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¿Qué es la Historia? Un relato de acontecimiento y de
los hechos dignos de memoria. El desarrollo de la vida de la
humanidad. Relato de acontecimientos
particulares. Sucesión sucesiva de eventos
que ocurren.
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Visiones interpretativas de la historia
Cronología Lineal
CronologíaCircular
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El Autor del Texto divide la Historia de la Iglesia en seis
períodos
El Autor del Texto divide la Historia de la Iglesia en seis
períodos
I.I. Comienzos Cristianos Comienzos Cristianos 4 AC - 100DC4 AC - 100DC
II.II. Dominación PaganaDominación Pagana 100-325. 100-325.
III.III. Desarrollo PapalDesarrollo Papal 325-1215. 325-1215.
IV.IV. Reforma OccidentalReforma Occidental 1215-1648. 1215-1648.
V.V. Intrusión del regionalismo 1648-1789.Intrusión del regionalismo 1648-1789.
VI.VI. SecularizaciónSecularización 1789- 1789-ahora.ahora.
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Podemos señalar el comienzo de la historia cristiana en Pentecostés.
Pero no se puede obviar el contexto del siglo I
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El Influjo principalmente viene de tres “mundos”
Mundo Griego.
Mundo Romano.
Mundo Judío.
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El Mundo Griego.
Alejandro Magno esparció la cultura helénica.
El aporte de la filosofía.
El Idioma y el comercio.
El espíritu griego por conocer y el culto a la estética.
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El Mundo Romano Lex y pax romanas. Sistema de caminos. Idioma sigue siendo el
griego, 200 años mas tarde pasa a ser el Latín.
Religión
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Mundo Judío.Monoteísmo.La sinagoga.Sectas.Aceptación
externa.
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Origen y desarrollo eclesiástico en el siglo I
Comienzos en Jerusalén (30-35) Expansión(35-49) Aumento de los gentiles (49-70) Edad Oscura (70-100)
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a) Comienzos en Jerusalén (30-35)
La iglesia se remite solamente a Jerusalén
Compuesta por judíos y prosélitos.
Pedro se vislumbra como cabeza apostólica.
De Teología simple [ Kerygma](1) Jesús es el Cristo(2) Su Reino es invisible(3) Murió por los pecados(4) Resucitó(5) Volverá nuevamente.
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a) Comienzos en Jerusalén (30-35)
Cada miembro de la Iglesia es un testigo activo.
Muchos milagros y eventos sobrenaturales.
Se practicó comunidad de Bienes
Fundamentalmente el idioma es el arameo.
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b) Expansión (35-49)
Desde la muerte de Esteban al concilio de Jerusalén.
Aquí el influjo de judíos de origen Helénico provoca ciertos problemas.
La solución la entregó el concilio. Primera iglesia misionera
“Antioquía” Pablo comienza a ser influyente en
la iglesia. Solamente hay transmisión oral el
sistema es “una historia, un dicho”.
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c) Aumento de los gentiles (49-70)
Desde el concilio a la caída de Jerusalén. Se produce un fuerte influjo de gentiles. El ámbito de acción pasa a ser el
imperio. El Griego pasa a ser el idioma oficial Tres grandes líderes Pedro, Santiago y
Pablo (columnas). Aparecen los textos del NT Persecución Judía principalmente, del
imperio sólo Nerón. Pablo y Pedro son martirizados
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d) Edad Oscura (70-100)
No hay escritos del período. La caída de Jerusalén provoca un
cisma total entre judíos y cristianos.
Comienzan a morir los apóstoles, para el siglo II ya no queda ninguno de ellos.
Persecución de Domiciano (90-95) , muy cruel y sangrienta.
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Apóstoles Apóstoles presentespresentes
No hay No hay apóstolesapóstoles
Iglesia al año Iglesia al año 100100
Iglesia al año Iglesia al año 3030
No hay No hay
escritosescritos
Escritos paulinos y Escritos paulinos y otros circulandootros circulando
Teología Teología
simplesimple
Teología más Teología más elaboradaelaborada
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Miembros Miembros JudíosJudíos
Miembros Miembros variadosvariados
Iglesia al año Iglesia al año 100100
Iglesia al año Iglesia al año 3030
Discurso Discurso
únicoúnico
Surgen sectas y Surgen sectas y opiniones opiniones heréticasheréticas
Idioma Idioma
ArameoArameoIdioma GriegoIdioma Griego
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Autoridad Autoridad apostólicaapostólica
Surgen los Surgen los ObisposObispos
Iglesia al año Iglesia al año 100100
Iglesia al año Iglesia al año 3030
Iglesia pura en cuanto a IdolatríaIglesia pura en cuanto a Idolatría
Liturgia muy similar a la SinagogaLiturgia muy similar a la Sinagoga
La cena del Señor es la parte más La cena del Señor es la parte más importante lo que se mantiene importante lo que se mantiene
hasta la reforma. hasta la reforma.
