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A liberdadeA liberdade como problema

• O que está e o que não está em nosso poder?

• Até onde se estende o poder da nossa vontade, de nosso desejo, de nossa consciência?

• Até onde alcança o poder de nossa liberdade?

• Podemos mais do que o mundo ou este pode mais do que nossa liberdade?

• O que está inteiramente em nossa poder e o que depende inteiramente de causas e forças exteriores que agem sobre nós?

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O problema da liberdade se apresenta sob dois pares de opostos:

· O par necessidade-liberdade:

- A realidade cultural e natural possui leis causais necessárias que não dependem de nós.

- A necessidade que rege as leis naturais e as normas-regras culturais não seria mais vasta, maior e mais poderosa do que nossa liberdade? O que pode estar em nosso poder?...

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...1º Necessidade (Natureza) refere-se ao todo da realidade, existente em si e por si, que age sem nós e nos insere em sua rede de causas e efeitos, condições e conseqüências.

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... 2º Fatalidade (religião) é o termo empregado quando pensamos em forças transcendentes superiores às nossas e que nos governam, quer o queiramos ou não.

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...3º Determinismo

(ciências) refere-

se à realidade

conhecida e

controlada pela

ciência (dadas as

ciências naturais

e humanas com

suas leis, torna-

se a liberdade

ilusória).

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· O par contingência-liberdade também pode ser formulado pela oposição acaso-liberdade. Significa que a realidade é imprevisível e mutável, impossibilitando a deliberação e decisão racionais, definidoras da liberdade.

Portanto:...

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...Necessidade, fatalidade, determinismo

significam que não há lugar para a liberdade, porque o

curso das coisas e de nossas vidas já está fixado, sem que

nele possamos intervir.

Contingência e acaso significam que não há lugar para a liberdade, porque não há curso algum das coisas e de nossas vidas sobre o qual

pudéssemos intervir.

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TRÊS GRANDES CONCEPÇÕES FILOSÓFICAS DA LIBERDADE

·1ª ARISTÓTELES. É livre aquele que tem em si mesmo o princípio para agir ou não agir, isto é, aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. A liberdade é concebida como o poder pleno e incondicional da RAZÃO para determinar a si mesma ou para ser autodeterminada.· A liberdade é também pensada como ausência de constrangimentos externos e internos, ou seja, não ser forçado por alguma coisa a agir.· A liberdade é o princípio para escolher entre alternativas possíveis, realizando-se como decisão e ato voluntário.· A vontade livre é determinada pela razão ou pela inteligência, portanto a causa da liberdade seria o pensamento ou raciocínio.· A liberdade será ética quando o exercício da vontade estiver em harmonia com a direção apontada pela razão.

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SARTRE Levou essa concepção ao ponto limite.

-A liberdade é a escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. “Quando julgamos estar sob o poder de forças externas mais poderosas do que nossa vontade, esse julgamento é uma decisão livre, pois outros homens, nas mesmas circunstâncias, não se curvaram nem se resignaram”.

-Ou seja, conformar-se é uma decisão livre: Quando dizemos estar enfraquecidos, a fraqueza é uma decisão nossa. · Por isso, SARTRE diz que estamos condenados à liberdade, sem escapatória.

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2ª. Nasce no estoicismo, depois com Espinosa no século XVII e com Hegel e Marx no século XIX. Estes não colocam a liberdade no ato de escolha realizado pela vontade individual, mas na atividade do todo, do qual os indivíduos são partes.O todo ou a totalidade (estóicos: Natureza; Espinosa e Hegel:

Cultura; Marx:formação histórico-social) possui suas próprias leis e é livre em si mesma porque nada a força ou a obriga do exterior, e por sua liberdade instaura leis e normas necessárias para os indivíduos.

Liberdade não é escolher ou deliberar, mas agir em conformidade com a natureza da totalidade.

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3ª. Possibilidade objetiva.

· A liberdade é a capacidade

para perceber tais possibilidades e o poder para realizar aquelas ações que mudam o curso das coisas, dando-lhes outra direção ou outro sentido.

· O possível não é provável. O possível, porém, é aquilo criado pela nossa própria ação. É o que vem à existência graças ao nosso agir.

· A liberdade não se encontra na ilusão do “posso tudo”, nem no conformismo do “nada posso”. Encontra-se na disposição para interpretar e decifrar os vetores do campo presente como possibilidades objetivas...

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·A liberdade é a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade [facticidade], transformando a situação de fato numa realidade nova, criada por nossa ação.

·O possível não é pura contingência ou acaso (Ari e Sartre). O necessário não é fatalidade bruta (estóicos). O possível é o que se encontra “aberto no coração” do necessário e que nossa “liberdade agarra para fazer-se liberdade”.

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VIDA E MORTE

Vida e morte são acontecimentos simbólicos, possuem sentido e fazem sentido, posto o ser

humano existir, ou seja, nasce e morre.-Somente a morte

completa o que somos, dizendo

aquilo que fomos. Enquanto vivos, somos tempo e

mudança, estamos sendo.

“Quem não souber morrer bem terá vivido mal” (Sêneca).

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VIDA E MORTE

-Vida e morte são acontecimentos simbólicos, possuem sentido e fazem sentido, posto o homem existir, i. é, nasce e morre.-Somente a morte completa o que somos, dizendo aquilo que fomos. Enquanto vivos, somos tempo e mudança, estamos sendo. “Quem não souber morrer bem terá vivido mal”.-Morrer é um ato solitário. Morrer-se só: a essência da morte é a solidão. O morto parte sozinho; os vivos ficam sozinhos ao perdê-lo. Resta saudade e recordação.

· “O essencial para nossa felicidade é nossa condição

íntima e dela somos senhores”.Tetrapharmakon