INTRODUÇÃO

Neste opúsculo sobre homilética abordamos a

necessidade vital do pregador para elaborar a

mensagem bíblica, ou seja, os mecanismos

necessários para a preparação da mesma.

A história e desenvolvimento desta arte

brilhante, que é a arte de falar em público e

especificamente da homilética que é a arte de

preparar sermões religiosos. Os tipos de sermões

mais usados e mais conhecidos, e também

abordamos as suas estruturas e como elaborá-los.

Encerramos este opúsculo dando algumas

orientações sobre alguns sermões cerimoniais como

o de casamento, funeral e aniversário.

16

1.0. DIVISÃO DA HOMILÉTICA

A matéria dividida em três seções principais, as

quais são: Homilética fundamental, material e

formal.

2.0. HOMILÉTICA FUNDAMENTAL

Visa uma compreensão objetiva dos aspectos

da homilética, sendo eles o conceito da homilética,

origem, significado, importância, objetivo e história

da mesma.

2.1. ORIGEM DO TERMO E DA HOMILÉTICA

- ANTIGA GRÉCIA: A arte de falar em público,

nasceu na Sílicia, na antiga Grécia, por volta do ano

500 a 300 a.C., com o nome de RETÓRICA (Gr.

RHETOR – orador numa assembléia), foram os

gregos Coráx, Tisios, Sócrates, Platão, Aristóteles

que desenvolveram esta arte. Um dos maiores e

mais perfeitos oradores grego foi Demóstenes.

17

- ROMA: esta arte foi aperfeiçoada e adaptada

pelos romanos com o nome de oratória (ORIS – Boca) em 106 a 41 a.C.

Os maiores oradores romanos foram Cícero e

Quintiliano.

- SEC. IV d.C – A Homilética surgiu como

discurso religioso, quando os pregadores cristãos

começaram a estruturar suas mensagens, segundo

as técnicas da retórica grega e da oratória romana.

Despontou-se neste século IV d.C. com os

pregadores gregos: Basílio e Crisóstomo e com os

latinos Ambrósio e Agostinho. O cristianismo passou

a usar esta arte como meio da pregação evangélica

com o nome de oratória sacra. Apartir do IV séc., a

retórica e a oratória tornaram-se sinônimo de

discursos profanos.

O mais famoso pregador da igreja primitiva foi

João Crisóstomo, ele era chamado de “boca de

ouro”. Foi ele que desenvolveu as primeiras teorias

homiléticas (345-407 d.C.). Entretanto, a primeira

homilética foi escrita por Agostinho. Agostinho

dividiu-a em duas partes:

18

INVENIENDE – Como chegar ao assunto, que

hoje corresponde à homilética material.

PROFERENDO – Como explicar o assunto,

que hoje corresponde a homilética formal.

IDADE MÉDIA (590 A 1517)- O maior pregador

latino nesta época foi Bernardo Claraval (1090-

1153).

HUMANISMO – Apartir de 1517 em diante

começa a história da igreja moderna, nesta época

também começa o humanismo que é a ideologia que

se concentra no valor do ser humano. Nesta época

quem escreveu a primeira retórica evangélica foi

Melanchton em 1519 e disse que a pregação

evangélica deveria incluir: Introdução, tema,

disposição, exposição do texto e conclusão.

ILUMINISMO: Este é o periodo das tendências

filosóficas entre os ocidentais. É neste período que

surge o termo Homilética, entre os séculos XVII e

XVIII, quando as principais disciplinas teológicas

receberam nomes gregos, como, por exemplo:

Dogmática, Apologética, Hermeneutica, Homilética.

19

Na Alemanha foram propostos outros nomes para

esta arte de pregar que foram KERICTICA derivado

de KERYX (pescador) e HALIÉUTICA derivado de

HALIEOS. Entretanto, o nome aceito mundialmente

foi Homilética.

O cristianismo usou esta arte como meio da

pregação que no sec.XVII passou a ser chamada de

homilética

2.2. DEFINIÇÃO DE HOMILÉTICA

O termo homilética tem suas raízes

etimologicas em três palavras de cultura grega, as

quais são:

HOMILOS: Que é um substantivo e significa

multidão, turma, assembléia do povo.

HOMILIA: Que também é um substantivo e

significa associação, companhia,

HOMILEO: Que é um verbo e significa falar,

conversar e que aparece no texto biblíco (I Co. 15:33; At. 24: 26; 20:11; Lc. 24:14,15)

20

Portanto, a idéia do termo homilética baseado

em suas definições e origem, podem ser:

A arte de falar em público

A arte de pregar

A arte de preparar sermões religiosos

A arte da organização das idéias que serão

apresentadas

A arte da apresentação do sermão

A arte de falar bem no púlpito da igreja

A teoria da eloquência

A ciência, arte e técnica de comunicar o

evangelho

O estudo de fundamentos e principios de como

preparar uma mensagem bíblica.

Estudo das maneiras de se preparar e

apresentar a mensagem cristã.

É a ciência ou arte de elaborar e expor o

sermão.

21

2.3. NATUREZA DA HOMILÉTICA

A Homilética é uma teologia prática, porque ela

ensina como pregar bem e de forma eloqüente o

evangelho. Portanto, sendo a homilética, a arte de

comunicar a mensagem do evangelho, os textos

bíblicos, eles é a ciência que mais se aproxima da

Hermenêutica (a arte de interpretar corretamante a

Bíblia) e da Exegese (a arte de expor as idéias

biblicas).

A homilética é considerada como ciência sob o

ponto de vista dos seus fundamentos teóricos

(históricos, psicológicos e sociais), é considerada

como arte em seus aspectos estéticos (a beleza do

conteúdo e da forma) e é considerada como técnica

pelo modo específico de sua execução ou ensino.

Portanto, a homilética tem esta tríplice

natureza, manifestada na pregação. Vale ressaltar

que a palavra pregar ou pregação vem do latim:

PRAEDICARE que significa proclamar, o grego usa

quatro termos que são:

22

KERYSSO – proclamar, anunciar, tornar

conhecido.

EVANGELIZOMAI – evangelizar

MARTERYN – testemunhar, testificar, ser

testemunha

DIDASKEIN – ensinar

2.4. OBJETIVOS DA HOMILÉTICA

- Disciplinar o pregador para melhor entregar a

mensagem

- Auxiliar na elaboração de temas que

apresentem em forma atraente uma mensagem com

tal eficiência que os ouvintes compreendam o que

devem fazer e sejam movidos para fazê-lo.

- Orientar os pregadores em suas prédicas a

fim de evitarem erros e falhas que os mesmos

cometem.

- Ensinar a eloquência (capacidade intelectual

de convencer pelas palavras)

23

- Ensinar onde e como se deve começar e

terminar o sermão. Há sermões que é uma cocha de

retalho uma verdadeira miscelânea de assuntos,

idéias e ensinos.

- Preparar e apresentar sermões de maneira

mais eficaz.

2.5. IMPORTÂNCIA DA HOMILÉTICA

A Homilética é importante quanto ao:

- CONTEÚDO: A prédica é a caracteristica

marcante do cristianismo. É a tarefa mais nobre

existente na terra, não é uma profissão, um negócio

ou uma aventura, mas um privilégio.

QUANTO AO LUGAR CENTRAL: É a

coroação da preparação ministerial, porque para ela

converge toda a teologia.

QUANTO AO OBJETO: Se interessa

exclusivamente pelo bem-estar das almas, o bem-

estar do homem criado por Deus. Três elementos no

mínimo participam da prédica, são eles: DEUS

24

(autor da mensagem); PREGADOR (comunicador); RECEPTOR (ouvinte).

3.0. HOMILÉTICA MATERIAL

Ela está voltada para o texto bíblico em si e

para o material básico necessário á Homilética.

3.1. BIBLIA, MATERIAL BÁSICO DO SERMÃO

A prédica evangélica baseia-se, origina-se,

inspira-se e motiva-se na Palavra de Deus. Deus

fala através da Bíblia. A pregação deve ser:

TEXTUAL: Fiel ao texto pelo qual optamos.

Isto que não adianta ler um texto e não explica-lo.

Há quem tome um texto e depois se esquece dele.

ESCRITURÍSTICA: Bíblia, em conteúdo

doutrinário e ético. A mensagem deve basear-se na

Bíblia. É um crime utilizar o púlpito e não pregar a

Bíblia.

25

A pregação evangélica não é uma pesquisa

cientifica, análises psicológicas, nem suposições

teológicas e revelações extra-biblicas.

CRISTOLÓGICAS: Em seu conteúdo principal.

O centro da pregação é Jesus Cristo. Existe muitas

maneiras dese começar uma pregação, mas há uma

só maneira de se terminar: apresentando a Cristo. A

Bíblia através de Cristo transforma (I Co. 1:22, 23; At.

2:22-36). Muitas pregações são egocêntricas (“Eu fiz

isso, preguei, determinei, reivindiquei, exigi”). Muitas

pregações são antropocêntricas, ou seja, apenas o

homem é exaltado (“Você é vitorioso”, “Você é

vencedor”). Na verdade muitos cultos já iniciam de

forma errada, isto ocorre quando o líder ensina as

pessoas a virem ao culto para receber bençãos,

quando na verdade desde o A.T. o cerne do culto

sempre foi oferecer e não receber (Ex. 23:15). As

bençãos são consequências do que eu ofereço a

Deus (adoração, gratidão, louvor,...)

PRÁTICA: A pregação deve ser prática em sua

aplicação as necessidades reais de nossas igrejas.

O pregador quando apresentar a salvação tem que

26

mostrar como fazer para ser salvo. Da mesma

forma, quando falar sobre santificação ou qualquer

outro tipo de mensagem doutrinária deve explicar

como fazer ou como ser.

3.2. PREPARO DO PREGADOR

A- CONHECER PROFUNDAMENTE A BÍBLIA DE GN. – AP.. Deve conhecer sua origem, sua

composição, estrutura, propósito, caráter e seus

efeitos. Há pregadores que nunca leram toda a

Bíblia.

Noventa por cento (90%) dos sermões

pregados na igreja baseiam no N.T. como se o A.T.

não contesse mensagem para a igreja ou não

apresentasse Jesus. Quando na verdade todo o A.

T. testifica de Jesus (Jo. 5:39; Lc. 24:25,26), e o

próprio Jesus disse que os saduceus erravam por

não conhecer as Escrituras referindo-se ao A.T. (Mt. 22:29). O sermão do Pentecoste foi extraído do A.T.

(Jl. 2:28-30), a igreja primitiva usava o A.T. (AT. 17:11; 2:17-25). O apóstolo Paulo disse que tudo

27

quanto foi escrito referindo-se ao A.T., foi escrito

para o nosso ensino e exemplo (Rm. 15:4; ICo.10:6,11). O A.T. apresenta Cristo por meio de

Cristofania, profecias e tipos.

O N.T.. Nos evangelhos nós somos levados a

crer em Cristo; nas epístolas somos levados a amá-

lo e no Apocalipse somos levados a esperá-lo.

B- É PRECISO FAZER UM ÁRDUO TRABALHO EXEGÉTICO E ESTILISTICO DO TEXTO NO PREPARO DO SERMÃO: Ler o texto

várias vezes (o pregador Dr. CampBell Morgan

costumava ler pelo menos 50 vezes).

Memorizar o texto a ponto de

reproduzi-lo (Bezzel memorizava todos os

textos).

Observar o contexto imediato

(versiculos anteriores e posteriores e

capítulos próximos do texto), e o remoto (o

livro inteiro ou toda a Bíblia). Portanto esta

prática de fechar e abrir a Bíblia e no texto

que cair fazer uma interpretação isolada é

28

anti-hermenêutica, como da mesma forma,

caixinha de promessa, quando os textos são

tirados do contexto e os interpreta

isoladamente. Hermeneutica e exegese são

companheiras da homilética na preparação

do sermão.

Verificar a forma literária do texto

(história, milagres, parabóla, promessa,

profecia, advertência e entre outros)

Descobrir o significado exato de cada

palavra básica do texto. (Como por exemplo,

esquife, libação, incenso, graça, misericórdia

e entre outros)

Anotar peculiaridades de texto, como

por exemplo, palavras que se repetem,

perguntas, comparações entre outros

Pesquisar as circunstâncias históricas

e culturais, como por exemplo, o que era

alfândega, roupas de homens e mulheres,

ósculo santo, fariseus, estóicos e epicureus, o

29

que era caminho de um sábado, o que era um

jornaleiro entre outros

O pregador precisa na hora de estudar

o texto descobrir o assunto mais importante

do texto, como por exemplo, o texto de (Fp.

2:6-11) que se trata da encarnação de Cristo, o

assunto principal desse texto é a humildade

que Paulo está ensinando aos filipenses.

Descubra o sujeito (quem está falando

ou agindo), predicado (o que está falando ou

fazendo), os complementos (o que, onde,

como, aque, por que, para quê e etc).

3.2.1. FERRAMENTAS AUXILIARES

Para fazer uma boa exegese do texto é preciso

ter algumas ferramentas que são indispensáveis no

estudo do texto bíblico. Vejamos:

Chaves bíblicas

Concordância ou versiculário

30

Várias versões da Bíblia (ARA, ARC,

LH, NVI e entre outras)

Comentários dos livros da Bíblia

(esplicação teológica ou textual mais

profunda).

Atlas bíblica

Dicionários (da língua materna-

semiologia, etimologia e biblica).

Enciclopédia (conhecimentos históricos

ou técnicos particulares).

Léxico (dá mais segurança quanto à

tradução adotada).

3.2.2. PREPARO INTELECTUAL

CONHECIMENTOS GERAIS: O

pregador deve ser um leitor inveterado e

insáciavel de informação. Ele deve ser um

amante de livros, inteligente, criativo, culto e

ter a sua bilbioteca. O pregador não pode ser

homem de um livro só. Porque quanto mais

31

cultura ele tiver, mais fácil e mais eficiente

será o seu ministério. O apóstolo Paulo

quando estava preso solicitou a Bíblia e os

livros (II Tm. 4:13). A pessoa que abraça a

carreira de pregador deve estar bem

consciente de que escolheu uma função

intelectual.

ESTAR ATUALIZADO COM OS ACONTECIMENTOS DO MUNDO: O

pregador deve estar atualizado porque isso é

útil na sua mensagem, principalmente quanto

aos eventos escatológicos.

VOCABULÁRIO: O pregador deve ter

o cuidado para não ficar pronunciando

palavras erradas no púlpito da igreja. Ele

deve ter uma mensagem simples, mas não

uma linguagem chã. Ter cuidado com gírias e

até palavras ditas no quintal da casa.

Outro fator importante é que o pregador deve

pregar para se expressar e não para

impressionar, ou seja, deve ter o cuidado com

a linguagem muito elevada e complexa, na

32

verdade ele deve pensar como os letrados,

mas falar como o povo compreende. O

verdadeiro comunicador é aquele que alcança

qualquer auditório. Outro cuidado que ele

deve ter é não ficar falando ou citando

palavras do grego e hebraico se as pessoas

não compreendem.

CONHECIMENTO TEOLÓGICO: O

pregador deve conhecer muuito bem a

teologia sistemática, história eclesiástica,

história dos hebreus, ética cristã e entre

outros.

3.2.3. PREPARO ESPIRITUAL

O preparo espiritual é o mais importante para o

pregador, porque o preparo espiritual implica em:

- Ser um homem de oração;

- Dependência do Espírito Santo;

- Ter uma vida de piedade, ou seja, de nada

adianta pregar bem e não viver o que prega;

- Compromisso com Deus. Deve pregar o que

as pessoas precisam ouvir.

33

- O sermão tem que ter unção, ou seja,

inspiração divina.

3.2.4. PREPARO TÉCNICO QUANTO A VOZ

A voz determina a personalidade de quem fala

e é o veiculo da pregação. Portanto, o pregador

deve ter alguns cuidados. Vejamos:

VELOCIDADE NO FALAR: Há

pregadores que falam tão rápido que mais

parece um narrador de futebol radiofônico.

Entretanto, há outros que mais parece uma

preguiça ou tartaruga no falar e acaba se

tornando um babá no púlpito, ou seja, fala tão

devagar que acaba fazendo as pessoas

dormirem. Na introdução a voz deve ser mais

lenta e mais baixa, mas no decorrer da

mensagem ela deve ser alterada.

MODULE A VOZ DE ACORDO COM O AMBIENTE: Há pregadores que pregam

em determinados lugares pequenos como se

estivessem num estádio de futebol. Outro

34

cuidado é não confundir grito com eloqüência.

O grito é a manifestação cabal de quem não

tem argumento ou mensagem para pregar.

ENTUSIASMO: O pregador deve

pregar para cinco pessoas como se tivesse

pregando para cinco mil, no sentido de

entusiasmo, ou seja, deve pregar para a

glória de Deus e não para sua vaidade. Outro

cuidado que o pregador deve ter é com o ato

de preencher lacunas com “Amém”, “né”, “né

irmãos, ou com “aleluia e glória” inconsciente,

aleatória e desenfreada. Vale ressaltar que o

pregador não deve obrigar também o povo a

dar glória e aleluia para satisfazer o seu ego

ou para sensação que a mensagem está

tendo resultado.

4.0. CUIDADOS QUE O PREGADOR DEVE TER NO PÚLPITO

- MENSAGEM: O pregador não pode usar o

púlpito para desabafo, atacar os inimigos, expor

problemas pessoais ou problemas de membros da

igreja. Também é preciso ter cuidado com as piadas,

35

o pregador não é um comediante ou animador de

auditório. “Particularmente, ele não deve fazer piadas das

questões eternas”1.

POSTURA: O pregador precisa ter alguns

cuidados quanto à forma de se portar no pulpito,

como por exemplo, sentar de pernas abertas, limpar

o nariz, cruzar os braços ou debruçar-se em cima do

púlpito, pular no púlpito, ficar movendo objetos. O

pregador precisa saber usar o corpo e a voz. Pregar

não é fazer show, púlpito não é palco e nem a igreja

é platéia; o pregador não é palhaço, nem artista.

Entretanto é preciso que haja equilibrio na forma de

se portar, porque ele também não é múmia para

ficar como estátua, bom senso e princípios para não

se portar de forma irreverente.

GESTOS: O pregador precisa também ter

muito cuidado quanto aos gestos, isto porque o

corpo fala. Vejamos alguns exemplos: ficar com a

mão na cintura, olhando para cima ou para o chão,

ou para uma só pessoa, o tempo todo, dezenas de

vezes ajeitando o nó da gravata, com as mãos no

1 Warrem & David Wersche – O pregador – pág. 103

36

bolso, ou ficar olhando para a parede dos fundos da

igreja, falar de situações tristes rindo e alegre,

imitarem os gestos de outros pregadores, abrindo

mão de sua originalidade.

MICROFONE: O microfone não é para comer

ou encher de cuspe, deve se mantiver uma distância

de 10 a 50 cm durante a mensagem. O microfone

deve ser mantido no nível ou abaixo do queixo

durante a mensagem, conforme boa regra deve ser

evitada pegar o microfone na mão e sim usar o

pedestal.

DURAÇÃO DA MENSAGEM: Quanto ao

tempo da mensagem é preciso ter alguns cuidados,

como por exemplo, em uma saudação o tempo ideal

é de 3 minutos, em um testemunho 5 minutos, em

uma breve palavra de 8 a 10 minutos e quanto à

mensagem oficial segundo a regra, o ideal é de 40

minutos, mas isso é muito relativo.

Outro detalhe é quanto à oração que todo

pregador costuma fazer após a leitura do texto, ele

não deve orar demasiadamente, desperdiçando o

tempo da mensagem, pois o pregador deve orar em

37

casa, ou seja, na preparação da mensagem, nem

orar em nome o Pai, Filho e Espírito Santo, porque

está é a fórmula para o batismo e não para oração.

PSEUDA-HUMILDADE: O pregador deve ter

cuidados com algumas falsas humildades, como por

exemplo: “Não sei falar, não sou pregador, não

entendo nada”, a humildade não pode ser anunciada

ou alardeada, ela aparece naturalmente. Existem até

aqueles que se vestem mal pensando que isto é

humildade. Vale ressaltar que o pregador nunca

deve dizer que não está preparado ou foi

supreendido.

5.0. CUIDADOS COM EXPRESSÕES INVENTADAS

Existem algumas expressões que parecem ser

verdadeiras, mas não são, e que o pregador deve

ter o cuidado para não repeti-las. Exemplos:

- QUEM NÃO VEM PELO AMOR VEM PELA DOR: Os fatos de algumas pessoas reconheceram

ao Senhor apenas por meio da dor, não significa que

tenha sido o Senhor que tenha se utilizado deste

38

meio para salvar a pessoa, mas a própria pessoa é

que apenas desta forma buscou a Deus. Deus não

quer que ninguém lhe sirva a força, e também Ele dá

ao homem livre arbítrio (Zc. 4:6), e não podemos

olvidar que a pessoas que nem mesmo pela dor se

arrependem (Pv. 29:1).

- CAIR É DO HOMEM E O LEVANTAR É DE DEUS: O cair é do homem e o levantar também é do

homem, embora seja com a ajuda de Deus. Mas se

ele caiu, ele é que tem o dever de se arrepender e

buscar ao Senhor (Lc. 15:18; Pv. 24:16; Tg. 4:8; Ef. 5:14; Ap. 2:5).

- NÃO CAI UMA FOLHA DA ÁRVORE, SE NÃO FOR DA VONTADE DE DEUS: Os homens

têm livre arbítrio (Tg. 4:8), o homem recebeu a

responsabilidade de cuidar da terra (Gn. 1:26; 2:15), isto significa dizer que ele pode preservar ou destruir

a natureza, embora ele tenha que prestar conta no

dia do juízo por tudo que ele fez por meio do corpo,

ou bem ou mal (II Co. 5:10; Ap. 20:12).

- FAÇA O BEM SEM OLHAR A QUEM: Isto é

incoerente e antibiblico, porque não podemos fazer

39

o bem de olhos fechados, ou seja, fazer o bem a

quem age de má fé e é vigarista, isso é imprudência

(Mt. 10:16).

- A VOZ DO POVO É A VOZ DE DEUS: Para

isto ser uma verdade era preciso que os homens

tivessem os mesmos pensamentos de Deus e

trilhasse o seu mesmo caminho (Is. 55: 8,9). Entretanto pouco são os fiéis (Mt. 7:13,14), e muitos

são os que se desviam da verdade (II Co. 2:17). Um

bom exemplo disso é aquele em que os homens

chamaram Jesus de pecador (Jo. 9:16), e que tinha

espirito de Belzebú (Mt. 12:24) enquanto Deus dizia

que Ele era o seu Filho amado (Mt. 3:17).

Portanto estas e outras expressões inventadas

são muito comuns ouvi-las no púlpito, mas aquele

que maneja bem a palavra da verdade não se

deixará enganar-se por nenhuma delas.

6.0. HOMILÉTICA FORMAL

40

O sermão é uma peça literária que se

compõem normalmente de oito partes: titulo, texto,

tema, introdução, tese, argumentação ou assunto,

conclusão e apelo.

E classificam-se em três partes:

INTEGRANTES – Introdução, corpo e

conclusão.

NÃO INTEGRANTES – o texto, o tema,

duração e tipos de ouvintes.

AUXILIARES – são os subsídios, os que dão

corpo a mensagem, histórias e ilustrações.

Vejamos aqui o que significa cada parte da

composição de um sermão:

6.1. INTRODUÇÃO OU EXORDIO

É a parte inicial do sermão. É a parte vital do

sermão. Na introdução o pregador pode perder ou

ganhar a atenção do auditório. “É o vestíbulo ou a

41

plataforma de acesso ao ponto central da argumentação”2.

Isto porque a introdução tem os seguintes objetivos:

- Levar o auditório a um relacionamento com o

tema apresentado

- Cativar o interesse ou prender atenção do

ouvinte pela mensagem

- Despertar curiosidades

Ela deve ser clara, curta e objetiva. Portanto

não deve ir além de cinco minutos.

6.1.1. TIPOS DE INTRODUÇÃO

- TEXTUAL: explicação de fatores de

importância relacionada com o texto.

- CONTEXTUAL: quando os antecedentes do

texto falam do mesmo assunto do texto a ser

pregado. EX.: se pregar-mos sobre uma das

parabolas de Lc.15, as outras duas podem ser

citadas porque falam da mesma verdade.

-MANCHETES

2 Silva, Severino Pedro – Homilética, o pregadpr e o sermão – pág. 44

42

- ESTATÍSTICAS

-EXPERIÊNCIAS PESSOAIS OU DE TERCEIROS, DESDE QUE ESTEJA RELACIONADO COM O TEMA.

6.2. CORPO OU DESENVOLVIMENTO

É a parte central ou o centro da pregação. O

corpo da mensagem é uma das partes mais

importantes do sermão. Na verdade o corpo são as

divisões do sermão. E as divisões são as partes

principais de um sermão organizado dentro da

unidade da mensagem. Constituem o esqueleto da

mensagem e o desdobramento das ideias contidas

nas divisões. É o conjunto de fatos, idéias, provas e

de argumentos para a explicação do tema ou do

assunto apresentado. “Aquele que não ordena seus

pensamentos, não pode ser senhor de suas palavras”3.

É a parte mais difícil porque é proporcional a

inteligência e a cultura do pregador. E esta que vai

valorizar o sermão e o pregador.

3 Ilton, Gonçalves – Homilética – pag. 06

43

Portanto o corpo ou as divisões deve conter:

- Sequências das idéias a serem apresentadas,

ou seja, a explicação das divisões. As divisões

podem ser duas a cinco, quanto mais divisões mais

complexo ficará.

- A argumentação do tema

- A sua apresentação lógica, ou seja, a unidade

dos pensamentos. É preciso saber colocar em

ordem as divisões, ou seja, os pontos que vão ser

incluídos na mensagem. O ultimo deve ser o mais

forte.

- A explanação do texto da mensagem. Um

pregador pode ser mau, medíocre, regular, bom,

ótimo ou excelente, na medida em que ele sabe

tratar do assunto. É fácil achar temas o difícil é ter

assunto para justificá-los ou para demonstrá-lo. Para

ter um tema basto ter uma idéia, mas para ter

assunto é preciso penetrar na idéia, analisa-la,

conhecer suas partes e as relações existentes entre

elas. Vale ressaltar que quando um pregador

reclama por falta de assunto, pode ser falta de

44

oração, estudo da Biblia, negligência aos estudos,

falta de mordomia do tempo ou falta de vivência com

a Palavra de Deus. Apesar de que poucos sabem

distinguir um bom sermão de balela, alimento de

palha. Para alguns o pregador é ótimo se apela para

emoções, pelos chavões, frases de efeito, gestos

dramáticos, embora vazio de conteúdo.

6.2.1. OBJETIVOS DAS DIVISÕES

-Promover a clareza das idéias

-Persuadir a pessoa a crer em Cristo e

dissuadi-la a desistir do pecado e tudo aquilo que é

contrario a vontade de Deus.

-Promover a explicação de forma mais clara do

texto a ser pregado.

É aconselhavel dividir no máximo em cinco

tópicos.

45

6.3. CONCLUSÃO DO SERMÃO

É o ponto mais elevado do sermão. Porque é

na conclusão onde o pregador faz a explicação do

que pregou no corpo do sermão. A conclusão revela

se a mensagem atingiu o seu objetivo. E o objetivo

do sermão não é simplesmente explicar um tema,

mas atingir um objetivo, ou alcançar um propósito.

Na verdade a introdução mostra aonde vai, e a

conclusão aonde fomos.

A conclusão é uma síntese de todas as

verdades que foram ditas, e a última parte do

sermão. É o fechamento do sermão e deve ser bem

feita. A conclusão reduz tudo o que disse em termos

práticos.

6.3.1. FORMAS DE CONCLUSÃO

Depende do tipo de mensagem, do pregador,

bem como o estado ou condição do ouvinte.

Portanto vejamos alguns tipos de conclusão.

1- RECAPITULAÇÃO – Quando a mensagem

consiste numa série de pensamentos ou idéias,

46

exigindo dos ouvintes muita atenção. Então deve

destacar pensamentos chaves e pontos

importantes.

2- NARRAÇÃO OU ILUSTRAÇÃO- Uma

ilustração como resumo da verdade principal da

mensagem.

3- APLICAÇÃO OU APELO- Um convite ou

apelo para provocar um maravilhoso efeito no

coração do ouvinte. Leva o ouvinte a identificar-se

com a mensagem. Não pode ser obrigatório,

insistente, breve, claro, objetivo e honesto.

4- POESIA, LIVRO OU CORINHO- Desde que

seja pertinente a mensagem.

Portanto é preciso ter alguns cuidados como:

- Não fugir do assunto ou do texto

apresentado;

- E a conclusão deve ser curta, simples e

objetiva, não fique dizendo, já estou acabando e

nunca acaba.

47

6.4. O TEXTO

Toda mensagem bíblica é baseada em um

ou vários textos bíblicos, não em filmes,

ilustrações, experiências pessoais, sugestões

teológicas e comentários de Bíblias de estudo.

O texto é a passagem bíblica que

fundamenta o sermão. Entretanto é preciso ter

alguns cuidados na escolha do texto bíblico.

Vejamos:

- Que estejam na capacidade de

interpretação do pregador.

- Escolher textos conhecidos do pregador,

para não querer explicar o inexplicável.

6.5. O TEMA

É o assunto que forma a base da

mensagem do pregador, deve estar associado a

um texto bíblico.

48

O tema tem como propósito despertar o

interesse, a curiosidade por parte do ouvinte. Os

temas podem ser classificados em:

- Forma Afirmativa (perdidos e achados)

-Forma Exclamativa (ganho mediante

perda)

-Forma Interrogativa (quando Jesus

voltará)

Há diversos tipos de temas, como: Gerais

(fé, salvação, Trindade, e entre outros),

Especifícos, Doutrinário, Prático, Evangelistico,

Ocasional e entre outros. Vale ressaltar que o

tema não pode ter natureza negativa.

6.6. ILUSTRAÇÕES

É ensinar mediante exemplo, tem como

objetivos:

- Tornar clara a mensagem mediante um

exemplo ou descrição de um incidente.

- Possibilitar o esclarecimento e a

compreensão da mensagem

49

- Auxiliar a memória. As pessoas se

lembram mais das ilustrações do que dos

argumentos.

- Atrair a atenção e tornar o sermão mais

atraente.

6.6.1. NATUREZA DA ILUSTRAÇÃO

Ela pode ser uma:

- Parábola

-História (incluindo fábula ou anedota).

Entretanto é preciso ter cuidados com piadas

para não banalizar as coisas eternas.

- Experiência profissional

- Acontecimento histórico

- A própria imaginação do pregador.

Vale ressaltar que é preciso ter alguns

cuidados como:

- Ilustrações que comprometam o texto

bíblico

50

- História não bíblica, a origem da mesma

deve ser citada.

- O pregador deve ter o cuidado de não ficar

o tempo todo contando histórias.

7.0. MÉTODO DE PREPARAR E PREGAR SERMÕES

Existem três métodos pelos quais os

pregadores podem preparar e pregar o sermão.

7.1. Escrever e ler o sermão

Vantagens:

Traz habilidade ao pregador em escrever

Emprega as palavras com bastante cuidado

e segurança

Conserva melhor a unidade do sermão

Evita que o pregador fique nervoso e

preocupado com o que vai falar

Cita o texto com bastante precisão

Desvantagens:

51

Fica presa a leitura e perde o contato com

os ouvintes

E se não souber ler bem terá problemas

7.2. Escrever, decorar e recitar o sermão

Vantagens:

Exercita a desenvolver a memória

Deixa o pregador livre para gesticular

Parece mais natural

Desvantagens:

Pode esquecer uma palavra ou frase,

pondo assim em perigo todo o sermão e cair em

descrédito.

7.3.Preparar um esquema e pregar

Vantagens:

Habitua-se a desenvolver o pensamento e

fica livre para gesticular

Fica livre para usar sua imaginação e usar

ilustrações que se lembra no momento.

Desvantagens:

52

Perde o hábito de escrever

Pode esquecer o tema

Pode ser menos apurada a mensagem.

Obs.: Este é o método mais utilizado na

oratória.

8.0. TIPOS DE SERMÕES

Sermão, tecnicamente é um discurso

falado, tecnicamente elaborado, e biblicamente é

a demonstração do Espírito e do poder (II Co. 2:4), dirigindo a mente, objetivando persuadir os

ouvintes. Há vários tipos de sermões, os mais

conhecidos e mais usados são três: TEMÁTICO,

TEXTUAL, EXPOSITIVO.

Vejamos como elaborar e desenvolver cada

um deles:

8.1. TEMATICO OU TÓPICO

É quando o assunto ou tema sai do texto e

as divisões da cabeça do pregador. É aquele

53

cujas divisões principais derivam de um tema

independente do texto bíblico.

Este tipo de sermão é apropriado para

retiro, cruzadas congressos e entre outros. Neste

tipo de sermão é aconselhavel primeiro buscar o

substantivo depois o verbo. Neste sermão

deve-se escolher um versiculo do texto e fazer

um tema, e as divisões não pode usar as

palavras do texto e sim os princípios da palavra.

Na verdade este tipo de sermão não se baseia

na análise do assunto. Vale ressaltar que uma

forma lógica e pretica para desenvolver um

sermão temático é a utilização das perguntas

básicas (porque?, quando?, como?, onde?, o

que?).

Entretanto este tipo de sermão tem algumas

vantagens e também desvantagem. Vejamos:

54

VANTAGENS DESVANTAGENS

-Facilita a

eloqüência

-É possivel

negligenciar a Palavra de

Deus

-Facilita a

manipulação

- Atrair a atenção para

o pregador

-Facilita à

retórica

- Pode secularizar a

pregação

8.1.1. EXEMPLOS DE SERMÕES TEMÁTICOS

1- TEMA: Uma casa abençoada

TEXTO: Js. 24:15

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

55

1- É aquela que serve a Deus (Sl. 128:1-4)

2- È aquela que é fiel a Deus (Hb. 3:2)

3- É aquela que vive em união (Mt. 12:25)

CONCLUSÃO

2- TEMA: A Paz verdadeira

TEXTO: Ef. 2:17

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

1- A paz vertical (Jo. 16:33)

2- A paz horizontal (Hb. 12:14)

CONCLUSÃO

3- TEMA: O benefício do perdão

TEXTO: Ef. 4:32

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

1- Perdoar e sendo perdoado (Mt. 6:12)

56

2- O perdão limpa o coração (Mt. 5:8; Ef. 4:31)

3- O exercício do perdão (Mt. 18:21,22)

CONCLUSÃO

4- TEMA: Viver sem condenação

TEXTO: Rm. 8:1

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

1- Diante dos homens (Lc. 19:8,9)

2- Diante de Deus (Rm. 5:1)

3- Diante de si mesmo

4- Diante do diabo (Ap. 12:10)

CONCLUSÃO

A estrutura do sermão (tema, texto,

introdução, corpo, conclusão), é comum para

todo tipo de sermão. Nestes exemplos mostrados

57

explicamos como se elaborar um sermão

temático. Nos dois primeiros exemplos e no

quarto utilizamos o substantivo do texto para

elaborar o tema e as divisões saíram da minha

cabeça, ou seja, elas não estão no texto. Após o

tema e texto vem a introdução que devo fazer

conforme já foi ensinado e depois vem as

divisões e por fim a conclusão que também deve

ser feita como já foi anteriormente ensinado. Vale

ressaltar que quanto às divisões eu preciso

fundamentá-las com textos bíblicos, embora elas

tenham saído da minha cabeça. No terceiro

exemplo usamos um verbo do texto para

formular o tema.

8.2. SERMÃO TEXTUAL

É aquele que cujas divisões principais derivam

de um texto bíblico de pequena proporção. A grande

diferença deste tipo de sermão para o temático é

que tanto o tema como as divisões saem do texto. O

texto sugere as divisões e as divisões não devem

ser forçadas, exige-se perspicácia, perícia e

58

paciência. O segredo no sermão textual é localizar

os verbos. Outro segredo são as palavras sinônimas

ou as palavras que são repetidas no texto, elas

merecem foco. Vale ressaltar que neste tipo de

sermão apenas uma breve porção da Bíblia, deve

ser lida, ou seja, apenas um versículo ou até três

versículos, pois não deve ser mais do que isto,

senão será um sermão expositivo, a grande

vantagem deste tipo de sermão é a explicação da

Palavra de Deus, e permite uma maior profundidade

no conteùdo da mensagem; a desvantagem é que

ele não permite o tratamento completo dos

assuntos. Vale ressaltar que uma forma lógica e

pratica para o desenvolvimento é utilizar as divisões

do próprio texto.

Vejamos alguns exemplos:

1- TEMA: Visões em tempo de crises

TEXTO: Is. 6:1,5

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

1- Visão de Deus – v. 1

59

2- Visão de si mesmo – v. 5

3- Visão dos outros – v. 5

CONCLUSÃO

2- TEMA: Expressões do mundanismo

TEXTO: I Jo. 2:16

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

1- Concupisciência da carne

2- Concupisciência dos olhos

3- Soberba da vida

CONCLUSÃO

3- TEMA: Negativas da vida Cristã

TEXTO: Sl. 1:1

INTRODUÇÃO

CORPO OU DIVISÃO

60

1- Não anda

2- Não se detém

3- Não se assenta

CONCLUSÃO

No primeiro e no terceiro usamos os verbos

do texto para elaborar o tema e as divisões, e no

segundo as palavras repetidas do texto.

7.3. SERMÃO EXPOSITIVO OU MENSAGEM NARRATIVA

É aquele cujas divisões principais derivam

de uma grande porção das Escrituras,

apresentadas de forma progressiva. Na verdade

todo sermão é expositivo, mas aqui indica a

extensão do texto.

O sermão expositivo propõe-se a analisar

um fato histórico textual. É descrever com

detalhes o texto durante a pregação. Não é

apenas um mero comentário do texto e sim uma

análise pormenorizada, ele parece um pouco em

sua estrutura com o sermão textual sendo que

ele assume um caráter mais extenso e

61

progressivo. O tema, os tópicos e subtópicos são

extraídos diretamente do texto e giram em torno

de um assunto (parábola, história, milagre) que

pode ser vários versículos, um capítulo ou um

livro completo da Bíblia. Vale ressaltar que uma

forma lógica e pratica para o desenvolvimento de

um sermão expositivo é a descrição do episódio.

Vejamos um exemplo:

TEMA: Davi, um homem segundo o coração de Deus

TEXTO: I Sm. 16

INTRODUÇÃO

CORPO

1- Sua chamada

1.1- Em pleno trabalho

1.2- Em plena crise de liderança

2- Aspectos gerais de Davi

2.1- Seu nome

2.2- Aparência física

62

2.3- Temperamento

2.4- Posição familiar

3- Caráter

3.1- Obediente

3.2- Humilde, paciente

CONCLUSÃO

A grande vantagem deste tipo de sermão é que

exige mais do pregador, não se trata de um mero

comentário do texto, mas de uma análise

pormenorizada e não permite idéias próprias.

9.0. DIFERENÇAS DOS TRÊS SERMÕES

APRESENTADOS

TEMÁTICO TEXTUAL EXPOSITIVO

- Gira em

torno de um tema

- Gira em

torno de um texto

- Gira em torno de

um assunto

- As

divisões saem da

cabeça

do pregador

-As

divisões

saem do texto

- As divisões saem

do assunto

63

10. SERMÕES CERIMONIAIS

Queremos neste tópico dar uma breve

orientação na apresentação de alguns sermões

cerimoniais. Como por exemplo, o sermão para

casamento, sermão para funeral e o para

aniversário.

10.1. SERMÃO PARA CASAMENTO

Este tipo de sermão não pode ser análitico ou

com regras preestabelecidas, mas uma mensagem

prática e com algumas recomendações dirigidas ao

casal. Entretanto, o ministro deve evitar ficar falando

um monte de coisas que deve ou não deve fazer,

nem muito menos fazer um discurso cheio de

advertências, repreensão ou até mesmo censuras,

porque o aconselhamento aos noivos devem ser

antes do casamento e aqui eles já estão casando.

Vale ressaltar que a mensagem nupcial possui um

teor ético e bíblico, mas não moralista. O assunto

principal deste tipo de sermão deve ser baseado em

64

passagens bíblicas alusivas a tais acontecimentos.

Mencionando o testemunho bíblico sobre a origem,

definição e natureza do casamento. O ministro

também deve ter o cuidado de não deixar o casal

em pé por muito tempo, ministrando um sermão de

50 minutos, uma hora ou até mais; ter cuidado com

pseudas-espiritualidade e indecências, como por

exemplo, ficar falando em linguas estranhas,

profetizando e coisas deste tipo durante a

ministração.

O ministro deve familiarizar-se com as leis do

estado e da nação onde for celebrada a cerimonia,

certo de cumprir os requisitos legais. O Casamento

religioso no Brasil só acontece após ser realizado o

casamento civil perante o juiz no cartório.

O pastor deve ter um livro de registro no qual

fará constar o casamento.

Vejamos um exemplo de um sermão para

casamento:

TEMA: A importância de Jesus no casamento

65

TEXTO: Jo. 2:1-11

INTRODUÇÃO

CORPO

1- O casal convidou Jesus

2- Jesus presente no casamento

3- O presente de Jesus

CONCLUSÃO

10.2. SERMÃO PARA FUNERAL

Este tipo de sermão deve ser breve, simples e

de fácil compreensão para não perder seu objetivo

principal. Na verdade este sermão é um dos mais

dificeis de se pregar, pois as pessoas estão

entristecidas, amarguradas e abatidas. Portanto, o

ministro deve pregar uma mensagem de consolação

e levar aos presentes uma meditação de estar

preparado para o viver e o morrer e levá-los a

compreender a necessidade de um encontro com

Deus. Vale ressaltar que é preciso ter o cuidado de

não querer julgar as pessoas ou censurar os

66

presentes. O sermão fúnebre não pode ser um

discurso sentimental, um discurso de elogios ao

falecido ou dura sentença de julgamento. O sermão

fúnebre deve ter duas proclamações: A proclamação

da vida e a proclamação da morte. A finalidade e

admoestar, advertir, instruir e, sobretudo confortar e

fortalecer no sentido de que as almas sejam ganhas

para o abençoado porvir. Vale ressaltar, que é uma

oportunidade digna de maior consideração e

meditação, ideal para que se leve a um público

heterogêneo a mensagem de esperança e salvação

no Senhor.

O sepultamento cristão tem um triplo propósito:

1- Respeito à pessoa falecida

2- Um sincero agradecimento a Deus por tudo

o que Ele fez a pessoa falecida

3- Um aviso de Deus a se preparem para sua

hora.

Outra observação é que a cerimônia é para

o morto, mas a pregação é para os vivos.

Vejamos um exemplo:

67

TEMA: A universalidade da morte

TEXTO: Hb. 9:27

INTRODUÇÃO

CORPO

1- Todos nós enfrentaremos a morte

2- Como se preparar para a morte

3- A vida após a morte

CONCLUSÃO

10.3. SERMÃO PARA ANIVERSÁRIOS

Em todas as mensagens, Cristo deve ser o

tema central, do inicio ao fim. Entretanto, este tipo

de sermão, pode ser um sermão histórico, ou seja,

breve relato sobre a origem e existência, e também

pode ser uma descrição do presente, apresentando

uma boa perspectiva para o futuro. Vejamos um

exemplo:

68

TEMA: Condições para uma vida abençoada

TEXTO: Pv. 3:1-5

INTRODUÇÃO

CORPO

1- Não se esquecer dos ensinos do Senhor – v. 1a

2- Guardar os mandamentos – v. 1b

3- Não se desamparar da benignidade – v.3

4- Não se desamparar da fidelidade – v 3a

CONCLUSÃO

69

CONCLUSÃO

Não basta apenas ser pregador, é preciso

saber pregar, ou seja, desenvolver bem esta arte,

porque afinal de conta não estamos pregando

qualquer coisa, e sim a Palavra de Deus que é a

maior mensagem salvífica do mundo.

Portanto, é preciso manejar bem a palavra da

verdade e sabê-la apresentar às pessoas,

persuadindo-as a crer em Cristo e dissuadí-los a

deixar o pecado, levando-os a Deus por meio de

Cristo que é o Mediador entre Deus e o homem (I

Tm. 2:5).

70

BIBLIOGRAFIA

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importância, Definição e origem – Copyright –

2005 – Aliança de Paz.

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