O quam suavis est, Domine, spiritus tuus, O come soave, Signore
il Tuo spirito, qui ut dulcedinem tuam in filios demonstrares se
per mostrare ai Tuoi figli la Tua tenerezza, pane suavissimo de
caelo praestito, donandoci un dolcissimo pane del celo,
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Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus
dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XX Domenica del
Tempo Ordinario / B 19 agosto 2012 Benedetto XVI ha introdotto la
preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel
Gandolfo nella XX Domenica del Tempo Ordinario / B 19 agosto
2012
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esurientes reples bonis, ci hai ricolmati di beni, fastidiosos
divites dimittens inanes. e hai rimandato i ricchi a mani
vuote.
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In quel tempo, Ges disse alla folla: Io sono il pane vivo,
disceso dal cielo. Se uno mangia di questo pane vivr in eterno e il
pane che io dar la mia carne per la vita del mondo. Allora i Giudei
si misero a discutere aspramente fra loro: Come pu costui darci la
sua carne da mangiare?. Ges disse loro: In verit, in verit io vi
dico: se non mangiate la carne del Figlio delluomo e non bevete il
suo sangue, non avete in voi la vita. Dal Vangelo secondo Giovanni
6, 51-58
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Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna
e io lo risusciter nellultimo giorno. Perch la mia carne vero cibo
e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio
sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha
mandato me e io vivo per il Padre, cos anche colui che mangia me
vivr per me. Questo il pane disceso dal cielo; non come quello che
mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivr in
eterno. Dal Vangelo secondo Giovanni 6, 51-58
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Il Vangelo di questa domenica (cfr Gv 6,51-58) la parte finale
e culminante del discorso fatto da Ges nella sinagoga di Cafarnao
Il Vangelo di questa domenica (cfr Gv 6,51-58) la parte finale e
culminante del discorso fatto da Ges nella sinagoga di
Cafarnao
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dopo che il giorno precedente aveva dato da mangiare a migliaia
di persone con soli cinque pani e due pesci. Ges svela il senso di
quel miracolo, e cio che il tempo delle promesse compiuto: Dio
Padre, che con la manna aveva sfamato gli Israeliti nel deserto,
ora ha mandato Lui, il Figlio, come vero Pane di vita, e questo
pane la sua carne, la sua vita, offerta in sacrificio per noi.
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Si tratta dunque di accoglierlo con fede, non scandalizzandosi
della sua umanit; e si tratta di mangiare la sua carne e bere il
suo sangue (cfr Gv 6,54), per avere in se stessi la pienezza della
vita.
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E evidente che questo discorso non fatto per attirare consensi.
Ges lo sa e lo pronuncia intenzionalmente; e infatti quello fu un
momento critico, una svolta nella sua missione pubblica.
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La gente, e gli stessi discepoli, erano entusiasti di Lui
quando compiva segni prodigiosi; e anche la moltiplicazione dei
pani e dei pesci era una chiara rivelazione che Egli era il Messia,
tant che subito dopo la folla avrebbe voluto portare Ges in trionfo
e proclamarlo re dIsraele. Ma non era questa la volont di Ges, che
proprio con quel lungo discorso smorza gli entusiasmi e provoca
molti dissensi.
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Egli, infatti, spiegando limmagine del pane, afferma di essere
stato mandato ad offrire la propria vita, e chi vuole seguirlo deve
unirsi a Lui in modo personale e profondo, partecipando al suo
sacrificio di amore.
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Per questo Ges istituir nellultima Cena il Sacramento
dellEucaristia: perch i suoi discepoli possano avere in se stessi
la sua carit - questo decisivo e, come un unico corpo unito a Lui,
prolungare nel mondo il suo mistero di salvezza.
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Ascoltando questo discorso la gente cap che Ges non era un
Messia come lo volevano, che aspirasse ad un trono terreno.
Ascoltando questo discorso la gente cap che Ges non era un Messia
come lo volevano, che aspirasse ad un trono terreno.
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Non cercava consensi per conquistare Gerusalemme; anzi, alla
Citt santa voleva andarci per condividere la sorte dei profeti:
dare la vita per Dio e per il popolo. Quei pani, spezzati per
migliaia di persone, non volevano provocare una marcia trionfale,
ma preannunciare il sacrifico della Croce, in cui Ges diventa Pane,
corpo e sangue offerti in espiazione.
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Ges dunque fece quel discorso per disilludere le folle e,
soprattutto, per provocare una decisione nei suoi discepoli.
Infatti, molti tra questi, da allora, non lo seguirono pi.
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Lasciamoci anche noi nuovamente stupire dalle parole di
Cristo:
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Egli, chicco di grano gettato nei solchi della storia, la
primizia dellumanit nuova, liberata dalla corruzione del peccato e
della morte.
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E riscopriamo la bellezza del Sacramento dellEucaristia, che
esprime tutta lumilt e la santit di Dio: il suo farsi piccolo, Dio
si fa piccolo, frammento delluniverso per riconciliare tutti nel
suo amore.
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La Vergine Maria, che ha dato al mondo il Pane della vita, ci
insegni a vivere sempre in profonda unione con Lui.