Presentacin de PowerPoint

Universidad de la Costa

Licenciatura en Enfermera

Filosofa de la Liberacin

Jos Luis Hernndez Hernndez.

Equipo #7

Prez Aguilar CynthiaPrez Lpez Adriana RocoOlmedo Melo SinayReyes Daz HermiloPatricio Jimnez Aldo

Santiago Pinotepa Nacional, Oaxaca; a 15 de enero de 2015.

ORIGEN DEL MOVIMIENTOLa filosofa de la liberacin es un movimiento filosfico que nace en Argentina en 1972 con Enrique Dussel; su lanzamiento a nivel latinoamericano se hizo en Morelia, Michoacn en 1975.

Tiene su punto de partida en la conciencia filosfica sobre la situacin dominante que vivan los pases de Latinoamrica.

ORIGEN DEL MOVIMIENTOEl acontecimiento fundador de la filosofa de la liberacin se sita a finales de la dcada de los sesenta, en una situacin de crisis filosfica, cultural, poltica y econmica que parten de la experiencia del 68.

Tambin es llamado pensamiento crtico liberador.

ORIGEN DEL MOVIMIENTOEs entonces el primer movimiento filosfico que comienza la descolonizacin de la filosofa misma, criticando la universalidad del pensamiento moderno europeo y norteamericano.

En el momento de su nacimiento sus creadores y crticos no tuvieron idea del significado mundial del movimiento, el cual, cobrara sentido al inicio del siglo XXI.

ANTECEDENTESLos filsofos latinoamericanos aplicaban todo lo aprendido de otras corrientes filosficas en situaciones reales de Amrica Latina pero reclamaban el derecho a la autonoma y a la originalidad.

Era necesario alcanzar una independencia filosfica suficiente para pensar, no como comentaristas o como los que aplicaban filosofa, sino como quienes comenzaban a pensar metdicamente y de manera autnoma desde su propia realidad sociohistrica.

ANTECEDENTESEn una reunin en Buenos Aires entre socilogos, economistas y filsofos (entre ellos E. Dussel) y gracias a las obras de O. Fals Borda (Sociologa de la liberacin) y de Paulo Freire (Pedagoga del oprimido), se debati sobre la importancia entre dependencia y liberacin.

Surgi as la primera idea de una tica, de una filosofa prctica de la liberacin ms all del mero comentario de los filsofos europeos.

ANTECEDENTESOtro antecedente consista en el boom de la literatura latinoamericana que criticaba al colonialismo europeo o norteamericano y afirmaba el retorno de Latinoamrica a sus orgenes.

Autores como Alejo Carpentier, con sus Pasos perdidos, pero sobre todo Gabriel Garca Mrquez con Cien aos de soledad, mostraban que Amrica Latina posea una creatividad literaria sin igual.

Etapa originaria de la Filosofa de la Liberacin. (1969-1973).

El origen formal debe fijarse a finales de la dcada de los sesenta, especficamente en 1969, cuando surgi la idea de desarrollar una filosofa con las mismas preguntas metodolgicas desde las cuales se desarroll la teora de la dependencia.

I Semana Acadmica de la Universidad del Salvador 1970. Siendo nuestro continente tan oprimido y subdesarrollado, es posible tener una filosofa autntica?

II Semana Acadmica (Agosto de 1971)La temtica general Liberacin latinoamericana.J. C. Scannone expuso tres tipos de proyectos socioeconmicos:El liberal.El desarrollista de eficientismo tecnocrtico.La mera subversin.

Enrique Dussel (24 de Diciembre de 1939)Present en, Para una fundamentacin dialctica de la liberacin latinoamericana, el proyecto que vena desarrollando y que le ocupar al menos hasta 1977.

O. ArdilesExpone Bases para una destruccin de la historia de la filosofa en Amrica.La estructura de la conciencia colonizada.

Mario Casalla (Montevideo 1891-1948).Compositor uruguayo. Hace una crtica a la filosofa academicista y liberal, que tiene por proyecto una articulacin con el pueblo.

Horacio Cerutti (Mendoza 1950)Colabora con una investigacin sobre la utopa, muy trabajada y con exhaustiva bibliografa, aunque no es una contribucin explcitamente de filosofa de la liberacin.

Carlos Cullen Afirma que, El pueblo descubre que es Nacin. sta nos parece la afirmacin bsica que se desprende histricamente de la lucha de la liberacin de los pueblos.

Naci en Santa Fe en 1943.En la IV Semana Acadmica.Se trat el tema Dependencia cultural y creacin de cultura en Amrica Latina.

LA PRESENCIA LATINOAMERICANA DEL MOVIMIENTO. Se realiza un simposio de la Filosofa Latinoamericana con la presencia de Leopoldo Zea, A. Salazar y F. Schwartzmann en agosto de 1973. Lo que permiti que se iniciara un dilogo latinoamericano: Dio paso a la crtica del eurocentrismo y la dominacin. Se refiri al pueblo latinoamericano de indgenas. Augusto Salazar Bondy propuso una revolucin llamada:Cultural-pedaggica. Dicha revolucin tenia el propsito de dar a conocer las causas negativas y estructurales para transformar la realidad. Se desarroll una tica para que la filosofa redefiniera la praxis como : Creadora. Transformadora. Defendiendo como punto de partida a la poltica. Salazar Bondy, Dussel y Fann, quienes pugnaron por una filosofa de la liberacin, hablan de un hombre nuevo. De la liberacin del hombre por el mismo hombre.

Para Zea la filosofa moderna es la filosofa universal. Leopoldo Zea piensa que la filosofa de la liberacin es un momento en la tradicin de la filosofa latinoamericana.

Despus de la exposicin se habla de un cambio o ruptura, esto quiere decir, que es el cambio que se dio al terminar una civilizacin y comenzar otra.

En el simposio de la IV Semana Acadmica aument la represin poltica dando como resultado la matanza de Ezeiza, esto sucedi cuando Pern regres a Argentina.

En 1975 comienza el exilio de los filsofos de la liberacin debido al aumento de la represin del peronismo de derecha, que presion a las universidades para eliminar a la izquierda, dando origen a la expulsin de los filsofos de las universidades.

Crecimiento del movimientoCuestiones debatidasTemas fundamentalesTEMAS FUNDAMENTALES CUESTIONES DEBATIDASAlgunos filsofos del movimiento.

ENRIQUE DOMINGO DUSSEL AMBROSIN.

Naci el 24 de diciembre de1934, en Provincia de Mendoza, Argentina. Es unacadmico, filsofo e historiador naturalizado mexicano.Fue rector interino de laUniversidad Autnoma de la Ciudad de Mxico.Enrique Dussel es reconocido internacionalmente por su trabajo en el campo de la tica, la filosofa poltica, la filosofa latinoamericana y en particular por ser uno de los fundadores de la filosofa de la liberacin, corriente de pensamiento de la que es arquitecto. Ha mantenido dilogo con filsofos comoKarl-Otto Apel yEmmanuel Lvinas.

Enrique Dussel y J.C. Scannone iniciaron el proceso.Las culturas se desarrollan desde un ncleo tico-mtico, lo que permite mostrar los supuestos ontolgicos y el momento tico-poltico, con lo cual, no solo se hace una historia de los instrumentos de las civilizaciones, sino tambin de su cosmovisin.

JUAN CARLOS SCANNONE

J.C.Scannone (1931-) Jesuita Argentino

Uno de los ms importantes filosofos y Teologos de la Liberacion, ha ido atravesando a lo largo de su periodo como escritor .Desde el inicio de su vocacion como escritor Scannone se ha preocupado de dicenir la situacion latinoamericana, vindola en sus primeras etapas de filosofa de la liberacion desde su situacion de dependencia y en busqueda de su liberacion integral.

J. C. Scannone. Busca cmo analizar filosficamente el modo de liberar al pueblo.l afirma que el pueblo, antes de ser negado, se inscribe ya en una positividad: la sabidura popular, que es el poder sapiensal del pueblo (sujeto comunitario de historia comn), se expresa en discursos racionales simblicos enunciados en los campos religioso, poltico y potico.

GNTER RODOLFO KUSCH

Naci el 25 de junio de 1922 - 30 de septiembre de 1979.Obtuvo el ttulo de Profesor de Filosofa de laUniversidad de Buenos Aires. Realiz profundas investigaciones de campo sobre el pensamiento indgena y popular americano como base de su reflexin filosfica. Adems escribi varias obras teatrales y una amplia coleccin de artculos y conferencias sobre esttica americana. Eltangofue uno de sus temas predilectos.

Anlisis del tema.La filosofa de la liberacin, pero muy en especial los pensadores y filsofos latinoamericanos, aportaron la principal fuente terica para dicho pensamiento, en donde se buscaba descubrir y al mismo tiempo crear una reflexin filosfica propia de este continente. Para finalizar y como conclusin, nos parece de lo ms acertado por parte de los ya mencionados el buscar soluciones mirando nuestro contexto y nuestra realidad. Realmente existe una filosofa latinoamericana autntica?

Revolucin propuesta por Augusto Salazar Bondy cuyo propsito era dar a conocer las causas negativas y estructurales para transformar la realidad en Latinoamrica:

Revolucin Cultural-Pedaggica.

Qu necesita Mxico para ser considerado un pas donde verdaderamente exista filosofa de la liberacin?