O quam suavis est, Domine, spiritus tuus, O come soave, Signore
il Tuo spirito, qui ut dulcedinem tuam in filios demonstrares se
per mostrare ai Tuoi figli la Tua tenerezza, pane suavissimo de
caelo praestito, donandoci un dolcissimo pane del celo,
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Benedetto XVI ha introdotto la preghiera mariana dell Angelus
dal Palazzo Apostolico di Castel Gandolfo nella XXI Domenica del
Tempo Ordinario / B 26 agosto 2012 Benedetto XVI ha introdotto la
preghiera mariana dell Angelus dal Palazzo Apostolico di Castel
Gandolfo nella XXI Domenica del Tempo Ordinario / B 26 agosto
2012
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esurientes reples bonis, ci hai ricolmati di beni, fastidiosos
divites dimittens inanes. e hai rimandato i ricchi a mani
vuote.
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In quel tempo, molti dei discepoli di Ges, dopo aver ascoltato,
dissero: Questa parola dura! Chi pu ascoltarla?. Ges, sapendo
dentro di s che i suoi discepoli mormoravano riguardo a questo,
disse loro: Questo vi scandalizza? E se vedeste il Figlio delluomo
salire l dovera prima? lo Spirito che d la vita, la carne non giova
a nulla; le parole che io vi ho detto sono spirito e sono vita. Ma
tra voi vi sono alcuni che non credono. Dal Vangelo secondo
Giovanni 6, 60-69
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Ges infatti sapeva fin da principio chi erano quelli che non
credevano e chi era colui che lo avrebbe tradito. E diceva: Per
questo vi ho detto che nessuno pu venire a me, se non gli concesso
dal Padre. Da quel momento molti dei suoi discepoli tornarono
indietro e non andavano pi con lui. Disse allora Ges ai Dodici:
Volete andarvene anche voi?. Gli rispose Simon Pietro: Signore, da
chi andremo? Tu hai parole di vita eterna e noi abbiamo creduto e
conosciuto che tu sei il Santo di Dio. Dal Vangelo secondo Giovanni
6, 60-69
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Nelle scorse domeniche abbiamo meditato il discorso sul pane
della vita
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che Ges pronunci nella sinagoga di Cafarnao dopo aver sfamato
migliaia di persone con cinque pani e due pesci. Oggi, il Vangelo
presenta la reazione dei discepoli a quel discorso, una reazione
che fu Cristo stesso, consapevolmente, a provocare.
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Anzitutto, levangelista Giovanni che era presente insieme agli
altri Apostoli riferisce che da quel momento molti dei suoi
discepoli tornarono indietro e non andavano pi con lui (Gv
6,66).
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Perch? Perch non credettero alle parole di Ges che diceva: Io
sono il pane vivo disceso dal cielo, chi mangia la mia carne e beve
il mio sangue vivr in eterno (cfr Gv 6,51.54); veramente parole in
questo momento difficilmente accettabili, comprensibili.
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Questa rivelazione - come ho detto - rimaneva per loro
incomprensibile, perch la intendevano in senso materiale, mentre in
quelle parole era preannunciato il mistero pasquale di Ges, in cui
Egli avrebbe donato se stesso per la salvezza del mondo: la nuova
presenza nella Sacra Eucaristia.
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Vedendo che molti dei suoi discepoli se ne andavano, Ges si
rivolse agli Apostoli dicendo: Volete andarvene anche voi? (Gv
6,67). Vedendo che molti dei suoi discepoli se ne andavano, Ges si
rivolse agli Apostoli dicendo: Volete andarvene anche voi? (Gv
6,67).
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Come in altri casi, Pietro a rispondere a nome dei Dodici:
Signore, da chi andremo? - Anche noi possiamo riflettere: da chi
andremo? Tu hai parole di vita eterna e noi abbiamo creduto e
conosciuto che tu sei il Santo di Dio (Gv 6,68-69).
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Su questo passo abbiamo un bellissimo commento di SantAgostino,
che dice, in una sua predica su Giovanni 6: Vedete come Pietro, per
grazia di Dio, per ispirazione dello Spirito Santo, ha capito?
Perch ha capito? Perch ha creduto. Tu hai parole di vita
eterna.
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Tu ci dai la vita eterna offrendoci il tuo corpo [risorto] e il
tuo sangue [, Te stesso]. E noi abbiamo creduto e conosciuto. Non
dice: abbiamo conosciuto e poi creduto, ma abbiamo creduto e poi
conosciuto. Abbiamo creduto per poter conoscere; se, infatti,
avessimo voluto conoscere prima di credere, non saremmo riusciti n
a conoscere n a credere.
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Che cosa abbiamo creduto e che cosa abbiamo conosciuto? Che tu
sei il Cristo Figlio di Dio, cio che tu sei la stessa vita eterna,
e nella carne e nel sangue ci dai ci che tu stesso sei (Commento al
Vangelo di Giovanni, 27, 9). Cos ha detto santAgostino in una
predica ai suoi credenti.
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Infine, Ges sapeva che anche tra i dodici Apostoli cera uno che
non credeva: Giuda.
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Anche Giuda avrebbe potuto andarsene, come fecero molti
discepoli; anzi, avrebbe forse dovuto andarsene, se fosse stato
onesto.
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Invece rimase con Ges. Rimase non per fede, non per amore, ma
con il segreto proposito di vendicarsi del Maestro. Perch? Perch
Giuda si sentiva tradito da Ges, e decise che a sua volta lo
avrebbe tradito. Giuda era uno zelota, e voleva un Messia vincente,
che guidasse una rivolta contro i Romani. Ges aveva deluso queste
attese.
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Il problema che Giuda non se ne and, e la sua colpa pi grave fu
la falsit, che il marchio del diavolo. Per questo Ges disse ai
Dodici: Uno di voi un diavolo! (Gv 6,70).
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Preghiamo la Vergine Maria, che ci aiuti a credere in Ges, come
san Pietro, e ad essere sempre sinceri con Lui e con tutti.