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rochefoucault
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101 PENSAMIENTOS
Y
MAXIMAS MORALES
al estilo de La Rochefoucauld
1
A menudo, hablar mucho es la única forma de oír algo interesante.
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Los autodidactas son aquellas personas que, partiendo de una ignorancia absoluta, y a
costa de un gran esfuerzo, han llegado a la mayor de las confusiones.
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Los problemas no es que sean grandes, es que están cerca.
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Resulta deprimente comprobar cómo a lo largo de la Historia los partidos de derechas
van cambiando de nombre pero no de intenciones y los de izquierdas de intenciones
aunque no de nombre.
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5
Es duro enfrentarse a la realidad. Sobre todo porque cuando te compelen a ello suele ser
cuando tienes grandes probabilidades de perder.
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La muerte es un acto inútil para el protagonista. Incluso para el héroe, cuya muerte sólo
es útil al cobarde que sobrevive. Esta es una buena razón para defender el heroísmo,
cuantos más héroes haya los cobardes andaremos más seguros.
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Habitualmente se cubren de apariencias quienes no tienen nada en absoluto que ocultar.
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Si eres especialmente íntegro, no presumas. Les estás recordando a tus contertulios que
tal vez ellos no lo son.
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Algunas personas creen que por ser exigentes consigo mismas pueden exigir mucho a
los demás. No se han planteado que los demás pueden no tener los mismos gustos.
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No me importa que Dios juegue a los dados con el Universo, sino la de veces que pierde.
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La fidelidad amorosa no consiste en no poder amar a otra persona, sino en no poder
tocarla. Lo cual, en el fondo, es absurdo.
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Se insiste en que el sexo sin amor vale mucho menos que con amor, como si uno no
pudiera reunir una gran fortuna a base de pequeñas cantidades.
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Es lógico que los católicos se casen por la Iglesia porque su religión les obligue, pero
¿alguien tiene creencias civiles?
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Un pueblo pintoresco es aquél cuyos habitantes no son tan pobres como para verse
forzados a emigrar ni tan ricos como para sustituir sus casas por viviendas confortables.
El pintoresquismo es el estado óptimo de la miseria.
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15
Hay una cierta tendencia a creer que todos los problemas tienen solución de una forma u
otra. Y sin embargo no es tan malo pensar que se puede llegar a vivir con un problema
enquistado. Vivir con una sucesión de problemas es, tal vez, más entretenido, pero
conoce uno menos el tema.
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Considerar a la gastronomía como parte de la Cultura ha sido una gran idea para elevar
fácilmente el nivel cultural de las masas.
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Si tu moral no se ajusta a la de la mayoría, no la expongas o finge ser infeliz. Un inmoral
feliz resulta francamente irritante.
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Está generalmente admitido que la Felicidad depende más de las cosas pequeñas y
cotidianas que de las grandes. Sobretodo cuando uno no tiene grandes motivos para ser
feliz.
19
Siempre hay alguien que hace lo que tú mejor que tú, y es sólo una casualidad el que no
esté a tu lado. El espíritu competitivo se basa, ergo, en una absurda coincidencia.
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20
La nostalgia es la gota del espíritu.
21
El problema del amor no correspondido no es ya que sea un infierno, sino que además
suele ser un infierno caro.
22
A ciertas edades lo que más se valora en un individuo es "la madurez", y ésta suele ir
asociada a la pérdida de las ilusiones, a la desconfianza en la naturaleza humana, a la
falta de imaginación para proponer soluciones nuevas a problemas viejos y a la
aceptación de un conjunto de convenciones admitidas como poco razonables. En
definitiva, un inmaduro es aquél que se resiste aún a la frustración.
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La madurez es el estado inmediato a la pudrición.
24
Algunas personas cuentan su vida como si se tratara de una Necrología incompleta. De
momento.
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Hay un tipo curioso de intolerantes: los que cuando cambian de criterio son tan fanáticos
con el nuevo como lo fueron con el antiguo. No es que sean incapaces de modificar su
opinión, es que son intransigentes de contenido variable.
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Resulta particularmente fatigante discutir con un tipo de personas: aquéllas que cuando
no pueden rebatir lo que dices se centran en por qué dices lo que dices.
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Hay gente que, con los años, se convierte en su propia caricatura.
28
Un crítico de pintura no te pinta su crítica. Uno de música no te la canta. ¡Pero el crítico
literario te la escribe! Y hay tanto crítico-artista frustrado...
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La crítica es, en el fondo, un género literario. A cualquier lector de Panofsky le acaba
interesando más el artículo crítico que el cuadro que critica. Muchos artículos críticos de
Borges son bastante mejores que el libro que los promovió. Yo no veo nunca la televisión
y jamás me pierdo una crítica televisiva de Juan Cueto.
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Dicen que ser español es compartir una Historia común, una forma de ser o incluso un
destino en lo universal. De momento lo único que he logrado compartir es una serie de
neurosis colectivas.
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El infierno debe ser un lugar en el que la gente carece de sentido del humor.
32
Es notable lo pronto que se les coge cariño a las personas bellas.
33
Somos educados en la idea de que progresamos a lo largo de nuestras vidas. Por eso, al
final, cuando en vez de darnos un premio, una medalla como sería lo lógico, nos espera
una gran putada, nos parece esencialmente injusto.
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Nunca consueles a un amigo abandonado por su horrible mujer confirmándole cuán
horrible es. Cuando se reconcilie con ella tú no serás aquél buen amigo que le puso el
hombro para que llorara, sino aquél mal amigo que piensa que su encantadora mujer es
horrible.
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Se dice que debemos escribir en castellano porque lo hablan trescientos millones de
personas. Pues habrá que leérselo, porque como la mayoría son analfabetos...
36
Los argumentos que usan los ecologistas suelen ser de orden estético y no biológico. Lo
más natural es que las especies se extingan. Debemos conservarlas apelando no a la
Naturaleza sino a la Civilización.
37
Si alguien nos hace un regalo nos indignamos si más adelante pide contraprestaciones
por ello. Sin embargo muchos padres se sorprenden si sus hijos no reconocen la deuda
contraída por el supuesto regalo de haberlos traído al Mundo, regalo además al que no
pudieron sustraerse.
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Cuanto más nos acercamos a los placeres divinos, más inseguros nos sentimos y más
graves pueden ser las consecuencias de salirnos de las formas de vida que conocemos.
Por otra parte mientras más seguros estamos de nuestro comportamiento, las
consecuencias de un error son menores, aunque los placeres mucho menos intensos.
Esta es una prueba de que el Mundo ha sido creado por un Dios perverso.
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39
Dicen que sólo se puede amar "realmente" a una sola persona. Por supuesto esto hace
referencia al amor sexual, al parecer cuando hablamos del familiar o de la amistad esto
no sigue las mismas reglas, incluso se les pregunta a los niños a quién quieren más, a su
mamá o a su papá. Esto me recuerda a quienes dicen que la gastronomía es un
sustitutivo del sexo. Los placeres son acumulativos, no sustitutivos, y quien ama a dos
personas ama el doble.
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Frecuentemente el escepticismo es el refugio de la ignorancia.
41
Yo no sé por qué los provocadores nos quejamos tanto de la gente convencional. Al fin y
al cabo podemos provocar por que existen ellos.
42
La Filosofía ha muerto, y su muerte debe ser acogida con el mismo júbilo que el de la
Religión. La Religión proporciona al ignorante mentiras que le consuelan ante su
infelicidad. La Filosofía al hombre culto mentiras que le consuelan ante su ignorancia.
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La caridad es una especie de lujo moral que de cuando en cuando nos permitimos. Viene
a ser como un banquete para la conciencia.
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No hay mayor sorpresa para una persona que sigue la moral establecida que el que
alguien le considere inmoral. Si al que defiende la virginidad como un bien se le
considera un perverso sexual -puesto que pervierte la función natural del sexo-, si al que
se considera con derecho a imponer sus creencias a sus hijos, exigiendo además
obediencia ciega, se le considera un corruptor de menores; si al que defrauda a
Hacienda se le considera un ratero, todos ellos reaccionarán con incredulidad, puesto
que creen que su moral es la única posible. Y encima aún piensan que han aprendido a
ser tolerantes con los que defienden otras normas de comportamiento.
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No hay que despotricar excesivamente contra la Religión por las barbaridades que
pregona. Al fin y al cabo sólo ha formalizado tópicos existentes anteriormente.
46
Tener que salvarse o condenarse es una injerencia intolerable en nuestra vida privada.
Dios haría bien en comprender que nos ha puesto aquí sin consultarnos, y el obligarnos a
tomar una decisión de ese calibre entra dentro de los comportamientos más
reaccionarios y dictatoriales que conozco. Esta es una buena prueba para demostrar que
Dios, si existe, es de derechas.
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Resulta curioso que las personas estables afectivamente añoren de alguna manera la
agitada vida del que aún no sentó cabeza, y que este envidie en cierto modo la
estabilidad afectiva. Es aún más chocante que ambos consideren ambas formas de vida
incompatibles.
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La cotidianeidad nos impide darnos cuenta de que el tiempo pasa.
49
Lo malo de haber sido muy feliz es que uno deja las cotas muy altas cuando se siente
desdichado.
50
No hay mayor intransigente desde el punto de vista moral que el que no ha tenido la
oportunidad de actuar de otra manera.
51
Cuando te compelen a asumir algo -por ejemplo, a asumir tu propio físico- no sueles
tener otra opción. ¡Con lo bonito que debe ser tener que asumir algo pudiendo elegir!
52
El Espíritu Santo es un gran invento para conservar un Dios macho y una Virgen pura.
53
Cuanto más mayor se hace uno más pierde la seriedad propia de la juventud.
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54
Quienes son estrictos consigo mismos practican también una forma de intolerancia.
55
Conviene adoptar ciertas prácticas de inmoralidad inofensiva. Y no me refiero a la moral
establecida sino a la verdadera moral que a cada cual le gobierna. El interés del
izquierdista radical por la gastronomía o por la moda será más o menos incongruente con
su ideología, pero le permitirá ser un "pecador" consciente y voluntario, lo que le dará una
mayor benevolencia y soportará mejor a sus vecinos. Sociedades sólo para hombres
pueden ser, para el hombre feminista, un residuo de arbitrariedad, de incongruencia,
ciertamente relajante.
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Es fascinante ver cómo los teólogos -y no sólo los teólogos- dan soluciones brillantísimas
a problemas inexistentes.
57
Desde el punto de vista científico el español es una lengua muerta.
58
La educación no consiste en otra cosa que en seguir cuidadosamente dos principios:
Cuando seas requerido, se amable, y cuando no, procura no estorbar.
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59
El día de la resurrección de la carne los embriones reabsorbidos -los abortos- lo van a
tener complicado, a no ser que exista en el Cielo un departamento de cultivos celulares.
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El secreto de la eficacia no consiste tanto en ser uno mismo eficaz como en saber
encontrar personas eficaces en quienes delegar.
61
En la fiesta de los toros parece haber más preocupación por la suerte del toro que del
torero. Y sin embargo resulta repugnante que se pague por ver a un hombre jugarse la
vida para darle a uno placer -no, no es por el arte, si así fuera no estaría prohibido el
afeitado-. El grito de "¡Arrímate!" surge de los más bajos instintos de la naturaleza
humana. Y no vale afirmar que el torero lo hace por que quiere, pagando suficiente
se podría disfrutar de cualquier degradación, las luchas a muerte de los gladiadores, por
ejemplo; gente, para todo hay.
62
El estar de vuelta de las cosas produce una cierta paz interior, pero conlleva la pérdida
del entusiasmo, y esta es una pérdida grande. La experiencia da sabiduría, pero se paga
con moneda de ilusiones, y el precio es, probablemente, demasiado elevado.
63
Las manías son el último refugio de la libertad.
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64
Por alguna razón de mala conciencia, Europa se empeña en considerar al mismo nivel la
moderna cultura occidental y la de los negros de Sierra Leona o la de los nómadas del
desierto. La verdadera "cultura europea" es la del feudalismo y la de la monarquía
absoluta, pero tras la revolución francesa un conjunto de hombres se opusieron a su
"cultura" en nombre de ideales universales aplicables, por tanto, a toda la humanidad.
Pretender que cualquier comportamiento medieval de otros pueblos está justificado "por
que es su cultura" es abrir las puertas a toda arbitrariedad.
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Es sabido que las relaciones entre dos personas tienen una cierta autonomía al margen
de las voluntades de los concurrentes. Lo que es un tanto sorprendente es el comprobar
que también son un tanto autónomas las relaciones de uno con uno mismo.
66
El problema del hombre feminista es que no puede pecar. Cuando lo hace venialmente,
carga con todas las culpas no ya de su pecado sino con la de los pecados de toda su
clase. La ventaja de la mujer feminista es la de las víctimas: puede ser mucho más
estricta con su compañero por que éste la comprende, pero puede hacerle cargar con
las culpas de todos los machistas a poco que este se desvíe un milímetro de lo justo.
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Hasta que no intervienen las matemáticas una ciencia no es una ciencia, es sólo un
conjunto de opiniones.
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La originalidad en concepciones científicas se suele deber a dos causas: o a estar
equivocado o a que la revisión de la bibliografía no ha sido suficientemente amplia.
69
Lo malo de la formación científica es que cuando uno no tiene prejuicios no sabe aún lo
suficiente, y cuando ya ha estudiado lo bastante, es demasiado tarde.
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Cuando se inicia una carrera científica se está seguro de poder hacer grandes cosas con
poco esfuerzo. Es curioso cómo se invierten los términos con el tiempo.
71
Es sorprendente la de veces que hay que repetir un experimento hasta que los
resultados se ajustan a la explicación más razonable.
72
La Ciencia ha sustituido en alguna medida a las Sagradas Escrituras. Hoy en día lo que
dice un experto se toma casi como verdad revelada, y poca gente se da cuenta de
cuánto margen de error suele haber en la opinión del experto. Muchas veces la culpa de
ello no es del técnico, que intenta en vano matizar sin éxito, sino de quien le inquiere,
fuertemente deseoso de obtener una respuesta segura.
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Se habla de la muerte del comunismo. Y sin embargo el capitalismo hace años que
murió. ¿Por qué no hemos celebrado su entierro?
74
Es curioso que los recuerdos felices hieran. Tal vez sea la nostalgia de la dicha perdida,
pero yerra quien espera guardar al final de su vida un archivo de felicidad. Nuevamente el
dolor será el producto de la reminiscencia. Tal vez -al contrario que el pájaro de Borges,
que volaba mirando hacia atrás-, mirar sólo al futuro alivie esa gota del espíritu.
75
Nos educan recurriendo a conceptos tan elevados como el honor, la dignidad, el ser
auténticamente un hombre..., que cuando sobrevienen las auténticas tragedias de la vida
nos defraudan inevitablemente. Mucho me temo que tenía razón Wilde, lo malo de las
tragedias de la vida real es que carecen de heroísmo y dignidad, son terriblemente
vulgares.
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No deja de ser llamativo el interés de mucha gente, vegetarianos principalmente, en el
valor nutritivo de los alimentos, particularmente en esta sociedad en la que el problema
más frecuente es el exceso de nutrición y no el defecto. Confundir gastronomía con
nutrición es como confundir sexo con reproducción. Una cosa es el placer y otra el
provecho.
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Los vegetarianos son los católicos de la gastronomía.
78
Aunque no seré yo quien reniegue del referéndum como quintaesencia de la democracia,
puede en ciertos casos dar lugar a resultados curiosos. Por ejemplo, para que el País
Vasco sea un estado independiente es menester una modificación de la Constitución, lo
que requiere un referéndum en toda España. Dado que a la mayor parte de los
españoles el problema vasco lo que les trae en todo caso es quebraderos de cabeza, no
sería raro que el resultado fuera sí. Pero en el País Vasco es probable que los partidos
mayoritarios no quisieran cargar con el muerto de la independencia -con ETA a nivel
local, entre otras cosas- y el resultado de la votación fuera no. Con lo cual se daría una
forma ciertamente curiosa de llegar a la independencia: a través de la expulsión.
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Al principio de la vida uno comienza haciendo pequeños papeles, hasta que le toca el
lugar estelar del protagonista. De pronto se va viendo relegado a papeles cada vez más
secundarios, y al final, en la vejez, te ves convertido en un característico.
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La gente con ideas morales muy claras suelen basar su idea sobre lo justo en una
simplificación que en ocasiones raya en la caricatura. Y lo malo no es que sea una
simplificación, sino que suele ser una simplificación interesada.
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La susceptibilidad tiene dos orígenes, no siempre coincidentes: la inseguridad es uno, el
otro es el exceso de valor que se le da a la opinión de los demás.
82
Uno de los secretos de la felicidad es saber graduar la intensidad de los sentimientos en
relación con la vida de uno. El amor excesivo por una causa justa le puede conducir a
uno a la muerte en la guerrilla, pero tras una vida de esperanzas. La indignación
permanente por las pequeñas injusticias -el listo que se te cuela, el pequeño problema de
tráfico, la burocracia estatal...- le puede conducir a uno a la muerte por infarto, pero tras
una vida de amarguras.
83
Hay dos escuelas de ética: la deontologista y la consecuencialista. La primera sostiene
que las acciones son buenas o malas en sí, y la segunda que son buenas o malas según
las consecuencias que produzcan. A uno lo educan para ser deontologista. La vida, sin
embargo, es un paso del deontologismo al consecuencialismo.
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El problema reside en que no es seguro que el Mundo de escepticismo y crueldad que se
configura en la vejez sea el verdadero. Sí es cierto que con los años se hace menos por
los amigos, se cree menos en los sentimientos nobles gratuitos y se mira con reservas
cualquier intento de acercamiento apasionado proveniente de la amistad o del amor.
Pero esa duda de que el Mundo noble y apasionado de la juventud no sea al menos tan
real como el que vive el viejo es sin duda una de las causas del sordo rencor que las
personas que han llegado a la vejez sienten por los jóvenes.
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85
Es difícil describir la perplejidad del joven que estudia Agricultura movido por un deseo de
resolver problemas sociales a través de la técnica, cuando descubre que el principal
problema de la Agricultura son los excedentes.
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Los modelos matemáticos que describen el Mundo tienen el encanto del escolasticismo.
Pronto uno imagina que la Realidad es una desviación del Modelo, y no mucho más tarde
la considera como una molesta perturbación que sería preferible ignorar
deliberadamente.
87
Es curioso que resulte progresista defender el matrimonio para sacerdotes o para
homosexuales, cuando lo más lógico sería defender la caducidad del matrimonio. Al
parecer es progresista defender el acceso al conservadurismo de todas las clases
sociales.
88
Quienes te conocieron de joven o de adolescente son incapaces de concederte la
redención de tus faltas de entonces. Da igual que les digas que has cambiado mucho o
les prometas que cambiarás, ellos guardan celosamente la imagen de ti que les
impresionó cuando aún eran impresionables.
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89
Con los años uno se va sintiendo menos seguro acerca de qué es lo bueno y lo justo. La
ventaja es que con el tiempo uno aprende a distinguir mejor cuáles son sus intereses,
con lo que las decisiones se toman con una seguridad similar, si no mayor.
90
Por alguna razón que desconozco, en todos los libros de máximas, escritos en la mayor
parte de los casos por incontenibles charlatanes, se pondera a las personas que hablan
poco. El que escucha mantiene un comportamiento egoísta, intentando aprovechar lo
mejor de los demás sin dar nada a cambio. Aunque en realidad yo siempre he
sospechado que el que escucha es porque en realidad nunca ha tenido nada que decir.
91
Hay muchas personas que tienen como fin último el que los respeten, incluso que los
teman. Yo prefiero a las personas cuyo fin último es que les quieran. Suelen ser, además,
más felices, y hacen más felices a quienes les rodean.
92
El problema de los partidos políticos creados por intelectuales -piénsese en el PSP o en
Izquierda Unida recientemente- es que hay demasiada gente que piensa. Y es que la
simplificación intelectual a la que obliga la disciplina de partido es difícilmente asumible
por quien tiene ideas propias. Lo que no deja de ser un drama de la Democracia.
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93
El placer de la mesa que siente el buen aficionado se compone en realidad de tres
sentimientos: un sentimiento de alegría originado por las impresiones de los sentidos,
uno de tristeza al comprobar cuán pronto va pasando la dicha, y un tercero, si la ración
es abundante, que se produce a través de las interacciones materia-espíritu, cuando la
sensación de plenitud fís ica origina la de plenitud espiritual, y conduce a la armonía con
el resto del Universo.
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Es curioso que haya personas de izquierda a quienes preocupe la invasión de las
multinacionales. En realidad debería darle igual que quien se enriquezca a costa de su
trabajo se llame Alberto Cortina o Albert Courtain.
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Por alguna razón cuando se habla de sectas se ignora a la religión católica -deberían
considerar al menos al Opus Dei o a las Comunidades Neocatecumenales-. Asimismo se
critica el adoctrinamiento político infantil, pero no aquél que pretende obtener a
verdaderos correligionarios. Supongo que la única razón es que la religión católica es la
verdadera.
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Los padres que se preocupan tanto de su derecho a escoger la educación de los hijos,
en nombre de la libertad, deberían darse cuenta de que no están haciendo libres a sus
hijos, que son en definitiva los que deberían tener el derecho a una educación no
correligionaria.
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97
Es sorprendente el cuidado que se tiene en que los padres no puedan elegir, por
ingeniería genética, el color de los ojos de sus hijos, y es escaso cuidado que se pone en
que puedan, sin embargo, elegir su religión. Que tu hijo tenga los ojos azules o no da casi
igual, que lo hagas católico, no.
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El problema de la existencia de corruptelas políticas generalizadas es doble: por un lado
convierte a la calumnia en hecho cierto -si tantas veces ha pasado, ¿por qué no en
esta?- y por otro colabora a una cierta laxitud moral general -si estos lo hacen, y son
gente respetable, ¿por qué yo no?-. Y lo malo es que hay gente a la que le faltan pocas
excusas para abandonar unos principios que nunca los ha tenido muy firmes.
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El nacionalismo razonable es el que considera que pertenecer a una nación es como ser
miembro de un club: si participas en las actividades y pagas la cuota, ya eres uno de
ellos.
100
Es interesante observar cuánto preocupa en Occidente el racismo de blancos contra
negros y qué poco el de negros contra negros.
101
Lo malo de cultivarse demasiado es que al final uno acaba por ser la persona más
interesante que uno conoce.
