقلت معروفلم الحربي البراهيم فقيل عنه فكتبته نعم قال الحديث هذا

ابن بمنزلة عنده كامل يكن لم قال كامل عن يكتبه لمابن عند الحديث وجد لما أحمد االمام ان ريب ال قلت وهب

معين بن يحيى عن فروى عباس واما عنده كامل نبل وهبعنه وسألته أبي عنه روى حاتم أبي ابن وقال بشيء ليس

المسجد في يحدث ان اال عيب له كان ما به بأس ال فقالفي حبان ابن ذكره وكذا ثقة الدارقطني وقال الجامع

قول وجه ادري وما الله شاء ان صدوق هو قلت الثقاتينكر ما لهيعة ابن عن له ان ريب وال بكتبه رميت داود أبي

البرذعي عمرو بن سعيد قال حفظه فلعله عليه يتابع والبن يحيى كان فقال طلحة بن كامل ذكر زرعة أبا سمعتوكان اسبابه فاتضعت شهادة في للناس وأقامه ضربه اكثم

أخبرنا روايته عالي من لي وقع قلت سماع عن يدفع الأحمد بن محمد أخبرنا بالثغر الهاشمي أحمد بن علي

القطيعينصر 110 أبو أخبرنا المجلد الله عبيد بن محمد أخبرنا

البغوي القاسم أبو حدثنا الذهبي طاهر أبو أخبرنا الزينبيالحذاء خالد عن سلمة بن حماد حدثنا طلحة بن كامل حدثنا

يا قلت قال الجدعاء أبي ابن عن شقيق بن الله عبد عنوالجسد الروح بين ادم اذ قال نبيا كنت متى الله رسول

السالم عبد بن الفتح أخبرنا المقرئ إسحاق بن أحمد أخبرناالبزاز محمد بن أحمد أخبرنا الحسين بن الله هبة أخبرنا

حدثنا البغوي القاسم أبو حدثنا امالء علي بن عيسى حدثناالتمار نصر وأبو الجعد بن وعلي حماد بن االعلى عبد

اخبرنا قالوا العبسي الله وعبيد طلحة بن وكاملقال 111 ابيه عن العشراء أبي عن سلمة بن حماد

لو قال اللبة من اال الذكاة تكون اما الله رسول يا قلتاالسناد صالح حديث هذا عنك ألجزأ فخذها في طعنت

توفي حماد طريق من االربعة السنن في اخرجوه عربيهبن موسى ضبطه ومئتين وثالثين احدى سنة في كامل

ابن الفضيل كامل أبو أخيه ابن يخضب وكان قال هارونحماد سمع الحافظ البصري الجحدري طلحة بن الحسين

ابن الواحد وعبد زيد بن وحماد اخضر بن سليم سلمة بنداود وأبو مسلم عنه حدث وعدة الله عبد بن وخالد زياد

عاصم أبي بن بكر وأبو بواسطة والنسائي تعليقا والبخاريسنة مات وآخرون البغوي القاسم وأبو االهوازي وعبدان

حماد بن االعلى عبد موت وفيها ومئتين وثالثين سبعالصيرفي بكار بن ومحمد النرسي

في 112 الواسطي عمران بن ابان بن ومحمد بالبصرةبن ومحفوظ الشافعي العباس بن محمد بن وابراهيم قولبن وصفوان باسفرايين سندي بن ورجاء البغدادي توبة أبي

ويحيى النفيلي حفص بن وسعيد المؤذن الدمشقي صالحالحفري سليمان بن ويحيى بمصر الجعفي سليمان بن

بن الحسين بن محمد جعفر أبو االمام البرجالني االفريقيعن روى الرقائق في التواليف صاحب البرجالني شيخ

وازهر الحباب بن وزيد ضيغم بن ومالك الجعفي حسينكثيرا الدنيا أبي ابن وعنه وعدة الضبعي وسعيد السمان

يعلى وأبو مسروق بن العباس وأبو الجنيد بن وابراهيمسأل رجال ان قيل حاتم أبو قال الواسطي يحيى بن ومحمد

عليك فقال الزهد اخبار من شيء عن حنبل بن أحمدالمحدث الريان ابن بكار بن محمد الحسين بن بمحمد

بني مولى الرصافي البغدادي الله عبد أبو الصدوق الحافظهاشم

نجيح 113 معشر وأبي بهرام بن الحميد عبد عن حدثبن طلحة بن ومحمد الربيع بن وقيس سليمان بن وفليح

وإسماعيل مصعب وسواربن ثور أبي بن والوليد مصرفوخلق وهشيم عباد بن وعباد جعفر بن وإسماعيل زكريا بنالدينا أبي وابن حاتم وأبو زرعة وأبو داود وأبو مسلم وعنه

شعيب بن وحامد والمعمري حنبل بن أحمد بن الله وعبدالجبار عبد بن الحسن بن أحمد خيثمة أبي بن وأحمد

موسى بن وعمران الموصلي يعلى وأبو والصوفيبن ومحمد مكرم بن الحسين بن ومحمد السختيانيإسحاق بن وموسى هارون بن وموسى السراج إسحاق

سواهم وخلق البغوي القاسم وأبو الدوري خلف بن والهيثمبأسا عنه بالكتابة يرى ال أبي كان أحمد بن الله عبد قال

به بأس ال شيخ معين بن يحيى عن سعيد بن عثمان وروىقال وكذا ثقة يحيى عن منصور بن الخالق عبد وروى

عن يروي صدوق بغدادي جزرة صالح وقال الدارقطنياثنتين سنة في يقول سمعته خيثمة أبي ابن وقال الضعفاء

وقال سنة وثمانين سبع ابه اليوم انا ومئتين وثالثينالبغوي زاد ومئتين وثالثين ثمان سنة مات وجماعة البخاري

اآلخر ربيع فيبكار 114 بن محمد فأما سنة وتسعين ثالثا عاش قلت

المحدث االمام وقاضيها دمشق فمفتي العاملي بالل بنفهو والحسن هارون المحدثين والد الدمشقي الله عبد أبو

ومئة وأربعين اثنتين سنة ولد جيله ومن قبله الذي سميرباح بن علي بن موسى عن وحدث حسن ولده قاله

وسعيد العزيز عبد بن وسعيد المكحولي راشد بن ومحمدوطائفة القاضي حمزة بن ويحيى سعد بن والليث بشير بنالحواري أبي بن وأحمد أحمد بن الحسن وحفيده ابناه وعنهحاتم وأبو الذهلي يحيى بن ومحمد الدمشقي زرعة وأبو

الدمشقي االشعث بن الرحمن عبد بن ومحمد الرازيالفتوى اهل في زرعة أبو ذكره وخلق اشكاب بن وعلي

بدمشقسنة 115 بمكة أبي عنه كتب حاتم أبي ابن وقال

زرعة أبو وقال صدوق فقال عنه وسئل عشرة خمسفي الحج من منصرفه في جنازته شهدت الدمشقي

الحسن ابنه ارخه وفيها ومئتين وعشرة ست سنة استقبالالزبير بن بكار بن محمد سنة وسبعين اربع ابن وهو وقال

يزيد عن روى البصرة مشايخ من المحدث االمام العيشيوأبو مسلم وعنه وطبقتهم عيينة وابن ومعتمر زريع بن

يعلى وأبو وعبدان مخلد بن وبقي سفيان بن والحسن داودابان بن محمد ومئتين وثالثين سبع سنة توفي الموصلي

المستملي البلخي بكر أبو الثقة االمام الحافظ وزير انعشرة بضع نحو طويلة مدة وكيع مستملي بحمدويه يعرف

وغندر وهب وابن علية ابن إسماعيل عن حدث سنةبن وسفيان

ويحيى 116 ادريس وابن سليمان بن وعبدة عيينةوأبي معاوية بن ومروان الرزاق وعبد ويزيد ووكيع القطانمدة وتغرب والنازل العالي وكتب كثير وخلق االحمر خالد

في ومسلم مسلم سوى الجماعة عنه روى الطلب فيالحربي وابراهيم القاضي وإسماعيل حاتم وأبو الصحيح غيروعبد والمعمري طالب أبي بن وابراهيم سلمة بن وأحمد

وأبو خزيمة وابن والبغوي المجدر بن ومحمد أحمد بن اللهمقير بن حيان ابن محمد بن الله وعبد السراج العباس

ابان بن محمد كان قال أحمد عن البغوي روى وآخرونالله عبد ألبي قلت المروذي وقال وكيع عند لنا يستملي

الحديث يكتب معنا كان قد قال وكيع مستلمي بكر فأبواقل ما انكروه بحديث حدث انه قلت بخطه كتابا لي كتبسالم بن خلف وعند عندك وهو الرزاق عبد عن برويه منقدم أحمد بن الله عبد وقال السنة تلك معنا كان قد قال

عنه أبي فسألت ابان بن محمد له يقال بلخ من رجل عليناعنه فكتبنا الرزاق عبد عند معهم كان انه وذكر فعرفه

فرافضة بن حماد بن عمرو سمعت قتيبة بن أحمد وقالمحمد عن شيبة أبي بن بكر أبو فسألني الكوفة قدمت قال

على ازمع كان فإنه يقدم انه على خلفته فقلت ابان بنصدوق حاتم أبو قال به ينتفع حتى قدم ليته قال الخروج

ثقة النسائي وقالوكان 117 وصنف جمع المذاكرة حسن حبان ابن وقال

ببلخ مات وغيره هارون بن موسى وقال وكيع مستلميالبغوي ارخه وفيها ومئتين واربعين اربع سنة المحرم في

عن القباني وروى اليوم وضبط السمسار محمد بن وعليبن ابان بن محمد وأربعين خمس سنة مات قال البخاري

ويقال السلمي الله عبد وأبو الحسن أبو زياد ابن عمرانالمسندين بقايا احد الحافظ الطحان الواسطي القرشي

سليمان بن وفليح حازم بن وجرير ابيه عن فروى الثقاتوالحكم العبسي شيبة وأبي سلمة بن وحماد يزيد بن وابانزاذان بن وعمارة مسلم بن والربيع الواسطي فصيل بن

بن ومهدي الراسبي هالل وأبي الباهلي سويد بن وقزعةحدث سواهم وخلق مسكين بن وسالم عوانة وأبي ميمون

يحيى بن وأحمد مخلد بن وبقي الرازي زرعة أبو عنهإسحاق بن وموسى بحشل سهل بن وأسلم البالذري

بن محمد بن ومحمود ومطين أحمد بن الله وعبد االنصاري

بن ومحمد سفيان بن والحسن عوانة وأبو الواسطي متويهالموصلي يعلي وأبو الباغندي بن محمد

الواسطي 118 زياد أبي بن محمد بن ويوسفبن أحمد ابنه قال سواهم وخلق الحفاظ احد المخضوب

ومئة واربعين سبع سنة ولدت يقول أبي سمعت محمدوثالثين ثمان سنة ومات اخطا ربما وقال حبان ابن وقواه

فقيهاوكان وكان قال تسع سنة مات بحشل وقال ومئتينحدثنا ابان بن محمد حدثنا البخاري من الصالة وفي يخضب

وقال الواسطي هو عدي ابن قال مكانين في غندرتاريخه في البخاري ذكر وقد البلخي هو وغيره الكالباذي

صغار يستوعب ال فإنه لصغره البلخي ذكر وما الواسطيالفنون ذو الحافظ العالمة االمام النديم إسحاق شيوخه

بن ابراهيم بن إسحاق محمد أبوصاحب 119 االخباري الموصلي التميمي ميمون

الفقه مع االدبية والتصانيف الرائق والشعر الموسيقيسنة ولد المرتبة وعلو بالحديث والبصر الناس وايام واللغةبن وهشيم انس بن مالك من وسمع ومئة وخمسين بضع

معاوية وأبي الوليد ابن وبقية عيينة بن وسفيان بشيرالراوية حماد ولده عنه حدث كثير وعدد واالصمعي الضريربن ويزيد العيناء وأبو بكار بن والزبير االصمعي وشيخه

الشتغاله الحفاظ عنه يكثر ولم واخرون المهلبي محمدابراهيم قال ومئة خمسين سنة ولد وقيل بالدولة عنهمالنادرة حلو كان الخطيب وقال عالما ثقة كان الحربي

كتاب صنف بالسخاء مذكورا الشعر جيد المعرفة حسنقال الموصلي إسحاق وعن ابنه عنه يرويه الذي االغانيغيره أو هشيم إلى يوم كل اغلس عمري من دهرا بقيت

غزالة ابن أو الفراء أو الكسائي إلى اصير ثم المحدثين منزلزل منصور إلى ثم القرآن من جزاءا عليه فأقرأ

فيضاربنيفآخذ 120 شهدة بنت عاتكة آتى ثم ثالثة أو طرقين

فأستفيد عبيدة وأبا االصمعي آتى ثم اوصوتين صوتا منهااالعرابي ابن كان بالعشي الرشيد مجلس وآتى منهما

سمعتم هل ويقول والحفظ والصدق بالعلم إسحاق يصف

ان * * سبيل عيني تنام ان إلى هل ابتدائه من بأحسنمع * خرجنا لما إسحاق قال طويل عهد بالنوم عهدي

من معك حملت كم االصمعي لي قال الرقة إلى الرشيديكره كان انه إسحاق وعن صندوقا عشر ستة قلت كتبك

رأسي على اضرب الن ويقول الغناء إلى ينسب انالمامون وقال مغني عني يقال ان من الي احب بالمقارع

أبو أخبرنا الصولي القضاء لوليته بالغناء إسحاق شهرة لوالمعاوية أبا جئت قد كنت قال الموصلي إسحاق حدثنا العيناء

فوهبته لينفعه يحجبه ضريرا فوجدت حديث بمئة الضريرأبو لي فقال حديث المئة فقرأت لي فاستاذن درهم مئة

اذناب من فياخذه وعدته وما ضعيف معيد هذا معاويةقد قلت انت وأنت الناس

وقد 121 جزاءك الله احسن قال دينار مئة جعلتهاعطاء * عطائي فيها يقول ابياتا الرشيد إسحاق انشد

وكيف * * * قليل تعلمين قد كما ومالي تكرما المكثرينجليل * * المؤمنين امير وراي الغنى احرم أو الفقراء اخاف

ومئتين وثالثين خمس سنة مات درهم الف بمئة له فامرحدث الصدوق الحافظ الرسعني سليمان بن المعافى

وعدة معاوية بن وزهير معن بن والقاسم سليمان بن فليحملحان بن ابراهيم بن وأحمد العالء بن هالل عنه حدث

الفريابي وجعفر الرسعني العتأبي الليث ابن والقاسمعنه رجل عن النسائي روى وقد كثير وخلق

شيبة 122 أبي ابن ومئتين وثالثين اربع سنة في ماتعثمان بن ابراهيم شيبة أبي القاضي بن محمد بن الله عبد

الكتب وصاحب الحفاظ سيد العلم االمام خواستى بنموالهم العبسي أبو والتفسير والمصنف المسند الكبار

أبي بن والقاسم شيبة أبي بن عثمان الحافظ اخو الكوفيولده هو بكر أبي بن ابراهيم فالحافظ الضعيف شيبة

بيت فهم أخيه ابن هو عثمان بن محمد جعفر أبو والحافظحنبل بن أحمد اقران من وهو اجلهم بكر وأبو علم

والمولد السن في المديني بن وعلي راهويه بن وإسحاقبكر أبو طلب بسنوات منهم اسن معين بن ويحيى والحفظ

الله عبد بن شريك هو له شيخ وأكبر صبي وهو العلم

وعبد سليم بن سالم االحوص أبي ومن منه سمع القاضيعبد بن وجرير المبارك بن الله وعبد حرب بن السالم

بن وعلي عيينة بن وسفيان االحمر خالد وأبي الحميدبن وخلف ادريس بن الله وعبد العوام بن وعباد مسهر

الصمد عبد بن العزيز وعبد تابعي انه يقال الذي خليفةالطنافسي عبيد بن وعمر البريد بن هاشم بن وعلي العمي

وأخويهبن 123 االعلى وعبد بشير بن وهشيم ويعلي محمد

بن وإسماعيل القطان ويحيى الجراح بن ووكيع االعلى عبدبن ويزيد معاوية وأبي سليمان بن الرحيم وعبد عياش

كثير وخلق علية ابن وإسماعيل العطار ومرحوم المقداموبه العلم بحور من بحرا وكان ذلك وغير والحجاز بالعراق

داود وأبو الشيخان عنه حدث الحفظ قوة في المثل يضربجامع في له شئ وال اصحابه عن النسائي وروى ماجة وابن

ومحمد الكاتب سعد بن محمد ايضا عنه وروى عيسى أبيعاصم أبي بن بكر وأبو زرعة حنبلوأبو ابن وأحمد يحيى بن

والحسن االندلس محدثا وضاح ابن ومحمد مخلد بن وبقيبن وأحمد الفريابي وجعفر الموصلي يعلي وأبو سفيان بن

بن والهيثم جزرة وصالح شعيب بن وحامد الصوفي الحسنالسراج عبدوس بن ومحمد غنام بن وعبيد الدوري خلف

وأبو وعبدان النيسابوري يعقوب بن ويوسف والباغنديالحميد عبد بن يحيى قال سواهم وامم البغوي القاسميزاحموننا كانوا العلم اهل من شيبة أبي ابن اوالد الحماني

هو صدوق بكر أبو حنبل بن أحمد وقال محدث كل عندالعجلي الله عبد بن أحمد وقال عثمان أخيه من الي احب

علي بن عمرو وقال للحديث حافظا ثقة بكر أبو كانقدم شيبة أبي بن بكر أبي من احفظ احدا رايت ما الفالس

حديث مئة اربع للشيباني فسرد المديني بن علي مع عليناوقام حفظا

فأبو 124 اربعة إلى الحديث انتهى عبيد أبو االمام وقالفيه افقههم حنبل بن وأحمد له اسردهم شيبة أبي بن بكر

به اعلمهم المديني بن وعلي له اجمعهم معين بن ويحيىبن بكر أبا سمعت الجرجاني العالء بن عمر بن محمد قال

بكر أبا يا له فقلت كندة جبانة في معه وأنا شيبة أبيعشرة اربع ابن وانا قال كم ابن وأنت شريك من سمعت

والله صدق قلت اليوم مني للحديث احفظ يومئذ وانا سنةالثمانين عشر في هو من حفظ من المراهق حفظ واين

بكر أبي سماع عن معين بن يحيى فسالت الجرجاني قالوما صدوق عندنا بكر أبو فقال شريك من شيبة أبي بن

وحدثت وقال بخطة أبي كتاب في وجدت يقول ان يحملهأبي من سمعه نظنه وكنا الدجال بحديث عبادة بن روح عنعند يقعد بكر أبو كان االهوازي عبدان قال الرفاعي هشام

وغيرهم البراد بن الله وعبد ومشكدانة واخوه االسطوانةهي عدي ابن قال يهدر فانه بكر أبا اال سكوت كلهم

عقدة ابن لي فقال عقدة ابن اليها يجلس التي االسطوانةبعده اليها جلس مسعود بن الله عبد اسطوانة هي هذهالثوري سفيان وبعده منصور وبعده ابراهيم وبعده علقمة

مطين وبعده شيبة أبي بن بكر أبو وبعده وكيع وبعدهمن 125 اعلم جزرة الحافظ محمد بن صالح وقال

بتصحيف واعلمهم المديني بن علي وعلله بالحديث ادركتبن بكر أبو المذاكرة عند واحفظهم معين بن يحيى المشايخ

عبد سمعت عقدة بن العباس أبو الحافظ قال شيبة أبيرأيت ما يقول زرعة أبا سمعت يقول خراش بن الرحمنفأصحابنا زرعة أبا يا فقلت شيبة أبي بن بكر أبي من احفظ

رأيت ما مخاريق اصحاب فإنهم اصحابك دع قال البغداديونبكر أبو كان الخطيب قال شيبة أبي بن بكر أبي من احفظ

وحدث والتفسير واالحكام المسند صنف حافظا متقنافي نفطويه ابراهيم قال وعثمان القاسم وأخواه هو ببغداد

الفقهاء المتوكل اشخص ومئتين وثالثين اربع سنةالزبيري الله عبد بن مصعب فيهم فكان والمحدثين

وأبو الهروي الله عبد بن وابراهيم اسرائيل أبي بن وإسحاقبينهم فقسمت الحفاظ من وكانا شيبة أبي ابنا وعثمان بكر

فيها التي باالحاديث يحدثوا ان المتوكل وامرهم الجوائزمدينة في عثمان فجلس قال والجهمية المعتزلة على الردبكر أبو وجلس الفا ثالثين من نحو عليه واجتمع المنصور

عليه اجتمع أخيه من تقدما اشد وكان الرصافة مسجد في

بحيث النفس قوي بكر أبو وكان قلت الفا ثالثين من نحوبن حفص عن معين ابن يحيى به تفرد حديثا استنكر انههذا فيها ما حفص كتب فهذه هذا له اين من فقال غياث

أحمد بن الله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا الحديثمحمد بن المعز عبد انبانا مرة غير عليه قراءة الدمشقي

سبع سنة طاهر بن زاهر أخبرنا الهرويبن 126 محمد أخبرنا بهراة مئة وخمسين وعشرين

المعز عبد بن أحمد وأخبرنا السلمي حمدون بن محمدمحمد سعد أبو أخبرنا قاال سعيد أبي بن وتميم زاهر أخبرناحمدان بن عمرو أبو أخبرنا قاال الكنجروذي الرحمن عبد بن

قال شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا الموصلي يعلى أبو أخبرناعن الزناد أبي عن الله عبيد عن بشر بن محمد حدثنا

عليه الله صلى الله لرسول ذكر قال هريرة أبي عن االعرجرأيتموه وإذا فصوموا رأيتموه اذا فقال الهالل وسلم

صحيح حديث هذا ثالثين فعدوا عليكم غم فإن فافطرواسوى عنه يروه ولم االعرج عن الزناد أبو به تفرد غريب

بشر محمد سوى الله عبيد عن وال عمر بن الله عبيدفوقع عنه بكر أبي عن مسلم اخرجه علمت فيما العبدي

النسائي سوى السنن من احد يروه ولم عالية موافقةشيبة أبي ابن عن الروزي علي بن أحمد بكر أبي عن فرواه

بدران بن الحافظ عبد أخبرنا درجتين بعلو بدال لنا فوقعحدثنا القادر عبد بن موسى أخبرنا قاال أحمد بن ويوسف

طاهر أبو أخبرنا البندار أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيدأبي بن بكر أبو حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا المخلصسليمان عن حيان بن سليمان االحمر خالد أبو حدثنا شيبة

رسول قال قال زيد بن اسامة عن عثمان أبي عن التيميفتنة بعدي امتي على تركت ما وسلم عليه الله صلى الله

النساء من الرجال على اضرعبد 127 بن حميد حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو أخبرنا وبه

زيد بن اسامة سمعت ابيه عن عروة بن هشام عن الرحمنوسلم عليه الله صلى الله رسول يسير كان كيف وسئل

فجوة وجد فإذا العنق يسير كان قال عرفات من دفع حينعن مسلم اخرجهما العنق من ارفع والنص هشام قال نص

أخبرنا الكندي حدثنا عالن ابن انبانا فوافقناه بكر أبيعلي بن أحمد أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا القزاز

بن عمر حدثني الكاتب عمران بن محمد عن المحتسبيقول عبيد أبا سمعت المربع بن محمد بن أحمد حدثنا عليبن أحمد والحرام بالحالل فأعلمهم اربعة الحديث ربانيو

المديني بن علي وأداء للحديث سياقا وأحسنهم حنبلوأعلمهم شيبة أبي بن بكر أبو لكتاب وضعا وأحسنهم

البخاري قال معين بن يحيى وسقيميه الحديث بصحيحوثالثين خمسين سنة المحرم في بكر أبو مات ومطين

يعقوب بن يوسف عمرو أبو عنه روى من آخر قلت ومئتينوقد مئة وثالث وعشرين بضع سنة إلى وبقي النيسابوري

الثبت الحافظ ولده بكر أبا خلفالكوفي 128 العبسي شيبة أبو الله عبد بن ابراهيم

وهو عون بن جعفر من سمع عيينة بن سفيان ايام في ولدوابيه وقبيصة نعيم وأبي موسى بن الله وعبيد له شيخ اكبرفي عوانة وأبو ماجه ابن عنه حدث كثير وخلق وأعمامهعقدة بن العباس وأبو والليلة اليوم في والنسائي صحيحه

حاتم أبي ابن الرحمن وعبد الطبري جرير بن ومحمدعنه له الفقه في أحمد االمام تالمذة من وكان وطائفةخمس سنة في توفي قلت صدوق حاتم أبو قال مسائلعبد بكر أبو العالم المحدث الحزامي ومئتين وستينالمدني موالهم الحزامي شيبة بن الملك عبد بن الرحمناالنصاري ابراهيم بن وموسى التيمي طلحة بن محمد عن

يحيى بن يونس نباتة وأبي مسلم بن والوليد فديك أبي وابنبن الرحمن وعبد

بن 129 وصدقة الحزامي الرحمن عبد بن المغيرةشبيب بن الله وعبد الصحيح في البخاري وعنه وخلق بشير

زرعة وأبو الشعراني محمد بن والفضل المرادي والربيعتكن لم بغرائب فذاكره زرعة أبو رآه حاتم أبو قال وآخرون

كتبه في ونظر اليه فصار يحدثه ان فسأله زرعة أبي عندأبي ابن وقال خالف ربما وقال الثقات في حبان ابن وذكركثير وموته تحديثه بين يكن لم زرعة أبو وقال ضعيف داودبن هارون كتبه في انظر ليله عشرين اليه اختلفت شيء

البغدادي ثم المروزي علي أبو الثقة القدوة االمام معروفزائدة أبي بن ويحيى هشيم عن حدث الضرير ثم الخزازبن بكر وأبي الدراودي العزيز وعبد عيينة بن وسفيان

بن ومروان مسلم بن والوليد وهب بن الله وعبد عياشوالجزيرة ومصر والشام الحجاز اهل من وطبقتهم شجاع

مسلم عنه حدث وصنف وجمع الشأن بهذا وعني والعراقحنبل بن وأحمد البخاري وبواسطة داود وأبو

بن 130 وأحمد جزرة محمد بن وصالح يحيى بن ومحمدالقاسم وأبو هارون بن وموسى أحمد بن الله وعبد زهير

ابن قال وغيره حاتم أبو وثقة وآخرون يعلى وأبو البغويبعدما عشرة خمس سنة في ببغداد أبي منه سمع حاتم أبي

قال يقول الثقة سمعت داود أبو قال حفظه من عميآثر من لي يقال المنام في رأيت معروف بن هارونبصري ذهاب ان فظننت قال عذب القرآن على الحديثمعروف بن هارون سمعت الحمال هارون وقال ذلك من

والعزى الالت عبد فكانما مخلوق القران ان زعم من يقولفهو يتكلم ال الله ان زعم من عنه أحمد بن الله عبد وروى

وثالثين احدى سنة رمضان شهر آخر في مات االصنام يعبدزهير ابن عمرو بن داود سنة وسبعين اربعا وعاش ومئتين

الحافظ الشيخ عاصم بن االعرج بن جميل بن عمرو بناصبهان محدث عم ابن البغدادي الضبي سليمان أبو الثقة

قبل داود ولد الضبي زهير بن المسيب بن يونس بن أحمدتقريبا ومئة الخمسين

عمر 131 بن ونافع اسماء بن جويرية عن وروىوشريك زيد بن وحماد السندي نجيح معشر وأبي الجمحي

الطائفي مسلم بن ومحمد عياش بن وإسماعيل القاضيعبيد ابن الله عبد بن ومحمد الزناد أبي بن الرحمن وعبد

ومسلم حنبل بن أحمد عنه حدث سواهم وخلق عمير بنالحسن بن وأحمد حاتم وأبو الحربي وابراهيم صحيحه في

قال وآخرون البغوي القاسم وأبو الدنيا أبي وابن الصوفيبن داود يأخذ حنبل بن أحمد رأيت العطار بن الحسن أبو

الثقة عمرو بن داود حدثنا البغوي وقال بالركاب عمروكان وقد بأس به ليس معين بن يحي وقال المامون

أبي دار في يقولون الطلبة مجان فكان عنه مكثرا البغويالضبي عمرو بن داود تحمل شجرة منيع بنت ابن القاسم

سنة االول ربيع شهر في داود توفي وغيره الخطيب قالروى وقد صفر في مات بل وقيل ومئتين وعشرين ثمانقاال والغسولي الحافظ عبد أخبرنا سننه في له النسائي

أخبرنا البناء بن سعيد حدثنا القادر عبد بن موسى أخبرنابن الله عبد أخبرنا الذهبي طاهر أبو أخبرنا البسري بن علي

عبد بن محمد حدثنا المسيبي عمرو بن داود حدثنا محمدعن سعيد بن يحيى عن الليثي عمير بن عبيد بن الله

وسلم عليه الله صلى النبي جاء قالت عائشة عن القاسمميت وهو مظعون بن عثمان إلى

عينيه 132 بين ما قبل ثم وبكى وجهه عن فكشفليس عبيد بن الله عبد بن محمد البخاري قال غريب حديث

الواهب عبد بن محمد حدثنا الله عبد حدثنا وبه القوي بذلكفذكر عمير بن عبيد بن الله عبد بن محمد حدثنا الحارثي

قال السرير على رفع فلما طويال بكاء بكى فيه وزاد نحوهعبد حدثنا وبه تلبسها ولم الدنيا تلبسك لم عثمان يا طوباك

سبع سنة المسيبي عمرو بن داود حدثنا البغوي اللهأبي عن طحالء بن محمد بن يعقوب حدثنا ومئتين وعشرين

صلى الله رسول قال قالت عائشة عن عمرة عن الرجالعبد حدثنا وبه اهله جياع فيه تمر ال بيت وسلم عليه الله

عن الحناط شهاب أبو حدثنا عمرو بن داود حدثنا اللهابن بال قالت عائشة عن عطاء عن ارطاة بن الحجاج

عنيفا اخذا فأخذته وسلم عليه الله صلى النبي على الزبيرفيه حجاج بوله يضر وال الطعام يطعم لم فإنه دعيه فقال

زهير بن المسيب االمير عمه إلى نسبه المسيبي وقوله لينالله 133 هبه حدثنا الفتح حدثنا االبرقوهي حدثنا

حدثنا الوزير بن عيسى حدثنا النقور ابن حدثنا الحاسبمسلم بن محمد حدثنا الضبي عمرو بن داود حدثنا البغويعليه الله صلى الله رسول قال قال جابر عن عمرو عنالثقة الحافظ االمام رشيد بن داود خدعة الحرب وسلم

رحال هاشم بني مولي البغدادي ثم الخوارزمي الفضل أبوعمر بن الحسن المليح أبا سمع حديث صاحب جوال

وإسماعيل بشير ابن وهشيم جعفر بن وإسماعيل الرقيمسلم بن والوليد زائدة أبي بن زكريا بن ويحيى عياش بنالمؤدب إسماعيل وأبا الوليد بن وبقية علية ابن وإسماعيلعبد بن وسويد إسحاق بن وشعيب معاوية بن ومروانابراهيم بن ومكي الصنعاني محمد بن الملك وعبد العزيز

وعدةوأبو 134 مخلد بن وبقي داود وأبو مسلم عنه حدث

وأبو هارون بن وموسى الحربي وابراهيم حاتم وأبو زرعةالصوفي الجبار عبد بن الحسن بن وأحمد الموصلي يعلي

العباس وأبو البغوي القاسم وأبو المجدر بن ومحمدوقال وغيره معين بن يحيى وثقه كثير وعدد السراج

صحيحه في البخاري روى وقد قلت نبيل ثقة الدارقطنيالمجالسة في مروان بن أحمد عنه رجل عن والنسائي

ليلة قمت قال رشيد بن داود حدثنا الحربي ابراهيم حدثناالنوم فاخذني العري من فيه انا لما البرد فاخذني اصلي

علينا فتبكي واقمناك انمناهم داود يا يقول قائال كان فرايتتهجد ترك ما يعني بعدها نام ما داود فاظن الحربي قال

مع ظفر ال الهند حكماء قالت يقول داود سمعت قال الليلوال خب مع صداقة وال كبر مع ثناء وال نهم مع صحة وال بغي

وال هزء مع محبة وال شح برمع وال ادب سوء مع شرفغيبة مع قلب سلم وال اصرار مع عذر وال فقه عدم مع قضاء

عزة مع رئاسة وال انتقام مع سؤدد وال حسد مع راحة والمع ملك ثبات وال مشاورة ترك مع صواب وال وعجب نفس

من وهو ومئتين وثالثين تسع سنة شعبان سابع توفي تهاونابناءهذه 135 يحوي الزمان امراء بعض ولعل الثمانين

إسحاق بن أحمد المعالي أبي على قرات الردبة الخاللغالب أبي بن أحمد حدثنا الجود أبي بن المبارك أخبركالمخلص طاهر أبو حدثنا علي بن العزيز عبد حدثنا الزاهدأبو حدثنا رشيد بن داود حدثنا البغوي الله عبد حدثنا

أبي عن صالح أبي عن االعمش عن المؤدب إسماعيلتكثر وال الجنة به ادخل ما علمني الله رسول يا قلت هريرة

الحافظ محمد بن أحمد على قرأت تغضب ال قال علي

على وقرأت اللتي بن المنجي أبو أخبرنا قالوا وجماعةالوقت أبو حدثنا قاال العلبي زكريا أخبرنا االبرقوهي

أبي بن الرحمن عبد أخبرنا الهرثمية بيبي اخبرتنا السجزيأخبرنا رشيد بن داود أخبرنا محمد بن الله عبد أخبرنا شريح

االحول سليمان عن نافع بن ابراهيم أخبرنا ايوب بن عمرالنبي علي رأى قال عمرو بن الله عبد عن طاووس عنامرتك امك فقال معصفرين ثوبين وسلم عليه الله صلى

داود عن مسلم اخرجه احرقهما قال اغسلهما قلت بهذاكما بالغسل يزول ال كان صبغهما ولعل تعزيز هنا واالحراق

للمراة يرخص والمعصفر ينبغيالعالم 136 االمام هو شرحبيل بنت بن سليمان

عيسى بن الرحمن عبد بن ايوب أبو دمشق محدث الحافظهو وجده الدمشقي التميمي الله عبد بن ميمون بن

الحمصي التابعي المحدث الخوالني مسلم بن شرحبيلمن كان عيينة بن وسفيان عياش بن إسماعيل شيخ

بن وسفيان عياش بن إسماعيل عن حدث الحديث فرسانبن وعيسى الوليد بن وبقية إسماعيل بن وحاتم عيينة

مسلم بن والوليد حمزة ابن ويحيى علي بن ومسلمة يونسبن وسعدان مالك أبي بن يزيد بن وخالد عوف بن وبشر

الرجال أبي بن الرحمن وعبد العزيز عبد بن وسويد يحيىالنصري الواحد بن وعمر الصنعاني محمد بن الملك وعبد

بن ومحمد مالك أبي بن يزيد بن الرحمن عبد بن الله وعبدكثير وخلق االسفح بن واثلة مولى الخياط ومعروف حمير

االشعري صالح بن معاوية الحافظ عن يروي ان إلى وينزلالقاسم عبيد وأبو داود وأبو البخاري عنه حدث تلميذه وهو

وأبو الذهلي يحيى بن ومحمد خالد بن ومحمود سالم بنالختلي الجنيد بن الله عبد بن وابراهيم الجوزجاني إسحاق

الحسن بن وأحمد الختلي سنين بن ابراهيم بن وإسحاقوأحمد عمار بن هشام اخي بن محمد بن وأحمد الترمذيالعذري محمد بن إسماعيل قصي وأبو القاضي المعلي بن

بن وإسماعيلوجعفر 137 الدمشقي الهيثم بن وبدر قيراط بن محمد

زرعة وأبو القاضي الخوارزمي أبي بن الله وعبد الفريابي

ومحمد الدمشقي زرعة أبي بن وعمرو خرزاذ بن وعثمانوخلق سميع ابن ابراهيم بن ومحمد الحريص بن إسحاق بن

عمار بن وهشام بأس به ليس معين بن يحيى قال كثيرسليمان حاتم أبو قال ثم عنه حاتم أبو رواه منه اكيس

الضعفاء عن الناس اروى ولكنه الحديث مستقيم صدوقحديثا له وضع رجال ان لو حد في عندي وكان والمجهولينسمعت داود أبي عن اآلجري عبيد أبو يميز ال وكان يفهم لم

داود أبو قال ثم كيس عمار بن هشام يقول معين بن يحيىهشام من خير شرحبيل بنت بن سليمان يعني ايوب وأبو

اصل لها ليس حديث مئة اربع من بأرجح هشام حدثمسهر أبي احاديث على يدور فضلك كان كلها مسندة

حمل من أبالي فال روي قد حدثني هشاما يلقنها وغيرهيخطئ كما يخطئ ثقة سليمان ايضا داود أبو وقال الخطاوقال حنبل بن أحمد الحجة قال هو احجة له قيل الناس

عن روى اذا ثقة معين بن يحيى عن صالح بن معاويةانه اال الكتاب صحيح كان الفسوي يعقوب وقال المعروفين

فإن يحول كانوقال 138 ثقة وسليمان النقل فمن شيء فيه وقع

وقال الضعفى عن يحدث ولكنه به بأس ال جزرة صالحعن روى اذا حديثه يعتبر حبان ابن وقال صدوق النسائي

الحاكم قال مناكير ففيها المجاهل عن روى فإذا الثقاتقلت ثقة قال الرحمن عبد بن سليمان للدارقطني قلت

فثقة هو فأما ضعفاء عن بها حدث قال مناكير عنده أليسوقال بدمشق الفتوى اهل في النصري زرعة أبو وذكرهقال دمشق اهل فقيه الرحمن عبد ابن سليمان ايضا

يعقوب بن ابراهيم سمعت جوصا بن أحمد الحافظالرحمن عبد بن سليمان عند كنا يقول الجوزجاني

عليه دخلنا فلما ايام ثالثة للناس يأذن فلم الدمشقيزرعة أبا يعني الرازي الغالم هذا ورود بلغني قال واستزدناه

في هو قلت حديث ألف مئة ثالث به لاللتقاء فدرستالمجاهيل عن الغرائب برواية لهج لكنه صدوق نفسه

الدعاء حديث الترمذي عيسى أبي كتاب في وله والضعفاء

ابن حدثنا قال مسلم بن الوليد عن يرويه القران لحفظموضوع شبه والحديث جريح

الله 139 وعبد عنه الله عبد عن ايضا البخاري روى وقدفان القاضي الخوارزمي أبي بن الله عبد عندي هو هذااماكن عنه وعلق كتبه في ونظر مدة عنده نزل البخاري

حديث عالي من لي وقع وقد له الكبير الضعفاء كتاب فيوجماعة الدمشقي زرعة أبو قال الرحمن عبد بن سليمان

يوم في فقال دحيم ابن زاد ومئتين وثالثين ثالث سنة ماتوصلى وشهدته زرعة أبو قال صفر من بقيت لليلة االربعاء

الرحبة مدينة بنى الذي االمير يعني طوق بن مالك عليهاما سنة ثمانين ابن وهو مات زبر بن سليمان أبو وقال

موسى بن عمران بن حماد ابن الرحمن عبد بن سليمانالتمار الكوفي الطلحي التيمي الله عبيد بن طلحة بن

زرعة وأبو داود أبو عنه وحدث داود أبا يكنى ابيه عن فيرويسنة توفي عاصم أبي إسماعيل 252وابن الفداء أبو أخبرنا

أخبرنا قدامة بن محمد أبو حدثنا الفراء بن الرحمن عبد بنايوب بن الحسن أبو أخبرنا البطي بن الفتح أبو

بن 140 سهل أبو حدثنا شاذان بن علي أبو أخبرنا البزازبن سليمان أخبرنا السلمي إسماعيل ابن محمد أخبرنا زياد

عن ابيه عن مالك أبي ابن يزيد بن خالد عن الرحمن عبدايها يا يقول الخدري سعيد أبا سمعت رباح أبي بن عطاء

تطلبوا ان على العسرة تحملنكم وال الله اتقوا الناسعليه الله صلى الله رسول سمعت فاني حله غير من الرزق

وال المساكين زمرة في احشرني اللهم يقول وسلماجتمع من االشقياء اشقى فان االغنياء زمرة في تحشرني

دمشقي وخالد جدا غريب اآلخرة وعذاب الدنيا فقر عليهالحافظ الفراء موسى بن ابراهيم معين بن يحيى ضعفه

أبي عن حدث الرازي التميمي إسحاق أبو المجود الكبيربن وجرير سعيد بن الوارث وعبد سليم بن سالم االحوص

مسلم بن والوليد زائدة أبي بن زكريا بن ويحيى الحميد عبداالقطار إلى ورحل وطبقتهم ووكيع عيينة بن وسفيان

وأبو داود وأبو ومسلم البخاري عنه حدث وجمع وصنفبن ومحمد زرعة

وأبو 141 الذهلي يحيى بن ومحمد الترمذي إسماعيلبن وعلي الطيالسي ابراهيم ابن ومحمد الرازي حاتم

البجلي الضريس بن ايوب بن ومحمد الجنيد بن الحسينألبي شيخ حاضر بن الله وعبد بيتان بن يحيى بن ومحمد

أبي من اتقن هو زرعة أبو قال سواهم وخلق الشافعي بكرصالح بن صفوان من وأحفظ حديثا واصح شيبة أبي بن بكريقول زرعة أبا سمعت جزرة محمد بن صالح وقال المؤذن

أبي ابن وعن حديث الف مئة موسى بن ابراهيم عن كتبتمن اتقن هو الثقات من هو حاتم أبو وقال كذلك شيبة

في مات قلت ثقة النسائي وقال الجمال مهران بن محمدالقرشي حسين بن محمد على قرات ثالثين سنة حدود

أخبرنا رفاعة بن الله عبد أخبرنا عماد بن محمد اخبركممحمد بن أحمد سعد أبو أخبرنا الخلعي الحسن بن علي

بن ابراهيم بن أحمد بكر أبو حدثنا الحافظ الهرويحدثنا بيتان بن يحيى بن محمد يحيى أبو اخبرني إسماعيل

عن يونس ابن هو عيسى حدثنا الفراء موسى بن ابراهيمعمر أبي عن شبيل بن الحارث عن خالد أبي بن إسماعيلالصالة في لنتكلم كنا إن ارقم بن زيد لي قال قال الشيباني

احدنا يكلم وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد فيوالصالة ^ الصلوات على حافظوا نزلت حتى بحاجته صاحبه

بالسكوت ^ فأمرنا قانتين لله وقوموا الوسطىعن 142 طرق من القزويني سوى الجماعة اخرجه

عالن وابن منصور أبي بن يحيى انبأنا نحوه إسماعيلبن الله هبة حدثنا محمد ابن عمر أخبرنا قالوا وطائفةحدثنا الشافعي بكر أبو اخبركم غيالن ابن حدثنا الحصين

عباد حدثنا الفراء موسى بن ابراهيم حدثنا حاضر الله عبدعن الحسن عن قتادة عن ابراهيم بن عمر عن العوام بن

عليه الله صلى الله رسول قال قال العباس عن االحنفالمغرب يؤخروا لم ما الفطرة على امتي تزال ال وسلم

يحيى بن محمد عن ماجة ابن اخرجه النجوم اشتباك حتىعمر قلت منكر حديث هذا أحمد االمام وقال الفداء عنزاهر أخبرنا روح أبي عن عساكر ابن على قرأت تالف

الرازي محمد بن الله عبد أخبرنا الصابوني يعلى أبو أخبرناايوب بن محمد أخبرنا

بن 143 عيسى أخبرنا الفراء موسى بن ابراهيم حدثناعن خالد بن ايوب اخبرني عبيدة بن موسى حدثنا يونس

الله صلى الله رسول قال هريرة أبي عن رافع بن الله عبديوم والشاهد القيامة يوم الموعود اليوم وسلم عليه

الترمذي اخرجه الحديث عرفة يوم والمشهود الجمعةأبو النقال الجوال الثقة الحافظ الجمال مهران بن محمدعبد بن ومرحوم عياض بن فضيل عن حدث الرازي جعفر

عيينة بن وسفيان الدراوردي محمد بن العزيز وعبد العزيزبشير بن وعتاب الحميد عبد بن وجرير إسماعيل بن وحاتم

بكير ابن ومسكين عمرو بن ومالزم يونس بن وعيسىيحيى الرزاق وعبد مسلم بن والوليد مسلم بن وعطاء

البخاري وعنه ودونهم نظرائهم من كثير وخلق القطانعلي ابن وأحمد حاتم وأبو زرعة وأبو داود وأبو ومسلم

بن إسماعيل بن علي بن وأحمد هارون بن وموسى االبارالرازي العباس بن والحسن الرازي بكر أبي بن علي

ابراهيم بن ومحمدوعبد 144 فارس بن أحمد بن وجعفر الطيالسي

إسحاق بن ومحمد الرازي سلم بن محمد بن الرحمنبن صالح بن ومحمد الطبركي الحسين بن ومحمد السراج

حاتم أبي ابن قال وآخرون زرعة أبي وراق الكيالني بكرفقال موسى بن وابراهيم الجمال جعفر أبي عن أبي سألت

جعفر وأبو اتقن ابراهيم وكان حديثا اوسع جعفر أبو كاناولهم ثالثة خرسان مشايخ االعين بكر أبو قال صدوق

قال حجر بن علي والثالث مهران بن محمد الثاني قتيبةوثالثين تسع سنة اول في مهران بن محمد مات البخاري

عبد عن الله هبة بن أحمد على قرأت منه قريبا أو ومئتينعبد بن محمد أخبرنا القصار تميم أخبرنا محمد بن المعز

محمد أحمد أبو أخبرنا مئة وأربع وأربعين تسع سنة الرحمنبالري الطبركي الحسين بن محمد أخبرنا الحافظ محمد بن

هشام عن يونس بن عيسى حدثنا الجمال جعفر أبو حدثناصلى الله رسول قال قال عمرو بن الله عبد عن ابيه عن

من ينتزعه انتزاعا العلم يقبض ال الله ان وسلم عليه اللهعالما يترك لم فاذا العلماء بقبض العلم يقبض ولكن الناس

فضلوا علم بغير فأفتوا فسئلوا جهاال رؤساء الناس اتخذوأضلوا

ما 145 أحمد أبو قال عيسى طريق من غريب هذاأبو همذان محدث االمام الخازن الطريق هذا من اال كتبناه

عقيل ابن إسماعيل بن الله عبد بن الحارث الحسنالخلفاء لبعض خازنا كان قيل بالخازن المعروف الهمذاني

بن وإسماعيل الربيع بن وقيس نجيح معشر أبي عن روىبن أحمد بن ابراهيم وعنه وهشيم سعد بن وابراهيم جعفر

هارون بن وموسى سندول الجبار عبد بن ومحمد يعيشبن ويحي المسوجي إسحاق بن ومحمد سفيان بن والحسن

انه يبلغني لم زرعة أبو قال وخلق الكرابيسي الله عبدحديث في حديث له دخل كأنه واحد حديث في اال اخطا

ابوه وكان ومئتين وثالثين خمس سنة توفي عدي ابن ولينهالخالفة خزان من

القدوة 146 االمام ابراهيم ابن يونس بن سريجعن حدث البغدادي ثم المروزي الحارث أبو الحافظ

ويوسف عباد بن وعباد بشير بن وهشيم جعفر بن إسماعيلإسماعيل وأبي مجالد بن وإسماعيل الماجشون بن

وطبقتهم شجاع بن ومروان زائدة أبي بن ويحيى المؤدبوبقي والنسائي البخاري وبواسطة مسلم عنه حدث فأكثر

وأبو صاعقة الرحيم عبد بن محمد يحيى وأبو مخلد بنالقاسم وأبو الحضرمي جعفر وأبو هارون بن وموسى زرعةأحمد سئل كثير وعدد الصوفي الحسن بن وأحمد البغوي

ليس معين بن يحيى وقال خير صاحب فقال عنه حنبل بنحاتم أبو وقال عابد جدا ثقة جزرة صالح وقال بأس به

يونس بن سريج سمعت أحمد بن الله عبد قال صدوقفقلت حاجتك سل فقال المنام في العزة رب رأيت يقول

برأس رأسا يعني سربسر رحماناحوال 147 له العابدين االئمة من سريج كان قلت

ربيع شهر في مات البخاري قال السنة في رأسا وكانعبد بن أحمد أخبرنا ومئتين وثالثين خمس سنة االول

عبد أخبرنا قاال الحافظ محمد بن وأحمد العلوي الرحمنابن أخبرنا عفيف ابن أخبرنا الوقت أبو أخبرنا عمر بن الله

وسريج الناقد عمرو حدثنا البغوي الله عبد أخبرنا شريح أبيعن سفيان حدثنا قالوا المقريء وابن عباد وابن يونس بن

عبد اخبرني قال اوس بن عمرو اخبرني دينار بن عمروعليه الله صلى الله رسول امرني قال بكر أبي بن الرحمن

أخرجه التنعيم من فأعمرها عائشة اردف ان وسلمعثمان = أبو الحجة الحافظ االمام هو الناقد عمرو البخاري

نزيل الناقد البغدادي سابور بن بكير بن محمد بن عمروعيينة بن وسفيان االحمر خالد وأبي هشيم عن حدث الرقة

الضرير معاوية وأبي سليمان بن ومعتمر غياث ابن وحفصالعلم اوعية من وكان وطبقتهم همام بن الرزاق وعبد

زرعة 148 وأبو داود وأبو ومسلم البخاري عنه حدثالموصلي يعلى وأبو السراج ابراهيم بن ومحمد حاتم وأبو

قال سواهم وخلق الفريابي وجعفر البغوي القاسم وأبوأبو وقال الصدق يتحرى الناقد عمرو كان حنبل بن أحمد

صاحب ثقة كان فهم بن الحسين وقال امين ثقة حاتممن خلون الربع مات المعدودين الحفاظ من فقيها حديثفي ارخه وكذا ببغداد ومئتين وثالثين اثنتين سنة الحجة ذي

إسحاق بن أحمد المعالي أبي على قرأت واحد غير الشهرالحسين بن الله هبة أخبرنا السالم عبد بن الفتح أخبرنا

امالء علي بن عيسى حدثنا النقور بن الحسين أبو أخبرناعمرو حدثكم اسمع وانا البغوي القاسم أبي على قرئ قال

بن عمرو عن دينار بن عمرو حدثنا سفيان حدثنا الناقدالله صلى الله رسول قال قال جده عن ابيه عن شعيب

القائم صالة من النصف على القاعد صالة وسلم عليهالسندي محمد أبو المجود الحافظ االمام سالم بن خلف

آل مولى البغدادي المهلبيومئة 149 الستين بعد ولد الحفاظ كبار من المهلب

معاوية وأبي عياش بن بكر وأبي هشيم عن وحدثأبي بن أحمد عنه حدث الرزاق عبد إلى وارتحل وطبقتهم

وأبو شيبة بن ويعقوب المعمري علي بن والحسن خثيمةله وأخرج وعدة الصوفي الحسن بن وأحمد البغوي القاسم

ومعرفة بالحفظ موصوفا وكان سننه في حديثا النسائيبن الله وعبد عليه ابن إسماعيل مشايخه ومن الرجال

القطان سعيد بن ويحيى غندر جعفر بن ومحمد ادريسوثالثين احدى سنة في مات حنبل بن ألحمد صديقا وكانبكر أبو قال الغرائب يتبع حفظه لسعه وكان ومئتين

نقموا يكذب اعرفه ما فقال عنه عبدالله أبا سالت المروذيصدوق معين بن يحيى في وقال االحاديث هذه بتتبعه عليه

مسدد من اثبت كان ثبتا ثقه كان شيبه بن يعقوب قالوالحميدي

رمضان 150 شهر من بقين لسبع توفي الصوفي قالالحافظ خلف بن المؤمن عبد أخبرنا وثالثين احدى سنه

فخر اخبرتنا قال اليربوعي السعود أبي بن يحيى أخبرناعمر أبو أخبرنا النعالي عبدالله أبو أخبرنا شهده النساء

حدثنا شيبه بن يعقوب بن أحمد بن محمد أخبرنا الفارسيحدثنا جرير بن وهب حدثنا سالم بن خلف حدثنا جدي

اليوم كان لما قال عمه عن سعيد بن يحيى حدثنا جويريهجسيم الصفين بين برز قد رجل اذا عمار فيه اصيب الذي

إلى روحوا موجع بصوت ينادي ضخم جسيم فرس علىالسيوف ظالل تحت الجنة مرات ثالث الله عباد يا الجنة

جبارة قتل ان يلبث فلم ياسر بن عمار هو فإذا الناس فثارالكوفي الحماني أبو المحدث المعمر الشيخ المغلس بن

بن وقيس النهشلي بكر وأبي شيبة بن شبيب عن حدثالعبسي شيبة وأبي المساور أبي بن االعلى وعبد الربيع

والكبار عوانة وأبي عثمان بن ابراهيمالصلت 151 بن وأحمد سننه في ماجة ابن عنه حدث

أحمد بن الله وعبد مخلد بن وبقي أخيه ابن الحمانيوالحسين الموصلي يعلى وأبو سفيان بن والحسن ومطين

وعبدان معجمة بذال البيروذي بحر بن والحسن ادريس بنأبي على عرضت أحمد بن الله عبد قال وعدة االهوازي

هذه وقال بعضها فانكر جبارة من سمعتها احاديثمعين ابن وعن الحديث مضطرب البخاري وقال موضوعة

موسى قال فيحدث له يوضع كان نمير ابن وقال كذاب هوقارب وقد ومئتين وأربعين احدى سنة توفي هارون بن

الكبير الحافظ االمام هو شيبة أبي بن عثمان المئةشيبة أبي القاضي بن محمد بن عثمان الحسن أبو المفسر

الكوفي موالهم العبسي خواستي بن عثمان بن ابراهيمالستين بعيد ولد بكر أبي الحافظ واخو التصانيف صاحب

ومئةعبد 152 بن وجرير االحوص وأبي شريك عن وحدث

عبد بن وحميد عيينة بن وسفيان بشير بن وهشيم الحميدالمبارك بن الله وعبد الزرقي يحيى بن وطلحة الرحمن

علية ابن وإسماعيل سليمان بن وعبدة مسهر بن وعليوأبي وعفان آدم بن ويحيى فضيل وابن ووكيع معاوية وأبي

البخاري عنه حدث كثير وخلق هارون بن ويزيد نعيمفي ماجة وابن داود وأبو كتابيهما في به واحتجا ومسلم

بن وابراهيم الحربي وابراهيم والفسوي حاتم وأبو سننهماأحمد بكر وأبو أحمد بن الله وعبد مخلد بن وبقي طالب أبي

والفريابي يعلي وأبو السنة خياط وزكريا المروزي علي بنمحمد الحافظ وولده الصوفي الحسن بن وأحمد والبغوي

حنبل بن أحمد عنه سئل كثير وعدد ومطين عثمان بنثقة بن يحيى وقال خيرا اال علمت ما وقال عليه فأثنىفي تفرد وقد متقنا حافظا كان انه ريب ال قلت مامون

في ذكرتهما الضبي جرير عن منكرين بخبرين علمه سعةحدث لكونه منه حنبل بن أحمد غضب االعتدال ميزان كتاب

من يتصحف فيما حتى دعابة صاحب ثقته مع وهو بهماطالب أبي بن ابراهيم قال الله سامحه العظيم القران

فقلت راهويه ابن إسحاق يموت ال متى إلى لي فقال جئتهمات فلو دعني قال هذا يتمنى مثلك شيخ له

بعد 153 عاش فما قلت الحميد عبد بن جرير لي لصفابن أحمد أخبرنا الدارقطني اشهر خمسة سوى إسحاق

قرا شيبة أبي بن عثمان ان الحباب بن الحسن حدثني كاملالفيل ^ بأصحاب ربك فعل كيف تر ألم التفسير في عليهمأو^ لسان سبق اما هو قلت ميم الم ألف فقالها الفيل

حدثنا كاس بن محمد بن علي القاضي وقال محرم انبساطفي شيبة أبي بن عثمان علينا قرأ قال الخصاف ابراهيم

فنادوا ^ ^ ^ السفينة جعل بجهازهم جهزهم فلما التفسير

عنه ^ اكثر وقد لعاصم نقرأ ال وأخي انا فقال السقايةوأخوه يخضب ال شيخا وكان قلت صحيحه في البخاري

سنة المحرم ثالث في عثمان مات مطين قال منه أحفظابان بن عمر بن الله عبد مات وفيها ومئتين وثالثين تسع

الوراق حماد بن والحسن بالرقة سيف بن وحكيم بالكوفةبن ومحمد الشامة صاحب العباس بن ومحمد الصينيمسعود بن والصلت بقية بن ووهب الجمالي الرازي مهرانبن ومحمود رشيد بن وداود سامراء قالضي الجحدري

يوسف بن وابراهي مساور بن النضر ابن ومحمد غيالنأخبرنا قاال الحجار ويوسف الحافظ عبد أخبرنا البلخي

بن علي أخبرنا البناء بن سعيد أخبرنا القادر عبد بن موسىمحمد بن الله عبد حدثنا الرحمن عبد بن محمد أخبرنا أحمد

عن وجرير ادريس ابن حدثنا شيبة أبي بن عثمان حدثناالله رسول قال قال جابر عن سفيان أبي عن االعمش

رجل يوافقها ال ساعة الليل في ان وسلم عليه الله صلىفيها تعالى الله يسأل مسلم

مسلم 154 اخرجه ليلة كل وذلك اياه اعطاه اال خيرابن محمد الجليل الثقة الحافظ االمام الزيادي عثمان عن

البصري الزيادي ابيه بن زياد بن الربيع ابن الله عبيد بن زيادفي ولد معاوية استلحقه الذي زياد العراق امير اوالد منبن ويزيد زيد بن حماد من وسمع ومئة ستين سنة حدود

المدني يحيى أبي بن وابراهيم التنوري الوارث وعبد زريعبن وفضيل سليمان بن ومعتمر الزنجي خالد بن ومسلم

اليؤيؤ له يقال وكان وطبقتهم سليمان بن وفضيل عياضالله وعبد صاعد وابن خزيمة وابن ماجة وابن البخاري حدث

حصن بن ومحمد الحراني عروبة وأبو المدائني إسحاق بنبن أحمد بن ومحمد الروياني هارون بن ومحمد االلوسي

كثير وعدد الهروي عروة بن الله وعبد الهروي سليمانابن ذكره االشعث أبي مع بالبصرة بقي من اسند وكان

أخطأ ربما وقال الثقات في حبانبغيره 155 كالمقرون واحدا حديثا البخاري عنه وأخرج

الخمسين حدود إلى وبقي التسعين بلغ واظنه غندر عنأحمد بن ويوسف بنابلس الحافظ عبد أخبرنا ومئتين

بن سعيد أخبرنا القادر عبد بن موسى أخبرنا قاال بدمشقالمخلص طاهر أبو أخبرنا البسري بن علي أخبرنا البناء

حدثنا الزيادي زياد ابن محمد حدثنا محمد بن يحيى حدثناعسال ابن صفوان عن زر عن عاصم عن زيد بن حماد

نخلع لم مسافرين كنا أو سفر في كنا اذا كنا قال المراديالله صلى الله رسول مع يعني جنابة من اال ثالثا خفافنا

المحدث مشكدانة بول أو غائط من لكن وسلم عليهابن محمد بن عمر بن الله عبد الرحمن عبد أبو الثقة االمام

رضي عثمان مولى االموي القرشي عمير بن صالح بن ابانعنه اللهوابن 156 هاشم بن وعلي الدراوردي العزيز عبد سمع

ومحمد زائدة أبي بن ويحيى االشجعي الله وعبيد المباركوأبو مسلم عنه حدث الكوفيين جلة من وعدة فضيل بن

والبغوي المروزي علي بن بكر وأبو زرعة وأبو داودبن ومحمد السراج ابراهيم بن ومحمد العباس أبو والسراج

أبو وقال صدوق حاتم أبو قال السراج كامل بن عبدوسمشكدانة رجل كتاب على مشكدانة رأى الثقفي العباس

تلبست أتيته اذا كنت نعيم أبو بها لقبني وقال فغضبوعاء هو وقيل مشكدانة جاء قال رآني فإذا وتطيبت

وضبط شيعيا مشكدانة كان وقيل مسك ومشك المسكشيخنا وقال ثالثه وفتح اوله بضم مشكدانة الصالح ابن

عساكر ابن قال جائز وذلك ايضا الضم الكاف في المزييحيى الله رحمه ومئتين وثالثين تسع سنة المحرم في مات

البصري زكريا أبو الثبت الحافظ االمام عربي بن حبيب بنعبد بن ومرحوم زريع بن ويزيد زيد بن حماد عن حدث

العزيزعنه 157 حدث وجماعة سليمان بن ومعتمر العطار

الساجي وزكريا االهوازي وعبدان البخاري سوى الجماعةمامون ثقة النسائي قال وآخرون خزيمة ابن االئمة وامام

عمر لقيه شيخ اكبر هو قلت بالبصرة مثله رايت شيخ قلفي ومات واحد غير وثقه وقد الحافظ بجير بن محمد بن

سندول ومئتين وأربعين ثمان سنة في التسعين عشرروى همذان محدث الهمذاني القرشي الجبار عبد بن محمد

وطائفة نعيم وأبي هارون بن ويزيد عيينة بن سفيان عنبن وابراهيم البغدادي يعيش بن أحمد بن ابراهيم وعنهوأبو الحضرمي ومطين المراسيل في داود وأبو مسعودبن ومحمد ادريس بن والليث حسين بن محمد ميسرة

صنف الحافظ أحمد بن صالح قال وآخرون زياد بن ابراهيمكثير كان غيره وقال والصالحين الثقات احد وهو كثيرة كتبا

معين بن يحيى ان يقال القدر كبير والعبادة والحج الغزوعليه الله رحمة حجة اربعين حج ويقال بركابه له اخذ

الفضل = 158 أبو الكبير المحدث الحافظ كاسب ابنعن حدث مكة نزيل المدني كاسب بن حميد بن يعقوببن الله عبد حازم أبي بن العزيز وعبد سعد بن ابراهيمابن عنه حدث كثير وخلق عيينة وبن والدراوردي وهب

والبخاري عاصم أبي بن بكر وأبو القاضي وإسماعيل ماجةالله وعبد ظني على يغلب فيما الصحيح وفي الصحيح خارج

على االثر ائمة من وكان سواهم وخلق حنبل بن أحمد ابنحاتم أبو وقال خيرا اال نر لم البخاري قال له مناكير كثرة

بن مضر وروى بشيء ليس النسائي وقال الحديث ضعيفعباس روى و مضر قال كذا ثقة معين بن يحيى عن محمد

فحرك عنه زرعة أبو وسئل بثقة ليس يحيى عن الدوريألبي قلت مهدي بن الله عبد بن القاسم وقال رأسهيوسف أبي بشيخنا عليك قال بمكة اكتب عمن مصعب

حميد بن يعقوبكثير 159 هو وبرواياته به بأس ال عدي ابن وقال

الله عبد بن القاسم عن مسنده كتبت الغرائب كثير الحديثوالنسخ الغرائب من وفيه االبواب على صنفه عنه

عنهم يروي ال ممن المدينة اهل وشيوخ العزيزة واالحاديثداود أبا رأيت الحلواني يحيى بن زكريا قال غيره

على وقايات كاسب بن يعقوب حديث جعل قد السجستانياحاديث مسنده في رأينا فقال عنه فسألته كتبه ظهور

فوجدنا بعد وأخرجها ثم فدافعنا باألصول فطالبناه انكرناهامراسيل كانت طري بخط مغيرة االصول في االحاديث

العقيلي زكريا من هذا العقيلي سمع فيها وزاد فاسندهابن حاتم حدثنا حميد بن يعقوب حدثنا الفريابي حدثنا

عن عطاء بن يعلى عن ثابت بن النعمان عن إسماعيلالله صلى النبي عن الغامدي صخر عن حديد بن عمارة

بكورها في المتي بارك اللهم وسلم عليهيعلى 160 عن وهشيم شعبة رواه وقد يعقوب به تفرد

وفيمن الصلح من موضعين في صحيحه في البخاري قالانه فالراجح سعد بن ابراهيم حدثنا يعقوب حدثنا بدرا شهد

ابنبعيد 161 وهو الدورقي يعقوب هو قائل وقال كاسب

فأما ويحتمل سعد بن ابراهيم سمع الدورقي بأن اجزم ومافإن اخطأ فقد سعد بن ابراهيم بن يعقوب هو قال من

بن يعقوب يكون ان جوز من ومنهم يدركه لم البخاريفي كاسب ابن مات الضعفاء احد المدني الزهري محمد

السري أبي بن محمد ومئتين وأربعين احدى سنة آخرالعسقالني متوكل بن الله عبد أبو الصادق العالم الحافظ

وابن سعد بن ورشدين سليمان بن ومعتمر فضيال سمعوعدة الرزاق وعبد الزرقاء أبي بن وزيد وهب وابن عيينة

وعلي سفيان بن والحسن سهل بن وبكر داود أبو عنه حدثوجعفر قتيبة بن الحسن بن ومحمد الحكاني محمد بن

معين بن يحيى وثقة فلسطين محدث وكان وخلق الفريابيكثير كان عدي ابن وقال الحفاظ من كان حبان ابن وقال

ثمان سنة توفي الحديث اوعية من كان قلت الغلطالسري أبي بن الحسين اخو وهو وثالثين

عبد 162 بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنابن ومحمد عمر بن ومحمد أحمد ابن محمد أخبرنا السالمبن عبيدالله أخبرنا المسلمة بن جعفر أبو حدثنا قالوا علي

أبي بن محمد أخبرنا الفريابي جعفر حدثنا الرحمن عبدما خالف قال سفيان عن الزرقاء أبي بن زيد حدثنا السري

عمل وال قول االيمان يقولون ثالث المرجئة وبين بينناال يقولون وهم وينقص يزيد انه ونقول وعمل قول ونقول

نفاق ال يقولون وهم النفاق نقول ونحن ينقص وال يزيدعسوفا ظلوما كان للمتوكل دمشق نائب حامد بن سالم

االمارة دار بباب فقتلوه العرب اشراف من طائفة عليه شدفتنمر المتوكل فبلغ ومئتين وثالثين بضع سنة جمعة يوم

التركي افريدون فندب الحجاج صولة في للشام من وقالبذل في المتوكل له ورخص فارس آالف سبعة في فساراصبح فلما لهيا ببيت فنزل البلد نهب وفي ضحوتين السيف

بغلة له فقدمت مني اليوم بك يحل ايش دمشق يا قالكان فقبره فقتلته فؤاده على بالزوج فضربته ليركبها دهماء

بعد جاء ثم العراق إلى عسكره ورد لهيا ببيت معروفاالحال وصلح بداريا قصرا وأنشأ دمشق إلى المتوكلالفقيه اعين بن الحكم عبد بن عبدالله ابن عبدالحكم

عثمان أبو األوحدالرحمان 163 وعبد مصر مفتي محمد اخو المصري

وعمل علم ذا وكان وهب وابن اباه سمع التاريخ صاحبوثالثين سبع سنة مظلوما مات حتى عليه ودخن عذب

أبي ابن قال الجروي بن لعلي بودائع اتهم كهال ومئتينفي الحكم عبد بنو وألزم منه افقه اخوته في يكن لم دليم

دورهم ونهبت دينار الف الف من بأكثر الجروي ابن كائنةاموالهم بعض ورد باطالقهم المتوكل كتاب جاء مدة وبعد

بالسياط وضرب لحيته وحلقت االصم القاضي وأخذ عليهمالطاهر أبو قال ظلوما جهميا وكان حمار على به وطيف

وهب ابن اصحاب في يكن لم المديني الله عبيد أبي بنعثمان بن يحيى وقال الحكم عبد من خطأ اجود وال اتقن

الجروي ابن بأن شهودا الحكم عبد بنو احضر صالح بنحتى ذلك بخالف شهد من الجروي ابن وكيل فأحضر أبرأهم

للمال مستخرجا المتوكل وبعث كبيرة فتنة تجري ان كادالف مئة وأربع دينار الف بألف الحكم عبد آل على فحكممحمد أبو الشعراء كبير الجن ديك دينار آالف وأربعة دينار

الكلبي حبيب بن السالم عبد بن رغبان بن السالم عبدالشيعي السلماني الحمصي

في 164 مراث وله بطال خليع خمير ماجن طريففتنت وقال فأضافه بحمص نواس أبو به مر الحسين

من * * تناولها كأنما ظبي كف من موردة بقولك الناسفي * فوجدها وسرية مليح مملوك له وكان فأدارها خده

لحيته يصبغ وكان ورثاهما عليهما تأسف ثم فقتلهما لحافومئتين وثالثين ست أو خمس سنة مات بزنجار

بن 165 أحمد العباس أبو الكامل الوزير عمار ابنمهيب رزين وقور المعتصم وزير البصري شاذي بن عمار

أحمد المعتصم ولى طحانا جده وكان وخير وصدق عفة ذومن بليغ كتاب فورد أشهرا عليه الكتب فعرض العرض

ال سرا عنه اجبه المعتصم فقال طاهر بن الله عبد االميرالمعتصم بذلك وعرف كاتب إلى واحتاج فعجز أحدا به تعلم

الصولي البلغاء احد وكان الزيات ابن واستكتب فصرفهفي يتصدق عمار ابن كان قال أبي أخبرنا الباقطاني أخبرنا

فضل من هو فقال ذلك كثرة في فكلم دينار بمئة يوم كلوكثرة باالقبال الجبل من كتاب وجاء رزقي ومن غلتي

فسال عرف فما الكأل ما المعتصم له فقال والكأل الغاللابن كان وقيل الحشيش من رطب ما فقال الزيات ابن

توفي وجاور حج انه ثم ثالث كل في القرآن يختم عمارآخرها = في الكهولة في بالبصرة ومئتين وثالثين ثمان سنة

االمام شافع بن عثمان بن العباس ابن محمد بن ابراهيمالقرشي إسحاق أبو المحدث

حدث 166 الشافعي االمام عم ابن المكي المطلبيبن محمد إلمه وجده زيد بن وحماد عمير بن الحارث عنوداود عيينة بن وسفيان محمد بن والمنكدر شافع بن عليوبقي سيار بن وأحمد ماجه ابن عنه روى وجماعة العطاربن محمد بن ومحمد عاصم أبي وابن ومطين مخلد بن

عن النسائي وروى صحيحه غير في ومسلم واخرون رجاءحاتم أبو وقال ثقة والدارقطني النسائي قال عنه رجل

سبع = سنة وقيل ومئتين وثالثين ثمان سنة مات صدوقنصر بن أحمد الله عبد أبو الشهيد الكبير االمام الخزاعيكان البغدادي ثم المروزي الخزاعي الهيثهم بن مالك بن

بالمعروف امارا أحمد وكان العباسية الدولة نقباء احد جدهوابن وهشيم زيد بن وحماد مالك من سمع بالحق قواال

قليال وروى عيينةيوسف 167 بن ومحمد الدورقي بن الله عبد عنه حدث

ابن قال وآخرون االشعري صالح بن ومعاوية الطباع بنله الله ختم وقال عليه يترحم معين بن يحيى سمعت الجنيد

كلها هشيم مصنفات عنده وكان عنه كتبت قد بالشهادة

عليه دخل ما الخليفة عن يقول وكان احاديث مالك وعنهناك لست يقول يحدث كان ما يحيى قال ثم يصدقه من

المأمون كان حين سالمة بن وسهل هو كان الصولي قالعن والنهي بالمعروف االمر على الناس بايعا بخرسان

ثم بيته نصر ابن ولزم سهل فبايعه المأمون قدم ثم المنكريأمرون خلق اليه واجتمع الواثق ايام آخر في تحرك

موسران رجالن وتعدى بغداد ملكوا ان إلى قال بالمعروفاحدى سنة في الوثوب على وعزما ماال فبذال اصحابه من

فأخذ ابراهيم بن إسحاق بغداد نائب إلى الخبر فنم وثالثيناعالما احدهما منزل في ووجد وجماعة وصاحبيه أحمد

ليال أحمد يأتون كانوا هؤالء بأن فأقر ألحمد خادما وضربفجلس مقيدين سامراء إلى فحملوا عملوا بما ويخبرونه

القرآن في تقول ما له اخذت ما دع ألحمد وقال لهم الواثقفترى قال الله كالم قال هو افمخلوق قال الله كالم قال

كما يرى ويحك قال الرواية جاءت كذا قال القيامة في ربكانا ناظر ويحصره مكان ويحويه المتجسم المحدود يرى

الجانب قاضي فقال فيه تقولون ما صفته هذه بمن كفرتأبي بن أحمد فأظهر فقهاء ووافقه الدم حالل هو الغربي

قال يؤخر عقله تغير مختل شيخ وقال لقتله كاره انه دوادودعا يعتقده بما قائما لكفره مؤديا اال أراه ما الواثق

الكافر هذا إلى خطاي احتسب وقال وقام بالصمصامةعنقه فضرب

رأسه 168 ونصب مقيد وهو بحبل رأسه له مدوا ان بعدبن الحسن قال فسجنوا اصحابه وتتبع الشرقي بالجانرأيت يقول الصائغ محمد بن جعفر سمعت الحربي محمد

قال الله اال اله ال رأسه قال قتل حين نصر بن أحمدالله رحمه فقال نصر بن أحمد ذكر أحمد سمعت المروذي

هذا فيها ورقه نصر بن أحمد اذن في وعلق بنفسه جاد لقدبخلق القول إلى هارون االمام دعاه نصر بن أحمد راس

ناره إلى الله فعجله المعاندة اال فأبى التشبيه ونفي القرآنذكر ألنه الواثق عليه حنق وقيل الملك عبد بن محمد وكتبقال انه وقيل تكذب انت بل فقال تكذب فقال حديثا للواثق

ثم الخنزير هذا فعل الواثق عن خلوته في ويقول صبي يا له

احدى سنة شعبان في فقتله خروجه من خاف الواثق انالموكل عن ونقل واللحية الراس ابيض وكان وثالثين

اقعدوا ^ ^ انهم وصح يس يقرأ الليل في سمعه انه بالرأسفيديره القبلة إلى الرأس تدير الريح فكانت بقصبة رجال

بعدما يقول سالم بن خلف سمعت السراج قال الرجلان يقولون فيه الناس ما تسمع اال له وقيل نصر ابن قتل

وقيل يقرأ يحيى رأس كان فقال يقرأ نصر بن أحمد رأسغفوة اال كانت ما قال بك الله فعل ما فقيل النوم في رئي

انه وقيل الي فضحك الله لقيت حتىوبقي 169 وجهه إلى النظر فأباحني له غضبت قال

إلى سنين بسامراء مصلوبا والبدن ببغداد منصوبا الرأسعليه الله رحمه فدفن وثالثين سبع سنة في وجمع انزل انبن= أحمد الله عبد أبو الكبير القاضي دواد أبي بن أحمد

عدو الجهمي البغدادي ثم البصري االيادي حريز بن فرجوسخاء كرم له القرآن خلق إلى داعية كان حنبل بن أحمد

ثم البرامكة الدولة اكرم الصولي قال ومكارم وافر وادبولد المحنة محبة من نفسه به وضع ما لوال دواد أبي ابنقال كرم كرمه إلى يضف ولم بالبصرة ومئة ستين سنة

إلى يده رفع صلى اذا أبي كان دواد أبي بن أحمد بن حريزالضعيف * بالسبب انت ما ويقول ربه وخاطب السماء

اليك * * * حاجتنا فاليوم االسباب بقوة االمور نجح وانماالعيناء * * أبو وقال االوصاب لساعة الطبيب يدعى وانما

رئيسا رأيت ما بليغا فصيحا مجيدا شاعرا دواد أبي ابن كانمنه افصح

ان 170 ولو بالكرخ لعهدي الكندي محمد بن عون قالفي الحريق وقع ثم لتقل مسلم دواد أبي ابن قال رجال

في المعتصم دواد أبي ابن فكلم قط مثله يكن فلم الكرخدرهم الف آالف خمسة له اطلق ان إلى ورققه الناس

بالكرخ فلعهدي جملة ماله من وغرم الناس على فقسمهاولما لقتل وسخ دواد أبي بن أحمد زر قال انسانا ان ولوريح * المسك نسيم وليس ذلك فمن الشعراء رثته ماتالنعش * * * صرير وليس المخلف الثناء ذاك ولكنه حنوطه

ابن * * كان وقد تقصف قوم اصالب ولكنه تسمعونه ما

امير يا يقول أحمد علىاالمام البا المحنة يوم دواد أبيأحمد بن الله عبد قال مفضل ضال هو اقتله المؤمنين

بن أحمد استتبت يقول الوليد بن بشر سمعت أبي سمعتثم مرات ثالث ليلة في مخلوق القرآن قوله من دواد أبي

إسحاق حدثنا هارون أبي بن محمد حدثنا الخالل قال يرجعحنبل بن أحمد مع العيد حضرت قال هانئ بن ابراهيم بن

قبره الله وحشا اللعنة دواد أبي ابن على يقول بقاص فاذاأبي ابن كان وقال للعامة انفعهم ما الله عبد أبو فقال نارا

ولشيء بلديه ألنه بالمال المديني بن علي إلى محسنا دوادوقال الكناني العزيز عبد وعادة بالفالج ورمي شاخ وقد آخر

لمجلدك 171 في سجنك أن على الله ألحمد بل عائدا آتك

محمد وولده هو مات المهلبي محمد بن المغيرة قالاربعين سنة المحرم في األب مات ثم اوال الولد منكوبين

منه واخذ المتوكل صادره قلت ببغداد بداره ودفن ومئتينبن يحيى القضاء وولى وافتقر درهم الف الف عشر ستة

وأربعة دينار الف مئة منه وأخذ عامين بعد عزله ثم اكثمبن = إسحاق محن فالدنيا بالبصرة له كانت جريب آالفمن نحوا وليها بغداد امير الخزاعي مصعب ابن ابراهيم

خلق في المأمون بأمر العلماء امتحن يده وعلى سنة ثالثينفضيلة له ممدحا جوادا صارما سائسا وكان القرآن

بعده وولي ومئتين وثالثين خمس سنة مات ودهاء ومعرفةأبو = الكامل الوزير سهل بن الحسن محمد ابنه بغداد

بن الفضل الرئاستين ذي الوزير وأخو المأمون حمو محمدسهل فأسلم المجوس من حشمة بيت من سهل

ونشأ 172 البرمكي ليحيى قهرمانا فكان البرامكة زمنقتل ان إلى جدا وتمكن عليه فغلب المأمون مع الفضل

ان إلى توقل في يزل ولم اخاه بعده المأمون فاستوزرما يوصف فال ومئتين عشر سنة بوران ببنته المأمون تزوج

الوليمة مجرد على نابه ويقال عرسها على الحسن غرماوفر في المأمون بعد وعاش دينار ألف آالف اربعة والنثاروهب بن الحسن اليه شكى باألمير يدعى وكان وحرمه عزالملك عبد بن محمد ووصل الف بمئة فوصله اضاقة الكاتب

وكان دينار آالف بخمسة ومرة ألف بعشرين مرة الزياتدرهم الف مرة لسقاء يكتب ان اراد الجود في فردا

فقال ذلك في فروجع درهم الف الف فكتب يده فسبقتهعلى السقاء فصولح يدي كتبته شيء عن ارجع ال والله

وثالثين ست سنة القعدة ذي في سرخس مات جملةابن = ومئتين السبعين حدود إلى بوران وعاشت ومئتين

عبد بن محمد جعفر أبو العالمة االديب الوزير الزياتهذا فساد سوقيا زياتا والده كان الزيات بن ابان بن الملك

النظم وبراعة وفنونه باالدبالبن 173 معاديا وكان وللواثق للمعتصم ووزر والنثر

ابن صادر حتى المتوكل دواد أبي ابن فأغرى دواد أبيرحمت ما ويقول القرآن بخلق يقول وكان وعذبه الزياتحرج قفص في فسجن الطبع في خور الرحمة قط احد

فيقولون ارحموني يصيح فكان كالمسال بمسامير جهاتهوثالثين ثالث سنة في مات الطبيعة في خور الرحمة

وفيات في وأخبار مشهورة وبالغة بديع ترسل وله ومئتينالهذيل = أبو االعتزال ورأس الكالم شيخ العالف االعيان

صاحب العالف البصري الله عبيد بن الهذيل بن محمدوعمي وخرف سنة مئة قارب يقال البارع والذكاء التصانيف

ومئتين وثالثين خمس سنة ويقال وعشرين ست سنة ماتومئة وثالثين خمس سنة ومولده

بن 174 عثمان تلميذه الزم بل عبيد بن عمرو يلق لمعبد بن لصالح مات القيس لعبد والؤه وقيل الطويل خالد

فقال جزعا فرآه يعزيه العالف فأتاه ولد المتكلم القدوسالهذيل أبا يا قال كالزرع المرء ان وعندك الجزع هذا ما

قرأه فمن لي الشكوك كتاب قرأ ما لكونه عليه جزعتحتى يكن لم وفيما يكن لم انه يتوهم حتى كان فيما يشك

لم انه وظن ابنك موت في انت فشك قال كان انه يظنكتاب الهذيل وألبي الشكوك كتاب قرأ قد انه وشك يمت

المشبهة على ورد اليهود على ورد المجوس على الرد فيوتصانيفه السوفسطائية على ورد الملحدين على ورد

بالبصرة = المتكلمين رأس كالب ابن توجد ال ولكنها كثيرةالقطان كالب بن سعيد بن الله عبد محمد أبو زمانه في

وربما المعتزلة على الرد في التصانيف صاحب البصريالطاهر أبو قاله الظاهري داود الكالم عنه اخذ وافقهمالنظر علم اخذ المحاسبي الحارث ان وقيل الذهلي

الخصم يجر كان النه كالبا يلقب وكان ايضا عنه والجدلبعضهم لحق الكالبية هم وأصحابه وبالغته ببيانه نفسه إلى

الجهمية على يرد وكان االشعري الحسن أبوليدس 175 ابتدعه ما ابتدع انه يعلم ال من بعض وقال

باطل وهذا بذلك اخته ارضى وانه ملتنا في النصارى دينمناظريهم في هو بل السنة إلى المتكلمين اقرب والرجلمشيئة وال قدره بال بالذات قائم القرآن بان يقول وكان

بخلق يقول من معارضة في قاله ابدا اليه سبق ما وهذاعلوا وان الصفات وإثبات التوحيد في وصنف القرآن

النص وفق على والعقل بالفطرة معلوم خلقه على الباريبوفاة اقع ولم القرآن فهم كتاب في المحاسبي قال وكذلكابن له وذكر ومئتين االربعين قبل باقيا كان وقد كالب ابن

الجنيد ايام في كان انه وذكر يحررها فلم ترجمة النجارقال وهابه منه وتعجب الصوفية عبارات من شيئا وسمع

له الحشوية نابته من كالب وابن النديم إسحاق بن محمدالله هو الله كالم فيقول مناظرات سلمان بن عباد مع

العباس أبو وقال القول بهذا نصراني هو عباد فيقولكان الله عبد الله رحم النصراني فيثون لي قال البغوي

المسلمين لنصرنا عاش ولو عني واخذ البيعة إلى يجيئنياهل يقوله ما قال المسيح في تقول ما لفيثون فقيل

القرآن في سنتكماالفعال 176 خلق وكتاب الصفات كتاب كالب والبن

االمام = الشيخ السدي بنت ابن المعتزلة على الرد وكتاببن ابراهيم إسحاق أبو وقيل محمد أبو الكوفة محدث

عمر سمع السدي إسماعيل سبط الكوفي الفزاري موسىبن ومالك الله عبد بن وشريك انس عن الراوي شاكر بنأبو عنه حدث وطبقتهم الزناد أبي بن الرحمن وعبد انس

وخلق عروبة وأبو خريمة وابن ماجة وابن والترمذي داودباسم امي سمتني يقول سمعته صدوق حاتم أبو قال

ان فأنكر السدي من قرابته عن فسألته السدي إسماعيل

تدفع ثابتة رواية فهذه بعيدة منه قرابته وإذا بنته ابن يكونشيعة من وكان عليه غلب شيء لكنه السدي ابنة ابن انه

أبو علينا انكر االهوازي عبدان قال غاليا كان وقيل الكوفةمضينا هناد أو شيبة أبي بن بكر

عند 177 عملتم ايش وقال موسى بن إسماعيل الىقال ثم عدي ابن رواها السلف يشتم الذي الفاسق ذاك

شريك عن وتفرد حديثين مالك عن مالك عن اوصلجعفر بن علي وقال التشيع في غلوه انكروا وانما باحاديث

مالك مجلس في كنت قال السدي بنت بن إسماعيل أخبرناعلي فيها قال ما فقلت زيد بقول فأجاب فريضة عن فسئل

هموا فلما حجبة إلى فأومأ عنهما الله رضي مسعود وابنفقال ومحبرته بكتبه نصنع ما فقالوا وأعجزتهم عدوت بي

اين من مالك فقال معهم فجئت إلي فجاؤوا برفق اطلبوهانما فقلت االدب خلفت فأين قال الكوفة من قلت انت

فضلهما ينكر ال الله وعبد عليا ان فقال الستفيد ذاكرتكفال قوم بين كنت واذا ثابت بن زيد قول على بلدنا وأهل

إسماعيل توفي تكره ما منهم فيبدأك يعرفون ال بما تبدأهمابناء من وكان ومئتين وأربعين خمس سنة في الفزاري

الضبي عبده بن أحمد معه ومات الله سامحه التسعينمقرئ النبال محمد ابن أحمد الحسن وأبو عمار بن وهشام

النيسابوري نصر بن وأحمد اسرائيل أبي بن وإسحاق مكةالعنبري الله عبد بن وسوار الواعظ المصري النون وذو

وأبو رافع بن ومحمد ودحيم العابدي عمران بن الله وعبدحقا = االمام هو حنبل بن أحمد الزاهد النخشبي تراب

بن أحمد الله عبد أبو صدقا االسالم وشيخبن 178 ادريس بن اسد بن هالل بن حنبل بن محمد

قاسط بن عوف بن انس ابن الله عبد بن حيان بن الله عبدبن صعب بن عكابة بن ثعلبة بن ذهل بن شيبان بن مازن بن

البغدادي ثم المروزي الشيباني الذهلي وائل بكر بن عليواعتمده الله عبد ولده نسبه ساق هكذا االعالم االئمة احد

محمد أبو الحافظ وقال وغيره تاريخه في الخطيب بكر أبوأحمد بن صالح حدثنا أحمد مناقب كتاب في حاتم أبي بن

مر كما مازن إلى فساقه نسبه أبي كتاب في وجدت قال

قال كذا عكابة بن ثعلبة بن شيبان بن هذيل ابن قال ثمافصى بن هنب بن قاسط ابن وائل بعد وزاد وهم وهو هذيلبن معد بن نزار بن ربيعة بن اسد بن جديلة بن دعمي بن

بن قيذار بن نبت بن الهميسع بن ادد بن اد بن عدنانالقاسم أبو وقال عليه الله صلوات ابراهيم بن إسماعيل

ذهل فيه فقال النسب فذكر أحمد بن صالح حدثنا البغويوأما صالح عن الغسيلي إسحاق نقل وهكذا الصواب على

احمد االمام ان داود أبي بن بكر وأبي الدوري عباس قولالخطيب 179 غلطهما فوهم شيبان بن ذهل بني من

وذهل قال ثم ثعلبة بن ذهل بن شيبان بني من هو انما وقاليقال ان فينبغي ثعلبة بن شيبان بن ذهل عم هم ثعلبة بن

عبد أبو نسبه وقد االطالق على الذهلي حنبل بن أحمد فيهبهذا بصره فمع ماكوال ابن واما معا اليهما البخاري اللهشيبان بن ذهل بن مازن نسبه في وقال ايضا وهم الشأن

والد محمد وكان احد هذا على تابعه وما ثعلبة بن ذهل بنسنة ثالثين من نحو له شابا مات مرو اجناد من الله عبد أبي

حامل وهي مرو من تحولت امه ان وقيل يتيما أحمد وربياربع سنة االول ربيع في ولدت أبي لي قال صالح فقال به

ابوه فمات مرو من حمل بأبي جيء صالح قال ومئة وستينأبي بن وأحمد أحمد بن الله عبد وقال امه فوليته شابا

الله عبد أبا سمعت حنبل قال اآلخر ربيع في ولد خيثمةبموت فسمعت وسبعين تسع سنة الحديث طلبت يقول

أبي قال صالح قال هشيم مجلس في وانا زيد بن حمادترعرعت فلما لؤلؤئتين فيهما تصير فكانت اذني امي ثقبت

من بنحو فبعتهما الي دفعتهما ثم عندها فكانت نزعتهماسمعت الدورقي يعقوب سمعت داود أبو قال درهما ثالثين

وستين اربع سنة االول ربيع شهر في ولدت يقول أحمدومئةسنة 180 عشرة خمس ابن وهو العلم طلب شيوخه

من فسمع زيد بن وحماد مالك فيه مات الذي العام فيوجود فأكثر بشير بن هشيم ومن قليال سعد بن ابراهيم

التيمي سليمان بن ومعتمر المهلبي عباد بن عباد ومنأبي بن ويحيى النجار بن وايوب الهاللي عيينة بن وسفيان

بن وعمار تمام بن وقران البريد بن هاشم بن وعلي زائدالحماني نوح بن وجابر يوسف أبي والقاضي الثوري محمد

وأخويه الطنافسي عبيد بن وعمر القاضي غراب بن وعليالماجشون بن ويوسف زياد بن والمطلب وحمد يعلي

المفضل بن وبشر الحارث بن وخالد الحميد عبد بن وجريرعبد بن ومحمد عياش بن بكر وأبي العوام بن وعباد

وعبدة العمي الصمد عبد بن العزيز وعبد الطفاوي الرحمنبن والنصر غنية أبي بن الملك عبد بن ويحيى سليمان بن

الجزري ثابت بن وعلي االحمر خالد وأبي البجلي إسماعيلبن ومحمد الحذاء حميد بن وعبيدة الحداد عبيدة وأبيادريس بن الله وعبد الضرير معاوية وأبي الحراني سلمة

يزيد بن ومخلد علية وابن وغندر معاوية بن ومروانبن ومحمد الثقفي الوهاب وعبد غياث بن وحفص الحراني

مسلم بن والوليد المحاربي محمد بن الرحمن وعبد فضيلالواسطي يزيد بن ومحمد واحدا حديثا سليم بن ويحيى

هارون بن ويزيد الواسطي المزني الحسن بن ومحمدويحيى فأكثر ووكيع حرب بن وشعيب عاصم ابن وعلي

الليثي عياض بن وأنس بكير بن ومسكين فبالغ القطانبن ومعاذ االزرق وإسحاق

السامي 181 االعلى وعبد هشام بن ومعاذ معاذبن الله وعبد مهدي بن الرحمن وعبد عدي أبي بن ومحمد

بكر بن الله وعبد الحباب بن وزيد بشر بن ومحمد نميروأبي الرزاق وعبد عاصم وأبي الشافعي ادريس بن ومحمد

ويحيى النضر وأبي الجعفي علي بن وحسين وعفان نعيموأبي محمد بن وحجاج المقرئ الرحمن عبد وأبي آدم بنعبادة بن وروح الوارث عبد بن الصمد وعبد العقدي عامر

محمد بن ويونس جرير بن ووهب عامر ابن وأسودوخالئق سعد بن ابراهيم بن ويعقوب حرب بن وسليمان

بن وعلي سعيد بن قتيبة عن الرواية في ينزل ان إلىمعروف بن وهارون شيبة أبي بن بكر وأبي المديني

المسند في عنهم روى الذين شيوخه فعدة اقرانه وجماعةحدثنا قال أبي حدثني الله عبد قال ونيف وثمانون مئتان

يحدث ولم الله عبد قال المحنة قبل وذلك الله عبد بن علي

القول بهذا الله عبد يريد قلت بشيء المحنة بعد عنه أبيالله عبد فسماع واال شيئا المحنة بعد عنه يحمل لم اباه ان

المحنة بعد كان ابيه من المسند كتاب لسائر أحمد بنوما ومئتين وعشرين وثمان سبع سنة حدود في بسنوات

فإنه المحنة بعد اال غيره من وال ابيه من شيئا الله عبد سمعوالله بعد يسمع حله كان ما مميزا صبيا المحنة ايام كان

عنه الحسن بن أحمد وعن حديثا البخاري عنه حدث اعلمبجملة داود وأبو مسلم عنه وحدث المغازي في آخر حديثا

عن ماجة وابن والترمذي والنسائي داود أبو وروى وافرةعمه وابن الله وعبد صالح ولداه ايضا عنه وحدث عنه رجل

الرزاق عبد وشيوخه إسحاق بن حنبلالله 182 عبد وأبو االشيب موسلى بن والحسن

الثقة حدثني قال بل يسمه لم الشافعي لكن الشافعيوأحمد ودحيم معين بن ويحيى المديني بن علي عنه وحدث

الذهلي يحيى بن ومحمد الحواري أبي بن وأحمد صالح بنابن والحسن الفرات بن وأحمد الدورقي ابراهيم بن وأحمد

الزعفراني الصباح بن محمد بن والحسن البزار الصباحوأبو شبيب بن وسلمة مرجي بن ورجاء الشاعر بن وحجاج

منصور بن ومحمد االعرج سهل بن والفضل الرقاشي قالبةوأبو زرعة وأبو الدوري وعباس ايوب بن وزياد الطوسي

وأبو الكوسج وإسحاق الكرماني إسماعيل بن وحرب حاتمزرعة وأبو المروذي بكر وأبو الحربي وابراهيم االثرم بكر

وأحمد المغفلي اصرم بن وأحمد مخلد بن وبقي الدمشقيخيثمة أبي بن وأحمد مالعب بن وأحمد الرمادي منصور ابنعبد بن ومحمد األبار علي بن وأحمد هارون ابن وموسى

هانئ بن وابراهيم حميد بن أحمد طالب وأبو مطين اللهالمغازلي وبدر ابراهيم بن إسحاق وولده النيسابوري

وأبو الحربي موسى بن ويوسف الناقد يحيى بن وزكريابختان بن ويعقوب العطار مالك بن وعبدوس فوران محمد

وأحمد الوراق علي بن وحمدان الشامي يحيى بن ومهنيالتستري إسحاق بن والحسين البرتي القاضي محمد بن

يحيى بن وأحمد االصبهاني الحارث ابن محمد بن وابراهيمبن وادريس الصوفي الجبار عبد بن الحسن بن وأحمد ثعلب

الله عبد وأبو السدوسي حفص بن وعمر الحداد الكريم عبدعبد بن ومحمد البوشنجي ابراهيم بن محمد

وأمم 183 البغوي محمد بن الله وعبد السامي الرحمنالرواة تسمية في جزءا الخالل محمد أبو جمع وقد سواهم

عن جعفر عن علي بن الحسن من سمعناه أحمد عنالجراح بن وكيع فيهم فعد عنه السراج جعفر عن السلفي

أبو أخبرنا السابق كتاب في الخطيب قال ادم بن ويحيىالشافعي أخبرنا الربيع حدثنا االصم حدثنا الصيرفي سعيد

عن شعبة عن سعيد بن يحيى عن اصحابنا من الثقة أخبرنالمن الغنيمة انما قال عمر ان طارق عن مسلم بن قيسأحمد ان زرعة أبو أخبرنا حاتم أبي ابن قال الوقعة شهديقول أبي سمعت صالح وحدثنا بمرو وخطته بصري اصلهواول وثمانين ثالث سنة الكوفة إلى فخرجت هشيم ماتسنة سفيان إلى وخرجت ست سنة البصرة إلى رحالتيخمس وحججت عياض بن الفضيل مات وقد فقدمنا سبع

وقدم درهما ثالثين احداها في انفقت راجال ثالث منها حججمن سماعي اول وفيها وسبعين تسع سنة في المبارك ابنإلى خرج قد فقالوا المبارك ابن مجلس إلى فذهب هشيم

كان ولو آالف ثالثة من اكثر هشيم عن وكتبت طرسوسقد قلت الري إلى جرير إلى لخرجت درهما خمسون عندي

ابراهيم عن كتبت يقول أبي وسمعت قال احاديث منه سمعيسلم فكان مرة غير خلفه وصليت الواح في سعد ابن

فقرات مهدي ابن شيوخه من أحمد عن روى وقد واحدةالمبارك أخبرنا قدامه ابن أخبرنا الفراء بن إسماعيل على

بنابراهيم 184 أخبرنا اليوسفي طالب أبو أخبرنا خضير

حاتم أبي ابن حدثنا العزيز عبد بن علي أخبرنا عمر بنيقول مهدي بن الرحمن عبد سمعت سنان بن أحمد حدثنا

يخالفكم كان فيما نظرنا فقال عندي حنبل بن أحمد كانوستون نيف هي فإذا الناس وكيع يخالف فيما أو وكيع فيه

ابن وأنا هشيم مات قال ابيه عن أحمد بن صالح روى حديثاقال صفته ومن منه سمعت ما احفظ وأنا سنة عشرين

عليه فسلمت حنبل بن أحمد طلبت العكبري ذريح ابن

أحمد قال السمرة شديد اسمر طواال مخضوبا سيخا وكانفأتيته وسبعين تسع سنة هاشم بن علي من سمعت

مالك فيها مات التي السنة وهي مات وقد اآلخر المجلسالرزاق عبد عند واقمت وتسعين سبع سنة بمكة وأقمت

عنه اكتب ولم بمكة وهب ابن ورأيت وتسعين تسع سنةمن وكان سرخس االمام جد حنبل ولي حاتم بن محمد قال

ببخاري زهير بن المسيب ضربه انه فحدثت الدعوة ابناءرايت قال النحوي عباس بن محمد وعن الجند شغب لكونه

خضابا بالحناء يخضب ربعة الوجه حسن حنبل بن أحمدغالظا ثيابه ورأيت سود شعرات لحيته في بالقاني ليس

ازار وعليه معتما ورأيته بيضافي 185 كان اذا الله عبد أبا رأيت المروذي وقال

منه يتبين لم برا كان فاذا خاشعا متربعا جلوسه عامة البيترحلته = يقرأ يده في والجزء ادخل وكنت خشوع شدة

الكوفة إلى خرجت يقول أبي سمعت صالح قال وحفظهامي إلى فرجعت فحججت لبنة رأسي تحت بيت في فكنت

يقول الله عبد أبا سمعت حنبل وقال استأذنتها اكن ولمأبو قال كثيرا خيرا الله فرزق سنة اربعين ابن وانا تزوجت

علي املى مجلد وهو أحمد اخالق كتاب في الخالل بكرمن الفضل بنت عباسة جدي تزوج أحمد بن صالح بن زهير

بعدها فتزوج وتوفيت أبي غير منها له يولد فلم العربحسن فاشترى توفيت ثم عمي الله عبد فولدت ريحانة

وماتا تواما والحسين الحسن وولدت زينب علي ام فولدتصارا حتى فعاشا ومحمدا الحسن ولدت ثم والدتهما بقربقيل سعيدا ولدت ثم سنة اربعين من نحو إلى السن من

قال سنين معه وأقامت عوراء الله عبد والدة كانتثم الكتاب إلى اختلفت الله عبد أبو لي قال المروذي

سنة عشرة اربع ابن وانا الديوان إلى اختلفتفي 186 وحياته أحمد عقل في حكايات الخالل وذكر

عبد أبا سمعت المروذي حدثنا الصغر في وورعه المكتبانا فخرجت سنة عشرون ولي هشيم مات يقول الله

مشاة فخرجنا قال الله عبد ألبي كان رفيق واالعرابيمعاوية أبا فأتينا وثمانين ثالث سنة في يعني الكوفة فوصلنا

فخرج درهما بستين حجة االعرابي فاعطى الخلق وعندهجراب اال معي وليس فاستوحشت وحدي بيت في وتركني

وكنت عليه رأسي واضع لبنة فوق اضعه كنت كتبي فيهعند هذا فقال شيئا مرة وذكر الثوري بحديث وكيعا اذاكر

فإذا فأحفظها احاديث العشر ذكر ربما وكان ال فقلت هشيمقال أحمد بن الله عبد وحدثنا عليهم فامليها لي قالوا قام

فإن المصنف من وكيع كتب من شئت كتاب أي خذ أبي ليشئت وإن باالسناد اخبرك حتى الكالم عن تسألني ان شئت

أحمد بن الله عبد وحدثنا بالكالم انا اخبرك حتى باالسنادمن مسألة ابيك عن احفظ يقول وكيع بن سفيان سمعت

يروى فقال النكاح قبل الطالق عن سئل سنة اربعين نحوعباس وابن علي وعن وسلم عليه الله صلى النبي عن

أبي فسألت باسا به يروا لم التابعين من وعشرين ونيفأبا سمعت اني وحفظت قال قلت كذا صدق فقال ذلك عن

ال يقول شيبة أبي ابن بكر أبا سمعت يقول حماد بن بكرإسماعيل أبا وسمعت قلت أين من حنبل بن ألحمد يقال

رجل فجاءه وكيع عند كنت قال نمير ابن عن يذكر الترمذيرجل هنا ها له فقالوا حنيفة أبي اصحاب من جماعة قال أو

نحن فبينا وكيع يعرفه فلم الكوفيين بعض في يتكلم بغدادياذ

ها 187 وكيع فقال هو هذا فقالوا حنبل بن أحمد طلععبد أبي عن يذكرون فجعلوا له فأفرجوا الله عبد أبا يا هناعن باألحاديث يحتج الله عبد أبو وجعل ينكرون الذي الله

ترى بحضرتك هذا لوكيع فقالوا وسلم عليه الله صلى النبيثم له اقول ايش الله رسول قال يقول رجل فقال يقول ما

القوم فقال الله عبد أبا يا قلت كما اال القول ليس قالعندي أحمد وضع عارم قال البغدادي والله خدعك لوكيع

العرب من انك بلغني الله عبد أبا يا يوما له فقلت نفقتهيدافعني يزل فلم مساكين قوم نحن النعمان أبا يا فقال

ان المروذي أخبرنا الخالل قال شيئا لي يقل ولم خرج حتىأحمد وعن االربعين بعد اال تزوجت ما قال الله عبد أبا

ستة من الحديث كتبنا نحن قال الله عبد أبي عن الدورقيوجه من كتبه من يضبطه فكيف نضبطه لم وسبعة وجوه

يحفظ ابوك زرعة أبو لي قال أحمد بن الله عبد قال واحدفاخذت ذاكرته قال يدريك وما له فقيل حديث الف الف

عبد أبي علم سعة في صحيحة حكاية فهذه االبواب عليهوما التابعي وفتوى واالثر المكرر ذلك في يعدون وكانوا الله

عشر تبلغ ال القوية المرفوعة فالمتون واال ذلك ونحو فسرأبا يا عمرو بن سعيد قال حاتم أبي ابن قال ذلك معشار

علمت كيف قلت أحمد بل قال أحمد ام احفظ أأنت زرعةحدثوه الذين اسماء االجزاء اوائل في ليس كتبه وجدت قال

هذا على اقدر ال وأنا سمعه ممن جزء كل يحفظ فكانمات 188 يوم أحمد كتب حزرت قال زرعة أبي وعن

منها كتاب ظهر على كان ما وعدال حمال عشر اثني فبلغتيحفظه كان ذلك كل فالن حدثنا بطنه في وال فالن حديث

أبو الي اخرج يقول زرعة أبا سمعت منبه بن حسن وقالمنها حديث على ليس سفيان سفيان كلها اجزاء الله عبد

قرأ فلما منها فانتخبت واحد رجل عن فظننتها فالن حدثنافعجبت فالن وحدثنا ويحيى وكيع حدثنا يقول جعل علي ذلكعبد أبا رأيت الحربي ابراهيم قال هذا على انا اقدر ولم

قال رجل وعن واألخرين االولين علم له جمع الله كأن اللهأحمد أحمد من ومعانيه الحديث بفقه اعلم احدا رايت ما

وابن أحمد اجالس كنت يقول راهويه ابن سمعت سلمة بنأحمد اال فيسكتون تفسيره ما فقهه ما فاقول ونتذاكر معين

وحفظها الرأي كتب كتب قد أحمد كان الخالل بكر أبو قالعن وكيعا سألنا شماس بن ابراهيم قال اليها يلتف لم ثم

قال عنه احدث ان أحمد نهاني فقال مصعب بن خارجةسمعت شماس بن ابراهيم حدثنا الخالل محمد بن العباس

مثل 189 الكوفة قدم ما يقوالن غياث بن وحفص وكيعاحسينا اتى أحمد ان وقيل حنبل بن أحمد يعنيان الفتى ذاك

عبد أبا يا حسين فقال أحمد في يشفع كبير بكتاب الجعفياال بأحد علي تحمل فليس منعما وبينك بيني تجعل ال الله

المروذي خضر أخبرنا المروذي حدثنا الخالل منه أكبر وأنتيقول آدم بن يحيى سمعت راهويه ابن سمعت بطرسوس

حدثنا علي بن محمد حدثنا الخالل امامنا حنبل بن أحمدكانوا انهم الله عبد أبي مع كان من بعض حدثني األثرم

الحديث عن فيتشاغلون آدم بن يحيى عند يجتمعونوكان بينهما الصوت ويرتفع آدم بن يحيى أحمد بمناظرة

أخبرنا الخالل الفقه في زمانه اهل واحد آدم بن يحيىأبي رايت يقول القطان يحيى بن محمد سمعت المروذيوقال حديثه قال أو كتبه له بذل لقد حنبل بن ألحمد مكرماأحمد هذين مثل علينا قدم ما القطان يحيى قال القواريري

أحمد من الي احب بغداد من علي قدم وما معين بن ويحيىشق يقول أبي سمعت أحمد بن الله عبد وقال حنبل بنبن عمرو البصرة من خرجت يوم سعيد بن يحيى على

اصحاب ذكر مهدي بن الرحمن عبد سمعت العباسقال حنبل بن أحمد الثوري بحديث اعلمهم فقال الحديث

فأقبلبين 190 ما إلى ينظر ان اراد من مهدي ابن فقال أحمد

غيت أحمد قال المروذي قال هذا إلى فلينظر الثوري كتفيبن يحيى كلمنا حتى رجلين عن كتبته حتى سفيان بحديثمن فنكتب الكتب الينا يخرج فكان االشجعي لنا فكلم آدم

اال أحمد إلى نظرت ما قال مهدي ابن وعن نسمع ان غيريقول أبي سمعت أحمد بن الله عبد قال سفيان به ذكرت

حديث من حديثا ستين من نحو في مهدي ابن وكيع خالفعباس عني يحكيه وكان مهدي البن ذلك فذكر سفيان

تعدون من بغدادي لرجل يقول عاصم أبا سمعت الدوريحنبل بن أحمد عندنا قال الحديث اصحاب من اليوم عندكم

عد حتى والسويدي والمعيطي خيثمة وأبو معين بن ويحيىرأيت قد عاصم أبو فقال وبالبصرة ايضا بالكوفة جماعة له

قال الفتى ذاك مثل ار لم الي وجاءوا ذكرت من جميعما يقول الطيالسي الوليد أبا سمعت مخلد بن شجاع

وعن حنبل بن أحمد من علي اكرم رجل بالمصرينوما حنبل بن أحمد سل لرجل قال انه حرب بن سليمان

امام عندنا فانه كذا مسألة في يقولبن 191 يحيى رايت قال سهل بن علي حدثنا الخالل

اليوم هنا ليس فقال حنبل بن أحمد ومعه عفان عند معينفقال جاءك وقد حنبل بن أحمد ترد يحيى فقال حديث

فتكلم افتح انا يحيى قال هنا ليست والجارية مقفل الباب

وحدثهم ايضا افشاش عفان فقال ففتحه بشئ القفل علىغشي أو عليك اغمي اكان ألحمد قلت المروذي وحدثنا قال

الناس زحمني دهليزه في نعم قال عيينة ابن عند عليكوقد احدث كيف يومئذ قال سفيان ان وروي علي فاغمي

عيينة ابن رأيت قد يحيى بن مهني وقال الناس خير ماترجال رأيت ما والناس وضمرة الرزاق وعبد وبقية ووكيعا

وقال اشياء وذكر وورعه وزهده علمه في أحمد من اجمعفي حنبل بن أحمد على سلمت القومسي حبيب بن نوح

فتيا يفتي وهو الخيف بمسجد ومئة وتسعين ثمان سنةحنبل بن أحمد بخط كتاب عنده كان انه شيخ وعن واسعةاياما حنبل بن أحمد ففقدت سنة عيينة ابن عند كنا فقالفي بكهف شبيه في هو فإذا فجئت موضعه على فدللتفدخلت ادخل قال ثم ال فقل ادخل عليكم سالم فقلت جياد

خلق لبد قطعة عليه واذاما 192 فقلت استترت حتى فقال حجبتني لم فقلت

فجئته منزلي إلى فبادرت قال ثيابي سرقت قال شانكحتى فأبى قرضا فقلت فامتنع عليه فعرضتها درهم بمئة

ان لك يحل ما وقلت فقمت ويأبى درهما عشرين بلغتمعي سمعت قد اليس فقال فرجعت ارجع قال نفسك تقتل

نعم قلت لك انسخه ان تحب قال بلى قلت عيينة ابن منثوبين منها اكتسى بدراهم فكتب قال ورقا لي اشتر قال

ببغداد الزاهد الحنظلي أحمد بن بكران سمعت الحاكمصنعاء قدمت يقول أبي سمعت أحمد بن الله عبد سمعت

قريته في الرزاق عبد إلى فمضيت معين بن ويحيى اناداره تجاه بقال لي قال الباب ادق ذهبت فلما يحيى وتخلف

قبل كان اذا حتى فجلست يهاب الشيخ فان تدق ال مهانتقيتها احاديث يدي وفي اليه فوثبت خرج المغرب

غريب رجل فإني الله رحمك بهذه حدثيني وقلت فسلمتفتقاصر قال حنبل بن أحمد انا قلت وزبرني انت ومن قال

االحاديث اخذ ثم الله عبد أبو انت بالله وقال اليه وضمنيحتى المصباح هلم للبقال فقال اظلم حتى يقرؤها وجعل

المغرب صالة يؤخر الرزاق عبد وكان المغرب وقت خرجبن أحمد وذكر الرزاق عبد سمعت الرمادي حدثنا الخالل

فأخذت نفدت نفقته ان بلغني فقال عيناه فدمعت حنبلتجتمع ال انه له فقلت احد معنا وما الباب خلف فأقمته بيده

وجدت وقد شئ في اشغلناها الغلة بعنا اذا الدنانير عندناحتى تنفقها ال ان وأرجو فخذها دنانير عشرة النساء عند

قبلت لو بكر أبا يا لي فقال شئ يتهيأألبي 193 قلت الله عبد وقال منك قبلت شيئا احد من

وأعطاني نعم قال دنانير عليك عرض الرزاق عبد ان بلغنيوأعطى اقبل فلم اظن درهم مئة خمس هارون بن يزيد

سهل بن محمد قال و منه فلخذا مسلم وأبا معين بن يحيىالرجل هذا يعيش ان يقول الرزاق عبد سمعت عسكر بنالنسائي محمد أبو حدثني المروذي العلماء من خلفا يكون

انا الرزاق عبد عند كنا قال راهويه بن إسحاق سمعتيكبر فلم عيد يوم المصلى إلى معه فمضينا حنبل بن وأحمد

هذا في والثوري معمرا رأيت انا فقال أحمد وال انا وال هوقلنا تكبرا لم فلم اكبر فلم تكبرا لم رأيتكما وإني كبرا اليوم

أبو الكتب من نبتدئ شئ بأي شغلنا ولكن التكبير نرى نحنبعبد يصلي حنبل بن أحمد كان قال الجوزجاني إسحاق

منذ يأكل لم انه فأخبر الرزاق عبد عنه فسال فسها الرزاقالقاضي زرعة أبا سمعت قال الخالل رواها شيئا ايام ثالثة

بن القاسم أبو حدثنا الخالل قال الجوزجاني عن الدمشقيراهويه بن إسحاق عن الترمذي إسماعيل أبي عن الجبلي

معي وكانت الرزاق عبد عند حنبل بن أحمد مع كنت قالأبا يا لي فقال البيت في اسفل وأحمد فوق وسكنا جاريةاطلع وكنت قال حركتكم من اسمع ما يعجبني ذا هو يعقوب

نحوه أو هذا بها ويتقوت ويبيعها التكك يعمل فاراهفي 194 كنت يقول الله عبد أبا سمعت المروذي قال

الجمالين من نفسك اكتريت قلت مكة إلى اليمن من ازريعلية ابن إسماعيل وعن ال يقل ولم لكتبي اكتريت قد قال

له قولوا حنبل بن أحمد هنا ها فقال الصالة اقيمت انهالمبارك بن الله عبد اخبرني االثرم وقال بنا يصلي يتقدم

وثم بعضنا فضحك علية ابن عند كنا قال قديما سمع شيخفقال غضبان فوجدناه بعد إسماعيل فأتينا قال أحمد

أبو لي قال المروذي قال حنبل بن أحمد وعندي تضحكون

فكلمته شئ في فوهم هارون بن يزيد عند كنا الله عبديا يقول جلس اذا فكان فغيره قلت كما فوجده كتابه فاخرج

فعادني ومرضت هنا ها ادن حنبل ابن يا ادن حنبل ابناالصبغ بن ميمون بن جعفر سمعت المروذي الباب فنطحه

عنده وكان هارون بن يزيد عند كنا يقول أبي سمعتالله رحمه يزيد في وكانت وأحمد خيثمة وأبو المعيطي

فقدتك يزيد له فقال بشيء المعيطي فذاكره مداعبةحنبل بن أحمد قالوا ذا من فقال اليه فالتقت أحمد فتنحنح

بعض فسمعت المروذي قال هنا ها انه اعلمتموني اال فقالألحد المزاح ترك هارون بن يزيد رأيت ما يقول الواسطيينيزيد رأيت ما القطان سنان بن أحمد قال حنبل بن ألحمدمثله احدا اكرم وأل حنبل ابن ألحمد منه تعظيما اشد ألحد

يمازحه وال ويوقره جنبه الى يقعده كانمن 195 اورع وال افقه احدا رأيت ما الرزاق عبد وقال

ومالك الثوري مثل رأى وقد هذا قال قلت حنبل بن أحمدأحمد مثل الكوفة قدم ما غياث بن حفص وقال جريح وابن

وقال المنذر بن بأرطاة أحمد اشبه كنت اليمان أبو وقالعلى حجة سيكون أحمد عاش ان الحافظ جميل بن الهيثمهذا ثم المبارك ابن زماننا اهل خير قتيبة وقال زمانه اهل

أحمد يحب رجال رأيت وإذا حنبل ابن أحمد يعني الشابواالوزاعي الثوري عصر ادرك ولو سنة صاحب انه فاعلم

إلى أحمد يضم لقتيبة فقيل عليهم المقدم هو لكان والليثالثوري لوال قتيبة وقال التابعين كبار إلى قال التابعين

الدنيا امام أحمد الدين في ألحدثوا أحمد ولوال الورع لماتألبي وقيل كثيرا قتيبة عن مسنده في أحمد روى قد قلت

قال دينها امر األمة على يحفظ من تعرف الغساني مسهرلي قال المزني قال أحمد يعني المشرق ناحية في شاب

كلهم الناس قال حدثنا قال اذا شابا ببغداد رأيت الشافعيحرملة وقال حنبل بن أحمد قال هو ومن قلت صدق

بها خلفت فما بغداد من خرجت يقول الشافعي سمعتحنبل بن أحمد من اتقى وال افقه وال اعلم وال افضل رجال

أحمد من اعقل رأيت ما الشافعي لي قال الزعفراني وقالالهاشمي داود ابن وسليمان

قال 196 أبي حدثني راهويه بن إسحاق بن محمد قالمثله ير لم من اريك حتى تعال حنبل ابن أحمد لي قال

مثل الشافعي رأى وما أبي قال الشافعي إلى بي فذهبيريد االسالم لذهب نفسه وبذل أحمد ولوال حنبل بن أحمدبين حجة أحمد قال راهويه بن إسحاق عن وروي المنحةبن علي سمعت عبدويه بن محمد وقال خلقه وبين اللهفي جبير بن سعيد من عندي افضل أحمد يقول المديني

اعز قال المديني ابن وعن نظراء له كان سعيدا ألن زمانهأبو وقال المحنة يوم وبأحمد الردة يوم بالصديق الدين الله

افقههم وهو حنبل بن أحمد اربعة إلى العلم انتهى عبيدرأيت ما أحمد بذكر التدين اني عبيد أبو وقال الحكاية وذكر

شبهت ما الربيع بن الحسن وقال منه بالسنة اعلم رجالالطبراني وهيئته سمته في المبارك بابن اال حنبل بن أحمد

فيه مجلس في كنا قال االنماطي الحسين بن محمد حدثنابن أحمد على يثنون فجعلوا خيثمة وأبو معين بن يحيى

على الثناء وكثرة يحيى فقال هذا فبعض رجل فقال حنبلذكرنا ما عليه بالثناء مجالسنا جلسنا لو تستنكر أحمد

رأيت ما قال معين ابن عن عباس وروى بكمالها فضائلهأحمد مثلالدين 197 اعالم من حنبل بن أحمد كان النفيلي وقال

قال فقال مسألة عن سئل ثور أبا حضرت المروذي وقالكذا كذا فيها وامامنا شيخنا حنبل بن أحمد الله عبد أبو

بن يعلي ثالثة اال لله يحدث من رأيت ما معين ابن وقالان ارادوا معين ابن وقال حنبل بن وأحمد والقعنبي عبيد

ما خيثمة أبو وقال ابدا مثله اكون ال والله أحمد مثل اكونخشرم بن علي وقال قلبا منه اشد وال أحمد مثل رأيت

حنبل بن أحمد عن اسأل أنا يقول الحارث بن بشر سمعتبن الله عبد وقال احمر ذهبا فخرج الكير ادخل أحمد انانك لو أبي ضرب حين له الحافي بشر اصحاب قال أحمداقوم ان اتريدون فقال أحمد قول على اني فقلت خرجت

المروذي سمعت الصائغ محمد بن القاسم االنبياء مقامفقال بالعسكر ونحن السجن النون ذي على دخلت يقول

بن محمد وقال حنبل بن أحمد يعني سيدنا حال شيء أي

حنبل ابن أحمد يقول الفقيه ثور أبا سمعت الظهراني حمادالجهضمي علي بن نصر وقال الثوري من افقه أو اعلم

زمانه اهل افضل أحمدهمام 198 أبا سمعت الحلبي علي بن صالح قال

هو راى وال حنبل بن أحمد مثل رأيت ما يقول السكونيأحمد من افضل رأيت ما قال الشاعر بن حجاج وعن مثلهأحمد على اصل ولم الله سبيل في اقتل ان احب كنت وما

وقال ومالك سفيان مبلغ من اكبر االمامة في والله بلغابالي ال حديث على حنبل بن أحمد وافقني اذا الناقد عمرو

بن علي عن أبي سألت حاتم أبي ابن قال خالفني منالحفظ في كانا فقال احفظ ايهما حنبل بن وأحمد المدينيفاعلم أحمد يحب من رأيت اذا أفقة أحمد وكان متقاربين

من اكبر حنبل بن أحمد زرعة أبو وقال سنة صاحب انهمحمد وقال احمد من اكمل احدا رأيت ما وأفقة إسحاقالله وبين بيني فيما اماما أحمد جعلت الذهلي يحيى بن

امام قال أحمد غير بقي ما الجمال مهران بن محمد وقالأبا سمعت سحتويه بن محمد سمعت خزيمة ابن االئمةرحمه فقال حنبل بن أحمد وذكر الرملي النحاس بن عمير

اشبهه كان ما وبالماضين اصبره كان ما الدنيا عن اللهوالبدع فأباها الدنيا له عرضت الحقه كان ما وبالصالحين

قال المسلمين عباد من عمير أبو كان حاتم أبو قال فنفاهاحنبل بن أحمد عن شيئا علي امل لي

رأيت 199 ما قال البوشنجي الله عبد أبي عن وروىوقال منه اعقل وال حنبل بن أحمد من شئ كل في اجمع

صاحب حفظ صاحب فقة صاحب أحمد كان وارة ابنالمعرفة حنبل بن أحمد جمع النسائي وقال معرفة

الوهاب عبد وعن والصبر والزهد والورع والفقة بالحديثإلى فردوه وسلم عليه الله صلى النبي قال لما قال الوراق

زمانه اهل اعلم وكان حنبل بن أحمد إلى رددناه عالمهيذكر ال اآلخرة مجالس أحمد مجالس كانت داود أبو وقالصالح قال قط الدنيا ذكر رأيته ما الدنيا امر من شئ فيهابن أحمد الحديث في ادركت من افقه جزرة محمد بن

دمت ما يقول الحميدي سمعت خلف بن علي قال حنبلاحد يغلبنا ال بخراسان راهويه وابن بالعراق وأحمد بالحجاز

ابن 200 سمعت البلدي ياسين بن محمد حدثنا الخاللابقي ما فقال الحديث اصحاب ذهب له وقيل اويس أبي

ابن وعن الحديث اصحاب يذهب فلم حنبل بن أحمد اللهاال احدث ال ان حنبل بن أحمد سيدي امرني قال المديني

ابن سمعت الرازي معين أبو الحسن بن الحسين كتاب منانه وبلغني أحمد من احفظ اصحابنا في ليس يقول المديني

اليوم أحمد قال وعنه اسوة فيه ولنا كتاب من اال يحدث الأبي عن المنعم عبد بن عمر أخبرنا خلقه على الله حجة

أبو أخبرنا القاسم أبي بن الملك عبد أخبرنا الكندي اليمنمحمد أخبرنا القراب يعقوب أبو أخبرنا االنصاري إسماعيل

سمعت الشرقي حامد أبا سمعت الجوزقي الله عبد بنعبيد أبا سمعت عاصم بن أحمد سمعت سلمة بن أحمد

بن أحمد اربعة إلى العلم انتهى يقول سالم ابن القاسمله احفظهم وهو شيبة أبي ابن والى فيه افقههم وهو حنبل

معين بن يحيى والى به اعلمهم وهو المديني بن علي والىمحمد بن القاسم حدثنا المنجنيقي إسحاق له اكتبهم وهوحنبل بن أحمد أتيت قال بشر أبي ابن محمد عن المؤدبمن تسمعه ال بيانا له فان عبيد أبا ائت فقال مسألة في

ذاك فقال أحمد بقول فأخبرته جوابه فشفاني فأتيته غيرهعنده له وذخر عمله رداء الله نشر الله عمال من رجل

رجال بالعراق عيني رأيت ما مألوفا محببا تراه اما الزلفيمن اعطاه فيما له الله فبارك فيه هي خصال فيه اجتمعت

قيل لكما فإنه والفهم والعلم الحلموجها * * 201 له رأيت دنا فان عنك غاب اما يزينك

االدب * * * من عنهم شذ ما الخلق هذا يعلم مقبال يسركرأى * * * اذا الله ذات في ويحسن ومعقال كهفا المجهول

كل * * االدنون واخوانه البال يسام ال الحق الهل مضيماإلى * * وباسنادي العال على يسمو الله بأمر بصير موفق

أخبرنا ابراهيم بن إسماعيل أخبرنا االنصاري إسماعيل أبيبن أحمد بن علي سمعت الطوسي نصر أبي بن نصر

عن ابيه عن بمصر الصوفي الحديد أبا سمعت خشيش

الردة بكر أبو المحنة يوم حنبل بن أحمد يقول المزنيصفين يوم وعلي الدار يوم وعثمان السقيفة يوم وعمرصالح بن أحمد سمعت الرشديني محمد بن أحمد قال

حنبل بن أحمد هذين مثل بالعراق رأيت ما يقول المصريمثلهما ار لم جامعين رجلين نمير بن الله عبد بن ومحمد

وارة ابن عن النيسابوري سلمة بن أحمد وروى بالعراقجعفر وأبو بمصر صالح بن وأحمد ببغداد حنبل بن أحمد قالوقال الدين اركان هؤالء بالكوفة نمير وابن بحران النفيلي

كان يقول النفيلي جعفر أبا سمعت الرازي الجنيد بن عليمصعب بن محمد وعن الدين اعالم من حنبل بن أحمد

من اكبر الله في حنبل بن أحمد ضربه لسوط قال العابدوال كأحمد القدر عظيم بشر قلت الحارث بن بشر ايام

ذلك يعلم الله انما االعمال وزن ندرييعقوب 202 سمعت النهاوندي الرحمن عبد أبو قال

وبين بيني فيما حجتي شيخ الف عن كتبت يقول الفسويإلى وباالسناد صالح بن وأحمد حنبل بن أحمد رجالن الله

عبد منصور أخبرنا يعقوب أبو أخبرنا االسالم شيخ االنصاريالبخاري علي بن الحسن بن محمد حدثنا الذهلي الله

حنبل بن أحمد وذكر البوشنجي ابراهيم بن محمد سمعتان وذلك الثوري سفيان من وافقه افضل عندي هو فقال

سفيان علم وال أحمد به امتحن ما بمثل يمتحن لم سفيانكان ألنه حنبل بن أحمد كعلم االمصار فقهاء من يقدم ومن

ولقد قال وكذوبهم وصدوقهم بأغاليطهم وأبصر لها اجمعاالنبياء مقام أحمد قام قال انه الحارث بن بشر عن بلغنيمعتصما فيهما فكان والضراء بالسراء امتحن عندنا وأحمد

عرعرة بن ابراهيم عند كنا الناقد يحيى أبو قال باللهيضعفه حنبل بن أحمد رجل فقال عاصم بن يعلى فذكروا

لو والله عرعرة ابن فقال ثقة كان اذا يضره وما رجل فقالالحنيني وقال لضرهما واالسود علقمة في أحمد تكلم

حنبل بن أحمد كان لو يقول الخليل بن إسماعيل سمعتعندنا قال شعيب بن علي وعن آية لكان اسرائيل بني في

يوضع كان احدهم ان من اسرائيل بني في الكائن المثلأن ولوال دينه عن ذلك يصرفه ما رأسه مفرق على المنشار

فلم سبكوا قوما ان علينا عارا لكان الشأن بهذا قام أحمدنصر بن محمد سمعت سلم ابن قال احد منهم يخرج

إلى صرت يقول المروزيفقيل 203 مسائل عن وسألته مرارا حنبل بن أحمد دار

حديثا اكثر أحمد بل قال إسحاق ام حديثا أكثر أكان لهالشأن عظيم أحمد كان قلت زمانه اهل فاق أحمد وأورع

من خلق عليه اثنى التأله وفي الفقه وفي الحديث في رأساالله ذات في مهيبا وكان واقرانه بإخوانه الظن فما خصومه

أحمد هبت ما مسألة في احدا هبت ما عبيد أبو لقال حتىبن سعيد وقته عالم الحربي ابراهيم وقال حنبل بن

بن وأحمد زمانه في الثوري وسفيان زمانه في المسيبخليل اخبركم االسدي إسحاق على قرأت زمانه في حنبل

أبو أخبرنا نعيم ابن أخبرنا الحداد علي أبي عن اللبان أخبرناسليمان حدثني يونس ابن محمد حدثنا مالك بن بكر

حنبل ابن بأحمد المديني بن علي يشبه قال الشاذكونيشيئا ورعه من حضرت لقد باللك السك اشبه ما ايهات

فجاء ليقوته شيئا منه فأخذ فامي عند سطال ارهن انه بمكةايهما انظر فقال سطلين اليه فأخرج فكاكه فأعطاه

ولم أعطيتك وما منه حل في انت ادري ال فقال سطلكامتحنه ان اردت وإنما لسطله انه والله الفامي قال يأخذه

االبار حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبي إلى وبه فيهأحمد وفاة بلغه حين النيسابوري يحيى بن محمد سمعت

في النياحة عليه يقيموا ان ببغداد دار اهل لكل ينبغي يقولدورهم

بمقتضى 204 ال الحزن بمقتضى الذهلي تكلم قلتالحسين سمعت المقرئ القاسم بن أحمد قال الشرع

مثل حنبل بن أحمد يذكرون الذين مثل يقول الكرابيسيبنعالهم يهدموه ان يريدون قبيس أبي إلى يجيؤون قوم

رأيت قال المقرئ الكريم عبد بن ادريس حدثنا الطبرانيبن ويحيى الزبيري ومصعب خارجة بن الهيثم مثل علماءنا

حماد بن االعلى وعبد وأخيه شيبة أبي بن بكر وأبي معينوأبي والقواريري المديني بن وعلي الشوارب أبي وابنايوب بن محمد بن وأحمد والوركاني معمر وأبي خيثمة

المقابري ايوب بن ويحيى الناقد وعمرو بكار بن ومحمدالزهراني الربيع وأبي هشام بن وخلف يونس بن وسريج

ويوقرونه ويجلونه أحمد يعظمون احصيهم ال فيمنشاذان بن علي أبو قال عليه للسالم ويقصدونه ويبجلونه

بن سعيد مات لما الشافعي الله عبد بن محمد لي قالأحمد بن الله عبد إلى الحربي ابراهيم جاء حنبل بن أحمد

أبي رآاك لو والله قال الي تقوم فقال الله عبد اليه فقاملقام اباك عيينة ابن رأى لو والله ابراهيم فقال اليك لقام

اليهابراهيم 205 سمعت العكبري ايوب بن محمد قال

وهو حنبل بن أحمد وآخرهم كلهم التابعون يقول الحربيثم شيئا يفعل ال ان بالطالق حلف من يقولون اجلهم عندي

ناظرت قال االثرم وعن الطالق يلزمونه كلهم ناسيا فعلهشرق في ليس من قلت المسألة بهذه قال من فقال رجال

علي اثنى وقد حنبل بن أحمد قلت من قال مثله غرب والأبو ذلك روى به وتبركوا الله اولياء من جماعة الله عبد أبي

ذلك بعض سند يصح ولم االسالم وشيخ الجوزي بن الفرجأبو أخبرنا قدامة ابن أخبرنا عميرة بن إسماعيل أخبرناأبو أخبرنا اليوسفي طالب أبو أخبرنا خضير ابن طالبعبد أخبرنا العزيز عبد بن علي أخبرنا البرمكي إسحاق

أحمد اختيار له وقيل زرعة أبو حدثنا حاتم أبي بن الرحمنأحمد اختيار بل قال الشافعي قول ام اليك احب وإسحاقأحمد من افقه الرأس اسود اصحابنا في اعلم ما فإسحاق

وتألهه فضله في منه اجمع احدا رأيت وما حنبل بنقال أحمد بن صالح حدثنا حاتم أبي ابن قال وبه وشمائله

حال أي على يعلم والله الواثق ايام يوما أبي على دخلتقد عليه يجلس لبد له وكان العصر لصالة خرج وقد نحنفيه كاغد كتاب تحته واذا بلي حتى كثيرة سنون عليه اتىمن عليك وما الضيق من فيه انت ما الله عبد أبا يا بلغني

فالن يدي على درهم آالف بأربعة اليك وجهت وقد الدينأبي من ورثته شيء هو وإنما زكاة وال صدقة من هي وما

ووضعته الكتاب فقرأت

وجهه 206 فاحمر الكتاب هذا ما ابة يا قلت دخل فلماالرجل إلى فكتب لجوابه تذهب قال ثم منك رفعته وقال

ال لرجل فإنه الدين فاما عافية في ونحن الي كتابك وصلإلى بالكتاب فذهبت الله نعمة ففي عيالنا وأما يرهقنا

ورد حين بعد كان فلما الرجل كتاب اوصل كان الذي الرجلمضت فلما رد ما بمثل عليه فرد ذلك مثل الرجل كتاب

ذهبت قد كانت قبلناها كنا لو فقال ذكرناها نحوها أو سنةانا ألبي فقال المغرب بعد جاء وقد الجروي ابن وشهدت

قد شئ وعندي الوقت هذا في أتيتك وقد مشهور رجلفلما به يزل فلم تقبله ان فاحب ميراث وهو لك اعتددته

الجروي ابن عن فأخبرت صالح قال ودخل قام عليه اكثرفقام دينار االف ثالثة هي الله عبد أبا يا له قلت قال انه

إلى صيني بكاغد الصين من رجل ووجه صالح قال وتركنيلي وولد فرده أبي إلى بقمطر ووجه المحدثين من جماعة

وأراد اشهر ذلك على اتى ثم شيئا لي صديق فأهدى مولودلي يكتب الله عبد أبا تكلم لي فقال البصرة إلى الخروج

قال وبه اهدى انه لوال فقال فكلمته بالبصرة المشايخ إلىابن أحمد ان بلغني قال سنان بن أحمد حدثنا حاتم أبي ابن

جمالين من نفسه وأكرى باليمن خباز عند نعله رهن حنبلفلم صالحة دراهم الرزاق عبد عليه وعرض خروجه عند

وحنوط بأكفان أحمد مات حين طاهر ابن وبعث يقبلهاان صالح فأبى

ورده 207 وحنوطه كفنه اعد قد أبي ان وقال يقبلهيكره مما الله عبد أبا اعفى المؤمنين امير ان فقال فراجعهأبي قال قال صالح حدثنا وبه اقبله فلست يكره مما وهذا

بعد خرسان اخرجت وما أبي قال يحيى بن يحيى جاءنيفقال ابنه فجاءني يحيى بن يحيى يشبه رجال المبارك ابن

جيء فقلت بها يذكرني وقال لك له بمبطنة اوصى أبي انولم يعني الله رحمك اذهب له فقلت ثياب برزمة فجاء بها

حدثنا قال وبه واحدا ثوبا منها اخذ انه وقيل قلت يقبلهادينار الف اعطي الدورقي أحمد ان ألبي قلت قال صالح

حدثنا ^ ^ أبي حدثنا وبه وأبقى خير ربك ورزق بني يا فقالعلى دخل قال القاري عبيد حدثني الحواري أبي بن أحمد

هذا وايش الغم هذا ايش اخي ابن يا فقال عمه أحمدذكره الله اخمل لمن طوبي عم يا وقال راسه فرفع الحزن

يظهر ال انه تعلم رايته اذا أحمد كان يقول أبي سمعت وبهكبير راس له القراء نعال يشبه ال نعال عليه رأيت النسك

مخططة برد وجبة ازار عليه ورأيت مسبل وشراكه معقدجاءني أبي لي قال صالح حدثنا وبه القراء بزي يكن لم أيالظهيرة نحر في قاعد انا بينا تراه ان احب كنت رجل امس

انا فإذا ففتحت ارتاح قلبي فكان بالباب سلم برجل اذاقميص فروه تحت ما خرقة رأسه وعلى فروة عليه برجل

فقلت الشمس لوحته قد عكاز وال جراب وال ركوة معه والمن 208 قال اقبلت اين من فقلت الدهليز فدخل ادخل

البلد هذا دخلت ما مكانك ولوال الساحل اريد المشرق ناحيةالزهد ما نعم قال الحال هذه على قلت عليك السالم نويت

فقلت منه اعجب فجعلت قال االمل قصر قلت الدنيا فيفأخذت البيت فدخلت فضة وال ذهب عندي ما نفسي في

أبا يا ذلك اقبل ان يسرك أو فقال اليه فخرجت ارغفة اربعةارجو وقال حضنة تحت فوضعها فأخذها نعم قلت الله عبد

وبه كثيرا يذكره فكان الله استودعك الرقة إلى تكفيني انفقال الدنيا وذكر أبي سمعت أحمد بن الله عبد الي كتب

عنده ذكر وقد أبي وقال يجزئ ال وكثيرها يجزئ قليلهاامسك قال صالح حدثنا وبه الخير مع الفقر فقال الفقر

بن الله عبد إلى كتابه ادخل لما راهويه ابن مكاتبة عن أبيالبكري عمر أبي بن الله عبد ذكر قال وبه وقراه طاهر

اعلم ما قال الميموني الحميد عبد بن الملك عبد سمعتشاربه في لنفسه تعاهدا اشد وال بدنا انظف احدا رايت اني

أحمد من بياض بشدة ثوبا انقى وال بدنه وشعر راسه وشعرتسوى الثوبين بين ثيابه كان عنه الله رضي حنبل بن

يؤخذ قميصه ثوب وكان درهما عشر خمسه ملحفتهغلط وال ينكر غلط وال تنكر دقة له يكن لم ونحوه بالديناررأيت ربما قال صالح حدثنا وبه مهذبة ملحفته وكان ينكر

قصعة في ويصيرها عنها الغبار ينفض الكسر يأخذ أبيوال رمانا اشترى رأيته وما بالملح يأكلها ثم ماء عليها ويصب

فياكلها بطيخة تكون ان اال الفاكهة من شيئا وال سفرجال

في 209 والدتك كانت لي وقال وتمرا وعنبا بخبزاكثر أو اقل بدرهمين االستار فتبيع دقيقا غزال تغزل الظالم

كيال عنه نستره الشيء اشترينا اذا وكنا قوتنا ذلك فكانعدسا فخارة في فيجعل له خبز ربما وكان فيوبخنا يراهببعضهم فيصوت الصبيان فيجيء شهريز وتمرات وشحما

كثيرا بالخل يأتدم وكان يأكلون وال فيضحكون اليهم فيدفعهتوضأ اذا وكان افرح قطعة عندي يكن لم اذا أبي وقال قال

ماء فيه قدحا فيأخذ اعتللت وربما له يستقي من يدع الويديك وجهك واغسل منه اشرب يقول ثم فيه فيقرأ

بالليل قام فإذا قطن فيها بيده خاطا قلنسوة له وكانتيعمل السكان دار الى وخرج القدوم أخذ ربما وكان لبسها

البقال الى خرج ربما وكان فتعالج واعتل بيده الشيءيتنور وكان بيده فيحمله والشيء الحطب الجرزة فيشتريبعد الحمام ادخل اريد شتوي يوم في لي فقال البيت في

اضربت قد أني الي بعث ثم الحمام لصاحب فقل المغربيقول كثيرا اسمعه وكنت البيت في وتنور الدخول عن

إلى بعث قال سنان بن أحمد حدثنا وبه سلم سلم اللهمكان حيث حنبل بن أحمد

كل 210 لي وقال فقبل كثير ونبق جوز يزيد ايام عندناالشافعي عنده وذكره أبي حدثنا أحمد بن الله عبد قال هذا

عبد قال ثم منه استفدنا مما منا استفاد ما فقال الله رحمهأبي عن فهو حدثنا الشافعي كتاب في شيء كل اللهفأدخلته الزهاد من رجل قدم قال المروذي حدثنا الخالل

حاف وهو راسه على وخريقة خلق فرو وعليه أحمد علىموضع من جئت قد الله عبد أبا يا وقال فسلم شديد برد في

انا ان وأريد عبادان وأريد عليك السالم اال اردت وما بعيدوأبو وسلم الرجل فقام قدر ان فقال عليك اسلم رجعت

حتى الله عبد أبي عند من قام احدا رأيت فما قاعد الله عبدما ترى ما الله عبد أبو لي فقال الرجل هذا اال هو يقوم

أبو اليه وأخرج االبدال به الذكر اني قال أو باالبدال اشبههعندنا كان لو وقال بكامخ مشطورة ارغفه اربعه الله عبد

ما الله عبد ألبي قلت المروذي وأخبرنا لواسيناك شيءبأي استدراجا هذا يكون ان اخاف قال لك الداعي اكثر

في كنا فقال طرسوس من رجل قدم له وقلت هذا شيءبالدعاء اصواتهم رفعوا الليل هدأ اذا الغزو في الروم بالد

أبي عن ونرمي المنجنيق نمد وكنا الله عبد ألبي ادعوامتترس الحصن على والعلج بحجر عنه رمي ولقد عبدالله

الله عبد أبي وجه فتغير قال وبالدرقه براسه فذهب بدرقهكال قلت استدراجا يكون ال ليته وقال

ال 211 أحمد أن يظنون بخراسان عندنا قال رجل وعنعندنا نظرة آخر وقال المالئكة من أنه يظنون البشر يشبه

لكن ينبغي ال غلو هذا قلت سنة عبادة تعدل أحمد منطبيبا رأيت المروذي قال الله في الله ولي حب له الباعث

أن سألني إنه فقال راهب ومعه أحمد عند من خرج نصرانياأبي على نصرانيا وأدخلت الله عبد أبا ليرى معي يجيءبقاؤك ما سنين منذ أراك ان الشتهي اني له فقال الله عبد

أصحابنا من وليس جميعا للخلق بل وحدهم لإلسالم صالحأن ألرحو اني الله عبد ألبي فقلت بك رضي وقد إال أحدعرف إذا بكر أبا يا فقال االمصار جميع في لك يدعى يكونأحمد بن الله عبد قال الناس كالم ينفعه فما نفسه الرجل

ماشيا ثالثا أو حجتين وحج ماشيا طرسوس إلى أبي خرجعلى يصبر يكن لم وبشر الوحدة على الناس اصبر وكان

الدوري عباس وقال ذا وإلى ذا إلى يخرج كان الوحدةمن مقعدة أمي كانت قال جارنا فزارة أبي بن علي حدثناحنبل بن أحمد إلى اذهب يوما لي فقالت سنة عشرين نحو

فقال دهليزه وهو عليه فدققت فأتيت لي يدعو أن فسلهأسألك أن مقعدة وهي أمي سألتني رجل قلت هذا من

أحوج نحن فقال مغضب رجل كالم كالمه فسمعت الدعاءقد فقالت عجوز فخرجت منصرفا فوليت لنا الله تدعو أن

بيتنا إلى فجئت لها يدعو تركتهتمشي 212 رجليها على أمي فخرجت الباب ودققت

أحمد بن الله عبد قال عباس عن ثقتان نقلها الواقعة هذهمرض فلما ركعة مئة ثالث وليله يوم كل في يصلي أبي كانمئة وليلة يوم كل يصلي فكان أضعفته األسواط تلك من

رجل جاء قال الترمذي إسماعيل أبي وعن ركعة وخمسينإن وقيل فردها أحمد إلى تجارته ربح من آالف بعشرة

آدابه ومن يقبل فلم دينار مئة خمس ألحمد بذل صيرفياالنبي شعر من شعره يأخذ أبي رأيت أحمد بن الله عبد قال

أني وأحسب يقبلها فيه على فيضعها وسلم عليه الله صلىويشربه الماء في ويغمسها عينه على يضعها رأيته

وسلم عليه الله صلى النبي قصعة أخذ ورأيته به يستشفيماء من يشرب ورأيته فيها شرب ثم الماء حب في فغسلها

أين قلت ووجهه يديه به ويمسح به يستشفي زمزمأباه سأل الله عبد أن ثبت وقد أحمد على المنكر المتنطع

ويمس وسلم عليه الله صلى النبي منبر رمانة يلمس عمنوإياكم الله أعاذنا بأسا بذلك أرى ال فقال النبوية الحجرةالدارمي سعيد بن أحمد قال البدع ومن الخوارج رأي من

بن أحمد من الله أكرمه جعفر ألبي حنبل بن أحمد إلي كتبقال أبي حدثنا الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد قال حنبل

عليه فسلم حنبل بن أحمد إلى سعد بن أحمد عمي مضىوأكرمه قائما وثب رآه فلما

إال 213 حديثا كتبت ما أحمد لي قال المروذي وقالوسلم عليه الله صلى النبي أن بي مر حتى به عملت وقد

حين دينارا الحجام فأعطيت دينارا طيبة أبا وأعطى احتجمالحمام يدخل ال الله عبد أبو كان المروذي وعن احتجمت

له واشتريت النورة مرة غيرة وأصلحت البيت في ويتنورعبد أبا رأيت حنبل وقال ويتنور فيه يده يدخل ليده جلدا

المروذي قال شئتم إذا لجلسائه قال القيام أراد إذا اللهالطست في درهمين لختان ألقى قد الله عبد أبا رأيت

من بأقل إال كتاب غير من حدث أبي رأيت ما الله عبد وقالالله عبد أبا يا الشافعي قال يقول أبي وسمعت حديث مئة

أعلم أنتم إليه نرجع حتى فأخبرونا الحديث عندكم صح إذاحتى فأعلمني صحيح خبر كان فإذا منا الصحاح باألخبار

إلى يحتج لم قلت شاميا أو بصريا أو كان كوفيا إليه أذهببحديث بصيرا كان فإنه حجازيا يقول أن

أقعد 214 كان غيرهما فإن مصريا قال وال الحجازهارون بن موسى حدثنا الطبراني منهما مصر بحديث

الرزاق عبد إلى أحمد خرج لما يقول راهويه ابن سمعتأن إلى الجمالين بعض من نفسه فأكرى النفقة به انقطعت

قال يأخذ فلم المواساة أصحابه عليه وعرض صنعاء وافىمر قال الحارث أبي بن إسماعيل حدثني أحمد بن الله عبدإلى جاء فقال يذهب أين وانظر ابتعه إلنسان فقلنا أحمد بنا

بعد لحنك فقلت خرج حتى ساعة إال كان فما المروزي حنكمئتي مني واستقرض لي صديق هو قال الله عبد أبو جاءكنويت ما وأنا فقال أخذها نويت ما فقلت بها فجاءني درهم

بن محمد حدثنا الطبراني حدثنا نعيم أبو إليك أردها أن إالمن ميراثه الجروي الحسن إلى حمل قال البربري موسى

قبلها فما دينار آالف بثالثة أحمد فأتى دينار ألف مئة مصرجعفر بن شاكر حدثنا محمد بن الحسين حدثنا نعيم أبو

بن أحمد ان ذكروا يقول التستري محمد بن أحمد سمعتله صديق إلى فبعث فيها طعم ما ايام ثالثة عليه أتى حنبلتنور قالوا ذا كيف فقال بسرعة فجهزوه دقيقا منه فاقترض

وبين باب بسد وأمر ارفعوا فقال فيه فخبرنا مسجر صالحمعين بن يحيى قال المتوكل جائزة اخذ لكونه قلت صالح

علينا افتخر ما سنة خمسين صحبناه أحمد مثل رأيت ماكان أحمد بن الله عبد قال الخير من فيه كان مما بشيء

نومه ينام وكان سبعا يوم كل يقرأ أبييصلي 215 الصباح إلى يقوم ثم العشاء بعد خفيفة

يحرز ليس قال رجل له دعا اذا أبي كان صالح وقال ويدعوفي أبي وقال بخواتيمها االعمال حفرته اال المؤمن الرجل

علي اقرا فقال ادريس بن الله عبد كتاب اخرج مرضهفما المرض في االنين يكره كان طاووسا ان ليث حديث

تمنيت يقول الله عبد ابنه وسمعه مات حتى ألبي سمعتالضرب فتنة ذاك ذلك من علي اشد امر وهذا الموت

الدورقي أحمد قال الدنيا فتنة وهذه احمله كنت والحبسشحوبا به رايت الرزاق عبد عند من حنبل بن أحمد قدم لما

فيما هين فقال فكلمته والتعب النصب عليه تبين وقد بمكةعن كتبنا ما أبي قال الله عبد قال الرزاق عبد من استفدنا

دخلنا انا وذلك االول المجلس اال حفظه من الرزاق عبدتسع معمرا جالس وقد حديثا سبعين علينا فأملى بالليل

سمع من الله عبد قال يقول ما كل عنه يكتب وكان سنينموسى قال ضعيف فسماعه المئتين بعد الرزاق عبد من

ان قال ثم فسكت البدالء نطلب اين أحمد سئل هارون بنكان المروذي قال ادري فال الحديث اصحاب من يكن لمالخوف يقول وكان العبرة خنقته الموت ذكر اذا الله عبد أبو

علي هان الموت ذكرت واذا والشراب الطعام اكل يمنعنيلباس دون ولباس طعام دون طعام هو انما الدنيا امر كل

ايام وإنهاالسبيل 216 وجدت ولو شيئا بالفقر اعدل ما قالئل

في اكون ان اريد وقال ذكر لي يكون ال حتى لخرجتاتمنى اني بالشهرة بليت قد اعرف ال حتى بمكة شعب

رجال ان ألحمد وذكر المروذي قال ومساء صباحا الموتلي يتزين اللقاء بعضهم كره قد اليس فقال لقاءه يريد

ال ان حلفت منذ اال الفرج جاءني ما استرحت لقد له وأتزينالحارث بن بشر عليه كان ما الطريق نترك وليتنا احدثالدراهم في الله عبد أبو يزهد لم قال فالنا ان له فقلت

في ازهد حتى انا ومن فقال الناس في زهد قال وحدهاللرجل يكره وسمعته في يزهدوا ان يريدون الناس الناستعاطي من يفلح ال وقال عقله على يفاف العصر بعد النوم

يتجهم ان من يخلو وال الكالمال 217 بدعة هذه فقال باألحان القراءة عن وسئل

هل صالح بن لزهير قلت الخالل قال سيرته ومن تسمعندخل كنا سنين عشرن في وأنا مات نعم قال جدك رأيتباب وبينه بيننا وكان وأخواتي انا جمعة يوم كل في اليه

رقعة في فضة من حبتين حبتين منا واحد لكل يكتب وكانالشمس في قاعد وهو به مررت وربما يعامله فامى الى

اصغر اخ لي وكان بين الضرب اثر فيه مكشوف وظهرهكثيرا طعاما له فاتخذ يختنه ان أبي فأراد علي اسمه مني

وإنك لهذا احدثته ما بلغني جدي اليه فوجه قوما ودعاالغد من كان ان فلما والضعفاء بالفقراء فابدأ اسرفت

الصبي عند جلس حتى جدي جاء اهلنا وحضر الحجام حضرفي الحجام فنظر وقام الحجام إلى فدفعها صريرة وأخرج

الفرش من كثيرا رفعنا قد وكنا واحد درهم فاذا الصريرةفلم الملونة الثياب من مرتفعة مصطبة على الصبي وكان

فنزل جدي خالة ابن خراسان من علينا وقدم ذلك ينكر

بطبق الجارية فجاءت جدي إلى معه فدخلت أبي عليايدينا بين فوضعتها وبغضارة وملح وبقل خبز وعليه خالفابن وسأل معنا فأكل كثير وصلق لحم فيها مصلية فيهافربما االكل خالل في بخراسان اهله من بقي عمن خالته

اللحم 218 ويضع بالفارسية جدي فيكلمه عليه ستعجمتمر فيه فوضع جنبه إلى طبقا اخذ ثم يدي وبين يديه بين

ما كثيرا الميموني قال الرجل ويناول ياكل وجعل وجوزوعن لبيك لبيك فيقول الشيء عن الله عبد أبا اسأل كنت

مجلس في منه اعز مجلس في الفقير ار لم قال المروذيحلم فيه وكان الدنيا اهل عن مقصرا اليهم مائال كان أحمد

السكينة تعلوه التواضع كثير وكان بالعجول يكن ولميتكلم ال للفتيا العصر بعد مجلسه في جلس وإذا والوقار

الله عبد قال يتصدر لم مسجده إلى خرج وإذا يسأل حتىفرأيت داره من يخرجوا ان النمل على حرج أبي رايت

ومن ذلك بعد ارهم فلم سودا نمال بعد خرجن قد النملسعيد أبو قال قال أحمد بن الله عبد حدثنا الخالل كرمه

الثالثة الي فيدفع اباك آتي كنت المؤدب حنيفة أبي بناعطاني وربما فيتحدث معي ويقعد وأكثر وأقل دراهم

فأطلت يوما فجئت عندنا ما نصف اعطيتك ويقول الشيءارغفة اربعة كسائه تحت ومعه خرج ثم قال وهو انا اقعود

اربعة من الي احب هي فقلت عندنا ما نصف هذا فقالوجاءه الله عبد أبا رأيت المروذي قال غيرك من آالف

البقال إلى فبعث رجل وأتاه درهمين فأعطاه قربته بعضأحمد جئت قال هالل بن يحيى وعن درهم نصف فأعطاه

دراهم اربعة فاعطانيحنبل 219 بن أحمد لقيت المستملي هارون وقال

عندنا ما وقال دراهم خمسة فأعطاني شيء عندنا ما فقلتلرجل وهب قد الله عبد أبا رايت المروذي قال غيرها

يهمه امر جاءه اذا وكان قوته من واسى ربما وقال قميصهالضرير سعيد أبو وجاءه وواصل يفطر لم الدنيا امر من

الله عبد أبي إلى فشكى داود أبي ابن في قصيدة قال وكانقال بحمال فجيء الجذع هذا اال عندنا ما سعيد أبا يا فقالالحياء شديد الله عبد أبو وكان ودانقين دراهم بتسعة فبعته

أبا سمعت الروذي قال السخاء يعجبه االخالق كريميا الله عبد أبو لي قال يقول الله عبد أبي ساكن الفوارس

فأخرجته فنزلت البئر في المقراض الصبي ألقى محمديسوي ال هذا قلت درهم نصف اعطه البقال إلى لي فكتب

كم فقال دعاني بعد كان فلما قال اخذته ال والله قيرلطقال ثم حل في انت قال اشهر ثالثة فقلت الكراء من عليك

تجدون هل والعلم االلباب اولي يا فاعتبروا الخالل بكر أبوبن سهل بن علي حدثنا االخالق هذه عنه بلغكم احدا

وأصحابهم حنبل بن أحمد مع عفان عند كنا قال المغيرةكل من يأكل أحمد فجعل وفالوذج حمال عفان لهم وصنعارفع هو يقال كان فقال فسالته الفالوذج اال قدموا شيء

فالوذج لقمة فأكل اخرى حكاية وفي يأكله فال الطعامفجاءوا طعام على الله عبد أبا حضرت قال صبح ابن وعنالطعام اول في اكل ان الطعام نعم الله عبد أبو فقال بأرز

وإن اشبعاجابة 220 الله عبد أبي عن ونقل هضم آخره في اكل

إال بذاك أحمد لباس يكن لم علي بن حمدان قال دعوة غيرعبد أبي على رايت زياد بن الفضل وقال نظيف قطن أنه

قميصا وربما بينهما ملونة وجبة قميصين الشتاء في اللهثقيال وكساء القلنسوة فوق عمامة عليه ورايته ثقيال وفرواالله عبد ابا يا يوما له يقول الوركاني عمران أبا فسمعت

وربما البرد في رقيق انا قال ثم فضحك كله اللباس هذاعلى رأيت زياد بن الفضل قال عمامة بغير القلنسوة لبسكثيرا وكان ورداء وسراويل قميصا الصيف في الله عبد أبي

أبا رأيت ما الميموني أخبرنا الخالل القميص فوق يتشح ماأبو وقال صغير ازار هو انما رداء وال قط طيلسان الله عبد

من عليه ورأيت محلولة الله عبد أبي ازرار ارى كنت داودوال محضرا فيه رأيت فما زوج غير الخفاف ومن النعال

نعلين الله عبد أبي على رأيت داود أبو وقال قباالن له شيئاالحسين بن محمد حدثنا الخالل واحد قبال لهما حمراوين

كان قال الله عبد أبي آداب في حدثهم المروذي بكر أبا انحلم عليه جهل وان يجهل ال الله عبد أبو

وال 221 بالحقود يكن ولم الله يكفي ويقول واحتملالجانب لين البشر دائم الخلق حسن التواضع كثير العجول

في كان واذا الله في ويبعض الله في يحب وكان بفظ ليسمن االذى يحتمل وكان غضبه له اشتد الدين من امر

معنا فصلى العصر الله عبد بابي صليت حنبل قال الجيرانبالسنة يعرفه وكان الختلي سعيد بن محمد له يقال رجل

في والختلي وهو انا وبقيت الصالة بعد الله عبد أبو فقعدبن زيد عن نهيت الله عبد ألبي فقال رابع معنا ما المسجدامره عن يسألوني الثغر اهل الي كتب قال يكلم ال ان خلف

ال ان وأمرتهم احدث وما بمذهبه فأخبرتهم اليهم فكتبتوالله فقال الله عبد أبي على الختلي فاندفع يجالسوه

فقال كثير كالم في اضالعك وألذقن محبسك إلى الزدنكنعليه الله عبد أبو واخذ تجبه وال تكلمه ال الله عبد أبو لي

عليه يردوا وال يكلموه ال ان السكان مر وقال فدخل وقامالختلي هذا ذهب ذلك بعد كان فلما خرج ثم يصيح زال فما

في له وكانت بغداد قضاء على ولي قد وكان شعيب إلىوثبت الله عدو يا شعيب له قال ثم عنها فسألته وصية يديهان اردت انما الوصية تطلب جئت ثم باالمس أحمد على

حسبة إلى بعد فخرج اقامه ثم فزبره بذا الي تتقربأحمد إلى شيئا اهدى فيمن حكايات الخالل وسرد العسكر

جعفر بن ابراهيم حدثنا الخالل قال هديته من بأكثر فأثابهبن هارون عن الجنيد بن الحسن بن محمد حدثني حاتم بن

اراد حين حنبل بن أحمد إلى جئت قال المستملي سفيانفأعطاني المتوكل من جاءته التي الدراهم يفرق ان

غيرها 222 هنا ليس قال تكفيني ال فقلت درهم مئتيقال تفرقها مئة ثالث اعطيك شيئا بك اعمل هوذا ولكنفتبسم شيئا منها احدا اعطي والله ليس قلت اخذتها فلما

حدثنا الخالل قط الحمام دخل أبي رأيت ما الله عبد قاللما الله عبد ألبي قيل قال أبي حدثني حنبل بن الله عبد

عليه تضرب وكانت علق مما وجعة يده وكانت وبرئ ضربكلم يوسف أبا يا ألبي فقال عليه وألحوا الحمام له فذكرواان اريد ما وقال امتنع ثم ففعل لي يخليه الحمام صاحب

أبي سمعت قال أبي حدثنا صالح بن زهير الحمام ادخل

اللهم يقول اسمعه كنت ما وكثيرا الكهف سورة يتلو كثيرازيد بن حماد عن محمد بن يونس عن وحدثنا سلم سلمسلم اللهم يقول كان أنه المسيب بن سعيد بن يحيى عنعبد بن موسى أخبرنا بدران بن عبدالحافظ أخبرنا سلم

أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا القادرحنبل بن أحمد سمعت البغوي القاسم أبو حدثنا المخلص

بحديث حدث وقد ومئتين وعشرين ثمان سنة في يقولرضينا اللهم رضينا اللهم البالء في معونة

قريبا 223 لورده يقوم الله عبد أبا رأيت المروذي وقالبين فيما يركع ورايته السحر يقارب حتى الليل نصف من

في أبي سمعت ربما الله عبد وقال والعشاء المغربويخفيه الدعاء يكثر وكان بأسمائهم ألقوام يدعو السحر

ركعات ركع اآلخرة عشاء ى صل فإذا العشاءين بين ويصليوكانت فيصلي يقوم ثم خفيفة نومة وينام يوتر ثم صالحة

ثم ويدمن يصوم وكان بعضها افهم لم ربما لينة قراءتهوايام والخميس االثنين صوم يترك وال الله شاء ما يفطرمات ان إلى الصوم ادمن العسكر من رجع فلما البيض

قدمي على حججت يقول الله عبد أبا سمعت المروذي قالللجهات تركه درهما عشر اربعة مكة إلى وكفاني حجتينقال قال عنه المزني خادم يحيى بن محمد عن جملة

إلى يحتاج اليمن قال الرشيد على دخلت لما الشافعينوليه رجال فانظر حاكم

بن 224 أحمد ورأى مجلسه إلى الشافعي رجع فلماعلى ادخلك حتى تهيأ وقال ذلك في كلمه امثلهم من حنبل

وتأمرني العلم منك القتبس جئت انما فقال المؤمنين اميراسناده قلت الشافعي فاستحيا ووبخه القضاء في ادخل ان

االمين زمان في هذا كان قيل الجوزي ابن قال مظلمالبرمكي انبأنا محمد بن القادر عبد أخبرنا ناصر ابن وأخبرنا

بن محمد أخبرنا الخالل أخبرنا العزيز عبد بكر أبو أخبرناألبي قال الشافعي ان اخبرت قال االثرم حدثنا هارون أبي

التمس ان سألني محمدا يعني المؤمنين امير ان الله عبدفقد الرزاق عبد إلى الخروج تحب وانت لليمن قاضيا له

الله عبد أبا يا للشافعي فقال بالحق وتقضي حاجتك نلت

كان انه فظننت عندك ترني لم ثانية منك هذا سمعت انحدثنا الصندلي وعشرين سبعا أو سنة ثالثين الله عبد ألبي

ان البلخي محمد بن الله عبد أخبرنا الترمذي جعفر أبوفذكرو االمين يعني زبيدة بن محمد عند كثيرا كان الشافعي

سنة صاحب للقضاء يصلح برجل اغتمامه يوما محمد لهفلقيه قال حنبل بن أحمد فذكر هو ومن قال وجدت قد قال

قال البلد من خرجت واال واعفني هذا اخمل فقال أحمدعبد االمير ان راهويه بن إسحاق الي كتب أحمد بن صالحأبي كتاب يدي وفي اليه فدخلت الي وجه طاهر ابن الله

فاخذه حنبل بن أحمد كتاب قلت هذا ما فقال الله عبداحبه اني وقال وقراه

لم 225 ألنهما البوشنجي الهيصم بن حمزة وأحبإسحاق مكاتبة عن أبي فامسك قال السلطان بأمر يختلطاالرباطي سعيد بن أحمد سمعت طالب أبي بن ابراهيم قال

الي رأسه يرفع ال فجعل حنبل بن أحمد على قدمت يقولعاملتني وان بخراسان عني يكتب انه الله عبد أبا يا فقلتالقيامة يوم بد هل أحمد يا قال حديثي رموا المعاملة هذه

تكون اين فانظر وأتباعه طاهر بن الله عبد اين يقال ان منبن محمد سمعت الطالقاني بشر بن الله عبد قال منه

من استمد حنبل بن ألحمد قلت يقول البغدادي طارقوتبسم هذا ورعك ورعي يبلغ لم وقال الي فنظر محبرتكوجهه في يقال الرجل الله عبد ألبي قلت المروذي قال

بن محمد اخبرني الخالل لقلبه فساد هذا قال السنة احببتالحمد خراساني له قال وقد الله عبد أبا رايت قال موسى

قال رجل وعن انا من ذا شيء أي اقعد قال رايتك الذي للهشخص عليه اثنى وقد الله عبد أبي وجه في الغم اثر رأيتالله جزى بل قال خيرا االسالم عن الله جزاك له وقيل

عبد بن علي اخبرنا الخالل انا وما انا من خيرا عني االسالمحنبل بن أحمد على يدي مسحت قال الطيالسي الصمد

هذا اخذتم عمن ويقول يده ينفض وجعل فغضب ينظر وهومن شيء عن حنبل بن أحمد سألت بشر بن خطاب وقال

فتبين الورع

المروذي 226 وقال نفسه على ازراء عليه االغتمامان الله اسال فقال الورعين اخالق ذكر الله عبد أبا سمعت

سال رجال سمعت االبار فقال هؤالء من نحن اين يمقتنا الفقال هي ايش ادري ال بيمين حلفت قال حنبل بن أحمدأحمد كان الحربي ابراهيم قال انا دريت دريت اذا ليتك

ربما أحمد ان غيره وذكر ويأكل والختان العرس في يجيبخرج منكرا أو فضة اناء راى ان وكان االجابة من استعفى

المريض ويعود الناس عن واالنزواء الخمول يحب وكانأبو قال الوحدة ويؤثر االسواق في المشي يكره وكان

حنبل بن أحمد سمعت نوح بن فتح سمعت السراج العباسمن احد فيه يكون ال مكانا أشتهي يكون ماال اشتهي يقوللقلبي اروح الخلوة رأيت أحمد قال الميموني وقال الناس

ذكرك اخمل الوهاب لعبد قل أحمد لي قال المروذي قالبن الحسن بن محمد وقال بالشهرة بليت قد انا فإني

ان يكره الطريق في مشى اذا الله عبد أبا رأيت هارونمن الوجل وكثرة والتواضع الخمول ايثار قلت احد يتبعهاذا أبي كان أحمد بن صالح قال والفالح التقوى عالمات

بخواتيمها االعمال يقول رجل له دعاوددت 227 يقول أبي سمعت أحمد بن الله عبد وقال

المروذي وعن لي وال علي ال كفانا االمر هذا من نجوت انيرجال وكان الله عبد أبي على الحصري ابراهيم ادخلت قال

وذكرت وكذا كذا هو مناما لك رأت امي ان فقال صالحايخبرونه الناس كان سالمة بن سهل ان اخي يا فقال الجنة

المؤمن تسر الرؤيا وقال الدماء سفك إلى وخرج هذا بمثلالموت مرض في الله عبد أبو بال المروذي قال تغره وال

أو الغم فتت قد رجل هذا فقال الطبيب فأريته عبيطا دماكيف ألحمد قلت قال المروذي عن وروي جوفه الخوف

ونبيه الفرائض بأداء يطالبه ربه من اصبح كيف قال اصبحتونفسه العمل بتصحيح يطلبلنه والملكان السنة بأداء يطالبه

الموت وملك بالفحشاء يطالبه وابليس بهواها تطالبهأخبرنا الخالل بالنفقة يطالبونه وعياله روحه قبض يراقب

يدي على متوكئ الله عبد وأبو مررت قال المروذيوجعلت فكسرته فاخذته طنبور بيدها امراة فاستقبلتنا

شيئا يقل فلم الرأس منكس واقف الله عبد وأبو ادوسهانك علمت ما الله عبد أبو فقال الطنبور امر وانتشر

القاضي لي قال الميموني قال الساعة إلى طنبورا كسرتابوك أحمد لي قال الشافعي ادريس بن محمد بن محمدهانئ بن ابراهيم وعن سحرا لهم ادعو الذين الستة احد

السلطان من توارى حيث الله عبد أبو كان قال النيسابوريال وكنت قال عجبا امرا العبادة في اجتهاده من وذكر عندي

واحتجم واحدا يوما وأفطر العبادة على معه اقوىبن 228 العباس حدثنا علي بن محمد حدثنا الخالل قال

اعرف كنت قال شماس بن ابراهيم سمعت طالب أبيبن عمر قال الليل يحيى وهو غالم وهو حنبل بن أحمد

أبو قدم لما قال أحمد بن الله عبد حدثنا رجاء بن محمدأبي فسمعت له المذاكرة كثير فكان أبي عند نزل زرعة

بمذاكرة استاثرت الفريضة غير اليوم صليت ما يقول يومافي كان قال أحمد بن الله عبد وعن نوافلي على زرعة أبي

ثم اجلسه معه يخلو ان أبي يريد من جاء اذا دكان دهليزنايوم ذات كان فلما وكلمه الباب بعضادتي اخذ يرد لم واذا

أبي فقال قال السائح ابراهيم أبو قل لي فقال انسان جاءله فقال عليه فسلمت المسلمين خيار من فانه عليه سلم

فأصابتني موضع إلى خرجت قال ابراهيم أبا يا حدثني أبيالرهبان من فيه من لعل الدير إلى تقربت لو فقلت علة

ظهره على فاحتملني يقصدني عظيم بسبع فاذا يداوينيكلهم فأسلموا ذلك الرهبان فشاهد الدير عند القاني حتى

رأيت فقال الله عبد أبا يا حدثني ألبي قال ثم مئة اربع وهمفانتيهت حج أحمد يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي

تقضى فلما الكوفة نحو وقصدت فتيتا المزود في وجعلتبشاب انا فاذا الجامع فدخلت بالكوفة انا اذا النهار بعض

من فرغت فلما وكبرت فسلمت الريح طيب الوجه حسنحتى انتظر فقال الحج إلى يخرج من بقي هل قلت صالتينزل فلم حالي مثل في برجل انا فاذا اخواننا من اخ يجئالشاب فقال بنا ارفق الله رحمك معي الذي له فقال نسيرفي فوقع بنا يرفق فسوف حنبل بن أحمد معنا كان ان

الطعام في لك هل معي للذي فقلت الخضر انه نفسيمما كل فقال

كان 229 ثم الشاب غاب فلما اعرف مما واكل تعرفهذه بمكة نحن اذا ثالث بعد كان فلما فراغنا بعد يرجع

أبي خط من نقلت يعلي أبو القاضي قال منكرة حكايةالرزاز جعفر حدثنا علي بن عمر أخبرني شاقال بن إسحاق

الله عبد سمعت المولي بن محمد جعفر أبا سمعت جارناالجوزي ابن عن انبؤنا الرزاز وضع من فلعلها فذكرها

عبد بن المبارك أخبرنا المبارك بن الوهاب عبد أخبرنابن محمد أخبرنا البرمكي عمر بن ابراهيم أخبرنا الجبار

حدثنا البغوي إسحاق بن الله عبد حدثنا الوراق إسماعيلبن أحمد عند كنا قال الصفار يعقوب بن محمد جعفر أبوعلى لنا انك تعلم انك اللهم فقال لنا الله ادع فقلت حنبل

نسألك انا اللهم تحب ما على لك فاجعلنا نحب مما اكثركرها ^ أو طوعا ائتنا واالرض للسموات قلت التي بالقدرة

انا ^ اللهم لمرضاتك وفقنا اللهم فصلت طائعين اتينا قالتاائمة رواتها لك اال الذل ومن اليك اال الفقر من بك نعوذالقواس بن عمر أخبرنا منكرة وهي اعرفه وال الصفار إلى

االنصاري االسالم شيخ أخبرنا الكروخي أخبرنا الكندي عنعبد بن علي حدثنا أحمد بن زاهر أخبرنا يعقوب أبو أخبرنا

وذكر الرزاق عبد سمعت الرمادي سمعت مبشر بن اللهنفذت نفقته ان وبلغني قدم وقال عينه فدمعت أحمد

بكر أبا يا وقال فبتسم عليه وعرضتها دنانير عشرة فأخذتشيئا مني يقبل ولم منك قبلت الناس من شيئا قبلت لو

بن صالح حدثني أحمد بن علي غالب أبو اخبرني الخاللأحمدبتليسة 230 رجل جاء قد فقالت حسن جاءتني قال

يا فيه فإذا الكتاب فقرأت فقمت وبكتاب يابسة فاكهة فيهافبعثت فربحت سمرقند إلى بضاعة لك ابضعت الله عبد أباورثته بستاني من لقطتها انا وفاكهة آالف اربعة اليك بذلك

ما ابة يا وقلت فبكيت ودخلنا الصبيان فجمعت قال أبي منوبكيت الصبية رأس عن كشف ثم الزكاة اكل من لي ترق

فلما قال الليلة الله استخير حتى دع علمت اين من فقال

وفتح آخذها ال ان لي فعزم الله استخرت قال الغد من كانعشاري ثوب عنده وكان الصبيان على ففرقها التليسة

سمعت أحمد بن الله عبد المال ورد الرجل إلى به فبعثقبل يعني الناس فعاده الله عبد أبو مرض يقول فوران

فقلت صرة رأسه عند فترك الجعد بن علي وعاده المئتينشاذان بن بكر أبو اليه فردها اذهب رايت ما فقال عنها له

أحمد بنت فاطمة حدثتني يعقوب بن أحمد عيسى أبو حدثناقد وكان صالح اخي بيت في الحريق وقع قالت حنبل بن

دينار آالف بأربعة شبيها جهازا اليه فحملوا بفتية تزوجثوب اال ذهب ما غمني ما يقول صالح فجعل النار فأكلته

فطفئ قالت فيه وأصلي به اتبرك فيه يصلي كان البيما النار اكلت قد سرير على الثوب فوجدوا ودخلوا الحريق

القضاة قاضي عن وبلغني الجوزي ابن قال وسلم حولهفي وقع الحريق ان حكى انه الزينبي الحسين بن علي

االمام بخط شئ فيه كان كتابا اال فيها ما فأحرق دارهمسنة في ببغداد الغرق وقع ولما قال وغرقت 554أحمد

قلت 231 االمام بخط ورقتان فيه مجلد لي سلم كتبيوسبع العشرين بعد الكائن الغرق ان وثبت استفاض وكذا

في دخل الماء وان أحمد مقبرة مقابر على عام ببغداد مئةقبر حول الحصر وبقيت الله بقدرة ووقف ذراع علو الدهليز

المروذي حدثنا طالب أبو اية ذلك وكان بغبارها االماموما حدث وهو أحمد رأيت يقول موسى بن مجاهد سمعتابيه عن يونس بن حرمي وروى يذكر وهو طاقة وجهة في

سعيد بن أحمد قال قدر وله هشيم ايام أحمد رايتبالذل العلم هذا اخذنا يقول حنبل بن أحمد سمعت الرباطي

بن أحمد حدثنا هانئ بن صالح بن محمد بالذل اال ندفعه فالعمن وسئل حنبل بن أحمد سمعت االسفراييني شهابوكيع بن وبسفيان بهناد عليكم فقال طريقنا في نكتب

من احد عن يعني تكتبوا ان وإياكم عمر أبي ابن وبمكةوالسنن اآلثار بأصحاب عليكم كثيرا وال قليال االهواء اصحاب

سمع انه شخرف بن الفتح الي كتب أحمد بن الله عبدأبي إلى اختلف كنت يقول الترمذي حزام بن موسى

بن أحمد فاستقبلي محمد كتب في الجوزجاني سليمان

العجب فقال سليمان أبي إلى قلت اين إلى فقال حنبلحميد عن يزيد وسلم عليه الله صلى النبي إلى تركتم منكمأبو الله رحمه حنيفة أبي إلى ثالثة على واقبلتم انس عن

إلى فانحدرت قال عنه يوسف أبي عن محمد عن سليمانحدثنا محمد بن الملك عبد أخبرنا عدي ابن هارون بن يزيد

أحمد بن صالحمن 232 المجهود اعطيت لقد والله يقول أبي سمعت

علي أبو حدثنا الحاكم كفافا انجو اني ولوددت نفسييحيى بن زكريا سمعت المسيب بن محمد سمعت الحافظمن الرجل يكفي كم حنبل بن ألحمد قلت يقول الضرير

فيكفيه قال ان إلى ال فقال الف مئة يكون حتى الحديثبن عمرو قال المحنة ارجو قال حديث الف مئة خمس

قال عباس أبي عن عكرمة عن قتادة عن شعبة حدثنا حكاممخافة احدكم يمنعن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

بحجة وليس عمرو به تفرد علمه بحق يتكلم ان الناسعن يونس بن عيسى حدثنا شرجبيل بنت بن سليمان وقال

سليمانرسول 233 قال سعيد أبي عن نضرة أبي عن التيمي

ان الناس هيبة احدكم يمنمن ال وسلم عليه الله صلى اللهبن حماد وقال فرد غريب سمعه أو رآه اذا بالحق يقولأبي عن غالب أبي عن لفظه وهذا زياد بن ومعلى سلمة

احب قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان امامةبن إسحاق جائر المام تقال حق كلمة الله إلى الجهاد

حدثنا الرحمن عبد بن بكر أبو حدثنا الخطمي موسىجده عن ابيه عن القاري الرحمن عبد بن محمد بن يعقوب

الحق ينزلك الحق فالزم بعد اما معاوية إلى كتب عمر انعن واه وباسناده بالحق اال يقضي ال يوم الحق اهل منازل

صديقا له يترك ان الحق ابى ذر أبيواخالص 234 قوة إلى يحتاج عظيم بالحق الصدع

اخالص بال والقوي به القيام عن يعجز قوة بال فالمخلصاقل فال ضعف ومن صديق فهو كامال بهما قام فمن يخذل

اال قوة فال ايمان ذلك وراء ليس بالقلب واالنكار التالم منبن محمد عن عمرو بن الحسن عن الثوري سفيان بالله

قال عمرو بن الله عبد عن حزام بن حكيم مولى مسلمتهاب امتي رأيتم اذا وسلم عليه الله صلى النبي قال

رواه هكذا منهم تودع فقد ظالم انك له تقول ان الظالمالحسن عن إسماعيل النضربن ورواه سفيان عن جماعة

ورواه مرفوعا عمرو بن الله عبد عن مجاهد عن فقالسمعت الزبير أبي عن فقال الحسن عن هارون بن سيف

عن زبيد عن الثوري سفيان مرفوعا عمرو بن الله عبدالبختري أبي عن مرة بن عمرو

عليه 235 الله صلى الله رسول قال قال سعيد أبي عنفال مقال فيه لله امرا يرى ان نفسه احدكم يحقرن ال وسلم

فيقول الناس مخافة فيقول منعك ما له فيقال فيه يقولوخالد نعيم وابو الفريابي رواه تخاف ان احق كنت فاياياسماء أبي عن قالبة أبي عن ايوب عن زيد بن حماد عنه

ان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال ثوبان عنوضع واذا المضلون االئمة امتي على اخاف ما اخوف

تزال وال القيامة يوم إلى عنهم يرفع لم عليهم السيفخالفهم من يضرهم ال ظاهرين الحق على امتي من طائفة

حدثنا موسى بن الحسين الله امر يأتي حتى خذلهم أويحيى بن العزيز عبد حدثنا البجلي الفضل بن الحسين

عن جريج ابن عن مسلم بن سليم حدثنا المكيصلى 236 الله رسول قال قال عباس ابن عن عطاء

ولي االسالم تكيد بدعة كل احداث عند لله وسلم عليه اللهكان جريج ابن رواه ما موضوع هذا الحديث دينه عن يذب

وعمر بكر أبي خالفة في قائما ودينهم واحدة امة الناسوانكسر عنه الله رضي عمر الفتنة باب قفل استشهد فلما

صبرا ذبح حتى عثمان الشهيد على الشر رؤوس قام البابصفين وقعة ثم الجمل وقعة وتمت الكلمة وتفرقتظهرت ثم الصحابة سادة وكفرت الخوارج فظهرت

ظهرت الصحابة زمن آخر وفي والنواصب الروافضوالمجسمة والجهمية بالبصرة المعتزلة ظهرت ثم القدرية

واهلها السنة ظهور مع التابعين عصر اثناء في بخراسانمتكلما ذكيا وكان الخليفة المامون فظهر المئتين بعد إلى

حكمة وعرب االوائل كتب فاستجلب المعقول في نظر له

الجهمية ورفعت ووضع وخب وقعد ذلك في وقام اليونانبه وآل كذلك كان فانه والشيعة بل رؤوسها والمعتزلة

وامتحن القران بخلق القول على االمة حمل ان الحالفي وبالء شرا بعده وخلى لعامه وهلك يمهل فلم العلماء

الله كالم العظيم القران ان على زالت ما االمة فان الدينلهم نبغ حتى ذلك غير يعرفون ال وتنزيله ووحيه تعالى

إلى يضاف انما وانه مجعول مخلوق الله كالم بأنه القولذلك فانكر الله وناقة الله كبيت تشريف اضافة تعالى الله

المهدي دولة في يظهرون الجمهية تكن ولم العلماءوأظهر منهم كان المأمون ولي فلما واالمين والرشيد

نوح بن محمد عن الدورقي ابراهيم بن أحمد روى المقالةيقول المريسي غياث بن بشر ان بلغني قال الرشيد ان

علي فلله مخلوق القرانمتواريا 237 وكان الدورقي قال القتلنه به اظفرني ان

قلت الضاللة إلى ودعا ظهر الرشيد مات فلما الرشيد ايامفي متوقفا وبقي وناظر الكالم في نظر المامون ان ثمقوم خالطة الجوزي بن الفرج أبو قال بدعته إلى الدعاءيتردد وكان القران بخلق القول له فحسنوا المعتزلة من

أخبرنا الناس وامتحن عزمه قوي ثم الشيوخ بقايا ويراقبأخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا كتابه في محمد بن المسلم

بكر أبو أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا الشيباني منصور أبوطالب أبي بن يحيى أخبرنا االصم العباس أبو أخبرنا الحيري

عرعرة ابن حدثني الواسطي شادان بن الحسن اخبرنيبن يزيد مكان لوال المامون لنا قال قال اكثم ابن حدثني

يا جلسائه بعض فقال مخلوق القرآن ان ألظهرت هاروناخاف اني ويحك فقال يتقي حتى يزيد ومن المؤمنين اميراكره وانا فتنة وتكون الناس يختلف علي فيرد اظهرته ان

فخرج نعم له قال منه ذلك اخبر فانا الرجل فقال الفتنةامير ان خالد أبا يا وقال يزيد إلى فجاء واسط إلى

خلق اظهر ان اريد اني لك ويقول السالم يقرئك المؤمنينال المؤمنين امير المؤمنين امير على كذبت فقال القرانفاذا فاقعد صادقا كنت فان يعرفونه ال ما على الناس يحمل

الغد كان ان فلما قال فقل المجلس في الناس اجتمع

امير على كذبت يزيد فقال كمقالته فقال فقام اجتمعوايقل لم وما يعرفونه ال ما على الناس يحمل ال انه المؤمنين

وقص اعلم كنت المؤمنين امير يا وقال فقدم قال احد بهبك يلعب ويحك قال عليه

دخلنا 238 لما يقول أبي سمعت أحمد بن صالح قالصار الذي كتاب علينا قرا للمحنة ابراهيم بن إسحاق علىليس ^ علينا قرئ فيما فكان المامون يعني طرسوس إلى

وهو ^ ^ ^ ^ فقلت شيء كل خالق هو و شيء كمثلهبمن ^ ووجه القوم امتحن ثم صالح قال البصير السميع

أبي اربعة غير جميعا القوم فاجاب الحبس إلى امتنعثم سجادة حماد بن والحسن والقواريري نوح بن ومحمد

جاء ثم اياما الحبس في ومحمد أبي وبقي هذان اجابالطبراني زميلين مقيدين بحملهما طرسوس من كتاب

لما قال القطيعي معمر أبو حدثني أحمد بن الله عبد حدثناحنبل بن أحمد وكان المحنة ايام السلطان دار إلى احضرنا

فانتفخت لينا رجال وكان يجيبون الناس راى فلما احضر قدقد انه فقلت اللين ذلك وذهب عيناه واحمرت اوداجه

عبد بن الوليد عن فضيل ابن حدثنا ابشر فقلت لله غضبرسول اصحاب من كان قال سلمة أبي عن جميع بن الله

امر من شيء على اريد اذا من وسلم عليه الله صلى اللهأخبرنا مجنون كانه تدور راسه في عينيه حماليق رايت دينه

شيخ أخبرنا الكرخي أخبرنا الكندي عن القواس بن عمرالخفاف محمد بن الحسين حدثنا يعقوب أبو أخبرنا االسالم

ايام له قيل أحمد ان لنا حكي يقول اسامة أبي ابن سمعتالباطل عليه ظهر كيف الحق ترى اوال الله عبد ياابا المحنة

من القلوب تنتقل ان الحق على الباطل ظهور ان كال قالحدثنا االصم للحق الزمة بعد وقلوبنا الضاللة إلى الهدى

يقول االنباري جعفر أبا سمعت الدوري عباسفعبرت 239 اخبرت المامون إلى أحمد حمل لما

أبا يا فقال عليه فسلمت الخان في جالس هو فاذا الفراتيقتدون والناس راس اليوم انت هذا يا فقلت تعنيت جعفر

وان خلق ليجيبن القران خلق إلى احببت لئن الله فو بكفان هذا ومع كثير الناس من خلق ليمتنعن تجب لم انت

الله فاتق الموت من البد تموت فانك يقتلك لم ان الرجلأبا يا قال ثم الله شاء ما ويقول يبكي أحمد فجعل تجب وال

قال الله شاء ما يقول وهو عليه فأعدت علي اعد جعفرزياد بن الفضل حدثنا االدمي إسماعيل بن محمد بن أحمدلما إسحاق امتحنه يوم اول يقول حنبل بن أحمد سمعت

عشرة ثمان سنة االخرة جمادي في وذلك عنده من خرجاجاب بمن أخبرنا جماعة له فقال مسجده في فقعد ومئتين

من احد يجب فلم قال ايضا فكلموه عليه ثقل فكانهاكثر على واتاهم ومن اجاب من ذكر ثم لله والحمد اصحابنا

مرة مرة وامتحنهم محدث مجعول هو فقال ارادوا ماقلت القرآن في تقول ما لي فقال مرتين مرتين وامتحنني

ثم ناحية في واجلسني فاقامني مخلوق غير الله كالمفقلت ^ التشبية في وأخذني فسألني ثانية ردني ثم سألهم

وما ^ لي فقال البصير السميع وهو شيء كمثله ليسبن محمد قال تعالى قال هكذا فقلت البصير السميع

في بالرقة الله عبد أبا يذاكرون جعلوا البوشنجي ابراهيمان خباب بحديث تصنعون كيف فقال فيها روي وما التقية

عن ذلك يصده ال بالمنشار احدهم ينشر كان قبلكم كان منمنه فايسنا دينه

واحد 240 اال ومنزلي هو ما بالحبس ابالي لست وقالاهل بعض فسمعه السوط فتنة اخاف انما بالسيف قتال وال

ال ثم سوطان اال هو فما الله عبد أبا يا عليك ال فقال الحبساثق من وحدثني قال عنه سري فكانه الباقي يقع اين تدري

صاحب يومئذ وهو مصعب بن ابراهيم بن محمد عن بهما قال ابراهيم بن إسحاق ألخيه خالفة المعتصم شرطةاثبت كان الملوك خالط وال السلطان يداخل لم احدا رايت

الذباب كامثال اال عينه في نحن ما يومئذ أحمد من قلباهو أو الشافعي الرحمن عبد أبي عن اصحابنا بعض وحدثني

معنى في ليكلمه محبسه في أحمد إلى انفذوه انهم حدثنياكثرت اذا حتى اكلمه اليه فصرت قال يجيب فلعله التقية

السهو سجدتي في اليوم قولك ما لي قال ثم يجيبني ال وهوأحمد وبين بينه كان الذي لاللف أحمد إلى ارسلوه وانما

ممن يومئذ كان الرحمن عبد أبا فان الشافعي لزومهم ايام

الشافعي اصحاب احفظ وكان الصوف ويلبس يتقشفيحدث لم ثم المذمومة بمذاهبه يتبطن ان قبل من للحديث

الواثق خالفة اول في حدثني انه انباتك ما بعد الله عبد أبوالمتوكل زمن في كان ما اال مات ان إلى قطعه ثم

من 241 نوح بن ومحمد أبي حمل أحمد بن صالح قالبكر أبو فسال االنبار إلى معهما فصرنا مقيدين بغداد

تجيب السيف على عرضت ان الله عبد أبا يا أبي االحولورحلنا الرحبة إلى صرنا يقول أبي فسمعت سيرا ثم ال قال

بن أحمد ايكم فقال رجل لنا فعرض الليل جوف في منهاهذا يا قال ثم رسلك على للجمال فقال هذا له فقيل حنبل

الله استودعك قال ثم الجنة وتدخل هنا ها تقتل ان عليك مامن العرب من رجل هذا لي فقيل عنه فسالت ومضى

يذكر عامر بن جابر له يقال البادية في الشعر يعمل ربيعةقال الله عبد بن ابراهيم حدثنا الحواري أبي بن أحمد بخير

هذا في وقعت منذ كلمة سمعت ما حنبل بن أحمد قالقال طوق رحبة في بها كلمني اعرابي كلمة من اقوى االمر

فقوى حميدا عشت وان شهيدا مت الحق يقتلك ان أحمد يااذنة إلى صرنا فلما أبي قال أحمد بن صالح قال قلبي

دخل قد رجل اذا بابها لنا وفتح الليل جوف في منها ورحلناوكنت أبي قال المامون يعني الرجل مات قد البشري فقال

سمعت البوشنجي ابراهيم بن محمد اراه ال ان الله ادعوالله دعوت دعوتين في االجابة تبينت يقول حنبل بن أحمد

المأمون وبين بيني يجمع ال انمات 242 المامون ار فلم المتوكل ارى ال ان ودعوته

بالرقة محبوسا أحمد وبقي الروم نهر وهو قلت بالبذندونواما بغداد إلى أحمد فرد أخيه موت إثر المعتصم بويع حتىبه االجتماع والتمس أحمد االمام بذكر نوه فانه المتوكل

ولد ليحدث بسامراء الخالفة دار أحمد حضر ان فلمانظر حتى طاقة في المتوكل له جلس عليه ويبرك المتوكل

صدر لما صالح قال أحمد يره ولم أحمد إلى منها وامه هوفلما اقيادهما في ردا طرطوس إلى نوح بن ومحمد أبيتوفي عانة إلى وصال فلما سفينة في حمال الرقة إلى صار

عبد أبو قال حنبل وقال أبي عليه وصلى قيده وفك محمد

بامر اقوم علمه وقدر سنه حداثة على احدا رايت ما اللهبخير له ختم قد يكون ان الرجو اني نوح بن محمد من الله

مثلي لست انك الله الله الله عبد أبا يا يوم ذات لي قاليكون لما اليك اعناقهم الخلق مد قد بك يقتدي رجل انت

وصليت فمات هذا نحو أو الله المر واثبت الله فاتق منكبغداد إلى أبي وصار صالح قال بعانة قال اظن ودفنته عليه

اياما بالياسرية فمكث مقيداحول 243 ثم عمارة دار عند اكتريث دار في حبس ثم

اصلي كنت فقال الموصلية درب في العامة حبس إلىتسع سنة رمضان في كان فلما مقيد وانا السجن باهلشهرا عشر باربعة المامون موت بعد وذلك قلت عشر

واما بغداد نائب يعني ابراهيم بن إسحاق دار إلى حولتفي ببغداد عمارة دار في الله عبد أبو حبس فقال حنبل

ابراهيم بن إسحاق اخي ابراهيم بن محمد االمير اصطبلقليل بعد حول ثم رمضان في ومرض ضيق حبس في وكان

شهرا ثالثين من نحوا السجن في فمكث العامة سجن إلىورأيته الحبس في وغيره االرجاء كتاب علي فقرأ ناتيه وكنا

وقت القيد حلقه من رجله يخرج فكان القيد بهم يصليالي يوجه كان أبي قال أحمد بن صالح قال والنوم الصالة

واالخر رباح بن أحمد بن أحمد له يقال احدهما برجلين يومدعي قاما اذا حتى يناظراني يزاالن فال الحجام شعيب أبو

كان فلما اقياد اربعة رجلي في فصار قيودي في فزيد بقيدفي تقول ما له فقلت فناظرني علي دخل الثالث اليوم في

الذي الرسول فقال بالله كفرت قلت مخلوق قال الله علمامير رسول هذا ان ابراهيم بن إسحاق قبل من يحضر كان

الرابعة الليلة في كان فلما كفر قد هذا ان فقلت المؤمنينبحملي فامره إسحاق إلى الكبير ببغا المعتصم يعني وجهنفسك والله انها أحمد يا فقال إسحاق على فأدخلت اليه

يضربك ان تجبه لم ان آلى قد انه بالسيف يقتلك ال انهشمس فيه يرى ال موضع في يقتلك وأن الضرب بعد ضربا

إنا ^ تعالى الله قال قد أليس قمر والاال ^ 244 مجعوال أفيكون الزخرف عربيا قرآنا جعلناه

مأكول ^ ^ كعصف فجعلهم تعالى قال فقد فقلت مخلوقا

الموضع إلى صرنا فلما فسكت قال افخلقهم الفيلوعلي فأركبت بدابة وجئ اخرجت البستان بباب المعروفعلى اخر ان مرة غير فكدت يمسكني من معي ما االقياد

فأدخلت المعتصم دار إلى بي فجئ القيود لثقل وجهيوال الليل جوف في علي الباب واقفل بيتا ادخلت ثم حجرة

ماء فيه باناء انا فاذا يدي فمددت الوضوء فاردت سراجالغد من كان فلما وصليت فتوضات موضوع وطست

سراويلي وعطفت احملها االقياد بها وشددت تكتي اخرجتعليه وأدخلني بيدي فأخذ اجب فقال المعتصم رسول فجاءبن وأحمد جالس هو واذا االقياد بها احمل يدي في والتكةلي فقال أصحابه من كثيرا خلقا جمع وقد حاضر داود أبي

اصحابه من كثيرا حتى يدنيي يزل فلم ادنه ادنه المعتصمقربت حتى يدنيني يزل فلم ادنه ادنه المعتصم لي فقال

فمكثت االقياد اثقلتني وقد فجلست اجلس قال ثم منهدعا ما إلى فقلت تكلم قال الكالم في اتاذن قلت ثم قليال

اال اله ال ان شهادة إلى قال ثم هنية فسكت ورسوله اللهابن جدك ان قلت ثم الله اال اله ال ان اشهد فأنا فقلت الله

الله رسول على القيس عبد وفد قدم لما يقول عباسما اتدرون فقال االيمان عن سالوه وسلم عليه الله صلى

الله قالوا االيمانوأن 245 الله اال اله ال ان شهادة قال اعلم ورسوله

تعطوا وأن الزكاة وايتاء الصالة واقام الله رسول محمدااني ال لو المعتصم يعني فقال أبي قال المغنم من الخمسعبد يا قال ثم لك عرضت ما قبلي كان من يد في وجدتكاكبر الله فقلت المحنة برفع امرك الم إسحاق بن الرحمن

يا وكلموه ناظروه لهم قال ثم للمسلمين لفرجا هذا في انتقول ما قلت القرآن في تقول ما فقال كلمه الرحمن عبد

الله قال أليس بعضهم لي فقال فسكت الله علم في انتشيئا ^ ^ أليس والقران الرعد شئ كل خالق الله تعالى

ما ^ ^ اال فدمرت االحقاف شئ كل تدمر الله قال فقلتمحدث ^ ربهم من ذكر من يأتيهم ما بعضهم فقال الله اراد

ص^ ^ الله قال فقلت مخلوقا اال محدث افيكون االنبياءوذكر ^ والم ألف فيها ل وتلك القرآن هو فالذكر والقرآن

فقلت الذكر خلق الله ان حصين بن عمران حديث بعضهمبحديث واحتجوا الذكر كتب الله ان غير حدثنا خطأ هذا

سماء 246 وال نار وال جنة من الله خلق ما مسعود ابنعلى الخلق وقع انما فقلت الكرسي آية من اعظم ارض وال

فقال القران على يقع ولم واالرض والسماء والنار الجنةاستطعت بما الله إلى تقرب هنتاه يا خباب حديث بعضهم

هكذا فقلت كالمه من اليه احب بشئ اليه تتقرب لن فانككالمغضب أبي إلى ينظر داود أبي ابن وجعل صالح قال هو

عليه ويرد هذا ويتكلم عليه فأرد هذا يتكلم وكان أبي قالامير يا فيقول داود أبي ابن اعترض منهم الرجل انقطع فإذا

ناظروه كلموه فيقول مبتدع مضل ضال والله هو المؤمنينانقطوا فاذا عليه فارد هذا ويكلمني عليه فارد هذا فيكلمني

امير يا فاقول تقول ما أحمد يا ويحك المعتصم يقولالله كتاب من شيئا اعطوني المؤمنين

حتى 247 وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة اوفي ما اال تقول ال انت داود أبي بن أحمد فيقول به اقول

وما اعلم فانت تاويال تاولت له فقلت السنة أو الكتابعبد أبو قال حنبل قال عليه يقيد وال عليه يحبس ما تاولت

ينطلق وال قلبي يقوي ما بشيء علي احتجوا لقد اللهحتى هذا على ظننتهم وما االثار انكروا احكيه ان لساني

فاحتججت وكذا كذا الخصم يقول يرغون وجعلوا سمعتهيبصر ^ ^ وال يسمع ال ما تعبد لم ابت يا بقوله بالقران عليهم

قال شبه المؤمنين امير يا شبه فقالوا عندكم منكر افهذاأحمد ان اصحابنا بعض حدثني البوشنجي ابراهيم بن محمد

حتى اليه يلتفت فلم يكلمه أحمد على اقبل داود أبي ابنلست فقلت الله عبد أبا تكلم اال أحمد يا المعتصم قال

أبي ابن وجعل صالح قال فاكلمه العلم اهل من اعرفهالي احب لهو اجابك لئن والله المؤمنين امير يا يقول داود

ان الله شاء ما ذلك من فيعد دينار الف ومئة دينار الف مناليه والركبن بيدي عنه الطلقكن اجابني لئن فقال يعد

عليك اني والله أحمد يا قال ثم عقبه طأن وال بجنديعليك الشفق واني لشفيق

فاقول 248 تقول ما هارون ابني على كشفقتيطال فلما رسوله وسنة الله كتاب من شيئا اعطونيوعبد عنده يعني وحسبني قوموا وقال ضجر المجلس

ويحك وقال اجبني ويحك وقال يكلمني إسحاق بن الرحمناعرفه المؤمنين امير يا الرحمن عبد له فقال تاتينا تكن الم

فيقول معك والجهاد والحج طاعتك يرى سنة ثالثين منذيرد معي يكون ان يسوءني وما لفقيه وانه لعالم انه الله

الرشيدي صالحا تعرف كنت ما قال ثم الملل اهل عنيالموضع ذلك في وكان مؤدبي كان قال به سمعت قد قلت

القران عن فسالني الدار من ناحية إلى وأشار جالساإلى اجبني أحمد يا وسحب فوطئ به فامرت فخالفني

قلت بيدي عنك اطلق حتى فرج ادنى فيه لك شيءالمجلس فطال الرصول وسنة الله كتاب من شيئا اعطوني

الي وجه المغرب بعد كان فلما الموضع إلى ورددت وقامويناظراني عندي يبيتان داود أبي ابن اصحاب من رجلين

بالطعام جيء االفطار وقت كان اذا حتى معي ويقيمانرمضان ليالي وكانت قلت افعل فال افطر ان بي ويجتهدان

يقول فقال الليل في داود أبي ابن الي المعتصم ووجه قالارد كنت مما نحوا عليه فارد تقول ما المؤمنين امير لك

والله داود أبي ابن فقالوغيره 249 معين بن يحيى السبعة في اسمك كتب لقد

امير ان يقول ثم اياك اخذهم ساءني ولقد فمحوتهيلقيك وأن ضرب بعد ضربا يضربك ان حلف قد المؤمنين

اليه جئت اجابني أن ويقول الشمس فيه ترى ال موضع فيرسوله جاء اصبحنا فلما انصرف ثم بيدي عنه اطلق حتى

وكلموه ناظروه لهم فقال اليه بي ذهب حتى بيدي فأخذمما الكالم من بشيء جاؤوا فاذا عليهم فأرد يناظرونيفيقولون قال هذا ما ادري ما قلت والسنة الكتاب في ليس

كلمناه واذا ثبت علينا الحجة له توجهت اذا المؤمنين امير يايا رجل فقال ناظروه فقال هذا ما ادري ال يقول بشيء

قوله ^ في تقول ما فقلت وتنتحله الحديث تذكر اراك أحمدقال ^ االنثيين حظ مثل للذكر اوالدكم في الله يوصيكم

عبدا أو قاتال كان ان تقول ما قلت المؤمنين بها الله خص

يحتجون كانوا النهم بهذا عليهم احتججت وانما فسكتاحتججت الحديث تنتحل اراك لي قال فحيث القرآن بظاهر

فاخرجتهما والعبد القاتل خصصت السنة وان يعني بالقرانفلما الزوال قرب إلى كذلك يزالوا فلم قال العموم من

فلم إسحاق بن الرحمن وبعبد خالبي ثم قوموا قال ضجرفلما قال الموضع إلى ورددت ودخل قام ثم يكلمني يزل

امري من غدا يحدث ان خليق قلت الثالثة الليلة كانتبخيط 250 فجاءني خيطا اريد بي للموكل فقلت شيء

ان مخافة سراويلي إلى التكة ورددت االقياد به فشددتادخلت الغد من كان فلما فاتعرى شيء امري من يحدثإلى موضع من ادخل فجعلت غاصة هي فاذا الدار إلى

ذلك وغير السياط معهم وقوم السيوف معهم وقوم موضعفلما هؤالء من احد كبير الماضيين اليومين في يكن ولم

فجعلوا كلموه ناظروه قال ثم اقعد قال اليه انتهيتوجعل عليه فارد هذا ويتكلم عليه فارد هذا يتكلم يناظروني

راسي على قائم هو من بعض فجعل اصواتهم يعلو صوتينحاهم بهم خال ثم نحاني المجلس طال فلما بيده الي يومئ

اطلق حتى اجبني أحمد يا ويحك وقال عنده إلى وردنياللعن وذكر عليك فقال ردي نحو عليه فرددت بيدي عنك

صار كان وقد قال وخلعت فسحبت خلعوه اسحبوه خذوهكم في وسلم عليه الله صلى النبي شعر من شعر الي

هذا ما يقول ابراهيم بن إسحاق الي فوجه قميصيعليه الله صلى الله رسول شعر من شعر قلت المصرور

المعتصم فقال عني القميص ليخرق بعضهم وسعى وسلمالخرق القميص عن درئ انما انه فظننت فنزع تخرقوه الالعقابين قال ثم كرسي على المعتصم وجلس قال بالشعرمن بعض فقال يداي فمدت بالعقابين فجيء والسياطفلم عليهما وشد بيديك الخشبتين ناتئ خذ خلفي حضر

يداي فتخلعت قال ما افهمان 251 ذكروا البوشنجي ابراهيم بن محمد قال

وراى العقابين في علق لما أحمد امر في االن المعتصموقال دواد أبي بن أحمد اغراه حتى وصالبته وتصميمه ثباته

المامون مذهب ترك قد قيل تركته ان المؤمنين امير يا

أبي قال صالح وقال ضربه على ذلك فهاجه قوله وسخطبغيرها ائتوني فقال المعتصم اليها نظر بالسياط جئ ولما

منهم الرجل الي يتقدم فجعل تقدموا للجالدين قال ثميتنحى ثم يدك الله قطع شد له فيقول سوطين فيضربني

شد ذلك كل في يقول وهو سوطين فيضربني اخر ويتقدمالي قام سوطا عشر سبعة ضربت فلما يدك الله قطعوالله اني نفسك تقتل عالم أحمد يا فقال المعتصم يعنيوقال سيفه بقائمة ينخسني عجيف وجعل لشفيق عليك

امامك ويلك يقول بعضهم وجعل كلهم هؤالء تغلب ان اتريدفي دمه المؤمنين امير يا بعضهم وقال قائم رأسك على

صائم انت المؤمنين امير يا يقولون وجعلوا اقتله عنقيتقول ما أحمد يا ويحك لي فقال قائم الشمس في وأنتالله رسول سنة أو الله كتاب من شيئا اعطوني فاقول

الله قطع واوجع تقدم للجالد وقال وجلس فرجع به اقولفجعلوا اجبني أحمد يا ويحك يقول وجعل الثانية قام ثم يدك

قائم راسك على امامك أحمد يا ويقولون علي يقبلونهذا في اصحابك من صنع من يقول الرحمن عبد وجعل

لك ) ( شئ إلى اجبني يقول والمعتصم تصنع ما االمروقال 252 رجع ثم بيدي عنك اطلق حتى فرج ادنى فيه

خالل في وهو ويتباكى سوطين يضربني فجعل تقدم للجالدبعد افقت ثم عقلي فذهب يدك الله قطع شد يقول ذلك

حضر ممن رجل لي فقال عني اطلقت قد االقياد فاذاقال ودسناك بارية ظهرك على وطرحنا وجهك على كببناك

وتقيا اشرب وقالوا بسويق واتوني بذلك شعرت فما أبيابراهيم بن إسحاق دار إلى بي جيء ثم افطر ال فقلت

من انفتل فلما فصلى سماعة ابن فتقدم الظهر فحضرتصلى قد قلت ثوبك في يسيل والدم صليت لي وقال صالتهإلى فصار عنه خلي ثم صالح قال دما يثعب وجرحه عمروخلي ضرب ان إلى اخذ منذ السجن في مكثه وكان منزلهاللذين الرجلين احد حدثني ولقد شهرا وعشرين ثمانية عنه

والله الله عبد أبي على الله رحمة اخي ابن يا قال معه كانايوجه ما وقت في له اقول جعلت ولقد يشبهه احدا رايت

تفئة موضع في وأنت صائم انت الله عبد أبا يا بالطعام اليناولقدقدحا 253 فناوله ناولني الشراب لصاحب فقال عطش

فجعلت يشرب ولم رده ثم فيه ونظر فأخذه وثلج ماء فيهفيه هو فيما وهو والعطش الجوع على صبره من اعجب

اليه اوصل ان وأحتال ألتمس فكنت صالح قال الهول منرجل وأخبرني اقدر فلم االيام تلك في رغيفا أو طعاما

لحن فما يناظرونه وهم الثالثة االيام في تفقده انه حضرهشجاعته مثل في يكون احدا ان ظننت وما قال كلمة فيذهب يقول الله عبد أبا سمعت حنبل قال قلبه وشدة

نفسي الي رجعت الضرب عني رفع اذا فكان مرارا عقليمرارا ذلك اصابني الضرب رفع وسقطت استرخيت وإذا

مظلة بغير الشمس في قاعدا المعتصم يعني ورايتهاثما ارتكبت لقد داود أبي البن يقول افقت وقد فسمعتهكافر والله انه المؤمنين امير يا فقال الرجل هذا امر في

يصرفه حتى به يزال فال وجهه غير من اشرك قد مشركوال يدعه فلم ضرب بال تخليتي اراد كان وقد يريد عما

البن قال المعتصم ان وبلغني حنبل قال ابراهيم بن إسحاقأو اربعة قال ضرب كم الله عبد أبو ضرب بعدما داود أبي

قال الزهري الله عبيد الفضل أبو قال سوطا وثالثين نيفاالله قال استاذ يا الهنبازين بين الله عبد وابو قلت المروذي

وانظر ^ ^ اخرج مروذي يا قال انفسكم تقتلوا ال تعالىدار رحبة إلى فخرجت

والصحف 254 الله اال يحصيهم ال خلقا فرايت الخالفةماذا المروذي لهم فقال والمحابر واالقالم ايديهم فيفأخبره فدخل فنكتبه أحمد يقول ما ننظر قالوا تعملون

قال منقطعة حكاية فهذه كلهم هؤالء اضل مروذي يا فقالاالسدي الفضل بن محمد بن الله عبد حدثنا حاتم أبي ابن

الحارث بن بشر إلى جاؤوا ليضرب أحمد حمل لما قالاقوم مني اتريدون فقال تتكلم ان عليك وجب قد وقالوايديه بين من أحمد الله حفظ عندي ذا ليس االنبياء مقام

داود حدثنا الفسوي عثمان بن محمد بن الحسن خلفه ومنوامتحن ببغداد كنت قال اصبغ بن ميمون حدثنا عرفة بن

إلى يدخلني من إلى به فذهبت خطر له ماال فاخذت أحمدقد وبالرماح جردت قد السيوف فاذا فادخلت المجلس

والبست وضعت قد وبالسياط صففت قد وبالتراس ركزتفأتي الكالم اسمع حيث ووقفت وسيفا ومنطقة اسود قباء

فقال بأحمد وأتى كرسي على المؤمنين اميروسلم 255 عليه الله صلى الله رسول من وقرابتي له

جالد إلى التفت ثم اقول كما تقول أو بالسياط ألضربنكالله باسم قال سوطا ضرب فلما فأخذه اليك خذه فقالضرب فلما بالله اال قوة وال حول ال قال الثاني ضرب فلما

الرابع ضرب فلما مخلوق غير الله كالم القرآن قال الثالثتسعة ^ ^ فضرب لنا الله كتب ما اال يصيبنا لن قل قال

فنزل فانقطعت ثوب حاشية تكته وكانت سوطا وعشرينبطرفه فرمى ينهيك الساعة فقلت عانته إلى السراويل

بقي ان من باسرع كان فما شفتيه وحرك السماء إلىأبا يا فقلت ايام سبعة بعد عليه فدخلت ينزل لم السراويل

نحو طرفك فرفعت سراويلك انحل وقد رايتك الله عبدمالت الذي باسمك اسالك اللهم قلت قال قلت فما السماء

لي تهتك فال الصواب على أني تعلم كنت ان العرش بهقال وضعها داود يكون ان اخاف منكرة حكاية هذه سترا

أبي بن أحمد حدثنا االصبهاني فارس بن أحمد بن جعفرحنبل بن أحمد حضرت الفرج بن أحمد قال قال الله عبيد

سوطا عشره بضعه فضربه الدن أبو فتقدم ضرب لماخيطه فانقطع سراويل عليه وكان اكتافه من الدم فأقبل

كان كما السراويل فعاد شفتيه حرك وقد فلحظته فنزلالموقف هذا وقفتني وسيدي الهي قلت قال فسالته

وقد تصح ال الحكايه وهذه الخالئق رؤوس على فتهتكنييستحيا ما هنا السمجة الخرافات من الحليه صاحب ساق

ذكره منحدثنا 256 محمد بن الحسين حدثنا قال ذلك فمن

عبدالله أبو حدثني القاضي ابراهيم ابن محمد بن ابراهيممحمد بن علي سمعت يعقوب بن يوسف حدثنا الجوهري

سراويله في وبقي ليضرب أحمد جرد لما قال القرشييدين فرأيت شفتيه فحرك سراويله انحل يضرب هو فبينما

الضرب من فرغوا فلما السراويل فشدتا تحته من خرجتاان هو اال هو اين منه العرش يعلم ال من يا قلت قال سالناه

مناقب في البيهقي اوردها عورتي تبد فال حق على كنتمسعود أبي عن روى بل توهيتها على جسر وما أحمد

النجاد بكر أبو حدثنا الكذاب ذاك جهضم ابن عن البجليمئزره ان وفيها منها نحوا الرياحي العوام أبي ابن حدثنا

تحت من خرج ذهب من كفا فرايت شفتيه فحرك اضطربحدثنا الفراء ابن اخبرني العامة فصاحت الله بقدرة مئزره

البرمكي حدثنا يوسف ابن حدثنا خضير ابن حدثنا قدامة ابنبن أحمد حدثنا حاتم أبي ابن حدثنا مردك بن علي حدثناشيء إلى اياه ضربه عند نظر المعتصم ان بلغه انه سنانشعر من شعر قال هذا شيء أي فقال كمه في مصرور

قال ثم منه واخذها هاته قال وسلم عليه الله صلى النبيمن شعرة راى عندما يرحمه ان ينبغي كان سنان بن أحمدوبه الحال تلك في معه وسلم عليه الله صلى النبي شعر

إلى فصار عنه خلي صالح الفضل أبو قال حاتم أبي ابن قالالضرب يبصر ممن برجل فجيء المطبق إلى ووجه المنزلالف ضرب من رايت قد فقال ضربه إلى فنظر والعالج

قدامه ومن خلفه من عليه جر لقد هذا مثل ضربا ما سوطبعض في فادجله ميال اخذ ثم

وجعل 257 ينقب لم فقال اليه فنظر الجراحات تلكمنكبا ومكث ضربة غير وجهه اصاب قد وكان ويعالجه ياتيهان اريد شيئا هاهنا ان له قال ثم الله شاء كم وجهه على

بسكين فيقطعه بها اللحم يعلق فجعل بحديدة فجاء اقطعهولم منه فبرأ ذلك في الله بحمد يجهر لذلك صابر وهو معه

ظهره في بينا الضرب اثر وكان منه مواضع من يتوجع يزلجاء رجال ان بلغني له فقلت يوما ودخلت توفي ان إلى

ال فقلت بنصرتك اقم لم اذ حل في اجعلني فقال اليكيقول أبي وسمعت وسكت أبي فتبسم حل في احدا اجعل

مررت قال ثم اياي ضربه من حل في الميت جعلت لقدفي فنظرت الله على فأجرة واصلح عفا فمن اآلية بهذاالمبارك أخبرنا القاسم بن هاشم أخبرنا ما هو فاذا تفسيرها

يوم كان اذا يقول الحسن سمع من اخبرني قال فضالة بن

نودي ثم العالمين رب الله يدي بين كلها االمم جثت القيامةفي عفا من اال يقوم فال الله على اجره من اال يقوم ال ان

ال ان رجل على وما قال حل في الميت فجعلت قال الدنياأحمد حدثني حاتم أبي ابن قال وبه احدا بسببه الله يعذب

في المعتصم جعل حنبل ابن أحمد ان بلغني قال سنان بنفي أو به وظفر بابك عاصمة فتح يوم حل

ضربي 258 من حل في هو فقال عمورية فتحضرب بعدما الله عبد أبا أتيت يقول حاتم أبا أبي وسمعتذهب له فقلت الضرب ذكر فجرى نحوها أو سنين بثالثواليسار اليمين كوعيه وقبض يديه فأخرج الضرب الم عنك

قال وبه ذلك الم منهما يجد وأنه خلع يقول كأنه هذا وقالقال قال بشر صاحب المثنى بن محمد حدثنا حاتم أبي ابن

سبيلك ويخلي كلمات ثالث اكتب لي قيل حنبل بن أحمدفقالوا فكتبت قال يزل لم قديم الله اكتب قالوا هاتوا فقلت

رب الله اكتب وقالوا مخلوق الله دون شيء كل اكتببن بشر فقال بالقلم ورميت فال هذه اما قلت القران

ابراهيم وقال قال وبه يريدون ما العطاهم كتبها لو الحارثحضر قال الروم بالد في رافقنا وكان العبادي الحارث بن

أبو فقال حديث له فذكر الطفاوي محمد أبو حنبل بن أحمدفيما افكر جعلت بنا اخرج لما هذا بنظير اخبرك الله عبد

نحنبظاهرها 259 انزلنا الرحبة إلى صرنا اذا حتى فيه

واذا يدنو يزل فلم استثبته لم بشيء فاذا بصري فمددتفوقف الي صار حتى المحامل تلك يتخطى جعل اعرابي

ثم تعجبا فسكت حنبل بن أحمد انت قال ثم فسلم عليأحمد الله عبد أبو انت فقال ركبتيه على فبرك فسكت اعاد

ضربة هي فانما واصبر ابشر فقال نعم فقلت حنبل بنعبد أبا يا الطفاوي فقال مضى ثم هاهنا الجنة وتدخل هاهنا

انما ديني على الله أحمد فقال العامة عند محمود انك اللهبما اخبرني الطفاوي فقال كفرت لهم قلت لو دين هذا

كالم اذكر جعلت بالسياط ضربت لما قال بك صنعوافضربني عجيفا يعني اللحية الطويل ذاك جاء ثم االعرابي

يضرب الفرج جاء قد فقلت ذاك جاء ثم السيف بقائم

المؤمنين امير يا سماعة ابن له فقال فأستريح عنقيامير يا ال داود أبي ابن فقال رقبتي في ودمه عنقه اضربالناس قال دارك في مات أو قتل ان فانه تفعل ال المؤمنينعليه هم ما على وثبوا اماما الناس فاتخذه قتل حتى صبر

شك منزلك من خارجا مات فان الساعة اطلقه ولكنيجب لم بعضهم وقال اجاب بعضهم وقال امره في الناسقلت لو الله عبد أبو قال قلت لو عليك وما الطفاوي فقال

دعا يقول زرعة أبا سمعت حاتم أبي ابن قال وبه لكفرتهو نعم قالوا تعرفونه للناس قال ثم أحمد بعم المعتصم

البدن صحيح هو اليس اليه فانظروا قال حنبل بن أحمدال شيء يقع ان اخاف لكنت ذلك فعل انه ولوال نعم قالوا

هذا البدن صحيح اليكم سلمته قد قال ولما قال له يقاموسكنوا الناس

وشجاعته 260 الخالفة في تمكنه مع هذا قال ما قلتفتخرج الضرب من يموت ان خاف كانه كبير امر عن اال

عنهم عجز لربما بغداد عامة عليه خرج ولو العامة عليهعليه خلع الله عبد أبي بتخلية المعتصم امر لما حنبل وقال

على نحن فبينا وخفا وقلنسوة وطيلسانا وقميصا مبطنةوغلقت وغيرها والدروب الميدان في والناس الدار بابالمعتصم دار من دابة على الله عبد أبو خرج اذ االسواق

بن وإسحاق يمينه عن داود أبي بن وأحمد الثياب تلك فيالدهليز في صار فلما يساره عن بغداد نائب يعني ابراهيمفكشفوه راسه اكشفوا داود أبي ابن لهم قال يخرج ان قبل

نحو الميدان ناحية به يأخذون وذهبوا الطيلسان من يعنيدجلة يريد هنا ها به خذوا إسحاق لهم فقال الحبس طريق

ابراهيم بن إسحاق دار إلى وحمل الزورق إلى به فذهبوالى والدي إلى وبعث الظهر صليت ان إلى عنده فأقام

لهم فقال عليه وادخلوا فجمعوا المحال ومشايخ جيراننافليعرفه واال يعرفه من فيكم كان ان حنبل بن أحمد هذا

حنبل بن أحمد هذا لهم الجماعة دخل حين سماعة ابن قالهو وها سبيله خلى وقد امره في ناظره المؤمنين امير وان

غروب عند ابراهيم بن إلسحاق فراس على فاخرج ذاوهو والناس السلطان ومعه منزله إلى فصار الشمس

يدي فوقعت اعلم ولم احتضنته لينزل ذهب فلما منحنعلي متوكئا فنزل يدي فنحيت فصاح الضرب موضع علىيقدر ال وجهه على بنفسه ورمى معه ودخلنا الباب واغلق

بجهد اال يتحرك انبثمنه 261 وتصدق فبيع به فامر عليه خلع كان ما ونزع

عنه يقطع ال ان ابراهيم بن إسحاق امر المعتصم وكانان وبلغنا منه اإلياس عند لنا حكي فيما ترك انه وذلك خبره

خبر صاحب فكان صلح حتى يده في وأسقط ندم المعتصمصح حتى خبره يتعرف يوم كل ياتينا ابراهيم بن إسحاق

له فيسخن البرد في عليه يضربان منخلعتين ابهاماه وبقيتسما دواد أبي بن أحمد يدس ان خفنا عالجه اردنا ولما الماء

وسمعته منزلنا في والمرهم الدواء فعملنا المعالج إلىأبا جعلت وقد مبتدعا اال حل ففي ذكرني من كل يقول

وليعفوا ^ يقول الله ورأيت حل في المعتصم يعني إسحاقصلى ^ النبي وأمر لكم الله يغفر ان تحبون اال وليصفحوا

عبد أبو قال مسطح قصة في بالعفو بكر أبا وسلم عليه اللهقال سببك في المسلم اخاك الله يعذب ان ينفعك وما الله

يا المحنة يوم يعني برغوث قال الله عبد أبو قال حنبلعنقه 262 اضرب الدم حالل كافر هو المؤمنين امير

فلم دمي تقلد ايضا كذلك شعيب وقال عنقي في ودمهفي يكن لم الله عبد أبو وقال اليهما إسحاق أبو يلتفت

امير يا فقال سماعة ابن واما منهما لي تكفيرا اشد القومإلى يصير ولعله قدم لهم شرف بيت اهل من انه المؤمنين

كلمني اذا وكان عندها رق فكانه المؤمنين امير عليه الذيإسحاق أبو كلمني واذا كالمه إلى التفت لم دواد أبي ابن

أحمد يا اجبني الثالث اليوم في فقال قال القول له النتعلي قلبه اوغروا لما وذلك الرئاسة تحب انك بلغني فانهالكفر هو كالم وكذا كذا الجبري قال يقول برغوث وجعلاحد انه اعلم اني اال هذا ما ادري ما اقول فجعلت بالله

و فسكت نفسه وصف كما وهو عدل وال له شبه ال صمدكشفقتي عليك شفق ال اني أحمد يا إسحاق أبو لي قال

عرفتك اكن لم اني لوددت والله فاجبني هارون ابني علىلعنك قال ذلك آخر في كان فلما دمك في الله الله أحمد يا

فأخذت واسحبوه خذوه قال ثم تجيبني ان طمعت لقد اللهشعر من شعر معي وكان واسياط بعقابين وجيء خلعت ثم

فقلت العقابين بين صيرت ثم وسلم عليه الله صلى النبيعليه الله صلى الله رسول ان الله الله المؤمنين امير يا

واني ) الله اال اله ال ان يشهد امرئ دم يحل ال قال وسلمتستحل ( فيم المؤمنين امير يا ثالث باحدى اال الله رسول

امير يا اذكر مطالبة وبينك وبيني الله تلق ال الله الله دمييديك بيت كوقوفي تعالى الله يدي بين وقوفك المؤمنين

منه يكون ان دواد أبي ابن فخاف امسك فكأنه الله وراقبمضل ضال بالله كافر انه فقال رافة أو عطف

أبي 263 ابن يدس ان خفنا عالجه اردنا لما حنبل قالالدواء فعملنا سما دوائه في فيلقي المعالج إلى دواد

وكان قال رفعناها داواه فإذا برنية في فكان عندنا والمرهماعطيت أاني ظننت لقد وقال عليه ضرب البرد اصابه اذا

عبد أبو يزل لم حنبل قال الواثق محنة نفسي من المجهودوالجماعة الجمعة يحضر الضرب من برئ ان بعد الله

فاظهر الواثق ابنه وولي المعتصم مات حتى ويفتي ويحدثواصحابه دواد أبي بن أحمد إلى والميل المحنة من أظهر ماالمحنة القضاة واظهرت بغداد اهل على االمر اشتد فلما

أبي وبين امرأته وبين االنماطي فضل بين وفرق القرآنويعيد الجمعة يشهد الله عبد أبو كان امراته وبين صالح

تعاد والصالة لفضلها الجمعة تؤتى ويقول رجع اذا الصالةالله عبد أبي إلى نفر وجاء المقالة بهذه قال من خلف

من اكثر على نخافه ونحن وتفاقم فشا قد االمر هذا وقالوابتعليم المعلمين يأمر ان على وأنه دواد أبي ابن وذكروا هذا

نرضى ال فنحن وكذا كذا القرآن المكاتب في الصبيانفي قصده أحمد وحكى وناظرهم ذلك من فمنعهم بإمارته

فبينا قال بالصبر وامرهم المناظرتهمبرسالة 264 ليال يعقوب جاء اذ الواثق ايام في نحن

االمير لك يقول الله عبد أبي إلى ابراهيم بن إسحاق االميروال احد اليك يجتمعن فال ذكرك قد المؤمنين امير ان

من شئت حيث فاذهب فيها انا مدبنة وال بأرض تساكنيوكانت الواثق حياة بقية الله عبد أبو فاختفى قال الله ارض

عبد أبو يزل ولم الخزاعي نصر بن أحمد وقتل الفتنة تلكحتى غيرها إلى وال صالة إلى يخرج ال البيت في مختفيا اللهالله عبد أبو اختفى قال هانئ بن ابراهيم وعن الواثق هلكقال عليك آمن ال قلت موضعا لي اطلب قال ثم ثالثا عندي

قال خرج فلما موضعا له فطلبت افدتك فعلت فاذا افعلايام ثالثة الغار في وسلم عليه الله صلى الله رسول اختفى

الحافظ الحسن بن علي القاسم أبي من العجب تحول ثممن اورد ما ولكن كعوائده مطولة أحمد ترجمة ذكر كيف

في الفها حنبال فإن اسانيدها صحة مع كلمة المحنة امربن الحسين أبو قال وجماعة أحمد بن صالح وكذلك جزءين

أبا لقيت قال جعفر أبو جدي حدثني المناديثم 265 خرقة يسخن مجمرة يديه في فرايت الله عبد

في كان ما جعفر أبا يا فقال الضرب من جنبه على يجعلهاالبوشنجي الله عبد أبي وعن المعتصم من بي اراف القومفرجعت المعتصم مات حين جهره ببغداد أحمد حدث قال

وهو وعشرين سبع سنة رجب في فادركته الكوفة منبل منع بال شعبان من بقين لثالث الحديث قطع ثم يحدثأبي ابن إلى بغداد قاضي الجعد بن علي ابن الحسن كتبفقطع أحمد ذلك فبلغ الحديث في انبسط قد أحمد ان داود

دولة في االمام حال في فصل توفي ان والى الحديثالسنة الله فاظهر جعفر المتوكل ولي حنبل قال المتوكل

اصحابه ويحدث يحدثنا الله عبد أبو وكان الناس عن وفرجالحديث إلى الناس كان ما يقول وسمعته المتوكل ايام فيالمتوكل ان ثم حنبل قال زماننا في اليه منهم احوج والعلم

فجاء اليه اخراجه في ابراهيم بن إسحاق إلى وكتب ذكرهأبو فمضى بالحضور يأمره الله عبد أبي إلى إسحاق رسول

علي قرا فقال له دعي عما أبي فساله رجع ثم الله عبدمن سر يعني المعسكر إلى بالخروج يأمرني جعفر كتاب

القرآن في تقول ما ابراهيم ابن إسحاق لي وقال قال رأىإسحاق وخرج قال هذا عن نهى قد المؤمنين امير ان فقلتأبو قال ببغداد عنه ينوب محمدا ابنه وقدم العسكر إلى

اني احدا تعلم ال ابراهيم بن إسحاق لي وقال الله عبدمسألة أو مسترشد مسألة له فقلت القران عن سألتك

ليس الله كالم القرآن قلت مسترشد بل قال متعنتبمخلوق

بن 266 إسحاق لي قال أبي قال أحمد بن صالح قالقد فقلت ضربك حضوري من حل في اجعلني ابراهيم

انه قلت اين من لي وقال حل في حضرني من كل جعلتفغرق ^ ^ واألمر الخلق له أال الله قال فقلت مخلوق غيريا فقال مخلوق االمر إسحاق فقال واألمر الخلق بين

خلق انما يعني قلت خلقا يخلق امخلوق الله سبحانلي ^ ^ قال ثم قال االنعام كن قوله وهو بأمره الكائنات

قال محمد بن جعفر عن قلت بمخلوق ليس انه تحكي عمنعبد أبي عند يكن ولم حنبل قال مخلوق وال بخالق ليس

بها فأتيت درهم مئة عندي وكانت ينفقه أو به يتحمل ما اللهوخرج واكترى اليه احتاج ما بها فأصلح اليه بها فذهب أبي

عليه سلم وال ابراهيم بن إسحاق بن محمد إلى يمض ولميا وقال عليه إسحاق فحقدها ابيه إلى محمد بذلك فكتب

موالك يات ولم بغداد من خرج أحمد ان المؤمنين اميرقد أحمد وكان بساطي وطئ ولو يرد المتوكل فقال محمدا

وربما ولنا لولده اال الحديث من وامتنع فرجع فرد بصري بلغأحمد ان المتوكل إلى رفع رافعا ان ثم منزلنا في علينا قرأولم قال عليه ويبايع يخرجه ان يريد منزله في علويا ربص

سمعنا الصيف في نيام ليلة ذات نحن فبينا علم عندنا يكنفأسرعنا الله عبد أبي دار في النيران وراينا الجلبة

صاحب 267 الكلبي بن ومظفر ازار في قاعد به واذاورد المتوكل كتاب الخبر صاحب فقرأ معهم وجماعة الخبر

له لتبايع ربصته علويا عندكم ان المؤمنين امير علىما قال تقول ما مظفر له قال ثم طويل كالم في وتظهره

في والطاعة السمع له ارى ال واني شيئا هذا من اعرفالدعو واني علي واثرة ومكرهي ومنشطي ويسري عسري

الليل في والتوفيق بالتسديد له كثير الله كالم في والنهارقال احلفك ان المؤمنين امير امرني قد مظفر فقال

ثم المؤمنين امير طلبة عنده ما ان ثالثا بالطالق فاحلفهوالسطوح والغرف والسرب الله عبد أبي منزل فتشوا

يروا فلم والمنازل النساء وفتشوا الكتب تابوت وفتشوا

وكتب بغيظهم كفروا الذين الله ورد بشي يحسوا ولم شيئاعبد أبا ان وعلم حسنا موقعا منه فوقع المتوكل إلى بذلكالبدع اهل من رجل عليه دس الذي وكان عليه مكذوب الله

الثلجي ابن وهو للمسلمين امره الله بين حتى يمت ولميعقوب اذا الدار بباب جلوس نحن بينا ايام بعد كان فلما

فدخل الله عبد على فاستأذن جاء قد المتوكل حجاب احدكتاب ومعه بغل على بدرة غلمانه بعض ومع وانا أبي ودخل

امير عند صح انه الله عبد أبي على فقراه المتوكلالمال بهذا اليك وجه وقد ساحتك براءة المؤمنين

حاجة 268 اليه مالي وقال يقبله ان فابى به تستعينبه امرك ما المؤمنين امير من اقبل الله عبد أبا يا فقالسوءا بك يظن ان خفت رددته ان فانك عنده لك خير فانه

ارفع قال لبيك قلت علي أبا يا قال خرج فلما قبلها فحينئذفلما وخرجنا ففعلت تحتها البذرة يعني وضعها االنجانة هذه

الحائط علينا تدق الله عبد أبي ولد ام اذا الليل من كانعلى فدخلنا وخرجنا أبي فأعلمت عمه يدعو موالي فقالت

اخذني ما عم يا فقال الليل جوف في وذلك الله عبد أبيوأبي ألخذه يتوجع وجعل المال لهذا قال ولم قال النوم

فإن رأيك فيه وترى تصبح حتى وقال عليه ويسهل يسكنهمن كان فلما وخرجنا فأمسك المنازل في والناس ليل هذا

البزار ابن الحسن والى مالك بن عبدوس إلى وجه السحرمنيع بن وأحمد الحمال هارون منهم جماعة وحضر فحضرا

من نكتب وجعلنا الله وعبد وصالح وأنا وأبي الدورقي وابنمنها فوجه والكوفة ببغداد والصالح الستر اهل من يذكرونه

كلها ففرقها حاجته يعلمون من والى ولالشج كريب أبي إلىفي بقي فما المئتين والى المئة إلى الخمسين بين ما

بن إسحاق االمير مات ذلك بعد كان فلما درهم الكيسفجاء إسحاق بن الله عبد بغداد ولي ثم محمد وابنه ابراهيم

كتاب عليه فقرا اليه فذهب الله عبد أبي إلى رسولسامراء إلى يعني بالخروج يامرك له وقال المتوكل

رد 269 بما الله عبد فكتب عليل ضعيف شيخ انا فقالبالخروج يأمره المؤمنين امير ان الكتاب جواب فورد عليه

عبد أبو تهيأ حتى اياما بابنا على فباتوا اجنادا الله عبد فوجه

وقال زميلة وأبي الله وعبد صالح ومعه فخرج للخروج اللهإلى ثم وثالثين سبع سنة المتوكل إلى أبي حمل كان صالحوقال يأتيه المتوكل ورسول اال يمضي يوم قل أبي مات ان

جماعة إلى تخرج وال بيتك الزم أبي إلى إسحاق وجه صالحالكلبي ابن وقال إسحاق أبي ايام بك نزل واال جمعة وال

الكلبي وابن مظفر فقال ابيك ومنزل منزلك افتش ان اريدثم ونظروا البئر في شمعة ودلوا ففتشوا معهما وامرأتان

ان الجهم بن علي كتاب ورد يومين بعد كان فلما خرجوارواية من نحوا وذكر براءتك عنده صح قد المؤمنين امير

فإذا العسكر إلى دخلنا قال أبي فاخبرني حنبل قال حنبلوصيف هذا قالوا بنا حاذى فلما مقبل عظيم بموكب نحن

وصيف االمير الله عبد ألبي فقال اقبل قد بفارس وإذايعني عدوك من امكنك قد الله ان لك ويقول السالم يقرئك

اال شيئا تدع فال منك يقبل المؤمنين وأمير داود أبي ابنادعو انا وجعلت شيئا الله عبد أبو عليه رد فما به تكلمتدار في فأنزلنا ومضينا لوصيف ودعوت المؤمنين ألمير

هذه 270 لمن بعد فسأل الله عبد أبو يعرف ولم ايتاخقالوا دارا لي اكتروا حولوني قال ايتاخ الدار هذه قالوا الداريزل ولم هنا ها ابيت ال قال المؤمنين امير انزلكها دار هذه

فيها مائدة يوم كل في تاتينا وكانت دارا له اكترينا حتىذاق فما ذلك وغير والفاكهة والثلج المتوكل بها يامر الوانفي المائدة نفقة وكان اليها نظر وال شيئا الله عبد أبو منهاعبيد وابنه خاقان بن يحيى وكان درهما وعشرين مئة اليوم

برسالة الله عبد أبي إلى يختلفون الجهم بن وعلي اللهوكان شديدا وضعف الله عبد بابي العلة ودامت المتوكل

الثامن ففي يشرب وال يأكل ال ايام ثمانية ومكث يواصلالزبير ابن الله عبد أبا يا فقلت يطفا ان كاد وقد عليه دخلتمطيق اني قال ايام ثمانية اليوم لك وهذا سبعة يواصل كان

فشرب بسويق فأتيته افعل فإني قال عليك بحقي قلتبن الله عبيد له فقال فرده عظيم بمال المتوكل اليه ووجه

ولدك إلى تدفعها ان يأمرك المؤمنين امير فإن يحيىالله عبيد فاخذها عليه فردها مستغنون هم قال وأهلك

في وولده اهله على المتوكل اجرى ثم ولده على فقسمها

كفاية في انهم الله عبد أبو اليه فبعث االف اربعة شهر كلفما لولدك هذا انما المتوكل اليه فبعث حاجة بهم وليست

حتى علينا يجري يزل فلم الله عبد أبو فامسك ولهذا لككثير كالم أبي وبين الله عبد أبي بين وجرى المتوكل مات

من بقي ما عم يا وقالاوالدنا 271 فان الله فالله نزل قد باالمر كانك اعمارنا

هذه وانما قالئل ايام هي وانما بنا ياكلوا ان يريدون انمافقال تحذر مما الله يؤمنك ان ارجو فقلت أبي قال فتنة

تركتموها لو جوائزهم وال طعامهم تتركون ال وانتم كيفإلى وإما جنة إلى فأما الموت هو ننتظرإنما ماذا لتركوكم

أمرت قد أليس فقلت قال خير على قدم لمن فطوبى نارأن مسألة وال نفس أشراف غير من المال هذا من جاءك ما

وألم فالثانية نفس أشراف بال مرة أخذت قد قال تأخذهعباس وابن عمر ابن يأخذ أفلم قلت نفسك تستشرف

من يؤخذ المال هذا أن أعلم لو وقال وذاك هذا ما فقالولما حنبل قال أبال لم حيف وال ظلم فيه يكون وال وجهه

ماسويه بابن يبعث المتوكل كان الله عبد أبي علة طالتيا فقال سويه ما ابن فال ويدخل االدوية له فيصف المتطبب

الطعام قلة من هو انما علة بأحمد ليست المؤمنين اميرخبر المتوكل ام وبلغ المتوكل فسكت والعبادة والصيامفوجه الرجل هذا ارى ان اشتهي البنها فقلت الله عبد أبيالمعتز ابنه على يدخل ان يساله الله عبد أبي إلى المتوكلاجاب ثم فامتنع حجره في ويجعله عليه ويسلم له ويدعو

خلعة المتوكل اليه فوجه بغداد إلى وينحدر يطلق ان رجاءميثرة عليه وكانت فامتنع المعتز إلى يركبها بدابة واتوه

امه مع المتوكل وجلس فركبه لتاجر بغل اليه فقدم نمورفدخل رقيق ستر المجلس وعلى المكان من مجلس في

راته فلما وامه المتوكل اليه ونطر المعتز على الله عبد أبويريد ممن هذا فليس الرجل هذا في الله الله بني يا قالت

له فائذن منزله عن تحبسه ان المصلحة وال عندكم ماعلى الله عبد أبو فدخل ليذهب

عليه 272 يسلم ولم وجلس عليكم السالم فقال المعتزعليه دخلت لما يقول بعد الله عبد أبا فسمعت باالمرة

امره الذي هو هذا االمير الله اصلح مؤدبه قال وجلستشيئا علمني ان الصبي فقال ويعلمك يؤدبك المؤمنين امير

على وجوابه ذكائه من فعجبت الله عبد أبو قال تعلمتهالمتوكل وبلغ الله عبد أبي علة ودامت صغيرا وكان صغره

ال رجل انه وأخبره ايضا خاقان بن يحيى وكلمه فيه هو مايحيى بن الله عبيد فجاء االنصراف في له فاذن الدنيا يريد

ان وأمر لك اذن قد المؤمنين امير ان فقال العصر وقتلي اطلبوا الله عبد أبو فقال فيها تنحدر حراقة لك يفرش

قال لوقته فانحدر زورقا له فطلبوا الساعة انحدر زورقافاستقبلته وافى قد انه قيل حتى بقدومه علمنا فما حنبل

فقال معه فمشيت الزورق من خرج وقد القطيعة بناحيةوصل فلما قال فتقدمته فيعرفوني الناس يراك ال تقدم لياستعار ربما وكان والعياء التعب من قفاه على نفسه القى

مال من الينا صار فلما ولده ومنزل منزلنا من الشيءفي له وصف لقد حتى ذلك من امتنع صار ما السلطان

فلم قعلم صالح تنور في فشويت تشوى قرعة علتهكثير هذا ومثل يستعملها

العسكر 273 إلى ابيه خروج قصة صالح ذكر وقدبالبدرة يعقوب وورود العلوي على بيوتهم وتفتيش ورجوعه

منهم سلمت وقال بكى وأنه دينار مئتي كان بعضها وأنان عليك عزمت بهم بليت عمري اخر في كان اذا حتى

يا جئني فقال البزار بن حسن جاءه اصبح فلما غدا تفرقهاوالى واالنصار المهاجرين ابناء إلى وجهوا بميزان صالح

عليم بها الله حالة في ونحن الجميع فرق حتى فالنفأعطيته قطعة فاخرجت درهما فطلب لي ابن فجاءني

بالكيس حتى ليومه بالكل تصدق انه البريد صاحب فكتببها تصدق قد المؤمنين امير يا فقلت الجهم بن علي قال

وانما بالمال أحمد يصنع وما منك قبل قد انه الناس وعلمومعنا ليال أبي اخرج ثم صالح قال صدقت قال رغيف قوته

اعطهم قال نعم قلت دراهم امعك قال اصبح فلما حراسالثلجي ابن الله عبد أبا يا له فقال معه يسير يعقوب وجعل

العافية الله سل يوسف أبا يا قال يذكرك كان انه بلغنيامير إلى رسالة عنك نؤدي ان تريد الله عبد أبا يا قال

ان اخبرني إسحاق بن الله عبد ان فقال فسكت المؤمنينماني يعبد أحمد ان قال انه عليه اشهد اني له قال الوابصي

أبا يا فقالالي 274 والتفت يعقوب فغضب الله يكفي يوسف

لي يطلق ان اساله فيه نحن مما اعجب رايت ما فقاليعقوب ووجه قال يفعل فال المؤمنين امير بها اخبر كلمة

الرأس منكس وأبي العسكر ودخلنا عمل بما المتوكل إلىثم فكشفه راسك اكشف يعقوب له فقال مغطى وراسهفقال هرثمة بن بيحيى أبي إلى ووجه الدار يريد وصيف جاء

لم الذي لله الحمد ويقول السالم المؤمنين امير يقرئكفينبغي داود أبي ابن حال علمت قد البدع اهل بك يشمت

دار في أبي وانزل يحيى ومضى لله يجب بما فيه تتكلم انالمؤمنين امير لكم امر قد وقال الجهم بن علي فجاء ايتاخ

بذلك شيخكم يعلم ال وأن فرقها التي مكان االف بعشرةالمؤمنين امير ان فقال معاوية بن محمد جاءه ثم فيغتم

وصار ضعيف انا فقال تحدث هنا تقيم ويقول ذكرك يكثرامير امر قد الله عبد أبا يا فقال خاقان بن يحيى اليه

امرني لي وقال المعتز ابنه إلى لتركب آتيك ان المؤمنينثم آالف اربعة قرابتكم وعلى عليه يجري المؤمنين امير

اليكم ذاك قال تركب الله عبد أبا يا فقال الغد من يحيى عادقد عاما عشر خمسة عنده للخف وكان وخفة ازاره ولبس

ماله قلت قلنسوة يلبس ان يحيى فأشار عدة برقاع رقعوكان المعتز دار فدخل قال ان إلى قلنسوة

له 275 فقال وقعد فصعد الدار في مصطبة على قاعدابقربك ليسر بك جاء المؤمنين امير ان الله عبد أبا يا يحيى

ان الخدام بعض فأخبرني حجرك في الله عبد ابنه ويصيرانارت قد امه يا المة فقال ستر وراء قاعدا كان المتوكل

قصة وذكر المنديل يحيى فأخذ بمنديل خادم جاء ثم الداروالطيلسان والقلنسوة القميص الله عبد أبي الباس في

يخلع انه تحدثوا كانوا وقد انصرف ثم يده يحرك ال وهوسلمت وقال يبكي وجعل الثياب نزع جاء فلما سوادا عليه

بليت عمري اخر في كان اذا حتى سنة ستين منذ هؤالء منفكيف الغالم هذا على دخولي من سلمت احسبني ما بهم

بغداد إلى الثياب بهذه وجه صالح يا نصحه علي يجب بمنفوجهت شيئا منها منكم أحد يشتري وال بثمنها ويتصدق تباععندي وبقيت ثمنها وفرق فباعها بختان بن يعقوب الى بهاثالث كل يفطر يوما عشر خمسة ومكث قال القلنسوةرغيف على ليلة يفطر ذلك بعد جعل ثم سويق ثمن على

لئال الدهليز في توضع بالمائدة جاؤوا وإذا يفطر ال وليلةصدره على فيضعها خرقة بل الحر اجهده إذا وكان يراها

أبا يا فقال اليه فينظر سويه ما بابن اليه يوجه يوم كل وفيسوى علة بك وما اصحابك والى اليك اميل انا الله عبد

الرز وقلة الضعفله 276 ويقوالن اليه يصيران وغياث يعقوب وجعل قال

وفي داود أبي ابن في تقول ما المؤمنين امير لك يقولبما يخبرانه ويحيى يعقوب وجعل بشيء يجيب فال ماله

اشهد ما بعد بغداد إلى بعث ثم داود ابن امر في يحدثعبد وابو خاقان بن يحيى جاء ربما وكان ضياعه ببيع عليه

وأمر الصالة من يفرغ حتى الدهليز في فيجلس يصلي اللهلئن قال لبيك قلت صالح يا فقال دار لنا تشتري ان المتوكل

انما وبينكم بيني القطيعة لتكونن دار بشراء لهم اقررتبشراء يدافع يزل فلم ماوى لي البلد هذا يصيروا ان يريدون

عن يسألونه تأتيه المتوكل رسل وجعلت اندفع حتى الداريقولون ذلك خالل وفي ضعيف هو فيقولون ويرجعون خبرهامير فقال يعقوب وجاءه يراك ان من بد ال الله عبد أبا يا

يوم أي فيه تصبر يوما انظر ويقول اليك مشتاق المؤمنينفلما وخرج االربعاء يوم فقال اليكم ذاك فقال اعرفه حتى

امير ان الله عبد أبا يا البشرى فقال جاء الغد من كانلبس من اعفيتك قد ويقول السالم عليك يقرا المؤمنين

ما فالبس الدار والى العهود والة إلى والركوب السودابنا لي ان يعقوب قال ثم ذلك على الله يحمد فجعل شئت

باحاديث تحدثه ان فاحب موقعا قلبي في له وإن معجب بهيختم وكان فيه انا ما يرى ال اتراه قال خرج قلما فسكت

ونحن دعا ختم وإذا جمعه إلى جمعه من القرآناخي 277 والى الي وجه الجمعة غداة كان فلما نؤمن

يقول جعل فرغ فلما نؤمن ونحن يدعو جعل ختم فلما

اعطي اني قال ثم يريد ما اقول فجعلت مرات الله استخيرالذين ^ ايها يا تعالى وقال مسؤوال كان عهده ان عهدا اللهحتى ^ ابدا تمام بحديث احدث ال اني بالعقود اوفوا آمنوابن علي وجاء فخرجنا احدا منكم استثني وال الله القى

وأخبر راجعون اليه وأنا لله انا فقال فأخبرناه الجهمالبلد هذا ويكون احدث يريدون انما وقال بذلك المتوكلاعطوا لما البلد بهذا اقاموا الذين سبب كان وانما حبسياالمر في الموت تمنيت لقد والله فحدثوا وامروا فقبلوا

فتنة هذا إن وذلك هذا في الموت ألتمني وإني كان الذييدي في نفسي كان لو ويقول اصابعه يضم جعل ثم الدينعنه السؤال يكثر المتوكل وكان اصابعه يفتح ثم ألرسلتهافيغتم شيخهم يعلم ال ويقول بالمال لنا يأمر ذلك خالل وفي

وقالوا يمنعهم فلم الدنيا يريد ال هو كان ان منهم يريد مافراشك على يجلس وال طعامك من يأكل ال انه للمتوكل

فيه وقال المعتصم لي نشر لو فقال تشرب الذي ويحرموخلفت بغداد إلى انحدرت ثم صالح قال منه اقبل لم شيئا

امرني قال مالك فقلت قدم قد الله عبد فاذا عنده الله عبدلصالح قل وقال انحدر ان

من 278 استقبلت لو والله آفتي كنتم فأنتم تخرج اللمن معي منكم واحدا اخرجت ما استدبرت ما امري

االجراء وتجري الفرش وتفرش المائدة هذة توضع لوالكمبخطه الي فكتب الله عبد لي قال بما اعلمه اليه فكتبت

الذي ومحذور مكروه كل عنك ودفع عاقبتك الله احسنمنكم يأتيني ال الله لعبد قلت الذي اليك الكتاب على حملني

فشا هنا ها كنتم واذا ويخمل ذكري ينقطع ان رجاء احداال يكن ولم اخبارنا ينقلون قوم اليكم يجتمع وكان ذكري

وال رضائي فهو اخوك وال انت يأتني فلم اقمت فان خيرسافرنا ولما قال عليك والسالم خيرا اال نفسك في تجعل

وبعث صالح قال لنا اقيم ما وكل والفرش المائدة رفعتابن علي فجاءه ليقسمها دينار بألف أبي إلى المتوكل

جاء ثم حراقة له يهيئ بأنه فأخبره الليل جوف في الجهملك اذن قد المؤمنين امير ان فقال دينار بألف الله عبيد

اكره مما المؤمنين امير اعفاني قد فقال بهذا لك وأمر

له فكتب بي ارفق والظهر البرد على رقيق انا وقال فردهافقدم وتعاهده بره في الله عبد بن محمد إلى وكتب جواز

الرزق هذا تدع ان احب قال لبيك قلت صالح يا قال ثم عليناان اكره قلت مالك فقال فسكت بسببي تأخذونه فإنمااكثر القوم في وليس غيره إلى وأخالف بلساني اعطيك

امرك وتقول اليك اشكو كنت وقد اعذر وال مني عياالكنت وقد العقدة هذه عني يحل ان الله ولعل بأمري منعقد

ال والله فقال لك استجاب الله يكون ان فأرجو لي تدعووفعل بك الله فعل لم فقال ال فقلت تفعل

وقوله 279 عليه أخيه الله عبد دخول في قصة وذكرفهجرنا قال لألخذ وانكاره عليه عمه دخول ثم له وجوابه

باخذ اخبر ثم منازلنا وتحامى وبينه بيننا االبواب وسد أبيفي الصالة وترك هجره ثم وكذبتني نافقتني فقال عمه

في قصة ذكر ثم فيه يصلي آخر مسجد إلى وخرج المسجدحاقان ابن يحيى إلى كتابته ثم له ومعاتبته صالحا دعاءه

ما بحمل فأمر المتوكل بلغ الخبر وان اوالده معونة ليتركدرهم الف اربعين فكان اليهم اشهر عشرة من لهم اجتمعخ

ما قال ثم واطرق قليال فسكت بذلك اخبر الله عبد أبا وأنوكان صالح قال امرا الله وأراد امرا اردت ان حيلتي

حاله عن ويسأله السالم يبلغه أبي يأتي المتوكل رسولان لو والله يقول ثم ندثره حتى قشعريرة فتأخذه قاليقول اليه المتوكل رسول وجاء ألرسلتها يدي في نفسي

علويا ان الينا رجل رفع انت سلمت الناس من احد سلم لوحبست وقد يلقاه من اليه وجهت وانك خراسان من قدم

هذا قال فيه فمر تغتم ان فكرهت ضربه واردت الرجلالمتوكل قدوم في قصة صالح ذكر ثم سبيله يخلي باطل

اليهم يذهب ال بان صالح على الله عبد أبي واشارة بغدادالمتوكل عند من خاقان بن يحيى ومجيء

اكره 280 ما كل من المؤمنين امير اعفاني قد وقولهإلى طاهر بن الله عبد بن محمد بغداد امير توجيه وفياخالط لم رجل انا وقوله أحمد وامتناع اليه ليحضر أحمد

مما وهذا اكره مما المؤمنين امير اعفاني وقد السلطانسامراء من قدم لما الصوم ادمن قد وكان قال اكره

السحم له يشتري ذلك قبل وكان الدسم يأكل ال وجعلالحسين بن محمد حدثني الخالل شهرا منه فياكل بدرهم

يقول بالعسكر الله عبد أبو كان قال حدثهم المروذي انبالماء خبزه بللت ربما فكنت باقلي ماء تجد هل انظر

ذاق ما خرجنا ان إلى العسكر دخلنا ومنذ بالملح فيأكلهليلة الله عبد أبو انبهني قال المروذي وعن دسما وال طبيخا

فاطعمني الجوع من بي يدار هوذا فقال واصل قد وكاناخاف اني لوال وقال فأكله رغيف من بأقل فجئته شيئا

فيقعد المخرج إلى يقوم وكان اكلت ما نفسي على العونعلى فيلقيها الخرقة البل كنت ان حتى الجوع من يستريح

غير من الضعف من اوصى انه حتى اليه نفسه لترجع وجههأحمد به اوصى ما هذا بالعسكر ونحن يقول فسمعته مرض

شريك ال وحده الله اال اله ال ان يشهد انه اوصى محمد بنورسوله عبده محمدا وان له

ما 281 هذا هذه أبي اوصى أحمد بن الله عبد وقالاله ال ان يشهد انه اوصى حنبل بن محمد بن أحمد به اوصى

من نحوا لفوران علي ان وأوصى قال ان إلى الله االالدار غلة من فيقضي قال فيما مصدق وهو دينارا خمسين

وانثى ذكر كل وصالح الله عبد ولد اعطي استوفى فاذاأحمد ابنا وصالح الله وعبد يوسف أبو شهد دارهم عشرة

حدثنا نعيم أبو أخبرنا المقرئ علي أبا سمع عمن انبؤوناعبيد كتب قال أحمد بن الله عبد حدثنا أحمد بن سليمان

المؤمنين امير ان يخبره أبي إلى خاقان بن يحيى بن اللهامتحان مسالة ال القران عن اسالك اليك اكتب ان امرني

الله عبيد إلى أبي علي فاملى وتبصرة معرفة مسالة لكنأبا عاقبتك الله احسن الرحيم الرحمن الله بسم يحيى بنكتبت قد برحمته المكاره عنك ودفع كلها االمور في الحسن

بامر المؤمنين امير عنه سال بالذي عنك الله رضي اليكامير توفيق يديم ان الله اسال واني حضرني بما القران

واختالف الباطل من خوض في الناس كان فقد المؤمنينامير إلى الخالفة افضت حتى فيه ينغمسون شديد

كانوا ما الناس عن وانجلى بدعة كل به الله فنفى المؤمنينوذهب كله ذلك الله فصرف المحابس وضيق الذل من فيه

عظيما موقعا المسلمين من ذلك ووقع المؤمنين بامير بهامير في يستجيب ان الله واسأل المؤمنين ألمير الله ودعوا

المؤمنين المير ذلك يتم وأن الدعاء صالح المؤمنينفقد 282 عليه هو ما على يعينه وأن نيته في يزيد وأن

بعضه الله كتاب تضربوا ال قال انه عباس ابن عن ذكربن الله عبد عن وذكر قلوبكم في الشك يوقع فإنه ببعض

عليه الله صلى النبي بباب جلوسا كانوا نفرا ان عمرويقل الم بعضهم وقال كذا الله يقل الم بعضهم فقال وسلم

وسلم عليه الله صلى الله رسول ذلك فسمع كذا اللهامرتم ابهذا فقال الرمان حب وجهه في فقئ كإنما فخرجقبلكم االمم ضلت انما ببعض بعضه الله كتاب تضربوا ان

الذي انظروا شيء في هنا ها مما لستم انكم هذا مثل فيعنه فانتهوا عنه نهيتم الذي وانظروا به فاعملوا به امرتم

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن ورويكفر القرآن في مراء

عليه 283 الله صلى النبي عن جهيم أبي عن ورويوقال كفر فيه مراء فإن القران في تماروا ال قال وسلمعن يسأله عمر فجعل عمر على رجل قدم عباس ابن

وكذا كذا منهم القرآن قرأ قد المؤمنين امير يا فقال الناسيومهم يتسارعوا ان احب ما والله فقلت عباس ابن فقالفانطلقت مه وقال عمر فزبرني المسارعة هذه القرآن فيفقال رجل اتاني اذ كذلك انا فينا حزينا كئيبا منزلي إلى

فأخذ ينتظرني بالباب هو فاذا فخرجت المؤمنين امير اجبالمؤمنين امير يا قلت كرهت الذي ما وقال فخالبي بيدييحتقوا ما ومتى يحتقوا المسارعة هذه يتسارعوا متى

يختلفوا ما ومتى يختلفوا يختصموا ما ومتى يختصمواجئت حتى الناس الكتمها كنت ان والله ابوك لله قال يقتتلوا

وسلم عليه الله صلى النبي كان قال جابر عن وروي بهارجل من هل فيقول بالموقف الناس على نفسه يعرض

ربي كالم ابلغ ان منعوني قد قريشا فان قومه إلى يحملنيالله 284 صلى الله رسول قال نفير بن جبير عن وروي

مما افضل بشيء الله إلى ترجعوا لن انكم وسلم عليهجردوا قال مسعود ابن عن وروي القران يعني منه خرج

انه عمر عن وروي الله كالم اال شيئا فيه تكتبوا ال القرانرجل وقال مواضعه فضعوه الله كالم القران هذا قال

كدت وتدبرته الله كتاب قرات اذا اني سعيد أبا يا للحسنواعمال الله كالم القران ان فقال رجائي وينقطع ايس ان

فروة وقال وابشر فاعمل والتقصير الضغف إلى ادم ابنإلى معه يوما فخرجت لخباب جارا كنت االشجعي نوفل بن

بما الله إلى تقرب هناه يا فقال بيدي اخذ وهو المسجدكالمه من اليه احب بشيء اليه تتقرب لن فانك استطعت

قال هذا على االهواء اهل حمل ما للحكم رجل وقالالخصومات وهذه اياكم قرة بن معاوية وقال الخصومات

االعمال تحبط فإنهاقال 285 أو االهواء اهل تجالسوا ال قالبة أبو وقال

ضاللتهم في يغمسوكم ان امن ال فإني الخصومات اصحاباصحاب من رجالن ودخل تعرفون ما بعض عليكم ويلبسوا

بحديث نحدثك بكر أبا يا فقاال سيرين بن محمد على االهواءألقومنه أو عني لتقومان ال قال آية عليك فنقرأ قاال ال قال

عليك يقرا ان عليك وما بكر أبا يا القوم بعض فقال فقامافي ذلك فيقر فيحرفانها آية يقرأ ان خشيت وقال قال اية

عن اسالك بكر أبا يا اليوب البدع اهل من رجل وقال قلبيابن وقال كلمة نصف وال ال بيده يقول وهو فولي كلمةادخل بني يا البدع اهل من رجل يكلمه له البن طاووساشدد قال ثم يقول ما تسمع ال حتى اذنيك في اصبعيك

غرضا دينه جعل من العزيز عبد بن عمر وقال اشددلم القوم ان النخعي ابراهيم وقال التنقل اكثر للخصومات

الحسن وكان عندكم لفضل لكم خبئ شيء عنهم يدخراتقوا حذيفة وقال االهواء يعني قلبا خالط داء شر يقول

لقد استقمتم لئن والله قبلكم كان من طريق وخذوا اللهضللتم لقد وشماال يمينا تركتموه ولئن بعيدا سبقا سبقتم

تركت 286 وانما أبي قال مبينا قال أو بعيدا ضالالعلمه قد مما بها حلفت التي اليمين من تقدم لما االسانيدالله قال وقد باسانيدها ذكرتها ذاك ولوال المؤمنين امير

حتى ^ فأجره استجارك المشركين من احذ وإن تعالىاالمر ^ ^ ان فأخبر واألمر الخلق له اال وقال الله كالم يسمع

علمه ^ االنسان خلق القران علم الرحمن وقال الخلق غيرولن ^ ^ تعالى وقال علمه من القرآن ان فأخبر البيان

هدى ان قل ملتهم تتبع حتى النصارى وال اليهود عنك ترضىمن جاءك الذي بعد اهواءهم اتبعت ولئن الهدى هو الله

أتيت ^ ^ ولئن وقال نصير وال ولي من الله من مالك العلمقوله ^ ^ والى قبلتك تبعوا ما آية بكل الكتاب اوتوا الذين

اذا انك العلم من جاءك ما بعد من اهواءهم اتبعت ولئندليل ^ اآليات وفي الله علم من فالقرآن الظالمين لمن

انهم السلف عن روى وقد القران هو جاءه الذي ان علىاذهب الذي وهو مخلوق غير الله كالم القرآن يقولون كانوا

اال هذا من شيء في الكالم ارى وال كالم بصاحب لست اليهعليه الله صلى النبي عن حديث أو الله كتاب عن كان مافان ذلك غير فآما التابعين عن أو اصحابه عن أو وسلم

كالشمس اسنادها الرسالة فهذه محمود غير فيه الكالموال االصطخري كرسالة ال النوراني النفس هذا إلى فانظر

عبد أبي على الموضوع الجهمية على كالردذلك 287 بمثل يتفوه ال ورعا تقيا كان الرجل فان الله

وما باطلة الصالة في المسيء رسالة وكذلك قاله ولعلهمسالة عنه ثبت ومما كفاية ففيه وفرعا اصال عنه ثبت

حنبل بن أحمد سمعت داود أبو قال فيها صنف وقد االيمانااليمان من كله البر وينقص يزيد وعمل قول االيمان يقول

االيمان تنقص والمعاصيأحمد 288 سمعت البغوي ابراهيم بن إسحاق وقال

بن سلمة وسمع كافر فهو مخلوق القرآن قال من يقولإسماعيل أبو وقال عنه متواتر وهذا ذلك يقول أحمد شبيب

القران قال من يقول حنبل بن أحمد سمعت الترمذيالسراج الحسن بن إسماعيل وقال كافر فهو محدث

وعمن كافر قال مخلوق القرآن يقول عمن أحمد سالتبن صالح وقال جهمي فقال مخلوق بالقرآن لفظي يقول

لفظي يقول انه يحكي طالب أبا ان أبي إلى تناهي أحمدحدثك من فقال أبي بذلك فاخبرت مخلوق غير بالقرانفجاء اليه فوجهت طالب أبي إلى ابعث قال فالن قلت

غير بالقرآن لفظي لك قلت انا أبي له فقال فوران وجاء

الله ^ هو قل عليك قرأت فقال يرعد وجعل وغضب مخلوقأبي ^ عني حكيت فلم قال بمخلوق هذا ليس لي فقلت احد

بذلك كتبت انك وبلغني مخلوق غير بالقرآن لفظي قلتفوران فجعل لك اقله لم اني اليهم وأكتب فامحه قوم إلىإلى وكتب ذلك حكى انه وذكر طالب أبو فعاد اليه يعتذر

استقر الذي قلت الله عبد أبي على وهمت يقول القوملفظي قال من يقول كان الله عبد أبا ان عليه الحال

بالقرآن لفظي قال من وأنه مبتدع فهو مخلوق غير بالقرآنهذا وال هذا يقول ال الله رحمه فكان جهمي فهو مخلوق

يريد مخلوق بالقرآن لفظي قال من فقال ذلك اوضح وربماجهمي فهو القران به

اللفظية 289 يقول أحمد سمعت زنجويه بن أحمد قالالجهمية يقول أبي سمعت صالح وقال الجهمية من شر

الله كالم قالوا وفرقة مخلوق القرآن قلت فرقة فرق ثالثيصلي ال أبي قال ثم مخلوق به لفظنا قالوا وفرقة وسكتوا

الله عبد أبا اخبرت المروذي وقال لفظي وال واقفي خلفلما وزوجها بنته بين فرق الرقي السوسي شعيب أبا ان

له يدعو وجعل الله عافاه احسن فقال القرآن في وقفعنه حذر الوقف شيبة بن يعقوب اظهر ولما المروذي قال

اللفظ مسالة في الله عبد البي بهجرانه وامر الله عبد أبوعلي بن حسين اللفظ مسألة اظهر من فأول عدة نقول

في كتابا ووضع العلم اوعية من وكان الكرابيسيالخوارج من الزبير ابن ان فيه جماعة على يحط المدلسين

فبلغ منه فحذر أحمد فاعلم الرافضة به يقوي احاديث وفيهحنبل ابن يقول حتى مقالة ألقولن وقال فتنمر الكرابيسي

المروذي فقال مخلوق بالقرآن لفظي فقال فيكفر بخالفهاان الله عبد البي ذلك فذكرت القصص كتاب في

ان اقول قال وأنه مخلوق بالقرآن لفظي قال الكرابيسيلفظي ان اال الجهات كل من مخلوق غير الله كالم القرآنكافر فهو مخلوق بالقرآن لفظي يقل لم ومن مخلوق بهقالت شئ واي الله قاتله الكافر هو بل الله عبد أبو فقال

كالمه االخير كالمه نقض وقد ينفعه وما هذا اال الجمهية

قد قلت هذا على اوافقه ثور أبي خبر ايش قال ثم االولالكالم اصحاب يفلح لن احسن قال هجره

عن 290 اسمع وانا أبي سئل أحمد بن الله عبد قالفهو الكالم يحسن منهم كان من فقال والواقفة اللفظيةألحمد قلت الدورقي أحمد حدثني معبد بن الحكم جهمي

بالقرآن لفظي يقولون الذين هؤالء في تقول ما حنبل بنقول من شر هذا وقال واجتمع استوى فرايته مخلوقبمخلوق تكلم جبريل ان زعم فقد هذا زعم من الجهمية

كان فقد بمخلوق وسلم عليه الله صلى النبي إلى وجاءان من خوفا البحث هذا في الخوض يرى ال االمام هذا

امنا اولى هذا عن والكف القرآن بخلق القول إلى به يتذرعوالبعث واقداره ورسله وبكتبه وبمالئكته تعالى بالله

وحرر السطر هذا بسط ولو الدين يوم الله على والعرضموجود ذلك بل مجلدات خمس في لجاء بأدلته فيهاللمؤمنين ورحمة شفاء فيه والقرن رامه لمن مشروح

الملفوظ غير القارئ كسب من شيء التلفظ ان ومعلوموتجويدها وحسنها والتالوة المقروء الشيء غير والقراءةالتلفظ يحدث فهو كسبه من القارئ وصوت المتلو غيرادواته من الكلمات واخراج والنطق والحركة والصوت

وال تأليفه وال ترتيبه وال القرآن كلمات يحدث ولم المخلوقةمن منع حيث الله عبد أبو االمام احسن فلقد معانيه

اطالق من واحد كل اذ الطرفين من المسألة في الخوضوال كتاب به يات ولم موهم اللفظ على وعدمها الخلقية

غير منزل الله كالم القرآن ان فيه نرتاب ال الذي بل سنةأعلم والله مخلوق

إسحاق 291 بن محمد سمعت االصم حدثنا الحاكماالثر سألني يقول أحمد صاحب فوران سمعت الصغانيفقال فسألته والمحكي اللفظ ان المعيطي الله عبد وابو

فأما مخلوق فغير وافعاله اقواله في تصرف كيف القرآنفي الله عبد أبا يا تعدهم فاللفظية قلت فمخلوقة افعالنا

مخلوق القرآن قالوا الذين الجهمية ال فقال الجهمية جملةفيها برقعة شداد ابن جاءني يقول فوران وسمعت قال وبه

أحمد فضرب مخلوق غير بالقرآن لفظي ان وفيها مسائل

مخلوق غير تصرف حيث القرآن وكتب هذه على حنبل بناسماء ان زعم من يقول أبي سمعت أحمد بن صالح قال

الله عبد أبا سمعت المروذي وقال كفر فقد مخلوقة اللهيخل لم الكالم تعاطي من يفلح ال الكالم تعاطى من يقولمن يقول الله عبد أبا سمعت حنبل وقال يتجهم ان من

عليكم حيرة إلى امرهم يؤول النه يفلح لم الكالم احبوالمراء الجدال في والخوض واياكم والحديث بالسنة

تؤول ال الكالم عاقبة الكالم هذا يعرفون وما الناس ادركناالبدع من التحذير في كثير كالم أحمد ولالمام خير إلى

البي السنة كتاب في نظر ومن السنة في وأقوال وأهلهامن اوردت وقد كثيرا ونقال غزيرا علما فيه راى الخالل بكر

وفي االسالم تاريخ في الله عبد أبي ترجمة في جملة ذلكالنية عدم هنا اعادته عن فترني العظيم للعلي العزة كتاب

المنتهى أحمد االمام والى القصد وحسن الهدي الله فنسألفيالحديث 292 معرفة وفي وعمال علما السنة معرفة

والورع الزهد في رأسا وكان وفروعه الفقه ومعرفة وفنونهفنزل المتوكل قدم أحمد بن صالح قال والصدق والعبادة

تذهب ال ان احب أبي لي فقال المدائن يريد الشماسيةمطيرا يوما وكان قاعد انا يوم بعد كان فلما علي تنبه اليهم

والمطر عظيم موكب في جاء قد خاقان بن بيحيى فاذاامير تبلغ حتى الينا تصر لم الله سبحان لي فقال عليه

خارج نزل ثم بي وجه حتى شيخك عن السالم المؤمنينفجعل يفعل فلم الدابة على يدخل ان به فجهدت الزقاق

في وأبي ودخل جرموقه نزع وصل فلما المطر يخوضعن وساءله جبهته وقبل عليه فسلم كساء عليه الزاوية

انت كيف ويقول السالم يقرئك المؤمنين امير وقال حالهتدعو ان ويسالك بقربك انست وقد حالك وكيف نفسك فيقد قال ثم له الله ادعو وانا اال يوم علي يأتي ما فقال لهأبا يا فقال الحاجة اهل على تفرقها دينار الف معي وجهوهذا اكره ما كل من اعفاني وقد منقطع بيت في انا زكريافقال هذا يحتملون ال الخلفاء الله عبد أبا يا فقال اكره مماإلى صار فلما قام ثم له فدعا ذلك في تلطف زكريا أبا يا

تفعل كنت اخوانك بعض اليك وجه لو هكذا وقال رجع الدارالمؤمنين امير امرني قال الدهليز إلى صرنا فلما نعم قال

هذه تمضي ان إلى عندك تكون فقلت تفرقها اليك ادفعهاحدثنا الرازي معاوية بن الحسين بن محمد بن أحمد االيام

الله عبد بن بكرقال 293 وهب بن محمد المسعري سمعت حبيب ابن

يسألني وكان ادناني استخلف فلما للمتوكل مؤدبا كنتيوما للخاصة جلس وأنه والعلم الحديث مذهب على وأجيبه

وارضه وحيطانه سقفه قوارير من له بيتا دخل حتى قام ثمفي فكأنه دخله فمن فيه يتقلب فيه الماء له اجري وقد

وعبيد خاقان بن الفتح يمينه عن وجلس جالس الماء جوفوأنا ووصف الكبير بغا يساره وعن خاقان بن يحيى بن الله

ما من تسألوني اال فقال القوم فأرم ضحك اذ واقفقعد وقد الواثق راس على واقف يوم ذات اني ضحكت

حيث ووقعت فمنعت الدخول ورمت هنا دخل ثم للخاصةالزيات وابن دواد أبي ابن وعنده واقف الخادم ذاك

دعوت فيما فكرت لقد الواثق فقال ابراهيم بن وإسحاقاجابنا من اجابة وسرعة مخلوق القرآن ان من الناس اليه

من فوجدت والسيف الضرب مع خالفنا من خالف وشدةدين منعه خالفنا من ووجدت ايدينا في فيما رغب اجابنابترك هممت حتى وشك امر ذلك من قلبي فدخل وورع

تميت ان المؤمنين امير يا الله الله دواد أبي ابن فقال ذلكوخاف اطرقوا ثم اقمته قد دينا تبطل وان احييتها قد سنة

القول هذا ان المؤمنين امير يا والله فقال دواد أبي ابنالنبيائه الله ارتضاه الذي الدين لهو اليه الناس تدعو الذيقال قبوله عن عموا الناس ولكن نبيه به وبعث ورسله

ان بالفالج الله ضربه أحمد فقال ذلك على فباهلوني الواثقبدنه الله فسمر وهو الزيات ابن وقال حقا يقول ما يكن لم

امير يقول ما يكن لم ان االخرة قبل الدنيا في بمساميرابراهيم بن إسحاق وقال مخلوق القرآن بان حقا المؤمنين

يكن لم ان الدنيا في ريحه الله فانتن وهواضيق 294 في الله فقتله وهو نجاح وقال حقا يقول ما

فاحرق وهو الواثق فقال الله فغرقه وهو ايتاخ وقال محبس

القرآن ان من حقا يقول ما يكن لم أن بالنار بدنه اللهفيه استجيب اال يومئذ منهم أحد يدع لم انه فاضحك مخلوقفانا الزيات ابن وأما بالفالج الله ضربه فقد دواد أبي ابن أما

وأما بمسامير بدنه وسمرت حديد من تنور في أقعدتهمنه هرب حتى منتنا عرقا مرضه في يعرق فاقبل إسحاق

في ذراعا بيتا عليه بنيت فانا نجاح واما والقريب الحميمابراهيم بن إسحاق إلى فكتبت ايتاخ واما مات حتى ذراعينيحب فكان الواثق واما وغرقه فقيده الحج من رجع وقد

امير يا فقال للباه دواء ابغني مخائيل يا فقال الجماعالجماع الرجل تكلف اذا سيما ال تهده فال بدنك المؤمنين

من فقال وصيفة ذلك مع فخذيه بين واذا منه بد ال فقالرطل يوخذ السبع بلحم فعليك قال هذه مثل عن يصبر

شربك على جلست فاذا عتيق خمر بخل غليات سبع فيغليوقال أياما فلها بغيتك تجد فانك دارهم ثالثة زنه منه فخذ

قال واستعمله فذبح سبع له فأخرج ساعة سبع بلحم عليله دواء ال انه على فأجمعوا األطباء له فجمع بطنه فسقيثم جمرا يمتلئ حتى الزيتون بحطب تنور له يسجر أن أال

فان ساعات ثالث فيه ويقعد بالرطبة ويحشى فيه ما يكسحيعاد وال شديدا وجعا يجد فانه يخرج ثم يسق لم ماء طلب

من ويخرج الماء ذلك يجري فإنه ساعتين بعد التنورالى إلىقال تلف التنور إلى رد أو شقي هو وإن البول مخارج

ثم التنور ظهر على وجعل الجمر اخرج ثم تنور له فسجروقال فصاح فيه واجلس الواثق فعري بالرطبة حشيوصار كله بدنه فتنفط فمنع ماء اسقوني أحرقتموني

فاجلسه يحترق ان كاد وقد اخرج ثم كالبطيخ نفاخاتيصيح فأقبل االلم به اشتد الهواء شم فلما االطباء

واجتمع 295 التنور إلى ردوني ويقول كالثور ويخورحمي فلما الفرج ورجعوا التنور إلى وردوه وخواصه نساؤه

احترق وقد واخرج النفاخات تلك وتفطرت صياحه سكنجرير وعن اعرفه ال راويها قلت ساعة بعد وقضى واسود

قلبا اشد أحدا رأيت ما أبي قال قال داود أبي بن أحمد بنيسميه يكلمه الخليفة جعل نكلمه جعلنا أحمد يعني هذا منشيئا اوجدني المؤمنين امير يا يقول وهو مرة ويكنيه مرة

يعقوب أبو اليه اجيبك حتى رسوله سنة أو الله كتاب منبن محمد أخبرنا الفضل أبي بن بكر أبو أخبرنا القراب

بن الحسن حدثني إسحاق بن ابراهيم حدثنا الصرام ابراهيممسكين بن والحارث انا دخلت قال الجروي العزيز عبد

وسمعت فسقطت ضربت لنا فقال ضربه حدثان أحمد علىوالله هو المؤمنين امير يا يقول داود أبي ابن بعني ذاك

عن عمر بن يوسف اخبرني الحارث له فقال مضل ضالعلقت وفيل بالسياط ضرب حتى به سعي الزهري ان مالك

المسيب بن سعيد ضرب وقد مالك قال ثم عنقه في كتبهبن محمد وضرب الزناد أبو وضرب ولحيته راسه وحلق

مالك ذكر وما بالسياط حمام في له وأصحاب المنكدرعبدان بن مكي قال الحارث بقول أحمد فأعجب نفسه

سنة سوطا تسعين مالكا سليمان بن جعفر 147ضربقال التائب من شابا عن سمينة أبي بن محمد عن وروي

فيل على ضربته لو سوطا ثمانين حنبل بن أحمد ضرب لقدالفقيه محمد بن حسان حدثنا الحكم أخبرنا البيهقي لهدته

سمعتبن 296 أحمد على دخلت يقول طالب أبي بن ابراهيم

حديثا عنه آخذ ان رجاء وذاكرته مرة غير المحنة بعد حنبلهريرة أبي عن سلمة أبي حديث الله عبد أبا يا قلت ان إلى

قائد القيس امرؤ قال وسلم عليه الله صلى النبي انسلمة أبي عن الزهري عن قيل فقال النار إلى الشعراء

عن رواه من فقلت الجهم أبو قال الزهري عن من فقلتقال سلم اللهم قال فيه عاودته فلما فسكت الجهم أبيفي تتكلم ان إياك الحسن أبا يا أحمد لي قال الميموني

لي قال المروذي حدثنا الخالل امام فيها لك ليس مسألةان بي مر حتى به عملت وقد اال حديثا كتبت ما الله عبد أبو

دينارا طيبة أبا وأعطى احتجم وسلم عليه الله صلى النبيعن اجازة جماعة أخبرنا دينارا الحجام وأعطيت فاحتجمت

عبد بن الحسين أبو انبأنا ناصر ابن أخبرنا الجوزي ابنأبي ابن وحدثنا الخياط علي بن محمد بكر أبو أخبرنا الجبار

بن أحمد أخبرنا سلم بن جعفر بن أحمد حدثنا الفوارسمن الله عبد ألبي قلت المروذي حدثنا الخالق عبد بن محمد

بل اسكت فقال خير على مات والسنة االسالم على ماتسئل البزاز هارون بن موسى قال كله الخير على مات

البدالء نطلب اين أحمدالحديث 297 اصحاب من يكن لم ان قال ثم فسكت

أخبرنا االدمي إسماعيل بن محمد بن أحمد قال ادري فالحديث رد من يقول حنبل بن أحمد سمعت زياد بن الفضل

قال هلكة شفا على فهو وسلم عليه الله صلى الله رسولبن يحيى بن الرحمن عبد عمي لي قال الخاقاني مزاحم أبو

القضاء يقلد عمن أحمد بمسألة المتوكل امر خاقانبسم نسخته الي فوجه جوابه الي يخرج ان عمي فسألت

أحمد على عرضتها التي الرقعة نسخة الرحيم الرحمن اللهكتبته قد بما فاجابني سألته ان بعد حنبل بن محمد بن

ان وأنه معروف جهمي فيه فقال رباح بن أحمد عن سألتهوسألته عليهم ضرر فيه كان المسلمين امور من شيئا قلد

سهل بن شعيب عن وسألته كذلك فيه فقال الخلنجي عنأحمد بن الله عبيد عن وسالته بذلك معروف جهمي فقالكذلك فقال شعيب بأبي المعروف عن وسألته كذلك فقال

مع كان فقال االهواز قاضي منصور بن محمد عن وسألتهامثلهم من كان انه اال وأعماله ناحيته وفي دواد أبي ابن

ثم بالتجهم معروفا كان فقال الجعد بن علي عن وسألتهمن جهمي فقال سهل بن الفتح عن وسألته رجع انه بلغني

صاحب مبتدع فقال الثلجي عن وسالته المريسي اصحابانه اال اعرفه ال فقال عتاب بن ابراهيم عن وسالته هوىالبدع اهل ان الجملة وفي المريسي بشر اصحاب من كان

امور من شئ في بهم يستعان ان ينبغي ال واالهواءما مع المسلمين

من 298 بقاءه الله اطال المؤمنين امير رأي عليهمحمد بن أحمد يقول البدع الهل والمخالفة بالسنة التمسك

في من جميع عن يحيى بن الرحمن عبد سألني قد حنبل بنفي ضعيفا العين عليل وكنت كتب بما وأجبته الكتاب هذااسفل في التوقيع هذا فوقع بخطي اكتب ان اقدر فلم بدني

سيرته ومن يدي وبين بأمري ابني الله عبد القرطاسقط الله عبد أبي عمامة رأيت ما الميموني الملك عبد قال

بن محمد مسلم أبو ذلك غير يكره ورأيته ذقنه تحت االيوم أبي مع مضيت قال أحمد بن صالح حدثنا إسماعيل

إلى فدخل انصرفوا قد الناس فوافقنا الجامع إلى جمعةبنا فصلى أبي فتقدم هانئ بن ابراهيم معنا وكان المسجد

واالسود بعلقمة مسعود ابن فعله قد وقال اربعا الظهرقال بيده وأمسكهما نعليه خلع مقبرة دخل اذا أبي وكان

أخبرنا البيهقي أخبرنا أحمد مناقب في مندة بن يحيىبن الله عبد خالي سمعت منصور بن يحيى سمعت الحاكم

يقول عسكر بن سهل بن محمد سمعت الجارود بن علياليه فقام يحيى بن محمد فدخل حنبل بن أحمد عند كنت

إلى اذهبوا واصحابه لبنيه قال ثم الناس منه وتعجب أحمدسفيان بن محمد بن ابراهيم عنه فاكتبوا الله عبد أبي

أحمد عند ليلة بت يقول البيهقي عصام بن عاصم سمعتبحاله الماء إلى نظر اصبح فلما فوضعه بماء فجاء حنبل بن

في ورد له يكون ال العلم يطلب رجل الله سبحان فقالبالليل

وأحمد 299 انا كنت الترمذي إسماعيل بن محمد قالأبا يا أحمد له فقال حنبل بن أحمد عند الترمذي الحسن بن

فقال الحديث اصحاب بمكه قتيلة أبي البن ذكروا الله عبدثوبه ينفض عبدالله أبو فقام سوء قوم الحديث اصحاب

محمد انشدتا الطبراني البيت ودخل زنديق زنديق ويقولاضحى * طاهر بن عبدالله بن لمحمد حماد بن موسى بن

وإذا * المتنسك يعرف أحمد وبحب مرضيه محنه حنبل ابنقال * * ستهتك ستوره بأن فاعلم متنقصا ألحمد رايت

إلى يذهب حنبل بن أحمد رأيت الدرامي سعيد بن عثمانالقاسم بابي االكتناء كراهيه

الحداد 300 ادريس حدثنا الدينوري مروان بن أحمدمن آجرنفسه االمر به ضاق اذا حنبل ابن أحمد كان قال

بيته إلى وصرف المحنه ايام كان فلما لهم فسوى الحاكهعمه فجعل رغيف إلى محتاج وهو فرده مال اليه حمل

قال الف مئه خمس نحو هو فإذا يرد ما يحسب إسحاقالبيهقي تركناه لما اتانا وإنما يأتنا لم طلبناه لو عم يا فقال

الواحد عبد بن الزبير حدثنا الحافظ عبدالله أبو أخبرنا

جعفر سمعت البلدي عبدالواحد بن ابراهيم حدثنا الحافظبن ويحيى حنبل بن أحمد صلى يقول الطيالسي محمد بن

بن أحمد حدثنا فقال قاص فقام الرصافه مسجد في معينعن معمر حدثنا عبدالرزاق حدثنا قاال معين بن ويحيى حنبل

من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال انس عن قتادهمن منقاره طيرا كلمه كل من الله خلق الله اال اله ال قال

عشرين من نحوا قصه في واخذ مرجان من وريشه ذهبأحمد إلى ينظر ويحيى يحيى إلى ينظر أحمد وجعل ورقهالساعه اال به سمعت ما والله فيقول بهذا حدثته انت فقال

تعال ان بيده يحيى له فقال قطاعه واخذ فرغ حتى فسكتاوابن أحمد فقال بهذا حدثك من فقال لنوال متوهما فجاء

ما أحمد وهذا يحيى انا فقال معينفعلى 301 والكذب بد وال كان فان قط بهذا سمعنا

اسمع ازل لم قال نعم قال معين ابن يحيى انت فقال غيرناليس كان الساعه اال علمت ما احمق معين ابن يحيى أن

عن كتبت غيركما حنبل بن وأحمد معين بن يحيى الدنيا فيفوضع غيركما معين بن ويحيى حنبل بن أحمد عشره سبعه

كالمستهزى فقام يقوم دعه وقال وجهه على كمه أحمدوهي الجماعه ألسنه على اشتهرت الحكايه هذه بهما

عنه رواها بالمعصوب ويعرف وضعها البلدي اظن باطلهالمروذي ذكر الجهاله عنه فارتفعت حبان بن حاتم أبو ايضا

اقل اال يشرب لم ايام ثمانيه بسامراء بقي انه أحمد عنبن يحيى أبو حدثنا الشعار بندار بن أحمد سويق ربع من

أحمد مع صرنا قال الرازي سعيد بن علي سمعت الرازيالخاصه باب من ادخلوه فلما المتوكل باب إلى حنبل بن

اليوم ذلك بعد احد منا مرض فما الله عافاكم انصرفوا قالاني حنبل بن أحمد لي قال المديني بن علي حدثنا الكديمي

املك ان خوف اال يمنعني وما مكه إلى اصحبك ان الشتهيزادك التقوى اجعل قال اوصني قلت ودعته فلما تملني أو

أحمد لقيت ما اول حاتم أبو قال امامك االخره وانصبالصالة إلى معه اخرج قد فاذا ومئتين عشرة ثالث سنه

ولم فصلى االيمان وكتاب االشربة كتاب

قد 302 فإذا آخر يوما وأتيته بيته إلى فرده احد يسألهالن ذلك اخراج في يحتسب انه فظننت الكتابين اخرج

عن الناس صرف االشربه وكتاب الدين اصل االيمان كتابأبي إلى اهدى صالح وقال السكر من الشر كل فإن الشر

بدراهم بسكر فكافاه فالوذج خوان مولود له ولد رجلفيه قدحا الي فأخرج أحمد أتيت وارة ابن وقال صالحةعن إسماعيل بن محمد عن انبؤونا اشربه وقال سويق

سنة الدربندي الوليد أبو أخبرنا الحافظ مندة بن يحيىبن الله عبيد بن محمد بكر أبو أخبرنا مئة واربع اربعين

جعفر بن محمد بن الله عبد أخبرنا بدمشق االسودلفظا زوران بن ابراهيم بن محمد بكر أبو حدثنا النهاوندي

أحمد عبدالله أبو قال قال األصطخري جعفر بن أحمد حدثنامن شيئا خالف فمن واالثر العلم اهل مذاهب هذا حنبل بن

قول االيمان ان قولهم وكان مبتدع فهو قائلها عاب أو ذلكزعم ومن وينقص يزيد وااليمان بالسنة وتمسك ونية وعمل

ير لم ومن جهمي فهو شرائع واالعمال قول االيمان انوقتل والسرقة والزنى مرجيء فهو االيمان في االستثناءالحد يكون ان غير من وقدر بقضاء كلها والشرك النفس

خلق ثم خلقتا والنار والجنة قال ان إلى حجة الله علىقال ان إلى ابدا فيهما ما يفني وال تفنيان ال لهما الخلقإلى قدميه موضع والكرسي العرش على تعالى والله

الفاظنا 303 ان زعم ومن حملة وللعرش قال انجهمي فهو الله كالم والقرآن مخلوقة له وتالوتنا بالقرآن

فيه من تكليما موسى الله وكلم مثله فهو يكفره لم ومنالتي واالشياء المنكر االنموذج هذا من اشياء ذكر ان إلى

فيها ما اسمج ومن واضعها الله فقاتل االمام قالها ما واللهفهذا احدا دينه يقلد وال التقليد يرى ال انه زعم ومن قوله

يروون كيف المحدثين جهل إلى فانظر لله عدو فاسق قولجعفر حدثنا الدارقطني عنها ويسكتون الخرافة هذه

بن محمد عمي حدثني يوسف بن العباس أخبرنا الخلديبن الله رزق دعاني قال أبي حدثني العالء بن إسماعيل

وابو معين وابن أحمد وفينا كثيرا طعاما الينا فقدم الكوذانيأبو فقال درهما ثمانين عليها انفق لوزينج فقدمت خيثمة

في الدنيا ان لو حنبل بن أحمد فقال اسراف هذا خيثمةكان لما أخيه فم في فوضعها مسلم اخذها ثم لقمة مقدار

قال منكرة حكاية وهذه صدقت يحيى له فقال مسرفاالتي االحاديث عن الله عبد أبا سالت إسحاق بن حنبل

إلى ينزل الله ان وسلم عليه الله صلى النبي عن تروىونصدق بها نؤمن فقال الدنيا سماء

وال 304 صحاحا اسانيد كانت اذا منها شيئا نرد وال بهاان ونعلم قوله وسلم عليه الله صلى الله رسول على نرد

رأيت قال أحمد بن الله عبد حدثنا الخالل حق به جاء ماوقريش هاشم وبني والمحدثين والفقهاء العلماء من كثيرا

ويعظمونه رأسه وبعضهم يده بعضهم أبي يقبلون واالنصارولم غيره الفقهاء من باحد ذلك يفعلون ارهم لم تعظيما

وأبا والقواريري خارجة بن الهيثم ورايت ذلك يشتهي ارهعون بن الله وعبد الخفاف وبشارا المديني بن وعلي معمر

بكار بن ومحمد الهروي وابراهيم الشوارب أبي وابن الخرازبن ويحيى خيثمة وابا يونس بن وسؤيج ايوب بن ويحيى

هشام بن وخلف النرسي االعلى وعبد شيبة أبي وابن معينأخبرنا الخالل ويوقرونه يعظمونه احصيهم ال وجماعة

الله عبد أبو يقول الوارق الوهاب عبد سمعت المروذييدي بين غدا وقفت اذا العلم في الراسخين من وهو امامنا

ذهب شيء وأي أقول شئ أي اقتديت بمن فسالني اللهمحمد جعفر أبي وعن االسالم امر من الله عبد أبي على

أحمد ان فرأيت نظرت قال الصيرفي الرحمن عبد بنيقدم وكان شيئا يخلف لم أحمد قال ثم سفيان من افضل

يشرب ال وكان عثمانيقول 305 همام أبا سمعت الحلبي علي بن صالح قال

جهال بقوم بلينا الخالل قال نفسه مثل أحمد راى مايخرجهم الله عبد أبي فضائل ذكرنا فاذا علماء انهم يظنون

بن أحمد عنه ثقة اخبرني فيما بعضهم قال ان إلى الحسدقال االشعث بن سليمان حدثنا الخالل قال نبيهم حنبلفي كأني ومئتين وعشرين ثمان سنة المنام في رأيت

ناحية من الخصي شبه رجل فاقبل الجامع مسجدوسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول وهو المقصورة

داود أبو قال وفالن حنبل بن أحمد بعدي من باللذين اقتدواغريب حديث هذا نفسي في اقول فجعلت اسمه احفظ القال ملك المنام في الخصي فقال رجل على ففسرته

الخوف يقول الله عبد أبا سمعت المروذي أخبرنا الخاللال ان ابالي وما اشتهيته فما والشراب الطعام اكل منعني

قل الوهاب عبد ارى ان الشتهي واني اراه وال احد يرانيالخالل بالشهرة بليت قد فإني ذكرك اخمل الوهاب لعبد

بن أحمد سمعت الوراق يزيد بن محمد بن أحمد أخبرناكمي في كان بشيء اال الشباب شبهت ما يقول حنبل

فسقطخلف 306 وما الله عبد أبو مات هانئ بن إسحاق قال

قال المروذي قال دانقين قدر خرقة في قطع ست االفي النية تلك فيه لي يكن لم الحديث في ابكر كنت أحمد

ربما يقول أبي سمعت الله عبد وقال فيه كنت ما بعضحتى وتقول بثوبي امي فتأخذ الحديث في البكور اردت

بن بكر أبي مجلس إلى بكرت ربما وكنت المؤذن يؤذنما اول يقول أحمد سمعت الدوري عباس وقال عياش

كتب الله عبد قال القاضي يوسف أبي إلى اختلفت طلبتلي فقال يحفظها وكان الكتب ومحمد يوسف أبي عن أبي

فيقولون اليهم فارجع كتبهم في ذا ليس اسأله كنت مهنيالله عبد أبا سمعت المروزي بالكتب منا اعلم صاحبكاظن صالح لي ولد ما بعد اال الشام إلى خرجت ما يقول

خرجت اظن ما قلت خرجت حين سنين ست ابن كانذهابي قال باليمن اقمت فكم اقمت فكم قلت ال قال بعدها

ووافينا صفر في مكة من خرجنا اشهر عشرة ومجيئيقبلنا مات ال قال يوسف بن هشام عن كتبت قلت الموسم

الهمداني مسلم بن يزيد حدثنا أبي حدثني أحمد بن الله عبداخو يوسف بن محمد قدم سنة ومئة وثالثين خمس ابن انه

قال وسبعين ثالث سنة في سنين خمس ابن وانا الحجاجكان صنعاء من خارجا شيخا فاتينا الله عبد أبو قال المروذي

ومئة 307 اربعون له يقال كان منبه بن وهب عن عندهعبد بن موسى رأيت يقول أبي سمعت الله عبد قال سنة

أبي وسمعت صالحا رجال وكان حسن بن حسن بن الله

في لقيت وما الماجشون بن يعقوب بن يوسف حدثنا يقولبن يوسف أتيت قال الله عبد أبي وعن منه اسن المحدثين

معنا ار ولم حديث مئتي من قريب عنده وكان الماجشوناحد عن كتبت ما يقول الله عبد أبا سمعت المروذي القزاز

ثالثين حرب بن السالم عبد من وسمعت وكيع من اكثرصيفي أبي عن أبي سألت أحمد بن الله عبد قال حديثا

وعن مجاهد عن عنه كتبنا قد قال مجاهد عن يحدثبن عيسى من اسمع ولم بشيء ليس الحكم وعن المقبري

عليه يقرأ وغالم بالكوفة المقرئ سليمان ورأيت يونسبن إسماعيل كان قال الله عبد أبي وعن والهمز بالتحقيق

االشجعي ورأيت منه اسمع ولم ادركته هنا مجالدكان 308 عنه افهم فلم فتكلم خليفة بن خلف وأتيت

خمس سنة في نعيم أبي عن وكتبت الكبر من يرعدوكتبنا آالف عشرة نحو مهدي ابن عن وكتبت وثمانين

منها ننسخ فكنا الكتب وأعطانا الوجه على غندر حديثعباد بن عباد من سمعت يقول أبي سمعت الله عبد قال

قال أحمد وعن احدى سنة الطفاوي ومن ومئة ثمانين سنةكنا حلب بمسجد احاديث خمسة الحلبي مبشر عن كتبتوال هارون بن عمر عن ارجلنا على طرسوس إلى خرجنا

أسحاق سمعت أبي حدثنا أحمد بن الله عبد شيئا عنه أرويعصمة أخبرنا الخالل يونس بن عيسى عن يذكر راهويه بنبن ابراهيم من سمعت يقول أحمد سمعت حنبل حدثنا

أبي قال أحمد بن الله عبد وقال وثمانين ثنتين سنة سعدجعفر أبي مدينة من رجل وجاءه سعد بن ابراهيم شهدت

هنا ها وهذا احدثك كيف فقال حدثني إسحاق أبا يا فقالام حدثتنا يقول أبي وسمعت فقمت فاستحييت يعنيني

بن علي فإذا المسجد دخلت قال ابيها عن حسان ابنة عمرمثلي انما يقول وهو المنبر على طالب أبي

في ^ 309 ما ونزعنا الله قال كما عثمان ومثلسمعت ^ صدقة بن بكر أبو أخبرنا الخالل غل من صدورهمحنبل بن أحمد أتيت قال الصيرفي الرحمن عبد بن محمد

مئتين سنة آخر في وذاك الجمال سعيد بن الله وعبد انايسألوني اقواما ان محمد أبا يا للجمال الله عبد أبو فقال

تكلم قال اجيبك انا فقلت فسكت ذاك ترى فهل احدث انكنت وان تحدث فال تحدث ان تشتهي كنت ان لك ارى قلتبن الله عبد استحسنه فكأنه فحدث تحدث ال ان تشتهي

بن أحمد رأيت يقول القومسي حبيب بن نوح سمعت أحمدحي عيينة وابن وتسعين ثمان سنة الخيف مسجد في حنبل

سمعت الله عبد قال عليه فسلمت واسعة فتوى يفتي وهوسنة ) حديثا ( 237أبي احدث ال ان الله استخرت قد يقول

آمنوا ^ الذين ايها يا يقول الله ان قال ثم ابدا تمامه علىعلى ^ بحديث احدث ال ان الله اعاهد واني بالعقود اوفوابعد له فقلت تشتهي كنت وإن لك وال قال ثم ابدا تمامهزياد أبي بن يزيد عن شريك عن يروي أليس بأشهر ذلك

قال يمين العهد قال عباس ابن عن الحارث بن الله عبد عنفظننت سكت ثم نعم

فلم 310 ذلك في له قلت ايام بعد كان فلما سيكفر انهتمامه على بحديث يحدث اسمعه لم ثم للكفارة ينشط

لولده يقول العسكر في الله عبد أبا سمعت المروذي قالهو ^ ^ انما العقود ما اتدرون بالعقود اوفوا تعالى الله قال

والله والله والله قال ثم وعز جل الله اعاهد واني العهودلبعيد وال لقريب بحديث حدثت ال ان وميثاقه الله عهد وعلي

كان وان وقال ولده إلى التفت ثم الله القى حتى تاما حديثاوهو الدولة من رجل عن بلغه ثم يشتهي ما منه يشتهي هذا

عن يكفر ان الخليفة يامره ان ادرت قد قال انه اكثم ابنقبل من لرجل يقول الله عبد أبا فسمعت ويحدث يمينهمن حدثت ما بالسياط ظهري ضربت لو الكالم صاحببن أحمد حدثنا المنذر بن محمد حدثنا الخالل تواضعه

من الخبز يشتري الله عبد أبا رأيت قال الترمذي الحسنمرة غير الباقالء يشتري ورايته الزنبيل في ويحمله السوق

الخالل ابنه الله عبد بيد آخذا فيحمله خرقة في ويجعلهذاك اراد يقول الله عبد أبا سمعت المروذي أخبرنا

بشي 311 هنا ها يحدث ان بالثغر ومات بخراسان الذيال قال وان حي يزيد ان اليه فكتب حيا هارون بن يزيد وكان

يزيد مات حتى شيئا يظهر فلم القيامة يوم إلى ال فهوأبا جالست قد الحسن أبا يا عبيد أبو لي قال الميموني

احدا هبت ما سعيد بن يحيى ذكر واحسبه ومحمدا يوسفمحمود بن الله عبد قال جهاده من حنبل بن أحمد هبت ماإلى أبي خرج يقول أحمد بن الله عبد سمعت الفرج بن

يموت بها العلم رايت أبي قال ثم وغزا بها ورابط طرسوسوكانت بقزوين عليك بالثغر عليك لرجل قال انه أحمد وعن

أحمد & بن المؤمن عبد حدثنا عدي ابن باب ثغراحنبل بن أحمد سمعت رجاء بن عمار سمعت الجرجاني

السنة من العلو اسناد طلب يقوللي 312 قال الله عبد البي قلت المروذي حدثنا الخالل

ما شكر تؤدي فكيف لك يدعون الترك بالد إلى هنا من رجلال ان الله اسال فقال الناس في لك بث وما عليك الله انعم

بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا مرائين يجعلنابن سعيد أخبرنا القادر عبد ابن موسى أخبرنا قاال أحمد

المخلص طاهر أبو أخبرنا البسري بن علي أخبرنا البناءسنة في حنبل بن أحمد سمعت قال البغوي الله عبد حدثنا

معاوية حديث حدث وقد اولها في ومئتين وعشرين ثماناال الدنيا من يبق لم انه وسلم عليه الله صلى النبي عناللهم رضنا اللهم يقول فجعل صبرا للبالء فأعدوا وفتنة بالء

اليمن أبا ان كتابة وغيره عالن بن مسلم أخبرنا رضنابكر أبو أخبرنا محمد بن الرحمن عبد أخبرنا اخبرهم الكندي

بن الله عبد حدثنا البزاز فرج بن محمد حدثنا الخطيبحدثني الشاشي شعيب بن جعفر حدثنا ماسي بن ابراهيم

المهتدي سمعت خلف بن طاهر سمعت امية بن ابراهيمحدثني الشاشي يوسف بن محمد الواثق بن محمد باللهالمهتدي سمعت خلف بن طاهر سمعت أمية بن ابراهيم

يقول الواثق بن محمد باللهبشيخ 313 فأتي احضرنا احدا يقتل ان اراد اذا أبي كان

يعني واصحابه الله عبد ألبي ائذنوا أبي فقال مقيد مخضوبامير يا عليك السالم فقال الشيخ فادخل قال داود أبي ابن

المؤمنين امير يا فقال عليك الله سلم ال فقال المؤمنينبتحية ^ حييتم وإذا تعالى الله قال مؤدبك ادبك ما بئس

داود ^ أبي ابن فقال النساء ردوها أو منها بأحسن فحيوافي تقول ما شيخ يا فقال كلمه له قال متكلم الرجل

تقول ما قال سل قال السؤال ولي ينصفني لم قال القرآنالنبي علمه شيء هذا الشيخ قال مخلوق قال القرآن في

الراشدون والخلفاء وعمر بكر وابو وسلم عليه الله صلىالله سبحان فقال يعلموه لم شيء قال يعلموه لم شيء ام

انت علمته وسلم عليه الله صلى النبي يعلمه لم شيءعلموه نعم قال بحالها المسألة قال اقلني فقال فخجل

وسعك افال قال نعم قال اليه الناس يدعوا ولم علموه فقاليقول وهو واستلقى مجلسا فدخل أبي فقام قال وسعهم ماوعمر بكر أبو وال وسلم عليه الله صلى النبي يعلمه لم شئ

سبحان انت علمته الراشدون الخلفاء وال وعلي وعثمانما وسعك افال اليه الناس يدعوا ولم علموه شيء الله

ويؤذن دينار مئة اربع يعطي وان قيوده برفع امر ثم وسعهميمتحن ولم داود أبي ابن عينه من وسقط الرجوع في له

يجهل من طريقها في كان وان مليحة قصة هذه احدا بعدهاأخبرنا رزقويه ابن أخبرنا الخطيب إلى وبإسنادنا شاهد ولهاصالح أخبرنا الممتنع بن أحمد أخبرنا الحداد سندي بن أحمدلينظر وجلس بالله المهتدي حضرت قال الهاشمي علي بن

في فنظرت المظلومين امور فيفيامر 314 اخرها إلى اولها من عليه تقرا القصص

ذلك فيسرني صاحبها إلى وتدفع وتحرر فيها بالتوقيعكان حتى عنه فغضضت الي ونظر ففطن اليه انظر فجعلت

امير يا لبيك قلت صالح يا فقال مرارا ومنه مني ذلكقلت تقوله ان تريد شيء نفسك في فقال ووثبت المؤمنين

صالح يا وقال بي خال قام فلما موضعك إلى عد فقال نعمامير يا قلت انا اقول أو نفسك في دار ما لي تقولانك نفسك في دار انه اقول قال تأمر ما المؤمنين

يكن لم ان خليفتنا خليفة أي فقلت منا رأيت ما استحسنتنفس يا قلت ثم عظيم امر علي فورد مخلوق القرآن يقول

يا قلت ما اال نفسي في دار ما فقلت اجلك قبل تموتين هلما إال نفسي في دار ما فقلت أجلك قبل تموتين هل نفس

لتسمعن الله فو اسمع ويحك قال ثم مليا فاطرق قلتالحق بقول اولى ومن سيدي يا فقلت عني فسري الحق

القرآن ان اقول زلت ما قال العالمين رب خليفة وانت منك

الواثق ايام صغيرا كان قلت الواثق ايام من صدرا مخلوقعلينا دواد أبي بن أحمد اقدم حتى قال ثم فمنكرة والحكايةمنه استحيا فرأيته مقيدا الواثق على فادخل اذنه من شيخادواد أبي ابن ناظر شيخ يا فقال ودعا فسلم وقربه له ورق

عن ويضعف دواد أبي ابن نصبوا المؤمنين امير يا فقالانت مناظرتك عن ايضعف وقال الواثق فغضب المناظرة

مناظرته في لي فائذن عليك هون المؤمنين امير يا فقاليا الشيخ فقال افعل قال وعليه علي تحفظ ان رأيت فإن

في داخلة واجبة مقالة هي هذه مقالتك عن اخبرني أحمدقال نعم قال فيه تقال حتى كامال الدين يكون فال الدين عقد

بعث حين وسلم عليه الله صلى الله رسول عن فأخبرنيقال ال قال دينهم امر من به الله امره مما شيئا ستر هلإلى الشيخ فالتفت فسكت هذه مقالتك إلى االمة فدعا

قال واحدة المؤمنين امير يا وقال الواثققال ^315 حين الله عن فاخبرني الشيخ فقال نعم

كان ^ هل نعمتي عليكم واتممت دينكم لكم اكملت اليومحتى نقصانه في الصادق انت أو دينه اكمال في الصادق

يا فقال يجب فلم اجب فقال فسكت هذه بمقالتك يقالمقالتك عن اخبرني أحمد يا قال ثم اثنتان المؤمنين امير

علمها قال ال ام وسلم عليه الله صلى الله رسول اعلمهاثالث المؤمنين امير يا فقال فسكت اليها الناس فدعا قال

عنها وامسك يعلمها ان الله لرسول فاتسع أحمد يا قال ثمالبي ذلك واتسع نعم قال بها امته يطالب ولم زعمت كما

المؤمنين امير يا وقال الشيخ فأعرض نعم قال وعمر بكرلنا يتسع لم ان المناظرة عن يضعف انه قدمت قد

اتسع ما له يتسع لم من على الله وسع فال عنها االمساكضرب قطع فلما الشيخ قيد اقطعوا نعم الواثق فقال لهم

لم الواثق فقال عليه الحداد فجاذبه ليأخذه القيد إلى بيدهحتى كفني في يجعل ان اوصي ان نويت ألني قال اخذتهثم وبكينا الواثق فبكى وبكى غدا الظالم هذا به اخاصمحل في جعلتك لقد فقال حل في يجعله ان الواثق ساله

عليه الله صلى الله لرسول اكراما يوم اول من وسعةوتنتفع بك فننتفع قبلنا اقم له فقال اهله من لكونك وسلم

اهلي إلى اصير لك انفع موضعي إلى اياي ردك ان قال بناقال ذلك على خلفتهم فقد عليك دعاءهم فاكف وولدي

المهتدي قال غني عنها انا لي تحل ال قال صلة منا فتقبلذلك منذ عنها رجع أبي ان واظن المقالة هذه عن فرجعت

الوقتهذا 316 الحافظ الشيرازي الرحمن عبد بن أحمد قال

إسحاق بن محمد بن الله عبد الرحمن عبد أبو هو االذنيعن العباس بن حامد حدثني نفطويه ابراهيم قال االذرميبخلق القول عن تاب وقد مات الواثق ان المهتدي عن رجلكان قال ابيه عن إسماعيل بن الحسين عن فصل القرآننحو يزيدون أو االف خمسة زهاء أحمد مجلس في يجتمع

االدب حسن منه يتعلمون والباقون يكتبون مئة خمسبن بكر أبا سمعت يقول النجاد سمع بطة ابن والسمت

سنة عشرة ثنتي الله عبد أبي إلى اختلفت يقول المطوعيواحدا حديثا عنه كتبت فما اوالده على المسند يقرأ وهو

عبدالرحمن بن حميد قال واخالقه هديه إلى انظر كنت انماوسمتا هديا اشبة الصحابة من احد يكن لم يقال الرواسي

اشبة وكان وسلم علية صلىاللة مسعؤدبالنبي ابن ودالمنابراهيم 317 بعلقمة الناس اشبة وكان علقمة بة الناس

بة الناس واشبة المعتمر بن منصور بابراهيم اشبههم وكانبوكيع الناس واشبة وكيع بة الناس واشبة الثوري سفيان

اللة عبد حنبل بن أحمد الجمال يونس بن محمد قالة فيمامن فقال حنبل بن أحمد مجلس في كنت الوراق محمد بنفانة عنة اكتبوا فقال كريب أبي مجلس من قلنا اقبلتم اين

حيلتي شيء فاي فقال عليك يطعن انة فقلنا صالح شيخأبي سمعت أحمد بن اللة عبد قال بي بلي قد صالح شيخفي نزل وقد كثير سعد بن ابراهيم من تسمع لم لم سئلفلما فحدثنا مرة مجلسة حضرنا فقال عمارة بدار جوارك

الشيوخ يدي بين تقدموا شبابا رأى الثاني المجلس كانالخالل يحدث ولم فمات سنة الحدثت واللة وقال فغضب

جارنا قال قال المروذي أخبرنا لحسين ا بن محمد اخبرنيوفالن وفالن االمير ابراهيم بن إسحاق على دخلت فالن

الية صرت حنبل بن أحمد من اهيب رايت ما سالطين ذكر

قال ثم هيبتة من الرعدة علي فوقعت شيء في اكلمةفمن ليال السر خبر صاحب الكلبي طرقة ولقد المروذي

ما قال الميموني وعن عمة باب ودقوا يقرعوا لم هيبتةعن المنادي ابن أحمد من بياضا اشد وال ثوبا انقى رايت

واكرمهم الناس احيى من أحمد كان قال جعفر أبي جدةمنه يسمع ال االطراق كثير وادبا عشرة واحسنهم

وقار 318 في الصالحين وذكر للحديث المذاكرة االعليه واقبل به بش انسان لقيه وإذا حسن ولفظ وسكونيفعل وكان يعظمونه وكانوا شديدا للشيوخ يتواضع وكان

التواضع من بغيره يعمل اره لم ما معين بن بيحيىالخطبي سنين بسبع منه اكبر يحيى كان والتبجيل والتكريممن البيت اتى اذا أبي كان قال أحمد بن الله عبد حدثنا

تنحنح وربما نعله صوت يسمعوا حتى برجله ضرب المسجدقال مهني حدثنا علي بن محمد حدثنا الخالل به ليعلموا

شيئا يقول وال ورأسه وجهه يقبل مرات الله عبد أبا رأيتراسه يقبل الهاشمي داود بن سليمان ورايت يمتنع وال

العطار عبدوس وقال يكرهه وال ذلك من يمتنع ال وجبهتهبه فرحب الله عبد أبي على يسلم الجارية مع بابني وجهت

للجارية وقال خبيصا له واتخذ وساءله حجره في وأجلسهالله عبد أبو كان الميموني وقال يبسطه وجعل معه كلي

علوان الجار من االذى ويحتمل البشر دائم الخلق حسنال لم أبي سئل قال أحمد بن الله عبد سمعت الحسين بن

الفراق لوحشة قال الناس تصحبابراهيم 319 حدثنا ايوب بن محمد حدثنا بطة ابن

أبا يا الوكيعي ألحمد يقول حنبل بن أحمد سمعت الحربيبن حبيب عن ثور عن يحيى حدثنا حبك ال اني الرحمن عبداذا وسلم عليه الله صلى النبي قال قال المقدام عن عبيد

محمد بن جعفر حدثنا بطة ابن فليعلمه اخاه احدكم احبحنبل بن أحمد عند كنا قال هانئ بن إسحاق حدثنا القافالني

وقال الباب داق فدق ومهنى المروذي ومعه منزله فيفوضع موضعه يعلم ان كره المروذي فكان هنا ها المروذي

وما هنا ها المروذي ليس وقال راحته في اصبعه مهنىمعيشته في ينكر ولم أحمد فضحك هنا ها المروذي يصنع

فكان يسكنها ودارا طرزا ابوه له خلف الجوزي ابن قالجدي حدثنا المنادي ابن قال بها ويتعفف الطرز تلك يكري

الزكاة وأخرج الدار هذه اذرع انا حنبل بن أحمد لي قالالسواد ارض في عمر قول إلى اذهب سنة كل في عنها

ما 320 الغلة يقول الله عبد أبا سمعت المروذي قالله فقلت شيئا فيه لنا ان إلى فيه اذهب وإنما قوتنا يكون

له صديق له يصنع وكان الغلة الله عبد أبو ترك لو رجل قاللم هذا تعود ومن سوء طعمة هذه فقال الي اعجب كان

وانت الغلة يعني غيره من الي اعجب هذا قال ثم عنه يصبرابن قال االضطرار على اخذها وانما تقيمنا ال انها تعلم

الخالل قال اللقاط إلى فخرج أحمد احتاج ربما الجوزيأبو حدثني قال المروذي حدثنا الحسين بن محمد حدثني

الله عبد أبو عليه نزل الذي حدثني قال الطرسوسي جعفرشيئا لقط وقد فجاء اللقاط إلى خرج علي نزل لما قال

امرا رايت فقال لقطت مما اكثر اكلت قد له فقلت يسيرااربع على الرجل فيقوم يلتقطون رايتهم منه استحييتالمروذي حدثنا الخالق عبد بن محمد بن أحمد أزحف وكنت

لو فالتقطت قدمي على الثغر إلى خرجت الله عبد أبو قالإلى نخرج وكنا قال الناس مزارع يفسدون قوما رأيت قد

واجر التكك عمل وربما بأجرة نسخ وربما قلت اللقاطعليه الله رحمة لجمال نفسه

عن 321 أحمد سئل الحربي ابراهيم قال فصلبها ينوي نعم قال الله اكرمك للنصراني يقول المسلم

اربع على يطوف ان نذر رجل عن أحمد سئل وقيل االسالمعقيل ابن قال اربع على يطف وال طوافين يطوف فقال

انهم الجهال االحداث هؤالء عن سمعته ما عجيب منالجهل غاية وهذا قال محدث لكنه بفقيه ليس أحمد يقولون

اكثرهم يعرفه ال بناء االحاديث على بناها اختيارات له ألنمحدثا كان يظنونه احسبهم قلت كبارهم على زاد وربما

في بلغ لقد ووالله زماننا محدثي بابه من يتخيلونه بل وبسيوسف وأبي والشافعي ومالك الليث رتبة خاصة الفقه

وفي ادهم بن وابراهيم الفضل رتبة والورع الزهد وفيولكن المديني وابن القطان ويحيى شعبة رتبة الحفظ

حكاية غيره رتبة يعرف فكيف نفسه رتبة يعلم ال الجاهلأخبرنا فقال ايرادها من الجوزي ابن يستحي لم موضوعة

بن محمد بن الله عبد أخبرنا الطيوري ابن أخبرنا ناصر ابنأحمد حدثنا االبلي محمد بن همام القاضي أخبرنا الحسين

الوراق بكر بن الحسين حدثنا الخطيب حسين بن علي بنأحمد بن الله عبد حدثنا جعفر بن محمد الطيب أبو أخبرناإسحاق اليه يجيء ان خشي المحنة من أبي اطلق لما قال

مطر فجاء مسجدا دخل الري بلغ فلما ليه فرحل راهويه بنلنغلقه 322 المسجد من اخرج له فقالوا القرب كأفواه

فخرجت سالما فقلت برجلك تجر أو اخرج فقالوا فأبىخرج قد رجل فاذا رجلي اضع اين ادري وال والرعد والمطر

فادخلني قال ادري ال فقلت تمر اين هذا يا فقال داره منانت من فقال فأكلت ومائدة ولبود فحم كانون فيه بيت إلى

هو انا فقلت حنبل ابن أحمد تعرف قال بغداد من قلتالبرذعي عمرو بن سعيد راهويه بن إسحاق وانا فقال

أبي عن الكتابة يرى ال أحمد كان يقول زرعة أبا سمعتفأجاب امتحن ممن احد وال معين بن يحيى وال التمار نصر

لم أحمد ان عندي صح يقول الميموني سمعت عوانة أبوفي الجابته ذلك ان فحسبت مات لما التمار نصر أبا يحضر

حدثت لو يقول أحمد سمع الشاعر بن حجاج وعن المحنةكريب وأبي معمر أبي عن لحدثت اجاب ممن احد عن

له اجروا واآلخر نفسه ومقت ندم الهذلي معمر أبا الن قلتحدثنا الصولي فقره مع فردهما االجابة بعد دينارين

يا للمعتصم داود أبي ابن قال أبي حدثنا قهم بن الحسيناالخرة في يرى الله ان أحمد يعني يزعم هذا المؤمنين اميرقال هذا في عندك ما فقال محدود على اال تقع ال والعين

وسلم 323 عليه الله صلى الله رسول قول عنديالبدر هذا ترون كما ربكم سترون انكم جرير حديث وروى

اسناده في انظر فقال عندك ما داود أبي بن ألحمد فقالفأحضره مملق ببغداد وهو المديني ابن إلى ووجه وانصرف

جرير حديث الحسن أبا يا وقال درهم آالف بعشرة ووصلهبن يحيى حدثنا االبار علي بن أحمد قصة وذكر الرؤية في

ان وددت يقول الحارث ابن بشر سمعت الحربي عثمان

بن علي أبو نقل يجيبوا لم وانهم بدمائهم خصبت رؤوسهمعلي في ألحمد االبيات هذه ان آخر عن شيخ عن البناء

بدينه * * 324 فجاد دنيا له عرضت الذي المديني ابن ياتزعم * * * كنت قد مقاله انتحال إلى دعاك ماذا لينالهازهرة * * * ام فتبعته رشده لك بذا امر قالها من كافرا

صعب * * * متشددا مرة عهدتك ولقد نوالها اردت الدنياال * * * بدينه يصاب من المرزي ان لها تدعي للتي المقالة

بن * عمر حدثنا العطار مخلد ابن وفصالها ناقة يرزيالتراويح حنبل بن أحمد مع صليت قال المؤدب سليمان

وما ثدييه إلى يديه رفع اوتر فلما عمه بدار يصلي وكانعلى سراج المسجد في وكان شيئا دعائه من سمعنا

صالح قال خلوق وال حصير وال قناديل فيه يكن لم الدرجةالف اعطي الدورقي أحمد ان بلغني البي قلت أحمد بن

ابن ^ ^ له وذكرت وابقى خير ربك ورزق بني يا فقال دينارالمعسكر إلى به قدم ومن النرسي االعلى وعبد شيبة أبي

وما تالحقوا ثم قالئل اياما كان انما فقال المحدثين منامك كانت أبي لي قال صالح قال شيء بكبير منها تحلوانحوه أو بدرهمين االستار فتبيع دقيقا غزال تغزل الغالء فيفنستره الشيء اشترينا ربما كنا صالح قال قوتنا ذلك فكان

أحمد رايت قال المروذي أخبرنا الخالل عليه يوبخنا لئال منهعلى دخلوا المحدثين من قوم ومعه المصري عيسى بن

هذا ما الله عبد أبا يا أحمد له فقال بالعسكر الله عبد أبيفنظر واسع وبيت سمحة حنيفية االسالم الغم

ان 325 اريد ما قال خرجوا فلما مضطجعا وكان اليهمالسمسار علي بن محمد أخبرنا الخالل هؤالء علي يدخل

حتى بكر الله عبد أبو لي قال هانئ بن إسحاق حدثنيولدة الم وقلت الية فبكرت الزهد بشيءمن نعارض

عبد أبو فخرج الدهليز في وبسطت ومخدة حصيرا اعطينيعليه لنجلس فقلت هذا ما فقال والمحبرة الكتب ومعه اللهعلى وجلس فرفعته بالزهد اال يحسن ال الزهد ارفعه فقالجبلة ابن حدثني الضحاك بن يوسف وأخبرني قال الترابولده وام مجاف والباب حنبل بن أحمد باب على كنت قال

ياكلون صالح واهل ضيق في معك انا وتقول تكلمه

فبكى معه الصبي وخرج خيرا قولي يقول وهو ويفعلونبحبة البقال من خذ اذهب قال زبيب قال تريد ما فقال

وينام صغيرا ضيقا الله عبد أبي منزل كان الميموني وقاليفعل فال له قلت ربما عمه لي وقال اسفله في الحر في

وبرذعة شاذكونة وفيه مضجعه موضع رأيت وقد فوق ينامالوسخ عليها غلب قد

بن 326 الحسن سمعت أحمد بن حامد اخبرني الخاللبهوه في فرايت أحمد دار دخلت يقول الحارث بن محمد

خزف وحب حواليه مطروحة وكتبه ومخدة خلقا حصيراالمروذي أخبرنا الخالل شعر من مسح بابه على كان وقيل

حل اذا االمير لي قال النيسابوري ابراهيم بن إسحاق عنوخبازة خبز برغيفين فجاؤوا قال فأرنيه الله عبد أبي افطار

قال يعفه هذا كان اذا يجيبنا ال هذا فقال االمير فأريتهامس لنا اشتروا عيد ايام في الله عبد أبو قال المروذي

وجدت يقول وسمعته الجودة من به كان شيء فاي باقليقال والخل الملح ادامي من اراه ما اطرافي في البرد

دخل أحمد بن الله عبد لي قال مسروق بن محمد بن أحمدمما شيء عندنا ابة يا فقلت مرضي في يعودني أبي علي

هذا كان فاذا قلت نعم قال منه افاحج المتوكل به يبرنا كانحرام عندي هو ليس نعم قال منه تأخذ ال فلم هكذا عندكأخبرنا عالن ابن انبأنا عنه الخلدي رواه عنه تنزهت ولكن

بن محمد أخبرني الخطيب أخبرنا القزاز أخبرنا اليمن أبوإسحاق بن أحمد سمعت الضبي أخبرنا يعقوب بن أحمد

قال يقول السراج إسحاق بن ابراهيم سمعت الضبعيالمحاسبي يعني هذا الحارث ان يبلغني يوما حنبل بن أحمد

يراني ال حيث من واجلستني احضرته فلو عندك الكون يكثرالسمع قلت كالمه فأسمع

الله 327 عبد أبي من االبتداء هذا وسرني والطاعةاصحابك تسأل وقلت يحضر ان وسألته الحارث فقصدت

على تزدهم فال كثرة فيهم إسماعيل يا فقال يحضروا انأمرني ما ففعلت استطعت ما منهما وأكثر والتمر الكسب

غرفة وصعد المغرب بعد فحضر الله عبد أبا وأعلمتقاموا ثم فاكلوا واصحابه الحارث وحضر ورده في واجتهد

وهم الحارث يدي بين وقعدوا بعدها يصلوا ولم الصالة إلىوسأل منهم واحد وابتدا الليل نصف من قريب إلى سكوت

وكان يسمعون وهم الكالم في الحارث فأخذ مسألة عنيزعق من ومنهم يبكي من فمنهم الطير رؤوسهم على

فقلت الحال متغير وهو الله عبد أبي حال ألتعرف فصعدتوال القوم هؤالء مثل رايت اني اعلم ما قال رأيت كيف

فال وصفت ما وعلى هذا كالم مثل الحقائق علم في سمعتأبا سمعت السلمي قال وخرج قام ثم صحبتهم لك ارىشيء في تكلم الحارث ان بلغني يقول النصراباذي القاسم

يصل ولم فيها مات دار في فاختفى أحمد فهجره الكالم منال االمام كان الجوزي ابن قال فصل انفس اربعة اال عليه

راى ولو ومسائله كالمه كتبة عن وينهي الكتب وضع يرىثالثون وهو المسند وصنف كثيرة تصانيف له لكانت ذلكالمسند بهذا احتفظ الله عبد البنه يقول وكان حديث الف

الفا وعشرون مئة وهو والتفسير اماما للناس سيكون فانهشعبة 328 وحديث والتاريخ والمنسوخ والناسخ

والمناسك القرآن وجوابات القرآن في والمؤخر والمقدموكتاب االيمان وكتاب قلت اخر وأشياء والصغير الكبير

فتفسيره الفرائض كتاب من ورقة له ورايت االشربةفي الفضالء الجتهد وجد ولو له وجود ال شيء المذكور

من ازيد يكون كان لما تفسيرا الف لو ثم والشتهر تحصيلهمجلدات خمس في يكون ان والقتضى اثر آالف عشرة

عشرين يبلغ ال فأوعى فيه جمع الذي جرير ابن تفسير فهذابن الحسين أبي سوى احد أحمد تفسير ذكر وما الفا

لم تاريخه في فقال المناديبن 329 الله عبد من ابيه عن الدنيا في اروى احد يكن

وهو والتفسير الفا ثالثون وهو المسند منه سمع ألنه أحمدالسماك ابن وجادة والباقي ثلثيه سمع الفا وعشرون مئة

الله وعبد وصالح انا حنبل بن أحمد جمعنا قال حنبل حدثناجمعته الكتاب هذا وقال غيرنا سمعه ما المسند علينا وقرأ

فما الفا وخمسين الف مئة سبع من اكثر من وانتقيتهالله صلى الله رسول حديث من فيه المسلمون اختلف

فليس واال فيه وجدتموه فإن اليه فارجعوا وسلم عليه

في ليست قليلة احاديث الصحيحين في قلت بحجةما المسلمين فان قوله على ترد ال يقال قد لكن المسندان فيه وجد ما ان القول هذا من يلزم ما ثم فيها اختلفوا

يسوغ مما الضعيفة االحاديث من جملة ففيه حجة يكونشبه معدودة احاديث وفيه بها االحتجاج يجب وال نقلها

المسند غضون وفي بحر في قطرة ولكنها موضوعةيعني وله الجوزي ابن قال أحمد بن الله لعبد جمة زيادات

المصنفات من الله عبد أبامجلدة 330 االمامة وكتاب مجلدة التشبيه نفي كتاب

الزهد وكتاب اجزاء ثالثة الزنادقة على الرد وكتاب صغيرةموضوع هو قلت الصالة في الرسالة وكتاب كبير مجلدة

فيه قلت مجلدة الصحابة فضائل وكتاب قال االمام علىدون وقد صاحبه القطيعي بكر وألبي ابنه الله لعبد زيادات

كالمروذي مجلدات عدة في وافرة مسائل تالمذته كبار عنهوفوران طالب وابي والكوسج هانئ وابن وحرب واالثرم

موسى بن ويوسف الناقد يحيى وابي المغازلي وبدرمشيش بن موسى بن ومحمد العطار وعبدوس الحربي

وأخيه أحمد بن وصالح الشامي ومهني بختان بن ويعقوبالصائغ محمد بن أحمد الحارث وابي حنبل عمهما وابن

ثواب بن والحسن الميموني الحسن وابي زياد بن والفضلبن أحمد والقاضي الحمال وهارون السجستاني وابي

وهارون سافري بن إسحاق بن وايوب البرتي محمدأبي صاحب القاسم بن وأحمد موسى بن وبشر المستمليوابي سندي بن وحبيش الهاشمي العباس بن ويعقوب عبيد

يحيى بن محمد جعفر وابي الوراق يزداد بن يحيى الصقرموسى بن ومحمد البزاز حبيب بن ومحمد الكحال

بن وأحمد المقريء واصل بن أحمد بن ومحمد النهرتيرينحو أحمد عن عنده قديم الحربي وعبدوس المزني اصرم

الحربي وابراهيم بها يحدث لم مسالة االف عشرة منبن وجعفر بدينا بن هارون بن الحسن بن محمد جعفر وابي

بمحمد الجاللة في يشبهونه وكان الكوفي الهذيل بن محمدأبي بن بكر أبي بن ابراهيم شيبة وابي نمير بن الله عبد بن

بن وجعفر مطين الله عبد بن ومحمد شيبة

االسكافي 331 علي بن والحسن الواسطي أحمدبن والحسين القطان بري بن بحر بن علي بن والحسن

الحارث بن محمد بن والحسن التستري إسحاقالمعرفة في داود أبي من يقرب الخالل قال السجستاني

السجزي عمر بن وإسماعيل والتفقه الحديث وبصرسوى وخلق الحافظ الرازي الفرات بن وأحمد الحافظ

نقلوا الله عبد أبي اصحاب في الخالل سماهم هؤالءما سائر الخالل بكر أبو وجمع والقليلة الكثيرة المسائل

العلل في وكالمه وفتاويه أحمد اقوال من هؤالء عندماال ذلك من عنده حصل حتى والفروع والسنة والرجال

نحو عن وكتب تحصيله في النواحي إلى ورحل كثرة يوصفعن ذلك من كثيرا كتب ثم االمام اصحاب من نفس مئه من

أحمد االمام عن آخر عن رجل عن وبعضه اصحابه اصحابالعلم كتاب وعمل وتبويبه وتهذيبه ذلك ترتيب في اخذ ثمثالث في الثالثة من واحد كل السنة وكتاب العلل وكتاب

عنده العالية االحاديث من ذلك غضون في ويروي مجلداتما وبقية ووكيع عيينة ابن اصحاب من أحمد اقران عن

بضعة في الجامع كتاب والف والتقدم باالمامة له يشهدبن أحمد اخالق كتاب في قال وقد اكثر أو مجلدة عشر

ما قط الله عبد أبي بمسائل عني علمت احد يكن لم حنبليقول الله رحمه المروذي بكر أبو كان وكذلك انا بها عنيت

انت بها عنيت ما الله عبد أبي بمسائل احد يعن لم انه ليعبد أبي بن محمد واسمه متويه له يقال بمهدان رجل اال

حياة في كان الخالل ومولد كبارا جزءا سبعين جمع اللهصبي وهو رآه يكون ان يمكن أحمد االمام

بأم 332 جدي تزوج صالح بن زهير قال وآله زوجاتهتزوج ثم توفيت ثم أبي سوى منها له يولد فلم عباسة أبي

عمي سوى له ولدت فما العرب من امراة ريحانة بعدهاالله عبد أبا سمعت المروذي سمعت الخالل قال الله عبد

اختلفنا ما سنة عشرين مكثنا وقال عليها فترحم اهله ذكربختان بن يعقوب قال ثالثة تزوج أحمد علمنا وما كلمة في

وفوران انا فمضيت جارية له نشتري ان الله عبد أبو امرناوقال لحم لها يكون يوسف أبا يا وقال الله عبد أبو فتبعني

له فولدت حسن جدي اشترى الله عبد ام توفيت لما زهيرمن بالقرب وماتا توأما والحسين والحسن زينب علي ام

ثم االربعين نحو فعاشا ومحمدا الحسن ولدت ثم والدتهمابن علي بن محمد حدثنا الخالل قال سعيدا بعدهما ولدت

قلت تقول الله عبد أبي ولد ام حسن سمعت قال بحرنعم قلت نفسك وتطيب قال خلخالي فرد اصرف لموالي

ولدت فلما حملي وقت وفرقها ونصف دنانير بثمانية فبيعرأسا بهذا اشتري فقال ودرهما كرامة موالتي اعطى حسنا

الدرهم هذا غير املك ما حسن يا فقال فأكلنا به فجاءتيوما وقال يومه فرح شيء عنده يكن لم اذا وكان قالت

غزل من نصيفا فبعت شيء معه وما احتجم اريدواعطى 333 بنصف لحما فاشتريت دراهم باربعة

إلى خرج ولما بدرهم طيبا واشتريت قالت درهما الحجامحسنا ثوبا وعملت لينا غزال غزلت قد كنت رأى من سر

خمسة كراءه اعطيت قد وكنت اليه اخرجته قدم فلمايا قلت اريده ما قال اليه نظر فلما الغلة من درهما عشر

فباعه فوران إلى الثوب فدفعت هذا غير عندي مواليتقطعيه ال فقال كبيرا ثوبا وغزلت درهما وأربعين باثنين

فولي صالح حنبل بن أحمد بني اسن وكان كفنه فكان دعيهعن ومئتين وستين خمس سنة بها ومات اصبهان قضاء

والكبار الطيالسي وليد أبي عن يروي سنة وستين نيفسنة مات ثقة محدث صالح بن زهير احدهما ابنين وخلفتوفي متى اعلم ال صالح بن أحمد واآلخر مئة وثالث ثالث

هذا محمد فمات صالح بن أحمد بن محمد ولده عنه يرويالحافظ فهو الثاني الولد واما كهال مئة وثالث ثالثين سنة

االئمة كبار من ابيه راوية أحمد بن الله عبد الرحمن عبد أبوترجمة وله سنة وسبعين سبع عن ومئتين تسعين سنة مات

قبل ألحمد ولد فهذا أحمد بن سعيد الثالث والولد افردتهاالله عبد أخيه قبل ومات وتفقه فكبر يوما بخمسين موته

احوالهم من شيء يبلغنا فلم وزينب ومحمد حسن وامانعلم فيما الله عبد أبي عقب وانقطع

أبو 334 نبهني قال المروذي بكر أبي عن أحمد وصيةذا هو فقال قاعد هو فاذا واصل قد وكان ليلة ذات الله عبد

رغيف من باقل فجئته شيئا فاطعمني الجوع من بي يدارضعفه من ويقعد فيستريح الحاجة إلى يقوم وكان فاكله

اليه لترجع وجهه على فيلقيها الخرقة بل ال كنت ان حتىنحن وصيته عند يقول فسمعته اوصى انه بحيث نفسه

وأن له شريك أوصى ما هذا وصيته على واشهد بالعسكرأبي مكث أحمد بن الله عبد وقال ورسوله عبده محمدا

حدقتيه في دخلتا مآقيه ورأيت يوما عشر ستة بالعسكربن محمد بن أحمد به اوصى ما هذا أبي فأوصى صالح وقال

سمعت الله عبد قال مرضه مرت وقد الوصية فذكر حنبلثمان في ودخلت سنة وسبعين سبعا استكملت يقول أبي

اول كان لما صالح وقال العاشر اليوم ومات ليلته من فحمليلة أبي حم ومئتين واربعين احدى سنة من االول ربيع

قد وكنت شديدا تنفسا يتنفس محموم وهو وبات االربعاءما على ابة يا له فقلت اعتل اذا امرضه وكنت علته عرفت

فقال القيام اراد ثم باقلي ماء على قال البارحة افطرتوتوكأ ضعف الخالء إلى صار فلما بيده فاخذت بيدي خذ

اليه يختلف وكان عليمتطبب 335 له فوصف مسلمون كلهم متطبب غير

يوم فمات الثالثاء يوم كان وهذا ماءها ويسقي تشوي قرعةمنزلك في تشوي ال قال لبيك قلت صالح يا فقال الجمعة

ليعوده الباب إلى سهل بن الفتح وصار اخيك منزل في والفقال الناس وكثر فحبسته الجعد بن علي ابن وأتى فحجبته

الله استخير قال لك فيدعون لهم تاذن قلت ترى فمافيسألونه الدار تمتليء حتى أفواجا عليه يدخلون فجعلواوامتأل الناس وكثر فوج ويدخل ويخرجون له ويدعون

فقال خضب قد لنا جار وجاء الزقاق باب وأغلقنا الشارعفقال به فأفرح السنة من شيئا يحيي الرجل ألرى اني أبي

في فبقي قال يمين كفارة عني وكفر تمرا فاشتر وجه لياقرأ وقال لله الحمد فقال فاخبرته دراهم ثالثة نحو خريقتهاراد فإذا جنبه إلى انام وكنت فأقرها فقرأتها الوصية علي

في اال يئن ولم لسانه يحرك وجعل فأناوله حركني حاجةفيركع امسكه قائما يصلي يزل ولم فيها توفي التي الليلة

اوجاع عليه واجتمعت قال ركوعه في وأرفعه ويسجد

الجمعة يوم كان فلما ثابتا عقله يزل ولم ذلك وغير الحصرتوفي النهار من لساعتين االول ربيع من خلت عشرة الثنتي

ربما 336 وكان ايام تسعة أحمد مرض المروذي وقالبيده ويرد يسلمون افواجا عليه فيدخلون للناس اذن

فوكل الناس بكثرة السلطان وسمع وكثروا الناس وتسامعثم االخبار واصحاب الرابطة الزقاق وبباب ببابه السلطانحتى والمساجد الشوارع في الناس فكان الزقاق باب اغلقربما عليه يدخل ان اراد اذا الرجل وكان الباعة بعض تعطل

وجاء تسلق وربما الحاكة وطرز الدور بعض من دخلابن حاجب وجاءه االبواب على فقعدوا االخبار اصحاب

يراك ان يشتهي وهو السالم يقرئك االمير ان فقال طاهراكره مما اعفاني قد المؤمنين وامير اكره مما هذا فقال

كل تختلف والبرد العسكر إلى يكتبون الخبر واصحاب قالوجاء عليه يبكون وجعلوا عليه فدخلوا هاشم بنو وجاء يومشيخ عليه ودخل لهم يؤذن فلم وغيرهم القضاة من قوموسالت الله عبد أبو فشهق الله يدي بين وقوفك اذكر فقال

لي ادعوا قال يومين أو بيوم وفاته قبل كان فلما دموعهوجعل اليه ينضمون فجعلوا قال ثقيل بلسان الصبيانتحته وادخلت تدمع وعينه رؤوسهم ويمسح يشمهم

هذا فقال للطبيب فقلت عبيطا دما بوله فرايت الطستجوفه والغم الحزن فتت قد رجل

خلل 337 فقل ووضاته الخميس يوم علته واشتدتالنهار صدر وقبض ثقل الجمعة ليلة كانت فلما االصابع

قد الدنيا كان حتى بالبكاء االصوات وعلت الناس فصاحعصمة اخبرني الخالل والشوارع السكك وامتالت ارتجتبن الفضل ولد بعض اعطى قال حنبل حدثنا عصام بن

هذه فقال شعرات ثالث الحبس في وهو الله عبد أبا الربيعالله عبد أبو فاوصى وسلم عليه الله صلى النبي شعر منلسانه على وشعرة شعرة عين كل على يجعل ان موته عند

ومطين أحمد بن الله عبد وقال موته عند ذلك ففعليوم األول ربيع من خلت عشرة الثنتي مات وغيرهما

ابن غلط فقد الدوري وعباس البخاري ذلك وقال الجمعةقال المروذي حدثنا الخالل االخر ربيع يقول حيث قانع

في أحمد الجمعة من الناس منصرف بعد الجنازة اخرجتبن سعيد عن سعد بن هشام حدثنا عامر أبو حدثنا مسنده

عن عمرو بن الله عبد عن سيف بن ربيعة عن هالل أبييوم يموت مسلم من ما قال وسلم عليه الله صلى النبي

لقبر ا فتنة الله وقاه اال الجمعة ليلة أو الجمعةنائب 338 يعني طاهر ابن وجه أحمد بن صالح قال

ثياب فيها مناديل معهما غالمان ومعه مظفر بحاجبه بغدادلو ما فعلت قد ويقول السالم يقرئك االمير فقالوا وطيب

االمير اقرئ فقلت يفعله كان حاضره المؤمنين امير كانفي الله عبد أبا اعفى قد المؤمنين امير ان له وقل السالم

يكرهه كان بما موته بعد اتبعه ان احب وال يكره مما حياتهكان وقد قولي مثل عليه فأعدت شعاره يكون وقال فعاددرهما وعشرين بمثانية قوم عشاريا ثوبا الجارية له غزلتفوران من واخذنا لفافتين له فقطعنا قميصين منه ليقطعحنوطا له واشترينا لفائف ثالث في فأدرجناه اخرى لفافة

هاشم بني من مئة نحو وحضر وكفناه غسله من وفرغالسرير على رفعناه حتى جبهته يقبلون وجعلوا نكفنه ونحنطاهر بن الله عبد بن محمد أبي علي صلى الله عبد قال

الهاشميون نحو عليه صلينا كنا وقد عليه الصالة على غلبناعلى يصلي من الي طاهر ابن وجه صالح وقال الدار في

طاهر بابن إذا الصحراء إلى صرنا فلما انا قلت الله عبد أبيفلما السرير ووضع وعزانا خطوات إلينا فخطا واقف

ابن فجاءني الصفوف نسوي وجعلنا تقدمت هنية انتظرتيدي على نصر بن ومحمد يدي على هذا فقبض طاهر

يعلم ولم هو وصلى فنحياني فمانعتهم األمير وقالوافجعلوا 339 علموا الغد في كان فلما بذلك الناس

الله شاء ما الناس ومكث القبر على ويصلون يجيؤونخاقان بن يحيى بن الله عبيد قال القبر على فيصلون يأتونيا لك طوبى الله عبد بن لمحمد يقول المتوكل سمعت

قال عليه الله رحمة حنبل بن أحمد على صليت محمدجمعا ان بلغنا ما يقول الوراق الوهاب عبد سمعت الخاللحتى الجنازة شهد من يعني مثله االسالم وال الجاهلية في

من نحو هو فاذا الصحيح على وحزر مسح الموضع ان بلغنا

امرأة الف ستين من نحوا القبور على وحزرنا الف الفينادون والدروب الشوارع في المنازل ابواب الناس وفتح

الخراساني إسحاق بن الله عبد وروى الوضوء أراد منفكانت أحمد جنازة حضر انه القصباني أحمد بن بنان أخبرنا

من وحزر القطعية باب القنطرة إلى الميدان من الصفوفالف بستين النساء ومن الف مئة بثمان الرجال من حضرها

الرصافة مسجد في يومئذ العصر صلى فيمن ونظروا امرأةالحافظ هارون بن موسى قال ألفا وعشرين نيفا فكانوا

التي المبسوطة االمكنة مسحت مات لما أحمد ان يقالبالمساحة الناس مقادير فحزر عليها للصالة الناس وقف

في كان ما سوى اكثر أو الف مئة ست التقدير علىمن اكثر المتفرقة والمواضع والسطوح والحوالي االطرف

الف الفالنيسابوري 340 الحسين بن محمد بن جعفر قال

االمير طاهر ابن دار في سمعت قال الحجاج بن فتح حدثنيأحمد على صلى كم فحزروا رجال عشرين بعث االمير ان

كان من سوى ألفا وثمانين الف الف فبلغ فحزروا حنبل بنالف الف بلغوا فقال سعد بن خشنام رواها السفن في

أبا سمعت حاتم أبي بن الرحمن عبد قال الف مئة وثالثالذي الموضع يمسح ان امر المتوكل ان بلغني يقول زرعة

ألفي مقام فبلغ أحمد على صلى حيث الناس عليه وقفأبي عن بلغني البيهقي بكر أبو وقال ألف مئة وخمسة ألففي الذين الخلق يحزر ان امر طاهر ابن ان البغوي القاسم

همام أبو قال نفس الف مئة سبع على فاتفقوا أحمد جنازةعياش بن بكر أبي وجنازة شريك جنازة حضرت السكوني

يعني هذا مثل قط جمعا رأيت فما الناس حضور ورايتالفتح أبي جنازة حضرت السلمي قال الله عبد أبي جنازة

أبا سمعت قال الجمع إلى نظر فلما الدارقطني مع القواسسمعت يقول أحمد بن الله عبد سمعت يقول زياد بن سهل

الجنائز يوم وبينكم بيننا البدع الهل قولوا يقول أبيموسى 341 بن مجاهد أبي على ودخل صالح قال

يشهدون الخلق هذا البشرى جاءتك قد الله عبد أبا يا فقاليده يقبل وجعل الساعة الله على وردت لو تبالي ما لك

ودخل لسانه إلى فأشار الله عبد أبا يا اوصني ويقول ويبكيعن وذكر بالرخص ويخبره يبشره فجعل القاضي سوار

لي وقال بالرخص حدثني موته عند له قال اباه ان معتمرعن ابيه عن ادريس ابن حديث فيه الذي بالكتاب جئني أبي

ليلة اال يئن فلم عليه فقرأته االنين يكره كان انه طاووساالنين حديث اخرج أبي قال أحمد بن الله عبد وقال وفاتهمحمد جزء وفي مات حتى انين له سمع فما عليه فقرأته

بن الله عبد سمعت قال سمعناه الدين علم بن الله عبد بنوبيدي عنده جلست الوفاة أبي حضرت لما يقول أحمد

عينيه يفتح ثم يفيق ثم يغرق فجعل لحييه بها الشد الخرقةفي كان فلما مرات ثالث بعد ال بعد ال هكذا بيده ويقولهذا في به لهجت الذي هذا شيء أي ابة يا قلت الثالثة

الله لعنه ابليس قال ال قلت تدري ما بني يا فقال الوقتوأنا فتني أحمد يا يقول انامله على عاض وهو بحذائي قائم

ابن بها تفرد غريبة حكاية فهذه اموت حتى بعد ال اقولأعلم فالله علم

أخبرنا 342 التيمي المكارم أبي عن الثقة انبأنا وقدبن محمد بن أحمد حدثنا أبي حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد

عند ابوك عقل هل أحمد بن الله عبد سئل قال عمرلي فقال بيده يشير فجعل نوضئه كنا نعم قال المعاينة

اصابعي خللوا يقول هوذا فقلت يقول شيء أي صالحوقال ساعته من فمات االشارة ترك ثم اصابعه فخللنا

بن أحمد وعن توفي ان إلى لسانه يحرك أبي جعل صالحمع ودفناه العصر مع أحمد جنازة رفعنا قال االحمسي داود

فأردنا غريب غسله وقت أبي يحضر لم صالح قال الغروبويأتون عليه يبكون وجعلوا هاشم بنو عليه فغلبنا نكفنه ان

السرير على ووضعناه ويقبلونه عليه فيكبونهم بأوالدهمصالح أبي ابن سمعت الخالل قال بالعمائم وشددنا

رأيت فما عاما اربعين الموسم شهدت يقول القنطريالخالل الله عبد أبي مشهد يعني هذا مثل قط جمعا

جنازة في الناس اظهر يقول الوراق الوهاب عبد سمعتالله فسر البدع اهل على والطعن السنة حنبل بن أحمد

من رأوا لما المصيبة من عندهم ما على بذلك المسلمين

القبر الناس بعض ولزم الزيغ اهل وكبت االسالم وعلوا العزوسمعت منعن حتى يأتين النساء وجعل عنده وباتوا

ما قالت خالته عن مهرويه بن علي عن يقول المروذيان وقيل أحمد وفاة يوم العصر مسجد في ببغداد صلوا

اياما القبر على دامت الزحمةاخبرتا 343 خليل ابن أخبرنا بكر أبي ابن إسحاق أخبرنا

أحمد بن ظفر سمعت نعيم أبو أخبرنا الحداد عن اللبانعبد حدثني الوراق بن أحمد حدثني علي بن الحسين حدثني

قدامه ) ( ابن أخبرنا الفراء ابن وأخبرنا ح محمد بن الرحمنأخبرنا البرمكي أخبرنا يوسف ابن أخبرنا خضير ابن أخبرنا

بكر أبو حدثني حاتم أبي ابن عبدالرحمن حدثنا مردك ابنبن أحمد جار الوركاني سمعت المكي عباس بن محمد

في والنوح المأتم وقع حنبل بن أحمد مات يوم قال حنبلوالمجوس والنصارى واليهود المسلمين اصناف اربعه

االف عشره ظفر روايه وفي الفا عشرون مات يوم واسلمتفرد منكره حكايه هذه والمجوس والنصارى اليهود من

وماذا يعرف وال الوركاني هذا عن المكي هذا بنقلهاأحمد قبل مات الذي جعفر بن محمد المشهور بالوركاني

كان زرعه أبو فيه قال الذي وهو سنه عشره بثالث حنبل بنهذا مثل وقوع تحيل والعقل العاده ثم حنبل بن ألحمد جارا

اال ذلك ينقل وال لله ولي لموت الناس من الوف اسالم وهوالهمم لتوفر ولتواتر الشتهر ذلك وقع فلو اليعرف مجهول

نفس مئه لموته اسلم لو بل مثله نقل على والدواعيظنك فما العجب ذلك من لقضي

الله 344 على المتوكل كتاب جاء ايام وبعد صالح قالقال الكتب بحمل وأمر بتعزيتنا يأمره طاهر ابن إلى

عندنا وتنسخ ايدينا في فتكون سماع لنا انها وقلت فحملتهاتخرج ولم االمير يدافع يزل فلم المؤمنين المير اقول فقال

حدثنا الحسين بن محمد حدثنا الخالل لله والحمد ايدينا عنكنت قال بطرسوس اليماني محمد أبو حدثني المروذيفمضيت عارض لها عرض قد بنتي ان رجل لي فقال باليمنعزم الذي علي واخذ عليها فعزم باليمن عزام إلى معه

جاءني ثم اشهر ستة من نحوا فمكث يعود ال ان العهد عليه

اليه فذهب العزام فاذهب قلت اليها عاد قد فقال ابوهاعليك اخذت قد اليس ويلك فقال الجني فكلمه عليها فعزمفلم حنبل بن أحمد موت علينا ورد قال تقربها ال ان العهد

فإني المردة اال حضره اال الجن صالحي من احد يبقحاتم أبي اين إلى وباالسناد المنامات ومن معهم تخلفت

يقول الجمال مهران بن محمد سمعت زرعة أبو حدثناأو مخططا بردا عليه كأن النوم في حنبل بن أحمد رأيت

فاستعبرت قال الجامع إلى المصير يريد بالري وكأنه مغيراإلى وبه بالخير يشتهر رجل هذا فقال التعبير اهل بعض

من خبره من ورد حتى قريب اال عليه اتى فما قال الجمالالمحنة امررأيت 345 يقول أبي وسمعت حاتم أبي ابن قال وبه

وجها واحسن كان مما اضخم فرأيته المنام في أحمدقال وبه واذاكره الحديث اسأله فجعلت كان مما وسحنارجال رأيت يقول موسى بن الحسين بن الله عبد وسمعت

لي غفر قال بك الله فعل ما فقلت توفي الحديث أهل منلك الله غفر بماذا فقلت لي غفر انه بالله قال بالله فقلت

مسلم بن محمد حدثنا قال وبه حنبل بن أحمد بمحبتي قالعن عيسى بن الحسن عن الطهراني الله عبد أبو حدثني

فعل ما فقلت بقزوين توفي شابا رايت قال عقيل أبي اخياهل ألن فقال فسالته مستعجال ورأيته لي غفر قال ربك بك

حنبل بن أحمد الستقبال األلوية بعقد اشتغلوا قد السمواتابن قال االيام تلك توفي أحمد وكان استقباله اريد وأناقال وبه بالرؤيا فحدثني عقيل أبي اخا لقيت ثم مسلمرأيت قال خالويه بن الهيثم حدثا مسلم بن محمد وحدثنااشتغلوا لكن بخير انا قال حالك ما فقلت النوم في السندي

الدائم عبد بن علي أخبرنا حنبل بن أحمد بمجيء عنيبن المغيث عبد أخبرنا مسافر بن يوسف بن محمد أخبرنا

أخبرنا قالوا محمد وأخوه حمدية بن منصور وأبو زهيرعبيد 346 أخبرنا علي أبو أبي أخبرنا البناء بن غالب ابو

مخلد ابن ان العباس بن محمد حدثنا االزهري أحمد بن اللهالقواريري أخبرنا طهمان بن خالد بن بزيد أخبرنا اخبرهم

رأيت فقال بي فخال شيخ جاءني قال عمر بن الله عبيد

فقال نصر بن أحمد ومعه قاعدا وسلم عليه الله صلى النبيفانهما وفالن فالن وعلى مرات ثالث الله لعنة فالن على

والقواريري حنبل بن أحمد ويكيدان وأهله الدين يكيداناقرأ قال ثم الله شاء ان منهما شيء إلى يصالن وليس

خيرا عني الله جزاكما لهما وقل السالم والقواريري أحمدمحمد بن الحسين أخبرنا علي أبو قال وبه امتي وعن

حدثني داود أبي ابن حدثنا العباس بن محمد حدثنا الناقدمن خرج رجال كأن المحنة ايام المنام في رأيت قال أبي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال يقول وهو المقصورةنسيت وقال وفالن حنبل بن أحمد بعدي من بالذين اقتدوا

في اقتدوا يعني نصر بن أحمد قتل ايام كان انه اال اسمهالمقرئ أحمد بن علي الحسن أبو أخبرنا وبه هذا وقتكم

الطيالسي العباس بن الله عبد أخبرنا اآلجري بكر أبو أخبرناضرير شيخ على نقرأ كنا قاال المثنى بن ومحمد بندار حدثنا

لم ان الشيخ قال القرآن بخلق القول ببغداد احدثوا فلمافلما صدري من القران الله فمحى مخلوقا القرآن يكن

ما فالن يا فقلنا لقينا مدة بعد كان فلما تركناه هذا سمعناقل ^ وال قلنا شئ منه صدري في بقي ما قال القرآن فعل

من ^ ^ ^ اسمعها ان اال احد الله هو قل وال قال احد الله هويقرؤها غيري

أخبرنا 347 الكندي انبأنا القواس بن حفص أبو أخبرناأخبرنا األنصاري إسماعيل أبو أخبرنا الكروخي الملك عبد

ابراهيم بن أحمد بن محمد أخبرنا الجليل عبد بن محمدالرحمن عبد ابن الله عبيد أخبرنا الخالل محمد أبو وقال

عبد سمعت مقسم بن محمد بن أحمد أخبرنا قاال الزهريبن أحمد بن الله عبد سمعت النهاوندي أحمد بن العزيز

يا فقلت المنام في العزة رب رأيت يقول أبي سمعت حنبليا بكالمي قال المتقربون اليك به تقرب ما افضل ما رب

فهم وبغير بفهم قال فهم بغير أو بفهم رب يا قلت أحمدلنا جار رأى قال خرزاد بن ابراهيم إلى باسناد الحلية وفي

توج من فأول تيجان سبعة معه السماء من نزل ملكا كانبن علي حدثنا حيويه بن عمر أبو حنبل بن أحمد الدنيا من

حدثنا الحسين بن محمد بكر أبو حدثنا الشافعي ابراهيم

بن زكريا سمعنا قاال لقمان بن وطالوت الله عبد بن عزرةعلى المنام في حنبل بن أحمد رأيت يقول السمسار يحيىبهما يخطر وهو نعالن رجليه في بالجوهر مرصع تاج رأسه

بهذا بيده وتوجني وأدناني لي غفر قال بك الله فعل ما قلتقلت مخلوق غير الله كالم القرآن بقولك هذا لي وقال التاجهذة قال الدنيا دار في لك اعرفها لم التي الخطرة هذة ماأحمد حدثنا حبان بن حاتم أبو السالم دار في الخدام مشية

المروزي سعيد بن محمد بنطالوت 348 سمعت السلمي الحسن بن محمد حدثنا

بن ابراهيم حدثنا العكلي حاتم بن مسبح فذكرها لقمان بنالنوم في يمشي حنبل بن أحمد رايت قال المروذي جعفرقال الله عبد أبا يا المشية هذة ما قلت فيها يختال مشية

رأيت قال المروذي عن السالم دار في الخدام مشية هذةمن تاج رأسه وعلى خضراوان حلتان وعليه النوم في أحمد

هذا ما فقلت اعرفها اكن لم مشية يمشي هو وإذا النورفي القصة وذكر السالم دار في الخدام مشية هذة قالأخبرنا الحنبلي نصر أبو أخبرنا الحلية وفي المفيد اسنادها

القرشي القاسم أبو حدثنا النهرواني أحمد بن الله عبدالصوفي خفيف بن الله عبد أبو منها بنحو المروذي حدثنا

باالسكندرية خزيمة ابن سمعت القصري القاسم أبو حدثنافقلت يتبختر مات لما النوم في حنبل بن أحمد رأيت يقول

فقلت السالم دار في الخدام مشية قال المشية هذة مامن نعلين وألبسني وتوجني لي غفر قال بك الله فعل ماذا

يا لي قال ثم كالمي القرآن بقولك هذا أحمد يا وقال ذهبطويلة حكاية وذكر عثمان بن حريز عن كتبت لم أحمد

ابن عن قدامة ابن انبأنا حريزا أحمد يلحق اين ومن منكرةعلي بن الله سعد أخبرنا علي بن المبارك أخبرنا الجوزيحدثنا عمر بن أحمد أخبرنا ابراهيم بن هناد حدثنا ايوب بن

عبد حدثنا التميمي بكر أبو حدثنا التكريتي الحسن بن أحمدنعالن وعليه النوم في حنبل بن أحمد رأيت بهرام ابن الله

الحكاية يخطر وهو ذهب منمظلم 349 آخر بإسناد الجوزي ابن بطولها رواها ثم

الرحمن عبد بن الله عبد عن القصري محمد بن علي إلى

بعض سمعت االنصاري االسالم شيخ وقال ذلك رأى انهالقيامة ان رأيت يقول نيسابور نواحي من وهي باخرز اهل

به الله ما الحسن من به فرس على برجل واذا قامت قدقالوا هذا من قلت احد اليوم يتقدمنه ال اال ينادي ومناد عليمأحمد بن محمد حدثنا السماك عمر أبو قال حنبل بن أحمد

بن أحمد رأيت قال الكندي محمد بن أحمد حدثنا مهدي بنيا وقال لي غفر قال بك الله صنع ما فقلت المنام في حنبل

قد اليه فانظر وجهي هذا قال نعم قلت في ضربت أحمدمظلم باسناد االسالم شيخ مثلها وروى اليه النظر أبحتك

أحمد مناقب وفي ذلك نحو راى انه أحمد بن الله عبد إلىرأيت قال الموفق بن علي إلى مظلم بإسناد االسالم لشيخوكل قد مائدة على قاعد رجل بثالثة فإذا الجنة دخلت كأنيعلى واقف وآخر يسقيه وملك يطعمه فملك ملكين به الله

واقف واخر الجنة فيدخلهم قوم وجوه في ينظر الجنة بابإلى ينظر العرش إلى ببصره شاخص الجنة وسط في

بشر االول قال هؤالء من لرضوان فقلت تعالى الربفي والواقف عطشان جائع وهو الدنيا من خرج الحافي

فأعطيه اليه للنظر شوقا الله عبد معروف هو الوسطفي ينظر ان امر حنبل بن فأحمد الجنة باب في والواقف

الجنة فيدخلهم السنة اهل وجوهبن 350 محمد عن طويل بإسناد االسالم شيخ وذكر

والحجاز العراق دخلت قال دمشق قاضي الرملي يحيىاللهم فقلت آخذ بأيها ادر لم االختالف كثرة فمن وكتبت

اسند وقد وسلم عليه الله صلى النبي فرأيت فنمت اهدنيوهو حنبل بن وأحمد الشافعي يمينه وعن الكعبة إلى ظهره

إلى فأوما آخذ بم الله رسول يا فقلت اليهما يبتسمالكتاب ^ آتيناهم الذين اولئك وقال وأحمد الشافعي

االنعام ^ ) والنبوة بن ( 89والحكمه بكر أبو القصة وذكررأيت قال السجستاني إسماعيل بن علي حدثنا داود أبي

ورجل قنطرة إلى جاؤوا الناس وكأن قامت قد القيامة كأنالذي هذا من فقلت جاز بخاتم جاء فمن ويعطيهم يختم

حدثنا الخالل حنبل بن أحمد قالوا الخواتيم الناس يعطيابراهيم بن إسحاق سمعت المخرمي محمد بن الرحيم عبد

عبد أبا يا فقلت النوم في حنبل بن أحمد رأيت يقول لؤلؤاغفر قال بك الله فعل ما قلت بلى قال مت قد أليس اللهبدع اصحاب فيهم كان فقد قلت علي صلى من ولكل لي

عبد بن يحيى حدثنا شاذان بن بكر أبو اخروا اولئك قالبندار حدثنا الحسين بن علي حدثنا عصمة أبي بن الوهاب

مالي فقلت كالمغضب النوم في حنبل بن أحمد رأيت قالونكير منكر وجاءني اغضب ال وكيف قال مغضبا اراك

أبا يا صدقت فقاال هذا يقال ولمثلي فقلت ربك من يسأالنيبن محمد حدثنا الطبراني امرنا بهذا ولكن الله عبد

محمد جعفر أبو حدثنا كامل بن عبدوسبأحمد 351 نزل لما قال حنبل بن أحمد جار الفرج ابن

اال لي فقيل منامي في فأتيت مصيبة علي دخل نزل ماالعدوي السوار أبي بمنزلة الله عند أحمد يكون ان ترضى

بن علي حدثنا الفرج بن محمد قال خبره تروي لست أوبعض دعا قال الحسن عن مسلم بن بسطام عن عاصم

من شيء عن فسأله العدوي السوار أبا االمة هذة مترفيانت وإال فقال ذلك يوافقة فلم يعلم بما فأجابه دينه امر

امرأته واال قال أفر دين أي إلى قال االسالم من بريءقال سوطا اربعين فضربه بالليل آوي من فالى طالق

بن الله عبد رواها فسريه بذلك فاخبرته الله عبد أبا فأتيتحسان هو السوار وأبو مختصرة الفرج بن محمد عن أحمد

عن زيد بن حماد قال وغيره علي عن يروي حريث بنفيقول فيشتمه الرجل له يعرض السوار أبو كان قال هشاممحمد حدثنا نعيم أبو سوء لرجل اذا اني قلت كما كنت ان

المدائني إسحاق بن الله عبد أخبرنا حبيش بن علي بنانصدع االسود الحجر كأن المنام في رأيت قال أبي حدثني

بايع قد حنبل بن أحمد فقيل هذا ما فقلت لواء منه وخرجكنا يقول شبيب بن سلمة سمعوا جماعة وجل عز الله

منكم من فقال رجل جاءه اذ حنبل بن أحمد مع جلوساصرت قال حاجتك ما أحمد انا فقال فسكتنا حنبل بن أحمد

في الخضر جاءني وبحرها برها فرسخ مئة اربعة من اليكبغداد ائت قال ال قلت حنبل بن أحمد تعرف فقال مناميان ويقول السالم يقرئك الخضر ان له وقل عنه وسل

عنك 352 راض عرشه على الذي السماء ساكنما أحمد فقال لله نفسك صيرت بما عنك راضون والمالئكةاال جئتك ما قال هذه غير حاجة الك بالله اال قوة ال الله شاء

محمد حدثنا الشيخ أبي عن نعيم أبو رواها وانصرف لهذاعبد ورواها بهذا سلمة حدثنا بحر بن علي بن الحسن بن

حسين بن أحمد بن محمد عن الحامض محمد بن اللهباسناد االسالم شيخ ورواها بنحوها سلمة سمع المروزي

عن الخطيب ورواها سلمة عن ادريس بن الحسن عن لهحفص ابن محمد عن حيويه أبي عن الفوارس أبي ابن

سلمة عن المؤدب داود بن أحمد بن محمد أخبرنا الخطيبالله ان وقال مختصرة سلمة عن حنبل عن بإسناد وتروىاالبار علي بن أحمد حدثنا الطبراني المالئكة بضربك باهى

عليه الله صلى النبي رأيت قال الورد أبي بن حبيش حدثنيحنبل بن أحمد بال ما الله نبي يا فقال المنام في وسلم

بموسى انا فإذا فسله السالم عليه موسى سيأتيك قالفوجد والضراء سراء في بلي حنبل بن أحمد فقال فسالته

الناقد يحيى أبو حدثنا الخالل بالصديقين فالحق صادقاالمنام في لي عما رأيت يقول الشاعر بن حجاج سمعت

فقال حنبل ابن أحمد عن فسألته هشيم عن كتب قد كانعبد حدثنا الخالل قال الخطاب بن عمر اصحاب من ذاك

قرة أبي بن الله عبد حدثني محمد بن اللهقصر 353 فإذا الجنة دخلت كأني النوم في رأيت قال

من رداء وعليه حنبل بن أحمد فخرج بابه فانفتح فضة منانتهيت حتى يردد يزل فلم نعم قلت جئت قد لي فقال نور

وهم مجتمعون والناس المسك جبال النوم في ورايت قالالسيف متقلدا حنبل بن أحمد فدخل الغازي جاء قد يقولون

فاوعى جوزي ابن جمع ولقد الجنة هذه فقال رمح ومعهجزءا البناء ابن وأفرد ورقة ثالثين من نحو في المنامات من

إلى واليته تقرير يحتاج ممن الله عبد أبو وليس ذلك فيتواترت اذا سيما وال المؤمن تسر الله جند ولكنها منامات

في كنت قال محمود بن محمد بن أحمد حدثني الخالل قالمات يقول هاتف فإذا الليل في السند ناحية من مقبال البحر

من هذا قال هذا من معنا من لبعض فقلت الصالح العبد

وسمعت الخالل قال الليلة تلك أحمد ومات الجن صالحيمن قدمت لما الجهم بن علي قال يقول الحربي ابراهيم

انما العراق من جاؤوا وقوم جزيرة إلى ارسينا عمانقال وصياحا وتكبيرا صيحة فسمعت قال الماء نستعذب

يعنون البغداديين خير مات قد فقال قال هذا ما قلتالعباس بن محمد حدثنا الخالل حنبل بن أحمد عالمهم

النوم في فرئي مخنث مات يقول شريك بن عبيد سمعتألهل فغفر حنبل ابن أحمد عندنا دفن لي غفر قد فقال

القبورنصر 354 حدثنا بالرقة ابراهيم بن علي اخبرني الخالل

محمد أبا سمعت االثرم حدثنا السنجاري الملك عبد بنحنبل بن أحمد رأيت قال رؤيا انسان رأى يقول فوران

عاشر انت قلت العشرة مع انا قال صرت ما إلى فقلتبن الله عبد حدثنا الخالل عشر حادي انا ال قال القوم

بن الحسين حدثنا الوزان يعقوب بن محمد حدثنا إسماعيلالثوري سفيان رأيت قال بشار بن بندار حدثنا االذرمي علي

هذا ما فقلت املت مما اكثر إلى قال صرت ما إلى فقلتحنبل بن أحمد روح علينا قدمت وياقوت در قال كمك في

محمد حدثنا الخالل نصيبي فهذا ذلك عليه ينثر ان الله فأمرفوصل مات لما حنبل بن أحمد ان بلغني قال حصن بن

قوموا فقال بعض إلى بعضهم سعى الشاش إلى الخبرالله صلى النبي صلى كما حنبل بن أحمد على نصلي حتى

فصفوا المصلى إلى فخرجوا النجاشي على وسلم عليهعليه فصلوا

بن 355 أحمد العباس أبي على قرأت عنه الروايةاالمام عن وخطيبها دمشق مفتي المقدسي نعمة بن أحمد

أبي على قرأت ثم السهروردي محمد بن عمر حفص أبيبن عمر أخبرنا قال المقرئ إسحاق بن أحمد المعالي

هبة المظفر أبو أخبرنا مئة وست عشرين سنة في محمدأحمد بن علي الحسن أبو وأخبرنا الشبلي أحمد بن الله

أخبرنا عمر بن أحمد بن محمد أخبرنا باالسكندرية الهاشميبن محمد نصر أبو أخبرنا قاال المجلد الله عبيد بن محمد

عبد بن محمد طاهر أبو أخبرنا الزينبي علي بن محمد

أحمد حدثنا البغوي محمد بن الله عبد حدثنا الذهبي الرحمنالشيباني الله عبد أبو اسد بن هالل بن حنبل ابن محمد بن

جمزة أبو اخبرني قال شعيبة عن سعيد بن يحيى حدثنا قالعلى القيس عبد وفد قدم يقول عباس ابن سمعت قال

عز بالله باإليمان فأمرهم وسلم عليه الله صلى الله رسولاعلم ورسوله الله قالوا بالله اإليمان ما تدرون قال وجلوإقام الله رسول محمدا وان الله اال اله ال ان شهادة قال

من الخمس تعطوا وأن رمضان وصوم الزكاة وإيتاء الصالةأحمد عن داود أبو وأخرجه عليه متفق المغنم

بن 356 الحافظ عبد الدين عماد الشيخ على قرأتعلى بدمشق وقرأت بمسجده النابلسي شبل بن بدران

نصر أبو أخبرنا قاال الحجار عالية بن أحمد بن يوسفأخبرنا مئة وست عشرة ثماني سنة القادر عبد بن موسى

أحمد بن علي أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد القاسم أبوالله عبد القاسم أبو حدثنا المخلص طاهر أبو أخبرنا البندار

الله وعبيد حنبل بن محمد بن أحمد حدثنا محمد بنقتادة عن أبي حدثني هشام بن معاذ حدثنا قاال القواريريالله صلى النبي اتى رجال ان عباس ابن عن عكرمة عن

علي يشق كبير شيخ اني الله نبي يا فقال وسلم عليهفقال القدر لليلة فيها يوفقني الله لعل بليلة فمرني القيام

وال البغوي الله عبد قال حنبل بن أحمد لفظ بالسابعة عليكاالمام أخبرنا معاذ غير االسناد بهذا الحديث هذا روى اعلم

حنبل أخبرنا كتابه في عمر أبي بن الرحمن عبد محمدأخبرنا 357 محمد بن الله هبة أخبرنا الله عبد ابن

عبد حدثنا جعفر بن أحمد أخبرنا الواعظ علي بن الحسنعن سفيان حدثنا نمير ابن حدثنا أبي حدثني أحمد بن الله

سعيد أبي عن الزرقي عياش أبي بن النعمان عن سميعبد يصوم ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وجهه عن النار اليوم بذلك الله باعد اال الله سبيل في يومابعلو فوافقناه الله عبد عن النسائي اخرجه خريفا سبعين

قال أحمد بن الله عبد حدثنا للخالل الطاهرة من درجتينمرارا وينتره ذكره بها يمسح مواضع له بال اذا أبي رأيتمحمد حدثني شديدا استبراء استبرأ بال اذا ورأيته كثيرة

الله عبد أبا رأيت ابراهيم بن إسحاق حدثنا هارون أبي بنالله عبد حدثنا يتوضأ ان قبل خرقة فرجه على يشد بال اذا

يسبغ فإنه االبردة تعاهده كانت اذا أبي قال أحمد بنمنه خرج انه يظن شيء إلى يلتفت وال ينتضح ثم الوضوء

أخبرنا قالوا جماعة حدثني الله شاء ان عنه يذهب فانهفي تردد الخالء من خرج اذا الله عبد أبا رأيت قال حنبل

بذلك يريد انه فظننت يتوضأ ان قبل قعدة ويقعد الداراالستبراء

فقال 358 الوضوء بعد بلة اجد اني الله عبد ألبي وقلتقليال وتتردد ينزل حتى ثم ما واسلت سفلتك في يدك ضع

الشيطان من ذلك فإن همك من ذلك تجعل وال عنه والهبن جعفر أخبرنا قال الوليد بن منصور حدثني يوسوسنتره اذا يبول الذي يعني يقول الله عبد أبا سمعت محمدراهويه بن إسحاق وسألت قال يجزئه انه ارجو مرات ثالث

وذهب كذلك االستبراء ان فرأى قاعد وهو االستبراء عنراهويه بن إسحاق المشي إلى يذهب ولم مرات ثالث إلى

يعقوب أبو الحفاظ سيد المشرق شيخ الكبير االمام هوالقزاز أخبرنا الكندي أخبرنا القيسي الغنائم أبو فأنبأني

أبي بن العالء الخطاب أبو حدثني قال الخطيب أخبرنابن علي محمد أبي عمه ابن عن حزم بن أحمد بن المغيرة

بن ابراهيم بن إسحاق هو قال حزم بن سعيد بن أحمدبن الله عبيد بن مطر بن الله عبد بن ابراهيم بن مخلد

بن 359 مرة بن عطية بن الله عبيد بن وارث بن غالببن حنظلة بن عمرو ابن مرة بن اسد بن همام بن كعب

المروزي الحنظلي ثم التميمي تميم بن مناة زيد بن مالكومئة وستين احدى سنة في مولده قلت نيسابور نزيل

لكونه عنه الراوية على اقدم فما المبارك ابن من وسمعاربع سنة في ارتحل وقد عنه األخذ يتقن لم مبتدئا كان

التابعين أتباع من خلق عن وكتب الكبار ولقي ومئة وثمانينعياض بن والفضيل السيناني موسى بن الفضل وسمع

وعبد العمي الصمد عبد بن العزيز وعبد سليمان بن ومعتمرعبد بن وجرير االحمر خالد وأبا الدراوردي محمد بن العزيزيحيى تميلة وأبا يونس بن وعيسى عيينة بن وسفيان الحميد

الضرير معاوية وأبا الجزري بشير بن وعتاب واضح بنيزيد بن ومخلد وهب بن الله وعبد العزيز عبد بن ومرحومبن ومحمد البلخي هارون ابن وعمر إسماعيل بن وحاتم

ووكيع عليه ابن وإسماعيل مسلم بن والوليد غندرا جعفربن الله وعبد غياث بن وحفص الوليد بن وبقية الجراح بن

االعلى وعبد إسحاق بن وشعيب مسلم بن والوليد ادريسفضيل بن ومحمد شميل بن والنضر السامي االعلى عبد بن

الثقفي الوهاب وعبد محمد بن واسباط هارون بن ويزيدبن وعبيدة عياش بن بكر وابا القطان سعيد بن ويحيى

سواهم وامما الرزاق وعبد مهدي بن الرحمن وعبد حميدبقية عنه حدث والشام واليمن والحجاز والعراق بخراسان

حنبل ابن وأحمد شيوخه من وهما آدم بن يحيى الوليد بنمنصور بن وإسحاق اقرانه من وهما معين بن ويحيى

بن ومسلم البخاري إسماعيل بن ومحمد يحيى بن ومحمدفي الحجاج

ومحمد 360 سننهما في والنسائي داود وأبو صحيحيهماوإبراهيم سلمة بن وأحمد جامعه في السلمي عيسى بن

نصر بن ومحمد هارون ابن وموسى طالب أبي بنبن محمد ابن الله وعبد الظاهري علي بن وداود المروزي

وإسحاق الفريابي وجعفر إسحاق بن محمد وولده شيرويهمحمد بن والحسين معجمة بشين البشتي ابراهيم ابن

الحسن العباس وأبو الجارودي النضر ابن ومحمد القبانيوخلق اصحابه خاتمة السراج العباس وأبو سفيان بن

أحمد المعالي أبو فأخبرنا عاليا حديثه لي وقع وقد سواهمبن محمد أخبرنا الكاتب الله عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن

علي بن ومحمد الطرائفي أحمد بن ومحمد األرموي عمرعبيد الفضل أبو أخبرنا المسلمة بن جعفر أبو أخبرنا قالوا

محمد بن جعفر حدثنا الزهري الرحمن عبد بن اللهيونس بن عيسى أخبرنا راهويه بن إسحاق حدثنا الفريابي

عمرو بن الله عبد ان رئاب ابن هارون عن االوزاعي حدثناقد اني له فقال ابنته رجل الية خطب الوفاة حضرته لما

بثلث الله القى ان اكره وإني بالعدة شبيها قوال فيه قلت

عبد عن االمناء تاج بن الله هبة بن أحمد أخبرنا النفاقعبد بن الرحيم

أخبرنا 361 قال مرو من كتابة في الشافعي الكريمومئه وخمس واربعين اربع سنة الريوندي حسين بن سعيد

الرحيم عبد عن أحمد وأخبرنا المحب بن الفضل أخبرناالقاسم ابو جدي أخبرنا الواحد عبد بن الرحمان هبة أخبرنا

القنطري محمد بن أحمد الحسن أبو أخبرنا قاال القشيريابراهيم بن إسحاق حدثنا السراج إسحاق بن محمد أخبرنا

انس عن مجلز أبي عن يحدث أبي سمعت المعتمر حدثناوسلم عليه الله صلى الله رسول قنت قال عنه الله رضي

عصية ويقول وذكوان رعل على يدع الركوع بعد شهرافوافقناه إسحاق عن مسلم اخرجه ورسوله الله عصت

أخبرنا كتابه في المفيد يحيى بن الله عبد أخبرنا درجة بعلوأخبرنا الحافظ الحسن بن علي أخبرنا بركات بن ابراهيم

بن علي أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا النسيب القاسم أبوأحمد حدثنا الحكم بن محمد بن جعفر أخبرنا الرزاز أحمد

عن بقية حدثني شجاع بن الوليد حدثنا االبار علي بنابيه عن فضاء ابن عن المعتمر أخبرنا راهويه بن إسحاقالله ) صلى الله رسول نهى قال الله عبد ابن علقمة عنبينهم ( الجائزة المسلمين سكة كسر عن وسلم عليهأخبرنا الرحمن عبد بنت زينب عن الله هبة بن أحمد أخبرنا

مئة وخمس وثالثين احدى سنة القاسم أبي بن إسماعيلبن الغافر عبد أخبرنا

مئة 362 وأربع وأربعين ثمان سنة الفارسي محمدوسبعين اثنتين سنة االصبهاني الله عبد بن ابراهيم أخبرنا

الماسرجسي الحسين بن محمد بن أحمد أخبرنا مئة وثالثيونس بن عيسى أخبرنا الحنظلي ابراهيم بن إسحاق حدثناصلى الله رسول كان قال مالك بن انس عن االعمش عن

فزعا فقام ريح فهاجت نخلة تحت قاعدا وسلم عليه اللهلكن ) ) ثقات اسناده الساعة تخوفت اني فقال له فقيل

عنه وحكى مالك بن انس رأى قد انه مع مدلس االعمشعبد بن الفرج أبو أخبرنا االبرقوهي المعالي أبو أخبرنا

وأبو الداية غالب وأبو االرموي الفضل أبو أخبرنا السالم

الله عبيد أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا الطرائفي الله عبدراهويه بن إسحاق حدثنا الفريابي جعفر أخبرنا الزهري

هو سعيد عن معشر أبو أخبرنا شميل بن النضر أخبرناوسلم عليه الله صلى النبي عن هريره أبي عن المقبري

وعد ) وإذا كذب حدث اذا منافق فهو فيه كن من ثالث قالذهبت ) الله رسول يا رجل قال خان ائتمن وإذا اخلف

بقي ) ما نفاق من شعبة عليه فان قال واحدة وبقيت اثنتانمعشر ) وأبو االسناد حسن حديث هذا شيء منهن فيه

وأما ) ( بالحجة هو وما نفسه في صدوق السندي نجيحهريرة أبي عن جماعة رواه فقد المتن

ان 363 كما ويتشعب يتبعض النفاق ان على دليل وفيهاتصف من االيمان فالكامل وينقص ويزيد شعب ذو االيمان

كما لذنوبه ماحيه قرب وله المنكرات وترك الخيرات بفعلوجلت ^ الله ذكر اذا الذين المؤمنون انما تعالى قال

االنفال ^ ) حقا ( ^ ^2قلوبهم المؤمنون هم اؤلئك قوله إلىإلى ( ^ ^ ^ ^ 4االنفال) المؤمنون المؤمنون افلح قد وقال

الفردوس ^ ^ ^ يرثون الذين الوارثون هم اؤلئك قولهخلطوا ^ الذين المؤمنون من خلق هؤالء ودون المؤمنون

ففيهم المسلمين عصاه ودونهم سيئا وآخر صالحا عمالاال وبالشفاعة تعالى الله عذاب خلود من به ينجون ايمان

في ) من النار من يخرج انه المتواتر الحديث إلى تسمعالكذب ) من النفاق شعب وكذلك ايمان من ذرة وزن قلبه

وحب ليقال العلم وطلب والرياء والغدر والفجور والخيانةارتكبها فمن والنصارى الفجار وموادة والمشيخة الرئاسة

حرج أو وسلم عليه الله صلى لنبي غل قلبه في وكان كلهادين إلى يجوز أو محتسب غير رمضان يصوم أو قضاياه منفي ترتب ال فهذا اليهم ويميل مليح دين اليهود أو النصارى

وصفاته النار من االسفل الدرك في وأنه النفاق كامل انهالصالة إلى قيامه من والسنة الكتاب في عديدة المموقوتة

فبالمكر الناس عامل وإن كاره الزكاةوهو وادائة كسالنفقد النفاق من بالله نعوذ جنة اسالمه اتخذ قد والخديعة

من شعبة فيه كان فإن نفوسهم على الصحابة سادة خافه

منها ويتوب يدعها حتى المقت من قسط فله اإلعمال نفاقورسوله بالله االيمان من شك قلبه في كان من اما

ان 364 كما النار اصحاب من وهو بمسلم ليس فهذاوكتبه ومالئكته ورسله بالله بااليمان جزم قلبه في من

هو ^ تعالى قال بكافر ليس فإنه الكبائر اقتحم وإن وبالمعادوهذه ^ التغابن مؤمن ومنكم كافر فمنكم خلقكم الذي

فيها وجمع كتبا العلماء فيها قد صنف جليلة كبير مسألةنسأل اختصرته قد حافال مجلدا شيخنا العباس أبو االمام

عبد قال له نوافيه حتى ايماننا علينا يحفظ ان تعالى اللهبن إسحاق سمعت أبي سمعت حنبل بن أحمد بن الله

بن بكر أبا اردت لو قال يونس بن عيسى عن يحدث راهويهيقول يعني لفعل وفالنا فالنا لي يجمع ان على مريم أبي

عبد قال ثم وضمرة عبيد ابن وحبيب سعد بن راشد عنبن موسى قال هذا سوى إسحاق عن أبي روى ما الله

هو قال حنبل بن أحمد أو انت اكبر من إلسحاق قلت هارونمولد كان موسى قال ثم وغيره السن في مني اكبر

قد قلت موسى يرى فيما ومئة وستين ست سنة إسحاققال ذلك يحرر لم فموسى بمدة هذا قبل مولده ان قدمنا

آدم بن يحيى عني كتب إسحاق لي قال رافع بن محمدبن وهب سمعت إسماعيل بن حاشد قال حديث ألفيالفضل بن وصدقة راهويه بن إسحاق الله جزى يقول جرير

بالمشرق السنة أحيوا خيرا االسالم عن ويعمرفي 365 البستي حاتم أبو قال بشر ابن هو يعمر قلت

محمد بن عمر بن محمد أخبرنا الضعفاء كتاب مقدمةجعفر أبو حدثنا المستملي يحيى أبو حدثنا الهمذاني

إسحاق أتيت قال البصري الله عبد أبو حدثني الجوزجانياسألك لم قلت لك الله صنع فقال شيئا فسألته راهويه بن

لم قلت لك الله لطف فقال صدقة سالتك انما الله صنعالصدقة وقال فغضب صدقة سألتك انما الله لطف اسألك

عن االعمش عن حدثنا جريرا ألن قال ولم قلت لك تحل العليه الله صلى الله رسول قال هريرة أبي عن صالح أبي

فقلت سوي مرة لذي وال لغني الصدقة تحل ال وسلمقال العمل كراهية في حديث فمعي الله يرحمك ترفق

الناطق الصادق الله عبد أبو حدثني قلت هو وما إسحاقبن عجيف عن الصغير سيماء عن ايتاخ عن افشين عنشؤم العمل قال انه المؤمنين امير بن زغلمج عن عنبسة

فضحك تعني تعمل ان من خير تمني تقعد خير وتركهوحدثنا فقلت زدنا وقال غضبه وذهب إسحاق

قعد 366 قال عجيف عن باسناده الناطق الصادقكل فاخبر الناس باعقل اخبروني فقال جلسائه في زغلمجال الذي الناس اعقل بل تصيبوا لم فقال عنده بما واحد

يجيء التعب ومن التعب يجيء العمل من ألن يعملاعان فقد عمل ومن الموت يجيء المرض ومن المرض

من ^ ^ زدنا فقال انفسكم تقتلوا وال يقول والله نفسه علىبإسناده الناطق الصادق الله عبد أبو وحدثني فقال حديثكعدد له الله غفر شواء اخاه اطعم من قال زغلمج عن

ومن الكنيسة مثل له غفر هريسة اخاه اطعم ومن النوىوامر إسحاق فضحك ذنب كل له الله غفر جنب اخاه اطعم

قال يضعفها ولم حبان ابن اوردها ورغيفين بدرهمين لهعبد االمير لي قال يقول إسحاق سمعت سلمة بن أحمدوهل هذا معنى وما راهويه ابن لك قيل لم طاهر بن الله

في ولد أبي ان االمير ايها اعلم قال ذلك لك يقال ان تكرهالطريق في ولد النه راهويه المراوزة فقلت مكة طريق

اخبرني الحاكم قال أكرهه فال انا وأما هذا يكره أبي وكانزكريا ابن نصر حدثنا الصائغ محمد بن خالد بن الحسن

عن معين بن يحيى سألني يقول ابراهيم بن إسحاق سمعتصلى النبي كان عباس ابن حديث موسى بن الفضل حديث

خلف عنقه يلوي وال الصالة في يلحظ وسلم عليه اللهظهره

رواه 367 زكريا أبا يا رجل له فقال به فحدثته قالامير يعقوب أبو حدثك اذا اسكت فقال هذا بخالف وكيع

لو قال الصفار يحيى بن محمد وعن فيه فتشك المؤمنينفي إسحاق إلى حتاج ال االحياء في البصري الحسن كان

العنبري محمد بن يحيى سمعت الحاكم وقال كثيرة اشياءيقول إسحاق سمعت بالويه بن أحمد بن محمد سمعت

فقال صالح أبي بن ابراهيم عنده واذا طاهر ابن على دخلت

قال فريضة قال الثياب غسيل في تقول ما ابراهيم يا لهفكأن ^ ^ فطهر وثيابك تعالى قوله من قال تقول اين من

هذا كذب االمير الله اعز فقلت استحسنه طاهر بن الله عبدابن عن عكرمة عن سماك عن اسرائيل حدثنا وكيع أخبرناحدثنا ^ ^ روح وأخبرنا فنقه قلبك قال فطهر وثيابك عباس

عملك ^ ^ قال فطهر وثيابك قتادة عن عروبة أبي ابنفي قال من عباس ابن قول إسحاق ذكر ثم فأصلحه

يا طاهر ابن فقال النار من مقعده فليتبوأ برأيه القرآنقال 368 علم بغير القرآن في تنطق ان اياك ابراهيم

هي بل المذكوره االقوال من واحد على اآليه دلت ما قائلتحريف من بالله فنعوذ الثوب من النجاسه غسل في نص

بن أحمد حدثنا العنبري زكريا أبو حدثنا الحاكم قال كتابهطاهر بن الله عبد لي قال يقول إسحاق سمعت سلمة

ولكن بذلك هممت ما قلت للحفظ البالذر شربت انك بلغنيعن ساج بن عثمان أخبرنا قال سليمان بن معتمر اخبرنيكندر من مثقاال خذ قال عباس ابن عن عكرمة عن خصيف

جيد فإنه الريق على اقتحمهما ثم فدقهما سكر من ومثقاالوسمعت فكتبه بقرطاس الله عبد فدعا والبول للنسيان

قال الفراء محمد بن الله عبد سمعت أبي سمعت العنبريليوم فقال إسحاق عن فسالته يحيى بن يحيى على دخلت

عبد بن محمد وقال عمري من الي احب إسحاق منوأعلمه افقهه كان ما إسحاق الله رحم الفراء الوهاب

إسحاق 369 سمعت البيهقي الحسين بن داود قالعبد نعم قال هي افريضة الجماعة عن وسئل الحنظلي

يقول الحنظلي إسحاق سمعت الخوارزمي أبي بن اللهجهم والكذب البدعة في لهم نظير ال ثالثة خراسان اخرجت

سمعت هانئ بن صالح بن محمد ومقاتل صبيح بن وعمرإسحاق مجلس في كنت يقول الصيدالني محمد بن ابراهيم

عنه تكتب ال قال باألجر يحدث عمن شبيب بن سلمة فسألهالعالية أبي عن انس بن الربيع عن سلم بن حكام أخبرنا

بخط مجانا علمت كما مجانا علم الكتب في مكتوب قالعبد بن محمد أحمد أبا سمعت المستملي عمرو أبي

ترك ^ رجل عن وسئل ابراهيم بن إسحاق سمعت الوهاب

م ^ أو س أو ب ترك من فقال الرحيم الرحمن الله بسمالمبارك ابن وقال آيات سبع الحمد ألن فاسدة فصالته منهاالله كتاب من آية عشرة وثالث مئة ترك فقد تركها منفي عصره إمام راهويه بن إسحاق الحاكم قال تعالىأصله إن وقيل بها ومات نيسابور سكن والفتوى الحفظ

في العراق إلى خرج مروزيسنة 370 وعشرين ثالث ابن وهو وثمانين اربع سنة

ادخل يقول الحنظلي إسحاق سمعت نعيم بن محمد قالاصحاب الحاكم قال شباب وأنا وأخرج شيخ وأنا الحمام

يحيى بن محمد فاألولى طبقات ثالث على عندنا إسحاقالوهاب عبد بن ومحمد السعدي الله عبد بن وإبراهيم

ابراهيم بن وإسحاق السلمي يوسف بن وأحمد العبديأبي بن وحامد بحردي الدار الحسن ابن وعلي العفصي

محمد بن الله وعبد الصديق بن وخشنام المقرئ حامدالحجاج بن مسلم الثانية الطبقة الذهلي بن ويحيى الفراءالسراج العباس أبو خاتمتهم الثالثة الطابقة جماعة وسردنجوى ^ من يكون ما إلسحاق قلت الكرماني حرب قال

فهو ^ كنت حيثما قال فيه تقول كيف رابعهم هو اال ثالثةشيء وأبين خلقه من بائن وهو الوريد حبل من اليك اقرب

أبو ^ ^ وقال استوى العرش على الرحمن قوله ذلك فيأبو حدثنا النيسابوري الصباح بن محمد حدثنا المروذي بكر

راهويه بن إسحاق قال الخفاف داود بن سليمان داودكل ويعلم استوى العرش على تعالى انه العلم اهل اجماع

اذا حماد بن نعيم قال السابعة االرض اسفل في شيءفي فاتهمه راهويه بن إسحاق في يتكلم الخراساني رأيت

سمعت عدي ابن شيخ السعدي حفص بن أحمد وقال دينهبن أحمد

مثل 371 خراسان إلى الجسر يعبر لم يقول حنبليزل لم الناس فإن اشياء في يخالفنا كان وان إسحاق

حين الطوسي اسلم بن محمد وقال بعضا بعضهم يخالفيقول إسحاق من لله اخشى كان احدا اعلم ما إسحاق ماتوكان ^ ^ قال العلماء عباده من الله يخشى انما تعالى الله

إلى حتاج ال الحياة في الثوري سفيان كان ولو الناس اعلم

الثوري كان لو الرباطي سعيد بن أحمد وقال إسحاقاشياء في إسحاق إلى حتاجوا ال الحياة في والحمادانالمشرق اهل إسحاق ساد الدارمي محمد أبو قال كثيرة

رجل انشد السراج إسحاق بن محمد قال بصدقه والمغربفقال إسحاق قبر على

قبرا * 372 باسقائه صنيعه للسحاب احتمالي وكيفمحمد * بن الله عبد أخبرنا السراج قال بحر لحده وفي

لم حجر بن علي قال يقول البخاري الله عبد أبا سمعتبيض * وفقها علما بخراسان مثله فارق يوم إسحاق يخلف

وأثاب * * وهوله القمطرير يوم فزعا ووقاه وجهه اللهقال * * سؤله يلقاه يوم وأعطاه امين قال من الفردوس

مثيرا لآلثار وكان أحمد قرين إسحاق كان الحافظ نعيم أبوعن وسئل الله عبد أبا سمعت حنبل قال مبيرا الزيغ وألهل

إسحاق عنه يسأل إسحاق مثل فقال راهويه بن إسحاقإلسحاق اعرف ال قال ايضا أحمد اإلمام وعن إمام عندنا

ثقة األئمة احد راهويه ابن النسائي قال نظيرا الدنيا فيوجه على اعلم ما يقول ذؤيب ابن سعيد سمعت مامون

لو والله خزيمة ابن األئمة امام وقال إسحاق مثل األرضوفقهه وعلمه بحفظه له ألقروا التابعين في إسحاق كان

عن شبرمة ابن عن فضل ابن حدثنا خشرم بن عليالشعبي

وال 373 هذا يومي إلى بيضاء في سوداء كتبت ما قالبهذا فحدثت علي قال حفظته اال قط بحديث رجل حدثنيما قال نعم قلت هذا من تعجب فقال راهويه بن إسحاق

حديث ألف سبعين إلى وكأني حفظته اال شيئا اسمع كنتإسحاق سمعت الخفاف داود أبو قال كتبي في اكثر قال أو

كتبي في حديث ألف مئه إلى انظر لكأني يقول راهويه بنألف عشر احد إسحاق علينا وأملي قال اسردها ألفا وثالثين

نقص وال حرفا زاد فما علينا قراها ثم حفظه من حديثبن يحيى عن عدي ابن الحافظ رواها الحكايه هذه حرفا

الحفظ والله فهذا فذكرها داود أبا سمع حيويه بن زكرياوال وحفظته اال شيئا سمعت ما قال راهويه بن إسحاق وعن

سمعت يحيى بن محمد يزيد أبو فنسيته قط شيئا حفظت

قلبي ظهر عن حديث ألف سبعين احفظ يقول إسحاقذكرت يقول الرازي حاتم أبا سمعت سلمه بن أحمد وقال

رئي ما زرعه أبو فقال راهويه بن إسحاق حفظ زرعه ألبيإتقانه من والعجب حاتم أبو قال ثم إسحاق من احفظ

حاتم ألبي فقلت الحفظ من رزق ما مع الغلط من وسالمتهضبط فإن أعجب وهذا قال قلبه ظهر عن التفسير أملى إنه

التفسير اسانيد ضبط من وأهون أسهل المسندة األحاديثعن فاتني الحافظ طالب أبي بن ابراهيم وقال وألفاظها

إليه فترددت حفظا يمله وكان مسنده من مجلس إسحاقيوما فقصدته فتعذر ليعيده مرارا

الرستاق 374 من حنطة اليه حملت وقد اعادته ألسألهفرغت فإذا الحنطة هذه وزن وتكتب عندي تقوم لي فقال

من حديث اول عن فسألني ذلك ففعلت لك اعدتحفظا المجلس فأعاد الباب عضادة على اتكأ ثم المجلس

على قرأنا البرقاني قال حفظا كله المسند املى قد وكانالله عبد حدثكم بها الخوارزمي ابراهيم بن أحمد بكر أبي

رجل تاب يقول راهويه بن إسحاق سمعت القاضي أبي بنزورت وقد توبتي تقبل كيف ويقول يبكي وكان الزندقة منالله عبد أبو قال الناس ايدي في تدور حديث آالف أربعةدخلت يقول راهويه بن إسحاق بن محمد سمعت األخرم بن

بلى قلت يعقوب أبي ابن انت فقال حنبل بن أحمد علىمثله تر لم فإنك لفائدتك اكثر كان لزمته لو انك اما قال

ثم راهويه بن إسحاق بخراسان الحفاظ سعيد بن قتيبة قالبن أحمد وقال إسماعيل بن محمد ثم الدارمي الله عبد

لي قالت يقول يحيى بن يحيى سمعت السلمي يوسفقلت منه أكبر وأنت يديك بين إسحاق تقدم كيف امرأتي

أحمد بن الله عبد قال منه أسن وأنا مني علما أكثر إسحاقمثله تلق لم إسحاق يقول حنبل بن أحمد سمعت شبويه بنحنبل بن أحمد سألت قال الحميري الله عبد بن فضل وعن

عيسى بن والحسين مثله نر لم فقال إسحاق عنففقيه الشالنجي سعيد بن إسماعيل واما فقيه البسطامي

العطار الله عبد أبو وأما عالم

فلو 375 أسلم بن محمد وأما والنحو بالعربية فبصيرحاتم ألبي قلت سلمة بن أحمد قال لزرته زيارته أمكنني

اعلم ال راهويه بن وإسحاق حنبل بن أحمد قول على أقبلتالحسين بن داود قال الرجلين هذين مثل عصر وال دهر في

عبد على دخلت يقول الحنظلي إسحاق سمعت البيهقييا وقال إلي فنظر آكله تمر كمي وفي االمير طاهر بن الله

الدنيا في فما الدياء من للرياء تركك يكن لم ان يعقوب أباالرباطي * سعيد بن ألحمد ابيات وهذه منك رياء اقل

لم * * * إسحاق يعقوب أبي حب إلى دعاني الله إلى قربيحجة * * * يا فساق زنديق قاله قد كما خلقا القرآن يجعل

أبوك * * * للباقي الماضين سنة في خلقه على اللهأحمد * قال سباق وابن مجد سباق التقى محض إبراهيم

سنة توفي إسحاق أن الشعراني يحيى أبو أخبرنا كامل بنما وقال بالحناء يخضب كان الله رحمه وأنه وثالثين ثمان

إذا كنت وقال حفظا إال يحدث كان وما قط كتابا بيده رأيتإلى جئت فإذا فردا بحرا فيه وجدته العلم إسحاق ذاكرت

في إماما حفظه مع كان قد قلت له رأى ال رأيته الدنيا أمراالجتهاد أئمة من الفقه في رأسا التفسير

الحنظلي 376 إسحاق سمعت سلمة بن أحمد قالالقرآن أن اختالف العلم أهل بين ليس يقول عنه الله رضيالرب من خرج شيء يكون وكيف بمخلوق ليس الله كالم

إسحاق سمعت السراج العباس أبو قال مخلوقا وجل عزطاهر بن الله عبد بن طاهر على دخلت يقول الحنظلي

تقول يعقوب أبا يا منصور لي فقال طلحة بن منصور وعندهلك أن تؤمن ال أنت إذا به نؤمن قلت ليله كل ينزل الله أن

طاهر له فقال هذا عن تسألني أن تحتاج ال ربا السماء فيالسجستاني داود أبو قال الشيخ هذا عن أنهك ألم األمير

غير وال مخلوق أقول ال قال من يقول راهوية ابن سمعتالمتكلمين بعض أن إسحاق عن وورد جهمي فهو مخلوق

أمنت فقال سماء إلى سماء من ينزل برب كفرت له قالاألستواء من الصفات هذه قلت يشاء ما يفعل برب

عن الخلف ونقلها النصوص بها صحت قد والنزول واإلتيانمن على أنكروا بل تأويل وال برد لها يتعرضوا ولم السلف

وأن المخلوقين نعوت تشبه ال أنها على إصفاقهم مع تأولهافيها التنازع وال المناظرة تنبغي وال شيء كمثله ليس اللهعلى حوما أو ورسوله الله على للرد مخولة ذلك في فإن

التعطيل أو التكييفالمبارك 377 وابن إسحاق الحاكم الله عبد أبو قال

من عدة فعله هذه قلت كتبهم دفنوا هؤالء يحيى بن ومحمدالخط فإن وجادة العلم نقل يرون ال أنهم دال وهو األئمهحرف الخط في يزاد أن يمكن وقد الناقل على يتصحف

وقل الخرق اتسع فقد اليوم أما ذلك ونحو المعنى فيغيرغير الكتب ومن بل الرجال أفواه من العلم تحصيل

يتهجى أن يحسن ال قد للمسائل النقله وبعض المغلوطةفي أبي ولد راهوية بن إسحاق بن محمد قال الدوالبي قالثمان سنة شعبان نصف ليلة وتوفي ومئة وستين ثالث سنة

هددنا * ما هدة يا الشاعر يقول وفيه قال ومئتين وثالثينأبو * * وقال األبد بد ننسى ال شعبان نصف في األحد ليلة

وسبعون سبع وله شعبان نصف ليلة توفي البخاري الله عبدمولده أن على يدل فهذا هذا عقيب الخطيب قال ثم سنة

نحكيها فيها فائدة ال فائدة ومئة وستين إحدى سنة فيكتاب صاحب اآلجري علي بن محمد عبيد أبو قال لنليشها

داود أبا سمعت لينه أحدا علمت وما داود أبي مسائلموته قبل تغير راهوية بن إسحاق يقول السجستاني

قلت به فرميت األيام تلك في منه وسمعت أشهر بخمسةموته قبل يتعلل أحد فكل الجملة وفي منكرة حكاية فهذه

القوة 378 متغير مرضه أيام فيبقى ويمرض غالباموته قبل ثم تغيره على الله رحمة إلى ويموت الحافظة

بالموت زال قضى فإذا علمه ويتالشى ذهنه يختلط بيسيروال والله كال قط عالم يلين هذا أفبمثل ماذا فكان حفظه

علمنا ما نعم وإتقانه حفظه في الجبل هذا مثل سيماسوى علمه سعة على راهويه ابن حديث من استغربواالزهري عن عيينة بن سفيان عن حديثه وهو واحد حديث

في ميمونه عن عباس ابن عن الله عبد ابن الله عبيد عنمن المتن في إسحاق فزاد سمن في وقعت التي الفأر

فال ذائبا كان وإن الكلمة هذه سفيان أصحاب سائر دون

رواية من أو المتأخرين بعض من فيه الخطأ ولعل تقربوهإسحاق عنقال 379 الفريابي محمد بن جعفر به تفرد وحديث نعم

ابن عن عقيل عن الليث عن شبابة حدثنا إسحاق حدثناوسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال أنس عن شهاب

ثم والعصر الظهر صلى الشمس فزالت سفر في كان إذامسلم رواه فقد جعفر من فيه والخطأ منكر فهذا ارتحل

كان إذا ولفظه شبابة عن والناقد عمرو عن صحيحه فيوقت أول يدخل حتى الظهر أخر الجمع وأراد سفر في

الزعفراني محمد بن الحسن تابعه بينهما يجمع ثم العصرابن عن عقيل حديث من الصحيحين في عليه اتفقا وقد عن

إلى الظهر أخر السير به عجل إذا ولفظه أنس عن شهابوبراعته إسحاق حال ومع بينهما فيجمع العصر وقت أولحفظه من إال يحدث ال كان لكونه أنه يمكن الحفظ في

فلو حديث ألف سبعين من حديثين في الوهم عليه جرىاالحتجاج عن رتبته ذلك حط لما حديثا ثالثين في منها أخطأ

سوى قط خطأ يوجد فلم حديثه تتبع إسحاق كون بل أبدا بهزمانه أهل أحفظ أنه على يدل حديثين

بن 380 علي أخبرني المستملي عمرو أبو الحافظ قالمات ليلة رأيت قال الصالحين من وهو الكرابيسي سلمة

السماء إلى األرض من إرتفع قمرا كأن الحنظلي إسحاقدفن الذي الموضع في فسقط نزل ثم إسحاق سكة من

بحفار إذا غدوت فلما بموته أشعر ولم قال إسحاق فيهفيه وقع القمر رأيت الذي الموضع في إسحاق قبر يحفر

إبراهيم سمعت العنبري محمد بن يحيى حدثنا الحاكم قالوأحمد الشافعي عن قدامة أبا سألت طالب أبي بن

قليل أنه إال فالشافعي أفقههم أما فقال عبيد وأبي وإسحاقوأما فإسحاق أحفظهم وأما فأحمد أورعهم وأما الحديث

البغوي القاسم أبو قال عبيد فأبو العرب بلغات أعلمهمأكبر من راهوية بن إلسحاق قلت هارون بن موسى لي قال

مولد وكان وغيره السن في مني أكبر هو قال أحمد أو أنتمرت قد موسى يرى فيما وستين ست سنة في إسحاق

بن علي حدثنا اللبان جعفر بن عثمان وقال المقاله هذه

مثقوب أمه بطن من أبي ولد قال راهويه بن إسحاقفسأله موسى ابن الفضل إلى راهويه جدي فمضى األذنينهذه الشر في وإما الخير في إما رأسا إبنك يكون فقال

أخبرنا الجوهري عن تاريخه في الخطيب رواها الحكايهعثمان حدثنا الخزاز العباس بن محمد أخبرنا الخطيب

بن المسلم أخبرنا عجيبه وحكايه جيد إسناد وهذا فذكرهاالخطيب أخبرنا الشيباني أخبرنا الكندي أخبرنا إجازة عالن

إبراهيم بن علي أخبرنا الفضل بن الحسين بن محمد أخبرناحدثنا 381 السراج إسحاق بن محمد حدثنا المستملي

يعقوب أبو حدثنا آدم بن يحيى حدثنا رافع بن محمدعن شيبه أبي بن النعمان عن الرزاق عبد عن الخراسانيقال صدقة األوقاص في ليس قال أبيه عن طاووس ابن

به فحدثني راهويه بن إسحاق يعقوب أبا فسألت السراجعن المستملي يزيد بن محمد وروى الكسور األوقاص قلت

فاتهمه أحمد في يتكلم العراقي رأيت إذا قال حماد بن نعيمفاتهمه إسحاق في يتكلم الخراساني رأيت وإذا دينه في

في فاتهمه جرير بن وهب في يتكلم البصري رأيت وإذاالذهلي يحيى بن محمد سمعت نعيم بن بكر أبو وقال دينهوتسعين تسع سنة صاحبنا إبراهيم بن إسحاق وافقت يقول

بن أحمد فيهم الحديث أعالم الرصافة في اجتمعوا ببغدادالمجلس صدر وكان وغيرهما معين بن ويحيى حنبل

إسماعيل بن الرحمن عبد قال الخطيب وهو إلسحاققال النسائي حدثنا العروضي

الكريم 382 عبد وقال األئمة احد راهويه بن إسحاقسمعت مأمون ثقة إسحاق قال أبي أخبرني النسائي بن

إسحاق مثل االرض وجه على اعلم ما يقول ذؤيب بن سعيدقال ابراهيم بن إسحاق حدثنا زكريا بن نصر عمرو أبو وقال

حديث موسى بن الفضل حديث عن حنبل بن أحمد سألنيفي يلحظ وسلم عليه الله صلى النبي كان عباس ابن

يا رجل فقال فحدثته قال ظهره خلف عنقة يلوي وال صالتهاذا اسكت أحمد فقال هذا بخالف وكيع رواه يعقوب أبا

الحاكم رواها به فحسبك المؤمنين امير يعقوب أبو حدثكبن محمد وقال نصر عن المروذي حاتم بن الحسن عن

آالف اربعة احفظ يقول إسحاق سمعت خالد بن يحيىبن الرحيم عبد عن الله هبة بن احمد أخبرنا مزورة حديثأبي االستاذ بن الواحد عبد بن الرحمن عبد أخبرنا سعد أبي

أخبرنا روح أبي عن أحمد وأخبرنا ح جدي أخبرنا القاسمالحسين أبو أخبرنا قاال الصابوني بن يعلى أبو أخبرنا زاهربن إسحاق حدثنا السراج العباس أبو أخبرنا الخفاف

عن ابيه عن عروة بن هشام حدثنا عبدة حدثنا ابراهيمالله صلى الله رسول فبعث لي قالدة هلكت قالت عائشة

ماء يجدوا فلم الصالة فحضرت رجاال طلبها في وسلم عليهذلك فذكروا وضوء بغير فصلوا وضوء على يكونوا ولمالتيمم آية الله فأنزل وسلم عليه الله صلى الله لرسول

إسحاق عن البخاري أخرجهالكندي 383 الوليد بن بشر العام في معه ومات

وأحمد حبيب بن الملك عبد قرطبة وفقيه ثعلب بن والربيعالمروزي مردويه محمد بن وأحمد الحنفي جواس بن

هشام بن وابراهيم الحوراني ايوب بن ابراهيم والزاهدالحكم بن وبشر زبريق بن ابراهيم بن وإسحاق الغسانيالرقي سيف بن وحكيم الرؤاسي عباد ابن وزهير العبدي

النيسابوري زرارة بن وعمرو الصيرفي عباد بن وطالوتالبرجالني الحسين بن ومحمد الريان بن بكار بن ومحمد

السري أبي بن ومحمد حساب بن عبيد بن ومحمداالندلس وصاحب الجعفي سليمان بن ويحيى العسقالني

المرواني الحكم ابن الرحمن خ 80عبد منصور بن الحسينأبو الكبير الحافظ االمام رزين بن الله عبد بن جعفر ابن م

عيينة بن سفيان عن حدث النيسابوري السلمي علياسامة وأبي أحمد ابن وأسباط الضرير معاوية وأبي ووكيع

وعدة رزين بن الله عبد ابني وعمر مبشر جده وأخويأبي بن وأحمد سلمة بن وأحمد ومسلم البخاري عنه حدث

بن 384 والحسن الحافظ نصر بن أحمد بن وجعفر بكرالهاشمي شادل بن ومحمد السراج العباس وأبو سفيان

وآخرون التميمي يحيى بن يحيى وشيخه شاذان بن ومحمدفي والتزكية العدالة شيخ هو الحاكم قال النسائي وثقه

يلومه يحيى وكان يحيى بن بيحيى الناس وأخص عصره

البخاري محمد بن خلف وسمعت بالشهادة اشتغاله علىببخارى نيسابور رئيس نصر بن أحمد عمرو أبا سمعتقضاء عليه عرض وقد منصور بن الحسن حدثنا يقول

الثالث اليوم في فمات الله ودعا أيام ثالثة فاختفى نيسابوروثالثين ثمان سنة اآلخرة جمادى في مات السراج قال

بقلبه مخالطها ببدنه للدنيا معتزل رب كالمه ومن ومئتينأكيسهما وهو بقلبه مفارقها ببدنه لها مخالط عبيد 81ورب

الحافظ حسان نصر بن معاذ ابن خ س د م معاذ بن اللهأبيه عن حدث البصري العنبري عمرو أبو الثقة األوحد

بن وخالد القطان سعيد بن ويحيى سليمان بن ومعتمروأبو مسلم عنه حدث وطبقتهم الجراح بن ووكيع الحارث

حاتم وأبو زرعة وأبو بواسطة والنسائي والبخاري داودوجعفر السنة خياط يحيى بن وزكريا الدارمي وعثمان

أبو 385 قال كثير وخلق البغوي القاسم وأبو الفريابيأحاديث حديث آالف عشرة من نحوا يحفظ كان داود

خالد وأحاديث معتمر وأحاديث المعقدة بمسائلة اشعثفصيحا وكان ابنه على الثوري سفيان حديث يدرس ورأيتهسبع سنة مات البخاري وقال ثقة الرازي حاتم أبو وقال

عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا ومئتين وثالثينأحمد بن ومحمد القاضي عمر بن محمد أخبرنا السالمبن جعفر أبو أخبرنا قالوا علي بن ومحمد الطرائفي

بن جعفر حدثنا الرحمن عبد بن الله عبيد أخبرنا المسلمةحسين حدثنا أبي حدثنا معاذ بن الله عبيد حدثنا محمد

عنه الله رضي حصين بن عمران عن بريدة ابن عن المعلمما أخوف إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

اللسان عليم منافق كل بعدي عليكم بن 82أخاف عمروحجر أبو الثبت اإلمام الحافظ البجلي الفرات ابن ق رافع

القزوينيعبد 386 بن ويعقوب جعفر بن إسماعيل عن حدث

عيينة وابن وهشيم الضبي وجرير المبارك وابن القمي اللهزائدة أبي بن ويحيى محمد ابن وعمار العوام بن وعباد

الرحلة واسع المعرفة جيد وكان وعدة الوليد بن ويعقوبجعفر بن وأحمد حاتم وأبو زرعة وأبو ماجة ابن عنه حدث

بن وعلي الزعفراني محمد بن جعفر يحيى وأبو الجمالالطيالسي زياد بن ابراهيم بن ومحمد بشير بن سعيد

االسدي مسعود بن ومحمد الضريس بن أيوب بن ومحمدموسى بن ابراهيم سمعت حاتم أبو قال سواهم وخلق

بن عمرو غير العلم معنا يطلب كان ممن احد بقي ما يقولواصح لهجة اصدق عنه كتبنا من قل حاتم أبو وقال رافعالحديث مستقيم حبان ابن وقال رافع ابن عمرو من حديثا

ومئتين وثالثين سبع سنة توفي الخليلي يعلى أبو 83وقالزكريا أبو الحافظ القدورة العالم االمام د م ايوب بن يحيى

القاضي شريك عن حدث العابد المقابري البغداديعباد بن وعباد جعفر بن وإسماعيل

بن 387 وهشيم وهب بن الله وعبد سالم بن ومصعبداود وأبو مسلم عنه حدث وأمثالهم خليفة بن وخلف بشير

القرطبي وضاح بن ومحمد الدنيا أبي وابن زرعة وأبووأبو المروزي علي بن أحمد بكر وابو فهم بن والحسينومحمد الكبير الصوفي الحسن بن وأحمد الموصلي يعلىالقاسم وأبو البلخي شعيب بن وحامد السراج ابراهيم بن

صالح رجل هو حنبل بن أحمد قال كثير وخلق البغويوقال صدوق المديني بن علي وقال ودعة سكون صاحب

قال منه سمعت الله عباد خيار من كان الحراني شعيب أبوحدثني االشهلي محمد بن العباس حدثنا مخلد بن محمد

ايوب بن يحيى فإذا همهمة فسمعت بمقابر مررت قال أبيقرة يا ويقول ويبكي يدعو هو وإذا الحفر تلك من حفرة في

عليهم سترت أنت العاصين عين قرة ويا المنقطعين عينبالطاعة عليهم مننت وأنت المطيعين عين قرة تكون ال ولم

لعل تعال فقال بي ففطن البكاء فغلبني البكاء ويعاود قالبن يحيى كان فهم بن الحسين قال لخير بك بعث إنما الله

بقول يقول من ويعيب بالسنة يقول مسلما ورعا ثقة أيوبعشرة ألثنتي األحد يوم وتوفي قال السنة بخالف أو جهم

موسى وقال ومئتين وثالثين أربع سنة األول ربيع من خلتسنة األول ربيع من مضين لعشر األحد ليلة مات هارون بن

ومئة وخمسين سبع سنة في ولد أنه وأخبرني أربع

األمناء 388 تاج بن الله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرناأخبرنا سعيد أبي بن تميم أخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا

أبو حدثنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا الرحمن عبد بن محمدبن إسماعيل حدثنا أيوب بن يحيى حدثنا الموصلي يعلى

قال قال هريرة أبي عن أبيه عن العالء أخبرني جعفرمكان هدى إلى دعا من وسلم عليه الله صلى الله رسول

أجورهم من ذلك ينقص ال تبعه من أجور مثل األجر من لهمن آثام مثل اإلثم من عليه كان ضالله الى دعا ومن شيئا

أخرجه غريب صحيح حديث شيئا آثامهم من ينقص ال تبعهعبد أخبرنا بعلو فوافقناهما يحيى عن داود وأبو مسلم

أخبرنا القادر عبد بن موسى أخبرنا قاال غالية وابن الحافظطاهر أبو أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا أحمد بن سعيد

ايوب بن يحيى حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا المخلصحازم أبي عن الجمحي الرحمن عبد بن سعيد حدثنا العابد

عليه الله صلى الله رسول قال قال سعد بن سهل عنيبدو فيما النار أهل عمل ليعمل الرجل أو المرء إن وسلم

أبي طريق من البخاري أخرجه الجنة أهل لمن وإنه للناسهذا من بأطول حازم

بن 84 389 الله عبد بن يحيى ابن س ق م حرملةحفص أبو الصدوق المحدث الفقيه االمام عمران بن حرملة

وهب ابن عن حدث المصري زميلة بني مولى التجيبيبن أيوب وعن به وتفقه فلزمه الشافعي وعن جدا فأكثر

عنه حدث وطائفة مريم أبي بن وسعيد بكر بن وبشر سويدالرحمن عبد وأبو النسائي وبواسطة ماجة وابن مسلمالنيسابوري موسى بن وإسحاق النسائي عثمان بن أحمد

وبقي حرملة بن طاهر بن أحمد وحفيده الهيثم بن وأحمدعثمان بن أحمد بن ومحمد سفيان بن والحسن مخلد بن

وآخرون العسقالني قتيبة بن الحسن بن ومحمد المدينييحيى عن الدوري عباس وروى به يحتج ال حاتم أبو قال

وهب بابن الناس أعلم كان حرملة له يقال بمصر شيخ قالان الفرهاذاني محمد بن الله عبد سألت عدي ابن وقالبثالثة عنه وحدثني ضعيف حرملة فقال حرملة عن يحدثني

احاديث

يكن 390 لم فقيها حرملة كان الكندي عمر أبو وقالأقام وهب ابن ان وذلك منه وهب ابن عن اكتب أحد بمصر

ليوليه طلبه إذ عباد من مستخفيا وأشهرا سنة منزلهم فيوأخبرني معاوية أبي بن يحيى بذلك اخبرني بمصر القضاء

ابن عادني يقول حرملة سمعنا قاال دجانة وأبو سلمة أبوولكنك الرمد من يعاد ال حفص أبا يا وقال الرمد من وهب

مئة وهب ابن صنف قال صالح بن أحمد وعن اهلي منعنى النصف منها الناس بعض عند حديث ألف وعشرين

بن محمد قال حرملة يعني الكل الناس بعض وعند نفسهابن قال حديثين اال حرملة عند كله وهب ابن حديث موسى

في اجد فلم الكثير وفتشته حرملة حديث تبحرت قد عديوهب ابن توارى ورجل اجله من يضعف ان يجب ما حديثهعلى يغرب ان يبعد فليس عنده كله حديثه ويكون عندهم

إلى ونظر اشهب سمعت سعيد بن هارون قال غيرهفي يونس ابن وقال المسجد اهل خير هذا فقال حرملة

قلت وهب ابن به حدث بما الناس أملى حرملة كان تاريخهابن قال شيء الحجازيين عن عنده وال حرملة يرحل لم

شوال في ومات ومئة وستين ست سنة في ولد يونسلتسع

الله 391 رحمه ومئتين وأربعين ثالث سنة منه بقينحمزة أخبرنا محمد بن مكرم أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا

سنة التميمي اسد أخبرنا 553بن بشر بن سهل أخبرناحدثنا رشيق بن الحسن أخبرنا الطفال الحسين بن محمد

ابن أخبرنا حرملة حدثنا مهران بن يحيى بن محمد بن أحمدالمسيب بن سعيد عن شهاب ابن عن يونس اخبرني وهبعليه الله صلى الله رسول قال يقول كان هريرة أبا أن

بيمينه السماء ويطوي القيامة يوم األرض الله يقبض وسلمصحيح حديث هذا األرض ملوك فأين الملك انا يقول ثم

القرشي علي بن علي أخبرنا بمصداقه جاء والقرآن ثابتبن علي حدثنا مسلمة ابن أخبرنا قاال سلطان بن وأحمد

بن أحمد أخبرنا حمد بن الواحد عبد أخبرنا الحافظ الحسنبن محمد أخبرنا ابراهيم بن محمد أخبرنا الثقفي محمود

وهب ابن أخبرنا يحيى بن حرملة حدثنا قتيبة بن الحسن

بن الله عبد عن ربه عبد عن الحارث بن عمرو اخبرنيأم إلى أرسله مروان ان حدثه بكر أبا ان الحميري كعب

كان فقالت أيصوم جنبا يصبح الرجل عن يسأل سلمةال جماع من جنبا يصبح وسلم عليه الله صلى الله رسول

بن أحمد عن النسائي أخرجه يقضي وال يصوم ثم حلمحرملة عن الهيثم

المحدث 85 392 القدوة اإلمام هو س ق د سجادةالحضرمي كسيب بن حماد بن الحسن علي أبو األثري

غياث بن وحفص عياش بن بكر أبي عن حدث البغداديبن هاشم بن وعلي المحاربي محمد بن الرحمن وعبد

حدث وجماعة فضيل ابن ومحمد األحمر خالد وأبي البريديعلى وأبو النسائي وبواسطة ماجة وابن داود أبو عنه

بن إسحاق بن وعلي الصوفي الحسن بن وأحمد الموصليبن ويحيى البغوي القاسم وأبو السامي لبيد وأبو زاطيا

بن ألحمد قيل الصباح بن الحسن قال كثير وخلق صاعدثالثا طالق أنت المرأته قال رجل عن سئل سجادة إن حنبل

فقال مخلوق القرآن يقول رجال فكلم زنديقا كلم إنبن علي وقال أبعد ما أحمد فقال امرأته طلقت سجادةكافرا يكلم ال بالطالق حلف رجل عن سجادة سألت فيروز

امرأته طلقت قال مخلوق القرآن يقول من فكلمسألت 393 خاقان بن يحيى بن الرحمن عبد وقال

عنه بلغني ما سنة صاحب فقال سجادة عن حنبل بن أحمدأخبرنا زمانه في وثقاتهم العلماء جلة من كان قلت خير إالالله هبة أخبرنا الله عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد

الوزير بن عيسى حدثنا محمد بن أحمد أخبرنا حسين بنحدثكم له قيل اسمع وأنا محمد بن يحيى علي قريء قالحدثنا قاال الوضاح بن الله وعبد سجاة حماد بن الحسن

عن نافع عن عمر ابن الله عبيد عن الجنبي هاشم بن عمروالحلي منهم فتستعير قوما تأتي امرأة كانت قال عمر ابن

فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى ذلك فرفع تمسكه ثمالناس على وترد رسوله وإلى الله إلى المرأة هذه لتتب

عثمان عن النسائي أخرجه يدها فاقطع فالن يا قم متاعهم

توفي درجتين بعلو بدال فوقع سجادة عن الله عبد بنومئتين وأربعين إحدى سنة رجب في سجادة

كريب 86 394 بن العالء بن محمد ع كريب أبوالهمداني كريب أبو المحدثين شيخ االمام الثقة الحافظ

بكر أبي عن وحدث ومئة وستين إحدى سنة ولد الكوفيوعبد المبارك وابن زائدة أبي بن ويحيى وهشيم عياش بنوأبي االحمر خالد وابي عبيد بن وعمر سليمان بن الرحيم

وابن غياث بن وحفص عيينة بن وسفيان علية وابن معاويةالله وعبد األشجعي الله وعبيد سليمان بن وعبدة ادريس

بن وزيد إسحاق بن وشعيب سلم بن وحكام االجلح بنيمان بن ويحيى معن ابن عبيدة أبي بن ومحمد الحباب

غنام بن طلق إلى وينزل كثير وخلق سليمان بن ومعتمروعنه وارتحل وجمع وصنف القطواني مخلد بن وخالد

وأبو زرعة وأبو الذهلي يحيى بن ومحمد الستة الجماعةإسحاق بن وموسى خرزاذ بن وعثمان الدنيا أبي وابن حاتمخياط وزكريا خراش بن الرحمن وعبد أحمد ابن الله وعبد

النسائي اخرج وقد المروزي علي ابن أحمد بكر وأبو السنةيعلى وأبو الفريابي وجعفر ومطين عنه هذين عن ايضا

بن وأحمد بهلول بن إسحاق بن وأحمد معقل ابن وابراهيمبن وبدر البشتي ابراهيم بن وإسحاق التستري يحيى

غارم 395 بن وحمدان سنان بن أحمد بن وجعفر الهيثمبن الله وعبد عروبة وأبو سفيان بن والحسن البخاري

خزيمة وابن المطرز والقاسم ناجية وابن البجلي زيدانبن محمد بن وعلي الروياني هارون بن ومحمد والسراج

المحاربي زكريا بن القاسم بن ومحمد الحميري هارونحنبل بن أحمد سمعت الشاعر بن حجاج قال سواهم وأمم

أبو اثنين عن لحدثت المحنة في اجاب عمن حدثت لو يقوليذم اجاب بعدما يزل فلم معمر أبو اما كريب وأبو معمر

وأما يجب لم من امر ويحسن وامتحانه اجابته على نفسهعلم لما فتركهما محتاج وهو ديناران عليه فأجري كريب أبو

بن محمد قال سفيان بن الحسن قال لذلك عليه اجري انهوال كريب أبي من حديثا اكثر بالعراق ما نمير بن الله عبد

أبو وقال وغيره النسائي وثقه منه بلدنا بحديث اعرف

ما الخفاف نصر بن أحمد عمرو أبو وقال صدوق حاتموقال كريب أبي من أحفظ إسحاق بعد المشايخ من رأيت

حديث ألف مئة كريب أبي من سمعت إسحاق بن موسىالذهلي يحيى بن محمد لي قال طالب أبي بن ابراهيم وقال

حنبل بن أحمد بعد أر لم قلت بالعراق رأيت من احفظ منالنيسابوري علي أبو الحافظ قال كريب أبي من احفظ

كريب أبا يقدم عقدة ابن سمعتويقول 396 مشايخهم جميع على والكثرة الحفظ في

محمد وقال حديث الف مئة ثالث بالكوفة كريب ألبي ظهرجزرة محمد بن صالح عن البخاري ادريس بن حامد بنبالطبيب فجيء كريب أبي رأس على مرة اليبوسة غلبت

قال ففعلوا قال بالفالوذج رأسه يغلف ان ينبغي فقالإليه احوج بطني وقال فيه في ووضعه رأسه من فتناوله

أتيت قال فعنه دمشق إلى رحلته في بلغ قلت راسي منمنه اسمع فلم القضاء سواد عليه فوجدت حمزة بن يحيى

كريب أبو أوصى مطين قال افريقية اريد سافرت وكنتالدفن من بكتبه هذا فعل قلت فدفنت تدفن ان بكتبه

بها يظفر أن من خوفا الحفاظ من عدة واإلحراق والغسلإلى ذلك فينسب فيها ويزيد فيها فيغير الدين قليل محدث

بها حدث ما وواهيات مقاطيع فيها كان أصوله أن أو الحافظعنه فرغب بقي وما رواه ما أصوله من انتخب وإنما أبدا

الله رحمه دفن ونحوه فلهذا اإلعدام سوى لذلك وجدوا وماالثالثاء يوم في كريب أبو مات وغيره البخاري قال كتبهومئتين وأربعين ثمان سنة اآلخرة جمادى من بقين ألربع

قال ومن األولى جمادى من بقين لثالث مات مطين وقالأخبرنا سنة وثمانين سبعا وعاش أخطأ فقد سبع سنة مات

أخبرنا السالم عبد بن الفتح اخبرنا األبرقوهي المعالي أبوهبةالنقور 397 بن الحسين أبو أخبرنا شريك أبي بن الله

القاسم أبي القاضي على قرىء قال علي بن عيسى أخبرنابن العالء بن محمد حدثكم له قيل أسمع وأنا الهيثم بن بدرعن إسحاق ابن الرحمن عبد حدثنا معاوية أبو حدثنا كريب

رسول قال قال عنه الله رضي علي عن سعد بن النعمان

بيع فيها ما سوقا الجنة في إن وسلم عليه الله صلى اللهرجل اشتهى فإذا والنساء الرجال من الصور إال شراء وال

يرفعن العين الحور لمجمع فيها وإن فيها دخل صورةونحن نبيد فال الخالدات نحن مثلها الخالئق تسمع لم أصواتا

فطوبى نبؤس فال الناعمات ونحن نسخط فال الراضياتهذا القاسم أبو القاضي لنا قال له وكنا لنا كان لمن

القاضي حدثنا فضيل ابن ووقفه معاوية أبو رفعه الحديثعبد حدثنا فضيل ابن حدثنا المنذر بن علي حدثنا القاسم أبو

الجنة في ان قال علي عن سعد بن النعمان عن الرحمنوالنساء الرجال من الصور اال شراء وال بيع فيها ما لسوقا

فيها دخل صورة اشتهى منمعاوية 398 أبي عن الثقة عن وحده الترمذي اخرجه

عن أحمد بن الله هبة بن أحمد على قرأت حديثين جعلهبن محمد أخبرنا الجرجاني تميم أخبرنا محمد بن المعز عبد

يعلى أبو أخبرنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا الرحمن عبدعن الله عبد بن بريد عن اسامة أبو حدثنا كريب أبو حدثناالله صلى الله رسول كان قال موسى أبي عن بردة أبيقال أمره بعض في أصحابه من أحدا بعث إذا وسلم عليه

أبي عن مسلم أخرجه تعسرا وال ويسرا تنفرا وال بشرافوافقناه الحافظ 87كريب اإلمام ت ق د م خ الحلواني

الهذلي محمد بن علي بن الحسن محمد أبو الصدوقمعاوية أبي عن حدث بمكة المجاور الخالل الريحاني

هارون بن ويزيد الجراح بن ووكيع هشام بن ومعاذ الضريرالسمان وأزهر لرزاق ا وعبد الحباب بن وزيد أسامة وأبي

سفيان يلحق ولم كثير وخلق الوارث عبد بن الصمد وعبدبن بكر وأبو النسائي سوى الجماعة عنه حدث عيينة بن

وأبو عاصم أبيوأبو 399 البخاري صالح بن الله وعبد مطين جعفر

الحسن بن ويحيى المجدر بن ومحمد السراج العباسمتقنا ثبتا ثقة كان شيبة بن يعقوب قال وآخرون النسابة

قلت علمه يستعمل وال بالرجال عالما كان داود أبو وقالبقي اورمة بن إبراهيم قال للعبور باالستعداد لعل الشتغاله

بخراسان الذهلي يحيى بن محمد ثالثة الدنيا في اليوم

الحلواني علي بن والحسن بأصبهان الفرات بن وأحمداثنتين سنة الحجة ذي في الحلواني مات قلت بمكة

عبد عن ببعلبك عمر بنت زينب على قرأت ومئتين وأربعينعبد بن محمد أخبرنا طاهر ابن زاهر أخبرنا محمد بن المعز

هارون بن محمد حدثنا حمدان بن عمرة أبو أخبرنا الرحمنبن عمران حدثنا الحلواني علي بن الحسن حدثنا حميد بن

الزبير أبو اخبرني امية بن إسماعيل عن مسلم حدثنا ابانالله صلى النبي ان عباس ابن عن عكرمة عن طاووس عن

حجي فقال شاكية وهي ضباعة على دخل وسلم عليهحبستني حيث محلي وقولي واشترطي

الزنجي 400 ومسلم صويلح أبان بن 88عمرانقطبة بن ثابت بن الحسن ابن ت د م خ حريث بن الحسين

مولى المروزي الخزاعي عمار أبو الحجة الحافظ االمامحريث ابن الحسين هو حبان ابن وقال حصين بن عمرانحصين بن عمران مولى قطبة بن ثابت بن الحسن مولى

حازم أبي بن العزيز وعبد المبارك بن الله عبد سمعبن العزيز وعبد الحميد عبد بن وجرير عياض بن وفضيلحدث وطبقتهم السيناني والفضل عيينة بن وسفيان محمد

الرازي زرعة وأبو ماجة ابن سوى الستة الجماعة عنهالحضرمي هارون بن ومحمد والبغوي سفيان بن والحسن

متويه محمد بن وإبراهيم صاعد وابن خزيمة بن بكر وأبوالنسائي وثقه كثير وخلق

رحمه 401 عمار أبا رأيت خزيمة ابن األئمة امام وقالالله صلى الله رسول منبر على وفاته بعد المنام في الله

أم ^ يقرأ وهو خضراء وعمامة بيض ثياب وعليه وسلم عليهلديهم ورسلنا بلى ونجواهم سرهم نسمع ال أنا يحسبون

الزخرف ^ حقا 80يكتبون القبر موضع من مجيب فأجابهبقرميسين عمار أبو مات قلت الجنان أركان زين يا قلت

ومئتين وأربعين أربع سنة في الحج من عبد 89منصرفاالمحدث اإلمام الجبار عبد ابن س ت م العالء بن الجباراألنصار مولى المجاور المكي ثم البصري بكر أبو الثقة

بن ومروان عطية بن ويوسف عيينة بن سفيان سمعغندرا جعفر بن ومحمد الثقفي الوهاب وعبد معاوية

بكر وأبو والنسائي والترمذي مسلم عنه حدث وطبقتهمبجير بن وعمر الخزاعي أحمد بن وإسحاق عاصم أبي بناألئمة وإمام صاعد بن ويحيى جمعة بن محمد قريش وأبو

كثير وخلق الحراني عروبة وابو خزيمة ابنقال 402 عنه السنة خياط عن ايضا النسائي روى وقد

ابن قال الحديث صالح حاتم أبو وقال به بأس ال النسائيقال بندار ومن منه قراءة أسرع أحدا رأيت ما خزيمة

ثمان سنة األولى جمادى شهر أول في بمكة مات السراجالثمانين ابناء من كان قلت ومئتين ت 90وأربعين خ أبوه

صاحب وكان بمكة جاور العطار البصري الحسن أبو ق سبن ومبارك سلمة بن وحماد حازم بن جرير عن ورى حديث

بن وأحمد البخاري وعنه وجماعة عمر بن ونافع فضالةشبيب بن الله وعبد الرهاوي سليمان بن وأحمد الفرات

ابن أحمد بن وعلي والكديمي مسرة أبي بن يحيى وأبوسنة توفي قلت بأس به ليس النسائي قال وخلق النضر

السبعين ابناء من ومئتين اثنتياالمام 91 403 سرحان ابن واضح بن المسيب

إلى نسبة التلمنسي السلمي محمد أبو العالم المحدثالمبارك بن الله عبد عن حدث حمص قرى من قرية

بن وحفص عياش بن وإسماعيل سليمان بن ومعتمرويوسف الفزاري إسحاق وابي له شيخ اقدم وهو ميسرة

مع المصري النون ذو عنه حدث سواهم وخلق اسباط بنوأبو البهراني تمام بن ومحمد حاتم وأبو زرعة وأبو تقدمهداود أبي بن بكر وأبو سفيان بن والحسن الحراني عروبة

حاتم أبو قال وآخرون الفارسي الليث بن هشام بن وأحمدالنسائي وكان يقبل لم له قيل فإذا كثيرا يخطئ صدوق

عدي ابن وذكره فيه يؤذوننا الناس ويقول فيه الرأي حسنحديثه باقي ان ارجو قال ثم مناكير احاديث عدة له فأورديقول عروبة أبا وسمعت حديثه يكتب ممن وهو مستقيم

قال عليه ويقف يعرفه بشيء إال يحدث ال المسيب كانيقول القطان الله عبد بن الحسين وسمعت عدي ابن

اريد تلمنس من خرجت يقول واضح بن المسيب سمعتبموته فأخبرت لهيعة ابن للقاء مصر

بن 404 المسيب عن الدارقطني سألت السلمي قالسننه من مواضع في الدراقطني وقال ضعيف فقال واضح

عن سفيان عن المبارك ابن حدثنا المسيب ضعف فيهشم كره انه مرفوعا عمر ابن عن حازم أبي عن فرات

بن يوسف حدثنا المسيب السباع يشم انما وقال الطعامعن عبيد أبي عن كهيل بن سلمة عن سفيان عن اسباطإلى البنيان نقل كلف يكفيه ما فوق بنى من مرفوعا ابيه

عن قتادة عن سعيدي عن حجاج حدثنا المسيب المحشرالله صلى الله رسول قال الله عبد عن اوفى بن زرارة

صوابه تسبيج نقيقها فإن الضفادع تقتلوا ال وسلم عليهومئتين وأربعين ست سنة آخر في المسيب مات موقوف

بن الصمد عبد أخبرنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا بحمصبن الحسين أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا محمدهشام بن أحمد حدثنا الغساني أحمد بن محمد أخبرنا طالب

حدثنا واضح بن المسيب حدثنا بصورعن 405 يحيى بن محمد عن عياش بن إسماعيل

بالفالوذج سمع ما اول قال عباس ابن عن يحيى بن عثمانامتك ان فقال وسلم عليه الله صلى النبي اتى جبريل ان

انهم حتى الدنيا من عليهم يكثر وما االرض لهم ستفتحالعسل يخلطون قال الفالوذج وما قال الفالوذج ليأكلون

ذلك من وسلم عليه الله صلى النبي فشهق جميعا والسمنماجة ابن اخرجه منكر حديث هذا قدامه 92شهقة أبو

أبو االسالم شيخ الحافظ العالم االمام س م خ السرخسياليشكري برد بن يحيى ابن سعيد بن الله عبيد قدامة

عيينة بن سفيان سمع نيسابور نزيل السرخسي موالهمهشام ابن ومعاذ سعيد بن ويحيى غياث بن وحفص

جرير بن ووهب مهدي بن الرحمن وعبد االزرق وإسحاقدعاة ومن العلم عية أو من الرحلة واسع وكان وطبقتهم

أبو أخبرنا للبخاري العباد افعال بكتاب النسخة وفي السنةحمادا لحق انه اعتقد وما هكذا زيد بن حماد عن قدامة

زرعة 406 وأبو والنسائي ومسلم البخاري عنه حدثوجعفر القباني محمد بن والحسين طالب أبي بن وابراهيم

قال كثير وخلق السراج العباس وأبو خزيمة وابن الفريابي

ابراهيم وقال مثله عنه كتبنا من قل مأمون ثقة النسائيمنه اتقن وال منه اثبت نيسابور علينا قدم ما طالب أبي بن

بسرخس السنة اظهر الذي هو حبان بن حاتم أبو وقالأبو كان الذهلي محمد بن يحيى وقال اليها الناس ودعا

سنة قدامة أبو مات البخاري قال خيرا فاضال اماما قدامةعالي من لي ويقع بفربر غيره زاد ومئتين وأربعين إحدى

المنافق صفة في ابن 93روايته س م خ زرارة بن عمروالنيسابوري الكالبي محمد أبو الثبت االمام المحدث واقد

بن ويحيى هشيم عن وحدث الكسائي على تال المقرئبن وسفيان حازم أبي بن العزيز وعبد زائدة أبي بن زكريا

حدث وطبقتهم علية وابن البكائي الله عبد بن وزياد عيينةيحيى بن ومحمد والنسائي ومسلم البخاري عنه

أبي 407 بن وإبراهيم الدارمي محمد وأبو الذهليبن ومسدد السراج العباس وابو سفيان بن والحسن طالب

إلى قصيرا رجال كان سيار بن أحمد قال وآخرون قطنثقة النسائي وقال يخضب وال اللحية طويل هو ما أدمة

ابن صحبت قال زرارة بن عمرو عن سلمة بن أحمد وقالالحاكم قال فيها يتبسم رأيته ما سنة عشرة ثالث عليةوسمى وهشيما الحداد عبيدة أبا زرارة بن عمرو سمع

اعقابه من ادركت وقد الكسائي على وقرأ قال جماعةالحسين بن داود وقال زعارة فيه كان السراج قال جماعةيوما علنيا فخرج زرارة بن عمرو إلى نختلف كنا البيهقيهب التقى أليس التحرج هب عمرو فقال رجل فضحك

للزعر يقال قد قلت ودخل قام ثم الحياء أليس التقىالحلم وهب الحلم اليس ذهب الخلق حسن هب األخالق

وثالثين ثمان سنة مات البخاري قال العفو أليس ذهبحفص 94ومئتين أبو الصادق المحدث زرارة بن عمر

له الترجمة صاحب غير هو الحدثيعن 408 حدث الكندي عند عالية مشهورة نسخة

عنه حدث وجماعة الرقي المليح وأبي القاضي شريكوثقه البغوي القاسم وأبو جزرة محمد بن صالح

أحمد أبو سئل مغفل شيخ جزرة صالح وقال الدارقطنيالحدثي زرارة بن عمر جعل فيمن الشيخ يقول ما الحاكم

هو له فقالوا الطبل هذا من فقال الكالبي زرارة بن عمروالبيع بن الله عبد الشاه 95أبو س ت نصر بن سويد

التسعين ابناء من المروزي الفضل أبو المحدث االمامبن ونوح عيينة بن وسفيان عنه وأكثر المبارك ابن عن حدث

والحسين والنسائي الترمذي عنه حدث وطائفة مريم أبيوآخرون البلخي الطيب بن والحسن الهروي ادريس بن

بمرو 409 ومئتين اربعين سنة توفي النسائي وثقهفالحدثاني الحدثاني الهروي سعيد بن سويد توفي وفيهاواتقنهما اوثقهما والشاه وأشهرهما األنطاكي 96اكبرهما

عاصم بن أحمد الله عبد أبو دمشق واعظ القدوة االمامبن ومخلد الضرير معاوية أبي عن يروي الزاهد األنطاكي

الحنيني ابراهيم بن وإسحاق جميل بن والهيثم الحسينالدمشقي زرعة وأبو الحواري أبي بن أحمد عنه حدث

وآخرون الدمشقي محمد بن العزيز وعبد خالد بن ومحمودمواعظ صاحب وكان بدمشق ادركته الرازي حاتم أبو قال

يكنى عاصم بن أحمد السلمي الرحمن عبد أبو قال وزهدوسري الحافي بشر أقران من الله عبد أبو وقيل علي أبا

أبي بن أحمد قال القلوب جاسوس هو يقال كان السقطيالمعاملة صارت إذا يقول عاصم بن أحمد سمعت الحواري

باردة غنيمة هاه الجوارح استراحت القلب إلىمن 410 إال اغبط ما مضى ما لك يغفر بقي فيما اصلح

من الشك كل يخرج اليقين يسير قال وعنه مواله عرفلي قال الرحمن عبد بن علي لي قال حاتم أبي ابن القلبكما القلب في الحزن قلة من الخوف قلة عاصم بن أحمد

علي أملى زرعة أبو قال خرب يسكن لم اذا البيت انغالب مطبوع طبقات ثالث الناس الحكيم عاصم بن أحمد

فإذا مغلوب ومطبوع ذكروا غفلوا فإذا المؤمنون وهمذي غير مغلوب ومطبوع العقل بقوة ورجعوا ابصروا بصروا

إذا الظن فما قلت بالمواعظ هذا رد إلى سبيل وال طباعوله شهوته بطنه عبد الضرب هذا من الناس واعظ كان

إلى انضاف فإن والخوف والخوف الحزن من عري قلبوال وخسر خاب فقد الدين من انحالل أو مكين فسق ذلك

عنك تزوى ان كله الخير وعنه تعالى الله يفضحه أن بد

وله الناس وجوه عنك وتصرف بالقنوع عليك ويمن الدنياالله رحمه النفوس في ووقع نافعة مواعظ النحو هذا من

اإلمام 97 شهريار بن سهل ابن ق م سعيد بن سويدالمحدثين شيخ الصدوق المحدث

حديثه 411 نزيل األنباري الحدثاني ثم الهروي محمد ابوصاحب جوال رحال األنبار وفوق عانة تحت بليدة النورة

بن مالك عن وحدث الكبار لقي الشأن بهذا وعناية حديثسعيد بن يحيى بن وعمرو زيد بن وحماد الموطأ ب انس

وعبد القاضي وشريك الرجال أبي بن الرحمن وعبد األموياألحوص وأبي مصعب بن وسوار الهاللي الحسن بن الحميد

ومسلم بارق بن ربه وعبد الصنعاني ميسرة بن وحفصمالك أبي بن يزيد بن وخالد سعد بن وإبراهيم الزنجي

بن وبقية اسلم بن زيد بن الرحمن وعبد عياض بن وفضيلبن العزيز وعبد مسهر بن وعلي عيينة بن وسفيان الوليد

بن وفرج الزناد أبي بن الرحمن وعبد والدراوردي حازم أبيورى ومصر والعراق والشام بالحرمين كثير وخلق فضالة

الرحمن عبد وبو شيخه وبقية ماجه وابن مسلم عنهوبقي زرعة وابو األزهر بن وأحمد سعد بن ومحمد المقرئ

هانيء بن وابراهيم شيبة بن ويعقوب حاتم وأبو مخلد بنالمنجنيقي وإسحاق المعمري والحسن العجل وعبيد

رواي الوشاء الجعد بن محمد بن وأحمد الفريابي وجعفرالله وعبد األنباري عجب بن الله عبد بن وسعيد عنه الموطأ

بكر وابو البغوي القاسم وابو المطرز والقاسم أحمد بنأبي على عرضت أحمد بن الله عبد قال وآخرون الباغندي

عن سعيد بن لسويد أحاديثقال 412 أو كلها اكتبها لي فقال إسماعيل بن ضمام

سأل الميموني الحسن قال ثقة قال أو صالح فإنه تتبعهاإال علمت ما فقال سويد عن أحمد يعني الله عبد أبا رجل

رضي عليا فجعل فضائل بكتاب جاءه إنسان له فقال خيرامن الله عبد أبو فعجب وعمر بكر أبا وأخر أولها عنه الله

قال األشياء تلك وثم له قالوا غيره من أتي لعله وقال هذاخيرا إال فيه يقول أره ولم تسمعوها ال أنتم تسمعونها فلم

أحمد وكان الحفاظ من سويد كان البغوي القاسم أبو وقال

إليه يختلفان الله وعبد صالح لولديه علي ينتقي حنبل بنيقول معين بن يحيى سمعت داود أبو وقال منه فيسمعانوإال للينه ذكره مات أنه عنى قلت حين ومنذ مات سويد

هو يقول يحيى وسمعت قال سبع يحيى بعد سويد بقي فقديكون أن ارجو به بأس ال هو يقول أحمد وسمعت الدم حالليحيى سألت الخزاز السوسي يحيى بن محمد وقال صدوقا

وما عنه فاكتب حدثك ما فقال سعيد بن سويد عن معين بنالله عبد وقال التلقين يقبل كان إنه أي فال تلقينا به حدث

فحرك األنباري سويد عن أبي سئل المديني علي بنإما 413 رجلين احد هذا وقال بشيء ليس وقال رأسه

شيء ال عندي هو قال ثم كتابه من أو حفظه من يحدثعليه تكرر ايسر هذا قال آالف ثالث حفظه فأين له قيل

سيما وال الحفظ مضطرب صدوق السدوسي يعقوب وقالوقال ذلك ويكثر يدلس صدوق حاتم ابو وقال عمي ما بعد

وقال حديثه من ليس ما فتلقن عمي قد كان البخارياألشعث بن سليمان أخبرني مأمون وال بثقة ليس النسائي

الدم حالل سعيد ابن سويد يقول معين بن يحيى سمعتليست أحاديث يلقن فكان عمي صدوق جزرة صالح وقال

عمره آخر في عمي أحمد أبو الحاكم وقال حديثه منبصير وهو منه سمع فمن حديثه من ليس ما لقن فربما

سداد هو شيخ هو األعين بكر أبو وقال أحسن عنه فحديثهزرعة أبا رأيت البرذعي عمرو بن سعيد وقال عيش من

لم شيئا منه رأيت وقال سعيد بن سويد في القول يسيءبه مررت مصر من قدمت لما قال هو ما قلت يعجبني

ضمام عن وهب البن احاديث عندي إن فقلت عنده فأقمتوأقبلت الكتب فأخرجت بها ذاكرني فقال عندك وليست

وكان ضمام به حدثنا يقول كان أذاكره كنت فكلما أذاكرهوحديث مكرم بن نيار وحديث عثمان بن حريز حديث يدلس

عبدهذا 414 يسمع لم محمد أبو فقلت زرغبا عمرو بن الله

ألبي فقلت البرذعي قال فغضب هؤالء من احاديث الثالثةأصوله اتتبع وكنت فصحاح كتبه اما قال حاله فأيش زرعة

ان معين البن وقلنا فال حفظه من حدث إذا فأما منها فأكتب

عن رواد أبي ابن عن الرجال أبي ابن عن يحدث سويدامن قال وسلم عليه الله صلى النبي ان عمر ابن عن نافعبه يبدأ ان ينبغي يحيى فقال فاقتلوه برأيه ديننا في قالبن إسحاق عن بهذا يحدث سويد زرعة ألبي فقيل فيقتل

به أتى سويدا أن إال نجيح بن إسحاق حديث هذا فقال نجيحنجيح ابن عن لغيرك رواه فقد قلت الرجال أبي ابن عنالفريابي جعفرا سمعت عدي ابن فرجع له قيل عسى قال

إحدى سنة الربيع قطيعة في األعين بكر أبو أفادني يقولرؤساء من وجمع زرعة أبي بحضرة وثالثين

سويد 415 إلى أخرج أن أردت حين الحديث اصحابيونس بن عيسى من هذا سمعت هل منه وتثبت وقفه فقال

يونس بن عيسى حدثنا فقال فسألته سويد على فقدمتعن نفير بن جبير بن الرحمن عبد عن عثمان بن حريز عن

عليه الله صلى الله رسول عن مالك بن عوف عن أبيهقوم شرها فرقة وسبعين بضعا األمة هذه تفترق قال وسلم

الحالل به ويحرمون الحرام به يستحلون الرأي يقيسونكالم وبينه بيني ودار به حدثني ان بعد عليه سويدا فوقفت

فتكلم حماد بن بنعيم يعرف انما فهذا عدي ابن قال كثيريقال خراسان اهل من رجل رواه ثم جراه من فيه الناس

ال انه ويقال الخواستي صالح أبا يكنى المبارك بن الحكم لهبسرقة يعرفون ممن ضعفاء قوم سرقة ثم به بأس

طاهر بن والنضر الضحاك بن الوهاب عبد منهم الحديثشيوخه عن كثيرة احاديث ولسويد األنباري سويد وثالثهم

فضعف حائط خلف سمعه إنه ويقال الموطأ مالك عن ورىبكر أبو قال اقرب الضعيف إلى وهو ايضا مالك في

ذكر وما التدليس جهة من سويد من القلب في اإلسماعيلينعيم به تفرد يقال الذي يونس بن عيسى حديث في عنه

سويد 416 عن الدارقطني سألت السهمي حمزة قالعن حدث وقال معين بن يحيى فيه تكلم فقال سعيد بن

النبي ان سعيد أبي عن عطية عن األعمش عن معاوية أبيشباب سيدا والحسين الحسن قال وسلم عليه الله صلىمعاوية أبي عن باطل وهذا معين بن يحيى قال الجنة اهل

قال الحديث لهذا لروايته سويد وجرح سويد غير يروه لم

سويدا وأن يحيى قال كما هذا ان نظن نزل فلم الدارقطنيفوجدت مصر دخلت حتى هذا وراية في عظيما امرا أتى

ثقة وكان المنجنيقي يعقوب أبي مسند في الحديث هذاوصح سويد فتخلص معاوية أبي عن كربيب أبي عن رواه

يعقوب أبي عن النسائي حدث وقد معاوية أبي عن الحديثالجوزي ابن روى وقد منكر سويد حديث البخاري قال هذا

النقل فهذا الحديث متروك هو قال حنبل بن أحمد اناحمد يقله لم مردود

زريع 417 بن يزيد عن مشهور وهو سويد مناكير ومنيا قيل قال عباس ابن عن عكرمة عن قتادة عن شعبة عن

شهر بعد عليها فصلى سعد ام على صليت لو الله رسولعيينة ابن حدثنا سويد عليه سويد يتابع لم وهذا غائبا وكانولد من المهدي مرفوعا الله عبد عن زر عن عاصم عن

عن الناس روى وإنما عنه المنجنيقي اسحاق رواه فاطمةاسمه يواطىء بيتي اهل من رجل يملك باالسناد عيينة ابن

الحسن بن أحمد حدثنا االسماعيلي بكر أبو اسميعن مالك عن سويد حدثنا قال االصل كتابه متن الصوفي

عليه الله صلى النبي ان بكر أبي عن انس عن الزهريعليه سويد يتابع لم الخطيب قال بكر البي اهدى وسلم

فقال سويدا وذكر معين بن يحيى عن فهم بن الحسن روىمن حديث في عدي بن أحمد أبو وقال عليه الله الصلى

فاقتلوه برأيه ديننا في قالوجدت 418 لو معين بن يحيى قال الذي الحديث هذا

الله عبد أبو وقال االنباري سويدا لغزوت وسيفا درقةومات وكتم وعف عشق من حديث سويد على انكر الحاكم

لو قال هذا له ذكر لما يحيى ان فقال قال ثم شهيدا ماتأبي بن ابراهيم وقال سويدا غزوت ورمح فرس لي كانفي سويد عن الرواية استجزت كيف لمسلم قلت طالب

ميسرة بن حفص بنسخة آتي كنت اين فمن قال الصحيحعضد وليته االصول في له يخرج ان لمسلم كان ما قلت

ايضا درجة بنزول رواها بأن ميسرة بن حفص احاديثفاطمة اخبرتنا الشعرية زينب عن الله هبة بن أحمد أخبرنا

بن عمرو أبو أخبرنا الفارسي الغافر عبد أخبرنا زعبل بنت

شهاب حدثنا سويد حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حمدانالنبي عن هريرة أبي عن زياد بن محمد عن خراش بن

المرجئة فيهم كان اال نبيا الله بعث ما وسلم عليه الله صلىعلى لعنهم الله وان امته امر عليه يشوشون والقدرية

منكر وهذا نبيا سبعين لسانسعيد 419 بن سويد حدثنا الباغندي حدثنا عدي ابن

قال جابر عن المنكدر ابن عن الحسن بن الحميد عبد حدثناصدقة معروف كل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

به وقى وما صدقة فهو ونفسه اهله على الرجل انفق وماما اال خلفها الله فعلى نفقة من انفق وما صدقة فهو عرضه

بن محمد بن ابراهيم جدا غريب معصية أو بنيان في كانحدثنا أبي حدثنا علي بن داود بن محمد حدثنا نفطويه عرفة

القتات يحيى أبي عن مسهر بن علي حدثنا سعيد بن سويدوكتم عشق من قال مرفوعا عباس ابن عن مجاهد عن

بن أحمد أخبرنا الجنة وادخله له الله غفر وصبر وعفأحمد أخبرنا الجود أبي بن المبارك أخبرنا القرافي إسحاق

أبو أخبرنا علي بن العزيز عبد أخبرنا الزاهد غالب أبي بنبن سويد حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا المخلص طاهر

بن جابر عن الدهان صالح عن الربيع ابن زياد حدثنا سعيدوال البدن تجهد الصالة فاذا البر اعمال في نظرت قال زيد

والبدن المال يجهد والحج قال الصيام وكذلك المال تجهدبعضها االعمال فضل كله ذلك من افضل الحج ان فرأيت

لكن عدة احاديث ذلك في وورد التوفيق هو انما بعض علىيعرف ان فينبغي الصالة االعمال افضل مثال قلنا اذا

اذا وكذا مرة الحج من افضل الصالة من هو الذي المقدارالصالة قلناالمسلمان 420 بل ذلك وامثال الصوم من افضل

مضاعفة من وبينهما النفل من ركعتين ويصليان يصومانقال الصفات من ذلك في يقع لما عليم به الله ما الثواب

بالحديثة ومئتين اربعين سنة الفطر يوم سويد مات البخاريبن نصير ابن عمار بن هشام سنة مئة بلغ البغوي قالاهل عالم المقرئ العالمة الحافظ االمام ابان بن ميسرة

دمشق خطيب الظفري ويقال السلمي الوليد أبو الشام

ومئة وخمسين ثالث سنة ولدت قال الباغندي عنه نقلوعبد الزنجي ومسلم قصة معه له وتمت مالك من وسمع

االطرابلسي يحيى بن ومعاوية الرجال أبي بن الرحمنبن ويحيى االسقع بن واثلة صاحب الخطاب أبي ومعروف

عمار بن سعد بن الرحمن وعند زياد بن وهقل حمزةبن ورفدة عطية بن ورديح عياش بن وإسماعيل القرظي

عبيد بن والبختري البهراني مليح بن والجراح قضاعةبن 421 الرحمن وعبد إسماعيل بن وحاتم الطابخي

بن والحسن المقرئ سليمان ابن وحفص اسلم بن زيدبن سعيد بن وسعد السعدي بدر بن والربيع الخشني يحيى

عبد بن وسويد يحيى بن وسعدان المقبري سعيد أبيوالوليد إسحاق بن وشعيب خالد بن وصدقة القاضي العزيز

بن وابراهيم الوليد بن وبقية يونس بن وعيسى مسلم بنعبد بن وحرملة سويد بن وأيوب تميم بن وأيوب اعين

الخشنيين علي بن ومسلمة يحيى بن والحسن العزيزبن وحماد التقفي هشام بن والحكم البزاز عمرو بن وحفص

ابن والخليل الخطاب أبي وحماد الكلبي الرحمن عبدحرملة اخو الجهني وسبرة منظور بن وزكريا موسى

عيينة بن وسفيان البصري الفضل ابن وسعيد المذكورموسى بن وسليمان عتبة بن وسليمان مطير بن وسليم

خراش بن وشهاب البيروتي هاشم بن وسهل الزهريالحارث بن الله وعبد ربيعة بن وضمرة عمرو بن وصدقة

الحميد وعبد الله وعبد المكي رجاء بن الله وعبد الجمحيأبي ابن الرحمن وعبد ميمون ربه وعبد العشرين أبي بن

العزيز وعبد والدراوردي حازم أبي بن العزيز وعبد الجونحصن بن وعثمان الصنعاني الملك وعبد الحصين بن

وأبي خالد بن والعطاف مسلم بن وعطاء خالد بن وعراكوعمر الدرفس بن وعمر عمار وأبيه سليمان بن علي نوفل

بن وعيسى واقد ابن وعمرو مغيرة بن وعمر الواحد عبد بنعبد بن والقاسم الثقفي غزوان بن وغالب اليمامي خالد

حرب بن ومحمد الهاشمي ابراهيم بن ومحمد عمر بن اللهشابور وابن

القزاز 422 ومعن معاوية بن ومروان سميع وابنويحيى صبيح بن ووزير عمران بن والهيثم حميد بن والهيثم

وعدة صيفي بن محمد بن ويوسف الطائفي سليم بندمشق تاريخ وفي الكمال تهذيب في مذكورين سواهم

وهو للعلم طلبه ابتداء وكان العلم اوعية من كان فلقدبن ايوب على القرآن وقرأ وفيها ومئة السبعين قبل حدث

في ذكرهم سيأتي وجماعة مسلم بن الوليد وعلى تميميزيد بن أحمد منهم طائفة هشام على تال ترجمته اثناء

وإسماعيل االخفش وهارون قبله ومات عبيد وابو الحلوانيوروى وطائفة مأموية بن محمد بن وأحمد الحويرس بن

وعشرين بنيف قبله ومات سالم بن القاسم عبيد أبو عنهومؤمل سنة عشرة ببضع قبله ومات سعد بن ومحمد سنة

وحدث كذلك معين بن ويحيى كذلك الحراني الفضل بنابن شعيب بن ومحمد مسلم بن الوليد شيوخه كبار من عنه

داود وابو البخاري الكتب اصحاب من عنه وحدث شابوريلقه ولم عنه رجل عن الترمذي وروى ماجه وابن والنسائي

دمشق دخل انه زعم من ووهم الشام إلى ارتحل وال مسلمولده 423 منهم غفير وجم كثير بشر عنه وحدث نعم

ودحيم حاتم وابو والرازي الدمشقي زرعة وابو أحمدالفسوي ويعقوب حبيب بن ونوح والذهلي عوف بن ومحمد

جزرة محمد بن وصالح مخلد بن وبقي الصمد عبد بن ويزيديحيى بن وأحمد عاصم أبي وابن بكار بن محمد بن والحسن

حسان أبي ابن ابراهيم بن وإسحاق المؤرخ البالذريوإسحاق القاضي البستي ابراهيم بن وإسحاق االنماطي

وإسحاق بمعجمة البشتي النيسابوري نصر بن ابراهيم ابنبن أحمد بن وجعفر الشافعي االسفراييني عمران أبي بن

الزملكاني أحمد بن وجماهر الفريابي وجعفر عاصمالهيثم بن والحسين القطان الرقي الله عبد بن والحسين

روح بن وخالد البخاري غارم بن وحمدان الكسائي الرازيبن وسليمان البيروتي وسعد السنة خياط وزكريا الثقفي

الحسين بن والضحاك المقدسي ناهض بن وسالمة حذلممحمد بن الله وعبد الزفتي عتاب بن الله وعبد االستراباذي

الرملي طويط بن محمد بن الله وعبد المقدسي سلم بن

بن الرحيم وعبد السلمي خالد ابن محمود بن الحميد وعبدوعبدان محمد ابن العزيز عبد األصبغ وأبو المازني عمر

ثابت بن الحسين بن وعلي خرزاذ بن وعثمان االهوازيالعباس بن والفضل الدمشقي زرعة أبي بن وعمرو الرازي

بن أحمد بن ومحمد الرومي وقسطنطين فضلك الرازياالرموي يوسف بشربن بن ومحمد الوراق فياض بن عبيد

العقيلي خريم بن محمد بكر وأبو العسقالني قتيبة وابنعصمة أبي بن صالح بن ومحمد الراهبي شيبة بن ومحمدعمير بن ومحمد الصوري جرير بن عبدوس بن ومحمد

بن 424 ومحمد الوحيدي عون بن ومحمد الرمليوضاح بن ومحمد الباغندي بكر وأبو الغساني الفيض

بن ومحمد الحمصي رزين بن يحيى بن ومحمد القرطبيالهروي بشير بن يوسف بن ومحمد الصمد عبد بن يزيد

سهل بن موسى عمران وابو الحافظ سميع بن ومحموداالملي همام بن وهميم بخارى نزيل زكريا بن ونصر الجوني

صغير أبي بن محمد بن ويحيى الغساني محمد ووريزةمعاوية نقله فيما معين بن يحيى وثقه سواهم وأمم الحلبي

بن يحيى عن الرازي حاتم أبو وروى الجنيد وابن صالح بنمرة وقال ثقة العجلي أحمد وقال كيس كيس معين

صدوق الدارقطني وقال به باس ال النسائي وقال صدوقدفع ما وكل تغير كبر لما صدوق حاتم أبو وقال المحل كبيرمن يقرأ كان اصح قديما وكان تلقن لقن ما وكل قرأه اليه

بن هشام يقول معين بن يحيى سمعت داود أبو وقال كتابهأبو شرحبيل بنت بن سليمان داود أبو قال ثم كيس عمارليس حديث مئة اربع من بأرجع حدث هشام منه خير ايوب

أبي احاديث على يدور فضلك كان كلها مسندة اصل لهافال روى قد حدثني هشام ويقول هشاما يلقنها وغيره مسهر

الخطأ حمل من اباليفضلك 425 كان داود أبي عن اآلجري عبيد أبو وقال

يلقنها والشيوخ مسهر أبي احاديث على بدمشق يدورفي يفتق ان اخشى وكنت بها فيحدثه عمار بن هشام

معين بن يحيى حدثنا الخالل خالد بن أحمد فتقا االسالموقال حديثا فذكر بالكذوب وليس عمار بن هشام حدثنا

عمار بن هشام يقول معين ابن سمعت مرثد بن هاشمالفرات بن القاسم أبو قال مالك أبي ابن من الي احب

توفي لما المقرئ االصبهاني محمد بن أحمد علي أبو أخبرناإلى حينئذ االمامة رجعت دمشق مقرئ يعني تميم بن ايوب

ذكوان ابن وهو والضبط بالقراءة مشتهر احدهما رجلينوالرواية والفصاحة بالنقل مشتهر واآلخر به الناس فائتم

بدمشق خطيبا وكان عمار بن هشام وهو والدراية والعلماليه الناس فارتحل والراي العقل وصحة السن كبر رزق

قبل عبيد أبو عنه القراءة نقل والحديث القراءة نقل فيبن والوليد هو عنه وحدث سنة اربعين من بنحو هشام موت

مكانه ويرى يفضله ذكوان ابن وكان شابور وابن مسلمايوب عن القراءة فأخذ سنة بعشرين قبله ولد سنه لكبر

عن القراءة بأخذه عليه وزاد ذكوان ابن اخذها كما تالوةقال كذا هشام بن وصدقة العزيز عبد بن وسويد الوليد

يحيى بن وصدقة خالد بن وعراك خالد بن صدقة اراد واظنهائمة هؤالء وكل الواحد عبد بن وعمر سعد أبي بن ومدركسنة ذكوان ابن توفي فلما الحارث بن يحيى على قرؤوا

امامة على الناس اجتمع وأربعين اثنينبعده 426 وتوفي والنقل القراءة في عمار بن هشام

وغيره الصيت بعيد القدر عظيم هشام قلت سنين بثالثعدي بن أحمد أبو قال تعالى الله رحمه وأعدل منه اتقن

المعتمد مولى الله عبد بن قسطنطين سمعت كامله فيمن المستملي فقال عمار بن هشام مجلس حضرت يقولمن له قال ثم نعس ثم مشايخنا بعض أخبرنا فقال ذكرت

شيئا له فجمعوا به تنتفعوا ال المستملي فقال فنعس ذكرتوقال يملوا حتى عليهم يملي ذلك بعد فكان فاعطوه

ابن سمعت االصبهاني معدان بن راشد بن أحمد بن محمدبن هشام حديث عن امسك ان زمانا عزمت يقول وارة

مع االمام هذا من العجب قلت الحديث يبيع كان ألنه عمارقال اجتهاده وله محتاجا يكن ولم هذا فعل كيف جاللته

على يأخذ عمار بن هشام كان جزرة محمد بن صالحعلي أبا يا فقال عليه فدخلت يأخذ لم ما يحدث وال الحديث

حدثنا الجعد ابن حدثنا فقال الجعد بن لعلي بحديث حدثني

مجانا علم قال العالية أبي عن الربيع عن الرازي جعفر أبوما فقلت علي أبي يا بي تعرضت قال مجانا علمت كماهشاما شارطت كنت ايضا صالح وقال قصدتك بل تعرضت

الفرعوني الكاغد آخذ فكنت ورقة بانتخابي عليه اقرأ اناقرأ الليل جاء اذا مقرمطا وأكتب

يقعد 427 العتمة صلى فاذا العتمة يصلي ان إلى عليهشقة هذه ورقة هذه ليس صالح يا فيقول عليه واقرا

كان قال سيار بن محمد بن الله عبد أخبرنا االسماعيليحديثه من كان ما شي كل يلقن وكان يلقن عمار بن هشام

الله وقال صحاحا االحاديث هذه اخرجت قد انا يقول فكانالذين ^ على اثمه فإنما سمعه بعدما بدله فمن تعالى

ويشارط ^ درهما ورقتين كل على يأخذ وكان قال يبدلونهعمل الدقيق وبين بيني فليس دقيقا الخط كان ان ويقولوان فحدث تحفظ كنت ان له قلت اني وذاك يقول وكان

انا وقال ذلك من فاختلط يلقن ما تلقن فال تحفظ ال كنتتشتهي كنت ان ساعة بعد لي قال ثم االحاديث هذه اعرف

فيها التي االسانيد فتفقدت شي في اسنادا فأدخل تعلم انيعرفها فيها يمر فكان عنها اساله فجعلت اضطراب قليل

عمار بن هشام حنبل بن أحمد ذكر المروذي بكر أبو قاليقول عوف بن محمد سمعت خيثمة خفيف طياش فقال

وقد له مورج قاعد وهو له مزرعة في عمار بن هشام اتينالن رأيتموه فقال عليك غط شيخ يا فقلنا سوءته انكشفت

أبي بن محمد الحافظ قال يمزح يعني ابدا عينكم ترمدان ببغداد الحديث اصحاب بعض اخبرني الحميدي نصر

فقضى حوائج سبع تعالى الله سالت قال عمار بن هشاميغفر ان سأليه فيها صنع ما ادري ما والواحدة ستا منها لي

ففعل الحج يرزقني ان وسألته ادري فما وألواللدي لياثنتين عاش انما قلت ففعل سنة مئة يعمرني ان وسألته

ان وسالته قال ثم سنة وتسعينالله 428 صلى الله رسول حديث على مصدقا يجعلني

في الي يغدون الناس يجعل ان وسالته ففعل وسلم عليهدمشق منبر على أخطب ان وسألته ففعل العلم طلب

فقيل قال ففعل حالال دينار ألف يرزقني أن وسألته ففعل

فقال لك اين من حالال دينار فألف عرفناه قد شيء كل لهلما يعني الينا خرج لما عني ليكتب ولده بعض المتوكل وجه

االزر نلبس ونحن قال بداريا القصر له وبني دمشق سكنالغالم فراه ذكري فانكشف فجلست السراويالت نلبس والترمد ال انه اما قلت نعم قال رايته قلت عم يا استتر فقالضحك المتوكل على دخل فلما قال الله شاء ان ابدا عينك

لك تفاءل حسن فال فقال له قلت بما فاخبره فساله قالالي فحملت دينار الف اليه احملوا العلم اهل من رجل به

حكاية فهذه نفس استشراف وال مسألة غير من فأتتنيسليمان بن محمد بكر أبو قال جرت ولعلها منقطعة

بن هشام سمعت الغساني الفيض بن محمد حدثنا الربعيللحج وجهزني دينارا بعشرين له بيتا أبي باع يقول عمارمسائل ومعي مالك مجلس أتيت المدينة إلى صرت فلما

الملوك هيئة في جالس وهو فأتيته عنها اسأله ان اريدانقضى فلما يجيبهم وهو يسالونه والناس قيام وغلمان

معك ما عن سل الحديث اصحاب بعض لي قال المجلسحصلنا فقال وكذا كذا في تقول ما الله عبد أبا يا له فقلت

وانا الصبي يحمل كما فحملني احمله غالم يا الصبيان علىسبع المعلمين درة مثل بدرة فضربني مدرك غالم يومئذ

هذه اوجعتك يبكيك ما لي فقال ابكي فوقفت درة عشرةبك 429 اتشرف بي ووجه منزله باع أبي ان قلت الدرة

سبعة فحدثني قال اكتب فقال فضربتني منك وبالسماعفأجابني المسائل من معي كان عما وسألته حديثا عشر

الحافظ محمد بن صالح عن الهروي إسحاق بن يعقوب قالله فقلت مالك على دخلت يقول عمار بن هشام سمعت

أكثرت فلما اقرأ فقال حدثني بل ال فقلت اقرأ فقال حدثنيعشر خمسة فاضربه بهذا اذهب تعال غالم يا قال عليه

فقال اليه بي جاء ثم درة عشرة خمس فضربني بي فذهبدرة عشرة خمس ضربتني ظلمتني لم له فقلت ضربته قد

قلت كفارته فما مالك فقال حل في اجعلك ال جرم بغيربخمسة فحدثني قال حديثا عشر بخمسة تحدثني ان كفارته

الحديث في وزد الضرب من زد له فقلت حديثا عشربن علي سمعت الخليلي قال اذهب وقال مالك فضحك

الطوسي علي بن الحسن حدثنا المقرئ صالح بن أحمديقول عمار بن هشام سمعت طرخان بن محمد سمعت

حتى له غالما فأمر اذن بال عليه فهجمت مالك باب قصدتفقعدت وأخرجت السالطين ضرب عشر سبعة ضربني

فحضر حسرة بكيت بل للضرب ابك ولم ابكي بابه علىسبعة علي فأملى في فشفعوا عليهم فقصصت قال جماعة

هشام سمعت الخريمي خريم بن محمد قال حديثا عشرمنازل الحق ينزلكم الحق قولوا خطبته في يقول عمار بن

بالحق اال يقضى ال يوم الحق اهلأبي 430 عن الواعظ معروف بن محمد بن معروف

قوفا بيت اهل من السكسكي اوس بن معاوية المستضيئال االرض إلى اطرق مشى اذا عمار بن هشام رأيت قال

وكان قلت وجل عز الله من حياء السماء إلى راسه يرفعالجواليقي عبدان عنه روى بديهه صاحب بليغا خطيبا هشام

ما عبدان قال ثم سنة عشرين منذ خطبة اعدت ما قالهشام فاته من الرازي زرعة أبو وقال مثله الدنيا في كان

أبو قال حديث آالف عشره في ينزل ان يحتاج عمار بنفي عمار بن هشام رأيت القاضي المعلى بن أحمد بكروغيره عبدالرحمن بن سليمان متوافرون والمشايخ النوم

حبان ابن قال آخرهم هو وبقي فماتوا المسجد يكنس وهوبالحناء يخضب وكان رأسه في الصقتين اذناه كانت البستيرواه الجنه سوق حديث سوى الترمذي له يخرج لم قلت

عنهماجه 431 ابن ورواه عنه البخاري إسماعيل بن محمد

سمعون بن الحسين أبي امالي في عاليا لي ووقع عنه عاليازبان بن سليمان بن أحمد له يقال بثقه ليس شيخ عن رواه

انه الدنيا في زعم من آخر هو زبان وابن هشام عن الكنديوثالث وثالثين ثمان سنه إلى بعده وبقي هشام من سمع

عمار بن هشام سمعت الفسوي قال مشهور جزء وله مئهفلم اصحابنا مع مجلسا بشير بن سعيد من سمعت يقول

عبدان قال معروف بن بكير من الكثير وسمعت اكتبهصالته طول من خالد بن هدبة خلف نصلي ال كنا االهوازي

من وكان تسبيحة وثالثين نيفا والسجود الركوع في يسبح

شيء وكل ووجهه لحيته عمار بن بهشام الله خلق اشبهبلغه فألنه طياش فيه االمام قول اما قلت صالته في حتى

بخلقه لخلقه تجلى الذي لله الحمد خطبته في قال انه عنهينبغي ال الكلمة فهذه

بها 432 يحتج لكن صحيح معنى لها كان وان اطالقهاتجلى وتعالى سبحانه انه بلغنا وما واالتحادي الحلولي

صلى لنبينا تجليه وفي دكا فصيره الطور بجبل اال لشيءالعباس ابن وأثبته عائشه أنكرته اختالف وسلم عليه اللهوطيه يحتمل بعض في بعضهم األقران كالم حال وبكلشيخ جرح على المتعاصرون يتفق ان اال بثه من اولى

عن حديث غير هشام روى وقد اعلم والله قولهم فيعتمدأبي بن أحمد قول وحسبك اليه كتابه في لهيعه ابن

عمار بن هشام مثل فيه ببلد حدثت اذا جاللته مع الحواريكتاب في المروذي بكر أبو وقال تحلق ان للحيتي يجب

فان عبدالله ابا لنا سل دمشق من كتاب علينا ورد القصصعليه الله صلى ومحمد السالم عليه جبريل لفظ قال هشاما

اعرفه فقال عبدالله أبا فسألت مخلوق بالقرآن وسلمهذا محمدا وال جبريل يذكر ان الكرابيسي يجتر لم طياشا

يسد أحمد االمام كان قلت هذا غير كالم في تجهم قديقول من يبدع كان وكذلك يجوزه وال الباب هذا في الكالمبالقران لفظي يقول من ويضلل مخلوق غير بالقرآن لفظي

كالم القرآن يقول بل مخلوق القرآن يقول من ويكفر قديماللفظ مسأله في الخوض عن وينهى مخلوق غير منزل الله

الملفوظ والقرآن كسبنا من بالقرآن تلفظنا ان ريب والوالكتابه والتلفظ والتالوة مخلوق غير تعالى الله كالم المتلو

اعلم والله مخلوقه وهي افعالنا من به والصوتعبد 433 بن الحسين حدثنا كامله في عدي ابن قال

لهيعة ابن الينا كتب قال عمار بن هشام حدثنا القطان اللهالله رسول قال قال عامر بن عقبة عن عشانة أبي عن

له ليست الشاب إلى ليعجب الله ان وسلم عليه الله صلىعمار بن هشام سمعت العقيلي خريم بن محمد قال صبوةال يوم الحق اهل مناز الحق ينزلكم الحق قولوا يخطب

كان الغساني الفيض بن محمد وقال بالحق اال يقضي

اهل خالف قلت عنه الله رضي بعلي يربع عمار بن هشامقال تغير هشام كبر اما حاتم أبو وقال االثر ائمة وتابع بلده

رجل جوسية في يقول هشاما سمعت الفيض بن محمدوهي جوسية من بغله على يدلج فكان بغل له كان شرعبي

مسجد في الجمعة فيصلي الجمعة يوم حمص قرى منمنه يعجبون الناس فكان اهله في فيبيت يروح ثم دمشق

له انما اضالع له ليس فإذا جنبيه إلى فنظر مات بغله ان ثمبن محمد قال ثم مصمت عظم صفحتان

يذكران 434 محمد بن وبكار جدي وسمعت الفيضتمام رواها عمار بن هشام قال كما الشرعبي حديث

بن محمد وقال عنه الربعي سليمان بن محمد عن الرازيأخيه لعرس يطلب الحرجلة قرية من رجل جاء ايضا الفيض

يعني مغبرين يطلب فجاء منعهم قد الوالي فوجد لعابينماجن صوفي فلقيه قال بالقضيب يغبرون مزمزمين

ان وقال فجاءه المنبر خلف وهو ذكوان ابن إلى فأرشدهفنعمل فقال والله احسن فقال المخنثين منع قد السلطان

جاء فإن رفيق لنا فقال عليك دللت وقد بالمغبرين العرساليه الرجل فقال عمار بن هشام إلى وأشار ذاك وهو جئت

انت من أبو لهشام الرجل فقال متكئ المحراب عند وهومن انا الوليد أبا يا فقال الوليد أبو فقال ضعيفا ردا عليه فرد

يعمل اخي ان قال كنت اين من ابالي ما قال الحرجلةله اطلب ارسلني قد قال اصنع فماذا فقال عرسه

طلب وقد قال فيك وال فيهم الله بارك ال قال المخنثينالرجل هذاك قال بعثك ومن قال اليك فأرشدت المغبرين

اقد ذكوان بابن وصاح قم وقال ورفسه رجله هشام فرفعمضينا مضيت لو رئيسنا انت والله أي قال لهذا تفرغت

اكبر انا فقال ذكوان بن ال عصا هشام راى الفيض ابن قالأخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا عصا احمل وما ابيه من

ومحمد القاضي عمر بن محمد أخبرنا السالم عبد بن الفتحجعفر أبو أخبرنا قالوا الطرائفي أحمد بن ومحمد علي بنالرحمن عبد بن الله عبيد انبأنا المسلمة بن أحمد بن محمد

أخبرنا

عمار 435 بن هشام حدثنا الفريابي محمد بن جعفرانه عمر ابن عن ابيه عن حازم أبي بن العزيز عبد حدثنا

قالوا هؤالء جاء اين من فقال المسجد يدخلون الناس رأىمعروفا رأوا وان انكروه منكرا رأوا ان فقال االمير عند من

ويسبونه يمدحونه قال يصنعون فما قال ال فقالوا به امرواعلى النفاق لنعد كنا ان عمر ابن فقال عنده من خرجوا اذا

روايه هذا دون فيما وسلم عليه الله صلى الله رسول عهدابن من سمعه حازم أبا اظن ما بمتصل ليس لكنه ثقات

حدثنا موسى بن اسد حدثنا عمار بن هشام حدثنا وبه عمران يقول قره بن معاويه سمعت البصري موسى بن عوف

عمر كان فيها وما الدنيا من الي احب نفاق في نكون العمار بن هشام توفي وغيره البخاري قال انا وآمنه يخشاه

ولده وكان ومئتين وأربعين خمس سنة المحرم آخر فيعشرة ست سنة إلى وعاش القرآن عليه قرأ ممن أحمد

جعفر أبو المحدث االمام معاوية بن الله عبد مئة وثالثعام مئة عاش البصرة مسند الصدوق الجمحي

الحداني 436 والقاسم سلمة بن حماد من سمعروى عنهم تفرد وعدة ميمون بن ومهدي راشد بن ومحمد

والبزار عمرو بن وأحمد ماجة وابن والترمذي داود أبو عنهيحيى بن ومحمد الغضائري وعلي مقبل بن وبكر يعلي وأبو

بأسا به علمت وما كثير وخلق الساجي وزكريا مندة ابنأبو ومئتين وأربعين ثالث سنة توفي ائمة عنه حمل

مصعب ( 4مصعب ) أبو الهجرة دار شيخ الثقة االماممصعب بن زرارة بن الحارث بن القاسم بكر أبي بن أحمد

الفقية المدني الزهري القريشي عوف بن الرحمن عبد بنانس بن مالك والزم ومئة خمسين سنة ولد المدينة قاضي

العطاف من وسمع عنه وأتقنه الموطأ منه وسمع به وتفقهالزنجي خالد بن ومسلم الماجشون بن ويوسف خالد بن

بن ومحرز حازم أبي وابن علي بن زيد بن وحسينبن 437 ابراهيم بن ومحمد سعد بن وابراهيم هارون

عنه حدث وطبقتهم الدراوردي محمد بن العزيز وعبد ديناروروى ماجة وابن والترمذي داود وابو ومسلم البخاري

وبقي القاضي إسماعيل عنه وروى عنه رجل عن النسائي

ومطين الرازي زرعة وابو سفيان بن ويعقوب مخلد بنعبد بن ابراهيم إسحاق وابو الصيداوي المعافي بن ومحمد

فقيه هو بكار بن الزبير قال كثير وخلق الهاشمي الصمدالله عبد حدثنا حاتم أبي ابن وقال مدافع غير المدينة اهل

الزهري مصعب أبا قوم اتى الصيداوي الفضل بن محمد بنمخلوق بالقرآن لفظه يقول رجال ببغداد قبلنا ان فقالوا

أبو كان بكار بن الزبير وقال نبطي خبيث كالم هذا فقالالله عبد بن الحسن بن الله عبيد شرطة على مصعب

قال القضاء وولي المدينة على المأمون عامل الهاشمياصحاب به احتج قلت صدوق حاتم وابو زرعة أبو وقال

في خرجنا تاريخه في خيثمة أبي بن أحمد وقال الصحاحاكتب عمن البي فقلت مكة إلى ومئتين عشرة تسع سنة

شئت عمن واكتب مصعب أبي عن تكتب ال قلت 1فقالثقة فهو واال والمظالم القضاء في لدخوله عنه نهاه اظنه

شيء آخر حزم بن محمد أبو قال الشان كبير الغلط نادرالموطآت من مالك عن روى

إسماعيل 438 بن احمد وموطأ مصعب أبي موطأزائده حديث مئه من نحو المؤطأين هذين وفي السهمي

كان انه على دليل ذلك وفي مالك عن روي ما آخر وهمااثبتها ثم اغفلها كان وقت كل احاديث الموطأ في يزيد

أبو مات البر عبد ابن قال الله رحمهم العلماء يكون وهكذاالزبير وقال قال كذا ومئتين وأربعين احدى سنه مصعبومئتين وأربعين اثنين سنه رمضان شهر في مات بكار بنالحسن أبو قال سنه وتسعون اثنان وله القضاء على وهو

يحيى على وقدمه الموطأ في ثقه مصعب أبو الدارقطنيمن مصعب أبو كان طبقاته في إسحاق أبو قال بكير بن

تزالون ال المدينه اهل يا قال انه روي المدينه اهل اعلمسمعت قلت حيا لكم دمت ما العراق اهل على ظاهرين

في االمناء تاج بن الله هبه بن أحمد الفضل أبي من موطأالقديم الفوت ذاك سوى مئه وست وتسعين خمس سنه

قال الطوسي المؤيد عن بإجازته والقراض المساقاه وهوالبحيري عثمان أبو أخبرنا السيدي سهل بن الله هبه أخبرنا

عبدالله بن ابراهيم أخبرنا السرخسي أحمد بن زاهر أخبرنا

أخبرنا مالك عن الزهري مصعب أبو أخبرنا الهاشميبن عبدالله أخبرنا المرداوي الرحمن عبد بن إسماعيل

أبي بن محمد أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا الفقيه أحمدبن وعمر المغازلي ابراهيم بن ومحمد المفسر القاسم

أبي بن واالنجب بركهأبي 439 بنت وصفيه ياسين بن وسعيد السعادات

أخبرنا ) ( بحلب الزيني عبدالله بن سنقر وأخبرنا ح طاهربن واالنجب محمد بن وعبداللطيف يوسف بن عبداللطيف

بن محمد بن ومحمد الفخار أبي بن وعلي السعادات أبيايضا ) ( الفراء بن إسماعيل أخبرنا ح وغيرهم السباك

يعقوب بن ومحمد علي بن ومحمد مؤمن بن وأحمدمحمد بن وعبدالكريم بكر أبي بن ايوب عمه وابن االسديعثمان بن ابراهيم أخبرنا قالوا المجدي وبيبرس محمد بن

الباقي عبد بن محمد الفتح أبو أخبرنا قالواكلهم الكاشغريالطوسي عبدالرحمن بن علي وأخبرنا فقال الكاشغري زاد

بن) ( محمد أخبرنا إسحاق بن أحمد المعالي أبو وأخبرنا حأبو ) ( وأخبرنا ح الحافظ ناصر بن محمد عن الحربي عمر

سماعا يكن لم ان اجازه محاسن الوقت أبو أخبرنا المعاليقالوا الزعفراني بن الله عبيد بن محمد بكر أبو أخبرنا

الحسن أبو أخبرنا الفراء أحمد بن مالك أخبرنا اربعتهمالصمد عبد بن ابراهيم حدثنا المجبر بن محمد بن أحمد

مالك عن الزهري بكر أبي بن أحمد مصعب أبو حدثنا امالءعلي بن محمد ابني والحسن الله عبد عن شهاب ابن عنرسول ان عنه الله رضي طالب أبي بن علي عن ابيهما عنخيبر يوم النساء متعه عن نهى وسلم عليه الله صلى الله

عليه متفق االنسيه الحمر لحوم اكل وعنومسلم 440 يوسف بن الله عبد عن البخاري اخرجه

ايضا البخاري ورواه مالك عن كالهما يحيى بن يحيى عنعمر ابن الله عبيد عن سعيد بن يحيى عن مسدد عنحرمله وعن الله عبيد عن ابيه عن نمير ابن عن ومسلم

الرزاق عبد عن حميد بن عبد وعن يونس عن وهب ابن عنتصنيفه في النسائي ورواه شهاب ابن عن جميعا معمر عنابراهيم حدثنا قال السجزي زكريا حدثنا فقال مالك لحديث

عن محبوب ابن سعيد عن شيبة أبي ابن وهو الله عبد بنفكأن مالك االمام عن الثوري سفيان عن القاسم بن عبثر

في القاسم أبو سمى وقد النسائي من سمعوه مشايخيكنيتة اسمة ان والصحيح زراره مصعب أبي والد النبل

محمد بن المعز عبد عن عساكر ابن أحمد اخبرني ما بدليلأخبرنا الحاكم أحمد أبو أخبرنا محمد انبأنا زاهر أخبرنا

أحمد مصعب أبو حدثنا الطيالسي زياد بن ابراهيم بن محمدله يعرف ال فقال ابيه اسم عن وسالناه الزهري بكر أبي بن

اسمبن 441 محمد مروان أبو المحدث االمام العثماني

ابيه عن حدث المدني العثماني االموي خالد بن عثمانومحمد الزناد أبي بن الرحمن وعبد سعد بن ابراهيم وعن

له علمت وما وطائفة حازم أبي بن العزيز وعبد ميمون بنالقزاز زيد بن وأحمد ماجة ابن وعنه مالك عن يصح شيئاوعمران الفريابي وجعفر مخلد بن وبقي الخزاعي وإسحاقصالح قال وآخرون مندة بن يحيى بن ومحمد مجاشع بنوقال المناكير ابيه عن يروي انه اال صدوق ثقة هو جزرةاحدى سنة توفي هارون بن موسى قال صدوق البخاري

انبأنا الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا ومئتين وأربعينالله عبيد أخبرنا المسلمة ابن أخبرنا قالوا وغيره االموي

عبد حدثنا مروان أبو حدثنا محمد بن جعفر حدثنا الزهريان هريرة أبي عن ابيه عن العالء عن حازم أبي بن العزيزفتنا باالعمال بادروا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

كافرا ويمسي مؤمنا الرجل يصبح المظلم الليل كقطعمؤمنا ويمسي

مات 442 وفيها الدنيا من بعرض دينه يبيع كافرا ويصبحتوبة وابو وسجادة المغلس بن وجبارة حنبل بن أحمد

وهدية كاسب بن ويعقوب السرخسي قدامه وابو الحلبيبهرام بن وإسماعيل الحريش بن وزيد الوهاب عبد بن

بن ) ( عمر بن الله عبيد س د م خ القواريري الخزازالجشمي سعيد أبو االسالم محدث الحافظ االمام ميسرة

سنة ولد بغداد نزيل الزجاج القواريري البصري موالهموعبد زيد بن حماد عن وحدث تقريبا ومئة وخمسين اثنين

بن ومعاوية زياد بن الواحد وعبد سليمان بن وجعفر الوارثسليمان ابن وفضيل الدراوردي العزيز وعبد الكريم عبد

بن وفضيل وغندر الحارث بن وخالد المفضل بن وبشرالمخرمي جعفر بن الله وعبد زريع بن عوانة وأبي عياض

بشير بن وهشيم الماجشون بن ويوسف عيينه بن وسفيانودون وجمع كثير وخلق زائدة أبي بن ويحيى

زرعه 443 وأبو داود وأبو ومسلم البخاري عنه حدثبن وبقي أحمد بن الله وعبد حاتم وأبو الحربي وابراهيم

بن أحمد وأبو الموصلي يعلي وابو الفريابي وجعفر مخلدسواهم وخلق جزرة محمد ابن وصالح المروزي علي

وثقه سعد وابن حنبل بن وأحمد معين بن يحيى عنه وكتبثقة سعد ابن وقال والنسائي الحافظ جزرة وصالح يحيى

لم سيار بن أحمد قال صدوق حاتم أبو وقال الحديث كثيروالقواريري بالبصرة مسدد مثل رأيت من جميع في أر

خلف بن المؤمن عبد بمرو الفضل بن وصدقة ببغدادالزهراني من اثبت القواريري يقول محمد بن صالح سمعت

بحديث اعلم احدا رأيت ما البصرة بحديث واعلم وأشهربن وابراهيم المديني ابن يعني علي ومن منه البصرة

عند الربيع أبا رأيت ما يقول القواريري سمعت وقد عرعرةعبيد من سمعت يقول ثعلبا سمعت االنباري ابن قط حماد

أخبرنا عالن ابن انبأنا حديث الف مئة القواريري اللهرزقويه ابن أخبرنا الخطيب أخبرنا القزاز أخبرنا الكندي

سمعت الشاعر القطيعي زكريا بن الحسن بن علي سمعتأبا

يقول 444 القواريري الله عبيد سمعت البغوي القاسمبي فنزل جماعة في العتمة صالة تفوتني تكاد تكن لم

البصرة قبائل في الصالة اطلب فخرجت به فشغلت ضيفصلى النبي عن يروي نفسي في فقلت صلوا قد الناس فإذا

الفذ صالة على تفضل الجميع صالة قال انه وسلم عليه اللهوروي درجة وعشرين خمسا وروي درجة وعشرين احدىسبعا العتمة فصليت منزلي إلى فانقلبت وعشرين سبعا

وانا افراس راكبي قوم مع فرأيتني رقدت ثم مرة وعشرينفجعلت فرسي تسبق وأفراسهم نتجارى ونحن راكب

فرسك تجهد ال فقال اخرهم الي فالتفت أللحقهم اضربهفي العتمة صلينا النا قال ولم فقلت قال بالحقنا فلست

ببيت الغزاء بن الغنائم أبو أخبرنا الخطيب قال وبه جماعةبمصر العطار جعفر بن الحسين بن أحمد حدثنا المقدس

جعفر بن الله عبد حدثنا الوراق أحمد بن الحميد عبد حدثناسمعت الحارثي اليمان أبي بن إسماعيل حدثنا الورد بن

القواريري لله ا عبيد رأيت يقول الربالي عمرو بن حفصوعاتبني لي غفر لي فقال بك الله صنع ما فقلت المنام في

انت رب يا فقلت القوم هؤالء من اخذت الله عبيد يا وقالاذا لي فقال قال آخذ لم تحوجني لم ولو اليهم احوجتني

كتبتك ان ترضى اما لي قال ثم عنك كافأناهم علينا قدمواسعيد الكتاب ام في

في 445 القواريري عوالي من لنا وقع قلتبن أحمد بن علي قال المنافق صفة جزء وفي المخلصيات

سنةخمس القواريري مات البغوي الله وعبد األزدي النضريوما عشر الثني الخميس يوم البغوي زاد ومئتين وثالثينببغداد توفي قهم بن الحسين وقال الحجة ذي من مضينعن النسائي روى وقد كثير خلق وحضره الجمعة يومالحديث القواريري يكتب ولم حديثا عنه المروزي القاضي

جرير من لسمع بالطلب بكر أنه ولو السن من كبر على إالعلى قرأت مقدر واللقاء السماع ولكن وأقرانه حازم بن

محمد أخبرنا السالم عبد بن الفتح اخبركم إسحاق بن أحمدبن ومحمد الطرائفي أحمد بن ومحمد القاضي عمر بن

بن الله عبيد أخبرنا المسلمة بن ابوجعفر أخبرنا قالوا الدايةعمر بن الله عبيد حدثنا الفريابي جعفر أخبرنا الرحمن عبد

بن ديلم حدثنا قاال المقدمي بكر أبي بن ومحمد القواريريقال النهدي عثمان أبي عن الكردي ميمون حدثنا غزوان

رسول سمعت خطبته في يقول فسمعته عمر عند كنتأمتي على أخاف ما أخوف يقول وسلم عليه الله صلى اللهلم اإلسناد مقارب حديث هذا اللسان عليهم منافق كل

فيه وميمون الستة الكتب في يخرجوهوديلم 446 به بأس ال معين بن يحيى قال وقد لين

مع ومات جعفر أبي بن الحسن الحديث على تابعه صدوق

شيبة أبي بن بكر وأبو المكي عباد بن محمد القواريريعبد بن والحارث مزاحم ابي بن ومنصور يونس بن وسريج

السمين ميمون بن حاتم بن ومحمد بهمذان الخازن اللهصالح بن الرحمن وعبد الصائغ مردويه يزيد بن الصمد وعبد

الصالح العبد الوكيعي عمر بن وأحمد رافضي األزديالحسن بن والحسين الواسطي زحمويه يحيى بن وزكريا

بن وشيبان صفر في مخلد بن وشجاع ببغداد الشيلمانيبن الله وعبد زبريق العالء بن وابراهيم وقول في فروخ

صاحب ايوب بن وسليمان النيسابوري الرماح بن عمرالليث صاحب المعافري زياد بن سفيان بن ومحمد البصري

المنذر بن وابراهيم الحافظ العسكري عثمان بن وسهلست سنة وقيل العالم 103الحزامي الشيخ الصلت أبو

الهروي صالح بن السالم عبد الصلت أبو الشيعة شيخ العابدثقة فياليته وجاللة فضل له قريش مولى النيسابوري ثموهشيم الوارث وعبد وشريك زيد بن وحماد مالك عن روىالرضى موسى بن وعلي عيينة وابن حرب بن السالم وعبد

الدنيا أبي بن بكر وابو الدوري عباس عنه حدث وعدةابي بن وأحمد

أحمد 447 بن الله وعبد ضريس بن ومحمد خيثمةزاهدا وكان كثير وخلق التستري إسحاق بن والحسين

خاصته من وجعله وأدناه رآه لما المأمون به اعجب متعبداان المأمون اراد ولما غازيا مرو قدم سيار بن أحمد قال

بن بشر وبين هذا بين جمع القرآن وخلق التجهم يظهراألهواء أهل على يرد الصلت أبو وكان قال ليناظره غياث

مرة غير بشرا فكلم والقدرية والمرجئة الجهمية منناظرته سيار ابن قال ثم واستظهر المأمون بحضرة

يذكر وال بكر أبا يقدم ورأيته يغلو أره فلم ألتسخرجهثم أن إال وديني مذهبي هذا وقال بالجميل إال الصحابة

بن يحيى سألت محرز ابن قال المثالب في يرويها أحاديثعباس وقال يكذب ممن ليس فقال الصلت أبي عن معين

مدينة أنا حديث له فذكر الصلت أبا يوثق معين ابن سمعتأبي عن الفيدي جعفر بن محمد به حدث قد فقال العلم

وكان اليها احسن من حب على القلوب جبلت قلت معاوية

في بقوله ونحتج دائما يحيى من نسمع ونحن بيحيى بارا هذامن قوة أو بتقويته انفرد رجل وهن لنا يتبرهن لم ما الرجال

وهاهالصلت 448 أبي حديث على زرعة أبو ضرب وقد

وغيره النسائي وقال بصدوق عندي يكن لم حاتم أبو وقالللعلوية كلب قال انه عنه قيل الدارقطني وقال بثقة ليس

الجرجاني يونس بن حاتم قال امية بني جميع من خيروعن احمق صدوق فقال عنه معين ابن سألت الحافظالصلت أبي إلى جاء معين ابن رأيت قال محمد بن صالح

بن سفيان إلى اختلفت قال الصلت أبي وعن عليه فسلموحججت صبي وأنا آتيه وكنت أسأله سنة ثالثين عيينة

الصلت أبا سمعت عصم بن محمد وعن حجة خمسينمئة وثالث ألف ألف الدولة يعني هؤالء من اخذت يقول

أبو قال الحرمين اهل في أف مئة سبع منها وضعت ألفالرحمن عبد بن علي حدثنا الصلت أبو حدثنا الضرير زيد

كان من مناد نادى المهدي خرج إذا قال ابيه عن فالن عنفسمعت دينه ويقضي فليبعه دين وعليه مرجئ جار له

قال بهذا الصلت أبو حدث لما يقولون حضر ممن مشايخببيع يأمر معتدي بل بمهدي ذا ليس الحنفي الوليد أبو

ست سنة الصلت أبو مات وتركوه عنده من وقاموا األحرارله خرج منكرة احاديث عدة وله شوالها في ومئتين وثالثين

ماجة ابنالله 104 449 عبد أبو البارع الحافظ اإلمام اللؤلؤي

اللؤلؤي البلخي حرب بن إسحاق يعقوب أبي بن محمديمان بن ويحيى مصعب بن وخارجة مالك عن حدث

أبي بن والحسين الدنيا أبي بن بكر أبو عنه روى وجماعةمن آية كان المروزي يسار بن أحمد قال وآخرون االحوص

فن كل في عاله إال أحد يكلمه ال كان الحفظ في اآلياتذكره منه فانتصف الشاذكوني سليمان ذاكر انه وزعموا

في روايته من لي يقع تضعيفه إلى وأشار الخطيبومئتين الثالثين بعد مات لعله الدنيا أبي ابن 105تصانيف

العباسي جعفر أبي منصور بن محمد المهدي بن منصوردعي وقد الرشيد ألخيه البصرة وولي لألمين الشام ولي

حدث فامتنع المأمون على ثاروا لما المئتين بعد للخالفةالعزيز عبد بن وسويد مسلم بن الوليد عن

داود 450 بن محمد الصقر أبو قال العيناء أبو عنه روىمن منصور فدس بدمشق منصور شرطة على أبي كانضرب مكانها االمام رأى فلما البلور قلة الجامع من سرق

صالة ال الناس فقال قلتكم سرقت وصرخ االرض بقلنسوتهردها ثم لألمين اخذت وكانت مثال فصارت القلة بعد

ست سنة إلى منصور األمير عاش موضعها إلى المأمونومئتين المجود 106وثالثين الحافظ االمام د م السمين

ثم المروزي ميمون بن حاتم بن الله عبد أبو المفسربن الله وبعد عيينة بن سفيان سمع السمين البغداديبن ووكيع القطان ويحيى علية بن وإسماعيل ادريس

بن والحسن داود وأبو مسلم عنه حدث وأمما الجراحعدي ابن وثقه وآخرون الصوفي الحسن بن وأحمد سفيان

القرآن تفسير في كتابا جمع سعد ابن وقال والدراقطنيببغداد عنه الناس كتبه

الفالس 451 حفص أبو وذكره الربيع قطعية ينزل وكانيسمع ال الذي األقران كالم من هذا قلت بشيء ليس فقال

وثالثين خمس سنة آخر في مات حجة يثبت الرجل فانمحمد أخبرنا المؤيد عن الله هبة بن أحمد أخبرنا ومئتينعمروية ابن أخبرنا محمد بن الغافر عبد أخبرنا الفضل بن

الحجاج بن مسلم حدثنا سفيان بن ابراهيم حدثنا الجلوديحدثني عبد قال حميد بن وعبد حاتم بن ومحمد زهير حدثنا

ابن اخي ابن أخبرنا ابراهيم بن يعقوب حدثنا اآلخران وقاليقول هريرة أبا سمعت سالم قال قال عمه عن شهاب

أمتي كل يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتبالليل العبد يعمل أن اإلجهار من وان المجاهرين اال معافى

عملت فالن يا فالن يا فيقول ربه ستره قد يصبح ثم عمالربه يستره فيبيت ربه يستره بات وقد وكذا كذا البارحة

عنه الله ستره يكشف حاتم 107ويصبح بن محمدجعفر أبا يكنى حبي لقبه صدوق العابد د المصيصي

ومروان 452 عيينة بن وسفيان المبارك ابن عن يرويبن وهالل شيبة بن ويعقوب داود أبو وعنه وعدة معاوية بن

إسماعيل وابو الديرعاقولي الكريم وعبد الرقي العالءايضا داود أبو وروى وآخرون القاضي ويوسف الترمذيتوفي قيل صدوق حاتم أبو قال عنه رجل عن والنسائي

ومئتين وعشرين خمس بن 108سنة حاتم بن محمدصاحب ثقة خراساني المؤدب س ت الزمي سليمان

محمد بن وعمار هشيم عن وحدث سامراء نزل حديثوالنسائي الترمذي وعنه وطبقتهم الحميد عبد بن وجرير

وثقه وآخرون الحضرمي حامد وأبو أحمد بن الله وعبدومئتين وأربعين ست سنة توفي الدارقطني

وفي 453 كبار متعاصرون فالثالثة للتمييز هذين ذكرتهذه من اصغر لكنهم حاتم بن محمد جماعة العلم اهل

الثقة 109الطبقة المجود الحافظ االمام البصري صاحبحماد عن حدث البصري صاحب ايوب بن سليمان ايوب أبو

وطبقتهم مهدي بن الرحمن وعبد دينار بن وهارون زيد بنبن وأحمد جزرة وصالح القاضي إسماعيل عنه حدث

معين بن يحيى قال البغوي القاسم وأبو الصوفي الحسنمعين ابن قال قال حبان بن الحسين وروى حافظ ثقةيتحفظ كان الثقات الحفاظ من البصري صاحب سليمان

بن علي وقال عنده يكتب ان يأنف سعيد بن يحيى عندانبل بالبصرة أر لم الحفاظ من ايوب أبو كان الرازي الجنيد

ومئتين وثالثين خمس سنة في مات مطين وقال منهالمجود 110 454 الحافظ االمام م عثمان بن سهل

وشريكا زيد بن حماد سمع العسكري مسعود أبو الثبتابجر بن الملك عبد ابن الرحمن وعبد االحوص وأبا القاضي

وزياد زائدة أبي بن ويحيى مسهر بن وعلي زريع بن ويزيدمحمد بن وعبيد مسلم عنه حدث وطبقتهم الله عبد بن

بن أحمد بن وجعفر بسطام بن أحمد بن وعلي الغزالوعبدان الرازي سلم بن محمد بن الرحمن وعبد فارس

بن علي أقرانه من عنه وحدث كثير وعدد االهوازيفي الري إلى اصبهان عن خرج الشيخ أبو قال المدينيومات قال العراق إلى رجع ثم ومئتين وثالثين اثنتين سنة

زرعة أبو وقال والغرائب الفوائد كثير وكان مكرم بعسكروقال الثقات تاريخ في حبان ابن وذكره صدوق حاتم وابو

قلت ومئتين وثالثين خمس سنة مات عاصم أبي بن بكر أبوأحمد مات وفيها اإلسالم مشايخ من وكان الثمانين بلغ لعله

الحمصي العالء بن وابراهيم الوكيعي عمر بنبن 455 وسريج النديم الموصلي ابراهيم بن وإسحاق

وشيبان مصعب بن ابراهيم بن إسحاق بغداد ونائب يونسالقواريري الله وعبيد شيبة أبي بن بكر وأبو فروخ بن

أبي بن ومنصور مهدي بن ومعلى السمين حاتم بن ومحمدمخلد بن وشجاع عبد 111مزاحم بن محمد ع نمير ابن

الرحمن عبد أبو االسالم شيخ الحجة الحافظ نمير بن اللهنيف سنة ولد الكوفي موالهم الخارفي ثم الهمداني

بن وعلي حنبل بن أحمد أقران من فهو ومئة وستينوالمطلب نمير بن الله عبد الحافظ ابيه عن حدث المديني

عبد بن وحميد وإخوته الطنافسي عبيد بن وعمر زياد بنوأبي االحمر خالد وأابي ادريس وابن الرؤاسي الرحمن

عيينة بن وسفيان معاوية بن ومروان فضيل وابن معاويةهارون ابن ويزيد سلم بن وحكام ووكيع علية وابن

وخلق اسامة وأبي عاصم وأبي بشر بن ومحمد والمحاربيداود وأبو الصحيحين في ومسلم البخاري عنه حدث كثير

يحيى بن ومحمد عنه رجل عن الباقون وروى ماجة وابنوأبو الذهلي

ويعقوب 456 شيبة بن ويعقوب زرعة وأبو حاتموعبد ومطين مالعب بن وأحمد مخلد بن وبقي الفسويسواهم وخلق الموصلي يعلى وأبو حنبل بن أحمد بن الله

الترمذي إسماعيل أبو قال والعمل العلم في رأسا وكاننمير بن الله عبد بن محمد يعظم حنبل بن أحمد كان

مسعود بن ابراهيم وقال هو فتى أي ويقول عجيبا تعظيماالله عبد بن محمد يقول حنبل بن أحمد سمعت الهمذاني

الجنيد بن الحسين بن علي قال العراق درة نمير بنيقول ما شيوخ في يقوالن معين وابن أحمد كان الحافظ

ابن قال بلده اهل في بقوله يقتديان يعين فيهم نمير ابنكان نمير بن الله عبد بن محمد مثل بالكوفة رأيت ما الجنيدفي يلبس وكان والزهد والسنة والفهم العلم جمع قد رجال

وقد فقيرا وكان يدير الصيف وفي لبادة الشاتي الشتاء

احداثهم من الكوفيين من رأيت ما القطان سنان بن احمدالفرائض بنا يصلي كان نمير ابن من عندي افضل رجال

يعني هارون بن يزيد ايام علينا قدم خلفه يصلي وأبوهمن يعد ثقة كوفي العجلي الله عبد بن أحمد قال واسطا

أبو وقال بحديثه يحتج ثقة حاتم أبو وقال الحديث اصحابابيه من اثبت هو داود

حبان 457 بن حاتم أبو وقال مأمون ثقة النسائي وقالأخبرنا الدين في الورع وأهل المتقنين الحفاظ من كان

السلفي أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا قدامة بن سليمانبن يحيى حدثنا الخالل محمد أبو أخبرنا السراج جعفر أخبرنا

أحمد حدثنا بالله المهتدي بن الله عبيد حدثنا يحيى بن عليالمصري صالح بن أحمد سمعت رشدين بن محمد بن

ببغداد حنبل بن أحمد مثل بالعراق رأيت ما يقول الحافظمثلهما أر لم جامعين بالكوفة نمير بن الله عبد بن ومحمد

اربع سنة رمضان أو شعبان في مات البخاري قال بالعراقأبو أخبرنا شعبان في حبان ابن وقال ومئتين وثالثين

سنة عليه قراءة االمناء تاج بن الله هبة بن أحمد الفضلمحمد بن المعز عبد روح أبي عن مئة وست وتسعين اثنتين

عبد بن محمد أخبرنا اخبرهم سعيد أبي بن تميم ان الهرويأحمد يعلى أبو أخبرنا حمدان بن عمرو أبو أخبرنا الرحمن

بن محمد حدثنا نمير بن الله عبد بن محمد حدثنا علي بنعن سالم عن سالم بن بكر أبي عن الله عبيد حدثنا بشر

اريت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان عمر ابنذنوبا فنزع بكر أبو فجاء فليب على بدلو انزع اني النوم في

عمر جاء ثم له يغفر والله ضعيفا نزعا فنزع ذنوبين أويفري الناس من عبقريا ار فلم غربا فاستحالت فاستقى

صحيح حديث هذا بعطن وضربوا الناس روي حتى فريهاال بكر أبو يعرف يكاد وال الوجه هذا من غريب

نمير 458 ابن عن ومسلم البخاري اخرجه الحديث بهذااألوحد الحجة الحافظ يعيش بن عبيد عالية موافقة فوقع

عياش بن بكر أبا سمع العطار المحاملي الكوفي محمد أبونمير وابن ووكيعا فضيل بن ومحمد المحاربي الرحمن وعبد

بواسطة والنسائي مسلم عنه حدث وعدة آدم بن ويحيى

بن ومحمد اليدين رفع جزء في والبخاري الرازي زرعة وابوبن ومحمد البرلسي داود أبي بن وابراهيم البجلي ايوب

كثير وخلق القتات جعفر بن ومحمد مطين الله عبدقال 459 صدوق حاتم أبو وقال ثقة ثقة داود أبو قال

ثالثين اقمت يقول يعيش بن عبيد سمعت رجاء بن عماراكتب وأنا تلقمني اختي كانت بالليل بيدي اكلت ما سنةقال بلدهم من ارتحلوا ما الذين الحفاظ من هو قلت

في يعيش بن عبيد مات وغيره منجويه بن بكر أبو الحافظالمحدث المرادي ومئتين وعشرين تسع سنة رمضان

إسماعيل بن وضمام يزيد بن يحيى شريك أبو الصدوقانس بن مالك عنه وحدث وأسن عمر المصري المرادي

فضالة بن ومفضل إسماعيل بن وضمام زيد بن وحمادىبن ومحمد الفسوي ويعقوب حاتم أبو عنه روى وغيرهم

الصدفي عثمان بن داود بن ومحمد الباغندي بن محمدومئتين واربعين ست سنة شعبان في توفي وآخرون

أبو قزوين محدث المتقن الحافظ االمام الطنافسيبن محمد بن علي الحسن

نباتة 460 بن محمد بن علي وقيل شداد أبي بن إسحاقالطنافسي الكوفي الرحمن عبد ابن وقيل شروى ابن وقيل

بكر وأبي عبيد بن ويعلى عبيد بن محمد اخواله عنه حدثوهب وابن معاوية وأبي عيينة بن وسفيان عياش بن

المحاربي الرحمن وعبد فضيل بن ومحمد غياث بن وحفصايوب بن وزياد فأكثر ماجه ابن عنه حدث وطبقتهم ووكيعوعلي وارة وابن حاتم وأبو زرعة وأبو تقدمه مع الطوسي

وعلي الضريس بن ايوب بن ومحمد الجنيد بن الحسين بنبن الحسين قزوين قاضي وابنة الرازيون بشير بن سعيد بن

ثقة كان حاتم أبو قال وآخرون عبدل بن ويحيى عليالفضل في شيبة أبي بن بكر أبي من الي احب هو صدوقا

يعلى أبو قال وأفهم حديثا منه اكثر بكر وأبو والصالحاليهما وارتحل بقزوين واخوه محمد بن علي اقام الخليلي

ذلك في اسنادهما يكن ولم عظيم محل ولهما قال الكبارقال جماعة سمى ثم عيينة بن سفيان سمعا بعال الوقت

سنة في محمد بن الحسن الحسن 222وتوفي أبو وتوفي

عبد الدين تاج أخبرنا ومئتين وثالثين ثالث سنة في عليأبو ) ( وأخبرنا ح قدامة بن محمد أبو االمام أخبرنا الخالقأبو أخبرنا قاال يوسف بن اللطيف عبد أخبرنا الزيني سعيد

الحسن بن منصور أبو أخبرنا محمد بن طاهر زرعةأخبرنا الخطيب المنذر أبي ابن القاسم أخبرنا المقومي

حدثنا الحافظ يزيد بن محمد حدثنا القطان ابراهيم بن عليعن سلمة بن حماد حدثنا وكيع حدثنا محمد بن علي

النبي 461 رأيت قال هريرة أبي عن زياد بن محمدولعابه عاتقه على الحسين حامل وسلم عليه الله صلى

على وهذا ماجه ابن به تفرد غريب حديث هذا عليه يسيلايوب بن ويحيى معين بن يحيى معه ومات مسلم شرط

موسى بن وحبان شرحبيل بنت بن وسليمان المقابريالحجاج بن وابراهيم المصري صالح بن وروح المروزي

وداهر الحراني شعيب أبي بن الله عبد بن وأحمد الساميالجبار وعبد العسكري عثمان بن وسهل االهوازي نوح بن

محمد والقاضي الضبي مكرم بن وعقبة النسائي عاصم بنبن ومحمد الكاتب عائذ بن ومحمد الحنفي سماعة بن

ابن الوراق محمود بالرملة موهب بن ويزيد الوزير الزياتالمواعظ في النظم سائر مجود شاعر خير بغدادي الحسنوقيل مسروق بن العباس وأبو الدنيا أبي ابن عنه روى

فلما فامتنع دينار آالف سبعة فيها اعطي جارية له كانتكيف لها قال ثم دينار مئة بسبعة للمعتصم اشتريت مات

كان اذا قالت رايتفسبعون 462 المواريث بشهواته ينتظر المؤمنين امير

بن ) ( عثمان ابن س د م بقية بن وهب كثيرة في دينارامحمد أبو الثقة اإلمام المحدث آدم بن عبيد بن سابور

قاله ومئة وخمسين خمس سنة ولد وهبان الواسطييزيد وعن حكاية زيد بن حماد عن روى تاريخه في بحشل

سليمان بن وجعفر الطحان الله عبد بن وخالد زريع بنالوهاب وعبد ظهير بن والحكم العزيز عبد بن ومرحوم

خالد وأبي قيس بن ونوح وهشيم المفضل بن وبشر الثقفيبن هارون بن ومحمد واسطي مطرف بن والمغيرة األحمر

وعدة غنية أبي بن الملك عبد بن ويحيى واسطي شيخ عبيد

خياط زكريا عن النسائي وروى داود وأبو مسلم وعنهأحمد بكر وأبو الفريابي وجعفر وبقي زرعة وأبو عنه السنة

والبغوي يعلى وأبو أحمد ابن الله وعبد المروزي علي بنمحمد بن ومحمود ناجية وابن السراج العباس وابو وعبدانروى سواهم وخلق زاطيا بن إسحاق بن وعلي الواسطي

ولكنه ثقة وهبان قال معين بن يحيى عن مرثد بن هاشمصغير وهو سمع

وعشرين 463 نيف ابن صار حتى سمع ما بل قلتوأقرانه حازم بن جرير للحق صغره في سمع ولو سنة

وقال بها وحدث بغداد قدم ثقة كان الخطيب بكر أبو وقالفي بواسط ومات بالحناء يخضب وهب كان كامل بن أحمد

ومطين بحشل أرخه وفيها ومئيتن وثالثين تسع سنةإسحاق بن أحمد أخبرنا عواليه من شيء ذكر والبغوي

وأبو األرموي الفضل أبو أخبرنا السالم عبد بن الفتح أخبرنايحيى أخبرنا ح الطرائفي أحمد بن ومحمد الداية بن غالب

ببغداد محمد بن عمر أخبرنا كتابه في الفقيه منصور بنأخبرنا أحمد بن علي وأنبأنا توفي وفيها مئة وست سبع سنة

محمد وأخبرنا مئة وست ثالث سنة بدمشق أحمد بن عمرالفقيه الصيرفي ابن حدثنا وزاد خيرون بن الملك عبد بنعبد بن الخالق وعبد علي بن يحيى وأخبرنا فقال عنه

البخاري بن الفخر وأخبرنا ح البناء بن غالب وابو الصمدجدي أخبرنا علي بن يحيى بن علي بنت نعمة اخبرتنا ايضا

علي بن وابراهيم القيسي محمد بن المسلم وأخبرنا حأبو وأخبرنا ح الوكيل أحمد بن داود أخبرنا قاال الفقيه

بن سعيد أخبرنا الصقلي القاسم أبي بن المقداد المرهفاألرموي الفضل أبو أخبرنا قاال الرزاز بن سعيد بن محمد

بن) ( وابراهيم الزين بن الرحمن عبد الفرج أبو وأخبرنا حسبعتهم قالوا الثالثة مشايخه عن الفتح أخبرنا قاال علي

عبيد أخبرنا المسلمة بن أحمد بن محمد جعفر أبو أخبرناسنة الفريابي محمد بن جعفر أخبرنا الرحمن عبد بن الله

بن إسحاق أخبرنا بقية بن وهب حدثنا ومئتين وتسعين ثمانبن زياد عن الشعبي عن زائدة أبي بن زكريا عن يوسف

عمر قال قال حدير

ثالثة 464 عليكم أخاف ما أخوف إن عنه الله رضيالناس يجادل ألفا وال واوا فيه يخطئ ال القرآن يقرأ منافقمضلون وائمة عالم وزلة الهدى عن ليضلهم منهم أعلم أنه

صالح بن وصفوان رشيد بن داود مات تسع سنة أي وفيهاالفقيه البلخي يوسف بن وابراهيم شيبة أبي بن وعثمان

بن ويحيى بقية بن ووهب الجمال الرازي مهران بن ومحمدالنضر بن ومحمد المروزي غيالن بن ومحمود خت موسى

مسعود بن والصلت ابان بن عمر بن الله وعبد المروزيالزاهد العابد الغزي عمرو بن محمد الغزي الجحدري

وعنه وجماعة مسلم بن والوليد خالد بن العطاف عن روىبن ومحمد الرازي زرعة وابو محمد بن الله عبد ولده

ما زرعة أبو قال وآخرون العسقالني قتيبة ابن الحسنال يوما عشر ثمانية عليه يأتي وكان منه اصلح بمصر رأيت

حدثنا ايوب أبي بن ابراهيم وقال يشرب وال فيها يأكلقلت أكلتين رمضان شهر في يأكل وكان عمرو بن محمد

األولياء حلية مشايخ من وهو ومئتين األربعين نحو إلى بقيم 118 465 عخ السري بن أبي 4هناد بن مصعب ابن

أبو العابدين زين القدوة الحجة االمام صعفون بن شبر بكروغير الزهد كتاب مصنف الكوفي الدارمي التميمي السري

اثنتين سنة ولدت قال انه السراج العباس أبو روى ذلكوابن االحوص وابي شريك عن حدث ومئة وخمسين

عياش بن وإسماعيل القاسم ابن وعبثر وهشيم المباركعياش بن بكر وأبي عمرو بن ومالزم الزناد أبي وابن

سليمان بن وعبدة إسماعيل بن وحاتم عيينة بن وسفيانبن ويحيى معاوية وأبي يونس بن وعيسى مسهر بن وعلي

وكان معين بن ويحيى قبيصة إلى وينزل وخلق زائدة أبيغير في البخاري لكن الجماعة عنه حدث العباد الحفاظ من

حاتم وأبو زرعة وأبو مخلد بن وبقي الاجتنابا اتفاقا صحيحهوعبدان ومطين والدقيقي والرمادي الدنيا أبي وابن

ذريح بن صالح بن ومحمد السراج العباس وابو األهوازيوآخرون يحيى بن السري بن محمد دارم أبو أخيه ابن وابن

بن أحمد سمعت اإلسفراييني سهل بن أحمد حامد أبو قالبهناد عليكم فقال بالكوفة نكتب عمن وسئل حنبل

سمعت 466 داود أبو وقال صدوق حاتم أبو وقالسأله ثم لهناد تعظيمه أحدا يعظم وكيعا رأيت ما يقول قتيبة

سلمة بن أحمد وقال ثقة النسائي وقال األهل عنفرغ البكاء كثير الله رحمه هناد كان الحافظ النيسابوري

إلى فصلى المسجد إلى وجاء فتوضأ لنا القراءة من يومافتوضأ منزله إلى رجع ثم المسجد في معه وأنا الزوال

العصر إلى يصلي رجليه على قام ثم الظهر بنا فصلى وجاءالعصر بنا صلى انه ثم كثيرا ويبكي بالقرآن صوته يرفع

فقلت قال المغرب صلى حتى المصحف في يقرأ وأخذعبادته هذه فقال العبادة على أصبره ما جيرانه لبعض

وما بالليل عبادته رايت لو فكيف سنة سبعين منذ بالنهارأبو قال الكوفة راهب له يقال وكان تسرى ال قط تزوج

شهر من يوم آخر األربعاء يوم في مات الثقفي العباسإحدى عاش قلت ومئتين وأربعين ثالث سنة اآلخر ربيع

ب يشتبه وال سنة الصغير 119وتسعين السري بن هنادبن يحيى بن السري عبيدة أبي والده عن حدث الدارمي

األشج سعيد وأبي السرياحمد 467 بكر ابو المجود الحافظ اخيه ابن عنه حدث

ابي بابن المشهور الكوفي يحيى ابن السري بن محمد بنبن محمد والقاضي العلوي يحيى بن عمر بن ومحمد دارم

صدوقا كان وجماعة الكوفي الجعفي الحسن بن الله عبدسفيان بن حماد بن احمد بن محمد الحافظ موته ارخ

من لنا يقع ولم مئة وثالث وثالثين احدى سنة في الكوفيالله فنسأل الطريق في باجازة اال الكبير هناد حديث عاليالله هبة بن احمد الفضل ابو اخبرنا اليه مقربا نافعا علمازينب عن مئة وست وتسعين ست سنة في األمناء تاج بن

بن وجيه اخبرنا قاال سعد ابي بن والقاسم الرحمن عبد بنتعبد بن المنعم عبد اخبرنا زينب عن احمد وأخبرنا طاهربن الكريم عبد بن الرحيم عبد عن أحمد وأخبرنا الكريم

عبد بن الواحد عبد بن الرحمن هبة األسعد أبو أخبرنا محمدعبد بن الرحمن هبة االسعد ابو اخبرنا محمد بن الكريمالحسين ابو اخبرنا القشيري القاسم ابو اخبرنا قالوا الواحدوكيع حدثنا هناد حدثنا السراج العباس ابو اخبرنا الخفاف

كان قال انس عن صهيب بن العزيز عبد عن شعبة عناللهم قال الخالء دخل إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول

والخبائث الخبث من بك أعوذ إنيحدثنا 468 وبه السري بن هناد عن الترمذي اخرجه

أخبرنا ابراهيم بن اسحاق حدثنا السراج اسحاق بن محمدعن معاوية ابو أخبرنا هناد وأخبرنا قال وبه معاوية أبو

الله صلى الله رسول بعث قالت عائشة عن أبيه عن هشامكانت قالدة يطلبون معه وأناسا خضير بن أسيد وسلم عليه

وليسوا الصالة فحضرت نزلته منزل في نسيتها لعائشةذلك فذكروا وضوء بغير فصلوا ماء يجدوا ولم وضوء علىفقال التيمم آية فنزلت وسلم عليه الله صلى الله لرسول

قط أمر بك نزلت ما الله فو خيرا الله جزاك اسيد لهااخرجه خيرا فيه وللمسلمين لك الله جعل إال تكرهينه

بن احمد هناد مع ومات راهويه بن اسحاق عن النسائييحيى بن ومحمد التجيبي يحيى بن وحرملة التستري عيسى

سعيد ابن وأحمد الحمال وهارون العدني عمر ابي بناسد بن والحارث الصولي العباس بن وابراهيم الرباطي

المحاسبياالمام 120 469 س عمار بن الله عبد بن محمد

بعد ولد الموصلي جعفر ابو الموصل محدث الحجة الحافظعياش بن بكر ابا عمران بن المعافى وسمع ومئة الستين

ووكيعا معاوية وأبا عيينة بن وسفيان يونس بن وعيسىحدث والعلل الرجال معرفة في جليل كتاب وله وطبقتهم

الفريابي وجعفر الهروي ادريس بن والحسين النسائي عنهالباغندي محمد بن محمد بكر وابو الموصلي يعلى وأبو

يعالج وكان نو كثير وآخرون حنبل بن احمد بن الله وعبدعبيد الحافظ وكان بها وحدث مرات بغداد فقدم التجارةصاحب ثقة النسائي قال حديث ويرفع امره يعظم العجل

احد وكان الموصل سكن مخرمي هو الخطيب وقال قدرهالحديث كثير الحفظ حسن بالعلم المتحققين الفضل اهل

ومعرفة العلل في له كتابا الهروي الحسين عنه وروىفيه القول يسيء يعلى ابا سمعت عدي ابن وقال الشيوخ

بالزور خالي على شهد ويقول

جعفر 470 أبو تقول أن دلسناه إذا عليه يصدق قلتالحافظ مع فيستفاد الحافظ المخرمي الله عبد بن محمد

توفي المخرمي المبارك بن الله عبد بن محمد جعفر أبيالثمانين كمل وقد ومئتين وأربعين اثنتين سنة في عمار ابن

وثالثين إحدى سنة توفي قال حيث قانع ابن وهم وقدكنيز 121ومئتين بن بحر بن علي بن عمرو ع الفالس

البصري الباهلي حفص أبو الناقد المجود اإلمام الحافظولد السقاء كنيز بن بحر المحدث حفيد الفالس الصيرفي

ومرحوم زريع بن يزيد عنه وحدث ومئة وستين نيف سنةالحارث بن وخالد العمي الصمد عبد بن العزيز وعبد العطارعلي بن وعمر هالل بن وعاصم عيينة بن وسفيان وغندر

الرحمن عبد بن ومحمد سواء بن ومحمد المقدميومعاذ الشامي االعلى وعبد ادريس بن الله وعبد الطفاوي

بنسليمان 471 بن وفضيل القطان ويحيى ووكيع معاذ

وينزل وخلق هارون بن ويزيد سليمان بن ومعتمر النميريعنه حدث الحجة جملة من وكان حرب بن سليمان إلى

الدنيا ابي وابن حاتم وأبو زرعة وأبو كتبهم في الستة األئمةبن يحيى بن ومحمد سفيان بن والحسن أحمد بن الله وعبد

صاعد بن ويحيى الفريابي وجعفر المطرز والقاسم مندةالهزاني بكر بن محمد بن أحمد روق وأبو جرير بن ومحمد

من أرشق كان صدوق بصري حاتم أبو قال سواهم وخلقتعلمت ما يقول العنبري العباس سمعت المديني بن علي

ال الشاعر بن الحجاج وقال علي بن عمرو من إال الحديثوقال حفظه من أو كتابه من أحدث علي بن عمرو يبالي

أيضا النسائي روى وقد حديث صاحب حافظ ثقة النسائيوالقاضي عفان شيخه عنه وحدث عنه السجزي زكريا عن

فرسان من ذاك فقال زرعة أبو ذكره وقد المحامليالمديني بن علي ومن منه أحفظ بالبصرة نر لم الحديث

حماد مجلس حضرت الفالس حفص ابو قال والشاذكونيأعد فلم ففررت بخدي رجل فأخذ وضيء صبي وأنا زيد بن

الفالس حفص أبي مثل رأيت ما الحافظ اشكاب ابن قال

كنت ما قال حفص ابي عن وبلغنا شيء كل يحسن كانأصبهان إلى سافر وقد قط فالسا

قدمها 472 الشيخ أبو الحافظ فقال بها وحدث مرة غيروسنة وعشرين اربع وسنة ومئتين عشرة ست سنة في

علي بعد علينا قدم ما قال مكرم ابن وحكى وثالثين ستذي في بالعسكر مات علي ابن عمرو مثل المديني بن

ووقع وجمع صنف قلت ومئتين وأربعين تسع سنة القعدةمسند الزاهد العالم الشيخ اخبرنا حديثه عالي من لنا

رفيع المحدث االمام القاضي بن احمد المعالي ابو الوقتثم الهمذاني المؤيد محمد بن اسحاق محمد ابي الدينالجود ابي بن المبارك اخبرنا قال عليه بقراءتي المصري

بن احمد العباس ابو اخبرنا مئة وست عشرين سنة ببغدادعبد بن محمد اخبرنا علي بن العزيز عبد اخبرنا الطالية

بن عمرو حدثنا هارون بن محمد حدثنا المخلص الرحمنزر عن عاصم عن سفيان عن سعيد بن يحيى حدثنا عليتذهب ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال الله عبد عنيواطئ بيتي أهل من رجل العرب يملك حتى والليالي األيام

الترمذي صححه اسمي ابن 122اسمه خ خياط بن خليفةعمرو أبو األخباري العالمة الحافظ اإلمام خياط بن خليفة

التاريخ 473 صاحب بشباب ويلقب البصري العصفريوزياد زريع بن ويزيد اباه سمع ذلك وغير الطبقات وكتاب

عبد بن األعلى وعبد عيينة بن وسفيان البكائي الله عبد بنومحمد علية ابن واسماعيل غندرا جعفر بن ومحمد األعلىوخالد سواء بن ومحمد سليمان بن ومعتمر عدي ابي بن

خالد بن وأمية مهدي وابن القطان ويحيى الحارث بنالمدائني محمد بن وعلي الكلبي وهشام مسلم ابن وحاتم

أيضا روى أنه الكمال تهذيب في شيخنا ذكر كثيرا وخلقاأيضا يلحق لم الرجل فإن بين وهم فهذا سلمة بن حماد عن

البخاري عنه حدث رآه وأراه زيد بن حماد من السماعوحرب مخلد بن وبقي صحيحه في أزيد أو أحاديث بسبعة

بن بكر وأبو الدارمي الرحمن عبد بن الله وعبد الكرمانيزكريا بن وموسى األهوازي احمد بن وعمر عاصم أبي

وكان وخلق الساجي وزكريا الجواليقي وعبدان التستري

بعضهم وثقه والرجال واأليام بالسير عالما نسابة صدوقالينه قلت الرواة متيقظي من صدوق هو عدي ابن وقالومئتين أربعين سنة مات وغيره مطين قال حجة بال بعضهمسنة مات قال من أخطأ وقد الثمانين أبناء من كان قلت

بن أحمد اخبرنا ومئة ستين سنة جده مات وأربعين ستسنة الله تميم 692هبة اخبرنا محمد بن المعز عبد عن

عمرو 474 ابو اخبرنا الطبيب سعد ابو أخبرنا المقرئالعصفري شباب حدثنا التميمي يعلى ابو اخبرنا النحوي

يجعل الرجل كان قال انس عن ابي سمعت معتمر حدثنافتحت حتى الصدقات نخله من وسلم عليه الله صلى للنبي

وسلم عليه الله صلى الله رسول فجعل والنضير قريظةكان الذي فأسأله آتيه أن أمروني اهلي وان ذلك بعد يرد

عنقي في الثوب فلوت أيمن أم أعطوهن وكان أعطوهعليه الله صلى والنبي يعطيكهن ال والله كال تقول وهي

كال تقول وهي قال أنه حسبت كذا ولك كذا لك يقول وسلممن غريب حديث هذا أمثاله عشرة أعطاها حتى واللهفي شباب مع توفي شباب عن البخاري أخرجه األفراد

بن إبراهيم ثور وأبو القاضي داود أبي بن أحمد اربعين سنةبن وسويد سعيد بن وقتيبة سعيد بن وسويد الفقيه خالد

بن ومحمد غياث بن الواحد وعبد الفقيه وسحنون نصرماسرجس بن عيسى بن والحسن الجرجرائي الصباح

ومحمد الطحان خالد بن ومحمد الكوفي حميد بن وجعفرخالد بن والليث األعين عتاب ابي بن ومحمد زنيج عمرو بن

الكسائي تلميذبن 123 475 صفوان ابن س ت د صالح بن صفوان

عبد ابو دمشق جامع مؤذن الثقة المحدث الحافظ دينارعيينة بن سفيان سمع الدمشقي موالهم الثقفي الملك

العزيز عبد ابن وسويد مسلم بن والوليد معاوية بن ومروانأبو عنه حدث وطبقتهم شعيب بن ومحمد الجراح بن ووكيع

وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو والنسائي الترمذي وبواسطة داودالمعلى بن وأحمد مالك بن أنس بن وأحمد النصري زرعة

وآخرون قتيبة بن الحسن بن ومحمد الفريابي وجعفربن عمرو قال ومئة وستين تسع أو ثمان سنة في مولده

ابو وثقه ومئتين وثالثين تسع سنة األول ربيع في مات دحيمعبد بن لسليمان قلت معاذ بن سلم وقال الترمذي عيسى

فدخل قال يحدثنا ان يأبى صالح بن صفوان بن الرحمنأن تأبى أنك بلغني سليمان فقال عليه فسلم صفوانحدث ويحك قال السلطان منعنا ايوب أبا يا فقال تحدثالجنة في العلماء إلى يحتاجون الجنة أهل أن بلغني فإنه

منهم تكون أن لعلك فحدث الدنيا في إليهم يحتاجون كماصفوان فحدثنا

موسى 476 بن ابراهيم الرازي زرعة ابو ذكر وقدفما صالح بن صفوان من احفظ هو فقال الحافظ الفراء

الحفظ في الشتراكهما اال بينهما وقرن هذا زرعة ابو قالالحافظ االمام كامجر بن ابراهيم اسرائيل ابي بن اسحاق

ابي بن الرحمن وعبد زيد بن وحماد شريك عن حدث الثقةوعبد سليمان بن وجعفر زيد بن الواحد وعبد الزناد

عن روى الذي االبلي الله عبد ابن وكثير حبيب بن القدوسسنة ولد قدامة ابن زائدة وراى كثير وخلق مالك بن انسداود ابو عنه وحدث هارون بن موسى قاله ومئة خمسينكتاب في البخاري اسماعيل بن ومحمد النسائي وبواسطة

هارون بن وموسى المروزي علي بن احمد بكر وأبو االدبالثقفي العباس وأبو الموصلي يعلي وابو ناجية بن الله وعبد

بن واحمد البغوي القاسم وأبو الحضرمي حامد وابووحرف عنه الكسائي حرف روى وقد الفرائضي القاسم

الحارث بن يحيى عن بروايته مسلم بن الوليد عن عامر ابنيحيى عن الدارمي وعثمان خيثمة ابي بن احمد قال عنه

ثم ثقةسألت 477 حين الوقف اظهر اسحاق ثم عثمان قال

قليل كان انه اال مامون ثقة البغوي وقال عنه معين ابنالله كالم القرآن يقول صدوق جزرة صالح وقال العقلالصبيان هؤالء يقول سمعته السراج العباس ابو قال ويقف

وسكتوا الله كالم قالوا اال مخلوق غير الله كالم يقولونتجهم داود بن اسحاق قال احمد االمام دار الى ويشير

حاتم ابو وقال سنة تسعين بعد اسرائيل ابي بن اسحاقحتى الناس تركه ولقد حديثه عن فوقفنا القرآن في وقف

الناس كان أن بعد أحد يقربه ال وحيد وهو بمسجد أمر كنتبن أحمد سمعت السميدع بن شاهين قال واحدا عنقا إليهأنه إال مشؤوم واقفي اسرائيل أبي بن إسحاق يقول حنبل

صدوقا كان الساجي زكريا وقال حديث صاحب كيسعن أعرضوا تركوه قوله معنى قال الوقف لموضع تركوه

قال المطرح المتروك حيز في حديثه أن ال عنه األخذالله عبد بن عبدوس سألت الفارسي اسماعيل بن الحسين

حافظا كان فقال اسرائيل أبي بن إسحاق عن النيسابوريبالوقف يتهم كان قلت والورع الحفظ في مثله يكن لم جداكان أنه ال الوقف إلى وجموده ورعه أداه قلت نعم قال

كال يتجهمالزبيري 478 مصعب لي قال خيثمة أبي بن أحمد قال

غير وال كذا أقول ال فقال إسرائيل أبي ابن إسحاق ناظرنيالشك على أقل لم فقال فناظرته القرآن في يعني ذا

في اإلنصاف قلت قبلي القوم سكت كما أسكت ولكنيقال أعلم والله عدالته على باقيا يكون أن حاله هذا من

قال ومئتين وأربعين خمس سنة في مات وجماعه البخاريتوفي النضر بن أحمد بن علي وقال شعبانها في قانع ابن

بسامراء مات البغوي القاسم أبو وقال وأربعين ست سنةمن لنا وقع قلت ومئتين وأربعين ست سنة شعبان في

الحافظ 125عواليه حاتم ابن ق ت الله عبد بن إبراهيمبالهوري المعروف البغدادي إسحاق ابو اإلسالم شيخ اإلمام

وعبد الزناد أبي بن الرحمن وعبد جعفر بن إسماعيل سمعالمؤدب اسماعيل وأبا بشير بن وهشيم الدراوردي العزيز

وطبقتهمالدنيا 479 أبي وابن ماجة وابن الترمذي عنه حدث

موسى المفسر فرح بن وأحمد الفريابي وجعفر يعلى وأبوالصوفي الحسين بن وأحمد الباغندي بكر وأبو هارون بن

قواما صواما عابدا زاهدا صالحا وكان وآخرون الصغيروكان طعام إلى يدعى أن إال يفطر ال كان القدر كبير متعففا

فيه وأثبتهم هشيم بحديث الناس أعلم من مجودا حافظاوقد إال لهشيم حديث مر ما قال جزرة صالح عنه روى

منه أسمع كنت أوقفه وكنت أكثر أو مرة عشرين سمعته

أعلم جزرة صالح قال ثم إبراهيم والد الجوهري سعيد معالله عبد بن وإبراهيم عون بن عمرو هشيم بحديث الناس

الصباح بن محمد هشيم أصحاب معين بن يحيى وقالابو وقال الرجلين أكيس وهو الهروي وإبراهيم الدوالبي

ليس النسائي وقال ضعيف الله عبد بن إبراهيم داودوأربعين أربع سنة رمضان شهر في توفي قلت بالقوي

سنة وتسعون نيف وله بن 126ومئتين محمد بن إبراهيمبن أقفع بن علجة بن النعمان بن البرند ابن م عرعرة

الكبير الحافظ كزمانمن 480 البصري السامي القرشي إسحاق أبو المجود

ونشر بغداد نزل غالب بن لؤي بن سامة بن الحارث ولدشيوخ من والده كان المحدثين أوالد من وهو العلم بها

قبلها أو ومئة الستين بعد إبراهيم ولد القدماء البخاريسليمان بن ومعتمر الضبعي سليمان بن جعفر عن وحدثالثقفي الوهاب عبد بن ومحمد القطان سعيد ابن ويحيى

أحمد بن والخليل همام بن الرزاق وعبد عمارة بن وحرميمهدي بن الرحمن وعبد العروض بصاحب هو وما المزني

زرعة وأبو مسلم عنه حدث وعدة البرند بن عرعرة وجدهأبي بن وأحمد الحربي وإبراهيم جزرة وصالح حاتم وأبو

عبد ابن الحسن بن وأحمد الموصلي يعلى وأبو خيثمةوقال صدوق حاتم ابو قال سواهم وخلق الصوفي الجبار

زكريا ألبي قلت أبي بخط وجدت حبان بن الحسين بن عليبالطلب مشهور معروف ثقة قال عرعرة فابن معين ابن

وقال شيء كل في يدخل نفسه يفسد ولكنه الكتاب كيسإنهم له فقيل حنبل بن أحمد عند كنت الله عبيد بن محمد

أف 481 فقال عرعرة بن محمد بن إبراهيم عن يكتبونابن غمز أنه أحمد عن األثرم وروى كتبوا عمن يبالون ال

فقد حفظه جهة من ال سيرته جهة من هذا وأحسب عرعرةالبرذعي صفوان بن القاسم حدثنا عدي ابن الحافظ قال

فعد أربعة رأيت من أحفظ خرزاذ بن عثمان أخبرنا قالهارون بن موسى قال عرعرة بن محمد ابن إبراهيم منهم

ومئتين وثالثين إحدى سنة رمضان من بقين لسبع ماتعباس ابن عن تحفظ الله عبد ألبي قلت األثرم بكر أبو قال

كتاب من كتبوه فقال ليلة كله البيت يزور الله رسول أنأنه يزعم عرعرة بن إبراهيم فقلت يسمعوه ولم معاذ

وزور كذب وقال يده ونفض الله عبد أبي وجه فتغير سمعهروى المديني ابن وقال ذلك واستعظم منه سمعوه ما

ان عباس ابن عن األعرج حسان أبو حدثنا غريبا حديثا قتادةليلة كل البيت يزور كان وسلم عليه الله صلى الله رسول

بن معاذ كتاب من نسخته قتادة عن هشام به تفرد أقام ماحتى هات معاذ لي فقال منه أسمعه ولم حاضر وهو هشام

اليوم دعه قلت أقرأهأن 482 من المانع فما الخطيب بكر أبو الحافظ قال

وال بكر ابو صدق قلت معاذ من سمعه عرعرة ابن يكوناخبرنا به المعنيين الحديث طلبة كبار من وإبراهيم سيما

الشافعي مطهر بن السالم عبد بن محمد الله عبد ابوعبد عن مئة وست وتسعين ثالث سنة في عليه بقراءتي

بن وزاهر سعيد ابي ابن تميم اخبرنا البزاز محمد بن المعزالرحمن عبد بن محمد سعد ابو اخبرنا قاال منفردين طاهراربع سنة في حمدان بن احمد بن محمد اخبرنا األديب

حدثنا الصوفي الحسن بن احمد حدثنا مئة وثالث وسبعينعن شعبة عن سعيد بن يحيى حدثنا عرعرة بن ابراهيم

عليه الله صلى النبي ان عباس ابن عن مجاهد عن األعمشيحيى قال المحجن ويقبل بمحجنه الركن يستلم كان وسلم

فرد غريب اإلسناد صالح حديث هذا عندي مكتوبا هذا ليسمحمد بن ابراهيم عن خرزاذ بن عثمان عن النسائي رواه

بن احمد مات وفيها درجتين بعلو بدال لنا فوقع عرعرة بنوأبو بسطام بن وأمية الشهيد الخزاعي نصر

بن 483 وخالد زمانه شاعر أوس بن حبيب الطائي تمامالرازي زنجلة بن وسهل الختلي داود بن وسليمان مرداس

سالم بن الرحمن وعبد أسماء بن محمد بن الله وعبداألودي حكيم بن وعلي سالم بن محمد وأخوه الجمحي

الضرير التميمي المنهال بن ومحمد طلحة بن وكاملبن يحيى بن ومحمد حجاج أخو العطار المنهال بن ومحمد

وهارون األعرابي بن زياد بن ومحمد دمشق قاضي حمزةالمصري بكير بن ويحيى الحارث بن ومنجاب معروف بن

بعضهم وتقدم البويطي يعقوب ع 127وأبو منيع بن أحمدثم البغوي جعفر ابو الثقة الحافظ اإلمام الرحمن عبد ابن

المسند وصنف وجمع رحل الروذ مرو من واصله البغداديومروان عيينة بن وسفيان العوام بن وعباد هشيم عن حدث

المبارك بن الله وعبد حازم أبي بن العزيز وعبد شجاع بنالبخاري لكن الستة عنه حدث بعدهم فمن الطبقة وهذه

الله وعبد البغوي القاسم أبو وقته مسند وسيطه بواسطةسواهم وخلق جميل بن وإسحاق صاعد بن ويحيى ناجية بن

سنة 484 في مولده وكان وغيره جزرة صالح وثقهمنيع بن أحمد جدي عن أخبرت البغوي قال ومئة ستين

كل في أختم سنة أربعين نحو من أنا قال أنه الله رحمهوأربعين أربع سنة شوال في جدي مات البغوي قال ثالث

أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا أحمد بن علي أخبرنا ومئتينالمخلص طاهر ابو الزينبي نصر اخبرنا الزاغوني بن بكر أبو

حدثني هشيم حدثنا جدي حدثني البغوي الله عبد حدثنامن سمعته اكن لم ان الزهري عن حسين بن سفيانعليه الله صلى الله رسول قال قال انس عن الزهري

بالعشاء فابدؤوا الصالة وأقيمت العشاء وضع إذا وسلمالرحمن 128 عبد أبو الرباني القدوة الزاهد األصم حاتم

يوسف بن عنوان بن حاتمكالم 485 له األصم بالحكمة الناطق الواعظ البلخي

هذه لقمان له يقال كان والحكم والمواعظ الزهد في جليلالله عبد بن وسعيد وصحبه البلخي شقيق عن روى األمةولم وغيرهم محمد بن ورجاء حكيم بن وشداد الماهياني

سهل بن الله عبد عنه روى أرى فيما مسندا شيئا يروفارس بن ومحمد البلخي خضرويه بن وأحمد الرازي

وحمدان النخشبي تراب وأبو الخواص الله عبد وأبو البلخيواجتمع وآخرون الصفار مكرم بن ومحمد النون ذي بن

التوكل في امرك بنيت ما على له قيل ببغداد احمد باإلمامغيري يأكله ال رزقي أن علمت أربعة خصال على قال

فأنا غيري يعمله ال عملي أن وعلمت نفسي به فاطمأنتوعلمت أبادره فأنا بغتة يأتي الموت أن وعلمت به مشغول

أصبح من وعنه منه مستحي فأنا الله عين من أخلو ال أني

اإلخالص ثم التوكل ثم التفقه بخير فهو أربع في مستقيمافاذكر علمت إذا ثالث في نفسك تعاهد وعنه المعرفة ثم

سكت وإذا منك الله سمع فاذكر تكلمت وإذا اليك الله نظرلي يقول حاتما سمعت تراب أبو قال فيك الله علم فاذكرإلي يوسوس أن شيطان طمع ما أوالد وتسعة نسوة اربعة

الزهد على عون الكسل يقول شقيقا سمعت ارزاقهم فيشيء أي صحبتني مذ لحاتم شقيق قال تراب أبو وقال

تعلمتمن 486 شك في الناس رأيت كلمات ست قال مني

دابة ^ من وما تعالى الله قال الله على فتوكلت الرزق امرصديقا ^ رجل لكل ورايت رزقها الله على إال األرض في

معي ليكون الخير فصادقت اليه ويشكو سره اليه يفشيعدو له احد كل ورأيت الصراط معي ويجوز الحساب في

بعدوي ليس شيئا مني اخذ ومن بعدوي ليس اغتابني فمنوذلك الله بمعصية امرني طاعة في كنت اذا من عدوي بل

الناس ورأيت وحاربتهم عدوا فاتخذتهم وجنوده إبليسنفسي له ففرغت الموت ملك وهو طالب لهم كلهم

لم احببته فالذي ذا وأبغضت ذا فأحببت الخلق في ونظرتاين من فقلت شيئا مني ياخذ لم ابغضته والذي يعطني

شيء فكل الكل وأحببت فطرحته الحسد من هو فإذا اتيتلهم كلهم الناس ورايت لهم ارضه لم لنفسي ارضه لم

من عليه قدرت شيء فكل القبر مأواي ورأيت ومأوى بيتبهذه عليك شقيق فقال قبري ألعمر لنفسي قدمته الخير

االصم حاتم مع دخلت الخواص الله عبد ابو قال الخصالعليهم الحج نريد رجال وعشرون مئة ثالث ومعنا الري

طعام وال جراب معهم ليس والزربنانقات الصوفعن 487 األصم عنوان بن حاتم أسند الخطيب قال

من أصاب إذا أفرح قال عنه ويروى جماعة وسمى شقيقإلى خرج حنبل بن أحمد إن وقيل أخطأ إذا وأحزن ناظرني

أن قال الناس من التخلص كيف له وقال به ورحب حاتموال حقوقهم وتقضي مالهم من تأخذ وال مالك تعطيهمعلى تكرههم وال مكروهم وتحتمل حقك أحدا تستقضي

يقول حاتما سمعت تراب أبو وقال تسلم وليتك شيء

والرزق والقضاء الله عن خمسة عن يغيب ال المؤمنجلي خبر صاحب أن لو قال حاتم وعن والشيطان والموت

تحترز ال الله على يعرض وكالمك منه تتحرز لكنت اليكأحدث كما ال وإشاراتهم العارفين نكت كانت هكذا قلت

إلى بجهلتهم آل الذي والجمع والمحو الفناء من المتأخرونطاهر وأبو مندة بن القاسم أبو قال السوى وعدم االتحاد

وثالثين سبع سنة الله رحمه األصم حاتم توفي السلفيالرباني 129ومئتين الكبير الزاهد خضرويه بن أحمد

األصم حاتم أصحاب من البلخي حامد أبو الشهيرسألته 488 خراسان مشايخ جلة من هو السلمي قال

فأنفقت ففعل مهرها وتهبه يزيد أبي إلى يحملها أن امرأتهقال أوصني يزيد ألبي قال يرجع أن أراد فلما عليهما مالها

خضرويه ابن قال يزيد أبي وعن هذه من الفتوة تعلمأدهم بن إبراهيم صحب خضرويه ابن إن ويقال أستاذنا

عن روى السلمي فإن معمرا كان وقد أبدا يدركه لم قلتابن عند كنت قال حامد بن محمد سمع الله عبد بن منصور

أقرعه كنت بابا فقال شيء عن فسئل ينزع وهو خضرويهيفتح أدري ال يفتح الساعة سنة وتسعين خمس منذ

قال دينار مئة سبع رجل عنه ووفى بالشقاء أم بالسعادةمن حاال أصدق وال همة أكبر رأيت ما النيسابوري حفص أبو

القلوب كالمه ومن التوكل في قدم له خضرويه بن أحمدحول تجول أن وإما العرش حول تجول أن فإما جوالة

الحشومئتين 489 أربعين سنة توفي إنه خيثمة 130قيل أبو

ثم النسائي الحرشي شداد بن حرب بن زهير ق س د م خبني مولى الحديث أعالم أحد الحجة الحافظ البغداديجده اسم وكان صعصعة بن عامر بن كعب بن الحرشالتطواف أكثر أن بعد بغداد نزل شداد وقيل فعرب أشتالوابنه هو الشأن هذا في وبرع وصنف وجمع العلم في

نسق على لثالثة هذا اتفق أن وقل أحمد بن محمد وحفيدةعن وحدث بكر أبو ابنه قال ومئة ستين سنة خيثمة أبو ولد

الرحمن عبد بن وحميد وهشيم الحميد عبد بن جريربن وسفيان مسلم بن والوليد سليمان بن وعبدة الرؤاسي

وأبي القطان ويحيى ووكيع الضرير معاوية وأبي عيينةهارون بن ويزيد معاوية بن ومروان حميد بن محمد سفيان

وعبد فضيل وابن مالك بن والقاسم غياث بن وحفصعيسى بن ومعن وشبابة وروح السري بن وبشر الرزاق

منصور بن ومعلى عفان إلى وينزل وخالئق علية وابنوأبو الشيخان عنه روى ونحوهم الجحدري طلحة بن وكامل

عن النسائي وروى ماجة وابن داودوإبراهيم 490 حاتم وأبو زرعة أبو عنه وروى عنه رجل

بن وأحمد مخلد بن وبقي الدنيا أبي ابن بكر وأبو الحربيوأبو هارون بن وموسى الموصلي يعلى وأبو المروزي علي

بن علي وروى معين بن يحيى وثقه وخلق البغوي القاسميكفي خيثمة أبو قال معين بن يحيى عن الجنيد بن الحسين

هو شيبة بن يعقوب وقال صدوق حاتم أبو وقال قبيلةأبي ابن يعني الله عبد في كان شيبة أبي ابن من أثبت

يعني األشياء هذه يفصل يكن لم الحديث في تهاون شيبةبن الله عبد بن محمد سألت الفريابي جعفر وقال األلفاظ

فقال شيبة أبي بن بكر أبو أو خيثمة أبو إليك أحب أيما نميروقال بكر أبي من ويضع خيثمة أبا يطري وجعل خيثمة أبو

الرجال في حجة خيثمة أبو داود ألبي قلت اآلجري عبيد أبووقال مأمون ثقة النسائي وقال علمه أحسن كان ما قال

الخطيب بكر أبو الحافظ قال ثبت ثقة قهم بن الحسينوأبو ولده عنه المكثرين من قلت متقنا حافظا ثبتا ثقة كان

خالفة في أبي مات بكر أبو قال عواليه من لي ووقع يعلىلسبع الخميس ليلة المتوكل

وهو 491 ومئتين وثالثين أربع سنة شعبان من خلونعلي الحسين أبو أخبرنا الله رحمه سنة وسبعين أربع ابن

إبراهيم بن ومحمد محمد بن أحمد العباس وأبو محمد بنعمر بن الله عبد المنجى أبو أخبرنا قالوا وطائفة النحويزكريا أخبرنا الهمذاني إسحاق بن أحمد وأخبرنا ح العتابي

بنت بيبى اخبرتنا عيسى بن األول عبد أخبرنا قاال علي بنأبي بن الرحمن عبد محمد أبو أخبرنا الهرثمية الصمد عبدالبغوي محمد بن الله عبد القاسم أبو حدثنا األنصاري شريح

ابراهيم بن إسماعيل حدثنا حرب بن زهير خيثمة أبو حدثنا

وعن ميمونة أبي بن عطاء عن القاسم بن روح اخبرنيوسلم عليه الله صلى الله رسول كان قال مالك بن أنس

أبي عن مسلم اخرجه به يغتسل بماء فآتيه لحاجته يتبرزبن أحمد بن علي أخبرنا الموافقات من عاليا فوقع خيثمة

أحمد بن محمد أخبرنا عليه قراءة الحسيني المحسن عبدبن الله عبيد بن محمد بكر أبو أخبرنا الحافظ عمر بنأخبرنا الزينبي علي بن محمد بن محمد أخبرنا الزاغوانيالبغوي القاسم أبو أخبرنا المخلص الرحمن عبد بن محمد

والحسن مخلد بن وشجاع حرب بن زهير خيثمة أبو حدثناقال قال انس عن حميد أخبرنا هشيم أخبرنا قالوا عرفة بن

في اعتدلوا وسلم عليه الله صلى الله رسولزاد 492 ظهري وراء من أراكم فإني وتراصوا صفوفكم

منكبه يلصق أحدنا رأيت فلقد أنس قال والحسن شجاعاليوم هذا افعل ذهبت فلو بقدمه وقدمه صاحبه بمنكب

وقد غريب صحيح حديث هذا شموس بغل كأنه أحدكم لنفرأبي مسند في خيثمة أبي موافقات من كثير شيء لنا وقع

أبو المجود الكبير الحافظ هو ولده ذكره الموصلي يعلىالكثير 131بكر الكبير التاريخ صاحب خيثمة أبي بن أحمد

ومحمد وعفان خليفة بن وهوذة نعيم وأبا أباه سمع الفائدةبن وأحمد النهدي غسان وأبا التبوذكي سلمة وأبا سابق بن

بن وأحمد ابراهيم بن ومسلم العالء بن وقطبة يونسبن وحسين الضبي داود بن وموسى الحضرمي إسحاق

خداش بن وخالد سليمان بن وسعيد المروذي محمدحرب بن وسليمان النعمان بن وسريج

هشام 493 بن وخلف الجعد بن وعلي حنبل بن وأحمدمحمد ابنه عنه روى أبيه من دائرة أوسع وهو سواهم وأمما

صاعد بن ويحيى البغوي القاسم وأبو الحافظ أحمد بنأحمد بن ومحمد مخلد بن ومحمد عبيد بن محمد بن وعليزياد بن سهل وأبو الصفار محمد بن وإسماعيل الحكيمي

كان الخطيب قال وخلق كامل بن وأحمد أصبغ بن وقاسمأخذ لألدب رواية الناس بأيام بصيرا حافظا متقنا عالما ثقة

وعلم معين بن ويحيى حنبل بن أحمد عن الحديث علمأبي عن الناس أيام وأخذ الزبيري مصعب عن النسب

سالم بن محمد عن واألدب المدائني محمد بن علي الحسنفائدته وأكثر تصنيفه أحسن الذي التاريخ كتاب وله الجمحي

ثقة فقال الدارقطني وذكره منه فوائد أغزر أعرف فالالسلفي طريق من روايته من كثير لنا يقع قلت مأمون

سنة األولى جمادى شهر في مات قانع ابن وقال وشهدةبلغ وقد وزاد المنادي ابن أرخ وكذا ومئتين وسبعين تسع

لو فإنه أشبه وهو ذلك من أقل بلغ وقيل سنة وتسعين أربعاوثمانين خمس سنة في مولده لكان وتسعين أربع ابن كان

حدث وهو يسمعه أبوه فكان الحفاظ أوالد من وهو ومئةمن كان أنه والظاهر وأقرانه هارون بن يزيد مثل به فيدرك

أعلم فالله الثمانين أبناءأبا 494 المحقق اإلمام الحافظ ابنه بن أحمد وخلف

الله البغدادي 132عبد زهير بن أحمد بكر أبي بن محمديعقوب بن وعباد الجهضمي علي بن ونصر أباه سمع

الطبقة وهذه وبندارا الصيرفي علي بن وعمرو الرواجنيمقسم وابن الطبراني القاسم وأبو كامل بن أحمد عنه روى

أحب كنت اربعة كالم بن أحمد قال وآخرون المقرئالبربري موسى بن ومحمد الطبري جرير بن محمد لقاءهم

أحفظ رأيت فما والمعمري خيثمة أبي بن الله عبد وأبوعمل في به يستعين بكر أبو أبوه كان الخطيب وقال منهم

قلت ومئتين وتسعين سبع سنة القعدة ذي في مات التاريخالرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا السبعين أبناء من كان

عبد الدين موفق اإلمام أخبرنا مئة وست وتسعين اربع سنةالحسن بن الله هبة أخبرنا عشرة ست سنة قدامة بن الله

محمد بن علي أخبرنا الدقاق علي بن الله عبد أخبرنازهير بن أحمد حدثنا الرزاز عمرو بن محمد أخبرنا المعدل

شيبان حدثنا قاال داود بن وموسى محمد بن حسين حدثناكان قالت عائشة عن األسود عن ابراهيم عن منصور عن

أن حاضت إذا إحدانا يأمر وسلم عليه الله صلى الله رسوليباشرها ثم تأتزر

عليه 495 د 133متفق ق س ت م موسى بن مجاهدنزيل الخوارزمي علي أبو الزاهد اإلمام الحافظ فروخ ابنبن وسفيان عياش بن بكر وأبي هشيم عن حدث بغداد

وطبقتهم علية ابن وإسماعيل مسلم بن والوليد عيينةوأبو الرازي زرعة وأبو البخاري سوى الجماعة عنه حدث

يعلى وابو هارون بن وموسى الحربي وابراهيم حاتممحمد بن أحمد روى وعدة البغوي القاسم وأبو الموصلي

وقال به بأس ال ثقة قال معين بن يحيى عن محرز بنسنين بست حنبل بن أحمد من أسن كان هارون بن موسى

أبو حدثنا جعفر بن الله عبيد كتاب في قرأت الخطيب قاللنا قال قال األزدي القاسم بن محمد حدثنا الطوسي يعلى

في بأصله رمى بالشيء حدث إذا وكان موسى بن مجاهدوما بقي قد هذا فقال طبق ومعه يوما فجاء غسله أو دجلة

ذلك بعد مات ثم به ورمى به فحدث بعدها تروني أراكمتعالى الله رحمه

األول 496 ربيع شهر في مات البغوي القاسم أبو قالسنة وثمانين ستا عاش قلت ومئتين وأربعين اربع سنة

أخبرنا الله عبد بن القاسم عن الله هبة بن أحمد أخبرنابن ويعقوب القشيري القاسم أبو أخبرنا طاهر بن وجيه

الحسين أبو أخبرنا قالوا الرحيم عبد بن وأحمد أحمدبن مجاهد حدثنا الثقفي إسحاق بن محمد حدثنا الخفاف

عن كثير أبي بن يحيى عن هشام أخبرنا يزيد حدثنا موسىالله صلى الله رسول ان ابيه عن قتادة أبي بن الله عبد

الظهر من األوليين الركعتين في يقرأ كان وسلم عليهفي ويقصر األولى الركعة في ويطول أحيانا اآلية ويسمعنا

العصر صالة من األوليين في ويقرأ حسان 134الثانية أبوبغداد قاضي العصر مؤرخ الحافظ العالمة اإلمام الزيادي

لكون بالزيادي وعرف البغدادي حماد بن عثمان بن الحسنأبو القاضي ولد أبيه بن زياد لألمير كانت ولد أم تزوج جده

بن إسماعيل وسمع ومئة ستين سنة حدود في حسانبشير بن وهشيم سعد بن وإبراهيم جعفر

ويحيى 497 صفوان بن وشعيب الحميد عبد بن وجريرالواقدي عمر بن ومحمد مسلم ابن والوليد زائدة أبي بنالحربي وإسحاق الدنيا أبي بن بكر أبو عنه حدث وعدةالصوفي الحسين بن وأحمد الباغندي محمد بن ومحمد

قضاء وولي وآخرون الطوسي داود بن وسليمان الصغير

جوادا محتشما رئيسا وكان المتوكل دولة في الشرقيةابا سمعت الطوسي سليمان قال الشأن كبير ممدحا

سئل وقد سنة ستين من التاريخ في اعمل انا يقول حساندواد أبي ابن مع كان فقال حسان أبي عن حنبل بن أحمد

إسحاق وعن اليوم رأيه اعرف وال خاصته من وكانالعزة رب رأى انه الزيادي حسان أبو حدثني قال الحربيورأيت أصفه أحسن ال عظيما نورا رأيت فقال المنام فيوكأنه وسلم عليه الله صلى النبي أنه إلي خيل رجال فيه

ألم يقول قائال وسمعت أمته من رجل في ربه إلى يشفعلذو ^ ربك وإن الرعد سورة من عليك أنزل أني يكفك

الرعد ^ ظلمهم على للناس قال 6مغفرة انتبهت ثمولي الثقات األفاضل العلماء أحد حسان أبو كان الخطيب

البهلول بن يوسف قال مفضاال كريما وكان الشرقية قضاءوعنده رجال العيد أظل قال شيبة بن يعقوب حدثنا األزرق

منه يسترعي صديق إليه فكتب سواها يملك ال دينار مئةرقعة عليه ورد أن ينشب فلم دينار بالمئة إليه فأفذ نفقة

إخوانه بعض منإليه 498 فوجه إضافة في العيد هذا في أيضا أنه يذكر

كتب أنه فاتفق عنده شيء ال األول فبقي قال بعينها بالصرةبختمها الصرة إليه فبعث حاله يذكر صديقه وهو الثالث إلى

الصرة هذه شأن ما خبرني وقال إليه وركب فعرفها قالالقصة وشرحوا أرسلها الذي إلى معا فركبا الخبر فأخبره

بن يعقوب الثالثة البهلول ابن قال واقتسموها فتحوها ثمقيل صحيح إسنادها نسيته وآخر الزيادي حسان وأبو شيبةسنة رجب شهر في مات سنة وثمانين تسعا الزيادي عاش

الزهري مصعب أبو توفي وفيها ومئتين وأربعين اثنتينبن وزكريا الحلواني علي بن والحسن المقرئ ذكوان وابنبن ومحمد الطوسي أسلم بن ومحمد العمري كاتب يحيى

الله عبد بن ومحمد القاضي أكثم بن ويحيى التجيبي رمحخلف بن يحيى سلمة وأبو الموصلي عمار محمد 135بن

عبد أبو العالمة الثبت الحافظ المهاجر ابن ق م رمح بنومئة الخمسين بعد ولد المصري موالهم التجيبي الله

علي بن ومسلمة لهيعة بن الله وعبد سعد بن الليث سمع

عنه 499 له يقع ولم أنس بن مالك عن وحكى الخشنيسفيان بن والحسن ماجة وابن مسلم عنه حدث رواية

بن وأحمد عالن أحمد بن وعلي قتيبة بن الحسن بن ومحمدوكان سواهم وخلق زبان بن ومحمد العسال الوارث عبد

ما النسائي قال يرحل ولم والحفظ الزائد باإلتقان معروفايونس بن سعيد أبو وقال واحد حديث في رمح ابن أخطأ

سنة شوال في توفي بلدنا بأخبار الناس أعلم كان ثبت ثقةلو النسائي الرحمن عبد أبو وقال ومئتين وأربعين اثنتين

أصحابه من األولى الطبقة في ألثبته مالك عن كتب كانرمح ابن أورد أن لي يتفق لم قلت وإتقانه لحفظه يعني

من أتعجب وأنا لجاللته هنا فذكرته الحفاظ تذكرة كتاب فيمن اتقن هو بل لذلك أهل فهو عنه يرو لم كيف البخاريعن الله هبة بن أحمد أخبرنا الله رحمهما سعيد بن قتيبة

الخير أم اخبرتنا قاال محمد بن والمؤيد الشعرية زينبوثالثين إحدى سنة في زعبل بن مظهر بن علي بنت فاطمة

أول في الفارسي محمد بن الغافر عبد أخبرنا مئة وخمسبن أحمد بن محمد أخبرنا مئة وأربع وأربعين إحدى عام

بن محمد حدثنا الحافظ سفيان بن الحسن حدثنا حمدانسهيل عن سعيد ابن يحيى عن سعد بن الليث حدثنا رمحعن الداري تميم عن يزيد بن عطاء عن صالح أبي بن

النصيحة الدين إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالمسلمين وألئمة ولكتابه الله قال الله رسول يا لمن قالوا

وعامتهم المؤمنين أوهذه 500 فتأمل مسلم صحيح في صحيح حديث هذا

لله ينصح لم فمن النصيحة الدين قوله وهي الجامعة الكلمةناقص يا دعيت لو وأنت الدين ناقص كان وللعامة ولألئمة

ليتك بل والله كال هؤالء نصحت متى لي فقل لغضبت الدينعلى وتجرئه الباطل إلمامك تحسن أوال تنطق وال تسكتأعين ومن عينه من سقطت ذلك أجل فمن وتغشه الظلميضره ما يسره كان من يفلح متى لي قل فبالله المؤمنينرحيله دنا من يفلح ومتى مواله يراقب لم من يفلح ومتى

نرجو وما كان الله شاء فما وقيله فعله وساء جيله وانقرضيلطف أن الله لعل الدعاء ندع ال لكن الزمان أهل صالح

آمين يصلحنا اإلمام 136وأن الصدوق الحافظ س د لويناألسدي حبيب بن سليمان بن محمد جعفر أبو الثغر شيخ

بن وسليمان أنس بن مالك سمع المصيصة نزيل البغداديوأبا معاوية بن وزهير زيد ابن وحماد معاوية بن وحديج بالل

أبي بن الرحمن وعبد زكريا بن وإسماعيل الوضاح عوانةالمتوكل بن يحيى عقيل وابا الله عبد بن وشريك الزناد

وأبا علي بن وحبان هارون بن وسنان خالد بن وعطافالكريم عبد بن ومعاوية الرقي عمرو بن الله وعبيد األحوص

عبد بن وخالد الضالوعبد 501 سعد بن وإبراهيم ثور أبي بن الوليد الله

عبد بن وابراهيم بشير بن وهشيم سليمان بن الحميدواسعة رحلة ذا وكان وخلقا عيينة وابن وبقية القناد الملك

سننهما في والنسائي داود أبو عنه حدث عال وحديثعنه وروى ثقة هو وقال عنه رجل عن أيضا النسائي وروىبن ومحمد داود أبي وابن صاعد وابن البغوي القاسم أبو

بن وأحمد النيسابوري شادل بن ومحمد الخزوري ابراهيمبن أحمد عيسى وأبو الفرائضي الليث أبي أخو القاسم

بالثغر وحدث وخلق مندة بن يحيى بن ومحمد الغراد محمدالقاسم بن محمد قال وتفرد عمره وطال بأصبهان وببغداد

وقال رضيت وقد لوينا أمي لقبتني لوين قال األزديله الفرس هذا فيقول الدواب يبيع كان وغيره الخطيب

حدثنا نصر بن القاسم بن أحمد وقال بذلك فلقب لوينمئة قال لك كم أبي فسأله ومئتين أربعين سنة في لوينيمكنه كان التقدير هذا على قلت سنة عشرة وثالث سنة

ولعله التابعين وبقايا عون وابن عروة بن هشام من السماعأعلم فالله الكهولة قارب قد كبير رجل وهو سمع إنماوسكن المصيصة من فتحول أوالده من غضب انه وبلغنا

في وقيل ومئتين وأربعين خمس سنة في مات وبها أذنةمجلسه في فاجتمع بغداد لوين قدم البغوي قال ست سنة

نفس ألف مئةالحسن 502 أبو أخبرنا األشنان ميدان في بذلك حزروا

الزاغوني بن بكر أبو أخبرنا القيطعي أبو أخبرنا الغرافييحيى حدثنا الذهبي طاهر أبو أخبرنا الزينبي نصر أبو أخبرنا

بن يزيد عن زكريا بن إسماعيل حدثنا لوين حدثنا محمد بنان عائشة حدثتني الزبير ابن عن مجاهد عن زياد أبي

قومك ان لها قال وسلم عليه الله صلى الله رسولالحجر في بعضه فتركوا البيت هذا بنوا حين استقصروا

فدعا الحجر في داخلة القواعد وجد الزبير ابن هدمه فلماابن قالوا القواعد هذه ترون كيف فقال فاستشارهم قريشا

جاء فلما بابين له وجعل البيت فأدخلها عليها فبنى عليهاأدخل حتى الشيطان يدعه لم الزبير ابن ان قال الحجاج

كان كما فبناه فهدمه منه ليس ما البيت فيالعالمة 137 503 حيان ابن ق ت د حميد بن محمد

الستين حدود في مولده الرازي الله عبد أبو الكبير الحافظوابن له شيخ أكبر وهو القمي يعقوب عن وحدث ومئة

وحكام موسى بن والفضل الحميد عبد ابن وجرير المباركبن وسلمة ميسرة بن ونعيم سليمان بن وزافر سلم بن

إمامته مع وهو طبقتهم من كثير وخلق األبرش الفضلوالترمذي داود أبو عنه حدث عجائب صاحب الحديث منكر

بكر وأبو زرعة وأبو حنبل بن وأحمد كتبهم في والقزوينيعلي بن والحسن جزرة محمد بن وصالح الدنيا أبي بنجرير بن ومحمد حنبل بن أحمد بن الله وعبد المعمري

محمد بن محمد بكر وأبو البغوي القاسم وأبو الطبريكثير وخلق الروياني هارون بن ومحمد الباغندي

ان 504 يحتاج حميد بن محمد فاته من زرعة أبو قالأحمد بن الله عبد وقال حديث آالف عشرة في ينزل

حميد بن محمد دام ما علم بالري يزال ال يقول أبي سمعتتقول ما يحيى بن لمحمد قلت الحافظ قريش أبو وقال حيا

أبو وقال عنه أحدث تراني أال فقال حميد بن محمد فيفقال الصاغاني إسحاق بن محمد مجلس في وكنت قريش

عنه احدث ال ومالي فقال عنه تحدث فقلت حميد ابن حدثنافقال البخاري وأما معين بن ويحيى أحمد عنه حدث وقدحميد ابن نتهم كنا محمد بن صالح وقال نظر حديثه في

األستاذ حدث لو خزيمة البن قلت النيسابوري علي أبو قالالثناء أحسن قد حنبل بن أحمد فإن حميد بن محمد عن

عليه أثنى لما عرفناه كما عرفه ولو يعرفه لم إنه قال عليه

دخلت يقول فضلك سمعت العسال أحمد أبو قالوا أصالآفته قلت المتون على األسانيد يركب وهو حميد ابن على

معنى وهذا متنا يضع أنه فيه اعتقد فما وإال الفعل هذاالفقيه إسحاق بن يعقوب قال الحديث سرق فالن قولهم

أحذق رأيت ما يقول األسدي محمد بن صالح سمعتحميد بن ومحمد الشاذكوني سليمان من بالكذب

يزيد 505 يوم كل حميد بن محمد حديث وكان الرازيحاتم أبو وقال ثقة غير وهو الجوزجاني إسحاق أبو قالحميد بن محمد علينا قدم يقول معين بن يحيى سمعت

بيننا األوراق ففرقنا القمي يعقوب كتاب منه فأخذنا بغدادشيء فأي خيرا إال نر ولم فسمعناه حنل بن أحمد ومعنا

هو ليس فيقول شيء كتابه في يكون قلت عليه تنقمونوقال الخصلة هذه بئس فقال فيغيره القلم ويأخذ كذا

بن ابراهيم حدثني العقيلي وقال بثقة ليس النسائيبن محمد عن مسلم بن ومحمد زرعة أبو كتب قال يوسفابن عنه أكثر قد قلت عنه الرواية تركا ثم كثيرا حديثا حميد

ما إلى النفس تركن وال عاليا حديثه لنا ووقع كتبه في جريرتاريخ في ذكر وله الشام إلى يقدم ولم أعلم فالله به يأتي

الحافظ عبد محمد أبو الدين عماد الشيخ أخبرنا الخطيبقاال بدمشق أحمد بن يوسف الفضل وأبو بنابلس بدران بن

أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا القادر عبد بن موسى أخبرناالمخلص الرحمن عبد بن محمد أخبرنا البندار أحمد بن علي

سلمة حدثنا حميد بن محمد حدثنا محمد بن الله عبد حدثناأبي بن الرحمن عبد بن الله عبد حدثنا الفضل ابن يعني

قال السائب حدثني يقول محمد بن القاسم سمعت مليكةقال نعم قلت القرآن قرأت هل اخي ابن يا سعد لي قال

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فإني بالقرآن تغنيتغن لم من منا ليس بالقرآن تغنوا يقول

فتباكوا 506 البكاء على تقدروا لم فإن وابكوا بالقرآنومئتين وأربعين ثمان سنة حميد ابن مات غريب حديث هذا

وعيسى الكرابيسي وحسين صالح بن أحمد توفي وفيهازنبور بن ومحمد كريب وأبو الرفاعي هشام وأبو زغبة

وعبد األمير طاهر بن الله عبد بن وطاهر الجوعي والقاسم

سعد بن الليث بن شعيب بن الملك وعبد العالء بن الجبارالمنتصر والخليفة الحرشي موسى بن م 138ومحمد زغبة

بن عيسى موسى أبو العمدة المحدث االمام ق س دالليث عن حدث تجيب مولى المصري التجيبي زغبة حماد

اسلم بن زيد بن الرحمن عبد وعن فأكثر سعد بنالقاسم 507 وابن وهب بن الله وعبد سعد بن ورشدين

بن وبقي ماجة وابن والنسائي داود وأبو مسلم عنه حدثبن ومحمد الجوني سهل بن وموسى زرعة وابو مخلد

حبيب بن زياد بن ومحمد العسقالني قتيبة بن الحسنوعمر داود أبي بن بكر وأبو العسال الوارث عبد بن وأحمد

الدمشقي فياض بن عبيد بن أحمد بن ومحمد بجير أبي بنمأمون محمد بن وحسين وردان بن داود بن وإسماعيل

النسائي وثقه سواهم وخلق الوشاء عيسى بن وأحمدالليث عن روى من آخر هو يونس ابن قال والدارقطني

سنة الحجة ذي ثاني في مات عنه مكثر وهو الثقات منرضى ثقة كان الرازي حاتم أبو وقال ومئتين وأربعين ثمان

بن الليث عن الثاني وهو حديثه من عال جزء لي وقع قلتحديثه من ويقع عنه داود أبي بن بكر أبي طريق من سعد

داود أبي البن البعث س 139في ت م خ حجر بن عليالحافظ مشمرج بن مخادش ين مقاتل بن اياس ابن

أبو الحجه العالمهبن 508 مشمرج ولجده المروزي السعدي الحسن

في وارتحل ومئه وخمسين اربع سنه علي ولد صحبه خالدجعفر بن إسماعيل عن وحدث اآلفاق إلى العلم طلب

المبارك وابن عمرو بن الله وعبيد وهشيم القاضي وشريكبن والهقل عياش بن وإسماعيل السعدي بدر بن والربيع

وعبد المديني جعفر بن الله وعبد حمزة بن ويحيى زيادوعلي حازم أبي بن العزيز وعبد الهاللي الحسن بن الحميدواثلة صاحب الخياط ومعروف تمام بن وقران مسهر بن

حميد بن والهيثم الموقري محمد بن والوليد األسقع بنبن وحسان بشير بن وعتاب الزناد أبي بن الرحمن وعبد

وخلف الحميد عبد بن وجرير سليمان بن وحفص إبراهيمعيينه وابن وبقية الجمحي الرحمن عبد بن وسعيد خليفة بن

ومسلم البخاري عنه حدث سواهم وخلق هارون بن ويزيدعلى بن وأحمد المستملي عمرو وأبو والنسائي والترمذي

الحكيم علي ابن ومحمد المروزي محمد بن وعبدان األبارعون أبي بن الله عبد بن ومحمد سفيان بن والحسن

العنبري الطوسي اسماعيل بن وابراهيم النسوياناألئمة وإمام المذكور عم ابن النسائي عون بن واسحاقالمؤرخ المروزي حمدويه بن محمد رجاء وأبو خزيمة ابن

موسى 509 بن ومحمد السجستاني كرام بن ومحمدبن ومحمد المروزي حمزة بن علي بن ومحمد الباشاني

المروزي محمد بن ومحمود المروزي خالد بن يحيىبن علي بن محمد قال وآخرون العدني واالن بن ومحمود

زرزم قرية فنزل مرو إلى تحول ثم بغداد ينزل كان حمزةهو الباشاني موسى بن محمد وقال حافظا فاضال وكان

مأمون ثقة النسائي وقال سعد بن شمس عبد بني منثم قديما بغداد ينزل كان الخطيب بكر أبو وقال حافظ

متقنا صادقا وكان قال بها حديثه واشتهر مرو إلى انتقلسنجان بن حمدويه بن محمد بكر أبو الحافظ وقال حافظاالعراق من انصرفت يقول حجر بن علي سمعت المروزي

سنة وثالثين ثالثا بقيت لو فقلت سنة وثالثين ثالث ابن وأناثالثا بعد عشت وقد العلم من جمعته ما بعض فأروي أخرى

انصرافي وقت أتمنى كنت بعدما أتمنى وأنا أخرى وثالثينيبلغ فلم وإال التقريب سبيل على هذا قلت العراق من

األعين بكر أبو الحافظ قال سنة وتسعين تسعا الرجلبنمهران ومحمد حجر بن وعلي قتيبة ثالثة خراسان مشايخ

السمرقندي الرحمن عبد بن الله عبد أربعة ورجالها الرازيظهر ما منه يظهر أن قبل البخاري إسماعيل بن ومحمد

زرعة وأبو يحيى بن ومحمدمحمد 510 من ظهر والذي األعين من دقة هذه قلت

القول في األئمة فيها اختلف التي المسائل من خفيف أمراألئمة فجمهور التالين أفعال مسألة وتسمى القرآن في

وبهذا مخلوق غير منزل الله كالم القرآن أن على والسلفالجهمية وذهبت ذلك خالف من وبدعوا تعالى الله ندين

من وخلق القاضي داود أبي بن وأحمد والمأمون والمعتزلة

المنزل الله كالم القرآن أن إلى والرافضة المتكلمينوقالوا شيء والقرآن شيء كل خالق الله وقالوا مخلوق

القرآن محنة وجرت متكلم بأنه يوصف أن الله تعالىذلك ليقول بالسياط حنبل بن أحمد وضرب البالء وعظم

كالم فقالوا طائفة نشأت ثم الدين في السالمة الله نسألمخلوقة به ألفاظنا ولكن مخلوق غير منزل تعالى الله

وهو ذلك ونحو له وكتابتهم به وأصواتهم تلفظهم يعنونوأئمة أحمد اإلمام ذلك فأنكر تبعه ومن الكرابيسي حسين

أن عنه وثبت عليهم الحط في أحمد اإلمام وبالغ الحديثمخلوق بالقرآن لفظي قال من وقال جهمية اللفظية قال

مبتدع فهو مخلوق غير بالقرآن لفظي قال ومن جهمي فهولفظي قال من أيضا وقال هذا في الخوض باب وسد

طائفة وقالت جهمي فهو القرآن به يريد مخلوق بالقرآناإلمام فبدعهم تبعه ومن الظاهري كداود محدث القرآن

غير الله كالم القرآن بأن الجزم على وثبت ذلك وأنكر أحمدمن وبدع بخلقه قال من وكفر الله علم من وأنه مخلوق

ولم مخلوق غير بالقرآن لفظي قال من وبدع بحدوثه قالتفوه ما قديم القرآن بأن القول السلف عن الو عنه يأت

المبتدعة المحدثة العبارات من قديم فقولنا بهذا منهم أحدكبار من فكان البخاري وأما بدعة محدث هو قولنا أن كماوإنما مخلوقة بالقرآن ألفاظنا قلت ما فقال األذكياء األئمة

والقرآن مخلوقة وأفعالهم وأصواتهم حركاتهمالمصاحف 511 في المكتوب الملفوظ المتلو المسموع

العباد افعال كتاب ذلك في وصنف مخلوق غير الله كالموأبي كالذهلي مرامه فهموا وما طائفة عليه فأنكر مجلد

ذلك بعد ظهر ثم وغيرهم األعين بكر وأبي حاتم وابي زرعةبالنفس قائم معنى القرآن وقالوا واألشعرية الكالبية مقالةهذا وقالوا عليه ودال وعبارته حكايته المنزل هذا وانما

عليه يجوز ال تعالى الله وكالم متعاقب معدود المتلوالمقدسة بالذات قائم واحد شيء هو بل التعدد وال التعاقب

والله تركها وألوان أمور منه ولزم ذلك في المقال واتسعمن حجر بن علي كان وقد نتأيد وبالله اإليمان حسن من

بالحرمين ومئة وسبعون بضع عنه كتب العلم أوعية

بن مالك يلق ولم وخراسان والجزيرة والشام والعراقحياتهما في يسمع وكان زيد بن وحماد هو فاته أنس

أحكام كتاب منها مفيدة مصنفات وله وغيرها بالكوفةيقول سمعته المستملي المبارك بن أحمد قال القرآنأورمة بن إبراهيم وقال ومئة وخمسين أربع سنة ولدت

إلى * أحن إخوانه بعض إلى حجر بن علي كتب الحافظإن * * ونحن كتاب في عتاب عن أجلك أني غير كتابك

وإن * * * عتابي من صدري غليل شفيت موت قبل التقيناالتراب * * تحت غائب من فكم المنايا ذات بنا سبقت

حجر 512 بن علي سمعت سفيان بن الحسن قاليفاد * * * ما سوى يوم كل في ب للغري مئة وظيفتنا ينشد

قال* * * جياد قصار فقه أحاديث هشيمية أو شريكيةأعدها * يوم كل في مئة لكم الزيادة سألوه وقد مرة وأنشد

حديث* * * من منها طال وما حرفا أزيدكم ال حديثا حديثاأقنعتكم * * * فإن صرفا قدره على منكم طالب به فأنني

قال * * ألفا يحدثكم من فجيؤوا وإال سريحة فاسمعوهاقال خاقان بن جعفر بن الله عبد حدثنا الدغولي العباس أبو

وثوب وأرز بسكر حجر بن علي إلى مرو مشايخ بعض وجهبعض * * فيه بكالم مرسل عنك جاءني إليه وكتب فرده

ذي * * * ربنا تعالى قلت ثم فعتجبت واإلحشام اإليحاشبعد * * * خالقي شريت لئن سعيي خاب العظام األمور من

ني * * * إلخوا واحتمالي بالصبر أنا بحطام حجة تسعينبمثلي * * * يزري سمتنيه والذي السالم دار حلول أرجو

بن * علي مات البخاري قال واألحالم العقول أهل عندوقال ومئتين وأربعين أربع سنة األولى جمادى في حجر

بن أحمد أخبرنا الشهر منتصف األربعاء يوم في الباشانيالمستملي زاهر أخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا الله هبة

طاهر أبو حدثنا الهراس الفضل أبي بن القاسم أبو أخبرناعلي حدثنا بكر أبو جدي أخبرنا خزيمة بن الفضل ابن محمد

حدثنا حجر بنالرحمن 513 عبد بن العالء حدثنا جعفر بن إسماعيل

عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي عن أبيه عنبعفو عبدا الله زاد وما مال من صدقة نقصت ما قال وسلم

عن مسلم أخرجه الله رفعه إال لله أحد تواضع وما عزا االموسى بن وإسحاق منيع بن أحمد توفي وفيها مثله عليحريث بن الحسين عمار وأبو المستملي أبان بن ومحمد

بن وعتبة مسعدة بن وحميد الحافظ شجاع بن والحسنالسكيت بن ويعقوب الشوارب أبي وابن المروزي الله عبد

موسى بن ومجاهدعشر 515 الثالثة ق 140الطبقة س د خ دحيم

عبد سعيد أبو الشام محدث الحافظ الفقيه اإلمام القاضيقاضي الدمشقي ميمون بن عمرو بن ابراهيم ابن الرحمن

صفد بلد األردن فأم اليوم وأما األردن قاعدة طبرية مدينةعن حدث عمرو ابنه قاله ومئة سبعين سنة شوال في ولد

مسلم بن والوليد معاوية بن ومروان عيينة بن سفيانومحمد األزرق يوسف بن وإسحاق العزيز عبد بن وسويد

وأبي إسحاق بن وشعيب الواحد عبد بن وعمر شعيب بنمسهر وأبي سلمة أبي بن وعمرو عياض بن أنس ضمرة

وعني والبصرة والكوفة ومصر والشام بالحجاز كثير وخلقوعدل وجرح وصنف وجمع األقران وفاق الشأن بهذا

وعلل وصححوالقزويني 516 والنسائي داود وأبو البخاري عنه حدث

وأبو الرازيان زرعة وأبو حاتم وأبو الدارمي محمد وأبوبن وأحمد الحربي وإبراهيم مخلد بن وبقي الدمشقي زرعة

محمد بن ومحمد دحيم ابنا وإبراهيم عمرو وولداه المعلىخياط وزكريا الطبراني والد أيوب بن وأحمد الباغندي

وعبد العسقالني قتيبة وابن العقيلي خريم بن ومحمد السنةبن بشر بن ومحمد الفريابي وجعفر الزفتي عتاب بن الله

بدحيم يعرف كان حاتم أبي ابن قال كثير وخلق مامويهثقة وهو ويضبط يميز دحيم كان يقول أبي فسمعت اليتيمدحيم ولي الحاكم أحمد أبو وقال مأمون ثقة النسائي وقال

الذهلي يحيى بن محمد عنه روى زمانا الرملة قضاءحدث الخطيب بكر أبو وقال المعمري شبيب بن والحسن

الزعفراني الحسن أهلها من عنه فروى قديما ببغدادوكان الحربي وإبراهيم الدوري وعباس وحنبل والرمادي

بن الحسن سمعت عبدان قال األوزاعي مذهب ينتحل

عشرة اثنتي سنة بغداد دحيم قدم يقول بحر بن عليوخلف معين بن ويحيى حنبل بن وأحمد أبي فرأيت ومئتينمنه أكبر هؤالء قلت قعودا كالصبيان يديه بين سالم بن

أحمد قال لحفظه واحترموه قادما لكونه أكرموه ولكنالفئة فذكروا بغداد إلى يختلف كان ثقة دحيم العجلي

ابن 517 فهو هذا قال من فقال الشام أهل هم الباغيةمن هوة هذه قلت منه سمعوا ثم الناس عنه فنكب الفاعلة

أبو قال بتشعيث التشغيب عن الكف قصد لعله أو نصبيكن لم حجة دحيم يقول داود أبا سمعت اآلجري عبيد

بن أحمد سمعت المروذي قال مثله زمانه في بدمشقوقال ركين عاقل هو ويقول دحيم على يثني حنبل

من أوثق هو عدي بن أحمد أبو وقال ثقة الدارقطنيوسليمان الرحمن عبد بن سليمان رفاقه ومن قلت حرملة

السري أبي بن ومحمد عمار بن وهشام الواسطي أحمد بنالمنافق صفة في حديثه عالي من لي ويقع العسقالني

على ورد المتوكل كتاب أن الكندي يوسف بن محمد ذكروهو معاوية بن يزيد مولى ابراهيم بن الرحمن عبد دحيم

ليليها مصر إلى باالنصراف يأمره فلسطين قضاء علىسنة رمضان شهر في األحد يوم في بفلسطين فتوفي

دحيم بن عمرو ابنه وفاته أرخ وكذا ومئتين وأربعين خمسعام بعد بدمشق سكن لما المتوكل كان وقد وجماعةوداريا المزة بين المشهور القصر وأنشأ ومئتين أربعين

بتوليته فأمر بالسنن ومعرفته دحيم بفضيلة عرف وسكنهعشر سابع في مات األجل فحان المصرية الديار قضاء

رمضانعمر 518 أخبرنا الفقيه منصور أبي بن يحيى إلي كتب

مؤلف المقرئ الملك عبد بن محمد أخبرنا ببغداد محمد بنوأبو الصمد عبد بن الخالق وعبد علي بن ويحيى المفتاح

القيسي الله هبة بن المقداد وأخبرنا ح البناء بن غالببن المسلم وأخبرنا ح الرزاز بن محمد بن سعيد أخبرنا

بن داود أخبرنا قاال الزاهد علي بن وابراهيم القيسي محمدبن علي وأخبرنا ح االرموي الفضل أبو أخبرنا قاال مالعب

بن يحيى جدي أخبرنا علي بنت نعمة اخبرتنا كتابه في أحمد

الفتح انبأنا االبرقوهي إسحاق بن أحمد وأخبرنا ح الطراحاألرموي يوسف بن عمر بن محمد أخبرنا السالم عبد بن

قالوا الطرائفي أحمد بن ومحمد علي بن محمد غالب وابوأخبرنا المسلمة بن أحمد بن محمد جعفر أبو أخبرنا سبعتهممئة وثالث ثمانين سنة الزهري الرحمن عبد بن الله عبيد

وتسعين ثمان سنة الحافظ محمد بن جعفر بكر أو حدثناعتبة ابن والوليد ابراهيم بن الرحمن عبد حدثنا ومئتين

ابن هو سعيد حدثنا مسلم بن الوليد حدثنا قاال الدمشقيانعبيد بن إسماعيل عن إسماعيل بن الغفار وعبد العزيز عبديقول الدرداء أبا سمع يقول األشعري الله عبد أبا سمع اللهبعد أقوام ليكفرن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

بلغني الله رسول يا فقال فأتاه الدرداء أبا ذلك فبلغ إيمانهممنهم ولست نعم قال إيمانهم بعد أقوام ليكفرن قلت أنك

مسلم بن الوليد حدثنا إبراهيم بن الرحمن عبد حدثنا وبهلله وليا تكن ال يقول سعد بن بالل سمعت االوزاعي حدثنا

السر في وعدوه العالنية فيعلي 141 519 أبو زمانه شاعر علي ابن دعبل

وكان الشعراء طبقات وكتاب مشهور ديوان له الخزاعيعنه يروي اإلمام مالكا رأى مقذع هجو وله الشيعة غالة منبن الله عبد جوائز بلغت وغيره البربري موسى بن محمد

وقيل أصم احدب كان وقيل درهم الف مئة ثالث له طاهرإنه حتى والنفس اللسان خبيث وكان والكبار المأمون هجا

عليه فدس طوق بن مالك هجا ويقال خزاعة قبيلته هجاسنة الغد من فمات مسمومة بحربة قدمه في طعنه من

هجاء في له صاحب المة يقال ومئتين وأربعين ستمذ استصلب والله أنا فضولك من دعني فقال الخلفاء

بخشبة يجود من وجدت ما سنة بن 142سبعين أحمدالعباس أبو المالكية شيخ حكم بن غيالن ابن المعذل

البصري العبديتفقه 520 القاضي إسماعيل شيخ األصولي المالكي

من وكان مسلمة بن ومحمد الماجشون بن الملك بعبدبشر عن حدث وبيان وفصاحة تصانيف صاحب الفقه بحور

القاضي إسماعيل عنه أخذ وطبقته الزهراني عمر بن

لي قال النقاش بكر أبو قال شيبة بن ويعقوب حماد وأخوهأحمد يعني أحمدكم من أفضل المعذل بن أحمد خليفة أبو

المعذل ابن كان الحضرمي إسحاق أبو قال قال حنبل بنأخوه وكان غاية في والحالوه واألدب والسكينة الفقه منكاألصبع أنت له يقول أحمد فكان يؤذيه الشاعر الصمد عبد

أهل كان وقد آلمت قطعت وإن شانت تركت إن الزائدةداود أبو قال ودينه لتعبده الراهب أحمد يسمون البصرة

يقف كان قلت زهادة يعني الحديث طلب عن ينهاني كانبن يعقوب عن الجريري المعافى وروى القرآن خلق في

أحمد كان قال الحسن بن الجليل عبد عن الكريزي محمديخجل عاصم أبو فمزح عاصم أبي مجلس في المعذل ين

فإن تهزلن فال جدا خلقك الله إن عاصم أبا يا فقال أحمدأعوذ ^ قال هزوا أتتخذنا قالوا تعالى قال جاهل المستهزئ

البقرة ^ الجاهلين من أكون أن عاصم 67بالله أبو فخجلبن يموت وروى جنبه إلى المعذل بن أحمد يقع كان ثم

ابن عند كنت قال المعذل بن أحمد عن المبرد عن المزرعمروان أبا يا فقال جلسائه بعض فجاءه الماجشون

لي 521 فعرض بالغاية حائطي إلى خرجت أعجوبةعريان وأنا أخوك ألني قال لم قلت ثيابك اخلع فقال رجل

قد قال فتعريني قلت برهة لبستها قد قال فالمواساة قلتعريانا يغتسل أن للرجل بأس ال قال أنه مالك عن روينا

لك تعرضت ما هنا يلقاك أحد كان لو قال عورتي ترى قلتأن أردت كال قال إليك بها وابعث حائطي أدخل دعني قلت

يمينك تلزم ال قال لك أحلف قلت فأمسك عبيدك توجهقال ثم فأطرق نفسي بها طيبة بها بعثن أل له فحلفت للص

وسلم عليه الله صلى النبي عهد من اللصوص أمر تصفحتفخلعت أبتدع أن فأكره بنسيئة أخذ لصا أجد فلم وقتنا إلى

وفاة له أر لم له فقيه 143ثيابي العالمة بشر بن زيدرأى المالكي الحضرمي ويقال األزدي البشر أبو المغرب

وعنه وأشهب سعد بن ورشدين وهب ابن وسمع لهيعة ابنبن وسعيد عمر بن ويحيى سالم بن وسليمان زرعة أبو

أبو قال وهب ابن تالمذة أكبر من وكان اإلفريقيون إسحاقوهو هناك فمات المغرب إلى خرج عاقل صالح رجل زرعة

وجدته األزد صليبة من كان الكندي عمر أبو وقال ثقةمنه سمع وما لهيعة ابن حجر في نشأ لحضرموت موالة

كان 522 قيل شجاعة وفرط وجود ذاكرم وكان قلتتوفي يونس ابن قال القرآن محنة مصر فراقه سبب

ومئتين وأربعين اثنتين سنة د ) 144بتونس اإلمام أخي ابنوإمام ( حلب مسند الراحال اإلمام المحدث الحافظ س

حكيم بن الله عبيد بن الرحمن عبد محمد أبو جامعهاأبي عن حدث اإلمام أخي بابن ويعرف الحلبي األسديالرقي عمرو بن الله وعبيد الرقي عمر بن الحسن المليحأبي بن العزيز وعبد سعد بن وإبراهيم خليفة بن وخلف

والشام بالحجاز وأقرانهم محمد بن العزيز وعبد حازمبن عبيد نعيم أبي مع حلب محدث وكان والجزيرة والعراق

مخلد بن وبقي والنسائي داود أبو عنه حدث هشامالعزيز عبد بن وسعيد والتستري إسحاق بن والحسين

الغضائري الحميد عبد بن وعلي واألهوازي وعبدان الحلبيالرحمن وعبد المنبجي سعيد بن وعمر سفيان بن والحسنخلق الصغير اإلمام أخي ابن العزيز عبد بن الله عبيد بن

قلت به بأس ال النسائي وقال صدوق حاتم أبو قال كثيرأما ومئتين وأربعين بضع سنة مات

المحدث 145 523 فهو الصغير اإلمام اخي ابنبن العزيز عبد بن الله عبيد بن الرحمن عبد المعدل الصادق

صاحب عن حدث الحلبي العباسي الهاشمي الفضلقدامة بن ومحمد الجوهري سعيد بن ابراهيم وعن الترجمة

سليمان بن وحاجب الحلبي محمد بن وبركة المصيصيوابو عدي بن أحمد أبو وعنه وعدة الطائي حرب بن وأحمد

المقرئ بن بكر وابو الربعي سليمان بن محمد بكرأبا يكنى وعدة الحلبي إسحاق بن محمد بن علي والقاضيمئة وثالث عشر سنة بعد إلى عاش القاسم ابا وقيل محمد

وأنه تاريخه في عساكر ابن الحافظ ذكره بأسا به أظن ماكتابة شرط من ليس ألنه الكبير ذكر وما بدمشق حدث

الكرامية 146 شيخ المبتدع السجستاني كرام بن محمدولكنه األصحاب كثير الصيت بعيد ربانيا عابدا زاهدا كان

من التقط حتى خذل حبان ابن قال كما الواهيات يروي

الجويباري جالس ثم أوهاها األحاديث ومن أرداها المذاهبوأخذ حديث ألف مئة وضعا قد ولعلهما تميم وابن

يقول 524 كان قلت حرب بن أحمد عن التقشفقلب عقد عن مجرد بالتوحيد اللسان نطق هو اإليمان

ال جسم الباري بأن له األتباع من خلق وقال جوارح وعملوقد الكذب سوى الكبائر منه تجوز النبي وأن كاألجسام

قال العلم قليل عابدا ناشفا وكان نفي ثم كرام ابن سجنبأرض ومات سنين ثماني نيسابور سجن في مكث الحاكم

طولنا قلت ومئتين وخمسين خمس سنة المقدس بيتكثيرين الكرامية وكانت اإلسالم تاريخ في ترجمته

من بالله نعوذ وتالشوا قلوا ثم تصانيف ولهم بخراسانأبو 147األهواء الحافظ حامد ابن د كعب بن يعقوب

مسلم بن عطاء سمع حلب من أصله األنطاكي يوسفوأبا وهب وابن يونس بن وعيسى إسحاق بن وشعيب

داود أبو عنه روى وفضل رحلة ذا وكان وطبقتهم معاويةأبي ابن بكر وأبو خيثمة أبي بن وأحمد جهور بن ويزيد

أبو وثقه وآخرون البوشنجي ابراهيم بن ومحمد عاصمحاتمسنة 525 صاحب صالح رجل ثقة العجلي 148وقال

الثقة المحدث اإلمام سعيد ابن س د خ مسلم بن عليجرير سمع البغدادي ثم الطوسي الحسن أبو العراق مسندابن وهشيم الماجشون يعقوب بن ويوسف الحميد عبد بن

وعبد زائدة أبي بن ويحيى المبارك بن الله وعبد بشيركثيرا وخلقا القاضي يوسف وأبا أسلم بن زيد بن الرحمنوأبو البخاري عنه حدث وصنف وجمع الشأن بهذا وعني

وابن األثرم بكر وأبو رفيقه معين بن ويحيى والنسائي داودوالقاضي صاعد بن محمد وأبو أحمد بن الله وعبد الدنيا أبي

وروى وآخرون القطان عياش بن والحسين المحامليمات قلت به بأس ال وقال عنه رجل عن أيضا النسائي

ومئتين وخمسين ثالث سنة اآلخرة جمادى من بقين لسبعإسحاق بن المعالي أبو أخبرنا سنة وتسعين ثالث عن

الله هبة بن محمد المحاسن أبو أخبرنا

محمد 526 عمي أخبرنا ببغداد الدينوري العزيز عبد ابنأخبرنا مئة وخمس وثالثين تسع سنة في العزيز عبد بن

ومحمد الحميد عبد بن أحمد وأخبرنا ح الحسن بن عاصمالرحمن عبد بن وأحمد أحمد بن الحميد وعبد بطيخ بن

خديجة واخبرتنا ح الواعظ نجم بن الرحمن عبد أخبرنا قالوافخر اخبرتنا قاال الرحمن عبد البهاء أخبرنا الرضى بنت

قال طلحة بن الله عبد أبو أخبرنا أحمد بنت شهدة النساءحدثنا الفارسي محمد بن الواحد عبد أخبرنا وعاصم هو

حدثنا مسلم بن علي حدثنا المحاملي إسماعيل بن الحسينجابر عن سماك عن أرطاة بن حجاج حدثنا العوام بن عبادعليه الله صلى الله رسول ساقي في كان قال سمرة بن

نظرت إذا وكنت تبسما إال يضحك ال وكان حموشة وسلمغريب حديث هذا بأكحل وليس العينين أكحل 149إليه

بن عمرو عثمان أبو الفنون ذو المتبحر العالمة الجاحظأخذ التصانيف صاحب المعتزلي البصري محبوب بن بحر

بن وثمامة القاضي يوسف أبي عن وروى النظام عنأخته ابن المزرع بن ويموت العيناء أبو عنه روى اشرس

األذكياء أحذ وكانجماال 527 جده كان يموت وقال بثقة هو ما ثعلب قال

عرفني حتى أيام ثالثة كنيتي نسيت الجاحظ وعن أسودالمبرد قال نوادر له الدين قليل ماجنا كان قلت أهلي

مفلوج نصفه من كيف قال أنت كيف فقلت عليه دخلتفي واآلفة آللمه ذباب عليه طار لو منقرس اآلخر ونصفه

يصنع وما فقال المتوكل طلبه وقيل التسعين جزت أني هذامات زبر ابن قال سائل ولعاب مائل بشق المؤمنين أمير

خمس سنة مات الصولي وقال ومئتين خمسين سنةكثيرة وتصانيفه العلم بحور من كان قلت ومئتين وخمسين

إنه حتى قراءته استوفى إال قط كتاب بيده يقع لم قيل جداوكان للمطالعة فيها ويبيت الكتبيين دكاكين يكتري كان

ابراهيم عن ينوب الجاحظ كان وقيل الحفظ قوة في باقعةفي وقال الرسائل ديوان في مدة الصولي العباس بنأكلت إن جسدي على األضداد اصطلحت للطبيب مرضه

كالم ومن برأسي أخذ حارا أكلت وإن برجلي أخذ بارداالمحبة توجب المنفعة الملك عبد بن محمد إلى الجاحظ

واألمانة 528 عداوة والمضادة البغضة توجب والمضرةتوجب ومتابعته االستثقال يوجب الهوى وخالف طمأنينةالفرقة يوجب والجور القلوب اجتماع يوجب العدل األلفةوالتواضع مقت التكبر وحشة واالنقباض أنس الخلق حسن

يوجب التواني الذم يوجب والبخل الحمد يوجب الجود مقةولكل ندامة والتغرير السرور يوجب والحزم الحسرة

اقيمت إذا نتائجها تصح وإنما وتقصير إفراط هذه من واحدةالتواضع في واالفراط تبذير الجود في االفراط فان حدودهاواإلفراط بأحد تثق ال أن إلى يدعو الغدر في واالفراط مذلة

وأنا حقي كان وما وله السوء خلطاء يجلب المؤانسة فيالذي المعنى وهو القرآن خلق في الكتابين هذين واضعهاشم بني بين ما فضل وفي ويعزه المؤمنين أمير يكثره

فوق بل السماكين فوق أقعد أن إال ومخزوم شمس وعبدبزمام العنقاء وأقود األحمر الكبريت في أتجر أو العيوق

وأضاف مجلدات سبع الحيوان كتاب وله األكبر الملك إلىوكتاب واألنثى الذكر بين ما فرق وهو النساء كتاب إليه

من ليس الجمال كتاب سموه كتاب إليه اضيف وقد البغالبالبصرة ألك للجاحظ رجل قال يقاربه وال الجاحظ كالم

وحمار يخدمها ومن وجارية إناء انما وقال فتبسم قال ضيعةألفي فأعطاني الزيات ابن إلى الحيوان كتاب أهديت وخادم

في أنه يعني ذلك من نحوا فذكر فالن إلى وأهديت ديناريقول خالي سمعت المزرع بن يموت قال وثروة خير

بشر أخبرنا فاستملى عمرو أخبرنا مرة إنسان على أمليتيختلق أنه الجاحظ شمائل من يظهر قلت زيد أخبرنا وكتب

أنا 529 قال العيناء أبو حدثنا الصفار إسماعيل قالببغداد الشيوخ على فأدخلناه فدك حديث وضعنا والجاحظ

هذا آخر يشبه ال قال فإنه العلوي شيبة ابن إال فقلبوهبهذا يحدث العيناء أبو كان الصفار قال ثم أوله الحديث

برأيي الوزير يتكلم قال حالك كيف للجاحظ قيل تاب بعدماأسمنها الطير من وآكل إلي متواترة الخليفة وصالت

بالفرج الله يأتي حتى صابر وأنا ألينها الثياب من وألبس

الخالفة ألي أن أحب بل قال فيه أنت ما الفرج بل قيلالقائل * وهو الوزير يعني الملك عبد بن محمد إلي ويختلفطبيب * * له ليس الجهل وداء دواء له ليس الحرص سقام

الحيوان كتاب الملك عبد بن محمد إلى أهديت وقالوالتبيين البيان كتاب وأهديت دينار آالف خمسة فأعطاني

الزرع كتاب وأهديت كذلك فأعطاني داود أبي بن أحمد إلىإلى فرجعت مثلها فأعطاني الصولي ابراهيم إلى والنخل

تسميد إلى وال تحديد إلى تحتاج ال ضيعة ومعي البصرةوتصانيف 530 واحدا حديثا داود ابي ابن عنه روى وقد

الرد و اإللهام أصحاب على الرد منها جدا كثيرة الجاحظالترك فضائل الطفيلية النصارى على والرد علىالمشبهةوالبلدان المعلمين والنبوة الحجة الوعيد اليهود على والرد

سالمة بن احمد اخبرنا وأشياء الزنى ذم عطار حانوتبن المبارك اخبرنا السلفي اخبرنا طارق بن أحمد عن كتابةبن خلف حدثنا إمالء الصوري علي بن محمد حدثنا الطيوري

ابو حدثنا زبر بن سليمان ابو اخبرنا بصور الحافظ محمدفاطلع عليه فأستأذنت الجاحظ اتيت قال داود ابي ابن بكر

من رجل فقلت أنت من فقال داره في كوة من علياقول ال اني علمت ما مع او فقال الحديث اصحاب

وبأبيك بك مرحبا فقال داود ابي ابن اني فقلت بالحشويةبحديث تحدثني فقلت تريد ما لي قال دخلت فلما ادخل

بن حماد حدثنا المنهال بن حجاج حدثنا اكتب فقال واحدوسلم عليه الله صلى النبي أن أنس عن ثابت عن سلمة

ينبغي ما فقال آخر حديثا زدني فقلت طنفسة على صلىفما المؤونة الجاحظ كفانا قلت يكذب ان داود ابي البن

الحديث في بمتهم هو وال اليسير النزر إال الحديث من روىوتلطخه جازف فربما ولهجته حكاياته من النفس في بلىفنون صاحب عالمة أخباري ولكنه واضح امر بدعة بغير

عنه الله عفا بين وذكاء باهر وأدبجعفر 150 531 أبو الكبير الفقيه س ت خالد بن أحمد

وابن علية وابن األزرق إسحاق عن حدث الخالل البغداديوعنه وعدة والشافعي ومعن حرب بن وشعيب عيينةوعمر الفريابي وجعفر األبار وأحمد والنسائي الترمذي

الرازي حاتم أبو وقال وخلق إدريس بن والحسين البجيرينبيل ثقة الدارقطني وقال صدوقا رضى ثقة عدال خيرا كان

سبع سنة بسامراء مات قانع ابن وقال الوفاة قديمومئتين أبو 151وأربعين الثبت اإلمام س الخليل بن أحمد

بن علي عن حدث نيسابور نزيل البزاز البغدادي عليوقراد عبادة بن وروح األعور وحجاج هارون بن ويزيد عاصم

وابن وعبدان القباني والحسين النسائي وعنه وطبقتهمالتالف ذاك المذكر علي أبو خاتمتهم وآخرون خزيمة

قال 532 مأمون ثقة الحاكم وقال النسائي وثقهومئتين وأربعين ثمان سنة األول ربيع في توفي القباني

سيأتي النجاد شيخ البرجالني خليل بن بن 152أحمد أحمدالنضر وأبي األصمعي عن القومسي النوفلي الخليل

وهو وجماعة عبدك بن يحيى وعنه والمقريء واألنصاريالمصرية 153واه الديار شيخ الزاهد المصري النون ذو

بن فيض وقيل أحمد بن فيض وقيل إبراهيم بن ثوبانالفياض أبا ويقال الفيض أبا يكنى اإلخميمي النوبي إبراهيم

المنصور أيام أواخر في ولدبن 533 وفضيل لهيعة وابن والليث مالك عن وروى

وعنه وطائفة عيينة بن وسفيان الخواص وسلم عياضورضوان الطائي محمد بن وربيعة الفيومي صبيح بن احمدالزاهد محمد بن والجنيد مصعب بن وحسن محيميد ابن

الحديث من روى ما وقل وآخرون الرعيني داود بن ومقدامنوبيا أبوه وكان قريش موالي من إنه قيل يتقنه كان والوكان نظر فيها أحاديث مالك عن روى الدارقطني وقال

في توفي حكيما فصيحا عالما كان يونس ابن وقال واعظاالسلمي وقال ومئتين وأربعين خمس سنة القعدة ذي

سنة في ليعظه المتوكل إلى مصر من البريد على حملوهوقال 244 بكى الورع أهل المتوكل يدي بين ذكر إذا وكان

الزنديق يسمونه ناحيته أهل كان البغدادي أحمد بن يوسفعن قبره بعد فاحترموا جنازته الطير أظلت مات فلما

النون ذا المطالب أصحاب جاء قال النون ذي مؤدب ايوبلوحا فوجدوا قبرا فحفروا شاب وهو فقط إلى معهم فخرجوجدوا ما اليهم وسلم النون ذو فأخذه األعظم الله اسم فيه

يا له فقيل النون ذا حضرت الرازي الحسين بن يوسف قالالصحراء في نمت قال توبتك سبب كان ما الفيض أبا

فإذا عيني ففتحتاألرض 534 فانشقت وكر من سقطت عمياء قنبرة

سمسم احداهما في وفضة ذهب سكرجتان منها فخرجفتبت حسبي فقلت وشربت فأكلت ماء األخرى وفيمحن في السلمي قال قبلني أن إلى الباب ولزمت

األحوال ترتيب في ببلدته تكلم من أول النون ذو الصوفيةوهجره الحكم عبد بن الله عبد عليه فأنكر األولياء ومقامات

السلف فيه يتكلم لم علما أحدث أنه وشاع مصر علماءانك يقولون انهم اخوه فقال بالزندقة رموه حتى وهجروهحيلة * * والصمت اإلطراق سوى ومالي فقال زنديق

بن * محمد وقال قال وتذكاري خدي تحت كفي ووضعيآخر زورق بنا فمر زورق في النون ذي مع كنت الفرخي

يشهدون السلطان إلى يمرون هؤالء إن النون لذي فقيلفانقلب فغرقهم كاذبين كانوا إن اللهم فقال بالكفر عليك

حملهم لم قال المالح بال فما له فقلت وغرقوا الزورقلهم خير غرقى الله يدي بين يقفوا وألن قصدهم يعلم وهو

ال وعزتك وقال وتغير انتفض ثم زور شهود يقفوا أن مناعتقاده عن وسأله مصر أمير دعاه ثم بعدها أحد على أدعو

به ولع كالمه سمع فلما المتوكل وطلبه أمره فرضي فتكلمالنون بذي هال فحي الصالحون ذكر إذا يقول وكان وأحبه

القرآن 535 يقول النون ذا سمعت حاتم بن علي قالذا سمعت الحسين بن يوسف وقال مخلوق غير الله كالم

ذلك بخالف فالله وهمك في تصور مهما يقول النونما على الندم أولهما لمعان جامع االستغفار يقول وسمعته

من ضيعت ما أداء والثالث الترك على العزم الثاني مضىواألعراض األموال في المظالم رد الرابع لله فرض

على نبت ودم لحم كل إذابة الخامس عليها والمصالحةحالوة وجدت كما الطاعة ألم إذاقة السادس الحرام

كيف النون لذي قلت السرح بن عمرو وعن المعصيةالغالم أوصلني لما قال بقتلك أمر وقد المتوكل من خلصت

ديلج في وال قطرات البحار في ليس من يا نفسي في قلت

القلوب في وال خبيئات األرض في وال ديلجات الرياحوبربوبيتك شاهدات ولك دليالت عليك وهي إال خطرات

من بها تجير التي فبالقدرة متحيرات قدرتك وفي معترفاتآل وعلى محمد على صليت إال والسماوات األرضين في

اعتنقني حتى يخطو المتوكل فقام عني قلبه وأخذت محمدالحسين بن يوسف وقال الفيض أبا يا أتعبناك قال ثم

به مولعا وكان المتوكل مجلس النون ذي مع حضرتأمير يا قال الله أولياء لي صف فقال الزهاد على يفضله

محبته من الساطع النور الله ألبسهم قوم هم المؤمنينمفارقهم على ووضع كرامته إرادة من بالبهاء وجللهم

عساكر ابن استوفى وقد طويال كالم فذكر مسرته تيجانالحلية في نعيم وأبو تاريخه في النون ذي أحوال

يلتزم 536 بل واحدة حالة يلتزم ال العارف كالمه ومنعفير بن سعيد بن الله عبيد أرخ كلها الحاالت في ربه أمر

حيان وأما ومئتين وأربعين خمس سنة في مر كما وفاتهمصر إلى به وعدي بالجيزة مات فقال السهمي أحمد بن

خلتا لليلتين الجسر على الناس زحمة من خوفا مركب فيمات آخر وقال ومئتين وأربعين ست سنة القعدة ذي من

التسعين أبناء من وكان أصح واألول وأربعين ثمان سنةبن 154 الله عبد بن محمد األمير اليمن متولي زياد ابن

المأمون أيام في وتمكن وحارب اليمن على غلب زيادالمأمون إلى ونفذ ومئتين أربع سنة في زبيد مدينة واختط

مات أن إلى دولته ودامت أمره وعظم بجيش فأمده بتحففولي ابراهيم ابنه بعده فقام ومئتين وأربعين خمس سنةولداه بعده وتملك مات ثم سنة وأربعين أربع مدة اليمن

صارت ثم مئة األربع بعد إلى دولتهم ودامت اسحاق ثم زيادالصليحي ظهر ان إلى مدة مواليهم خ 155في الرواجني

عباد سعيد أبو الشيعة محدث الصدوق العالم الشيخ ق تيعقوب بنعن 537 روى المبتدع الكوفي الرواجني االسدي

يحيى ابي بن وابراهيم العوام بن وعباد القاضي شريكعبد بن الله وعبد عياش بن واسماعيل ثور ابي بن والوليد

هاشم بن وعلي علي بن زيد الشهيد بن والحسين القدوس

آخر معه فيه قرن حديثا البخاري عنه روى وعدة البريد بنوابن جزرة وصالح البزار بكر وأبو ماجة وابن والترمذي

وابن صاعد وابن الترمذي الحكيم علي بن ومحمد خزيمةكان الحاكم وقال ثقة شيخ حاتم ابو قال وآخرون داود ابي

دينه في المتهم روايته في الثقة حدثنا يقول خزيمة ابنوروى التشيع في غلو فيه عدي ابن وقال يعقوب بن عباد

عدي ابن وقال السلف يشتم كان عبادا ان ثقة عن عبدانمحمد بن علي وروى والمثالب الفضائل في مناكير روى

رضي عثمان يشتم عباد كان قال جزرة صالح عن الحبيبيطلحة يدخل ان من اعدل الله يقول وسمعته عنه اللهجرير ابن وقال بايعاه ان بعد عليا قاتال الجنة والزبير

آل أعداء من يوم كل صالته في يبرأ لم من يقول سمعتهنكف بل الرفض مبدأ الكالم هذا قلت معهم حشر محمد

آل فإن لألمة ونستغفرواقتتلوا 538 بعضا بعضهم عادى قد إياهم في محمد

بن محمد قال نبرأ ايهم فمن عظائم وتمت الملك علىعلى دخلت قال المطرز القاسم حدثنا الحافظ المظفر

قلت البحر حفر من فقال الطلبة يمتحن وكان بالكوفة عبادقال الشيخ يذكر قلت حفره من ولكن كذاك هو قال الله

من ولكن كذلك هو قال الله قلت أجراه فمن علي حفرهضريرا وكان الحسين أجراه قال الشيخ يفيدني قلت أجراه

به ألقاتل اعددته قال هذا لمن فقلت وحجفة سيفا فرأيتعليه دخلت أردت ما سماع من فرغت فلما المهدي مععنه الله رضي معاوية حفره قلت البحر حفر من فقال

يصيح فجعل وعدوت وثبت ثم العاص بن عمرو وأجراهأدري وما صحيح اسنادها فاقتلوه الله عدو الفاسق ادركوا

بصدقة وثقوا وإنما حاله هذا عمن األخذ في تسمحوا كيفخمسين سنة شوال في يعقوب بن عباد مات البخاري قال

داود أبي البن البعث في عواليه من لي وقع قلت ومئتينساقطة أشياء فيها جمع المناقب كتاب من جزءا له ورأيت

أبدا الكذب يعتمد أعتقده وما عنها البيت أهل الله أغنى قدعبد 156 أبو الثقة الحافظ ذكوان بن الله عبد ابن ت صالح

بغداد نزيل الترمذي الباهلي الله

عوانة 539 وأبي األبح وحماد وشريك مالك عن حدثزرعة وأبو عنه رجل عن روى ثم الترمذي وعنه وعدة

وأبو جزرة وصالح الدنيا أبي وابن كرام ابن ومحمد الرازيهو حبان ابن وقال صدوق حاتم ابو قال وآخرون يعلى

تسع سنة توفي قلت وجمع كتب وسنة حديث صاحبأما بمكة ومئتين الترمذي 157وثالثين محمد بن صالح

يبيع جهميا كان حبان ابن قال ترمذ قضاء ولي أقرانه فمنالله على تجزئه من يبكي راهويه ابن كان عتبة 158الخمر

ابو الثقة المسند المحدث الشيخ عتبة ابن س الله عبد بنانس بن مالك عن حدث المروزي اليحمدي الله عبد

عيينة بن وسفيان المبارك وابن القداح سالم بن وسعيدوجماعة موسى بن والفضل

الحكيم 540 علي بن ومحمد النسائي عنه حدثالبستي ابراهيم بن واسحاق المروزي محمد بن وعيسى

قال وعدة خزيمة ابن األئمة وإمام سفيان بن والحسنعنه وروى لحقه وممن ثقة ايضا وقال به بأس ال النسائيذي في ومات قال حمدويه بن محمد رجاء ابو مرو مؤرخأحمد اخبرنا معمرا وكان ومئتين وأربعين أربع سنة الحجةطاهر بن زاهر اخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا الله هبة بنمحمد بن محمد احمد ابو اخبرنا الكنجروذي سعد ابو اخبرنا

بن عتبة حدثنا إمالء اسحاق بن محمد بكر ابو حدثنا الحاكمعبد بن العالء عن مالك على قرأت قال اليحمدي الله عبد

يقول زهرة بن هشام مولى السائب ابا سمع انه الرحمنعليه الله صلى الله رسول قال يقول هريرة ابا سمعت

خداج فهي القرآن بأم فيها يقرأ لم صالة صلى من وسلماحيانا اني هريرة ابا يا فقلت تمام غير خداج هي خداج هي

في فارسي يا اقرأها قال ثم ذراعي فغمز قال االمام وراءوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت فاني نفسك

عبدي وبين بيني الصالة قسمت وجل عز الله قال يقولالله ^ الحمد العبد يقول لعبدي ونصفها لي نصفها نصفين

العبد ^ ^ ^ يقول عبدي حمدني الله يقول العالمين ربالعبد ^ ^ يقول عبدي علي أثنى الله يقول الرحيم الرحمن

اآلية ^ ^ وهذه عبدي مجدني الله يقول الدين يوم مالك

بيني ^ ^ فهي نستعين وإياك نعبد إياك عبدي وبين بينيالصراط ^ اهدنا العبد يقول سأل ما ولعبدي عبدي وبين

المغضوب غير عليهم أنعمت الذين صراط المستقيمسأل ^ 541 ما ولعبدي لعبدي فهي الضالين وال عليهمعمر 159 أبو المقرئين شيخ الكبير العالم االمام ق الدوري

صهيب ويقال صهبان بن العزيز عبد بن عمر بن حفصبضع سنة ولد سامراء نزيل الضرير الدوري موالهم األزديبن إسماعيل على وتال المنصور دولة في ومئة وخمسين

يحيى وعلى بحرفه الكسائي على وتال منه وسمع جعفروجمع حمزة بحرف سليم وعلى عمرو أبي بحرف اليزيدي

إبراهيم إسماعيل ابي عن أيضا وحدث وصنفها القراءاتبن وإسماعيل يحيى أبي ابن وإبراهيم المؤدب سليمان بن

عنه روى وطائفة معاوية وأبي عيينة بن وسفيان عياشوروى الجهضمي علي بن ونصر أقرانه من وهو احمد االمام

عنهما هوعبدوس 542 بن الرحمن عبد الزعراء أبو عليه وتال

والحسن الكاعدي محمد بن وعمر المفسر فرح بن وأحمدزكريا بن وقاسم الهر مرثية صاحب بشار بن علي بن

بن وعلي الضرير الرحيم عبد بن سعيد عثمان وابو المطرزالوارث عبد بن والقاسم اسد بن محمد بن وجعفر سليم

بن الله وعبد السراويلي وبكر السراج مسعود بن وأحمدحمدون بن ومحمد النفاح بن محمد بن ومحمد دلبة أحمدمحمد بن وجعفر الصواف الحسين بن والحسن المنقيالوهاب بعد وحسن العرق بن يعقوب بن وأحمد الرافقيماجة ابن عنه وحدث وغيرهم المعدل حرب بن وأحمد

حامد بن ومحمد الرازي زرعة وأبو أركين بن وحاجبرأيت داود ابو وقال صدوق حاتم أبو قال وآخرون السني

بن أحمد قال الدوري عمر ابي عن يكتب حنبل بن أحمدغير الله كالم قال القرآن في تقول ما للدوري قلت فرح

مخلوقعلى 543 قرأت قال عمر ابو حدثنا النفاح ابن قال

حياة وأدركت ختمة المدينة اهل بقراءة جعفر بن اسماعيلعلي أبو قال اليه لرحلت دراهم عشرة عندي كان ولو نافع

سائر وقرأ القراءات طلب في عمر أبو رحل األهوازيفي وصنف الكثير ذلك من وسمع وبالشواذ السبعة حروف

بصره ذهب عمره آخر وفي دهرا وعاش ثقة وهو القراءاتالدوري عمر ابو الدراقطني قال الحاكم وقال دين ذا وكان

محله الدور من هو وقيل ضعيف وهو الضرير له يقالالرحيم عبد بن سعيد قال بغداد من الشرقي بالجانب

زاد ومئتين وأربعين ست سنة توفي وطائفة والبغويحاجب فيه وهم وأربعين ثمان سنة وقيل شوال في بعضهم

وقول القراء طبقات في مستوعبا ذكرناه وقد الفرغانيالقراءات في أما اآلثار ضبط في يريد ضعيف الدارقطني

دون القراءة في أثبات القراء من جماعة وكذلك امام فثبتبأعباء نهضوا فإنهم وحفص والكسائي كنافع الحديث

ان كما الحديث في ذلك يصنعوا ولم وحرورها الحروفوكذا القراءة يحكموا ولم الحديث اتقنوا الحفاظ من طائفة

أعلم والله عداه بما يعتن ولم فن في برز من كل شأنبن 160 الله عبد بن سوار ابن س ت د الله عبد بن سوار

الله عبد أبو القاضي العالمة االمام قدامةمن 544 الرصافة قاضي البصري العنبري التميمي

سمع البصرة قاضي جده كان والقضاء العلم بيت من بغدادومعتمر زريع بن ويزيد التنوري الوارث عبد من هذا سوار

القطان سعيد بن ويحيى المفضل بن وبشر سليمان بنبن الله وعبد والنسائي والترمذي داود ابو عنه حدث وعدة

الغضائري الحميد عبد بن وعلي صاعد بن ويحيى احمددخل القاضي اسماعيل وقال ثقة النسائي قال وآخرونبن الله عبد ابن محمد على القاضي الله عبد بن سوار

الله إلى رفعتها حاجة في جئت اني االمير ايها فقال طاهرالله حمدنا قضيتها فإن إليك أرفعها أن قبل وجل عز

فقضى قال وعذرناك الله حمدنا تقضها لم وإن وشكرناكمفوها فصيحا الشعراء فحول من وكان قلت حوائجه جميعسوار كان الفقيه المعذل بن احمد قال اللحية وافر وكان

مخها * عظامي سلبت فقال وجد قلبه خامر قد الله عبد بنمخها * * * منها وأخليت تتكسر اجالدها يفي عوارى فتركتها

ثم * * * بيدي خذي تصفر الريح اجوافها في قوارير فكأنها

اتستر * * * لكنني جسدي بلى وانظري الثوب اكشفيتذاب * روحي ولكنها ماؤها العين من يجري الذي وليس

فتقطر * وأربعين 545 خمس سنة في ومات بأخرة سوار عمي

شوال في شيخ 161ومئتين القدورة اإلمام النخشبيومدينة النخشبي الحصين بن عسكر تراب ابو الطائفة

حاتما صحب نسف أيضا تسمى بلخ نواحي من نخشببن الله عبد بن ومحمد حماد بن نعيم عن وحدث األصم

بكر ابو ورفيقه شخرف بن الفتح عنه حدث وغيرهما نميربن ويوسف حنبل بن احمد ابن الله وعبد عاصم ابي بن

العلم وكتب وطائفة الجالء بن وأحمد الرازي الحسينالعارف صفة عن ولئل وتجرد وساح وتعبد تأله ثم وتفقه

اذا قال وعنه شيء كل به ويصفو شيء يكدره ال الذي قالعلى عزم قد انه فاعلم ركوة بال سافر قد الصوفي رايت

االستعداد اإليمان مناقب من ثالث وعنه الصالة تركمن وثالث الله إلى والتفويض بالكفاف والرضى للموت

وعن والحسد والطيرة الله عن الغفلة طول الكفر مناقباحتاج تراب ابو فقال بمكة كنا قال الحسين بن يوسف

كيس 546 حجره في صب قد رجل فإذا دراهم إلىيتراءى فقير فيهم وكان حوله من على يفرقها فجعل دراهمفقال والشيخ وهو انا وبقيت يعطه ولم فنفذت ليعطيه له

قال المعطي تعرف ال انت فقال مرة غير لك تراءيت لهوآخر تراب ابي مثل لقيت ما شيخ الفي لقيت الجالء ابن

سنة في السباع فنهشته انقطع الحج بطريق تراب ابو ماتومئتين وأربعين الملك 162خمس عبد ابن عبيد بن محمد

الكوفي االسدي الله عبد ابو الصالح العبد المحدث االمامابوه روى الملك عبد ابي بن محمد له ويقال الهمذاني ثم

سنة ستين صام يقال نعيم وأبو وكيع وعنه الشعبي عنوالربيع هارون بن وعمر عيينة بن سفيان عن محمد وروىوأبي الثوري محمد بن وسيف حميد بن وعبيدة زياد بنوشبابة الجعفي وحسين االموي سعيد ابن ويحيى معاوية

بن الله وعبد الكرابيسي الله عبد بن يحيى وعنه وخلق

يزيد بن وعيسى العسكري سعيد بن وعلي الدحيمي احمدالحسن بن وعلي الجامع امام

بن 547 وابراهيم المكتب علي بن والحسن سعيد ابنبن صالح قال وآخرون الثقفي احمد بن وعبدوس عمروسابي سمعت الحسن بن احمد بن الرحمن عبد سمعت احمدبن علي عن عبيد بن محمد بحديث زرعة ابا ذاكرت يقول

حوسب من مرفوعا أنس عن قتادة عن همام عن بكر ابيوهذا األبدال من وعلي إمام عندنا عبيد ابن فقال عذب

بن محمد كان لو الخشاب يزداد بن الحسن وقال غريبأبي وعن حنبل بن بأحمد شبيها يكون كان ببغداد عبيد

علي بن الحسن وقال ثقة عبيد بن محمد قال زرعةومئتين وأربعين تسع سنة توفي بن 163المؤدب الحسن

ابو وقته مسند الثقة المحدث اإلمام يزيد ابن ق ت عرفةالمؤدب البغدادي العبدي علي

بن 548 هشيم من وسمع ومئة خمسين سنة ولدوخلف يحيى ابي بن وإبراهيم عياش بن وإسماعيل بشير

الله وعبد الثوري سفيان اخي سعيد بن والمبارك خليفة بنوعبد المهلبي عباد بن وعباد البكائي وزياد المبارك بن

عياش بن بكر وأبي الحميد عبد بن وجرير حرب بن السالمالعزيز عبد بن ومرحوم ظهير بن والحكم يونس بن وعيسى

بن وعلي الثوري محمد ابن وعمار تمام بن وقران العطاربن ومعتمر العمي الصمد عبد بن العزيز وعبد الجزري ثابت

وعبد علية بن واسماعيل غياث بن وحفص التيمي سليمانالرحمن وعبد األبار الرحمن عبد بن وعمر ادريس بن اللهومروان معاوية وأبي العوام بن وعباد المحاربي محمد بنعلماء من وكان وطبقتهم المفضل بن وبشر شجاع بن

الدنيا ابي وابن ماجة وابن الترمذي عنه حدث الحديثوقاسم يعلى وأبو احمد بن الله وعبد السنة خياط وزكريا

عبد بن وابراهيم مخلد وابن والمحاملي صاعد وابن المطرزواسماعيل حاتم ابي بن الرحمن وعبد الهاشمي الصمد

عياش بن والحسين المطيري جعفر بن ومحمد الوراقالستوري الفضل بن وعلي األثرم احمد بن ومحمد القطان

وصيف بن ومؤنس األنماطي الربيع بن احمد بن والحسن

ثابت ابي بن محمد بن وابراهيم الخالل موسى بن وحبشونهميان بن ومحمد

كثير 549 وخلق الصفار محمد بن واسماعيل الوكيلذاك عن كتبت معين ابن لي قال احمد بن الله عبد قالعرفة بن الحسن أهو نعم قلت المربعة في الذي المعلم

الله عبد قال ثقة وهو سعيد بن مبارك عن يروي نعم قالابن عن الدروقي بن الله عبد وروى ابي إلى يختلف وكان

حاتم ابي ابن وقال اليه اذهب بأس به ليس قال معينفقال ابي عنه وسئل بسامراء ابي مع منه سمعت صدوقعن النسائي روى وقد به بأس ال النسائي وقال صدوق

سمعت األرغياني المسيب بن محمد وقال عنه رجليعني قلت قرون خمسة عني كتب يقول عرفة بن الحسنابن والثانية حاتم ابي ابن األولى فالطبقة طبقات خمس

المحاملي طبقة الرابعة خزيمة ابن طبقة الثالثة الدنيا ابيعرفة بن الحسن عاش حاتم ابي ابن قال الصفار الخامسة

بأسامي سماهم أوالد عشرة له وكان سنين وعشر مئةعنهم الله رضي العشرة

إجازة 550 محمد بن ومؤمل عالن بن المسلم اخبرناالشيباني منصور ابو اخبرنا الكندي اليمن ابو اخبرنا قاال

مكي بن محمد لي اجاز قال الحافظ علي بن احمد اخبرنااحمد اخبرنا الفقيه ابراهيم بن نصر عنه وحدثني المصرياحمد حدثنا رشيق بن الحسن اخبرنا زريق بن الله عبد بن

عرفة بن الحسن سمعت الصدفي حكيم بن محمد بنلم سنين وعشر سنة مئة قال السنين من تعد كم وسئلايضا بلغ قد قلت غيري السن هذا العلم أهل من أحد يبلغمن وغيرهما حزام بن وحكيم ثابت بن حسان السن هذا

وممن التابعين من وجماعة غفلة بن وسويد الصحابةمحمد بن الحسن قال الحجار العباس ابو السن في شاركهوبشر الشافعي ومئة خمسين سنة في ولد الحافظ الخالل

الفتح ابو قال عرفة بن والحسن البزار وخلف الحافيبن الحسن سمعت األزدي محمد بن موسى حدثني األزدي

عنها سألته اصبحت فلما بأحاديث وكيع حدثني يقول عرفةال قال شككت ولكني بلى قلت امس بها احدثك ألم فقال

االسناد علو انتهى قلت الشيطان من الشك فان تشكعرفة بن الحسن حديث إلى وثالثين خمسة عام وهو اليوم

شيء أعلى مئة وست وستين نيف سنة كان انه كماقال 551 واتباع سنة صاحب الله رحمه وكان يكون

وقيل ومئتين وخمسين سبع سنة في بسامراء مات البغويوهو ثمان سنة ويقال منها الحجة ذي من بقين الربع مات

اخبرنا قاال محمد بن ومؤمل محمد بن المسلم انبأنا وهمبكر ابو اخبرنا محمد بن الرحمن عبد اخبرنا الحسن بن زيدعمر بن الرحمن عبد اخبرنا البرقاني بكر ابو حدثنا الخطيب

عبد ابو اخبرنا الكناني محمد بن حمزة اخبرنا لمصر المعدلبن الحسن حدثنا يحيى بن زكريا اخبرني النسائي الرحمن

عن الجهني موسى عن سعيد بن المبارك حدثنا عرفةالله صلى الله رسول قال قال سعد عن سعد بن مصعب

عشرا صالة كل دبر يسبح أن أحدكم يمنع ما وسلم عليهصلوات خمس في فذلك عشرا ويحمد عشرا ويكبر

الميزان في مئة وخمس وألف وباللسان ومئة خمسونوثالثين ثالثا وحمد وثالثين ثالثا سبح فراشه إلى أوى وإذا

الميزان في وألف باللسان مئة فذلك وثالثين أربعا وكبروأنبأنيه سيئة مئة وخمس ألفين وليلة يوم في يعمل فأيكماخبرنا كليب ابن عن وغيره سالمة بن أحمد درج أربع بعلو

حدثنا الصفار اسماعيل اخبرنا مخلد ابن حدثنا بيان بن علينحوه عرفة بن الحسن

الصباح 164 552 بن عمر س د خ سريج أبي بن أحمدقرأ الكسائي على تال الرازي جعفر ابو العالم الحافظ

معاوية أبي من وسمع الرازي الفضل بن العباس عليهوابو زرعة أبو وعنه ووكيع حرب بن وشعيب علية وابن

داود وأبو صحيحه في والبخاري صدوق وقال حاتمثقة النسائي وقال وآخرون داود ابي بن بكر وأبو والنسائي

أبناء من وكان ومئتين وأربعين بضع سنة توفي قلتالرحمن 165الثمانين عبد ابن س ت م خشرم بن علي

الحسن أبو الصدوق الحافظ اإلمام هالل بن عطاء بنبن محمد رجاء ابو سمعه الحافي بشر اخت ابن المروزيبن العزيز عبد سمع ومئة ستين سنة ولدت يقول حمدويه

وأبا يونس بن وعيسى بشير بن وهشيم الدراوردي محمدوهب بن الله وعبد عيينة بن وسفيان عياش بن بكر

وطبقتهم ووكيعا تميلة وأبا السيناني موسى ابن والفضلخزيمة 553 وابن والنسائي والترمذي مسلم عنه حدث

لنا ووقع الفربري يوسف بن ومحمد داود أبي بن بكر وأبوحدثناه فقال والخضر موسى حديث تعليه في عنه روايته

في هذا ليس لكن فذكره عيينة ابن حدثنا خشرم بن عليمعاذ بن محمد عنه حدث وممن بالصحيح النسخ كل

المنذر بن ومحمد الباشاني رزين بن علي وأبو المالينيحمدون بن أحمد حامد وأبو البلخي عقيل بن ومحمد شكر

النهر وراء بما اإلسناد علو إليه وانتهى كثير وعدد األعمشيثمانية صمت يقول سمعته رجاء ابو قال وهراة وبمرو

وخمسين سبع سنة رمضان في ومات قال رمضانا وثمانيناألموي 166ومئتين زيد ميمونة ابي ابن س بكار بن أحمد

أبي عن روي الرحمن عبد أبو الحافظ الحراني موالهمووكيع سلمة بن ومحمد فضيل وابن يزيد بن ومخلد معاويةقال وجماعة عروبة وأبو والباغندي النسائي وعنه وعدة

به بأس ال النسائيألنه 554 األشدق بن يعلى عن األخذ من امتنع قلت

سنة توفي خطابه في يفحش صفر 244سمعه 167فيأبو القاضي الثقة الحافظ االمام ق س ت م الخطمي

عبد بن موسى ابن الله عبد بن موسى بن اسحاق موسىنزيل الفقيه المدني األنصاري الخطمي يزيد بن الله

وعبد عيينة بن سفيان سمع نيسابور قاضي ثم سامراءحدث وجماعة القزاز عيسى بن ومعن حرب بن السالم

مخلد بن وبقي ماجة وابن والنسائي والترمذي مسلم عنهبن بكر وأبو اسحاق بن موسى وابنه الفريابي وجعفر

في حاتم ابو أطنب السنة أئمة من وكان وآخرون خزيمةعنه الترمذي ويروي ثقة وغيره النسائي وقال عليه الثناء

به ينفرد حديث وله األنصاري حدثنا ويقول كثيراحدثنا 555 موسى بن اسحاق حدثنا النسائي وقال

عن شعبة عن ادريس بن الله عبد عن مالك حدثنا معنمسعود ابن إلى عمر بعث قال أبيه عن ابراهيم بن سعد

الذي الحديث هذا ما فقال مسعود وأبي الدرداء أبي وإلىفحبسهم وسلم عليه الله صلى الله رسول عن تكثرون

عبد رواه وكذلك غريب حديث هذا استشهد حتى بالمدينةمات إنه قيل الخطمي اسحاق عن وغيره ناجية بن الله

وأربعين أربع سنة في حمص أعمال من بليدة بجوسيةالدين أئمة كبار من إسحاق بن موسى ولده وكان ومئتينالجزء ويليه عشر الحادي الجزء وتوفيقه تعالى بعونه نجز

أكثم بن يحيى ترجمة وأوله عشر الثاني