30

1

ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

[1-15]OCTUBRE2018

www.archivalladolid.org

IEV

NUESTRO CARDENAL [3]_ Homilía en la fiesta de Nuestra Señora de San Lorenzo ACTUALIDAD DIOCESANA [4-9]_ Adiós a las Trinitarias ● Encuentro sacerdotal ● Religiosidad popular ZOOM PASTORAL [12-13]_ Liturgia ● Oratorio para niños CÁRITAS INFORMA [16-17]_ Un curso para avanzar en los retos de la acción caritativa y social BIENAVENTURADOS [18]_ SANTOS CON MORADA EN VALLADOLID ● Sta. Rafaela Mº y la Madre Pilar Porras Ayllón (I)

“La reina Católica”

y entrevista al

nuevo rector del

Seminario, Fer-

nando Bogónez

[Pág. 10-11]

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 1

1)La fiesta de la Natividad de la Bienaventurada Virgen Maríatiene un profundo arraigo entre nosotros. Bajo la advoca-ción de Ntra. Sra. de San Lorenzo, es la patrona de nuestraciudad. Es nuestra “Madre y Reina”. Compartimos la misma

fiesta con Ntra. Sra. de Covadonga en Asturias, la Virgen de la Peña enCiudad Rodrigo, Ntra. Sra. del Coro en San Sebastián, Ntra. Señora de laCinta en Huelva, y al otro lado del Atlántico Ntra. Señora de la Caridaddel Cobre, Patrona de Cuba, etc. La Virgen de San Lorenzo ha sido invo-cada como Patrona de Valladolid desde 1637; el año pasado celebramosel centenario de la coronación que tuvo lugar el día 21 de octubre de1917. Saludo a todos, hermanos y cofrades, ciudadanos y autoridades,con afecto y respeto.

La amplia difusión de esta fiesta contrasta paradójicamente con elsilencio del Nuevo Testamento sobre el nacimiento de la Virgen María. Elque la Madre de la Palabra de Dios entre en silencio en la historia estáen sintonía con la ocultación y la sencillez de Ntra. Señora. A diferenciadel ritmo tan ruidoso de nuestra historia, hasta el punto de que habla-mos con los demás sin escucharnos, de que acumulamos informaciónsin profundizarla, de que la velocidad de la vida nos impide degustar lamisma vida, la de María es tranquila, sosegada y meditativa. ¡Qué biennos vendría detenernos junto a María para aprender a vivir sin precipi-taciones! María es la Virgen del silencio. Si nos derramamos exterior-mente, no creceremos por dentro.

Al silencio de los evangelios canónicos han querido responder condivagaciones los evangelios apócrifos, sobre todo el llamado Proto-evan-gelio de Santiago, de finales del siglo II. A mediados del siglo V, despuésde los Concilios de Éfeso (431) y de Calcedonia (451), numerosas predi-caciones de los Padres de la Iglesia hacen referencia ya a la fiesta de laNatividad de María.

San Andrés de Creta (660-740), nacido en Damasco y arzobispo deCreta, autor de unos Sermones sobre la Virgen escribió en el primero:“Convenía que esta fulgurante y sorprendente venida de Dios a los hom-bres fuera precedida de algún hecho que nos preparara a recibir congozo el gran don de la salvación. Y éste es el significado de la fiesta quehoy celebramos, ya que el nacimiento de la Madre de Dios es el exordiode todo este cúmulo de bienes, exordio que hallará su término y cum-plimiento en la unión del Verbo con la carne que le estaba destinada. Eldía de hoy nació la Virgen; es luego amamantada y se va desarrollando;y es preparada para ser la Madre de Dios, rey de todos los siglos”. Lo an-tiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado. La sombra se retira ante la lle-gada de la luz. La fiesta de hoy convierte en realidad lo que no era másque símbolo y figura. Comienza a desarrollarse el designio de Dios en suetapa culminante.

En Roma penetró la fiesta de la Natividad de la Virgen hacia mitaddel siglo VII, junto con la de la Purificación, Anunciación y Asunción deMaría, por obra sobre todo de los monjes emigrados de los países deOriente. Según la tradición sus padres fueron Joaquín y Ana; así se com-prende cómo el templo levantado en Jerusalén para enaltecer el lugar delnacimiento de la Virgen llamado Santa María de la Natividad, cambiarade nombre por el de Santa Ana. El silencio, roto por las tradiciones, in-dica que María entra discretamente en la historia de la salvación, comohemos escuchado en el Evangelio (cf. Mt. 1, 1-18; Lc. 3, 23-37). La medi-tación creyente sobre el puesto de María en la historia de Jesús, el Me-sías y Salvador del mundo, se ha ampliado en la piedad de los fieles. Elamor a la Virgen, Madre del Hijo de Dios, ha dilatado el corazón de losdiscípulos de Jesús, ya que para la persona amante todo es significativoen la persona amada.

María, Madre y Reina de Valladolid, es nuestra patrona. A ella acudi-mos con la confianza de que intercede por nosotros, de que escuchanuestras oraciones, de que nos acompaña en la vida con su amor, de quepodemos recurrir a ella que es, según una invocación tradicional, “om-nipotencia suplicante”; al lado de su Hijo con su poderosa intercesiónnos protege y defiende, cuida de nosotros y nos toma de la mano, comouna madre a su hijo pequeño.

La devoción a Ntra. Señora de San Lorenzo forma parte desde hacesiglos de nuestra historia como ciudad. La celebración de cada año nosune con nuestros antepasados, con los que nos han precedido en la vida,en la fe y en la devoción a la Virgen, compartiendo de generación en ge-neración el mismo legado cristiano, que cada año debemos actualizarespiritualmente para que no se reduzca a un nombre vacío y a una tra-dición rutinaria. La devoción a la Virgen de San Lorenzo toca las fibrasmás profundas de nuestra persona, y reanima los valores de respeto y depaz, de justicia y de solidaridad. Como ciudad somos no sólo muchas vi-viendas cercanas sino también convivencia de ciudadanos que compar-ten una misma historia. El trabajo y la fiesta nos hermana.

2)Natividad significa nacimiento y comienzo; y tambiénpuede ser origen y fundamento de futuro. Los textos litúr-gicos de esta fiesta dirigen nuestra mirada a contemplar aMaría en su nacimiento como primicia de un orden nuevo

y puerta de salvación. He aquí algunas referencias de la celebración. Pe-dimos a Dios que “cuantos hemos recibido las primicias de la salvaciónpor la maternidad de la Virgen María, consigamos aumento de paz en lafiesta de su nacimiento”. “Dichosa eres, Santa Virgen María, y muy dignade alabanza: de ti ha salido el sol de justicia, Cristo nuestro Señor”. “Quese alegre tu Iglesia, Señor, en el nacimiento de la Virgen María, que fuepara el mundo esperanza y aurora de salvación”. Cuando nació la Santí-sima Virgen, el mundo se iluminó. ¡Dichosa estirpe, raíz santa, bendito su

IEV

29

2

Homilía en la fiesta deNuestra Sra. de San Lorenzo

Don Ricardo Blázquez Pérez,Cardenal Arzobispo de Valladolid

y Presidente de la Conferencia EpiscopalEspañola

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 2

2 3

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

fruto!”. María es la Madre de Jesucristo el autor de la vida y de la salva-ción.

Hay una concatenación de acciones de Dios que, por su fidelidad, nointerrumpe: Amor, elección, predestinación, llamada, justificación y glo-rificación (cf. Rom. 8, 28-30). El itinerario de María está custodiado par-ticularmente por la sombra bendita de Dios: Concebida sin pecadooriginal, nacida con especial providencia, llamada a ser la Madre del Hijodel Altísimo, alumbramiento del “Dios-con-nosotros” en Belén, criadoray educadora de Jesús, discípula y seguidora hasta la cruz, asunta y co-ronada en el cielo. María entra en este itinerario también con su Nativi-dad, que tiene su fuente y origen en el designio eterno y amoroso deDios.

La fiesta de la Natividad de la Virgen nos invita a acudir a ella entodos nuestros comienzos, en la presentación de los recién nacidos aNtra. Señora de San Lorenzo, en el inicio de nuevas etapas, en la postra-ción de la que deseamos ser liberados. Buscamos una salida cuando ex-perimentamos que el futuro es incierto y está oscurecido. Allí dondedespunta la luz, está María abriendo un comienzo esperanzador. Cuandoaparece una oportunidad de renovación, está María alentando un nuevocomienzo. Si mirando hacia atrás podemos quedar como petrificados enla añoranza estéril; mirando con María, Madre de todos los comienzos,hacia adelante se despierta en nosotros el ánimo y la decisión para tra-bajar por un mundo nuevo. ¡Que María en su Natividad encamine nues-tra vida hacia un porvenir fecundo! ¡Siempre hay motivos para laesperanza a su lado y con ella! Por ello invocamos a María como “Madrede misericordia y esperanza nuestra”.

En estos días, en que celebramos la Natividad de la Virgen, Ntra. Sra.de San Lorenzo, comenzamos un nuevo curso escolar y académico, nue-vas tareas pastorales, nuevo impulso social y político; pasamos del des-canso estival al trabajo diario. En el gozne está nuestra fiesta patronal, enque por intercesión de la Virgen rezamos: “Señor que tu gracia inspire,sostenga y acompañe nuestras obras, para que nuestro trabajo comienceen ti, como en su fuente y tienda siempre a ti, como a su fin”.

3)Juan del Enzina, nacido en Salamanca el año 1469 y muertoen León en 1529, fue discípulo de Nebrija; vivió en Romaalgún tiempo; recibió la ordenación sacerdotal en 1519, alos cincuenta años. De su Cancionero, publicado en Sala-

manca el año 1496, son los siguientes versos dirigidos a María como unasúplica que yo ahora rezo en nombre de todos: “¡Oh Madre de Dios yhombre! / ¡Oh concierto de concordia! / Tú que tienes por renombre /Madre de misericordia; / pues para quitar discordia/ tanto vales, / da re-medio de nuestros males”.

Tres palabras de la misma raíz resaltan en esta oración, a saber,concordia, misericordia y discordia, que podemos traducirlas a nues-tra situación personal, familiar y social. Para pasar de la discordia a laconcordia debemos ir por el camino de la misericordia. La VirgenMaría, que es experta en reconciliar y que es “concierto de concor-

dia”, nos acompañe en este itinerario.

Ante los brotes de discordia que pueden surgir dentro de las fami-lias, en las relaciones sociales, en la comunidad cristiana y en la vida pú-blica; e incluso en el interior de cada uno de nosotros estamos malavenidos y divididos ya que por una parte sentimos la llamada a lo ex-celente y, por otra, la atracción a lo decadente (cf. Rom. 7, 15-22), puesaprobamos el bien, pero el mal nos domina, en una lucha dramática quesólo con la fuerza de Dios podemos vencer. ¿Cuáles son los motivos denuestras discordias y rupturas?

Cuando padecemos la tentación de ceder a la división, acudamos aNtra. Sra. de San Lorenzo, que es Madre de misericordia, para que por suintercesión recibamos un corazón compasivo capaz de percibir la verdadtambién en los otros, sin encerrarnos en el propio orgullo excluyente.No hay fraternidad sin justicia y sin amor, sin humildad y generosidad. Enla situación actual del matrimonio y de la familia, pidamos la perseve-rancia del amor entre los esposos. El número tan alto de rupturas matri-moniales y las formas de convivencia tan provisionales crean unapreocupante inestabilidad social con repercusiones negativas en la edu-cación y maduración de los hijos. ¡Las rupturas son fuente de sufri-miento! ¡Merece la pena luchar por la fidelidad! ¡La reconciliación esposible! ¡Se gana tanto con ella y se pierde tanto sin ella! ¡Que Sta. Maríanos dé acierto en la educación de las nuevas generaciones, en el discer-nimiento vocacional y la maduración para la vida con sus satisfaccionesy sus pruebas! La próxima Asamblea del Sínodo de los Obispos, que ten-drá lugar en Roma durante el mes de octubre, tratará estas cuestionestan importantes.

Venceremos las formas disgregadoras de la unidad por medio deMaría, Madre de misericordia y con la fuerza de Dios alcanzaremos laconcordia, que es fermento de convivencia, trabajo conjunto y unidadde esfuerzos para afrontar las tareas, a veces complicadas, ante las cua-les estamos emplazados. La concordia de los ciudadanos, suponiendolas legítimas diferencias, debe urgirnos en el servicio al bien común y alinterés general. Para una vida humanamente fecunda, necesitamos acti-var los resortes interiores del amor verdadero y de la esperanza. La mi-sericordia tiende a aunar; en cambio el rechazo altanero aísla a lapersona encerrándola en su mundo, que es siempre pequeño.

Cuando los pobres y excluidos sean fraternalmente integrados en lavida social, es señal inequívoca de que edificamos una sociedad convi-vente y concorde a la medida de todo el hombre y de todos los hombres.¿En quienes queremos vernos reflejados: En la imagen de dos personasenfangadas en el lodo y golpeándose mutuamente, como Goya pintó, oen la parábola evangélica del buen samaritano que se acercó a vendar lasheridas y socorrer al tirado en la cuneta de la vida? (cf.Lc.10, 29-37).

Invoquemos a María con las palabras citadas del poeta Juan del En-zina: “Pues para quitar discordia tanto vales, da remedio a nuestrosmales”.

Nuestro cardenal

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 3

IEV

30

1

IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA II[1-15]OCTUBREL2018

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegada Diocesana: Teresa Lapuerta • telamo@archivalladolid.org

Colaboradores: Javier Burrieza • Jesús García • Juan C. Plaza • José Mª Borge •

Gregorio de la Fuente • Antonio Pelayo • COF diocesano• P. Juan Molina Fotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar Andrino

Suscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS Maquetación: EdA | Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

editorial

A lrededor de un cente-nar de presbíteros ydiáconos de la Dióce-sis de Valladolid se

dieron cita del 23 al 25 de septiem-bre en Villagarcía de Campos paracelebrar el encuentro sacerdotal deprincipios de curso, convocado pordon Ricardo. Además de ser un im-portante momento de convivenciay oración, los presbíteros aprove-charon para profundizar sobre di-versos temas como la importanciade la catequesis, también para lospadres. De hecho, la parte más for-mativa del encuentro corrió a cargodel delegado de clero de Osma-Soria y párroco de Camaretas,Ángel Hernández Ayllón, que pro-fundizó sobre “El despertar reli-gioso de los niños y el primeranuncio a los padres, acentos en unitinerario habitual de iniciación cris-tiana”.

Además de la reflexión inicialde don Ricardo, que sirvió para in-troducir un tiempo de meditaciónpersonal y oración, el obispo auxi-liar de Valladolid, Don Luis Argüe-llo, aprovechó la convocatoria parapresentar a los sacerdotes el planpastoral 2018/2019, bajo el lema:“En comunidad nos iniciamos yperseveramos en la fe”. Unos acen-tos pastorales y un programa queambos prelados y sus delegadosdiocesanos darán a conocer al restode los agentes de pastoral, el sá-bado, día 29 de septiembre, en elSeminario Diocesano

La Portada

E n nuestra época encambio y con un fuertedesafío misionero pre-cisamos trabajar en

una mayor comunión y en un per-manente discernimiento. Sabe-mos que discernimiento espalabra, experiencia y propuestaque el Papa ha puesto en mediode la plaza central de la Iglesia”.Con estas palabras comenzó donLuis Argüello su intervención en laasablea que CONFER celebró elpasado 13 de septiembre.

Queremos hacer discerni-miento de la puesta en práctica denuestros caminos de iniciacióncristiana, continúó el obispo auxi-liar, tanto con los niños, como conlos padres -“no sabemos muybien cómo hacerlo porque la con-

textura de nuestra acción evange-lizadora ha cambiado total-mente”- o con los matrimonios:“una propuesta del matrimoniocomo vocación, fiel, para toda lavida y abierto a la vida”.

“La pastoral ha de ser todaella vocacional y proponemospara ello un metodología, la de laAcción Católica: escucha, aconte-cimiento y acción; los laicos comoexpresión de Iglesia en salida.Somos una minoría cultural y casisocial. Estamos llamados a ofrecerde manera humilde pero audaznuestra propuesta .

Don Luis habló también de laoportunidad de intensificar la pas-toral familiar, como perspectivatransversal, y la acción social pro-movida por las instituciones.

Elena y Ricardo ▲Los nuevos delegados episcopales deFamilia y Vida, el matrimonio for-mado Elena Gordo y Ricardo Pindado,fueron los encargados de presentar,junto al obispo auxiliar de Valladolid,don Luis Argüello, la conferencia delpresidente de la asociación de profe-sores Educación y Persona, FernandoLópez-Luengos, el 14 de septiembre,en el colegio Lourdes de Valladolid.Ante un auditorio repleto de padres yprofesores, el ponente explicó loscambios legislativos en educaciónque atañen a cuestiones de género.

Fco. Sánchez Oreja ▲Francisco Sánchez Oreja, ocd, fueelegido nuevo presidente de CONFERValladolid, a propuesta de la propiajunta directiva.”Desde mi vocación decarmelita de Santa Teresa, estoy alservicio de la diócesis, de la Iglesia yde la sociedad. Lo hacemos en nom-bre de Jesucristo que nos llama y alque queremos responder. Y quierotener un recuerdo especial para las re-ligiosas contemplativas/os, para losinstitutos de vida activa, los más a piede calle, los más cercanos a todo losocial...”, señaló tras la elección.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 4

4 5ESCUELAS CATÓLICAS •  PEREGRINACIÓN A LOURDES • VISITA A LAS EDADES

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

La Fe y la Vida

Tenemos Madre

Al mes de octubre siempre se le ha llamado,en toda la iglesia, el mes del rosario. Esa oraciónpredilecta de la Virgen María en la que vamosdesgranando oraciones de siempre, que todosaprendimos de pequeños, y que son tan delagrado de nuestra madre del cielo. El nombrede María está lleno de significado para los quesomos cristianos. Hay una canción preciosa quedice en su estribillo lo siguiente: Siempre quedigo madre, es que digo María; siempre quedigo madre, voy cantando tu amor; digo tunombre y nombro a mi mejor amiga; María,madre mía y madre del Señor. Esta canción re-sume muy bien lo que la Virgen es para nos-otros. No solo utilizamos su nombre parainvocar su ayuda, sino que al decir María, en esenombre va implícito todo lo que Ella es paranosotros: madre, maestra, amiga, modelo devida, intercesora, reina, protectora y abogada.

¡Qué suerte tenemos los cristianos de tenerdos madres: la del cielo y la de la tierra! ¡Quéconsolador es saber en la cabeza y experimen-tar con el corazón que tenemos una madre enel cielo que nos quiere y nos espera siempre!Jesús, dese la cruz, momentos antes de morir,nos entregó a su madre María. Cuando estemossumergidos en la noche del dolor, o cuando lastinieblas nos impidan caminar hacia adelante,recordemos esas palabras salidas de la bocaagonizante de Jesús: Ahí tienes a tu madre. Eneste mes de octubre, de manera especial, invo-quemos a María con el rezo del rosario. Es bo-nito y fecundo poder contemplar los misteriosprincipales de la vida de Jesús con los ojos y elcorazón de María. A través del rosario somoscapaces de comprender la vida de Jesús y susdesignios de salvación para nosotros porqueMaría nos permite ver todo con una perspec-tiva distinta. A María le pedimos por todas lasnecesidades de nuestro país y por todo lo queanhelamos en nuestro corazón. Tenemosmadre, nos dijo el Papa en Fátima al celebrar elcentenario de las apariciones de María en aquellugar. Que no lo olvidemos nunca, porque conMaría como madre nuestra, no hay nada quetemer.

Jesús García Gañán, sacerdote

• 17 de septiembre de 2018Los trabajadores y voluntarios del Arzobispado, acompañados por su arzobispo, donRicardo Blázquez, se desplazaron hasta la localidad palentina de Aguilar de Cam-poo para visitar la exposición de las Edades del Hombre ‘Mons Dei’. Tras una co-mida de hermandad. el grupo admiró también las iglesias de Támara y Santoyo.

• Red Íncola25 de septiembre de 2018

Red Íncola hizo entrega de las 45 becasde estudio para este curso conseguidashasta el momento (la cuenta de las dona-ciones sigue abierta para cumplir con el ob-jetivo: 50 becas o 30.000 euros), en unaconvocatoria que destaca por el gran nú-mero de nacionalidades de los solicitantes.

Para la ONG son ayudas “transforma-doras” porque los 600 euros que recibecada niño llevan consigo un compromisoeducativo familiar. Un compromiso integralque implica a todas las partes: el escolarestudia y en la mayoría de las ocasiones,con apoyo de las instituciones de la red, ycon un seguimiento académico y personal.Por su parte, los padres se comprometen aimplicarse en la educación; a atender lasnecesidades de sus hijos e hijas, incluso aseguir un itinerario formativo o laboral conla propia ONG.

• Peregrinación a LourdesDel 21 al 23 de septiembre

Un total de 140 de peregrinos de Medinade Rioseco, Íscar y Valladolid participaronen la XIX peregrinación Diocesana a Lour-des, organizada por el Apostolado Mundialde Fátima, con visita al Santuario de Loyolay, tras la Eucaristía, a la casa natal de SanIgnacio.

En Lourdes celebraron asimismo unaMisa en la ‘Gruta’, junto con peregrinos dela diócesis de Vitoria, presidida por su pre-lado. Recorrieron los lugares donde vivióSanta Bernardita, hicieron el Via-Crucis, porla montaña y participaron en el Rosario deAntorchas, al que asistieron otros miles pe-regrinos de todo el mundo.

Fueron unos días de oración y convi-vencia para fortalecer la fe y renovar la de-voción a la Virgen, que concluyeron con laMisa Internacional aunque, según asegura-ron los peregrinos, “seguiremos difundiendoaquí el mensaje de María en Lourdes...”.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 5

AIE

V3

01

Actualidad diocesana

La primera asamblea electiva de la Federa-ción Madre de Dios, resolvió el 10 de septiem-bre, día en que la Orden de Predicadoresconmemora a los mártires de Japón, nombrar asor María de la Iglesia Aristegui de Miguel, O.P.primera priora federal. El monasterio de Olmedoy los fundados por éste en tierras de misión queantes formaban la Unión Fraterna Madre de Diosdentro de la Federación de Santo Domingo, hanpasado a formar así una nueva federación.

La monja contemplativa dominica españolanació en Madrid el 2 de mayo de 1947 y estudióInformación y Turismo. “Atraída por el amor deDios y preocupada por el bien de la humanidad”,entró en el monasterio Madre de Dios de Ol-medo, donde hizo su noviciado y se preparó es-pecialmente para acompañar el equipo deliturgia y el coro como organista.

En 1981 fue enviada con un grupo de her-manas del monasterio olmedano a reforzar eldominicano de Santa Catalina en Santorini (Gre-cia). Allí desempeñó los servicios de formadora,subpriora y priora. Este último cargo del año2006 al 2015. En el año 2006, fue elegida parael servicio de Vicaría para la Unión FraternaMadre de Dios, dentro de la Federación de

Santo Domingo, Hispania.

Es madre, animadora y visitadora de los mo-nasterios procedentes del Madre De Dios de Ol-medo, que extendió la vida contemplativa aotros países: Manatí (Puerto Rico), Benguela(Angola), Curaçao (Antillas Holandesas), Wankin(Taiwán), Añatuya (Argentina), Santorín (Grecia),Bamendjou (Camerún), Perón (Corea) y Kuito-Bié (Angola). Todos ellos formaban hasta el pa-sado 10 de septiembre la Unión Fraterna Madrede Dios.

Sor María de la Iglesia está convencida dela gran fecundidad evangelizadora de la voca-ción dominicana netamente contemplativa,como asegura el papa Francisco en la recienteconstitución apostólica Vultum Dei quaérere:"Hoy, como en tiempos de Moisés, podemospensar que la suerte de la humanidad se decideen el corazón orante y en los brazos levantadosde los contemplativos." - Nº 17-

La nueva priora federal es, a petición de lasección de Vida Consagrada de la CEE, colabo-radora de primera hora del Plan de FormaciónTeológico para la Vida Contemplativa SapientiaAmoris, de la cual es asesora monástica. En lascomunidades que atiende ha experimentado lanecesidad de una completa formación teológicapara la renovación de la vida contemplativa, asícomo de una profundización continua en la his-toria, espiritualidad y hagiografía de la ordenpara vivir con mayor autenticidad el carisma.

La Unión Fraterna es una estructura de co-munión de monasterios erigida canónicamenteen 1981, dentro de la Federación de Santo Do-mingo, España, y surgió como una exigencia deayuda mutua y de comunión entre los monas-terios fundados por el de Olmedo. Después sefueron fundando nuevos monasterios, hasta losdiez existentes en la actualidad, con aproxima-damente 234 monjas, en cuatro continentes yocho países.

Con motivo de la publicación de la Ins-trucción aplicativa Cor orans, se propuso adicha unión un discernimiento para su futuro,dado que no podía haber una doble pertenen-cia. Por lo cual, de común acuerdo, se decidióformar la Federación Madre de Dios. Por estemotivo se ha constituido el gobierno de la Fe-deración Madre de Dios, en espera del decretode erección y de la aprobación de los estatutos,por parte de la Congregación para los Institutosde Vida Consagrada y Sociedades de VidaApostólica.

• Centenario en ‘El Asilo’23 de septiembre de 2018

La Eucaristía por el centenario del edificio deChancillería, actual sede de la residencia deNuestra Señora del Carmen, antiguo asilo, es-tuvo presidida por el obispo auxiliar de Vallado-lid, don Luis Argüello. A los cultos, que sesumaron a otras celebraciones en el centro, asis-tieron varias religiosas de las Franciscanas de losSagrados Corazones, que se despidieron en juliodespués de 98 años de atención a los ancianos.

• Centro Vedruna29y 30 de septiembre de 2018

El centro Vedruna acogió las jornadas‘Acompañar y proteger desde la Iglesia’,organizadas por el Equipo Ruaj, para ofre-cer orientación en el acompañamiento,apoyo y protección ante el abuso y la vio-lencia y hacer de la Iglesia y de nuestras ins-tituciones y pastorales un lugar seguro.Fueron el pórtico a un curso semipresen-cial que comenzará en noviembre.

Dominicas

Sor María de laIglesia, primera

priora de la Federación

Madre de Dios

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 6

ADIÓS A LAS TRINITARIAS • EXALTACIÓN DE LA CRUZ • INAUGURACIÓN DEL CURSO EN EL SEMINARIO 6 7

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

• Adiós de las Trinitarias21 de septiembre de 2018

El cardenal arzobispo de Valladolid, don Ricardo Blázquez,presidió la Eucaristía de despedida de las religiosas Trinitariasdel municipio de Fuensaldaña, que dijeron adiós al conventode Nuestra Señora del Buen Remedio, en el que han resididolos últimos 16 años. “Los caminos del Señor son inescruta-bles. En la Iglesia hay momentos de abundancia y otros deuna extraordinaria penuria. Coged vuestras pocas cosas y po-

• Inauguración del curso en el Seminario20 de septiembre de 2018

El Seminario Diocesano inauguró oficialmente el curso académico 2018-2019 con unaEucaristía presidida por nuestro arzobispo, don Ricardo Blázquez y con el recién nombradorector, Fernando Bogónez. Estudiantes y cuerpo docente comenzaron la nueva andadurailusionados y llenos de buenas sensaciones. Tan solo dos días después inauguraba tambiénel curso la asociación de antiguos alumnos del mismo centro educativo con la presentacióndel nuevo rector por parte del obispo auxiliar, don Luis Argüello, y la conferencia del anti-guo alumno Nacho García Llanes sobre ‘Lo que se esconde en el subduelo de Valladolid’.

• Exaltación de la Cruz14 y 15 de septiembre de 2018

Un año más, varias cofradías de la ciudad ini-ciaron el curso con solemnes cultos en honorde la Exaltación de la Santa Cruz y los DoloresGloriosos de María, como la Orden FranciscanaSeglar, la cofradía de la Sagrada Pasión, o la dela Exaltación, entre otras

La Cofradía de la Vera Cruz celebró el vier-nes, 14 de septiembre, una Eucaristía solemnecon motivo de la Exaltación de la Cruz, presi-dida por el obispo auxiliar, don Luis Argüello(imagen superior). Durante la misma, tomó po-sesión de su cargo el nuevo capellán rector dela Penitencial, Florentino Castillo. A su termi-nación se ofreció en adoración la Sagrada Re-liquia de la Cruz donde murió Jesucristo.

El sábado 15, la hermandad celebró la Misaen conmemoración de los Dolores de la Santí-sima Virgen y, tras ella, se procedió al canto so-lemne de la Salve, uno de los momentos másemocionantes del año para los cofrades. Elacto sirvió para que la Cofradía rindiera home-naje al que ha sido durante años su rector, Car-los Baruque.

Con la llegada del nuevo rector, la Iglesiade la Vera Cruz retomó la normalidad de suscultos, con la celebración de misa diaria a lasocho de la tarde, salvo domingos y festivida-des de precepto en que será a las 12:30h.

También con la celebración de la Eucaristíade la festividad de Nuestra Señora de los Do-lores y La Salve, la cofradía de Las Angustiasdió por finalizado el periodo estival, y retomóel horario habitual de sus eucaristías, que vol-verán a celebrarse los días laborables a las 12y 20 horas y los domingos y fiestas de guardara las 12 y 13 horas, siendo esta última la Misade Cofradía.

neos en camino, pero no dejéis dedar gracias a Dios”, les solicitó donRicardo, que añadió que “los núme-ros no son la manifestación primor-dial del Evangelio. Nuestro Señor,en el ciclo de su vida apostólicatuvo primaveras gloriosas y fecun-das y al final tuvo discípulos, hastade los más cercanos, que incluso ledieron la espalda y se desentendie-ron de Él”.

“Vosotras, queridas hermanassabéis bien en quién os habéis fiado-les recordó don Ricardo Blázquez,tras agradecer la presencia de mon-jas y postulantes procedentes de di-versos lugares de España- el Señoros ha llamado porque se fiaba devosotras. Hoy, ayer, y también ma-ñana. Agradezco vuestra presenciaen nuestra Diócesis. No nos olvidéis.Continuamos confiando en vuestraintercesión por nosotros. Muchasgracias por los años que habéis es-tado aquí y que el Señor os acom-pañe siempre”.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 7

A Actualidad diocesana d

IEV

30

1

Religiosidad Popular

“Lux aeterna”Una publicación recorre a modo de ‘procesión literaria’

los 75 años de la Hermandad Universitaria del Cristo de la Luz

En 2016, la HermandadUniversitaria del Santí-simo Cristo de la Luzcumplió setenta y cinco

años de existencia, desde su funda-ción en 1941 como Hermandad deDocentes. Aquella agrupaba atodos los profesores de los más di-versos centros de enseñanza de laciudad. Su imagen de devoción erael Santísimo Cristo de la Luz, unaobra de madurez de Gregorio Fer-nández que el entonces rector de laUniversidad de Valladolid, doctorCayetano Mergelina, consiguió reci-bir en depósito del Museo Nacionalde Escultura. La Hermandad semantuvo en actividad hasta 1969 enque interrumpió su procesión si-tuada en los Viernes y Sábado San-tos por la mañana. En 1993 ungrupo de estudiantes localizaron alos antiguos cofrades que restabande aquella, les solicitaron la admi-sión y la reactivaron con el nuevo

nombre con el que hacían referen-cia a la imagen titular, perdiendo sucarácter gremial aunque no su vin-culación con la Universidad de Va-lladolid. Se incorporaban a lasprocesiones en 1994, en la mañanadel Jueves Santo. Setenta y cincoaños de existencia en 2016 —ya se-tenta y siete—, y veinticinco añosde su recuperación. Era el momentode unir muchas voluntades, quedesde una Hermandad Universitariaquiere decir, muchas ideas.

El 25 de septiembre, ante unaabarrotada Aula Triste del Palaciode Santa Cruz, se presentó el libro“Lux Aeterna”, una ‘procesión litera-ria’ que recoge la trayectoria histó-rica de la hermandad a través de lascolaboraciones de diversas perso-nalidades y de bellas imágenes demedia docena de fotógrafos.

La publicación comienza conuna Historia de la Hermandad, en laque destacan los que Javier Burrieza

—el autor del capítulo y coordina-dor del libro— considera fundado-res: el rector Cayetano Mergelina yel jesuita Ginés Recio, que desde elColegio de San José se ocupaba dela dirección espiritual de muchosvallisoletanos y que, tras organizarEjercicios Espirituales en la iglesiade Santiago, impulsó la organiza-ción de esta Hermandad con el en-tusiasmo del mencionado Rector.Historia hasta la actualidad, queestá acompañado de numerososdocumentos gráficos y por los do-cumentos que prestó para su con-sulta el académico José Delfín Val,esenciales para la trayectoria de laHermandad y que él consiguió res-catar hace años.

El obispo Luis Argüello y el aca-démico Joaquín Díaz escriben sobreel papel de las Hermandades Uni-versitarias y de Estudiantes en elmundo de la cultura, así como de latrayectoria de una cofradía desde su

El catedrático Teófanes Egido (i); la alcaldesa mayor de la hermandad, Mª Ángeles Martín; el rector de la Universidad de Valladolid, Antonio Largo, y el historiador u coordinador del libro, Javier Burrieza, momentos antes de la presentación de la publicación.

fundación en la edad media. Fuerondos conferencias que pronunciaronen el Encuentro del HermandadesUniversitarias de 2016 y que se hanrescatado para este libro. Despuésse reúnen los textos muy variadosde escritores, periodistas, músicos,profesores, intelectuales, conserva-dores de museos, teólogos que hanpronunciado en algún momento losautos de Navidad o de SemanaSanta. Una pieza literaria y musicalque la Hermandad empezó a reali-zar en su nueva etapa y que es unmomento esencial en la reflexiónanual de estos cofrades. Los autoslo componen una “lectio brevis”,una lección breve habitualmentedesarrollada en el Paraninfo de laUniversidad, y una obra musical re-lativa al tiempo litúrgico respectivo.Naturalmente, en el libro hemosconseguido seleccionar algunos deestos textos, ilustrados con fotogra-fías de diferentes autores, vincula-dos a la ciudad y a su Semana Santa.

Cuatrocientas páginas

Precisamente, con fotografíaconcluye el libro, las miradas dedos cofrades de la Hermandad,José María Pérez Concellón (autorde la portada) y Alejandro Berdote,ambos dos protagonistas de la ex-posición también titulada “Lux Ae-terna” y cuyas obras pudieron sercontempladas en el Palacio deSanta Cruz.

Así, esta obra de cuatrocientaspáginas, se convierte en la plasma-ción de parte del legado de la Her-mandad, que se ofrece en elformato que las centurias han con-siderado tan apropiado para latransmisión de la cultura —ellibro—, carisma propio de estoscofrades de Semana Santa, tan vin-culados con esta Universidad valli-soletana, con siglos de historia.Como ven las cofradías penitencia-les tienen actividad todo el año.Este libro en el mes de septiembre,cuando comienza el curso tambiénen la Universidad es prueba de ello.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:11 Página 8

PUEBLOS Y COMARCAS 8 9

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

• Moral de la Reina15 de septiembre de 2018

Los vecinos del pueblo de Moral de laReina festejaron con devoción al Cristo de losAfligidos. Desde la iglesia de Santa María, trasla Misa, partió la procesión con la imagen titu-lar portada a hombros. Se da la circunstanciade que el cortejo fue el momento elegido parael estreno de la sección infantil del grupo depaloteo.

• Santa Eufemia del Arroyo16 de septiembre de 2018

Santa Eufemia celebró por todo lo alto lafestividad de su patrona, que da nombre al mu-nicipio. Tras la Misa castellana tuvo lugar la pro-cesión, en la que se portó a hombros la imagende ‘la Santa’, como se conoce en la localidad.

• Tomas de posesiónSeptiembre de 2018

A lo largo de este mes de septiembre hantenido lugar las tomas de posesión de la ma-yoría de los nuevos párrocos designados pordon Ricarddo Blázquez tras la reestructuraciónpastoral de principios de curso. Los actualesresponsables de las parroquias de Boecillo (enla imagen), Tordesillas, Villabrágima, Villalón deCampos... han comenzado ya su andadura confe, compromiso e ilusión.

• La MercedSeptiembre de 2018

Además de la parroquia de la capital, enhonor a Nuestra Señora de la Merced celebra-ron sus fiestas el 24 de octubre pueblos de Va-lladolid como Rubí de Bracamonte yValdunquillo.

• EN BREVE

• Cristo de la Gracia, en Villavicencio14 de septiembre de 2018

El cardenal arzobispo de Valladolid, don Ricardo Blázquez,celebró en la localidad de Villavicencio de los Caballeros lafestividad del Cristo de la Gracia, con una Eucaristía y proce-sión, que contaron con la presencia del presidente de la Di-putación Provincial, Jesús Julio Carnero, de varios regidoresterracampinos, y de multitud de vecinos devotos del puebloy de la comarca.

• Padilla de Duero

Cofrades y familiares asis-tieron, el pasado 14 de sep-tiembre, a la Eucaristía porla Exaltación de la SantaCruz, celebrada en la ermitadel Cristo de la Vega, en Pa-dilla de Duero, y oficiada porel párroco de la localidad,Vicente Sanz.

• Rodilana14 de septiembre de 2018

La parroquia de S. Juan Bautistade Rodilana celebró su tradicionalfiesta dedicada al Santo Cristo “EcceHomo”. La Eucaristía fue celebradacon gran solemnidad por su párroco y,después, tuvo lugar la procesión porlas calles del pueblo hasta la ermita,donde los tres días anteriores se habíacelebrado un triduo preparatorio.

En el cortejo, los herma-nos del Cristo de la Gracia,ataviados con sus capascastellanas, portaron la talladel Cristo Crucificado porlas calles del municipio y sedetuvieron en la residenciade ancianos para rezar va-rias oraciones junto a losmayores residentes.

La asistencia a la fiestade nuestro arzobispo coin-cidió este año con la incor-poación de la mujer a lahermandad -cuatro de ellasparticiparon en la proce-sión- y la consiguiente mo-dificación de sus veteranosestatutos. Don Ricardo Bláz-quez valoró positivamenteeste hecho y bromeó sobrela oportunidad de que, apartir de ahora Villavicenciode los Caballeros pase a de-nominarse “de los caballe-ros y de las damas”.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 9

IEV

30

1

Cuando se acusa a lareina Isabel la Castillasuele referirse a treshechos: la conquista de

Granada, la expulsión de los judíosy el descubrimiento de América. Encada uno de estos sucesos demos-tró la reina su grandeza de ánimo.

Empezamos haciendo referen-cia a la actuación de los Reyes Ca-tólicos en la conquista de Granada.Vamos a leer lo que dice un autormusulmán, que recoge la tradiciónque se conserva en su medio de loque fue la rendición de Granada en1492. Se trata de Amin Maalouf,premio Príncipe de Asturias de laLetras en 2010 y Premio Goncourt, ysu novela ‘El león africano’ dondeno escribe para disculpar la actua-ción de los cristianos, sino paramostrar el dolor de los musulmanesal dejar la tierra, donde habían na-cido. «Era menester que saliéramosde la ciudad para evitar cualquierincidente, cualquier reacción incon-trolada. Fernando ha pedido que sele dejen de rehenes quinientos no-tables pertenecientes de las gran-des familias granadinas para podermandar entrar sus tropas sin temora ninguna trampa. A nosotros tam-bién nos interesaba que la capitula-ción discurriera sin la menorviolencia». Y continúa: «De hecho,la vida volvió enseguida a sus cau-ces en la Granada ocupada, como siFernando quisiera evitar que losmusulmanes partieran en masahacia el exilio. Los rehenes volvie-ron con sus familias al día siguientemismo de la entrada del rey y lareina en la ciudad».

Basta leer la novela para ver eltrato que recibieron los vencidos.

Cuenta cómo se dieron «tres años alos granadinos para la sumisión o elexilio. Según el acuerdo de capitu-lación, teníamos hasta principiosdel año cristiano de 1495 para deci-dirnos». «El imán exhortaba a quenos marcháramos, pero no porquenos obligaran a convertirnos, sinoporque estimaba que los que sequeda-r a nibana su-frir elm e -n o s -c a b ode la fepor sercreyen-tes enAlá. Yadvertíac o m oamenaza,que si sequedabaniban a ser‘mudé ja -res’, quesignifica enárabe ‘domesticados’». Y «a pesarde esta apelación infamante, mu-chos granadinos vacilaban».

El segundo asunto del que sesuele acusar a la Reina Católica esla expulsión de los judíos en 1492.Al pensar en esta materia, recuerdocuando se nombró doctor HonorisCausa por la Universidad de Valla-dolid, al historiador judío BenzionNetanyahu, padre del Primer Minis-tro de Israel. Dedicó su discurso a laexpulsión de los judíos en 1492.

Trató disculpar a la reina de este

Opinión

Juan Goti OrdeñanaCatedrático emérito de la Universidad de Valladolid

hecho justificando su actuación porla situación extrema en que estabanlos judíos en esos momentos enCastilla. Allí mostró, en una breverelación, los hechos que movieron ala reina a tomar esta decisión.

Recordando datos históricos,dijo cómo se originó una situacióndifícil para los judíos entre los siglosXIV y XV, cuando el antijudaismocomenzó a calar en la sociedad es-pañola, sucediendo episodios vio-lentos. El temor y la presión a quefueron sometidos caló profundoentre los judíos españoles, que seconvirtieron en masa por miedo a

las persecu-ciones, ypara no per-der la situa-ción socialque tenían,pero si-guieron enoculto conlos ritosj u d í o s .Esto pro-vocó queel al-c a l d eP e d r oS a r -miento,n a d af a v o -r a b l ea los

judíos, publicase el primer Estatutode Limpieza de Sangre, al tiempoque encabezaba una revuelta anti-conversos en la ciudad, con el sa-queo e incendio del barrio de laMagdalena, habitado por judíos.Mediante la denominada PrimeraSentencia-Estatuto de Limpieza deSangre se expulsó a los conversosde toda clase de cargos representa-tivos en el municipio de Toledo.

El decreto de expulsión no fueuna legislación nueva, era la normaque constaba en el Fuero Juzgo,aunque no se aplicara. Pues en la

España cristiana del Medievo vivie-ron las comunidades hebreas ajenasa la legislación que les amenazaba.Todo esto unido a la Sentencia-Constitución de limpieza de sangre,había creado una situación políticay social insostenible, por lo que Be-zion Netanyahu, estimaba que nose podía culpar a la reina, sino a unaurgencia política del momento.

El tercer tema que se suele criti-car a la Reina son los hechos deldescubrimiento y conquista deAmérica. Al empezar a hablar deellos debemos distinguir dos mo-mentos sobre la acción de los espa-ñoles en el nuevo continente: eldescubrimiento y la conquista.

Se comenzó pensando crearemporios, asentamientos comercia-les para traer a España el oro y lasespecias de oriente, y se terminócon actos de conquista. Por tanto,en la vida de Isabel la Católica, quemurió a los doce años del descubri-miento, no se había planteado to-davía ninguna acción de conquista.Fue el 16 de abril de 1495 cuandola Reina Católica, por primera vez,tomó una decisión moral sobre laesclavitud de los indios. Recibidosunos indios enviados por Colónpara que fueran vendidos como es-clavos en España, para resarcir asílos gastos de los viajes. La reina seenojó y mandó por cédula de 20 dejunio de 1500 devolver a sus pue-blos aquellos indios que habían lle-gado a España.

Es al empezar el siglo XVI, estoes, después de la muerte de la reinaIsabel, cuando se cambió la idea deciudades comerciales por la de ocu-pación de tierras. Con esto se cam-bió la acción en América, de la ideade emporios comerciales a la con-quista de nuevas tierras. Paracuando se mudó de política, la reinaIsabel había muerto en Medina delCampo, por lo que culparla de cual-quier hecho censurable de la con-quista de América es ignorar lo quefue la conquista.

La reina Católica

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 10

10 11

Catequesis

Juan Carlos Plaza, delegado de catequesis

El catequista, testigo del Misterio

En esta ocasión os voy a narrar un poco la ex-periencia como participante del II Congreso Inter-nacional de Catequesis que tuvo lugar en Romaentre los días 20 al 23 de septiembre, promovidopor el Consejo Pontificio para la Promoción de laNueva Evangelización. Roma, junto al sepulcro deSan Pedro, invita a vivir la experiencia de IglesiaCatólica, “universal”.

Estos encuentros tienen como pretensión lareflexión sobre el Catecismo de la Iglesia Católica.Las cuatro partes del Catecismose van dividiendoen distintas jornadas de formación. En concreto, elI Congreso tuvo lugar durante el Año de la Fe, año2013, en el que el Papa Francisco convocó a los ca-tequistas del mundo para la celebración de ungran jubileo del catequista. Entonces el Papa se di-rigió a los catequistas diciendo: “no solo trabajarcomo catequistas sino principalmente serlo”. Esmás, el Papa, en mensaje audiovisual, por estar deviaje apostólico a los países bálticos, se dirigió denuevo a nosotros e inició sus palabras con estaidea de ser catequistas por vocación.

El encuentro de este año ha reflexionadosobre el siguiente tema: “El Catequista, Testigodel Misterio”. Fue introducido por Mons. Rino Fi-sichella, presidente del Pontificio Consejo para lapromoción de la Nueva Evangelización.

A lo largo del Congreso, los participantes fui-mos invitados a profundizar en temas como: Ini-ciación cristiana y catequesis kerigmática;Mistagogía - introducción experiencial y sapiencialen el misterio de Cristo; lenguaje narrativo y sim-bólico; a revivir la historia de la salvación: año li-túrgico y catequesis; catecumenado como desafíopara la evangelización; el Domingo, fundamento ynúcleo de todo el año litúrgico. Todo ello expuestopor un gran número de expertos venidos de todoel mundo. Ciertamente, todos estos temas, sim-plemente enumerados, muy interesantes e ilumi-nadores para la dinámica pastoral de nuestradiócesis, que este curso girará en torno a: “En co-munidad nos iniciamos y perseveramos en la fe”.

Al final del Congreso ya nos convocaron parael próximo que tendrá lugar, también, en Roma,para los días 23 a 25 de septiembre del año 2021 yel tema irá en relación con la tercera parte del Ca-tecismo: “El catequista, testigo de vida cristiana”.

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

• ¿Cómo recibió la propuesta de donRicardo?Con sorpresa, con temor y temblor. Consorpresa porque no lo esperas. Con temorporque es una misión muy importante y,con temblor, porque asumo mi fragilidad yla necesidad de Dios para llevarla a cabo.

• ¿Y sus primeras impresiones desdeel aterrizaje?Tomas de contacto, organización del cen-tro, profesorado... En cuanto al SeminarioMayor, los nueve seminaristas veteranos lle-van el trabajo muy hecho y con los nuevoshay que empezar a dialogar y a discernir. Enel menor, quisiera agradecer mucho la laborde los profesores que han acompañado alos alumnos estos últimos años.

• ¿Cuáles persigue que sean los acen-tos de su rectorado?Poner en práctica lo que la Iglesia nos diceen la ratio, el documento de formación delos seminarios mayores. Empezar a trabajarlo que tenemos en nuestro corazón para serpersonas capaces de responder, de dialogarcon el mundo con el que estamos en razónde nuestra fe. La dimensión espiritual conel Señor es fundamental, sobre todo en laEucaristía. Y por supuesto, la dimensiónpastoral, esa capacidad de ir haciéndonospoco a poco sacerdotes, de ponernos alservicio de la comunidad cristiana.

• ¿Cómo desearía que fueran el vín-culo entre el presbiterio y el centroeducativo?Del Seminario, el primer responsable es elobispo y con el obispo todos los curas y laIglesia en Valladolid. Es una familia dondetenemos las puertas abiertas. Pretendemosinvitar a sacerdotes y a laicos a que puedanacercarse para dialogar con nosotros, comonosotros nos acercaremos a los curas de laDiócesis y a los fieles de las parroquias ymovimientos.

• ¿Qué destacaría de su experiencia

como docente y párroco?De mis 18 años en las parroquias de SanPedro y Santa Clara en la Rondilla, la cerca-nía con las personas. El procurar que, pocoa poco, se vayan generando relaciones deamistad y cariño que vayan haciendo queentre todos vayamos descubriendo a lo queel Señor nos quiere llamar. En la universi-dad, la importancia del diálogo, de la refle-xión y el trabajo conjuntos.

• ¿Qué tiene de específica la forma-ción del seminarista?En el aspecto académico los seminaristasmayores van a estudiar al Estudio TeológicoAgustiniano, donde reciben una buena for-mación teológica y desarrollan su dimen-sión intelectual. En el campo espiritual esimportante la oración, la Eucaristía... Todoslos días celebramos la Eucaristía y la litur-gia de las horas. Y, por supuesto, en elcampo de la dimensión humana son im-prescindibles los lazos de amistad entrenosotros, con quienes nos rodean y connuestras familias. Desde el punto de vistade la pastoral, tenemos que descubrir queen la parroquia se celebra y se forma en lafe y subrayar el elemento socioaritativo,que los pobres tienen siempre el primerlugar en la mesa.

• Este curso el número de estudiantesen el menor ha crecido, ¿por qué?Creemos que es un entorno que puedeofrecer a las familias, para sus hijos, unaeducación integral. Hoy, más que nunca,necesitamos que nuestros jóvenes, que loshijos de las familias que se acercan, puedancrecer no solo desde el punto de vista inte-lectual, sino en amistad, como personas, enamor. También en una cultura vocacional.Reconocer a qué son llamados, por quiénson llamados, dentro de un ámbito de cer-canía y de formación. Contamos con unprofesorado que deja el tiempo y la vidapor sus alumnos.

Fernando Bogónez

Rector del Seminario Diocesano

“Recibo el rectorado con sorpresa, temor y temblor,

porque asumo mi fragilidad y lanecesidad que tengo de Dios”

Nuevo rector del Seminario Diocesano

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 11

La misa: ¿Una fiesta, un banquete?

vida de la comunidad ecle-sial se expresa de maneraextraordinaria en el títulode la encíclica “Ecclesia deEucharistia” que nos regalóS. Juan Pablo II en 2003que bien podría traducirse:"la Iglesia vive de la Euca-ristía".

Vamos por lo tanto a irpasito a pasito tratando decomprender mejor qué ce-lebramos, cómo y por quéde los signos y la liturgiaque se desarrolla en estebellísimo Sacramento.

Permítanme comenzarmencionando algunos tér-minos que nos son familia-

En el artículoanterior parti-mos de unaafirmación un

tanto provocadora en el ti-tular, si recuerdan: “La misaes aburrida”. Obviamentetoda la reflexión posteriorvenía a tumbar esta afir-mación que a veces se oyepor ahí. Y dijimos que pre-cisamente “la Eucaristía,que es el sacramento porexcelencia del misteriopascual, está en el centrode la vida eclesial”(Ecclesiade Eucharistia, 3). Comoafirma el documento con-ciliar Lumen Gentium (laIglesia, luz de las gentes)

en el nº 11 se nos enseña:“Participando del sacrificioeucarístico, fuente y cum-bre de toda la vida cris-tiana, ofrecen a Dios laVíctima divina y se ofrecena sí mismos juntamentecon ella”. Siendo algo tancentral y que la Iglesia nose cansa de enseñar su im-portancia una y otra vez entodos sus documentosmagisteriales deducimos,sin miedo a equivocarnos,que la misa lejos de seraburrida es precisamenteel alimento fundamentalde la vida del cristiano. Lacentralidad del sacra-mento eucarístico en la

res cuando hablamos de lasanta misa y que convieneno perder de vista: Sacrifi-cio, Banquete, Memorial,Misterio… todas estas pala-bras traen una carga designificado fundamentalpara entender bien lo quecelebramos en la Eucaristíay están estrechamente uni-das y relacionadas. Lamen-taba S Juan Pablo II en elnº 10 de su encíclica antesmencionada “Desgraciada-mente, junto a estas luces,no faltan sombras. Enefecto, hay sitios donde seconstata un abandono casitotal del culto de adora-ción eucarística. A esto seañaden, en diversos con-textos eclesiales, ciertosabusos que contribuyen aoscurecer la recta fe y ladoctrina católica sobreeste admirable Sacra-mento.

Comprensión limitada

Se nota a veces unacomprensión muy limitadadel Misterio eucarístico.Privado de su valor sacrifi-cial, se vive como si no tu-viera otro significado yvalor que el de un encuen-tro convival fraterno. Ade-más, queda a vecesoscurecida la necesidaddel sacerdocio ministerial,que se funda en la suce-sión apostólica, y la sacra-mentalidad de la Eucaristíase reduce únicamente a laeficacia del anuncio.” Estelamento del Papa le mo-tivó a escribir esta her-mosa encíclica y pormuchos, por desgracia,aún desconocida, “Ecclesiade Eucharistia”.

Centremos nuestra mi-rada en una frase entresa-

Zoom pastoral • Liturgia

dfdf

IEV

30

1

cada de estas palabras deS Juan Pablo II: “Privado desu valor sacrificial, se vivecomo si no tuviera otrosignificado y valor que elde un encuentro convivalfraterno”. ¡Cuántas veceshemos escuchado que lamisa es un banquete, unafiesta! Y ciertamente tam-bién lo es, pero no solo niesencialmente eso. Nos ju-gamos mucho en esto. Be-nedicto XVI en un hermosolibro que les recomiendocon el título “El espíritu dela liturgia” insiste una yotra vez que la forma de laEucaristía es la oración, laacción de gracias. Dehecho, eso significa la pa-labra griega Eucharistia.Alguno pensará que aúnasí sigue siendo una fiesta.¡Sin duda! Pero con unmatiz fundamental: si nosquedamos únicamente enel carácter festivo de unbanquete nuestra miradatiende a ser horizontal yacabamos mirándonos anosotros mismos en lugarde mirar a quien es el des-tinatario de nuestra acciónde gracias: Dios. Y es en-tonces cuando los mismossacerdotes nos converti-mos en “animadores” de laasamblea que nos lasvemos y deseamos paraque el pueblo “no se abu-rra” en la misa. Es entoncescuando aparece eso quelamentaba el Papa: “ciertosabusos que contribuyen aoscurecer la recta fe y ladoctrina católica sobreeste admirable Sacra-mento”.

En el próximo artículoahondaremos en esta ideade la misa como acción degracias, como oración.

P. Juan Molina, mcsLicenciado en Teología Litúrgica por la Universittà della Santa Croce de Roma

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 12

12 13

U na bella ex-periencia deintroduccióna la oración

de los niños llega a nues-tra Diócesis. Los próximos9, 10 y 11 de noviembretendrán lugar en el Semi-nario Diocesano unas “Jor-nadas de Primerainiciación al Oratorio deNiños pequeños”.

Se trata de una acciónpastoral que no tiene finescatequéticos, sino quedesea propiciar la relaciónde diálogo, contemplacióny confianza del niño conJesús.

Esta “metodología”sencilla, sensible y muypráctica -que tiene casi 30años de andadura en cole-gios y parroquias- serátransmitida por el padre

Gonzalo María Carbó, sa-cerdote de los Cooperado-res de la Verdad de laMadre de Dios, y suequipo.

A través de un am-biente cuidado, unos can-tos especiales y los tresmomentos esenciales:Oración del corazón, Orarla Palabra y Oraciones encomún, los niños aprendena comunicarse con Jesúsen sus diferentes presen-cias: en el cielo, en el Libro,en el corazón, en medio denosotros, en el Sagrario yen el presbiterio. Los guíasde las reuniones son losniños y el Espíritu Santo.Asimismo, la preparaciónprevia de las Reuniones esesencial puesto que lasReuniones con los niñoshan de ser prolongación

de la oración que hanhecho dejándose ayudarpor ellos y ayudándoles aellos.

Las jornadas, que dura-rán la tarde del viernes 9 -de 16:30 a 20:30, la jornadadel sábado 10 -de 9:30 a14:00 y de 16:00 a 20:30 - yel domingo 11- de 9:30 a14:00- están dirigidas es-pecialmente a catequistas,padres de familia, consa-grados, religiosos, maes-tros, educadores ysacerdotes que tengancomo responsabilidad laeducación en la fe de lospequeños. Las inscripcio-nes pueden realizarse es-cribiendo un correoelectrónico a jornadaorato-

riovalladolid@gmail.com

¡No nos lo podemosperder!

• Oratorio

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

Jornadas de primera iniciacióna la oración de los niños:

Una vivencia transformadoraRocío Monzón Pascual

Animadora del Oratorio en el colegio Inmaculada Concepción de Valladolid

En septiembre del añopasado, dos maestras delcolegio asistimos a lasjornadas impartidas por elpadre Gonzalo Carbó enValdemoro (Madrid) paraconocer en qué consistíael Oratorio de Niños Pe-queños. Con el entu-siasmo propio de uncomienzo, se inició ennuestro colegio un mesdespués. Tratamos de se-guir, con la mayor fideli-dad, la metodología ysentir originales, lo cualno es difícil puesto que laesencia del oratorio esacercar a las niñas a Jesúsen relación personal ysiempre teniendo comocentro la Palabra.

Aunque nuestra tra-yectoria no es dilatada enel tiempo (un curso), síque lo está siendo en fru-tos gracias a Dios. Es una

maravilla ver cómo la Ver-dad está inscrita en loscorazones de las niñasque participan. El oratoriopermite escuchar, acogery abrazar cada una de susvidas. Además, es una ac-ción pastoral que sirvepara educar su capacidadde oración, de silencio yde recogimiento, tan ur-gente en estos momentosy tan necesario para me-jorar su concentración yasí favorecer tanto su des-arrollo académico e inte-gral.

Sin duda, un regalo dela Iglesia, que trataremosde cuidar y que nos pare-cía un bien poderlo com-partir con máseducadores de la Dióce-sis. Gracias al Arzobis-pado y a sus distintasDelegaciones por hacerposible esta convocatoria.

La experiencia del oratorio en el colegio la

Inmaculada Concepción

Catopick.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 13

7 de octubre de 2018XXVII Domingo del Tiempo Ordinario

“Los creó hombre y mujer” (Mc 10, 2-16)Siguen queriendo que la Iglesia se

amolde a los tiempos y cambie su doc-trina sobre el divorcio. Algunos han que-rido ver en las últimas disposiciones delPapa sobre los procesos de nulidad ma-trimonial un “divorcio católico”. “Si unose divorcia de su mujer y se casa con otracomete adulterio contra la primera. Y siella se divorcia de su marido y se casacon otro comete adulterio”. Estas pala-bras se nos olvida que están pronuncia-das por el propio Cristo, que es de quiennos fiamos. La revolución verdadera esafirmar que no todo pasa, sino que hayverdades eternas. Y que éstas seránayer, hoy y mañana. Si la iglesia renegarade esta doctrina desaparecería en elmismo momento que se negase.

14 de octubre de 2018XXVIII Domingo del Tiempo Ordinario

“Una cosa te falta” (Mc 10, 17-30)Qué tristeza tuvo que suponer para

Jesús el encuentro con este joven quepuso su confianza en el dinero. Cómo sellenarían sus ojos en lágrimas viéndolemarchar. Jesús no fue detrás, es el res-peto de Dios ante la libertad humana, unmisterio inescrutable. Este joven podíahaber sido apóstol, podía haber sidosanto, podía haber sido sacerdote, peroprefirió ser, para sí mismo y para todoslos hombres de todos los tiempos como“el joven rico”. ¿Y qué fue de su dinero?¿Alguien guarda algo suyo? Con su “no”con apenas 20 años arruinó una vida parasiempre. Qué diferente la respuesta denuestro Beato Bernardo de Hoyos quecon 20 años llegó a Valladolid y le dijo quesí al Corazón de Jesús para convertirse ensu apóstol más fiel. No arruinemos nues-tra vida, negándonos nuestra felicidad.

Llama Viva, Adoradores del Santuario

Corazón de la Escritura

IEV

30

1

Atención quirúrgica en Camerún

Este proyecto se localizaen la ciudad de Foumban, alOeste de Camerún. La pobla-ción del Departamento deNoun, al que pertenecen, estáestimada en unos 700.000habitantes, según datos na-cionales de 2010, de los cua-les el 52% son mujeres; yestán repartidos en 152 al-deas. De manera global, el70% pertenece a la etnia Ba-moun y el 30% son Bamiliké yde otras etnias minoritarias.En general, viven de la agri-cultura: aguacate, tubérculos,bananas, plátanos, café, maíz,aceite de palma, cacahuete yotros, además de la cría deganado vacuno.

El Centro de Salud Mé-dico Kueka, es uno de los 30centros sanitarios que existenpara toda el Área de Salud Re-gional que cuenta con seisdistritos. Además, periódica-mente, este Centro de Saludpasa revisión a los alumnosde las 152 escuelas primariasde la región. Las enfermeda-

des recurrentes son palu-dismo, tuberculosis, parásitosintestinales fiebre tifoidea, lasenfermedades de transmisiónsexual, la diabetes y otras en-fermedades tropicales. Sinembargo, el Centro se en-frenta a serias dificultades:carencia de equipos especia-lizados, pacientes con esca-sos recursos que necesitanatención de calidad que nopueden pagar, falta de forma-ción continua para el personaly necesidad de reforzar lagestión. En el caso del centroque nos ocupa, la buena ges-tión está garantizada con lapresencia de la comunidad deHijas de la Caridad de San Vi-cente de Paul que lo dirigendesde hace más de 12 años yello contribuye al gran reco-nocimiento de esta instituciónsanitaria.

Se dirigen a Manos Uni-das para adquirir nuevos equi-pos médicoquirúrgicos quecontribuyan a mejorar la aten-ción sanitaria y optimizar el

El mercadillo solidario y ecoló-gico celebrado en la Escuela de In-geniería Agrícola de los Jesuitas,INEA, volvió a resultar un éxito depúbico y concienciación. Los po-pietarios de los huertos, volunta-rios y colaboradores, ofrecieron susartículos, sus elaboraciones y subuena disposición en favor de losmás desfavorecidos. Ecología y so-lidaridad caminan de la mano.

• Mercadillo INEA11 de septiembre de 2018

servicio de la población queacude al Centro sanitario Kueka.La Congregación, como sociolocal, y los beneficiarios, secomprometen a aportar el per-sonal necesario y a formar a losprofesionales que van a utilizarlos nuevos equipos, así como aocuparse del mantenimiento,sustitución y reparación. Todoello equivale al 20% del presu-puesto del proyecto que va abeneficiar directamente a un mí-nimo de 525 personas anuales.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 14

14 15

l Santuario Nacional de La Gran Promesa (SNGP) fue inaugurado en 1941 y el 12de mayo de 1964, el papa Pablo VI concedió al templo el título de Basílica menor. El Centro Diocesano de Espiritualidad (CDE) nació el 28 de septiembre de 1994como un lugar de acogida, descanso, oración y formación, donde encontrarse con

Dios, con uno mismo o con los demás. .

www.centrodeespiritualidad.org

E

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

• Del 21 al 23 de septiembre de 2018

Tuvo lugar una pere-grinación de las Congre-gaciones Marianas de laAsunción (Madrid) a la Ba-sílica de la Gran Promesa yal Centro Diocesano de Es-piritualidad, con el obje-tivo de profundizar en elconocimiento de todo lo

relacionado con el Cora-zón de Jesús y vivirlo en ellugar privilegiado de surevelación al beato Ber-nardo Francisco de Hoyos..

• Curso de espirituali-dad sobre Santa Teresitade Lisieux

Imparte Francisco Sán-chez Ojeda, OCDE. Jueves,de 19 a 20h.

• Curso anual ‘En elCorazón de Jesús’ (pre-paratorio para la consa-gración al SagradoCorazón de Jesús)

Imparten Julio A. dePablos, rector de la Basílicay director del CDE, y PilarÁlvarez, miembro delequipo colaborados deambos.

Actividades del CDE • Octubre 2018

Basílica Santuario Nacional ● Centro Diocesano de Espiritualidad

Hora Santa(en la Basílica-Santua-

rio):

Todos los jueves, de 20:30a 21:30 h.

Oración Joven(en la Basílica-Santua-

rio):

Todos los miércoles de 21a 22 h.

Vigilia de oración por el

Papa

(en la Basílica-Santuario)

1º y 3º viernes de mes, a

las 21 h.

Adoradoras del 

Santísimo Sacramento

(en el CDE)

4º jueves de mes.

De 21:30h. a 6:00h.

Elercicios espirituales

Del 30 de noviembre al 2

de diciembre, por Julio A.

de Pablos,

Del 12 al 14 de octubre

Encuentro de las familias

de toda España de la Co-

munidad del Cenáculo

La Iglesia es santa

Para algunos lo santo o lo mejor es sercualquier cosa antes que cristiano: comunista,budista, agnóstico, etc. De corazón y razona-damente soy testigo de que, pese a todo, laIglesia una, católica y apostólica es verdaderay profundamente santa. Ella es el núcleo irra-diador de la santidad de Dios encarnado. Haytambién mucha bondad fuera de la Iglesia, ymuchos pecadores dentro de ella. De hecho,la Iglesia Católica es el mayor hospital mundialde pecadores. En ella nunca faltan los JudasIscariotes o enemigos internos, ni los perse-guidores farisaicos que cuales Herodes y Ne-rones ansían aniquilar con saña diabólica a sushijos física o espiritualmente.

Ahora atravesamos un tiempo álgido deconfusión y pecado dentro (y fuera) de la Igle-sia, aunque se exalte más lo negativo y se ol-vide todo el incomparable bien que sigueobrando. En la Iglesia, o comunión de cristia-nos, siempre hay que distinguir su ser y suestar. Su ser permanente o esencia es siemprela santidad de su cabeza perenne, Cristo, re-flejada en los innumerables santos anónimosque la revitalizan. En cambio, en sus diferen-tes estados históricos sí cabe y abunda el pe-cado, como en el resto de la sociedad. El dedoacusador se concentra hoy contra el clero, queno llega ni al 0’5% de los miembros de la Iglesia.Y de esta destacada, pero exigua minoría ecle-sial, la abrumadora mayoría es ejemplar y esinocente de la incriminación generalizada con-tra la Iglesia. Dicho sea, sin evadir responsabi-lidades corporativas ante los numerosos casosde gravísimas inmoralidades delictivas.

Deben apoyarse tanto las nuevas y más es-trictas medidas que se decidan, como las ya to-madas, que han surtido efecto, de modo quecasi todos los casos señalados son de hace dé-cadas. Ahora bien, los abusos sexuales de al-gunos clérigos y otras corrupciones de diversosigno no borrarán la entraña de santidad pro-pia de la sacramentalidad, de las virtudes y delmensaje de la Iglesia. Aun resucitado, Jesús ensus llagas sigue sangrando por nuestros peca-dos dentro y fuera de la Iglesia, pero es poramor salvador hacia todos los hombres.

Nueva Evangelización

Pablo López, coordinador del grupo del CDE

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 15

D urante el pa-sado curso seprofundizó enlos importan-

tes cambios que se estánproduciendo hoy y en quésuponen para la acción ca-ritativa y social de la Iglesia.Recordamos algunos de losretos más relevantes a losque Cáritas Diocesana deValladolid intentará dar res-puesta en el nuevo curso.

1. Afrontar las reali-dades sociales con mi-rada profunda y fantasíacreadora.

Los cambios que seproducen en el contexto deuna globalización crecienteno solo afectan a lo social,sino también a lo cultural ypolítico, y resultan cada vezmás rápidos. El primer retoque se nos plantea es des-cubrir los nuevos rostros delos pobres y, a partir de ahí,tener la capacidad creadorade dar respuestas novedo-sas, innovadoras y signifi-cativas que visibilicen quees posible organizar la so-ciedad y la misma caridadde otra forma.

2. Fortalecer la ani-mación comunitaria ycuidar a los agentes.

Hay que insistir en algoque decimos mucho perono acabamos de conseguir:la caridad es tarea de todala Iglesia. Es tarea de cadafiel y es tarea de toda la co-munidad. Tenemos el retode recuperar el sujeto ecle-sial de la caridad: la comu-nidad. Y para ello hay quesuperar dos tendencias:

IEV

30

1

informa | Servicio de Comunicación de Cáritas de Valladolid

a) La disociación “Cári-tas sí, la Iglesia no”, por laque no se reconoce que elservicio que presta Cáritases un servicio de la Iglesia.

b) La disociación entreculto y caridad. Eucaristía yCaridad están íntimamenteunidas. Donde hay Eucaris-tía debe haber Cáritas, ydonde hay Cáritas debehaber Eucaristía.

Recuperar el sujeto dela caridad implica dos ta-reas fundamentales:

• Cuidar de los agentes,su acompañamiento y for-mación, tanto técnica comodel corazón.

• Implicar a toda la co-munidad, y por tanto, esnecesaria la sensibilización,la información y la creaciónde diferentes cauces departicipación.

3. Cultivar una sólidaespiritualidad y profun-dizar en la dimensiónevangelizadora de la cari-dad.

El fundamento de la ca-

Presentación de los retos de la acción caritativa y social de Cáritas.

ridad es una sólida espiri-tualidad. Es el Espíritu delSeñor el que motiva,mueve, impulsa y orienta elservicio de la caridad. Esuna espiritualidad quetiene unas característicaspropias: trinitaria, encar-nada, de ojos y oídos abier-tos a los pobres, de laternura, de la gracia, trans-formadora, pascual y euca-rística.

Además de esa espiri-tualidad que da funda-mento y consistencia a laacción caritativa, es necesa-rio profundizar en el sen-tido de la misma, que no esotro que ser testimonio delamor del Padre-Madre Diosen medio del mundo, enespecial de los empobreci-dos. Es decir, evangelizarlos pobres y levantar a losoprimidos. Y evangelizar enel campo de lo social esacompañar, trabajar por lajusticia y denunciar la injus-ticia, ejercer una caridadmás profética y hacer un

anuncio explícito de Jesúscuando tengamos oportu-nidad, pues la pobreza máshonda es la ausencia deDios.

4. Ser una Iglesiapobre que apuesta condecisión por los más dé-biles y pobres.

Los pobres, en el sen-tido más amplio del tér-mino, no son simplementelos destinatarios de nuestraacción. Son también partí-cipes, sujetos activos y pro-tagonistas en el proceso desu propio desarrollo y de latransformación de la socie-dad. Hay que darles ellugar que les pertenece yescucharles. Queremos tra-bajar con los pobres ydesde los pobres, apos-tando por espacios no ren-tables y accionessignificativas, lo que su-pone ver la realidad desdeel lugar del pobre y desdeahí definir criterios, actitu-des y prioridades y confi-gurar nuestros proyectos

personales, pastorales y so-ciales.

La celebración de laJornada Mundial de los Po-bres es un hito importanteen este camino para conse-guir que los pobres sean,no solo los destinatarios denuestro servicio, sino elmotivo de nuestro compro-miso y configuradores denuestro ser y hacer.

5. Promover una cari-dad al servicio de un des-arrollo humano integral.

La caridad no es dar. Lacaridad es encuentro con elotro, acogida y acompa-ñarle en su propio desarro-llo. Claro que hay queatender las necesidadesmateriales, pero ademáshay que ayudarle en sudesarrollo personal inte-gral: intelectual, moral, so-cial, espiritual y religioso.

El amor que permitedescubrir las carencias ynecesidades del otro, noshace también ser conscien-tes de las capacidades yposibilidades que tambiéntiene. Entonces el serviciode la caridad consiste enayudar al otro a ser, a cre-cer, a desarrollarse en todassus dimensiones humanas.En definitiva, un desarrollointegral que une cuerpo yalma, dimensión individualy comunitaria, lo personal ylo social.

6. Trabajar por la jus-ticia y transformar las es-tructuras que generanpobreza.

La primera exigenciadel amor es la justicia. Nopodemos dar a los pobrespor solidaridad aquello a loque tienen derecho porjusticia. Pero la caridad cris-tiana va más allá de la justi-cia, porque amar es dar,ofrecer de lo ‘mío’ al otro.

Un curso para avanzar en los retosde la acción caritativo-social

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 16

El Del 10 al 12 de sep-tiembre se ha celebrado enMadrid el XXV Curso deDoctrina Social de la Igle-sia con el título “Los jóve-nes, presente de lasociedad y de la Iglesia”.

Cáritas Diocesana deValladolid ha participadoen esta acción formativade la Comisión Episcopal

de Pastoral Social y laFundación Pablo VI.

Los adolescentes y jó-venes son una inquietuddel organismo diocesanopara la acción caritativosocial. Por una parte preo-cupan los jóvenes másvulnerables, por lo que sedesarrollan programaspara prevenir la exclusión

social, como la Educaciónde Calle o Centros Juveni-les, y para abrir oportuni-dades laborales a través deacciones formativas parael empleo. Por otra parte,Cáritas quiere ser canal departicipación de los jóve-nes en la construcción deuna sociedad más justa yfraterna a través del volun-tariado joven.

Los jóvenes, en la sociedad y en la Iglesia

Más información sobre la dimensión del trabajo de Cáritas, como expresión de la universalidad de la fe y de la caridad:Cáritas Valladolid (www.caritasvalladolid.org); Cáritas Española (www.caritas.es) y Cáritas Internationalis (www.caritas.org) 16 17

El voluntariado se pone en marcha

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

Septiembre

La mayoría de losequipos de volunta-riado de Cáritas Dioce-sana de Valladolidcomienzan a retomar laactividad ordinaria conlas reuniones de iniciode curso.

Así lo han hecho alo largo del mes de sep-tiembre el equipo delCentro de Día de La Mi-lagrosa (imagen inferior)o el equipo de infanciade la unidad parroquialde Pilarica-Belén (ima-gen superior).

• Impacto del tifón Mangkhuten Filipinas

Cáritas Filipinas ha comenzado a ejecutar lasprimeras operaciones de respuesta a la emer-gencia por el impacto del tifón Mangkhut y aevaluar los daños en la zonas afectadas para lan-zar un llamamiento de ayuda a la red interna-cioonal de Cáritas.

De acuerdo con los datos facilitados por Cá-ritas Filipinas en un informe preliminar, el ba-lance de daños es, por el momento, de 29fallecidos confirmados y varias decenas de des-aparecidos, además de cuantiosos daños en vi-viendas, infraestructuras y cosechas.

El número estimado de afectados es de270.000 personas en 30 provincias. Unas138.000 personas están acogidas en centros deevacuación y se estima que otras 16.00 personashan buscado refugio en casas de amigos o fami-liares.

Cáritas Filipinas ha desplazado un equipo deidentificación y evaluación a la provincia deBagao, donde se concentran la mayor parte delos daños.

Cáritas Española ha expresado su solidari-dad a Cáritas Filipinas, donde colabora desdehace tres años el referente de Cáritas Españolaen el país, Félix Miguel Sánchez, quien está par-ticipando activamente en todos los mecanis-mos que se han puesto en marcha en la Cáritaslocal.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 17

En muchas ocasiones, las fundacionesde nuevas órdenes religiosas e insti-tuciones ocasionan a sus protago-nistas notables controversias que

provocan episodios dramáticos en su vida. Asíocurrió con las hermanas Porras Ayllón, cordo-besas de Pedro Abad, fundadoras del Institutode Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús, de-dicado a la educación cristiana de las jóvenes.Nacieron en el seno de una familia acomo-dada. Fue el canónigo penitenciario de la Ca-tedral de Córdoba, Manuel Jerez, el que expusoel deseo a la superiora del monasterio de la Vi-sitación de Valladolid —las salesas que habíanllegado a la ciudad en 1860— que las herma-nas Dolores y Rafaela Porras Ayllón, deseabanser admitidas en la comunidad vallisoletanapara realizar aquí su noviciado y poder formu-lar, posteriormente, su profesión. Despuésambas dos, junto con otras monjas del mo-nasterio de Valladolid, podían ser destinadas afundar un convento de salesas en Córdoba, elprimero que hubiese salido de la Visitación va-llisoletana: “sería esta obra muy del agrado deDios, por no tener esta Ciudad ninguna casareligiosa dedicada a la enseñanza de niñas declase acomodada y se siente esta falta más ymás en la sociedad”. Argumentos que en otrasocasiones eran válidos. En realidad, el peniten-ciario y el arcediano de la Catedral cordobesahabían decidido establecer en aquella dióce-sis un pensionado para niñas, dirigido por lassalesas, contando con los fondos de estas doshermanas, las cuales eran propietarias de im-portantes recursos económicos.

Lo que más confundía a la superiora de lassalesas de Valladolid, la madre María TeresaPérez Dávila, es que dos aspirantes entrasen enun convento contando ya con la dimensión fu-tura de fundadoras, avaladas por sus recursoseconómicos. Creyeron las monjas ver en ellasla imagen de dos “solteronas” piadosas y exi-

Santos y beatos con vinculación y morada en tierras vallisoletanas • Sta. Rafaela Mª y la Madre Pilar Porras Ayllón (I)

Las deseadas fundadoras desde Valladolid

IEV

30

1

BIENAVENTURADOS

por Javier Burrieza Sá

nchez

Historiador

Santa Rafaela María del Sagrado Corazón y su hermana María Pilar [en el siglo María Dolores Porras Ayllón], habían nacido en

Pedro Abad el 1.III.1850 y el 13.III.1846 respectivamente. La hermana mayor falleció en Valladolid el 1.VII.1916, siendo trasladado

su cuerpo al templo actual de las Esclavas en la Plaza del Salvador. Rafaela María murió en Roma el 6.I.1925, siendo beatificada

por Pío XII y canonizada por Pablo VI en 1977.

Las hermanas Dolores y Rafaela Porras Ayllón.

Las fundaciones de nuevasórdenes religiosas e

instituciones ocasionan asus protagonistas notablescontroversias que provocan

episodios dramáticos en su vida

Una de ellas fue la del sacerdote José An-tonio Ortiz Urruela, un notable predicador,además de requerido director espiritual, pro-cedente en aquellos momentos del ConcilioVaticano I. Este sacerdote dio un nuevo rumboa estas dos aspirantes a salesas, orientándolashacia una “fundación dedicada a la adoracióndel Santísimo”. Podían ser llamadas para sernovicias en la Sociedad de María Reparadora.Nuevas dificultades surgieron, no continuaronlas hermanas Porras Ayllón y salieron de aque-lla religión, estableciéndose como una comu-nidad de novicias. Eso sí, de las “Reparadoras”recibieron la inspiración y la espiritualidad ig-naciana. El obispo dominico, Zeferino Gonzá-lez, intentó variar esta orientación jesuítica,aunque las novicias —sin conocer a ningúnpadre de la Compañía— mantuvieron la guíaque les podía aportar san Ignacio de Loyola.Las primeras religiosas del nuevo Instituto, lasEsclavas del Sagrado Corazón de Jesús, deci-dieron su establecimiento en Madrid, acogidaspor su arzobispo, el entonces nuevo cardenalde Toledo, Juan Ignacio Moreno —anterior ar-zobispo de Valladolid—. En ese momento, yahabían entrado en contacto con el jesuita JoséJoaquín Cotanilla. En su discernimiento seríanfundamentales los Ejercicios ignacianos. Entresus directores espirituales y jesuitas más cer-canos se encontraba el padre Isidro Hidalgo —promotor de la devoción del SagradoCorazón—, Francisco de Sales Muruzábal, JuanJosé de la Torre, el que habría de ser prepósitogeneral Luis Martín o los historiadores Anto-nio Astrain y Lesmes Frías. Todavía para la re-dacción de las Constituciones del nuevoInstituto serían fundamentales los padres JuanJosé Urráburu y José Vinuesa, que no pudie-ron mostrar a las “Esclavas” su texto —que erapara “uso exclusivo de los de la Compañía”—aunque pudieron encontrar una edición enfrancés en una librería de ocasión.

gentes. Por eso, las pusieron una serie de con-diciones: “díganles claramente —recomenda-ron las salesas a los canónigos— que, siquieren entrar en nuestra Orden, deben con-vencerse que van a ser las últimas”. Natural-mente, ellas estaban de acuerdo con estaexigencia. El penitenciario seguía prestandomucho apoyo a esta fundación y todo lo teníaarreglado para que partiesen las dos hermanas.Sin embargo, éste enfermó y la dolencia aplazóel proceso, apareciendo otras personas y op-ciones.

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 18

Octubre de 2018El Pontífice nos pide que ore-

mos en octubre por la misión delos consagrados y las consagra-

das, para que “despierten su fer-vor misionero y estén presentes

entre los pobres, los marginadosy con los que no tienen voz”.

Por su parte, la CEE nos solicitaque lo hagamos por los no cre-yentes o lo que se han alejado

de la fe, para que por el testimo-nio de las buenas obras de los

creyentes y los signos del amorde Dios puedan llegar a recono-

cerlo como Padre de todos loshombres.

Los tweets del Santo Padre:

25/9/2018

“El Señor saca el bien del mal con

su potencia y su infinita creativi-

dad”.

23/9/2018

“¡Donemos la vida con alegría en

el servicio, para dar a conocer a

todos que Jesucristo es nuestra

única esperanza!”.

17/9/2018

“Hacer siempre el bien requiere

esfuerzo… ¡El camino de la santi-

dad no es para los perezosos!”

25 de septiembre de 2018

Nuevo obispo para España

El Papa Francisco nombró a don Ángel Fernández Collado nuevo obis-pos de la Diócesis de Albacete, España, tras haber aceptado la renuncia

de su predecesor, don Ciriaco Benavente Mateos.

18 19

A l final han vencido la pacien-cia y la habilidad de la diplo-macia vaticana: el 22 deseptiembre se ha firmado un

acuerdo que pone fin a setenta años deenemistades y extrema frialdad.

En 1951 Mao Tse Tung rompió las relacio-nes diplomáticas con la Santa Sede y expulsó alNuncio Apostólico Monseñor Riberi y a numerosos misioneros espa-ñoles, entre ellos a varios jesuitas. Desde entonces comenzó a actuarla llamada Asociación Patriótica católica china que, de hecho, se con-virtió en una iglesia paralela controlada totalmente por las autorida-des comunistas. Los que se resistieron a esta grosera maniobrafueron eliminados o encarcelados pero no cedieron y así nació unaiglesia clandestina unida a Roma.

El entonces Secretario de Estado Cardenal Casaroli afirmó que laChina era la peor situación que pudiera imaginarse para la iglesia alcoincidir el cisma y la persecución.

Hay que agradecer a Benedicto XVI que diera el paso decisivopara desbloquear la crisis con la publicación de su Carta a China ycon el inicio de negociaciones bilaterales entre expertos chinos y va-ticanos. Estas se han prolongado durante años y, en algunos momen-tos, parecía que no conducían a ninguna parte pero, como reconoceel comunicado conjunto, se produjo una “gradual y recíproca cerca-nía” que ha culminado con la firma del acuerdo en Pekín.

Como ha afirmado el Cardenal Parolín –artífice en buena parte delacuerdo- “por primera vez hoy todos los obispos en China están encomunión con el Santo Padre, con el Papa, con el Sucesor de Pedro”.En efecto ese día Francisco “perdonó” a los siete obispos “oficiales”que han vuelto al redil eclesial. Es una estupenda noticia que se dio aconocer justamente en la primera jornada de la visita del Papa a lospaíses bálticos.

Don Ángel Fernández Colladonació en Los Cerralbos, Toledo, en1952 y recibió la ordenación sacer-

dotal en 1977. En el año 1984 ob-tuvo la licenciatura en Historia de

la Iglesia por la Pontificia Universi-dad Gregoriana de Roma. En 1990obtuvo el doctorado en Teología.

También es diplomado en Archi-

vística por la Escuela Vaticana dePaleografía. Su labor pastoral laejerció principalmente en la Dió-

cesis de Toledo, donde desem-peñó diversos cometidos, vícarías

y delegaciones episcopales y en2013 fue elegido obispo titular de

Iliturgi y auxiliar de Toledo. Seconsagró el 15 de septiembre de

2013.Asimismo, es miembro de la Co-

misión Episcopal de Liturgia de laConferencia Episcopal Españoladesde el año 2014, y de Patrimo-

nio Cultural desde el año 2017.El hasta ahora obispo, don Ciriaco

Benavente, había presentado surenuncia al sumo Pontífice en

enero, cuando cumplió 75 años.

[1-1

5]O

CTU

BRE2

018

NOTICIAS DELVATICANO

China y Vaticano más cerca

Antonio Pelayo, periodista

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 19

Agenda diocesanaOctubre de 2018

PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5MW: 882VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30 h. a 14.00 h.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h. a 10.00 h.

PP. Agustinos (Paseo

de Filipinos, 7

Valladolid)

Simposio Interna-

cional sobre

Isabel la Católica

Del 1 al 11 de octubre de 2018

► ‘El DOMUND al descubierto’

“Cambia el mundo”

•  Exposición 

Parroquia de San Nicolás de Bari (Plaza Trinidad, s/n). De lunes a sábado, de 10 a 13h.

y de 18 a 20h. Domingos, de 10 a 13h.

•  Pregón del DOMUND

Jueves 11, a las 20h. en la Catedral. Pregonera: Cristina López Schlichting, directora del

programa Fin de Semana, de COPE.

5 de octubre de 2018

► Conferencia por el V aniversario de las Concepcionistas

Hora y lugar: A las 18h. en el Convento de la Concepción (c/ Concepción, 4)

Ponente: Javier Burrieza, profesor titular de la Universidad de Valladolid.

7 de octubre de 2018

► Ordenación diaconal de Luis Arturo Vallejo

Hora y lugar: A las 18h., en la parroquia de San Miguel (c/ San Ignacio, 8)

Preside: Don Luis Argüello, obispo auxiliar de Valladolid.

7 de octubre de 2018

► Jornada Mundial por el Trabajo Decente

Hora y lugar: A las 13h., en la parroquia de San Vicente de Paúl (c/ Pío del Río Hortega, 6)

Del 7 al 16 de octubre de 2018

► Conmemoración de los 450 años de la IV Fundación de Santa Teresa

Rosario, novena y eucaristía: A partir de las 18h.

A las 20h. a diario: Actuaciones musicales y teatrales en el convento.

15 de octubre: Festividad de Santa Teresa de Jesús. A las 19h. Rosario, novena y eucaristía

presididas por el obispo auxiliar de Valladolid, don Luis Argüello.

Programa completo: www.archivalladolid.org

12 de octubre de 2018

► Encuentro Diocesano de Laicos

‘Laicos, promesa de una Iglesia en salida’

Hora y lugar: A las 10h. en el Seminario Diocesano de Valladolid (c/ Tirso de Molina, 44)

Mesa redonda: Con el obispo auxiliar, don Luis Argüello, y el testimonio de laicos.

Del 15 al 19 deoctubre de 2018

¡Suscríbete!22 números por solo 10 euros/añoMás páginas, secciones, colaboradores y

toda la información de nuestra Diócesis, cadaquince días en tu domicilio.

983 217927 (Pilar de Pablos)mcs@archivalladolid.org

IEV

IEV 301:CREO 01/10/2018 11:12 Página 20